最*，我读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基晚年的封笔之作《怎样培养真正的人》。这本书凝聚着老人一生执着于教育的理论精髓和实践经验，读来耐人寻味。苏霍姆林斯基认为，“人不可能单独一个人生活。一个人最大的幸福和欢乐就在于与他人交往。你的每一步、每一句话，你的每一个眼神，甚至你目光一闪或者一抬手，这一切都在别人的心目中留下反响。”
他还认为：“人的精神生活最精细的范围之一就是人对人信守义务。如果一个人在童年、少年、青年不愿意为他人的欢乐而奉献出自己精力的人，谈不上对信念和理想的忠诚。教育者的任务就在于使他的学生能在童年获得个人与他人深交之中的那种奉献的道德经验。”他指出：“道德教育的理想，就在于使小公民厌恶并不去跨越侮辱人格的那个界限。应该说，对他人的生活采取冷漠的态度，这对少年的纯洁心灵来说，如同娇弱的身体组织经受不住烧红的铁那样，是格格不入的。当儿童减轻某人的命运、遭遇、生活负担之后，会体验到一种幸福，只有在那时欢乐才会是童年变得高尚起来。
现在的孩子大都不懂奉献，只知道向别人索取，要求别人如何如何，自己却不为别人做什么。在日常生活中，我们经常可以看到，地上有垃圾，没人主动捡起，扔进纸篓；公共汽车上没人主动为老人让座等等。作为一名幼儿教师教师不光要培养孩子的学*能力，更重要的是帮助幼儿养成良好的行为*惯，要善于同孩子谈奉献，使他们养成奉献的*惯，这意味着首先要教会孩子观察生活、观察人们、观察你周围的一切，不仅要理解，还要用心灵去感受，使他们具有关心他人、疼爱他人、乐于奉献的，一个善良的人，一个高尚的人。
老师和孩子虽然天天在一起，似乎说的话很多，但是仔细想想，你一天中有多少语言是属于和孩子*距离沟通的语言，有哪些机会是留给孩子向你倾诉，又有多少时光向孩子诉说呢？因此，我在*时十分注重和孩子心灵和情感的沟通。当我疲惫的时候，我会告诉孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班装饰班级环境、双休日备课写文章；当我在教育幼儿按时入园时，对孩子说：“老师每天清晨在寒风中等待小朋友，你们觉得老师的身体会怎样？”让孩子想象在风中战栗的样子，于是我说：“如果你们疼爱老师请你们能按时入园，让老师在风中少吹一会儿，就是爱老师的一个行动。”当孩子犯错，老师批评教育时，我会说：“老师批评小朋友的时候心里很难受，但是你们犯错了，老师必须对你们严格要求，只有这样才能帮助你们，让你们成为好孩子！”渐渐地，孩子知道观察老师，替老师着想，下课后能主动围在老师身边这个帮你敲背、给你按摩，那个赶紧递上茶杯、做你想做的事……这些温暖关爱的举动会在你不经意间常常出现，我感动地对孩子说：“现在有些孩子已经成为老师的知心人，知道我想什么做什么，不要我说，就已经自觉地做了！
最*，我读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基晚年的封笔之作《怎样培养真正的人》。这本书凝聚着老人一生执着于教育的理论精髓和实践经验，读来耐人寻味。其中有一篇文章《怎样培养需要人的情感》读后感触特别深刻。苏霍姆林斯基认为，“人不可能单独一个人生活。一个人最大的幸福和欢乐就在于与他人交往。你的每一步、每一句话，你的每一个眼神，甚至你目光一闪或者一抬手，这一切都在别人的心目中留下反响。”
他还认为：“人的精神生活最精细的范围之一就是人对人信守义务。如果一个人在童年、少年、青年不愿意为他人的欢乐而奉献出自己精力的人，谈不上对信念和理想的忠诚。教育者的任务就在于使他的学生能在童年获得个人与他人深交之中的那种奉献的道德经验。”他指出：“道德教育的理想，就在于使小公民厌恶并不去跨越侮辱人格的那个界限。应该说，对他人的生活采取冷漠的态度，这对少年的纯洁心灵来说，如同娇弱的身体组织经受不住烧红的铁那样，是格格不入的。当儿童减轻某人的命运、遭遇、生活负担之后，会体验到一种幸福，只有在那时欢乐才会是童年变得高尚起来。
现在的孩子大都不懂奉献，只知道向别人索取，要求别人如何如何，自己却不为别人做什么。在日常生活中，我们经常可以看到，地上有垃圾，没人主动捡起，扔进纸篓；公共汽车上没人主动为老人让座等等。作为一名幼儿教师教师不光要培养孩子的学*能力，更重要的是帮助幼儿养成良好的行为*惯，要善于同孩子谈奉献，使他们养成奉献的*惯，这意味着首先要教会孩子观察生活、观察人们、观察你周围的一切，不仅要理解，还要用心灵去感受，使他们具有关心他人、疼爱他人、乐于奉献的，一个善良的人，一个高尚的人。
老师和孩子虽然天天在一起，似乎说的话很多，但是仔细想想，你一天中有多少语言是属于和孩子*距离沟通的语言，有哪些机会是留给孩子向你倾诉，又有多少时光向孩子诉说呢？因此，我在*时十分注重和孩子心灵和情感的沟通。当我疲惫的时候，我会告诉孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班装饰班级环境、双休日备课写文章；当我在教育幼儿按时入园时，对孩子说：“老师每天清晨在寒风中等待小朋友，你们觉得老师的身体会怎样？”让孩子想象在风中战栗的样子，于是我说：“如果你们疼爱老师请你们能按时入园，让老师在风中少吹一会儿，就是爱老师的一个行动。”当孩子犯错，老师批评教育时，我会说：“老师批评小朋友的时候心里很难受，但是你们犯错了，老师必须对你们严格要求，只有这样才能帮助你们，让你们成为好孩子！”渐渐地，孩子知道观察老师，替老师着想，下课后能主动围在老师身边这个帮你敲背、给你按摩，那个赶紧递上茶杯、做你想做的事……这些温暖关爱的举动会在你不经意间常常出现，我感动地对孩子说：“现在有些孩子已经成为老师的.知心人，知道我想什么做什么，不要我说，就已经自觉地做了！
教师培养着一批批祖国的栋梁，做一名优秀成功的教师，是每个年轻老师的梦想。老师需要不断学*。最*读了《怎样培养真正的人》一书，读完此书，深有感触，好的思想能受益一生。人民教育家陶行知说过："学高为师，身正为范。"古人亦说："经师易求，人师难得。"道德以及自身素养，对教师来说，真是太重要了！教师的言谈举止可以潜移默化的影响学生，促进学生思想的转变和行为的转化。教师在教学过程的一言一行都能形成强大的吸引力，学生以教师为榜样，模仿，学*，教师以身作则，才能得到学生才认可并尊敬，产生师生共鸣，才能共同进步。
学生们来自于不同的家庭，家庭成长环境不同。班级里面孩子们素质态度等方面存在差异性。然而，教师希望每个孩子都是优秀的，如果用同一个标准去衡量整个班级，对每个孩子都不公*。家长们望子成龙，望女成凤，希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望让老师严管孩子，把孩子教好，我们应积极在"差生"身上发现优点，尊重他们，承认学生之间的差异性，给他们信心与和希望，一直鼓励他们，给他们自信和力量，不断告诉他们"你能行"!一个切实可行的教育方法才能让孩子感受进步和成功的快乐。
上好一堂课的先决条件是备课，因此我们应该认真备好每一节课，为满意的课堂打下坚实的基础，同时，良好的备课也能促进学生的学*质量，活跃课堂气氛，划分好课堂时间，条理清晰让学生更容易明白。因此不断完善我们的课堂，让自己满意，家长放心，学生敬佩！课后的反思是必须的，因为这也是对自己在课堂行为以及由此产生的结果进行审视和分析的过程。经验+反思=成长，原始的经验不断地修正，才会得到提炼、得到升华，自身能力才会不断提高，只有这样，经验才能得不断促进自己。除此之外，教师也要学生融洽的相处，全面了解孩子的思想及行为，从而更好的教育他们，让学生积极且愿意学*，这是我们教师一直在追求的一种境界，美国诗人爱默生说："爱是我们最崇高的语言，几乎与上帝同义。"
想想自己更是如此，做事急于"抱佛脚".有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是*时不学*，急来"抱佛脚"的后果。书中提到："读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！"试问，从古到今，哪位成功者不是"读万卷书，行万里路"呢？俗话说："活到了，学到老",作为一名新时期的教师，我更应当主动地学*。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的"精神底子"。
爱的教育同时也是新教育幸福教育所提倡的，因此，对待学生，付出爱，我们一起过一种幸福完整的教育生活。
——《怎样培养真正的人》读后感 (菁华3篇)
最*，我读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基晚年的封笔之作《怎样培养真正的人》。这本书凝聚着老人一生执着于教育的理论精髓和实践经验，读来耐人寻味。其中有一篇文章《怎样培养需要人的情感》读后感触特别深刻。苏霍姆林斯基认为，“人不可能单独一个人生活。一个人最大的幸福和欢乐就在于与他人交往。你的每一步、每一句话，你的每一个眼神，甚至你目光一闪或者一抬手，这一切都在别人的心目中留下反响。”
他还认为：“人的精神生活最精细的范围之一就是人对人信守义务。如果一个人在童年、少年、青年不愿意为他人的欢乐而奉献出自己精力的人，谈不上对信念和理想的忠诚。教育者的任务就在于使他的学生能在童年获得个人与他人深交之中的那种奉献的道德经验。”他指出：“道德教育的理想，就在于使小公民厌恶并不去跨越侮辱人格的那个界限。应该说，对他人的生活采取冷漠的态度，这对少年的纯洁心灵来说，如同娇弱的身体组织经受不住烧红的铁那样，是格格不入的。当儿童减轻某人的命运、遭遇、生活负担之后，会体验到一种幸福，只有在那时欢乐才会是童年变得高尚起来。
现在的孩子大都不懂奉献，只知道向别人索取，要求别人如何如何，自己却不为别人做什么。在日常生活中，我们经常可以看到，地上有垃圾，没人主动捡起，扔进纸篓；公共汽车上没人主动为老人让座等等。作为一名幼儿教师教师不光要培养孩子的学*能力，更重要的是帮助幼儿养成良好的行为*惯，要善于同孩子谈奉献，使他们养成奉献的*惯，这意味着首先要教会孩子观察生活、观察人们、观察你周围的一切，不仅要理解，还要用心灵去感受，使他们具有关心他人、疼爱他人、乐于奉献的，一个善良的人，一个高尚的人。
老师和孩子虽然天天在一起，似乎说的话很多，但是仔细想想，你一天中有多少语言是属于和孩子*距离沟通的语言，有哪些机会是留给孩子向你倾诉，又有多少时光向孩子诉说呢？因此，我在*时十分注重和孩子心灵和情感的沟通。当我疲惫的时候，我会告诉孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班装饰班级环境、双休日备课写文章；当我在教育幼儿按时入园时，对孩子说：“老师每天清晨在寒风中等待小朋友，你们觉得老师的身体会怎样？”让孩子想象在风中战栗的样子，于是我说：“如果你们疼爱老师请你们能按时入园，让老师在风中少吹一会儿，就是爱老师的一个行动。”当孩子犯错，老师批评教育时，我会说：“老师批评小朋友的时候心里很难受，但是你们犯错了，老师必须对你们严格要求，只有这样才能帮助你们，让你们成为好孩子！”渐渐地，孩子知道观察老师，替老师着想，下课后能主动围在老师身边这个帮你敲背、给你按摩，那个赶紧递上茶杯、做你想做的事……这些温暖关爱的举动会在你不经意间常常出现，我感动地对孩子说：“现在有些孩子已经成为老师的.知心人，知道我想什么做什么，不要我说，就已经自觉地做了！
最*读了苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》一书，作者从更高的道德理论形式，把关于善与恶、义务、奉献、尊严、荣誉、良心、自由、责任心、公民的觉悟等一系列纳入了马克思列宁主义教育理论问题的结构之中，涉及内容范围广泛，虽然年代已久远，但教育是相通的，还是有很多可以借鉴学*的地方。
读苏霍姆林斯基的书，我们能强烈感受到他是一个崇高的有爱的大写的人，作为一个教育家，他对教育的贡献功不可没；作为一个人，他也绝对是个献身*事业崇高的人，当然，从读过的他的书中至少我们是这么感受到的。站在教育的角度来讲，他是一个心中时刻充满爱的教育人，他曾说，有爱的教育才是丰满的真正的教育。我想，是的，这是终极的结果，如果教育人士都报以爱，那么其实现在教育界出现的一些问题都不会存在。教师不光要培养学生的学*能力，更重要的是要培养学生做人，尤其是能具有感受到别人的爱心的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。如果我们的教育仅仅是停留在讲课，听课，辅导，选拔，从而忽视了学生情感的培养，那么，我想我们的教育也是可怕的，机械的。想起一句话，小学重态度，中学重品行，高中重品质，大学重成绩，将来重选择。教育没有回头路走，在一个人小时候就应该在其思想情感上加以引导，才能在之后的生活中更有责任和担当。
书中有很多不错的观点，想在此分享一些。你周围的人们，包括你的亲人、亲*的人，甚至完全不相识的人，他们都在品评着你的行为举止，你的整个道德面貌是善还是恶，他们都在看着你身上好的，或者不好的东西。那些比较好的东西往往成为我们生活的准则，可是，这一点常常不被察觉。然而坏的东西却往往在周围的人中引起注意。永远要考虑到：你周围的人比你有修养，这样，你在人际关系的世界里就比较好处。这样做，就要培养严格要求自己、自我监督、对自己的坏毛病不妥协的品格。一个人怎样对待别人的批评和责备，这能反映出他的道德修养和素养。要善于理解和感受到在对你的行为进行责备中，会有一种正义感的流露，没有这种正义感就不可能有一般的幸福。谴责不会给你带来欢乐，但是你应该去感谢它，原因是它可以救你，使你不至于堕落。一个最大的简直难以忍受的不幸，就在于老师在于同学谈话时常常先带情绪。这样一来，老师就给学生留下一个印象：老师的个性不招人喜欢，学生还会觉得，除了他个人的行为本质之外一定还有一些其他的原因促使老师找他谈话，因而这种谈话会使学生感到委屈，也会使老师不信任学生。凡是委屈和不信任相冲突的地方，那里必然产生对立情绪；老师本想制止学生的坏毛病，而结果适得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能严格要求自己，即使给你派来一百位老师，他们也是无能为力的。如果一个人靠他人逼迫自己去学*，靠他人逼迫自己去劳动，靠他人逼迫自己成为自己父母的好儿子，成为自己孩子们的好父亲，这种人就会成为社会的异物，因为社会的精神和本质就在于创造。
教师培养着一批批祖国的栋梁，做一名优秀成功的教师，是每个年轻老师的梦想。老师需要不断学*。最*读了《怎样培养真正的人》一书，读完此书，深有感触，好的思想能受益一生。人民教育家陶行知说过："学高为师，身正为范。"古人亦说："经师易求，人师难得。"道德以及自身素养，对教师来说，真是太重要了！教师的言谈举止可以潜移默化的影响学生，促进学生思想的转变和行为的转化。教师在教学过程的一言一行都能形成强大的吸引力，学生以教师为榜样，模仿，学*，教师以身作则，才能得到学生才认可并尊敬，产生师生共鸣，才能共同进步。
学生们来自于不同的家庭，家庭成长环境不同。班级里面孩子们素质态度等方面存在差异性。然而，教师希望每个孩子都是优秀的，如果用同一个标准去衡量整个班级，对每个孩子都不公*。家长们望子成龙，望女成凤，希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望让老师严管孩子，把孩子教好，我们应积极在"差生"身上发现优点，尊重他们，承认学生之间的差异性，给他们信心与和希望，一直鼓励他们，给他们自信和力量，不断告诉他们"你能行"!一个切实可行的教育方法才能让孩子感受进步和成功的快乐。
上好一堂课的先决条件是备课，因此我们应该认真备好每一节课，为满意的课堂打下坚实的基础，同时，良好的备课也能促进学生的学*质量，活跃课堂气氛，划分好课堂时间，条理清晰让学生更容易明白。因此不断完善我们的课堂，让自己满意，家长放心，学生敬佩！课后的反思是必须的，因为这也是对自己在课堂行为以及由此产生的结果进行审视和分析的过程。经验+反思=成长，原始的经验不断地修正，才会得到提炼、得到升华，自身能力才会不断提高，只有这样，经验才能得不断促进自己。除此之外，教师也要学生融洽的相处，全面了解孩子的思想及行为，从而更好的教育他们，让学生积极且愿意学*，这是我们教师一直在追求的一种境界，美国诗人爱默生说："爱是我们最崇高的语言，几乎与上帝同义。"
想想自己更是如此，做事急于"抱佛脚".有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是*时不学*，急来"抱佛脚"的后果。书中提到："读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！"试问，从古到今，哪位成功者不是"读万卷书，行万里路"呢？俗话说："活到了，学到老",作为一名新时期的教师，我更应当主动地学*。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的"精神底子"。
爱的教育同时也是新教育幸福教育所提倡的，因此，对待学生，付出爱，我们一起过一种幸福完整的教育生活。
——《今天怎样做教师》读后感 (菁华3篇)
首先让我们来了解一下该书的作者，王晓春，北京教育科学研究院基础教育研究所退休教师。主要研究方向：教师观念更新、语文教学改革、家庭教育。已发表的专着有《寻找素质教育的感觉》，《走进孩子的心灵》等。
我们今天怎样做教师？一言以蔽之：光有良好的师德是不够的，光激情燃烧是不行的，还要有科学的思维方式，真正的专业水*。此书从教师问题、学生问题、师生关系问题、管理问题四个方面进行了阐述。
“教育不是为了把孩子弄得让老师满意，而是为了让他自身得到切实的发展。”“恕我直言，爱失望的人并不是真正的理想主义者，真正的理想主义者是无论现实情况如何令人沮丧，都坚定地朝自己设定的方向前进的人。哪怕只能往前挪一寸一分，他也不放弃。”
“为别人当人梯”和“把别人当人梯”是同一种思维方式的两个极端，他们的共同特点是缺乏*等意识。人有人的尊严而不是工具。“
感受：以后不要把”甘当人梯“这句话奉为师德高尚的名言了。老师和学生，都应该是”人“，这”人本意识“告诉我们，*等不仅仅是个概念。
”不是教师只有牺牲了健康、家庭、亲情这些大家视如珍宝的东西之后，才能获得社会和大众的认可？难道我们兢兢业业的工作不是为了创造更好的生活，而只是为了证明教育工作的崇高和伟大吗？我们需要的是现代人的师德，现代人的生存方式和工作方式。怎样活着，我们在一定程度上还是有自*的。千万别摆出一副“纯洁受害者”的样子，说自己不得不这么做。“
感受：师有理由”干好工作的同时，还要安排好自己的生活。“这是应该的。假如生活中你做不好，那么你也当不好”老师“这个新时代的社会角色。
”师的生活是封闭的、单调的、线性的、片状而缺乏立体感的、灰色的生活方式。看不见窗外的生活，感受不到社会的变化，与人谈话插不上嘴。除了幼儿园的那点事，几乎没有谈资。在社会一般人的眼里，就是幼稚。在幼稚之外，又加了一层自卑——这是一种低效率、低创造性的生活方式。科技含量不高、不断重复自我，而找不到超越自我的感觉。这是教师的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式对幼儿的影响也是潜移默化的。是无法培养出开放的、生机勃勃的、全面发展的充满创新精神的幼儿的。“
感受：对于我们个人而言，要多研究、多探索，避免重复、低效的劳动，提高工作的科技含量，找寻职业生活的幸福感。让自己生活得身体忙碌但内心轻盈。
王晓春老师这些酣畅淋漓的名言警句，无时无处不体现了王老师的睿智和深邃。而这些恰恰是我们这些青年教师所欠缺的。
”有人说，教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语；其实这些都只说了一半。因为，对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活本身。“我则认为：教育首先是一种服务，教师是一种带有浓厚服务性质的职业。一种为每一个幼儿健康成长提供帮助的服务，一种为社会培养健康健全的人类的服务。也惟有如此，作为教师心怀一种服务思想，才可能从过去高高在上，不可一世的误区中走出来，走进幼儿，亲*幼儿，关心爱护幼儿，只有这样才能为他们提供最切合实际的东西，才能为他们铺设好最适合他们的道路，让他们茁壮成长。作为当代的教师还应该”善思“帕斯卡尔说：”人是一根思想的芦苇。“笛卡尔说：”我思故我在。“教师应该是个思想者。我们在教育教学工作中，要做个有心人，去认真总结工作的得与失。
”海阔凭鱼跃，天高任鸟飞“，机会总是给那些有准备的头脑。总之，今天要做一位合格的老师，必须学*，学*，再学*，不断进取，不断攀登，与时俱进，才能去迎接一个新的挑战！
看完了李晓春老师写的《今天怎样做教师》这本书，里面通过一些真实的案例来分析各种教育问题，让我学会了如何去处理教师问题、学生问题、师生关系问题、管理问题，解决了我很多的困惑，使我受益匪浅。
教育是一种实践活动，作为一个教育工作者，我既想做好一个德育教育者，又想当好一个学科老师。可是这样的两手抓，似乎在实践当中没有收到我想象的结果，往往顾此失彼！
在德育工作方面，我自认为我是负责任又尽心尽力的。对于每一个学生，一开始的时候我都给予*等的爱，但是后来我发现我的爱渐渐的变了：对于好学生听话的学生，我是打从心里喜欢他们；而对于那些老是犯错误而且屡教不改的学生，我甚至有点消极的情绪，我真的怀疑自己是不是违反了师德，是不是不配当一个称职的老师？
李老师通过这些案例指导了我今天怎么去应对这种困惑。李老师说“教师首先是一个教育者，然后才是一个学科老师”。师爱是教师应尽的师德要求，教师对学生的爱是必须做到的，但这是一种职业的爱，而不是私人的爱。教师的爱是一种关心，一种关切，一种理解，一种宽容，一种帮助，教师在这种情况下是可以一视同仁地把这样的爱献给学生的。但是每个人都是一个有感情的人，在私人感情方面，我们是无法强求的。比如说对于一个说谎成性的人，如果我们还打从心里喜欢的话，那么我们就是一个有问题的教师了。我们对所谓的问题学生有一点不好的看法是可以理解的，但是这并不防碍我们关心和帮助他，也不是代表我们已经放弃了他们，我们还是要尽自己的力量来教好他们，这才是人性的师爱！我明白了自己并不是放弃了学生，正是这个“矛盾”的爱的思想反映了我想做一个好教师！我相信经过时间的磨练，我一定可以做到真正的爱学生，做到怎么样的爱学生才能更好的让他们健康成长。
在教学方面，虽然我们强调了教育课程改革，但是到现在为止，恐怕我们不得不承认，在*的教育中应试教育还是占有重要的地位。形势和现实所迫，我们不得不要求学生对知识的掌握，不得不要求教师的教学水*不断的提高，这是我们教师压力的根源之一。
可是我们面临的最大问题就是大部分的学生都是贪玩的、不爱学*的；学生所感兴趣的并不是课堂上的东西，而是课外的东西，是外面的花花世界。看着学生令人头疼的分数，一定会令我们心里充满了压力。我们有时候都会困惑为什么学生的素质越来越差，为什么那么难教。其实这个当然有学生的原因，但是也有教师的原因。也许我们的课堂没有接*学生的生活心理水*，也许没有教学的艺术。李老师指导了我们，学生的因素是我们不能完全把握的，但是教师的因素则可以由我们自己控制，我们要当一个合格的学科教师，一定要不断的提高自己的教学水*，用自己的知识魅力来吸引学生的学*兴趣。当然，最有效的方法还是与德育的配合，把握好课堂，认真备好课，认真上好每一节课。
首先让我们来了解一下该书的作者，王晓春，北京教育科学研究院基础教育研究所退休教师。主要研究方向：教师观念更新、语文教学改革、家庭教育。已发表的专着有《寻找素质教育的感觉》，《走进孩子的心灵》等。
我们今天怎样做教师？一言以蔽之：光有良好的师德是不够的，光激情燃烧是不行的，还要有科学的思维方式，真正的专业水*。此书从教师问题、学生问题、师生关系问题、管理问题四个方面进行了阐述。
“教育不是为了把孩子弄得让老师满意，而是为了让他自身得到切实的发展。”“恕我直言，爱失望的人并不是真正的理想主义者，真正的理想主义者是无论现实情况如何令人沮丧，都坚定地朝自己设定的方向前进的人。哪怕只能往前挪一寸一分，他也不放弃。”
“为别人当人梯”和“把别人当人梯”是同一种思维方式的两个极端，他们的共同特点是缺乏*等意识。人有人的尊严而不是工具。“
感受：以后不要把”甘当人梯“这句话奉为师德高尚的名言了。老师和学生，都应该是”人“，这”人本意识“告诉我们，*等不仅仅是个概念。
”不是教师只有牺牲了健康、家庭、亲情这些大家视如珍宝的东西之后，才能获得社会和大众的认可？难道我们兢兢业业的工作不是为了创造更好的生活，而只是为了证明教育工作的崇高和伟大吗？我们需要的是现代人的师德，现代人的生存方式和工作方式。怎样活着，我们在一定程度上还是有自*的。千万别摆出一副“纯洁受害者”的样子，说自己不得不这么做。“
感受：师有理由”干好工作的同时，还要安排好自己的生活。“这是应该的。假如生活中你做不好，那么你也当不好”老师“这个新时代的社会角色。
”师的.生活是封闭的、单调的、线性的、片状而缺乏立体感的、灰色的生活方式。看不见窗外的生活，感受不到社会的变化，与人谈话插不上嘴。除了幼儿园的那点事，几乎没有谈资。在社会一般人的眼里，就是幼稚。在幼稚之外，又加了一层自卑——这是一种低效率、低创造性的生活方式。科技含量不高、不断重复自我，而找不到超越自我的感觉。这是教师的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式对幼儿的影响也是潜移默化的。是无法培养出开放的、生机勃勃的、全面发展的充满创新精神的幼儿的。“
感受：对于我们个人而言，要多研究、多探索，避免重复、低效的劳动，提高工作的科技含量，找寻职业生活的幸福感。让自己生活得身体忙碌但内心轻盈。
王晓春老师这些酣畅淋漓的名言警句，无时无处不体现了王老师的睿智和深邃。而这些恰恰是我们这些青年教师所欠缺的。
”有人说，教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语；其实这些都只说了一半。因为，对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活本身。“我则认为：教育首先是一种服务，教师是一种带有浓厚服务性质的职业。一种为每一个幼儿健康成长提供帮助的服务，一种为社会培养健康健全的人类的服务。也惟有如此，作为教师心怀一种服务思想，才可能从过去高高在上，不可一世的误区中走出来，走进幼儿，亲*幼儿，关心爱护幼儿，只有这样才能为他们提供最切合实际的东西，才能为他们铺设好最适合他们的道路，让他们茁壮成长。作为当代的教师还应该”善思“帕斯卡尔说：”人是一根思想的芦苇。“笛卡尔说：”我思故我在。“教师应该是个思想者。我们在教育教学工作中，要做个有心人，去认真总结工作的得与失。
”海阔凭鱼跃，天高任鸟飞“，机会总是给那些有准备的头脑。总之，今天要做一位合格的老师，必须学*，学*，再学*，不断进取，不断攀登，与时俱进，才能去迎接一个新的挑战！
——《怎样培养真正的人》读书心得 (菁华3篇)
在读苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，其中有一条就是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。 再看自己的成长经历，尤其是在自己的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？
记得，上大学的时候，我就发誓要成为一个善良的人。再后来，我当了一名老师。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。 爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。就像你自己在小的时候，对父母的爱护，当成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天当你有了自己的孩子，你就会常常记挂起，你的`父母，看着你的孩子，忽然间就像回到了你自己的小时候，想起了在你母亲的怀里，或是父亲拉着你的小手的样子。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？让我们都拥有一颗爱心吧！
我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》一书。明白了一个道理，那就是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神；教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长工作经历，尤其是在多年的教育教学实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？
记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，在与同学交往中，我的人缘很好。因为，我做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；人家既然求我肯定就有难处，因此我就要帮助每一个有困难的人。小时，我家里也不富裕，全家六口仅靠父亲一人微薄的薪水维持生活，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱或学*用品，只要我有，我就一定会立即借给他。尽自己所能给别人帮助，看到别人舒展的眉头，渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我当了一名教师﹙班主任﹚。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。因为关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把自己融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我经常给孩子们讲我从我的老师那听来的故事，让孩子们明白关爱与合作对人的健康成长至关重要，故事是这样的：有一天上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的.世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？
苏霍姆林斯基说：“在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。
学校里会有这样的场景：教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生：”有什么问题吗？“教室里一片沉默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说：”既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来？“在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学*这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。
思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学*中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。
学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学*的兴趣与热情。
苏霍姆林斯基说过：”一个好的教师意味着什么？首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。“
作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。
为什么会出现这样的结果呢？有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个乎等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。 读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心、火热的血、坚强的毅力、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，贴*学生的心灵，给他们发展的空间，最大限度的激发学生的创造力和热情，让每一个学生都能成为有用的人才。
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
——《教育就是培养*惯》读后感 (菁华3篇)
读完《教育就是培养*惯》，我认为这本书的观点我非常认同，教育的首要任务就是培养孩子良好学**惯和行为*惯。因为儿童可塑性比较大，模仿性强，既容易养成好的*惯，也容易养成坏的*惯。而一旦形成坏*惯，就很难在改变，有些坏*惯还会继续发展，对人一辈子起坏作用，所以我们要从小培养学生良好的*惯。如果培养得法，不但有利于当前的学*，还将使学生终身受益。因此我作为一名班主任，十分重视对学生学*和行为*惯的培养，要求学生每天到校后，进了教室就打开书本开始晨读。课堂上认真听讲，积极思考，踊跃发言，下课时要准备好下一节课用的课本等学*用具。学会整理自己的抽屉，保持教室里的卫生。回家要养成看书，做作业自觉学*的良好*惯等等，很多好的*惯是靠老师在课堂上慢慢培养的，
孩子大都是独生子女由于父母或爷爷奶奶的溺爱，孩子身上存在的问题很多，这些都需要通过我们的努力去让孩子改变。我们的教育就是要培养孩子的良好的*惯，这是一项长期的、细致的工作，需要家长和老师一起来完成的工作。我读完这本书足了如下总结：
（1）我们必须明确告诉孩子的做法是对还是不对，让他能明辨是非，比如尊敬长辈、节约、按时起床、上学、写作业、自己的事情自己做等。不要打架、破坏班机纪律、不玩火、不做危险性游戏。
（2）家长做孩子的榜样，家长是孩子的第一任老师。家长的一言一行对孩子有绝对的影响。孩子的可塑性强，给他们树立什么榜样十分重要，他们的分辨能力差，“*朱者赤，浸墨者黑”都听过这个道理。你让孩子做什么，家长必须首先做到。比如，教育孩子讲文明，家长就不能满嘴脏话。要求孩子学*要专心，孩子学*的时候，家长就不能干扰孩子，不能打扑克、看电视等
教育孩子要认真，家长就不能马马虎虎，否则你的教育就不起作用。
（3）孩子犯错后，正确使用惩罚。家长要明确惩罚不等于体罚，有些家长迷信体罚，认为“不打不成才”，从根本上说只有“兴趣成才”“立志成才”没有“打骂成才”的。“棒打”只能激起孩子的逆反心理。惩罚可以采取多种方式，如家长强制执行罚站、闭门思过。限制孩子自由。剥夺某种权力：不准看电视、玩游戏机。强迫孩子做不愿意做的事，如抄课文、扫厕所等、不满足孩子的正当物质需求：该买的东西不买。
（4）现在有很多孩子做事磨磨蹭蹭，没有时间观念，原因主要有：性格问题、缺乏应有的训练、对学*兴趣不浓等。克服磨蹭的办法有：通过讲故事让孩子认识时间的价值、让磨蹭付出代价，有的孩子磨蹭迟到，就让他磨蹭，到学校挨批评后第二天就会加快速度了。节约的时间归自己，每天让孩子写完作业后时间归自己，他为了多玩一会也会抓紧时间写作业的。制定严格的制度教孩子学会管理时间。什么时间起床，什么时间洗漱等家长要起模范作用家长凡是磨蹭，就会潜移默化影响孩子。家长要珍惜时守时，讲求效率。
书中写道：养成良好的行为*惯可以使孩子们有修养，行为规范得体，成为有教养的文明人，它为孩子们的成材奠定了良好的基础，从某种意义上说，它甚至可以主宰我们的人生。
正如书中所言，我认为孩子的行为*惯直接关系到家庭的幸福与否。孩子*惯好，家庭往往是美满的。例如：孩子学**惯好，学*成绩好，全家人都高兴；孩子有文明*惯，街坊、邻居都夸奖，家长心里就美滋滋的；孩子劳动*惯好，手底下有活，经常帮助家长干活，家长就感到孩子懂事，更喜欢孩子；孩子有孝敬老人的*惯，家庭关系就和谐，家长的脸上就会流露出幸福的笑容……
培养孩子任何一种良好行为*惯，都需要作长期的、细致的工作。没有科学的方法，单凭热心和干劲儿是不行的。现在有些教师和家长在行为*惯上虽然花费了不少的时间和精力，但是因为不科学，所以不见成效。*时靠管、卡、压的办法，孩子们被管得表面服从，可是老师或家长一不在场，就原形毕露。有的家长于是采取简单生硬的方法，久而久之，造成孩子的逆反心理。
目前，一些家庭对孩子的教育是迁就多，要求少，说教多，训练少，结果是很多孩子是天桥的把式，能说不能干。有的学生在班、队会活动上慷慨激昂地大赞劳动光荣，可是在家里连袜子都不洗，因此，我认为家长和教师要对孩子严格要求，反复训练，不断强化。
（1）激发兴趣与严格训练相结合。
例如，教孩子学会使用礼貌用语，家长可利用各种不同的场合，如去商场购物、乘车买票、不小心弄脏别人的衣服、外出作客等对孩子进行教育。又如训练学生的劳动*惯，家长可以把大扫除和美化家庭居室结合起来，把家务劳动和学*简单的修理、烹调技术结合起来。再如训练孩子专心学*，可以让他拿着书本到电视机前去看，看看他有没有意志力，不受干扰，专心学*，孩子感到信任，很有兴趣。这样就把枯燥的训练变得饶有兴趣的活动，孩子就会兴致勃勃地主动参加训练了。
（2）明确要求与具体指导相结合。
训练中给孩子提要求要明确，特别是指导要非常具体，从每个细小动作入手，从坐、立、行走开始，对握笔姿势，看书姿势等都要给与指导，有些孩子缺乏起码的生活经验，如果不给以生活指导，很难形成良好*惯。要手把手地教给孩子如何刷牙、洗脸、如何叠被子、擦桌子、扫地……
俗话说得好，江山易改，秉性难移。作为教师，我们就要义不容辞地培养学生良好的*惯，为他们今后幸福的人生打下坚实的基础。让我们每时每刻从好*惯做起！
记得亚里士多德说过：“人的美德有两类——理智的和道德的，理智的美德由教学产生和发展，道德的美德由*惯而体现，教育，就是培养*惯读后感。”“什么是教育？当你把你受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”爱因斯坦的这句话道出了教育的实质和内涵。什么是忘不掉的？*惯就是忘不掉的。诚如著名教育专家林格先生所说——《教育，就是培养*惯。》。
这几天，我细细品读了《教育，就是培养*惯》这本书，书中详细解释了养成教育的基本理论，通过阐述养成教育的特点、关键期、方法、途径，并生动地以连续剧式的小故事串联起来，介绍了养成教育的14项内容和操作。读了这本书，不管是为人父母、还是作为一名班主任，都让我受益良多。良好的*惯是可以养成的，养成教育，其实就是养成良好*惯的教育，却是“管一辈子的教育”。*惯养成之后看上去“自然”，但是养成的过程却并非如此，养成教育应当是每一位教师、每一位家长都能掌握的教育艺术。
书中介绍了实施养成教育的最终目的：一是通过养成良好*惯，**学生的大脑，以便学生学会学*，学会创造，提高学*成绩；二是健全人格，以便学生学会做人，健全心理，建立良好的自我概念。这同时也是素质教育的两大任务。在现实生活中，教师能够明显感受到学*成绩好、全方面发展的学生，一定是学*、生活*惯都好的学生。在我们的教育生涯中经常会遇到这样一些孩子：老师对他们的评价几乎众口一词：“聪明！”但是他们聪明却不优秀，甚至很糟糕！他们经常忘带作业；他们不讲卫生；他们对老师和家长的教导置若罔闻；他们懒惰、拖拉、毫无上进心……是什么原因导致一颗优良的种子却不能开出绚烂的花朵？答案很简单：*惯不好。正是一些不良*惯，影响并导致了孩子们之间的差异，让一些天资聪颖的孩子也因此而埋没。因此需要老师和家长们在日常生活中正确引导孩子养成：诚信、遵守规则、责任、计划周密、有条理、合作、爱心、追求效率、学用结合、善于思考、掌握终身学*的能力、创新、乐观自信、顽强毅力、追求成功等十四项好*惯。
培养*惯的方法中有提到这样的一条：没有训练就没有*惯。是的，任何一种*惯的养成，反复训练，不断强化，才是实现转化的关键。因此在*时的工作中，为了让学生养成良好的学**惯，我们也可以坚持这样去做：
一是训练必须持之以恒，“*惯成自然”是需要时间的；
二是训练必须严而又严。只经过痛苦的磨练，才能养成好*惯；
三是训练必须要求具体。这样学生才容易掌握要领；四是训练必须纪律制约与自我要求想结合，只有把内部的意志力与外部的强制力结合起来，良好*惯的养成才有保障。
“播下一个行动，收获一种*惯；播下一种*惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”为学生健康、快乐的人生奠基，让我们谨记：教育，就是培养*惯。
——《怎样教育孩子》读后感 (菁华3篇)
孩子是每个父母的手中宝，心头肉，每个父母都希望自己的孩子能成龙成凤。那么如何能教育好自己的孩子，如何给孩子创造一个一人积极上进的学*环境，如何当好这终生老师，如何培育孩子的良好*惯，这是令每个家长都头疼的问题。
在一个很巧然的机会下，得到了一本《名人是怎样教育孩子的》一本书，带着好奇的心情读了几页，感觉真的是受益匪浅，感触良多。从智慧妈妈杨澜到放任教育的潘长江，从霸气慈爱的陈道明到言传身教的徐子健，从以柔克刚的梁晓声到狠心爸爸李嘉诚，他们的育儿经验各有千秋，但都值得做妈妈的你去欣赏与感悟。
杨澜的教子经：可以不成功，但不可以不成长。大家都知道杨澜是著名节目主持人，每天的工作非常忙碌非常累，但她每天回家都能要求自己细心地听孩子为她讲学校里发生的每件微乎其微的小事，这就是身为一个智慧妈妈应该给予孩子的尊重。其实做妈妈的都一样，没有谁是天生的智慧妈妈，所谓智慧妈妈也是通过不断学*成长的。只要你不断学*，让自己的视野更广阔更深邃，让自己的心再细一点，你就会成为一个智慧妈妈，你的孩子会向着你期望的道路越走越顺。
梁晓声：以柔克刚，和风细雨润子心。顺其自然，物尽所能，是梁晓声对孩子成长的期望。这种辩证的观点不仅来自于他对事物认识的深刻性，更鲜明地反映了一位名作家的人生观和人才观。在一般人眼中，望子成龙是被家长们认为天经地义的事；以学分高低论英雄更为普通大众司空见惯。由此推断，一些人也会认为梁晓声是名人，他对孩子的期望值一定更高，会是“青出于蓝而胜于蓝”；他一定更会看重高分、名校。梁晓声却不这样认为。他曾对孩子谈过：“有机会接受高等教育对人的一生很重要，但不是绝对的，丘吉尔、巴尔扎克上中学时都不是成绩好的学生。关键是根据个人的条件选准人生的坐标，定好位，发挥自己所长。”
梁晓声的教子方法，使我们不仅联想到鲁迅先生的一段话“父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的**。”但*父母又有多少能真的做到呢？
在这本书中还讲了很多名人的教子经，不管你现在是不是一个妈妈，都值得仔细阅读。
正所谓“兵无常法，水无常势”，从独辟蹊径的郑渊洁到*式强权的刘墉；从以柔克刚的梁晓声到霸气慈爱的陈道明；从国学大师梁启超到史可的洋老公。他们的育儿经有的是大相径庭，有的却是相去甚远，却是殊途同归，让我深受启发。
要爱孩子：教育，是一门学问。你千万不要把孩子当花花草草来养，喜欢叫她怎样就怎样。尊重也是必须的，跟她说话时，请蹲下来，和她*视；不要命令式的，而是要看着她的眼睛说话，同样要求她也看着我的眼睛；孩子表现好，或者受伤了，不要吝啬你的拥抱。当老师要爱学生，作父母要爱子女。也许你会说这个道理再简单不过了，哪个做父母的会不爱自己的孩子呢?但有些父母的爱并不能被孩子接受和认可。常常给孩子一个个亲切的拥抱，一个个浅浅的微笑，一次次循循善诱的开导，一件件小小的礼物。这会使孩子很自然地感受到爱，也增强了她的信任感。所以说爱心可以培养孩子良好的行为*惯。我爱人经常说我不会爱孩子，想想也就是，我的表达方式高兴的时候对孩子说，来，叫爸爸打你的屁屁或者是吗，来，咬你。女儿还不太会说话的时候见到我就说，“走边儿”这也难怪，爱人经常抱着她、陪她唱歌、做游戏、串珠子、讲故事、教她说话等等，有时爱人抱怨我，我就开玩笑说，现在亲她他不知道，等到她懂事了、记事了，我再亲她。我爱人经常说“外国人在教育上划分得很清楚，爸爸是爸爸的责任，妈妈是妈妈的责任，而*的爸爸把责任都推给了妈妈。”话虽然这样说，我也确实有些惭愧。
要鼓励孩子敢于迎接挑战。当今社会是一个竞争激烈的社会，所以从小就要培养孩子的竞争意识、敢于迎接挑战的精神。学*上我爱人尝试着鼓励女儿“你太棒了，真聪明，这么难的知识你都能答对，好佩服你啊!”她一听就美滋滋的，总是主动思考问题，还调动了学*积极性。当她遇到困难时，我不断地给她打气让她努力，用实际行动感染她，也达到了品德教育的目的。
善于发现并培养孩子的兴趣。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”只有从兴趣出发，才能让孩子乐学。现在社会上有种怪现象，那就是小小年纪，大多数孩子要学很多门知识，很多家长不去考虑孩子学*效果如何，总以为是地以为学的内容越多，孩子就离成功越*，完全不考虑孩子是否愿意去学，有没有兴趣，结果既浪费金钱又浪费精力，更浪费了孩子天真、快乐的童年时光。所以说孩子不喜欢的我绝不强求，而是在生活中发现她的兴趣，加以引导，然后再给她的兴趣去点温加油，让它们燃烧起来。这样才会获取最佳的效果。
我是一个普通的妈妈，有一个普通的孩子。依稀还记得十三年前，当一个小精灵堕入凡间，呱呱坠地，来到我身边的时候，那份欣喜与激动，看着他那粉红的小脸，我无比期待，可以通过我的努力，让他成长成一个聪明、谦逊、善良、友爱的男孩。从那时起，我决心要让他快乐的成长。
小男孩一点一点长大了，随着他的成长，岁月一点点的磨蚀掉的，不仅是我的时间、精力，还有我最初的期待和决心。我变得越来越没有耐心，内心也越来越惶恐。因为我发现，教育的过程，并不快乐。到底是哪里出了问题？是我还是孩子？为什么别人家的家长看起来毫不费力？为什么别人家的孩子看起来成长的那么顺利？
有天，在书店，我看到了一本书，封面上几句话深深触动了我：“用最自由的方式教育孩子”。于是我毫不犹豫的把它带回了家，这本书就是渺渺的《亲子有道：名人是怎样教育孩子的》。
《亲子有道》汇集数十位顶尖名人的教子启示录，横跨几个世纪，纵横国内国外。杨澜告诉你不帮忙的爸爸让她学会了自立，姚明告诉你妈妈教会他以诚待人，戴尔的成功离不开他父亲的鼓励，丘吉尔永远不会忘记父母给他的宽容和理解……这本书通过阐述名人的成长经历、教育理念，高度提炼出了各类教育方式的精髓。随着阅读的深入，我慢慢发现发现，所有成功的教育都离不开让孩子感到快乐，让孩子培养出良好的*惯。
不错，有好的方法，才会更接*成功。每一个初初来到这世上的孩子，每一对初初为人父母的年轻人，都带着同样的条件，站在同样的起跑线上，渐渐地，后天环境的改变和教育方式的不同，让这些孩子中的有些人成为了天才，有些人变成了凡夫俗子。每一个孩子的成长过程，同时也是家长的学*过程和再成长的过程。孩子就是我们自己的折射：一个父母缺乏责任感家庭里成长不出一个有担当的孩子；一个家里满是电子产品却没有一本书的家庭里成长不出一个爱阅读的孩子；一个父母脾气急躁没有耐性的家庭里成长不出一个有礼貌的孩子……
当我们对着孩子的坏*惯大吼大叫时，有没有想过，这一切，都是我们自己造成的呢？我们懒于付出，却希望孩子聪明过人成绩超人；我们从不锻炼，却希望孩子四肢强健身手矫健；我们身无特长，却希望孩子琴棋书画样样精通；我们机不离手，却告诫孩子远离手机别碰电脑……我们做不到的，我们学不会的，我们有什么权利要求我们的孩子能做到，要学会呢？
“每一个孩子的成长都与父母的教育息息相关，每一对父母都有责任学会如何成为好的教育者”。这是我看完这本书最大的感悟。
我要做孩子的引导者。孩子毕竟是孩子，在他们摸索着打开世界大门的时候，作为家长的我们应该引导孩子树立正确的世界观、人生观和价值观；引导孩子养成良好的学*和生活*惯；引导孩子积极锻炼强身健体；引导孩子博览群书拓宽眼界；引导孩子善辨是非分清善恶。因为我们的引导，孩子可以少走弯路，可以以更快的速度，更好的成长。
我要做孩子的`陪伴者。面对高竞争的社会压力和高强度的工作压力，我自己也是疲于奔命的应付着，无暇顾及孩子太多。常有怎么眼睛一晃，孩子就长大了的诧异与感慨。有这样的感慨，就意味着，我也许已经错过了很多陪伴孩子共同成长的时光。从今往后，我应该多陪在孩子身边，跟他一起阅读，探讨书中的观点；带他一起登高，享受咬牙坚持后胜利；陪他一起看电影，讨论影片的拍摄手法；与他一起旅行，把书中的课文变成眼前的风景。
我要做孩子的支持者。每当他取得小小的成功，我要给他大大的鼓励；当他人生路上摔跟头时，我要给他讲清道理。孩子的决定，只要是可实现的，我都给予支持；暂时不可实现的，我要跟他一起制定计划，支持他朝着目标努力。
一本书，带给我很多感悟，从今往后，要求孩子做到的，我一定先做到，走在孩子的前面，与孩子共同成长。
——《真正的贼》读后感 (菁华5篇)
今天我读了《真在的贼》这本书，想和大家一起分享书中的内容。每个人都知道加文是一只忠诚的鹅，所以国王任命他为皇家金库的侍卫长。忽然有一天，加文发现金库被盗了，越来越多的东西从自己的眼皮下不翼而飞。由于金库的钥匙只有国王和加文两人拥有。而金库的大门丝毫无损，所以加文成了这起盗窃案唯一的嫌疑犯。加文一气之下，从窗户飞了出去，住在苏博尔湖的树林里。其实，真正的贼是老鼠德克。有一天，他在一个被鼹鼠遗弃的洞里找吃的，竟然意外的进入了国王的金库，他想，国王有那么多好东西，偷一块也没关系。可是，让人生气的是，他偷另一块之后，还不满足，越偷越多。加文被冤枉而被迫离家出走后，他很后悔，于是，他又马不停蹄地把东西搬回了金库，来证明偷珠宝的贼不是加文，为加文洗清了罪名。
读完了这本书，我明白了一个道理，那就是我们不可以学德克，不可以放纵自己的欲望，要不然就会使自己逐渐走上邪路。
加文是动物王国里的仓库管理员，他深受狗熊国王的喜爱。加文公正无私、尽职尽责。每次下班后都把金币、珍珠宝石仔仔细细的数一遍、列一张表才回家。
可是这几天仓库里的珍宝一直在丢失，国王认为是加文偷的，加文一生气就飞到了家乡。其实这些珍宝是老鼠德乐偷的。德乐找到了加文，并向国王承认了错误，国王让加文当了大臣，加文高兴极了！
读了这个故事让我懂得了，每个人都会犯错误，重要的是你有没有知错就改，有没有像德乐那样主动承认错误。如果你误会了别人，你是不是会心怀歉意、争取别人的原谅。让我们也来做一个知错就改、心胸宽广、品格高尚的人吧！
读了这个故事，我想到了我们大院的夏培泽和李东旭。他们两个在院里踢足球，踢的很激烈，后来李东旭一个飞球，想来夏培泽这次该接不住了，谁知球踢在了王阿姨的身上。王阿姨蹲在地上好半天才站起来。王阿姨大声呵斥说这是谁干的？李东旭红着脸撒谎说是夏培泽。夏培泽听了后哭着跑了。事后李东旭把事情的真相告诉了王阿姨，王阿姨还夸李东旭是个诚实、知错就改的好孩子。后来李东旭给夏培泽道了歉，夏培泽原谅了李东旭，他们现在仍旧是一对形影不离的好朋友。
这篇故事讲的是：加文是一只诚实的鹅。国王特别信任他，让他做皇家金库侍卫长。有一天，金库里的宝贝丢了。因为金库的大门只有国王和加文能够打开。所以大家都怀疑是加文偷的。加文一气之下飞走了。其实真正的贼是德克。德克为了帮加文洗清罪名，又偷了几样宝贝，然后又全部还了回去。德克又凭着直觉找到了加文。向加文坦白了一切。加文原谅了他，也原谅了国王和所有怀疑他的人。他们一起回到国王身边，从此快乐*静的生活。
这里我最喜欢加文，因为他忠实，善良，心胸宽阔。我也佩服德克，他有勇气承认自己的错误，也是一种勇敢的表现。
这个故事让我很感动 ，我要学*加**一个真诚的人。也要学*德克知错就改的精神。
这一星期，我和妈妈一起读完了《真正的贼》这本童话，书中介绍了一只叫加文的鹅，守卫着国王的金库。一天，金库失窃了，加文成了嫌疑犯。结果真正的贼是一只叫德克的小老鼠，德克为加文洗清了冤屈，重新得到国王的信任。书中我最喜欢加文，加文诚实、正直，是皇家金库的侍卫长，在守卫皇家金库时可神气了。当偷窃事件发生时，加文失去了国王和朋友们的信任，别提有多伤心了。
这时候德克心里可矛盾了，他内疚、后悔，觉得对不起加文。后来德克归还了丢失的珠宝，加文又找到了朋友的信任，结果是大家都很开心。
这是一个关于偷窃，负疚，友谊，荣耀的故事。加文———一只诚实正直的鹅，因为有了朋友的信任，他放弃了自己的梦想，成了看守皇家金库的侍卫长，在皇家金库前别提多神气了；当偷窃事件发生后，因为失去了朋友的信任，被冤枉的加文选择了夺窗而去；当小老鼠德克在负疚中帮助加文澄清事实后，加文又找回了朋友的信任，并且实现了自己的梦想。
读了这本书，我真切地感受到友谊的珍贵，了解到朋友间信任是尤为重要的。同时我也明白了一个道理：就是一个人犯了错误没关系，但是要不承认错误而且还狡辩就大错特错了；要是敢于承认的话，人们就可以原谅你。正如<弟子规>中所讲"过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。"
——《你想活出怎样的人生》读后感范本10份
《你想活出怎样的人生》我读完了。
而你是听过老师讲解这本书的，但还没有自己读。
今天跟你聊聊我的读后感，不知道跟你的听后感是否一样。
原来，这本书是日本作家写的，还入选了日本小学教科书，看来日本的小学生应该都读过它吧。记得我之前推荐给你的《窗边的小豆豆》和《佐贺的神奇阿嫲》么？他们也是日本作品。说实话，原来我也很少看日本作品，但最*读来，感觉很亲切，很好读，也很有收获。也许这跟我们同根同源、地理位置相*、生活*惯相*有关吧。现在你读书少，等你开始看世界名著时，就会发现不同国家、不同文化、不同时期的作品跟你带来的感觉是不一样的，虽然有时你也说不出它们具体的区别在哪里。
原来，主人公小哥白尼是个初一的学生，他的这个别名还是他的舅舅给他取的呢。说起他舅舅，真是感觉很神奇。他在为小哥白尼记笔记，记录和解答他生活中的疑惑，小哥白尼也很信任他，愿意将心里话告诉他。既是长辈，又像朋友，可以说在小哥白尼开始思索人生的时候，他又成为了一个导师。你有没有特别信任和佩服的人？愿意把心里话告诉他，并想成为那样的人。妈妈希望你有或者将来有，他可以是爸爸妈妈，或者是老师朋友，又或者是其他人。
原来，小哥白尼是个品学兼优的孩子啊，我发现他有些地方跟你挺像。一样的善良，关心别人；一样的不张扬，在班里不是那么显眼突出，学*成绩却常常让人羡慕；一样的好口才，记得那次水谷和北见去他家玩，小哥白尼解说棒球比赛真是一级棒，你也可以试一下啊。只是他比你大些，对生活观察比你深入些，也多了些思考。
原来，他的朋友有三个啊。嗯，小哥白尼不是孤单的，他有三个朋友，他们又是那么的不同。
先说说水谷吧。水谷家境特别好，就是既有钱又有权势。他家是海景房，家里有好几个佣人，好几栋房子，还有体育锻炼的器械。可以说，咱们整个东营也没有几个条件这么好的人家吧。但水谷并没有因为家境好而傲慢，*日里很低调，对小哥白尼他们是真心相待，这点很难得。你也许会羡慕水谷，但我记得水谷的爸爸身处要职，每天非常忙，经常好些天见不到他；他们家午餐非常正式，但味道却说不出可口，妈妈温柔但不易亲*，吃饭是不像咱们这么热闹轻松的。
这种生活可能也不是你想要的吧。另外，记得书里对水谷家进行了大段的描写，我印象最深的是“全屋没有多余的装饰，线条简洁美观”。可能在你眼里，有钱人家里应该金碧辉煌吧，但那些多余的装饰又有什么用呢？也许他知道，这些只是属于他的父母，而自己的将来需要自己打拼。
再说浦川。与水谷可以说是反差很大，穿着不合身的衣服，上课经常睡觉，学*成绩不好，还会受到同学们的嘲笑和欺负。难道他就是不好的孩子么？我们去他家看看。浦川家很偏僻，离墓地很*，脏兮兮的窄路，屋檐很矮，他们一家是靠卖豆腐为生的。浦川每天上学前、回家后都要帮家里干活，熟练的炸着豆干，搬着沉重的大锅，还要照顾他的弟弟妹妹，很是辛苦。这么看起来，你的生活是不是轻松的多呢？当然，这都没有影响浦川乐观（把豆浆机当做玩具）、宽容（不追求欺负他的山口的事儿）。而且他有时间还是努力看书学*的，当小哥白尼到他家时，他也迫不及待的询问着功课的事儿。也许他知道，学*是他改变贫穷艰辛的唯一办法。
还有北见。小哥白尼没有去过北见家，但北见强壮、开朗、勇敢、有点顽固的样子还是让人印象很深刻的。他的口头禅是“不管是谁说什么，我都不会被说服。”当然，北见不只是小顽固，只是能坚持自己的想法，不易被人说服，也是很难得的。他不怕高年级的大块头，他还主动出击为浦川打抱不*，跟山口打了一仗，连我都不禁想跟他做朋友呢。正是他的热心和勇敢赢得了好朋友的信任，在他遇到困难时，浦川和水谷都挺身而出，跟他站在了一起。当然，他的做法并不是唯一选择，在一些小事上适当的退让避免冲突也是可取的。这些也许需要我们遇到事情的时候去考虑去选择吧。
这本书有十章，写了几个精彩的故事，每个故事都有舅舅为此做的思考和记录的笔记，有看待事物的方法，舅舅希望他能深入思考；有真实的经历，家人希望他成为一个高尚的人；有人与人之间的联结，了解什么是生产关系和人情味；有生而为人，怎样认识贫穷；有什么样的人是伟大的人，拿破仑的人生也许能给人启发……
而篇幅最多、让人印象最深的还是下雪那一天发生的事。
下雪那天发生的事儿你应该知道，小哥白尼没能站出来，而是眼睁睁的看着高年级欺负北见，是不是你也觉得他做的不对？当时的情况是很紧急的，小哥白尼没有见过这种架势，是的，他有些害怕，他的心里在打架、在纠结，虽然没能出手相助，但他想帮助他们的念头一直都在的。假设上课铃没响，假设时间再长一点，我想小哥白尼肯定会冲上去的。
如果是你，你会勇敢的站出来么？还有其他更好的办法么？
后来，他一直被这件事所折磨。人常常会这样，会为之前做的事而后悔，你有过么？但后悔是没用的，它只会让你惴惴不安，怎么从那件事中吸取教训才是最重要的吧。
直到两周后在舅舅的鼓励下，给北见写了信道了歉。当然，他也想过其他的方法去解释，但思来想去，他知道，诚实是最好的道歉。因为当你开始撒第一个谎，就需要用好多的谎来圆他，最终会漏出破绽。
后来，才知道这件事影响很大，北见、浦川和水谷都把这件事告诉了家长，家长都到学校反映了此事，高年级的坏孩子都受到了应有的惩罚。
看到这儿，我很感动。是的，爸爸妈妈是孩子们最值得信赖的人，遇到困难一定要告诉他们，无论是高高在上的水谷的爸爸还是贫穷可怜的浦川的妈妈又或者是什么家境，他们都会全力保护自己的孩子的。
看了后记，才知道，《你想活出怎样的人生》是二战初期，写给青少年的一本哲学书，里面有些深奥的哲学道理你不懂，我也有些没有参透，但不影响我们沉浸其中。
小哥白尼像你一样，是个普通的孩子，但生活对每个人来说又都不普通，这些都需要自己去经历、去感受的。当然，最好能有像北见、水谷和浦川这样的朋友在身边，互相鼓劲，互相帮助，一起进步。
腾腾，你想活出怎样的人生？你想活出怎样的人生，都好。
吃了朋友安利后买了这本书，朋友推荐的语气十分强烈“少看一天，白活一天！”以至于我忍不住好奇到底是个啥书能让她给出如此评价？看完后发现果然相见恨晚，这本不厚的.书，虽然两三个小时就能看完，但带给人的启迪和思考是终生受益无穷的。现在我也要这么写评价了：“少看一天，白活一天！”
《你想活出怎样的人生》是吉野源三郎家庭教育和学校教育相结合的理想化、诗性化的作品。小哥白尼聪颖、善良、爱思考、善交流。全知、担当、负责任的舅舅及时听取、思考、写作、交流，给失怙的小哥白尼以恰切真诚的指导，对于成长中的孩子可谓及时雨的培养，利于他成为一个在生活实际和思想认识等方面追求高尚的人。
读完此书后，就非常理解了为什么宫崎骏导演会选择它作为新作品的灵感源泉——主人公是一个普通的少年（就像他其他电影中的主人公一样），被大家叫做“小哥白尼”。书中的十个章节，基本都以两个板块组成：小哥白尼遇到的故事，以及他与舅舅的书信往来。宫崎骏的电影在充满童真的同时，又不失对社会责任、人与世界的思考，这本书也同样如此。书中金句频出，比如：“一旦仅以自己为中心判断事物，就会无法了解世界的真相”“只有想到自己的幸福并不常见，我们才能抱有感激之心”……说得太好了，我甚至想专门准备一个本子记录下这些句子！这本不算厚的小书，凝结了人生的哲思，甚至涉及到了心理学、社会学、经济学等人文社会学科的知识。这些学科看似高深，但不要害怕，这本本意写给青少年的书，将所有的内容娓娓道来，以故事的形式呈现在我们面前，生动而又易于理解。作者其对人生、社会乃至世界的见解之深，让我一个自认为三观已经固定的成年人，在看后也对万事万物、对自己的人生有了新的看法。
《你想活出怎样的人生》通过一个少年成长过程中经历的困惑，探讨了生而为人真正重要的东西，影响了一代又一代读者，包括动画大师宫崎骏。这本书让成年人意识到生而为人最重要的事；特别推荐给每天被工作压得喘不过气、忘记初心的上班族。
“我认为，将来的世界所有人都会成为彼此的好朋友。人类既然能够发展至今，今后也必然能抵达那样的世界。”在《你想活出怎样的人生》的末章，主人公小哥白尼在母亲挑选给他的笔记本上写下这一段话。
我了解到这本书的途径，也许和国内大多数人一样，是宫崎骏爷爷正在制作的新的动画电影。而这部电影的名字，正是《你想活出怎样的人生》。
怀着好奇的心情，在我上网查询后，我发现原著是一本书，而且最早在1937年由日本新潮社出版的。没错，那一年也正发生了拉开我们全民抗日八年大幕的七七事变。
这部作品就诞生于那样充斥着战争、摧残、日本**主义、***主义的至暗时代。在当时的日本国内，一位自由主义立场的作家――山本有三，为了保护日本国内的少男少女免受时局的恶劣影响，为了保护人文精神，为了帮助下一代人跨越偏狭的国粹主义和**思想，*早树立人类进步的概念，他组织出版了一套全十六卷的《日本国民少年文库》丛书。而《你想活出怎样的人生》则作为其最后一卷，由吉野源三郎撰写而成。
我是在20xx年了解到这部新电影的消息和关于书的事的。但当时只是期待着电影的早日上映。不料，今年1月份，我在我大学所在城市的一个书店闲逛时，偶然间发现了这本书，于是便读了一个下午，当时就沉陷其中。后来回到家中，又想了想，从网上买回了这本书，前不久将其读完。
我初读的那个下午，这本书给我源源不断的震撼。哪怕我已经成年了，这位被称作儿童文学作家的吉野源三郎所作的书，依然给我启发和思考的方向，让我在那个下午有一种恍如隔世之感，十分奇妙。
读完后，我对此书的整体感受是有趣而不失深度，温和而不失力量。有的看法可能会“以貌取书”，因为听这本书的名字似乎是一本鸡汤文，或者励志小说。不瞒大家，在未读过之前，我也的确有过类似的想法，觉得这本书可能是讲了一个波澜壮阔的冒险故事，又或者可能是一部“莫欺少年穷”的日本小说，但我同时又是存疑的，因为我觉得宫老爷子选择此书改编电影的话，那么它不应该这样的浅显，因为他从这本书里感受到的是：“无论世界变得如何混乱与残酷，我们也能决定以怎样的姿态好好活着。”而这一切，都在我读完书后，得到了答案。
若问我所感受到的这本书的意义，就我个人而言，最明显的一点，我觉得是这本书向所有读者抛出了如同书名的疑问――你想活出怎样的人生？而这个问题的回答，不是说简单的、形式上的作答，而是发自内心的，一生的实践。
在我看来，每个人的人生起点和终点都是无法预料的。所以，我们唯一能做的就是，在有限的.一生中，在能把握的时刻，用思考和行动来回答这个问题。这是每个人对自己的回答，对作为人类的回答，对生命的回答。
在本文初提到的“小哥白尼”，就是本书的小主人公了，是一个中学二年级的学生。（1947年前日本面向男子实施教育的旧制中学，学制为5年，大多数中学每学年有3个学期。学生毕业后可进入旧制高等学校、大学、高等师范学校等继续就读。）
他本名叫本田润一，之所以被称之为“小哥白尼”，则是得益于他的舅舅，一个良师益友。小哥白尼的父亲两年前刚去世，由他的母亲照顾，一家除了他和母亲，就只剩两名佣工――一个老婆婆和一个女佣了。但当他家搬到东京郊外，住在附*的舅舅则和小哥白尼来往密切，关系也随之亲密起来。
全书共十章，其中一至五章和第七章后都附随有“舅舅的笔记“。这相当于是作者借舅舅的口吻，向读者总结和抒发自己的观点与思考，这也是本书很有特色的部分。
故事的开头发生在小哥白尼中学一年级时，东京的十月，小哥白尼和舅舅一起在东京百货商场的楼顶，俯瞰着银座的大街。提到哥白尼，常识会让我们联想到地心说和日心说，这是人类在认识世界上的一次飞跃。
而这件事，将由小哥白尼亲身经历，他站在百货商场的楼顶，看着东京街道来来往往的人潮，像甲壳虫一样穿梭的汽车，第一次体会到了“人类真的就像分子一样”，当他目睹一个骑自行车的少年时，又联想到“说不定有人正从楼顶看我们呢。”
第一章的小故事介绍了小哥白尼这个昵称的由来，同时以一个生动有趣的例子，告诉了我们该怎样认识和看待自身与外界的关系。在舅舅写给小哥白尼的笔记中有这样一段话可以用来简要说明：“人*惯以自己为中心思考、判断事物，这种想法根深蒂固，即使长大后也很难改变。长大后你就会明白，能够摆脱这种想法的人在广阔的世界上实在少见。尤其是关乎自身利益的时候，要客观地作出正确判断十分困难，如果在这种情况下都能坚持哥白尼式地思维方式，可以说非常了不起了。”
随后的故事，则是由小哥白尼与小伙伴一起经历的五件事及他和舅舅一起聊天的一件事组成。
他和小伙伴经历的事情，分别是同学为霸凌而勇敢出手对抗；听舅舅讲牛顿通过苹果发现奥秘的故事，从而自己从小时候喝的奶粉发现人类世界隐形的关系；拜访因为家庭贫穷在家帮忙而耽搁学业的同学；听同学姐姐讲拿破仑波澜壮阔的故事；在朋友被霸凌时因为胆怯未遵守要一起面对的约定的故事。
而与舅舅在一起时，则是交流了佛教和文化在古代是如何艰难却不屈地从一个地方传播到另一个地方的，而这让小哥白尼联想到当天早上他在自家院子里发现的水仙的根，居然在地下几十公分深处，这让他对那株水仙的生命力感到敬畏。现在，他又感受到上千年的历史中也蕴含着同样的力量。
到了春天，小哥白尼坐在房间里，开始在自己的笔记本上写下自己的感悟。
这些故事细致而生动，但同时又宏大而深刻，作者以小见大，深入浅出地向读者传达出他的所思所想。在这些故事的背后，展现的是整个人类社会所面临的问题，放到至今，都仍可以作为时代课题。甚至可以说，一些问题在未来，仍然是值得我们人类深思和探讨的。
比如，霸凌的社会现象一直存在，但作者想通过这个故事来告诉我们，应该成为什么样的人。那个为霸凌而出手的勇敢的小伙伴，叫北见，他的口头禅是“不管是谁说什么，我都不会被说服。”虽然听起来有一丝小孩子气，但这确实是他真心的想法。有人说过，真心的东西比正确的东西更重要。
北见与霸凌者厮打在一起
正如文中所说的，“想了解人活在世上究竟有何意义，想要你先活得像个真正的人。……所以，最关键的就是无论何时都从你真实的感受，真正打动你的事物出发，不断思考其中的意义。如果你有一丝糊弄，那么无论你曾想到或者说出多么了不起的事，都不是真的。……你必须从灵魂深处明白人究竟是什么地方高尚，而非依靠世人的眼光，这样你才能从心底想要成为一个高尚的人。……这是好的，那是坏的，无论是在逐一做出的判断中，还是在随后付诸的行动中，你都必须珍视从心中涌出的真挚情感。“
除此之外，文中涉及到、谈论到却不仅限于此的问题还包括：
我们观察和研究事物的方法和思路，人类生存到今天主要依靠的是什么，贫穷和阶级差距，我们如何与他人相处，如何看待自己与他人不同的身份和境遇，生产者与消费者的关系，什么样的人能够被称之为伟大的人，我们应该如何面对那些不可原谅、不可磨灭、不可挽回的错误，历史和文化的力量……
这些问题，在故事中和舅舅的笔记中，作者都表达了自己的看法，使得读者可以在这些问题和思考的引领和启发下，进行自己的探索和思考，得出自己的答案。
我觉得这也是这部作品的厉害和高明之处。当然，任何作品都可能存在瑕疵和其局限性，这部作品的局限当然我是难以评判的，这里借用本书最后附加的丸山真男为纪念吉野源三郎而写的文章（为1982年所作）的一段来说明：“今天看来，《你想活出怎样的人生》还是有其历史局限性的。故事的主要舞台山手的小石川一代的高级住宅区氛围，在‘二战’后的今天已经无法得见。豆腐店的浦川当时住在被孤立的拥挤的小商店街，但时至今日，已经很难再切身体会曾经俨然横贯在他与水谷、小哥白尼之间的阶级鸿沟。”
尽管存在一些小小的不足，而且那是丸山真男针对日本当时国内情况所说的，这本书对我自己来说，整体上仍然是瑕不掩瑜的，甚至是惹人喜爱的。因为其动人和震撼之处，永远值得我们思考。
在全文的最后，作者赠予读者那个永恒但可以被回答的问题。
我觉得本书的是带有理想主义色彩的，是我喜欢的，因为它很温和，它对于人类本身的思考，让我联想到余光中的《写给未来的你》以及马克思的《青年在选择职业时的考虑》。而它的视野又很宏大，所以充满力量。在读这本书的时候，还让我联想到了另外两本我十分喜欢的书，《小王子》和《苏菲的世界》。我想这是本书同时蕴含着童趣和哲理的缘故吧。
总结起来，就是我前面所提到的，有趣而不失深度，温和而不失力量。
这本书以“小哥白尼”和他三个朋友之间发生的故事为切入点，进行十个章节的展开描述，更是以舅舅的笔记点出对人生哲学的思考。
其中我感触比较深的是前两章，小哥白尼看到车来车往的街景，感受到“每个人都是广阔世界中的一个分子”。引申出不能以自我为中心看待周围的世界，更不能以自我为中心判断事物，要以融入的姿态来感受周遭的变迁，感受事态的发展，*静自己的内心的处事思考。
第二章描述了家境贫寒的浦川被同学嘲笑的故事。小哥白尼表现了两种不同的情绪，对卑劣行为人的看不惯，对浦川懦弱的不赞同。能够成为一个“为人很了不起的人”是他父亲生前的期望，也是舅舅一直教导的方向。“为人很了不起的人”不是遵守社会一切规范的“完美”的“无可挑剔”的`人，而是要有自己对事物的判断，必须有“不管谁怎么说”的决心。这一点深深触动了我，我们或许为了让别人赞同和去刻意迎合；我们或许为了免于批评而且违心说话做事；我们或许为了免生事端而忍气吞声不够勇敢。很多时候我们说话做事并没有遵从本心，太多时候我们忽略的自己内心的判断和感受，忘记了自己要成为一个什么样的人，忘记了真正的自己。
你想活出怎样的人生？看完这本书，我的感触便是努力活出遵从本心，融入社会却又不随波逐流的内心恣意的人生！
这本书不长，开头那两段和结尾都相当精彩，中间提到了拿破仑。
这段结合作者写作的那个年代的日本**主义，看得我心情有点复杂。
拿破仑当然是个英雄，贝多芬根据他的经历写了‘‘命运交响曲‘‘和‘‘英雄交响曲‘‘。欧洲那么多国家的**很相似也是因为拿破仑铁蹄踏过。记得以前看到过他带着学者出征埃及，还亲自一炮打掉了斯芬克斯的鼻子。他曾对一位看不起他身高的军官说‘‘信不信我砍下你的脑袋来消除你我的身高差距‘‘。他后来夺得了法兰西皇帝的头衔，他说自己之所以想要是因为‘‘皇帝‘‘这个名字很有神秘感。
拿破仑的相貌并不陌生，因为现在流传下来很多关于他的油画。我印象比较深的是一次在尼采的[强力意志]上看到的油画，画面上，拿破仑挑灯夜读，他的身影刚好投射到墙上的世界地图上，形成了强大的意志折射。
而在这本书里，描写了小哥白尼的朋友的姐姐胜子昂首拓步和他们讲述拿破仑的故事。她说‘‘战争的重点不在于输赢，而在于伟大，只有那些输了但令人感到伟大的人才是真正的英雄。‘‘
朋友打趣说‘‘姐姐是拿破仑附体。‘‘胜子并没有被他的话打断‘‘而是继续说‘‘人能超越人的境界就在于内心浮现的勇气能让人超越一切痛苦，甚至不惜牺牲生命。因为人在某些情况下可以勇敢撑过一切恐惧和痛苦，并因为撑过痛苦而感到喜悦，所以就连死也不怕，我认为，这就是英雄精神。‘‘
‘‘贯彻英雄精神而死比浑浑噩噩活着了不起得多”说完她就唱起了马赛进行曲。小哥白尼也和她一起哼。后来一次小哥白尼写的信把她感动哭了，虽然是道歉信。
最后舅舅提到了印度佛教。印度这个国家几乎没有历史记录，甚至连佛陀悉达多的雕像都没有，印度人喜欢用一些物体比如轮子来象征佛陀。
后来英国的考古学家发现印度最早的佛陀像居然是西方人的形象，而雕刻技术来自希腊，这让学者很困惑。
舅舅给出一个合理的解答，就是“亚历山大大帝东征”。这次东征实际上也是一次民族文化的交融。盐野七生的作品《希腊人的故事》中写到亚历山大征服波斯帝国之后，第一件事是举办了一场两万人的婚礼，他率先士卒迎娶了波斯公主，并鼓励部下与波斯妇女通婚。于是随着他的东征，有懂得雕刻的希腊人随迁到了印度，于是就有了最早的佛像。然后传到中国，再从中国传到日本奈良。这个旅行历经多个民族才有现在诸多美丽的文化。
因此，佛教思想融合文化还有雕刻技术才有了佛像，缺一不可。
在这繁忙喧杂的俗世，静心读一本好书，便多了一些智慧和独有的宁静。
日本作家，吉野源三郎，代表作《你想活出怎样的人生》，该书入选日本学校教材。动画大师官崎骏在自传中用大篇幅讲述了这本书对他的影响。
最令人震撼的是：无论世界变得如何混乱与残酷，我们也能决定以怎样的姿态好好活着。
书中第五章描写胜子对众人讲述拿破仑的传奇故事。拿破仑的一生无比辉煌，从小生于贫困苦难之中，父亲是科西嘉岛的落魄贵族。他离开父母，孤身从军，是个脸色苍白、性格忧郁的年轻军官。他苦苦奋斗，最终登上皇帝之位，却又从皇帝之位落魄为阶下囚，最后孤寂地离开人世。
是什么创造了他辉煌的人生？那便是坚持和毅力，很多人认为一项工作辛苦做上三四年身体就会吃不消，意志也最容易被消磨，而拿破仑那时必须为大动荡之后的法国建立新秩序，并不断击退外国的侵扰，努力让法国成为欧洲的政治中心。这种坚持与毅力，是常人难以想象的。
或许有一天，蝴蝶可以飞过沧海；或许有一天，恒心也是一粒微小尘埃。揭不开的是谜，逆转干坤的是信念。只需坚持，只需相信！
小哥白尼，北见，胜子，水谷，浦川，众人纷纷许诺，若高年级学生再对北见大打出手，他们一定会帮助北见挺身而出。而在事发当天，小哥白尼选择了背叛，选择了逃避。此事之后，小哥白尼后悔自责，痛苦不堪，因为没有当面道歉的勇气，只好选择写道歉信。最终，他克服各种心里难关，取得众人原谅，重获友谊。
在这繁忙喧杂的俗世，静心读一本好书，便多了一些智慧和独有的宁静。
日本作家，吉野源三郎，代表作《你想活出怎样的人生》，该书入选日本学校教材。动画大师官崎骏在自传中用大篇幅讲述了这本书对他的影响。
最令人震撼的是：无论世界变得如何混乱与残酷，我们也能决定以怎样的姿态好好活着。
书中第五章描写胜子对众人讲述拿破仑的传奇故事。拿破仑的一生无比辉煌，从小生于贫困苦难之中，父亲是科西嘉岛的落魄贵族。他离开父母，孤身从军，是个脸色苍白、性格忧郁的年轻军官。他苦苦奋斗，最终登上皇帝之位，却又从皇帝之位落魄为阶下囚，最后孤寂地离开人世。
是什么创造了他辉煌的人生？那便是坚持和毅力，很多人认为一项工作辛苦做上三四年身体就会吃不消，意志也最容易被消磨，而拿破仑那时必须为大动荡之后的法国建立新秩序，并不断击退外国的侵扰，努力让法国成为欧洲的政治中心。这种坚持与毅力，是常人难以想象的。
或许有一天，蝴蝶可以飞过沧海；或许有一天，恒心也是一粒微小尘埃。揭不开的是谜，逆转干坤的是信念。只需坚持，只需相信！
小哥白尼，北见，胜子，水谷，浦川，众人纷纷许诺，若高年级学生再对北见大打出手，他们一定会帮助北见挺身而出。而在事发当天，小哥白尼选择了背叛，选择了逃避。此事之后，小哥白尼后悔自责，痛苦不堪，因为没有当面道歉的勇气，只好选择写道歉信。最终，他克服各种心里难关，取得众人原谅，重获友谊。
这个故事在现实生活中是多么的现实。著名明星哈利贝瑞，在第二十五届金酸莓电影颁奖仪式上，接过了金酸莓最差女主角奖。事前，她很乐意去参加这个颁奖仪式，她曾高兴地接过小金人，也能勇敢从容地接过金酸莓。面对并改正自己的错误不是丢丑，逃避才会丧失成长的机会。
只有胸怀头戴棘冠的勇气，才能直面耻辱的过去，才能越过重重障碍，攀登新的人生高峰，从而信心百倍地奔向未来，摘取光芒四射的桂冠。
那天，小哥白尼躲在角落里，看着自己的同伴受人欺凌却犹豫不决，他并未忘记与伙伴的承诺，但是他还是选择了逃避，而一旁围观的其它人也无一人挺身而出，如看戏一般沉着冷静。
这不免让我想起了谭嗣同，在**的无端打压和人们的盲目仇视下，他依然不愿离开祖国半步，大义凌然，最后从容赴死。而无耻麻木的人们还在朝他扔臭鸡蛋，并以各种方式羞辱他麻木的看客。鲁迅先生很早就指出了国人麻木的的看客心理，这种心理的背后是浅薄无知，是残忍冷漠；是对处境危险的当事人雪上加霜的伤害，更是人性中最为丑陋的麻木不仁的奴性。有时候，冷漠的目光是一把锋利的匕首，会把深有残缺的人割划得遍体麟伤。终有一天，你也会从看客变成了那个被看的人，你若不幡然醒悟，收回冰冷的目光，怎能成为有良知的人？
昨天的记忆，可以怀想，不要沉湎，因为沉湎会消磨你的意志。
明天的梦想，一定憧憬，不能痴狂，因为痴狂会灼伤你的精神。
给昨天一个总结，抛弃遗憾，奋争美好当下；给明天一个开端，积淀智慧，恢宏人生气度。每个人都会死，但并不是每个人都真正活过。你究竟是活了365天，还是只活了一天重复了364次？
掩卷而思吧，你想活出怎样的人生？
好久没见太阳了，这会儿阳光从窗外照射进来，暖暖的。桌上的水杯和眼镜，受阳光的恩赐，有了自己的影子。
桌上还放着一本书，《你想活出怎样的人生》，昨天遇见的。倾情读完，才发现是写给青少年的人生哲学小说。我将自己代入到十几岁，毫无违和。
很多人在年少时，似乎就明白了“生而为人”要成为什么样的人，做什么有意义的事。我没有，直到这一两年，才开始思考人生意义这类问题。
一边读，一边思考。有微笑，有感动。以往遇到过一气读完的几本书，这次不同，竟然舍不得一气读完。真是奇怪。
于是停下来，推荐给朋友，又停下来去上厕所，又停下来舒展身体。总之，不舍得读完。就像童年时得到一块糖，含在嘴巴，又怕它那么快的被吃完。
昨晚为了读它，抱了二十多本儿童书，丢在床上，让女儿自己选，她俩也配合，一起玩点读笔，学里面的抑扬顿挫。总之，我扭头不理，只读这本。
里面讲述了发生在中学二年级学生“小哥白尼”身边的几个故事，又用“舅舅的笔记”，引领思考。看待事物的方法；人与人之间的链接；关于自卑、固执、傲慢，关于痛苦烦恼与伟大，关于贫穷与富贵，最终指向：关于想成为怎样的人。
“遇到打动你内心的东西，要认真地反复思考其中的意义”，比如，某个人，某件事，某样物品，某句话。透过表面，更深层的探索。
生而为人，每个人都在生产着什么，如衣服、食物等日常生活必需品，又或者学问艺术，那么我在生产什么？我要创造什么？
你想活出怎样的人生？这句话是出自日本作家吉野源三郎的一本书《你想活出怎样的人生》。
这本书是1937年7月在新潮社出版，到今年已经快83年了，本书中是以一个十二、三岁的孩子的视角来写的，本书写的是小哥白尼在生活中遇到的种种事情，从中会遇到一系列的生活问题：为什么大孩子要欺负小孩子，为什么穷就要受别人欺负……这时候他的舅舅就开始帮小哥白尼写笔记，笔记中写着小哥白尼遇到的种种问题和舅舅的人生道理。
故事的开头，小哥白尼和舅舅站在百货商场的楼顶蒙蒙细雨中小哥白尼往下看，看着密密麻麻的人群和车辆，他就突发奇想，觉得人就像水分子一样，他忽然感到自己多么是的渺小，他就感到很奇怪，感到别人也在看着自己，被别人看着的自己，从远方眺望着自己的自己，被重重叠叠的自己搞得晕乎乎的，直到舅舅问了一句：“怎么啦？”他才反应过来，他告诉了舅舅自己的想法，舅舅思考了一会，*静的让小哥白尼记住这件事，舅舅回到家里便开始奋笔疾书一直写到了很晚，故事便这样开始了。故事中小哥白尼想到了很多比如刚刚说的水分子，还有第九章里的水仙芽和犍陀罗的佛像引起的的联想，还有第三章里写的，网络法则也是因为一罐奶粉才会引起小哥白尼和舅舅的讨论的，这些都是一些看似普通的东西在小哥白尼眼里都变成了一些法则，所以从这个角度上来看小哥白尼，他其实有点像哲学家了。
现在我来为本书的人物进行一下分析：
1小哥白尼：爱思考，经常为朋友着想，还是一个珍惜友谊的人，第六章到第七章就说过，因为一次朋友北见被大同学打他的时候他没有站出来，所以看着他的另外站出来两位朋友和北见勾肩搭背的走远了以后，他开始有点觉得有点融入不进他朋友们的群体了，他开始回忆起来，水谷如今却连看都没看他一眼，与北见搂着肩膀走了。
就连那么尊敬、信任他的浦川也只是怜悯地看了他一眼。小哥白尼感觉无精打采的，后面他因为这件事发烧了，自从他发烧以来他最痛心的就是他的朋友一个个都没来看他，所以导致他的病情越来越严重，发烧的度数越来越高，甚至到达了连续三天晚上都达到四十多度，妈妈一直都让他多闭眼休息，可是小哥白尼不敢闭眼，因为他一闭眼就会看见那天雪地里的三个身影，躺在床上，小哥白尼仍然反复思索着那天下雪的事，最后小哥白尼把这件事情告诉了他舅舅，他舅舅觉得小哥白尼应该去跟他的朋友们道歉，小哥白尼这才意识到，赶紧去给他的朋友们写了一封道歉信寄到了他朋友那里，写完以后，他的病渐渐好了。从这个故事我们可以看出小哥白尼很珍惜友谊。
2北见：小哥白尼的朋友之一，特点：为人厚道，有点顽固，所以被同学们称为“小顽固”；最喜欢说：“不管谁说什么，我都不会被说服”。他只要这么一说，事情就没有了商量的余地。有一次小哥白尼和他争论电的事情，北见非常固执地自己的想法，最后小哥白尼把一本电的故事的书拿了出来，给北见看了以后北见才被说服。
3浦川：小哥白尼的朋友之一，特点：穷。经常带炸豆腐来学校，所以被一些拿他开玩笑的人称之为“炸豆片”，但他并不自卑，他的妹妹是班长，还有两个小弟弟，他经常帮妈妈，他爸爸有一次出去办事，他都没去上学在店里帮妈妈炸豆腐，所以落下很多知识，最后是小哥白尼帮他补回来的。
4水谷：小哥白尼的朋友之一，有个姐姐（之后我们会讲到）叫胜子，书里描写：身形挺拔，面容端秀，无论何时都很稳重，散发出少女般的内敛。
5胜子：水谷的姐姐，特点：拿破仑迷，经常讲拿破仑的故事，小心谨慎，给小哥白尼写信时怕他妈妈看见，所以用词非常谨慎，从这里可以看出她的谨慎。
6舅舅：小哥白尼的舅舅，一位知识渊博的人，懂得许多定理，帮小哥白尼解决了许多问题，还帮小哥白尼写了一篇笔记让我懂得了许多道理。
这就是我对这本书中主要人物的分析。
话说小哥白尼一个十二、三岁的孩子是怎么懂得那么多东西，我觉得应该是为了思考那些他不懂的问题，也有可能是因为他知识渊博的叔叔告诉他了一些道理，就像第三章中讲的一样，小哥白尼和舅舅送北见和水谷坐电车回家，他舅舅就说了关于牛顿发现万有引力是一颗苹果引发了牛顿的思考，舅舅说月球之所以不会掉下来是因为地球对月球的引力和月球转动过程中向外飞出的力正好势均力敌。而小哥白尼的舅舅却是大学的时候才懂得这些的，舅舅接着说那么牛顿是怎么发现这些东西的呢？他将作用于地球上物体的重量和作用于天体之间的引力联系起来思考，证明这两种力性质相同。
问题在于这两种地是怎样在牛顿的大脑中被联系起来的。牛顿看到苹果掉落就开始思考掉落的高度不断增加，最后到达月球的情况。重力法则原本涵盖的是地球上的物体，只要把掉落的物体原来的位置设定的离地面越来越远，一直到达月球，那么这一物体和地球的关系就不再是地面上的关系，而是天体与天体之间的关系。
所以呢，我觉得小哥白尼之所以懂得那么多，是因为他的舅舅引导他的。而我对这本书的最大的感受就是，小哥白尼在他的笔记本里写的一句话：我认为将来的世界所有人都会成为彼此的好朋友，人类既然能够发展至今，今后也必然能抵达那样的世界，我想为此做出贡献。是啊，我们人类既然可以发展至今，为什么不能像小哥白尼说的一样呢？彼此成为最好的朋友呢？
作为新书被摆在书店醒目的位置的去年，我就把这本书买回家了。直到昨天，我才刚刚把这本书看完。据说是宫崎骏从10岁看到70岁的书，也是日本中学语文老师力荐的书。
虽然，这本书主要是小哥白尼在舅舅引导下的成长记录。但是，作为一个成年人，看完之后我也觉得感触颇深。
小哥白尼书中短暂的成长路上，认识了哥白尼的“日心说”，认识了贫穷，认识了拿破仑，认识了背叛与勇敢……或者并不是第一次认识他们，却是真正站在自己人生的角度重新认识了ta们。印象最深刻的一个情节当属第六章下雪那一天发生的事和第七章石阶的回忆。
下雪那一天发生了小哥白尼人生第一次懦弱且觉得懊悔的事——他在跟三个朋友约定了要共同对抗高年级柔道社的挑衅之后，却懦弱地看着高年级同学欺辱自己的三个朋友，而他自己，没有站出来。这件事的发生让小哥白尼精神受到严重打击，在床上发烧，病了好久不愿意好起来。直到妈妈给他讲了石阶的回忆，舅舅鼓励他勇敢解决问题。他才给朋友写了一封道歉信，请求他们的原谅。
这简直是每个孩子成长路上最常见的事——如果当初那样做就好了。可是没有如果，我们该怎么办？现实的我们，创造出了动画片里的时光机和任意门，却摆脱不了自己灰暗的过去。
就如小哥白尼的妈妈所说，不仅懦弱会让自己懊悔，有时善良的迟疑也是会记一辈子的懊悔。有多少“如果当初勇敢一点就好了”的事，装在我们记忆中那个不为人知的盒子里，每每夜深，才会想起它，才会又一次懊悔当时的自己。
多少次懊悔，却没让我们学会教导下一代勇敢正视问题，积极解决问题。应对“过去的懊悔”最有力的，一定是“当下的争取”。如果已经有了遗憾，也别怕，在自己最能触及得到的时刻，迈出勇敢的一步。
当真正去做了，心里的包袱就解开了，否则，又徒增一次“当初那样就好了”的体验。歌德说，一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
希望我们每个人，都有生而为人的庆幸，和，活得像人的'认知。
