几乎是一口气读完《我是范雨素》这篇文章。眼睛不争气的有些潮润，心中涌上莫名的惆帐。我既感慨这个农村女人多舛的命运，又由衷钦佩她对待现实生活的豁达乐观和诙谐智慧。
范雨素是一个初中没毕业的女人，家中无背景，手脚不利索，自我感觉笨。在看不到理想火苗后，草草地把自己嫁了。之后生了两个女儿。孩子父亲因生意做不好，酗酒打老婆。因受不了家暴，她独自拉扯两个女儿艰难度日。
在外人看来，这绝对是苦命的女人。但范雨素却是坦然愉快的面对。她忽而摘下一朵清纯的荷花，向人们展示她内心不曾熄灭的生活向往，忽而踩出白净鲜嫩的莲藕，尽情享用大自然春华秋实博大馈与。让本来准备给予同情她的围观者眼睛一亮，原来苦难的日子也可以如此美好!
她做育儿嫂本是个吃累受气的活计，小婴儿睡觉不踏实，经常半夜三更醒来。需要范雨素跟着起来给孩子喂奶粉，哄她入睡。可范雨素却反苦为乐觉得很幸运，因为这户人家是上了胡润富豪排行榜的土豪，她是给土豪的如夫人看护婴儿的，至少工钱不会被拖欠。
看看土豪家生活，用挥金如土形容一点不过。土豪的如夫人过得悠游，长相又靓。生了一儿一女，大儿子在国际学校上学前班，小女儿是刚三个月的小婴儿。土豪给大儿子雇了一个少林武校毕业的武术教练，在自己家盖的写字楼里辟出了一块三百个*方的场地，装上了梅花桩，沙袋，单双杠...... 给庶子一个人使用。除了学武，又找了一个*人民大学毕业的学霸，做家庭教师，包吃住，负责接送孩子，指导孩子写作业，领着孩子*武，还教六岁的孩子编程序。
但这些在范雨素的眼中，没有任何值得羡艳，相反却描绘出一幅月冷孤凄生活画面。她笔下写道：“女雇主比男雇主小25岁。有时我半夜起来哄小婴儿，会碰到女雇主画好了精致的妆容，坐在沙发上等她的老公回来。女雇主的身材比模特曼妙，脸比那个叫范冰冰的影星漂亮。可她仍像宫斗剧里的娘娘一样，刻意地奉承男雇主，不要尊严，伏地求食。可能是她的前生已受够了苦，不作无用的奋斗。”
这是怎样的精神力量?又是多么博大开阔的胸怀啊!在自己还为生计打拼，是别人同情的对象的时候，竟然参透荣华表外还存在没有独立和自主的心灵在哭泣!我想，这恐怕正是大家网上热炒的重要原因。
文章中类似这种苦中寻乐、不失幽默之处还有很多。
范雨素租住的北京皮村户户都是千万富翁，他们不屑于炫车炫表，炫皮包，炫衣食，而是炫狗，比谁家养的狗多。范雨素的房东是皮村的前村委*，养了两条狗。一只苏格兰牧羊犬，一只藏獒。房东告诉她，苏格兰牧羊犬是世界上最聪明的狗，藏獒是世界上最勇猛的狗。最聪明的狗和最勇猛的狗组成联盟，它们是天下无敌。她和孩子，住在皮村下野总统的府邸，享受着天下无敌手的安保，所以感到生活很幸福。
这篇文章还为我们展示了一副朴拙真实的底层人民生活画卷。有晚上没有妈妈陪着睡觉，女儿会做噩梦吗的担忧;有黑户口入不了学，打工学校学历不被承认的制度层面的思索;有征地补偿费低养不了老，国家应该统筹考虑的呼吁;还有农村“无妈村”，野鸳鸯产生的社会问题的关注。
作为一个普通农村女人，无论能力大小，是怎样的贫穷?范雨素思想的落脚点，就是活着总要做点什么!
首先要快乐的面对生活，一餐啃两个红薯就是幸福生活。不用偷，不用抢，也没有人打，还有两个红薯吃，还能看闲书。三个孩子，每天对着小女儿唱“我们的祖国像花园，花园的花朵真鲜艳”，就是幸福生活。
其次是有一颗充满爱的心。她在北京的街头，拥抱每一个身体有残疾的流浪者;拥抱每一个精神有问题的病患者。她用拥抱传递母亲的爱，回报母亲的爱。
第三就是读书能够提高幸福指数。她看过知青文学，还看《鲁宾逊漂流记》、《神秘岛》、《孤星血泪》、《雾都孤儿》、《在人间》、《雷锋叔叔的故事》、《欧阳海之歌》、《金光大道》。通过看小说，对*地理、世界地理、*历史、世界历史有了一定了解。并据此得出了一个道理：一个人如果感受不到生活的满足和幸福，那就是小说看得太少了。
读它，是因为好奇心，为甚麽它在短时间内引起了这麽多人的关注。
她的走红，可能是因为她的身份，普通甚至可以说是普通中还参杂着不幸，也就是大众口中的底层人民。当人们在看她的文章的时候，往往会产生一种居高临上的同情心，因为看她文章并火热传播评论的大都是至少在物质生活上没有太多担忧，有心情去关注热点的人。还有就是文章的本身，一个农村妇女的缩影，但是却也不尽然，她是个有思想，喜欢读书，并能够自我调节的农村妇女，而且在她的笔下，我们还可以看到一个强大的母亲对她的影响。她的文章及她本人游走在每一个社会圈子的边缘。
本意不是想来评价这篇文章，但是写到这却想不起来自己最初是准备往哪方面写。不过文章中的几个片段却是印象挺深刻的。那麽强势、无所畏惧的母亲也依然有重男轻女的思想，自己没有这种体验，所以一直无法想象那会对女孩造成怎样的心理伤害，但这在*许多家庭确确实实的存在。所以在她带着女儿回娘家之后，母亲尽管爱她们，但却无法收留她们，因为大哥不同意，而母亲已年老，能做得只有祈求上天庇护她们，但这范雨素已经很满足。嫁出去的女儿已经是家乡的过客，很残忍却也是*现在的事实。对夫家来说你是外来人，对娘家来说你已经是外人，所以，女人，以应要有一个属于自己的家，从物质到精神上都归属于自己的。
在文章中看到了作者对社会政治的轻描淡写，不合理的教育制度，阶层制度，让一个困苦的家庭难以翻身，父辈的贫穷自然而然的延伸到下一辈身上。
她是一个素人，但她值得我们敬佩，至少她用她的文字让我们对这个社会对了一点了解，让我们能有短暂的思考。
随想随写，完。
“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订的极为拙劣。”一看到开头这句话，就觉得这是一位有着一定文学素养的人写出来的。继续往下看，果然，她的文字质朴无华，有着独特幽默，没有激烈的言辞，甚至没有突出的感情色彩，却有着一种蓬勃的力量。她说故事娓娓道来，显得十分亲切。
让我感慨与震撼的是一个初中毕业的农村妇女竟能写出如此高水*的文字来，令我自己觉得羞愧不已。我作为一个硕士研究生，相比之下，我的文章拿出来简直难登大雅之堂。可仔细想想，她为何能写出如此高质量的文来，这与她从小喜欢看书，喜欢写作是分不开的。她博览群书，自然就有着深刻的文化底蕴；不断的去创作，自然也就有了一定的写作功底。可是她在那样艰苦的环境下，她说，活着就要做点与吃饭无关的事，满足一下自己的精神欲望。并且去坚持，这是一种多么难能可贵的精神。我也是农村的孩子，好像小时候没有看过什么书，读小学识字以后便对故事书爱不释手，可那时候在农村并没有太多的资源，有时候在抽屉里翻出几本连环画，便一遍遍的翻着。记得有一次无意间在二姐的书包里发现了一本神话故事书，便如痴如醉的看。那时候看神话故事，竟以为那是真实的，以致于走在上学的路上，总想着会不会碰到一个神仙，可是一次也没碰到过。也是因为那时候看书少，所以就会把那几个故事记得特别深刻。上小学、初中的时候，我的作文也是写的不错的，总被老师在班上当作范文来读给同学们听。可是后来却一直没有进步，反而觉得越写越差了，主要也是因为自己的懒惰吧。
范雨素的文笔令人佩服，可她的故事更让人敬畏，她的心声也让一类人产生了共鸣吧！在这个看似没有阶级而实际明显分层的社会中，她应该是代表了社会的底层人民，没有好的社会背景，没有好的教育资源，甚至没有一个公*竞争的*台。全靠自己摸爬滚打努力奋斗仍然只能维持着最基本的生计。当你想要通过层层选拔和考试得到一份想要的工作时，而有的人只有某高层的一句话。记得我们的老师也常说，这是一个不公*的社会。一开始我还不信，满脸天真的认为我生活在一个公*竞争的时代，直到被现实打了脸，我才幡然醒悟。有人说，在这个社会，阶层固化，寒门再难出贵子。可是，面对这个社会，我们难道应该就此放弃吗？不，我们还有机会。
我们所处的时代物欲横流，矛盾纷纭，但是过去的时代也是如此。一百多年前，英国著名作家狄更斯在他的《双城记》里说：“这是最好的时候，也是最坏的时候；这是智慧的年代，也是愚蠢的年代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望之春，也是失望之冬；人们应有尽有，人们一无所有；人们直登天堂，人们直下地狱。”面对这个矛盾复杂的时代，我们要擦亮自己的眼睛，也要保持一颗沉着冷静的心。对这个社会愤愤不*，抱怨它的不公时，我们也应该审视自己，提升自己。看看自己的能力能否能撑起自己的梦想，这个社会处处充满机会，只要自己是金子，总会发光，或许它来得会晚一点。现在，我们也可以看到很多的寒门子弟逆袭成功的例子。就像范雨素，她一个普普通通的育儿嫂，不是也在今天发光发亮了吗？
——《我是范雨素》读后感 (菁华3篇)
我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣。”
这篇题为《我是范雨素》的文章，以这样的句子开头。一篇迅速成为公号爆款文的自述，仿佛一个“大隐隐于市”的文字精灵乍现，《我是范雨素》迅速被各路文字爱好者“围猎”。
朱老夫子说过，惟楚有才！作者范雨素，湖北襄阳人，一个城中村里的文学爱好者，一个尝过命运的苦酒与甘霖的女人。她的这篇自述，没有华丽的词，有的只是*实的心，以及娓娓道来的起伏不定的人生经历。朴素的人，朴素的文笔，写出了每一个朴素而又*凡的我们对生活的坚强和奋斗。作者成功地将人们带入到她命运的这本书中，击中这个社会的痛点，让人们看到了一个倔强而柔韧的生命对底层“苟且”的记录。
透过她的文字，我看到一个崎岖顽强的女人，字里行间有关于心路历程的精准描述，又有浓郁鲜活的襄阳本土俚语，这是她眼中的世界，这是她的生活。现实很沉重，她却以轻松却不造作、幽默却很深刻、温和而有立场的方式写出来了。
《诗经》告诉我们，《诗经》里的“风”大都来自民风俗语，并且是构成《诗三百》的主脊，古往今来，没有人动摇得了它的历史厚度及艺术高度，以致于“雅”、“颂”之后位。
然而在今天，所以那些根植于生活，源自于现实的民间文学，依然大有价值。
她在文中对于自己生活的表达，对底层群体生存状态的观察，对城市社会的描述，正是这个时代的一个盲区。她的自我表达，打破了主流社会对底层视角的垄断，打破了固化的阶层叙述所形成的盲区，让人们看到了一个自以为熟悉却很陌生的世界。前段时间，媒体讨论阶层固化这个话题，其实都忽略了一个视角，就是人们看待社会各阶层已经固化的角度。他们虽然从来没有缺*于舆论场，却多是被表达、被建构。他们*十多年来的形象，主要是通过春晚小品、都市报社会新闻，扶贫报道、支教者说、离开乡土的打工文学等等所塑造。
文学是什么？对于范雨素，这或许是一种自己对自己的诉说，以此审视自己的生活与梦想。正如她所说，当育儿嫂很忙，但“活着就要做点和吃饭无关的事”，文学可谓“精神欲望的满足”。
诸如此类来自民间的文学作品，其实还有更多，在湖北乡间的田埂与小院之间，诗人余秀华写下自己浓烈的情感；在广东城镇的厂房与流水线之间，《我的诗篇》记录下劳动者“骨头里的江河”……他们通过文学感受个人状态、反省生活意义、思考社会问题，完成对于自身的疗愈乃至救赎。
而如今，通过大洗牌重新分层并日益沉淀后的*，一个下里巴人却哼吟着阳春白雪就被看著很不安分不合时宜了。
有的人开始站在艺术的高度，用莫言也难以企及的标准来质疑它存在的价值；有的人开始站在高大上的立场，以神圣也难以纯粹的高尚来怀疑她登场的动机；
范雨素是当今被媒体高度筛选出的“打工文学”代表，可惜文学拯救不了她和这个群体的生活困境。他们没有走红，但是一样在以文学对抗苦难。
这个44岁的京漂保姆，不再只是一个记录自己故事的人，更是媒体包装下的某个符号，代表“底层作家”，代表“乡土文学”。在钢筋混凝土构筑的城市中，朴实无华的文字反而成为一股“清流”，这种稀有难免变成对余秀华“脑瘫身份”和范雨素的“农民身份”过度消费。《我是范雨素》也像曾经赚足了眼泪的“罗一笑事件”,网民们渴望着类似的“非同寻常”来释放自己的感动，在“转发”中完成自己道德正确的身份标识。当我们回过头来看范雨素的文章，*地惊雷的一句“命运把我装订得极为拙劣”
我非常赞赏范雨素在文章里说的几句话。
比如：一个人如果感受不到生活的满足和幸福，那就是小说看得太少了。
比如：一本书从来没有人看过，跟一个人从没有好好活过一样，看着心疼。
无疑，在物质上，范雨素是贫乏的，也非常理解由于贫乏所带来的亲情淡薄，但是精神上，她实在是太强大了，强大到就算蜷曲着生活，也要告诉自己，试着找一个舒服点蜷着的方式。
她思想的自由，已经超脱了物质的藩篱。
在这个时代的洪流中，在滚滚向前的大历史潮流中，虽然是小人物，也不愿意无声无息，闭目塞听地被碾压拖行，只有阅读，只有思考，才能赋予发声的能力！
范雨素当然是睁大眼睛，在看这个世界的！
“日光之下，并无新事。今天的世界，是同一个故事的万千版本。挣扎与成功，财富与梦想。我们试图抵御这种单一，复活那些被遗忘和抹灭的故事，赋予普通人尊严，留下变幻*的痕迹。”
如果这个时代的成功学鼓励胆大心黑，如果中产阶级疲惫地重复穆旦的诗句，将自身处境理解为“我全部的努力，不过是完成了普通的生活”，把共同生存当成不得不忍受的现实局限，那么，范雨素笔下的人，笔下的生命力的形态是不同的，她是在赋予普通人尊严和心灵深度，也在礼赞阅读和文学对心灵深度与美德的滋养。
当今时代，文学似乎有些遥不可及。全民娱乐抹*了个人兴趣，快速消费让功利取代了痴迷，无用之事、无事之人难有容身之地。生活越发同质同构，社会也难免变得扁*。有人说，相比过去，我们身边少了些“奇人”。菜场摆摊的农妇们，张口能进行八音合唱；乡村小学的教师，深研魏晋南北朝史，这样大隐于市的传奇，已经鲜少能见。举目尽是水泥钢铁的丛林，青春消磨在拥挤的地铁，隔成小间的办公桌、高低起伏的股指线，拿起手机看同样的故事、躺在沙发上做同样的梦。
然而，这些“民间文学”的创造者，却未尝不是我们身边的异质之人。写得好或者不好，可能并不太重要。重要的是，一个育儿嫂以自己的文字让我们看到：即便在飞机轰鸣而过的出租房里，也还能找到不同寻常的人、遇到不同寻常的事。她提供的与其说是文学，是真挚带来的感动，不如说是文学印于书本、行于网络之外的鲜活形态，是生命与社会仍然存在无限可能性的`惊奇。可以说，这些普通的文学爱好者，在以语言为武器对抗存在的荒芜之时，也给予扁*化的时代以深度。
在更大层面上，这些心怀文学的人们，也让人思考科技蒸蒸日上之时，人文精神回归与重塑的问题。
人的存在是有限的，但也正是这样的有限性，标注了人独特的存在。也就能在实现文学社会价值的同时，展现人文精神的另一个向度。
读它，是因为好奇心，为甚麽它在短时间内引起了这麽多人的关注。
她的走红，可能是因为她的身份，普通甚至可以说是普通中还参杂着不幸，也就是大众口中的底层人民。当人们在看她的文章的时候，往往会产生一种居高临上的同情心，因为看她文章并火热传播评论的大都是至少在物质生活上没有太多担忧，有心情去关注热点的人。还有就是文章的本身，一个农村妇女的缩影，但是却也不尽然，她是个有思想，喜欢读书，并能够自我调节的农村妇女，而且在她的笔下，我们还可以看到一个强大的母亲对她的影响。她的文章及她本人游走在每一个社会圈子的边缘。
本意不是想来评价这篇文章，但是写到这却想不起来自己最初是准备往哪方面写。不过文章中的几个片段却是印象挺深刻的。那麽强势、无所畏惧的母亲也依然有重男轻女的思想，自己没有这种体验，所以一直无法想象那会对女孩造成怎样的心理伤害，但这在*许多家庭确确实实的存在。所以在她带着女儿回娘家之后，母亲尽管爱她们，但却无法收留她们，因为大哥不同意，而母亲已年老，能做得只有祈求上天庇护她们，但这范雨素已经很满足。嫁出去的女儿已经是家乡的过客，很残忍却也是*现在的事实。对夫家来说你是外来人，对娘家来说你已经是外人，所以，女人，以应要有一个属于自己的家，从物质到精神上都归属于自己的。
在文章中看到了作者对社会政治的轻描淡写，不合理的教育制度，阶层制度，让一个困苦的家庭难以翻身，父辈的贫穷自然而然的延伸到下一辈身上。
她是一个素人，但她值得我们敬佩，至少她用她的文字让我们对这个社会对了一点了解，让我们能有短暂的思考。
随想随写，完。
今天被同事小晨推荐的一篇文章《我是范雨素》炸裂了脑袋。底下评论留言也如奥运会开幕式*进场那样，到处是红旗招展。看哭了多少念过书的正在彷徨的新中产。
确实，文字好，好的我不知道怎么表达。自己文字功底差得像小学语文没毕业(起码范雨素初中毕业的了)。也去看了很多新闻评论。说得也挺好的，什么俏皮的道出了社会的苦难，什么活着要做一点无关吃饭的事情。很高大上，对于我这种写文章只会蹭热点、斗图、讲黄段子的小编来说，她似乎是大文学家。
最大的卖点，不对!是意料之外，是范雨素说她没有念过书，她的人生像是被老天爷随意装订的拙裂的书册。比喻到位，好像对社会人性的解剖也是，令人无比唏嘘感叹。我其实很尴尬，尤其看到她的文章。自己是一个浑浑噩噩跟着教育体制一步一步长大的老一辈眼中的读书人。可是我根本没看过什么书啊，最爱看的是那些年躲在被子里用小手电照亮的言情小说。似乎除了每天幻想能碰到高品质男主人公走进的我的世界外，就是把眼睛弄成了半瞎。而且后来念大学，已经被玛丽苏电视剧成功洗脑了，别说什么*现代文学、古典文学。就连言情小说都不看了。
我们的这个年代，音像制品极大程度的代替了书籍。扪心自问，除了教科书我们看过什么?或许有很多人都看过很多很多书，但是绝大部分在办公室看到文章哭泣的应该没有。反正我是没有，有点可笑的是对于范雨素的文章，同他一样的打工者没有激起那么多内心波澜，倒是我们这些打工者羡慕的读书人一个个泪流满面。或者我也嘴上骂着自己叼丝，心里却把自己当骚客自命清高。看到悲惨人生觉得自己有必要用大无畏的同情表示一下，不然这么多年的书真是念到狗肚子里去了
为什么呢?我真的想不通。看到文章的两个想法一个是写得好，另一个尽然是出版会卖很多钱吧。这个世界太缺爱了，那么多的成功学解剖了也掩盖了虚荣、欲望。谁都想有一天莫名其妙的成功了。谁都知道不可能。大部分都是现实的务实主义者，我们会按照社会的分类、制度的安排下走下去。除非忍受住巨大的阵痛改变，不然谁也改不了，变不了。我是一个庸俗的人，彻彻底底了!是否大部分正在哭泣的人也是庸庸碌碌的呢?
我也来自农村，只不过在东部沿海经济发达，观念比较开放的农村。父母从小也不管我，读书这件事，在我心里就是上学考试。自己会念等同于成绩好，不会念就去世界工厂吧。我只是比范雨素可能幸运好几辈子。我成绩一直不好不坏，从小也是父母对我不好不坏。整个村子也是不好不坏，我在村子呆过的时间，都没有我从村子出发前往寄宿学校的路上的时间长。我的所有回忆都给了考试。我不爱看书，我不知道怎么大爱别人。我怕被骗，我一直很小心陌生人的来访，我总是很逗逼，我总是无所谓。最后，我比谁都在乎!这才是我们生存的现状吧!我们想变，看见别人变就羡慕，自己却永远不动。
梦想?我知道应该有，可是我不知道自己喜欢什么，自己该去追求什么。所有，就努力上班吧。就这么，每天在写字楼里12层，只有吃饭才会往下看看世界的我，的我们。赚着仅够生活的工资。
看书吧。不知道看什么，也知道自己看不下去。家里的踏步机买来2月有余，就买来的时候试用一下。就在文章里伤春悲秋算了，对文章留下的几滴眼泪已经对得起自己好歹算是知识分子的身份了
——《你是我的哥》读后感 (菁华3篇)
这本【你是我的'哥】是伍美珍的作品之一。
从小丧父的可小如，和一妈一一妈一、小哥一起相依为命度过了四年后，又不得不接纳两个家族新成员：继父和继父的儿子，一个比可小如大几岁的男生鲁奇。对于表面上大大咧咧而内心却十分敏一感的小如来说，家里突然多了一个男人和大哥，心里的感觉总是非常不舒适。尤其是鲁奇，他的外表又酷又帅，而一性一格却十分桀骜不驯。和这样的人每天相处一室，忍受他的种种坏一毛一病和坏脾气。并且，凭空还要把他当成大哥，令小如烦恼。而多少有点自私和偏心的一妈一一妈一，又不善于调解儿女的矛盾。所以，对鲁奇的讨厌、憎恨，和鲁奇的斗争，构成了小如日复一日的生活内容。一直到鲁奇在学校惹事，被迫离家去闯荡社会……鲁奇的离去，终于给这个家带来了*静。但是，小如的心情却一直没能*静过。随着年龄的增长，她越来越能够体会和理解，什么是亲情，什么是离别，什么是怀念。还有，什么叫做珍惜！
书中的可小如为什么要那么讨厌继父的儿子鲁奇呢？虽然鲁奇的一性一格十分桀骜不驯，但是可小如也不应该那么讨厌他呀。如果连尝试都没尝试就讨厌他，那就没有道理了。其实我们可以尝试把鲁奇的桀骜不驯改掉，只要把他说服，或许他就会把这个坏*惯改掉。
伍美珍可真有本事呀！居然可以让可小如明白什么是亲情，什么是离别，什么是怀念。还有，什么叫做珍惜！
这本《你是我的哥》是伍美珍的作品之一。
从小丧父的可小如，和妈妈、小哥一起相依为命度过了四年后，又不得不接纳两个家族新成员：继父和继父的儿子，一个比可小如大几岁的男生鲁奇。对于表面上大大咧咧而内心却十分敏感的小如来说，家里突然多了一个男人和大哥，心里的感觉总是非常不舒适。尤其是鲁奇，他的外表又酷又帅，而性格却十分桀骜不驯。和这样的人每天相处一室，忍受他的种种坏毛病和坏脾气。并且，凭空还要把他当成大哥，令小如烦恼。而多少有点自私和偏心的妈妈，又不善于调解儿女的矛盾。所以，对鲁奇的讨厌、憎恨，和鲁奇的斗争，构成了小如日复一日的生活内容。一直到鲁奇在学校惹事，被迫离家去闯荡社会……鲁奇的离去，终于给这个家带来了*静。但是，小如的心情却一直没能*静过。随着年龄的增长，她越来越能够体会和理解，什么是亲情，什么是离别，什么是怀念。还有，什么叫做珍惜！
书中的可小如为什么要那么讨厌继父的儿子鲁奇呢？虽然鲁奇的性格十分桀骜不驯，但是可小如也不应该那么讨厌他呀。如果连尝试都没尝试就讨厌他，那就没有道理了。其实我们可以尝试把鲁奇的桀骜不驯改掉，只要把他说服，或许他就会把这个坏*惯改掉。
伍美珍可真有本事呀！居然可以让可小如明白什么是亲情，什么是离别，什么是怀念。还有，什么叫做珍惜！
这个故事是发生在一个从小丧父的小女孩可小如身上，可小如还有一个哥哥可小东一个被誉为天才的男孩。
一天可小如的妈妈带着两个家庭成员：继父和继父的儿子——一个比他大几岁的男生鲁奇。鲁奇的出现始终给小如带来了阴影，家里突然出现一个男人和大哥，换做谁也接受不了的。
大哥鲁奇，他的'外表又酷又帅，迷倒了小如班的不少女生，但这位大哥是老师眼中的坏学生。每天多要和这样的人相处在一起，小如当然不愿意。可是这有什么办法呢？尽管如此，多少有点自私和偏心的妈妈，老是对待“大哥”好。所以面对鲁奇，小如对他都是讨厌、憎恶，和鲁奇的战争。直到鲁奇被迫离家去闯荡社区……
鲁奇的离去得这个家带来了前所未有的*静。随着年龄的增长小如发现妈妈的鬓角已经开始发白，也让小如明白，什么是亲情，什么是离别，什么是怀念，还有，什么是珍惜……
这是一本关于亲情的书，它可以让你一夜之间长大，变成一棵高大的树……
——《雨巷》读后感 (菁华3篇)
漫步于阡陌田间，岁月悄然转换，沧桑踏进了我的眉心鬓角，只有你，一柄油纸伞，一帘苏青白裙，简简单单，仅此而已，但你的模样已在我的脑海里深深烙印，挥之不去，忘不了你身影，忘不了你容颜。
回眸在江南街角，只为得你嫣然一笑，清迈脚步，徘徊在这寂寥的雨季，望着红尘中漎然流过的身影，忘也不是，记也不是，毫无头绪，问天，天不语。本抱着你我可以并肩携手在这街头，淡然光阴沫沫，这一切的梦境不得不一次次破碎在残酷的现实中。伤痛，凄然的泪无奈滑下脸颊，在我的指尖悄然落下，孰人问我伤悲，孰人给我安慰;痛楚，期许早已惊醒了心海那一缕千年不灭的旋律。你模糊的身影，把我推进了苦痛的'深渊，或许千年的轮回已不足矣，任岁月几般，你都是我依旧等待的苏青白裙的女子。
看不尽你我前世情缘，一眼忘川，许你憔悴我容颜，因为等你，婉拒了种种的幽丽暗香;因为等你，谢绝了尘世中的万千茶靡。只因忘却不了那一份深情，只为等你拨付我内心那一线清商古曲。
无奈*花，花开开彼岸，花叶无缘相见，年年花伤语，岁岁盼伊归，孤灯单影，千年梦回，凄凄怨怨别离，日日夜夜思绪，相逢一瞬情缘，更带你他日得续，一曲相思曲不尽轮回，红了樱桃又绿了芭蕉。
当再次茫茫穿过雨幕，和着往日的旧曲，你，似乎向我走来，看清了那熟悉又陌生的身影，但或许，终究只是梦一场。
《雨巷》这首诗曾经轰动整个文坛，这首诗的作者戴望舒也被誉为“雨巷诗人”，他的这篇成名作广受大众喜爱和好评，为无数人传颂。
这首《雨巷》是作者因当时的时代背景与个人际遇经历而作的，所有整首诗中常见“愁怨”、”哀怨“、”彷徨“、”凄清“、”凄婉“等字样，让人读出了作者所处的境遇。当时作者所处的社会弥漫着悲观迷茫的情绪，大革命失败的痛苦，而诗人自己则又陷入了苦恋中，不能自拔。撑着油纸伞的姑娘，她彷徨，孤寂，在雨中哀怨，走*又走远了。抒发出作者愁苦抑郁的心情。用象征的手法将弄而不结、繁而不乱的意象环环相扣地结合在一起，将雨的凄清和巷子的幽深以及姑娘的惆怅表现的淋漓尽致，共同组成了一幅低沉而唯美的.图画，借此表达自己的失望和彷徨的心声，对革命前途的迷茫。
每次读《雨巷》，我就能想象出这样的场面，柔橹声中多水多桥的江南雨巷中，撑着油纸伞的纤纤少女漫步在小巷，可能每个人心中都有一个像丁香一样的姑娘……
也许课本中结合戴望舒所处的时代背景以及生活经历，会比较倾向于将这首诗理解为一首革命抒怀诗。可是我是一个十八岁的少女，哪个少女不怀春，看到这首诗我更多是想到男女之间暧昧幽怨的情感。
戴望舒是一个文学工作者，一般能够接*并深入了解文学的人都是感性多情，心思细腻的人，戴望舒也不例外。他曾迷上同窗好友，也就是当时号称“文坛三剑客”之一的施蛰存的妹妹施绛年。可是施绛年却提出一个条件：戴望舒要出国留学，取得洋学位并找到体面工作后，才能与她正式结婚。建立在一系列条件基础上的感情是十分脆弱的，没有多久，他们破裂了。在《雨巷》中我们可以时时见到一个盛着油纸伞在雨中彳亍的丁香少女。雨巷这个地方本来就是能让人从心底深处涌起一股寂寞凄凉的地方，耳边顿时听见淅淅沥沥的一阵雨声。
记得从前在余光中的《听听那冷雨》的读后感中写道：我喜爱雨声嘀嗒，享受细雨的触摸。余光中的雨也是冷的，可那是乡情无以舒展时的失落之冷，而戴望舒的冷则是有这对爱情的渴望而无以实现的冷。看到丁香少女我眼前又浮现了婉君的影子，这个与悲剧联系在一起的悲情女子。当然丁香少女还没有苦情到这个地步，她在雨中哀怨彷徨，像梦一般的凄婉迷茫，流露出太息般的眼光，朱唇微启，吐出丁香般的惆怅。我喜爱有着幽怨的美丽女子，这会赋予她们神秘而淡漠的优雅气质。也许丁香正在雨巷中无尽的回忆刚逝去的爱情，想念着爱人的面容和体温，鼻前萦绕的是那永远不能释怀的气味。爱是空城，回忆是双城的距离。我只想对所有丁香般的女子说，回忆是件十分美好的事，应该将回忆用水晶盒装好，藏在心灵一角，让它在岁月的流逝中转化成心灵最美的一颗水晶钻，但不要让它变质，不要经常打开盒子，因为那只会让你因上一段爱情的逝去而变成唠叨不已的怨妇。
只有让遗失变为美好，才能在梦中与幸福相见。海的思念绵延不绝终于和天在地*线交会爱如果走得够远应该也会跟幸福相见承诺常常很像蝴蝶美丽的飞盘旋然后不见但我相信你给我的誓言就像一定会来的春天但我认为不要相信任何人的誓言，只有靠自己自立自强才能赢得属于自己的真正幸福。
——夏目漱石我是猫读后感 (菁华3篇)
猫是大家常见的一种动物，它通常被人类养在家里做宠物，可是大家知道吗？小猫咪常年生活在我们家中，它们对人类也有一番不同寻常的见解呢，是什么呢？我们一起跟着夏木漱石走进《我是猫》，一起“猫眼”观世界吧。
《我是猫》是日本作家夏木漱石的一部优秀作品，他是日本最杰出的资产阶级作家，是日本*代文学的光辉代表。《我是猫》围绕了一只被遗弃在马路上的小猫的见闻和主人苦沙弥及其朋友卷入资本家女儿婚事引起的风波。作家用风趣幽默的手法把书中人物刻画的活灵活现，是日本明治时期很好的一本书，由于日军的侵华战争，使这本书埋没在书海中无人问津。直到中日关系缓和，才有人发现了这部书，并将其入选至小学五年级语文课本。
该书与我们常接触到的英法等欧洲国家的书不同，因为日本与我们是邻国，文化与文字与*相似，所以全书浸透着浓浓的*气息，读起来也别有风趣，收获颇大，很吸引人，我一看就入了迷，为什么呢？因为作家撰文风格幽默，语言优美，在阅读的过程中既能了解异国风情，学*世界文化，又可以让我们学*作者优美的写作手法，可谓一举两得。
一般的.文学作品都是为了揭示一个道理，这本书也不例外，作者以一个猫的角度揭露了文中资本家金田的丑恶嘴脸，以及属下仗势欺人的丑态，欺负老百姓的可耻行为。写出以小猫主人苦沙弥为首一群知识分子，虽然非常想对恶势力做斗争却无能为力的处境和其苦中作乐的精神状态，本书揭露了多个道理，可见作者文字功底之深和其对社会的了解。
这本书可以用来娱乐，也可以用来研究，还可以当做一个直视日本明治时期的时空机，是一部不可多得的好书。
这是我看过的写作视角最为奇特的一本书，就是书名——从一只猫的角度。
作者是日本的作家夏目漱石。这本书也是他的处女作，但是《我是猫》问世的时候他已经38岁了。
买这本书的原因也只是感觉书名特别吸引人，内容简要的概括起来便是一直超高智商的猫，用他的眼睛来看透二十实际所谓的现代文明，现代科学和社会。用非常诙谐的语言描绘了一群所谓的博古论今、自命清高的知识分子和势利小人，当时人们的生活状态可见一斑。再想到这是日本明治维新后不久，经济开始快速发展，拜金主义这样的风气在社会糜烂开来，在书中更是淋漓尽致的展现了出来。
虽说这是一只猫，但这只猫到最后都没有学会捉老鼠，看透了太多，从开头出生，到结尾喝醉淹死，就只是通过了一只猫看到了一个人，一个社会小小的片段，没有能力去改变什么，只能眼睁睁看着一幕幕荒唐、滑稽、可悲的喜剧发生。
非常讽刺，每个社会飞速发展的时代必然会产生非常多的问题，而很多在这种时代的作品都能体现。而更重要的是我是猫，我就是一只猫，有自己的思维方式和见解，不会捉老鼠，也喜欢安逸和闲适，他就是一只简单的猫。
当然“请你一定要相信自己，一定要接受喜欢自己的样子，一定要让自己变成你真心会喜欢的样子，如果你想要做的不是长辈所控制你的样子，不是社会所规定的你的样子，请你一定要为自己勇敢地站出来，温柔地推翻这个世界，然后把世界变成我们的。”
爱猫，爱它的可爱，爱它的迷离，更爱它时而安静时而淘气的样子和它翡翠色的眼眸。每每看到猫，我总是会幻想在猫的眼里，人类，究竟是为何物，是神通广大，无所不能；还是愚昧无知，一无是处？
这不禁让我想起了夏目漱石笔下，有这样一只猫，机敏、正义、学识渊博却唯独不会抓老鼠的无名猫。它以自己小小的猫眼，悄然洞悉着人世的沧桑。没错，它便是《我是猫》中那个有趣的主角。
《我是猫》一个充满新奇的书名，就是因为这个书名一下子勾起了我的兴趣，读完后，还真是让人感叹万分。我也乍然间爱上了这小小的猫公。
也许，是因为是猫的缘故，没让它沾染上人世间的污浊。
它的每一句谈吐之间，都充满被人类尖酸的讽刺，例如：“世人褒贬，因地而不同，像我的眼珠子一样变化多端。”呵，这是多么一针见血的话语啊！把人性的丑恶揭示得透彻淋漓。让人不得不赞叹它猫脑里的智慧。
然而，说它智慧，它有时也是愚蠢至极啊！偷偷溜进厨房偷吃年糕不知道年糕会粘住牙，喝酒喝醉了都不以为然，这些种种的傻事，都让人忍俊不禁！不过，它与俗人不同的.是，总是会在难后悟出哲理，苦后自乐一番。
这猫公，矛盾的特点，还真是让人叫不出它是智慧还是愚蠢啊！或许，应该说是智愚并兼吧！有些矛盾的性格才凸显得它更加真实，也让我对它更加喜爱了！
当然了，人类也是充满智慧的生物，因为我们的智慧，世界才发展到了如今。不过人类却因此在不知不觉迷失了自己的本性。人类的一切，也在猫猫狗狗眼中变得卑微。此时，人类是应该哭笑不得，还是应该自我反思一番呢？！
——我是正能量小孩读后感 (菁华3篇)
也许是心中久久的期盼，期盼着能够积聚“正能量”让自己的人生更加灿烂；也许是在生活中长久的历练，历练出了我要消除“负能量”的坚定信念。暑假我看了《我是正能量小孩》这本书，感受很深，让我们学会了怎么聚集身边所有的正能量。
我是正能量小孩的主人公永哲是一个胆小害羞、不善表达、没有朋友、对自己也没有信心的小男生。来自霹雳霹雳正能量星球的钟点工，许诺可以每天帮他三个忙。永哲因为有了钟点工的鼓励和帮助，变得自信起来。不久，钟点工要暂时离开去补充能量，他和永哲约定永哲如果每天能独自完成三件事情，他就会在两个星期后回来。永哲努力地遵守着约定，上课积极发言，主动和同学打招呼，坚持跳绳练*。结果永哲发现不依靠钟点工，他也能做得很好。
他终于认识到只要有坚守梦想的决心、肯定自己的信心、坚持不懈的毅力和敢于挑战的勇气，这些正能量就会驱散负能量的黑暗，给他带来成功的喜悦和开朗豁达的性情，他终于变成一个正能量十足的帅气小孩。
读了《我是正能量小孩》，我希望正能量能够充满每个人的周围，让我们一起改变自己，让自己成为一个快乐的人充满正能量的人。
今年的暑假，老师向我们推荐了十本书，有《面粉娃娃》《超级笑笑鼠〉和〈我是正能量小孩》等等其中我最喜欢的就是我是正能量小孩。
这本书讲的是肚小害羞，没有自信的小男孩永哲，得到霹雳霹正能量星球钟点工的鼓励和帮助，渐渐变得自信快乐起来了。
不久，钟点工要暂时离开永哲去补充能量他承诺只要永哲每天能独立完成三件事情，他就会在十四天之后回来。永哲努力地去遵守着和钟点工的约定，即使钟点工不在他身边，他一个人也可以做的很好。
读了这本书，我发现正能就在我们身边，只要我们努力，就能得到很多正能量，我们要向书里的主人公一样坚持做好每一件事情。
暑假妈妈给我买了一本书名叫《我是正能量小孩》，我可喜欢这本书了。
书中的小主人公刘永哲从谈梦想开始，其实我也不知道自己有什么梦想，但好像又有很多梦想，比如长大我想当老师、当空姐，刘永哲很幸运，有钟点工娃娃一旦遇到什么困难，钟点工就会出面帮忙，我还真是羡慕他，如果我也能有一个该有多好呀！可当钟点工要回自己星球的时候，永哲却不知怎么办才好，我突然想起妈妈的话，自己的事情自己做，别什么都靠别人，永哲没有朋友，不爱讲话，上课不积极回答问题，可自从有了钟点工帮助他以后，永哲开始变了，他和钟点工的三个约定，也让永哲重新找回了自信。跟朋友和好，每天上课主动发言，变得爱说话了。
虽然，最后钟点工还是离开了永哲，跳绳比赛也没能赢，可永哲的生活却改变了，向他说的一样，虽然朗读能力一般，可是声音洪亮了，学*成绩不是很优秀，但他喜欢上了学*，性格开朗了，朋友也多了，着都是钟点工的功劳，我的生活中没有钟点工，但我觉得应该向永哲学*，做一个活泼爱学*的孩子，虽然我的学*成绩不是很好，但我一定会加倍努力。我也想在心里放一个钟点工，让它帮我找到身体里的正能量，将来的我肯定是一个豁达开朗、勇于挑战的小美女！
——素芭读后感(五)份
第一次读泰戈尔的《素芭》，就有一种被打动的感觉。这种感动是源自于作者细腻笔触描摹出的素芭生活世界还是心灵世界，读了多遍之后还是拿捏不准。读《素芭》，但我至少感受到一颗心灵的高贵，素芭心灵因纯净而高贵；高贵的心灵被撕裂，我读出小说的悲剧美。
素芭心灵是敞亮的。
上帝为她关闭一扇门，同时也为她打开了另一扇窗。“素芭不会说话，却有一双长长睫毛掩藏着的大黑眼睛；她的两片嘴唇，只要获得心灵情绪的少许暗示，就会像两片娇嫩的新叶，颤抖不已。”“颤抖不已”的嘴唇让我们看到了她“颤抖”的心灵。敞亮的内心没有任何掩饰，她总在把内心的一切表露出来，这个过程总是那么动人美丽。“
一双又大又黑的眼睛，任何时候都不需要翻译，心灵自个儿会映照在这双黑眸子里。心灵的感触在这黑眼睛的阴影里，时而伸展，时而蜷缩；这双黑眼睛时而炯炯有神，燃烧着；时而灰心丧气，熄灭了；时而犹同静悬的落月，目不转睛，不知凝视着什么；时而若同急疾的闪电，飞速地向四周放射光芒。”眼睛是心灵的窗户，这句话用在素芭身上是再贴切不过了。她快乐与忧伤、热烈与沉闷，都通过眼睛语言毫不掩饰说给众人听，遗憾的是这颗敞亮的心却很少有人听得懂，更没有谁愿意听。
素芭的心灵是细腻的。
一条乡村的拉克什米小河是素芭工作之余必须的去处，这条小河与其说与琼迪普尔乡村始终保持着无法言说的亲密关系，倒不如说是与素芭保持着无法言说的亲密关系。“大自然似乎弥补了她不会说话的缺陷。”“小溪的絮语、村人的喧哗、船夫的哼唱、鸟儿的鸣叫、树叶的簌簌声，都汇合在一起，与四周的颤动融合在一起，犹如大海波涛，拍打着那位姑娘永恒孤寂的心灵的彼岸。大自然的各种响声、不同语言和多彩运动，就是这位哑巴姑娘的语言，就是长着大黑眼睛和长长眼睫毛的素芭的语言。
这种语言包罗万象，从蟋蟀鸣叫的草地到星空无言的世界，只有手势、表情、音乐、哭泣和叹息，充盈在那广阔的语言世界。”素芭语言是丰富的，是常人难以企及的。与其说是素芭语言的丰富倒不如说是她心灵的丰富，是她细腻的心灵感触到的奇妙的外部语言世界。许许多多人有眼睛看不见美景有耳朵听不到美妙的'声音，这不是外部世界少美丽风景和美妙音乐，而是他们没有感受外部美妙世界的灵动的心灵。在许多人眼里，物质世界是死的，而在素芭眼里，一草一木一山一水无不充满活力和生机。大自然给了素芭极大的心灵安慰，这主要是因为她有一颗细腻的心。
素芭的心灵是憨敦的。
素芭这颗憨敦的心灵几乎*于完美。这种憨敦使素芭与她的知心朋友——牛、山羊、猫心心相印，心心相吸，彼此亲*，相互体贴，相互依恋。“当素芭钻进牛栏，用双臂抱住萨劳的脖子，把自己的脸颊紧紧贴在它的耳旁，亲热地磨蹭，那时班劳就用爱抚的目光注视着她，用嘴舔她的身子。”“小猫无论是白天还是黑夜，都毫不迟疑地占据素芭温暖的怀抱，美美地睡上一觉。每当素芭用柔软的手指，轻轻地抚摩它的颈脖和脊背时，它的内心仿佛得到暗示，很快进入了梦乡。”
有人说：“人非草木孰能无情。”可是在素芭的世界里，树木是有情的，动物也是有情的。在人的世界里，你给予他太多，你或许得到的是相反的报复，而在非人的世界里，你给予他很多，你一定得到相同的回报。
素芭的悲剧，是泰戈尔所讲的故事的全部内容。但泰戈尔的意图明显不是讲故事那么简单。他想表达什么样的观点呢？
显然，对女性，尤其是残疾女性的怜悯是本小说的主题之一。素芭不会说话，因而备受歧视，而且很孤单，出嫁之后即遭抛弃，结局十分悲惨。作者用细腻温柔的笔触描写了素芭的美丽动人，而越是如此，越凸显出了男与女，健全与残疾之间的强烈的不*等。
另一个主题也是批判不*等，即种姓、贫富之差别。村人遣责巴尼康托家人，威胁要把他们赶出种姓，且他们的小康生活招来了不少仇敌，反映了在尚比较落后的农村地区浓厚的封建意识和仇富心态。这虽不是小说最大的主题，但也能从中看出些许意味来。实际上种姓封建制度也是导致素芭悲剧的重要原因。
文中还写到了帕勒达帕这一人物。他是素芭的朋友，一个懒散人，而素芭对他有一些情愫。帕勒达帕可能没有意识到素芭在人类社会里只有他一个朋友，因为他与素芭毕竟是两种人。文中写到这个人物是为了表现什么呢？我想主要是突出素芭的悲剧，写出哑巴在任何社会（不论是否落后、封建）都无法避免的孤独与不理解。这样，文章就不仅是对传统社会不*等的批判，而上升为对全人类任何社会制度都要面对的残疾人问题的一种思考。不过这种思考没有得出明确的结论。
【篇二：素芭读后感】
这个故事能让你认识真实的生活。仿佛一切都被这个故事道尽了，从生命中难以避免的伤害，到心灵轻妙的芬芳，再到现实的沉重以及它那果实的厚味。
因为造物主一时的吝啬，素芭失去了和常人交流的一般途径。虽然父亲很疼爱她，可是母亲却像讨厌自己身上的污点一样讨厌她。她的婚事俨然成了一个难题。村里的人甚至当着她的面议论她，他们也许并没有恶意，只是忽略了她也是有感觉有知觉的人。
读到这里，难免会担心，不知如何与这个世界相处，素芭会不会变得心神不宁？无法掌控自己的命运她会不会觉得无所适从？她将如何选择自己心灵的方向？我们可以从她的眼神中，慢慢地去寻求答案。她那双垂着长睫毛的大黑眼睛，总是直接和她的灵魂深深相连，这是不经掩饰的深刻和动人。于是我们看到，素芭其实并不孤独。
正如里尔克所说的：“如果你在人我之间没有和谐，你就试着与物接*，它们不会遗弃你。”素芭在大自然的怀抱里得到了温暖和慰藉。小溪的微语、鸟儿的鸣唱、树叶的轻响，还有不需要语言就能相互了解、相互喜欢的牛、山羊和小猫……它们延绵着爱的永恒，为素芭轻轻地分担着寂寞。
如果素芭的生活一直就在这样宁静的芬芳中持续下去，那就是很美好的童话了。可是，泰戈尔要写的不是童话，而是真实的生活，现实的枝枝杈杈总是会在应当的时候扯你一下。比如搬家，比如婚事。素芭的父亲因为富有而遭到村人的仇视，他们不得不搬往加尔各答。可是素芭舍不得离开，这里有她熟悉的大地母亲，还有她喜欢的普拉达。在写到素芭对普拉达的情感时，夹叙夹议的惯常笔法中加入了独白式的古典浪漫幻想，素芭在虚拟的时空中确定自己的存在，借以实现当下生活中难以达成的愿望。
在此，不得不再次感叹大师的伟大。即便读到这里，此后故事如何发展仍然难下定论。结尾多少是有些出人意料的，可仔细想想却又在情理之中。结尾虽然只是简单的两句话，却又展开了无限的可能性。于是我们停在那里，觉得仍然未能从故事中走出。也对，谁能从真实的生活中走出来呢。
【篇三：素芭读后感作文】
第一次读泰戈尔的《素芭》，就有一种被打动的感觉。这种感动是源自于作者细腻笔触描摹出的素芭生活世界还是心灵世界，读了多遍之后还是拿捏不准。读《素芭》，但我至少感受到一颗心灵的高贵，素芭心灵因纯净而高贵；高贵的心灵被撕裂，我读出小说的悲剧美。
素芭心灵是敞亮的。上帝为她关闭一扇门，同时也为她打开了另一扇窗。“素芭不会说话，却有一双长长睫毛掩藏着的大黑眼睛；她的两片嘴唇，只要获得心灵情绪的少许暗示，就会像两片娇嫩的新叶，颤抖不已。”“颤抖不已”的嘴唇让我们看到了她“颤抖”的心灵。敞亮的内心没有任何掩饰，她总在把内心的一切表露出来，这个过程总是那么动人美丽。“一双又大又黑的眼睛，任何时候都不需要翻译，心灵自个儿会映照在这双黑眸子里。心灵的感触在这黑眼睛的阴影里，时而伸展，时而蜷缩；这双黑眼睛时而炯炯有神，燃烧着；时而灰心丧气，熄灭了；时而犹同静悬的落月，目不转睛，不知凝视着什么；时而若同急疾的闪电，飞速地向四周放射光芒。”眼睛是心灵的窗户，这句话用在素芭身上是再贴切不过了。她快乐与忧伤、热烈与沉闷，都通过眼睛语言毫不掩饰说给众人听，遗憾的是这颗敞亮的心却很少有人听得懂，更没有谁愿意听。
素芭的心灵是细腻的。一条乡村的拉克什米小河是素芭工作之余必须的去处，这条小河与其说与琼迪普尔乡村始终保持着无法言说的亲密关系，倒不如说是与素芭保持着无法言说的亲密关系。“大自然似乎弥补了她不会说话的缺陷。”“小溪的絮语、村人的喧哗、船夫的哼唱、鸟儿的鸣叫、树叶的簌簌声，都汇合在一起，与四周的颤动融合在一起，犹如大海波涛，拍打着那位姑娘永恒孤寂的心灵的彼岸。大自然的各种响声、不同语言和多彩运动，就是这位哑巴姑娘的语言，就是长着大黑眼睛和长长眼睫毛的素芭的语言。这种语言包罗万象，从蟋蟀鸣叫的草地到星空无言的世界，只有手势、表情、音乐、哭泣和叹息，充盈在那广阔的语言世界。”素芭语言是丰富的.，是常人难以企及的。与其说是素芭语言的丰富倒不如说是她心灵的丰富，是她细腻的心灵感触到的奇妙的外部语言世界。许许多多人有眼睛看不见美景有耳朵听不到美妙的声音，这不是外部世界少美丽风景和美妙音乐，而是他们没有感受外部美妙世界的灵动的心灵。在许多人眼里，物质世界是死的，而在素芭眼里，一草一木一山一水无不充满活力和生机。大自然给了素芭极大的心灵安慰，这主要是因为她有一颗细腻的心。
素芭的心灵是憨敦的。素芭这颗憨敦的心灵几乎*于完美。这种憨敦使素芭与她的知心朋友――牛、山羊、猫心心相印，心心相吸，彼此亲*，相互体贴，相互依恋。“当素芭钻进牛栏，用双臂抱住萨劳的脖子，把自己的脸颊紧紧贴在它的耳旁，亲热地磨蹭，那时班劳就用爱抚的目光注视着她，用嘴舔她的身子。”“小猫无论是白天还是黑夜，都毫不迟疑地占据素芭温暖的怀抱，美美地睡上一觉。每当素芭用柔软的手指，轻轻地抚摩它的颈脖和脊背时，它的内心仿佛得到暗示，很快进入了梦乡。”有人说：“人非草木孰能无情。”可是在素芭的世界里，树木是有情的，动物也是有情的。在人的世界里，你给予他太多，你或许得到的是相反的报复，而在非人的世界里，你给予他很多，你一定得到相同的回报。
素芭的心灵是美丽的。帕斯达帕是个被家人嫌弃的人，但酷爱钓鱼，两人因此经常在河岸边相间。“她心里总想让他明白，她在这个世界上不是一个毫无用处的废物，但这里真的没有什么可分配给她做的。于是，她从内心祈求造物主赐予她非凡的力量，她借此一念咒语，就会出现奇迹，让帕斯达帕一看到就会惊呼起来：‘哎哟！素有这么大的本领！我真的没有想到，小看了你！’”她期望施展自己的魔术让帕斯达帕到水晶宫看到美丽的自己，多么想给帕斯达帕一个惊喜：“这位坐在金床上的人，不是巴尼康托家的那位哑女吧！是素！我的素！”美丽的心灵渐渐萌发了纯美的爱意，也仅仅只是亲昵的称呼而已。
素芭心灵是纯正、善良、美丽的，可是内心又是痛苦的。这种痛苦其实很大程度上愿于她内心那颗细腻敏锐的心。更主要是素芭内心的痛苦在于家人既当她存在又当她不存在。她存在于家人眼里，那是因为她是一个哑巴女儿，是作为母亲“胚胎的污点”而存在；她不存在于家人眼里，也是因为她是一个哑巴女儿，是“谁也不晓得，素芭不会说话，但能感受一切。”所以，她希望“众人把她遗忘掉，那就该万事大吉了。”不要因为自己给众人带来痛苦这是她的企愿，这也是她内心的痛苦所在。她内心痛苦又正反映出她的善良，纯洁。
有这么一天，她感觉到了无边的恐惧。父母要把她嫁到加尔格答去。“她像是一头无言的牲畜，怀着一种无可名状的恐惧心理，紧紧尾随着父母；她睁大了自己的黑眼睛，目不转睛地死盯着他们，好像企图探听到一些消息似的，但父母没有作任何开导，没有作任何安慰。总之，什么也没有对她说。”是父母一步步把她推进到“那无限孤寂的边缘，甚至是超越了那边缘。”她内心的孤寂与永恒的沉默远远超过了大自然的“宁静”与“沉默”。此时，任何人任何物都帮不了她。牛无语，大地无语。“尽管打扮得花枝招展，但她的自然美丧失殆尽。”她的人生结局我们可想而知：“这次，她的丈夫用自己的双眼和双耳，非常仔细地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘。”
我们读小说，就像是一条柔美的纱，被人慢慢地撕裂。我们亲眼看到的是美好的事物被毁灭。高贵的心灵，获得的是悲惨的结局。作者越是凸显她的美，就越是扩大她的悲剧色彩。
市里正在进行“一课一名师”的活动，每个老师都要录一节优质课上传到专门的网站，为此，学校还特意专门配备了一个功能齐全的多媒体教室。今天语文的第一节课就由一位年轻的女老师进行。
这位女老师走上讲台四五年了，已经是一位很有潜力的老师，学校、市级的公开课很多时候就由她来担纲。她选的课文是印度文豪泰戈尔的短篇小说“素芭”。
选点很准，这篇课文讲了一位美丽聪慧的哑女素芭的故事。泰戈尔用他诗一般的语言描写了这位美丽的哑女，写了她的孤独、她的善良、她的丰富的内心世界，当然，还有她悲惨的命运。美丽的女孩，美丽的语言，美好的怀愫，对于正处于花一样年龄的男孩女孩，正是特别有感触的。
女老师的讲课也没有问题。直接切入，马上转入人物形象的分析，只是，大概有点急，学生还没有怎么特别归纳好，然后又转入下一个环节，“重点片断”的赏析，这个环节同样没怎么讨论充分，然后进入到“悲惨命运”的分析——这个环节的后面插入背景的介绍，“印度的种姓制度”，这是一个小高潮，由种姓制度和等级制度导致的妇女的悲惨命运，正是学生感兴趣，也是有话可谈的。于是学生在课文中找出能体现由于这个不合理的制度导致女子悲惨命运的描写，学生找得既快且好，发挥得也很好。可惜的是，老师匆匆收束，又转入下一个环节，“体会泰戈尔诗化的语言，说说这种诗化的语言是否会冲淡主人公的悲剧命运”，因为涉及到语言风格的问题，学生又陷入冷场，点了两个学生起来，匆匆说了几句就下课了。
主管教学的校长非要我来点评。既然要我点评，当然是客观地点评，优点和缺点都有。
优点：
1、开门见山，直奔主题，毫不拖泥带水；
2、注意引导，层层深入，引导中能够顺应学生的话题，更深入地进行下去，表现出老师的授课智慧；
3、点面结合，既有在全文中归纳素芭的形象特点，又有重点语段赏析；
4、教态自然，语言干脆简洁，有较高的驾驭课堂的能力，显示出老师比较深厚的综合素质。
当然，也有可以改进的地方，一是问题比较琐碎，缺乏一个明晰的结构，建议可以使用余映潮老师所提出的“主问题”的方式，简化教学结构；二是最后的探究题还可以设计得更贴*学生，比如顺应素芭的命运，探讨文本的结局：“当素芭的丈夫发现他的新娘是一个哑巴时，他是理解从而更珍爱素芭还是抛弃了她？”这个学生可能会更有话说，且学*的点不是那么多，也显得更集中，紧凑。
第一次读泰戈尔的《素芭》，就有一种被打动的感觉。这种感动是源自于作者细腻笔触描摹出的素芭生活世界还是心灵世界，读了多遍之后还是拿捏不准。读《素芭》，但我至少感受到一颗心灵的高贵，素芭心灵因纯净而高贵；高贵的心灵被撕裂，我读出小说的悲剧美。
素芭心灵是敞亮的。上帝为她关闭一扇门，同时也为她打开了另一扇窗。“素芭不会说话，却有一双长长睫毛掩藏着的大黑眼睛；她的两片嘴唇，只要获得心灵情绪的少许暗示，就会像两片娇嫩的新叶，颤抖不已。”“颤抖不已”的嘴唇让我们看到了她“颤抖”的心灵。敞亮的内心没有任何掩饰，她总在把内心的一切表露出来，这个过程总是那么动人美丽。“一双又大又黑的眼睛，任何时候都不需要翻译，心灵自个儿会映照在这双黑眸子里。心灵的感触在这黑眼睛的阴影里，时而伸展，时而蜷缩；这双黑眼睛时而炯炯有神，燃烧着；时而灰心丧气，熄灭了；时而犹同静悬的落月，目不转睛，不知凝视着什么；时而若同急疾的闪电，飞速地向四周放射光芒。”眼睛是心灵的窗户，这句话用在素芭身上是再贴切不过了。她快乐与忧伤、热烈与沉闷，都通过眼睛语言毫不掩饰说给众人听，遗憾的是这颗敞亮的心却很少有人听得懂，更没有谁愿意听。
素芭的心灵是细腻的。一条乡村的拉克什米小河是素芭工作之余必须的去处，这条小河与其说与琼迪普尔乡村始终保持着无法言说的亲密关系，倒不如说是与素芭保持着无法言说的亲密关系。“大自然似乎弥补了她不会说话的缺陷。”“小溪的絮语、村人的喧哗、船夫的哼唱、鸟儿的鸣叫、树叶的簌簌声，都汇合在一起，与四周的颤动融合在一起，犹如大海波涛，拍打着那位姑娘永恒孤寂的心灵的'彼岸。大自然的各种响声、不同语言和多彩运动，就是这位哑巴姑娘的语言，就是长着大黑眼睛和长长眼睫毛的素芭的语言。这种语言包罗万象，从蟋蟀鸣叫的草地到星空无言的世界，只有手势、表情、音乐、哭泣和叹息，充盈在那广阔的语言世界。”素芭语言是丰富的，是常人难以企及的。与其说是素芭语言的丰富倒不如说是她心灵的丰富，是她细腻的心灵感触到的奇妙的外部语言世界。许许多多人有眼睛看不见美景有耳朵听不到美妙的声音，这不是外部世界少美丽风景和美妙音乐，而是他们没有感受外部美妙世界的灵动的心灵。在许多人眼里，物质世界是死的，而在素芭眼里，一草一木一山一水无不充满活力和生机。大自然给了素芭极大的心灵安慰，这主要是因为她有一颗细腻的心。
素芭的心灵是憨敦的。素芭这颗憨敦的心灵几乎*于完美。这种憨敦使素芭与她的知心朋友——牛、山羊、猫心心相印，心心相吸，彼此亲*，相互体贴，相互依恋。“当素芭钻进牛栏，用双臂抱住萨劳的脖子，把自己的脸颊紧紧贴在它的耳旁，亲热地磨蹭，那时班劳就用爱抚的目光注视着她，用嘴舔她的身子。”“小猫无论是白天还是黑夜，都毫不迟疑地占据素芭温暖的怀抱，美美地睡上一觉。每当素芭用柔软的手指，轻轻地抚摩它的颈脖和脊背时，它的内心仿佛得到暗示，很快进入了梦乡。”有人说：“人非草木孰能无情。”可是在素芭的世界里，树木是有情的，动物也是有情的。在人的世界里，你给予他太多，你或许得到的是相反的报复，而在非人的世界里，你给予他很多，你一定得到相同的回报。
素芭的心灵是美丽的。帕斯达帕是个被家人嫌弃的人，但酷爱钓鱼，两人因此经常在河岸边相间。“她心里总想让他明白，她在这个世界上不是一个毫无用处的废物，但这里真的没有什么可分配给她做的。于是，她从内心祈求造物主赐予她非凡的力量，她借此一念咒语，就会出现奇迹，让帕斯达帕一看到就会惊呼起来：‘哎哟！素有这么大的本领！我真的没有想到，小看了你！’”她期望施展自己的魔术让帕斯达帕到水晶宫看到美丽的自己，多么想给帕斯达帕一个惊喜：“这位坐在金床上的人，不是巴尼康托家的那位哑女吧！是素！我的素！”美丽的心灵渐渐萌发了纯美的爱意，也仅仅只是亲昵的称呼而已。
素芭心灵是纯正、善良、美丽的，可是内心又是痛苦的。这种痛苦其实很大程度上愿于她内心那颗细腻敏锐的心。更主要是素芭内心的痛苦在于家人既当她存在又当她不存在。她存在于家人眼里，那是因为她是一个哑巴女儿，是作为母亲“胚胎的污点”而存在；她不存在于家人眼里，也是因为她是一个哑巴女儿，是“谁也不晓得，素芭不会说话，但能感受一切。”所以，她希望“众人把她遗忘掉，那就该万事大吉了。”不要因为自己给众人带来痛苦这是她的企愿，这也是她内心的痛苦所在。她内心痛苦又正反映出她的善良，纯洁。
有这么一天，她感觉到了无边的恐惧。父母要把她嫁到加尔格答去。“她像是一头无言的牲畜，怀着一种无可名状的恐惧心理，紧紧尾随着父母；她睁大了自己的黑眼睛，目不转睛地死盯着他们，好像企图探听到一些消息似的，但父母没有作任何开导，没有作任何安慰。总之，什么也没有对她说。”是父母一步步把她推进到“那无限孤寂的边缘，甚至是超越了那边缘。”她内心的孤寂与永恒的沉默远远超过了大自然的“宁静”与“沉默”。此时，任何人任何物都帮不了她。牛无语，大地无语。“尽管打扮得花枝招展，但她的自然美丧失殆尽。”她的人生结局我们可想而知：“这次，她的丈夫用自己的双眼和双耳，非常仔细地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘。”
我们读小说，就像是一条柔美的纱，被人慢慢地撕裂。我们亲眼看到的是美好的事物被毁灭。高贵的心灵，获得的是悲惨的结局。作者越是凸显她的美，就越是扩大她的悲剧色彩。
上帝不会赐予太多。他给了你这个就不会赐予你那个。对于任何人都不会寻私。
而健康正常的人又是如何对待自己所拥有的呢？
天籁般的声音从远处飘来，如淡淡的蔷薇花香。萦绕于空气中久久不肯散去；散落于清晨的清爽；沉浸于贪婪之人的耳际不愿离去，令人如痴如醉；总是有那么几个人不愿撒手，霸占着不放。总幻想着自己是故事的`主人公拥有那如诗的音韵，孕育出一副令人流连忘返的曲调，令人沉醉不已；对于自已拥有的不屑一顾，抛到脑后，不能容纳自己的缺点，一味的羡慕花容月貌。
人。总是向往美好。这无可厚非。但这是建立在接受自己，懂得欣赏自己的基础上。在不厌其烦的寻寻觅觅的追寻中似乎已经忘却曾经是否拥有过所羡慕的，还是与之擦肩而过？
其实自己已经与众不同，何必一定拥有雅俗共赏的相貌；没人能够代替和模拟自己。世界上不可能有两片相同的叶子。
人的弱点是造成悲剧的最好证明，她也不例外。她的美貌也不能掩盖她不能说话的事实。
上帝并不因此而更加眷顾她。她父母却被她出嫁的问题困扰，原因只有一个__她是个哑巴；可见人们并非因为那张倾国倾城的脸而愿意把目光投向她。上帝是公*的不会偏袒任何人，正是如此告诫我们不可以剥夺别人的，要学会满足。
素芭虽是个哑巴，但她渴望心中那份真正属于自己的情感。她把希望都寄托在名叫帕勒达帕的人。在不懈努力着。为了拥有自己独占的那份情感，她每天都伴随着心爱人左右，有时甚至把自己想象成拥有魔法的仙女为他解除烦恼，带来快乐。
她的愿望随着情人的冷漠无情而淡然了。她的命运以悲剧收场。
人，总有要为之奋斗的目标。她知道这只是奢望，但她愿意尝试仅为了自己那份感觉，幸福的感觉。
为自己所渴求的事奋斗。明确目标，结果并不如想象中那般理想，也不会灰心丧气，一定会朝着这个方向不断加强自己。这才是我们真正所要追寻的。
