《手不释卷》一文主要介绍了吴国大将吕蒙开始很不爱读书，经过吴王孙权的教导过后，吕蒙天天都手不释卷的学*了。我读了这个成语故事后，感受十分深刻。
读到：“你这话就不对了，时间是靠人挤出来的”。我又回忆起了以前学过的“钉子是钻进去的`，时间是挤出来的”。的确，记得我有一次放学回家，本该做作业的，可我只一心想着玩，妈妈只允许我做好了作业才可以出去玩，我无可奈何，只得认真的做作业，没多久，我便做完了作业，便高高兴兴的出去玩了一下午，看来，真的可以在做某些事的时候挤出一些宝贵的时间，要知道，挤出一份时间，就挤出了一份快乐，就挤出了一份知识，就挤出了一份金钱……
看完这个故事，回过头来再想想我们自己，我羞愧极了。现在的小学生有条件读书，但大都不喜欢读书，不愿意读书。上课时，有的同学还开小差，玩玩具或者和同桌讲话，还有的同学做错了事却不愿意承认错误，更不必说及时改正了，这样的现象数不胜数。
为什么我们不能像吕蒙那样勤奋好学，知错就改呢？我下定决心，一定要珍惜时间，好好读书，绝不让青春白白流失，使自己活得更加光彩有力。
我读了《手不释卷》这个后，感受十分深刻。
《手不释卷》主要写三国时期的吴国大将吕蒙，小时候家境贫寒，没有机会，打起仗来常常勇敢有余，谋略不足。孙权嘱咐他应该多读点书，提高自己的文化水*。吕蒙接受了孙权的建议，从此发奋，不管多忙多紧张，他都要抽出时间看书。后来他终于成为了吴国的主将，有勇有谋，为国家立下了赫赫战功。
看完了这个，回过头来再想想我们自己，我羞愧极了。现在的小学生有条件读书，但大都不喜欢读书，不愿意读书。上课时，有的同学还开小差，玩玩具或者和同桌讲话，还有的同学做错了事却不愿意承认错误，更不必说及时改正了，这样的现象数不胜数。
为什么我们不能像吕蒙那样勤奋好学，知错就改呢？我决定要以吕蒙为榜样，顽强地学*，长大之后成为国家的栋梁。
今天，我们学*了《手不释卷》这一篇阅读文，我很受启发。
这篇短文主要写了汉朝光武帝，吴王孙权，吴国大将吕蒙三个人手不释卷的故事。其中有两处语句对我很有启发。一是孙权说“应当多读些史书，兵书，才能把事情办好。”的确，做什么事都需要知识、经验，而获得知识、经验的最便捷的途径就是读书。二是孙权批评吕蒙时说的，“时间是靠人挤出来的。”这话一点也不假，虽然我们现在学*很忙碌，但是玩的时间，浪费的时间还是很多的。只要我们善于合理安排，读书的时间肯定会有的。鲁迅先生说过：“我哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的时间都用上了。”一代文豪尚且如此，更何况我们小学生呢。
有一次，我看到一个故事，一个少年为了玩游戏，把自己的时间都卖给了别人，到了老得走不动时，才后悔。
这个故事告诉我们，无论做什么事，都应该珍惜时间，争分夺秒，不能磨磨蹭蹭。否则到时候后悔都来不及了。
——《手不释卷》读后感 (菁华3篇)
《手不释卷》一文主要介绍了吴国大将吕蒙开始很不爱读书，经过吴王孙权的教导过后，吕蒙天天都手不释卷的学*了。
读到：“你这话就不对了，时间是靠人挤出来的”。我又回忆起了以前学过的“钉子是钻进去的，时间是挤出来的”。的确，记得我有一次放学回家，本该做作业的，可我只一心想着玩，妈妈只允许我做好了作业才可以出去玩，我无可奈何，只得认真的做作业，没多久，我便做完了作业，便高高兴兴的出去玩了一下午，看来，真的可以在做某些事的时候挤出一些宝贵的时间，要知道，挤出一份时间，就挤出了一份快乐，就挤出了一份知识，就挤出了一份金钱……
读到：“汉朝光武皇帝，领兵打仗很紧张，仍然手不离书本”。我不禁的感到自己很惭愧，自己不说手不离书本，就是连上课学*的大好时机都没有好好的抓住！记得有一天上课，我曾老师转身写字的时候，偷偷的和同学传纸条，激烈的讲话，其实老师已经瞪了我好几眼了，可我仍旧不知悔改，老师讲的那么重要的知识都没听进去，所以我就是不手不离书本嘛，也要在课堂上好好的学*啊！
总之，《手不释卷》这一短文给我的启发，我一定要努力去做。
今天，我们学*了《手不释卷》这一篇阅读文，我很受启发。
这篇短文主要写了汉朝光武帝，吴王孙权，吴国大将吕蒙三个人手不释卷的故事。其中有两处语句对我很有启发。一是孙权说“应当多读些史书，兵书，才能把事情办好。”的确，做什么事都需要知识、经验，而获得知识、经验的.最便捷的途径就是读书。二是孙权批评吕蒙时说的，“时间是靠人挤出来的。”这话一点也不假，虽然我们现在学*很忙碌，但是玩的时间，浪费的时间还是很多的。只要我们善于合理安排，读书的时间肯定会有的。鲁迅先生说过：“我哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的时间都用上了。”一代文豪尚且如此，更何况我们小学生呢。
有一次，我看到一个故事，一个少年为了玩游戏，把自己的时间都卖给了别人，到了老得走不动时，才后悔。
这个故事告诉我们，无论做什么事，都应该珍惜时间，争分夺秒，不能磨磨蹭蹭。否则到时候后悔都来不及了。
《手不释卷》一文主要介绍了吴国大将吕蒙开始很不爱读书，经过吴王孙权的教导过后，吕蒙天天都手不释卷的学*了。
读到：“你这话就不对了，时间是靠人挤出来的”。我又回忆起了以前学过的“钉子是钻进去的，时间是挤出来的”。的确，记得我有一次放学回家，本该做作业的，可我只一心想着玩，妈妈只允许我做好了作业才可以出去玩，我无可奈何，只得认真的做作业，没多久，我便做完了作业，便高高兴兴的出去玩了一下午，看来，真的可以在做某些事的时候挤出一些宝贵的时间，要知道，挤出一份时间，就挤出了一份快乐，就挤出了一份知识，就挤出了一份金钱……
读到：“汉朝光武皇帝，领兵打仗很紧张，仍然手不离书本”。我不禁的感到自己很惭愧，自己不说手不离书本，就是连上课学*的大好时机都没有好好的抓住！记得有一天上课，我曾老师转身写字的'时候，偷偷的和同学传纸条，激烈的讲话，其实老师已经瞪了我好几眼了，可我仍旧不知悔改，老师讲的那么重要的知识都没听进去，所以我就是不手不离书本嘛，也要在课堂上好好的学*啊！
总之，《手不释卷》这一短文给我的启发，我一定要努力去做。
——《简爱》读后感-读后感 (菁华3篇)
两年前我就读过这本书，然而时光流逝，太多的情节已经模糊不清。如今又静静的翻阅，像是故人重见，无限的怀念。但这本书又给了我太多的新鲜感，每次品读都有不一样的感受。
简，这个倔强的姑娘用她娇弱的身躯直撞我的心间，用她坚强的性格震撼我的心灵。两年前的一次阅读就让我记住了她的自尊自爱和叛逆反抗，艰苦的生活和寄人篱下的环境并没有使她向命运低头，反而让她更加顽强并敢于反抗。而这次阅读，又让我更深刻的见证了舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱及殴打和势利佣人们的为虎作张。她在洛伍德的八年生活也让我记忆犹新。
这次阅读又让我回忆起她是那么的渴望*等与自由，她的感情是那样炽热，在当时社会等级如此森严的情况下，她敢于发出“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有感情吗？”她敢于说“是我的心灵在跟你的心灵讲话，就好像我们都已经离开人世，一同站在上帝面前，彼此*等-因为我们本来就是*等的。”也正是因为她敢于发出这样的呐喊，她最终获得了真正意义上完整的爱情。而得到叔叔的遗产后，她又迫不及待的把她所得到的一切与随之而来的亲人共享。她对亲情的渴望和对家庭的奉献又一次洗涤我的心灵，提醒着我珍惜身边的亲人。
关于罗切特先生，我记忆中他是一个温柔而又高冷，是一个肯在大火中救疯妻，是一个肯在仆人安全离开才想到自己的绅士。要不是这次阅读我几乎忘了他年轻时因无知而陷于世俗社会的泥潭，不惜毁坏自己作为惩罚，他曾放纵堕落，他还有着难以置信的高傲、冰冷和不可一世。这些我都几乎忘记了，我认为同样的它也不是作者想强调的地方，重点是简的到来改变了他，他的心灵像凤凰涅槃般烧尽污浊，获得重生。
《简爱》的作者亦是一个经历过苦难的姑娘，她的经历大都能在《简爱》中找到相应的叙述，她能在当时的社会写下这样的文笔，以全新的视角鼓舞了广大女性，这也是这本书获得成功的重要原因。
书是一个时代文化的载体，一本好书，让人受益终生，而阅读是最直接最有效的学*途径，别吝啬时间，别吝啬精力，让我们一起在书海泛舟。
月亮爬过了山峦，一心要到达那广阔无边的黑夜，闪烁的繁星紧随其后，教堂的钟声已过。
重读《简·爱》，我们似乎又回到了十九世纪初的英国，回到了那个偏远的乡村，被笼罩在这个时代女性最伟大的光辉形象中。
她从小失去双亲，寄人篱下，饱受欺凌。或许她那时候并没有察觉出人性的丑恶，但在懵懵懂懂的印象中，人已经有了两副面孔，一种是面对她人时虚伪的善良，一种是独处时撕去面具的恶毒。从小的不*等，却在她的性格中慢慢埋下抗争与逆反的种子。精神的摧残，肉体的折磨，死亡*在咫尺，她不得不面对这些问题。她选择了逃离。如果这里只会带来悲伤，那就离开它，去更远的远方。
简爱是一名家庭教师，罗切斯特是庄园的主人，地位的悬殊和个性的差异使他们之间产生激烈的碰撞，但这并没有阻止她对爱情的追求。她对罗切斯特的财富不屑一顾，却被他的坦诚深深吸引。而对于罗切斯特来说，简爱就如一缕清新的风，洗濯着这污浊的世界。她不是以社会生活和*俗的准则去爱，而是她的心灵与另一颗心灵讲话。只是法律阻止了他们的结合。她只想做简爱，不是罗切斯特夫人，更不是谁的仆人。
“上帝没有这样安排，但我们的精神是*等的，就如同你我走过坟墓，*等地站在上帝的面前。”她听到心底的呼唤为爱而回头时，她已能够*衡爱与尊严的关系。在坠落的深渊中纠缠不清，为世俗落得满身泥泞，物质充斥着人们的生活，精神是救济的汤药。我们站在幸福的彼端，高喊自由。
这里是十九世纪的英国，英国妇女仍处于从属、依附的地位，女子的生存目标就是要嫁入豪门，获得财富和地位。但她有独立的性格，爱或者不爱，恨或者不恨，都果敢干脆。因此，她不会沦为失魂落魄的乞讨者。
愿我们站在彼此的尽头，仰望星河。
我不在乎前路的坎坷，也不在乎人世的烦扰，我只当一切都是一场意外或华丽的相逢，而我选择的只是敞开心扉，用最简单的方式去爱。
——题记
她，很坚强。即使她自小无父无母，即使她被舅母虐待，被所谓的表哥嘲讽，欺凌。她也没有沉沦在所带来的种种不幸，而是从不放弃，哭过之后，便擦干眼泪，笑着面对一切苦难。
这是一种爱，一种不屈的爱。
她，很执著。即使在学校里受尽侮辱，承受着肉体的疼痛以及心灵的摧残。她也没有放弃，而是将羞辱与悲愤转化为一股无形的力量，最终取得了所有人的理解与尊重。
这是一种爱，一种不懈的爱。
她，很自爱。即使在罗切斯特面前，她只是一个地位卑贱的家庭教师，她也没有感到自卑。她始终认为所有人在精神方面都是*等的，从来没有高低之分。
这是一种爱，一种自信的爱
她，很自重。即使她深深地爱上了罗切斯特，即使她与自己所爱之人即将会永远在一起。她也在得知了罗切斯特有一位未逝的妻子时，执拗的转过身去，忍着心中无比剧烈的疼痛，最终，选择了放手。
这是一种爱，一种自尊的爱。
她，很善良，在得知罗切斯特为了拯救妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁时，即使罗切斯特先生已不复往日辉煌，她也没有忘记罗切斯特先生的好，以及他曾经对她深切的爱，于是她带着自己全身心的爱再次投入了罗切斯特先生的怀抱，用行动诠释着爱的真谛。
这也是一种爱，一种无私的爱。
简爱，简单的爱，在我看来她拥有一个再美好不过的名字。当然，她也拥有着一颗最纯净的心，因为，在她的心底深处有着一份正直，善良，无私，自尊所凝结起来的最无瑕的爱，而这份爱，有着世间最简单，纯粹的东西。
人生之路漫漫无边，我们曾洒下泪水，也曾笑着面对，我们向往光明，却始终活在黑暗之中，我们望向宽阔*坦的大路，却被荆棘一次次的灼伤。这条路，太漫长，一点一点消磨着我们的青春，让我们一次一次濒临绝望。可是，只要我们满怀希望，始终坚持不懈，自尊自爱，我们一定会在人生之路上大放光彩.
简爱，一个原本幼稚的女孩，随着岁月的消逝，慢慢的长大，有了很多的变化，她变得成熟了，变得坚强了，可是唯一不变的是她对爱的执着以及她心中的那份最简单的爱。
而在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，犹如彗星般闪亮和美丽，她的爱，犹如钻石般璀璨和无瑕。
——《论语》读后感_读后感 (菁华3篇)
《论语》是*古代的四书之一，一直以来作为中华民族的子孙，我们都没有很好的去领会其中深刻的文化内涵和人生哲理，今天有幸读了于丹教授的《论语》心得，不由豁然开朗。通过于丹教授对《论语》的诠释，在那简短的文字、朴素的语言里让我们得到了一次心灵的洗礼，一种精神的升华，穿越两千五百年的历史沧桑，感受到远古圣贤们那种温暖，*和而不失庄严的人格魅力。
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这就是《论语》的思想精髓之一“忠恕”。他告诉我们无论身处怎样激烈的时代都应该调整好心态，做最好的自己，不强人所难，要严以律己，宽以待人，学会包容和理解。拿于丹教授的话说，就是你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。所谓，如烟往事俱忘却，心底无私天地宽，因为宽广的胸怀足以让我们在人生的道路上看得更高、走得更远。
“爱人”，“知人”是《论语》里孔子的另一个思想精髓所在。关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。我们只有具备了一种仁爱之心，才能达到孔子所说的，“己欲立而立人，己欲达而达人。能取其譬，可谓人之方也已。”的理想境界。当我们在做好自己有所建树的同时，还应该身怀仁爱之心，帮助他人，助人为乐，使我们的内心有一种“予人玫瑰，手留余香”的幸福满足感。
细读《论语》，仔细体会一番，它所带给我们的那种*和、淡定的精神之光时时触动着我们躁动游移的心灵。它告诉我们如何用*和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。当我们贫穷时学学颜回吧，“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”无论生活多么的清苦，颜回都不改变乐观的生活态度，不被物资生活所累，始终保持一份恬淡安宁的心境。《论语》告诉我们不仅要做一个善良高尚的人，还教给我们君子之道，孔子谦虚的说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”一个内心无比仁厚，宽和的人，不会计较得失，可以真正做到内心的安静、坦然。而强大的内心足以化解生命中很多很多的遗憾。“君子不忧不惧，不怨天，不尤人，上学而下达。”纵然我们离君子的距离还远，我们也应该不断学*，做最好的的自己，从今天做起，让自己成为内心完善的人，只有内心有了一种从容淡定，我们才不会被人生的起伏得失所左右。愿我们的生命在这些智慧光芒的照耀下不断得以提升，使我们的生命充满价值，充满意义。
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是恕字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。
在现实生活中，如果因为别人欺骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！
所谓恕字，拓展一点说，恕字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学*和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，**的讲话是很有哲理的：人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！
子贡曾经问老师：贫而无谄，富而无骄，何如？假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？
老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做贫而乐，富而好礼者也。
更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。
现如今，生活中仍有许多的人在进行进取，在激烈的竞争中，努力发展着自己的事业，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘记了朋友。收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志？
对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了
《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
《论语》是孔子死后，弟子们把他*日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生*、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为*历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求**的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说:“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶**的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张，是不是应该马上去先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。
孔子因材施教的教学思想，在*教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学*上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学*看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学*的勇气，其精神可敬佩!
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。
——《狮王》读后感_读后感 (菁华3篇)
《红飘带狮王》是20xx年浙江少年儿童出版社出版的图书，作者是沈石溪。本书共十八章节，主要内容包括群狮草原逐鹿、帕蒂鲁狮群易主、幼狮惨遭屠杀、再见红飘带等。
蜂腰雌狮一家的生活稳定下后，就有一只流浪的无鬣公狮前来投奔，但蜂腰雌狮因为资源不足而赶走了他。可没想到，几日过后，帕蒂鲁狮群的新狮王前来报复。在紧急情况下，她舍不得任何一个孩子，只好闭上眼睛选了一只，但最终还是因为体力不支也放弃了。最后，他们流浪几天后还是重返了血流成河的领地。
蜂腰雌狮在理智和情感之间选择了理智，这是重要的。倘若她为了亲情而把孩子都带走，她和红飘带也会命丧黄泉。人类总是被情感一直支配着，这不太奇怪。但的确很多时候需要我们冷静地去思考，尽量在情感面前保持理智。
佳句欣赏：对许多动物来说，一切为了后代，是必须遵循的铁的规律。
无论蜂腰雌狮怎么呼唤，红飘带都不能提起精神去狩猎，一连垂头丧气地趴在领地好几天，饿得不行了才去抢野狗的食吃。他失去了子女、食物和自尊。蜂腰雌狮实在看不下去，便强迫他去狩猎和布置领地。没过几天，那只先前被她赶走的公狮又回来了，乞求她能把自己留下。这一次，她同意了，她认为红飘带的确需要一个帮手，共同抵挡外敌。
我能理解红飘带的感受，失去亲人的确会带来巨大悲痛，这悲痛挥之不去。心情的低落同样给生活带来低质量。但蜂腰雌狮的做法也对，倘若一个人无法从悲痛中走出，他以后的生活该怎么办？要知道，我们这辈子要失去的实在太多了。
佳句欣赏：雄狮的自尊心像露珠像花朵像玻璃像彩虹像彗星，美丽而娇嫩，易碎易脆，稍有挫折，便会破灭。
《狮王》这本书的作者是法国著名的作家约瑟夫*凯赛尔，这本书写的是一个小女孩与狮子共同成长的故事。
主人公小女孩叫帕特里夏，她的爸爸约翰*布里特，是非洲肯尼亚某皇家动物园主管。“国王”这头狮子就是帕特里夏最好的朋友。布里特和女儿一样愿意与动物为伴，生死相依。
在乞力马扎罗山下，帕特里夏和“国王”一起呼号、歌唱、奔跑、嬉戏。当小女孩知道“国王”有个伴侣后，非常嫉妒，“国王”为了阻止母狮对女孩的进攻，挡在了母狮与女孩的中间，还主动出击，让意欲行凶的母狮屈服了下来。
友情、力量、血性、嫉妒和爱，在广袤的大草原上滋生，帕特里夏长大了。在“国王”和小女孩故事的结局时，出现了情节突变的高潮，追求帕特里夏的.马赛青年奥里乌嘎只身一人向狮子发出挑战，向狮子投出了长矛。帕特里夏见“国王”负伤流血，怒不可遏地放开狮子向奥里乌嘎扑去。就在狮子即将把奥里乌嘎撕成碎片的一刹间，闻讯赶到的布里特毅然开枪击中了“国王”的心脏……布里特在关键的时刻履行了自己的承诺：“在任何情况下我都要保护
动物，除非动物威胁到人类的生命。”
国王被父亲杀死了，那个曾经活蹦乱跳，与帕特里夏和布里特嬉戏游玩的开心的身影，帕特里夏和“国王”它们之间那个最美丽的游戏。帕特里夏顿时疯狂了起来，她无法原谅父亲的罪过，心灰意冷的她决定离开父母，离开森林，如母所愿永远地离开动物园，去寄宿学校读书……
读完这本书，我的内心极其复杂，即为帕特里夏悲伤，又为“国王”而惋惜。小女孩从小和狮子一起成长，他们之间一定有许多美好的回忆，也有很深的友谊，布里特一枪打死的并不只是“国王”，是小女孩原本那颗炽热的心，随着国王的死变成心灰意冷的心。她要从此远离丛林，忘掉自己和“国王”的那些美好回忆。合上书本，我觉得这样的结尾有些残忍，但也可能是对于帕特里夏最好的结局。
最*，我看了一本描写动物的小说，书名叫：《红飘带狮王》，它的作者是动物小说大王沈石溪先生。在他写的这本书中，我感受到了动物之间的感情的不同凡响，这种情感让我思考了许久。
故事的主人公是雄狮红飘带和蜂腰雌狮，他们在一次偶然的相遇中，深深的爱上了对方，从蜂腰雌狮和红飘带在一起的那一刻，到她帮助红飘带当上狮王，他们一直都恩恩爱爱，但到了拜狮王的典礼中，红飘带骗了蜂腰雌狮，把她一把推开，雄狮凶恶又丑陋的嘴伸向了惊慌的幼年狮……
读了这本书，我沉默了，心想：红飘带答应了蜂腰雌狮不吃幼年雄狮，可为什么要出尔反尔呢？其实，我们生活中这样的人也不少，例如我在马路边看到有两位女性互相破口大骂，听路人说：是因为其中一位答应如果另一位能将她的衣服拿去洗，就付另一位女性一百元钱，但当她洗完衣服之后，那一位女性出尔反尔，说她洗的不干净，不仅不给钱，还要扣她的钱。就这样，她们就越吵越激烈，以至于成了现在吵架的样子。
联想到现实生活，再回头看看书中的描写，我心里一阵翻腾：为什么，为什么雄狮红飘带要那么不守信用呢？我们生活中难道要增加越来越多的“雄狮”吗？为什么大家互相之间不能以善相待？为什么人与人之间不能信守承诺？难道这就是世道吗？
有很多人，他们一起拼搏，一起战斗，当一个人伤心，另一个也跟着伤心，当一个人高兴时，他们也一起高兴。但当在分钱财的时候，他们各自丑陋的嘴脸暴露出来了，在事前还大言不惭地说：“我只拿自己该拿的那一份。”但当事情开始时，他们却只为自己的利益着想。
在金钱和友谊两条路上，很多人背信弃义，选择了金钱，但当走上这条路时，他们的心已经死了。
读了这本书，我明白了做事，说话要讲诚信，不能出尔反尔，否则会被人冷落，被人瞧不起，或许还有可能丧命。所以，人们在生活中不能背信弃义，要诚信友善，童叟无欺。
——《童年》读后感 600字_读后感 (菁华3篇)
“于是，我去了人间。”“哎，阿廖沙童年就已经够悲惨了。那他面对人间该是多么艰苦啊”我凝重的合上了书，深深叹了口气。很幸运正值豆蔻年华的我，读完了高尔基著名的三部自传体小说之一——《童年》。
年幼丧父的阿廖沙跟随母亲寄住在外祖父家。在外祖父家中，阿廖沙亲眼目睹了两位舅舅为争家产而打架的自私与贪婪。也亲身经历了脾气暴躁的外祖父经常为一些小事而用柳条抽打自己的凶残与可怕。更不幸的是在他十一岁这年。母亲的离世，外祖父的破产。让幼小的他被迫走上了社会，童年也因此而终止。
难能可贵的是。在阿廖沙遭受了种种不幸后并没有自甘堕落，依然在黑暗社会中保持着一份善良、乐观、美好的心灵。我知道，这份“功劳”很大部分原因来自他的外祖母，外祖母会读诗也会分享许多故事给他听。外祖母的乐观积极、热爱生活，对谁都十分友善的心时刻感染着阿廖沙，像一抹暖暖的光照进了阿廖沙内心的灰暗地带，将他领到了明亮的大千世界。“这是她对世界的无私的爱充实了我，使我面对艰难的生活充满了坚强的力量。”这是阿廖沙对外祖母的描写，也是最让我印象深刻的一句话。
一场普通的数学考试，粗心大意的我只有70多分。我心惊胆战地回到家后，心情低落地和爸爸说：“爸爸对不起，我这次数学考试发挥失常了。”但是爸爸并没有骂我，而是鼓励我说：“这次没考好没关系，以后要更加努力，爸爸相信你！加油！”听到爸爸的激励便觉得心里暖洋洋的。也下定决心要更加努力学*，下次一定不辜负自己，让爸爸看到一份骄傲的答卷。阿廖沙在逆境中有外祖母的关怀。而我在逆境中有爸爸的鼓励。我们都是幸福的人啊。在逆境中能得到长辈的美好的祝福，再加上自己坚定不移的信念，保持内心的光。那最终的硕果一定属于我们！
突然就不担心阿廖沙去人间了。因为无论遭受多大挫折，深深烙印在阿廖沙的心里光将永不熄灭！
树荫下，孩子们有的玩"三个字"，有得玩拍手的游戏。你猜她说些什么!我们爬上成功的山顶，临风而立，俯视天下，胜利的喜悦挥动兴奋的手臂，欢呼、跳跃，朝着太阳呐喊：我们成功了。
第一章的第一个场景，就是阿廖沙的父亲躺在一间狭窄的房间里，他，已经没有生命了。当时，阿廖沙仅仅只有4岁，想一想，一个4岁的孩子，面对亲生父亲的死亡，是一种什么样的心情，我想，那是一种我们无法想象的悲伤。不仅是这种悲伤，阿廖沙每天都遭受暴力的外祖父的毒*，尽管有外祖母的关爱与呵护，但这只是重重黑暗中的一个光点。
阿廖沙的童年是在一个小市民的家庭里度过的，贪婪、残忍、愚昧围绕着他；兄弟、夫妻常常为一些财产吵架、斗殴。有时候，我都在想，阿廖沙他有没有真正开心地笑过一次，在这种黑暗愚昧的地方生活，犹如他的家庭一样，如果是我，说不定会忘记——怎样开心地笑。
相比起阿廖沙，我们的童年是灿烂的，是彩色的，总是无忧无虑地玩耍，嬉戏。许多孩子的父母根本不舍得打他们，而他们，也从未尝到打的滋味，更想象不到被鞭子抽的感觉。我们天天都是衣食无忧的，生活在蜜罐里，与阿廖沙的童年有着天壤之别，尽管有时会有一些小困难，但这是人避免不了的。
但拥有这些，我们还不知足，天天想着要拥有最好的，最美的东西，现在一想，我们实在是太贪婪了。阿廖沙只有11岁，却能在如此黑暗的环境中悄悄生存下去，不被外祖父，舅舅他们所沾染。而11岁的我们呢？只享受着父母的金钱和关爱，看一看，我们与阿廖沙的差别有多大。
那么，就从现在开始吧，满足自己的幸福生活，为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
我们每个人都有一段天真烂漫的时光，充斥着美妙、幸福、快乐，这就是童年，它总是那样令人回味……
高尔基的童年却让我大为惊叹，那么恐怖、悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了情切父爱，和祖母一起来到了外祖父家。从此，黑暗的生活降临到高尔基头上。外祖父这人十分暴躁，经常动手打骂高尔基，这给幼小的他的心里造成了非常大的阴影。
有一个成语是：祸不单行。同样，在阿廖沙的生活里，还有两个让他充满恐惧的人——他的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫，这两兄弟倒是很像，自私残暴，相互勾心斗角。生活在这样的环境里，阿廖沙的内心充满了压抑和恐惧，但他并没有灰心，依然渴望人间的爱与温情。
读这本书时，心中不免产生不快，同时，为阿廖沙悲惨的童年而拭泪，为那些无辜逝去的生命而忧伤。只是有句话说的还是很对的：上帝为你关一扇门时，一定会为你打开一扇窗，所以阿廖沙的生活中便有了带给阿廖沙快乐和温暖的外祖母，教他做一个正直的人的老长工，还有纯朴乐观、简单善良、富有同情心的茨冈。这就能让人明白，在黑暗长河的尽头必然有一个叫做光明的东西在闪闪发亮。
高尔基的童年除了教育和友谊，便只有阴谋和鞭打，再没有什么值得日后去回忆。在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。读他的童年，我发现了他的爱，寻思着他的怨，品味着冥冥之中黑暗之后的光明。
我们现在丰衣足食，哪能与高尔基的童年相提并论。
我们生活在这个时代，没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。珍惜我们来之不易的生活吧！
阿廖沙在那样艰苦的环境中都能成为一代名家，我们更应该努力学*，实现自己的人生理想。
——《手不释卷》读后感范本十份
“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”为了了解更多的历史故事和典故，我阅读了《成语故事》。这本书里很多成语我以前就了解了，其中印象最深的是“手不释卷。”
手不释卷的解释为看书入迷，手都舍不放下了，用来形容勤奋好学，原出自《三国志》。关于这个成语，还有一段被后人们传颂的佳话。
三国时期，吴国的大将吕蒙没有文化知识，却又总是忙与军事没有时间学*。在孙权的鼓励下开始发奋学*，学*文化水*提高得很快。孙权说：“你的事情总没有我多吧？我并不是要你去研究学问，而只是你翻阅一些古书，从中得到一些启示罢了。”于是，在孙权的推荐下，吕蒙更加发奋读书坚持不懈。最终做了吴国的主将，文武双全，有勇有谋，屡建奇功。
读完这个故事，再回头看看自己，真是自叹不如。现在我们都有条件读书，但大都不愿主动读书，上课时不认真听讲，作业完成不认真，认为玩耍比学*重要，读书的时间就这样从我的指尖溜走了。想起失去的宝贵时间，心中不免一丝悔恨。这样日复一日，在逝去的时间中，不知浪费了多少时间，倘若我把这些时间都用来读书，那么我将读了多少本书啊！我也并非没有时间读书，“时间就像海绵，挤一挤总会有的，”时间就像海绵，我要向吕蒙和孙权学*，博览群书，一定能成为一个知识渊博的人。
《成语故事》中还有很多反映中华民族精神的传统故事，读起来让人受益匪浅，感受到了蕴涵在传统故事中有些道德品质，和那精神追求。
《手不释卷》一文主要介绍了吴国大将吕蒙开始很不爱读书，经过吴王孙权的教导过后，吕蒙天天都手不释卷的学*了。
读到：“你这话就不对了，时间是靠人挤出来的”。我又回忆起了以前学过的“钉子是钻进去的，时间是挤出来的”。的确，记得我有一次放学回家，本该做作业的，可我只一心想着玩，妈妈只允许我做好了作业才可以出去玩，我无可奈何，只得认真的做作业，没多久，我便做完了作业，便高高兴兴的出去玩了一下午，看来，真的可以在做某些事的时候挤出一些宝贵的时间，要知道，挤出一份时间，就挤出了一份快乐，就挤出了一份知识，就挤出了一份金钱……
读到：“汉朝光武皇帝，领兵打仗很紧张，仍然手不离书本”。我不禁的感到自己很惭愧，自己不说手不离书本，就是连上课学*的大好时机都没有好好的抓住！记得有一天上课，我曾老师转身写字的时候，偷偷的和同学传纸条，激烈的讲话，其实老师已经瞪了我好几眼了，可我仍旧不知悔改，老师讲的那么重要的知识都没听进去，所以我就是不手不离书本嘛，也要在课堂上好好的学*啊！
总之，《手不释卷》这一短文给我的启发，我一定要努力去做。
我读了《手不释卷[注： 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。]》这个成语故事后，感受十分深刻。
《手不释卷》主要写三国时期的吴国大将吕蒙，小时候家境贫寒，没有机会读书，打起仗来常常勇敢有余，谋略不足。孙权嘱咐他应该多读点书，提高自己的`文化水*。吕蒙接受了孙权的建议，从此发奋读书，不管多忙多紧张，他都要抽出时间看书。后来他终于成为了吴国的主将，有勇有谋，为国家立下了赫赫战功。
看完了这个故事，回过头来再想想我们自己，我羞愧极了。现在的小学生有条件读书，但大都不喜欢读书，不愿意读书。上课时，有的同学还开小差，玩玩具或者和同桌讲话，还有的同学做错了事却不愿意承认错误，更不必说及时改正了，这样的现象数不胜数。
为什么我们不能像吕蒙那样勤奋好学，知错就改呢？我决定要以吕蒙为榜样，顽强地学*，长大之后成为国家的栋梁。
《手不释卷》一文主要介绍了吴国大将吕蒙开始很不爱读书，经过吴王孙权的教导过后，吕蒙天天都手不释卷的学*了。
读到：“你这话就不对了，时间是靠人挤出来的”。
我又回忆起了以前学过的“钉子是钻进去的，时间是挤出来的”。的确，记得我有一次放学回家，本该做作业的，可我只一心想着玩，妈妈只允许我做好了作业才可以出去玩，我无可奈何，只得认真的做作业，没多久，我便做完了作业，便高高兴兴的出去玩了一下午，看来，真的可以在做某些事的时候挤出一些宝贵的时间，要知道，挤出一份时间，就挤出了一份快乐，就挤出了一份知识，就挤出了一份金钱……
读到：“汉朝光武皇帝，领兵打仗很紧张，仍然手不离书本”。我不禁的感到自己很惭愧，自己不说手不离书本，就是连上课学*的大好时机都没有好好的抓住！记得有一天上课，我曾老师转身写字的时候，偷偷的和同学传纸条，激烈的讲话，其实老师已经瞪了我好几眼了，可我仍旧不知悔改，老师讲的那么重要的知识都没听进去，所以我就是不手不离书本嘛，也要在课堂上好好的学*啊！
总之，《手不释卷》这一短文给我的启发，我一定要努力去做。
《手不释卷》一文主要介绍了吴国大将吕蒙开始很不爱读书，经过吴王孙权的教导过后，吕蒙天天都手不释卷的学*了。
读到：“你这话就不对了，时间是靠人挤出来的”。我又回忆起了以前学过的“钉子是钻进去的，时间是挤出来的”。的确，记得我有一次放学回家，本该做作业的，可我只一心想着玩，妈妈只允许我做好了作业才可以出去玩，我无可奈何，只得认真的做作业，没多久，我便做完了作业，便高高兴兴的出去玩了一下午，看来，真的可以在做某些事的时候挤出一些宝贵的时间，要知道，挤出一份时间，就挤出了一份快乐，就挤出了一份知识，就挤出了一份金钱……
读到：“汉朝光武皇帝，领兵打仗很紧张，仍然手不离书本”。我不禁的感到自己很惭愧，自己不说手不离书本，就是连上课学*的大好时机都没有好好的抓住！记得有一天上课，我曾老师转身写字的时候，偷偷的和同学传纸条，激烈的讲话，其实老师已经瞪了我好几眼了，可我仍旧不知悔改，老师讲的那么重要的知识都没听进去，所以我就是不手不离书本嘛，也要在课堂上好好的学*啊！
总之，《手不释卷》这一短文给我的`启发，我一定要努力去做。
我读了《手不释卷[注： 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。]》这个成语故事后，感受十分深刻。
《手不释卷》主要写三国时期的吴国大将吕蒙，小时候家境贫寒，没有机会读书，打起仗来常常勇敢有余，谋略不足。孙权嘱咐他应该多读点书，提高自己的文化水*。吕蒙接受了孙权的建议，从此发奋读书，不管多忙多紧张，他都要抽出时间看书。后来他终于成为了吴国的主将，有勇有谋，为国家立下了赫赫战功。
看完了这个故事，回过头来再想想我们自己，我羞愧极了。现在的小学生有条件读书，但大都不喜欢读书，不愿意读书。上课时，有的同学还开小差，玩玩具或者和同桌讲话，还有的同学做错了事却不愿意承认错误，更不必说及时改正了，这样的'现象数不胜数。
为什么我们不能像吕蒙那样勤奋好学，知错就改呢？我决定要以吕蒙为榜样，顽强地学*，长大之后成为国家的栋梁。
我读了《手不释卷》这个后，感受十分深刻。
《手不释卷》主要写三国时期的吴国大将吕蒙，小时候家境贫寒，没有机会，打起仗来常常勇敢有余，谋略不足。孙权嘱咐他应该多读点书，提高自己的文化水*。吕蒙接受了孙权的建议，从此发奋，不管多忙多紧张，他都要抽出时间看书。后来他终于成为了吴国的主将，有勇有谋，为国家立下了赫赫战功。
看完了这个，回过头来再想想我们自己，我羞愧极了。现在的.小学生有条件读书，但大都不喜欢读书，不愿意读书。上课时，有的同学还开小差，玩玩具或者和同桌讲话，还有的同学做错了事却不愿意承认错误，更不必说及时改正了，这样的现象数不胜数。
为什么我们不能像吕蒙那样勤奋好学，知错就改呢？我决定要以吕蒙为榜样，顽强地学*，长大之后成为国家的栋梁。
我读了《手不释卷》这个后，感受十分深刻。
《手不释卷》主要写三国时期的吴国大将吕蒙，小时候家境贫寒，没有机会，打起仗来常常勇敢有余，谋略不足。孙权嘱咐他应该多读点书，提高自己的'文化水*。吕蒙接受了孙权的建议，从此发奋，不管多忙多紧张，他都要抽出时间看书。后来他终于成为了吴国的主将，有勇有谋，为国家立下了赫赫战功。
看完了这个，回过头来再想想我们自己，我羞愧极了。现在的小学生有条件读书，但大都不喜欢读书，不愿意读书。上课时，有的同学还开小差，玩玩具或者和同桌讲话，还有的同学做错了事却不愿意承认错误，更不必说及时改正了，这样的现象数不胜数。
为什么我们不能像吕蒙那样勤奋好学，知错就改呢？我决定要以吕蒙为榜样，顽强地学*，长大之后成为国家的栋梁。
这个成语故事主要介绍了三国时期东吴大将吕蒙年轻时候很不爱读书，经过吴王孙权的教导后，吕蒙开始天天手不释卷的学*，后来终成一代名将。读了这个成语故事，我深受感动。
士别三日，当刮目相看！也就是说吕蒙通过刻苦学*，知识水*在短时间内就进步神速。这都是吕蒙认真读书手不释卷的结果呀！
看完这个故事，回过头来再想想我们自己的学*情况，我羞愧极了。我们现在有条件读书，但我们大都不喜欢读书，不愿意读书。在家里，我们只爱看手机、看电视、玩游戏，家庭作业总要爸妈督促；在学校学*时，上课思想开小差、玩玩具或者和同桌讲小话；还有的同学明明做错了事却不愿意承认错误，更不必说及时改正错误了，这样的现象数不胜数。为什么我们不能像吕蒙那样勤奋好学，知错就改呢？
从今天起，我要下定决心，好好珍惜时间，好好读书，象吕蒙一样，绝不让宝贵的时间白白流失，我要努力学*，使自己今后的人生，活得更加光彩！
今天，我们学*了《手不释卷》这一篇阅读文，我很受启发。
这篇短文主要写了汉朝光武帝，吴王孙权，吴国大将吕蒙三个人手不释卷的故事。其中有两处语句对我很有启发。一是孙权说应当多读些史书，兵书，才能把事情办好。的确，做什么事都需要知识、经验，而获得知识、经验的最便捷的途径就是读书。二是孙权批评吕蒙时说的，时间是靠人挤出来的。这话一点也不假，虽然我们现在学*很忙碌，但是玩的时间，浪费的时间还是很多的。只要我们善于合理安排，读书的时间肯定会有的。鲁迅先生说过：我哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的时间都用上了。一代文豪尚且如此，更何况我们小学生呢。
有一次，我看到一个故事，一个少年为了玩游戏，把自己的时间都卖给了别人，到了老得走不动时，才后悔。
这个故事告诉我们，无论做什么事，都应该珍惜时间，争分夺秒，不能磨磨蹭蹭。否则到时候后悔都来不及了。
