拿到真本书，我在想，学*的本质是什么？我们怎样学*。书中告诉我们答案：在学*之前先要弄明白为什么学*，这个因人而异。有的是技术需要，我们需要掌握更多的技能，有的是一样天性，纯粹的爱好。如果我们的身份是一名老师，那么就有更高的要求，我们的学*要实用、要高效。我想起去年参加《师德报告会》，这对我来说试一次精神的洗礼，现把学*感受摘录如下。
如果放在以前，我可能会有抵触的情绪，要周末来听报告。但是这次我没这么觉得。更不像有的人为了能逃会，窃窃自喜。身边确实有很多优秀的榜样，在向榜样看齐的时候，其实是对自己的一种查照和反省。今天的感受就是两个词和一句话：情怀、*台、不要做手电筒。
我一直觉得，在农村执教是远一点，但是很舒服。我可以把对学生的爱，按照我的方式给学生。不用受学校的条条框框的约束。满身满心的都是学生。事实也确实是这样。上去发言的老师都是有情怀的，也都是讲奉献的。他们把自己的闲暇时间都给了学校，明面上、暗地里给了学生很多的帮助。尤其是姚仁山老师，着实刷新了我对老师的认识。现在社会上评价老师都是工资多少、假期长短。姚老师穿着朴素的衣服，衣衫宽大、裤腿很短，像吊钟，一双布鞋，俨然衣服清洁工的模样。从民办教师到现在的高级职称，姚老师是付出很多的。就像我公公说的，在家待久了想学生。可能在老辈人那里，真的是爱孩子。但如果让我一辈子都这样，我好像又不满足。
上去发言的老师，我能明显的感觉到，每个老师都是有情怀的，但并不是每个人都是有*台的。271集团的老师除了情怀，还有集团逼迫或者主动成长起来的专业知识。这种专业的成长必须要有*台。无论是读书还是写作，无论是上课还是演讲，都需要一个良好的*台。这个*台可以逼着自己去成长，走向更专业的道路。从来没有像现在这样，觉得自己必须成长起来了，做勤娘，不做懒人。
最后领导在总结的时候，讲不要做手电筒，就是那种只照别人不照自己的人。这也值得我反思。推己及人吧。做好自己，尽可能的帮助每一个可以帮助的人。用最高的标准要求自己，坚持每天写作，用写作完善自己的逻辑。
作为一名刚刚步入讲台的新教师来说，看着全班四五十个孩子，却只有一半的孩子在真正学*，这的确是让老师焦急的一件事情。只有一半的孩子在学*，那就意味着全班有一半的孩子正在浪费着他们的大好青春在听你讲一些和他们并不相关的东西。更糟糕的是，这种持续性的无聊会让他们不仅对自身的学*失去兴趣，而且会对整个班级的学*氛围产生负面影响。那么，学*的本质是什么呢？为什么有的学生能自始至终保持良好的学*状态和高效的学*效率而相反有的学生就完全不能呢？
作为英语老师，我宁愿把自己看成是一名语言老师而不是某个科目的老师。如果把语言当做一门科目来学*，那么我想这是世界上最枯燥的学科了。因为学生需要掌握的所有语法和固定搭配都是机械的没有任何意义的学*材料，难免枯燥。那可能学生学*的兴趣仅仅来自于极少数学生的对语言极强的敏锐。我认为学*的本质是学生的已有知识和新知识之间产生的有意义的'联系。这在语言教学中体现的尤为明显。比如，学生之前已经掌握了一些水果名称，再学*Iike这个句型，学生在原有知识的基础上多了一个意义构建——那就是学生可以表达表达自己对水果的喜好了。但是学*在发生之后还应该保持一个持续巩固的过程。巩固的过程也是学生表达技能形成的过程。在语言学*中，我们不仅要带给学生关于语言的基本知识，也需要赋予学生一些语言技能。否则学*完之后却没有施展自己技能的地方，学生也会降低学*的兴趣和动机。
我之前告诉学生，学*不应该仅仅是发生在课堂里的事情。学*无处不在。尤其是语言学*，我们就应该随时留意身边的语言学*素材。把课外观察到或者学*到的东西带到课堂上并结合课内知识，又把课内知识不断用于课外实践。也只有如此，学生才能学有所用，学以致用。
对于完全没有学*兴趣的人来说，你在原有基础上讲的知识对于他来说完全是支离破碎的。因为她脑海里并没有你所说的原有基础，比如就算你一直在强调动词后面用宾格，可是学生并不知道什么是动词，什么又是宾格，更不知道宾格又有哪些形式。那对于老师和学生来说都是一件头疼的事情了。所以，如果可以，语言类学科的确应该小班教学才能使这个问题得到改善。
作为一名刚刚步入讲台的新教师来说，看着全班四五十个孩子，却只有一半的孩子在真正学*，这的确是让老师焦急的一件事情。只有一半的孩子在学*，那就意味着全班有一半的孩子正在浪费着他们的大好青春在听你讲一些和他们并不相关的东西。更糟糕的是，这种持续性的无聊会让他们不仅对自身的学*失去兴趣，而且会对整个班级的学*氛围产生负面影响。那么，学*的本质是什么呢？为什么有的学生能自始至终保持良好的学*状态和高效的学*效率而相反有的学生就完全不能呢？
作为英语老师，我宁愿把自己看成是一名语言老师而不是某个科目的老师。如果把语言当做一门科目来学*，那么我想这是世界上最枯燥的学科了。因为学生需要掌握的所有语法和固定搭配都是机械的没有任何意义的学*材料，难免枯燥。那可能学生学*的兴趣仅仅来自于极少数学生的对语言极强的敏锐。我认为学*的本质是学生的已有知识和新知识之间产生的有意义的联系。这在语言教学中体现的尤为明显。比如，学生之前已经掌握了一些水果名称，再学*Iike这个句型，学生在原有知识的基础上多了一个意义构建——那就是学生可以表达表达自己对水果的'喜好了。但是学*在发生之后还应该保持一个持续巩固的过程。巩固的过程也是学生表达技能形成的过程。在语言学*中，我们不仅要带给学生关于语言的基本知识，也需要赋予学生一些语言技能。否则学*完之后却没有施展自己技能的地方，学生也会降低学*的兴趣和动机。
我之前告诉学生，学*不应该仅仅是发生在课堂里的事情。学*无处不在。尤其是语言学*，我们就应该随时留意身边的语言学*素材。把课外观察到或者学*到的东西带到课堂上并结合课内知识，又把课内知识不断用于课外实践。也只有如此，学生才能学有所用，学以致用。
对于完全没有学*兴趣的人来说，你在原有基础上讲的知识对于他来说完全是支离破碎的。因为她脑海里并没有你所说的原有基础，比如就算你一直在强调动词后面用宾格，可是学生并不知道什么是动词，什么又是宾格，更不知道宾格又有哪些形式。那对于老师和学生来说都是一件头疼的事情了。所以，如果可以，语言类学科的确应该小班教学才能使这个问题得到改善。
——《学*的本质》读后感 (菁华3篇)
根据学校和年级阅读安排，*期读了《学*的本质》这本书，本书既有教育教学理论，又有具体实例，虽然理论性很强，但让人读起来却不觉艰涩。在本书的阅读过程中，我对教育、学*有了更进一步的认识，也反思了自己在教学中的一些做法，总之，读过这本书后，收获颇丰。
首先，“教学”二字，首先在于“学”之一字。本书开篇就讲到“只有学*者个人才能进行学*，别人不能取而代之”，也就是通常我们所说的学生是学*活动的主体，在教学活动中，教师只能起主导作用，而学生才是处于主体地位的人，这与我们271教育的理念完全相同。主体性是学生的内在属性，是与生俱有的，而不是后天赋予的。在教学过程中，学生能够能动地发展自己的潜能，学生应是教学活动的中心，教师、教材、教学手段都应为学生的“学”服务，教师应引导学生积极参与到教学活动中去，并充当教学活动的主角，而不是把教学看成“”教师灌、学生装”，把学生看成是被动的接受知识的对象。
271教育核心价值感也提到，帮助每一个孩子发现自己、成就自己，让每个孩子快乐地走向自我教育。这不正是学生主体性的体现吗！而在具体的教育过程中，对于学*目标的设定、对于学*过程的设计，集团、学校、年级都在强调，一定从学生出发，是学生立意，而不是教师立意。
其次，设置情境任务，用任务驱动学生的学*。关于学*的欲望，在66页导语中提到，“让孩子产生学*欲望，那么一切方法都会是好方法”。新课标和高考评价体系中也多次强调情境的重要性，甚至重要到“无情境，不考试”。任务情境与现实生活相适，应该教师所创设的任务情境，要适应学生真实的生活环境，结合学生日常熟悉的生活情境，加强学*内容与生活的联系，调动学生主体性的积极发挥。任务情境与学生已有知识经验相联系，也就是说教师在设计任务情境时要考虑与学生原有知识有所联系，按照学生认知建构的规律进行安排与组织结合，学生已有的知识基础，尤其在概念规律的学*中教师要引导学生积极的把新概念和规律与自己认知结构中已有的适当知识联系。通过已有概念来理解新概念，不断进行新的意义建构，是知识的学*过程，形成阶梯式的上升过程。
第三，积极的评价，更能激发学生的学*欲望。心理学家指出，在学校没有好学生、差学生，都是有希望的学生，没有聪明孩子、笨孩子，都是有潜质的孩子。所以我们站在学生发展的角度来评价学生，把评价定位在激励学生的进步上，创设愉悦情境，营造宽松氛围，激发学*兴趣，激活学生思维，同时还能让学生不断体验到探究和成功的喜悦，感受到自身价值的存在，树立对学*、生活的自信。由于老师把每位学生都视为一个有尊严有价值的独特生命个体，对他进行真心关爱，才使所有的学生都无拘无束地享受着生命成长的快乐，能在温馨的课堂里倾吐心灵的声音，感受大自然的为妙。每位教师对学生的评价作用，不仅会影响学生的行为、内心，有时还会影响学生的一生。
《学*的'本质》带给我的启发还有很多，我们应该反复阅读，读出文章的精髓，并能学以致用。
拿到真本书，我在想，学*的本质是什么？我们怎样学*。书中告诉我们答案：在学*之前先要弄明白为什么学*，这个因人而异。有的是技术需要，我们需要掌握更多的技能，有的是一样天性，纯粹的爱好。如果我们的身份是一名老师，那么就有更高的要求，我们的学*要实用、要高效。我想起去年参加《师德报告会》，这对我来说试一次精神的洗礼，现把学*感受摘录如下。
如果放在以前，我可能会有抵触的情绪，要周末来听报告。但是这次我没这么觉得。更不像有的人为了能逃会，窃窃自喜。身边确实有很多优秀的榜样，在向榜样看齐的时候，其实是对自己的一种查照和反省。今天的感受就是两个词和一句话：情怀、*台、不要做手电筒。
我一直觉得，在农村执教是远一点，但是很舒服。我可以把对学生的爱，按照我的方式给学生。不用受学校的条条框框的约束。满身满心的都是学生。事实也确实是这样。上去发言的老师都是有情怀的，也都是讲奉献的。他们把自己的闲暇时间都给了学校，明面上、暗地里给了学生很多的帮助。尤其是姚仁山老师，着实刷新了我对老师的认识。现在社会上评价老师都是工资多少、假期长短。姚老师穿着朴素的衣服，衣衫宽大、裤腿很短，像吊钟，一双布鞋，俨然衣服清洁工的模样。从民办教师到现在的高级职称，姚老师是付出很多的。就像我公公说的，在家待久了想学生。可能在老辈人那里，真的是爱孩子。但如果让我一辈子都这样，我好像又不满足。
上去发言的老师，我能明显的感觉到，每个老师都是有情怀的，但并不是每个人都是有*台的。271集团的老师除了情怀，还有集团逼迫或者主动成长起来的专业知识。这种专业的成长必须要有*台。无论是读书还是写作，无论是上课还是演讲，都需要一个良好的*台。这个*台可以逼着自己去成长，走向更专业的道路。从来没有像现在这样，觉得自己必须成长起来了，做勤娘，不做懒人。
最后领导在总结的时候，讲不要做手电筒，就是那种只照别人不照自己的人。这也值得我反思。推己及人吧。做好自己，尽可能的帮助每一个可以帮助的人。用最高的标准要求自己，坚持每天写作，用写作完善自己的逻辑。
提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有跻勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“苗壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？
学*，最重要的是端正学*态度。正如子如言：“锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。”学*的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉。有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学*，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。
德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11载，完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再用以专一的态度，就如虎添了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”你若今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志倒是有了，但这朝三暮四，不专心致志的态度，到头来怕只是竹篮打水一场空。
当然，“两耳不闻面外事，一心只读圣贤书”的“专一”并不值得肯定。当今社会，一日千里，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化，上知天文下晓地理，而且对于时事动态，乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视，这就需要我们在一技之长的基础上，全方位地学*，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学*和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成。而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学*态度密不可分。前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹，后者则似十驾的驾马，似一心意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
——学*的本质读后感 (菁华3篇)
作为追求实用的父母和老师，对于我来说最为重要的是教学的有效性，所以，按照作者安德烈—焦尔当的阅读提示，我从本书的第三部分开始了阅读。对于《学*的本质》这本书，我有这样的两点体会想要拿来分享。
1、学*欲望的存在会促进更强烈的学*欲望的产生。卢梭在《爱弥儿》中说到：“让孩子产生学*欲望，那么一切方法都会是好方法。”这种关系的建立对于个人而言是有益的，对于他人而言则具有传染性。教师必须时刻将“更多的东西”带给学*者：经验、超值情境、单纯的实践咨询，或是文化。他必须传递欲望。教师必须把学*者打开，即使他并不清楚结果如何。作为有着差不多20年教龄的一名教师，我们更多时候考虑和追求的，是这道题目多少人对了，谁又错了，怎样去改正，是谈心，还是单独辅导，还是利用兵教兵的机会去完成？怎样提高学生的分数？至于学生愿意不愿意我们跟他们谈心，愿意不愿意接受辅导，愿意不愿意同学的帮助，我们没有时间去考虑。学*如果没有欲望，教师如果不能传递学*的欲望，这样的教育应该是被动的，或者从某种意义上来说，它算是失败的教育。
2、学*是一项持续的事业。它要求人们时刻跳出*惯性常规和自命真理。在书中，安德烈提到这样一个概念“先有概念”。他说，所有儿童和**都通过自己的先有概念来理解世界、解码信息。学*，就是对先有概念进行运算。文中，作者还特别提到自己受邀去澳大利亚做讲座的经历。在这个例子里，作者被自己在方向处理方面的先有概念搞的晕头转向，不分东西南北。先有概念既构成了个体的认知*衡，甚至是基本的安全感，个体会觉得所有的质疑都在破坏其内在的稳定状态，因此会不由自主地回避质疑。然而学*就是以此为代价的。在学*中，我们不断地吸收新的知识，新的观点，但是先有概念不断地维护原有的经验，这就使更高一个层次的学*存在矛盾体。在我们比较擅长的学科的学*中，这种矛盾的影响是存在并且固执的。打破常规，打破这种先有概念的束缚，是更进一步地学*要跨越的一个关口。这也意味着学*是不断地接受新的知识、接受新的观点的一个过程。这个过程部分的甚至要否定原有的认知。在此基础上，不断完善自己的知识体系。
《学*的本质》这本书，告诉我最重要的一点，就是对于学*来说，最根本的一点在于学*者的思想结构和他可以采集的信息之间的多重联系。不过这些互动从来都不是即时的、自发的，在大多数情况下都需要一种媒介。教师、专业人员、传授者等等，必须促进每个个体的意义生产，陪伴他，对他的原有概念形成干扰。学*者是通过他的所是和他的所知，借由自身进行学*。别人不能取代他学*，但必须在场，因为学*者不能一人学*。学*是一种社会的行为。正如弗朗索瓦－雅各布在《生物学与种族主义》这本书中提到的：人是一台学*的机器。事实的确如此。
根据学校和年级阅读安排，*期读了《学*的本质》这本书，本书既有教育教学理论，又有具体实例，虽然理论性很强，但让人读起来却不觉艰涩。在本书的阅读过程中，我对教育、学*有了更进一步的认识，也反思了自己在教学中的一些做法，总之，读过这本书后，收获颇丰。
首先，“教学”二字，首先在于“学”之一字。本书开篇就讲到“只有学*者个人才能进行学*，别人不能取而代之”，也就是通常我们所说的学生是学*活动的主体，在教学活动中，教师只能起主导作用，而学生才是处于主体地位的人，这与我们271教育的理念完全相同。主体性是学生的内在属性，是与生俱有的，而不是后天赋予的。在教学过程中，学生能够能动地发展自己的潜能，学生应是教学活动的中心，教师、教材、教学手段都应为学生的“学”服务，教师应引导学生积极参与到教学活动中去，并充当教学活动的主角，而不是把教学看成“”教师灌、学生装”，把学生看成是被动的接受知识的对象。
271教育核心价值感也提到，帮助每一个孩子发现自己、成就自己，让每个孩子快乐地走向自我教育。这不正是学生主体性的体现吗！而在具体的教育过程中，对于学*目标的设定、对于学*过程的设计，集团、学校、年级都在强调，一定从学生出发，是学生立意，而不是教师立意。
其次，设置情境任务，用任务驱动学生的学*。关于学*的欲望，在66页导语中提到，“让孩子产生学*欲望，那么一切方法都会是好方法”。新课标和高考评价体系中也多次强调情境的重要性，甚至重要到“无情境，不考试”。任务情境与现实生活相适，应该教师所创设的任务情境，要适应学生真实的生活环境，结合学生日常熟悉的生活情境，加强学*内容与生活的联系，调动学生主体性的积极发挥。任务情境与学生已有知识经验相联系，也就是说教师在设计任务情境时要考虑与学生原有知识有所联系，按照学生认知建构的规律进行安排与组织结合，学生已有的知识基础，尤其在概念规律的学*中教师要引导学生积极的把新概念和规律与自己认知结构中已有的适当知识联系。通过已有概念来理解新概念，不断进行新的意义建构，是知识的学*过程，形成阶梯式的上升过程。
第三，积极的评价，更能激发学生的学*欲望。心理学家指出，在学校没有好学生、差学生，都是有希望的学生，没有聪明孩子、笨孩子，都是有潜质的孩子。所以我们站在学生发展的角度来评价学生，把评价定位在激励学生的进步上，创设愉悦情境，营造宽松氛围，激发学*兴趣，激活学生思维，同时还能让学生不断体验到探究和成功的喜悦，感受到自身价值的存在，树立对学*、生活的自信。由于老师把每位学生都视为一个有尊严有价值的独特生命个体，对他进行真心关爱，才使所有的学生都无拘无束地享受着生命成长的快乐，能在温馨的课堂里倾吐心灵的声音，感受大自然的为妙。每位教师对学生的评价作用，不仅会影响学生的行为、内心，有时还会影响学生的一生。
《学*的本质》带给我的启发还有很多，我们应该反复阅读，读出文章的精髓，并能学以致用。
认真研读安德烈·焦尔所著的《学*的本质》一书，结合自己日常教学过程中的点滴，我感受颇深，收获很大。本书不仅对教育研究者，特别是帮助教师认识学生学*的机制，改进自己的教学十分实用，也为家长了解孩子的学*困难提供了方法。
本书是一本十分难得的关于学*研究的实用性读本。我们是如何学*的？记忆、动机、愿望和情绪在学*中占据着怎样的地位？我们对于人脑惊人的能力又知道多少？为什么有些孩子和**在学*时困难重重？作为曾经的差生，本书作者安德烈·焦尔当提出了一种全新的学*方法。他让我们看到学*是一个复杂过程，常常充满冲突，需要打破我们头脑中固有的概念。
安德烈·焦尔当依据自己多年的教学经验，提出了如何更好地学*的实际建议，并重新定义了学校的角色和地位。他认为在一个日新月异、不得不时刻创新的社会中，我们必须发展一种“质疑文化”。学生的学*不是一种简单的传递，更不是一种简单的条件作用的结果。因为学*者只有依靠自己才能进行学*没有人能替另一个人完成学*。只有学*者自己才能赋予学*以深层次的意义。学*者是其自身教育真正的“创造者”。学*是互动的结果，当学*者的心智活动和他所处的环境之间建立丰富的互动时，他的知识水*就会有进步。
学生如何搞好学*呢？根据书里的建议，作为教师，我们关心的不仅仅是学*者需要记忆的东西或知道的操作程序，而是通过各种方法让学生明白用所学的知识能够达到的某种目的，并帮助学生设置一定的目标，然后通过循序渐进的学*达到目标。只有当学*这种能力给学生带来更多的东西，特别是当学*者能够利用其所学时，他们才对这样的学*感兴趣。如果学*者能够改变原处的心智结构，甚至彻底重塑心智结构，打破先有概念，改变头脑中的自命真理，学生才能真正学*。
动机是推动学生去学*的内在的动力，动机被比作一种力量，一种冲动，使某一行动得以启动指引学*者进入可以让他满意的情境。同时，动机维持着将一个计划目标进行到底所必须的精力。概括而言，一个有动力的学生会表现出明确的行动愿望。他能感受到某项活动对完成他的计划具有怎样的价值和重要性。他觉得自己有能力完成所要求的活动，有能力达到所期待的要求，相反，一个没有动力的学生会感到学*吃力，没有办法将学*进行到底，他看不到学*的价值，不知道教师提供的知识可以做什么。于是他采取回避策略，换句话说，他竭尽所能地什么都不做，因此，教师激发学生学*动力至关重要。
怎样把学生带入学*状态呢？老师高高在上地站在讲台上，一本正经地给学生上课，一直坐着听这种课，不会让学生产生什么学*动机。有心的老师已经发现，正面强化永远是上策。责备、训斥会造成师生关系紧张，往往会让学生自暴自弃。让学生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就会学*，就会进步。
这本书篇幅不大，作者安德烈言简意赅地讨论了学*的许多方面，诸如社会和文化维度下人类对学*的认识，教育理论和方法的历史演进，学*的生理学和社会学基础等。但作者的重点，在于对今天学校教育存在的问题，做系统性的分析，并总结和提炼了一些建设性的应对方案。教学不是件轻松的差事，而是一项复杂的任务，教学既有心理要求又有技术要求，教师既得有耐心，又得有想法，善创新。
——《刻意学*》读后感 (菁华3篇)
成长需要思维转变，成长仰赖参与和投入，成长要靠系统（学*系统和行动系统），成长要持续行动才有效果。
高手和普通人的区别在于“套路”的多少，“套路”的产生需要有目的的学*，有目的的学*具有定义明确的特定目标，有目的的学*需要走出舒适区，熟能生巧。
回想自己这么多年的学*、生活，总是被动的学*，在学校有老师督促，工作了有师傅手把手教，养成了遇到问题就想去问别人的*惯，自己没有思考的过程，遇到相同的问题还是会卡壳，缺少独立解决问题的能力，对待学*是停留在表面，难以突破自己获得提高。通过这本书，找到了自己的不足，学*了一套可以学*的方法
1、建立理论：
首先找到行业大师，然后分析是什么使他们变得如此杰出，接着再提炼出学*方法，这些方法使你也能像他们那样表现卓越。其次，可以通过阅读高人写的文章或者书籍，获得他们自己总结出来的成长经验和提升路径。
2、制定计划：
根据得到的理论，制定切实可行的计划。
3、刻意学*：
刻意学*有几个重要的点：第一，需要保持专注;第二，每一次刻意学*都要有明确的目标;第三，刻意学*的过程中，能够得到及时的反馈;第四，要走出自己的舒适区，不在舒适区内学*。
4、获得反馈：
获得反馈是为了更及时的发现自己的问题，以及为什么会出现这些问题。这些反馈可以是群众的评价、同行的建议，大师的指导等。
这就是我读完这本书的收获。
六月份项目举办“书香中交”，获赠了一本《刻意学*》的书籍，读这本书让自己受益良多。
这本《刻意学*》提到“持续行动”一个关键词，作者重点介绍了行动体系建立对个人成长的重要性。也提及自己坚持写作1000天为自己带来的重大改变。说实话，持续行动这个理念很适用我们现在工作环境。在施工单位所有的施工过程都是以设计和规范来保证质量和安全，往往有些时候会出现违规作业和对设计规范的不熟悉，仅凭经验来完成工作，并造成一些质量和安全的事故，造成不良的影响，在这种情况下我们对安全和质量认识不够。
我们在保证安全和质量的的前提就是持续行动，在安全上的班前教育持续每天都去做，这样既能增加我们对安全的认识，又能提升作业人员对安全风险的防范意识。在工程质量上我们也持续每天都熟悉设计和规范，按照设计和规范去施工，这样就不会再出现质量事故。
我们要做好每一件事的过程都是以持续行动为基础，只有持续行动的过程才能改变自我，在改变的过程中没有技巧和捷径可寻。吕坤曾言：日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。在现在飞跃发展的时代，我们只有持续行动的学*和去做每一件事，才能跟上时代的步伐。
《从过程型能力进化到结果型能力》，这是一本很优秀的书籍，我读过之后，深受启发。
在如今社会，各式各样引人注目的广告语、标题等等，如“如何快读阅读一本书”；“如何七天流利的与老外交流”；‘只需三天，从职场新人变身为职场达人’。
各种吸引顾客、读者的标题、广告语的越来越频繁的出现在我们身边，背后反映出来的却是背后大家错误的认识。这种口语交流技能，职场达人，快速阅读等等这种结果型能力往往是无法教授的，而教育、课程能够教授的是过程型能力，是对过程的把握与掌控，使其发展成预期的结果；如“努力”的能力，上课专注听讲的能力，养成*惯的能力等等，正是在这些过程型能力不断的锻炼中，逐渐增加了我们形成结果型能力的概率，如宠辱不惊，大佬，大咖，知识大v，等等。所以，想要成长，这种过程型能力必不可少！
——刻意学*读后感 (菁华3篇)
这本书在我的书架上已经放了好一段时间了，总有一种书在这里迟早会看，我已经用意念读了的错觉。书名与现代商业化书店醒目位置摆着一圈top10成功学书籍的名称类似，误让我觉得这又是一本无比浓烈的鸡汤书。而我最初翻开它的原因仅仅是因为我想写一篇稿，投入运营半年多的企业公众号，纪念仅剩一个尾巴的20xx年，以此象征性的告诉自己，也曾为公众号贡献过一点微薄的力量。
本书最大的内容输出便是持续与行动两个重中之重的关键词，以及与之相关的所付出的力与所形成的逻辑思维之间相互关系，当然还有很多，见仁见智，毕竟一千个读者一千个哈姆雷特。在阅读的过程中，慢慢惊觉，书中所提及的一些人恰恰对应的便是我这种焦虑而又付出不够的一类人，书中某些文字真的能一语成谶，直戳内心最真实的自己，仿佛一面照妖镜，照出原本的实力。这时候让浮躁的自己冷静下来尤为必要。
看完此书我只想表达两个最直观的感受。
1、碎片化的汲取真的不如静下心来好好啃书
在即将过去的一年里，我忽然想起那页躺在备忘录里的20xx年必做十件事情，第一条便是考过CPA三门，而我只去参考了两门，显然易见，我被现实狠狠打了脸。更好笑的是，我在临考之前还义正严辞的告诉自己，我这只不过是战略性调整，现实需要。直到此刻我才意识到，我的这些不作为全是*日里对自己的放纵所形成的最终结果。
我像放电影一般在脑海中放着过去一年的点点滴滴，我总是在学*的时候想要去刷一遍热门微博，事实上我也这样做了，仿佛我不看这些信息我就丧失了对世界的认知，不是那个与时俱进的年轻人。而这些热门话题的不断输入并没有让我觉得轻松，反而相对的变得更加焦虑，看过上千话题，于我有益却寥寥无几。甚至，还会以劳逸结合为名，告诉自己短暂休息是为了更高效率的学*，而实际情况却是，书看了十分钟，公众号倒是刷了半小时，一直以来我都在行驶‘逸’的权利，却忘了‘劳’是义务是前提，所有的一切都有些本末倒置。作者书中所提及的碎片化学*是自欺欺人这个观点在我身上是最好的验证。
把时间放在真正学*上，而不是留恋于这些表面信息，加以持续，形成自己的体系，才有可能完成列表里所列的小目标。当然，新闻除外，也仅仅是指政治新闻，多了解国家大事、政策信息只有益处没有坏处，可以放大我们的格局。我们都不是天赋异禀之人，只有通过最笨拙的办法才能离自己的目标更*一点。我依稀记得大学导师对我说的一句话：求学的路上必定是孤独的。她也用实际行动告诉我，这份孤独是我们必须学会的。
2、不要自视清高，没有人比你差，不进则退
在毕业后的这两年里，我也曾想过这样日复一日的工作，似乎与毕业前踌躇满志的那个自己所想象的不一样，那些铺天盖地热血挥洒职场、三年财务经理等热销文章不知毒害了多少像我这样的年轻人，大家看完好像都有一种说的不就是我这样一种错觉。给你画一个大饼，实际却不给你是这些文章最擅长做的，因为它根本没有让你认识到达到这个目标之前所要付出的其实比你想象中更多，甚至还有一些不可避免的先天优势等因素，而对于没有达到这个层次的我们是最容易中招的。我们只想要得到结果，却没有对应的付出。
能在一起工作，一定都是能力相当的人，许多像我一样的年轻人会有一种通病，会觉得自己不比别人差，其实不然，一个最简单的例子，在共享中心工作的这两年，除了本部门的业务，自己对别的处室业务真的了解么？据我所知，一部分人真的了解，这便是差距拉开的时刻。当初一起报道的小伙伴们，是不是手上持有的证书比你多了呢？
站在最好时代的我们，永远要从自身去寻找问题，多去看去学去想，在互联网这么发达的时代，我们能看到优秀的人那么多，行动起来，加入他们。不进则退，适时的套用杨奇函那句：今天比昨天更博学了吗？
如果此时的你也很浮躁，打开这本书，让自己冷静下来。
终于在繁忙的日子里读完了《刻意学*》这本书，我也终于记住了作者的名字——Scalers。
不得不说，对于有决心想要走出舒适圈并且开始付诸行动的人来说，这本书是本好书，但对于那些懒散、遇事带有悲观色彩的人来说，却是一本无用之书，而且我个人认为，这类人一定连书都不会读完。我是读完了书，也有了一些行动，但是我也不能确定自己会一直坚持，现在是有坚持的想法，可谁知道以后呢，越到后面意志就越不容易控制。简单谈谈我学到的一些对我来说较为重要的方面。持续性学*就是一个量变产生质变的过程。scalers在书中的用的比喻很好，吃饭要吃饱是一口一口吃出来的，吃一口好像没有什么用，你感觉不到什么，但次数多了，到达一定的点，那种果腹感就会出现了，也即是质变出现的时候。所以在目前，我还是坚持这种想法，这是我持续学*的动力之一。愿意为知识与时间付费。这是改变我对金钱的利用思想很大的一点，因为这段时间一直在学理财，看的书里说要节约每一块钱，所以我在*时生活中都是精打细算，能省则省。而scalers的意见是不要吝惜为自己的投资，书中讲到用钱可以买到他人的知识服务，这样可以节约时间。我们的时间成本的确是贵于如今的金钱成本，而我有一些做做法就很不明智，例如需要走二十分钟的路程，我却为了省一块钱而不去选择骑共享单车，以及为了吃到更便宜一点的饭，花费大量时间去寻找优惠。这些时间本可以去听课程，或者看书、学英语，但就这样白白浪费了。虽然理财中也有涉及投资自我，但没有给一些更具体的方向，scalers书里的用时间计算成本的方法使我豁然开朗，让我一直被困扰和犹豫的问题得到解决。
持续不易。看书的时候，作者说自己已经坚持了1000多天了，乍看其实好像不是特别多，因为总计写作时长最多也就20xx个小时，跟一万小时定律相比还差的多，但贵就贵在这20xx个小时是1000天积累起来的，我开始行动的时候才知道这有多不容易。到现在为止我已经真正意义上写了两篇文章，正在写的这第三篇跟第二篇隔了两天，为什么会这样呢，不是不想写，是时间管理不到位，总会有一些计划外的`事情阻挠，没有机会写。刚开始行动就已经有一定的困难了，后面应该更不易坚持，但是如果度过那段“艰难期”，我觉得自己应该会愈发自如。
对于这本书，我还有过一些疑问，不过scalers已经在书中为我解答了一部分。还有一部分疑问在scalers的新书《持续行动》应该会得到答案，好了，我又要开始下一本了见。
刻意学*，为何刻意？
从进公司的第一天，公司就给我们新加入的成员每人发了一本书，也就是我下文说的《刻意学*》说实话，一开始我是比较排斥连名字都让人感觉不自然的《刻意练*》这本书的。因为我也看过不少的心灵鸡汤类的文章，在我浅薄刻板的认识里，大多数有意而为之的事情，多多少少都有华而不实的嫌疑。
但随着将这本书读下去，却让人不由得佩服起这本书的作者，他是用自己为例子，用自己的经历为模板，让我们从他的经历中学到了一些自己所不曾做过，坚持过的东西。
有人说:一个榜样的作用是巨大的。我不敢说看完这本书以后作者就成了我的榜样。但最起码，他让我学到了很多东西。他也通过他的行为，让我知道了，一个厉害的人一开始也是一个普普通通的人，只有通过持续的行动和学*，才有可能有机会成为厉害的人。有时候:人害怕的往往是未知而不是事儿。真正想做的，总是有时间做的。
在《刻意学*》这本书，Scalers分析了自己的个人成长路径，给我们展示了普适的成长规律。他那句“我们的现状有多么困苦，那么我们的持续行动就应该有多么深刻”给我留下的印象很深。在我们日常生活中，其实大部分时间我们都无法很好地掌控，所以很多事情我们都无法高效地完成，最后也就无法得到我们想要的结果，这也是困苦的根源所在。
在《刻意学*》这本书，Scalers分析了自己的个人成长路径，给我们展示了普适的成长规律。他那句“我们的现状有多么困苦，那么我们的持续行动就应该有多么深刻”给我留下的印象很深。在我们日常生活中，其实大部分时间我们都无法很好地掌控，所以很多事情我们都无法高效地完成，最后也就无法得到我们想要的结果，这也是困苦的根源所在。
我相信我们每个人都会有拖延和懒惰的坏毛病，懒惰和拖延其实是深深嵌在我们的基因里面。我们不可能说自己摆脱了拖延和懒惰，那其实是不存在的，最好的状态其实是对它实行合理地管控。不让它们控制你，而是让你去控制它们，在你想拖延的时候，通过自己的行动去克服拖延。
或许会觉得成长又累又辛苦！试想一下，不成长的生活其实只会让我们更辛苦！走在成长的路上，尽管需要耐得住寂寞、披荆斩棘，可是精神享受会远比暂时的物质享受更有快感。在读完这本书后，我发现这本书并不是像那些畅销的鸡汤书给你打满了鸡血，就如同这本书的结尾写的一样：如果你不做事情，我的文字就对你毫无意义。公司送我们这本书，也是希冀我们刻意学*，持续行动，享受阅读的快乐，享受进步的快乐。愿我们行动起来，为自己的未来拼搏奋斗吧。
——帮助你自己《贫穷的本质》读后感范本五份
“贫穷陷阱”是经济发展理论中的概念，意为在一种循环的状态下，长期陷入贫穷之中而无法自拔。究竟是什么原因让贫穷成为人群中不可摆脱的阴影？贫穷经济学与穷人经济学是相同的概念吗？我们究竟该如何去了解贫穷背后的经济原理？
《贫穷的本质：我们为什么摆脱不了贫穷》是一部由两位分别来自印度、美国的经济学教授共同完成的经济学著作。本书所关注的焦点是世界上最贫穷的人，在全球穷人最多的50个国家，其*均贫穷线为每人每天16印度卢比（相当于人民币约2元）。从书中我们发现由于处于贫穷状态，所以他们在作选择时会非常谨慎，而一些对于我们大多数人所司空见惯的小花费，对于本书中的贫穷人群而言却是生活中最突出的问题；你是否会想过贫穷的人为什么经常搬迁？书中告诉我们，临时搬迁是他们应对风险的主要形式；而他们一生中的主要收入都用在了婚丧支出；而这些我们所很难理解的选择往往就是由于他们缺少信息来源，以至于长期陷入贫穷陷阱，而无法自拔。
对于每一位关心世界贫穷问题的人来说，这本书可谓是一本必读之作，让我们一起来阅读本书。我已将全书生成4张读书卡片（包含前言、总结）。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，阅读愉快！
在朋友推荐下，买了《贫穷的本质》一书阅读，刚打开看时有点失望，这是一本与我浑身不搭界的一本书。书中描述了全世界至少8.65亿贫困人口（日均收入低于0.99美元）的真实生活及其贫穷本质，为从事慈善和扶贫工作的个人、团体及**提出了一个令人深思的问题：“什么形式的援助最有效?”我既不是穷人，也没有钱去做慈善。但可能正因为没有任何功利的阅读，使我看到一些从来没有想到过的东西，增长了知识，开拓了视野。如果上天有意让我先长见识后发财，一定不会辜负这本好书。
作者是两位美国麻省理工学院的经济学教授，阿比吉特·班纳吉（印度）和埃斯特·迪费洛（法国）。他们在2003年共同创建了贫困行动实验室，并一直为该实验室提供指导。该实验室的任务是科学制定扶贫政策，从而减少贫困人口。《贫穷的本质》是两位学者多年的研究成果，书中大量引用了非洲及南亚的例子。
我理解的主要内容有：
首先，很多学者认为有一个贫穷陷阱，即愈穷际遇愈差，从而陷于恶性循环之中。
其次，从穷人主观而言，常常存在目光短视的问题，这是由于信息不畅、缺少教育和外部环境的影响。例如他们不明白基础教育的重要性，不清楚给儿童接种疫苗的好处，对疾病防不如治，没有存钱的坚强意志等等。
再次，从客观而言，随着社会竞争的加剧，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利的地位。例如，金融业从成本考虑，不太愿意为穷人办理存款业务；从风险考虑，不太愿意提供小额贷款。在公共服务上，穷人由于被边缘化，肩负着生活中的多种责任。例如，他们没有自动扣除功能的医疗、养老的社会保障；当市**对水进行改造氯化时，没有自来水的穷人不能受益。此外，还有一些国家的政治带给穷人生存压力。例如扶贫资金的监管等。
结合上述主客观因素，我们再来看两个贫穷陷阱的事例：一些穷人为了生存，努力白手起家，但由于他们的知识、技能和信息不足，大部分人做着相同的很小的生意，如开小超市，结果却赚不了。又例如，当今世界，信息技术发展很快，迅速改变着学*方式和教育方式，富人的孩子和穷人的孩子似乎形成了两种教育体系。
最后，怎样解决贫困问题，此书探究性地提出：社会团体、**、金融业的可行性改革，如**完善社会保险，金融业对小额存贷款制度的改进等等。
阅读此书，我还获得了一些意外的知识信息，例如，我们今天生活的这个世界有能力让每个人都吃饱饭，绝对的食物匮乏并不存在。这要归功于农业科技的发展以及土豆的推广等。台湾地区在1968年就制定了九年制义务教育法。世界上有致力于解决贫困问题的学者（如本书作者）、企业家（如比尔·盖茨）和国际组织（如联合国）。如比尔和梅琳达·盖茨基金会发起一项国际运动，旨在拓宽穷人获取储蓄账户的渠道。
买这本书的时候，当时想可能更多的是描写个体心理及环境对贫穷的影响，没想到书中的内容是世界性的有关于贫穷的问题，不过这样也好，让我对这一问题有个基本和较为全面的了解。其中有些内容在《瞬变》中有提及，就是面对时如何改变。
如文中所述，尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活，主要是以下5个方面：
一、穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。在健康（接种疫苗、预防疾病）、基础教育、农药化肥、心理情绪控制、政治参与方面，都有许多误区，而任何方面的改善或恶化，都有可能脱离或返回贫困。信息告知穷人时，要使人们改变：需尚未知晓或听说但未感知的、信息发布的方式必须是简单而又吸引力的、信息的来源是可靠的等。对于免费疫苗，实际上，存在着一种“心理沉没成本”—人们更有可能会利用他们为之支付很多钱的东西。人们可能根据价格来判断质量：恰恰由于某物品时廉价的，便有可能认为他缺乏价值。
二、穷人肩负着生活中的多种责任。小孩很多的大家庭，资源分配时，最吃亏的是“母亲”。穷人脱离贫困后，许多较难突破瓶颈往更高走，如走出S型中的第一个高点。制约因素和贫困时差不多，只不过难度更大和更高。
三、一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。这个穷人的融资和信贷方面尤其明显。
四、贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。许多时候，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。腐败的制度往往会滋生更加腐败的制度，形成恶性循环，这就是所谓的“寡头政治铁律”。当政的领导者倾向于制定能够为他们谋取财富的经济政策，而他们一旦变富，又可以利用手中的财富，提前阻止可能对他们的权力构成威胁的人。
五、对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。通常，成功能带来更大的成功，当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启东一个良性循环时，人们不必害怕必要的付出。一份稳定的工作会通过决定性的方式，改变人们的生活观念，因为它能够赋予人们足够的心理空间，对未来产生一种控制感，从而会进行长期规划和准备。
和很多人一样，我也是因为今年诺贝尔奖影响，才来到这里看这本书的。很粗略地读了一遍，感觉这本书最佳可贵的地方可能就是其深入实地调查、真正地和很多贫困人**流、与扶贫人士探讨。告别了以前大多数讨论贫穷经济上那种精英式的“悬丝诊脉”，和自以为是地“隔空开方”。为什么有些扶贫措施行得通？为什么有些又不行？那些贫困人群在面对贫穷时的所思所想：这边本书里都有记录。所以，如果来贴标签的话，那么“真实”无疑很适合它。
分章来看，本书从人们长期认为与贫穷相关的地方开始着手研究：饥饿、健康、教育、家庭、贷款、储蓄、创业和**政策。先探究理论上这些因素和贫穷之间的关系，然后结合实际，或加以佐证、或提出质疑，最后梳理出自己的看法和建议。在很多地方，如果不是书中有明确的调查，读的时候我都不太相信；原来真实情况是如此，那些穷人原来是这么想的。拒绝将懒惰和贫穷划等的公式化思考，认真倾听穷人的心声、理解他们的逻辑，这是作者提供的发现贫穷原因和解决之道。很佩服本书的作者能够长期坚持这项令人生畏的研究，这才是造福于人的真正学术精神。
除此之外，还有一个很深的感触是书中描述的穷人对于自身如何脱贫的看法。介绍到的很多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因为之前的教育或信息不足，导致这些援助不能够被好好利用于自身的财富创造。与其说存在着“贫穷陷阱”，不如说是存在着“贫穷心理陷阱”。如果不能摆脱贫穷的心态，给予再多地援助，都很难保证能够脱离贫穷的现状。这不止适用于最贫穷的那些人们，也适用于像我这样的人。
先说说我是怎么看这本书的吧！刚开始拿到这本书，我以为我会用一个月，两个月甚至三个月的空闲时间来看完它。可是没想到，234页的实质内容，第一天我就看了129页，内心一种特别的动力，在让自己看这本书，我想从书中找到答案，"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"这两项没有发现。这本书前半部分用生活来分析，后半部分用经济学来分析，里面大量的数据和艰涩难懂的术语，看得让人头疼。
看完这本书，仔细想想，这本书表达了我们的行为和心理决定着我们的"贫穷"。例如：人脑会以不同的方式对现在和未来进行处理，本质上，我们似乎可以预见自己的将来的行动，但这常常与我们今天的行为方式不一致，这种时间矛盾的一种表现形式就是，我们在花钱的同时，也计划着将来省钱。换句话说：我们希望明天的自己比今天的自己更耐心。你认为这可能吗？也不是说完全不可能，这也就引出后半部分的观点：改变自己。这本书研究的都是发展中国家，这也包含中国。生活分析里的结论好像和高晓松赞同的"地理环境决定论"很相似。人生来无差，只是后天环境的改变了。首先生活在同一个环境里，做事受到同样的思维、风俗影响，更主要的是你生活在其中，你的*惯思维已经决定了你的一切。另一方面就是心理环境，对于人们自己能做什么或不能做什么，最终常变成自我实现的预言。改变人们的期望不容易，却并不是不可能，因为人们常常放弃。身处环境的渐强，对于一件事不可能，人们自身被潜移默化的认为不可能，当你自己的内心认为不可能的时候，潜意识的不可能变成真的，这种情况常常受到一种心理过程的强化。失去希望，感到没有出路，这会大大降低人们渡过难关所需的自控力。面对风险，会使我们为此担忧，而担忧会给我们带来压力产生抑郁情绪。我们感到压力时更难集中注意力，这可能降低我们的效率。书中的实验表明：身体所分泌的皮质醇水*标志着压力大小。将实验对象置于实验室的压力环境下，面对不同的选择时，我们不太可能会做出理智的决定，充分认识自己潜力的能力也会受到影响。
有时候，人们获得更多的资助时，不是先购买与生产力和生产资料相关的物品，而是购买他们认为"重要的"奢侈品。逃出"贫穷陷阱"的"提子"是存在的，但并非总是放在正确的地方，而是人们不知道怎样踏上"梯子"，或者他们根本不想那样做。这时候是你需要改变自己，无法改变环境就改变自己，让自己变强大。人拖延的*惯会把事情搞砸。很多情况"时间矛盾"会阻碍我们将目的转化为行动。当你想要的一切看上去很遥远时，你很难感受到动力，将目标设置得更*一些，或许是我们实现这些目标的有效方式。但是更多时候，我们不愿承担风险，或者说逃避风险。有时当我们需要选择时，往往都是认为这个失败了，还可以保留另一个，没有真正的全力以赴去做一个选择，去做一件事。在启动一个良性循环时，人不应害怕必要的付出。
后半部分的经济学知识，贷款利率、存款利率、保险算法，这些似乎离我们很遥远，其实我们应该关注一下身边的经济发展，利益＝收入－成本，这是颠不破的真理，至于总体利益，边际利益的具体关系，则要更多考虑市场经济。这些数字相关函数图形，只能浅解，深解需要更多的时间。书中所提的成功者，从零到无穷大，也算是是一种指引方法，敢于承担风险，勇于拼搏努力，有时我们害怕失败。
想说，不要过于消极，你的消极思考并不是这个世界的真实写照，尝试从积极的方面思考问题，你会发现你看问题的角度，是如此深刻地影响着你所得到的成果。我们并不是真正的贫穷，贫穷的是自己的思想和行为，做行动者。
——学*的本质读后感合集5篇
最*读了《学*的本质》，总体感觉很头大，里面专业名词比较多，读起来比较绕，趣味性差了一点。但是坚持读下去还有有不小的收获的。
根据书籍前面的阅读指导，我觉得目前我最需要的是如何提高教学的有效性问题，因此我选择从书的第三部分——学校和文化机构的转变开始阅读，中间偶尔回到第二部分查看一二，了解为什么会以另一种方式进行教学和媒介化。
本书的第三部分里面包含了很多可以直接指导教学实践的方法，是我受益匪浅。在这一部分中重点阐述了一个很重要的概念就是“先有概念”。
所有儿童和成年人都通过自己的先有概念来理解世界、解码信息。不过，先有概念是多种多样的。与学*者个人、其周边的物质环境和社会环境有关的一切都有相应的先有概念。也就是说，先有概念是学生在学*新知识之前就已经存在于脑海中的经验和认知。由此可见，学生的英语学*中先前基础的确很重要，但是学不好也不能仅仅归因于基础弱底子薄上。同时也要考虑学生其他的先有因素，比如对英语学科的先有认知因素，内心里认定了它很难学不会；或者先有的学*方式已经不适合现阶段的英语学。因此，我们要通过各种方式了解学生的先有概念，不能一味地归咎于以前基础不好，重点应该放在找到学生的症结所在，并对症下药，帮助学生学好英语。
先有概念是学生脑海中根深蒂固的存在，要想打破先有概念进而接受新概念是一件困难且耗费时间心力的事情。要理解新事物，必须在相关领域内拥有一个成型的参照框架，还必须对这一框架进行操作，让意义浮现出来。在此，也就体现出教学中设置情境的重要性了。学生需要在一个情境中建立先有概念和新概念之间的联系，而非凭空想象，这也是一再强调情境设计要贴*日常生活很重要的原因。
此外，老师还可以利用激动、惊讶的情绪和适合孩子年龄的情节来吸引他们的注意力或是让他们产生问题。我认为这一点这是我所欠缺的。课堂上老师的情绪起伏，表情变化，音调的变化都对学生有较大的影响。而反观我自己的课堂氛围不够活跃，学生劲头不足，究其原因，很大程度上在于我自己的情绪太*，没有起伏，学生可能不是故意不配合而是真的没有兴趣去配合。因此，在以后的课堂中不要太刻板，适时以幽默风趣的语言活跃下气氛，效果会更好。
总之，《学*的本质》这本书使我能从另一个角度认识学*，从而，从自身出发，反思自己的课堂，反思自己的教学。
最*读了《学*的本质》，总体感觉很头大，里面专业名词比较多，读起来比较绕，趣味性差了一点。但是坚持读下去还有有不小的收获的。
根据书籍前面的阅读指导，我觉得目前我最需要的是如何提高教学的有效性问题，因此我选择从书的第三部分——学校和文化机构的转变开始阅读，中间偶尔回到第二部分查看一二，了解为什么会以另一种方式进行教学和媒介化。
本书的第三部分里面包含了很多可以直接指导教学实践的方法，是我受益匪浅。在这一部分中重点阐述了一个很重要的概念就是“先有概念”。
所有儿童和成年人都通过自己的先有概念来理解世界、解码信息。不过，先有概念是多种多样的。与学*者个人、其周边的物质环境和社会环境有关的一切都有相应的先有概念。也就是说，先有概念是学生在学*新知识之前就已经存在于脑海中的经验和认知。由此可见，学生的英语学*中先前基础的确很重要，但是学不好也不能仅仅归因于基础弱底子薄上。同时也要考虑学生其他的先有因素，比如对英语学科的先有认知因素，内心里认定了它很难学不会；或者先有的学*方式已经不适合现阶段的英语学。因此，我们要通过各种方式了解学生的.先有概念，不能一味地归咎于以前基础不好，重点应该放在找到学生的症结所在，并对症下药，帮助学生学好英语。
先有概念是学生脑海中根深蒂固的存在，要想打破先有概念进而接受新概念是一件困难且耗费时间心力的事情。要理解新事物，必须在相关领域内拥有一个成型的参照框架，还必须对这一框架进行操作，让意义浮现出来。在此，也就体现出教学中设置情境的重要性了。学生需要在一个情境中建立先有概念和新概念之间的联系，而非凭空想象，这也是一再强调情境设计要贴*日常生活很重要的原因。
此外，老师还可以利用激动、惊讶的情绪和适合孩子年龄的情节来吸引他们的注意力或是让他们产生问题。我认为这一点这是我所欠缺的。课堂上老师的情绪起伏，表情变化，音调的变化都对学生有较大的影响。而反观我自己的课堂氛围不够活跃，学生劲头不足，究其原因，很大程度上在于我自己的情绪太*，没有起伏，学生可能不是故意不配合而是真的没有兴趣去配合。因此，在以后的课堂中不要太刻板，适时以幽默风趣的语言活跃下气氛，效果会更好。
总之，《学*的本质》这本书使我能从另一个角度认识学*，从而，从自身出发，反思自己的课堂，反思自己的教学。
《学*的本质》是一本相对来说比较晦涩的书，加之发下来的这本书有点像教科书的样子，所以一开始对这本书并没有太大的感觉。当我偶然翻到“关于建构主义学*”的 相关内容时，我兴奋了起来，因为它与我在美国学*的MasterEducation课程有许多吻合的地方，激发了我浓厚的兴趣，于是就慢慢读了下去，有了一些浅显的想法，与大家一起分享。
首先，这本书让我充分意识到了“正面强化永远是上策”，对于这句话而言还是非常有感触的。因为正面强化激发的是孩子的内驱力也就是内在动机在20xx级，我新接手的班级中，有一个学生的英语非常弱，父母帮他找过很多老师辅导过，对于他而言真是没有什么太大的意义，因为他根本不感兴趣，父母说辅导班的老师给他讲的时候他也不好好听，永远都是想着玩。在这种情况下，我就想着怎么能让他认真对待一下，惩罚和奖励手段都用过。最后发现还是先交朋友赢得孩子的信任，亲其师信其道，在这个过程中不断地发现他在英语学*方面的亮点和进步，比如书写的26个字母更认真了，单词发音真棒等等，对于期盼孩子做好的某些方面由原来的“你的单词发音不标准，还需要继续强化”转化为“你的英文单词发音原来可以这么好，在注意一下某个音，坚持练*就更好了”，后来孩子慢慢地找到了自信、有了满足感和成就感，自然学*英语不再是很痛苦的事情。因为每个孩子都渴望被鼓励被肯定，这就是内心深户最重要内驱力。
其次，充分利用好建构主义的. 思想，建构主义可以简单地理解为引导学生自我体验、自我生成的过程，也就是文中说的“对质与自我发问”，刷新以往的认知体系。在本书中读到“建构主义”一词的时候，我很兴奋，因为这与我在美国学*的MED课程的内容有着本质上的联系。正是基于这个观点我们想在下学期实*学*中践行我们所感，即我们要对于我们教育的知识先进行解构，根据学生的学*特点，“和学生一起学*”，让自己的学生最大程度的理解我们所教育的知识，反复强化知识，解构再重构，打破学生所固有的观点，从而带着疑问去理解所学知识，带着兴趣，走进课堂。从而更加有利与我们的教学。
第三，对于学*而言，动机一定是最重要的因素。关于教师在学生学*中若扮演的角色以及今后教师的职业，目前而言教师大部分是一个知识的传递者，当然许多老师在着力于改变这一个现状，努力在教学过程中做到鼓励学生学*，激发学生学*的兴趣，从而变成教会学生如何去学，变成学生学*的促进者和引导者。而在以后的教学中，教师应该着手于创新，文章中提到教师应该适应于环境的变化，否则，固守旧知只会被时代摒弃。学*最终还是自己的事，即使外界给学生 提供多么完善的资源、环境等等，或者是最终通向学*型社会，如果一个学生不愿意去学，没有动力，这些都是无稽之谈。正如作者所言，要想成为某一个领域的佼佼者，只需要十几年日复一日地重复练*，而支撑学*者坚持下来的，便是自身内在的学*动机。如今的学生，从小的学*动机几乎都是来自外界的刺激，或是出人头地的抱负，或者是迫不得已的无奈，都缺乏一些学*者内在的自发的兴趣，俗语有言：兴趣是最好的老师。要想让学*持续进行下去，最本质的方法便是培养学生的内在学*兴趣，而这种兴趣需要从幼年时期便开始培养，在学生求学过程中不断强化，使之能够成为激励学生终身学*的动机。
第四，究竟应该如何学*。本书中探讨的如何进行学*，并不是老生常谈的所谓通用学*方法，而是从脑部构造原理，社会与文化方面进行分析解读，为学*者树立正确的学*观念。回想起以往自己被迫传输入大脑的学*方法，往往是某一学科的公式化的定论，比如学语文就要多阅读，学英语就要记单词，文科靠背，理科要刷题等等，这些公式化的所谓学*方法，这些“方法”的科学性先暂且不提，它们对学生带来的实际作用同样有待考究。（秦红波）
认真研读安德烈·焦尔所著的《学*的本质》一书，结合自己日常教学过程中的点滴，我感受颇深，收获很大。本书不仅对教育研究者，特别是帮助教师认识学生学*的机制，改进自己的教学十分实用，也为家长了解孩子的学*困难提供了方法。
本书是一本十分难得的关于学*研究的实用性读本。我们是如何学*的？记忆、动机、愿望和情绪在学*中占据着怎样的地位？我们对于人脑惊人的能力又知道多少？为什么有些孩子和**在学*时困难重重？作为曾经的差生，本书作者安德烈·焦尔当提出了一种全新的学*方法。他让我们看到学*是一个复杂过程，常常充满冲突，需要打破我们头脑中固有的概念。
安德烈·焦尔当依据自己多年的教学经验，提出了如何更好地学*的实际建议，并重新定义了学校的角色和地位。他认为在一个日新月异、不得不时刻创新的社会中，我们必须发展一种“质疑文化”。学生的学*不是一种简单的传递，更不是一种简单的条件作用的结果。因为学*者只有依靠自己才能进行学*没有人能替另一个人完成学*。只有学*者自己才能赋予学*以深层次的意义。学*者是其自身教育真正的“创造者”。学*是互动的结果，当学*者的心智活动和他所处的环境之间建立丰富的互动时，他的知识水*就会有进步。
学生如何搞好学*呢？根据书里的建议，作为教师，我们关心的不仅仅是学*者需要记忆的东西或知道的操作程序，而是通过各种方法让学生明白用所学的知识能够达到的某种目的，并帮助学生设置一定的目标，然后通过循序渐进的学*达到目标。只有当学*这种能力给学生带来更多的东西，特别是当学*者能够利用其所学时，他们才对这样的学*感兴趣。如果学*者能够改变原处的心智结构，甚至彻底重塑心智结构，打破先有概念，改变头脑中的自命真理，学生才能真正学*。
动机是推动学生去学*的内在的动力，动机被比作一种力量，一种冲动，使某一行动得以启动指引学*者进入可以让他满意的情境。同时，动机维持着将一个计划目标进行到底所必须的精力。概括而言，一个有动力的学生会表现出明确的行动愿望。他能感受到某项活动对完成他的计划具有怎样的价值和重要性。他觉得自己有能力完成所要求的活动，有能力达到所期待的要求，相反，一个没有动力的学生会感到学*吃力，没有办法将学*进行到底，他看不到学*的价值，不知道教师提供的知识可以做什么。于是他采取回避策略，换句话说，他竭尽所能地什么都不做，因此，教师激发学生学*动力至关重要。
怎样把学生带入学*状态呢？老师高高在上地站在讲台上，一本正经地给学生上课，一直坐着听这种课，不会让学生产生什么学*动机。有心的老师已经发现，正面强化永远是上策。责备、训斥会造成师生关系紧张，往往会让学生自暴自弃。让学生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就会学*，就会进步。
这本书篇幅不大，作者安德烈言简意赅地讨论了学*的许多方面，诸如社会和文化维度下人类对学*的认识，教育理论和方法的历史演进，学*的生理学和社会学基础等。但作者的重点，在于对今天学校教育存在的问题，做系统性的分析，并总结和提炼了一些建设性的应对方案。教学不是件轻松的差事，而是一项复杂的任务，教学既有心理要求又有技术要求，教师既得有耐心，又得有想法，善创新。
读完这本书之后，感觉这本书给我的总体感觉是文字写的有点论文化，感觉很多内容看过去就忘了。
引言部分围绕“学*”而展开，看完过后，觉得虽然目前一直在强调要进行学*改革，学*不应该只注重于死读书，学*者应该是学*的创造者或者从生活中去学等等。其实这些话很多人都懂，其中很多老师学生已经开始实施这种学*方式，但其实效果甚微。所以说真正实施起来对于目前而言还是太难了。
意向在学*的动力机制中尤为重要，学*者只有在为学*制造出一层意义时才能占有知识。而且所炼制的这种意义不能一蹴而就，更不能通过他人传递给他。我们的学*者需要学*情境的相伴，因为“学*的境脉”是知识炼制的一个核心因素。知识赋予情境以意义，而情境为知识提供寓所。“教学的艺术就在于与学生分享对于某项知识的兴趣，引导学生进入这个知识领域。”
儿童能够在行动中获得动力进行学*，对于行动实践，我们要注意以下两点：其一，行动必须充分地境脉化（让学生在情境中行动，而不是为行动而行动）；其二，行动必须要与学*其他特有的形式相互联结，如倾听、表达、交换等，经过不同学*方式的对质阶段。“活动本身并不是目的，而是要通过活动引发学生个体的深层兴趣，把他推向根本性问题，而不是满足于维持一种在活动期间占据其思维的浅层兴趣。”适度的学*困难和学*挑战，很大程度上是一种学*机遇而不是消除学*乐趣的负担。
学*就是自我发问尝试发问吧，为什么呢，如果你对所观察和看到的事物没有发问的欲望和好奇心，那就根本没有学*实现的可能。“一个不具备解码情境的智力工具的给并不能直接感受到任何东西，他周遭的环境对他来说只能是一个大大的问号。”我们经常会看到很多自然或者社会现象，但往往只是看到了，却没有引发任何的学*可研，因为只有当个体进入到了“提问步骤”，我们才会尝试去真正了解，才能真正超越仅仅记住观察结果的阶段，才能进入到真正的学*。当你的孩子学到一个新知识，但没有任何发问的好奇和动机，放心好了，他没有真正学*。
看到关于学*动机方面，文章中提到“正面强化永远是上策”，对于这句话而言还是非常有感触的。我暑假曾经帮外甥补*数学和英语，对于他而言真是没有什么太大的学*兴趣，我给他讲的时候他也不好好听，永远都是想着玩。在这种情况下，我就想着怎么能让他认真对待一下，惩罚和奖励手段都用过。最后发现还是哄着学，奖励着让他学才是有点用的。所以说对于学*而言，动机还是占据一定地位的。
关于教师在学生学*中若扮演的角色以及今后教师的职业，目前而言教师大部分是一个知识的传递者，即知识的“兜售者”，当然许多老师在着力于改变这一个现状，努力在教学过程中做到鼓励学生学*，激发学生学*的兴趣，从而变成教会学生如何去学，变成学生学*的促进者和引导者。而在以后的教学中，教师应该着手于创新，文章中提到教师应该适应于环境的变化，否则，固守旧知识会被时代摒弃。
作者说学生与教学内容是脱节的，这与我们时常讲的只有理论，没有实践的学*是一种意思，尤其是高中时期，学生每天一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，不问时事，不解常识，这种封闭式的教学与学*，可能带来优异的成绩，却使学*者失去了了解世界、构筑三观的黄金时期，是一种不全面的发展。作者说，以学生先有概念为出发点，在学*新知的过程中，我们或许是对已有知识进行补充延伸，或许是推翻原有观念进行知识重构，然而许多学*者拒绝后者推翻重建的知识，其实，学生已有知识与新知识的关联，是突破学**惯的关键所在，这就要求教学者从学生原有的概念出发，改进教学方法。本书强调的是学*本身，而不是技巧性的学*与教学方法等，作者指出，使学*持续下来的方法学*者要保持强大的学*动力，只有学*者内在的动力足够强大，才能使学*长久的保持下去。学*者是学*这项活动的主要承受者，在学*过程中要体现学*者的主动性，强调调动学生学*的主动性。
在这本书中，给我印象最深的章节就是“为什么要学*”，在文章中，作者一直在将学*这件事与其他的事情作类比，就像作者说的，我们现在的学*是带有某种目的的机械性学*，而不是发自内心的自己真正感兴趣的，想要去做的事情。我们现在的大多数学校教育就是单纯的帮助你通过升学考试，而真正考虑到学生的自身感受的、考虑到学生的兴趣的学校教育很少，甚至说没有。
但是，我们应该都明白，了解学*者是一切教育实践不可或缺的出发点。教育的主体应该是学*者而不是教育者，教育者应该在教育的过程中始终以学*者为主，了解学*者的心理特征及兴趣爱好，只有这样才能更好的实行因材施教。
文中说：“学*者并不是随随便便地炼制一个知识，他决定着自己的学*过程。只有当一个知识对他来说是有意义的，他才会去获取它，进而改变自己的表征系统。”然而，如何让学*者在学*新的知识时对这些内容感兴趣，正是现在许多学校教育面临的最大问题。
这本书引发了我们对教师、家长与学生之间的关系的思考，在我们的学业生涯中，教师往往在学生与家长之间充当着中间人的角色。教师和学生家长的关系中，教师应按照教师职业道德的要求约束自己的行为，主动协调与学生家长的关系，以利于同学和家长建立健康的合作关系，使家庭教育和学校教育取得一致。有些家长过分严厉地要求孩子，给他们带来巨大的压力，有些父母却过度溺爱孩子，不重视学*，对孩子的学*没有要求，这些都是错误的教育观念。对于这些错误的教育观点和方法，教师要通过各种方式，向家长介绍教育方针和学校的教育要求，使他们明确教育目的、原则和方法；要推广各种普及性的教育科学书籍、报刊、杂志，使学生家长提高有关教育的知识和水*；要组织家长交流教育子女的方法，帮助他们改善教育子女的不适当形式和方法，提高教育子女的艺术。所以，教师要注重恰当协调学生与家长之间的关系。
这本书让我们意识到了内在的强烈的学*动机的重要性，正如作者所言，要想成为某一个领域的佼佼者，只需要十几年日复一日地重复练*，而支撑学*者坚持下来的，便是自身内在的学*动机。如今的学生，从小的学*动机几乎都是来自外界的刺激，或是出人头地的抱负，或者是迫不得已的无奈，都缺乏一些学*者内在的自发的兴趣，俗语有言：兴趣是最好的老师。要想让学*持续进行下去，最本质的方法便是培养学生的内在学*兴趣，而这种兴趣需要从幼年时期便开始培养，在学生求学过程中不断强化，使之能够成为激励学生终身学*的动机。
关于如何学*。本书中探讨的如何进行学*，并不是老生常谈的所谓通用学*方法，而是从脑部构造原理，社会与文化方面进行分析解读，为学*者树立正确的学*观念。回想起以往自己被迫传输入大脑的学*方法，往往是某一学科的公式化的定论，比如学语文就要多阅读，学英语就要记单词，文科靠背，理科要刷题等等，这些公式化的所谓学*方法，这些“方法”的科学性先暂且不提，它们对学生带来的实际作用同样有待考究。忍不住建议各个年级的在岗以及师范生都来读一读此书，先让教育者理解了学*的本质是什么，才能给学*者传输正确的教育观念。
学*是一件艰难而复杂的事情，只有产生兴趣才有可能保持学*的热情，才会一直坚持下去。
