关羽在新家的门前那棵树下乘凉，望着远处。东边升起了一轮圆月，白白的很亮。这使他想到了前些日子与大哥三弟分手之事，不禁双眼流泪。
张辽骑着马远远行来，身后拉来了一车中物。他*了关羽，下马勉强作了一个揖，苦笑着。关羽没有发觉张辽的到来，出了神地望着天空中那轮明月，眼眶充满了泪水。他偶然一回头，发现张辽的身影，于是眉头皱了一下。
张辽的眼像灯笼一样睁开，紧盯着关羽红色的脸。他的眉头和关羽的一样同时皱了一下，脸上的笑变得更加僵硬。
关羽看着张辽，笑了一笑，拉着张辽的手，很热情地说：“辽兄，今晚来此探望小弟，小弟可是感恩不尽呀！”
“哪里，哪里，不过是奉丞相之命问你可否答——”
张辽还未说完，关羽用手止住。
他回想到了曹操的所作所为，与他格格不入，为了得到他，曹操不惜钱财美女宝马豪宅，都送给了他，他收下了。
但他的心理明白，这是曹操的诡计，一个大阴谋，是想用他打倒刘备。迟早有一天，曹操也会把他杀了，绝了后患。
“辽兄，小弟不才，之前曾立誓死也要追随大哥，怨我无法为丞相效劳。从古至今，见财舍义的人数不胜数，如蚂蚁一般。我虽是一条穷汉子，但也不是什么见财舍义的人，不是什么见利忘恩之人。那些人现在有，之前有，将来也会有，而我关羽只有一个！”
张辽打了个冷颤，嘴唇动动，欲说而不敢说。他装了一个笑脸，用冰冷的目光注视着关羽，说：“既然如此，小弟告辞！”
张辽走后，关羽回了屋写了一份辞职信，叫起了两位嫂子，打了行李，叫人带嫂嫂先走，自己骑着赤兔提着青龙，独奔曹府。
他想起了曹操给他的一切，他对这一切不屑一顾，唯有哥哥的信使他的心中有了希望。他不能背弃信义，不能毁掉名声。
名利何处不有？唯我关羽，只有一个！
他眼中射出了坚定的目光，似乎射穿了曹府，射穿了许昌，射穿了山，射穿了水，似乎一切已阻碍不了这个伟大神圣的决定。
…………
曹操回到了府上，家人递上一封信。曹操打开一看，惊讶了，命人去关府探访。回应为关羽离开后，曹操把信仔细一看，发现右下角用小字写着：“丞相，今日一别后会有期。我关云长非见利舍义之人，在这世上，我关羽只有一个，绝无二者！”
数日后，曹操得报：关云长护嫂西行，千里走单骑，五关斩六将。
别人都说《三过演义》这本书十分精彩，我便借了一本，好好看看，到底是否精彩。
当我读到《千里走单骑》这篇文章后，我体会到了关羽真是个勇猛、威武的硬汉，为了与刘备会合，并保护刘备的两位夫人，一路上东闯西闯，连过五关，斩了六员大将及上百名刀斧手，真是了不起。
当我读到汜水关太守卞喜在关外镇国寺埋伏了两百多名到斧手准备和关羽决战的时候，我体会到汜水关太守卞喜真是懦弱，打不过关羽就埋伏关羽。但卞喜也怕会输，便来了先礼后兵。可谁知道，卞喜约关羽的寺庙里的一个僧人，竟然是关羽的老乡，并告诉了关羽有人要杀害他，使关羽反败为胜，杀了卞喜和他的刀斧手。
读到这里，真的不得不让我从心底里油然而生出一种对关羽勇猛精神的敬佩之情。再想想我们，真是羞愧不如，往往帮人的做点事情都怕吃亏，只有在吵架里有点勇猛，正事去一点也不行。而关羽呢，为了保护刘备的夫人，不怕牺牲生命，单枪匹马，冲出重围。而我们现在的人，哪怕一根针把手扎破了，都会大哭大叫起来，真是自叹不如。
记得有一次我有一道数学题不会做，怎么想也不会，便不再思考了，可我想到关羽为了保护别人，不惜生命时，我便深感内疚，继续思考了下去，并做了出来。
《千里走单骑》这篇文章让我受益匪浅啊!
很久以前，看过一部电影，一直印象深刻，它的名字叫做《千里走单骑》。在《千里走单骑》里，惯以硬汉形象出现的高仓健，这一次挑战了一个温情脉脉的角色，扮演一位身染沉疴的儿子的父亲。
高仓健不愧是影坛的长青树，很小的时候我就知道他的名字，看过他无数的片子，然而，那些片子多半是看过则罢，淡漠得留不下任何记忆，而这部片子之所以能够打动我，不外乎是对亲情对父子之爱的渲染。当我也做了母亲，当我明白爱是一种什么样的感情的时候，我似乎已经*惯于对这样的爱怀着敬畏。真正的爱是不需要大开大合，大起大落的，而应该是涓涓细流，温润舒展的，正如我到的，没有惊心动魄，没有悬念和意外，而只有涛声、鸥舞、背影、泪水、总在关键时刻打来的电话和自述式的旁白……
有这样两个片断：儿子病重，父亲想要帮他实现心愿却遇到阻碍，无奈之余借助录影带吐露心声，动情处用锦旗挡住半张脸无声地哭泣；和李加民的儿子杨杨告别的时候，父亲从车上下来，给了杨杨一个意味深长的拥抱，随后就是前行的车轮，急促的哨音，追逐的脚步——这些都让我动情。我想做为一个演员，对于不同角色的适应和把握是对他最大的考验，而高仓健做到了，所以在我眼里，他了。
儿子健一知道父亲独自赶赴中国，是要为他实现并不算愿望的愿望的时候，他感动了。而当他终于由抗拒转而接受了父亲的时候，()却被病魔无情地夺去了/看到这里，相信每一位观众都会在心底发出一声叹息，痛苦和欢欣都是如此尖锐。
李加民的儿子杨杨自幼被村民们抚育，当高仓健饰演的父亲找到杨杨并打算带他去见自己的父亲，杨杨和这位语言不通的外国人困在山里整整一个晚上，因而结下了很深的情谊，爱在此时超越了年龄和国度。
导游小蒋先是拒绝这位父亲想要进监狱拍摄已是犯人的李加民唱“千里走单骑”的片子，继而全心全意地和邱林一起帮助他克服重重困难，更让我们深深地感到，人间自有真情在。
关于爱和真情的表达，每个人都有不同的方式，而高仓健所饰演的父亲所拥有的，是让我们钦佩和感动的方式。当然我们也不要忘了另外一个人的名字，我想这部片子，对高仓健，对张艺谋，都是一种超越。
影片的主人翁高田先生是一位日本人。他的儿子建一很喜欢中国云南的傩戏，并多次来云南拍摄傩戏。高田先生得知儿子生病住院的消息后，赶到日本的医院看望儿子，可儿子不愿意见到自己的父亲。他们之间的隔阂始终没有通过沟通来和解。儿媳把建一在云南拍摄的影片给高田先生看。儿子想看李加民表演《千里走单骑》，未能如愿。李加民表示下次一定演给建一看。谁曾想建一再也无法看到这部戏了，建一生病住院了。当高田先生看到影带，决定去趟中国云南，想亲自拍下李加民表演的《千里走单骑》带回日本给儿子看。来到完全陌生的环境，语言不通。到达云南才得知李加民坐牢了，三年才能出来。高田先生想通过有关部门同意在监狱拍摄，这期间困难重重，但高田先生并没有放弃。录了一盘影片，把他为什么要拍《千里走单骑》的原因说了出来，感动了李彬主任。到达监狱，见到李加民，可李加民穿上戏服却痛哭失声，无法唱下去的原因是想念自己的孩子，从来没有见过面的私生子。高田先生想找到这个孩子，带他来见自己的父亲。孩子名叫杨杨，在带他去监狱看爸爸的路上，车子坏了，杨杨自己跑走了，高田先生只好去追，后来他们迷路了，全村的人和警察一直没有找到他们，他们俩语言不通在大山里过了一个晚上。杨杨躺在高田先生的腿上睡着了，高田先生把外套脱下来盖在杨杨身上。抱着杨杨，想起了自己的儿子建一。高田先生是一位不善言辞的父亲，言语不多，也许父子俩正是缺少沟通才弄成现在的僵局，不管怎么样，父母永远是爱自己的孩子的。
高田先生得知杨杨并不想见自己从未谋面的父亲才逃跑时，决定遵从孩子的选择。临走时，高田先生下车紧紧抱住了杨杨，可见短短几天他们之间建立了深厚的感情，当车缓缓开动时，杨杨吹着高田先生送给他的口哨，追着汽车跑，直到汽车消失为止。高田先生决定去监狱拍摄李加民的《千里走单骑》。在车上，高田先生接到儿媳理惠的电话，建一在昨晚去世了，理惠打了一晚上的电话都没有打通。昨晚，高田先生和杨杨迷路了，困在深山里，手机因没有信号也无法接通。此时高田先生得知儿子离世的消息是多么的打击呀，白发人送黑发人的伤痛深深刺痛高田先生的心。理惠说，建一走之前心情很好，还说要写一封信给高田先生，由理惠代笔建一口述，大致说出了原谅父亲的话，影片播到此时我的眼泪早已齐刷刷而下，或许我想到了自己的父亲，也是不善表达内心的父亲。
到达监狱，高田先生已不打算拍李加民的《千里走单骑》了，只是想和李加民说几句话，把他拍摄杨杨的照片给李加民看，仅此而已了。李加民看见杨杨的照片泣不成声，在场的许多服刑者也都留下了泪水。李加民表示一定要好好演这部戏，让高田先生拍摄，带回日本给建一看，他们不知道，建一已经不再人士了。高田先生拒绝了，但对方都执意要求高田先生看完这部《千里走单骑》。高田先生看戏时是怎样的心情呢？我想他会把自己亲手拍摄的这部《千里走单骑》播放给儿子看吧，或许他会对着儿子的墓碑说出许多自己未对儿子说出的话吧。《千里走单骑》在云南有很多人都会表演，高田先生认准了只要李加民演的《千里走单骑》是因为建一在采访李加民时，表示想看，而李加民说下次一定表演给你看，没想到，建一永远无法亲眼看到了。高田先生的这些举动，深深表现了自己爱建一的心。
世事难料，或许有时我们会烦父母的唠叨，这声声唠叨中深深包含了父母的心，父母的爱。多陪伴自己的父母，多听听父母的唠叨，多交流。父母陪伴我们的时间有限，却把最真的爱送给自己的孩子，不求回报。
关羽得知刘备的去向，不顾曹操的挽留，执意带着两位嫂嫂与刘备相会。
不料，车架被山贼所劫，所幸廖化仰慕关羽，竟杀了同伙，让关羽甚是感动！
他们一路马不停蹄，第二天就到了东岭关。守关的正是孔秀，他得知关羽没有通关文牒，不肯让其过关，除非留下家眷为质。关羽大怒，举刀欲劈杀孔秀，孔秀忙退入城中，鸣鼓聚兵，披挂上马，杀下关来。两马相接，只有一回合，孔秀便尸横马下。
接着，关羽一行人来到洛阳，守将韩福和牙将孟坦设计擒之，孟坦战了不到三回合就掉转马头，欲将关羽引进埋伏圈。不想关羽马快，早已赶上，将其砍首。韩福放一冷箭，正中其左臂，关羽用口拔出，飞马奔向韩福，将其连头带肩砍下。
关羽策马扬鞭，又连闯汜水、荣阳、黄河三关，连取卞喜、王植、秦琪三将，顺利来到古城，与张飞会合。
不成想，张飞反疑兄弟，说他投降了曹操，来擒自己，甚至以为嫂嫂受了蒙蔽。幸得关羽杀了身后蔡阳，曹军大败而归。关羽尽释前嫌，设法与刘备会合！
——千里走单骑观后感 (菁华3篇)
很久以前，看过一部电影，一直印象深刻，它的名字叫做《千里走单骑》。在《千里走单骑》里，惯以硬汉形象出现的高仓健，这一次挑战了一个温情脉脉的角色，扮演一位身染沉疴的儿子的父亲。
高仓健不愧是影坛的长青树，很小的时候我就知道他的名字，看过他无数的片子，然而，那些片子多半是看过则罢，淡漠得留不下任何记忆，而这部片子之所以能够打动我，不外乎是对亲情对父子之爱的渲染。当我也做了母亲，当我明白爱是一种什么样的感情的时候，我似乎已经*惯于对这样的爱怀着敬畏。真正的爱是不需要大开大合，大起大落的，而应该是涓涓细流，温润舒展的，正如我所见到的，没有惊心动魄，没有悬念和意外，而只有涛声、鸥舞、背影、泪水、总在关键时刻打来的电话和自述式的旁白……
有这样两个片断：儿子病重，父亲想要帮他实现心愿却遇到阻碍，无奈之余借助录影带吐露心声，动情处用锦旗挡住半张脸无声地哭泣;和李加民的儿子杨杨告别的时候，父亲从车上下来，给了杨杨一个意味深长的拥抱，随后就是前行的车轮，急促的哨音，追逐的脚步——这些都让我动情。我想做为一个演员，对于不同角色的适应和把握是对他最大的考验，而高仓健做到了，所以在我眼里，他成功了。
儿子健一知道父亲独自赶赴*，是要为他实现并不算愿望的愿望的时候，他感动了。而当他终于由抗拒转而接受了父亲的时候，却被病魔无情地夺去了生命/看到这里，相信每一位观众都会在心底发出一声叹息，痛苦和欢欣都是如此尖锐。
李加民的儿子杨杨自幼被村民们抚育，当高仓健饰演的父亲找到杨杨并打算带他去见自己的父亲，杨杨和这位语言不通的外国人困在山里整整一个晚上，因而结下了很深的情谊，爱在此时超越了年龄和国度。
导游小蒋先是拒绝这位父亲想要进监狱拍摄已是犯人的李加民唱“千里走单骑”的片子，继而全心全意地和邱林一起帮助他克服重重困难，更让我们深深地感到，人间自有真情在。
关于爱和真情的表达，每个人都有不同的方式，而高仓健所饰演的父亲所拥有的，是让我们钦佩和感动的方式。当然我们也不要忘了另外一个人的名字，我想这部片子，对高仓健，对张艺谋，都是一种超越。
关于亲情，我一直想说点什么，却不知从哪里说起。当我看完《千里走单骑》时，被高田这对父子之间的感情所感动。
一直都想去缓解父子之间的矛盾，却找不到和解的突破口。直到儿子病危，高田得知儿子喜欢傩戏，曾和一位*云南乡村的傩戏表演者李加民相约去丽江拍他唱的《千里走单骑》，只是现在无法兑现了。于是，这个不懂中文地日本父亲毅然踏上了寻找李加明地征途，只身来到*，打算拍《千里走单骑》送给儿子。
*之旅的种种不如意——语言的障碍，李家明的入狱，让这个原本几天就能完成的愿望变得遥遥不及。导游蒋雯极力劝阻高田去监狱拍戏，却遭到高田的误解，以为钱给的不够，他那么强烈的愿望却得不到实现，不知所措。“儿子生命在危，难道在儿子生命的尽头，自己都无法为他做点什么吗？”作为一位父亲，一位愧疚的父亲，高田心里格外的难受。
邱林，李加民的朋友，只懂只言片语的日文，起初为了钱同意带高田去监狱，在帮高田劝说李彬主任时得知常来地日本朋友健一病危退回了高田的钱。高田误以为他是不肯带他去找因思念私生子无法表演的李加民的孩子，赶紧给翻译蒋霞打电话，误会解除。
紧接着，一番折腾却得知李加民的孩子杨杨并不愿意去见他入狱的父亲。
这是一个遗憾吧！可是，高田觉得他来得值，在杨杨逃跑，他追杨杨导致迷路的夜晚，他履行了一个“父亲”的责任，给他盖上自己的衣裳，抱着他睡觉，高田觉得那样是多么的美好的事。在他心里获得了甜蜜，照顾孩子的幸福。他回想起自己还从来没有如此抱过自己的健一，自己是多么的不称职。所以，当他得知杨杨不愿意跟他去见父亲时，决定尊重孩子的意思。
我久久回忆起杨杨追在高田返回的车子后面的情景，虽不是自己的孩子，可是对于高田来说，他终于体会到了亲情的味道。
返回的途中，高田得知健一已去，痛楚的脸毫无疑问的表现了他的痛苦，儿子在弥留之际给父亲留了一封信，心中说明了其实自己是在逃避，逃避自己的伤痛，对于他来说，《千里走单骑》并非如此重要，之所以喜欢傩戏是因为他发现戴上面具后就看不到真实的自己了。这么多年来，父亲在逃避，无法接受妻子离开的事实，而自己不能接受父亲离开的事实。同为父子，同样悲哀，始终没能真是没能真实的面对自己的感情。
一对父子，明明彼此相爱，却在逃避中迷失掉自己。
我的父亲，不善言辞的父亲，有的时候也曾怀疑他是否真的爱自己。他从来不像母亲，对自己嘘寒问暖，体贴入微。他总是安静做着他认为该做的事，照顾着这个家，照顾着我。他并没有带傩面具，他只是不善言辞，两代人之间，总是因为这样那样的原因不太融洽。
父亲与我，不需要太多的言语，需要更多的理解和了解吧！高田父子的事情让我明白，亲情是不可能埋没的。代沟是可以被填*的，与其造一堵墙，不如建一座桥。
关于亲情，总是让人泪流满面。
虽然说世上人一代接一代，一代代的人多如蝼蚁，但在这个庞大的群中，人与人之间却是如此的陌生和冷漠，似乎每一个心灵都是那么孤独，即使与生我们的父母之间也有着那层隔膜，一不小心也形同陌路。张艺谋的《千里走单骑》这部电影就是对人与人之间最密切的一对关系之一——父子关系所做的另一种探讨，表现的是从城市到乡村到处弥漫的人们心灵的孤独，它呼唤着理解。
整个片子围绕着一个从未露面的健一展开。健一到死时才原谅了自己的父亲对自己的伤害，而这是在父亲去*为自己拍那个自己不经意的客气话里提到的一个愿望，就是来年拍*面具戏演员李加民的戏《千里走单骑》。健一的父亲高田先生为满足自己临终都不能原谅自己的儿子愿望，觉得在儿子临终前为他做一件事，去*，拍李加民的面具戏带回给儿子看。然而在去*找李加民拍戏的过程中又了解到李加民因事入狱及其子的状况。而到后来已经不再是单纯为自己的儿子拍戏了，在了解到李加民因为思念儿子而不能唱戏时，他决定去找李加民的儿子，带来和他见面。而在找到李加民的儿子后，在去监狱的路上发现李幼小的儿子并不想见自己的父亲时，表示尊重小孩的意见，虽然小孩很小。这种尊重让人感动。在与李加民的儿子短暂的接触中，高田成分表现了一个慈父的温柔的心灵……而这与高田自己父子之间形成对照，而李加民这对从未见过面的父子又与高田父子形成对照，这种对照和呼应，表现的是普遍中的典型。高田父子之间的故事是通过高田与自己儿媳的电话说出来的，从高田的数次接电话的冷峻的表情中我们不能看出这个面临即将失去，或者说完全失去儿子的老父内心的痛楚。
李加民对儿子的思念以及儿子对父亲的陌生的表现则是直白的，李加民在准备唱戏时哭出声来，说想自己的儿子;而李加民的儿子在和高田去监狱见父亲途中跑掉，这种情绪的表现更反衬出高田父子咫尺天涯的那中痛楚。
片中对高田这位父亲的刻画非常到位，他想为临终都不能原谅自己的儿子做件事，表现了一位父亲的真实情感;他为李加民寻子并带回李子的照片以慰其思念之情，是同为父亲的那种理解和惺惺相惜;他对李加民幼小的儿子的那种理解和尊重不仅表现了一位父亲对儿子的尊重，也表现了人与人之间的尊重和理解。而最后高田终于得到两个儿子的理解和爱戴更表现了高田这位父亲的的成功。是啊，有这样的理解和尊重，那怕是千里走单骑呢?
片中对淳朴的翻译、职业化的导游形象和和主任几个任务的刻画也非常成功。翻译在得知高田儿子生病之事后分文不要为高田服务，淳朴的小任务也有高尚的情操。
片名取为《千里走单骑》，寓意深刻。我们每个人的一生又何尝不是千里走单骑?我们千里走单骑是为了那份爱、那份尊重和那份爱戴。带着上帝赋予的这颗孤独而温暖的心灵去寻找吧!值!
——千里送鹅毛优秀读后感作文 (菁华3篇)
唐朝贞观年间，西域回纥国是大唐的藩国，一次，回纥国为了表示对大唐的友好，便派使者缅伯高带了一批珍奇异宝去拜见唐王。在这批贡物中，最珍贵的要数一只罕见的珍禽――白天鹅。
缅伯高最担心的也是这只白天鹅，万一有个三长两短，可怎么向国王交待呢?所以，一路上，他亲自喂水喂食，一刻也不敢怠慢。
这天，缅伯高来到沔阳河边，只见白天鹅伸长脖子，张着嘴巴，吃力地喘息着，缅伯高心中不忍，便打开笼子，把白天鹅带到水边让它喝了个痛快。谁知白天鹅喝足了水，合颈一扇翅膀，"扑喇喇"一声飞上了天!缅伯高向前一扑，只拔下几根羽毛，却没能抓住白天鹅，眼睁睁看着它飞得无影无踪，一时间，缅伯高捧着几根雪白的鹅毛，直愣愣地发呆，脑子里来来*地想着一个问题："怎么办?进贡吗?拿什么去见唐太宗呢?回去吗?又怎敢去见回纥国王呢!思前想后，缅伯高决定继续东行，他拿出一块洁白的绸子，小心翼翼地把鹅毛包好，又在绸子上题了一首诗："天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，礼轻人意重，千里送鹅毛!"
缅伯高带着珠宝和鹅毛，披星戴月，不辞劳苦，不久就到了长安。唐太宗接见了缅伯高，缅伯高献上鹅毛。唐太宗看了那首诗，又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。
我在《*诗林故事》里读了一篇文章，被缅伯高的精神感动了，文章中说的是在唐代贞观年间的事情，回纥王派缅伯高给唐太宗进贡一只希有的大天鹅，时值盛夏，缅伯高怕把天鹅热死了，就经常在有水的地方停下来，给它降降温，可是有一次，在陕西境的一个小湖旁，缅伯高照例给天鹅洗澡，可是不料，一松手，让天鹅给跑了，只留下一片毫毛，缅伯高失声痛哭，只好硬着头皮，把这片鹅毛送给了唐太宗，并提了一首诗：天鹅贡唐朝，山高路又远。陕西境失宝，倒地哭号号。上覆唐天子，请饶缅伯高。礼轻情谊重，千里送鹅毛。唐太宗看了这首诗和鹅毛，不仅没有责备使者，反而重重的给予奖赏。
看后，我想，缅伯高之所以被责骂，反而被奖赏，那是因为缅伯高有执着的精神和很好的文采，还有一点点小运气。如果，这三样少了一样，缅伯高就没那么的幸运了，所以说凡是都有认认真真的去做，不然等遇上了麻烦，就没有缅伯高那么的.幸运了。
我在《*诗林故事》里读了一篇文章，被缅伯高的精神感动了，文章中说的是在唐代贞观年间的事情，回纥王派缅伯高给唐太宗进贡一只希有的大天鹅，时值盛夏，缅伯高怕把天鹅热死了，就经常在有水的地方停下来，给它降降温，可是有一次，在陕西境的一个小湖旁，缅伯高照例给天鹅洗澡，可是不料，一松手，让天鹅给跑了，只留下一片毫毛，缅伯高失声痛哭，只好硬着头皮，把这片鹅毛送给了唐太宗，并提了一首诗：天鹅贡唐朝，山高路又远。陕西境失宝，倒地哭号号。上覆唐天子，请饶缅伯高。礼轻情谊重，千里送鹅毛。唐太宗看了这首诗和鹅毛，不仅没有责备使者，反而重重的给予奖赏。
看后，我想，缅伯高之所以被责骂，反而被奖赏，那是因为缅伯高有执着的精神和很好的文采，还有一点点小运气。如果，这三样少了一样，缅伯高就没那么的幸运了，所以说凡是都有认认真真的去做，不然等遇上了麻烦，就没有缅伯高那么的.幸运了。
——千里走单骑观后感（精选五篇）
纸根据个人情况斟酌携带。
本片让我看到了一位伟大的父亲。主角高田与儿子建一由于一些事情分别多年。儿子被检测出肝癌晚期，高田去看被儿子拒绝，不愿跟父亲见面。当儿媳妇给高田看了一眼儿子的职业爱好后，高田决定从日本飞往中国完成儿子看李加民演《千里走单骑》的愿望，中途几经波折，儿子听说后也十分后悔不与父亲见面。最后终于可以唱戏了，但儿子却含笑而终。“千里走单骑”不仅仅是一个戏名，更是这位伟大的父亲的行为。本就内向的高田，为了儿子的愿望，不远千里从日本来到中国云南。这是多么伟大的父爱！母爱如水，父爱如山。大家一定要珍惜父母对你的爱，别等失去了，再白白后悔。
虽然儿子含笑而终，给高田留下了一生的遗憾。但高田却给别人带来了幸福。当李加民在第一次在狱中唱戏中途泪奔时，说自己想自己的儿子了。高田便去了石头村找李加民的儿子，并与李加民儿子结为了忘年之交。后得知儿子并不想见他的爸爸后拍了照片离开。离别之际，两人拥抱了许久，高天也不得不上车离开了。孩子就在后面追，边追边吹高田送给他的哨子，高田也在车上朝他挥手告别。如果天下的友谊都能如此纯真，而不是狐朋狗友，酒肉朋友。那这个世界该多么美好。一老一少纯真的友谊，深深地打动了我的心。后来高田回到了监狱，给李加民看了儿子的照片，此时高田儿子已去世。李加民决定为高田的儿子演好这出戏，并恳求高田拍下来。高田并没有告诉他儿子已去世，不想让李加民内疚自责，便说我一定会录，儿子看了会很高兴。最后戏演完了，影片结束。主角高田是个善良又伟大的人，虽然自己留下了一生的遗憾，但他还给别人带来了幸福，何尝又不值得呢？像这样善良的人，世上也许不多了。人之初，性本善。能保持本性的人，世上也许不多了。我们渐渐长大，身上是否还有小时候的影子呢？
这部电影同时也有教育意义，当李加民的儿子杨杨因不想见爸爸逃跑时，被高田找到，两人被一起救回来时。高田说想要带孩子去见爸爸，但看目前的情况可能孩子不太乐意，要不询问一下孩子的意见。村民们马上就说这小孩懂个屁，大人让他去他就得去。这就让我们看到了中国和国外的教育观念。说实话这点我们真应该国外学*，国外讲究听取孩子的意见。看***，能听取孩子的意见的家长少之又少。这就造成了许多孩子不敢说话，没有主见，内向。各位家长一定要听取我们的意见，我们说的不对，可以跟我们商量。而不是：“你就得听我的，我让你干啥你就干啥。”要改变对孩子的态度，才能成就更好的孩子。我认为这才是正确的教育观，我也会这样对待我未来的孩子。
大家有时间也去看看这部电影吧，能从中领悟到许多道理的。
首先，建议和父亲有争执的儿女看这篇电影，建议和孩子有争执的父亲看这篇电影!
整个电影，我无法呼吸，甚至停止呼吸，感动，感动，感动，还是感动!!
语言实在匮乏，深夜精力有限，仅此描述一下，以此来*静一下自己的哭声!
电影(日本父子故事)很朴实，很简单，很清晰，开场就是一位有点严肃，有点寂寞，有点焦虑的父亲(下文称主角父亲)，坐在海边的石头上，话外音陈述自己与儿子健一有10几年断绝来往，父亲其实一直很想化解彼此的矛盾，就是因为种种原因，或许是拉不下脸面，后得知儿子病了，儿媳希望他去看看儿子，由此来化解双方矛盾，当父亲大老远从海边捕鱼的住所赶到东京看儿子时，被儿子拒绝了!儿媳一再安慰父亲，给父亲一个儿子的摄像作品，儿媳希望父亲通过这些作品能对健一更好的了解。然而，过几天，得知儿子癌症晚期!
健一的摄像品中有一段，就是他到中国云南拍摄的，最后告诉一个叫“李加民”的唱戏人说，明年他还来!由此，父亲误认为儿子健一很喜欢《千里走单骑》，很希望把它拍下来!为儿子做最后一件事，于是，父亲来到了中国云南，语言不通，困难重重，要拍《千里走单骑》，且必须是李加民演唱，可是，李却进了监狱，一个外国人，拍一个监狱的人的戏，事情简单，可是性质不太好答应，程序麻烦，确实很麻烦，然而，这位父亲一直坚持，父亲放下尊严，求各个主任也好，村长也罢。在这个过程中，一个人在国外的寂寞有时甚至是无助，父亲在体会是不是儿子也是一直这样如此的孤独寂寞，由此懊悔自己不是一位称职的父亲，好不容易到了监狱，找到了李，可是由于李想他曾没见过的私生子，大哭起来，唱不出来，于是，父亲又去到石头村去找李的私生子扬扬，在石头村，村民的淳朴，热情好客，让这位父亲很感动，感受到情感，后来在返还途中，趁修车之时，扬扬逃跑，这位主角父亲就一直追着。后来迷失，在迷失的两天里，父亲与这个陌生的小男孩相处中，越来越觉得自己与儿子之间是很久很久很久没有这样的接触与拥抱，看着小男孩，就如看到自己的儿子健一!和这个小男孩扬扬度过两个夜晚，主角父亲对扬扬照顾很周到，夜间将衣服脱给他当被子，也许这种特殊的情景，两个人在一起是如此的心的交流，对彼此的感情已经跨越了年龄与国界，一个日本老头和一个7，8岁小男孩!后来，知道小男孩不想见他曾为见过的父亲，因此，主角父亲尊重小男孩的感受，后来就决定不带小男孩去监狱看他父亲，决定离开了，可是要知道，主角父亲来这个石头村就是为了带小男孩回去以致能够拍到《千里走单骑》，他还是放弃了，后来，这位主角夫亲离开时，小男孩追在后面的车追送这位语言不通的日本老头，主角父亲 忍不住下车再次抱起这个小男孩，这其中的情感，是一位父亲给予儿子的，其实，主角父亲抱的不仅是小男孩，更是自己对自己儿子的爱!还有一丝的懊悔!
儿媳一再让父亲回国，对他这样的千里单行，很担心，父亲执意要坚持，并不让儿媳告诉儿子，在为儿子做事，后来儿媳告诉父亲把事实告诉健一了，健一沉默了很久，心情一下子开心很多，并希望父亲回来，且说自己并不是真的很喜欢《千里走单骑》，是和李的一句客套话而已，整场儿子健一没有出现，主要是儿媳将一切事情讲述和转告，后来，儿子死了，儿子健一给父亲留下一封信，父亲还在国外为儿子拍摄《千里走单骑》，执意要儿媳将这封信读给他听，儿子表达了对父亲的爱与懊悔，对于那时的父亲，内心感情的复杂和无奈和痛苦，一个看似很硬汗的父亲，一而再地落泪，真让人心疼，感慨和一起流泪!父亲在整个千里单行中，看到中国人民的友好，不论是村长，公司导游翻译还是那位朴实的邱林当地导游，在这里，他感受到了人与人之间的情感!最后电影结尾，首尾呼应，一位父亲在海边，不同的是对儿子如此如此如此地思念!
我很感动也很感慨，很庆幸我与父亲母亲如朋友般友好，然而，在我周围确实也看到有与父亲关系很僵的那种，很是感慨，越来越感觉到父母不容易，由此，我也开始渐渐地放弃些父母不喜欢让我做的东西，多让我的父母开心，然而，父母却不希望我为他们而委屈自己，他们可以付出一切，只要我过得好，希望我追求自己的想追求的，过自己想过的生活，我 ，一直在流泪--------
父爱如山!
篇一：《千里走单骑》观后感
《千里走单骑》，记得刚刚听说张艺谋要拍这部电影时，从名字上判定它一定又是部古装剧。等到听说日本演员高仓健担任主角后，却怎么也想不出在一个三国故事中日本人扮演什么角色。难道是穿越时空之类的科幻片吗？不过这样的想法在看过《无极》之后便显得相当幼稚了。一部可以让日本人，韩国人，中国香港人全都使用各自蹩脚的普通话来演出的电影，让人的耐性得到了锻炼。我始终觉得电影一定要看原声，因为只有原声才能最贴切而自然地表达电影的内容。可不是说要每个演员的原音啊，如果哪位演员的普通话不适合在一部古装剧里出现，那就不要让它出现，至少像“石斑鱼”那样出色的配音人才还是要吃饭的。嗬嗬，好像有点跑题了——
从《英雄》到《十面埋伏》，给我留下影响最深的便是色彩效果，随便截取一节都可以拿来做TV测试节目源，让人着实佩服导演的摄影功底。可惜的是，跟画面效果相比，剧情上就不那么*易*人了＝＿＝｜｜｜看过《千里走单骑》之后，从风格上感觉这部电影应该算是一种回归吧，因为它让我想起了《秋菊打官司》、《一个都不能少》，不知拿起这类题材，张导是否也觉得十分得心应手呢？
故事从一个《千里走单骑》的傩（此字使用了ctrl＋V ：P，读nuo2。傩戏是中国地方戏曲剧种之一，演员戴木面具，多用反复的、大幅度的程式动作表现请神驱邪、祈福及简单的战斗故事）戏引出了一对父子情感矛盾的化解过程。性格孤僻的高田为了完成身患绝症的儿子的一个夙愿，只身来到千里外的云南小镇。在为儿子完成夙愿的过程中，才真正对儿子有了更多理解，而当儿子知道父亲为他所作的这一切时，也深深地感受到父亲对他的这一份爱。
更重要的是，这份爱与执著同时也感动了很多人，才使得的拍摄傩戏的这一过程虽不顺利，但还是在很多人帮助下最终完成了。不知是否是偏见作怪，我突然想假如高田只是一个普通的中国人，为了完成儿子的心愿来拍《千里走单骑》，是否能像电影中这样得到如此多的支持了呢？恐怕故事会更曲折了——
最后有三个特别出彩的地方想说一说。第一，高田先生住所附*的那个海边太棒了。一个人坐在礁石上，听着海浪拍打的声音，周围有海鸟飞来飞去，还能看到远处云层中投射下的天光，那种感觉一定很棒。比起影片中出现丽江、雪山等美景，另有一种美妙。第二，片中出现的那个一眼望不到头的宴*实在是震撼，相当震撼！——最后要提的一点是这部感人的片子中，唯一负责搞笑的两位，即当地的男导游兼翻译和那个老村长。男导游的日语并不是很好，跟高田先生交流起来，真让人急。时不时地还讲的是英语，遇到不会讲的词还要翻字典，也难得高田先生那么有耐性——日语不太好的男导游人很好，跑前跑后的给高田先生帮了很大的忙，倒霉的是遇到一个爱损人的老村长，时刻不忘地要损男导游两句。流汗……
篇二：《千里走单骑》观后感
首先，建议和父亲有争执的儿女看这篇电影，建议和孩子有争执的父亲看这篇电影！
整个电影，我无法呼吸，甚至停止呼吸，感动，感动，感动，还是感动！！
语言实在匮乏，深夜精力有限，仅此描述一下，以此来*静一下自己的哭声！
电影（日本父子故事）很朴实，很简单，很清晰，开场就是一位有点严肃，有点寂寞，有点焦虑的父亲（下文称主角父亲），坐在海边的石头上，话外音陈述自己与儿子健一有10几年断绝来往，父亲其实一直很想化解彼此的矛盾，就是因为种种原因，或许是拉不下脸面，后得知儿子病了，儿媳希望他去看看儿子，由此来化解双方矛盾，当父亲大老远从海边捕鱼的住所赶到东京看儿子时，被儿子拒绝了！儿媳一再安慰父亲，给父亲一个儿子的摄像作品，儿媳希望父亲通过这些作品能对健一更好的了解。然而，过几天，得知儿子癌症晚期！
健一的摄像品中有一段，就是他到中国云南拍摄的，最后告诉一个叫“李加民”的唱戏人说，明年他还来！由此，父亲误认为儿子健一很喜欢《千里走单骑》，很希望把它拍下来！为儿子做最后一件事，于是，父亲来到了中国云南，语言不通，困难重重，要拍《千里走单骑》，且必须是李加民演唱，可是，李却进了监狱，一个外国人，拍一个监狱的人的戏，事情简单，可是性质不太好答应，程序麻烦，确实很麻烦，然而，这位父亲一直坚持，父亲放下尊严，求各个主任也好，村长也罢。在这个过程中，一个人在国外的寂寞有时甚至是无助，父亲在体会是不是儿子也是一直这样如此的孤独寂寞，由此懊悔自己不是一位称职的父亲，好不容易到了监狱，找到了李，可是由于李想他曾没见过的私生子，大哭起来，唱不出来，于是，父亲又去到石头村去找李的私生子扬扬，在石头村，村民的淳朴，热情好客，让这位父亲很感动，感受到情感，后来在返还途中，趁修车之时，扬扬逃跑，这位主角父亲就一直追着。后来迷失，在迷失的两天里，父亲与这个陌生的小男孩相处中，越来越觉得自己与儿子之间是很久很久很久没有这样的接触与拥抱，看着小男孩，就如看到自己的儿子健一！和这个小男孩扬扬度过两个夜晚，主角父亲对扬扬照顾很周到，夜间将衣服脱给他当被子，也许这种特殊的情景，两个人在一起是如此的心的交流，对彼此的感情已经跨越了年龄与国界，一个日本老头和一个7，8岁小男孩！后来，知道小男孩不想见他曾为见过的父亲，因此，主角父亲尊重小男孩的感受，后来就决定不带小男孩去监狱看他父亲，决定离开了，可是要知道，主角父亲来这个石头村就是为了带小男孩回去以致能够拍到《千里走单骑》，他还是放弃了，后来，这位主角夫亲离开时，小男孩追在后面的车追送这位语言不通的日本老头，主角父亲 忍不住下车再次抱起这个小男孩，这其中的情感，是一位父亲给予儿子的，其实，主角父亲抱的不仅是小男孩，更是自己对自己儿子的爱！还有一丝的懊悔！
儿媳一再让父亲回国，对他这样的千里单行，很担心，父亲执意要坚持，并不让儿媳告诉儿子，在为儿子做事，后来儿媳告诉父亲把事实告诉健一了，健一沉默了很久，心情一下子开心很多，并希望父亲回来，且说自己并不是真的很喜欢《千里走单骑》，是和李的一句客套话而已，整场儿子健一没有出现，主要是儿媳将一切事情讲述和转告，后来，儿子死了，儿子健一给父亲留下一封信，父亲还在国外为儿子拍摄《千里走单骑》，执意要儿媳将这封信读给他听，儿子表达了对父亲的爱与懊悔，对于那时的父亲，内心感情的复杂和无奈和痛苦，一个看似很硬汗的父亲，一而再地落泪，真让人心疼，感慨和一起流泪！父亲在整个千里单行中，看到中国人民的友好，不论是村长，公司导游翻译还是那位朴实的邱林当地导游，在这里，他感受到了人与人之间的情感！最后电影结尾，首尾呼应，一位父亲在海边，不同的是对儿子如此如此如此地思念！
我很感动也很感慨，很庆幸我与父亲母亲如朋友般友好，然而，在我周围确实也看到有与父亲关系很僵的那种，很是感慨，越来越感觉到父母不容易，由此，我也开始渐渐地放弃些父母不喜欢让我做的东西，多让我的父母开心，然而，父母却不希望我为他们而委屈自己，他们可以付出一切，只要我过得好，希望我追求自己的想追求的，过自己想过的生活，我 ，一直在流泪——
父爱如山！
篇三：千里走单骑观后感
虽然说世上人一代接一代，一代代的人多如蝼蚁，但在这个庞大的群中，人与人之间却是如此的陌生和冷漠，似乎每一个心灵都是那么孤独，即使与生我们的父母之间也有着那层隔膜，一不小心也形同陌路。张艺谋的《千里走单骑》这部电影就是对人与人之间最密切的一对关系之一——父子关系所做的另一种探讨，表现的是从城市到乡村到处弥漫的人们心灵的孤独，它呼唤着理解。
整个片子围绕着一个从未露面的健一展开。健一到死时才原谅了自己的父亲对自己的伤害，而这是在父亲去中国为自己拍那个自己不经意的客气话里提到的一个愿望，就是来年拍中国面具戏演员李加民的戏《千里走单骑》。健一的父亲高田先生为满足自己临终都不能原谅自己的儿子愿望，觉得在儿子临终前为他做一件事，去中国，拍李加民的面具戏带回给儿子看。然而在去中国找李加民拍戏的过程中又了解到李加民因事入狱及其子的状况。而到后来已经不再是单纯为自己的儿子拍戏了，在了解到李加民因为思念儿子而不能唱戏时，他决定去找李加民的儿子，带来和他见面。而在找到李加民的.儿子后，在去监狱的路上发现李幼小的儿子并不想见自己的父亲时，表示尊重小孩的意见，虽然小孩很小。这种尊重让人感动。在与李加民的儿子短暂的接触中，高田成分表现了一个慈父的温柔的心灵……而这与高田自己父子之间形成对照，而李加民这对从未见过面的父子又与高田父子形成对照，这种对照和呼应，表现的是普遍中的典型。高田父子之间的故事是通过高田与自己儿媳的电话说出来的，从高田的数次接电话的冷峻的表情中我们不能看出这个面临即将失去，或者说完全失去儿子的老父内心的痛楚。
李加民对儿子的思念以及儿子对父亲的陌生的表现则是直白的，李加民在准备唱戏时哭出声来，说想自己的儿子；而李加民的儿子在和高田去监狱见父亲途中跑掉，这种情绪的表现更反衬出高田父子咫尺天涯的那中痛楚。
片中对高田这位父亲的刻画非常到位，他想为临终都不能原谅自己的儿子做件事，表现了一位父亲的真实情感；他为李加民寻子并带回李子的照片以慰其思念之情，是同为父亲的那种理解和惺惺相惜；他对李加民幼小的儿子的那种理解和尊重不仅表现了一位父亲对儿子的尊重，也表现了人与人之间的尊重和理解。而最后高田终于得到两个儿子的理解和爱戴更表现了高田这位父亲的的成功。是啊，有这样的理解和尊重，那怕是千里走单骑呢？
片中对淳朴的翻译、职业化的导游形象和和主任几个任务的刻画也非常成功。翻译在得知高田儿子生病之事后分文不要为高田服务，淳朴的小任务也有高尚的情操。
片名取为《千里走单骑》，寓意深刻。我们每个人的一生又何尝不是千里走单骑？我们千里走单骑是为了那份爱、那份尊重和那份爱戴。带着上帝赋予的这颗孤独而温暖的心灵去寻找吧！值！
很久以前，看过一部电影，一直印象深刻，它的名字叫做《千里走单骑》。在《千里走单骑》里，惯以硬汉形象出现的高仓健，这一次挑战了一个温情脉脉的角色，扮演一位身染沉疴的儿子的父亲。
高仓健不愧是影坛的长青树，很小的时候我就知道他的名字，看过他无数的片子，然而，那些片子多半是看过则罢，淡漠得留不下任何记忆，而这部片子之所以能够打动我，不外乎是对亲情对父子之爱的渲染。当我也做了母亲，当我明白爱是一种什么样的感情的时候，我似乎已经*惯于对这样的爱怀着敬畏。真正的爱是不需要大开大合，大起大落的，而应该是涓涓细流，温润舒展的，正如我所见到的，没有惊心动魄，没有悬念和意外，而只有涛声、鸥舞、背影、泪水、总在关键时刻打来的电话和自述式的旁白……
有这样两个片断：儿子病重，父亲想要帮他实现心愿却遇到阻碍，无奈之余借助录影带吐露心声，动情处用锦旗挡住半张脸无声地哭泣;和李加民的儿子杨杨告别的时候，父亲从车上下来，给了杨杨一个意味深长的拥抱，随后就是前行的车轮，急促的哨音，追逐的脚步——这些都让我动情。我想做为一个演员，对于不同角色的适应和把握是对他最大的考验，而高仓健做到了，所以在我眼里，他成功了。
儿子健一知道父亲独自赶赴中国，是要为他实现并不算愿望的愿望的时候，他感动了。而当他终于由抗拒转而接受了父亲的时候，却被病魔无情地夺去了生命/看到这里，相信每一位观众都会在心底发出一声叹息，痛苦和欢欣都是如此尖锐。
李加民的儿子杨杨自幼被村民们抚育，当高仓健饰演的父亲找到杨杨并打算带他去见自己的父亲，杨杨和这位语言不通的外国人困在山里整整一个晚上，因而结下了很深的情谊，爱在此时超越了年龄和国度。
导游小蒋先是拒绝这位父亲想要进监狱拍摄已是犯人的李加民唱“千里走单骑”的片子，继而全心全意地和邱林一起帮助他克服重重困难，更让我们深深地感到，人间自有真情在。
关于爱和真情的表达，每个人都有不同的方式，而高仓健所饰演的父亲所拥有的，是让我们钦佩和感动的方式。当然我们也不要忘了另外一个人的名字，我想这部片子，对高仓健，对张艺谋，都是一种超越。
今天看了张艺谋导演的《千里走单骑》， 由日本著名演员高仓健主演的这部电影讲述了一对日本父子和一对中国父子各自之间深深的隔阂和试图达至理解的可能并不成功的努力。没有帅哥，没有美女，两对父子，几年的误会。他们在寻找自己内心的路上不断走着。《千里走单骑》中昔日铁汉般的日本男人开始在云南辗转着——一个男人演绎着一场并不泛滥的温情。
荒野上，老人和孩子都听不懂对方，可他们却以一种不可思议的方式让对方的脸上绽放出久违的笑容。 老人终于了解到自己的儿子并不喜欢什么傩戏，他来到一个语言不通的异国他乡，只是想用陌生遮住自己的脸，好看不见那横亘于山川间的无尽的孤独。我被影片最后的镜头所打动—— 苍茫的大海边，我们只看到一个更消瘦的老人面朝大海背影，几只在海面飞翔的海鸥…… 谁能躲开漫山遍野的'孤独?
生活在这个瞬息万变的时代，我们精神上需要坚守什么?我们是不是在这个时代感受着真正的快乐?我们的精神上丢失了什么?电影就是通过高仓健饰演的老人，他无法面对与儿子的矛盾，他为了解决心中的这个纠结，来到中国，却又遇到了一个身为人父的中年男人，同样无法解决如何面对儿子的相同问题，这部电影更想表达现代人内心的一种苦难，无论是逃避问题，还是去面对它，人内心难的过程是一样的，只是结果不同而已。
——千里马作文 (菁华12篇)
据说，历史上有个叫伯乐的家伙，善相马，经他相中的马都成了千里良驹；先不去探讨这个伯乐是个什么身份，但思来想去，世界，其实就是马场。
我们都是哭着来到这个世界，大概从开始，我们就知道这个世界是不好混的；从开始，我们就认定自己是天才，可人山人海中。最终被认为是天才的往往是凤毛鳞角，贵乎稀有，但为什么呢？只因为真正的天赋一直隐藏着，很深，而世界终究是没送给我们一个伯乐；韩愈先生几百年前就说过：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
可是，韩先生的话真的对吗？非也，起码，是先有千里马，然后有伯乐。他们的逻辑关系是：伯乐发现千里马，而非千里马发现伯乐；所以，就如同法拉第发现电磁感应却不能说先有法拉第然后有电磁感应，而是先有电磁感应然后有法拉第一样，必须是先有千里马。
伯乐小子其实未毕真的会相马，而可能是寄于他不知丛从前交的哪门子好运产生的威望。于是，主人听他说“此马乃千里之良驹也”后，便也日食之哦尽黍一石。我们相信，任何一匹马在这样的待遇下，都是可以日骋千里的。前提是，它是一匹马。
当今社会正是缺少了伯乐这样说“专业”话有些威望的人。毕竟，拌演“主人”一类的执行者还是富富有余的。
于是，马场里便出现了一个奇怪的现象：很多马都被命运捂着眼睛拉磨子，或是被迫去报晓，甚至栓着学犬吠。而真正剩下的`马就很少了。没有上帝告诉我们一声：喂，本神造你们不是让你们干这的。
自然，没有得到告诫，没有得到赏识，我们无知地干着本来不属于我们的行当，夜以继日地学*诸如拉磨，报晓批，犬吠般脱离了跑道很远的东西。可当我们都学得很累时，也仍旧不知道，其实自己原本只是一匹马。
我们都应是千里马，可没谁把我们放到草原上，然后说：跑吧，你的天堂在这里。所以，我们就跟着其它物种瞎忙哄。最终迷失了自我，迷失了一切。
世上其实本没有垃圾的，赏识的人少了，也便有了垃圾。
等到人们终于将大部分资源都挥霍殆尽时，不知是哪个道上的伯乐突然大呼：垃圾，是放错了地方的资源。于是便有很多人跟着喊：对，没有垃圾。
今天，垃圾终于摇身一变成为理所当然的资源，应为已有很多业内的伯乐开始行动。可是，朋友，我们是马，千万被忘记。那么，我们的伯乐在哪呢？
这个不太公正的世界决定了：在马的伯乐降生前，马一律不是马。
在很久以前，有一匹千里马，年轻能干，它每天早上都把的毛发打理的干干净净，然后等着它心中的伯乐出现!
有一天，一个商人来到它的身边!商人说：我是一名客商，需要一匹年轻能干的马，长途跋涉来为我运送货物，不知道你愿意跟我走吗?马很不情愿的说：我可是要征战沙场，至少也是将军皇帝的座驾，怎么能去拉货呢!
又有一天，一个壮志凌云的士兵找到它!士兵说：我现在要去打仗了，但我需要好的伙伴，一匹战马祝我成功，我想你应该是我要找的马!马不懈的说：就你这样能当成功吗?能给我好的草料吗?能给我好的马厩吗?
我才不愿意跟你去吃苦呢!时间在不断的消逝，千里马身边来了很多人，但都有这样或那样的不如意，千里马依然相信他是属于将军皇帝的!终于有一天，皇帝御驾亲征，大臣张贴告示寻访千里良驹，千里马看到之后，便找到这位大臣!
它对大臣说：你们不用找了，我就是你们要的千里马!大臣看了它一下，问：要去打仗，就要熟悉国家的路线，这样才能确保安全，你熟悉我们国家的地图路线吗?
千里马摇摇头说：不知道，没去过!大臣接着问：那你有打过仗吗?有过经验吗?千里马还是摇摇头!大臣说：那我要你有什么用?千里马兴高采烈的回答：我能日行千里，夜行八百!于是大臣让千里马跑了一圈，可没跑几步，就跑不动了!
千里马突然发现，原来自己已经老了!现在很多人都认为自己就是故事中的千里马，认为自己天生就是干大事的人，殊不知这一次次的错过，早已让自己脱离了这个现实社会!
年轻人其实你就是故事中的千里马，而商人说的直白一点，就是当你刚刚毕业的时候，你去公司上班，你只能从最基础的'工作，甚至是业务员做起!如果你不愿意，上天还是依然在给你机会，就像士兵要去打仗一样!士兵就像你一样，年轻有斗志，他要去打仗去创业去建立属于自己的天下!可是作为千里马的你依然不愿意，所以一次次的机会与自己失之交臂!
我们都年轻，而且正年轻，年轻的什么事都可以干，什么苦都可以吃，但却什么事都不想干，什么苦都不想吃!而当我们真正遇到需要千里马的伯乐的时候，皇上就像上市公司的总监，他需要一匹能扶持他的千里马，而不是幻想中的千里马!
什么叫千里马?不跑，不溜怎么知道自己是千里马呢!年轻的千里马可以选择跟随商人，走遍天下;年轻的千里马可以选择跟随士兵，征战沙场!正如年轻人可以选择上班，在公司从基础做起，最终成为公司说的起话的员工;正如年轻人可以选择创业一样，从自己的事业做起，最终成为业内数一数二的创业人物!你是不是千里马，关键是看自己肯不肯出来溜一溜，还得看自己溜不溜的好!
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?韩愈这寥寥几笔写尽了千里马的苦衷，其空有一身才干却发挥不了，可以说是人生中最痛苦的事之一。韩愈的这一说虽然写于唐朝，但是在当今社会，类似等待伯乐而不得志的千里马还是大有人在。
这里，我想提醒那些等着被人赏识重用的高手们，如今是知识爆发的年代，可以说读书是我们青少年唯一的出路，几乎只要家长有条件，都会给孩子上学，并给他们吃偏饭，你们这种人才是不可计数，人家公司想怎么挑就怎么挑，你这样坐在家中，等待机遇，你当你是谁呀?诸葛亮还是姜太公?机遇常常青眯有准备的人。这句话在此我将它改为机遇常常青眯毛遂自荐的人。说到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其未见而已。打动了*原君，且成功完成了使命，使他终得名垂青史。
因此，我要问大家的是：你假使是一个有才学的人，是愿做一匹千里马，等待伯乐来让你大发光彩，还是愿意做毛遂，抓住一闪而过的机遇，努力证明自己呢?能被伯乐一眼相中，你的人生固然坦荡灿烂，而学用毛遂自荐，可能所有的局面都需要你亲手打拼。也许有些人愿意一下子登上人生的颠峰，不必受那磨练之苦;也有些人愿意自己踏踏实实的从底层做起，也许到不了前者的境界，但他的一生也算得精彩。如果要让我选择，我倒更愿意选择后者。为什么?因为前者的顺利成功，别人会更多地归因于运气，与你本身实力的多少无关，即使你肚藏乾坤，别人也反说你是暴发户，而我之前也说明了，如今知识分子如此的多，却你一个人又怎样呢?会被相中的机遇是小之又小!而后者的成功，大部分靠你个人拼搏而来的，成功后回首自己背后辛酸的脚印，会让我感到一种无比的自豪，别人亦会由衷地尊敬我，承认我的实力。
千里马，守着伯乐来发现，假如世无伯乐，那千里马也就免不了被埋没的悲剧，与其坐等别人，还不如毛遂自荐，在成功与失败的.拼搏中，绽放自己生命中最灿烂的一刻。希望大家读了鄙人拙作之后，有所感悟，挑战自己，做一个让人仰视的人。
你委屈吗？
你本是一匹千里马，应该在英雄胯下驰骋，在众人赞叹的目光中奔驰千里，在阳光、月光、星光下抖动着你长长的鬃毛。
可是命运却跟你开了一个大大的玩笑，你生在这么一个狭小的马厩里。你的主人愚昧无知，当他从马厩前走过时，你欢天喜地的迎上去，对他说：
“我是千里马啊！”
可他讨厌的看了你一眼走了。他听不懂你的话，在他眼中你和他其他的马毫无差别。
你的苦日子开始啦。你的主人不知道你日行千里，他用和其他马一样的草喂你。你吃不饱，哀鸣着向他诉苦，他却生气地瞪着你说：“真是一匹不知好歹的马！你吃那么多感甚么！”
你被赶去干粗活，这和你的愿望完全不符。你吃不饱，力气不足，你的主人在一旁鞭打你，骂你是一匹懒马。一天的工作结束，你的主人将你赶进马厩，关上门，用鞭子指着你说：“天下没有好马！”你委屈极了，对着他大喊道：
“我是一匹千里马啊！”
他还是没听懂，气呼呼地走了。
日复一日，你过着这种单调而痛苦的生活。你曾在梦中无数次梦见你在草原上奔驰，但醒来后眼前仍是少的可怜的食物，还有对你冷眼相加的主人。
时间一下子过去了好几年。
终于有一天，一个陌生人来到了马厩。他一眼看到你就激动万分，指着你说：“千里马！这是一匹千里马！”
他，就是伯乐。
你的主人则不相信：“他怎么可能是千里马？就算是，被我在马厩关了那么久，还怎么可能日行千里？”
伯乐打开了马厩门 ，你的眼前出现了一望无际的草原，你扬着头高兴地嘶鸣一声，冲出了马厩。你用最快的速度飞奔着，风在你耳边呼呼地刮过。你像一支箭，不，比箭还快！你感到你的灵魂在燃烧，你的激情在奔放。大地在你的蹄下疾速后退。你的汗挂满了你长长的鬃毛，你却不想停下来，你“塔塔塔”的蹄声在你耳边不断地回荡。你觉得你好像飞起来了，你用高亢的.嘶鸣向天地召示你此刻的欢乐。
你的主人惊呆了，伯乐却含笑不语。
你的主人不知道，在无数个夜晚，你一直不知疲倦的在马厩中奔跑着。马厩那么小，你却跑了那么多圈，算起来足足有了千里的路程。
伯乐明白。他走遍了千山万水，见到了无数生来就能日行千里的马，但它们都被埋没了，被时光消磨得毫无斗志，他只能一次又一次叹着气离开。
能日行千里的马很多，但真正成为千里马的很少。一匹千里马，不仅仅要有日行千里的强健体魄，更要有一颗永远向着梦想的、永不被磨灭的恒心。
古语：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”用现在的观点说，不光是老板选择人才，人才也在选择老板。这种双向选择恰好体现了社会的一种公*竞争。
徐晃在三国武将中是一位不可多得的名将。他原是董卓手下的一个地位低下的无名小将。徐为杨奉部将，而杨是李傕的部下，李傕才直辖于董。由此可想，徐想在董处出人头地是相当不易的。后徐弃杨投奔曹操，原因是杨“非成业之人”，而曹“当世英雄”“好贤礼士”（三国演义第十四回）。时曹操根基未稳，前程未卜，之前闻达于世的只有“发矫诏讨董卓”一事。徐毫不犹豫地弃暗投明，足见其胆魄和果敢。
张辽在三国中是一位文武双全，能够独当一面的大将。关羽曾对张飞说：“此人武艺不在你我之下。”在三国将领中，能让关羽心服的人并不多。由此可见张辽的本事。张辽是吕布手下的一员战将。但他在吕布手下并不被重用，常屈居高顺之下，受高顺领导。关羽曾说张辽：“公仪表非俗，何故**于贼？”“张辽低头不语。”关说的.“贼”就是吕布（第十八回）。后张辽被曹操擒获。关羽下跪向曹操求情，留用张辽。张辽遂为曹操所用。
从关羽“温酒斩华雄”来看，徐晃和张辽的武艺都在华雄之上。因为董卓、李傕、吕布不会用人，他们的失败就不足为奇。
张合，袁绍部将，河北四大名将之一。颜良、文丑、张合、高览四人中，论本事，张合武艺当数第一。因为颜、文二人死于关羽之手，并没花费关羽很大力气；高览死于赵云之手，也未花赵云很大力气。而张合，曾在诸葛亮的心目中认为只有魏延可敌——也就是打个*手吧。张合在袁绍处排名第三，可见袁用人不明。后张合因郭图的诬陷和离间判袁降曹，更见袁的不智。袁亦非立业之人，人才在其手下难展*生抱负。
徐与二张到曹操那里后，皆成为开魏元勋，施展了自身才能，实现了人生价值。
赵云原为“袁绍辖下之人，因见绍无忠君救民之心”(第七回)而投了公孙瓒。后见瓒与绍是一路人，很是失望。瓒死后，流落江湖，满世界寻找刘备。他寻不到刘备，宁可占山为王，后终在刘备处实现了人生理想。还有魏延，在刘表处不被用，投韩玄又不被所用，后投刘备，虽被诸葛亮压制一生，但最终封侯，成就功名。
甘宁，投刘表不用，被黄祖（就是杀弥衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孙权，终于建功立业。
以上人等皆有安邦定国之才，不能为原老板所用，也是原老板败亡的主要原因之一。
千里马寻找伯乐，汽车呼唤高速公路。
人才投奔明主（老板），都是在寻找一个施展才华和抱负的*台，助君成就大业，从而实现生命的价值。心胸狭隘、胸无大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋没人才，扼**才，制造人才悲剧。如袁绍手下的田丰、沮授、审配、辛评，还有投奔吕布的陈宫等。
他1982年出生在俄罗斯的喀山，家庭背景普通。在喀山大学读大学时，他喜欢钻研IT行业，并且办了全校唯一一份IT行业的报纸，他曾经在学校的演讲会上信誓旦旦：自己愿意开启俄罗斯IT行业的未来。
为了实现这个理想，他在学校里专心攻读IT专业，并利用业余时间跑到莫斯科的电脑市场上兜售自己的思想。他曾经在实*期间，数次敲开多位传媒大亨的家门，陈述自己的理想，希望得到一份收入可观、能够施展自己才华的工作。他的这种思维没有任何错误，但在俄罗斯，他却没有得到赏识，也没有得到任何一位大款与精英的垂怜，他一度郁郁寡欢。
一次良机，他有幸参与了一家IT公司的重组工作，靠着一些可怜的贷款，他购置了这家濒临倒闭的公司。但金融危机蔓延全球，在20xx年，他重新一贫如洗。
危机不等于绝望，凭借天生的机敏与才智，20xx年，他成立了IT·park公司，不到半年时间，他迅速汇集了众多IT界的精英；一年后，他的营业额便突破了1亿美元。
20xx年，俄罗斯新任总统普京慧眼识英雄，在俄罗斯众多财富精英中选中了他出任俄罗斯信息部长，他同时是俄罗斯历史上最年轻的部长。
俄罗斯媒体竞相报道这位29岁的年轻部长尼古拉·尼基福洛夫，他激动地自我介绍道：“不是所有的千里马都能够找到适合自己的伯乐，如果没有伯乐垂青，自己就是自己的伯乐。”一匹高头大马企图寻找到适合自己的人生理想，但一直无果。时间在无情地流逝，大马的人生路途漫长且伤感，终于有一天，它看到了一位取经人，正顶着烈日徒步赶向西方极乐世界，它走上前去，自我推荐道：“我愿意驮师父到达西方。”这个叫玄奘的师父闻之大喜，与这匹白龙马踏上了西去的道路，这匹白龙马不负众望，获得了佛家真身。
千里马感谢师父这个伯乐的指引，成了佛的玄奘笑着回答道：“是你自己毛遂自荐的结果，你就是自己的伯乐。”
素材运用
如果你是千里马，与其苦等伯乐的光临，倒不如静下心来，铸炼自己的体魄与精神，无论在什么境遇下，我们都要坚信：我们就是千里马。千里马也可以是自己的伯乐。
话题拓展
潜力、绝境逢生、创造机遇
一、假如我是千里马
千里马常有，而伯乐不常有。“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要。如果我是千里马，我会等待，等待伯乐来认识我这匹宝驹。
也许会有人会嗤之以鼻，不同意我的论点。但是请看诸葛亮。学富五车，才高八斗，却为何隐于隆中？他不过是等待一个伯乐。当时天下大乱，诸侯各自称王争霸，但诸葛亮却不认为这些人是伯乐，或者说他们无才无德不配为伯乐，直到刘备的出现，“千里马”才横空出世，惊煞世人。同样的遭遇，钓鱼的姜子牙钓了个周文王，也是伯乐识马，也许你会认为这样等待太多消极。不过切记，“世有伯乐，然后有千里马”。若伯乐未到，就急切地展现自己，错过了伯乐，非但埋没了自己一身才干，还痛失良机，无法大展鸿途，岂不可惜。你这匹千里马，不如等待伯乐，因为是“金子总有发光的”。
可是，如果没有伯乐该如何？没有伯乐，这匹千里马真得老死于槽枥之间？“非也。没有伯乐的话，千里马就应当大力、大胆、大加宣扬，展现自我。在”不懂马者“面前展现自己，来获得机会，一展*生所学。
反正，“千里马”之所以称为“千里马”，就是异于常人，所以有才能的你，不论是否有伯乐都不要放弃机会，展现自己，别让一肚子的学识烂在肚里，一身本领无处施展，最后“悲守穷庐”，“将复何及！”
假如我是千里马，我将不会守株待兔，等待着伯乐的出现。因为我自己就是伯乐。
假如我是千里马，我将不会因知音难觅。而归隐山林，过着形单影只的生活。因为我喜欢万马奔腾的恢弘气势。
假如我是千里马。我将不奉行“此处不留爷，自有留爷处”的信条，因为我时刻铭记“哪里跌倒，哪里爬起”的警戒。
假如我是千里马，我将不会惧怕*凡，因为我可以在*凡中“头悬梁，锥刺股”，蓄势待发，我要用完美去诠释我的不凡。
在21世纪，并不是缺少伯乐，而是千里马太多。在今天，竞争是残酷的，你若一直在等待伯乐，你将永远在原地踏步，你将永远不能起跑，那么又何来的冠亚军呢？我们绝不能输在起跑线上。我们能做的是发奋图强，埋头苦干，我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群，让优秀的自己锋芒毕露，让全面的自己出类拔萃，这样才能吸引伯乐的目光。
“世有伯乐，然后有千里马”，这是错误的观点。假如我是千里马，我将会勇敢驰骋，去开创一片属于自己的天地。
假如我是一匹千里马，那摆在我面前的困难将会很多吧！
因为我矫健的身姿，将会被别的马算计吧！他们看着我成功的飞奔，就会羡慕我吧，羡慕后就会变成嫉妒我，嫉妒之后又会干出甚么伤害我的事吧！但对于我，那些都无所谓，因为我是一匹千里马，我比他们有天赋。
因为我喜欢完成任务，将会被别的马找闲话吧！他们看着我付出比他们多一倍的努力，看着我得到的奖赏，就会羡慕我吧，羡慕后就会变成嫉妒我，嫉妒之后又会干出甚么伤害我的事吧！但对于我，那些都无所谓，因为我是一匹千里马，我比他们都努力。
因为我考绩好，将会被别的马排挤吧！他们看着我比他们更优秀，就会羡慕我吧，羡慕后就会变成嫉妒我，嫉妒之后又会干出甚么伤害我的事吧！但对于我，那些都无所谓，因为我是一匹千里马，我比他们都成功。
这些马只看到了我的成功、优秀，却没有看到我每次累倒后那种痛苦，却没有看到我每次被冷落后伤心的眼泪，却没有看到被说闲话时我内心的仇恨。
那些马只会看到那些表面，只会评论那些表面。
只有的那些被伤害的马才会自己安慰自己。让自己更优秀。
记得有一句话，没你优秀的人，才会找你的闲话。
在这些挫折中，困难中，我不仅记住了这一句，我仍每时每刻提醒自己“我不是瞎子，从别人口中听到的不一定是他本人。”
愿我这匹健康、优秀的“马”，能够更成功。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人(守门人)辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最*西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的`工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的*!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。
同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。
二十一世纪的*，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也!
一个著名老中医的女儿，天生丽质，因为生在医学世家，自幼就对医术有所感悟。后来小姑娘上了医科大学，又读了研，毕业后，顺利地进了市中医院。工作两三年，业绩不错，又因为貌美，她慢慢在中医圈里小有名气，有些患者甚至慕名去找她看病。
本来就应该这么顺风顺水发展下去了，不料因一次偶然，她的人生出现了大转弯。
那天，一个电视台的导演去看病，正逢她当班。导演见她端坐那里，气质不凡。正好台里要拍城市宣传片，需要一个女医生的形象，导演便请她出演。这当然是个好事，她欣然应允。本色出镜，她表现得相当不错。后来电视台做一档医学健康节目，找不到合适的主持人，导演想起她来，力邀她去试试。
这就不是闹着玩的了，如果去了，就等于换了职业。虽然也还跟医学有关，但那是电视台的主持人，可不是医院里的医生。而这两个职业比较起来，当然还是前者对一个女孩子的诱惑更大。反复思量之后，她决定放弃多年研*的专业，去接受那个光鲜的挑战。
试镜通过。她就这么摇身一变，从一个每天给病人把脉看病的美女医生，变成了在镜头前滔滔不绝的主持人。
最初，她非常满意自己的这次华丽转身。尽管做电视压力很大，但那种成就感也是空前的。她忙着给自己充电、练*发音，加快脚步适应工作节奏。
电视台那是什么地方？美女扎堆，人才如流。她这样的，放在医院里非常出众，一扔到电视台，立刻就没影儿了。
她也渐渐感觉到自己做主持人完全没有做医生那么游刃有余，每次做节目时都是绞尽脑汁、胆战心惊，仿佛每天都在爬一座看不见顶峰的山。但不管怎么努力，台领导还是对她有种种不满——嫌她脸圆不上镜，嫌她语速慢，嫌她声音哑。从容貌到应对能力再到专业素质，都只能给她及格分。每次审片会上，各种各样的意见都会劈头盖脸落到她身上，面对那些挑剔指责，她真是郁闷得要死。但那也不能怪领导，人家说得都有道理。而有些东西，真不是依靠后天努力能修炼出来的，比如声音，比如口才。所以尽管难受，尽管委屈，她也只能憋在心里，哀己不幸，怒己不争。
外人只看到她的光鲜亮丽，哪里知道那背后的辛酸眼泪。
她后来回头想，觉得那些做医生的日子简直太轻松愉快了。那时候她有从小到大的专业积累，也有天生的.对医学的悟性，加上貌美懂事，患者和领导都对她欣赏有加。那才是属于她的土壤。她想，如果一直留在那里，她的人生要比现在快乐一百倍。但是显然，她已经不可能再回去了。
就好像一匹千里马，本来在草原上跑得好好的，却忽然被人发现有耐寒耐渴长途跋涉的能力，于是经不住诱惑，投身到了向往已久的沙漠。可是在沙漠里的千里马，哪里是骆驼的对手，它的优势被埋没，成了队伍里最差的一员。可是等它承认自己不是在沙漠里奔跑的料，却已经置身沙漠腹地，不可能再回到草原重新起跑了。
其实社会进化到这个份儿上，分工已经极其细化、精准，实在容不得你三心二意、临阵磨枪了，你必须拿出自己最强的强项来，用最大的时间和精力来打造，如此才有出人头地的可能。你是说相声的料就全心全意把相声说好，不要因为歌唱得也不错就想着改行去唱歌。一副好嗓子对你说相声可能是个很好的辅助，但拿它当主业就未必能成事儿了。
这是很多优秀的人一生碌碌无为的原因。他们不了解自己，也不了解世界，不知道自己最优秀的地方在哪里，也不去坚持自己最擅长的项目。弃优从劣，颠倒主次，于是你成了沙漠里的千里马，貌似怀才不遇，其实是选错了路。
“世有伯乐，然后有千里马……”这篇千古名文让我们亘古地认为，人处于世事之中是互动的、无奈的，做不到遗世独立，风姿自赏。而是必须得练*扬蹄的法门，精拣材料，苦修耐力，使自己具备了一日千里的实力，再结合伯乐的慧眼，给我们充分的资养，这样我们才能在理想的广袤原野上如风驰骋。
虽然说才华如针，包不能藏，聪慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子离歌的悲愤不这样认为，孔孟奔波的疲惫否定着这诗意的幻想。后世的目光景仰着他们的不世才情，往昔的浊境却不珍惜他们的珠光。有的美丽是受时空限制的，好像杨家女儿的雍容华贵，在细腰盛行的楚宫里可能就是丑俗的另类。所以才造成了冯唐难用李广难封的怨愤，嵇康曲散板桥糊涂的忧愁，上演了武王伐纣火并王伦的血光。
千里马常有，而伯乐不常有，这就造成了人才的龙门难跃老死沧州。统治者大人们出于各种各样的私心考虑，为了自家天下的长治久安，好左右臣下，让人们互相撕咬作鹬蚌之争，他好主宰局势坐收渔人之利。这是一种帝王权术的*衡，哪里是没有人才可用，才使得他们的江山走马换灯频繁*常。弱小的燕国千金买马骨，换来了几多的宝马良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。这就是贤臣良相的治国才能，以富足天下的利心来体现有张有弛的文武之道，而不是只驰不张的南宋因之而短命，也不是只张不驰的强秦只有十五载生命。马儿要快跑，马儿也要吃得好，这本是无需明言的日月光华，人人都能在她温暖柔情的怀里沐浴感悟。
我们不忍见明珠暗投的悲哀，千里马在拉石磨啃干草，甚或还有铁棍匕首等着它。本该光鲜昂头的张扬变作了苦难深重的形销骨立，谈何日行千里跃檀溪，夜走八百赴古城。这是良驹的不幸，如果将人自况，便是人类的刻骨悲哀，社会的形变茧缚。所以有了以身饲虎的我佛，有了十字架上的救赎。然而，佛家和基督的教义救不了这个社会，能光泽大众的倒是科学发展与时俱进的法制落实。
社会提供了公开公*公正的机会，让我们十年磨一剑的辛苦有了施展的舞台。即使各类考试没有能过关斩将拔得头筹也不必自卑，还可以自主经营破茧羽化而仙登。君不见白丁凡人比尔?盖茨做成了微软，少小贫苦的李嘉诚办起了长江，摸爬滚打的郭台铭成了全球最大的代工，从小做大的李彦宏拥有了百度。他们都是贫民寒门起家的英雄。也许是他们的机会好，但是社会大舞台提供的洁净气候，他们能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他们成功的力量。事业的梅香掩盖了苦寒，财富的剑锋穿透了星空，成为了这个时代永恒的不朽。
然而，鲜艳的世界也有蝇营狗苟，不谐之声也会扰乱我们的`市场。法治的规范说说容易，实施起来却艰难而漫长。但是，我们不是抻起鸭脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良马，时刻准备着心负玫丽的希望，扬鞭行走在天涯。
“投我以木瓜，报之以琼琚。”在这天人合一，历史上少有的自由宽松和谐的社会里，我们策马疆场的时刻无时不在，浪花正敞开着淘尽英雄的胸怀虚位以待。有伯乐的赏识提携固然很好，做自己的伯乐与战士更是我们应具有的情怀和骄傲。朋友，还等什么呢，上马吧，让我们扬鞭在北国与南疆。
本来呢，我是不太关心高考这回事的的，好不容易才从这场没有硝烟的战争中脱离出来，现在就连看一眼的心情都没有。不过这次真的相当相当佩服那个用甲骨文写作文的男生，竟然敢用这样的方式对待如临大敌的考试，佩服之情，简直犹如滔滔江水连绵不绝。继而也相当相当佩服那些评分的老师，竟然会联合起来小气巴拉地打出个位数的结果，我在心里还是为他鸣不服的。
听说湖南有位同学写了毛长毛长的古体诗，并因此得了满分的成绩。拜读了一下子，写得确实不是一般的好，但总觉得那里面还有一种因素，就是那古体诗足够让评卷的老师看得懂，让老师们打了满分后显出自己是相当相当有欣赏水*的，不象那些被古文专家说成“死文字”的甲骨文那样，你看它，它看你，中间隔了几千年的代沟似的，两厢陌生。
人说高考作文常常太八股，太没看头，其实那是有道理的，你想别出心裁，就得冒着重考一年的飓风级风险，你是觉着自己的文采可以跟谁谁谁媲美了，评卷老师可不一定啊。到那时，尔为刀刍我为鱼肉，就是任宰割的命。60分的大块肉，保不准就吱溜一声变成了芝麻样的小肉丁。高考非儿戏啊，还是保守一点儿，安待一点儿，认认真真写点儿最普通的，让自己早一年跨进大学的校门结束书山题海的生活算了吧，那些有思想的，有风格的，有奇才的，可以另找地方。
甲骨文是个什么东西呢？当然是个老东西，老到连决定你一辈子命运的老师也看不懂的地步。老实说，那确实很打击老师的`自尊心，小P孩，敢在高考的时候放这么一炮，还要请专家来翻译才看得懂写点儿啥，摆明了就是看不起人家是甲骨文盲呗。给你点儿分，算是看在你一笔一划写了噶多字花了噶多墨水的辛苦份上，真觉着自己有才，毛遂自荐到有关部门去啊。
写高考作文还真不是一件简单的事情，不仅要看懂越来越奇奇怪怪的作文题目，写出符合时代需要的观点，还要特别照顾到打分老师的阅历、水*、心情等等各种因素，不然，一不小心，就得挂了。
不知道那个甲骨文男生最后的结局会怎样，已经不是第一次高考了，如果再失败一次，下一次的作文他会怎么写呢？
世有千里马，缺的就是伯乐。
我就不信，没有伯乐，哪里来的千里马，就算，我是说就算有千里马，没人发现，那它还是和普通马一样不能被称作千里马。
——千里马作文 (菁华12篇)
有“文起八代之衰”美誉的韩愈在其名传千古的《马说》中尖锐地指出好马不遇伯乐的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨击了一个时代僵死的用人制度。我在感慨和不*之余，不禁产生了一些别的想法。这是由一个故事所引起的。
记得《战国策齐策》里讲了一个冯援客孟尝君的故事。是说雄才大略的冯援初人孟尝君门下时，并不受重视，食不如人，行不如人，连家中白发老母都供养不起。冯溃对此很不满意，便再三弹剑而歌，要求需要之物。在逐渐引起孟尝君注意之后，又找了个机会去帮孟尝君收债，并以债券换来了孟尝君家中“所寡有者”―民心，终显示了自己的千里马之能，成为孟尝君“为相数十年，无纤介之祸”的主要谋士。
这其实是说，千里马并非天生就会“锥处囊中，终有脱颖而出”之时、只是消极被动地坐等伯乐来识别就可以了，而须像冯援一样，在伯乐面前有策略地表现自己的才能，以便给伯乐识别自己创造机会。否则，纵使果真身具异能，也是“鸣之，而不能使伯乐通其意”，终“骄死于槽枷之间”。
那么，正确的策略是指什么呢?我想至少有两点：一是千里马万不可恃才傲物，因暂无伯乐出现，便愤世嫉俗，对世事摆出副对抗的`姿态，消极避世，了却残生;或者一经伯乐识别，便自鸣得意起来，连伯乐都不放在眼里了―最典型的例子就是三国时的杨修，才智过人，却由于不懂得揣摩曹操的心思而招来杀身之祸。第二点是子里马应掌握“鸣的方式”。冯援之客孟尝君，正是从这里成功起步的。冯援首次与孟尝君见面，便以“无发”、 “无能”作答，给孟尝君留下一个深刻的印象;然后三次弹剑而耿，不仅表现了自己特立独行的个性，也多了几次与孟尝君接触的机会。接着，成功地为孟尝君做了件事，终于让孟尝君看清了自己的才能。至此，千里马施展才华的时机成熟了。
我想，所有的千里马都应具有这种清醒的认识，那就是：千里马与伯乐之间是一个双向选择的关系，双方既者是主动者，同时又是被动者。千里马“辱于奴隶人之手”，不能仅把罪过归结给伯乐一方，而哀叹的同时还应该想想自己的责任。
一、“千里马”的能力要求
一直以来，作为千里马的能力标准相对很简单－－只要日跑千里皆可，这样一来，未免有重能不重德的现象，不少千里马者出现很多问题，或与主人步调不一致，要向东偏往西；或前进方向不明确，糊涂乱撞；或奔走过程行差踏错，马失前蹄；或执意与主人别苗头，成为倒车马等等，凸显选才标准的简单，已严重不适应形势发展的需要。伯乐同志根据时代的发展要求，将千里马的能力标准扩展到领导能力、协调能力、组织能力等多个方面，集中体现了“千里马”的先进性。
首先，是带领马众发展的领导能力。伟人曾说过：“发展是硬道理”、“不管白猫黑猫，能抓到老鼠的是好猫”，作为马界翘楚的千里马，必须是带领、促进马众发展的“头马”，具有保障马众生存、繁衍族群、加快进化的领导能力。
其次，是协调族群关系的亲和能力。作为马群的领路者、导向者，千里马必须能够妥善处理各种利益关系，协调上下级之间、不同族群之间，甚至马人、马牛、马驴、马鸡等不同种族之间的长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的和谐共处、共同发展关系。
再次，是加强马群队伍建设的组织能力。作为千里马，必须以自身的言行在马群中起到榜样的带头作用，能够管治马众遵守纪律，防止“害群之马”危及群体利益，充分营造良好的群体合力。
最后，是相应的业务能力。作为马群的领导者虽大多不免养尊处优、膘肥体壮，但要求至少能够走路，作为“千里马”却迈不动步，确于理不合。
二、“千里马”的资格认定
以往对于千里马的选拔不够规范，标准不明确，选拔过程主观性太强，往往将一批劣质马、害群马、倒车马选进队伍中而不自知，使一大批千里马得不到重用，“祗辱于奴隶人之手，马姘死于槽枥之间”，造成马才的重大浪费。故此有必要对千里马的选用标准、选拔程序进行一番改革，全面 推行公*、公开、公正，以制度选马，坚决堵塞跑马要马者之路，为社会建设选出一批“革命化、知识化、专业化、年轻化”的千里马。作为新的选拔标准，“千里马”必须符合以下的提名条件：
1、凡获得一次全国个人赛马精英赛冠军、三次亚军或季军、四次全国赛前6名和在全国马术大师冠军赛中一次夺冠并且胜率超过76%或两次夺冠者；
2、在世界性马术比赛中，获得奖牌以上者；
3、获得全国性荣誉称号者；
4、具有皇族血统（如瑶池八骏绝地、翻羽、奔宵、起影、逾辉、超光、腾雾、挟翼等后裔）并通过资格考试者；
5、其他特殊情况的。
具有以上提名条件，并经全国伯协（伯乐相马协会）政治审查批准，即获得“千里马”荣誉称号。
三、“千里马”的政治、生活待遇
千里马是马众中的特殊分子，应享有与众不同的政治、生活待遇及地位。
1、“千里马”享有马身保护权。对府级以上的千里马，如果采取法律规定其他限制人身自由的措施，应当经该级伯协*团或者伯协常务委员会许可。乡级以下的千里马，如果被逮捕，受刑事审判、或者被采取法律规定的其他限制马身自由的措施，执行机关应当立即报告乡伯协。
2、“千里马”应享受的生活待遇主要包括特殊贡献津贴、生活补贴、住房、交通补助、医疗保健、护理费等方面。评上“千里马”荣誉称号后，原标准工资(含保留工资)照发，福利待遇不变。其他各项生活待遇都与所在地区同级在职服役马一样对待，并切实给予保证。医疗、住房、交通补助、生活品供应等方面，应当优先照顾。这是朝庭对“千里马”生活待遇的总的政策规定。
四、“千里马”的配用标准
根据朝庭有关规定，“千里马”的配备和使用管理主要有如下要求：
1、一品官员（包括告老还乡后享受一品待遇的'官员）按朝庭14号文规定配马、用马，即：现职正一品官员按一人1匹配备专用千里马；现职从一品官员，保证工作用马或相对固定用马。从一品官员告老后享受一品待遇的，不配备专马。过去已配备了专马的从一品官员，其专用“千里马”可继续保留，其本人不用时，由官府调度使用。
一品官员配备排屁量3.0升（含3.0升）以下身型的千里马，从一品官员使用排屁量2.5升（含2.5升）以下身型的千里马。
2、各府、县衙正堂和府以上单位正堂原配有相对固定役用千里马的，确因工作需要且单位马匹配备条件许可，可继续使用，但每人只限1辆且排屁量必须在2.5升（不含2.5升）以下。原没有配相对固定用马的正堂和其他官员，今后不得配备相对固定用马，其公务用马由官府马匹管理部门统一安排。
3、配备相对固定用千里马的*官员，不准因工作调动马随人走；告老时（不含从一品以上官员），在办理离、退休手续后一个月内由马匹管理部门将马收回。不得配备相对固定用马的*官员，其日常公务用马不准连续使用同一匹马或变相固定用马。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！
你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的'心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！
从前,有一匹奄奄一息的千里马,在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴,竟能一跃而起,嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事.由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多,也需要“伯乐”去发现,并且对待它们要“策之以其道,食之要能尽其材,鸣之要能通其意.”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来.
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现.恰巧在当时,作者就是一匹没被发现的“千里马”.他在初登仕途时,就很不得志,曾三次上书宰相求擢用,然而,宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力,更没有伯乐一样的胸怀,终于足三及门而阍人(守门人)辞焉.
在《马说》中,作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇,实在再恰当不过了.联想当时,正如作者所说：“千里马常有,而伯乐不常有.”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”,也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试,广纳人才为国效劳,可是在****的统治之下,又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上,而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹,还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
联系现实,不难看出：在知识爆炸的今天,的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识,使自己的能力得到了发挥,例如现行的各行各业的机构改革、结构调整,它就彻底打破了传统的“铁饭碗”,形成了能者居之的大好形势.给了“千里马”以施展的空间,还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”.例如,最*西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人,而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员.
同样,在现实生活中,也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象.但是在物欲横流的现代社会中,存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?——由原始社会进步到现在的.社会主义社会以至将来的*!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”,他们面对金钱的诱惑,会对国家利益、前途视若无睹,以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”,他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来.
同时,现代社会中仍然有“策之不以其道,食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”.他们总是怀着“又想马儿跑,又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”.如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”,那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋.
二十一世纪的*,就需要的“千里马”为她的繁荣富强付出的努力,这中间就需要“伯乐”去慧眼识英才,所以,我真心的希望在未来的时间里能有的“千里马”能在“伯乐”的发掘下,真能“日行千里”也!
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
若没有贵人的提拔和任用，他们非但成不了辅佐君王的贤臣，反而只能是一介草民，一个筑墙工匠，一个渔翁可见，世上先有伯乐，而后有千里马。
诸葛亮躬耕于南阳，远离政事，本来只是一个普普通通的农民，可是，他遇到了刘备，在刘备的拜访下得以走出茅庐。他辅佐刘备南征北战，最终使实力最弱的蜀国三分天下得其一。
岳云鹏生活贫穷，辍学很早，在一家拉面馆里端盘子。原本这有可能是他一生的宿命，直到他遇见了郭德纲。郭德纲十分欣赏他，对他说：跟着**吧！于是，岳云鹏选择了说相声。经过坚持不懈的努力，岳云鹏登上了舞台。他独特的幽默风格吸引了众多的观众。电影，综艺节目的邀请纷至沓来，名利双收。
没有贵人的帮助，没有慧眼之人的赏识，你再有本事也只能*凡地过一生。就如材料中的石头，他有做石桥，做奠基石的能力，可是当他随着山洪出现在人们面前时，人们只当他是绊脚石，并且准备把他掀入谷底。这时，伯乐站了出来，他发现了这块大石头蕴含的潜力，于是把它运回城市，成了这座城市的标志。
是的，人人都渴望遇到属于自己的伯乐，但是，你首先得是千里马，你必须具有日行千里的能力。如果这块石头只是一个斑斑驳驳，结构疏散的大土块，诸葛亮只是一个种地的老农夫，岳云鹏说话舌头都打结，那么想要得到贵人的`帮助就很难了。
成龙年轻时只是一个演死人的龙套角色。他视武术指导为偶像，刻苦向他学*，他的努力得到了武术指导的欣赏和提携，接着一步一步攀升，成为了世界闻名的武打明星。
我们不能一味地等待伯乐的帮助，而应该先让自己成为千里马。当你将自己修炼成千里马的时候，是金子总会发光，总有你的伯乐前来帮助你。
你是千里马吗？当然！每一个人都想做千里马，但事实上，千里马不是那么容易做的呀！
在万马奔腾中，你也难发现谁是千里马；就算是千里马，也给其它的劣马挡住去路，阻碍前途，千里马也冲不上前去。因此在一大群马匹中，千里马要以牠生来的神力、速度、性格、承担、负责，都超越群马，才能成为千里马。
假如自己是千里马，你会慨叹：伯乐难求也。诚如韩愈说：「世之千里马常有，伯乐不常有。」我们世间上的伯乐在那里呢？今日带你往前奔跑的长者，已经很少了，为你表扬，为你鼓吹的领导，更不多见；踢你一脚，勾你一腿的主管，倒是常有。谁是伯乐，不易见也。
假如你是千里马，怀才不遇，不要悲叹；千里马是被人赏赐出来的，你也可以做出一番功业，让人来发觉你是千里马，不也是一样吗？
*俗语说：三百六十行，行行出状元。社会上的每一个行业，其实都有千里马。教育界善于教授的，那不是千里马吗？书画界有特殊造诣的.，那不是千里马吗？信息界有特殊技能的，那不是千里马吗？工商界有特别贡献的，那不是千里马吗？水利专家，农业改良，桥梁工程，道路河川，科学园，原子炉，不都是千里马在那里发挥吗？
事实上，今日的社会，千里马充斥在各行各业，各行各业也任由千里马驰骋、奔腾；一直自怨自艾，慨叹生不逢时，不能得遇伯乐的千里马，自己可以三思，我是千里马吗？
人，也不一定要做千里马，人人都是千里马，那么劣马是谁呢？孙中山先生说：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以渗在水泥中，成就一栋大楼；一朵小花，开在万绿丛中，也是鲜艳无比。一颗螺丝钉，也可能会帮助一部大机器的运转；一根毫毛，也会帮助我们人体呼吸哦！
有“文起八代之衰”美誉的韩愈在其名传千古的《马说》中尖锐地指出好马不遇伯乐的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨击了一个时代僵死的用人制度。我在感慨和不*之余，不禁产生了一些别的想法。这是由一个故事所引起的。
记得《战国策齐策》里讲了一个冯援客孟尝君的故事。是说雄才大略的冯援初人孟尝君门下时，并不受重视，食不如人，行不如人，连家中白发老母都供养不起。冯溃对此很不满意，便再三弹剑而歌，要求需要之物。在逐渐引起孟尝君注意之后，又找了个机会去帮孟尝君收债，并以债券换来了孟尝君家中“所寡有者”―民心，终显示了自己的千里马之能，成为孟尝君“为相数十年，无纤介之祸”的主要谋士。
这其实是说，千里马并非天生就会“锥处囊中，终有脱颖而出”之时、只是消极被动地坐等伯乐来识别就可以了，而须像冯援一样，在伯乐面前有策略地表现自己的才能，以便给伯乐识别自己创造机会。否则，纵使果真身具异能，也是“鸣之，而不能使伯乐通其意”，终“骄死于槽枷之间”。
那么，正确的策略是指什么呢?我想至少有两点：一是千里马万不可恃才傲物，因暂无伯乐出现，便愤世嫉俗，对世事摆出副对抗的姿态，消极避世，了却残生;或者一经伯乐识别，便自鸣得意起来，连伯乐都不放在眼里了―最典型的例子就是三国时的杨修，才智过人，却由于不懂得揣摩曹操的心思而招来杀身之祸。第二点是子里马应掌握“鸣的方式”。冯援之客孟尝君，正是从这里成功起步的.。冯援首次与孟尝君见面，便以“无发”、 “无能”作答，给孟尝君留下一个深刻的印象;然后三次弹剑而耿，不仅表现了自己特立独行的个性，也多了几次与孟尝君接触的机会。接着，成功地为孟尝君做了件事，终于让孟尝君看清了自己的才能。至此，千里马施展才华的时机成熟了。
我想，所有的千里马都应具有这种清醒的认识，那就是：千里马与伯乐之间是一个双向选择的关系，双方既者是主动者，同时又是被动者。千里马“辱于奴隶人之手”，不能仅把罪过归结给伯乐一方，而哀叹的同时还应该想想自己的责任。
不知道怎么下笔，因为情太重。不知道怎么述说，因为事太多。不知道如何描述，弟弟那一幅幅杰作。更不知道用什么样的词语，来形容弟弟一路的艰辛和执着。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这句话，体现在弟弟的身上，是最恰当的。弟弟的成长之路上，一路的荆棘和险滩，一路的雪山和草地，二十年的摸爬滚打，像二万五千里长征路上的红军，饮风餐露，忍饥挨冻。而且，仿佛上有飞机轰炸，下有追兵堵截，弟弟一面从事着繁重的田间劳作，肩担着家里的老人和孩子，一面早出晚归的来往于乡村与县城之间，为别人创造财富的同时，也为自己挣得些许养家的小钱。
功夫不负有心人，弟弟的成绩被很多的民间艺术家们传赞着，并且，经人推荐，弟弟也荣幸的成为了一个工艺美术协会的会员，拥有了民间文艺家的证书，他脚下的路更宽了。
看着这些荣誉的证书，上面弟弟那淳厚的笑脸，那鲜明的盖章，还有弟弟那响亮的名字，我的心里，无法形容的欣喜，自豪，欣慰，同时，一滴眼泪涌上眼眶，说不清是高兴，还是心疼。透过这滴泪水，我看到了弟弟艰难的奋斗历程，看到了在寒冬飞雪中孜然前行的弟弟那单薄的身影，看到了斗室里专心工作的弟弟那孤独的身影，看到了泥地里咬着牙打着颤的弟弟那拼命劳动的身影，还看到了手捧证书的弟弟那笑迎春风的`身影。
长期工作的实践中，弟弟在艺术上有了自己独特的风格。像郑板桥的竹子，徐悲鸿的奔马一样，弟弟的作品都透着一股灵气，像他自己的人品一样，让人一看喜欢，再看醉心，长期相处更给人一种君子的风度和品格。他的每一幅作品上，都配有自己书写的墨迹，飘逸俊秀的字体，更像弟弟俊朗秀气的相貌一样，给人一种心灵的愉悦和舒畅。
弟弟的成长道路上，没有惊天动地的大事，但是，与细微处更能看出一个人的内在。伟大出自于*凡，更何况，不同于*常人的弟弟，却做出了超乎*常人的成绩。这里，我想违背弟弟的意愿，告诉大家一个隐私，弟弟一直是一个病人，长期的吃着药物，控制着不断突发的癫痫。忍受着疾病的痛苦，和药物带来的副作用，弟弟，和一个正常人一样的劳动，一样的受苦，却不一样的在创作，不一样的在学*，不一样的在艺术的高山上攀爬。而且，他爬上来了，看到了旭日映红的天空，看到了云雾缭绕的奇山秀水。那么美丽，那么耀眼，吸引着他，激励着他。他那颗年轻的心，扬起了更大的风帆，仿佛插上了翅膀，冲向自己的目标。
本来，我想写一篇文章的，向大家介绍一下我的弟弟。但是，写到这里，或者说，朋友们读到这里，总会觉得少了什么。是的，因为没有一件弟弟的具体事例，让人如在云雾中一样。那么，朋友，我想问一下，弟弟是所有子女中最孝顺的一个，是所有女婿中，最让岳父母喜欢和信任的一个，这算不算事例呢；在我们经济上最困难，到处借钱都没有人敢借给我们的时候，弟弟会把他卖的庄稼钱送到我的家里，这算不算事例呢；弟弟是小辈们最敬重的叔叔和舅舅，并不是基于他的作品，而是源于他的爱心和细心，这算不算事例呢；每一年的寒冬腊月，甚至过年，弟弟都穿梭在野外，用他的艺术字，换来孩子们的笑脸，我不知道，这算不算事例呢；无论什么时候，都是弟弟劳作的时候，除非困倦至极，他没有时间在大街上与人闲聊，他更没有时间在麻将桌上逗留哪怕一秒钟……好多，好多，那么*凡，却又那么不凡，那么真切地感动着每个*常人的心。
乡穷地贫兮，犹有千里马。
不怕伯乐不识兮，奋蹄长啸向天涯。
马到功成兮，烁烁壮华夏。
子孙万代长盛兮，岿然屹立耀中华！
假如我是一匹完美的千里马，生活在一个普通的庄户人家。庆幸的是，我的主人具有一双慧眼，不仅发现了我而且很重视我，常常带着我向邻居家炫耀：“瞧我这马儿多棒！看这马脸，俊朗有神；看这鬃毛，硬而丝滑，滑而有力；看这肌肉，紧绷又富有弹性；看这马腿，长而粗壮；看着马蹄，沉稳有力。实在是一匹好马呀！”听了这话，我也分外得意。我渐渐不屑于做主人布置的那些微不足道的小事了，那些事让普通的马做就行了，让我做不是大材小用吗！我的理想是当一匹最好的千里马，驰骋于腥风血雨的战场上，与主人一同浴血奋战，屡建奇功，共享天下！
就这样，日复一日，年复一年，我长大了。令人匪夷所思的是，我竟然没有一个朋友，那倒对我无所谓，我才不稀罕和他们做朋友呢！可是就连主人对我的态度也发生了改变不仅常常对我吆五喝六，连斥责鞭打也成了家常便饭。我觉得他们都疯了，不再对他们抱有任何希望。我深信，总有一天伯乐会出现，好好培养我，让我实现心中的抱负。
于是，我爱上了村口的那块地方。每天日暮黄昏之时，我都会跑到那里呆上几个时辰。一边等待伯乐的出现，一边欣赏日落。每天的这个时候，周围安安静静的，只有我和夕阳对望。一片金辉洒向黄澄澄的麦浪，我像雕塑般卧于村口，被照的闪闪发光。太阳渐渐隐退，只留下一片辉煌。每天这样的等待我从未感到厌烦，因为我心中有希望。我想让伯乐作我的证人，给那些愚昧者最有力的回击。让他们好好反思自己是如何对待一匹千里马的，让他们抱憾终生。
功夫不负有心人，伯乐终于被我等来了。他看到村口的我，决定进来看看。他站在村口说他决定重金买一匹好马，带回去好好培养，观察一天后，给大家答复。我早已成竹在胸，仿佛已经看到了梦想实现时的情景。我的好运就要来了！
第二天，伯乐静静地牵走了一匹马。然而，不是我！我被完全吓懵了。怎么会是这样的结果？伯乐就像我得一棵救命稻草，好不容易等来了他，却这么容易就断了。这样的结果，就像一下子把我推向了万丈深渊，扼杀了我生活下去的全部希望。我不停的用头撞向墙壁，倦了，倚着墙壁缓缓坐到地上，血水和泪水混在了一起，在我的脸上徘徊。我的眼睛变得暗淡无光，我手足无措般的不停地摇着头“哈哈哈哈……”我张大嘴冷笑起来，泪水却再次夺眶而出，心在身体里痛苦地挣扎，我真想把它从体内掏出来扔地远远的。
月光很皎洁，波光粼粼的湖面上笼着一层薄薄地雾气。很美的意境。我站起来缓缓走到湖边，无意中看到了我的倒影。天哪！这是我吗？毛不再光亮，而是杂乱灰暗，全身上下是一堆堆的肥肉。这那里是一匹英姿飒爽的千里马？分明是一匹垂老邋遢，再*庸不过的老马。我惊了一跳，怪不得伯乐选不上我，原来我已成了这副模样。
我静静地想起了自己曾经岁月：受到夸赞，立志成名；鄙视同伴，失去朋友；不干工作，等待伯乐……不！不！不！原来是我自己害了自己。我看不起小事，因而不去做。可是我错了，这正是对我最好的磨炼。我每天不锻炼，久而久之，我的身体机能和生理优势在等待中一点一点的被消磨光，终于成了现在这副落魄模样。我突然间明白，机会总是垂青于有准备的人的，等待是寻找机遇最愚蠢的办法，要想取得成功，就必须不断增强自己的实力，干好每一件事，无论大小，让自己逐渐闪光，实力充足之后，再去寻找机会，勇于自荐，万万不可坐失良机！可惜的是，一切都太晚了！我知道我的时日不多了。
我用尽全部力量仰天长啸“嗷――”，空荡荡的山谷一次又一次回想着，是讽刺？是同情？是讥笑？是怜悯？还是责备？我不知道。我的腿开始发虚颤抖，“砰”的一声轰然倒地。我慢慢闭上双眼，心里默默地说：“如果有来世，我一定要记住这些教训，做一匹真正的千里马。别了！人间！”
黄庭坚：“世上岂无千里马，人中难得九方歅。”墨子说：“归国宝，不若献贤而进士关于千里马的优秀作文关于千里马的优秀作文。”韩婴道：“良马有策，远道可致;贤士有合，大道可明。”一句句便把一匹匹马中骐骥不同的命运描绘出。
千里马成为马中骐骥，原因是可想而知的。它们就是凭借自己的真才实学——日行千里才打倒其他马种，使命运铺出一条“黄金道”。纵观历史，战国时期的晏子虽长不及六尺，但他凭着自己的才智，妙语连珠，针锋相对，使楚王对自己大加赞赏，维护住自己的人格，扞卫住国家的尊严。他不正是凭借着自己的真才实学，向世人显示自己的不朽价值吗?一粒珍珠，即使是装在简陋的木盒里，也掩饰不住它璀璨的光芒。而一块顽石，无论它拥有怎样的华丽包装，终不会得到人们的青睐。伯乐不就是这样发现千里马吗?
可是，“千里马常有，而伯乐不常有。”若只依靠伯乐拿着放大镜，按百驹图去寻找马中骐骥，岂不会让千里马万良马被骈死于槽枥之间?赵国的毛遂主动自我推荐，愿意随*原君出使楚国求救，*原君应允。毛遂后来凭借智勇和口才说服楚国。当千里马有表现的动力，不就可以更好地受到伯乐的青睐吗?但其间却又覆满荆柯，虽伯乐经验丰富，真心为国选良驹，但伯乐毕竟为人，有自己的好恶，称其心意者自然受他青睐，而使之反感者也难免被拒之门外。这岂不会给那些阿谀奉承者和以权谋利者打开了方便之门，让千里马的命运颠簸不*吗?但千里马的命运亦不会因为被相中而从此一帆风顺。如果知而不用，用而不任，亦不能让千里马发挥其能呀!隋炀帝只因司隶大人薛道衡、着作郎王胄才华比自己高便将此等人才杀害，正是由于隋炀帝的不容贤能才加速隋朝的灭亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征，*民马周，善用人才，才使社会安定，出现“贞观之治”。
自古以来，就有求贤如渴之人，让贤自退之人，惟贤是举之人，荐贤不避之人——这是值得肯定的;而埋没人才，禁锢人才是一种罪过，用非所学，大材小用是一种浪费，疑神疑鬼，求全责备是一种失误。
漫长历史间，“得贤则昌，失贤则亡。”在我国的现代化建设中也需要“千里马”，我们需要呼唤真正的“千里马”，呼唤正宗的伯乐，呼唤“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，呼唤人人去改变千里马的命运!
也许在几千年之前，我就是一匹千里马。那时的我没有伯乐相识，更没有被冠以“千里马”之名。就这样，“老死在槽枥之间”。可如今时代不同了，如果我再一次地成了千里马，我一定要当一匹不*凡的千里马，过一回潇洒的“马生”。
假如我是千里马，如果没有伯乐，我不会凭空等待，我要借我所长去展示自己；如果有了伯乐，那更好，我会极力发挥千里马的优势，让伯乐相识，成为一匹货真价实的千里马。
假如我是千里马，如果等不来伯乐，我不会在槽枥间待一辈子。我会凭借千里之姿，和其他的马儿一起奔腾在广袤的草原。
假如我是千里马，我不会笨笨地只会嘶鸣。我会发挥我的聪明才智，试着与“食马者”以一种特殊的方式沟通。找工作还要面试，“沟通”好了什么事都好办。
假如我是千里马，我不会慵懒地享受我的“贵族生活”。即使真被人们识别了，也不会骄傲，不会仗势欺人。我会极力帮助在我的光环下被埋没的其他“贫困”的马儿，让他们也过上好日子。我也会努力学*，弥补自己的一些不足之处，借此来成为一匹完美的千里马。纵使是“头悬梁，锥刺股”，也在所不惜。
假如我是千里马，我要去找我的伯乐。只有伯乐才懂我的心思。只有在伯乐身边，我的生活才会过得有滋有味。倘若身在富贵之家，被称以千里马之名。虽有豪华饭食，舒适生活，也不及*凡人家自由。
千里马固然好，虽有千里之能，但失了伯乐，没有自由，也是一大憾事。
普通*凡的马儿虽然过得清苦，但自由快乐。就算没有千里之能，也过得安逸。
如果我是一匹千里马，我就要做一匹既有伯乐，又拥有自由的千里马；如果我是一匹千里马，我就要做善良、聪明的千里马，我要过一回潇洒、幸福的“马生”。
伯乐相马是一个美好的传说。千里马遇上伯乐，这是多么幸运的事。可就像韩愈说的：“千里马常有，而伯乐不常有。”那些还未被伯乐相中的千里马，难道就只能静静等待了吗？
不，既然是千里马，怎能心甘情愿地困于槽枥之间；既然是千里马，就该学会做自己的伯乐，使自己不在奴隶人手里被埋没。
也许，很多人都有疑问，我会是千里马吗？人的潜力是无限的，从这点说，也许人人都能成为千里马。当你对一件事情十分感兴趣或者痴迷的话，不要让这种感觉一闪而过，捕捉它，挖掘它，培养它，也许，你一时的心血来潮就是你天才的灵感的闪现，。著名的世界钢琴大师傅聪因小时候无意间离开曲谱，自己弹奏了一曲，被细心的傅雷听到，自那以后就注重在傅聪在钢琴方面的才能。在一次次的摸爬滚打中，傅聪成长为了一名优秀的钢琴大师。当然，傅聪是幸运的，他有傅雷这个伯乐。如果没有伯乐，不放试着自己去发现自己的潜能，通过学*将这潜能无限放大，锤炼成“千里之能”。
要做一匹不被埋没的千里马，我们一定要学*。人的才学都是在一天一天的努力中积累的。有的人在毫无波动、*淡庸俗的生活中放松了自己，而有人却在此时不动声色地学*，最后大放异彩。所以我们千万不要产生懈怠，这样才能为以后的展现打下坚实的基础。滥竽充数的故事，正好印证了这一点。南郭先生在齐宣王时期，滥竽充数，什么也不学*。以为自己永远不会发现，可谁想到，机会有一天就来了，南郭先生就露出了马脚。反之，那些拥有真才实学的吹竽手，就得到了齐缗王的赏识。因此，一个真正的人才应该在不断的自我提升中等待脱颖而出的机会。
虽说是金子总会发光。可是，如果这块金子深深埋没进尘土，不见天日，那也就没有闪光的机会。所以，想要更多的人来赏识你，还需要更勇敢地展现自己。在自身条件允许的情况下，毛遂自荐无疑是最好的展现方式。此外，才华就像酒一样，虽说酒香不怕巷子深，可如果酒香在博览会、大酒店，一定会比香在巷子里更易于为人所知。著名的茅台，不就是在博览会上被打翻了，酒香惊艳了世界吗？所以，你必须多出去走走，多参加大规模的活动，将自己与众不同或过人之处展示出来，以寻得更多机会。
拼尽全力受到赏识后，怎样才能做一辈子的千里马呢？那就必须永远保持自己的那份独。这独表现为见解上的独到、思想上的独创和精神上的独立。最优秀的画作，一直被模仿，从未被超越；最优秀的画家，学人者死，创新者生。因此，想做一匹永不被埋没的千里马，我们要有自己的思考，自己的见解，如果稍有成就就止步不前，停下了创造的脚步，那么，也会很快被时代抛弃吧。
我们常常看着高山感叹自己的渺小，我们总是看着别人的.成功而自卑自己的无能。其实每个人都有自己的所长。我们要珍惜和利用一切可能展现自己才能的机会，多与他人分享交流，扩大视野，让更多伯乐了解你。也许你正经历着“食马者不知其能千里而食也”的悲哀，也许你正为“鸣之而不能通其意”而苦恼。那么，就请你珍惜眼下，用功学*，展现自己，让自己脱颖而出，成为一匹不被埋没的千里马吧。
——千里马作文 (菁华5篇)
“千里马常有，而伯乐不常有。”韩愈绝对是一个伟人+智者+看破红尘之人，这句话太深刻、太精辟了!
“我的伯乐啊，你快出现吧!”我第N次号叫，趴在桌子上，我浮想联翩，如果哪天，一堆人冲到我面前，来上一句：“你是人才!”那该是怎样的画面啊，想想就让人兴奋，可是，远得很。
我第一次登上舞台是在三年级的时候，在英语小话剧《小红帽》中饰演小红帽，于是我开始在学校崭露头角，后来在我的一位热情、积极的班主任的步步引导和帮助下，我开始参加从学校到东台和盐城的各种各样的活动，也得过不少的奖。初中以后，我一度认为自己再也不会亮相舞台了，可奇迹般地被音乐老师拉进了少年宫。可以说，我对舞台并不害怕，反而有些喜欢，我尤其喜欢那种闪光灯打在身上的温暖，并享受那完美谢幕后的舒坦。然而，我并不打算把这个作为我的终身职业，这只是特长吧，也算是我的人生阅历。
我喜欢写作，这个得益于我的.语文老师，她指导我写作，并对我的文章精心修改，直到变成铅字。这学期，我拿到了三张来自不同杂志的稿费单，也让我得到了人生的第一桶金。看到同学们流露出的羡慕眼神，更增强了我写作的欲望。老爸看到那些铅字，跟捡了宝似的，成天跟我念叨莫言、史铁生之类的作家。我奢望着这样的生活：一座安静整洁的小木屋，我坐在窗边，看风景、听音乐、写文章，那算得上世外桃源吧，多好啊。
是金子总会发光的，只要是人才，就会被伯乐发现的。
在工作中，有的人默默无闻，有的人一鸣惊人，有的人得到了更多的升职机会，而有的人，有工作能力但就是得不到赏识，只好眼睁睁的看着能力比自己弱的人得到了更好的岗位。
这里的“表现”，并不是支持和鼓励人们去通过“歪风邪气”，如：诌媚或其他不正当的手段去获取。而是需要人们自己在工作中的良好表现，以便让你的同事和领导来认识你在工作职能中独占鳌头的.工作才能。
既然要表现，就能有充分的准备，通过良好的展示机会，如工作例会等就是最好展现自己才干和管理能力的最佳场所，与其在大会时三缄其口，默不作声，不如把握好良机，将自己的想法用恰当的语言表现出来。但要且记，千万不要滔滔不绝，离题千里。只要将事就事，找出事情的症结所在，和良好的解决方法即可。
只有在工作中有所表现，“千里马”才有可能被“伯乐”发现，并委以重任的。如果一个人一向就自认为自己很有才干，但没有机会及时将这种才干适时的表现出来，那伯乐怎么可能知道原来千金难买的千里马就在这里呢？领导又怎么知道原来一直在苦苦寻求的人才原来就隐藏在自己身边呢？
因此，要想得到“伯乐”的赏识，“千里马”一定要有所表现才行。
古人常叹“千里马常有而伯乐不常有”，这大概道出了许多有识之士、有才之人的心声。“伯乐”不过是一个普普通通的名字而已，但因韩愈的千古名篇而赋予了这两个字新的生命和意义，它所代表的深意和内涵也是今人皆知的。
有时，我常想，当初，这个伯乐又是谁发现的呢？如果细细想来不难得出结论。其实，伯乐的被发现，也正是缘于千里马！缘于那一匹匹被实践检验的的确确就是千里马的千里马！试想，如果伯乐不会相马，或者说不具备识马之术辨马之才，仅凭马的颜色是否合乎其眼，马的胖瘦是否合乎其意，或者，马的主人是否知其所好投其所缘，就随意的在马枥间信口雌黄、乱点一气，后来事实证明，当这些所谓的千里马不能日行千里而最终原形毕露时，还会人皆信之，人皆赞之，人皆荐之吗？非也！所以说，我个人觉得，伯乐自己本身其实就是一匹千里马，而且是一匹已经被人发现、被人信任、被人重用了的千里马！因为，既然他能识别千里马，就说明他不是一个庸才，他靠自己独特的慧眼挑选并挽救了差点“骈死于槽枥之间，不以千里称也”的千里马，使它们幸免于难，终于有了驰骋千里的出头之日，而伯乐也因此为自己赢得了相马权威的美名。他靠的不正是自己的实力和水*才得到大家认可和信赖的吗？这样的人，不也正是一匹被人们拥戴和推举出去的千里马吗？
现如今，却是“伯乐”常有而千里马不常有啊！而有些伯乐又是些什么样的伯乐呢？他们自己的水*不高，能力有限，但手中的权利却颇大。经他发现和举荐的“千里马”不是来自其亲朋好友，就是与其有着裙带关系。诚然，古代就有举贤不避亲之说，但这些所谓的贤，却怎么恰恰都会出现在他的关系网里呢？试想，如果连伯乐都是徒有虚名的，那千里马岂能有真乎？
呜呼！时代呼唤真正的千里马，更需要真正的伯乐啊！
为了国家的兴旺、民族的'未来，那些手中有着相马之权的“伯乐”们，请你们还是三思而“相”吧！
每个人都有自己心中完美的动物，也就是自己心中最喜爱的动物，而在我眼里的马，不是完美而是美好。
马不会像袋鼠那样跳远；不会象鸟一样滑翔；不会象熊一样爬树；不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。但没有这些条件，却依然让野马成了草原上的国王。因为马不会为一食物而互相撕打，它们团结友善，从不发生内战。它们美好是因为它们品德高尚，它们善良是因为它们愿意帮助别人。当马群被肉食者追赶得有些疲惫时，马群中会有一匹老马停下来，成为捕食者的食物，牺牲自己，为马群的逃跑延长了时间。在马群中，不同级别的马会受到不同的关怀，小马被保护得最严密，经常在马群中央，随后是母马。年轻力壮的雄马和雌马会担任保护小马的工作。而最倒霉、最容易受到的关怀最少的老马站在最外层，担任随时牺牲自己，保护其他马的工作；而雄性首领则会在顶前头领队，雌性首领则断后察看敌情，若有强敌，嘶鸣一声后加快速度奔跑，同时一匹老马也会留下来当诱饵困住捕食者。为马群争取时间逃跑。
马不是最完美的动物，但世界上也没有比它更完美的动物，团结友善、关心爱护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、爱憎分明、纤细善良等等。良好的精神让人类的文明更上一层楼。
老黄牛是叹着气走进牛棚的，步伐比*时显得更沉重。“嗯？”他突然不相信地睁大眼睛，“千里马，你怎么来了？”“等你好久啦，老兄。刚出趟远门回来，看看老朋友。”千里马的声音是兴高采烈的。“我还以为你又被……唉，不说啦，那段日子真是……”老黄牛顿了好半天。“千里马养在牛棚里，你不知你那时瘦得多厉害。运货了，牛和马套在一个车上……”“又来啦，‘汗血盐车无人顾，千里空收骏马骨’”。千里马拿腔拿调地模仿着老黄牛以前的感叹。“还有呢，‘祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，其真无马邪？其真不知马也。’”老黄牛也拿出了调皮劲。说罢，都哈哈大笑起来。
“你怎么啦，老兄？”笑完了，千里马听到老黄牛的叹息声。“说真的，朋友。那天我在田里犁地，看到你和主人出远门，主人给你轻轻的一鞭时，充满了驾轻就熟的快感。我真羡慕死你这瘦瘦的四条腿了。可我，永远也离不开这块犁了又犁的土地。同活在世上，我和你是多么不同呵。”“你是说，你是在为你生活的意义而叹息？”这回是千里马沉吟了半晌才说话。
“也许是吧。这几年你我生活的变化使我学会更多的思考。‘物竞天择，适者生存’！我感到了被淘汰的危险。”
“的确，这几年我听到了太多对我的溢美之词，而你，似乎在渐渐被人遗忘。”“老黄牛拉破车嘛。”老黄牛自我解嘲地舔舔嘴唇。“不，我不这么看。我们之间的确有许多不同的地方，然而我们生存的意义的大小并不就因此不同。”
老黄牛抬起眼睛来打量着千里马。虽然经过了那一场“牛马不分”的劫难，可他还是那么年轻，那么有力量。而且，好长时间不见，他变得比以前更成熟了，这使他有一种力量与深思合二为一的美。
“你说，”千里马也在看着老黄牛：“你在田间迈着每一步时，想到的是什么？”“下一步。”老黄牛毫不犹豫地回答。“这就是我们的不同了。我奔驰在田野上的时候，每迈一步，想到的都是那个遥遥的目标。”所以你比我跑得远，所以你生存的意义就比我大。”千里马不理会老黄牛的结论，摇摇头继续说下去：“每一件事的完成都需要行动和目标两点来维系，正如每一根琴弦都得两个旋钮才能拉紧。你的目标和行动距离很*，你的琴弦短而且粗，而我的目标和行动距离很远，我的琴弦长而且细。因此你的劳动是不停地安上一根又一根弦，我的却是安上一根弦后使它坚韧，并一步步缩短这个点和那个点之间的距离。”老黄牛对他贴切的比喻不住地点头，看着他逐渐眯起眼睛，觉得他简直就像个哲人。“想不到你对生活还有着这么透彻的思考。”
“但重要的不是这个。你我在劳动特点上的不同不是由我们决定的。造物主一让我诞生就赐给我无限广阔的*原，而吝啬地给你这一块‘犁了又犁’的土地。因此仅从劳动特点上来判断我们生存的意义显然是愚蠢的。我们生存的意义在于对主人的赤诚，在于无论是坚硬难犁的黄泥还是崎岖难行的道路，都磨不钝的锐气，在于尽自己的最大本能来生活！从这一点上来说，我们是完全相同的。刚才说的那琴弦，人们如果亲手去拨拨就会知道，虽然发出的声音我的.清脆你的低沉，可滚动的音符里表现的同是既高亢又深沉的贡献者、跋涉者的心声！我们能做的，只是做同类中的佼佼者，现在我们做了，就永远不会被淘汰。”
“主人离不开我，可同样离不开你。他在我拉的车上驾轻就熟，心满意足，那是因为在千里之外他也不敢肯定，在家乡的土地上，不声不响的老黄牛给他犁出一个沉甸甸的金秋！谁能说我们生存的意义不是同样重大呢？”老黄牛无声地点着头，眼里闪着泪花。
千里马自己也被这番话感动了，突然发出“嘶”的一声长啸，响彻云霄。老黄牛也发出“呼哧呼哧”的轻吟低声应和。他们瞳仁里，充满着对*原、对土地的憧憬。
——千里马作文300字 (菁华5篇)
一日，一匹蹄下生风的千里马与一头目光呆滞、肥胖臃肿的灰毛驴在小路上不期而遇。
千里马日复一日，年复一年地驰骋于天地间，好像永不知疲倦。灰毛驴感到很好笑，于是嘲讽道：
“千里马，你真是匹笨马！每天不停地来回奔波，究竟是为了什么？你看我，每天只需在磨盘前转上几圈，就能得到上好的饲料和清冽的泉水，虽算不上环境优越，但比起你这流浪汉，蠢家伙，不知要好上多少倍呢！”
千里马听了，并没有说什么，继续向前奔去。
前面是一条湍急的河流，河水深不可测，*又相隔甚远。灰毛驴正准备绕道上桥而过，千里马却丝毫没有犹豫，加快了步伐，长嘶一声，后蹄用力一蹬，竟越过了河，踏在对岸的草丛上。路人皆惊，有慧眼者识出——此乃千里马！赞誉如雨点般落在它的身上。
“朋友！”
千里马扭头冲着还在桥上小心翼翼迈步的灰驴说道。
“我一直奔跑，是因为我找寻到了我的'人生方向：‘日行千里’，做一匹合格的千里马。如果我像你一样安于现状，在人生之路上打转转，那么我注定一辈子也成不了大器。我这是向着我的人生理想而驰骋啊！”
留下这句掷地有声的话，千里马又撒开了蹄子，“哒哒”消失在了众人的视线中……
千里马需要被发掘；千里马更需要被展露。假如我是千里马，我就会努力闯出属于自己的一片天。如果我是千里马，我就不会等着别人来发现自己，而是去毛遂自荐；自己推销自己，自己展示自己。竟争的'社会就需要这种敢于挑战自我，敢于推销自我的人才。
假如我是千里马，就不会等着伯乐的出现，而是应该努力展示自己，给自己一个能够展示才能的天地。只要我有才识，就有实力打造属于自己的一片天地。应为只有这样做，你才会让别人了解你；进一步欣赏你，最终重用你。如果一味的退缩，就会与普通马一样，“骈死于槽枥之间”。
假如我是千里马，我会尽情地展示自己，尽情地发挥。把自己的才能毫不保留的展示出来年出来故事。让更多的人了解我器重我是好马，就应该配好鞍。有才能，就应该出人头地。人才，不是靠别人提***的，而是靠自己展现出来。是英雄，就应该有用武之地。英雄就应该展示自己的才能，发挥自己的威力。闯出属于自己的一片天地！
假如我是一匹马，我愿是战马，能披上马铠，载着主人飞奔于疆场，与他一起共荣辱，共存亡。
假如我是一匹马，我愿是一匹拉货的.马，为了让更多的人买到我背上的商品，我会不惜一切代价。
假如我是一匹马，为了帮人们拉东西，为了让主人开心，我能顺从他的意愿，为他服务，任劳任怨。
假如我是一匹马，我愿为一匹野马，能昂头站起对着天空长嘶，能忍受考验我的风吹雨打，能在草原上尽情驰骋，摆脱一切束缚和牵挂。
假如我是一匹马，我愿为一匹母马，能看见自己的小马，陪伴它长大。
假如我是一匹马，我愿为一匹公马，能听见大自然的呼唤，能与进攻的猛兽展开搏斗。
假如我是一匹马，我愿是画家笔下的马，让我在他的画板上，呈现英姿飒爽的马。
假如我是一匹马，我愿是作家的马，让我在他的纸上，跃出一匹不畏艰险的马。
我愿有一条督促我的长鞭，我愿有一根使我镇静的马桩，我愿有一座为我遮风挡雨的马厩。因为，我想成为一匹马，一匹成熟、健壮、勇毅、刚强、勇往直前的马，我爱马，所以我想化成一匹马，让我不用再想象，想象假如我是一匹马。
小不忍，则乱大谋
——题记
是胯下之辱的忍，造就萧何月下追韩信的佳话。如果没有对胯下之辱的忍耐，没有对人生漫长、学海无涯的忍耐，区区走卒又怎么会被萧何月下追逐，又怎么会一步登天，被拜为大将军。
是卧薪尝胆的忍，造就了“三千越甲可吞吴”的神话。如果勾践没有甘为人奴，为人当牛做马的忍耐，他又怎么能回国重振旗鼓，收回失地。如果没有十年如一日的耐心，可不会有春秋之霸——越国。
是甘为人臣的忍，有了三家归晋的历史。如果十多年的忍耐和装病的退让，司马懿也不会一步一步掌握大权，如果不是三代皇帝军师的忍，就不会有一家独大的司马家。
……
一个个历史事件，一个个英雄人物都在向我们诉说——在遇到伯乐之前，你这匹千里马必须学会忍耐。
假如我是一匹千里马，我要向他们看齐。在还没有成功之前，我要学会忍耐，忍耐学*有时的枯燥乏味，忍耐时间的漫长，忍耐别人的冷眼和嘲讽。因为我相信不久的'将来，我会遇到伯乐，我会走向成功。
假如我是一匹千里马，我要学会忍耐，等待我的机遇。
假如我是千里马,我将不会守株待兔,等待着伯乐的出现.因为我自己就是伯乐.
假如我是千里马,我将不会因知音难觅.而归隐山林,过着形单影只的生活.因为我喜欢万马奔腾的恢弘气势.
假如我是千里马.我将不奉行“此处不留爷,自有留爷处”的信条,因为我时刻铭记“哪里跌倒,哪里爬起”的警戒.
假如我是千里马,我将不会惧怕*凡,因为我可以在*凡中“头悬梁,锥刺股”,蓄势待发,我要用完美去诠释我的不凡.
在21世纪,并不是缺少伯乐,而是千里马太多.在今天,竞争是残酷的,你若一直在等待伯乐,你将永远在原地踏步,你将永远不能起跑,那么又何来的冠亚军呢?我们绝不能输在起跑线上.我们能做的是发奋图强,埋头苦干,我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群,让优秀的自己锋芒毕露,让全面的自己出类拔萃,这样才能吸引伯乐的目光.
“世有伯乐,然后有千里马”,这是错误的观点.假如我是千里马,我将会勇敢驰骋,去开创一片属于自己的天地.
——千里马与伯乐的作文(精选10篇)
在工作中，有的人默默无闻，有的人一鸣惊人，有的人得到了更多的升职机会，而有的人，有工作能力但就是得不到赏识，只好眼睁睁的看着能力比自己弱的人得到了更好的岗位。
这里的“表现”，并不是支持和鼓励人们去通过“歪风邪气”，如：诌媚或其他不正当的手段去获取。而是需要人们自己在工作中的良好表现，以便让你的同事和领导来认识你在工作职能中独占鳌头的工作才能。
既然要表现，就能有充分的.准备，通过良好的展示机会，如工作例会等就是最好展现自己才干和管理能力的最佳场所，与其在大会时三缄其口，默不作声，不如把握好良机，将自己的想法用恰当的语言表现出来。但要且记，千万不要滔滔不绝，离题千里。只要将事就事，找出事情的症结所在，和良好的解决方法即可。
只有在工作中有所表现，“千里马”才有可能被“伯乐”发现，并委以重任的。如果一个人一向就自认为自己很有才干，但没有机会及时将这种才干适时的表现出来，那伯乐怎么可能知道原来千金难买的千里马就在这里呢？领导又怎么知道原来一直在苦苦寻求的人才原来就隐藏在自己身边呢？
因此，要想得到“伯乐”的赏识，“千里马”一定要有所表现才行。
《马说》是唐代著名文学家韩愈所著的一篇借物寓意的杂文，在这篇以马喻人的议论文当中，作者不仅诚恳诚挚的畅谈了关于怀才不遇、壮志难酬的慨叹之情和愤懑之情，而且深度解说了有才之人不能充分发挥余光余热的关键所在，以此告诉上位者既要懂得拉拢结交人才，又要学会善用、重用大才。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”在这句开篇之句当中，作者把人才比做了日行千里的千里马，把统治者当做了能否识别宝马的伯乐，以此生动形象地表达了自己对统治者不能很好发现人才的愤懑之情，也充分展现了自己不能大展身手、不能实现梦想、不能成就大事、不能完成伟业的幽怨之苦和丧气之愁。
而那句“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”更是深刻解说了一个事实，那就是在那个暗潮涌动、勾心斗角的封建社会制度下，有才华、有志向、有能力、有智慧、有实干的人才总是难以得到重用和赏识，而韩愈面对这种不公*、不明智的待遇心中更是充满了不尽的委屈和憋屈，于是就写下了这篇使_人发省的愤世之作，以此来表达自己对统治者不能识别人才、赏识人才、发掘人才、培养人才、重用人才的愤慨之情。
读完《马说》之后我心中确实不太明朗，我觉得当时怀才不遇、志向难展的韩愈一定觉得很无助、很迷茫、很痛苦，而和壮志难酬的韩愈一样，现如今依旧还有很多人在不被看好、不被支持、不被理解的苦海里挣扎着、煎熬着，所以我极其希望有才能、有志向、有实力的人才可以尽快找到自己的伯乐，而我也祈祷那些伯乐可以真正识别出马厩里的.千里马来，这样就不会让真正的人才被埋没了。
再者，我想说其实每个人都是身怀绝技的千里马，而在不同的领域和情情境下，每个个体也都是有闪光点的大将之材，所以遇到不理解、不谅解、不明白自己的人，千万不要觉得难过和沮丧，更不要轻易就放弃自己的志向和梦想。总之，你要记得，你一定是独一无二、无与伦比的汗血宝马，所以你要你一直努力，一直坚持，一直奋进，那么总有一天你会脱颖而出、一鸣惊人的，也终有一日你会成为别人捧在手里的珍爱无比的千里马的。
有人说：如果刘备没有请诸葛亮出山，他就会老死隆中。孔明是千里马，刘玄德是伯乐，千里马一生的光耀全掌握在伯乐手中。人生的事业不正是靠伯乐吗？
不错！从某一方面讲，发现、挖掘千里马，确是伯乐的专利。但是实际生活中，千里马是远远多于伯乐的，有诗为证——“千里马常有，而伯乐不常有”。因此，成功不能完全依赖机遇和伯乐！
倘若的确有真才实学，一定能施展理想抱负；倘若真是人才，就不必等伯乐来发现自己。
毛遂自荐的故事家喻户晓，妇孺皆知。毛遂没有遇上人生中所谓的“伯乐”，但也红及一时，成了了不起的人物。因为他有真才实学，关键时刻派得上用场，善于推荐自己！
真才实学，自举自荐，有何不可？
波比是刚毕业的大四学生，主修酒店管理。尽管学识渊博，始终怀才不遇。一次一次出入在各酒店饭馆的应聘大门，她虽屡战屡败，但却愈战愈勇，终于等到了“咸鱼翻身”的那一天。她像往常一样*静地进入面试门，与往常不同的是，她今天手中抱着个透明无瑕的鱼缸，缸里没水，却有一条挣扎着的小鱼。考官惊讶“你想看着它死吗？”“鱼没有水会死的。”她神情恍惚的说。“这样它就能活了！”随着一声“哗”的'冲击声，她已将准备好的清水“赐”给了鱼缸，小鱼马上就活蹦乱跳了。“你想干什么？”考官继续追问着。她注视着翩翩起舞的小鱼，*静地说“它在别人以为‘死定了’的逆境中拼命挣扎，没有守株待兔般等待‘水’的降临，它竟然活了！”考官在面试之后查看了波比的资料，“酒店管理专业系本科”她确是块好料，确是根好苗。不久，她便收到了录取通知书。她施展了自己的抱负，在属于自己的*凡岗位上“拼”“赶”“超”“钻”不断向前！
我想说的是：看起来偶然的机遇其实是拼搏之后的必然结果。在这个世界上，取得成功的人，是那些努力去寻找他想要的机会的人！
真正的人才，不能依赖机遇和伯乐，也不需要倚仗某些人的赏识而成才！真是人才，就要敢于表现自己；真是千里马，何须等伯乐？
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！
你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的`凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！
千里马若被磨房的主人聘用，就是一头推磨的驴，但他被伯乐相中，终一日千里，物尽其用。同样的马，不同的位置，自有不同的结局，人亦同理，找准位置，才能大展雄才，有所作为。
秦末，楚汉相争，汉王刘邦笑到最后，拥有江山；而霸王项羽别过虞姬，舍弃宝马，自刎于乌江令人叹息。然而这一切似乎又是必然。刘邦虽无雄韬武略，但他却有识别千里马的能力。“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，他有军师张良；“镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮道”，他有后盾萧何；“连百万之兵战必胜、攻必取”，他有大将韩信。这三位人杰，在刘邦这里，各得其所，各尽其能，终助刘邦成就霸业，而这一点恰是霸王所不能比的，可见，人才找对位置是何其重要。
苍茫天地间，老子任思绪畅游宇宙，探究人生，一部《道德经》传诵千古；悠然南山下，陶翁把酒饮盏，种豆赏菊，“不为五斗米折腰”成田园诗派鼻祖；悠悠西湖边，林逋梅妻鹤子，看“疏影横斜”，品“暗香浮动”，不为名利所累，不为皇权所苦，怡然自得，传为佳话；渺渺红尘外，青莲居士放浪形骸，天马行空，寄情于山川事物，虽没有实现心中的`抱负，但正确的位置终成就他“诗仙”的美誉。
他们都是伟大的先知，他们知道偌大的宇宙中哪里才是适合他们的归宿，他们也那么做了，所以才能载入史册，流传至今，给予后人评说。
然而造化却常常爱捉弄人，使人才偏离了正常的位置，成为“美丽的错误”。 唐后主李煜，才情洋溢，文笔不凡，但是作为皇帝的他空有人文情怀，“恰似一江春水向东流”的无限愁情却阻挡不住宋进攻的步伐。宋徽宗赵佶，画工卓越，但是身为一国之君，他手中的画笔却无法改变朝代灭亡的悲剧。
不可否认他们卓越的才华，也不能否认他们显赫的地位，然而那却不是他们的位置，文人治理不好国家，画笔更不能改变现实。他们该是优秀的艺术家，而不是高高在上的万民之主。
培养人才不易，寻找合适的位置亦难，莫放错位置！
人人都是千里马，但大多数之所以泯然于众，是因为他们缺少自己的伯乐。
“千里马常有，而伯乐不常有”。我们现在似乎感觉生活处处有伯乐，国家领导、社会干部、学校老师……但对于上世纪的黑种人来说，寻找一名伯乐的难度堪比登天。由于种族歧视，白种人对黑种人始终敌视，我曾看过一部电影，一名黑种人，篮球技术可以说是万里挑一，十分精湛，但白种人认为黑种人打球是对篮球的玷污，所以他一直坐在球队的冷板凳。当放弃之时，遇到一名白人教练，鼓励他，带领他取得冠军。从中可以看出，一名伯乐对于千里马是多么重要，当时世界又有多少的黑色千里马，因为缺少伯乐，被压迫得不得不放弃理想，改变目标。
虽然千里马十分需要伯乐的赏识，但若自己不努力，那就算你的天赋无论多么高超，伯乐也会认为这匹马只不过是一匹常马，因为一匹千里马是先天的天赋造就的，更是后天的`努力成就的。即使你天赋过人，但若是你将自己这块宝地白白荒芜，那么你也称不上是一匹千里马。
一匹千里马的最高境界就是做自己的伯乐，自我鼓励，自我激励，最终走向成功。篮球巨星科比，他是一匹卓越的千里马，同时又是自己的伯乐。他刚进入NBA时，一直坐在替补*上。一次比赛，由于教练想看看他的才能，让他用宝贵的六分钟，来展示自己这匹千里马的才能。但他出手一次没有得分，篮板与盖帽各失误一次，在湖人对战犹他爵士时，科比在比赛最后关头的四记三不沾，导致球队加时赛惜败，让观众大跌眼镜。最终，他在观众的一片嘘声中走出了赛场。自那以后，科比的好胜心被激发了，在每天早晨四点钟的洛杉矶篮球馆内，总能见到他汗如雨下的身影。每天至少一千次跳投进球，无论酷暑还是严冬，他都要训练。终于在下一个赛季的比赛中，教练将他派上场，他在观众怀疑的目光下，用几记后躺跳投技惊四座，带队赢下比赛，从此他成了队伍中的核心之一。在他这种高强度且自律的训练下，曾在一场比赛中单场砍下了八十一分，他这种自律与努力为自己赢得了无数荣誉与赞赏，最终篮球生涯砍下三万多分，功成名就。
“如果你不展露光芒，请不要怪别人没有眼光。”科比正是因为自己的自律与善于抓住机会，才成就了自己的人生。他向我们完美地诠释了一匹千里马最好的伯乐，就是自己。
倘若诸葛亮没有刘豫州的赏识，恐怕等一辈子也等不来"谈笑间，樯橹灰飞烟灭"的功绩，倘若陈景润没有华罗庚的赏识，那他后来的成就是否出现恐怕也难说；倘若艾森豪威尔没有受到马歇尔的赏识，别说五星上将，恐怕二战结束的时候也还只是个普通的基层指挥员。千里马需要伯乐啊！
谁也不能否认伯乐的`重要性。因为千里马的千里之能要在特殊的位置上才能发挥出来，这就需要伯乐的慧眼识英雄。鲍叔牙举荐管仲，成就了齐桓公的一世霸业；侯赢举荐朱亥，成就了信陵君的救赵功勋。数不清的事例都证明着：千里马需要伯乐。
无人赏识的千里马是悲哀的。正如韩愈马说中的例子："食马者不知其能千里而食也，是马也，食不饱而力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？"千里马需要优善的条件，韩信将兵多多益善不是最好的说明吗？然而无人赏识的千里马也很多：屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？当未出现伯乐时，这些千里马也便失去千里马的才能了。
"将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。"面临罢用的稼轩只能空抒怀，而不能展现其才能。想当初，在耿京义军中时，他不是立过大功吗？他的大智大勇在劫杀叛徒时不也展示过吗？然而耿京一死，他便失去伯乐，他这千里马最终未受到新伯乐的赏识。他又有什么办法？"却将万字*戎策，换得东家种树书！"。那个时代多少千里马被埋没！"一身报国有万死"的陆游到头来"双鬓向人无再青"只能哀叹"胡未灭，鬓先秋，泪空流"的无奈。"长淮望断"的张孝祥终只能"长淮望断"，不得不忍受"常南望，翠葆霓旌"的悲哀，不得不"忠愤气填膺，有泪如倾"。试想，当时有伯乐出现，将这些千里马一一尽其能，那南宋会偏安一隅？那"一血中原膏血"又岂只是会出现在诗篇中而不是史书上？堪惜千里马，伯乐今安在？
纵然有才干，仍需赏识，这样才会有发挥的空间，伯乐也才会因千里马而受益。如果千里马都能遇上伯乐，那便不会"空余门下三千客，辜负胸中十万兵"了。但愿新时代的千里马才能出众——同时能受伯乐赏识。
天，休使圆蟾照客眠，千里马，伯乐自婵娟。
古语：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”用现在的观点说，不光是老板选择人才，人才也在选择老板。这种双向选择恰好体现了社会的一种公*竞争。
徐晃在三国武将中是一位不可多得的名将。他原是董卓手下的一个地位低下的无名小将。徐为杨奉部将，而杨是李傕的部下，李傕才直辖于董。由此可想，徐想在董处出人头地是相当不易的。后徐弃杨投奔曹操，原因是杨“非成业之人”，而曹“当世英雄”“好贤礼士”（三国演义第十四回）。时曹操根基未稳，前程未卜，之前闻达于世的只有“发矫诏讨董卓”一事。徐毫不犹豫地弃暗投明，足见其胆魄和果敢。
张辽在三国中是一位文武双全，能够独当一面的大将。关羽曾对张飞说：“此人武艺不在你我之下。”在三国将领中，能让关羽心服的.人并不多。由此可见张辽的本事。张辽是吕布手下的一员战将。但他在吕布手下并不被重用，常屈居高顺之下，受高顺领导。关羽曾说张辽：“公仪表非俗，何故**于贼？”“张辽低头不语。”关说的“贼”就是吕布（第十八回）。后张辽被曹操擒获。关羽下跪向曹操求情，留用张辽。张辽遂为曹操所用。
从关羽“温酒斩华雄”来看，徐晃和张辽的武艺都在华雄之上。因为董卓、李傕、吕布不会用人，他们的失败就不足为奇。
张合，袁绍部将，河北四大名将之一。颜良、文丑、张合、高览四人中，论本事，张合武艺当数第一。因为颜、文二人死于关羽之手，并没花费关羽很大力气；高览死于赵云之手，也未花赵云很大力气。而张合，曾在诸葛亮的心目中认为只有魏延可敌——也就是打个*手吧。张合在袁绍处排名第三，可见袁用人不明。后张合因郭图的诬陷和离间判袁降曹，更见袁的不智。袁亦非立业之人，人才在其手下难展*生抱负。
徐与二张到曹操那里后，皆成为开魏元勋，施展了自身才能，实现了人生价值。
赵云原为“袁绍辖下之人，因见绍无忠君救民之心”(第七回)而投了公孙瓒。后见瓒与绍是一路人，很是失望。瓒死后，流落江湖，满世界寻找刘备。他寻不到刘备，宁可占山为王，后终在刘备处实现了人生理想。还有魏延，在刘表处不被用，投韩玄又不被所用，后投刘备，虽被诸葛亮压制一生，但最终封侯，成就功名。
甘宁，投刘表不用，被黄祖（就是杀弥衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孙权，终于建功立业。
以上人等皆有安邦定国之才，不能为原老板所用，也是原老板败亡的主要原因之一。
千里马寻找伯乐，汽车呼唤高速公路。
人才投奔明主（老板），都是在寻找一个施展才华和抱负的*台，助君成就大业，从而实现生命的价值。心胸狭隘、胸无大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋没人才，扼**才，制造人才悲剧。如袁绍手下的田丰、沮授、审配、辛评，还有投奔吕布的陈宫等。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也……”
伯乐相马的故事早已是千古流传，而伯乐与千里马之间的关系仿佛也变的愈之密切。孟浩然因无人举荐而无奈写下“欲济无舟楫，端居耻圣明”的《岳阳楼记》；俞伯牙因钟子期的离世而断琴绝弦，终身不复弹琴；就连唐宋八大家之一的大文学家不也感慨：“呜呼！其真无马邪？其真不知马也!”吗？
毋庸置疑，千里马需伯乐。
也有人不禁要问：“千里马终究是千里马，无论是否遇见伯乐都能有所作为。古时不被赏识的文人，他们所留下的诗文不也照旧被后人所传唱吗？苏轼、柳宗元、孟浩然……又有哪个不是呢?
是的`，历史的长河中是有一些诸如此类的“特例”。但，即便如此就能肯定他们没有受到别人的帮助吗？就连毛遂不也是因为*原王赏识他的勇气吗？*原王不也成了他的伯乐吗？再者说，那些不遇伯乐的千里马，逝后的名声再怎么大，对于他们来说，又有什么意义呢？再怎样美妙的称号也只不过是后人所给予的罢了，这所谓的“身后名”能够给他们带去一丝安慰吗？恐怕不能够吧！他们的存在只不过是给千百年后的中华文明增添上几抹鲜艳的色彩，对于那个时代来说，他们又做了什么呢？还是一事无成，还是被埋没……是的，不遇伯乐的千里马，它们自然还是能和普通的马一样的：拉车、驼米、驼麦，但这又怎能与遇到伯乐而驰骋沙场、为国奋战的千里马相比呢？或许，不遇伯乐的千里马是能做出些许贡献，但——遇伯乐的千里马所做出的贡献一定是大的多。
我想，正因如此，千百年前的大文人韩愈才会发出的“呜呼！其真无马邪？其真不知马也!”的感叹吧！
我的哥哥和我的关系特别好，我也十分喜欢和哥哥在一起，为此我决定不读大班和哥哥一起上一年级。上小学时，我拼音拼不动，老师讲的话，我更不懂了，为此，我一年级留级了，好不容易二年级没留，可三年级又留级。开始，我十分抱怨上天，为什么别人可以一路顺风，而我却是走一步停一步呢？可到四年级的时候，一件事却改变了我的看法，因为我遇到了我一生中最最重要的伯乐——叶老师。
叶老师一来，我的人生也就彻底改变了。叶老师听别的老师说我是一个成绩极差的孩子，不但没有歧视我，还封我当小组长。当时我完全震惊了：咦老师的脑子是不是有问题，竟让会让我当小组长？但是老师让我当小组长我就一定不要辜负老师的期望。本来做什么事我都爱偷工减料，自从当上了小组长，我变得十分勤劳，尽职，也就是当上小组长后，我的'成绩从原来的不及格到了七八十，又从七八十到了基本都优了。这么大的转变令我十分开心，老师也常常和我说：李昌燕你是一块金子，永远的埋在土里，别人是看不着你发的光。以后，我就把这句话当成我的座右铭，成绩一旦退下来我就用这句话来激励自己。
在五年级的时候，我虽然告别了那位老师，但我永远记住了他说过的每一句话，每一个举动，所以现在我的成绩一直都挺稳的，有时还能考上九十分。叶老师你这个伯乐，我一定不会忘记您的赏识，你对我的恩情是一句话：十年树木，百年树人；插柳之恩，终生难忘。
——一泻千里造句范文5份
1.汹涌的河水紧贴悬崖咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。
2. 窗外，皎洁的月光一泻千里，星星也不知什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛，我的脸上露出了灿烂的笑容。
3. 江水一泻千里，仿佛一条披着金鳞的巨龙涛声震耳欲聋。一个个浪花像一个个淘气的小孩，在江中翻滚、奔涌、升腾。
4. 李白的诗歌，雄浑奔放，大有一泻千里之势。
5. 水大时,浊浪滔滔,一泻千里;水小时,舟楫难行,南北阻隔。
6. 希望大海风*浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。
7. 汹涌的河水从悬崖上咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。
8. 一泻千里：雄浑的钱塘江好像离他更*了，江水一泻千里，大桥从容坚实。
9. 他们间的谈话是不连贯的，不象知友们在一块时那们地一泻千里，大家都有点发闷，因为天气既不好，而消遣的东西又只不过打打牌子和开着留声机跳跳舞罢了。
10. 我爱你你滔滔不绝、一泻千里的雄姿将永远刻在我的心中。
11. 我为祖国拥有奔腾不息的黄河和一泻千里的长江二感到自豪。
12. 大师化境般的导技，令活泼色彩与生动意象一泻千里，叙事手法更是奇诡奔放，虚实互间。
13. 无论走过多少荒芜，不放弃不抛弃，让我们一泻千里奔腾不息！
14. 思念如瀑布从你离开就一泻千里。时间的潭水越积越深，我的心牵在你的影子里。想听你的声音又怕打扰你。发个短信问候你：出门在外，照顾好自己！
15. 站在黄河壶口瀑布岸边，眼望瀑布咆哮而下，一泻千里，如此美景真是让人留连忘返。
16. 万里无云时，倚著栏杆远眺美国瀑布，水势一泻千里，雷霆万钧，惊叹之馀，可不要忘记用照相机留下珍贵镜头。
17. 瀑布紧贴着悬崖咆哮而下,滔滔不绝,一泻千里。
18. 球道:549码,标准杆5杆,挥杆而下,一泻千里.
19. 防御部队已经一泻千里,许多机甲早就开始丢盔卸甲一般争先恐后逃命。
20. 果然笔势凌空,变幻莫测,好比长江奔腾,一泻千里,又如飞鸟出林,惊蛇入草!当真绝世墨宝,绝世墨宝!
21. 盗画人或是有意或是无意,四副字画按照一泻千里、百二河山、三山五岳、龙腾四海的次序叠放,这样便合成了一副地图,地图上有山有水,有木有洞。
22. 黄河，一个孕育了中华民族上下五千年历史的母亲河。我虽无缘领教它的峰回路转，它的豪迈气势，和它的一泻千里，但在我的心中却一直没有忘记勾勒它那经久不衰，伟大雄浑的形象……
23. 站在山腰，一个小巧玲珑的瀑布完全呈现在你的眼前。它没有黄山瀑布那波澜壮阔的气势，也没有泰山瀑布那一泻千里的声威。它只是静静地向下流着，不时地在与岩石的撞击中飞溅出几朵小小的水花。
24. 再看那闻名中外的黄河壶口瀑布，黄河就像一条蛟龙一头钻进壶口又一泻千里翻江倒海地一泻千里。
25. 读书就像雄鹰的展翅翱翔，读书就像战舰的劈风斩浪，读书就像瀑布的一泻千里，读书就像逝水的一往无前。
26. 看到黄河二字，我马上想到了“壶口瀑布”的壮观与磅礴，想到了在烟波袅袅中似千军万马咆哮而过的一泻千里的黄河水，那种震颤心灵的感觉，多年过去，仍在耳畔混响。导游“千里黄河一壶收”的简介仍长久地占据着我对黄河的最深刻的记忆。
27. 生命的美丽，永远展现在它的进取之中。就像大树的美丽，是展现在它不屈向上高耸入云的蓬勃生机中；雄鹰的美丽，是展现在它搏击风雨如苍天之魂的翱翔中；江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流之中。
28. 我不能说生命是什么，我只能说生命像什么，生命像一支和陡峭悬崖搏斗的激流，你应该纵身跳进那茫茫的，不可知的命运，他愤激地奔腾起来，直冲到了这危崖时才心*气和地一泻千里。
29. 生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
30. 看到黄河二字，我马上想到了“壶口瀑布”的壮观与磅礴，想到了在烟波袅袅中似千军万马咆哮而过的一泻千里的黄河水，那种震颤心灵的感觉，多年过去，仍在耳畔混响。
31. 放眼北望，那扑天盖地滚滚而来的分明是千万条张牙舞爪的黄鳞巨龙，它们咆哮着，翻腾着，以气吞山河之势一泻千里。
32. 每当日薄西山，远山寂静鸟儿不鸣，便销声匿迹，当旭日东升一片升腾就，一切周而复始，远眺黄河一泻千里如万马奔腾，回首人间百年沧桑可谓莫衷一是。
33. 当三年前有关堪萨斯牛只感染口蹄疫的谣言传入芝加哥的商品交易所时，牛只价格一泻千里。
34. 在风和日丽的一天，我兴高采烈地来到这个奇妙无比、世外桃源的地方，那里的瀑布一泻千里（一泻千里造句），使我我流连忘返。
35. 这个赛季，我们从火箭身上时不时能看到软蛋的作风，也时不时能看到强悍的打法，既有精彩夺目的大爆发，也有一泻千里的溃不成军，既有团结如一人的流畅，也有各自为政的迷茫。
36. 举世闻名的贵州黄果树瀑布，以其“疑是银河落九天”的气势撼人心魄，以其奔腾不息、一泻千里的气概催人奋进。
37. 眼北望，那扑天盖地滚滚而来的分明是千万条张牙舞爪的黄鳞巨龙，它们咆哮着，翻腾着，以气吞山河之势一泻千里。
38. 一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，一望无际，一泻千里。
39. 郝建抖了抖嘴,心中震撼道;“强,不愧是老师,说起话来,真是一泻千里!!!”。
40. 峰顶之上,山林很是茂密,这里青草遍地,花香盈野,时而可以听见那黄鹂放歌,燕莺啼晓之声,更有飞瀑流泉,从山顶之上向着悬崖峭壁之外一泻千里,疑是银河飞落。
41、每当日薄西山，远山寂静鸟儿不鸣，便销声匿迹，当旭日东升一片升腾就，一切周而复始，远眺黄河一泻千里如万马奔腾，回首人间百年沧桑可谓莫衷一是。
42、大师化境般的导技，令活泼色彩与生动意象一泻千里，叙事手法更是奇诡奔放，虚实互间。
43、瀑布紧贴着悬崖咆哮而下,滔滔不绝,一泻千里。
44、头发披在背上真是一泻千里的滑阿
45、站在黄河壶口瀑布岸边，眼望瀑布咆哮而下，一泻千里，如此美景真是让人留连忘返。
46、他们间的谈话是不连贯的，不象知友们在一块时那们地一泻千里，大家都有点发闷，正因天气既不好，而消遣的东西又只但是打打牌子和开着留声机跳跳舞罢了。
47、在风和日丽的一天，我兴高采烈地来到这个奇妙无比世外桃源的地方，那里的瀑布一泻千里，使我我流连忘返。
48、文思泉涌一泻千里黯然销魂不可自拔
49、韩少的“手稿”真干净，干净地一泻千里
50、万里无云时，倚著栏杆远眺美国瀑布，水势一泻千里，雷霆万钧，惊叹之馀，可不好忘记用照相机留下珍重镜头。
51、这个赛季，咱们从火箭身上时不时能看到软蛋的作风，也时不时能看到强悍的.打法，既有精彩夺目的大爆发，也有一泻千里的溃不成军，既有团结如一人的流畅，也有各自为政的迷茫。
52、它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
53、放眼北望，那扑天盖地滚滚而来的分明是千万条张牙舞爪的黄鳞巨龙，它们咆哮着，翻腾着，以气吞山河之势一泻千里。
54、眼北望，那扑天盖地滚滚而来的分明是千万条张牙舞爪的黄鳞巨龙，它们咆哮着，翻腾着，以气吞山河之势一泻千里。
55、月光一泻千里再度陷入沉思中
56、当三年前有关堪萨斯牛只感染口蹄疫的谣言传入芝加哥的商品交易所时，牛只价格一泻千里。
1、马尔罗一面用幻想家的眼光把听众吸引住，一面口若悬河，一泻千里。
2、今天，瀑布依然一泻千里。
3、球道： 549码，标准杆5杆，挥杆而下，一泻千里。
4、然而在2月27日，一股抛售浪潮导致股票价格一泻千里。
5、万里无云时，倚著栏杆远眺美国瀑布，水势一泻千里，雷霆万钧，惊叹之馀，可不要忘记用照相机留下珍贵镜头。
6、大师化境般的导技，令活泼色彩与生动意象一泻千里，叙事手法更是奇诡奔放，虚实互间。
7、当三年前有关堪萨斯牛只感染口蹄疫的谣言传入芝加哥的商品交易所时，牛只价格一泻千里。
8、他们间的谈话是不连贯的，不象知友们在一块时那们地一泻千里，大家都有点发闷，因为天气既不好，而消遣的东西又只不过打打牌子和开着留声机跳跳舞罢了。
9、这个赛季，我们从火箭身上时不时能看到软蛋的作风，也时不时能看到强悍的打法，既有精彩夺目的大爆发，也有一泻千里的溃不成军，既有团结如一人的流畅，也有各自为政的迷茫。
10、庐山瀑布，雄伟壮阔，一泻千里滚滚的黄河一泻千里，奔腾直入大海。
11、只要谈起这个话题他的话就像一泻千里一样说个没完。
12、站在黄河壶口瀑布岸边，眼望瀑布咆哮而下，一泻千里，如此美景真是让人留连忘返。
13、马尔罗一面用幻想家的眼光把听众吸引住，一面口若悬河，一泻千里。
14、瀑布紧贴着悬崖咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。
15、然而在，一股抛售浪潮导致股票价格一泻千里。
16、一泻千里的月光打在我们的脸上，让我们想起了我们美丽的童年。
17、这打开了他脑中的闸门，多年来被封存的想法一泻千里。
18、瀑布一泻千里，湖水银光闪闪，令人流连往返。
19、某种程度而言，由于年轻人不再读报，经济危机前夕报业收入已然持续下降，现在更是一泻千里。
20、我为祖国拥有奔腾不息的黄河和一泻千里的长江二感到自豪。
21、站在黄河壶口瀑布岸边，眼望瀑布咆哮而下，一泻千里，如此美景真是让人留连忘返。
22、他只要一说起来就没完没了，真可谓“一泻千里”。
23、欧元区几乎占了世界经济的四分之一，由于投资者担心欧元区的金融稳定，全球股市一泻千里。
24、然而在，一股抛售浪潮导致股票价格一泻千里。
25、此，如果她没能够“一泻千里”，你不要认为她没体验到快感和乐趣，下一次再试试吧。
1、童年时光一泻千里，再也回不来了，我们只能慢慢的适应这个社会了。
2、他们间的谈话是不连贯的，不象知友们在一块时那们地一泻千里，大家都有点发闷，因为天气既不好，而消遣的东西又只不过打打牌子和开着留声机跳跳舞罢了。
3、头发披在背上真是一泻千里的滑阿。
4、我爱你你滔滔不绝、一泻千里的雄姿将永远刻在我的心中。
5、站在山腰，一个小巧玲珑的瀑布完全呈现在你的眼前。它没有黄山瀑布那波澜壮阔的气势，也没有泰山瀑布那一泻千里的声威。它只是静静地向下流着，不时地在与岩石的撞击中飞溅出几朵小小的水花。
6、一泻千里：雄浑的钱塘江好像离他更*了，江水一泻千里，大桥从容坚实。
7、一泻千里的月光打在我们的脸上，让我们想起了我们美丽的童年。
8、汹涌的河水紧贴悬崖咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。
9、当我们身处一泻千里的长江，和那奔流不息的母亲河黄河。看见它们那黄色的血脉，永久不息的生命力，那咆哮的力量和那博大的胸怀，足以让每个中国人为它感到骄傲，它象征着我们中华民族的精神，它是我们中华民族的灵魂。
10、韩少的“手稿”真干净，干净地一泻千里。
11、江水一泻千里，仿佛一条披着金鳞的巨龙涛声震耳欲聋。一个个浪花像一个个淘气的小孩，在江中翻滚、奔涌、升腾。
12、窗外，皎洁的月光一泻千里，星星也不知什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛，我的脸上露出了灿烂的笑容。
13、皎洁的月光一泻千里，将大地装点为另一番动人模样。
14、汹涌的河水从悬崖上咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。
15、文思泉涌一泻千里黯然销魂不可自拔。
16、李白的诗歌，雄浑奔放，大有一泻千里之势。
17、看着这一泻千里的洪水，所有的居民顿时就不知所措了。
18、黄河，一个孕育了中华民族上下五千年历史的母亲河。我虽无缘领教它的峰回路转，它的豪迈气势，和它的'一泻千里，但在我的心中却一直没有忘记勾勒它那经久不衰，伟大雄浑的形象……
19、希望大海风*浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。
1、庐山瀑布，雄伟壮阔，一泻千里。
2、江河奔流直下，一泻千里。
3、文思泉涌一泻千里黯然销魂不可自拔。
4、滚滚的黄河一泻千里，奔腾直入大海。
5、当水库的闸门一打开，水如万马奔腾 ，一泻千里。
6、他写的文章，像大江奔放，一泻千里。
7、水库开闸放水一泻千里的场面真壮观。
8、今天，瀑布依然一泻千里。
9、文思泉涌一泻千里黯然销魂不可自拔。
10、这滚滚洪水，凶猛无比，一泻千里，把整个*原都淹没了。
11、那是千真万确的事情，荷塘的月色一泻千里。
12、瀑布紧贴着悬崖咆哮而下,滔滔不绝,一泻千里。
13、黄河之水，浩浩荡荡，一泻千里。
14、滚滚长江水一泻千里直奔向大海。
15、比赛结束了，我第一 泻千里 第二。
16、韩少的“手稿”真干净，干净地一泻千里
17、它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
18、月光一泻千里 再度陷入沉思中。
19、浩浩荡荡的黄河水一泻千里。
20、在风和日丽的一天，我兴高采烈地来到这个奇妙无比、世外桃源的地方，那里的瀑布一泻千里，使我我流连忘返。
21、那黄河之水一泻千里，翻滚，奔涌。
1、童年时光一泻千里，再也回不来了，我们只能慢慢的适应这个社会了。
2、他们间的谈话是不连贯的，不象知友们在一块时那们地一泻千里，大家都有点发闷，因为天气既不好，而消遣的东西又只不过打打牌子和开着留声机跳跳舞罢了。
3、头发披在背上真是一泻千里的滑阿。
4、我爱你你滔滔不绝、一泻千里的雄姿将永远刻在我的心中。
5、站在山腰，一个小巧玲珑的瀑布完全呈现在你的眼前。它没有黄山瀑布那波澜壮阔的气势，也没有泰山瀑布那一泻千里的声威。它只是静静地向下流着，不时地在与岩石的撞击中飞溅出几朵小小的水花。
6、一泻千里：雄浑的钱塘江好像离他更*了，江水一泻千里，大桥从容坚实。
7、一泻千里的月光打在我们的脸上，让我们想起了我们美丽的童年。
8、汹涌的河水紧贴悬崖咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。
9、当我们身处一泻千里的长江，和那奔流不息的母亲河黄河。看见它们那黄色的血脉，永久不息的生命力，那咆哮的力量和那博大的胸怀，足以让每个中国人为它感到骄傲，它象征着我们中华民族的精神，它是我们中华民族的灵魂。
10、韩少的“手稿”真干净，干净地一泻千里。
11、江水一泻千里，仿佛一条披着金鳞的巨龙涛声震耳欲聋。一个个浪花像一个个淘气的小孩，在江中翻滚、奔涌、升腾。
12、窗外，皎洁的月光一泻千里，星星也不知什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛，我的脸上露出了灿烂的笑容。
13、皎洁的月光一泻千里，将大地装点为另一番动人模样。
14、汹涌的河水从悬崖上咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。
15、文思泉涌一泻千里黯然销魂不可自拔。
16、李白的诗歌，雄浑奔放，大有一泻千里之势。
17、看着这一泻千里的洪水，所有的居民顿时就不知所措了。
18、黄河，一个孕育了中华民族上下五千年历史的母亲河。我虽无缘领教它的峰回路转，它的豪迈气势，和它的一泻千里，但在我的心中却一直没有忘记勾勒它那经久不衰，伟大雄浑的形象……
19、希望大海风*浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。
