星期日，正午十二点，我读了一篇梁衡先生写得《乱世中的美神》，泪水滴滴而落，为文中主人公李清照的悲惨人生、为她超越时空的心境，还有那“怎一个愁字了得。”
1084年也就是宋神元丰七年，李清照出生于一个官宦人家。文中说：“李清照的父亲李格非是一个在朝庭地位不小的官，既是学者又是文学家，还是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。这样的出生，使她感知生活，体验美感，视界开阔，气质高贵。”这样的家庭及李清照后来诗词所流露的神韵，足可以使她享受美、驾驭美，一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。
是啊，李清照有才又有情，她学富五车，词动京华，大气如虹。在封建宋朝，李清照有了最幸福的婚约，她和赵明诚是文学知己情投意合，真是天赐良缘，百里挑一了。在这里，李清照有太多太多的欢乐与幸福。只是后来，1129年赵明诚急病而亡。清照如风中的芦荡，摇摇欲坠，开始了她后半生深深的愁。
李清照的磨难是有目共睹的，她在经历了再婚又离婚，身心颠沛流离，四处逃亡，还要忍受超越时空的孤独，甚至身负枷锁，锒铛入狱。身心受到了严重的摧残，而且已步入晚年了。她在呕心沥血编写《金石录》时，竟被他人，视为异类！象陆游这样热血的爱国诗人，也认为“才藻非女子事”，李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉以及深深的愁。然，李清照她自己知道从夏商到宋，女人有才藻、有著作的'廖若晨星，而词艺绝高的也只有她一人呀。
然而天公不作美，让李清照身处宋朝，在那种时时逃亡、混乱的年代，像李清照这样的人真正是多余的呀，她又怎能不愁呢？而且她，家愁、国愁、情愁、学业之愁事事愁，又有谁能真正理解她的心呢？“才藻非女子事”这是人们对她的评价，她既如此，怎能不愁呢。于是她吟出了她一生苦难荟萃的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
李清照啊，你的寻寻觅觅，你的痛苦凄惨悲剧如今都已清白了。秋风黄花啊，一眨眼，都随你去了罢，你的一生，坎坷多端，奇！洒洒滴滴，愁！你像祥林嫂又似秋瑾，只是比她们更忧怨、更传奇！你真乃乱世中的美神！
上初中时，语文课前有推荐名家名篇的环节，当时有位同学在课前推荐李清照。在她的眼里，李清照是一个值得佩服，但命运坎坷的女子。她的词和整个人都流露出一种凄婉的特质。之后我一直很想了解这位女词人，但一直没有时间。
今天的阅读课上，品读了《李清照——乱世中的美神》这篇文章。我认识了不一样的李清照。我知道了一个待字闺中的少女。她天真无邪，秀发香腮，面如花玉，情窦初开，春心萌动。她出自于书香门第，自小接受中国传统文化的审美训练。现虽无李清照的相貌传下来，但我己然看到一个清新脱俗的少女在一笔一划地写着小词。
李清照拥有堪称完美的爱情，却无完整的婚姻。他——赵明诚受到了上天的眷顾，他有一个日日思念他的妻子。门当户对的爱情开出了美丽的花。他俩切磋诗意，却让赵明诚自叹不如。李清照的前期作品以欢乐和思念为主。
赵宋王朝在公元1127年匆匆南逃，金兵的祸乱殃及举国上下。南渡第二年，赵明诚所守的城发生叛乱，令人不齿的是，他并没有身先士卒指挥戡乱，而是偷用绳子缒城逃走。李清照为夫君所羞耻，在乌江前吟下千古绝唱。
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
随后，李清照的悲惨信命运开始了。夫君赵明诚在1129年急病而亡。她再婚又离婚。遭受了心灵上的巨大打击，甚至被人称为“不终晚节”。她追随帝君流浪，流浪中的颠沛她独自承受。她的孤独超越时空，让人怜惜。李清照甚至找不到继承人。“才藻非女子事也”痛击了她的'心灵。
她虽是女子，却有报国志，她书写了不知道多少诗词有关报国。而她的愁更是通过一首《声声慢》喷薄而出。她是悲剧的，仅因为她是一个生在封建时代的女人，她处在社会的底层，却又处在社会思想不通的制高点。
她是*凡的，孤独的。 她的欢乐集中在前半生，她带着愁度过了后半生，而她却也永远是那屹立在乱世中的美神。
她，是乱世中的美神。她，是古代文学史上登峰造极的女性。她，是我钦佩的女性——李清照。
李清照从小受到文学的熏陶，饱览父亲的藏诗。她没有和普通女子那般娴熟针绣，静待出嫁。在这期间，她的文学造诣有了很大的飞跃。在《点绛唇》中，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”中，一个腼腆的少女形象跃然纸上。
李清照又有才又有情，她学富五车，词动京华，大气如虹，在封建宋朝，她有了最幸福的婚约，与赵明成情投意合，这可真是天赐良缘，百里挑一啊！在这里，李清照有太多的欢乐与幸福，才有了《一剪梅》中的“此情无计可消除。才下眉头，却上心头。”
可好景不长，1129年，赵明成危急病亡，李清照如风中的芦荡，摇摇欲坠。宋朝的结束，对她如同噩耗一般，她开始了漂泊无定的生活。
李清照的后半生颠沛流离，四处逃亡。因身边携带有沉重的书籍文物，她一直苦苦坚持着。这是她一生的精神寄托啊。这才有了“物是人非事事休，欲语泪先流”的感慨。
在梁先生的散文中，我看到李清照的一生坎坷曲折，她却如同寒梅一样傲立于世。她悲惨的一生，超越了时空的心境。
在项羽当年兵败自刎处吟下了千古绝唱：“生当人中杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
然而，她的精神之力，盖超外貌之美，才智之强，是一种震撼，一种导引与向往。而作为词人的李清照在精神之力上足超乎与常人。然而她亦不缺乏外貌之美与才智之强，甚至可以说，她是一个完人。但在那个年代，她并没有给世人带来震撼。因为她是女子，她根本不需要精神之力，也不需要才智之强。美貌如花就足够了。这样，她就可以象*常女子一样，过上正常人的生活，相夫教子，到了晚年，也好含饴弄孙。但上天不允许，偏偏让她作为这个百年不遇的完人，那么她还怎么会有志同道合的人呢？要是有，也得穿越时空了。所以她又怎么不会百年孤独，怎么不会愁苦呢？
“天接云涛连小雾，星河欲转千帆舞，仿佛梦魂归帝所，闻天语殷勤，问我归何处，我报路长嗟暮，学诗谩有惊人句，九万里风鹏正举，风休住，殷勤问我，蓬舟吹取三山去”生命暮年竟有如此豪情！是的，李清照一生好胜，柔弱的外表下，藏敛着大鹏那高飞的羽翼，这是才女不为人知的另一面，在女人仅有的狭窄空间里，争出自己的天高地阔，哪怕肉身倒尘伏埃，也不肯把独立的灵魂和飞扬的心性输出去。
不过，我们后人真的应该好好感谢李清照，她不仅让我们拥有了永远享受无穷的李词珍品，更让我们在精神领域感受到了一次震撼，一次冲击，犹如醒壶灌顶，让我们敞开心扉，以快乐之心接纳世间***，以勇敢之怀来容纳不公与苦难。李清照生不逢时，悲哉，悲哉。但在我们后人心中作为女中豪杰，作为美神的她或许可以得到一点心灵的慰藉吧！
以前，不喜欢李清照的词中说不完道不尽的“愁”。直到我读到《乱世中的美神》，我了解李清照的生活经历、心理历程，才深深喜欢上这位词人。
她生于乱世前，在乱世中孤独的面对家国的破碎、无人理解的家国情怀，却从未被生活的打击所磨灭。她从小满腹经纶，锦衣玉食的长大，在家族没落与家庭破碎中心生忧愁与无尽悲痛。即使如此，她心中始终有一团想要拯救家国的愿望。
她身为一名女子，情丝不断，敢于追求自己的爱情，即使会遍体鳞伤；她身为一名女子，忧国忧民，敢于面对世俗的压力，为抗金发出呼喊。我将视她为我最崇拜上午偶像，胜过李白、杜甫。
她身处的社会，对于女性，不认同她的“才藻”，不欣赏她的才华。在世界所有亲人时，她也在坚持。坚持什么？坚持女子可以有才有情，坚持宋朝应该面对京人，而非躲避。
我认为，女子不比任何男子差。生于乱世的林清照，再往前，生于盛唐的武则天，她们都有才有情。从前社会中的如此女子，可真是我寥若晨星。
美神，美在何处？美在外表，也美在心灵。她受文学熏陶，受乱世煎熬。她心中依然不随波逐流。真的就如《楚辞》中“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。她也如《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。她的心灵是如此的高洁。
我也想像李清照一样，不想被世俗的枷锁所束缚。
她的愁，我终于明白。她愁的是家，是国，亦是乱世。她遭受世人的`不认可，心中的愁苦无法诉说。她记愁于词中，短短数句，寥寥几笔，依然是那难言也无法言述的愁。
我喜爱梁衡写下的《乱世中的美神》。她引用诸多李清照的词，用前期的生活美满来衬托后来的颠沛流离，由此再写出李清照的不屈意志，伟大灵魂。
关书，望天，心中想着李清照这位女词人，不禁感慨：时代给予了她诸多幸福，又给予了她更多的苦难。她历经乱世，心中为朝廷、为国家分忧的抱负，终不实现。
时代成就李清照，在开放了的社会，我坚信会有更多的李清照。
那是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
用狄更斯的文字来评价北宋其实也不为过。经历过”清明上河图“式的繁弦急管，遭遇了金兵铁蹄的摧残。易安，就是在这样一个时代里寻寻觅觅，独自咀嚼自己的愁情。
作者将易安的人生分为四个阶段。少女闺中时情窦初开，春心萌动，便就有了一番”和羞走，倚门回首，却把青梅嗅“的顾盼生姿；嫁为人妇时，情深意切，难舍难分，便就有了”才下眉头，却上心头“的魂牵梦萦；中年逃难时颠沛流离，穷困潦倒，便就有了”物是人非事事休，欲语泪先流“的哀怨愁肠；暮年独守空院，学无所传，便就有了”寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚“的黯然神伤。
易安一生坎坷，在当时的封建社会下顽强生存。当时不允许一个有文化的女人处于社会思想的制高点，所以李清照被史**载”不守晚节。“但是我想，也正是这些，这些家破人亡，山河破碎，铸就了一个李清照。倘若没有一丝苦，易安永远就生活在蜜罐里，那么也许她只会写一些女儿家谈情说爱的词了。如今捧起易安的词静静含英咀华，会读出一个王朝的动荡，一个家族的盛衰，还有一位才华绝世的女词人的喜与愁。
在我看来，易安许没有西施貂蝉沉鱼落雁的容颜，没有木兰骁勇善战的本领，没有吕后武帝的强势霸气。但易安，在中华三千年中，没有任何女人的才华是比得上的，没有她恣意的文笔，没有她审视天下的胸襟，没有她的凄凉，没有她的愁。
明月松间照，清泉石上流，易安居士李清照。这个名字照亮了千年前北宋的夜空，与岳飞陆游比肩，与星辰日月争辉，她是第一个，也是唯一一个。
易安，这个乱世中的美神，沉睡在千年前动荡的北宋，却在后世千千万万文人墨客心底暗自发芽。
在读这篇文章之前，我对于李清照的印象只有浅浅的一层，我只知道她是宋代著名的爱国女词人，还有那首《声声慢》，那一股凄凉的悲怆之情流露于表，流进我的心中，是什么让她有如此悲伤的心绪？等到我读完了这篇文章才知道，这样一个有才气的女词人在那个年代经受了多少苦难，被文人同胞视作异类，被世人记以“不终晚节”，同时又被陆游和孙姓女子说“才藻非女子事业”，可见连陆游这样热血的爱国诗人都这样认为了，李清照还能说什么呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉以及深深的愁。从夏商到宋，女人有才气、有着作的寥寥无几，而词艺绝高的也只有她一人呀。她的一生，前半段是欢乐的，幸福美满的，可后半段却是颠沛流离，不知承受了多少的苦难。这对于处于一个封建时代的女子，何况还是一个不被世人所认可的女词人，是多么的心酸？天公不作美，让李清照身处宋朝，在那种时时逃亡、混乱的年代，像李清照这样的女词人被人甚至是她自己都认为真正是多余的，她又怎能不愁呢？而且她，家愁、国愁、情愁、学业之愁事事愁，又有谁能真正理解她的心呢？“才藻非女子事”这是人们对她的评价，她既如此，怎能不愁呢？我很感谢梁衡先生的这篇文章，让我感受到了一个不一样的李清照。让我在另一个时代犹如亲眼所见一般，看到宋朝有这样一个传奇的女子为国家，为文学生活着。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。印象里的李清照感时伤事，我们所接触到的词也多是描绘孤独或是相思之苦。通过文章更让我了解到她的魅力和曲折的人生。
少女时的李清照，“和羞走、倚门回首，却把青梅嗅。”回眸间，尽显少女的娇羞之态；倚门窥视，却要借青梅香气掩饰自己的羞怯。寥寥几笔将李清照的少女情态勾勒地淋漓尽致。年少时的她如常人女儿家一样，天真快乐。很难相信多年之后的《声声慢》出自这样的明丽女子之手。
“五坊供俸斗**，酒肉堆中不知老。”李清照出身富贵，却不贪图享乐，慨叹世事。在封建社会，女人都依附男人生存；“女子无才便是德”的社会中，女词人李清照的才华注定使她孤独一生。
与“花间派”的闺怨词不同，李清照的词，前期清新秀丽宛然曲折；后期，虽凄婉黯然，却感叹国家大事。
使李清照词风变幻的因由，是常人难以忍受的。“国破、家亡、夫死”一连串的打击使天真烂漫的李清照坠入无限的愁苦之中“怎一个愁字了得！”。然而，她却没有颓废，改嫁后，面对丈夫的拳脚相加，她将丈夫告倒治罪。李清照刚烈的性情和坚持独立的人格在现代仍值得我们赞赏和尊敬。
感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。“明月松间照，清泉石上流”说的便是她清明的风骨，可奈何她处在封建社会的底线，这萤烛之光照不亮封建社会的天。
李清照多年的痛苦的事情都有了答案。一介*民仍心怀大志，一介女流仍坚持独立；从她愁绪漫卷的词里溢出她超尘脱俗的品格和心灵之美。在车水马龙的今天，李清照的“愁绪”之美抚*了我们躁动的心。千年后的今天，蓦然回首。依稀能望见那伫立的美神，从那清澈的目光里恍惚闻得一首《声声慢》。
寻寻觅觅。
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，怎一个、愁字了得？这一生经历无数，为我们留下了精神财富，无论是她对爱情生活的向往和别离相思的痛苦，还是多悲叹身世，有时也流露出对中原的怀念，以表达她的爱国思想，她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，一切的一切，她感动了我们，那个总是在蒙胧中黄花落叶中看到一个寻寻觅觅的女神。
欢乐和忧伤的瞬间分割，在李清照的`身上得以凸现：“泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕”到“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”无疑很好地诠释了什么叫真正“巨大的心里落差”，很多人看来李清照的一生用现代的流行语来描述就着实是一出杯具，其实这也是那个时代的悲剧。
从充满单纯、*和的幸福生活中跌落到充斥忧虑、无奈的阴冷深渊的巨大反差不是常人可以忍受的，但是她在颠沛流离、凄凉愁苦、抑郁不得志的生活中反而散发出更加耀眼的光芒，她仿佛是一个跨时代的人，在芸芸众生中唯有她，看破红尘，坚持理想，一次次向命运反抗，即使满腔热血换回的是心灰意冷；与此同时，她的文学造诣也逐渐走向巅峰……
乱世中美神的美，不仅在容颜的美、自信的美，心灵的美，更在于才藻的美、独立不迁的美国家不幸诗人幸，多灾多难的乱世成全了李清照，她的作品之所以达到这样的高度，是因为她超越了一己的愁怨，把山河破碎爱巢倾覆的痛楚融入了诗作。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。
在风雨中飘摇数千年，其间涌现出的才人不计其数，或是藏书千万的背景，或是现实残酷的一课，或是自是胸中有丘壑，造就了他们的无与伦比的才情。而在以往的封建社会中，常常会听到一句话：女子无才便是德。
多么可悲，在男尊女卑的时代，男人三妻四妾，花天酒地。而女人却只能独守空房，谨遵妇道，真的只能这样吗？女人便不能拥有自己的事业，自己的才华，自己的幸福？为了生活，只能依靠男人吗？
或许吧，因为连李清照都逃不开这样的历史轨迹。
李清照，历史上赫赫有名的女师人提到她，人们往往会想到“愁”这一字。可是，她也曾是有过天真烂漫的少女时代，待字闺中的羞涩年华，新婚过后的甜蜜时光。
可是，金兵的入侵，朝廷的无能，皇帝的昏庸，生生地将这些如梦般美好的泡沫破掉。夫君得急病过世后，她也想靠自己活下去，带着珍贵的历史文物与尚未完成的著作，但事与愿违。在那战火纷飞的混乱年代，她一介女流，如何生存。所以，她屈服了，她改嫁了。
后来的后来，独留她一人，随身的物品也被掠走。她一人在大门之前，一位极其聪明的女孩走过，李清照想将毕生的学问传授给她，未料她得到了一个令她一阵晕眩的答案，至此心已死。
星期日，正午十二点，我读了一篇梁衡先生写得《乱世中的美神》，泪水滴滴而落，为文中主人公李清照的悲惨人生、为她超越时空的心境，还有那“怎一个愁字了得。”
1084年也就是宋神元丰七年，李清照出生于一个官宦人家。文中说：“李清照的父亲李格非是一个在朝庭地位不小的官，既是学者又是文学家，还是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。这样的出生，使她感知生活，体验美感，视界开阔，气质高贵。”这样的家庭及李清照后来诗词所流露的神韵，足可以使她享受美、驾驭美，一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。
是啊，李清照有才又有情，她学富五车，词动京华，大气如虹。在封建宋朝，李清照有了最幸福的婚约，她和赵明诚是文学知己情投意合，真是天赐良缘，百里挑一了。在这里，李清照有太多太多的欢乐与幸福。只是后来，1129年赵明诚急病而亡。清照如风中的芦荡，摇摇欲坠，开始了她后半生深深的愁。
李清照的磨难是有目共睹的，她在经历了再婚又离婚，身心颠沛流离，四处逃亡，还要忍受超越时空的孤独，甚至身负枷锁，锒铛入狱。身心受到了严重的摧残，而且已步入晚年了。她在呕心沥血编写《金石录》时，竟被他人，视为异类！象陆游这样热血的爱国诗人，也认为“才藻非女子事”，李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉以及深深的愁。然，李清照她自己知道从夏商到宋，女人有才藻、有著作的廖若晨星，而词艺绝高的也只有她一人呀。
然而天公不作美，让李清照身处宋朝，在那种时时逃亡、混乱的年代，像李清照这样的人真正是多余的呀，她又怎能不愁呢？而且她，家愁、国愁、情愁、学业之愁事事愁，又有谁能真正理解她的心呢？“才藻非女子事”这是人们对她的评价，她既如此，怎能不愁呢。于是她吟出了她一生苦难荟萃的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
李清照啊，你的寻寻觅觅，你的痛苦凄惨悲剧如今都已清白了。秋风黄花啊，一眨眼，都随你去了罢，你的一生，坎坷多端，奇！洒洒滴滴，愁！你像祥林嫂又似秋瑾，只是比她们更忧怨、更传奇！你真乃乱世中的美神！
——《乱世中的美神》读后感 (菁华3篇)
她，是乱世中的美神。她，是古代文学史上登峰造极的女性。她，是我钦佩的女性李清照。
李清照从小受到文学的熏陶，饱览父亲的藏诗。她没有和普通女子那般娴熟针绣，静待出嫁。在这期间，她的文学造诣有了很大的飞跃。在《点绛唇》中，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”中，一个腼腆的少女形象跃然纸上。
李清照又有才又有情，她学富五车，词动京华，大气如虹，在封建宋朝，她有了最幸福的婚约，与赵明成情投意合，这可真是天赐良缘，百里挑一啊！在这里，李清照有太多的欢乐与幸福，才有了《一剪梅》中的“此情无计可消除。才下眉头，却上心头。”
可好景不长，1129年，赵明成危急病亡，李清照如风中的芦荡，摇摇欲坠。宋朝的结束，对她如同噩耗一般，她开始了漂泊无定的生活。
李清照的后半生颠沛流离，四处逃亡。因身边携带有沉重的书籍文物，她一直苦苦坚持着。这是她一生的精神寄托啊。这才有了“物是人非事事休，欲语泪先流”的感慨。
在梁先生的散文中，我看到李清照的一生坎坷曲折，她却如同寒梅一样傲立于世。她悲惨的一生，超越了时空的心境。
在项羽当年兵败自刎处吟下了千古绝唱：“生当人中杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
然而，她的精神之力，盖超外貌之美，才智之强，是一种震撼，一种导引与向往。而作为词人的李清照在精神之力上足超乎与常人。然而她亦不缺乏外貌之美与才智之强，甚至可以说，她是一个完人。但在那个年代，她并没有给世人带来震撼。因为她是女子，她根本不需要精神之力，也不需要才智之强。美貌如花就足够了。这样，她就可以象*常女子一样，过上正常人的生活，相夫教子，到了晚年，也好含饴弄孙。但上天不允许，偏偏让她作为这个百年不遇的完人，那么她还怎么会有志同道合的人呢？要是有，也得穿越时空了。所以她又怎么不会百年孤独，怎么不会愁苦呢？
“天接云涛连小雾，星河欲转千帆舞，仿佛梦魂归帝所，闻天语殷勤，问我归何处，我报路长嗟暮，学诗谩有惊人句，九万里风鹏正举，风休住，殷勤问我，蓬舟吹取三山去”生命暮年竟有如此豪情！是的，李清照一生好胜，柔弱的外表下，藏敛着大鹏那高飞的羽翼，这是才女不为人知的另一面，在女人仅有的狭窄空间里，争出自己的天高地阔，哪怕肉身倒尘伏埃，也不肯把独立的灵魂和飞扬的心性输出去。
不过，我们后人真的应该好好感谢李清照，她不仅让我们拥有了永远享受无穷的李词珍品，更让我们在精神领域感受到了一次震撼，一次冲击，犹如醒壶灌顶，让我们敞开心扉，以快乐之心接纳世间*，以勇敢之怀来容纳不公与苦难。李清照生不逢时，悲哉，悲哉。但在我们后人心中作为女中豪杰，作为美神的她或许可以得到一点心灵的慰藉吧！
星期日，正午十二点，我读了一篇梁衡先生写得《乱世中的美神》，泪水滴滴而落，为文中主人公李清照的悲惨人生、为她超越时空的心境，还有那“怎一个愁字了得。”
1084年也就是宋神元丰七年，李清照出生于一个官宦人家。文中说：“李清照的父亲李格非是一个在朝庭地位不小的官，既是学者又是文学家，还是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。这样的出生，使她感知生活，体验美感，视界开阔，气质高贵。”这样的家庭及李清照后来诗词所流露的神韵，足可以使她享受美、驾驭美，一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。
是啊，李清照有才又有情，她学富五车，词动京华，大气如虹。在封建宋朝，李清照有了最幸福的婚约，她和赵明诚是文学知己情投意合，真是天赐良缘，百里挑一了。在这里，李清照有太多太多的欢乐与幸福。只是后来，1129年赵明诚急病而亡。清照如风中的芦荡，摇摇欲坠，开始了她后半生深深的愁。
李清照的磨难是有目共睹的，她在经历了再婚又离婚，身心颠沛流离，四处逃亡，还要忍受超越时空的孤独，甚至身负枷锁，锒铛入狱。身心受到了严重的摧残，而且已步入晚年了。她在呕心沥血编写《金石录》时，竟被他人，视为异类！象陆游这样热血的爱国诗人，也认为“才藻非女子事”，李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉以及深深的愁。然，李清照她自己知道从夏商到宋，女人有才藻、有著作的廖若晨星，而词艺绝高的也只有她一人呀。
然而天公不作美，让李清照身处宋朝，在那种时时逃亡、混乱的年代，像李清照这样的人真正是多余的呀，她又怎能不愁呢？而且她，家愁、国愁、情愁、学业之愁事事愁，又有谁能真正理解她的心呢？“才藻非女子事”这是人们对她的评价，她既如此，怎能不愁呢。于是她吟出了她一生苦难荟萃的《声声慢》：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
李清照啊，你的寻寻觅觅，你的痛苦凄惨悲剧如今都已清白了。秋风黄花啊，一眨眼，都随你去了罢，你的一生，坎坷多端，奇！洒洒滴滴，愁！你像祥林嫂又似秋瑾，只是比她们更忧怨、更传奇！你真乃乱世中的美神！
那是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
用狄更斯的文字来评价北宋其实也不为过。经历过”清明上河图“式的繁弦急管，遭遇了金兵铁蹄的摧残。易安，就是在这样一个时代里寻寻觅觅，独自咀嚼自己的愁情。
作者将易安的人生分为四个阶段。少女闺中时情窦初开，春心萌动，便就有了一番”和羞走，倚门回首，却把青梅嗅“的顾盼生姿；嫁为人妇时，情深意切，难舍难分，便就有了”才下眉头，却上心头“的魂牵梦萦；中年逃难时颠沛流离，穷困潦倒，便就有了”物是人非事事休，欲语泪先流“的哀怨愁肠；暮年独守空院，学无所传，便就有了”寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚“的黯然神伤。
易安一生坎坷，在当时的封建社会下顽强生存。当时不允许一个有文化的女人处于社会思想的制高点，所以李清照被史*载”不守晚节。“但是我想，也正是这些，这些家破人亡，山河破碎，铸就了一个李清照。倘若没有一丝苦，易安永远就生活在蜜罐里，那么也许她只会写一些女儿家谈情说爱的词了。如今捧起易安的词静静含英咀华，会读出一个王朝的动荡，一个家族的盛衰，还有一位才华绝世的女词人的喜与愁。
在我看来，易安许没有西施貂蝉沉鱼落雁的容颜，没有木兰骁勇善战的本领，没有吕后武帝的强势霸气。但易安，在中华三千年中，没有任何女人的才华是比得上的，没有她恣意的文笔，没有她审视天下的胸襟，没有她的凄凉，没有她的愁。
明月松间照，清泉石上流，易安居士李清照。这个名字照亮了千年前北宋的夜空，与岳飞陆游比肩，与星辰日月争辉，她是第一个，也是唯一一个。
易安，这个乱世中的美神，沉睡在千年前动荡的北宋，却在后世千千万万文人墨客心底暗自发芽。
——《乱世中的美神》读后感 (菁华3篇)
日曜日，正午十二点，我读了一篇梁衡先生写得《乱世中的美神》，泪水滴滴而落，为文中主人公李清照的悲惨人生、为她超越时空的心境，还有那“怎一个愁字了得。”
1084年也就是宋神元丰七年，李清照出生于一个官宦人家。文中说：“李清照的父亲李格非是一个在朝庭地位不小的官，既是学者又是文学家，仍是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。如许的出生，使她感知糊口，体验美感，视界开阔，气质高贵。”如许的家庭及李清照后来诗词所透露的神韵，足可以使她享受美、驾驭美，一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。
是啊，李清照有才又有情，她学富五车，词动京华，大气如虹。在封建宋朝，李清照有了最幸福的婚约，她和赵明诚是文学良知情投意合，真是天赐良缘，百里挑一了。在这里，李清照有太多太多的欢喜与幸福。只是后来，1129年赵明诚急病而亡。清照如风中的芦荡，摇摇欲坠，起头了她后半生深深的愁。
李清照的磨难是有目共睹的，她在履历了再婚又离婚，身心流浪失所，四处逃亡，还要忍受超越时空的孤独，甚至身负枷锁，锒铛入狱。身心受到了严重的摧残，而且已步入晚年了。她在呕心沥血编写《金石录》时，竟被他人，视为异类！象陆游如许热血的爱国诗人，也认为“才藻非女子事”，李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的苦楚以及深深的愁。然，李清照她自己知道从夏商到宋，女人有才藻、有著作的廖若晨星，而词艺绝高的也只有她一人呀。
然而天公不作美，让李清照身处宋朝，在那种时时逃亡、紊乱的年代，像李清照如许的人真恰是多余的呀，她又怎能不愁呢？而且她，家愁、国愁、情愁、学业之愁事事愁，又有谁能真正理解她的心呢？“才藻非女子事”这是人们对她的评价，她既如斯，怎能不愁呢。于是她吟出了她一生磨难荟萃的《声声慢》：
寻寻觅觅，冷冷僻清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时了解。满地黄花堆积，憔悴损，现在有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
李清照啊，你的寻寻觅觅，你的疾苦凄惨悲剧现在都已清白了。秋风黄花啊，一眨眼，都随你去了罢，你的一生，坎坷多端，奇！洒洒滴滴，愁！你像祥林嫂又似秋瑾，只是比她们更忧怨、更传奇！你真乃乱世中的美神！
星期日，正午十二点，我读了一篇梁衡先生写得《乱世中的美神》，泪水滴滴而落，为文中主人公李清照的悲惨人生、为她超越时空的心境，还有那“怎一个愁字了得。”
1084年也就是宋神元丰七年，李清照出生于一个官宦人家。文中说：“李清照的父亲李格非是一个在朝庭地位不小的官，既是学者又是文学家，还是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。这样的出生，使她感知生活，体验美感，视界开阔，气质高贵。”这样的家庭及李清照后来诗词所流露的神韵，足可以使她享受美、驾驭美，一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。
是啊，李清照有才又有情，她学富五车，词动京华，大气如虹。在封建宋朝，李清照有了最幸福的婚约，她和赵明诚是文学知己情投意合，真是天赐良缘，百里挑一了。在这里，李清照有太多太多的欢乐与幸福。只是后来，1129年赵明诚急病而亡。清照如风中的芦荡，摇摇欲坠，开始了她后半生深深的愁。
李清照的磨难是有目共睹的，她在经历了再婚又离婚，身心颠沛流离，四处逃亡，还要忍受超越时空的孤独，甚至身负枷锁，锒铛入狱。身心受到了严重的摧残，而且已步入晚年了。她在呕心沥血编写《金石录》时，竟被他人，视为异类！象陆游这样热血的爱国诗人，也认为“才藻非女子事”，李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉以及深深的愁。然，李清照她自己知道从夏商到宋，女人有才藻、有著作的廖若晨星，而词艺绝高的也只有她一人呀。
然而天公不作美，让李清照身处宋朝，在那种时时逃亡、混乱的年代，像李清照这样的人真正是多余的呀，她又怎能不愁呢？而且她，家愁、国愁、情愁、学业之愁事事愁，又有谁能真正理解她的心呢？“才藻非女子事”这是人们对她的评价，她既如此，怎能不愁呢。于是她吟出了她一生苦难荟萃的《声声慢》：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
李清照啊，你的寻寻觅觅，你的痛苦凄惨悲剧如今都已清白了。秋风黄花啊，一眨眼，都随你去了罢，你的一生，坎坷多端，奇！洒洒滴滴，愁！你像祥林嫂又似秋瑾，只是比她们更忧怨、更传奇！你真乃乱世中的美神！
文章大体由李清照的简介，待字闺中，婚后生活，失家之后经历的三大磨难和作者的总体评价四大部分组成。文章这么长，就应该有如此结构，否则写成散文就是笑话了。
文章大篇幅讲述李清照的三大磨难，当然也不吝啬笔墨地描绘李清照年少时及与丈夫婚后那段光阴的美好、快乐。读者赞美、羡慕李清照的同时，也为后文同情，为她打抱不*而作感情之上的铺垫。文章重点突出、比例合理。写这类文章带有一边用史实诉说一边评价的方式，议论中无时无刻不体现作者对其深刻的理解，以及流露出对其深深的同情，批判世道不公，时代犯错。甚至会让人觉得爱莫能助。这种超强的语言感染力离不开作者对史实的精彩描述及议论当中修辞的大量使用。
文章还引用大量诗词歌赋，使文章更富文采，更连贯，也更加具说服力。作者的理解也应是从那一篇篇的诗赋中细细品味出来的。
作者赞美李清照思想进步，对待生活多用心，面对磨难选择坚强，最重要的是能够将自己的所想所说寄于诗歌，婉约表达，给予后世精神、骨气。这会永存于世，世人都会看到李清照，而那污浊的社会，落后的时代，人们早已忘却，可能从李清照的诗文中瞥见些许，但长留人们心中的只会是她。
李清照贵在生于封建时代却依然浩气禀然，所以说她是乱世中的美神。
——乱世中的美神读后感实用五份
文章大体由李清照的简介，待字闺中，婚后生活，失家之后经历的三大磨难和作者的总体评价四大部分组成。文章这么长，就应该有如此结构，否则写成散文就是笑话了。
文章大篇幅讲述李清照的三大磨难，当然也不吝啬笔墨地描绘李清照年少时及与丈夫婚后那段光阴的美好、快乐。读者赞美、羡慕李清照的同时，也为后文同情，为她打抱不*而作感情之上的铺垫。文章重点突出、比例合理。写这类文章带有一边用史实诉说一边评价的方式，议论中无时无刻不体现作者对其深刻的理解，以及流露出对其深深的同情，批判世道不公，时代犯错。甚至会让人觉得爱莫能助。这种超强的语言感染力离不开作者对史实的精彩描述及议论当中修辞的大量使用。
文章还引用大量诗词歌赋，使文章更富文采，更连贯，也更加具说服力。作者的理解也应是从那一篇篇的诗赋中细细品味出来的。
作者赞美李清照思想进步，对待生活多用心，面对磨难选择坚强，最重要的是能够将自己的所想所说寄于诗歌，婉约表达，给予后世精神、骨气。这会永存于世，世人都会看到李清照，而那污浊的社会，落后的时代，人们早已忘却，可能从李清照的诗文中瞥见些许，但长留人们心中的只会是她。
李清照贵在生于封建时代却依然浩气禀然，所以说她是乱世中的美神。
什么是悲剧？什么是极致的痛苦？当然不是永远地呆在了天堂，也不是永远地呆在了地狱，而是一瞬间由天堂落入了地狱。这无可预料的落差，令人措手不及。在必然的惊慌失措后，是必得的挣扎、体味、感叹、唏嘘......这是在我读了梁衡的《乱世中的美神》后的第一个感慨。
一年一度，红颜开成了黄花，这是每个女人都会经历的，这本没有什么可特别悲戚的。若能咀嚼着往日的尘烟，带着看惯离乱承合的淡定优雅地老去，也不失为一种更容易令人折服的美。呵~只是话易说，事难做。也许这只是旁观者无关痛痒的自以为是。
试想，一个外美如花、内秀如竹、才气逼人的妙龄女子，一懂得爱就被爱所宠，听惯了他人诚挚的赞誉，享尽了生活的闲适与甜美，世间的烟尘似乎都刻意地远远地避她而去，生怕沾染了这个人间的精灵。可突然有一天，外族的铁骑踏破了所有的安宁与闲静，滚滚烟尘、天翻地覆后，留于她的只是树倒窝散、国破家亡。
一翻颠沛流离后，面对此情此景，当她再回顾以往那“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”的无忧无虑的少女时光，以及“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看”的幸福甜美的婚后生活时，我不知道从容淡定从何而来。我只知道经历了亡国之痛、孀居之悲、沦落之苦的她，再也吟不出“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，这种带着甜蜜的情愁与离愁的诗句；她所有的不过是“物是人非事事休，欲语泪双流”的苦不堪言。她再也寻不回“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜，一面风情深有韵”的心思，只得“风住尘香花已尽，日晚倦梳头”的心碎神伤。
到最后，生活的尖刀紧紧地抵住她的胸口，将她逼入墙角，满面风霜，形容憔悴的她，看着这物是人非的漂泊与流离，欲说还休，最后只道得“这次第，怎一个愁字了得”！
梁衡对她的悲剧人生解释为“上苍欲成其名，必先夺其情”。可我却常常想这个浸染了满怀愁绪，特立独行的女子，应该更希望自己永远遇不上那一年的“山河破碎风飘絮”。我不知道谁愿意用自己*乎完美的幸福生活来换取身后那流芳百世的殊荣！
可惜，生命的轨道在那一年偏离了。
那一年，让她的一生改变了。
在读这篇文章之前，我对于李清照的印象只有浅浅的一层，我只知道她是宋代著名的爱国女词人，还有那首《声声慢》，那一股凄凉的悲怆之情流露于表，流进我的心中，是什么让她有如此悲伤的心绪？等到我读完了这篇文章才知道，这样一个有才气的女词人在那个年代经受了多少苦难，被文人同胞视作异类，被世人记以“不终晚节”，同时又被陆游和孙姓女子说“才藻非女子事业”，可见连陆游这样热血的爱国诗人都这样认为了，李清照还能说什么呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉以及深深的愁。
从夏商到宋，女人有才气、有着作的寥寥无几，而词艺绝高的也只有她一人呀。她的一生，前半段是欢乐的，幸福美满的，可后半段却是颠沛流离，不知承受了多少的苦难。这对于处于一个封建时代的女子，何况还是一个不被世人所认可的女词人，是多么的心酸？天公不作美，让李清照身处宋朝，在那种时时逃亡、混乱的年代，像李清照这样的女词人被人甚至是她自己都认为真正是多余的，她又怎能不愁呢？而且她，家愁、国愁、情愁、学业之愁事事愁，又有谁能真正理解她的心呢？
“才藻非女子事”这是人们对她的评价，她既如此，怎能不愁呢？我很感谢梁衡先生的这篇文章，让我感受到了一个不一样的李清照。让我在另一个时代犹如亲眼所见一般，看到宋朝有这样一个传奇的女子为国家，为文学生活着。
她，是乱世中的美神。她，是古代文学史上登峰造极的女性。她，是我钦佩的女性――李清照。
李清照从小受到文学的熏陶，饱览父亲的藏诗。她没有和普通女子那般娴熟针绣，静待出嫁。在这期间，她的文学造诣有了很大的飞跃。在《点绛唇》中，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”中，一个腼腆的少女形象跃然纸上。
李清照又有才又有情，她学富五车，词动京华，大气如虹，在封建宋朝，她有了最幸福的婚约，与赵明成情投意合，这可真是天赐良缘，百里挑一啊！在这里，李清照有太多的欢乐与幸福，才有了《一剪梅》中的“此情无计可消除。才下眉头，却上心头。”
可好景不长，1129年，赵明成危急病亡，李清照如风中的芦荡，摇摇欲坠。宋朝的结束，对她如同噩耗一般，她开始了漂泊无定的生活。
李清照的后半生颠沛流离，四处逃亡。因身边携带有沉重的书籍文物，她一直苦苦坚持着。这是她一生的精神寄托啊。这才有了“物是人非事事休，欲语泪先流”的感慨。
在梁先生的散文中，我看到李清照的一生坎坷曲折，她却如同寒梅一样傲立于世。她悲惨的一生，超越了时空的心境。
在项羽当年兵败自刎处吟下了千古绝唱：“生当人中杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
然而，她的精神之力，盖超外貌之美，才智之强，是一种震撼，一种导引与向往。而作为词人的李清照在精神之力上足超乎与常人。然而她亦不缺乏外貌之美与才智之强，甚至可以说，她是一个完人。但在那个年代，她并没有给世人带来震撼。因为她是女子，她根本不需要精神之力，也不需要才智之强。美貌如花就足够了。这样，她就可以象*常女子一样，过上正常人的生活，相夫教子，到了晚年，也好含饴弄孙。但上天不允许，偏偏让她作为这个百年不遇的完人，那么她还怎么会有志同道合的人呢？要是有，也得穿越时空了。所以她又怎么不会百年孤独，怎么不会愁苦呢？
“天接云涛连小雾，星河欲转千帆舞，仿佛梦魂归帝所，闻天语殷勤，问我归何处，我报路长嗟暮，学诗谩有惊人句，九万里风鹏正举，风休住，殷勤问我，蓬舟吹取三山去”生命暮年竟有如此豪情！是的，李清照一生 好胜，柔弱的外表下，藏敛着大鹏那高飞的羽翼，这是才女不为人知的另一面，在女人仅有的狭窄空间里，争出自己的天高地阔，哪怕肉身倒尘伏埃，也不肯把独立的灵魂和飞扬的心性输出去。
不过，我们后人真的应该好好感谢李清照，她不仅让我们拥有了永远享受无穷的李词珍品，更让我们在精神领域感受到了一次震撼，一次冲击，犹如醒壶灌顶，让我们敞开心扉，以快乐之心接纳世间***，以勇敢之怀来容纳不公与苦难。李清照生不逢时，悲哉，悲哉。但在我们后人心中作为女中豪杰，作为美神的.她或许可以得到一点心灵的慰藉吧！
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，怎一个、愁字了得？这一生经历无数，为我们留下了精神财富，无论是她对爱情生活的向往和别离相思的痛苦，还是多悲叹身世，有时也流露出对中原的怀念，以表达她的爱国思想，她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，一切的一切，她感动了我们，那个总是在蒙胧中黄花落叶中看到一个寻寻觅觅的女神。
欢乐和忧伤的瞬间分割，在李清照的身上得以凸现：“泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕”到“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”无疑很好地诠释了什么叫真正“巨大的心里落差”，很多人看来李清照的一生用现代的流行语来描述就着实是一出杯具，其实这也是那个时代的悲剧。
从充满单纯、*和的幸福生活中跌落到充斥忧虑、无奈的阴冷深渊的巨大反差不是常人可以忍受的，但是她在颠沛流离、凄凉愁苦、抑郁不得志的生活中反而散发出更加耀眼的光芒，她仿佛是一个跨时代的人，在芸芸众生中唯有她，看破红尘，坚持理想，一次次向命运反抗，即使满腔热血换回的是心灰意冷；与此同时，她的文学造诣也逐渐走向巅峰……
乱世中美神的美，不仅在容颜的美、自信的.美，心灵的美，更在于才藻的美、独立不迁的美国家不幸诗人幸，多灾多难的乱世成全了李清照，她的作品之所以达到这样的高度，是因为她超越了一己的愁怨，把山河破碎爱巢倾覆的痛楚融入了诗作。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。
——乱世中的美神读书笔记 (菁华3篇)
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，怎一个、愁字了得？这一生经历无数，为我们留下了精神财富，无论是她对爱情生活的向往和别离相思的痛苦，还是多悲叹身世，有时也流露出对中原的怀念，以表达她的爱国思想，她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，一切的一切，她感动了我们，那个总是在蒙胧中黄花落叶中看到一个寻寻觅觅的女神。
欢乐和忧伤的瞬间分割，在李清照的身上得以凸现：“泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕”到“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”无疑很好地诠释了什么叫真正“巨大的心里落差”，很多人看来李清照的一生用现代的流行语来描述就着实是一出杯具，其实这也是那个时代的悲剧。从充满单纯、*和的幸福生活中跌落到充斥忧虑、无奈的阴冷深渊的巨大反差不是常人可以忍受的，但是她在颠沛流离、凄凉愁苦、抑郁不得志的生活中反而散发出更加耀眼的光芒，她仿佛是一个跨时代的人，在芸芸众生中唯有她，看破红尘，坚持理想，一次次向命运反抗，即使满腔热血换回的是心灰意冷；与此同时，她的文学造诣也逐渐走向巅峰……
乱世中美神的美，不仅在容颜的美、自信的美，心灵的美，更在于才藻的美、独立不迁的美国家不幸诗人幸，多灾多难的乱世成全了李清照，她的作品之所以达到这样的高度，是因为她超越了一己的愁怨，把山河破碎爱巢倾覆的痛楚融入了诗作。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。
星期日，正午十二点，我读了一篇梁衡先生写得《乱世中的美神》，泪水滴滴而落，为文中主人公李清照的悲惨人生、为她超越时空的心境，还有那“怎一个愁字了得。”
1084年也就是宋神元丰七年，李清照出生于一个官宦人家。文中说：“李清照的父亲李格非是一个在朝庭地位不小的官，既是学者又是文学家，还是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。这样的出生，使她感知生活，体验美感，视界开阔，气质高贵。”这样的家庭及李清照后来诗词所流露的神韵，足可以使她享受美、驾驭美，一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。
是啊，李清照有才又有情，她学富五车，词动京华，大气如虹。在封建宋朝，李清照有了最幸福的婚约，她和赵明诚是文学知己情投意合，真是天赐良缘，百里挑一了。在这里，李清照有太多太多的欢乐与幸福。只是后来，1129年赵明诚急病而亡。清照如风中的芦荡，摇摇欲坠，开始了她后半生深深的愁。
李清照的磨难是有目共睹的，她在经历了再婚又离婚，身心颠沛流离，四处逃亡，还要忍受超越时空的孤独，甚至身负枷锁，锒铛入狱。身心受到了严重的摧残，而且已步入晚年了。她在呕心沥血编写《金石录》时，竟被他人，视为异类！象陆游这样热血的爱国诗人，也认为“才藻非女子事”，李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉以及深深的愁。然，李清照她自己知道从夏商到宋，女人有才藻、有著作的廖若晨星，而词艺绝高的也只有她一人呀。
然而天公不作美，让李清照身处宋朝，在那种时时逃亡、混乱的年代，像李清照这样的人真正是多余的呀，她又怎能不愁呢？而且她，家愁、国愁、情愁、学业之愁事事愁，又有谁能真正理解她的.心呢？“才藻非女子事”这是人们对她的评价，她既如此，怎能不愁呢。于是她吟出了她一生苦难荟萃的《声声慢》：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
李清照啊，你的寻寻觅觅，你的痛苦凄惨悲剧如今都已清白了。秋风黄花啊，一眨眼，都随你去了罢，你的一生，坎坷多端，奇！洒洒滴滴，愁！你像祥林嫂又似秋瑾，只是比她们更忧怨、更传奇！你真乃乱世中的美神！
上初中时，语文课前有推荐名家名篇的环节，当时有位同学在课前推荐李清照。在她的眼里，李清照是一个值得佩服，但命运坎坷的女子。她的词和整个人都流露出一种凄婉的特质。之后我一直很想了解这位女词人，但一直没有时间。
今天的阅读课上，品读了《李清照——乱世中的美神》这篇文章。我认识了不一样的李清照。我知道了一个待字闺中的少女。她天真无邪，秀发香腮，面如花玉，情窦初开，春心萌动。她出自于书香门第，自小接受*传统文化的审美训练。现虽无李清照的相貌传下来，但我己然看到一个清新脱俗的少女在一笔一划地写着小词。
李清照拥有堪称完美的爱情，却无完整的婚姻。他——赵明诚受到了上天的眷顾，他有一个日日思念他的妻子。门当户对的爱情开出了美丽的花。他俩切磋诗意，却让赵明诚自叹不如。李清照的前期作品以欢乐和思念为主。
赵宋王朝在公元1127年匆匆南逃，金兵的祸乱殃及举国上下。南渡第二年，赵明诚所守的城发生叛乱，令人不齿的是，他并没有身先士卒指挥戡乱，而是偷用绳子缒城逃走。李清照为夫君所羞耻，在乌江前吟下千古绝唱。
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
随后，李清照的悲惨信命运开始了。夫君赵明诚在1129年急病而亡。她再婚又离婚。遭受了心灵上的巨大打击，甚至被人称为“不终晚节”。她追随帝君流浪，流浪中的颠沛她独自承受。她的孤独超越时空，让人怜惜。李清照甚至找不到继承人。“才藻非女子事也”痛击了她的心灵。
她虽是女子，却有报国志，她书写了不知道多少诗词有关报国。而她的愁更是通过一首《声声慢》喷薄而出。她是悲剧的，仅因为她是一个生在封建时代的女人，她处在社会的底层，却又处在社会思想不通的制高点。
她是*凡的，孤独的。 她的欢乐集中在前半生，她带着愁度过了后半生，而她却也永远是那屹立在乱世中的美神。
——山谷中的秘密读后感实用10篇
快乐的暑假开始啦!在这假期里，我去上了我喜欢的绘画课和游泳课，还读了一本有意义的课外书《山谷中的秘密》。书中描述一个小山村在经历了十分干旱的夏季和秋季后庄稼全部枯死，村子里百户人家开始要接受饥饿的煎熬来度过这一整个冬天。饥饿的大人和孩子们不得不去山上找吃的，他们挖树根、找野菜、摘松果等来充饥，但是还是不能填饱肚子。读到这里不禁让我觉得粮食的来之不易和水资源的宝贵，真是“粒粒皆辛苦”啊!也让我懂得要更加爱惜粮食，节约用水。
接着往下读，一个叫树鱼的孩子实在饿的不行便独自一人去山里找吃的，但是他一不小心滚落到了山谷里，却像做梦一般的找到了一棵柿子树，树上挂着好多柿子。由于树鱼一个人都没说就跑出来了，使得全村的人都去寻找他，也包括他的“敌人”。一开始他不想让来找他的孩子们知道他找到的柿子树在哪儿，后来看到大家忍着饥饿出来找他，还是把大家带到了柿子树那里，并且他们一起许诺谁都不能去摘这些柿子。就这样孩子们都遵守诺言谁也没去摘这些柿子，终于人们等来了远方的救济粮，熬过了这个漫长的冬天，迎来万物生长的春天和下一个收获的季节。这就是“团结就是力量，坚持就是胜利”。也是我读完这本书后的最深感受。(吴大燊)
快乐的暑假开始啦！在这假期里，我去上了我喜欢的绘画课和游泳课，还读了一本有意义的课外书《山谷中的秘密》。
书中描述一个小山村在经历了十分干旱的夏季和秋季后庄稼全部枯死，村子里百户人家开始要接受饥饿的煎熬来度过这一整个冬天。饥饿的大人和孩子们不得不去山上找吃的，他们挖树根、找野菜、摘松果等来充饥，但是还是不能填饱肚子。读到这里不禁让我觉得粮食的来之不易和水资源的宝贵，真是“粒粒皆辛苦”啊！也让我懂得要更加爱惜粮食，节约用水。
接着往下读，一个叫树鱼的孩子实在饿的不行便独自一人去山里找吃的，但是他一不小心滚落到了山谷里，却像做梦一般的找到了一棵柿子树，树上挂着好多柿子。由于树鱼一个人都没说就跑出来了，使得全村的人都去寻找他，也包括他的“敌人”。
一开始他不想让来找他的孩子们知道他找到的柿子树在哪儿，后来看到大家忍着饥饿出来找他，还是把大家带到了柿子树那里，并且他们一起许诺谁都不能去摘这些柿子。就这样孩子们都遵守诺言谁也没去摘这些柿子，终于人们等来了远方的救济粮，熬过了这个漫长的冬天，迎来万物生长的春天和下一个收获的季节。这就是“团结就是力量，坚持就是胜利”。也是我读完这本书后的最深感受。
又一个暑假来临，我开心不已。自我放飞数日后，开始我的阅读之旅。语文老师推荐的《山谷中的秘密》，这本书分为两个章节，山谷中的秘密和风哥哥。山谷中的秘密给我的感触比较大，我从中学会了要与人分享的重要意义。
有一年，饥饿*卷了这百十户人家的小山村。一切生命都在变瘦，满目荒凉。惨不忍睹。他们真的好可怜呀！文章描述到，米缸、米桶都空了，真的空了，一丝不剩，干干净净的空，读到这里，我想到自己的幸福生活，自己应该更加珍惜才对，我们比故事中的孩子幸福多了。
主角是一个名叫树鱼的孩子，实在是太饿了，便往后山上走去。等他走到山顶时，他眼前发黑，一下子滚动到了谷底，然后竟然意外的发现了一棵柿子树，树上挂满了柿子。树鱼刚想爬树摘几个柿子的时候，山顶上传来了呼唤声，是小伙伴们的声音。他不想让孩子们看到柿子树，因为那柿子树是属于他的，他不想跟别人分享柿子。树鱼看到小伙伴们都来寻他，下山时还唱着歌，本想独吞柿子树的.念头动摇了，他巧妙地带领着孩子们又回到了那座山，又滚动到了谷底，最后蓬草发现了柿子树。大家都看到了柿子树。树鱼带着孩子们摘了其中的一颗，35颗红彤彤的柿子陪伴了他们一整个难熬的冬天。
即使最后大家只得到一颗柿子，但是大家的心里总是暖暖的，红彤彤的柿子给他们的生活带来了希望。树鱼在艰苦环境下也能想到与大家分享唯一的一颗柿子树，他的这种思想很值得我学*，给我上了生动的一课，他让我更加珍惜如今来之不易的生活，更加感恩父母的奉献，今后我会更加珍惜所有的一切，并能帮助更多的人。
暑假，我怀着一颗好奇的心，在书的海洋里。 山谷中的秘密丰富了我的暑假，给了我无尽的遐想。 读完这本书后，我的心震惊了，主人公经历了什么样的饥饿和寒冷？ 相比之下，我们现在的生活是多么的幸福和美好！
天上一滴雨也没有落下来，导致了严重的干旱。数百户人家的米桶、米罐都是空的，人们还在挨饿。英雄树鱼上山寻找食物，不小心滑下山谷，却惊喜地发现树下有柿子。他想躲起来，但是当他的朋友们饿着肚子来找他时，他为了做好事放弃了这个想法。小朋友们一起守着柿子树，这也成了他们之间的`秘密。
我们生活在一个幸福的时代，这本书和小伙伴自己的年龄不吃喝写入不足，并且我们总是挑剔。我记得有一次，我的母亲不做饭我最喜欢的菜，我耍起“大小姐”脾气，推动餐桌上的食物，放下碗筷，滚你的眼睛不要吃。想到这，我很惭愧，本文但即使是小伙伴们都不愿意吃柿子，他们宁可挨饿，也守着信仰，希望，共渡难关。 36个柿子像36个红灯笼，由统一点亮，希望拧成精神一团火焰，照亮了我的心脏，驱走了任性。生活在和*时期，衣食无忧，我没有资格玩“大小姐”脾气呢？
守着“山谷中的秘密”，守着自己心中的纯真，我明白一个幸福社会生活环境来之不易，一粥一饭皆是血汗换来；同时也懂得了人与人之间可以团结友爱，共同努力构筑诚信桥梁，心怀希望我们才能不断攻坚克难。
暑假里，我带着一颗好奇的心，在书海里遨游。《山谷中的秘密》充实了我的暑假，给了我无尽的遐想。读完书，我心头一震，主人公经历了怎样的饥寒交迫？相比而言，我们现在的生活又是多么幸福美好啊！
天空没有掉下一滴雨，造成严重的旱灾，百十户人家米桶、米缸全都空了，人们忍受着饥饿的煎熬。主人公树鱼上山寻找吃的，一不小心滑下山谷，却惊喜地发现一棵柿子树。本想私藏起来，但当小伙伴们忍受着饥饿来找他时，为了情义，他打消了这个念头。小伙伴们一起守着这棵柿子树，这成了他们之间的秘密。
和书中小伙伴一般年纪的.我们，生活在幸福的时代，吃喝不缺，而我们却总是挑三拣四。记得有一次，妈妈煮了我不爱吃的菜，我便耍起“大小姐”脾气，一把推开桌子上的饭菜，放下碗筷，使性子不吃了。想到这，我羞愧万分，文中的小伙伴们可是连一颗柿子都不舍得吃，他们宁愿挨饿，也要守着诚信，满怀希望，共渡难关。36颗柿子就像36盏红灯笼，燃起了由团结、希望拧成的一团精神火焰，照亮了我的内心，驱走了任性。生活在和*时代，衣食无忧，我又有什么资格耍“大小姐”脾气呢？
守着“山谷中的秘密”，守着心中的纯真，我明白幸福生活来之不易，一粥一饭皆是血汗换来；同时也懂得了人与人之间团结友爱，共同构筑诚信桥梁，心怀希望才能攻坚克难。
暑假里，我带着一颗好奇的心，在书海里遨游。《山谷中的秘密》充实了我的暑假，给了我无尽的遐想。读完书，我心头一震，主人公经历了怎样的饥寒交迫？相比而言，我们现在的生活又是多么幸福美好啊！
天空没有掉下一滴雨，造成严重的旱灾，百十户人家米桶、米缸全都空了，人们忍受着饥饿的煎熬。主人公树鱼上山寻找吃的，一不小心滑下山谷，却惊喜地发现一棵柿子树。本想私藏起来，但当小伙伴们忍受着饥饿来找他时，为了情义，他打消了这个念头。小伙伴们一起守着这棵柿子树，这成了他们之间的秘密。
和书中小伙伴一般年纪的我们，生活在幸福的'时代，吃喝不缺，而我们却总是挑三拣四。记得有一次，妈妈煮了我不爱吃的菜，我便耍起“大小姐”脾气，一把推开桌子上的饭菜，放下碗筷，使性子不吃了。想到这，我羞愧万分，文中的小伙伴们可是连一颗柿子都不舍得吃，他们宁愿挨饿，也要守着诚信，满怀希望，共渡难关。36颗柿子就像36盏红灯笼，燃起了由团结、希望拧成的一团精神火焰，照亮了我的内心，驱走了任性。生活在和*时代，衣食无忧，我又有什么资格耍“大小姐”脾气呢？
守着“山谷中的秘密”，守着心中的纯真，我明白幸福生活来之不易，一粥一饭皆是血汗换来；同时也懂得了人与人之间团结友爱，共同构筑诚信桥梁，心怀希望才能攻坚克难。
又一个暑假来临，我开心不已。自我放飞数日后，开始我的阅读之旅。语文老师推荐的《山谷中的秘密》，这本书分为两个章节，山谷中的秘密和风哥哥。山谷中的秘密给我的感触比较大，我从中学会了要与人分享的重要意义。
有一年，饥饿*卷了这百十户人家的小山村。一切生命都在变瘦，满目荒凉。惨不忍睹。他们真的好可怜呀！文章描述到，米缸、米桶都空了，真的空了，一丝不剩，干干净净的空，读到这里，我想到自己的幸福生活，自己应该更加珍惜才对，我们比故事中的孩子幸福多了。
主角是一个名叫树鱼的孩子，实在是太饿了，便往后山上走去。等他走到山顶时，他眼前发黑，一下子滚动到了谷底，然后竟然意外的发现了一棵柿子树，树上挂满了柿子。树鱼刚想爬树摘几个柿子的时候，山顶上传来了呼唤声，是小伙伴们的声音。他不想让孩子们看到柿子树，因为那柿子树是属于他的，他不想跟别人分享柿子。树鱼看到小伙伴们都来寻他，下山时还唱着歌，本想独吞柿子树的念头动摇了，他巧妙地带领着孩子们又回到了那座山，又滚动到了谷底，最后蓬草发现了柿子树。大家都看到了柿子树。树鱼带着孩子们摘了其中的`一颗，35颗红彤彤的柿子陪伴了他们一整个难熬的冬天。
即使最后大家只得到一颗柿子，但是大家的心里总是暖暖的，红彤彤的柿子给他们的生活带来了希望。树鱼在艰苦环境下也能想到与大家分享唯一的一颗柿子树，他的这种思想很值得我学*，给我上了生动的一课，他让我更加珍惜如今来之不易的生活，更加感恩父母的奉献，今后我会更加珍惜所有的一切，并能帮助更多的人。
暑假，我怀着一颗好奇的心，在书的海洋里。 山谷中的秘密丰富了我的暑假，给了我无尽的遐想。 读完这本书后，我的'心震惊了，主人公经历了什么样的饥饿和寒冷？ 相比之下，我们现在的生活是多么的幸福和美好！
天上一滴雨也没有落下来，导致了严重的干旱。数百户人家的米桶、米罐都是空的，人们还在挨饿。英雄树鱼上山寻找食物，不小心滑下山谷，却惊喜地发现树下有柿子。他想躲起来，但是当他的朋友们饿着肚子来找他时，他为了做好事放弃了这个想法。小朋友们一起守着柿子树，这也成了他们之间的秘密。
我们生活在一个幸福的时代，这本书和小伙伴自己的年龄不吃喝写入不足，并且我们总是挑剔。我记得有一次，我的母亲不做饭我最喜欢的菜，我耍起“大小姐”脾气，推动餐桌上的食物，放下碗筷，滚你的眼睛不要吃。想到这，我很惭愧，本文但即使是小伙伴们都不愿意吃柿子，他们宁可挨饿，也守着信仰，希望，共渡难关。 36个柿子像36个红灯笼，由统一点亮，希望拧成精神一团火焰，照亮了我的心脏，驱走了任性。生活在和*时期，衣食无忧，我没有资格玩“大小姐”脾气呢？
守着“山谷中的秘密”，守着自己心中的纯真，我明白一个幸福社会生活环境来之不易，一粥一饭皆是血汗换来；同时也懂得了人与人之间可以团结友爱，共同努力构筑诚信桥梁，心怀希望我们才能不断攻坚克难。
“确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。“这是《山谷中的秘密》一文中的最后一句话。这句话一直在我心里回响，使我久久不能*静。
这篇文章讲的是在加拿大魁北克省，有一个山谷，它的西坡长了很多杂树，而东坡只有雪松。原来，山谷的东坡，每到冬天都会有铺天盖的大雪，而西坡要小一些。那些雪松，当雪积到一定程度时，它们便弯下树枝，待雪滑落再反弹回来。如此反复，雪松完好无损；而那些杂树没有雪松的本领，所以它们的`枝丫在东坡都被压断了，无法生存，而西坡雪小，所以那些杂树也可以生存。
是什么让那一棵棵雪松经历了多少次的风刀霜剑仍然完好损呢？它能坚持下来，不是它有坚韧高大的身躯，而是因为它有能反复弯曲的枝丫。弯曲不是屈服和毁灭，而是求反弹的机会与更好的生存空间。这就是雪松“独霸”东坡的原因！
春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践甘愿做吴王的奴仆，为吴王当牛做马，好像很顺从很驯服，暗地里却在打探吴国虚实。勾践回到越国后，卧薪尝胆，最后不仅使自己的国家繁荣昌盛起来，还打败吴国。越王勾践为什么能够成功？也许他比雪松更艰难。越王勾践自己明白，当时自己的力量还远远差于吴国，要想反败为胜必须先忍耐与弯曲，再求反击。
退让，不是畏缩，不是害怕，不是懦弱。退让是智慧，是从容，是坚忍。退让是为了取得更大的成功。忍一时风*浪静，退一步海阔天空。当我们面对各种困难和挫折时，不但要勇往直前，更要学会以退为进，在进退之间，彰显智者本色。
这个暑假，我读了一本由曹文轩写的《山谷中的秘密》，这本书分为两个章节，第一个章节是山谷中的秘密，是这本书的主要内容；第二个章节叫风哥哥，是这本书的次要内容。第一个章节主要讲了，有一年，饥饿*卷了这百十户人家的小山村。一切生命都在变瘦，他们真的好可怜啊；第二个章节讲了风哥哥变成一阵风，他会给男孩儿表演漫天花雨、会吹拂它的头发、会掀起它的衣角，指引道路，让迷失的孩子找到家。
从中我感受到了现在的`生活是十分美好的，我们不会饿肚子，所以我们要珍惜粮食，不能随便浪费。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，挨饿的滋味是很不好受的。我们还要学会诚实守信，故事里的小朋友们再饿，也没有一个人偷柿子，我们要向他们学*这种精神。其中最感动我的是丘石儿饿晕了，树鱼给的不是柿子，而是活下去的希望，日子的辛苦，是满树的柿子给他们带来的快乐与团结。
通过这个故事，我明白了在艰苦的环境里只要有希望有信心，通过坚持不懈的努力，传递了与人为善的友谊之情，我们就能够度过难关，迎来新的希望。他们守的柿子树更像是一种精神支柱，也照亮了我们的心田，是我们学*的榜样，那一数的柿子永远红彤彤地温暖在每个孩子的心中。我好喜欢这本书，从中收获了希望与感动。
——《山谷中的谜底》读后感(10)份
读《 山谷中的谜底》有感 ： 在上个星期，我学*了一篇课文，直到现在还记忆犹新。
这篇课文名叫《山谷中的谜底》这篇课文主要讲了两个人在游玩山谷的时候，意外发现了山谷的东坡只长雪松，而西坡却长满了杂树，最后他们通过仔细观察终于发现了谜底。
文章最后向我们披露了一个真理：对于外界的压力可以通过正面抗争去战胜它。但有时也需要像雪松那样，先弯曲一下，做出适当的让步，以求反弹的机会。
在著名的故事《卧薪尝胆》中，越王勾践为了国家做了吴王夫差的奴隶，三年后吴王放勾践回国，这无疑是放虎归山，勾践回国后立刻训练民兵，打造武器，最后将吴国灭掉。
由此我们又可以读出一个道理：确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了更好的生存和发展。
生活中有很多像勾践一样能屈能伸的人：如司马迁，孙权，韩信。
我们要学*这些前辈的精神，并把“弯曲”发扬光大。
文章中所描述的道理，人们必须要学*。想一下，如果勾践不屈服，他很可能国破人亡。如果孙权不屈服就可能发生第二次赤壁大战，由此可见学会“弯曲”的一门本领非常重要。
星期三，我学了《山谷中的谜底》这篇课文，给我留下了深刻的印象。
课文谢了加拿大的魁北克省有一条山谷。它的西坡长满松、柏等杂树，而东坡只有雪松。这一奇异的景观原来是东坡雪大，只有雪松枝丫富有弹性。没被积雪压断。西坡雪小，各种树都能成活。这个奇异的现象告诉人们：有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。因此在逆境和压力面前，我们既要敢于抗争，也要学会退让，以退为进。
这两年，我经历了许多事。其中有一件事给我印象很深。那是在上个月的'一天，我和我的同桌打架。那天，上完体育课同学们都饥渴交加、汗流浃背。下课时，我们都回到了班级。正巧，我的同桌看到我有带水便向我要水喝。我很小心眼，拒绝了他。他抢过我的水，我打了他一下，就这样打了一架。
学了这篇课文，我懂得了做事情要学会退与让，才能与同学们和谐相处。
……
在加拿大的一条山谷中，有这样一个奇异的景观，它的西坡长满松、柏、柘、女贞等杂树，而东坡只有雪松，这是为什么呢？
两位旅行者用脚步和摄像机揭开了这一奥秘。原来东坡雪大，树枝轻易被积雪压断，只有雪松枝干粗壮、叶细如针，虽被压弯了枝条却坚强地承受了下来；西坡雪小，对树枝的压迫自然小了很多，因而也存活了下来。这次经历也让他们得出了这样一个启示：对于外界的压力，可以通过正面抗争去战胜它，但有时也需要像雪松那样先弯曲一下，做出适当的让步，以求反弹的机会。
这不正是雪松它独特的智慧吗？我们何尝不需要学*它呢？有的人面对问题，总是“寸步不让”，从而使事情僵化，将事态扩大，变得一发不可收拾。我想“退一步海阔天空”，不正是对青松以及像他一样的人们最好的褒奖吗？
历史上的韩信就是这样一棵“松”。他在成为大将之前，有一天在街上被一泼皮缠住，硬要韩信在“杀了他”和“从他胯下过”中选一样，韩信思考了一会儿，选择从他胯下钻过。这是何等的屈辱！他做了。我甚至能想像出他当时在强烈的隐忍着，咬紧了牙、攥紧了拳头，可是他收起了自己的'锋芒，选择了退让。现在看来，如果他杀了那个泼皮，就无法成为大将，不能获得一系列的成功。因此胯下之辱，不是屈服，而是一种方式，一种策略，是为了生存和更好的发展，体现了他能屈能伸的品格。
还有*代的红军，二万五千里的长征不也说明了红军战士雪松般的精神吗？由于王明、李德、博古等一味地正面抗争，不懂得“弯曲”，主张左倾冒险主义，从而让工农红军受到很大的损失，被迫长征。在那漫漫征途中，工农红军历经千难万险：爬雪山、过草地、渡黄河，他们四渡赤水，甩掉追兵，就是为了保存实力，以求发展。当然，弯曲只是暂时的，只有“反复地积、反复地弯、反复地落、反复地弹”才可以战胜一切困难。要知道，没有爬不过的高山，也没有闯不过的险滩。
作为一名现代的小学生，我们要学会在逆境和压力面前敢于抗争，要学会退让，以退为进。
“对于外界的压力,可以通过正面抗争去战胜它,但有时也需要像雪松那样先弯曲一下,作适当的让步,以求反弹的机会.”相信同学们对这句话一定再熟悉不过了吧！没错，这就是《山谷中的谜底》这篇课文揭示的道理。
这是六年级下册的语文书上的课文，也是我最喜欢的一篇课文。
刚看到这个标题，我脑袋里就不断冒出了一个接着一个的问题：山谷中怎么会有谜底？到底是什么样的谜底？是谁发现的谜底？是怎么发现的呢？
好奇心促使我继续往下看：山谷没有什么特别之处，唯一引人注意的是，它的西坡长满松、柏、柘、女贞等杂树，而东坡只有雪松。
看到这里，我也跟着作者疑惑了起来：为什么会这样呢？可当我看到谜底的时候，我才矛塞顿开，心里嘀咕着：噢，原来是这样的！
对于外界的'压力，既要敢于抗争，也要学会退让，以退为进，一样可以更好地生存和发展。
在生活中，又何尝不是这样呢？无论何时，无论何地，都能见到这样的事例：红军两万五千里长征，不是畏惧***，而是为了保存实力，寻找机会一击必胜；越王勾践卧薪尝胆，不是向吴国退缩，而是为了记住这个血债，不断壮大兵力，一举歼灭吴国；麦苗在寒冬停止生长，不是害怕寒冷，而是为了来年能更好的拔节……这样的事例数不胜数。
大家知道《题乌江亭》这首诗吗？没错，这就是唐代大诗人杜牧写的一首咏怀古迹的诗。诗中前两句：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”的意思是：战争胜败是很难预料的，遇到困难千万别气馁；只有不怕挫折，能经受失败打击的人才是真正的男子汉。其实这句话也表明了这个道理：在困难面前要学会退让，这样才能得到永远的胜利。而诗的后两句：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”表达了诗人的惋惜之情，批评项羽失败后羞愤自杀的错误做法，表明失败不能气馁的道理。
读到这里，再集合课文学到的道理，我也认为项羽的做法是错误的。如果他作出适当的让步，重返江东，相信项梁不但不会怪罪他，反而还会帮助他重整旗鼓，一定能东山再起！
俗话说的好：“忍一时风*浪静，退一步海阔天空。”在学校，同学之间的相处也是这样，许多矛盾，也是在互相不谦让之间产生的。
让我们再集合学*想想看吧：假如你有不会的题目，你是选择虚心请教老师？还是自己苦思冥想、绞尽脑汁？
让我们再回到课文中想一想，如果雪松没有“退让”这个本领，结果会怎样？它还能在漫天飞舞的雪花中求生吗？它还能在厚厚的积雪中生存吗？
老人说：“低头是为了把头抬的更高。”
弓箭手说：“弓拉得越弯，箭射得越远。”
雪松告诉我们：“弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。”
乐队指挥员说：“要想奏出一首完美的交响曲，乐队的每个人都必须具有自我牺牲的精神。”
队长说：“团队之间要谦让，要有包容之心，大家才能对你心服口服。”
老师说：“同学们闹矛盾的时候，相互退让是最好的解决方案。”
同学们，不要忘记雪松告诉我们的人生哲理：在很多时候，退让往往利于前进。
读完以后，我猛然想起了我的几件事，有一次我要打开一瓶罐头，但无论我怎样用力也打不开它，便立刻大叫：“妈妈，妈妈！这个罐头太紧了，我实在打不开呀！”妈妈走了过来，拿起罐头看了看，一言不发，直奔厨房走去，我很好奇，便也跟了进去。只见她拿了把小刀，把刀尖卡到瓶盖与瓶口的'缝隙中，然后轻轻往上一撬，接着妈妈轻轻一拧，那个罐头盖顿时听话地被打开了。我惊得目瞪口呆，连忙请教妈妈是如何做到的，她告诉我：“有事做事不一定要用蛮力，要学会用巧劲，这样很多你认为办不到事其实是可以轻而易举地完成的。”
还有一次，我在教室搬水，但水桶口的商标贴我使出浑身解数都撕不下来。一旁的同学看我急得满头大汗，只拿了一把小刀过来，轻轻在那商标贴上一划，这张封口贴自然而然地就被撕开了。
确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。
这片美文讲述了加拿大北克省山谷中的一个奇异的自然景观—西坡长满松树，而东坡只有雪松。启示人们在逆境当中和压力面前，我们也要学会退让，以退为进。
我最喜欢文中的一句话“又是弯曲不是屈服和毁灭，而是为了更好的发展和生存。”是啊，人的一生是充满困难的，对于困难我们要尽力去克服。但当困难大到你不能解决时，不要盲目去硬拼硬撞，要学会退让一步，要有承受失败的心理。这里的退一步不是后退、胆小，而是为了几句力量，寻找时机战胜困难，这样才能更好的发展。
这不禁让我想起了另一个故事：战国时期，吴王出兵攻打越国，大获全胜，并一举俘虏了越勾践。勾践见了便请求吴王留下他，他愿意服侍吴王。吴王听了很高兴，便同意留下勾践，但要越王为他做牛做马。勾践每天吃饭前都要尝一下苦胆，睡觉前睡在柴草上，时刻提醒自己：不要忘了这几年的耻辱。慢慢地，吴王见勾践一心一意地为自己做牛做马，绝无二心，便放松了警惕。越王见了，便偷偷地招兵买马，准备等待时机灭了吴国。终于，十多年以后，越王出兵一举灭了吴国，杀了吴王，洗了耻辱。这个故事告诉我们，越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆十多年，不是向吴王屈服，而是为了积聚力量，东山再起。
在我们生活中也应以退为进。比如在数学考试中如果有一道题目不会做，可以先做下面的，不要一直在思考，浪费时间。等全部做完了，再去慢慢思考难题，这样就不会时间不够了。
你看，读了一片美文我就明白了一个这么大的道理，可见莎士比亚说“书是全世界的营养品”一点也没错。
今天，我学了课文《山谷中的谜底》，让我明白了雪松之所以能在狂风大雪中仍然苍翠挺拔，是因为它有弹性有韧性，有一种坚忍不拔的毅力和锲而不舍的精神。它启示着我们，当遇到困难和挫折时，既可以通过正面抗争去战胜它，有时更应该作出适当的让步以求进一步的发展。
这样的例子比比皆是。
越国打败了吴国，越王勾践甘愿做吴王的奴隶，甘愿为吴王做牛做马，表现得很顺从很驯服，暗地里却在打探吴国的虚实，获得了很重要的情报。 勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，他还把*子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。后来越王不仅打败了吴国，还把国家治理很强盛。越王之所以能成功 ，是因为他能屈能伸。
蚯蚓爬行时收缩是为了前进；狗熊冬眠是为了养精蓄锐；如果弓不往后拉箭怎能远射；弹簧不往下挤压怎能弹得更高；我们写作文也不能急于求成，因为后积才能博发；生活中有时为了得到必须学会放弃……
的确，有时弯曲和退缩并不是屈服和毁灭，而是为了更好的生存和发展。
今天，我们学*了《山谷中的谜底》这篇课文，这篇课文让我深有感触，那是因为，雪松有着“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”的精神。
这篇文章的主要内容是在加拿大的魁北克省，(.)有一座山谷的.西坡有很多杂树，而东坡只有雪松屹立在那里。这引起了两个旅行者的好奇，他们就到这里来探究了。他们看着，惊奇的发现，是由于特殊的风向，使东坡雪大，西坡雪小，别的小树的枝丫在东坡都被压断了，无法生存；唯有雪松，它不会硬撑着，当大雪压得它承受不了时，它便弯下树枝，待雪滑落后再反弹回来。就这样，反复的积，反复的压，反复的落，反复的弹……最后谜底就这样被揭开了。
这篇文章告诉我们，不要逞一时英雄好汉，忍，过后便是风和日丽的晴天，忍一时，赢一世，要以退为进，这样，才能才能更好的生存，更好的发展下去。
今天，我学了课文《山谷中的谜底》，让我明白了雪松之所以能在狂风大雪中仍然苍翠挺拔，是因为它有弹性有韧性，有一种坚忍不拔的毅力和锲而不舍的精神。它启示着我们，当遇到困难和挫折时，既可以通过正面抗争去战胜它，有时更应该作出适当的让步以求进一步的发展。
这样的例子比比皆是。
越国打败了吴国，越王勾践甘愿做吴王的奴隶，甘愿为吴王做牛做马，表现得很顺从很驯服，暗地里却在打探吴国的虚实，获得了很重要的情报。 勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，他还把*子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。后来越王不仅打败了吴国，还把国家治理很强盛。越王之所以能成功 ，是因为他能屈能伸。
蚯蚓爬行时收缩是为了前进；狗熊冬眠是为了养精蓄锐；如果弓不往后拉箭怎能远射；弹簧不往下挤压怎能弹得更高；我们写作文也不能急于求成，因为后积才能博发；生活中有时为了得到必须学会放弃……
的确，有时弯曲和退缩并不是屈服和毁灭，而是为了更好的生存和发展。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物，人道是，三国周郎赤壁……”这真是一首气势磅礴的词呀！周郎是人中豪杰，那么树中豪杰则是雪松了。
恰巧，我们刚学了一篇文章《山谷中的谜底》，它也是赞美雪松的。
这篇课文主要讲了：在加拿大的魁北克有一条南北走向的山谷，这山谷有一个奇怪的景象，东坡只有雪松，而西坡除了雪松外，还有许多杂树。这到底是什么原因呢？
这一直是个谜。后来谜底终于被揭开了：因为雪松有反弹的能力。当树上的雪积到一定程度时，雪松的枝丫就慢慢地下沉，随即树上部分的雪滑下来，当压力减轻，它又重新反弹过来，就这样循环着，直到风雪停下来。
东坡的雪松之所以能不丧失生机，是因为它们能伸能屈，作出适当的让步，以求反弹的机会，而不像其他树一样，硬战到底。
俗话说得好“退一步海阔天空，忍一时风*浪静”。从古至今，也有许许多多的爱国的人忍辱负重才取得成就的`。例如越王勾践，他为了越王勾践卧薪尝胆十多年,不是懦弱与承认失败，而是想报仇雪恨，在吴王身边，忍辱负重了三年，最后回到了自己的祖国，也不忘重振国家，他每天受到唾弃，依然穿素衣，睡柴草，尝苦胆，用了十年的时间积聚力量和训练百姓，是越国强大起来，打败了吴国。除此之外。有许多像这样的事例，如韩信忍受胯下之辱，司马迁忍辱著书……他们这种品质是多么令人敬佩啊。而世界上能够向他们这样的人又是少之又少，因此，我们应该向他们学*。
雪松面对大雪反复弯曲，不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。蔺相如已在躲避廉颇，不是怕他，而是为了顾全大局。肖邦离开了自己的祖国，不是为了逃避，而是为了更好地同侵略者作斗争。司马迁老于之中忍辱负重，不是怕死,而是要死得有价值。卢沟桥的首桥官兵暂时推手宛*城，不是怕日本人，而是退城以后想办法来智取。
小不忍则乱大谋，他们不都是挺过来的吗！
确实，有时委曲求全，不是屈服和毁灭，而是，为生存和更好的发展作铺垫。
课文中，作者留给我们一句话：弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。或许，用文字如何如何去解释这句话太不容易或是没有必要，用生活去理解或许容易得多。春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践甘愿做吴王的奴仆，为吴王当牛做马，好像很顺从很驯服，暗地里却在打探吴国虚实，获得了重要的情报。勾践回到越国后，卧薪尝胆，最后不仅使自己的国家繁荣昌盛起来，还大败吴国。越王勾践为什么能够成功?也
许他比雪松更艰难。越王勾践自己明白，当时自己的力量还远远差于吴国，要想反败为胜以血大耻则必须先忍耐与弯曲，再求反击。由弯曲、忍耐又会联想到，这样做不仅是为了自己，更多的时候是为了集体利益。2006年的世界杯足球赛已经结束，但是决赛中的一幕却让人不能忘记。当比赛进行到110分钟左右时，不可思议的'事情发生了：法国队队长齐达内将意大利队的马特拉齐用头顶翻在地。这究竟是为什么?据事后调查，马特拉齐是在防守时，对齐达内说了一句“你是意大利养出来的一条忘恩负义的狗!”由于是齐达内的告别演出，他无法忍受，便冲动一“顶”。但是，这一“顶”带来了什么?首先，他为齐达内的足球生涯抹了黑，他竟以“被红牌罚下”这样尴尬的方式来结束自己的足球生涯。再者，他这一“顶”把法国队在这之前微弱的优势搅和得烟消云散——队长被罚下，队员的心里会怎么想?“小不忍则乱大谋”，我想，这也是我由雪松联想到的给我的启示。悟出了这么多的道理，我想也应该联系自身来谈一谈这个问题。在现实生活中，困难与挫折太多太多。但是我们是不是可以真正正确处理呢?一位计算机博士为找工作奔波多日，四处碰壁，一无所获。无奈，他以最低的身份作了登记，结果被一家公司录用了，职位是程序输入员。他很珍惜这份工作，干得很投入、很认真。不久，老板发现他的能力非同一般，此时他亮出了学士证书。最后，老板发现他能解决实际工作中遇到的技术难题，于是决意邀请他晚上去他家中喝酒。在老板再三盘问下，他才说自己是计算机博士，因为工作难找，就把博士学位瞒了下来。第二天上班，他还没来得及出示博士证书，老板已宣布他就任公司副总裁。这位博士正是达到了一种弯曲的境界。或许，如果我们是他，会忙不迭地出示自己的所有证书。可有句话说得好，“半瓶水响叮当，整瓶水不响”，只要有真才实学，以自己优秀的品质去面对社会，一定会获得令自己满意的答案。由雪松、《山谷中的谜底》想到的太多太多，实在不是能用一篇文章所能概括。
本文只是我对雪松的一点理解、感想与心得。还是文中的那句话说得好：弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物，人道是，三国周郎赤壁……”这真是一首气势磅礴的词呀！周郎是人中豪杰，那么树中豪杰则是雪松了。
恰巧，我们刚学了一篇文章《山谷中的谜底》，它也是赞美雪松的。
这篇课文主要讲了：在加拿大的魁北克有一条南北走向的山谷，这山谷有一个奇怪的景象，东坡只有雪松，而西坡除了雪松外，还有许多杂树。这到底是什么原因呢？
这一直是个谜。后来谜底终于被揭开了：因为雪松有反弹的能力。当树上的'雪积到一定程度时，雪松的枝丫就慢慢地下沉，随即树上部分的雪滑下来，当压力减轻，它又重新反弹过来，就这样循环着，直到风雪停下来。
东坡的雪松之所以能不丧失生机，是因为它们能伸能屈，作出适当的让步，以求反弹的机会，而不像其他树一样，硬战到底。
俗话说得好“退一步海阔天空，忍一时风*浪静”。从古至今，也有许许多多的爱国的人忍辱负重才取得成就的。例如越王勾践，他为了越王勾践卧薪尝胆十多年,不是懦弱与承认失败，而是想报仇雪恨，在吴王身边，忍辱负重了三年，最后回到了自己的祖国，也不忘重振国家，他每天受到唾弃，依然穿素衣，睡柴草，尝苦胆，用了十年的时间积聚力量和训练百姓，是越国强大起来，打败了吴国。除此之外。有许多像这样的事例，如韩信忍受胯下之辱，司马迁忍辱著书……他们这种品质是多么令人敬佩啊。而世界上能够向他们这样的人又是少之又少，因此，我们应该向他们学*。
雪松面对大雪反复弯曲，不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。蔺相如已在躲避廉颇，不是怕他，而是为了顾全大局。肖邦离开了自己的祖国，不是为了逃避，而是为了更好地同侵略者作斗争。司马迁老于之中忍辱负重，不是怕死,而是要死得有价值。卢沟桥的首桥官兵暂时推手宛*城，不是怕日本人，而是退城以后想办法来智取。
小不忍则乱大谋，他们不都是挺过来的吗！
确实，有时委曲求全，不是屈服和毁灭，而是，为生存和更好的发展作铺垫。
——夏令营中的较量读后感实用10份
记得有一位社会学家曾预言过：若干年后，日本会再次侵略中国。当时我不以为然，认为这不过是一个笑话。而今天，我读了《夏令营中的较量》这篇文章，心情却不得紧张起来。
文中讲了77个日本孩子与30个中国孩子一起去大草原探险。中国孩子病了回大本营睡觉，日本孩子病了硬是挺着走了下去。中国孩子怎么那么脆弱呢？日本孩子病了没有放弃，而是坚持到底。特别是他说过这样一句话使我汗颜：“我是来锻炼的，当了逃兵是耻辱，怎么回去向老师和家长交代呢？我能挺得住，我一定要坚持到底！”中国孩子怎么就没有那种坚定不移的信心与坚持不懈的精神呢？
日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孙子；中国家长来了，却在艰难路段把孩子拉上了车。日本孩子能自己做饭并会与他人分享，中国孩子只会坐着等饭吃。
多么鲜明的对比呀！读完全文，我的心情久久不能*静。中国孩子的自理能力差，依赖性强，缺乏锻炼，不爱劳动，意志薄弱等等都一一表现了出来。想当年抗日战争爆发时，全国人民同仇敌忾，艰苦奋斗赶跑了日本侵略者。特别是那些少年英雄们，如：刘胡兰，王二小，小兵张嘎等等都给我留下了深刻的印象。他们像现在的孩子一样要穿华丽的衣服吗？他们像现在的孩子一样咬住漂亮的房屋吗？他们像现在的孩子一样要**美的蛋糕吗？不！没有！他们有的是坚强的意志和不屈的精神。现在的孩子只要是谁碰了他一下，豆大的事，有的甚至把家长都喊来。
其实，中国孩子有这样的表现跟家长的'责任是分不开的。家长们太溺爱孩子了！只要是孩子洗碗打破了盘子，家长就再也不会让孩子做了。家长们只知道让孩子上补*培优班，一天到晚都在说：“学*，学*，学*是最重要的，你只管学*，其他的什么也不用做。”真的吗？学*比自理能力重要吗？学*比高尚的情操重要吗？学*是至高无上的吗？记得某报刊刊登过一则消息，一个清华大学的学生由于自理能力差，被迫退学在家。
梁启超说过：少年强则国强，少年富则国富。少年是祖国的未来，祖国的希望。我们这些肩负着祖国希望的少年们，将怎样去建设和保卫自己的祖国呢？
家长们，孩子们，清醒一下吧！让历史不再重演！
读了这故事，我感到惊讶，中国人怎么会比日本人差？可这是一个事实，中国的.孩子！奋斗起来吧！我们不可能比日本人差，只要能吃苦，我们一定会像日本人一样，甚至比日本人更好！
可孩子想要成为日本人那样，也离不开父母的教导――娇生惯养，不让自己的孩子吃一点苦，望子成龙，可是成的是什么龙？
中国的孩子们，奋斗起来吧。我们不可能比日本差，不可能！
所以，从现在开始，我也要奋斗起来！日本人，你们等着我们中国的孩子，总有一天会比你们日本的孩子强！
暑假是漫长的，也是非常短暂的。在这个假期里，我过得既充实又愉快 。比如说观看了中国奥运军团在雅典的比赛，到广西桂林旅游感受到了桂林山水的美丽景色，读了许多课外书，增长了不少知识，还考过了钢琴业余的第五级。
不过，令我印象最深的还是> 不过，令我印象最深的还是在《时文选粹》里的一篇很有教育意义的文章《夏令营中的较量》
这篇文章的主要内容是：通过夏令营里中日儿童思想的较量。发现我国教育中长期存在着重智轻德，重分轻能，使懒惰、懦弱和自私成了儿童突出的缺陷。
当我读到“中国孩子病了回大本营，日本孩子病了硬挺着走”时。不禁想起了我自己。每当我生病时，就什么事都不想干，不想上学，不想学*，不会自己主动去弹钢琴，更不会坚持着走过50公里的路。文章里令我吃惊的是，那位生病的日本小孩还说：“我是来锻炼的，我能挺得住，我就一定要走到底。”多么顽强呀，这不是我们应该学*的吗？
在不知不觉中，，我读到一句“日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，而中国孩子还以为有人会把饭菜送到他们的面前”时更是令我至今难忘。因为日本的孩子能自主自立，懂得如何生存。而我们中国的孩子呢？到了读大学的时候了，有的连洗衣服、洗碗、做饭都还不会，一点自理能力都没有，试问，如何在社会上立足呢？不过，我现在还好一点，会洗碗，会洗衣服。但是，比起书中的日本孩子，我可就差远了，所以呀，以后得好好锻炼自己，学会生活的本领
还有一句话，也是令我印象很深刻的。那就是“日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走；而中国孩子却一路走一路丢东西。”这又说明中国孩子对环保的意识远远不如日本的孩子。他们懂得不能乱丢垃圾，懂得环保。我们很多时候只会说不会做，要知道我们只有一个地球，环保是全人类的当务之急。希望我们也能像日本小朋友一样，环保，从身边做起，从自己做起。
《夏令营中的较量》，让我知道什么是“磨练教育”。也使我懂得要成大器，必须从小进行磨炼，做自立自强的人。
我读了“夏令营中的较量”以后，我感受到了中国父母对孩子这种娇生惯养的方法很不好的，因为娇生惯养会使孩子丧失独立和自己生存的意识，这样就应该向日本父母一样学*。日本父母让孩子学会了独立和自己生存的好*惯。
像现在很多很多的中国父母都让孩子衣来伸手、饭来张口的*惯，我家也是这样的，读了“夏令营中的.较量”让我改变了这个在我家里发生的衣来伸手、饭来张口的坏*惯。我以后要向日本孩子一样学会独立。
现在在丁老师的冬令营里有一个团队就是我们。我们要优秀就可以和小区里的团队比，还可以和昆明城里，中国的团队比。只要我们够优秀，就可以像“夏令营中的较量”里的日本学生一样优秀。
我不能落后，我要为中国争光！
《夏令营中的较量》是一部著名的反映中日青少年素质差异的报告文学作品，由当代儿童文学作家孙云晓创作。该报告文学记录了19xx年8月中日少年在内蒙古举行的一次草原探险夏令营，活动中充分暴露出中国孩子在生存能力方面和中国青少年教育中存在的诸多问题。
xx年，《夏令营中的较量》的发表如石破天惊，引起了学校、家庭与社会的强烈震动。他们纷纷发表看法，采取对策，以极大的努力改变教育的失误，通过这个杂志，许多人们感到教育方式和方法的不足。在大讨论和大争论中，《夏令营中的较量》中的某些细节也得到更正，如孩子负重实为10千克，至少行进23―29千米路，乡田实为日方队长，并非议员等等。夏令营确有其事，并在教育部的调查中得到证实，但在文中事例截取过于片面。讨论中，也有不少父母不以为然。有位独生女的父亲担任某报副总编辑，发表长篇文章批判《夏令营中的较量》；还有一位70多岁的老教授，发表批判《夏令营中的较量》的诗歌，评价作者“抑扬文字没心肝”，“武后焉能贬牡丹”。
孙云晓在20xx年表示，《夏令营的较量》这篇报告文学，可以说引发了一场中国教育的大变革。首先是大讨论，直到现在为止这场讨论或者争论都没有结束。这篇文章被印了很多次。这17年来最大的变化，应该是国家已经把素质教学作为国家的一个主体教育思想，在中小学校加强社会实践教育，加强综合能力的培养。具体到夏令营来说，许多学校、老师和父母都对夏令营有了新的理解，普遍地开展起这项活动。但是由于过度提高夏令营的重要性，而造成社会盲目跟风，比方说夏令营缺乏制度规范。()现状混乱，名不副实，价格昂贵，另外由于担心意外伤害的发生，法律制度、保险制度以及安全行为训练上都还有许多问题没有解决，所以目前中国青少年的夏令营活动还处在比较低的生活水*。甚至有持不同意见的网友指出，孙先生的夫人陈延女士恰好曾经是在旅游集团任职，并且还当上了总经理的职务，因此质疑孙先生是否有炒作夏令营之疑。但另有不知名网友透露，神舟国旅集团成立于19xx年12月，历任10位总经理，陈女士20xx年上任，20xx年就已经退休。此系列事件也说明《夏令营中的较量》一文影响之广泛，引起的争论之激烈。
不管《夏令营中的较量》中所举事例是真是假，唯一不可否认的是，如果中国的教育真的长期以往，那么，即使是那些假的事例终有一天会变成全中国人的噩梦。，家长们啊，是时候放开你们紧紧保护的翅膀，让孩子们在广阔的天空中飞翔。较量无声观后感《母爱的较量》读后感
十多年前，我曾读过孙云晓写的《夏令营中的较量》，如今又重读此书，感受仍是非常深，非常强烈。
要从一个或几个方面来说明导致中日两国儿童巨大的差异是非常困难的，也就是我们不能用一句或几句话来说清楚导致差异的原因。也就是说这是非常复杂的。
现在，我试图从几个方面来分析产生中日儿童反差的原因。
首先，这种一个意识形态上的差异导致的。这是因为日本作为一个物质资源极少的国家，它的国民经济的高速发展在很大程度上是依赖于进口，这就导致了日本必需提高国民的文化水*，提高素质，大力开发科技，才能使国家立于不败之地，才能在众多的大国、强国中生存下来。而我国在前三十年宣传的是地大物博，物质资源是非常丰富的。而真正意识到我们国家也是一个物质资源有限的国家，只是在*二十年才意识到的。国冨民强必须要与教育紧密结合起来。必须要与提高人民的物质与文化相结合。
其次，这是一种文化上的差异导致的。中日两国虽同属亚洲，但两国之间由于国家的性质决定了两国间存在着巨大的差异性。日本虽然受到中国传统文化的影响很深，但自从明治维新就已经开始了改革。他们实行的资本主义政策，实行的是对外扩张的政策，所以他们在文化上就不可避免地表现出来。特别是日本在经历了二次大战以后，他们深刻地感受到只有做一个强国，才能生存下来。有一本名为《丑陋的日本人》的书可以从另一个角度帮助我们了解日本人性格中的一些特点。而中国由于受到了传统文化的影响，受到了长期的错误的思想的影响，在很长一段时间内都没有真正意识到国家的强盛必须教育上，特别是在培养孩子上有一个正确的指导思想，就必须进行符合中国国情的大胆的教育改革。
再次，这是教育制度上的差异导致的。在日本出版的《家庭教育手册》中要求家庭在培养孩子时，在家教、同情心、个性与理想、游戏等方面的提出了明确要求。从这些内容中，我们不难发现日本人在教育孩子时，与中国的家庭教育有着明显的差异性。日本人教育孩子的名言是：“除了阳光和空气是大自然赐予的，其他一切都要通过劳动获得。”有报道说，日本重视孩子的培养。在日本，跟随父母外出的孩子，不论年龄大小，每个人身上无一例外地背着他们自己背包，里边装着他们自己的生活用品。哪怕是象征性的，这对于养成孩子的自理、自立、自主的意识和能力，是非常有好处的。这些对我们在教育孩子时是值得去学*、去借鉴的。
另外，在两国之间的人口结构、数量上也存在着明显的差异性。日本虽然也是一个人口众多的国家，然而，由于我们国家实行的是独生子女的人口政策，这对我们的社会、学校、家庭在教育孩子时都不同程度地出现了一些偏差。从《中日两国儿童的较量》这一事件中，便出现了巨大的反差。
由此可知，中日两国的儿童出现巨大的反差，也在情理之中，又在意料之外。无须惊慌，而应客观、理智地查找原因，所以从另一个方面说明这是一件好事，它提醒我们在培养与教育孩子时必须客观理智，必须在培养孩子的责任心，培养孩子的独立性等方面下功夫。中国的教育必须符合中国的国情，只有这样才能为使我们国家永远立于不败之地，才能强大起来。
我们都知道，教育的核心不是传授知识，而是教育孩子学会做人。苏霍姆林斯基曾说过：“我们教育的应该是真正的人！”这就要求我们的社会、学校、家庭都协调起来，统一起来。
夏令营中的较量读后感
篇一：夏令营中的较量读后感
《夏令营中的较量》，记得初读这篇文章时，是在十多年前我念初中时，当时读完这篇文章后我就被深深的震撼了。十多年后的今晚，正值9.18纪念日，当我根据幼儿园的要求再次读到这篇文章时，我思绪万千，不禁对当前国内的教育体制，对当前国内孩子的素质进行了重新的审视。感慨颇多，下面略谈一下我自己的感受吧。
一、谈谈传统的中国式教育
我个人认为要评论一国教育水*的高与低，优与劣，首先应该看其教育工作者的追求是什么？我个人认为当前国内大部分教育工作者追求的无非就是两个字——“分数”！小升初、初升高、高升大学，哪一样能离开“分数”。对于教师、家长、学生来说，什么最重要，当然非“分数”莫属啦！除了分数，别无他求。有了高分，你就是好学生，就能进到重点学校；有了高分，你就是好孩子，家长也就放了心；有了高分，老师考核的重点指标——“升学率”也就有了保障，有“高分数，高升学率”，老师的待遇等各方面也将得到质的提升，那不追求高分还追求什么呢？但细想一下，为了高分，我们牺牲的却是什么呢？不言而喻。
二、谈谈当前中国的孩子
*日，看到报纸上有这样一篇报道：在南开大学召开的全国高校体育工作座谈会上，教育部体育卫生与艺术教育司司长、第九界大运会组委会秘书长王登峰先生列举了一个令人惊讶的数字：在半个月前，王司长出*北京大学2016级学生军训结业典礼时了解到，短短两周军训期间，有*3500名学生累计看病超过6000人次，特别是第一周，晕倒者众多。到底是什么造就了当下这些孩子们风吹必倒的羸弱，成为人们称的“军训中的玻璃人”的呢？？社会、学校、家庭又该承担什么样的责任呢？引人深思。其实在中国的传统教育中，儒家提倡的教育模式是以“六艺”为基础课程的，分别为“礼、乐、射、御、书、数”，其中体能相关的就有两项。古人尚知如此，那当今的现代教育如何呢？据我的了解，现在部分学校由于过分崇尚升学率，大幅减少体育课的课程，更有甚者，甚至直接把体育课改成别的课程，让学生们整体埋头读书。为了追逐高分，家长们竟然对此也视而不见。这真是一大悲哀啊！此外，因计划生育影响，当前国内家庭多为“421”式家庭，这也在一家程度上造成了家长对孩子的溺爱，而其结果就是在助长孩子依赖性的同时，进一步减弱了孩子们的适应能力、抵抗力及耐受能力。使我们的孩子在综合素质上远远落后于他国孩子。
综上，我个人认为提倡素质教育已势在必行了，并且必须是扎扎实实的落实，这已经到了刻不容缓的时候了。
其实要说国内现在没有素质教育吗？有，肯定是有，但是太少。但我很庆幸把孩子放到了诺贝尔摇篮，因为这里就是国内少数几家一直坚持素质教育的教育机构，因为在这里有谢氏教育理念，因为这里有一批深受谢氏教育思想影响的好老师。在这里，我看到了自己孩子的成长过程——快乐的，健康的。所以作为家长，我也是放心的！
衷心的感谢各位为了孩子辛勤付出，为了改变中国式教育模式而坚持不懈的诺贝尔人！
篇二：夏令营中的较量读后感
较量，是每个人都要面对的，关键是看我们如何面对、如何行动。在人生的较量中，你会怎样选择？
今天我无意中翻开了《夏令营中的较量》，并被这篇文章深深震撼着。
这场较量是真实的，讲的是作者亲身所经历的事情。中国和日本这两个国家的孩子共同参加了一次草原探险夏令营，不同的是，这个夏令营的.目的不是游山玩水，而是磨砺意志、增进体质、学会生存。因此这个夏令营很苦，设置了无数困难和障碍，面对这些困难，中日青少年和他们的家长们的态度和行为是怎样的呢？
中国孩子一生病就马上回大本营休息，日本孩子生病了仍然硬挺着走到底；中国孩子家长听说孩子病了，立即开车来把孩子带走，日本家长看见孩子发高烧，只说了几句鼓励的话就独自乘车离开了； …… 作者讲的这一切，是在警醒我们什么？
作者是想告诉我们：快醒醒吧，如果再不改变教育方式和教育观念，那么中国的孩子不仅仅是在夏令营较量中输掉，还会在未来的国家较量中输掉，因为温室里的花朵是长不成参天大树的，不经历风雨怎能见到彩虹？心中只有自己没有团队、不愿付出不愿吃苦、见困难就后退的一代人如何担当起建设祖国、服务社会的重任？所以，作者怀着一颗忧国忧民的赤子之心写下了这篇文章，他坚信每个看过这篇文章的人都会被触动。
确实如此，看了这篇文章，再想想自己，真是觉得很惭愧。在学*中遇到一点困难就想放弃；才弹一会儿钢琴就嚷着累死了；早晨赖在被窝里不想起床；做起事情来总是磨磨蹭蹭；日记是能不写就不写 ……
我们的生活中也有很多不和谐的音符：豪华轿车中扔出的果皮；走在路上边吃边扔的果壳；气势汹汹的吵架声；无所顾忌的吐痰声；闯红灯、翻栏杆、践踏草坪、乱倒垃圾 ……
在这次夏令营的较量中，从身心素质到精神意志，中国青少年都是大败特败。一次失败不可怕，关键是面对失败我们该反思些什么？该改变些什么？
我给出的回答就是：改变自我、完善自我、超越自我、成就自我。
篇三：夏令营中的较量读后感
《夏令营中的较量》是一部着名的反映中日青少年素质差异的报告文学作品，由当代儿童文学作家孙云晓创作。该报告文学记录了1992年8月中日少年在内蒙古举行的一次草原探险夏令营，活动中充分暴露出中国孩子在生存能力方面和中国青少年教育中存在的诸多问题。
93年，《夏令营中的较量》的发表如石破天惊，引起了学校、家庭与社会的强烈震动。他们纷纷发表看法，采取对策，以极大的努力改变教育的失误，通过这个杂志，许多人们感到教育方式和方法的不足。在大讨论和大争论中，《夏令营中的较量》中的某些细节也得到更正，如孩子负重实为10千克，至少行进23—29千米路，乡田实为日方队长，并非议员等等。夏令营确有其事，并在教育部的调查中得到证实，但在文中事例截取过于片面。讨论中，也有不少父母不以为然。有位独生女的父亲担任某报副总编辑，发表长篇文章批判《夏令营中的较量》；还有一位70多岁的老教授，发表批判《夏令营中的较量》的诗歌，评价作者“抑扬文字没心肝”，“武后焉能贬牡丹”。
孙云晓在2016年表示，《夏令营的较量》这篇报告文学，可以说引发了一场中国教育的大变革。首先是大讨论，直到现在为止这场讨论或者争论都没有结束。这篇文章被印了很多次。这17年来最大的变化，应该是国家已经把素质教学作为国家的一个主体教育思想，在中小学校加强社会实践教育，加强综合能力的培养。具体到夏令营来说，许多学校、老师和父母都对夏令营有了新的理解，普遍地开展起这项活动。但是由于过度提高夏令营的重要性，而造成社会盲目跟风，比方说夏令营缺乏制度规范。(www.eduche.com)现状混乱，名不副实，价格昂贵，另外由于担心意外伤害的发生，法律制度、保险制度以及安全行为训练上都还有许多问题没有解决，所以目前中国青少年的夏令营活动还处在比较低的生活水*。甚至有持不同意见的网友指出，孙先生的夫人陈延女士恰好曾经是在旅游集团任职，并且还当上了总经理的职务，因此质疑孙先生是否有炒作夏令营之疑。但另有不知名网友透露，神舟国旅集团成立于1999年12月，历任10位总经理，陈女士2005年上任，2016年就已经退休。此系列事件也说明《夏令营中的较量》一文影响之广泛，引起的争论之激烈。
不管《夏令营中的较量》中所举事例是真是假，唯一不可否认的是，如果中国的教育真的长期以往，那么，即使是那些假的事例终有一天会变成全中国人的噩梦。，家长们啊，是时候放开你们紧紧保护的翅膀，让孩子们在广阔的天空中飞翔。
《夏令营中的较量》是一部著名的反映中日青少年素质差异的报告文学作品，由当代儿童文学作家孙云晓创作。该报告文学记录了1992年8月中日少年在内蒙古举行的一次草原探险夏令营，活动中充分暴露出中国孩子在生存能力方面和中国青少年教育中存在的诸多问题。
93年，《夏令营中的较量》的发表如石破天惊，引起了学校、家庭与社会的强烈震动。他们纷纷发表看法，采取对策，以极大的努力改变教育的失误，通过这个杂志，许多人们感到教育方式和方法的不足。在大讨论和大争论中，《夏令营中的较量》中的某些细节也得到更正，如孩子负重实为10千克，至少行进23—29千米路，乡田实为日方队长，并非议员等等。夏令营确有其事，并在教育部的调查中得到证实，但在文中事例截取过于片面。讨论中，也有不少父母不以为然。有位独生女的父亲担任某报副总编辑，发表长篇文章批判《夏令营中的较量》；还有一位70多岁的老教授，发表批判《夏令营中的`较量》的诗歌，评价作者“抑扬文字没心肝”，“武后焉能贬牡丹”。
孙云晓在表示，《夏令营的较量》这篇报告文学，可以说引发了一场中国教育的大变革。首先是大讨论，直到现在为止这场讨论或者争论都没有结束。这篇文章被印了很多次。这17年来最大的变化，应该是国家已经把素质教学作为国家的一个主体教育思想，在中小学校加强社会实践教育，加强综合能力的培养。具体到夏令营来说，许多学校、老师和父母都对夏令营有了新的理解，普遍地开展起这项活动。但是由于过度提高夏令营的重要性，而造成社会盲目跟风，比方说夏令营缺乏制度规范。现状混乱，名不副实，价格昂贵，另外由于担心意外伤害的发生，法律制度、保险制度以及安全行为训练上都还有许多问题没有解决，所以目前中国青少年的夏令营活动还处在比较低的生活水*。甚至有持不同意见的网友指出，孙先生的夫人陈延女士恰好曾经是在旅游集团任职，并且还当上了总经理的职务，因此质疑孙先生是否有炒作夏令营之疑。但另有不知名网友透露，神舟国旅集团成立于1999年12月，历任10位总经理，陈女士xxxx年上任就已经退休。此系列事件也说明《夏令营中的较量》一文影响之广泛，引起的争论之激烈。
不管《夏令营中的较量》中所举事例是真是假，唯一不可否认的是，如果中国的教育真的长期以往，那么，即使是那些假的事例终有一天会变成全中国人的噩梦。，家长们啊，是时候放开你们紧紧保护的翅膀，让孩子们在广阔的天空中飞翔。
暑假是漫长的，也是非常短暂的。在这个假期里，我过得既充实又愉快 。比如说观看了中国奥运军团在雅典的比赛，到广西桂林旅游感受到了桂林山水的美丽景色，读了许多课外书，增长了不少知识，还考过了钢琴业余的第五级。
不过，令我印象最深的还是> 不过，令我印象最深的还是在《时文选粹》里的一篇很有教育意义的文章《夏令营中的较量》
这篇文章的主要内容是：通过夏令营里中日儿童思想的'较量。发现我国教育中长期存在着重智轻德，重分轻能，使懒惰、懦弱和自私成了儿童突出的缺陷。
当我读到“中国孩子病了回大本营，日本孩子病了硬挺着走”时。不禁想起了我自己。每当我生病时，就什么事都不想干，不想上学，不想学*，不会自己主动去弹钢琴，更不会坚持着走过50公里的路。文章里令我吃惊的是，那位生病的日本小孩还说：“我是来锻炼的，我能挺得住，我就一定要走到底。”多么顽强呀，这不是我们应该学*的吗？
在不知不觉中，，我读到一句“日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，而中国孩子还以为有人会把饭菜送到他们的面前”时更是令我至今难忘。因为日本的孩子能自主自立，懂得如何生存。而我们中国的孩子呢？到了读大学的时候了，有的连洗衣服、洗碗、做饭都还不会，一点自理能力都没有，试问，如何在社会上立足呢？不过，我现在还好一点，会洗碗，会洗衣服。但是，比起书中的日本孩子，我可就差远了，所以呀，以后得好好锻炼自己，学会生活的本领
还有一句话，也是令我印象很深刻的。那就是“日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走；而中国孩子却一路走一路丢东西。”这又说明中国孩子对环保的意识远远不如日本的孩子。他们懂得不能乱丢垃圾，懂得环保。我们很多时候只会说不会做，要知道我们只有一个地球，环保是全人类的当务之急。希望我们也能像日本小朋友一样，环保，从身边做起，从自己做起。
《夏令营中的较量》，让我知道什么是“磨练教育”。也使我懂得要成大器，必须从小进行磨炼，做自立自强的人。
较量,是每个人都要面对的,关键是看我们如何面对、如何行动.在人生的较量中,你会怎样选择？
今天我无意中翻开了《夏令营中的较量》,并被这篇文章深深震撼着.
这场较量是真实的,讲的是作者亲身所经历的事情.中国和日本这两个国家的孩子共同参加了一次草原探险夏令营,不同的是,这个夏令营的目的不是游山玩水,而是磨砺意志、增进体质、学会生存.因此这个夏令营很苦,设置了无数困难和障碍,面对这些困难,中日青少年和他们的家长们的态度和行为是怎样的呢？
中国孩子一生病就马上回大本营休息,日本孩子生病了仍然硬挺着走到底；中国孩子家长听说孩子病了,立即开车来把孩子带走,日本家长看见孩子发高烧,只说了几句鼓励的话就独自乘车离开了；……作者讲的这一切,是在警醒我们什么？
作者是想告诉我们:快醒醒吧,如果再不改变教育方式和教育观念,那么中国的孩子不仅仅是在夏令营较量中输掉,还会在未来的国家较量中输掉,因为温室里的花朵是长不成参天大树的,不经历风雨怎能见到彩虹？心中只有自己没有团队、不愿付出不愿吃苦、见困难就后退的一代人如何担当起建设祖国、服务社会的重任？所以,作者怀着一颗忧国忧民的赤子之心写下了这篇文章,他坚信每个看过这篇文章的人都会被触动.
确实如此,看了这篇文章,再想想自己,真是觉得很惭愧.在学*中遇到一点困难就想放弃；才弹一会儿钢琴就嚷着累死了；早晨赖在被窝里不想起床；做起事情来总是磨磨蹭蹭；日记是能不写就不写……
我们的生活中也有很多不和谐的音符:豪华轿车中扔出的果皮；走在路上边吃边扔的果壳；气势汹汹的吵架声；无所顾忌的吐痰声；闯红灯、翻栏杆、践踏草坪、乱倒垃圾……
在这次夏令营的较量中,从身心素质到精神意志,中国青少年都是大败特败.一次失败不可怕,关键是面对失败我们该反思些什么？该改变些什么？
我给出的回答就是:改变自我、完善自我、超越自我、成就自我.
——山谷中的谜底读后感(精选10篇)
今天，我们学*了《山谷中的谜底》这篇课文，它使我深有感触。
课文主要讲了在加拿大的魁北克省，一座山谷的西坡有很多杂树，而东坡只有雪松。原来，由于特殊的风向，东坡雪大，西坡雪小，那些杂树的枝丫在东坡都被压断了，无法生存；唯有雪松，当大雪压得它承受不了时，它便弯下树枝，待雪滑落再反弹回来。如此反复，雪松完好无损。最后，作者留给我们一句话：弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展
由此，我不禁想起了越王勾践。他兵败被俘后，忍辱负重，假装给吴王做奴仆，为吴王当牛做马，好像很顺从很驯服，他是害怕了吗？不是。他不是害怕，也没有承认自己的失败，而是在养精蓄锐，为东山再起做准备，最终他灭掉了吴国。越王就如同雪松，在面对自己暂时解决不了的问题时，先适当地弯曲一下，以求反弹的机会，最终大获全胜
当然，还有一种人，就是在困难面前宁死不屈的那种人，比如：项羽。项羽被刘邦的军队打的大败，他带着50人来到了乌江边，江边的亭长已经为他准备好了船只，对他说：“你乘船过了乌江，便是江东了，你在家乡养精蓄锐，待来日东山再起。”但项羽觉得自己败了，无颜见江东父老，就拔剑自刎了。其实，他大可以先学学雪松那样的`精神，先弯曲一下，逃回江东，以求东山再起，如果那样，我想中国的历史很可能会被改写吧？
所以，弯曲有时并不是一件坏事，也许它是你人生的一个转折点，“宁折不屈”只会丧失所有的机会，而在弯曲中默默的努力，正是走向成功的脚步。
前天，我怀着好奇的心情看完了姐姐语文书上的一篇关于雪松的课文——《山谷中的谜底》。
文章中主要讲了：加拿大魁北雀克山谷中东坡唯有雪松，西坡却长满杂树。这一奇怪的现象是如何产生的呢？这个谜，没人知道。后来，有两个旅行者发现，山谷东坡雪大，其它杂树无法存活，唯有雪松的枝丫有弹性，没被积雪压断，因而生存了下来；西坡雪小，各种杂树可以活下来。所以，导致了这种现象。读完雪松，我明白了这样一个启示：对于外界的压力，可以通过正面战胜它，但有时也需要向雪松那样先弯曲一下，适当的让步，以求反弹的机会。
有一次，我在做数学作业时，有道题死活想不出来。正在这时，朋友找我玩。我想：不如先玩一会，再来写这道题吧。也许，让我的头脑清醒就可以做出来了。等我痛痛快快玩回来后，我又拿起笔来想啊想，终于，我做出来了。由此可见，遇到困难时，不要硬碰硬，有时做出适当的让步，是以退为进，不失为一种更好的策略。
确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了更好的生活和发展。
今天，我学了课文《山谷中的谜底》，让我明白了雪松之所以能在狂风大雪中仍然苍翠挺拔，是因为它有弹性有韧性，有一种坚忍不拔的毅力和锲而不舍的精神。它启示着我们，当遇到困难和挫折时，既可以通过正面抗争去战胜它，有时更应该作出适当的让步以求进一步的发展。
这样的例子比比皆是。
越国打败了吴国，越王勾践甘愿做吴王的奴隶，甘愿为吴王做牛做马，表现得很顺从很驯服，暗地里却在打探吴国的虚实，获得了很重要的情报。 勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，他还把*子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。后来越王不仅打败了吴国，还把国家治理很强盛。越王之所以能成功 ，是因为他能屈能伸。
蚯蚓爬行时收缩是为了前进；狗熊冬眠是为了养精蓄锐；如果弓不往后拉箭怎能远射；弹簧不往下挤压怎能弹得更高；我们写作文也不能急于求成，因为后积才能博发；生活中有时为了得到必须学会放弃……的确，有时弯曲和退缩并不是屈服和毁灭，而是为了更好的生存和发展。
今天，我们学*了《山谷中的谜底》这篇课文，这篇课文让我深有感触，那是因为，雪松有着“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”的精神。
这篇文章的主要内容是在加拿大的魁北克省，有一座山谷的西坡有很多杂树，而东坡只有雪松屹立在那里。这引起了两个旅行者的好奇，他们就到这里来探究了。他们看着，惊奇的发现，是由于特殊的风向，使东坡雪大，西坡雪小，别的小树的枝丫在东坡都被压断了，无法生存；唯有雪松，它不会硬撑着，当大雪压得它承受不了时，它便弯下树枝，待雪滑落后再反弹回来。就这样，反复的`积，反复的压，反复的落，反复的弹……最后谜底就这样被揭开了。
这篇文章告诉我们，不要逞一时英雄好汉，忍，过后便是风和日丽的晴天，忍一时，赢一世，要以退为进，这样，才能才能更好的生存，更好的发展下去。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物，人道是，三国周郎赤壁……”这真是一首气势磅礴的词呀！周郎是人中豪杰，那么树中豪杰则是雪松了。
恰巧，我们刚学了一篇文章《山谷中的谜底》，它也是赞美雪松的。
这篇课文主要讲了：在加拿大的魁北克有一条南北走向的山谷，这山谷有一个奇怪的景象，东坡只有雪松，而西坡除了雪松外，还有许多杂树。这到底是什么原因呢？
这一直是个谜。后来谜底终于被揭开了：因为雪松有反弹的能力。当树上的雪积到一定程度时，雪松的枝丫就慢慢地下沉，随即树上部分的雪滑下来，当压力减轻，它又重新反弹过来，就这样循环着，直到风雪停下来。
东坡的雪松之所以能不丧失生机，是因为它们能伸能屈，作出适当的让步，以求反弹的机会，而不像其他树一样，硬战到底。
俗话说得好“退一步海阔天空，忍一时风*浪静”。从古至今，也有许许多多的爱国的人忍辱负重才取得成就的。例如越王勾践，他为了越王勾践卧薪尝胆十多年,不是懦弱与承认失败，而是想报仇雪恨，在吴王身边，忍辱负重了三年，最后回到了自己的祖国，也不忘重振国家，他每天受到唾弃，依然穿素衣，睡柴草，尝苦胆，用了十年的时间积聚力量和训练百姓，是越国强大起来，打败了吴国。除此之外。有许多像这样的事例，如韩信忍受胯下之辱，司马迁忍辱著书……他们这种品质是多么令人敬佩啊。而世界上能够向他们这样的人又是少之又少，因此，我们应该向他们学*。
雪松面对大雪反复弯曲，不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。蔺相如已在躲避廉颇，不是怕他，而是为了顾全大局。肖邦离开了自己的祖国，不是为了逃避，而是为了更好地同侵略者作斗争。司马迁老于之中忍辱负重，不是怕死,而是要死得有价值。卢沟桥的首桥官兵暂时推手宛*城，不是怕日本人，而是退城以后想办法来智取。
小不忍则乱大谋，他们不都是挺过来的吗！
确实，有时委曲求全，不是屈服和毁灭，而是，为生存和更好的发展作铺垫。
“对于外界的压力，可以通过正面抗争去战胜它，但有时也需要像雪松那样先弯曲一下，作适当的让步，以求反弹的机会.”相信同学们对这句话一定再熟悉不过了吧！没错，这就是《山谷中的谜底》这篇课文揭示的道理。
这是六年级下册的语文书上的课文，也是我最喜欢的一篇课文。
刚看到这个标题，我脑袋里就不断冒出了一个接着一个的问题：山谷中怎么会有谜底？到底是什么样的谜底？是谁发现的谜底？是怎么发现的呢？
好奇心促使我继续往下看：山谷没有什么特别之处，唯一引人注意的是，它的西坡长满松、柏、柘、女贞等杂树，而东坡只有雪松。
看到这里，我也跟着作者疑惑了起来：为什么会这样呢？可当我看到谜底的时候，我才矛塞顿开，心里嘀咕着：噢，原来是这样的！
对于外界的压力，既要敢于抗争，也要学会退让，以退为进，一样可以更好地生存和发展。
在生活中，又何尝不是这样呢？无论何时，无论何地，都能见到这样的事例：红军两万五千里长征，不是畏惧***，而是为了保存实力，寻找机会一击必胜；越王勾践卧薪尝胆，不是向吴国退缩，而是为了记住这个血债，不断壮大兵力，一举歼灭吴国；麦苗在寒冬停止生长，不是害怕寒冷，而是为了来年能更好的拔节……这样的事例数不胜数。
大家知道《题乌江亭》这首诗吗？没错，这就是唐代大诗人杜牧写的一首咏怀古迹的诗。诗中前两句：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”的意思是：战争胜败是很难预料的，遇到困难千万别气馁；只有不怕挫折，能经受失败打击的人才是真正的男子汉。其实这句话也表明了这个道理：在困难面前要学会退让，这样才能得到永远的胜利。而诗的后两句：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”表达了诗人的惋惜之情，批评项羽失败后羞愤自杀的错误做法，表明失败不能气馁的道理。
读到这里，再集合课文学到的道理，我也认为项羽的做法是错误的。如果他作出适当的让步，重返江东，相信项梁不但不会怪罪他，反而还会帮助他重整旗鼓，一定能东山再起！
俗话说的好：“忍一时风*浪静，退一步海阔天空。”在学校，同学之间的相处也是这样，许多矛盾，也是在互相不谦让之间产生的。
让我们再集合学*想想看吧：假如你有不会的题目，你是选择虚心请教老师？还是自己苦思冥想、绞尽脑汁？
让我们再回到课文中想一想，如果雪松没有“退让”这个本领，结果会怎样？它还能在漫天飞舞的雪花中求生吗？它还能在厚厚的积雪中生存吗？
老人说：“低头是为了把头抬的更高。”
弓箭手说：“弓拉得越弯，箭射得越远。”
雪松告诉我们：“弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。”
乐队指挥员说：“要想奏出一首完美的交响曲，乐队的每个人都必须具有自我牺牲的精神。”
队长说：“团队之间要谦让，要有包容之心，大家才能对你心服口服。”
老师说：“同学们闹矛盾的时候，相互退让是最好的解决方案。”
同学们，不要忘记雪松告诉我们的人生哲理：在很多时候，退让往往利于前进。
在加拿大的一条山谷中，有这样一个奇异的景观，它的西坡长满松、柏、柘、女贞等杂树，而东坡只有雪松，这是为什么呢？
两位旅行者用脚步和摄像机揭开了这一奥秘。原来东坡雪大，树枝轻易被积雪压断，只有雪松枝干粗壮、叶细如针，虽被压弯了枝条却坚强地承受了下来；西坡雪小，对树枝的压迫自然小了很多，因而也存活了下来。这次经历也让他们得出了这样一个启示：对于外界的压力，可以通过正面抗争去战胜它，但有时也需要像雪松那样先弯曲一下，做出适当的让步，以求反弹的机会。
这不正是雪松它独特的智慧吗？我们何尝不需要学*它呢？有的人面对问题，总是“寸步不让”，从而使事情僵化，将事态扩大，变得一发不可收拾。我想“退一步海阔天空”，不正是对青松以及像他一样的人们最好的褒奖吗？
历史上的韩信就是这样一棵“松”。他在成为大将之前，有一天在街上被一泼皮缠住，硬要韩信在“杀了他”和“从他胯下过”中选一样，韩信思考了一会儿，选择从他胯下钻过。这是何等的屈辱！他做了。我甚至能想像出他当时在强烈的隐忍着，咬紧了牙、攥紧了拳头，可是他收起了自己的锋芒，选择了退让。现在看来，如果他杀了那个泼皮，就无法成为大将，不能获得一系列的成功。因此胯下之辱，不是屈服，而是一种方式，一种策略，是为了生存和更好的发展，体现了他能屈能伸的品格。
还有*代的红军，二万五千里的长征不也说明了红军战士雪松般的精神吗？由于王明、李德、博古等一味地正面抗争，不懂得“弯曲”，主张左倾冒险主义，从而让工农红军受到很大的损失，被迫长征。在那漫漫征途中，工农红军历经千难万险：爬雪山、过草地、渡黄河，他们四渡赤水，甩掉追兵，就是为了保存实力，以求发展。当然，弯曲只是暂时的，只有“反复地积、反复地弯、反复地落、反复地弹”才可以战胜一切困难。要知道，没有爬不过的高山，也没有闯不过的险滩。
作为一名现代的小学生，我们要学会在逆境和压力面前敢于抗争，要学会退让，以退为进。
今天，我们学*了《山谷中的谜底》这篇课文，这篇课文让我深有感触，那是因为，雪松有着“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”的精神。
这篇文章的主要内容是在加拿大的魁北克省，有一座山谷的西坡有很多杂树，而东坡只有雪松屹立在那里。这引起了两个旅行者的好奇，他们就到这里来探究了。他们看着，惊奇的发现，是由于特殊的风向，使东坡雪大，西坡雪小，别的小树的枝丫在东坡都被压断了，无法生存；唯有雪松，它不会硬撑着，当大雪压得它承受不了时，它便弯下树枝，待雪滑落后再反弹回来。就这样，反复的积，反复的压，反复的落，反复的弹……最后谜底就这样被揭开了。
这篇文章告诉我们，不要逞一时英雄好汉，忍，过后便是风和日丽的晴天，忍一时，赢一世，要以退为进，这样，才能才能更好的生存，更好的发展下去。
前几天，我们学*了《山谷中的谜底》这一课，这篇课文使我受益匪浅。它主要写了在加拿大的魁北克省，有一个奇怪的山谷，那座山谷的西坡有很多杂树，而东坡只有雪松。原来，山谷东坡的雪总比西坡大，当雪积到一定程度时，积雪就会把树枝压断，而唯有雪松，它当大雪来临时，它便弯下树枝，等雪从树上滑落，它又反弹回来。如此反复，雪松完好无损。
这篇课文引起了我的沉思：为什么雪松可以在大雪中幸免于难呢？是因为雪松它能屈能伸，懂得让步。这不禁使我想起了越王勾践，当年，越王勾践被吴王打败，它忍辱负重，甘愿为吴王做牛做马，受尽了冷嘲热讽，可他却忍下了自己所有的仇恨，暗地里积累实力，回到越国后，他又卧薪尝胆，经过十几年的努力，他终于使越国繁荣起来，打败了吴国。
的确，有时弯曲和退缩并不是屈服和毁灭，而是为了更好的生存和发展。我们在遇到困难时，不一定要与它硬碰硬，要学会退让，“退一步海阔天空，忍一时风*浪静。”只有这样，你才能打败困难，战胜困难。
弯曲等于屈服吗?这个问题曾困扰我，但看完了刘燕敏的《山谷中的谜底》后，我算是彻底恍然大悟了。
这篇文章主要讲了两个旅行者来到加拿大魁北克省一条南北走向的山谷探索为什么西坡长满松、柏、柘等杂树，而东坡却只有雪松。后来，他们发现了，原来松树被雪压到一定程度就会弯曲。待压力减轻时再反弹。这样得以生存。那有些没有韧性，不会弯曲的植物都被雪压死了。而西坡雪小，不会压死植物，所以西坡植物很杂。
是啊，有时，在巨大的压力下，我们必须做出适当的让步，才有可能有反弹的机会。文章中东坡的雪松在大雪的压力下适当的弯曲，等待机会反弹，所以生存下来。这种生存法则被我称为“弯曲法则”。
古今中外都有“弯曲法则”的事例。刘邦丢咸阳。火烧栈道，暂时屈服于项羽，以求东山再起。假如，刘邦当时死守咸阳，与项羽一决胜负，可能他就等不到登基的那一天了。
二战时期，英法联军举行了众所周知的敦刻尔克大撤退，暂时屈服于德军，以保存实力，进行反击。**战争初期，**中央根据敌我力量对比，主动撤出革命圣地延安。经过一番艰苦的斗争，时机成熟，挺进大别山，转入战略反攻。取得了革命的彻底胜利。
在现实生活中，也有这样的实例，如：在国际象棋比赛中。许多有名的开局是先受到对手“王前兵”的压迫，暂时放弃攻**心，让对方图小利。可到中局，占领中心的兵成为“孤兵”，几乎没有了战斗能力，就会变主动为被动，遭到我方“堡垒象”致命的攻击。甚至还能杀王。这不跟书上的雪松弯曲以求反弹的机会差不多吗?
我自已也认为：弯曲有时并不是一件坏事，也许它是你人生的一个转折点，“宁折不屈”只会丧失所有的机会，而在弯曲中默默的努力，正是走向成功的脚步。
以后，我也会在适当的情况下，采取“弯曲法则”来“以屈求伸”。
“对于外界的压力,可以通过正面抗争去战胜它,但有时也需要像雪松那样先弯曲一下,作适当的让步,以求反弹的机会.”相信同学们对这句话一定再熟悉不过了吧！没错，这就是《山谷中的谜底》这篇课文揭示的道理。
这是六年级下册的语文书上的课文，也是我最喜欢的一篇课文。
刚看到这个标题，我脑袋里就不断冒出了一个接着一个的问题：山谷中怎么会有谜底？到底是什么样的谜底？是谁发现的谜底？是怎么发现的呢？
好奇心促使我继续往下看：山谷没有什么特别之处，唯一引人注意的是，它的西坡长满松、柏、柘、女贞等杂树，而东坡只有雪松。
看到这里，我也跟着作者疑惑了起来：为什么会这样呢？可当我看到谜底的时候，我才矛塞顿开，心里嘀咕着：噢，原来是这样的！
对于外界的压力，既要敢于抗争，也要学会退让，以退为进，一样可以更好地生存和发展。
在生活中，又何尝不是这样呢？无论何时，无论何地，都能见到这样的事例：红军两万五千里长征，不是畏惧***，而是为了保存实力，寻找机会一击必胜；越王勾践卧薪尝胆，不是向吴国退缩，而是为了记住这个血债，不断壮大兵力，一举歼灭吴国；麦苗在寒冬停止生长，不是害怕寒冷，而是为了来年能更好的拔节……这样的事例数不胜数。
大家知道《题乌江亭》这首诗吗？没错，这就是唐代大诗人杜牧写的一首咏怀古迹的诗。诗中前两句：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”的意思是：战争胜败是很难预料的，遇到困难千万别气馁；只有不怕挫折，能经受失败打击的人才是真正的男子汉。其实这句话也表明了这个道理：在困难面前要学会退让，这样才能得到永远的胜利。而诗的后两句：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”表达了诗人的惋惜之情，批评项羽失败后羞愤自杀的错误做法，表明失败不能气馁的道理。
读到这里，再集合课文学到的道理，我也认为项羽的做法是错误的。如果他作出适当的让步，重返江东，相信项梁不但不会怪罪他，反而还会帮助他重整旗鼓，一定能东山再起！
俗话说的好：“忍一时风*浪静，退一步海阔天空。”在学校，同学之间的相处也是这样，许多矛盾，也是在互相不谦让之间产生的。
让我们再集合学*想想看吧：假如你有不会的题目，你是选择虚心请教老师？还是自己苦思冥想、绞尽脑汁？
让我们再回到课文中想一想，如果雪松没有“退让”这个本领，结果会怎样？它还能在漫天飞舞的雪花中求生吗？它还能在厚厚的积雪中生存吗？
老人说：“低头是为了把头抬的更高。”
弓箭手说：“弓拉得越弯，箭射得越远。”
雪松告诉我们：“弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。”
乐队指挥员说：“要想奏出一首完美的交响曲，乐队的每个人都必须具有自我牺牲的精神。”
队长说：“团队之间要谦让，要有包容之心，大家才能对你心服口服。”
老师说：“同学们闹矛盾的时候，相互退让是最好的解决方案。”
同学们，不要忘记雪松告诉我们的人生哲理：在很多时候，退让往往利于前进。
