这是一杯叫做浮生的茶，味道非常的苦，但哭过以后，是深长的甘甜。不尝苦，何来甘?我说，人生如茶。
这是一本关于妖怪的书，在一家名为“不停” 的甜品店，明天都有妖怪来找“不停”老板娘。呈上一杯浮生茶，听得一个荡气回肠的爱恨情仇——俊美的猫妖爱上一条鱼，一个拥有不死之身的鼠妖厌恶长生，黄金狮子仰天长啸拯救爱人……
“人生中不尝苦，何有甘?”这是书中我很喜欢的话，因为人生本如茶。茶只有两张姿态，沉，浮。饮茶人两种姿势，拿起，放下。沉时坦然，浮时淡然。人生不过一杯茶，满也好，少也罢，争个什么；浓也好，淡也罢，自有味道；暖也好，冷也罢，那又如何?人生如茶，头苦，二甜，三回味，人生不过如此。
书中《鱼爱》一篇最令我记忆犹新。图图，一条很傻很天真的鱼，传说吃了她可让修为低浅的小妖上天入地无所不能。沧瞳凯，猫王之后，年过十七，午夜后化为猫妖，嗜血成性，尤其对鱼类(图图)毫不留情。但他和她相爱了，每逢午夜，他便不顾一切追杀图图，幸而有玄(一只夜猫，受猫王救命之恩，愿意保护沧瞳凯)最后舍弃内丹，使沧瞳凯不会再化为猫妖。
玄让我知道了任何生命都值得被我们以真心去面对，正如书中所写“再弱的生命，只要他们不曾伤害，不曾卑劣，都值得被尊重。”
再回忆一遍《鱼爱》，起初被心爱之“人”追杀，但在玄的保护下仍能相伴在一起，直至正常的幸福的生活。这不正如茶一样，头苦，二甜，三回味吗?
书中还有《狐守》，《夜蝶》，《无相》，《千机》，《灵犀》，《乌衣》，《巧别》，《翎上》这一系列故事，无不充满情感，敲击着读者的心灵。
读完这本书我懂得了，每个人都应该感谢生命赐予自己的一切，从人生中体会到真谛——不尝苦，何来甘。其次我还记住了对待任何生命都应以一颗真心去对待。生命之所以珍贵，正是因为它的不可复制。
曾经，“不停”是一家甜品店。但，有些客人来店里却不是为了那些可爱的甜品，他们只是来喝一杯茶，一杯叫“浮生”的茶。在茶里，品味人生。
——后记
有那么一杯茶，入口极苦，黄连都不及它三分；回味极甘，连蜂蜜也逊色于它，它叫浮生。
那个叫“不停”旅店的老板娘裟椤，就爱为来来往往的旅客，泡上那样一杯浮生，在那甜苦交织的味道中，换取一个又一个感人至深的故事。
乌衣、巧别、飞天、梦碗、魍蛟、阿朱、翎上、小丑、白驹、羽蛇、地城、初酒。十二个故事，甘醇如清茶，道述了人世间的苦辛，说尽了裟椤的人生。
一杯茶，喝出的不仅是苦与甜，还有人生。听旅客讲他们的故事，不仅是他们的经历，也是在述说一个又一个至深的道理。
《阿朱》这个故事让我记忆犹新。阿朱这一生注定在修修补补中度过，他用生命修补了两颗残缺不全的心灵，只是想让这个世界上能有更多的好人。他做到了，尽管过程艰苦，他甚至付出了生命，但结果，依然称心如意。
我始终坚信，付出了辛苦劳动的`人，总会收获到一份甜蜜的回报。有句话这样说“阳光总在风雨后”还有句话这样说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”先苦后甜，是人生的成长轨迹。
先苦后甜，后面的甜才会更甜。就像跑800米一样，跑到了一半，你已是累的说不出一句话，不想再跑，一心只想退出，但是当你咬牙跑到了终点时，心中的那份甜蜜是不言而喻的。先甜后苦，后面的苦只会更苦。今天你要完成的事情有很多，是你总想着去玩，“明天再做吧”你这样告诉自己。结果，明天你要做的事情会有更多。
别幻想生活中只有甜而没有苦。苦，可以让人冷静；当然，生活中也不能没有甜。甜，可以给人鼓励。受着苦，想着甜，生活才会更好。
钢要经过千锤百炼，才能成为一件好的兵器，人也一样，总要经历点打击，才会有所作为。海伦·凯勒失明，写出了《假如给我三天光明》；贝多芬失聪，谱写出了，《命运交响曲》；司马迁被贬入牢中，也还是写出了《史记》。这些伟人的事迹，不都告诉了我们先苦后甜这个道理么。
人生如茶，先苦后甜。
既有旖旎浪漫的古风，又有潮流的现代视觉味道。文笔老练，动漫风十足。——这是《浮生物语》的真实写照。
故事的主人公裟椤是一个注定一生与故事相伴的女子。她的甜品店“不停”有一种名为“浮生”的茶，没未来到店铺的客人都会品着茶，向她诉说一段荡气回肠的爱恨情仇。而让我最难忘的，是那只无形陆阿藏。
无相是世界上最完美的替身，自身却像空气一般无形无迹。陆阿藏现在面对这一道困难的选择题，若不恢复真身，那么在凌晨，人类将会受到不可磨灭的严重创伤和打击，若恢复真身···陆阿藏深吸一口气，决心恢复那令人厌恶的鼠妖身份，将面前这台防强子对撞击破坏，阻止一切灾难的发生。
这个故事所蕴含的的到底几乎人人皆有所耳闻——任何生命都应得到尊重，即使是蚂蚁、兔子，甚至老鼠。这样简易的道理作者却用了几万字来诠释来表达，这不得不让人深思，让我受益匪浅。读着读着，我忽然想起那个噩梦般的傍晚。
小狗仔“黑白”是“熊猫”的孩子，它最喜欢吃饱后趴在路边，仰望天空。这天，它照例趴在它的专属地仰视着最后几缕霞光在天边荡漾。突然！一辆横冲直撞的面包车正急速向黑白驶来！“快走···！”开字还未出口，就听见“嘭！”的一声巨响，我眼睁睁的看着黑白飞了起来，手还举在空中，时间仿佛静止了。黑白在空中划过一条狐仙，然后硬生生的跌落在了地上。它的前肢微微抬了抬，张口想叫，最终也只是呜咽一声，前肢无力地垂了下来。无人再注意那辆早已不知所踪的面包车，身旁先一步反应过来的熊猫悲吠一声，冲向了倒在血泊中的黑白。谁说动物无情无泪？我分明看见了，熊猫眼眶中的那点晶莹，在微弱的阳光下，那么耀眼······黑白被埋葬了起来，而罪魁祸首却不知所踪了。
许多人都抱着一种玩儿的心态去对待它们，却常常在无意或有意下夺走了它们的生命。所幸，世上的善人们成群结队，给了它们最温暖的保护。敬畏生命，人皆知，然而真正做到的却寥寥无几。
浮生一杯茶，贯穿了他们的相遇相识。这先是极苦后为甘甜的浮生茶，就如人生一般，跌宕起伏。《浮生物语》带来的不仅仅是那些妙趣横生的故事，更是一段不可多得的，悟透人生的阅读体验。茶还未凉，裟椤未走，人生还要继续。
——《浮生物语》读后感 (菁华3篇)
既有旖旎浪漫的古风，又有潮流的现代视觉味道。文笔老练，动漫风十足。——这是《浮生物语》的真实写照。
故事的主人公裟椤是一个注定一生与故事相伴的女子。她的甜品店“不停”有一种名为“浮生”的茶，没未来到店铺的客人都会品着茶，向她诉说一段荡气回肠的爱恨情仇。而让我最难忘的，是那只无形陆阿藏。
无相是世界上最完美的替身，自身却像空气一般无形无迹。陆阿藏现在面对这一道困难的选择题，若不恢复真身，那么在凌晨，人类将会受到不可磨灭的严重创伤和打击，若恢复真身···陆阿藏深吸一口气，决心恢复那令人厌恶的鼠妖身份，将面前这台防强子对撞击破坏，阻止一切灾难的发生。
这个故事所蕴含的的到底几乎人人皆有所耳闻——任何生命都应得到尊重，即使是蚂蚁、兔子，甚至老鼠。这样简易的道理作者却用了几万字来诠释来表达，这不得不让人深思，让我受益匪浅。读着读着，我忽然想起那个噩梦般的傍晚。(.)
小狗仔“黑白”是“熊猫”的孩子，它最喜欢吃饱后趴在路边，仰望天空。这天，它照例趴在它的专属地仰视着最后几缕霞光在天边荡漾。突然！一辆横冲直撞的面包车正急速向黑白驶来！“快走……！”开字还未出口，就听见“嘭！”的一声巨响，我眼睁睁的看着黑白飞了起来，手还举在空中，时间仿佛静止了。黑白在空中划过一条狐仙，然后硬生生的跌落在了地上。它的前肢微微抬了抬，张口想叫，最终也只是呜咽一声，前肢无力地垂了下来。无人再注意那辆早已不知所踪的面包车，身旁先一步反应过来的熊猫悲吠一声，冲向了倒在血泊中的黑白。谁说动物无情无泪？我分明看见了，熊猫眼眶中的那点晶莹，在微弱的阳光下，那么耀眼……黑白被埋葬了起来，而罪魁祸首却不知所踪了。
许多人都抱着一种玩儿的心态去对待它们，却常常在无意或有意下夺走了它们的生命。所幸，世上的善人们成群结队，给了它们最温暖的保护。敬畏生命，人皆知，然而真正做到的却寥寥无几。
浮生一杯茶，贯穿了他们的相遇相识。这先是极苦后为甘甜的浮生茶，就如人生一般，跌宕起伏。《浮生物语》带来的不仅仅是那些妙趣横生的故事，更是一段不可多得的，悟透人生的阅读体验。茶还未凉，裟椤未走，人生还要继续。
这是一杯叫做浮生的茶，味道非常的苦，但哭过以后，是深长的甘甜。不尝苦，何来甘?我说，人生如茶。
这是一本关于妖怪的书，在一家名为“不停” 的甜品店，明天都有妖怪来找“不停”老板娘。呈上一杯浮生茶，听得一个荡气回肠的爱恨情仇——俊美的猫妖爱上一条鱼，一个拥有不死之身的鼠妖厌恶长生，黄金狮子仰天长啸拯救爱人……
“人生中不尝苦，何有甘?”这是书中我很喜欢的话，因为人生本如茶。茶只有两张姿态，沉，浮。饮茶人两种姿势，拿起，放下。沉时坦然，浮时淡然。人生不过一杯茶，满也好，少也罢，争个什么；浓也好，淡也罢，自有味道；暖也好，冷也罢，那又如何?人生如茶，头苦，二甜，三回味，人生不过如此。
书中《鱼爱》一篇最令我记忆犹新。图图，一条很傻很天真的鱼，传说吃了她可让修为低浅的小妖上天入地无所不能。沧瞳凯，猫王之后，年过十七，午夜后化为猫妖，嗜血成性，尤其对鱼类(图图)毫不留情。但他和她相爱了，每逢午夜，他便不顾一切追杀图图，幸而有玄(一只夜猫，受猫王救命之恩，愿意保护沧瞳凯)最后舍弃内丹，使沧瞳凯不会再化为猫妖。
玄让我知道了任何生命都值得被我们以真心去面对，正如书中所写“再弱的生命，只要他们不曾伤害，不曾卑劣，都值得被尊重。”
再回忆一遍《鱼爱》，起初被心爱之“人”追杀，但在玄的保护下仍能相伴在一起，直至正常的幸福的生活。这不正如茶一样，头苦，二甜，三回味吗?
书中还有《狐守》，《夜蝶》，《无相》，《千机》，《灵犀》，《乌衣》，《巧别》，《翎上》这一系列故事，无不充满情感，敲击着读者的心灵。
读完这本书我懂得了，每个人都应该感谢生命赐予自己的一切，从人生中体会到真谛——不尝苦，何来甘。其次我还记住了对待任何生命都应以一颗真心去对待。生命之所以珍贵，正是因为它的不可复制。
曾经，“不停”是一家甜品店。但，有些客人来店里却不是为了那些可爱的甜品，他们只是来喝一杯茶，一杯叫“浮生”的茶。在茶里，品味人生。
——后记
有那么一杯茶，入口极苦，黄连都不及它三分；回味极甘，连蜂蜜也逊色于它，它叫浮生。
那个叫“不停”旅店的老板娘裟椤，就爱为来来往往的旅客，泡上那样一杯浮生，在那甜苦交织的味道中，换取一个又一个感人至深的故事。
乌衣、巧别、飞天、梦碗、魍蛟、阿朱、翎上、小丑、白驹、羽蛇、地城、初酒。十二个故事，甘醇如清茶，道述了人世间的苦辛，说尽了裟椤的人生。
一杯茶，喝出的不仅是苦与甜，还有人生。听旅客讲他们的故事，不仅是他们的经历，也是在述说一个又一个至深的道理。
《阿朱》这个故事让我记忆犹新。阿朱这一生注定在修修补补中度过，他用生命修补了两颗残缺不全的心灵，只是想让这个世界上能有更多的好人。他做到了，尽管过程艰苦，他甚至付出了生命，但结果，依然称心如意。
我始终坚信，付出了辛苦劳动的人，总会收获到一份甜蜜的回报。有句话这样说“阳光总在风雨后”还有句话这样说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”先苦后甜，是人生的成长轨迹。
先苦后甜，后面的甜才会更甜。就像跑800米一样，跑到了一半，你已是累的说不出一句话，不想再跑，一心只想退出，但是当你咬牙跑到了终点时，心中的`那份甜蜜是不言而喻的。先甜后苦，后面的苦只会更苦。今天你要完成的事情有很多，是你总想着去玩，“明天再做吧”你这样告诉自己。结果，明天你要做的事情会有更多。
别幻想生活中只有甜而没有苦。苦，可以让人冷静；当然，生活中也不能没有甜。甜，可以给人鼓励。受着苦，想着甜，生活才会更好。
钢要经过千锤百炼，才能成为一件好的兵器，人也一样，总要经历点打击，才会有所作为。海伦·凯勒失明，写出了《假如给我三天光明》；贝多芬失聪，谱写出了，《命运交响曲》；司马迁被贬入牢中，也还是写出了《史记》。这些伟人的事迹，不都告诉了我们先苦后甜这个道理么。
人生如茶，先苦后甜。
——《浮生六记》读后感 (菁华10篇)
读完这本书后，我想起了爷爷家里的两幅画：一幅画里有一个当官的，被从乌纱帽里长出来的绳子困住了全身，望着一朵云惊叫着；另一幅画里有一位老者，把几枚金元宝扔到一坨大便上。
还有在电视剧里，某某大亨会说一些很深刻的话：我这一辈子都在追求身外之物，却弄丢了最值得珍惜的感情。
这些隐喻看起来很对啊，名和利就是生不带来死不带去的脏东西，要远离，不然会被迷惑的。但现实是这样吗？
在读第一记《闺房记乐》时，我真的很羡慕沈三白。他能和自己有共同兴趣爱好的芸娘结婚。他和芸娘有聊不完的话题，做不完的游戏，在一起吟诗作画，过着神仙眷侣般的生活，不用被名利打扰。但是往后读，才发现这些美妙的幻象背后，有着黑暗的另一面。
或许沈三白对名和利都不感兴趣。他的一生，只要有笔、有酒、有芸娘就足够了。然而命运是可笑的，正是因为他对名利的淡漠，才会失去一生的'挚爱。
其实我们目前生活的这个世界，始终是由迷恋金钱，玩弄权力的野心家缔造的。所以名利是人类社会发展的源动力，追逐它们人类才会进步。
而那些视金钱如粪土，视名利如浮云的人，能用自己空空如也的手，在危机发生时去保护爱人吗？
《浮生六记》是清朝长洲人沈复的自传体散文，本书已经流传了二百余年，可以说影响了好几代人，这本书如今又在市面上出现，说明人们对于此类文学的热衷。这本书的主人公就是作者夫妇二人的日常生活，十分朴素，他们之间的感情温馨至极，整个居家生活都是浪漫洒脱的。他们夫妇二人去往过很多地方，见过很多的人和事，这本书讲这一切都加以记录。在作者雨陈芸初次相见之时，就产生了情愫，可以说是情投意合，而他们所向往的'生活也是充满艺术感的布衣蔬食浪迹天涯。
然而现实生活是人类梦想的最大敌人，渺小的人类只有抵抗，却很少有人能够战胜现实。他们的梦想如同大多数人一样，破灭殆尽，但是他们不忘初心，当初的快乐丝毫未减，这才是真正的爱情，无论任何事都不能将两人分离。这种生活在现如今都很难找到了，真正的浪漫就应该是像他们这样的，也只有这本书，才能真正体现夫妻之情。
“情之所钟，虽丑不嫌。“沈复十八岁就与陈芸结婚，在这命运多舛的一生的末尾，陈芸还被疾病所困扰，虽然如此，两人依然没有分离，老天这么想拆散他们两人，直到陈芸去世也没能实现，莫非这就是超越一切的爱情？后来沈复独自一人离家漫游，过完了自己的余生。
本书就像是混沌世界中的一股清流，它不与外世纷争，记录方式淳朴，因为故事本身耐人寻味。作者的高超之处不仅于此，他还将细节描写到淋漓尽致，连心理活动和一些耐人寻味的小动作都加以记录，有些时候还不乏风趣。作者虽然是有一定历史感的人物，但他和现在的人依然后很多相似点，我就在他身上找到了很多这样的特征。他贪玩，对很多新鲜事物抱有兴趣，也愿意与人分享快乐。两人在一起的那些日子，沈复总是能找到玩乐的方式，虽然不高级，但是两人却乐在其中。只可惜最终两人还是要分离，看到最终也难免为他们感到惋惜。
作者的经历是很多年轻人所向往的生活，面对生活的压力，也只有这种生活是最轻松的。但是现如今无论是多么富有，都很难做到，真正能找到另一个了解自己的人也更是难上加难。最后沈复也看透了一生，并将一切记录在书中。
初读《浮生六记》时，总有一种“沈复几乎配不上他妻子”的设法。细细评味后，才创造芸的才情与心爱若无沈复的'慧眼识真和倾情书写，便不能被发掘，更不会被传布，我们也不能经由过程文字一见这两百年前女子的风度。沈复看重芸的文艺风雅，芸恭顺沈复的狷介洒脱，恰是他们的三不雅观不雅观同等才铸就二人几十年如一日的举案齐眉、相爱甚笃。若是沈复要的是“女子无才便是德”，芸想的是“好男儿志在*厚禄”，那么两人只需互相嫌弃，互相抱怨了。
沈复与芸的三不雅观不雅观同等、志趣相投无时无刻不表如今《浮生六记》的字里行间里。沈复说芸癖好既与我不异，并且能鉴貌辨色、揣摩眉目，所以我的一举一动，对她使个眼色，她便息息相通，无不办得头头是道。
搬到仓米巷后，因新居风光不如故居，芸时常伤感，又神驰老家丁老家“颇有野趣”的住处，沈复便请示怙恃，携芸来到那儿那里所避暑。芸说往后哪年，当与郎君在这里造一个房子，绕着屋买十亩菜田，招来家丁仆妇莳植瓜果蔬菜，来供给日常家用。郎君画画，我来刺绣，算作品诗喝酒的资费。如许*民菜饭，终身欢愉，不必方案去远游他处。沈复对这设法深为赞同。
沈复向芸衬着庙会盛景，芸道可惜本身不是男人，去不了。沈复便辅佐出主见，让芸穿本身的衣服扮为男人。芸扮男人没有合脚的鞋，沈复也辅佐：市场上有卖蝴蝶鞋，巨细脚都可以穿，买起来也极随意，且早晚可以当拖鞋用，不是挺好的吗?芸欣然畅怀。
若是说沈复碰着芸是一种荣幸，那芸碰见沈复不也是一种荣幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社会，沈复对芸成心意，便向母亲说：“若为儿择妻子，则非淑姐不娶。”也算是本身夺取来的幸福。
读完《浮生六记》感触颇多，大体有以下几点
1、感慨*古时知识分子的精致和矫情。
无论沈复其人的家庭境遇或者个人生活过得多好，多坏，对生活方面他一直都比较矫情，比如温酒对诗，还有在室内养花草，非常小资，落魄时亦如是。
2、沈复的妻子芸娘，真的善良到令人心疼，一声尽心尽力照顾丈夫，满足他的各种*惯和爱好，像母亲一样纵容自己的丈夫，展现了*传统女性的贤良淑德，但是现代社会这种品质也不一定会使自己的婚姻生活过的更好。
3、总体来看，我认为沈复就是个渣男。老婆孩子跟他一生没有过什么好日子，而且在妻子与父母发生误会的时候他并无作为，而且最终妻子含屈而亡，非常悲剧。而且因为自己日子过不下去，就让女儿早嫁，儿子给人学徒，实在懦弱无能，对于生活的现状没想办法奋斗改变，实为渣男一枚。
生活中自然有大喜大悲的时刻，但更多的多是些*常不过的日子，没有大的波澜，见不到大的起伏，每一天相似无二的日子，相似的心境，象*静的心电图映射到空间的墙上，暼一眼就象是看完了全部。
如果说是有了转变，那一定是因为一个人的出现，一个那么对的人，一个专属于你的那个人，独一无二到无可替代。
之于沈复，是他的芸娘。念起，缘生，念起，缘深。只是一眼，心跳瞬间陡起，再无力归于*静。
她象是一个仙女，转旋袅袅起舞间，每一时，每一刻，每一天，都不再能似从前一样。*常的*常，有了她的浇灌，润润的处处透着水灵。有些拮据的日间，有了她的心思，每每流露出新意与可爱。说的每一句，总能从她的眼睛里投射出会意的笑，烦忧蹙眉时，总是能从她瘦削的肩膀处，寻得力量。
这一切无关其他，皆是因为每寸光阴，皆用心诚意抚过，暗暗出力打磨，若是说丝丝关心，早在缕缕青丝漫，尖尖梳齿间，由青花褪成了水墨。
铭心于心，无关四记或六记。
时间能隔绝的，绝不是思念。
沈复与陈芸青梅竹马，两人情投意合，终成眷属。
林语堂先生称陈芸是*文学史上一个最可爱的女人。
一屋、两人、三餐、四季，他们把普通的日子过成了烟火神仙。
闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温。
两人的温馨甜蜜，尽在沈复笔下重现，*淡如水、对酒当歌、相约来世。
然而，造化弄人，妻子陈芸早逝，独留沈复，长相忆。
沈复的后半生，在追忆中度过——
无人问我粥可暖，无人与我共黄昏。
想必在甜蜜往昔之后，引发的更多的是作者的悲怆，无人能言说。这种凄苦之情，也被我的那位来自声音课的学长演绎得万分悲凉、充满落寞，令我久久不能忘怀。
孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。丧妻、丧父、丧子，人生颠沛流离。
天地如逆旅，人生如过客，“浮生”，“若梦”？
《浮生六记》的译文者张佳讳在序言中写到“古来通文辞，善解语的才女，和通情达理，痴情一往的妻子许多时候是相互矛盾的，但在芸身上，浑身璞玉地凑成了一体。”林语堂也曾经评价过芸是“*文学中一个最可爱的女人”。
芸，就是沈复所编写的浮生六记中闺房记乐中的重要人物。
沈复自小便有亲事的，但由于对方病逝，也是无可奈何的，同时也让他在一次机遇中结识了芸这个温暖贤良的人。
芸所生长的环境不是那么良好，多年来一直都在除了丈夫疼爱而没有什么地位的家庭里当媳妇儿，虽然有为人妇的许多压力，但她依旧活地潇洒自在。而且温柔冷静，落落大方，总是十分宽容沈复，这做为一个女子，确实是十分可爱的地方。也是芸之所以成为本书的亮点之处。
在文章中我印象很深的便是芸女扮男装同沈复出门去逛庙会，害怕惹了麻烦，大方地承认自己的女人身份。将芸的活泼可爱写的活灵活现。还有一处十分令人动容的故事，便是芸主动帮沈复找妾室，而且十分乐意，并说这样一来便有姐妹同自己一同了，这样便不会孤独。后来认识了憨园，也是十分优秀的女子，便帮丈夫暗示，虽说最后憨园还是因为社会的封建而被嫁到有钱人家里，但这件事却写出了芸的心胸开阔，温婉贤良。
芸是《浮生六记》的一抹美丽的色彩，芸的早逝也无不是一个遗憾，但芸的可爱之处却被众人所颂赞。
“事如春梦了无痕”。陈芸的一生，正可引用苏轼的诗句来概括。本书虽说是从沈复的角度来写，文章的主角，那位“点睛者”却只是陈芸。林语堂称她为“*文学上一个最可爱的女人”，而她的可爱之处在于，在那个女子无才便是德的时代，她生而聪慧，幼时“口授《琵琶行》，即能成诵”，对于诗歌也有自己独特的见解；她的可爱之处还在于，她贤淑能干，懂插花、叠盆景、焚香，还能够自己设计出活花屏和梅花盒。他们的生活虽说简朴，却也知足常乐。而就在这简朴的生活中，我们看到了他们的追求美丽，看到了他们的穷困潦倒，看到了他们遭不如意事折磨，看到了他们为他人所讥讽。他们并没有特殊的建树，仅仅只是同知心友人过他们恬淡的生活，倒也有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的风范，同时不负良辰美景，不负时光。
那么，沈复笔下的陈芸是否仅仅只是陈芸而已？其实不然。陈芸，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷锁之中、为取得自由*等而斗争的女子们的代表。陈芸见了一位歌妓而发痴，换上男装与丈夫出游观“花照”，一个女人打扮男装，抑或是倾情于一名歌妓是不道德的吗？她尽没有考虑到，她仅仅是思慕着去看，去看见人世间的美好景物。的确，陈芸看到了人世间的美好景物，但这也给她带来了祸。由于她道德上所犯的礼法的衷怀，她才想要游遍天下名山――愿意留待鬓斑之时去游历的名山。可那个时代是与现在不同的，封建的社会中，看见一位风流蕴藉的歌妓已十分犯礼法。这也足使让她的公公认为她是痴情少妇，足使将她逐出家门。
而换个角度想想，陈芸真的做错了吗？“女子无才便是德”的观点已经在*流传了数千年，陈芸自然要招他人的讥讽。这来由沈复虽然没有明说，但定是与陈芸识文断字，而且追求精神生活有一定的关系。作为家庭的“异类”，陈芸难免鹤立鸡群，并被整个家庭所不容，最终受到排挤。而他们的遭父母放逐，也不能算他们的错，反而更值得我们同情。
的确，浮生若梦，为欢几何。在这美好的青春年华之中，我们理应做的就是发奋学*，为未来的生活打好基础，而不要虚度年华，给这短短的浮生留下遗憾。
作者对七巧百出的花木园艺的描写和对一花一木一石的情义的刻画，都淋漓尽致的体现了古人的闲情逸致，同时也展现了中华传统文化里所包含的很多独特的艺术美和个性魅力，正如龚自珍在《病梅馆记》里批判束缚梅花自然生长的审美方式：“梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。”愿你我都拥有善于发现美的眼睛，毕竟你过得好不好，与生活无关，与你的心态有关;现如今物欲横流的世界，我们的生活好像只剩下匆忙、敷衍和疲惫，少了享受与趣味，生活的乐趣，在于我们自己去发掘，没有乐趣的一生，未免显得过于干瘪。
第三卷，主要记录了沈复和芸曲折坎坷的人生轨迹，读起来着实让人难过，但是此卷文字却又让人觉得真实、感动。开卷作者就有言：“人生坎坷何为乎来哉?往往皆自作孽耳。”，此观点引起了广泛读者的共鸣，是呀!人生坎坷并非作恶多端之孽，反而行善也会徒增烦恼当局者迷，旁观者清，芸的善良让自己在家中困于里外不是人的境地，芸的一味付出令自己为丈夫操碎了心;理想的婚姻和家庭状态是“家和万事兴”，可也避免不了“家家有本难念的经”的情况，只因为祸患常起于日常琐事，偏听偏信、信以为真，若得不到及时的解释，误解就会一个个接踵而至，矛盾也就在日积月累中形成了，如果再没有一个明事理的人，这个家就乱套了，芸就是这诸多误会的“背锅侠”，芸担任写家书一事，使得一家人心里各生间隙，父亲因信中妖姬之事大怒，又牵扯弟弟跟邻里借钱之事，而弟弟故意掩盖事情真相，至此误会更深，归罪于芸，无奈芸百口莫辩，只能哑巴吃黄连;而作者沈复于外肩不能担担、手不能提蓝，文韬才情也没有超脱到可以养家之境，芸久病无钱问医，女儿被迫做童养媳，儿子无奈寄人篱下，拮据窘迫之时，还需缠绵病榻的芸刺绣补贴家用、为其出谋划策;于家不能周全家庭关系，芸*白受些恶气只能隐忍，林林总总，任由芸一人去思虑，终因心思过重，疾病连绵，怀恨辞世。
理性分析后，纵然诗情画意、琴瑟相对，但夫妻二人的关系若是长期建立在不对等的关系中：妻子一味付出、忍让，丈夫不谙世事，白头到老必是难事;生活可绝不止琴棋书画诗酒花，还有操心不完的的柴米油盐酱醋茶。第四卷，作者无心仕途，一生浪游，饱览天下，看尽了山河美景，看透了人生悲欢，享人世之趣，体味*凡之最;不纠结于俗世，不苟活于钱银，不哀怨于生活琐事，凡事喜独出己见，不屑随人是非，宠辱皆忘，实乃风流韵事;然而人间事道不尽，道不尽山川美景、风花雪月，道不尽沙漠荒烟、悬崖碧岭，道不尽士知己、醉红颜，道不尽世间幸与之不幸，莫不人珍我弃，人弃我取，岂不快哉?
最*开始看一些名人的著作，想涨一下自己的阅历和学问。《浮生六记》是我最*看的一本书。想在这个里记录一下我个人的小小观点和感受。
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸），我当初购买这本书主要是因为我觉得这个名字特别有诗意，我个人喜欢这种调调的诗文，其二呢是因为书的简介上说介绍了沈复合其妻子的爱情故事。我总是对美好的爱情有特别的期待所以选择这本书。
这本书现存的一共有四个部分——闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快
很多人多说羡慕文中男主人公也就是沈复与妻子甘苦与共的爱情故事。可是我看完后觉得并不竟然。沈复与陈芸幼时相识，沈复对其一见钟情，特地求了母亲去提亲，当时沈母对芸娘（陈芸，以下简称芸娘）还是非常满意的。那个时候的芸娘父亲早亡，留下了幼弟和母亲。他们一家就靠着芸娘的针线活补贴家用，在这样拮据的日子里，芸娘还让弟弟去读书学*。在没有条件的情况下自己还自学识字。真可谓是一个艰苦朴素认证好学的好姑娘。
后来芸娘和沈复结婚后，感情甚好。甚至到了沈复要学外地学*，却舍不得芸娘，心心念念想回家，无心读书的地步。俗话说的好，先成家后立业，但是沈复居然为了夫妻间的相聚时光，放弃了自己的学业，令人大为不解。也许这也就厌恶了沈复父母后期对芸娘厌恶祸根。身为一个合格的妻子，应该是鼓励丈夫在外好好读书，去考取科举，不应该和只想着顺从丈夫。另外还有一段种提到沈复和他爹在外地工作时，因为发现芸娘会写字于是叫了芸娘后代其婆婆写家书，后面婆婆觉得芸娘的家书写的可能有些不清不楚的，于是就不叫她写了就自己写了。这让公公觉得是芸娘不肯写家书，顾开始不喜了，后来沈复知道了原由，想像其爹解释，芸娘又劝他不要说，说是恐怖遭婆婆不喜。其实我觉得这种原由，其实可以让沈复稍加润色后和公公反应，这样承担了不该承担的错误，让替公公开始不喜她了。接下来公公择妾这段我不太能理解，在古代看来娶妾很正常，但是这个是公公房里的事情，当下婆婆还健在并不应该由你一个媳妇来操办，你这样做了只会让婆婆厌弃，觉得你为了讨好公公背地里做这些，不够尊重她。
芸娘有些在我看来不够完美的地方，但是也不能否认她知书达理，能够陪丈夫闲谈诗书共游山水。无论贫富都能和丈夫一起风雨同舟，并不对其有任何抱怨。但是也同时因为她的这种知书达理，是的沈复更为的不求上进。
卷三《坎坷记愁》一改前两卷的清新明快之风，文字开始变得沉重起来，沈复作为一介书生，虽然娶了一个聪明又有情趣的芸娘，但他自己在家中处不好与亲人之间的关系，窝窝囊囊，连自己的妻子都保护不了，反而连自己都被排挤出门，与芸娘四处漂泊，无所依靠，外出借钱，半路几乎差点死掉，幸得他人相救才得以苟活。
这本《浮生六记》我读的是朱奇志点评版，朱在其中曾批：衣冠子弟，不善生理，一路狼狈，幸而天可怜见，得遇曹翁，不至于客死他乡。看来，三白也就配作点画，栽点花，写点《浮生六记》而已！
沈复的那些朋友也都是一干文人，看卷四中所写，当时这些文人也就是*时做做幕僚，闲时没钱还要瞎玩，游山玩水混混日子，然后写点酸文腐诗，生活情调就宛如现今的某些小资。自古人云，百无一用是书生，这些文人的人生追求便是如此，大多也都这样浑浑噩噩了却了一生，淹没在浩浩的历史长河中去了，所幸沈复自己还留有这本浮生六记于世。当芸娘说求亲不如求友，建议沈复去向朋友们借钱时，沈复说自己的朋友们现皆闲处，自顾不遑。我觉得他说这句话的原因有二，一是如我上面所说的那样，这些文人朋友确实穷酸；二是沈复他受尽亲人欺辱之后，只能在朋友面前保持自己作为文人的那一丁点尊严了，所以无法拉下自己的那张脸去向朋友借钱。唉，其实关键时刻，靠谁都没用，还是自己手中有粮才是王道啊。
卷一卷二中的那点小浪漫小情趣，只能作为生活的点缀，却无法成为生活的主流，那些看起来似乎令人羡慕的闺房之乐，在缺衣少食四处漂泊的现实面前显得不堪一击。卷三中写到沈复夫妇走投无路，借宿芸娘的发小夏氏家中。纯朴的夏氏虽然嫁给了一个农民，但丰衣足食，儿女欢绕，全家其乐融融；相比之下，聪明的芸娘嫁给了沈复这个才子，却受了一辈子的辛苦。难怪古人说女子无才便是德，从古至今，这些心高聪慧的女人，真的就难得幸福吗？
芸娘最终还是因穷困交加，生病而亡，沈复以恩爱夫妻不到头来做自我安慰，但芸娘早夭的原因，不知他自己是否真正思考过，对此，朱奇志点评曰：芸之早夭，谁致之耶？大户人家，是非众多，此其一也；姑婆偏信，冷酷无情，此其二也；芸之情痴，多愁善感，此其三也；三白迂阔，不善生计，此其四也。三白作此荒唐论，不知是糊涂还是敷衍？
芸娘去世时建议沈复在她死后续弦，沈复信誓旦旦地拒绝：卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳。但后来却在卷三末尾轻描淡写地写到有人赠余一妾，重入春梦。不知此时的他，是否还记得那些沧海巫山的承诺么？而当在卷四中读到沈复背着芸娘寻花问柳时，我们也就对他的背信行为不足为奇了，只能哀叹芸娘将一生幸福托于此人，实是悲哀。
——《源氏物语》读后感 (菁华3篇)
前日读完紫式部的<源氏物语>，感觉并不是很个性，但就当时的年代来说，还是有其必须的用心好处的。有人称之为世界上最长的长篇写实小说。更有人誉之为日本的红楼梦。
它透过描述900多年前上层社会的腐败政治与淫逸生活来体现历史发展的特征，在感性上面颇多词汇堆砌之感。写法上倒与红楼梦有些相似，只是其中的诗句文绉绉的厉害。源氏物语故名思义是源氏的故事，全篇描述了源氏大将的情感生活，及至其死亡。重点描述了紫姬的成长夭逝；下半部又续写了源氏儿子的故事，但没有结尾，很是突兀的就结束了。
虽然于我是粗粗一阅，从中却也不难体会到作者的敏捷才思。作者对*汉字及文化颇有研究，从中引用了白居易等人的诗词便可知晓一二。小说从不一样故事中隐射出的古代日本女子的命运悲惨以及其行动所受到的束缚，逼真的再现了日本社会发展史的一面。但文中似乎肯定了源氏的高贵品质，又确乎显得消极了些。当然，迫于时代局限性，自不必太过苟责。
匆匆一阅，感慨不算多。日后有空当再细读。掩卷告慰紫氏部。
当年正值梦幻般的青春年华，无奈也是要考试，读书的紧要关头，课业繁忙，连假日也要回校上补*班，想起来真是觉得那段原本要天真浪漫的日子落得个了无生趣的记忆。现在还真后悔为什么没有好好的玩，做些出格的事，只是乖乖的顶着升学的压力，考试，做作业。学校，家，学校。书本，床，书本。实际上我也不是德智体美全面发展的精英，成绩比不上高大英俊的哥哥，念完的书到今天也没能用上。毕业证书也并未给我带来好工作，如果我有小孩，一定就不能让他接受这样僵化的学校教育。
记得当年学校里同学们还是会偷偷的看一些武侠小说，港台的王子公主般的爱情小说。我也不例外看完所有能找到的流行书籍。没有网络的世界，电视也是被家长管制的，当年的出格事情就是躲在被窝里看闲书。然而，我觉得自己毕竟不是那种热血的青年，没有被大侠的英雄行为，或者是痴男怨女们惊天动地爱情感动多久，就厌烦了那千篇一律的故事。
《源氏物语》是一本11世纪的日本小说。我本人可能是因为日本人当年有侵略我们国家，也是当时历史课本的相关内容的描绘，对日本是非常反感的，可是这本书却给了我一个不同的印象。我也不知道为什么就借了这么一本书来看。它不是美国的小说那种扣人心弦，层出不穷的故事情节让你沸腾起来，也不是港台小说的煽情，让你流泪，引诱你一直想知道故事的结尾，追到了最后，就会把它抛开，再也不会想起来。《源氏物语》给我的感觉就象是涓涓的溪流在森林中安静的淌过，让我安心，舒服，无比的畅快。这是一本可以随便掀开一页，从任何一部分开始读的书，读上一两页后把它放在一边然后做其他事情，到想起来的时候再接着念。我觉得它可能是出自一个女人的手，笔触细腻，清新，滑利，又如低沉沙哑的声音在耳边吟唱，又象是欣赏一幅山水画，让我每一个毛孔都舒展开来，心情*静得象是练了瑜珈，或者是在寺庙中闭目盘腿的和尚般不起波澜。
故事的主人公是个真正的王子，美丽，聪明，身上有奇香。母亲的地位虽然低却是皇上最宠爱的妃子，也无法保护她，结果她在王子3岁的时候就去世了。为了保护她唯一的王子，皇帝即使非常想让他做太子，但是没有外戚的帮助，只能给他带来灾难。所以，他被贬为臣，身份高贵的臣，赐名‘源氏’。我觉得这非常有意思，世俗的人是拼了命的爬最高的权利地位，令自己身处险境也在所不惜，偏这皇帝为了保全自己的儿子宁愿他一辈子也没有机会当皇帝。非常有智慧。
源氏在年幼的时候琴棋书画样样精通，长大后是能左右国家政策的重臣。为了稳固地位，他跟左丞相的女儿结婚，有一个儿子。但是他并不喜欢这个妻子。故事其实是他一生中遇到的女人，还有他们之间的故事。故事涉及的女人有100多人，没有名字。她们的名字已地名，物品的名字，颜色等等代替。我想书可能本来就是中文写的，毕竟11世纪的时候日本是中文大行其道的时候，日本本身的文字可能还未成型。但是非常好读，是完全的白话。书中情人间的书信都是美妙的诗歌，让人喜欢比如‘长年遁世隐海角，此心终难舍红尘’也是我现在的心情。我在书中看不到爱情的描写，也没有思念。女子们的命运就象是日历，翻过去了，就不会再回头。很多女人仅仅是源公子猎艳时的战利品，尽管只要曾经有过交情，即使是一晚，公子也会照顾她们一生，但是毕竟就要孤独终老了。他唯一爱的只有‘紫儿’，他们相遇的时候，紫儿只有10岁，死了母亲，是亲王的女儿。源氏见他可爱，象他母亲，也象王后，他的继母(他的心上人)就带回家抚养，天天同吃同睡，但并不侵犯她，直到她14岁。可是公子除了她以外还是不时去找别的女人，紫儿气不过，要出家，但是不被准许，后来28岁就去世了。公子在他死后就出了家。以后的故事是他的儿子。
后来，我读了很多的书，还是觉得最喜欢的是这本。可能它并不急于要评判些什么，表达些什么，什么也没有。不可以说是爱情故事，因为没有爱情，不可以说是历史故事，它写的仅是些男女的交往，也不可以说是传记，没有列主人公的职位，大事年纪……它什么也不是。可是当我再一次在书店看到这书的时候，我就买了下来。它是日本第一本小说，在日本非常有名。我对它的偏爱超出任何的文学作品。喜欢放在那里，时不时的翻一下，遐想那书中地位高贵，身有奇香，让所有人都为之入迷的源氏光究竟应该是长什么样子?如果我能与他相遇，即使是一天之后被无情抛弃，也是心甘情愿。
很偶然的机会，我看到日本拍的这小说的电视剧。看到了日本人心目中源氏物语，惊叹片子拍得是如此的美，就象是仙境一样。可是片中的男主角尽管是英俊，但是和我心目中可以用美丽，聪颖，谨慎，多情来形容，令后宫所有的绝色美女失色的源氏光比起来，他还是令人失望的。究竟怎样的俊俏，意气风发，风华绝代，但是同时又是失意，谨慎。拥有一切，同时又一无所有。美丽动人，但是让人觉得象仙子般超凡脱俗，心如湖水般*静。多情而不好色，无论做什么都能让人认同，不管什么错，都可让人原谅。让人觉得不配独自拥有的源氏究竟应该是怎样的呢?这样的美男子，绝不上好先生，好情人，可是，如果能看到他，我觉得今生无悔了。
读完此书后我也在网上搜寻了一些所谓的读后感，无非分为两种，一种就是类似于科教制度下的传统格式，比如此书通过怎样的手法，描写了怎样的故事，揭露了当时社会妇女的地位如何低，如何苦大仇深的样子。碰到这种读后感我一般只能看到开头便没有了耐心。另一种，就是纯粹以玩乐的态度来写，虽然是自我创作的读后感，但是焦点却在于书里面描写了怎样的男欢女爱，又如何为紫夫人这一*乎于完美的女性打抱不*，又如何地批判光源氏的不专一，以及抱怨当时社会糜烂的风气。我看到这一类读后感就觉得很疑惑，不知道是不是版本的关系，我读的林文月版天地良心全篇没有一处露骨地描写男女之事的，但是却比露骨的描写更加深刻地呈现了人物的心理和情感。打个比方，与其赤裸裸地展现男欢女爱，我看到过一张含蓄表述的图片，图片想要表达的是新婚夫妇洞房之夜，整张图片就一张拉上红色帷幔的架子床，床边放了一双绣花鞋，一双男鞋，却已足矣。
所以我特别欣赏林文月译本的《源氏物语》也是这个道理，含蓄有致，清新动人。感情这种东西，本没有对错，何苦去责备光源氏。我一直觉得，源氏对于紫夫人是真心的，虽然在谪居须磨时和明石夫人诞下一女，虽然又在四十几岁时娶了三公主，虽然妻妾成群。但是，身为一个皇家贵族，一举一动受世人瞩目，有时候不得不因为政治原因而为私人的感情做出一点牺牲，娶三公主并非本意，而且在得知三公主和柏木私通后并没有责怪和冷落，相反十分疼惜他们的儿子熏。源氏的每一个女人，都得到了妥善的安置，哪怕是其貌不扬的未摘花，其实对于源氏这样的地位，完全可以潇洒地不管不顾，但是他没有，只要是他找得到联系得上的，都亲自安排住所，甚至接到自己就*的地方方便照顾，修建庭院草木，并且在源氏自己去世后依然把所有夫人托付给儿子夕雾，在我眼里，他是一个负责人又重情重义的人，虽然不能与紫夫人结为一对一的夫妇，虽然仍使紫夫人含恨而终，但是相信同样完美大体的她心里早已不再计较了。
紫夫人可以说是凝集了所有理想中女性的模样，既有无瑕疵的外表，又有玲珑七巧的善心，性格又十分温顺可人，从小被源氏带大，又一生依附与他，我对他们之间的真爱没有丝毫的怀疑。
——《浮生六记》的读后感 (菁华3篇)
清秋夜雨，灯影映窗红。看完了 浮生六记 也该写点什么很少看这种言情类的货色，但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的*常生活的诗情画意，我倾心于他们的诚挚恩爱至逝世不渝，我仰望着他们毕生*常却心怀磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。
《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《崎岖记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《摄生记逍》，这个我是百度来的。这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙固然都是日常琐事，*铺直叙，然情真意切，一点不腼腆作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风渐渐拂面。
打开《闺房记趣》，沈三白刻画了一个清丽灵妙的女儿形象:“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。” 这是他年少时初见陈芸的情景。 那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的`正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道:“我要吃粥你不给，本来是专门给你夫婿筹备的!” 呵呵，当时沈陈二人就酡颜了。读此处我亦莞尔微笑，圆满姻缘一粥引之。
尔后便是两人成亲，一段最幸福美妙的时间。我一遍遍地被他们的真爱打动着。他们的恋情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最*凡最轻微的日常生活中点点滴滴而深深激动。
夫妻饮茶谈诗论词，芸曰:“杜(甫)诗锻炼精绝，李(白)诗洒脱落拓;与其学杜之深严，不如学李之生动。”
春景，三白欲携芸远出远足，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。
夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说:“我笑正人爱小人。” 夫戏妻谑，笑俗为雅。
“事如春梦了无痕”。陈芸的一生，正可引用苏轼的诗句来概括。本书虽说是从沈复的角度来写，文章的主角，那位“点睛者”却只是陈芸。林语堂称她为“*文学上一个最可爱的女人”，而她的可爱之处在于，在那个女子无才便是德的时代，她生而聪慧，幼时“口授《琵琶行》，即能成诵”，对于诗歌也有自己独特的见解；她的可爱之处还在于，她贤淑能干，懂插花、叠盆景、焚香，还能够自己设计出活花屏和梅花盒。他们的生活虽说简朴，却也知足常乐。而就在这简朴的生活中，我们看到了他们的追求美丽，看到了他们的穷困潦倒，看到了他们遭不如意事折磨，看到了他们为他人所讥讽。他们并没有特殊的建树，仅仅只是同知心友人过他们恬淡的生活，倒也有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的风范，同时不负良辰美景，不负时光。
那么，沈复笔下的陈芸是否仅仅只是陈芸而已？其实不然。陈芸，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷锁之中、为取得自由*等而斗争的女子们的代表。陈芸见了一位歌妓而发痴，换上男装与丈夫出游观“花照”，一个女人打扮男装，抑或是倾情于一名歌妓是不道德的吗？她尽没有考虑到，她仅仅是思慕着去看，去看见人世间的美好景物。的确，陈芸看到了人世间的美好景物，但这也给她带来了祸。由于她道德上所犯的礼法的衷怀，她才想要游遍天下名山——愿意留待鬓斑之时去游历的名山。可那个时代是与现在不同的，封建的社会中，看见一位风流蕴藉的歌妓已十分犯礼法。这也足使让她的公公认为她是痴情少妇，足使将她逐出家门。
而换个角度想想，陈芸真的做错了吗？“女子无才便是德”的观点已经在*流传了数千年，陈芸自然要招他人的讥讽。这来由沈复虽然没有明说，但定是与陈芸识文断字，而且追求精神生活有一定的关系。作为家庭的“异类”，陈芸难免鹤立鸡群，并被整个家庭所不容，最终受到排挤。而他们的遭父母放逐，也不能算他们的错，反而更值得我们同情。
的确，浮生若梦，为欢几何。在这美好的青春年华之中，我们理应做的就是发奋学*，为未来的`生活打好基础，而不要虚度年华，给这短短的浮生留下遗憾。
清秋夜雨，灯影映窗红。看完了 浮生六记 也该写点什么很少看这种言情类的货色，但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的*常生活的诗情画意，我倾心于他们的诚挚恩爱至逝世不渝，我仰望着他们毕生*常却心怀磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。
《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《崎岖记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《摄生记逍》，这个我是百度来的。这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙固然都是日常琐事，*铺直叙，然情真意切，一点不腼腆作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风渐渐拂面。
打开《闺房记趣》，沈三白刻画了一个清丽灵妙的女儿形象:“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。” 这是他年少时初见陈芸的情景。 那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道:“我要吃粥你不给，本来是专门给你夫婿筹备的!” 呵呵，当时沈陈二人就酡颜了。读此处我亦莞尔微笑，圆满姻缘一粥引之。
尔后便是两人成亲，一段最幸福美妙的时间。我一遍遍地被他们的真爱打动着。他们的恋情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最*凡最轻微的日常生活中点点滴滴而深深激动。
夫妻饮茶谈诗论词，芸曰:“杜(甫)诗锻炼精绝，李(白)诗洒脱落拓;与其学杜之深严，不如学李之生动。”
春景，三白欲携芸远出远足，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。
夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说:“我笑正人爱小人。” 夫戏妻谑，笑俗为雅。
——《源氏物语》读后感 (菁华3篇)
当年正值梦幻般的青春年华，无奈也是要考试，读书的紧要关头，课业繁忙，连假日也要回校上补*班，想起来真是觉得那段原本要天真浪漫的日子落得个了无生趣的记忆。现在还真后悔为什么没有好好的玩，做些出格的事，只是乖乖的顶着升学的压力，考试，做作业。学校，家，学校。书本，床，书本。实际上我也不是德智体美全面发展的精英，成绩比不上高大英俊的哥哥，念完的书到今天也没能用上。毕业证书也并未给我带来好工作，如果我有小孩，一定就不能让他接受这样僵化的学校教育。
记得当年学校里同学们还是会偷偷的看一些武侠小说，港台的王子公主般的爱情小说。我也不例外看完所有能找到的流行书籍。没有网络的世界，电视也是被家长管制的，当年的出格事情就是躲在被窝里看闲书。然而，我觉得自己毕竟不是那种热血的青年，没有被大侠的英雄行为，或者是痴男怨女们惊天动地爱情感动多久，就厌烦了那千篇一律的故事。
《源氏物语》是一本11世纪的日本小说。我本人可能是因为日本人当年有侵略我们国家，也是当时历史课本的相关内容的描绘，对日本是非常反感的，可是这本书却给了我一个不同的印象。我也不知道为什么就借了这么一本书来看。它不是美国的小说那种扣人心弦，层出不穷的故事情节让你沸腾起来，也不是港台小说的煽情，让你流泪，引诱你一直想知道故事的结尾，追到了最后，就会把它抛开，再也不会想起来。《源氏物语》给我的感觉就象是涓涓的溪流在森林中安静的淌过，让我安心，舒服，无比的畅快。这是一本可以随便掀开一页，从任何一部分开始读的书，读上一两页后把它放在一边然后做其他事情，到想起来的时候再接着念。我觉得它可能是出自一个女人的手，笔触细腻，清新，滑利，又如低沉沙哑的声音在耳边吟唱，又象是欣赏一幅山水画，让我每一个毛孔都舒展开来，心情*静得象是练了瑜珈，或者是在寺庙中闭目盘腿的和尚般不起波澜。
故事的主人公是个真正的王子，美丽，聪明，身上有奇香。母亲的地位虽然低却是皇上最宠爱的妃子，也无法保护她，结果她在王子3岁的时候就去世了。为了保护她唯一的王子，皇帝即使非常想让他做太子，但是没有外戚的帮助，只能给他带来灾难。所以，他被贬为臣，身份高贵的臣，赐名‘源氏’。我觉得这非常有意思，世俗的人是拼了命的爬最高的权利地位，令自己身处险境也在所不惜，偏这皇帝为了保全自己的儿子宁愿他一辈子也没有机会当皇帝。非常有智慧。
源氏在年幼的时候琴棋书画样样精通，长大后是能左右国家政策的重臣。为了稳固地位，他跟左丞相的女儿结婚，有一个儿子。但是他并不喜欢这个妻子。故事其实是他一生中遇到的女人，还有他们之间的故事。故事涉及的女人有100多人，没有名字。她们的名字已地名，物品的名字，颜色等等代替。我想书可能本来就是中文写的，毕竟11世纪的时候日本是中文大行其道的时候，日本本身的文字可能还未成型。但是非常好读，是完全的白话。书中情人间的书信都是美妙的诗歌，让人喜欢比如‘长年遁世隐海角，此心终难舍红尘’也是我现在的心情。我在书中看不到爱情的描写，也没有思念。女子们的命运就象是日历，翻过去了，就不会再回头。很多女人仅仅是源公子猎艳时的战利品，尽管只要曾经有过交情，即使是一晚，公子也会照顾她们一生，但是毕竟就要孤独终老了。他唯一爱的只有‘紫儿’，他们相遇的时候，紫儿只有10岁，死了母亲，是亲王的女儿。源氏见他可爱，象他母亲，也象王后，他的继母(他的心上人)就带回家抚养，天天同吃同睡，但并不侵犯她，直到她14岁。可是公子除了她以外还是不时去找别的女人，紫儿气不过，要出家，但是不被准许，后来28岁就去世了。公子在他死后就出了家。以后的故事是他的儿子。
后来，我读了很多的书，还是觉得最喜欢的是这本。可能它并不急于要评判些什么，表达些什么，什么也没有。不可以说是爱情故事，因为没有爱情，不可以说是历史故事，它写的仅是些男女的交往，也不可以说是传记，没有列主人公的职位，大事年纪……它什么也不是。可是当我再一次在书店看到这书的时候，我就买了下来。它是日本第一本小说，在日本非常有名。我对它的偏爱超出任何的文学作品。喜欢放在那里，时不时的翻一下，遐想那书中地位高贵，身有奇香，让所有人都为之入迷的源氏光究竟应该是长什么样子?如果我能与他相遇，即使是一天之后被无情抛弃，也是心甘情愿。
很偶然的机会，我看到日本拍的这小说的电视剧。看到了日本人心目中源氏物语，惊叹片子拍得是如此的美，就象是仙境一样。可是片中的男主角尽管是英俊，但是和我心目中可以用美丽，聪颖，谨慎，多情来形容，令后宫所有的绝色美女失色的源氏光比起来，他还是令人失望的。究竟怎样的俊俏，意气风发，风华绝代，但是同时又是失意，谨慎。拥有一切，同时又一无所有。美丽动人，但是让人觉得象仙子般超凡脱俗，心如湖水般*静。多情而不好色，无论做什么都能让人认同，不管什么错，都可让人原谅。让人觉得不配独自拥有的源氏究竟应该是怎样的呢?这样的美男子，绝不上好先生，好情人，可是，如果能看到他，我觉得今生无悔了。
《源氏物语》是日本*安时期女作家紫式部唯一的一部长篇小说，它对于日本文学产生过重大的影响，同时，它是世界文学史上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有重要地位。《源氏物语》通过主人公光源氏的生活经历和爱情故事，展现了日本*安时期广大的生活画卷，深刻地反映了当时的社会现实。
在《源氏物语》中，紫式部塑造了众多典型的女性形象，有天真温驯的夕颜、热情率真的胧月夜、热情执着的六条妃子……其中，紫式部最精心刻画的要数贤淑温良、宽容忍让的紫姬。出身高贵、姿容艳丽、多才多艺、温柔敦厚、宽容忍让紫姬成为日本封建贵族男子心目中的理想女性，但就其自身命运而言，她却是一个没有自我的悲剧形象。在以光源氏为代表的日本封建贵族男子的眼里，紫姬是完美无缺的。她出身高贵，拥有皇室血统。日本封建时代的婚姻较为看重女子的出身，当时人们认为出身可以决定一个人的教养、气质。左马头在雨夜品评时就说：“家世高贵、声望隆重之家，教养出来的女儿才貌双全，是当然的事。”因此紫姬的皇族血统也是她成为封建贵族男子眼中“完美女人”的一个重要条件。紫姬是个美人，而且是个举世无双的美人。不论古今中外，完美的女性形象都具有艳丽的姿容。在第二十八回《朔风》中，紫式部借夕雾的眼光来形容紫姬，她“气度高雅，容颜清丽，似有幽香逼人。教人看了，联想起春晨乱开在云霞之间的美丽的山樱。娇艳之色四散洋溢……”作者将她比作日本的百花之首樱花，足见其国色天姿。紫姬的多才多艺也是她成为完美女性的条件之一。紫姬的诗作尤为出色，而且擅长琴艺。
在第七回《红叶贺》中对于紫姬有这样一段描述“无论何等困难的曲调，只要教过一遍，便自会弹”。在第三十四回《新菜》中，紫姬充分展示了其精湛的琴艺，夕雾也惊叹紫姬的琴艺，“觉得爪音亲切可爱，反拨之音也异常新颖悦耳。其繁华热闹，并不亚于以此为正业的专家的大规模表演，想不到和琴也有这等美妙的弹法”。紫姬的才能不仅仅体现在琴和诗上面，在理家方面，紫姬同样具有卓越的才能。源氏在被贬至须磨时，“自侍从人等以至万端事务，都托付紫姬掌管，领地内庄园、牧场以及各处领地的契券，亦皆交与紫姬保藏”（第十二回《须磨》），由此可见，紫姬具有很强的理家才能，否则源氏不可能如此放心地将这么多重要的事务交与紫姬管理。源氏在迎娶三公主时，紫姬尽心帮源氏料理，十分妥当。源氏公子也曾赞叹紫姬说：“此人事事擅长，使我称心如意。”对于源氏来说，紫姬最吸引他的则是温柔敦厚、温驯贤淑，以及宽容忍让。紫姬对源氏是无条件的顺从。源氏因与胧夜月恋情暴露而被贬至须磨，紫姬不但不去计较，还为他掌管家中大小事务。源氏给紫姬写信坦承自己与明石姬的私情，紫姬在回信中却表现大方，不予介怀。面对源氏和明石姬的女儿，紫姬承担起抚养义务，竭尽全力地照顾明石小女公，后来明石小女公对紫姬竟然比生母明石姬还要信任、依赖。面对源氏迎娶三公主，紫姬虽不高兴却不形于色，和源氏公子一起准备迎接，事无巨细，都料理得十分周到，并亲切地对待三公主，使外面流传的关于源氏家中将不得安宁的谣言逐渐熄灭。
正是这样一个完美的女性形象，促使我想要不断地完善自己，提高自己，使自己成为一个各方面都优异的现代女性。我相信，通过我自己的不断努力学*，我会取得这样优异的成果！
人世浮沉本无常，似真亦幻梦一场。梦逐清河流水去，方知世事多悲伤。一幅日本古代宫廷生活的白描画卷，一首如泣如诉的妇女悲情曲，一部日本历史文化巨作，当古老繁华徐徐落幕后，激荡在胸间的哀伤久久不散，唯美哀艳的情感如樱花缤纷点缀思想。作者紫式部，“本姓藤原，出身*安时代中层贵族家庭，自幼熟读*古代文献，对白居易诗歌颇为喜爱，同时十分熟悉音乐、佛教和《日本书纪》，年轻时嫁给长她二十多岁的藤原宣孝，生一女，三年后丈夫去世。**宫任一条彰子皇后女官，《源氏物语》就是其寡居宫中生活时写就”。
所谓情之一字维系世界，爱之一字粉饰乾坤，爱情，永远是人类谈不完的话题。“问世间，情为何物？”"一声抠问荡千古"。看此书，方知世上博爱者当属源氏。初看只觉源氏不过一多情种而已，细读方知其味不在烂情的可耻而在专情的珍贵。那时代专情的美德似乎只有女子才有。熏君倒是那个时代少有的痴情男子，其行为令人击节，只是行事太小心翼翼了，上帝从来不会照顾行动缓慢的人，他因为顾虑重重而失掉了心爱的女人，因为心爱的女人失踪而忧伤而看破红尘，叹其真情的同时哀其自私的卑下。是不是自古以来所有男人在爱情上都是自私的呢？古时日本妇女地位低下，即便皇家出身的公主也不能随意。封建势力中男人可以妻妾成群，而女人惟有坚贞不二才不被世人耻笑，弱水三千只取一瓢饮似乎是专为那个时代的女性颂歌的。
但源氏也不绝对无丝毫可取之处，一人之下万人之上，权倾朝野却从不盛气凌人，待人接物礼道周全，广施恩惠，凡与他有过感情纠葛的女人都仰仗他的好意安闲度日，这就是权利和财富赐予他的特殊优势吧。源氏好色，但不绝情，他眼中的女人各有可爱之处。他的正夫人紫姬高贵优雅美貌，通音律晓书法，聪慧温柔大度能干，深得源氏宠爱，是源氏自己培养大的伴侣，与源氏可谓情投意合两情相悦，比源氏小好多岁，源氏对于紫夫人用情算是最深了，紫夫人逝世后，源氏也常自责：“。不管是逢场作戏还是迫不得已，我为什么要做出这些事来伤她的心呢！。”惭愧之至追悔莫及之心痛苦不堪，也许自古多情者亦多苦吧，我猜想这个十全十美的女子该是个怎样的可人呢？说不定就是作者的影子，她是个美好的化身。
空蝉个性最鲜明，孤傲清高貌美，在众多女性中显得卓尔不群，源氏百般追求终未得尝所愿，于源氏来说该是怎样一大恨事？以他当时天下第一美男，第一才子又是身居高位的朝廷重臣身份，居然不能让一女子动心，可见空蝉性情之刚烈高傲穷古难寻。明石姬，一乡村女子，在源氏被流放期间所遇，这个恬静优美善良的美女中的美女，一样没有逃脱源氏情网，好在她有自知之明，自知身份地位无法跟他人相比，为人处处谨慎小心从不争风吃醋，也得到源氏的悉心照顾爱怜，后来因为女儿尊为皇后而荣耀聚身，心态的*淡也让她能够长命百岁安度人生。
末摘花相貌丑陋，无才却有德，帮助源氏照顾源氏和槿姬所生的儿子，无怨无悔，她对源氏感恩有加，对于这个有情有义的忠诚女子，源氏也是心存感动，因而对她也是充满敬重与关怀的。藤壶皇后，源氏父皇之妻，源氏母亲死的早，是她照顾源氏长大，其实源氏对她是一种恋母情结，后与她生一子，后来被立为太子荣登皇位，但是藤壶皇后为此既愧疚又懊悔，惶惶不可终日，后来一心向佛，哀哀度过其短暂的一生。还有其他与源氏纠葛的女子，就不一一复述，繁缛细节几*雷同。托尔斯泰说：幸福的家庭是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。那么幸福的女人也是一样的，不幸的女人也是各有各的不幸吧。
这部书人物关系复杂，悖伦之事常多，反映出当时皇权贵族们奢侈糜乱的生活状态，如蜉蝣“似有亦如无”过着醉生梦死的奢华生活，在慨叹与感伤中消耗着短暂而又不失优雅的人生。物哀唯美贯穿全书。非常有趣的是，作者在第四十一回中自由标题《云隐》而没有正文，云隐即隐遁之意，关于源氏是如何死的人们无从得知。至于没有正文的原因，千年以来，各学者各持己见说法不一，大致可分为四种，一说本来有正文，因某种缘故损失；二说作者本打算写正文，因某种缘故作罢；三说作者故意不写正文，任其空白；四说本来连题名也没有更别说是正文了。一般都相信第三种说法，因为本来紫夫人之死写的尤为悲伤沉痛，若再写主人公之死作者会不堪其苦，因此只标题而不写正文，仅向读者暗示此意。
——浮生物语读后感菁选
浮生物语读后感
看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的浮生物语读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
“我们无法预测未来，但正是因为未来充满了各种变量，生活才变得有意义。只要我们真诚的天性没有改变，我们的目标也没有改变，我们充满希望的期望也没有改变。”
暑假期间，我读了一系列由萨罗双树编写的小说《浮生物语》。整个系列有六本书，讲述了一个树妖在她的酒店里发生的各种爱恨情仇的温馨故事。这是一个无尽的故事，一个迷人的故事。
主人公是一个树妖，出生于十二月，满天飞雪，历史千年。从来没有一个地方能永远停止她的脚步。她开了一家旅馆，名字不停地叫。
不断有老板娘自制的独特茶，叫浮生。每个客人都会喝这杯茶，讲一个故事。或者破碎后结束，或者完美后悄悄分开。温顺、感人、无数的细节构成了这些感人的故事。他们都不同于普通人。可以说他们大多是恶魔。也许这样我就能体会到世界的无奈。
浮生很苦，但品尝后很甜。
当我无聊的时候，我拿起浮生开始阅读。慢慢地，我的'心也随着故事中的情节波动，仿佛身临其境，无法自拔。看了这么多故事，听了这么多人的生活，在蕨类植物的世界里，有泪水，有笑声，敢恨敢爱，这是每个人都向往的境界，但作者用笔描绘了这样一个美丽的世界。我不得不叹息。
“放”字，只有成长，才能体会到这个词的意思。了解未来，了解命运，真的有意义吗？最重要的是，每个人都应该知道现在该怎么办。对于“放”这个词，我的理解是对动物来说，自由是它们最好的归宿，所以放，让它们快乐。我们现在该怎么办？我觉得还是学*。关于理解和被理解，就是作为朋友，要互相了解，才能让友谊更长久。以上是我的经历。总结这些，我还是觉得，在人生的旅途中，还是这样——不尝苦，何有甘……”
今天我看完了《浮生物语》这本书。这本书的主要人物是树妖娑罗她是一个活了几千年的树妖，是一个长得很漂亮了女妖；她温柔又大方……
这本书写了娑罗开了一家叫“不停”的甜点店，甜点店最后变成了一家旅馆，娑罗和敖悦的孩子降临……
在读这本书的时候，我感悟到了：在这个世界上会有许许多多的奇怪的事情会在一个人身上发生，然而树妖娑罗就是一个这样一生一定与许许多多的故事相伴的人，在这样的人身上；不仅会与许许多多的故事相伴还会与许许多多的人相伴。而且，就算是妖怪，树妖娑罗也会帮助许许多多的人的，娑罗说过一句话:〝如果没有我的付出，就没有现在的我；更没有现在的美好！〞我认为她说的.很对，因为在这个世界上没有付出就没有努力，所以我们要珍惜现在的时光，更要付出，只有付出才有收获！在这本书中，我体会到了：一个人只要付出就会有许许多多的圆满成功还有许许多多的友情和美好的收获；但如果没有付出就会使得自己是一个被别人孤立地一个人。如果永远躲在壳里，你就永远是一只小猫，变不成豹子。如果永远停留在一处，你永远就只看到一片天空，不是整个世界。
走还是停，你决定。我们给予对方最实在的尊重与自由，但却不曾对彼此放手。有一天，你会走遍世上任何一个地方。不停地走不停地走是对这个世界最大的尊重。而我永远在你身旁。
我认为这本书很好，这本书上的内容使我敬佩，又使我开心，还使我由衷的赞美它。
看完又一个《浮生物语》的故事，我心中感慨万分。在这里的每一个东西，都是有灵魂的，这里记录了它们的故事，此生浮华尽沧桑，有小纸片儿，树妖，一颗巧克力豆…… 都有，就是这些很普通的东西，却让作者吧人间爱恨情仇温暖与否悲欢离合表现得淋漓尽致。
主人公是一只树妖，生于漫天飞雪的十二月，历世千年。从来没有一处地方能永久停下她的脚步。她开了一家旅店，名字就叫不停。
不停里有老板娘自制的独一无二的茶，名为——浮生。每一位客人，都会喝上这杯茶，诉说着一个故事。或者是残破后头打上句点，又或者是完善后的悄悄分开。温顺的、打动的、无数个细节构成了这些打动人心的故事。他们都不同与常人，可以说大部分都是妖，或许这样我才能体会到人间的无奈。
这杯叫浮生的茶，味道非常的'苦，但苦过之后，是深长的甘甜，不尝苦，何有甘？人生本就是甘苦与共的一段旅程。酿出一瓶瓶美酒，只是等待人生的答案。无处不透露着浓浓的人性和真情，感悟甚深。一个个与妖怪有关的故事，有爱情、梦想、守护、抉择…… 一段段复杂的情绪，和一群执着的妖怪，就如同那杯叫浮生的茶。
这里有速度快过时间的白驹，善于修补人心的蜘蛛精，与世无争的蛟龙，还有混于梁山伯与祝英台传说的碗精……荡气回肠的爱情、至死不渝的有钱、生死相随的亲情。
更妙的是，你总能找到属于自己的那杯浮生茶。
我看了一本书叫《浮生物语》，这本书讲了一个关于在人生旅途上跋涉的故事。在一家叫“不停”的甜点店里，有一杯叫“浮生”的茶，味道非常苦，但苦过之后，是深长的甘甜。围绕着这个茶，展开了一个个故事。裟罗，这个注定是一个一生与故事相伴的人。最后，这个店的老板“裟罗”不在了，但这个叫“不停”的小店歇业了，但不停，这家店，已经变成一些人的聚集地，路过的`人还偶尔闻到里面有甜甜的香味。它曾今的客人们还是会聊起说，那里的甜品如何好吃，老板娘如何美丽又古怪。但被说最多的，还是那杯茶，非常非常苦，但苦过之后是深长的甘甜。有意思的饮料，那杯茶，有个奇怪的名字——浮生。
封面上有一个有着淡淡忧伤的美丽女子，我想她就是这本书的主人公了吧。低调的黑色隐隐有些纹路，要在光照下方才勉强看清。打开书皮，与刚才形成强烈对比，一大–片的白色封面是那么的纯净，生生刺激了我的神经。不得不承认，书的封面有很大的作用。
不尝苦，何有甘？这是一个我们应该记住的道理，现在不辛苦好好学*，以后怎么能过好日子呢？这本书还告诉我：不被了解的人，哪怕身在浩瀚宇宙，也觉得寸步难行；被了解的人，就算身在方寸之地，心中也自有一片海阔天空。世上许多事，其玄妙之处，就在一个
“放”字，只有成长，然后才能体会这个字的含义。要知晓未来，洞悉命运，真的有意义？最要紧的是，每个人都应该清楚，现在应该做什么。对于“放”这个字，我的理解是对于动物，自由是它们最好的归宿，所以放，才能让它们高兴。而我们现在应该做什么？我认为还是学*。我还是觉得，在人生的旅途中，还是这一点——不尝苦，何有甘……
一杯名叫浮生的茶，一段悟透人生的故事。这个寒假，伴我走过的是一本名叫《浮生物语》的书，一杯名叫浮生的茶，很苦，也不知道它真的存在与否，但它讲述着传奇，一段悟透人生的传奇。
“不停”，一家小店，一家普通得不有再普通的小店，店里专卖一种很苦的茶——“浮生”，来的每一位客人，都会喝下那杯茶，说出一个故事。或许是残缺后又重新打上一个句点，又或许是完满后静静离开，温暖的；感动的；无数个小细节组成了这些故事，感动的故事。
光，为什么能有光？
是因为太阳在笑，云彩退出，一杯“浮生”，默默聆听着……
“浮生”由意是苦尽甘来，现实生活中，我们多半都是*凡至极的学生，哪会有那么多的苦尽甘来，又或者说我们得到的只有甘，苦真的'不曾体验过。但“浮生”在书中被描述得苦到极点，到底有多苦，苦后面竟是甜，不管是浓烈的甜，还是相对而方言淡淡甜，都被甜进了每一个角落，每位客人的心。
书中店后还有一棵银杏树，它会传来果实的甜香、叶子的清香、银杏花淡雅的香，那根银杏树被描写那样完美，仿佛都不存在于人世间。其实，又盖上书本向窗外去，许多完美的东西会浮出脑海。想想看，春天的草地的嫩芽不美吧？冬天皑皑的白雪不美吗？节日上的火树银花难道不美吗？这些细小的瞬间，很美，很温暖，我们生活中的每一刻都值得我们的感动，而这每一刻就在窗外、门外……
春节到了，春天也来了，是个大晴天，收集了许多感人的瞬间，读完了《浮生物语》中那一段悟透人生的故事，发现生活中，有许多事物很美。
我左手拿着“浮生”的书，抬起头，发现原来以前只是温暖的阳光在笑，笑得很甜。
