由于母亲的影响，这本书的作者雨果的早期作品充满对王室的热情赞颂，但随着时代的步伐，他对被压迫者的同情更加明显。在这样的条件下，他以自己的文学作品，对当时从精神上和肉体上摧残人的社会提出了愤怒的**，在不少的方面反映了人们的心声。《巴黎圣母院》中善良美丽的少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，她靠街头卖艺为生。因为不忍心看见一个无辜者枉死，她接受诗人甘果瓦为自己名义上的丈夫，以保全他的性命；她对一个丑怪的敲钟人表示怜悯，把水送到他的嘴边。
她是多么的天真善良、富于同情心、乐于救助人啊！可是，就是这样一个心地高贵的女孩，竟然被教会、法庭诬为**犯，并被判以绞刑。这些完全可以体现当时社会人与人之间的不*等，到处是不公*。而克洛德副主教表里不一。表面上他是道貌岸然，过着清苦的生活，但内心却是为满足自己的欲望不择手段。
他得不到爱斯梅拉达，就想尽一切办法去陷害她，将她置于死地。如此心狠手辣的人终会成为社会的牺牲品。《巴黎圣母院》中的情节向我们诠释了：世界上的真与假、善与恶、美与丑都是随着人的内心、灵魂而发生改变的，这也让人产生了强烈的情感，让我们面对未知的世界。
卡西莫多是一个怪人、丑人、善良之人，在他的身上我学到了一些做人的道理，在他的钟声中，我读出了爱。卡西莫多的钟声沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描写的非常逼真，我读着感觉就像是身临其中一般，像是亲耳听到的，从钟声中我感受到他的人生会是坎坷的，他的道路会是曲折，他的钟声是凄凉与热血的混合体，像是饱经风霜的一艘船，伤口证明了一切。我曾经是个爱认输的人，卡西莫多的钟声给我鼓舞，每每读到作者对钟声的描写时，我头脑中的画面是卡西莫多如何战胜挫折。如果化绊脚石为垫脚石，凡人的肉身，圣人的力量，撞钟人敲出了时间，也敲出了自己的人生，他的钟声让我感动。卡西莫多的为人也像钟声一样正义，钟声与木桩的相撞，是反抗，是正义的反抗，在他从刑场救出爱斯梅拉达的那一刹那，也许巴黎人表示出不屑和不解，但我却觉得那是另一种正义，虽然爱斯梅拉达最终还是以绞刑被处死，但他当初的行动依然令人震撼。我认为卡西莫多的钟声也是另一种浪漫的爱情，他曾帮她、疼她、爱她，这种感情直至他人生的最后一秒，面对她的拒绝，也许敲钟是他最好的发泄，那时的钟声是伤心欲绝和坚持到底两种感情的讫释，童话中王子与公主的爱情在这里都显得低人一等，有过以钟声为伴奏的爱情，为爱牺牲，值了。《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，在阅读这本书的过程中，感受到了强烈的美丑对比。
说起《巴黎圣母院》我还记得他的大概内容：
1842年，巴黎，愚人节。吉卜赛少女爱斯美拉达和山羊在街头卖艺，吸引了一个虔诚于宗教，回避世俗与享受，以禁欲制约自己生活，有着学者风度的教会头面人物--克洛德·孚罗洛，他怀着“不是占有她，就是杀死她”的邪念，指使畸形养儿卡西莫多从街头劫持她，她被弓箭队队长腓比斯救出，卡西莫多的被捉。从此她爱上了腓比斯。后来又以妻子的身份救出彼埃尔·格兰古瓦，在卡西莫多当众受刑，乞求喝水的时候，她把水送到卡西莫多的嘴边，卡西莫多生来第一次被感动的流下了泪。对于可怜又可爱的爱斯美拉达，克洛德不能占有，只好杀死她，他刺杀腓比斯，把此事嫁祸于爱斯美拉达，而爱斯美拉达却屈打成招，被判死刑。在绞架“边沿”卡西莫多把爱斯美拉达救出，放置在圣母院的顶楼，防范一切对她有害的事物，并发现自己已经爱上了她（虽然他无貌，但他有心）。在再次被捕的混乱中，克洛德利用格兰古瓦把她劫出圣母院，她拒绝克洛德的淫欲之后，便把他交给了官兵，爱斯美拉达死了。卡西莫多把养父推下楼顶，活活摔死，然后自己自尽在爱斯美拉达身边，奇形怪状的卡西莫多也“结婚”了。
这是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的.马黎为背景，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的悲剧。
前几星期，我读了《巴黎圣母院》，深有感触。
《巴黎圣母院》是雨果的作品，内容是一个流浪的美丽吉卜赛女郎，叫艾丝美拉达，靠卖艺为生。有一次，教堂的副主教弗洛罗看上了她，想占有她，于是让长相丑陋的敲钟人卡西莫多劫走她，被福波斯队长救出。后来艾丝美拉达和福波斯队长约会，弗洛罗心怀嫉妒，拔刀刺死了福波斯，然后逃走了。艾丝美拉达昏倒下去，可是被人冤枉，说她是个女巫，刺杀了福波斯。她因受不了严刑逼供的痛苦，招认自己是女巫，被处以绞刑。就在那即将上绞架的一刻，好心的卡西莫多飞快地窜上去，把她救下，躲到圣母院里避难。教堂在那时是避难场所，任何法令都不能穿透它。卡西莫多也尽量保护她。可是法官心不死，一定要杀死她。弗洛罗拥有钥匙，要去把艾丝美拉达从教堂里劫出。试了几次，终于成功了，这次卡西莫多无能为力。艾丝美拉达死后，卡西莫多守着她的墓，一直到永远。
这部小说有几个人物性格特点鲜明。副主教弗洛罗是一个阴险、恶毒的家伙，因为当时教堂有规定不能接*女人，他见到艾丝美拉达，弗洛罗很想占有她，但是工作不允许。他很痛苦，想得到又不能得，艾丝美拉达又不喜欢他。按理说，他应该放弃，可是他坚持自己主见，福波斯和她约会，他故意杀死了福波斯，因为自己想得到的东西，也不想让别人得到。最后，他知道自己再也得不到艾丝美拉达了，于是把她从教堂里劫出。
卡西莫多是圣母院的敲钟人。他有怜悯之心，比如艾丝美拉达就是被他救下的。他虽然长相丑，但心地善良。
《巴黎圣母院》是一部很好的小说，希望大家都来看哦！
《巴黎圣母院》，一本读起来让人止不住流泪的小说。强烈的反封建主义色彩，被揭露的现实黑暗，人间炼狱般的社会，都成为作者笔下悲壮愤怒交响曲的一个个音符。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢气氛中。艾斯美拉达在广场上凭借欢快的舞蹈和口中吟着的美妙歌声，吸引了所有路人的目光。与此同时，*时被人唾弃的敲钟人卡西莫多成为丑人王正在被大家簇拥着。
而卡西莫多被道貌岸然的副教主所指使，伤害了吉普赛少女艾斯美拉达。但在卡西莫多遭鞭打时，艾斯美拉达却不计前嫌，用自己善良美好的心灵包容着卡西莫多，也让卡西莫多深深记住了这个吉普赛少女，从此愿意用纯真不参杂一丝杂质的守护她。
时代使然，在那个不公*的年月谁也得不到丝毫的同情，艾斯美拉达也遭人诬陷难逃被绞刑的命运。而她心中白马王子卫士长，更是眼睁睁的看着她被处绞刑。卡西莫多为了救艾丝美拉达不顾一切，却仍未改变任何结果，最终随她而去。
悲剧的结尾也许谈不上让人愉悦，但这样的结果往往也令人深思，社会的黑暗与腐朽永远存在，但作者和我们对人文主义精神的向往，以及对美好*等的向往是永远不会停止的。
——《巴黎圣母院》读后感
《巴黎圣母院》读后感
读完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编整理的《巴黎圣母院》读后感，欢迎阅读与收藏。
人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够水了，即使大海从它上面流过，不能给它增添一滴水了。
在中世纪法国巴黎的教堂里，美丽善良的吉卜赛女郎爱斯梅拉达与丑陋的教堂敲钟人卡西莫多和罪恶的神父克洛德上演了一出惊骇世俗，美丽而又丑陋的悲剧。丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的.神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。他嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼推落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。
作品中对教堂华丽、宏伟壮观的丝毫不吝啬描写是为了反衬出当时的社会环境和社会背景，也是作者对当时社会的不满与抨击。在这样环境下教堂里的人们彻底爆发出人性丑恶的一面，人们的心理变得扭曲于是悲剧的人生上演。善良美丽的爱斯梅拉达，丑陋的敲钟人卡西莫多他们便成为黑暗社会，残暴教会势利下社会底层人民的牺牲品。
雨果在其《巴黎圣母院》著作中似乎表现了美丽与丑陋只不过是一瞬间的主题。悲剧中的各个人物都具有美丽与丑陋的形象：美丽善良，多才多艺的爱斯梅拉达，容貌丑陋，但却勇敢善良的聋哑敲钟人卡西莫多，容貌帅气，但却生性风流的弗比斯，开始善良在社会压迫下人性变得扭曲的神父克洛德。
雨果《巴黎圣母院》的发表流传，揭露了当时专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，也揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。
——读《巴黎圣母院》有感_读巴黎圣母院有感汇总五篇
夜长愁人，我看见幽兰上沾满了露水，犹如情人的眼泪，世间情事总是悲哀居多。悲哀的不是两心相知相许，不能相守，而是痴心错付，梦断黄粱。
捧着《巴黎圣母院》，心中思绪万千。雨果的这本著作浪漫与现实并存，对比强烈，揭露宗教的虚伪，歌颂了底层劳动人民的善良，团结与舍己为人。草草翻阅时，我只知道有个吉普赛姑娘有着惊人的美貌，但书中却有个与她截然相反的男主角，丑陋得不能见人。
书中有这么句话。
丑在美的旁边，畸形靠*优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。
屈原说，纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
所谓美者，有一颗善良的心才是真正重要的。纵使美若天仙，但若其心如蛇蝎，便算不得美。
爱斯梅拉达便是这样一位难得的内外兼修的可人儿。貌丑心善的敲钟人卡西莫多内心喜欢吉普赛姑娘爱斯梅拉达，总是暗的保护她，面对嫉妒的佛罗洛多次陷害爱斯梅拉达致死，愤怒的他从钟楼推下罪恶的佛罗洛，报仇的他拥抱着爱斯梅拉达的遗体死去。
古今中外的历史进程中，有许多凄美的爱情故事。
他们或是祝英台对梁山伯不离不弃的缠绵悱恻，亦或是罗密欧对朱丽叶生死相依的浪漫风情。
这世上有很多人至死也不能走到一起。对于能够走到一起的，即便死了，也该为他们祝福。
《巴黎圣母院》一书为“命运”二字而写。
“命运”听来承担着诸多无奈，被“命运”的枷锁桎梏，就真的无法脱身了么？
史铁生在正值壮年时，不幸被命运的重锤击中，在遭受突如其来的厄运时，他变得暴躁孤僻，认为自己是世界上最不幸的人，经历了这些苦闷与彷徨后，他才发奋创作，之后终于取得了成功。
佛罗洛、爱斯梅拉达和卡西莫多等人归根到底都是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反应的是他们那个时代的神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统死去的悲烈结局。
我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治狂獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。
作家张洁说，我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任……我不应白白地浪费时间，却无尽地感慨生命的艰辛，也不应自哀自怜命运怎么这么不济，偏偏给了我这样一块不毛之地……我决不企望有谁代替，因为在这个世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
海伦凯勒说，对于凌驾于命运之上的人来说，信心是命运的主宰。她在自己又聋又盲时遇到了莎莉文，她并未屈从命运，她们抗争而坚定，最终还是战胜了命运。
雨果说，出生、毁灭、重建，千年风云、今天。
高耸矗立的教堂顶尖，是扭曲的灵魂在诘问上天；阴森冷寂的深墙院内，是爱情圣徒的生死训练场。
——题记
一直以来，我不太喜欢读外国的小说，纵使我在世界文化史上知道很多外国名著都是人类艺术上的瑰宝！但偶尔一次机会，我在朋友家的书房里翻到了雨果的《巴黎圣母院》，开始只是抱着打发时间的念头，随手翻翻。后来，被主人公所吸引，干脆借回家去一睹为快。
卡西莫多有着丑到极致的相貌：几何形的脸、马蹄形的嘴、参差不齐的牙齿、独眼、耳聋、驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果塑造的绝不仅仅是一个简单的丑八怪，他赋予了卡西莫多一种“美”。他集人类的一切丑恶于外表，集人类的一切美德于内心。他的内心很是高尚，他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱丝梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，他无微不至的照顾爱丝梅拉达。最后，卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱丝梅拉达，却成了道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的女人嫁给了“绞架”，却又不得不将自己的“再生父母”送入地狱，这是他的一生。
不美的人生来就有错，美只爱美。在这部小说中，没有谁是一定丑恶，也没有谁是一定圣洁。这部小说中的每个人，都是孤独的，独自一人来到这世上，又独自一人离开这世上。生活在那样的年代里，没有人开心，也没有人不开心。卡西莫多应该是这个世上最孤独的人了吧？因为阳光从不光顾他的生活，只有清冷的月光才偶尔带给他一丝温暖。那么，卡西莫多痛苦吗？这个问题恕我无法回答，因为极端的痛苦，像极端的快乐一样不会经久，因为它过于猛烈！正如冰心在《谈生命》中所说“生命中不是永远快乐，而不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”。
美与丑也是相互并存的，没有美就没有所谓的丑，有了丑才会更显现出美的存在。美不可能美的十全十美，丑也未必丑的没有一点闪光点，美与丑只是相对而言。外表美的东西，不一定有内在的美；外表丑的东西，也许他的内心才是美的。美与丑，不像真与假、对与错那样昭然若揭、泾渭分明，所谓“丑到极致就是美”。
读完了雨果的这本名著，我最深刻的感悟是：看惯了一个人，就会模糊他的美与丑，可他心灵的“美与丑”才是第一位的。
巴黎圣母院的钟声敲响了，带着些许沉重和悲伤，向我们讲述了一个美与丑，善与恶的故事。刚开始读《巴黎圣母院》时，我就被他给深深的吸引了。这种书讲述的故事和对人性价值观的讲解，让我深有感触地，这不仅仅是它具有悠久的历史文化积累积，还有他对人性诸多美好的品质鉴赏与歌颂。
在这本书中，卡西莫多有着四面体的鼻子，马蹄铁型的嘴巴，生来就被视为怪物，遭到亲人和社会的遗弃。其实他丑陋的外表下面却隐蔽着一颗极为纯洁美丽的心。他对有过错的少女以德报怨，促使他开始变得人性光芒渐渐显露出来。他开始不再愚忠的听人指示，而是勇敢而执着的抗罪恶，他用最纯洁的爱保护着艾丝美拉达，试图使她远离伤害与危险。
为了让她开心，他甘愿漂流在浮比斯，即使是揉了一脚，也不动声色地隐瞒事实。雨果从这篇文章中深刻的刻画了卡西莫多的形象，塑造了一个充满正义感，善良的人。
这本书中的女主人公名字叫做艾丝美拉达，她是一个柬埔寨少女，不仅长得好看，更有着普通人无语伦比的善良的心。她不计前嫌，给劫持过自己的卡西莫多送水，为了挽救格兰古瓦的性命，她按照帮会规矩嫁给他。但是她对自己的爱情有着绝对的坚定。而面对克鲁德的变态要求，她勇敢抗争，服绞刑……从她身上散发出来的人性光芒，使那些丑恶的灵魂，无地自容，黯然失色。
她的毁灭之后，唤起了人们人性的本质，从而使人们争相学****的品质。她的这种人性之美，使卡西莫多感受尤为深刻，更是让其它的人都露出了自己卑鄙丑陋的本性。也向我们传着人与人之间的真诚，友爱和宽容。
其实在我们*常的生活中，没与丑，善与恶并不是简单的一种对立关系，关键在于你怎样去看待他。一个内心善良，外表丑陋的人，即使外貌不堪入目，但是却能认识到内心的美，并认为这是一种美的，那就是好的。
雨果用他辛辣又浑厚的笔触，创作出这部经典之作，希望我们大家都有一些反思，什么是美，什么是丑？我们每个人的看法不一样，得到的答案就有所不同。
生活在等级森严，典型的封建国家，而又脱离保守派立场倾向于民主与自由的著名作家维克多.雨果，将他的笔锋重重指向了封建专制。
一个婴儿诞生了，但是他很不幸。因为他身体上有许多缺陷---驼背、独眼、跛脚，但更不幸的是他出生在法王路易十一统治的黑暗时期，他被遗弃了。在偶然间被副主教收养。虽然他身体残疾，但心灵纯洁，虽然他外表丑陋，但对爱斯梅拉达付出了崇高的爱。他就是卡西莫多，一个美与丑都在自己身上“闪光”的人，他让我看到外在丑和内在美的鲜明对比，让我不得不去重新审视这个世界。
说到爱斯梅拉达，她是个能歌善舞的善良女孩，她的歌舞打动了副主教的心，她的美让弓箭队长夏托佩尓臣服，他们都想得到她。副主教用尽了手段，但都没有得逞，当他知道爱斯梅拉达与夏托佩尔约会时，出于嫉妒，他刺伤了民队长并嫁祸给爱斯梅拉达。
这讲的不仅是对爱斯梅拉达的争夺，似乎也暗示着教廷与王室的明争暗斗，从中可以看出当时人们的悲惨命运：只要与教廷对立，等待他的就只有死亡。教廷害人不浅，但王室又何尝不是如此呢？让我们来欣赏一个既可笑又可悲的故事吧!
卡西莫多受审了，审判官是孚罗韩.巴尔倍第昂，这个权威的审判官是个聋子，为了掩饰自己是个聋子，每次审案前，都会了解犯人的一切，他就像当时的社会，那个极力掩饰自己弱点与错误的社会。
可笑的是，他审问的是同样耳聋的卡西莫多，面对审判官早已预备好的问题，他有的只是沉默，自作聪明的审判官，以为他已经回答了自己的问题，又接着问了两个问题，，并让**官把卡西莫多的回答记录下来，因而引起了一场爆笑，他为了博得观众的尊敬，又继续严厉审问，结果欲盖弥彰。
孚罗韩巴尔倍第昂代表着统治阶级他们只凭自己感觉行事，视人民生命如草木，可见当时统治的黑暗。而当时的人们就如卡西莫多，根本不只道发生了什么事，只能跪在那儿等待着统治者给他生或死的权利，这件事看 起来看起来级可笑，但是对当时的人民来说这更可悲。
《巴黎圣母院》向人们展示着美与丑的对比，封建社会和封建等级制度吃人的本质让我疑惑：为什么仪表堂堂的人的内心如此丑恶，而丑陋的面貌下却有一颗透如如水晶的心。让我不得不深思：外表的美与内心的美到底哪个更重要？对待爱情，是否要像爱斯梅拉达那样痴心不悔的爱着那个花花公子，对卡西莫多的感情充耳不闻，视而不见。相信我已经有了答案——灵魂的美才值得我去追求。对待爱情，正如有些人所说：“与其爱人爱的痛苦，不如让别人去爱。”看到卡西莫多为爱斯梅拉达的付出，真希望他们会有一个更加完美的结局。
在某一天，雨果的《巴黎圣母院》深深地吸引住了我……这个故事发生在十八世纪，法国世界著名的教堂——巴黎圣母院。它讲述了一位纯洁善良的吉卜赛少女艾丝梅拉达因为貌美如花而遭到道貌岸然、心怀邪念的克洛德副主教的陷害的故事。
爱斯梅拉达——代表美丽善良的姑娘。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对待爱情的牺牲，当伤害过自己的卡西莫多遇上困难时，她反而送上了水和怜悯……她是美丽的，她的身上以及灵魂是完美无缺的，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，被陷害……一个棕红头发盖住大脑袋，硕大的驼背耸起在两肩中，要不是靠前头的鸡胸准得摔跟头。大小腿严重扭曲，走起路来一拐一拐又是聋子，什么也听不到，而且是独眼，原来他叫加西莫多，是一个丑八怪。由于，加西莫多天生丑陋而刚生下来就被父母丢弃，但人不可貌相，加西莫多虽然丑陋，但他有着一颗十分善良的心。当他发现自己喜欢的艾丝梅拉达遭到副主教的迫害时，他试图使艾斯梅拉达远离一切伤害，但艾斯梅拉达还是被副主教陷害了，加西莫多为了能永远守护艾斯梅拉达，就在她被绞死后殉情了……
书中描写了在那样的社会里，和那个社会生活中的各种各样的人物，如那个疯狂的副主教克洛德，多情的弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，还有尽全力反抗的丑陋的加西莫多……副主教和卡西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美……人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇。所以我们要珍惜眼前的世界，用爱使世界变得更美!
《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑恶与善良，更明白了爱的真谛!
——名著巴黎圣母院读后感(五)份
《巴黎圣母院》是雨果写的第一部大型浪漫主义小说，这部小说是以中世纪的巴黎为背景，揭示了禁欲主义压抑下的人性的扭曲。
故事发生在十五世纪的法国巴黎，爱斯美拉达是一个十分美丽的女子，她白天靠卖唱为生，晚上就和乞丐王国的穷苦人住在一起，爱斯美拉达倾国倾城的容貌，却给她带来杀身之祸。当奇丑无比的卡西莫多因劫持爱斯美拉达被绑在广场上的转盘上示众，惨遭鞭打，口渴难忍时，爱斯美拉达却不计前嫌的给他喂水，卡西莫多爱上了这个善良的姑娘。爱斯美拉达爱上了曾经救过她的弗比斯，在和他幽会时，邪恶无比的教主克洛德刺伤了弗比斯，但法庭确认为，爱斯美拉达是凶手，在她被送往绞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。国王的卫队开始进攻圣母院抓回爱斯美拉达，最终，爱斯美拉达被绞死了，而卡西莫多把真正的凶手——克洛德从圣母院顶层扔了下去，自己却在爱斯美拉达的遗体旁自尽。
这部小说使用对比的手法，爱斯美拉达和卡西莫多，是在于美与丑的对比；卡西莫多和克罗德，是善良和邪恶的对照；弗比斯和卡西莫多，是虚情假意和坚贞不渝的对照。卡西莫多虽然丑，但却心地善良。克罗德虽然受人爱戴，但他却有一颗虚伪、邪恶的心。
读了这篇文章，使我知道了：如果华丽的外表下隐藏着一颗虚伪的心，那怎么装扮都是丑陋的。我们一定要做一个心地善良的人。
名著巴黎圣母院读后感5篇
《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多雨果的浪漫主义长篇小说代表作，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界。那么你知道《巴黎圣母院》读后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于名著巴黎圣母院读后感，希望你喜欢。
名著巴黎圣母院读后感1
之前一直不明白为什么要读书，说的更具体点就是为什么要读名著?幸好，一切都在我拜读了《哈姆雷特》、《巴黎圣母院》之后，答案开始明晰。就像今天看的一部讲顾城、海子诗歌的一部书中说的那样，欣赏一件艺术品，不是为了从构思、技巧上面分析、揣测它，重要的是透过它让自己进一步了解生活，明确怎么去生活。
明白什么是爱，健康的爱，该怎么去爱，正确的爱，是我从中的最大收获。浮比斯、克洛德、卡西莫多、三个喜欢艾丝美拉达的人物。
浮比斯的迷恋，只不过是出自一个男人的好色本性。虚伪的他游走在两个女人之间，天真的艾丝美对他拉达爱错了人。
克洛德，很多人都在说他的自私、伪善，我在他身上感受到的更多的是可悲，不由得对他十分同情，但同情的同时清楚地知道他身上的自私、虚伪除了是因为宗教的禁欲压制，更多程度上还有他的自我道德沦丧，他的性格形成是必然的。他总是为自己的沦丧找寻一个冠冕堂皇的借口，甚至认为让他一步步步入深渊的是艾丝美拉达，面临选择，很多人的脑袋里都会有“天使”和“恶魔”在挣扎，和卡西莫多不同的是，克洛德总是选择后者。或许他自己都不曾意识到自己找了那么多借口，因为他从未意识到也从不认为在为自己找借口。这就是他最可悲的地方。而他对艾丝美拉达的爱和所做的一切只不过是为了自私的占有，这种爱是不健康的，不能说他这不是爱，不是喜欢，只是这份爱和喜欢不是真生的爱，他只是由于就被压抑的欲望还有强烈的自私。他的爱，带给对方的是伤害，自己得不到的也不要别人得到，就是死也要拉上她，他的这份爱太过沉重和压抑。
那么，卡西摩多的爱呢，他的爱的出发点以及为艾丝美拉达做的一切都是为了让她快乐、幸福、满足。他为了她，去求浮比斯和她见面;他为了她，每天送新鲜的面包和水;在所有人都抛弃她的时候，他还是待在她的身旁。是的，我想，真正的爱就是这样吧，站在她的角度爱她。
什么是爱，该怎么去爱，卡西莫多教会了我：爱，不是自以为是地付出，也不是自私地占有;而是，设身处地地站在她/他的角度给她/他需要的爱。
当然，书中还有很多值得回味深思的地方，这就是一部名著的伟大意义所在吧，回味无穷。雨果夹叙夹议的写作风格，还有他对法国建筑的研究在作品中均有体现，希望大家好好品味，也希望咱们能够多多交流!么么哒!
名著巴黎圣母院读后感2
翻开《巴黎圣母院》，总能给人一种迷茫的感觉，这本书将人性的虚伪，卑鄙，阴暗表现地淋漓尽致。但黑暗中总有一丝光明——人性的善良和奉献，虽然很微弱，但也能指引人们前进。正是如此，才让人有读下去的信心。
作者雨果将善恶两者写到了极端，形成天壤之别的对比。这个方式让人明白了善恶美丑不在乎表面。印象深刻的是那富丽堂皇的教堂，它是一件华丽的外衣，掩盖了人性的丑恶，假借宗教来表现。宗教像是茫茫大雾，笼罩了人性美丽的一面。
在封建王朝中，官吏勾心斗角，针对人民，与人民为敌，艾斯梅拉达因为这刀山火海般的冤狱而被迫害。在“奇迹王朝”中，看似衣衫褴褛的贫民，流浪者，却互相帮助，舍己为人。为救出艾斯梅达拉而攻占圣母院。看似和善亲切的克洛德，实际内心充满嫉妒，阴狠，自私。而莫加西多更是如此，看似驼背，独眼，但能舍己救人，从绞刑台上救下艾斯梅达拉。克洛德和加莫西多都同样爱慕艾斯梅达拉，但都遭到拒绝，走向毁灭，但克洛德是毁灭他人成全自己，加莫西多是毁灭自己成全他人。这是多么大的区别啊!
艾斯梅达拉在这个阴暗的时代，是最耀眼的光芒，拥有迷人的外表的她，内心也是清澈纯洁。他对待山羊，救下落魄的诗人，想给劫持自己的加莫西多送水，对负心的弗里斯至死都保持爱情中，不难看出，她是个至善至美的人，正因为她的特立，才被这个世界所排斥，被辱为“女巫”“**犯”，被送上了绞刑架。
那段时间的法国，乌烟瘴气，让人窒息，人民希望有曙光照耀这里，但不可能，这意味着要打败“***”的上帝，矛盾体现了残酷的事实，揭示了人性的悲哀。
掩卷，我依旧唏嘘不已，钟声还似乎在我脑海中激荡……我要在这个残酷的世界里燃烧自己，发出炽热的光芒!
名著巴黎圣母院读后感3
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓着的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文**动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将*两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“**犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
名著巴黎圣母院读后感4
那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭;青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯?他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情?他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人，
如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗?
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……
然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔;她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身!
怎么能不引起我的思考?人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵…
名著巴黎圣母院读后感5
《巴黎圣母院》这是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的巴黎为背景，以不一样寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描述了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的杯具。
在这样一部杯具到底的小说中，有很多具有讽刺意味的场面。例如，在审理卡西莫多时，预审官弗洛里昂老爷和被指控的卡西莫多都是聋子，预审官问了卡西莫多“叫什么”“几岁”“为什么进来”，可是卡西莫多却一言不发，预审官还以为他什么都回答了，于是说“很好”，当府尹大人来时，却问了一些不是经常问的问题，而卡西莫多却答非所问，报上了姓名、年龄和进来的原因，因为他的答非所问，使卡西莫多罪加一等……
杯具永远是杯具，在杯具中却给我们这些读者许多想象，例如：卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊!我所爱过的一切!”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一同表现出来。我猜他的矛盾因为他把养父给“杀死了”，但毕竟这是养父，可是为了他所爱的爱斯美拉达，他只能情不自禁地做了这一切;他悔恨是因为他认识并爱上了爱斯美拉达，致使他杀了救命之恩的养父;他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达，只能眼睁睁看着她被绞死，他没能尽举手之劳，救出养父，只能眼睁睁看他活活地被万丈深渊吞噬。
对于三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱斯美拉达;阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、嫉恶如仇的卡西莫多。
千言万语，还是那句朴素的话——《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。
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在寒假中，我读了法国作家维克多·雨果浪漫主义小说《巴黎圣母院》，它讲述了一个发生在15世纪中叶的法国的故事：艾丝美拉达是一位纯洁热情的吉普赛少女 ，在巴黎靠卖艺生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛罗看上了她，并开始疯狂地爱上了她。道貌岸然的弗洛罗先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因为嫉妒刺伤弗比斯嫁祸给艾丝美拉达，最后得不到爱情的他便置艾丝美拉达于死地。可怜的艾丝美拉达就这样死去了。后来，圣母院敲钟人卡西莫多因失去自己的心上人艾丝美拉达而绝望，愤怒地杀死了弗洛罗，追随她而去。
这本书让我了解了15世纪法国上流社会的虚伪和下流社会劳动人民的善良、互助与舍己为人。除了艾丝美拉达，卡西莫多也是一个在书中情感丰富的角色：作为敲钟人的他，虽然面目狰狞，但是却为人和善、富有正义感。他对艾丝美拉达充满了爱慕，这种爱慕并不是普通的爱，而是由感激、尊重和同情组成的，一种高洁到值得人赞颂的爱。卡西莫多也是雨果在书中“善良”的象征，在人们的意志中，善良注定要压倒任何邪恶，卡西莫多便这样诞生，为人们送去雨果“面容不美丽也可以善良”的思想。
雨果塑造了卡西莫多和艾丝美拉达这两位“善”与“美”的代表，他们揭露了那个时代法国下层人民的美丽高洁品质，批判了上流人民的腐败与做作。让我们一起翻开书，去体验历史的沧桑风雨吧。
在巴黎圣母院的两座钟楼中，有一个手工雕刻的拉丁词“命运”。它深深地刻在那里，看着圣母院百年沧桑。这本书围绕它展开。
巴黎圣母院，在伟大的法国作家雨果的笔下，美与丑、善与恶、人文与宗教在这里对峙、碰撞、爆发。最明显的是美和丑。
外表天生丑陋的卡西莫多，配得上任何可以用来描述外表的贬义词。雨果一出现就开始描述他的形象。四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，一只眼睛，整个身体都变形了，愤怒到连壮汉也被吓了三分。但他的心天生善良美丽。他可以在不冒生命危险的情况下拯救埃斯梅拉达。他可以抵抗乞讨团伙的攻击至死。他坚韧不拔。虽然他的外表是邪恶的，但他追求他所爱的，保护他所爱的。他有点愚蠢，对他的养父很忠诚。这个人让人们想起了李悝·杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有一种真正的气质，他会反抗，他会把养父完全变成一个魔鬼推倒巴黎圣母院。这样，卡西莫多就成了美国和中国的美人，而且天生就优于其他人。
埃斯梅拉达是另一种美。她的外表美得无法形容。在整本书中，所有的人和所有的故事都围绕着埃斯梅拉达的美丽展开。一个吉普赛女孩的心像宝石一样美丽。当卡西莫多受到羞辱时，她愿意给他一个水罐。她还有纯真的美和爱情的幻想美。她成了书中最悲惨的角色。她的命运就像一块透明的水晶玻璃，破碎了。
世界知道美是美，也是邪恶的。哪里有美，哪里就有丑。克劳德主教在《巴黎圣母院》中可以被描述为邪恶的化身。他内心高贵而邪恶。他会尽一切努力去得到他所爱的。如果他没有得到它，他将显示他的虚假和罪恶的本性，并彻底摧毁埃斯梅拉达。克劳德也是一个悲剧人物，知识渊博，一代人才，被神学摧毁。在克劳德的身上，它最能反映那个时代人们心中的欲望与外部环境中的宗教和神学约束之间的突出矛盾。克劳德是人文主义、理性主义和宗教形成的畸形。外界的束缚和内心的欲望，广博的知识和神学教条，使主教的灵魂分裂成两半。从他进入教堂的那一刻起，他的命运注定是悲剧。
由此可见，该书以美和丑为线索，以浪漫的风格描绘了一幅15世纪法国人文主义的图画。雨果用类似于中国道家的笔法告诉我们，辉煌的外表下可能隐藏着黑暗，美在丑之外，残缺与美紧密相连，善与恶并存。
一个国家、一个民族、一个人的个体如果不培养正确的美丑观，就不会长久。只有正确看待美和丑，知道做什么和不做什么，一个人才能发展。外表不是最重要的。最重要的是，每个人都坚持自己内心的善良，追求自己心中的道路，那么他自然会成功。
巴黎城有一万个钟声在响，圣母院已经没有烟了。雨果的作品表明人性中的善与美的悲壮战胜了宗教。我坚信，当圣母院重建时，命运的钟声将从天而降。它将追随文学巨人的'精神，在历史的长河中流淌。
最*，我阅读了一本中外名著，它的书名叫《巴黎圣母院》。这本书主要为我们讲述“美和爱”两个方面的一本名著。每次当我细读起这本书时，不仅让我感到爱不释手，还对里面精彩的情节故事百读不厌。从书中那字里行间的故事情节，总能无时无刻的感动着我、教育着我，使我感悟了“美与爱”的真正内涵。
这本书主要讲一个发生在15世纪法国的故事，巴黎圣母院的副主教克洛德是个人面兽心的无耻之徒，他迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。而面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救艾丝梅拉达而舍身的故事。在故事中，艾丝梅拉达是“美”的化身，长得十分美丽漂亮，而卡西莫多是一个奇丑无比之人。小说通过刻画这两位主人公发生的故事情节，来向人们揭露了宗教的虚伪和歌颂下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
这部小说中令我印象最深的人是圣母院中的那个敲钟人——卡西莫多，他的脸是那么丑陋，是我从无法想象的丑陋，在我的心里不禁的被蒙上一层阴影。随着故事情节的不断发展，我开始被故事中的情节所吸引。看!那阴郁的圣母院，是那么的令人感到凄凉，我的心开始为那少女的灾难而感到难过。然而就在此时，刚才那位丑陋的卡西莫多却向那位少女伸出援助之手，救助了她。此时，我被那个男主人公的行为惊吓一跳，瞬间从他的身上，再也看不到原本的丑陋，而是看到了人性的光辉。在他那满头的乱发，强健的胸膛，还有他那只闪着光芒的独眼，我深深的懂得了他的勇敢、自豪和自信，他的行为深深感动了我，我也看到了黑暗社会里那最美的东西。这种美，并不像花儿那样娇艳多姿，而是经过重重坎坷磨难，从人性中迸发出来的美，使我懂得了人性中最美丽、最真实的一面!
《巴黎圣母院》除了体现对美的认识，还有对爱的理解。爱有很多种表达方式，在这本小说中，我看到了卡西莫多那伟大的爱;艾斯梅拉达那至死不渝的爱;还有那克洛德毛骨悚然的爱……而当我被故事中巴格特对女儿的爱所感触时，我才进一步了解了爱的真正含义。
故事中还有另一位主人公，她就是伟大的母亲——巴格特，当她的女儿被吉普赛人抢走后，她选择当了修女，时刻为女儿祈祷，祈福。当我阅读到这里时，我才明白了爱的真正含义——母女之间的爱，既是母爱的真谛，也是母亲为了女儿不顾一切的爱。我为那位伟大母亲巴格特而感到骄傲。
暑假期间，我阅读了《巴黎圣母院》，它让我懂得了读一本书，不仅能陶冶了自己情操，还能净化自己的心灵，使自我身心得到提高。也让我在以后的人生路上，更加明确的追求和感受真正的美和爱，在美和爱中快乐成长!
——《巴黎圣母院》读后感 (菁华12篇)
相信大家都对这本举世闻名的好书不陌生——《巴黎圣母院》，它不仅仅是一本书这么简单，它更是东方文学的一颗明珠，一颗永垂不朽的星星，永远照耀迷失方向的旅人前行。
它是法国著名大作家雨果的代表作，书中，作者用激情洋溢、成熟自然的笔触描述了这样一个故事：在巴黎圣母院的一座钟楼里，生活着一个面相极其丑陋，性格也极其怪异的丑八怪大王——卡西莫多，它的身世很可怜，它是一个被人遗弃的孤儿，被心理变态的教士收养，一直是圣母院里的敲钟人。它对自己的恩人千般拥护，万般爱戴，却容不得他做伤天害理的事儿。所以，当他和教士同时爱上主人公——善良美丽、温柔动人的隐修女——爱斯梅拉达的时候，他为了保护这美丽的妙龄女子，毅然和教士反目。
只可惜，故事的最后，他们终究没有敌过现实的重重坎坷和打击，爱斯美拉达受陷害蒙冤而死，而这位可怜可悲的又聋又哑的敲钟人，也像一座雕塑一样，抱着自己心爱的人一同去到了天国。
读完全书，我的心中久久激荡，不能*静。一方面，我震惊于雨果的想象力和创作力，以及他炉火纯青的写作技艺。书中，随处可见精彩的人物描写和环境描写的段落，这些文字，作者寥寥几笔，用词准确而直击人心，跟随着老先生的文字，我就仿佛真的进入到了那另一个失空，真的看到了那灯火辉煌的场面，听到了那刺耳的喧嚣，更看到了那美丽又悲哀的少女如花似玉的美貌。
而说到这位美好的少女，爱斯梅拉达，她是作者笔下那只洁白无瑕的鸟儿，是一朵娇艳芬芳令人痴迷的玫瑰，是一颗宝贵的神奇的珍珠，可是，她却因为自己内心那份固执的爱念而亲手葬送了自己的一切。就因为一次救命之恩，她就傻傻地将自己所有的情意都托付给一个并不知根知底的军人，只因为他的英俊和花言巧语。这少女一开始的沉醉，就注定了她今后的悲惨，她爱得太艰辛，也太执着，所以最后，才会得不到一点儿回应，还葬送了自己的性命。
可是，我们又能怎样去怪她呢？少女只不过是因为太善良，太单纯，她不知道那个时候的巴黎圣母院已经不再纯洁，不知道那里的明争暗斗和硝烟弥漫，不知道那些人丑恶的嘴脸……不，或许她也是知道的，只不过不愿意去残忍地戳破，还残留一丝念想。
书中，我最佩服的人物还是丑陋的卡西莫多。没错，他是很丑，丑到让每个人唾弃、驱逐，可是我不恨他，因为他有一颗真实、善良的心。他是多么可怜的一个人儿啊，生下来的那一刻，就因为丑陋的外貌而被残忍抛弃，长大后，又不能和其他人一样正常生活，只能终日躲在圣母院里，数着时间度日。这种悲哀又孤独的感觉我想应该没有人能懂。可是，尽管上帝给了他这么多不公的待遇，他都始终不曾因为自己内心的不满和怨愤而去做一些伤天害理的事儿，他不偷不抢，只一心守护着自己喜欢的人，哪怕少女也嫌弃他的外貌，他也不管不顾，甚至可以为了她去和一群叫花子奋战一夜。
这种勇气和胆量，真的不是说说就行的。而书中的另一个人物——教士，就让人觉得义愤填膺了。表面上的他，多么光鲜亮丽，义正辞严，可是，背地里却经常做一些连他自己都觉得不可思议的坏事，他欺侮威胁少女，令人恶心，简直是一个道貌岸然的伪君子，是生活的压力和社会的低微以及喧嚣尘世让他变成了一个狗都不如的行尸走肉，令人悲哀。
所以，有时间，大家都把这本《巴黎圣母院》找来读读吧，你会得到别样的启示。
克洛德：看完巴黎圣母院的第一个念头是：巴黎圣母院是讽刺基督教的吗?关于克洛德的两个分析，第一个就是基督教对他的葬送。可以说，他完完全全是被基督教给毁了，他恐惧女人，认为女人就是种罪恶，女人是”巴比伦的女儿“，自然的生理需求在他看来是通向地狱的斜坡，
基督教对他的迫害不限于生理，还有精神，“基督教给爱神吃了毒药，当然还无法杀死他，却使他堕落”，这是尼采的箴言。纯洁的爱情在克洛德看来是邪恶的堕落，对女人的爱使他有强烈的负罪感和困惑——“天使般的爱斯梅达拉...但她不是来自天堂，也不是地狱...而是火焰，她会毁了我的”他能感受到爱的美好，却又感到基督教道德对他的鞭笞，因而异常痛苦，寻常人——对基督教道德不那么遵守的人，是不会受到这样大的.痛苦的，而克洛德偏偏是基督教的教士，一个极端遵守，信奉它的人，这样的痛苦也就可想而知了。他甚至把爱斯梅达拉的名字和圣母玛利亚放在一起，虽然是无意之间。
轻轻翻开雨果的《巴黎圣母院》，一股墨香扑面而来，是我沉浸在里面久久不能自拔……
在这本书中，一共有三个主人公，他们分别是：爱斯梅拉达、卡西莫多、克洛德。而令我印象最深的并不是长相美丽的爱斯梅拉达以及克洛德，而是那长相丑陋的卡西莫多。
在雨果的《巴黎圣母院》中，不止一次形象的描绘了卡西莫多的丑陋形象，可能使读者有了误解：卡西莫多是一个外表丑陋，内心也极其丑陋的人。错了，卡西莫多的外表虽然没有克洛德好看，但是，他的内心却极其善良。
在爱斯梅拉达遇难的时候，是他跳出来保护她，而在他生命垂危的.时候，爱斯梅拉达以同样的方式报答了他，说明了：好人有好报的道理。长相丑陋的卡西莫多以他善良的内心是我对他印象深厚，他的乐于助人是我对他产生好感……
我觉得：一个相貌**甚至丑陋，但是内审善良的人，比那些相貌完美甚至妖艳，但是内心充满污点，总产生毒恶想法的人高尚的多。
读《巴黎圣母院》，让我体会道人间的真谛，让我不再以相貌看人，《巴黎圣母院》，陪伴我一生的好书。
读完《巴黎圣母院》我的感受非常深刻。
主人公是卡西莫多和爱斯梅拉尔达，在他们和另外一些人之间发生了许多事。卡西莫多长相很丑，这些都在卡西莫多身上完美的体现出来。而爱斯梅拉尔达是一位吉普赛女郎，天生貌美，但却因为被冤枉而叛绞刑。就在这时，卡西莫多多次冲出来救了他。但最后黑话王国的人要来就爱斯梅拉尔达。而卡西莫多却将其击退。就在这时副主教大人将爱斯梅拉尔达绞死，然后把她的尸体丢到山谷中。卡西莫多就陪她一起到了山谷中，一直到死。
读完这本书，我很悲伤，但我很敬佩卡西莫多。我想卡西莫多虽然丑，但他的心灵是美的!读完这本书，我认识到了什么是真正的*。所以，我们要做一个心灵美的人。
《巴黎圣母院》的情节围绕三个人展开：善良乐观、美丽温柔的爱斯美拉达，道貌岸然、内心狠毒的圣母院的教主克洛德和外貌丑陋、内心崇高的敲钟人卡西莫多。波西米亚少女爱斯美拉德是巴黎流浪者的宠儿。靠专艺为生。她天隆纯洁，富有同情心，乐于助人。
因为不忍心看到诗人甘果瓦误入禁地而要被处死，她甘愿与甘果结婚。当看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她同情怜悯，将水送到敲钟人唇边。而这样一个纯洁的女孩，竞会克洛德的栽赃而被拍控为“女巫”、“**犯”，并被判处以绞刑。爱斯美拉达是美与善的化身，她的心灵与外貌完全统一，引起每位读者的同情。
而克洛德与卡西莫多形成了人格上的鲜明对比。克洛德表面上过着清苦禁欲的生活，实际上内心渴求淫乐，对世俗的享受充满妒嫉，怎么、阴险，不择手段。而卡西莫这个畸形人从小受到世人的嘲笑，但在爱斯美拉达身上他感受到了人性的温暖，并愿意为她赴汤蹈火。克洛德和卡西苋多同样爱上了美丽的姑娘，同样也遭到拒绝。
他们地爱都是那么热烈、真挚。可是，一个是占有，一个是奉献。以占有为目的，当目的无法达到的时候，他想到是毁灭，毁灭别人。以奉献为目的，当无法奉献的时候，想到是也是毁灭，毁灭自己。
面貌丑陋而心灵高尚的人远比那些外表英俊潇洒而内心阳狠的人高尚、美丽。无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的处伦，对美好的追求，对美好的赞美。人上一全天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人内心失了*衡，失去了对美好生活的追求啊！林林总总的肮脏的巧夺豪取，充斥着我们的眼睛，振荡着我们的心灵，我们该怎么办？
书籍是人类进步的阶梯，是全世界的营养品。我喜欢读书，书带给我许多许多，书使我认清了整个世界。一个美丽的少女，一个丑陋的敲钟人，一个邪恶的副主教，在庄严、肃穆的圣母院里演绎了一个美与丑，善与恶的神话。是的，这就是鼎鼎有名的雨果大作家写的几乎没有人未曾读过的《巴黎圣母院》。
最*，我品读了这本书名著，这本书是这么的感人，它让我知道了，美和丑并不是绝对的，美的或许是真正的丑陋，而丑的或许才是真正的美丽。
在这本书里，我最喜欢的人物就是代表着美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯洁善良的心灵，她救下那个落魄的诗人，对待自己的山羊不离不弃，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上水和怜悯，我们可以看到她是美丽的，她的身上，心灵上没有污垢。可是，这样天使一样的姑娘，却被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被抛弃，被诬陷。最后，作了彻底的牺牲。当这位身穿白色长裙的天使在绞刑台上香消玉殒时，我真为她感到伤心。
在书中，作者为我们呈现出了一个个美丑的鲜明对比，一个个心灵的真实写照！是的，敲钟人卡西莫多的外表固然丑陋；他的鼻子是个四面体，嘴巴像马蹄，左眼一半被茅草般的眉毛遮住，右眼完全被埋在一个大瘤子下面，牙齿七横八竖，嘴唇粗糙不*，下巴劈成两半。雨果几乎把全世界最丑的五官聚集在他的脸上。但是，他的心灵是纯洁的，是美丽的。而副主教克洛德.福洛特虽然外表美丽，但却残忍虚伪，内心是丑恶的。有时候，正是这样，美和丑并不是绝对的，美的'或许是真正的丑陋，丑的或许是真正的美丽。
读完了这本书，我感到当时18世纪的社会统治阶级当道，善良的人是他们的玩物，善良的爱斯梅拉达成了他们的牺牲品。但，邪恶终究斗不过正义，真正的凶手克洛德副主教得到了应有的下场。我想，这也就是世界名著的魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，而是揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了作者的人道思想。
整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣……
15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每一天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。使我深刻地体会到了母爱的伟大。当官带走她的孩子时，她的目光、她的**， 在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达……
还有许许多多优美的人间真情。我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧！在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败……
打开窗户，仰望天空，那夕阳如血，让我又想起了书中的一切就像这浩瀚长空被残阳染得如此的悲壮，只是读这本书也似面对天空，除了蔚蓝广阔，还有些忧人的不解。
由法国著名作家雨果编著的《巴黎圣母院》是一部引人入胜的故事，就像卡西莫多的钟声一样，震撼着几代读者的心灵。
故事发生在中世纪，“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她生得美丽动人，舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副教主克罗德？弗罗洛一下子对美丽的埃斯梅拉达着丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多（长得十分丑陋，又有多种残疾）他的义子，把埃斯梅拉达抢来，结果，法国国王的弓箭队长法比救下子埃斯梅拉达，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。
卡西莫多虽然外貌丑陋，但内心却纯洁高尚，他非常感谢埃斯梅拉达，并且非常爱慕她，天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛在后面悄悄的跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比。埃斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刊架下救了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁埃斯梅拉达满足他的情欲，遭到拒绝后，把埃斯梅拉达交给了法国国王的军队，姑娘被绞死了。
卡西莫多愤怒将他的义父，大恩人推下钟楼，并找到埃斯梅拉达的尸体和她死在了一块儿。
一打开这本书，一个个鲜活的性格展现在眼前。美丽纯真的埃斯梅拉达；相貌十分丑陋，但内心十分高尚的卡西莫多；阴沉虚伪、心狠手辣，为达到目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗罗洛。
美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的`东西，不一定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，况且有时？候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓分明。“丑到极致便是最美。”
人间的*，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。
雨果的这篇著名小说向人们报露了黑暗社会的本质。
在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。
这篇小说告诉我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑渐渐变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。
作品主题
《巴黎圣母院》是善良的无辜者在专制制度下遭到摧残和迫害的悲剧。女主人公埃斯梅拉达是一个善良纯洁的少女，她富有同情心，敢于舍己救人。当那个卖文为生的诗人格兰瓜尔深夜误入巴黎的流浪人和乞丐的聚集所、即将被杀死的时候，她挺身而出，表示愿意与他结婚，把这个诗人置于她的保护之下，虽然她并不爱他。当卡西莫多在烈日曝晒的广场上遭到鞭挞，口渴得发出痛苦的呼号时，只有她对这个丑怪异常且深夜又劫持过她的敲钟人表示了同情。她热情天真，以为世人像她一样纯洁，至死还对负心的菲比斯保持热烈的爱情；她品格坚贞，面对克洛德的淫威而宁死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的宠儿，但自食其力、清白无瑕。雨果把这样一个鲜亮的形象放在中世纪阴森黑暗的背景上，描写那个专制主义统治着的、教会势力极为猖獗的社会，如何像一个巨大的罗网威逼她、迫害她，以令人恐怖的手段把她置于死地。以波希米亚少女为迫害对象的宗教狂热，教会人物为满足卑鄙的**而施展的恶毒阴谋，专制*的野蛮与残暴，所有这些都被雨果以浪漫主义的笔法描写得像噩梦一样可怕。作者通过这样的描写表现了封建专制主义社会的黑暗，突出了作品的反封建的主题。
这本书是为了叙说“命运”一语而写作的，雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。
艺术特色
《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。丰富的想象，怪诞的情节，奇特的结构，就成为这部小说的重要特色。
小说艺术地再现了15世纪法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人菲比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。
《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。
作者充分运用自己在《〈克伦威尔〉序》中提出的浪漫主义的美丑对照手法，把善与恶、美与丑、崇高与卑下对照起来描写，并在环境、事件、情节的安排以及人物形象的塑造上，夸张地突出某些特性，造成强烈的对照。加西莫多外貌丑陋，身体畸形，五官失灵，但心地善良，行动勇敢，心灵高尚，与外表道貌岸然，内心卑鄙龌龊的副主教克罗德恰巧形成鲜明的对照。
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这个暑假里，我读了一本叫《巴黎圣母院》这一本书。
《巴黎圣母院》是法国19世纪着名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。
雨果在其代表作中用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，如美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞的爱斯梅拉达，外貌奇丑无比却有一颗美丽的心灵的卡西莫多，道貌岸然的副主教费罗洛等等，这些人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦。
这本书中有很多恐怖且悲剧的事情。
涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。
你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗?
悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。
《巴黎圣母院》这部作品鲜明的体现了反封建的意识和对人民群众的赞颂。小说以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，通过一个纯洁善良的波希米亚女郎惨遭迫害的故事，揭露了当时社会的黑暗与王权的专横暴虐。善良美丽的少女爱斯梅拉达靠街头卖艺为生。她天真善良富有同情心乐于救助人。看见伽西莫多在烈日下受笞刑，因口渴而呼叫时，只有她对这个丑怪的敲钟人表示怜悯，把水送到他的唇边。
这样一个心地高贵的女孩，竟被教会和法庭污蔑为女巫，**犯，并被判处绞刑。克洛德副教主表面上德行高超，过着清苦的生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满嫉妒。他自私阴险，为满足自己的贪欲不择手段，这是一个扭曲的病态。伽西莫多，这个驼背，独眼，有聋又跛的弃儿，从小就受世人的歧视与欺凌。他虽外表丑陋，但内心崇高。在爱斯梅拉达那里，他第一次感受到人心的温暖，这个外表粗鲁野蛮的怪人，从此便将自己的全部生命和热情寄托在爱斯梅拉达身上，他可以毫不犹豫地为她赴汤蹈火，可以为她的幸福牺牲自己的一切。
总的来说，作者怀着深厚的同情描写了巴黎社会底层的人民——流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛，举止粗野，但他们可以找到上层社会所罕见的互助友爱，正直勇敢和舍己为人的牺牲精神。相信他们的团结一定会跳出黑暗的铁笼!
——巴黎圣母院读后感 (菁华12篇)
迎着瑟瑟秋风，窗边飘落片片槐树叶，迎着光芒中逐渐消逝的希望，一盏台灯伫立在书桌上。大雨过后，一切依旧不变的凄惨结局，桌上的《巴黎圣母院》依然停留在那一页的凄惨，只不过多了些树的悲哀、天的眼泪。涉猎雨果的《巴黎圣母院》,当那位身穿白色衣裙的“天使”被绞死在台上香消玉损时，我的心碎了。埃斯梅拉达，一位美丽纯真的女孩。
是美丽毁了她，还是她的善良天真夺走了她的一切。但她拥有爱，令她幸福的爱，令她惋惜的爱，这个美丽的吉普赛女郎——埃斯梅拉达爱之伟大。她是一位伟大的母亲。巴格特——埃斯梅拉达的母亲，她在《巴黎圣母院》中书写了一部爱的诗篇。当巴格特生下那个可爱的女儿后，她全身心的爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进了巴黎圣母院当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷，她希望女儿能够*安、幸福。
巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。
爱之无私。他是一位奇丑无比的敲钟人。从他刚出生就被父母抛弃，被世人唾弃，是教主收留了他，让他做了敲钟人。每天，他都勤勤恳恳的工作，直到有一天，他遇到了埃斯梅拉达，看到她与一只活泼的小绵羊在一起玩耍时的快乐情景，被其美丽与善良深深吸引住了。每一次，埃斯梅拉达遇到危险时，是他，第一时间挺身而出，但是他不被埃斯梅拉达所喜欢，他听从她的一切指挥，包括帮她寻找她的情人，他的情敌。
他对她的爱情，可使玫瑰失色，但却不能博得女孩的欢心。
爱之可恨。福比斯，一位英俊的军官。他的潇洒吸引了埃斯梅拉达，同时他也爱上了她的美貌，他的花心可是人人皆知，所谓他对埃斯梅拉达的爱也是“司马昭之心——路人皆知”，最后他还是辜负了对她一片痴心的埃斯梅拉达，从而回到了他的未婚妻，也就是一位富家小姐身旁。
树滴下了雨后的第一滴眼泪，是为了伟大的巴格特。
花拥有雨后的清香，只为了敲钟人卡西莫多的一片痴心。
至今为止，我才真正的深刻的认识到了美与丑。书中卡西莫多的那种内心美，才应该是我们追求、向往的美;而外表上的美，只不过是虚无缥缈的东西罢了。
美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎并没有多大的意义，但是毕竟雨果写这篇文章的时候，他不过只有二十多岁。恐怕他在其中只是想讲述这样的一个故事，提高自己描绘故事情节的能力。但是这个故事却有许多吸引人的地方。
吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。这神甫后来变成了主教代理，同时也成为了卡齐莫多的父亲。而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪？难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗？书中并不缺少这样的人物呀。而雨果创造这样一个畸形的存在，是不是故意以这个存在来吸引读者？
但是接下来的情节发展却由不得我们多想，故事立即就以一个悲哀的结尾结束了。爱斯梅拉达被绞死；主教代理则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊；而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。
从阅读大量的西方文学作品中可以看出来，这些作品多是在传达一种思想，而对于艺术与文化的`讲述却是很少，这可能与本身西方文化就不怎么丰富有关。但是对于个人思想的高而强的追求，却使他们很快的了解到做人的奥义，这是与很多*作家的作品所不同的。
让我印象深刻的场景是巴黎圣母院里，作者雨果笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的`建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁！那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，是否正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号？！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，*的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它布满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为假如你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着*的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
一座尖顶钟楼的阴暗角落里，手刻的希腊字母‘an’arkh深深凹陷在石头里面，经岁月侵蚀，黑黝黝的，打磨出一本书，也打磨出这部电影。冥想着这些难以名状的符号，我希望能在影片中寻找答案，来解读“这灾难的印记所蕴藏的宿命和悲惨的含义”。
以爱斯美拉达为点，延伸出错综复杂的网线。一点点剥离，连缀着几个饱满的人物形象和发生在他们身上的故事：穷诗人甘果瓦的懦弱，卫队长菲比斯的虚伪；敲钟人卡西莫多的觉醒，副主教克落德的挣扎。这些人和故事在她生命的某个点上交汇、重叠、影射。
首先植根于心的是爱斯美拉达的美，外在与内在的完美重合，像是一个闪着光环的女子，用燃烧着的生命热度去点燃其他人的枯槁。她的开场便是一*火红的长裙，伴随着曼妙的舞步摇曳生姿。正是火的灵性跳跃才攫住了每个人的眼神，呼唤起对生命张力的向往。她更是在用灵魂舞蹈，没有人可以抵挡这样一种袭卷而来的飓风，那与她相遇时幻化出的美妙。可她还是走向了死亡，神奇的魔力被冠以巫术的名义，一剑穿心鲜红的血液浸染了大片囚服的裹白衣襟。这一抹鲜红凝结了她生命的热度，一件珍惜的透明水晶品被毁灭。
脑海中不断回放的镜头是卡西莫多被鞭打口干舌燥遭人讥笑时，作为受害者的爱斯美拉达自若地解下水壶小心的喂水给他喝。那一刻我看到一滴泪顺着因痛苦绝望而久久抽搐的畸形脸庞，缓缓的流下来。卡西莫多的喃喃自语阐释着水与泪的融合。“美啊，美啊……”，我知道一种变化正在他的内心突发，神奇的钥匙开启了一扇心门，有关灵魂的元素喷涌而出。可以说，在此之前卡西莫多是木然的，没有自我的，可是爱斯美拉达的一滴水激发了隐匿着的情感，他也有了勇气怀疑和回击他所信仰的。最后忍无可忍将主教从塔顶扔下，这该是怎样的一种蜕变，彻底摒弃了曾经的所有，他的过去已被尘封。
堂·克洛德，一身黑衣，影子般晃荡。他的出现总是阴森森的，带着一阵令人窒息的风。十字架封印的不仅仅是鲜活的，还有悸动的灵魂。克洛德找不到生活的本位，当他也被爱斯美拉达迷住的时候。这也是一种爱，他享有的权利，可是身份和地位的限制让他不可能正常的表露自己的想法，欲望的泄口已被堵塞。于是他克制再克制，内心汹涌澎湃，汇集暴涨，由此引发的折磨是无法想象的。他一直在虚空中行走，没有方向，在一片迷雾沼泽中不断下陷。我也由此追寻到了关于‘an’arkh的答案，他留下的印记带有怎样的震颤和恼怒。而他的感情压抑积攒已呈现出扭曲的状态，纠结着盘绕着，滕藤蔓蔓遮掩了所有的光亮。他的爆发也必然是一种极端的形式———得不到的就要毁灭。其实他一直在寻求解脱，却不知不觉走向了一条没有归途的道路，他本没有生命，后来又丧失了灵魂。那一次由顶楼而下的坠落倒似乎是真正的解脱，不用去抉择顺从和抗逆，不用去对峙生命和灵魂。
“后来那面印有神秘文字的墙壁又几经抹灰刷浆或者打磨，可在上面的所有就这样湮没无闻，至于作者不绝若缕的追怀。”圣母院也成为一段历史。可是我觉得也许我们每个人的心中都有一面墙，一些文字以独特而固有的方式刻在上面，时而凸现，时而隐没。在生活的繁忙之余，我们有必要思索和反省，关于路过的村落或者城市，关于寻觅的表象或者本质，关于生命和灵魂的对视。
美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎并没有多大的意义，但毕竟雨果写这篇文章的时候，他不过只有二十多岁。恐怕他在其中只是想讲述这样的一个故事，提高自己描绘故事情节的能力。但这个故事却有许多吸引人的地方。
吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。这神甫后来变成了主教代理，同时也成为了卡齐莫多的父亲。而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪？难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗？书中并不缺少这样的人物呀。而雨果创造这样一个畸形的存在，是不是故意以这个存在来吸引读者？
但接下来的情节发展却由不得我们多想，故事立即就以一个悲哀的结尾结束了。爱斯梅拉达被绞死；主教代理则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊；而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。
从阅读大量的西方文学作品中可以看出来，这些作品多是在传达一种思想，而对于艺术与文化的讲述却是很少，这可能与本身西方文化就不怎么丰富有关。但对于个人思想的高而强的追求，却使他们很快的了解到做人的奥义，这是与很多*作家的作品所不同的。
这本书看完好几日了，那感觉就象是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能就这样不停的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些象雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，*的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就象书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着*的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
在维克多雨果先生的笔下，庄严、肃穆的圣母院里演绎了一个美与丑、善与恶的神话。是的，这就是《巴黎圣母院》。
爱斯梅拉达是书中下流社会的宠儿，才貌无双，只因她出身贫贱，遭人唾弃。这是一个怎样的社会！黑暗笼罩着一切。
此书描绘出当时巴黎黑暗，本末倒置的社会。与爱斯梅拉达形成鲜明对比的是奇丑无比的卡西莫多，但他心地善良，他的内心是美丽的。他守护着爱斯梅拉达，但在强大的黑暗力量下，他失败了，雨果通过这个悲惨的故事描绘出15世纪的巴黎社会。借庄严的圣母院反衬出主教、贵族的邪恶，也表达了雨果的.人道主义思想。
美和丑并不是绝对的，美的或许是真正的丑陋，丑的或许是真正的美丽。爱斯梅拉达唯一的缺憾就是爱上了这类心灵却极度歪曲、丑陋的典型的人——这种表里不一的人，而却惧怕着心灵美丽的卡西莫多。
爱，圣洁、无私、崇高，不因金钱，也不因权利，只是一种发自内心的美好而真挚的情感，它超越了空间地存在，超越了生与死！
内在美无华朴实，我们不应过多追求外在美。爱一个人的方式是多样的，但最不可取的就是占有！
多么绝妙的讽刺，多么鲜明的对比！也正是在这样的对比中透出一道神圣的光，它纯净得不带任何杂质，它拥有能够穿透一切苦难的力量。
要我如何去歌颂这伟大而不朽的爱？
我仿佛听见了神圣的钟声在头顶上方回响，经久不息……
这本书以15世纪路易十一时代的巴黎为背景。作品一开始就是巴黎的愚人节和主显节，主角卡西莫多，这个可怜的敲钟人就出场了，他被人们称为“愚人”也许正是这个“华丽”的出场使许多人先入为主的否定了这个人物的形象。
许一开始，人们都很讨厌这个集所有身体缺陷于一身的人，觉得他长得很难看，很丑陋，我一开始也是这么觉得，可是到z后却情不自禁的喜欢上这个角色，喜欢上他的善良。有些人会觉得他很可怜，而我却有不一样的理解——他心中有爱，对得起自己的良心，比堂·克洛德幸运得多，所以，他z后走得也很安详。
滴水之恩，当涌泉相报，卡西莫多为报答爱思梅拉达的“杯水之恩”，奉献了他的全部忠诚以及感情。
古老的街道洋溢着玫瑰的芬芳，哥特式的教堂传来厚重的钟声。一群白鸽结队而飞，在巴黎圣母院的上空留下一道靓丽的风景线。
爱斯梅拉达，她是婀娜多姿的舞者，花枝招展的她，却有些莽撞，遇到朝思暮想的心上人（弗比特）。她忘乎所以，陷入可怕的漩涡，被判了死刑，面对克洛德那令人窒息的爱和恐怖的威胁，她最终选择了死亡。
卡西莫多，他是一位奇丑无比，又聋又哑的巴黎圣母院的敲钟人。他的外表虽然丑陋，却有着天使般的心。只因爱斯梅拉达在他受刑时送上了清水，他便下定了决心守护这位美丽的天使。但只凭他一个人的力量是不会成功的。所以，他只能眼睁睁的看着爱斯梅拉达走向死亡的深渊。而后，他也陪伴着爱斯梅拉达华为白骨，随风碾尘。
随着故事情节的发展，书中描写的卡西莫多救人场面一次次在我脑中闪过，那披散的满头乱发，那强健的胸膛，还有那只独眼，我看到了卡西莫多身上最美的东西，深深的刻在我的心上，使我懂得了美的含义。
卡西莫多与爱斯梅拉达有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性照耀下，其他人物也露出了恶劣的'本质。
《巴黎圣母院》给我最深的教育就是，外表美只是一种花哨的东西，唯有心灵美，才是真正的美，才是我们要追求的美。
《巴黎圣母院》是我接触到的第一部世界名著，因此对其印象深刻。
雨果首先用他优美的语言为我们描述了巴黎这座美丽的城市，使我们身临其境的感受到巴黎的繁华和热闹。而在这繁华与热闹下，每时每刻、时时刻刻都在上演着一部部悲喜剧；人生百态、世态炎凉隐秘而又热闹的呈现。雨果正是用他犀利的笔触捕捉到了其中最耀眼的一瞬。那一瞬定格在巴黎圣母院前面的广场上，定格在一位纯洁、善良的吉普赛姑娘——艾丝美拉达的身上。
艾丝美拉达美丽的身影在广场上翩然起舞，那一抹红在人山人海的广场上仍然是最耀眼的风景，那一颗灵魂让庄严肃穆的巴黎圣母院也*添了几分灵动。也许正是因为她的美丽，才造成了所有的悲剧。她的美丽，使她成了花花公子可以摆弄的玩偶；她的美丽，使得一向清心寡欲的副主教弗洛罗压抑着的如野兽般的欲望迸发出来；她的美丽，也使得加西莫夫内心升腾起美好的情感，使他第一次有了属于自己的感情，而不再是之前弗洛罗手中的一个没有自我、没有将来的工具。
艾丝美拉达有一颗纯洁、善良、单纯的心灵。纯洁让他不屈于副主教弗洛罗的诱惑和威胁；善良让她挺身而出搭救误落乞丐王国的落魄诗人甘果瓦；单纯又使她蒙蔽了双眼，爱上了虚浮不负责任的花花公子菲比斯，只因为菲比斯在加西莫夫奉命掳走她时举手之劳救了她一命。
雨果是一位善用对比手法的作家。在他塑造了外貌和内心同样美丽的艾丝美拉达，外貌丑陋但是内心美好的贾西莫夫的同时，也塑造了道貌岸然、人面兽心的巴黎圣母院的副主教弗洛罗，不负责任、胆小怕事的花花公子菲比斯，狼狈勾结的宫廷和宗教。正是在这些假恶丑的极致衬托之下，更加彰显了*的美丽和难能可贵，也让我们在一片叹息声中静静思考，思考我们应该怎样做人，对待这个世界，怎样扮演我们在生活中的角色。
我们应该坚信，善良最终将战胜邪恶，世界最终将变成美好的世界。
暮春的天气，泛着些慵懒，尤其在这样的夜晚，灯火凄迷，你和一盏灯都不说话，选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉。如果此时耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，来叩问你的灵魂，你又会想到些什么？我在黑夜里想象，用颤抖的手指拨开重重迷雾，穿过浓重的夜色，抵达十五世纪的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔楼刺进苍穹。匍匐在巨人的脚下，我不过是一只卑微的蚂蚁。她就是举世闻名的巴黎圣母院，一首庞大的宏伟的石头的交响乐。
——雨果《巴黎圣母院》
前不久的新闻头条停止了更替，稳居第一位的事件轰动了世界，巴黎圣母院的这一场大火，烧去了无法用价值衡量的古迹。隔着亚欧大陆弥漫而来的烟熏味，我注视到了书架上位居首选栏中那一排略带灰尘的汉字，《巴黎圣母院》，我翻开它，走进了雨果的唯美世界。
这是一个被时代注入悲伤的故事。作者维克多。雨果是十九世纪法国文坛最闪亮的明星，他是伟大的剧作家、小说家，也是法国浪漫主义文学的旗手与领袖。这本书突显了“美丑对比”，书中人物与事件，源于现实，但也被大大夸大与強化了。整个小说就是一幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、难以置信的美与丑的对比。河水永恒地呜咽，清风无休无止地叹息，悲剧曾留的记录在不经意中打开。
美丽善良的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副教主克洛德弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人卡西莫多。爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真、纯洁，富于同情心，乐于助人。因为不忍心看着一个无辜者被处死，她当众接受诗人甘果瓦做自己的丈夫（私下做假夫妻），以保住他的性命。当她看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，口渴得声嘶力竭地呼喊时，她不计较卡西莫多曾经伤害过她，毅然将水送到她的嘴边。这样一个心地高贵的女孩，竟会被教会法庭污篾为“女巫”、“**犯”而处以绞刑！爱斯梅拉达是美与善的化身，她心灵美，外在美，却遭如此厄难，不禁让我们油然而生一种对封建教会和王权的強烈愤恨！
另外两个人物形象对比更是生动。偶尔在网上见到了一个对弗罗洛和卡西莫多的比喻，颇有文采，将两人说成圣母院塔钟上的两根指针，一个顺时，展现人性的美与善，一个逆时，象征深藏内心的恶毒与阴暗。两人同为圣母信下教徒，都倚护在教堂之下，但却反映出人性两种截然不同的本态。正好象一个是水晶花瓶，十分漂亮，但有裂缝，里面的水已经全部漏光；一个是陶制花瓶，粗糙*凡，但保留着满满的水。或许，注定了美与丑的交融才能让这个世界变得激烈、慷慨，惊心动魄。
美的魅力就是如此，就是让我们震撼。雨果就是靠他浪漫的文笔，触动读者去洗刷心灵的污垢，让美丽的花朵绽放心灵之中。这部小说正因为激发了人性中的美好，几个世纪以来一直散发着奇异的光彩与无穷的力量。
如果世上真的有一部小说可以如此鲜明地把浪漫主义色彩融入现实世界，那就是《巴黎圣母院》了。它不仅是一部悲剧，同时也是一部探讨人性的伟大著作。为什么卡西莫多奇丑无比却善良纯真，肯为所爱的人献出一切？为什么克洛德教主原本向善，十年的清心寡欲却因爱斯梅拉达的出现毁于一旦，以至做下伤天害理之事？为什么爱斯梅拉达对无情的卫队长始终痴情不改，直到生命尽头？为什么卡西莫多对收养自己的主教在最后一刻下了狠手？这一切的问题，都能从《巴黎圣母院》里找到答案。
社会是个大舞台，演绎着人生的悲欢，而《巴黎圣母院》则是一面镜子，折射出社会深层次下人性的内涵。无论美还是丑，都是人性的一部分，任何时候，美可能会变成丑，而丑也可能变成美。正因如此，我们应该永远拥有一颗充满爱与宽容的心灵，不可须臾有失。也许这正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告诉我们的。
这无价的精神文明永远刻在了世界人民的脑海中，但象征文明的遗迹却因事故惨遭焚毁！事发后，传闻有人在弥漫的黑烟浮现的那一刻，在塔顶若隐若现的火光中，见到有一个巨大、庄严的身影，伴着火光，象征着爱与和*，仿佛坐拥了整座圣母院，整个巴黎。人们说那是耶酥现世，不忍看到圣母院被毁，降临人间，落下眼泪，终使巴黎圣母院大部得救。对于*降世，我心留所念，更是诚心祷告。但我深信，在灾难降临的那一刻，一定还有一位文化先贤的幽灵在某一个角落，注视着自己深爱一生的圣地遭焚，而深深哀痛，默默流泪。伤痛之余，令人欣慰的是善良的人们在第一时间纷纷捐款，瞬即达七亿欧元，*表态立即动工，尽快修复巴黎圣母院！
合上封页，抬头已是黄昏，鼻头的烟熏味已经散尽，屋内一片寂静，只有耳边阵阵传来圣母院塔顶的钟鸣。
今天，我读了《巴黎圣母院》这本书，它的作者是雨果。它使我感动极了！
这个悲惨的故事发生在路易十一统治下的法国巴黎，纯洁善良的吉普赛女郎艾斯梅拉达因为貌美如花而使道貌岸然，心怀邪念的巴黎圣母院副主教克洛德对她垂涎三尺。在他阴谋败露后，又想置艾斯梅拉达于死地。在她被送上绞刑架即将被处死时，外貌丑陋心地善良的敲钟人加西莫多冒死将她营救下来，并竭尽全力去保护她，但她最终还是被杀死了。艾斯梅拉达死后，加西莫多也随她而去。
我喜欢加西莫多，因为他知恩图报；我喜欢艾斯梅拉达，因为她心地善良；我喜欢弗比斯，因为他是正义的化身。
我很喜欢这本书，因为它很感人，请大家也来看一看吧！
——读《巴黎圣母院》有感 (菁华10篇)
缓缓合上《巴黎圣母院》，我的心情久久不能*静。
书中主人公的悲欢离合，深深打动了我。
给我留下印象最深的不是美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞的爱思梅拉达，不是外貌奇丑无比却有着一颗美丽纯净的心灵的卡西莫多，不是金玉其外、败絮其中的禁卫队长弗比斯，也不是道貌岸然、内心阴险毒辣的副主教弗罗洛，而是一位普普通通的母亲——古杜尔！
这位母亲，失去了自己疼爱的亲生女儿。十五年来，她无时无刻不在思念，常常捧着女儿可爱的绣花鞋，向苍天发出祈祷，抛洒泪水。她因为失去了女儿，而失去了自己美好的青春。
当母女俩相识后，她疯狂地想把自己无辜的女儿从死亡的边缘拉回来。她用手狠命地摇铁窗条，比母狮还要凶猛。铁条不动，她就搬来大石块，一根铁条应声而断，再砸第二根……她用双手将铁条完全折断，再将生锈的断头掰开。这时候，这个母亲具有超强的力量，具有巨大的力气，这，就是母爱的力量！面对母爱，任何艰难困苦，都不堪一击！
我曾在一本书上看到一个感人的故事：一位母亲外出买菜，将三岁的孩子放在家中。当她走下楼回头望的时候却发现四楼自家阳台上有个东西在蠕动，仔细一看才发现是自己的孩子。而就在同时孩子从阳台上往下掉，母亲急忙扔掉菜篮朝楼下奔跑过去，结果这位母亲顺利地接住了从空中掉落的孩子，然而她因为奔跑时心脏压力过大去世。事后有研究组织做了试验，让消防员用等体积质量的物品从阳台上往下扔，但没有一个人能够在其跌落地面前够到此物品，更不要谈稳稳接住。这位母亲在孩子危难时表现出来的爆发力令人震惊。这就是母爱的力量！
母爱是伟大的，它是世间最纯洁无私的爱。
母爱，就像一缕温暖的阳光照进我的心田;
母爱，就像雨天的一把伞，给了我一方无雨的天空;
母爱，就像深夜里的一盏灯，给了我一份独享的亮光；
巴黎圣母院，这座拥有一千多年历史的大教堂，不但是法国建筑史上的伟大奇迹，更是法国几代王朝统治的象征。然而，就在这样一座堪称神圣的地方，却上演了一幕幕悲剧。
小说的中心人物是爱斯梅拉达，本书围绕她与加西莫多，克洛德·孚罗洛，弗比斯这三个男人的爱情关系展开。主人公爱斯梅拉达集“真”、“善”、“美”于一身，她外表奇美，宛如天仙，深的许多人的仰慕。她是美的化身，她同情弱者，为救甘果瓦曾与他摔罐子成亲。不仅如此，在加西莫多被绑在绞刑架上时苦苦乞求水时，现场的人无一帮助他，但她却毫不犹豫地凑到加西莫多的身边，给他递了一口水。爱斯梅拉达还执着的追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘。
同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人之间又有着鲜明的对比。加西莫多外表奇丑，被人们称为妖魔鬼怪。虽然他曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在被骗的`情况下，后来他为报答她的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上救出，并且将她安置在圣母院内，时时刻刻守护着她，就这样他也渐渐的萌生了纯真的爱情，最后为了她殉情而死。爱斯梅拉达与加西莫多是“美”与“丑”的对比。
克洛德·孚罗洛，外表英俊，年少时曾勤奋学*，通晓各类学科，当上了圣母院的副教主，也一直尽好当哥哥的职责，对弟弟百般照料。又收养了加西莫多这个弃婴，将他抚养**，但后来他开始崇尚“炼金术”，对金钱有着强烈的欲望，心灵开始变得扭曲。先是为了占领爱斯梅拉达而险些将弗比斯杀害，后来他就不断地设下陷阱，用尽阴谋诡计，残忍地置她于死地。最后，他却被自己的养子加西莫多杀死，结局同样是可悲的。爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛是“善”与“恶”的对比。
最后一个男主人公弗比斯，他是行军队队长，外表风流倜傥，可他却虚情假意，玩弄爱斯梅拉达的感情，脚踏两只船。最后，在爱斯梅拉达将被处以死刑的时候，他也没出来为她指证，可耻地背叛了她。可以说是他是置爱斯梅拉达于死地的真凶。爱斯梅拉达与弗比斯是“真”与“假”的对比。
《巴黎圣母院》不仅用对比手法塑造了这几个人物形象，而且还描写了不同的群体代表。以法兰西国王为代表的上流社会和以乞丐克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，虽然外表文明，但内心肮脏，手段残忍，他们对下层社会的人们进行残杀和剥削；下层社会的人民虽然举止粗暴，但内心善良，十分团结，互帮互助。
总之，这本书遵循着雨果的“对照审美原则”。
《巴黎圣母院》是法国文学家维克多雨果所写的著作，是大小读书爱好者所熟知的世界名著。故事围绕着富有历史积淀的巴黎圣母院展开，主角有美丽的吉普赛女生、狡诈的副主教和被副主教养大的丑陋驼背敲钟人。该著作被多国翻译及改编为电影、电视剧及音乐剧。该著作不止能够年少时品读，更在即将步入社会时品读，会得到更加不一样的感受与体会。
作者维克多雨果生活在一个动荡并文化激荡的时期，他以笔杆来挑逗，激起人们内心中的反抗。运用许多的冲击比较来到达抒发本真思想。充满浪漫主义的他，以巴黎圣母院的小说，透过描述善良的吉普赛少女爱斯梅拉尔达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的杯具，反映了专制社会的黑暗，*教会的猖獗和司法制度的残酷，突出了反封建的主题，充分表现自身的特色。
巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人加西莫多为救女郎舍身。故事情节复杂，人物性格夸张，整部作品以色彩浓郁的笔墨写出，充分体现了浪漫主义小说的特点。小说在资料的安排中，将腐朽的封建王朝和高尚纯洁的“奇迹王朝”，两个法庭，两种审判，两个绞架，两个社会等进行比较描述。而在细节上体现美与丑的比较，善与恶的冲突，杯具中又能体现喜剧，种种任务上的性格突出到种种特色赋予了巴黎圣母院不一样的历史风貌，给人以情感上的共鸣。
年少时看，感受的是人物本身的性格特色之间的冲突。透过这几种矛盾对照格局，小说实现了“丑就在美的旁边，畸形靠*着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存”。浅层的联想到杯具的存在是为了衬托其中的矛盾。
即将步入社会时重温，感受更多是联想此刻的社会，此刻自己身边的社会以及自己的存在。社会同样是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗与光明两种色彩，它们都不是纯粹的颜色，其中会参杂其他的颜色，正正因社会是由人所组成的大家庭，因此才会有这纯粹中带着不纯粹的我们。其中的丑与美，善与恶，杯具与喜剧，统统会出此刻人们的身边。其中的`冲突又何其多，而与此同时，抨击的又会是什么，就靠个人体会与着重。步入社会，就是进入新的社会，将体会更加不一样的世界，从而更多的是从学会学*到学会生活。人无法自我生活，只能依靠社会，因此只能你去适应社会，而不能让社会来适应你。从《巴黎圣母院》著作中，更多的是体会此刻自身的社会状况，从而有想法的走出一条适合自己的路，一条自己能迎接走向社会的路。
每次阅读《巴黎圣母院》，都会有不一样的感想，正是这种不一样的完美，才会让人心生激情，都出不一样的风采。
在寒假中，我读了法国作家维克多·雨果的浪漫主义小说《巴黎圣母院》，他讲述了一个发生在15世纪中叶的法国的故事：艾丝美拉达是一位纯洁热情的吉普赛少女 ，在巴黎靠卖艺生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛罗看上了她，并开始疯狂地爱上了她。道貌岸然的弗洛罗先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因为嫉妒刺伤弗比斯嫁祸给艾丝美拉达，最后得不到爱情的他便置艾丝美拉达于死地。可怜的艾丝美拉达就这样死去了。后来，圣母院敲钟人卡西莫多因失去了自己的心上人艾丝美拉达而绝望，愤怒地杀死了弗洛罗，追随她而去。
这本书让我了解了十五世纪法国上流社会的虚伪和下流社会劳动人民的善良、互助与舍己为人。除了艾丝美拉达，卡西莫多也是一个在书中情感丰富的角色：作为敲钟人的他，虽然面目狰狞，但是却为人和善、富有正义感。他对艾丝美拉达充满了爱慕，这种爱慕并不是普通的爱，而是由感激、尊重和同情组成的，一种高洁到值得人赞颂的爱。卡西莫多也是雨果在书中“善良”的象征，在人们的意志中，善良注定要压倒任何邪恶，卡西莫多便这样诞生，为人们送去雨果“面容不美丽也可以善良”的思想。
雨果塑造了卡西莫多和艾丝美拉达这两位“善”与“美”的代表，他们揭露了那个时代法国下层人民的美丽高洁品质，批判了上流人民的腐败与做作。让我们一起翻开书，去体验历史的沧桑风雨吧。
巴黎圣母院里住着道貌岸然的副教主克洛德神父和驼背的卡西莫多。卡西莫多对神父忠心耿耿。有一天，貌若仙女的艾丝美拉达出现在他们面前翩翩起舞。贫穷的诗人、哲学家格兰古瓦不幸落入一群无赖的手中。
在生死垂危的时刻，被艾丝美拉达借假婚所救。可是艾丝美拉达却爱上了怪汉手中救出的孚比斯。一直对艾丝美拉达心怀邪念的克洛德神父知道后感到痛苦以至于想刺死孚比斯后逃走。结果艾丝美拉达被逮捕。
我看完这本书后，感到当时18世纪的社会统治阶级当道，善良的人是他们的玩具，善良的人成了他们的牺牲品。但是，邪恶永远斗不过正义，真正的凶手受到了应该得到的下场。历史到了21世纪的今天，邪恶得到了遏制，*得到了颂扬，人民安居乐业！
我的惨淡源自丑陋，你的不幸来自美丽。——题记
耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，叩问着你的灵魂。那是巴黎圣母院的钟声。巴黎圣母院，对于很多没去过巴黎的人，她更多时候是一个书名和一个建筑。感谢雨果，这位19世纪法国伟大的诗人、小说家，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的、冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙。
《巴黎圣母院》讲述的是相貌丑陋、身体残缺的敲钟人卡西莫多对美丽的吉普赛女郎爱斯梅拉达执着无悔、生死相随的爱。世间万物都并非完美，丑就在美的身边，畸形紧靠着优美，黑暗与光明并肩，诗人用“爱”将它们串联，运用对照把美与丑描绘的淋漓尽致。“人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘”。诗人用灵魂铸造了卡西莫多。他外貌丑陋，身体畸形，五官失灵，但心地善良，行动勇敢，心灵高尚，与外表道貌岸然，内心卑鄙龌龊的副主教克洛德形成了鲜明的对比，也许正是这样，他对爱斯梅拉达的爱才尤其的崇高与伟大。卡西莫多是懂得感恩的，耻辱柱上的一口水，让他流下了他一生中的第一滴眼泪，从此他对爱斯梅拉达这个吉普赛姑娘心存感激。最终感激变成了崇敬，崇敬演化成爱，最初的一次善意之举换来了卡西莫多绞刑架上的舍身相救。他从绞刑架上抢过爱斯梅拉达后在钟楼上兴奋狂喜的吼叫，他一个人用种种残忍的手段击溃几千流浪汉的坚毅，他望着自己心爱的姑娘绞死在广场上的疯狂……那种无尚的爱打破他二十年来对养父的忠诚感恩，化作仇恨悲愤的冲动。这一切夸张*乎疯狂的行为都是那颗纯净的心灵对爱对美最好的诠释。卡西莫多的爱令人惋惜，又让人敬佩。“绞刑架还没有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一个饱受争议的人物。他对爱斯梅拉达的爱是病态、自私、畸形的，三十几年的宗教教育让他不得不压抑自己欲望还要伪装出君子的模样，他一直在苦苦的内心挣扎，他的道德伦理与爱情之间的矛盾时时刻刻在折磨着他的心灵，于是由爱生恨，最终酿成悲剧。天真、纯朴、善良、热情的吉普赛女郎爱斯梅拉达对弗比斯这个花花公子一往情深，然而弗比斯虽然外表华丽俊朗，却是个薄情寡义的势利小人，对爱斯梅拉达说的花言巧语不过是逢场作戏，他可以在爱斯梅拉达接受绞刑的时候还无动于衷与自己的未婚妻调情，丝毫没有为这个愿意为他付出生命的女子留有一丝的爱怜。所谓金玉其外败絮其中，弗比斯无疑比克洛德更加卑劣。
每一座建筑都有它所蕴含的*静与虔诚，巴黎圣母院亦然。雨果描绘了不仅仅是封建专制的中世纪里一段爱恨交织的故事，更浓墨重彩地渲染出一座饱经沧桑的建筑。一个王朝不需要用言语和文字才能体现，却就在这一砖一瓦中了。
“一千个读者心目中会有一千个哈姆莱特。”那么我想，一千个读者也会有千万种《巴黎圣母院》。每读一遍，都会多一种不同的感受和理解。最重要的是，让我懂得了如何辨别美与丑，感受爱与恨。
当钟声响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……
寒假里我读了一本书《巴黎圣母院》，读了之后，我有许多话想说。
维克多·雨果是法国文学史上最伟大的作家之一。雨果于1820年2月26日出生在法国贝松的一个军官家庭。童年时随父亲到过意大利、西班牙，1841年定居巴黎。青年时代他走上了为社会进步而斗争的道路。
1848年"二月革命“开始时，雨果已成为坚定的共和党人，并当选位置宪会以达成员，成为法国国民议会中社会民主”左派的领袖。1851年，路易·波拿吧发动*。雨果立即发表宣言进行反抗，不幸遭到失败。同年12月，雨果被迫逃亡到布鲁塞尔。在长达19年的逃亡期间，雨果坚持写作，1872年完成了他最后一部小说。1885年5月22日病逝于巴黎。
小说“巴黎圣母院”是雨果的代表作之一。它艺术地再现了五百年前宫廷与教会如何狼狈为奸压迫群众，以及人民群众怎样两股势力英勇斗争。
雨果把巴黎圣母院写的那么美，如果读进去，仿佛身临其境。
美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎并没有多大的意义，但毕竟雨果写这篇文章的时候，他不过只有二十多岁。恐怕他在其中只是想讲述这样的一个故事，提高自己描绘故事情节的能力。但这个故事却有许多吸引人的地方。
吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。这神甫后来变成了主教代理，同时也成为了卡齐莫多的父亲。而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪？难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗？书中并不缺少这样的人物呀。而雨果创造这样一个畸形的存在，是不是故意以这个存在来吸引读者？
但接下来的情节发展却由不得我们多想，故事立即就以一个悲哀的结尾结束了。爱斯梅拉达被绞死；主教代理则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊；而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。
从阅读大量的西方文学作品中可以看出来，这些作品多是在传达一种思想，而对于艺术与文化的讲述却是很少，这可能与本身西方文化就不怎么丰富有关。但对于个人思想的高而强的追求，却使他们很快的了解到做人的奥义，这是与很多*作家的作品所不同的。
从书中我学到了要做一个善良的人，同时也要做一个感恩的人，以自己微小的能力去奉献着大众，不求回报，只有关键时刻能伸出一把援助之手，这样的人生才有意义，这样的人生才有价值。
爱斯梅拉达必然是我们向往的形象，无论是她美丽清纯的外表，还是纯洁美好的心灵，都为我们所羡慕，心灵的纯洁与否是我们所能控制的，然而外貌却是天生注定的，不容我们所改变，因此，我们更要学会真诚与善良，珍惜所能拥有的。如果我们拥有爱斯梅拉达那天生丽质的外表，那自然是再好不过了，然而这也只是空虚的，我们更要学*的是她那不带有任何瑕疵的心灵，学*她坚贞不渝的勇敢劲头，以德报怨的大度，只有再加上这样的美好心灵，才能做到真正的完美。而如果我们只是徒有外表，却像费比斯一样不思进取，用阴险狡诈的手段对待他人，最终也只能是一无所有，身败名裂；如果我们只拥有卡西莫多那丑陋的外表，那也无需自卑，因为这只是衡量一个人的冰山一角，更多的则在于从心里散发出的美丽与气质，既然外表无法改变，那就改变内在吧，用真诚的心对待他人，卡西莫多做到了，而许多人却做不到，见到有人跌倒不上前搀扶、上公交车时挤成一团、穿着时尚却不为老人让座......这样的例子比比皆是，如果这样做的话，再迷人的外表也将被丑恶的心灵所玷污。《巴黎圣母院》启示我们：人不可貌相，要学会擦亮双眼，辨别真伪。
面对任何事物，我们都不能被它的外表所迷惑，要用那双敏锐的眼睛去观察，去寻找真正美好的事物，*就如同火焰一般，永远散发着光和热，永远都不会被世俗所掩盖。善良纯洁的心，是世上最珍贵的物品，它将使人们变得更加美丽，让生活更幸福。我将永远铭记着爱斯梅拉达，还有卡西莫多，那位正直可爱的敲钟人。
由于母亲的影响，这本书的作者雨果的早期作品充满对王室的热情赞颂，但随着时代的步伐，他对被压迫者的同情更加明显。在这样的条件下，他以自己的文学作品，对当时从精神上和肉体上摧残人的社会提出了愤怒的*，在不少的方面反映了人们的心声。《巴黎圣母院》中善良美丽的少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，她靠街头卖艺为生。因为不忍心看见一个无辜者枉死，她接受诗人甘果瓦为自己名义上的丈夫，以保全他的性命；她对一个丑怪的敲钟人表示怜悯，把水送到他的嘴边。
她是多么的天真善良、富于同情心、乐于救助人啊！可是，就是这样一个心地高贵的女孩，竟然被教会、法庭诬为**犯，并被判以绞刑。这些完全可以体现当时社会人与人之间的不*等，到处是不公*。而克洛德副主教表里不一。表面上他是道貌岸然，过着清苦的生活，但内心却是为满足自己的欲望不择手段。
他得不到爱斯梅拉达，就想尽一切办法去陷害她，将她置于死地。如此心狠手辣的人终会成为社会的牺牲品。《巴黎圣母院》中的情节向我们诠释了：世界上的真与假、善与恶、美与丑都是随着人的内心、灵魂而发生改变的，这也让人产生了强烈的情感，让我们面对未知的世界。
——读《巴黎圣母院》有感 (菁华10篇)
爱情是文学永恒的主题，没有爱情，文学就少了一半的光辉。同样，没有爱情的《巴黎圣母院就如同没有菜叶的清汤。在这里我不想过多的讨论文中的善与恶，我想说说巴黎圣母院的另一主题——爱。
《巴黎圣母院》小说所说的爱情故事发生在15世纪的巴黎。在愚人节那一天，巴黎民众抬着残废畸形的“愚人之王”在圣母院的敲钟人卡西莫多，在圣母院的前面的格莱夫广场上欢呼*。吉卜赛少女爱斯梅拉达带着一只小羊跳舞卖艺，穷诗人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。他在夜里听到她动人的声音，情不自禁地跟随她。这时忽然跳出两个男人把她劫走了，他认出其中一个就是奇丑无比的卡西莫多，惊慌中他被吓得昏了过去。
甘果瓦醒来后撞撞跌跌，在黑暗中误入了“奇迹宫”的大厅。正在这千钧一发只际，爱斯梅拉达出现了。她心地善良，不忍心看着他死于非命，表示愿意嫁给他，和他结成了名义上的夫妻。第二天，卡西莫多被绑在广场上示众，在烈日下口渴难受，遭受围观者的嘲笑和辱骂，只有爱斯梅拉达不计前嫌，把水送到他口中，使他流下了眼泪。
后来爱斯梅拉达爱上了外貌英俊的弗比斯，他们在夜间幽会，不料弗比斯被人刺伤，她也被当作女巫捉了起来。就在她要处死的时候，卡西莫多冲进刑场，把她救到圣母院的钟楼上……
爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美少女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。
爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。
爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，*静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。爱斯美拉达的回答是“如果他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢？”当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”
在小说中“丑”的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次出现在爱斯美拉达的面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。
爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟，我想那可能确实是唯一可行的方法。
然而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣……。15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。使我深刻地体会到了母爱的伟大。当官带走她的孩子时，她的目光、她的**，在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达……
还有许许多多优美的人间真情。我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧！在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败……
打开窗户，仰望天空，那夕阳如血，使我又想起了书中的一切就像这浩瀚长空被残阳染得如此的悲壮，只是读这本书也似面对天空，除了蔚蓝广阔，还有些忧人的不解。
读完这本书，我的第一感觉就是：爱斯美拉达死得太可惜了！的确，一个美丽而又善良的姑娘受到欺骗，从而被推入了死亡的悬崖。她爱的人贪慕荣华富贵，而爱她的人（其中一个），却由爱转化成嫉妒，在由嫉妒转化成恨！
这一切的一切，酿造了这样一个杯具。爱斯美拉达被费比斯骗了，被那个虚情假意的卫队长给骗了；爱斯美拉达被害了，被那个道貌岸然的主教给害了；爱斯美拉达也被救了，被那个其貌不扬的卡西莫多给救了！也许，她的命运是曲折离奇的。
命运更是捉弄卡西莫多。他拥有世界上最美、最丑的东西。他拥有世界上最美、最纯洁的心灵，也拥有世界上最丑陋的外貌。或许，他一开始就让人厌恶，甚至是厌恶，可是之后他的形象在变化，变的善良、可爱，乃至美丽！这是他原本纯洁的心灵所带来的巨大改变。那时，我发现外貌似乎不那么重要了！
费比斯与富洛娄这两个人根本是不值一提！他们是两个小人！为了自我的利益，居然去害一个无辜的姑娘！富洛娄已经被卡西莫多推下了钟楼，我相信，费比斯必须会受到良心的谴责！
总之，看完这本书后，我第一次感觉到，外貌并不是那么重要的！外貌与生俱来，不可选择。我们无法让外貌最美，但我们能够让外貌更美！我们能够让生命更加充实，更加有意义！
当然，任何人都有缺陷，可是，我们能够用优点来弥补自身的缺点！这也是大家经常说的“扬长补短”其实，别人比较容易看到你的优点，并不是缺点！我们要有决心将自我最好的一面展现给大家，即使有那么一点小问题也没有关系！
相信自我，必须是最棒的！
巴黎圣母院是一座宏伟庄严的大教堂，它气势磅礴但仍默默地坐落在广场上，仿佛有无数的故事等待诉说，而雨果则用他的文字向世人讲述一些令人震撼的传奇。
《巴黎圣母院》一书讲述了爱丝美拉达在一次于巴黎街头跳舞时，被主教代理弗罗洛发现，从此陷入痛苦的深渊，最终走上绞刑架，而一直深爱着她的卡希魔多则抱着她的尸体长眠于鹰山地窟。这是对爱情的赞美亦是对*的痛斥。并且作者对于每个人物的刻画也是生动而细致的：美丽纯朴的吉普赛女郎爱丝美拉达，外表丑陋、内心善良的钟楼怪人卡希魔多，英俊多情的侍卫队队长浮比斯，内心险恶的代理主教弗罗洛……然而他们是美是丑，这界定的标准是什么，这便是雨果留给我们思考的问题了。
泰戈尔曾在《飞鸟集》中感叹过：“美啊，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀去找寻”，我想，这“爱”代表的是纯净美好之爱，就像卡希魔多对于爱丝美拉达的爱一样，高贵、圣洁，但是那里的人们却在一阵又一阵的哄笑当中，将不明情况的卡希魔多推选为“丑大王”，这仅是因为他天生如此，因为镜子的谄谀。但善良的卡希魔多并没有因为别人对他的偏见而愤恨世俗，他依然快乐地于钟儿们共舞，并坚持不懈、倾尽所有的保护爱丝美拉达，他拥有如此圣洁的爱，不论是对他人还是爱丝美拉达。所以说他是美的，是真正的由爱散发出的美，就如同坚贞的爱丝美拉达一样。
然而，有美就必然有丑恶，浮比斯的那些从镜子正面获得的美是虚无的，但他似乎从未发现那些藏在镜子背面的、来源于他心底里的真正的丑恶。而弗罗洛道貌岸然、阴险毒辣，他在众人面前总有很好的伪装，以致人们都相信他的所作所为是正确，但他却恶毒地将爱丝美拉达推向死路，他亦没有过高尚的爱，所以他也没有过真正的美。
美丑之分并不取决于镜中的景象，就像本书的结尾，“卡希魔多的婚礼”，即卡希魔多紧紧抱着爱丝美拉达直至死去。我想这应当是美好的结局，就像梁祝二人化蝶飞走，亦非苦，而应甜。
美与丑应决于心，万物因心而变。而这本《巴黎圣母院》仿佛同千里之外的巴黎圣母院一样，静静地诉说着历史河流之中的美与丑。
《巴黎圣母院》不仅让我的心灵深深地震撼，更让我体悟道了人间种种情。
美丽善良的女主人公爱斯梅拉达说过：“无论别人曾经怎么伤害你，你都会去救他，因为善在人间。”
英俊却蛇蝎心肠的副主教克洛德，看起来外表英俊一副好人的样子，实则却是相反，他对女主人公产生情愫，可后来因为女主人公不爱他，所以想要不惜一切的迫害女主人公。从他身上我看到了人性的黑暗。
面目可憎却心地善良的敲钟人卡齐莫多，为了自己的女神把对自己有养育之恩的副教主克洛德推下了钟楼，挽救了女人公。虽然他知道养育恩人在暗地里是一个坏人，可是他还是心中不忍，若不是为了挽救女主人公的性命，他是绝对不会杀死自己的养育恩人的。我为敲钟人卡西莫多感到悲哀。
正义、善良、勇敢……这部书中都体现出来了，我也从中明白了一个道理：正直善良是每一个人内心深处都存在的一种美、一种本能。有些人想做心地善良的人，受到别人的喜爱和爱戴。但由于生活和工作上的种种原因，而被迫将自己善良的一面隐藏起来，令自己蒙上凶恶残忍的面具，这是不可取的。
不过在这个社会中，仍然有许多善良的人值得我们学*，成为我们的榜样。所以，我们应该从小就要培养一颗发自内心的善良的心，学会用善良和真诚对待他人。我们的为人处世都要有一颗金子般的心，这样才能广交朋友。
一些人说，如果在这个复杂的社会上太老实，那么就一定会受到欺骗，但是我们要知道这个老实包含了机智、小心。我们每个人都应该拥有这样的良好的品质道德。
使雨果声名远扬的《巴黎圣母院》啊！你让我知道了人间的种种情，也让我知道了人间的种种磨难，可是我又该怎样的回报你呢？亲爱的《巴黎圣母院》。
李雨珩在人类的文明世界里，无数智慧的先人为我们留下了用文字书写的篇章，它们经历时间的考验，在文明的长河中沉淀下来，成为一代又一代人们心中永恒的经典，每一部经典都有独特的、永恒的魅力。这些永恒的经典，凝聚着千百年来人类的知识和情感，体现着人类最珍贵的情感与品质，反映着人类不*凡的文明历程，并成为人们不可缺少的精神食粮。
今天，我拿出一本《巴黎圣母院》细细的品味起来。这本书主要讲了美丽迷人的吉卜赛跳舞女郎爱斯美腊达在巴黎的出现引发了一场震撼人心的轩然**。道貌岸然的伪君子若萨副主教堂克德企图利用邪恶的手段得到爱斯美腊达，而姑娘却一心上了外表英俊洒脱、年轻的御前侍卫队长孚比斯。在孚比斯和爱斯美腊达的一次幽会中，堂克洛德乔装改扮秘密跟踪而至，当副主教看到卫队长和姑娘拥抱在一起时，妒火中烧，竟掏出暗藏的匕首对准卫队长的胸膛猛地刺下，卫队长倒了下去。真正的**元凶逍遥法外，而纯洁善良、美丽的爱斯美腊达却被教会法庭判为**罪犯要送上绞刑台。
副主教堂 克洛德的养子卡*莫多从执刑人员手中救出爱斯美腊达，躲入具有避难权的巴黎圣母院避难，而邪恶的堂克洛德仍在打姑娘的主意，夜里行动姑娘宁死不从难以得手后，堂克洛德勾结司法机关大寺，最终把吉卜赛女郎送上绞刑台处以极刑。深爱着爱斯美腊达的卡*莫多在剧烈的悲痛和愤怒中把堂克洛德从圣母院钟楼上推下。堂克洛德大叫一声“天谴我！”就像脱落了的瓦片一样坠落两百多尺落到石板地面上摔死，得到了应有的下场。
读完《巴黎圣母院》我明白了在生活中我们要学会坚强，要有一颗善良的心。从此，我学会了坚强。那一次，我一边用小刀做美术作品一边看电视，然而我把大部分的注意力放在了电视上，于是，手指被划破了，鲜血直流。可我没有哭，而是去拿纸巾擦血。
总有一本书让人永生难忘，那是最激昂的奋斗历程，最奇妙的科幻世界，最纯美的童话世界，最博大的文化内蕴……而让我永生难忘的书就是《巴黎圣母院》。
我抬起头仰望雨果，雨果将手放在我的额头上，我感到他掌心的温暖，回首望去。我看到了节日广场上的`爱斯美拉达：“只见她的头部纤细，柔弱，转动起来如胡蜂似那样敏捷；身著金色胸衣，*整无褶，袍子色彩斑烂，蓬松鼓胀；双肩裸露，裙子不时掀开，露出一对优美的细腿；秀发乌黑，目光似焰；总之，这真是一个巧夺天工的尤物。”
是呀，她就是巧夺天工的尤物呀，像伟大的圣母一样，上天赐予了她令人艳羡的美貌，一颗像白云般纯洁的心，却又让她身世坎坷，出生不久，便被偷抱走，从此流落下层，与亲人天各一方。可是她却将所有的不幸欺侮写在沙子上，让风沙帮自己忘记，将感恩牢牢地刻在心灵之石上永远铭记。每一天对于她来说都是节日，她将自己的快乐分享给那些困厄痛苦的人们；她将所有的金钱给予给穷苦的孩子们，为了救甘果瓦甘愿和他结为夫妇，给加西莫多亲人的温暖...
我惶惑了，一个遭受所谓上层社会唾弃的无依无靠的吉卜赛少女是什么让她每天像天使般快乐，活力四射?又是什么让她在那万恶污浊的旧社会里出污泥而不染，抛弃了自私自利，为了爱而存在?又是什么使她在趋炎附势的恶臭之风中孑然而立?是什么是什么，雨果你告诉我，你让我去用心去体味，去回望!哦是感恩，是对自然的感恩，对社会感恩，对那些辛勤工作，虽饱受压迫剥削，仍对命运充满感激的劳动者的感恩。我们能够来到这个世界，本已是造物者的最大的恩惠，然后为了衣食住行，以及永无止尽的贪欲，我们只知一味索取，就像一个长着大口的怪物吞噬所能获得的一切财富，可是还永不满足，认为这个世界欠自己太多，可是扪心自问我们所获得这些都是谁问我们借了应该还给我们的嘛？！殊不知即使自己用自己的一生也无法偿还所被给予的恩惠。我想到了为了探索未来社会发展方向而终身贫苦遭受驱逐的卡尔?马克思，为了*航天事业几十年如一日放弃国外声名利禄的钱学森，为了坚持“日心说”真理而被活活烧死的布鲁诺以及那些为了人类社会及未来默默奉献一生的开路者引路人，他们既不是疯子和傻蛋，也不是异端者，他们和我们一样都是普通人，只不过自小就知道自己活在这个世界就享受着别人的恩惠，并用感恩激励自己前进成长，并用一生去回报。
再想想在感恩中成长的爱斯美拉达怎能不因回报而快乐，她生活在一群贫贱但懂得感恩的人群中，诠释人性的魅力。雨果走到我面前，我们相视而笑他身后是一些可爱的人们，逝去了，精神仍活在书籍和人们心中的天使。钟塔上的钟声又响起了，爱斯美拉达翩翩起舞。我从书桌旁站起，手中仍捧着《巴黎圣母院》，噢，刚才我与雨果有个约会。伸伸懒腰将书轻轻地放回到书架上，默默凝视着先人的思想，感受着他们的恩惠，去感恩地成长。
心灵？外表？这两件东西在这世间固然都是十分重要的。它们都影响着他人对你的看法。可是如果要你在这二者中择其一，你会选哪个？心灵与外表，孰轻孰重？翻开《巴黎圣母院》，读了一半左右，书中的种种情节和人物让我渐渐找到了答案。
在《巴黎圣母院》中，最重要的人物即是那个敲钟人——卡西莫多。卡西莫多是个充满悲剧的人物。他，“一个大脑袋，红棕色头发竖起；两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背，那张马蹄形的嘴巴，那个四面体的鼻子”，上帝对他的相貌的造就，使他从出生时就遭到了亲人的抛弃，在他的成长过程中，还不断遭受到身边人对他外貌的恶毒嘲笑。这令我心中升起一股对卡西莫多深深的同情和对那些居民的言行的愤怒。上天的不公虽使卡西莫多性格孤僻、抑郁，可他却仍拥有一颗真诚、美丽、包容一切的心灵。他默默地尽着一份作为敲钟人的责任，这种默默付出、不求回报，是任何的外表美都无法比拟的！从他的身上，我读到了“高贵”二字！
卡西莫多的遭遇让我想起了书中的另一个人物：夏托佩尔队长。相反的，夏托佩尔拥有华丽、英俊的脸庞，任何人都不得不承认他的'美貌，可他的内心却是那样肮脏，他傲慢、自私、不屑一切，用卑鄙的手段玩弄天真纯洁的爱斯梅达拉，他徒有其表，失去了内在灵魂的真、善、美！
卡西莫多与夏托佩尔赤裸裸地形成了对比。外貌，仅仅代表着表面，而内心的美，才代表一个人高尚、真诚的灵魂。正如现今的社会，城市中最美的不是那些穿着华丽的*，而是路边不起眼的清洁工人、整日穿梭于城市之中的邮递员。他们是在用自己的方式来诠释他们心中的美丽！
读完《巴黎圣母院》，相貌**的我，心中多了一份感触，心灵的美丽胜过外表的美丽。
在法国，有着杰出贡献的文学家层出不穷。其中，雨果就是一位功名显著的作家。他所撰写的《巴黎圣母院》几乎是家喻户晓。这个晓假，我读了他的《巴黎圣母院》，觉得感触颇深。
小说的故事发生在15世纪的法国巴黎。当时的人们正在举行“愚人节”。人们正抬着“愚人王”——丑陋的敲钟人卡西莫多缓缓地走在路上。路旁，一群流浪的人们正在欢快地跳着舞蹈。其中，一名叫爱斯梅拉达的姑娘吸引了大批游客。她长得十分俊俏，舞也跳得非常好。这时，巴黎圣母院中道貌岸然的副主教走了出来。他看见美丽的艾斯梅达跳着欢快的舞蹈时，便被她的美色所迷惑。
晚上，副主教便指使“无知”的卡西莫多将爱斯梅达掳回来。面对养育自己**的恩人，卡西莫多只好照办。不料，在他行动的过程中，爱斯梅达被弗比思队长救了回来，因此，美丽的爱斯梅达爱上了这位伪君子。
第二天早上，可怜的卡西莫多便被弗比思当着众人的面行了刑。可怜的卡西莫多十分口渴，可并没有人理睬他，只有善良的爱斯梅达递给了他一些水。他感激不尽，并对美丽的爱斯梅达产生了好感。
邪恶的副主教对弗比思队长心存嫉妒。在他们约会的时候，副主教突然站了出来，将弗比斯队长杀死了，并诬陷爱斯梅达杀死了他。最后，爱斯梅达在绞刑架上死去。当卡西莫多得知是副主教杀死了他心爱的姑娘时，便将副主教从钟楼上摔了下去，抱着爱斯梅达的尸骨殉情。
读完这本书，我不禁对卡西莫多的结局感到悲伤，也对副主教的行为感到愤怒。现在的人们都富裕了，物质上也得到了满足，但很多人的内心却变得十分灰暗。当他们的钱财、物质全都远离他们的时候，他们还剩下些什么呢?这样来看，他们有何令人憎恨的副主教有什么区别呢?只会让人感到讨厌罢了。
其实，一个人的外表并不重要，重要的是，这个人的内心到底怎样。所以，我们并不要因为我们的外表有什么不足而在意，只要有一颗美丽而善良高尚的心就足够了。只有这样，这个人才会变得无比高尚，变的更加美丽。
巴黎圣母院里住着道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和驼背的丑八怪卡西莫多。卡西莫多对克洛德神父忠心耿耿，百依百顺。有一天，貌若仙女的吉卜赛姑娘爱斯美拉达出现在他们两人的面前，起舞翩跹。她是那样的美丽而神秘，始终带着一只有金色犄角的山羊。
贫穷的诗人、哲学家格兰古瓦不幸落入一群无赖汉之手，在生命垂危之际，被爱斯美拉达借假结婚所救。可是，爱斯美拉达却爱上了从怪汉手里救出自己的御前卫队长孚比斯。
一直对爱斯美拉达心怀邪念，在她周围游荡的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。结果，昏到在孚比斯身旁的爱斯美拉达以**和施妖术的罪名被逮捕……
看完了这本书，我感到了当时18世记的社会统治阶级当道善良的人是他们的玩物，善良的爱斯美拉达成了他们的牺牲品。但，邪恶终究斗不过正义，真正的凶手克洛德神父得到了应有的下场。历史到了21世纪的今天，在*带领下，邪恶受到了抑制，*得到了颂扬，人民安居乐业！
这个暑假我虽然读了很多的书，但是最美最动人的就是《巴黎圣母院》了。
美丽的吉普赛少女爱四美拉达咋街头卖以艺后，不幸被圣母院的副教主弗洛德所看上并占为己有，后来却又得知爱斯梅拉达已经有了情人，十分恼怒，杀害了爱斯梅拉达的情人还嫁祸给了她，她被冤而判绞刑，这时一直喜欢着爱斯梅拉达的善良男子救了爱斯梅拉达，可还是被他的义父弗洛德发现了，弗洛德威逼爱斯梅拉达从了他，否则就把她交给官兵，她不从，便被实了绞刑，而男子却把弗洛德推下了楼，与爱斯梅拉达死在了一起。
读完这本书后，我既佩服卡西莫多的勇敢与善良，爱斯梅拉达的忠贞，又憎恶弗洛德的可恶，他自己杀了一个人，还间接害死了两个人，尊后他的死也是罪有应得！
这本书还反映了当时人们生活在宗教社会的阴影下的无奈与悲痛，写出了遇过发自内心的厌恶，也使得雨果成为了一名世界瞩目的文学家。
我想我们也应该学*这本书中的爱斯梅拉达和卡西莫多，做一个勇敢，忠诚，敢于与封建迷信作斗争的好人，千万不能像弗洛德那样，后果很惨的！！
《巴黎圣母院》真是一本好书呀！
