读了钓鱼的启示这篇文章，我深有感受，作者父亲的话也深深地印在了我脑海中。
文中父亲严格的教导对作者启发很大。虽然是一条诱惑人的漂亮的大鲈鱼，不过父亲克服了自己留下大鲈鱼的心理，为儿子树立了一个好榜样。
其实，我们生活中也有人，为了利益，而去做违反社会公德的事。
上次我在超市购买物品，一不小心，将货架上的.一些东西碰了下来，掉了个满地。刚想弯下腰去捡，眼随意瞟了瞟四周：没人!我松了一口气。想：管他呢!反正没人看见!于是我趁没人看见，转过身，走了。
可读了这篇文章后，我感到极为惭愧。假如每个人都像自己一样，那大街上还会干净吗?花草树木还会生机吗?溪水还会清澈吗?
今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，受益匪浅。
这篇课文主要写：在鲈鱼捕捞日的前一个夜晚，“我”守株待兔一动不动地坐在那里，终于钓上了一条又大又美的鱼，父亲却让“我”把辛辛苦苦钓来的那条来之不易的鱼放回去，“我”只好不情愿的把它放了回去。开始，我并不理解父亲的用意，长大后才明白原来父亲是要我做个道德高尚的人。
是啊，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。
有一次，上《品社》课，我因借了一本好看的书，所以每时每刻都想着它。过了一会儿，我被那鲜美的鱼饵吸收过去了，我悄悄向课桌望了望，“扫描”到了那本书，我手有点痒痒了，可偏偏这时，我想到了孟德斯鸠曾说过的一句名言：衡量真正的品德，上看他在知道没有人发觉的时候做什么。想到这儿，我把伸出去的手又缩了回来，经过一番思想斗争，我觉得这样做不好，就没有去吃那诱惑人的鱼饵。
我要做个诚实的人，不论有没有人发觉，都要抵挡住诱惑。
读了《窃读记》一文，我颇有感触。
文中的主人公林海音很喜欢看书，但又因为家庭生活拮据，只好每天偷偷摸摸，小心翼翼地去书店窃读，她读得很快乐，但我知道她是多么害怕和恐惧啊！万一被书店老板发现就糟了，这种窃读的滋味真不好受！与她相比，起码我们就幸福多了，我们随时随地都可以去书店看书，不用偷偷摸摸的去，而是神奇十足，大大方方地进去。选上一本好看的书，找个空位子，就可以坐下来安安静静地看书，不管你看多久，都不会有人来打扰你，赶你走。但我们现在的孩子都不太爱读书，与林海音相比，差了好远。刚刚买好书后，觉得很新鲜，可没看多久，就把书放在一旁，置之不理了，还有些人甚至买了书不看，让书在桌子安静地躺着。我就是这样的人。我买了书后，兴致勃勃地回家里，打开书匆匆的看了一遍，随后，便把书放在一边，不再看也不在翻了，我看得很快，囫囵吞枣，大有“不求甚解”的味道，对比，我非常惭愧。
老师经常教育我们要多读书，这样既可以增长我们的.阅读知识，还可以提高写作水*。我听了，不以为然，没有多大在意，然而，读了这一文，我真正领悟到了看书的重要性与我们要怎么看书。我们不能只求大概，不去深刻理解地看书，不能只看过遍后就置之不理了，如果你看再看一遍，也许会发现一些新东西，不能……
亲爱的朋友们，想想林海音是怎么看书的，想想我们又是怎样看书的，我想，聪明的你应该知道要怎么对待看书了吧！
以前，在姐姐家翻到一本书。里面有一篇文章叫《窃读记》。
《窃读记》主要讲了林海音童年时因没钱买书，所以只好在书店里窃读，窃读的滋味让林海音感到快乐也感到惧怕。
我印象最深的'一句会话是：“急忙打开一本书，一页，两页……我像一只饿狼，贪婪地读着……”林海音把自己比作一只饿狼，贪婪的阅读，犹如饿狼扑食，写出了自己对知识的那种强烈的渴求。
将自己与林海音一比，我很惭愧。*时，我们要买对自己有帮助的书，爸爸妈妈会不同意吗？不会。他们一听，马上买，一分钟也不耽搁。可我们会像林海音一样爱书，渴望书吗？有的也只是走马观花或只看头，不读尾；有的也只是家长逼着看唉)；还有的则连看也不看。看！这就是我们与林海英的区别。
我有一个同学：肖世均。他是班里学*最差的一个，作业不做，成绩当然也不会好。老师见了头疼。我们能说他是弱智吗？不能。他只是不努力，如果他有林海音的一半努力，说不定现在成绩最好的是他，老师的宠儿是他。
我们是吃饭长大的，也是应该是读书长大的。吃饭提供给我们身体所需的物质营养，而读书则能提供给我们丰富的精神营养，这两种营养一缺一不可。古今中外的伟人无不与书结下不解之缘。让我们一起遨游于知识的海洋，与书为友，与书同行吧！
——五年级语文读后感 (菁华3篇)
读了钓鱼的启示这篇文章，我深有感受，作者父亲的话也深深地印在了我脑海中。
文中父亲严格的教导对作者启发很大。虽然是一条诱惑人的漂亮的大鲈鱼，不过父亲克服了自己留下大鲈鱼的心理，为儿子树立了一个好榜样。
其实，我们生活中也有人，为了利益，而去做违反社会公德的事。
上次我在超市购买物品，一不小心，将货架上的.一些东西碰了下来，掉了个满地。刚想弯下腰去捡，眼随意瞟了瞟四周：没人!我松了一口气。想：管他呢!反正没人看见!于是我趁没人看见，转过身，走了。
可读了这篇文章后，我感到极为惭愧。假如每个人都像自己一样，那大街上还会干净吗?花草树木还会生机吗?溪水还会清澈吗?
今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，受益匪浅。
这篇课文主要写：在鲈鱼捕捞日的前一个夜晚，“我”守株待兔一动不动地坐在那里，终于钓上了一条又大又美的鱼，父亲却让“我”把辛辛苦苦钓来的那条来之不易的鱼放回去，“我”只好不情愿的把它放了回去。开始，我并不理解父亲的用意，长大后才明白原来父亲是要我做个道德高尚的人。
是啊，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。
有一次，上《品社》课，我因借了一本好看的书，所以每时每刻都想着它。过了一会儿，我被那鲜美的鱼饵吸收过去了，我悄悄向课桌望了望，“扫描”到了那本书，我手有点痒痒了，可偏偏这时，我想到了孟德斯鸠曾说过的一句名言：衡量真正的品德，上看他在知道没有人发觉的时候做什么。想到这儿，我把伸出去的手又缩了回来，经过一番思想斗争，我觉得这样做不好，就没有去吃那诱惑人的鱼饵。
我要做个诚实的人，不论有没有人发觉，都要抵挡住诱惑。
以前，在姐姐家翻到一本书。里面有一篇文章叫《窃读记》。
《窃读记》主要讲了林海音童年时因没钱买书，所以只好在书店里窃读，窃读的滋味让林海音感到快乐也感到惧怕。
我印象最深的'一句会话是：“急忙打开一本书，一页，两页……我像一只饿狼，贪婪地读着……”林海音把自己比作一只饿狼，贪婪的阅读，犹如饿狼扑食，写出了自己对知识的那种强烈的渴求。
将自己与林海音一比，我很惭愧。*时，我们要买对自己有帮助的书，爸爸妈妈会不同意吗？不会。他们一听，马上买，一分钟也不耽搁。可我们会像林海音一样爱书，渴望书吗？有的也只是走马观花或只看头，不读尾；有的也只是家长逼着看唉)；还有的则连看也不看。看！这就是我们与林海英的区别。
我有一个同学：肖世均。他是班里学*最差的一个，作业不做，成绩当然也不会好。老师见了头疼。我们能说他是弱智吗？不能。他只是不努力，如果他有林海音的一半努力，说不定现在成绩最好的是他，老师的宠儿是他。
我们是吃饭长大的，也是应该是读书长大的。吃饭提供给我们身体所需的物质营养，而读书则能提供给我们丰富的精神营养，这两种营养一缺一不可。古今中外的伟人无不与书结下不解之缘。让我们一起遨游于知识的海洋，与书为友，与书同行吧！
在这个假期，我又重读了了四大名著中的.一本，名字叫《西游记》。以前我读过这本书，可我依然对这本书感兴趣，百读不厌。而且每次读这本书都会有不同的感受。
以前我最喜欢孙悟空，他会七十二变，他会翻筋斗云，他武艺高强，他嫉恶如仇。我还喜欢沙和尚，他敦厚老实，任劳任怨，忠心耿耿。我最不喜欢猪八戒，他好吃懒做，胆小如鼠，禁不住诱惑。我也不太喜欢唐僧，一看到他就让我想起学校里的老师，每天唠唠叨叨，没完没了。
这次重读《西游记》我有了不同的想法：我有点理解唐僧的举动了。唐僧本就是一个虔诚的和尚，他自律，有坚定的信仰，可无奈收了三个性格迥异的徒弟。作为师父的他，徒儿有毛病不能不管，可他又确实是手无缚鸡之力的书生，所以他除了言传身教，只有不停地唠叨。大概他也坚信滴水石穿的道理，也正是这一路的奔波加上一路的唠叨，让顽皮骄傲的石猴，好吃懒做的八戒，终于坚持到达西天求得正果。
重读《西游记》让我体会到老师的不易，唐僧只有三个徒弟就让他伤透脑筋，我们的老师每天面对三十几个学生该是怎样的不易。都说八十一难多么的难，我们的老师一学期不知要解多少危难，学*上的，身体上的，师生关系上的，包括与家长之间的各种问题。唐僧不好做，老师更难当。以后，我想我该好好学*，少犯错误，让老师轻松些。
名著就是名著，让人百读不厌。每次阅读都有新的收获。
——五年级《论语》读后感 (菁华3篇)
孔子的《论语》语言深奥，我作为一名小学生，只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适 用的《论语》，我才慢慢对它产生了兴趣。
读过了《论语》后，我了解了孔子是*儒家的创始人，《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学*，十分适合我们小学生阅读。
《论语》对我的学*的帮助效果非常显著。《论语》中的”学而时*之，不亦说乎？“用直接的两句话告诉了我，学*知识并不仅仅是学*一遍，更重要的是要 时常复*，巩固知识。同时，要把学*当作一个充实自己生活的过程，要怀着愉快的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复*的重要性 ，还要求每一次都能有新发现。
就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复*。练*时，许多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最后成绩很差。回 到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是打开书包，开始复*功课。就这样到了第二次语文测验，我从容不迫地在卷子上行云流水般地写下 了答案，最后，取得了不错的成绩。
从表面上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就一定能有新体会。孔子的这个学*方法古今通用，也是许多现代人提倡的。读《论语》，仅仅是两 句话，就收获了这一大学*方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
古人云：”半部论语治天下“，虽然我并不是很理解学*《论语》的作用竟然有如此之大，但这个周，通过对我们班的论语一角的学*，我了解了一条条《论语 》里蕴含的知识，发现它对我们的学*真的很有帮助。
”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“，这句话让我感触很深。她的意思是：拥有知识的人不如爱好知识的人；喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人。这 句话告诉我们要对知识产生兴趣，只有对”知“乐而为之，才能不断积累更渊博的知识。
这句话让我想起了我的古筝学*。最初，我因为她优美的旋律和音色而喜欢上了她，但枯燥的日复一日的练*却让我几次都想放弃，坚持到现在，我已经慢慢体 会到了，古筝带给我的乐趣，每天的练*也不再只是完成作业。我还发现一个秘密，要是我这个周喜欢练了，总会有很大进步，要是这个周应付了，不仅没有提高， 可能还会后退，所以我觉得孔子的这句话真对，对学*的内容有兴趣、用心才能学得好，取得更好的成绩。现在，我已经把学古筝当作一种乐趣了，只是还不够深， 应该继续努力。
再看看其它学科，总是喜欢的，感兴趣的学得更好些。我的数学不太好，常常会出一些不该错的题。结合《论语》里的这句话，再看着班上的数学尖子生们，我 发现她们非常喜爱数学，常常以解题为乐趣。而我，还只是把它当作一门知识课，不喜欢深入思考。现在我知道了我和他们的主要差别在哪里，我会努力像他们一样 ，从数学中发现乐趣，爱上数学，这样才能学得更好。
这么一条简简单单的论语，却让我明白了这许多的道理，我会慢慢学*其它的《论语》知识，相信会有更多的收获！
这学期我读了一本让我受益匪浅的书，那就是：论语。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、春秋。并称“四书五经”。通行本共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
当中有我们时代流传的名句如：学而时*之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。他的意思是：学*的`时候经常复*，难道不快乐吗？有朋友从远方来，难道不是快乐的吗?别人不了解我我也不怨恨，这难道不是君子吗？
孔子的思想中心就是仁，在论语中一共有109处写到了仁。仁是里仁为美，择不处仁，焉得知？你居住在有仁德风俗的地方，就熏陶上仁德风俗。为仁者能好人能恶人。所以说“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。
论语是一部不错的书籍，我们难道不需要读他吗？
——《城南旧事》五年级读后感 (菁华3篇)
童年是多彩的，童年是美好的。每个人都喜爱童年，珍惜童年，写童年数一数二的就是《城南旧事》了，在书本中，那个在大树底下学骆驼咀嚼可爱的小英子，一下午抓住了我的眼球，使我也回想起自己的童年……
童年如画，把点点滴滴的微笑收集起来，放在我们的'白纸上，使它脱离了洁白，变成了一幅一生都珍惜的画卷。童年如流水，从叮当的泉水，变为涓涓细流，再进入实践，进入广阔的知识海洋。《城南旧事》生动有趣，虽然不是我们现在的童年，但却有着同样的乐趣。拿起书，沉浸在作者的童年往事中，看着那天真无邪的英子，与惠安馆的“疯子”做朋友，与胡同里的贼相互谈笑，也只有一个孩子才能干出来的事儿。还有兰姨娘，宋妈，各种景色和人物都是那么有趣，也让我体会到不同人的生活和苦衷。为了供优秀的弟弟读书而去偷盗的贼，也只有像英子这么个小女孩才会说出自己的感想。
《城南旧事》也让我想起了幼年时的我，学*金鱼嘴巴一张一合的傻事，仿佛就是从前的自己。我还想把一只狗灌醉，看它是不是也像醉汉一样晃来晃去，也只有那时的榆木脑袋才想得出来。天真和童年成了正比，它们俩是对好朋友，每一个孩子都是天真无邪的。每个人的童年都是一本丰富多彩、同时又与众不同的《城南旧事》。
翻阅人生的书本，读起那不一样的《城南旧事》是每个人的喜爱。那将是一本多么精彩的童年画卷啊。
童年，是一首美妙的歌，动听悦耳；童年是一朵洁白的云，变化多端；童年是一只自由的鸟，无拘无束；童年又是一本有趣的书，引人入胜……
林海音就用文字生动的描绘出她淳朴的童年——《城南旧事》
在20世纪20年代，北京的胡同里，不时响起一两声吆喝，在种着夹竹桃的四合院里，好像能看到小孩追逐玩耍，在佛照楼前，仿佛能听到买东西的喧闹声……
《城南旧事》由六篇文章组成，分别是《冬阳·童年·骆驼队》、《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚》、《爸爸的花儿落了 我也不再是小孩子了》六篇文章。其中，我最喜欢热情善良、天真可
爱、活泼开朗的主人公“小英子”。
小英子的童年天真烂漫、富于幻想，她带着好奇心去学骆驼咀嚼，她带着热情和善良帮助“疯子”秀贞找到家人，她带着勇敢跟“厚嘴唇”聊天说话。小英子带着美好的童年，美好的幻想长大了。
爸爸的花儿落了，小英子童年的花也落了，她只好用文字来怀念自己的童年，用文字来纪念自己的童年。
童年就像一朵花，花瓣都落下来，童年也就要结束了。
要珍惜自己美好的童年，为自己的童年镶上耀眼的金边。
童年是一支新铅笔，每过一年它就会消失一小段，最后它会变得无影无踪。
《城南旧事》这本书见了小英子一家来到了北京，而且还认识了许多朋友——人见人躲的疯子秀贞、唱戏很好听的妞儿、小偷大叔……可糟糕的是秀贞和妞儿惨死带火车下，小偷大叔去警察局坐了大牢、爸爸也病死在了床上。但是爸爸的死让英子懂得了：爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。
《城南旧事》中小英子偷偷的跑到惠安馆与疯子秀贞聊天，帮她找孩子让我感到秀贞很喜欢别找她玩，小英子很善良喜欢与人交朋友。小英子在大树下听小偷给她讲故事让我想起了我小时候。我小时候也很爱听大人给我讲故事听，白天大人们去地里干活把我留在家里，我每次都会等大人走会偷偷的跟着跑去，让大人给我讲故事；晚上大人们在外面聊天常常会讲起一些好玩的故事，我也会跑过去蹲在地上津津有味得听。小英子和妞儿在西厢房里看小油鸡啄米吃也让我很羡慕，因为奶奶家只有大牛没有小油鸡所以让我羡慕。
童年是一杯温水，童年是一支新铅笔，童年是一杯苦咖啡……一会儿便会消失，所以我们要珍惜童年。
——五年级《读后感》教学设计 (菁华3篇)
当前我国基础教育已经进入了一个新的历史阶段，*学生核心素养体系的颁布，课程改革不断深入，课程体系不断完善。需要以核心素养为指引提炼各学科的大概念，挖掘各学科在培养学生核心素养中可能和应该做出的贡献。
美国认知心理学家奥苏贝尔认为：有意义学*的实质是将新知识与已有知识建立起非人为（内在的）的和实质性（非字面）的联系。（要进行理解性的学*，而不是机械学*）有意义学*的条件：学*材料的逻辑意义；有意义学*的心向；学*者认知结构中必须具有适当的知识，以便与新知识进行联系。我理解的有意义的`学*就是具备学*动机和心理准备，通过学*材料等辅助手段，实现知识建构的理解性学*。这里有这样几个关键词：
动机和心理，即学生明确学*的价值，有学*愿望，有心理准备面对学*中的挑战。学*和辅助，这里的辅助包括学*材料（主要指教材），还有教师设计的教学活动。建构和理解，即问题意识，良好思维，建构系统，善用方法，迁移应用。
书中提到了当前教学设计的两大误区：“聚焦活动的教学”和“聚焦灌输的教学”，这个总结让我有醍醐灌顶的感觉。课程改革发展到现在，课堂在不断发生变化。但有些理念虽然受到冲击，依然深深困扰着教师。我所观察的主学科教师总是担心完不成教学任务，盲目灌输，忽视了理解和设计。小学科教师往往承担了“课程改革”的主要任务，他们花样翻新的搞着课堂活动，快乐的课堂，低效的学*，忘记了初心和目标。
这本书恰恰针对于这两类教学中的突出问题，进行理念引领，过程分析，操作步骤，模式引领，体系建构，其中还运用了许多真实的案例和生动的故事，帮助读者理解文章所要表达的观点，传递的思想。
一、理解
“理解“既有“横切面”上的解释、阐明、应用、洞察、神入、自知六个侧面，又在“纵切面”上分：需要熟悉的知识、需要掌握和完成的重要内容、大概念和核心人物三个层面。我从来没有这么深刻的理解过什么是“理解“，一个理解真的将我们现在所要解决的本质问题、深度学*、核心素养诠释了出来，而且为行动指明了方向。
其实我也在反思一个现象，在我们的学生中间，及时是所谓的“好学生”也并不总能深刻理解老师传授的知识，尽管他们在传统评价方式中取得了优异的成绩。同时“伪学*”的疾病蔓延：忘记了，不知道自己已经误解了，以及不会运用所学知识，书中称之为健忘、癔想和呆滞。而老师们展示了高度的责任心和使命感，工作繁琐辛苦，积劳成疾。最终导致师生双方面对压力都在埋怨，心理压力很大，不快乐，幸福感低。
二、逆向
“逆向“是指确定目标后首先考虑评估方案的制定。这就有别于常态教学的思维：教—学—评。而是学—评—教。我们需要把学生想象为我们的主要客户，设计课程的目的只有一个就是提升学*效果。我们要区分“我愿意教什么”和“学生需要学什么”，“有趣的学*”和“有效的学*”。因此最好的设计应该是“以终为始”，从学*结果开始的逆向思考。UbD：逆向设计三阶段1。确定预期结果（我把他定义为学*目标），2。确定合适的评估证据（我觉得应该包含表现性和测评基础性），3。设计学*体验和教学（即学*活动和教学活动）。
三、实践智慧
“实践智慧“本书字里行间充满了”以学*者为中心“的思维和讲解方式，案例、模板、评价工具总在最需要的时候出现，正本书就是在贯穿”理解“的设计，能够帮助学*者很快的理解注重的思想，并且明确方向和操作办法，以及达成的效果。
其中关于“大概念”核心目标的解释，它不只是因为所包含的知识范围“大”，它必须具备教学的能力：使学*者明白需要提前掌握哪些内容；大概念有助于使新的、不熟悉的概念开起来更熟悉。因此，大概念不只是另一个事实或者一个模糊的抽象概念，而是一种概念性的工具，用于强化思维，连接不同的知识片段，使学生具备应用和迁移的能力。大概念具有的独特的特征，在该领域中引发新的知识，同时有助于初学者学*。
这里让我有深入的理解核心问题和基本问题，问题的提出的价值，需要探究和开放性的思维，回答问题，而不是脱口而出一个答案。中山区正在广泛开展问题化学*实践研究，其中要建构知识和问题系统，通过系列的问题来引发持续的学*行为。但是如果我们都不清楚什么样的问题是好问题，每个问题与核心问题的联系，处于问题系统的什么位置，那很难做好事情。书中不但提出了大概念、核心问题，还高度重视基本问题，指出它必须包含看六个指标：能引起对核心内容的相关探究；激发更多问题的深度思考；考虑其他不同观点；持续反思；与前知识和背景有意义联系；迁移到其他情境。而关于“技能”作为三维目标中的重要一个目标，它能够成为基本问题必须在真正挑战背景中被问及的问题。技巧是手段，不是目的；目标是流畅、灵活、有效的表现。需要老师做出选择，当面对复杂的行为挑战时，指导何时使用何种技能，如何使用及为什么使用这种技能。例如“这是什么模式，你是怎么知道的”是所有数学思想和问题解决得核心。使用基本问题的数量书中也给出了建议，2——5个，少即是多。
关于“理解”这个复杂、易混淆的目标，书中也进行了各个侧面，不同角度的剖析。指出理解的核心是表现性能力，理解意味着能够智慧的和有效的一个用于迁移——在实际的任务和环境中，有效的运用知识和技能。理解意味着以正确的方式完成任务。同时也认为“迁移”必须作为学校所有教学的目标，因为我们要让学生能够自主的学到更多的知识，远比从教师哪里学到的多。布鲁纳提出迁移的重要性，灌输式教学从长期来讲是不经济的，一是很难使学生对当前所学的知识和日后所学的知识进行归纳。二是学*毫无智力成就的快感。三是没有互相关联的结构基础上获得的知识非常容易被遗忘。书中还提到教师要充分认识“误解”的价值，误解也需要学生具备相关的知识和迁移知识的能力，它不仅仅是一个需要纠正的错误，它意味着一种尝试性的、看似有道理但是并不成功的知识迁移。
随后书中介绍了有效的评估，评估和测评的意义不同，要比测评更广泛，包含表现性和单纯评价性。文中用了一个非常形象的比喻就是有效评估不是一张快照，更像是收集了纪念品和图片的剪贴簿。有效评估这不会紧紧在教学结束时一考了之，而会在教学过程中使用各种方法和形式收集大量数据。那么当我们计划要收集关于“理解”的证据时。可以用“对理解的非正式检查——观察与对话——随堂检测与考试——问答题——表现性任务”的评估方法，还给出了关于理解的6个内涵的不同评估标准和方法。
而关于最佳学*设计书中给出了相关特点的表述：有清晰的表现目标；动手操作；有趣的；真实世界应用；反复试验机会；个性化的方法；清晰的模型；预留时间；方法分组任务多样性；安全；教师的角色是协调者或教练；沉浸体验；全局观念。
而关于理解的教，理解永远不能通过“灌输”实现，教师的主要作用就是设计正确的体验，还扮演了三个彼此不相关的角色：设计师、学生作品的评估者、个人效能的研究者，这是逆向设计的关键所在。这里就有一个问题：“既然教师有三个教学角色，那么，哪些角色适合追求理解的教学？”它取决于我们特定的目标、我们的风格、我们的孩子以及一些具体的情况。书中举了一个例子让我豁然开朗，如果开车迷路，我希望有人直接告诉我如何直接到达街道，而学*烹饪，那就完全不同。好的教学构想必须考虑目标、学*者特征和具体情境。
书中也考虑到教师们的畏难情绪，要求我们谨防*惯和舒适引发的自我欺骗。这一点真的是太重要了，在一个岗位上从事久了，形成了一些经验和成果，往往就会固步自封，自我欣赏，并用*惯的行为和思维做事。这些都是我们现在教师普遍存在的问题。在选择教学方法时，我们要考虑学生学*时需要什么？而不只是考虑怎样教才舒服。我们该讲多少，让学*者“做”多少？应该“讲掉”多少，帮助学*者“揭示”多少？根据我们的经验，这个比例很可能时你不*惯的。
喜欢讲课的老师讲得太多，不喜欢讲课的老师讲的太少。
热衷于模棱两可风格的老师会使讨论处现不必要的混乱，目的性强和任务导向的老师，经常在研讨上干预太多，并阻断富有成效的探究。
喜欢辅导的老师有时会给予太多的训练而忽视了知识的迁移，喜欢整体布局的老师往往不能很好的发展学生的核心技能和能力。
追求理解的教学向教师*惯的、舒适的教学方式提出挑战，要根据需要，经常性的使用所有三种类型的教学方式。因此任何建议都是基于“如果……那么……”的条件语句。
如果单元的目标时发展主要技能，那么个别化辅导是关键。（但要记住，促进对大概念策略的理解将是智慧的开展个别化辅导的关键。）
如果学*目标时理解一个违反直觉的观点，那么就需要大量的精心设计的促进探究的体验，及时我们会因花费大量时间而不安。
面向学*体验之后的巩固学*，讲授教学法可能时最有效的。
总之，选择哪种教学方法，选择哪个使用时机，都要根据预期表现所需要的特定学*类型来选择。也就是对于一个理念和教学方法，也需要深刻理解，学会迁移，用了，会用，和用好的区别，也就是一名普通教师和一名专家型教师的区别。
好的教学设计的表现：清晰的表现性目标；亲自实践；聚焦有趣且重要的观点；真实世界的应用；强大的反馈系统；个性化的方法；清晰的模型和建模；反馈的时间；方法分组任务的多样性；安全；与引导者或教练相似的教师角色；沉浸式体验；学*内容的整体和部分之间转换，明确任务蓝图。
这些好的“教学设计”与好的“学*设计”的特点是一一对应，互相作证的。教学工作就是对值得学生学*的内容进行优化，而不是不顾结果的“灌输”教材内容，也不是为了应试而教。逆向设计（而不是教材内容安排）——从内容到绩效标准（以及隐含的评估内容）——是履行教学义务的最好方式。好的教师需要像“教练”一样，更加关注让学*者可以自我表现这一最终目标，也会因为“理解”的教，而拥有智慧幸福的职业生涯。学生会因为“理解”实现有意义的学*，对生活更加充满兴趣和热情，更愿意为精彩表现而克服困难，甘愿枯燥艰苦的训练，以完成最终的学*目标。实现理解的教学设计对师生的终身发展，都是一件幸福的、且有意义的事情。
设计理念：
从学生的生活入手，开发*作资源，激发学生的*作兴趣，让学生亲身体验，真切感悟，为学生在表达中张扬个性、表现“真我”基点厚实的生活基础。
教学目标：
1、激发学生写读后感的兴趣。
2、帮助学生初步掌握写读后感的写法。
3、进一步培养学生“读好书”“好读书”的*惯。
4、从学生心理特点出发，引导学生在*作中体现个性，学会生活，学会创造。
导写重点：
1、写读后感是如何选择感受点。
2、如何在读后感中体现出自己独特的个性。
导写过程：
一、交流激趣，初识读后感。
1、“同学们，你们*时都特别喜欢读课外书，哪些文章给你们留下了深刻的印象？有些什么感受？”
小结：像这样在读过一篇文章获一本书之后，把自己获得的感受、体会以及受道德教育、启迪说出来或写下来，就是读后感。
2、“同学们课前搜集了不少关于读后感的资料，现在让我们来一次“信息交流会，怎么样？”
（1）请同学们现在学*小组内交流，你搜集到了那些惯于读后感的资料？向同学们介绍介绍。
（2）学*小组汇报，师生互动，加深对读后感的认识。
设计意图：通过轻松、活泼、民主的谈话、交流，激发学生对读后感的写作兴趣。
二、启发点拨，指导构思
1、“刚上课，我们就交流了一些阅读感受，怎样把这些感受写成*作呢？大家来出点子。”（小组讨论）
2、教师小结：
第一、读原文，抓重点。认真阅读原文，多读几遍，抓住自己体会最深的一点，延伸下去，展开丰富的联想。
第二、摆好位，侧重“感”在剧题写的时候还应该注意方法：一般文中既要有“读”的内容，这部分是文章的开头，又要有“感”的内容，要结合实际，和“读”的内容紧密联系，做到“读”“感”相连，有略有祥，有感而发。
第三、抓住“点”，联实际。有的同学读文章后会有很多感受，而写读后感时不能面面俱到，应抓住自己感受最深的一点，结合自己的生活经历，深入地写下去，这样才能做到中心明确、观点鲜明，使人读起来感到亲切、舒服。
第四、定标题，明写法。掌握读后感的写法，犹如盖房搭建了钢筋框架。因此要帮助学生初步掌握读后感的写法。
其一：确定标题。标题有两种写法。一种直接命题，一般为“读《╳╳╳╳》有感”或“《╳╳╳╳》读后感。”另一种可确定正副标题，正标题一般注明文章的中心内容。副标题表明题材。
其二：掌握读后感的基本写法：为让学生整体把握，快捷理解识记我归纳为这几个字“引—议—联—结。”
当前我国基础教育已经进入了一个新的历史阶段，*学生核心素养体系的颁布，课程改革不断深入，课程体系不断完善。需要以核心素养为指引提炼各学科的大概念，挖掘各学科在培养学生核心素养中可能和应该做出的贡献。
美国认知心理学家奥苏贝尔认为：有意义学*的实质是将新知识与已有知识建立起非人为（内在的）的和实质性（非字面）的联系。（要进行理解性的学*，而不是机械学*）有意义学*的条件：学*材料的逻辑意义；有意义学*的心向；学*者认知结构中必须具有适当的知识，以便与新知识进行联系。我理解的有意义的学*就是具备学*动机和心理准备，通过学*材料等辅助手段，实现知识建构的理解性学*。这里有这样几个关键词：
动机和心理，即学生明确学*的价值，有学*愿望，有心理准备面对学*中的挑战。学*和辅助，这里的辅助包括学*材料（主要指教材），还有教师设计的教学活动。建构和理解，即问题意识，良好思维，建构系统，善用方法，迁移应用。
书中提到了当前教学设计的两大误区：“聚焦活动的教学”和“聚焦灌输的教学”，这个总结让我有醍醐灌顶的感觉。课程改革发展到现在，课堂在不断发生变化。但有些理念虽然受到冲击，依然深深困扰着教师。我所观察的主学科教师总是担心完不成教学任务，盲目灌输，忽视了理解和设计。小学科教师往往承担了“课程改革”的主要任务，他们花样翻新的搞着课堂活动，快乐的课堂，低效的学*，忘记了初心和目标。
这本书恰恰针对于这两类教学中的突出问题，进行理念引领，过程分析，操作步骤，模式引领，体系建构，其中还运用了许多真实的案例和生动的故事，帮助读者理解文章所要表达的观点，传递的思想。
一、理解
“理解“既有“横切面”上的解释、阐明、应用、洞察、神入、自知六个侧面，又在“纵切面”上分：需要熟悉的知识、需要掌握和完成的重要内容、大概念和核心人物三个层面。我从来没有这么深刻的理解过什么是“理解“，一个理解真的将我们现在所要解决的本质问题、深度学*、核心素养诠释了出来，而且为行动指明了方向。
其实我也在反思一个现象，在我们的学生中间，及时是所谓的“好学生”也并不总能深刻理解老师传授的知识，尽管他们在传统评价方式中取得了优异的成绩。同时“伪学*”的疾病蔓延：忘记了，不知道自己已经误解了，以及不会运用所学知识，书中称之为健忘、癔想和呆滞。而老师们展示了高度的责任心和使命感，工作繁琐辛苦，积劳成疾。最终导致师生双方面对压力都在埋怨，心理压力很大，不快乐，幸福感低。
二、逆向
“逆向“是指确定目标后首先考虑评估方案的制定。这就有别于常态教学的思维：教—学—评。而是学—评—教。我们需要把学生想象为我们的主要客户，设计课程的目的只有一个就是提升学*效果。我们要区分“我愿意教什么”和“学生需要学什么”，“有趣的学*”和“有效的学*”。因此最好的设计应该是“以终为始”，从学*结果开始的逆向思考。UbD：逆向设计三阶段1。确定预期结果（我把他定义为学*目标），2。确定合适的评估证据（我觉得应该包含表现性和测评基础性），3。设计学*体验和教学（即学*活动和教学活动）。
三、实践智慧
“实践智慧“本书字里行间充满了”以学*者为中心“的思维和讲解方式，案例、模板、评价工具总在最需要的时候出现，正本书就是在贯穿”理解“的设计，能够帮助学*者很快的理解注重的思想，并且明确方向和操作办法，以及达成的效果。
其中关于“大概念”核心目标的解释，它不只是因为所包含的知识范围“大”，它必须具备教学的能力：使学*者明白需要提前掌握哪些内容；大概念有助于使新的、不熟悉的概念开起来更熟悉。因此，大概念不只是另一个事实或者一个模糊的抽象概念，而是一种概念性的工具，用于强化思维，连接不同的知识片段，使学生具备应用和迁移的能力。大概念具有的独特的特征，在该领域中引发新的知识，同时有助于初学者学*。
这里让我有深入的理解核心问题和基本问题，问题的提出的价值，需要探究和开放性的思维，回答问题，而不是脱口而出一个答案。中山区正在广泛开展问题化学*实践研究，其中要建构知识和问题系统，通过系列的问题来引发持续的学*行为。但是如果我们都不清楚什么样的问题是好问题，每个问题与核心问题的联系，处于问题系统的什么位置，那很难做好事情。书中不但提出了大概念、核心问题，还高度重视基本问题，指出它必须包含看六个指标：能引起对核心内容的相关探究；激发更多问题的深度思考；考虑其他不同观点；持续反思；与前知识和背景有意义联系；迁移到其他情境。而关于“技能”作为三维目标中的重要一个目标，它能够成为基本问题必须在真正挑战背景中被问及的问题。技巧是手段，不是目的；目标是流畅、灵活、有效的表现。需要老师做出选择，当面对复杂的行为挑战时，指导何时使用何种技能，如何使用及为什么使用这种技能。例如“这是什么模式，你是怎么知道的”是所有数学思想和问题解决得核心。使用基本问题的数量书中也给出了建议，2——5个，少即是多。
关于“理解”这个复杂、易混淆的目标，书中也进行了各个侧面，不同角度的剖析。指出理解的核心是表现性能力，理解意味着能够智慧的和有效的一个用于迁移——在实际的任务和环境中，有效的运用知识和技能。理解意味着以正确的方式完成任务。同时也认为“迁移”必须作为学校所有教学的目标，因为我们要让学生能够自主的学到更多的知识，远比从教师哪里学到的多。布鲁纳提出迁移的重要性，灌输式教学从长期来讲是不经济的，一是很难使学生对当前所学的知识和日后所学的知识进行归纳。二是学*毫无智力成就的快感。三是没有互相关联的结构基础上获得的知识非常容易被遗忘。书中还提到教师要充分认识“误解”的价值，误解也需要学生具备相关的知识和迁移知识的能力，它不仅仅是一个需要纠正的错误，它意味着一种尝试性的、看似有道理但是并不成功的知识迁移。
随后书中介绍了有效的评估，评估和测评的意义不同，要比测评更广泛，包含表现性和单纯评价性。文中用了一个非常形象的比喻就是有效评估不是一张快照，更像是收集了纪念品和图片的剪贴簿。有效评估这不会紧紧在教学结束时一考了之，而会在教学过程中使用各种方法和形式收集大量数据。那么当我们计划要收集关于“理解”的证据时。可以用“对理解的非正式检查——观察与对话——随堂检测与考试——问答题——表现性任务”的评估方法，还给出了关于理解的6个内涵的不同评估标准和方法。
而关于最佳学*设计书中给出了相关特点的表述：有清晰的表现目标；动手操作；有趣的；真实世界应用；反复试验机会；个性化的方法；清晰的模型；预留时间；方法分组任务多样性；安全；教师的角色是协调者或教练；沉浸体验；全局观念。
而关于理解的教，理解永远不能通过“灌输”实现，教师的主要作用就是设计正确的体验，还扮演了三个彼此不相关的角色：设计师、学生作品的评估者、个人效能的研究者，这是逆向设计的关键所在。这里就有一个问题：“既然教师有三个教学角色，那么，哪些角色适合追求理解的教学？”它取决于我们特定的目标、我们的风格、我们的孩子以及一些具体的情况。书中举了一个例子让我豁然开朗，如果开车迷路，我希望有人直接告诉我如何直接到达街道，而学*烹饪，那就完全不同。好的教学构想必须考虑目标、学*者特征和具体情境。
书中也考虑到教师们的畏难情绪，要求我们谨防*惯和舒适引发的自我欺骗。这一点真的是太重要了，在一个岗位上从事久了，形成了一些经验和成果，往往就会固步自封，自我欣赏，并用*惯的行为和思维做事。这些都是我们现在教师普遍存在的问题。在选择教学方法时，我们要考虑学生学*时需要什么？而不只是考虑怎样教才舒服。我们该讲多少，让学*者“做”多少？应该“讲掉”多少，帮助学*者“揭示”多少？根据我们的经验，这个比例很可能时你不*惯的。
喜欢讲课的老师讲得太多，不喜欢讲课的老师讲的太少。
热衷于模棱两可风格的老师会使讨论处现不必要的混乱，目的性强和任务导向的老师，经常在研讨上干预太多，并阻断富有成效的探究。
喜欢辅导的老师有时会给予太多的训练而忽视了知识的迁移，喜欢整体布局的老师往往不能很好的发展学生的核心技能和能力。
追求理解的教学向教师*惯的、舒适的教学方式提出挑战，要根据需要，经常性的使用所有三种类型的教学方式。因此任何建议都是基于“如果……那么……”的条件语句。
如果单元的目标时发展主要技能，那么个别化辅导是关键。（但要记住，促进对大概念策略的理解将是智慧的开展个别化辅导的关键。）
如果学*目标时理解一个违反直觉的观点，那么就需要大量的精心设计的促进探究的体验，及时我们会因花费大量时间而不安。
面向学*体验之后的巩固学*，讲授教学法可能时最有效的。
总之，选择哪种教学方法，选择哪个使用时机，都要根据预期表现所需要的特定学*类型来选择。也就是对于一个理念和教学方法，也需要深刻理解，学会迁移，用了，会用，和用好的区别，也就是一名普通教师和一名专家型教师的区别。
好的教学设计的表现：清晰的表现性目标；亲自实践；聚焦有趣且重要的观点；真实世界的应用；强大的反馈系统；个性化的方法；清晰的模型和建模；反馈的时间；方法分组任务的多样性；安全；与引导者或教练相似的教师角色；沉浸式体验；学*内容的整体和部分之间转换，明确任务蓝图。
这些好的“教学设计”与好的“学*设计”的特点是一一对应，互相作证的。教学工作就是对值得学生学*的内容进行优化，而不是不顾结果的“灌输”教材内容，也不是为了应试而教。逆向设计（而不是教材内容安排）——从内容到绩效标准（以及隐含的评估内容）——是履行教学义务的最好方式。好的教师需要像“教练”一样，更加关注让学*者可以自我表现这一最终目标，也会因为“理解”的教，而拥有智慧幸福的职业生涯。学生会因为“理解”实现有意义的学*，对生活更加充满兴趣和热情，更愿意为精彩表现而克服困难，甘愿枯燥艰苦的训练，以完成最终的学*目标。实现理解的教学设计对师生的终身发展，都是一件幸福的、且有意义的事情。
——五年级读后感500字 (菁华3篇)
我看完了莫泊桑的项链后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
读完高尔基的书《童年》，我受益匪浅。与高尔基的童年相比，我们今天是多么幸福啊！
高尔基出生在一个木匠家庭。当他5岁时，他的父亲去世了，生活变得更加艰难。他和他的母亲住在他祖父的房子里。因为家里很穷，高尔基不得不穿他母亲和祖父的衣服。想到这里，我不禁感到有些惭愧。因为尽管我们有如此好的条件，我们不知道我们是否被祝福，我们经常挑选。
为了上学，高尔基不得不捡破烂挣钱。当他没有去上学时，他一大早就起床，拿着一个大布袋，走在街上，拿起一些破布，卖给废品处理。只有运气好，一个人才能挣半卢比。如果一个人运气不好，高尔基的学校教育就不会实现。我们现在不用担心学校里的任何事情。我们过着美好的生活，有衣服可以穿，有食物可以张嘴。相反，为什么我们不珍惜我们的生命，为什么我们不更加努力学*？
零花钱成了高尔基的学费来源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我认为气味不好的不是高尔基，而是那些故意嘲笑高尔基的富裕家庭的孩子。只有这样，它们看起来才“臭”。高尔基把别人的嘲笑变成了他学*的动力。他努力工作，努力学*，最终取得了优异的成绩。他受到老师和同学的爱戴和尊敬。
我合上书，不禁想了很多。这是我的阅读报告。
*期，我在学校新学了一篇著名作家老舍的文章《母鸡》。
文中主要讲了老舍起先是非常讨厌母鸡的，因为母鸡没有一天安宁。它经常从前院“咕咕”到后院，有时候不吵了，但是叫起来十分凄凉，让人心中不觉结起一个小疙瘩来。可是后来，老舍对于母鸡有了一个新的认识，态度来了一个三百六十度的转变，因为母鸡生出了小鸡，做了母亲，便变得负责、无私奉献起来。每天早晨，母鸡带着它的孩子，教会它们找食，吃食还有各种防备意识和自护。晚上，如果一听到任何风吹草动，便警觉起来，放声啼叫。过了一段日子，每只鸡雏的肚子都圆圆地下垂，而母鸡却消瘦了不少。它厉声护雏的架势，连大公鸡都怕它三分。
文中的母鸡无私、慈爱、有责任感，和之前那个自私的母鸡形成了鲜明的对比。不禁让我联想到了因为我而有了不少白发的母亲。有一次，我外出比赛。回家时下起了瓢泼大雨，妈妈冒着大雨来接我。回家的路上，每隔一会，妈妈便问我，有没有淋到雨。回到家里时，我滴水未沾，可是妈妈却淋成了“落汤鸡”……
古诗说：“慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖。”真是说得一点也不错啊。可是如今，又有谁能做到关爱母亲、孝敬母亲呢？我们以后一定要帮助母亲，不要让母亲操劳，让母亲生活得更快乐。
