尊敬的各位领导/各位贵宾，欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是国家AAAAA级景区。座落于风光秀丽的太湖之滨，是中国最为完整、也是唯一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区，拥有当前规模最大、最具代表性的展现当代佛教文化、佛教艺术建筑的景观群和艺术珍品。标志性景点为88米高神州第一大佛――灵山大佛，建成时是世界上最高大的露天青铜立佛像。大型音乐动态群雕“九龙灌浴”，展现了传说中佛祖释迦牟尼诞生时绚丽壮观、震撼人心的佛诞场景。灵山梵宫集世界佛教论坛会址、艺术殿堂、旅游奇观于一身，美仑美奂，庄严神圣。感悟灵山，吉祥*安!
首先映入眼帘的是灵山大照壁，正面的“湖光万顷净琉璃”是由原中国佛教协会会长赵朴初老先生所提写，认为灵山胜境与太湖交相辉映，就像佛教中的琉璃世界。照壁在园林风格中起到藏景的作用，在灵山又起到了藏风纳气的作用。灵山胜境是在赵朴老鼎力支持下建成的，在照壁的北立面，是朴老题的《小灵山》一诗??“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片空荒，令人叹息，在小灵山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当日的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。朴老给予灵山许多关爱，希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心，我们没有辜负朴老。2009年3月28日，第二届世界佛教论坛会在灵山顺利召开。
前面我们要走过的这五座桥称为“五明桥”。佛教将人类五种智慧概括为五明：声明(语言学)、因明(逻辑学)、内明(哲学)、医方明(医学)和工巧明(应用科学)。每个人都要广学五明，这样才能更好的为众生服务。现在我们过“五明桥”，通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。
过了五明桥，就到了胜境门楼，这集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之风格于一体。门上悬挂“灵山胜境”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先生题写。现在灵山胜境已经是国家的5A级旅游景区，也是中国最年轻的5A级精品景区。
胜境门楼背面是由国学大师季羡林老先生题写的梵文体“灵山胜境”。回过头，两侧不远处是洗心池，大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。洗心池寓意就是让我们清净心灵，以*静安详的心态来游览灵山胜境。
现在请各位领导跟我一起继续往前走，前方的大理石基座上所供奉的是当年佛祖涅?前为弟子留下的双足印，称为“两足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣迹，唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国，现供奉在西安大雁塔内。我们可以看到佛足足底*满，我们生活中所说的“满足”便是由此而来，另外可以看到佛足五趾齐*，代表*安吉祥，也寓意了众生*等。佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅?，佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。现在让我们沿着佛祖的足迹，了解这样一个伟大人物的生*和他创立的渊源流长的佛教思想。
前方我们看到的大型石牌坊称为五智门(大圆镜智、*等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智)，是目前我国最大的手工艺石牌坊。佛教认为人们通过修行，不断提升五明，最终可达到五智圆满的境界。牌楼上两面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六种主要方法和原则。正面是“布施”、“持戒”、“忍辱”，后面是“精进”、“禅定”、“般若”，“布施”，就是给与，无私地不求回报的给与别人。佛教把布施分为：财施、法施和无畏施。财施很好理解，就是施与财物给需要的人，法施就是把正确的道理告诉他人。无畏施就是给与他人勇敢和自信。“持戒”就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持五种最基本的戒律：不杀生，不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。佛教以戒为师，我们讲以法治国。“忍辱”：指我们处世要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。转过来看这一面，“精进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息，奋斗不止的精神。“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。“般若”就是大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融;也不要耍小聪明，要诚信。五智门的门柱是由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，俗语说：雄狮一吼，威震四方。狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联，意义深刻，值得品味。
【景区概况】
大家好，欢迎来到地处无锡马山的灵山胜境，作为佛教文化主题园区，灵山胜境将传统的佛教文化和科技文明完美结合，形成了独特的旅游文化景观，也是国家5A级旅游景区。
说起这个灵山为什么叫灵山呢？据无锡地方史介绍，唐朝时有个将军辅佐李世民打天下，告老还乡的时候呢，李世民把现在这块地赐给他，之后呢这位将军邀请他的好友――玄奘法师来这儿做客。玄奘看到这里的山形和印度的灵鹫山十分相似，就赐名“小灵山”。说起灵山，不得不提山下的一座小灵山古刹，宋朝时被赐名祥符禅寺。元末、太*天国时期和二战时期数次毁于战火，直至1994年重建，这座千年古刹才彻底安全下来。
【大照壁、五明桥】
先请大家顺着我手指的方向看去，这就是我们的华夏第一壁“大照壁”，正面刻有赵朴初先生题写的“湖光万顷净琉璃”，意思就是把这个灵山比作琉璃世界一样美好，与正对的万顷太湖交相辉映！
大家一起往前走，前面展现给我们的就是五明桥了。何谓五明呢？既佛教中的五种智慧：内明、声明、因明、医方明、工巧明。其实啊，佛教并非消极狭隘的，它包括人类文化的方方面面，只有广学五明，才可帮助众生！
【九龙灌浴】
我们观看了佛足坛、穿过五智门，走过菩提大道，前面就是著名的九龙灌浴了，它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结合，展示了佛祖出生时恢弘壮观的祥瑞景象。整座群雕高*30米，青铜制作，顶端莲花座中的释迦牟尼小太子像全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓，再往下是四大天王，周围几个仙女称为“八供养”。据佛经记载，佛祖一出生就能走路、会说话，不用旁人扶持便向东南西北各走7步，步步生莲，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上地下，唯我独尊”，顿时天上出现九条龙喷出净水为他沐浴，仙女纷纷撒下花瓣，奏起仙乐、供养佛祖，九龙灌浴因此得名？而每年的四月初八就是佛教盛典――浴佛节了。
【降魔图、阿育王柱、祥符禅寺】
走到这儿，展现在我们眼前的这幅铜雕就是降魔图了，这幅铜雕壁画记载的就是佛祖降魔成道的故事。我们按由东向西的顺序看，首先是佛祖经历6年苦行、但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到尼罗河沐浴，恢复一些元气后，就坐在一颗菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起来”，静思七天七夜，就在他即将要成佛的刹那间，心魔来袭，但是佛祖最终把它们一一降服，大彻大悟、得道成佛。而壁画中，佛祖端坐，右手触地的手势，就称为“降魔印”。
现在展现在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法经文，来源于印度。她是由整根花岗岩雕刻而成的，顶端的四头狮子面向东南西北，象征着要把佛教弘扬到四面八方。再往前看，左侧就是号称天下第一掌的佛手，右侧就是“百子戏弥勒”青铜塑像。
走过前面的祥符三桥，便可进入千年古刹“祥符禅寺”。首先步入天王殿，内有未来佛弥勒佛和四大天王，走出天王殿可看到钟楼和鼓楼。后面则是大雄宝殿。
【灵山大佛】
过了大雄宝殿我们看到的就是整个灵山胜境中最壮观的灵山大佛了。
这座由南京雕塑艺术家吴显林先生设计的灵山大佛高达88米，而连同基座在内通高更是达101.5米，投资过亿，用铜700余吨，比纽约自由女神还高42米，比乐山大佛高17米，可见一斑！灵山大佛为释迦牟尼立像，大家看，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，在佛教中称旃（zhan）檀佛像，下垂手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望，给予快乐。上伸手势名“施无畏印”，表示能解众生之苦难。这两个手相都是祝福之相，以满足老百姓“祛病消灾，保佑众生”的普遍心理需求。
灵山大佛是在旃檀佛像的基础上，依据佛的三十二相塑造的，所谓三十二相，就是指的释迦牟尼佛的三十二个显著特征，也就是在塑造佛像的过程中，对造像的具体形象特点，逐渐明确出的具体要求。另外大家
请看，佛祖的塑像中还有一个明显的标志，即胸部有一个吉祥的喜旋，读作：“万”。意思就是万德庄严。灵山大佛的佛体部分共由1560块铜板拼接而成，共用青铜700多吨。大佛脚下的莲花座共有四层莲花瓣组成。
大佛的建筑结构设计是由设计上海东方明珠电视塔而名扬海外的华东设计院承担的。
1997年11月15日灵山大佛建成开光。至此，我国形成了五方五佛的新格局：东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛。五方五佛，遥相呼应。可以说，灵山大佛的建造无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度来看，都具有深远意义和重要价值。
【结束语】
各位游客朋友，我为大家的讲解就先告一段落，我祝愿大家*安健康，吉祥如意、旅途愉快！
灵山梵宫位于灵山胜境景区内，与灵山大佛比邻而立，是一座相当豪华的佛教宫殿，内部有精美的装潢和展品，值得细看。当梵宫圣坛不举行会议时，每天还有如梦如幻的演出灵山吉祥颂，壮观震撼，不容错过。
灵山梵宫的外观以华藏塔风格为主，并融合了石窟与传统佛教建筑元素，大块的石板外墙上布满了精美的浮雕，五个金色尖顶非常大气。走进宫殿，殿内的东阳木雕、敦煌壁画、扬州漆器、景泰蓝须弥灯、寿山石雕、景德镇青花斗彩缸等艺术珍品让人目不暇接。宽敞的大厅四处金碧辉煌，你会看到人形的十二生肖金像，各个坐姿不同，神态逼真。来到中庭，精雕细琢的高大穹顶气派非凡，蓝色的顶端宛如苍天；前方梁柱上有不同形态的仙人雕像，仿佛就要飞出来一般。
穿过中庭走到底，可以看到一堵闪耀着奇光异彩的高墙，这就是梵宫的镇馆之宝“华藏世界”。墙面有100*方米大，由160块琉璃烧制而成，上面有浮雕，中间镶嵌着“一大四小”五座金佛，上方是一块木匾，写着“妙应无穷”四个金字，整个作品可谓耀眼夺目。
再到圣坛看看，这个宽敞的会场引人注目的莫过于它斑斓的大穹顶，不断变化的灯光让人好似进入梦境一般。这里的灵山吉祥颂演出讲述释迦牟尼舍弃皇太子地位及奢侈的生活，出家学道，历经磨难后成佛的历程，你可以坐在蒲团坐垫上来观赏。购买了门票的游客可凭票免费看吉祥颂演出，免票群体看演出需另付50元，具体演出时间可详见官网。
另外，在梵宫2楼还有一个珍宝馆（单独售票，30元），展示许多当代美术工艺大师的作品，包括玉雕、瓷器、绘画等，可以大饱眼福。在3楼的五观堂还可以品尝斋饭，净素自助餐参考价50元。
梵宫外面还有广场、香水海、曼飞龙塔、五印坛城等佛教景观建筑，可以细细观赏。
欢迎大家来到首批5A级国家旅游景区――灵山胜境!灵山胜境坐落于山清水秀的无锡太湖之滨，是一座规模宏大、文化精深、意境空灵的佛教主题园区。
一、照壁
进入胜境文化园区前，被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁将首先带给您前所未有的震撼。照壁长约40米，最高处达8米，气势恢弘，庄重大气。照壁南、北两面烫金大字均为原全国**副**、中国佛教协会会长赵朴初居士题写。
朴老与灵山的因缘颇深，赐予灵山许多绝妙诗句。照壁面向太湖的一面题有“湖光万顷净琉璃”七个大字，“琉璃”是佛经中常提到的“七宝”之一。朴老诗句寓意着与太湖交相辉映的灵山胜境，就犹如一方晶莹剔透的琉璃世界纯净美好。而面向胜境那面“小灵山”一诗，则是朴老寄予灵山极高的赞誉和殷切的期望。“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华”是自述他当年曾出访印度(古称“天竺”)，去寻访释迦牟尼讲经说法的“灵鹫山”(简称“灵山”、“鹫峰”)，但印度佛教早已衰落，灵鹫山呈现一片“空荒”景象，追忆当年佛祖讲经说法时的盛况，朴老感慨万分。“不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”这两句话峰斗转，说他94年来到无锡灵山，目睹灵山大佛景区香客云集佛教兴盛，仿佛感到印度的灵鹫山“飞”到了无锡马山，“天花烂漫散吾家”寓意正信佛法的传扬。从这首诗足以看出德高望重的赵朴老对佛教文化和对佛教圣地灵山给予的殷切希望。
二、五明桥
照壁对面，柔美的“五明桥”横跨玉带河上，精美的汉白玉桥身凸显典雅、古朴。“五明”是古印度对人类文化的总括以及对人类知识、学问的分类。“明”指学问、学科，“五明”是指人类文化有五大学问，分别为1、内明：明白自己、明悟人生真相的学问。2、声明：声韵、语言之学;3、因明：逻辑、论辩之学;4、医方明：医药、体育、养生之学;5、工巧明：人类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、商业、工业、建筑、音乐、文学、军事、管理等等。每座桥分别以“五明”之一命名，桥栏杆则选用北京房山的精品汉白玉，这些无一不体现了灵山创建“一流景区”，打造“精品工程”的坚定目标。走过“五明桥”进入灵山胜境，正是要让我们切身体会到：佛教绝不只主张在寺庙、山林间闭目打坐、不问世事，不关心现实社会和广大众生，相反，正信的佛教为利益一切众生，积极主张开发、利用一切有益知识、技术造福人类。“五明桥”正体现了灵山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可选择走不同的桥，圆满您不同的愿望。
三、“灵山胜境”门楼
走过五明桥，便可见一座气势恢弘，庄严而不失精美的“胜境门楼”。门楼糅合徽式建筑之古朴端庄，北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之鲜明活跃风格于一体。正门悬挂“灵山胜境”匾额亦为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写。灵山胜境作为国家首批4A级景区，不仅具备一流的硬件设施，更为广大游客配备有优良的软件服务，导游讲解、小件寄存、广播、医务等一应俱全。游客手中的别致明信片门票，更是体现了灵山“服务到家”的匠心独具。当您尽兴游览灵山后，便可将明信片门票连同您的祝福，邮寄给亲朋好友，同时也把灵山特有的灵气、福气送到千家万户。
通过“灵山胜境”大门楼，让我们一同去了解佛教丰富的历史，体验灵山独具的文化吧!门楼反面，另一梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写。“灵山”，梵文名耆崛山，原指印度“灵鹫山”，略称“灵山”，“鹫峰”等，因山顶形状似鹫故名“灵鹫山”。可见，无锡灵山与印度灵鹫山确有着一定的因缘。据说，“灵山”之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺(印度)取经回国，游历东南经过无锡，见马山层峦丛翠、景色秀异，谓“无殊西竺国灵鹫之胜也”，遂将马山赐名为“小灵山”，此后，玄奘大弟子窥基法师就在此始建小灵山寺(宋时改名为“祥符禅院”),历经沧桑变迁，至97年我们建造灵山大佛、恢复祥符禅寺、得赵朴老支持、有茗山法师首任方丈，小灵山的千年古刹不仅恢复重光，且建成了高达88米的中国第一大佛，小灵山也达到千余年来前所未有之盛，也才成就了今天这方令世人称道的“灵山胜境”。
四、洗心池
出“灵山胜境”门楼，就正式进入了佛国胜境。在开始佛文化旅程之前，请先去灵山“洗心池”接受一次心灵的“洗礼”。通常有成语说“洗心革面”，意思是彻底改变自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是从品性的角度，而是注重从心灵智慧出发。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明，尤如明镜，只是随着年龄的增长，烦恼和困扰越来越多，就好像一面洁净的镜子有了尘污，也就不能清楚地照彻万物了，所谓“心性本净，客尘所染”。通常意义的修行，就是要让我们的心灵恢复本来的清净光明，清楚地认识到自身的价值，达到真正的觉悟。有幸到此，就让我们通过洗手，带走尘世烦恼、荡涤心灵染污，使疲惫烦恼的身心有一个彻底的转换，换一种清新自在的状态进入灵山胜境，。
五、佛足坛
净化心灵之后，让我们怀虔诚之心前往灵山的第一个景点“佛足坛”去瞻拜佛足。面对我们这两只长1.2米，宽0.6米的巨大佛足印，正是佛祖释迦牟尼留下的足迹。据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像膜拜，在他即将寂灭时，于印度摩揭陀国留下脚印，并对其弟子说：“见到足印，如同见我”。日后，信众便以佛足作为膜拜之圣物。
灵山的佛足并非凭空建造，而是有一定的依据：在《大唐西域记》中记载，玄奘走过释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜，并将图案带回中国，呈给唐太宗，后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走*瞻观，可见佛足足底*满，五趾齐*，掌底有**和万字符，这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。据传说，佛足印的大小会根据礼拜者的福德大小而呈现不同的变化，今天大家有幸看见如此大的佛足，正说明大家的福德和佛缘很大。另外，在西安大雁塔、玉华宫也保存着刻有释迦牟尼足迹的石碑，那也是依玄奘法师当年在所刻的佛足石复制而成的。现在，让我们沿着佛祖的脚印前行，去了解佛祖成道的艰辛历程。
六、五智门
现在我们所看到是目前全国屈指可数的大型手工雕刻石牌坊“五智门”，它全长38.4米，高15.5米，设计独特、雕刻工艺精美，全部采用花岗岩建造而成，共用石料1000余吨。灵山五智门又名“智慧之门”。进入佛教的智慧之门，我们将瞻礼太子降生的盛大场景，感受象征着佛教盛大、国泰民安的阿育王柱的宏伟气势，并通过菩提大道、转经廊等许多佛教文化景点，去了解佛教丰厚的历史和文化内涵，了解佛学博大的智慧哲理。
五智门南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六对大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“布施”就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给别人。一般人*惯上都是自我中心，为自己打算，学佛则是要“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”，多为别人着想，“毫不利己、专门利人”。深一层说，布施不仅仅是将财物给他人，更要将做人的道理、人生的意义和价值、宇宙人生的真相这些有关“生命智慧”的学问告诉别人，让人生更充实、活得更有意义，这叫“法布施”。“持戒”也不只是通常以为的“宗教的清规戒律”，而是指为人处世的基本原则。佛教倡导“戒杀生”“戒偷盗”等等，从根本而言就是在引导众生遵循自然规律、遵守伦理道德、坚持做人准则、保持社会公德，争作一名遵纪守法的好公民。释迦牟尼涅盘前，有弟子问以后佛法该如何住世，释迦牟尼说：“以戒为师”，由此可见“持戒”是非常重要的。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所谓“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”能忍之人，必定是坚韧之士。在“五智门”的另一面居中的是“精进”，在六度里，“精进度懈怠”，是要修行人努力不懈、持之以恒、勇往直前。由此可见通常认为佛教是“消极”、“悲观”、“逃避”、“厌世”的说法是完全错误的。佛教同样是非常积极、“与时俱进”、努力奋发的。“禅定”就是让我们学会静下心来思考问题，学会以*常心对待每一件事情。也只有真正把前五个“度”融会贯通，才有可能达到“般若”的境界，也就是获得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。
七、菩提大道
穿过智慧之门，我们便踏上了“菩提大道”。大道两边种植有百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。又因佛祖释迦牟尼当年于菩提树下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是觉悟之意，“菩提大道”又被称为“觉悟之道”。我们可以看到菩提大道中央饰有七朵莲花，这取自佛祖出生时“步步生莲”的典故，过会儿我会向大家仔细介绍。走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还可以看到道边上的不断云纹，谐音就是“不断运”，走一走寓意好运不断，福气连连。
菩提大道两侧是投资三千多万建设的绿化带，引进了许多珍贵树种如榉树、檫树、罗汉松、白皮松等，这草坪也是引自美国矮生百慕达与雁麦草混播的终年常绿草坪。灵山公司之所以要花那么多资金投入绿化，就是希望要为我们营造一个优美清净的环境，从中去感受“一花一世界，一叶一如来”的禅境，也希望能够提醒各位游客爱护绿化，珍爱生命。
八、九龙灌浴
走过菩提大道，文化园区主体景观――“九龙灌浴.花开吉祥”，气势磅礴、蔚为奇观，重现佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。开启时，当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，顺时针环绕一周，隐喻“花开见佛”、“佛光普照”。莲花每天定时开启五次(10：0011：3014：0015：1516：30)，开启时，周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出高达三十多米的弧形水柱，当这九股水柱直冲天际轰然交汇沐浴佛身时，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉水体百媚千姿……这一神奇的动态景观正是依据佛经中所记载佛祖出生时的故事建造而成：据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶持便向东南西北各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。小太子全身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7.2米。莲花座下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。
在“九龙灌浴”喷水即将结束时，四周八组凤凰口中将会喷出72道涓涓细流，在佛教称之为“八功德水”，据说只有在西方极乐世界才有。这水是经过引自德国200多万的净化器完全净化，大家可以放心饮用，饮用此水将保佑你身心安乐，福慧双收，*安吉祥。大家千万不要错过啊!
九、转经廊
广场四周是安放有108只转经筒的转经廊，供我们一路“转经”。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵“三藏”一遍，功德无量。“转经”的本义是读诵佛经，然而考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在*时诵读经文，于是设置了这样的转经廊。大家可以趁此机会来转一转经筒，就如同把转经筒内的经文诵读一遍，如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德百倍，会保佑你福寿延年。
十、降魔浮雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的长26米，高将*8米的大型铜雕，展现的就是佛祖“降魔成道”的过程。我们可能会发现佛祖显得有些憔悴，这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但仍没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起来了”。佛祖在树下静思七天七夜，在他将要成佛的刹那间心魔来袭，有关享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑以及恶势力的威胁一齐袭来。佛祖不为所动，最终把它们一一降服，终于得道成佛。
看完这个铜雕后，我认为对于每个人而言，最大的敌人就是自己，只有坚定信念，战胜自己，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受、不同的见解，正所谓“仁者见仁，智者见智”吧!
十一、阿育王柱
现在我们来到开阔宏伟的阿育王柱广场。四根经幢中间高耸的石柱就是“阿育王柱”。为什么叫“阿育王柱”呢，这就要从印度***朝的第三代君王阿育王说起。他比我国的秦始皇还要早一百多年，如果说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。我们知道，统一一个国家难免要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，殃及无数生命，于是便在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖立这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。所以如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。
这根整料雕刻的阿育王柱，通高16..9米，直径1.8米，重达200吨，用于手工雕凿的小榔头就可以用5吨的卡车装一卡车。因此，无论从高度、重量、价值，还是坚固方面，都远胜印度现存的“阿育王柱”，是目前大陆上罕见的手工雕刻石柱，堪称“中国第一柱”。最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有**和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。**喻意**常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。
阿育王柱是古印度佛法所行之处的标志，它体现和见证着佛教文明承前启后的发展历程，也是国泰民安、佛教兴盛的标志。在灵山景区瞻礼九龙灌浴的盛大场景，仰观巍然耸立的阿育王柱，远眺矗立于群山之间庄严雄伟的灵山大佛，这三大神奇的雕塑，三项艰巨的工程，也正体现着灵山弘扬传统优秀文化、增进人类文明乃至促进世界和*的任重道远。
十二、天下第一掌
广场左侧矗立有“天下第一掌”。它高达11.7米，相当于三层楼房的高度，宽5.5米，仅手指直径就达1米，掌心千辐轮直径2米，总重量达13吨。这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说形状大小完全一样。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，抚慰众生心灵，令众生无畏无惧。对比如此庞大的手掌，可见大佛的雄伟高大了。
因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿;抱抱佛脚，*安如意。”既然有幸来到灵山胜境，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生*安。
十三、百子戏弥勒
右侧的大型青铜艺术珍品名为“百子戏弥勒”，它高3米，宽7.8米，重9吨。斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。
这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。
十四、祥符禅寺
通常我们会把灵山大佛景区简单概括为一山、一寺、一佛。一山，即小灵山。一寺，就是始建于唐代、且几度兴废的千年古刹祥符禅寺。一佛，就是高达88米、被称为神州第一佛的“东方大佛”――灵山大佛。
走过分别代表自觉修行的普渡桥、大彻大悟的大觉桥和懂得报答恩情的慈恩桥即可进入千年古刹“祥符禅寺”。正对的天王殿，便是祥符寺山门。殿内供奉四大天王，分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。为什么正面供奉的又是笑呵呵的弥勒佛呢?因为佛分过去、现在、未来三世，过去佛是燃灯古佛，释迦牟尼是现在佛，弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人，但要过五十六亿七千万年以后才能继承佛位，所以称之为未来佛。其实现在我们所见的弥勒形象，并非弥勒本身，而是依据五代时期的契此和尚，也就是常说“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和蔼可亲，所以千百年来深得老百姓认可。
弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韦驮与伽蓝殿的关公是同一职位，相当于我们现在的***长。手中的降魔杵位置不同含义就不同：杵地代表不挂单，合掌捧在肘中，代表挂单，还有一种向上，说明寺院只留吃，不留住。
走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里设置有“江南第一钟”。重12.8吨，高3.5米，下口直径2.5米，由安徽芜湖造船厂铸造。每年的元旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式，因佛经中记载人生有108个烦恼，每撞一下便能去除一个烦恼，撞完108下，你就去除人生的108个烦恼，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”听到钟声能解除烦恼，增长智慧。
站在这里我们可以看到一尊佛，这尊佛高8米，是江苏著名的雕塑家吴显林设计的，他一共设计三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，还有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的。接下来气势雄伟的建筑，则是寺庙正殿大雄宝殿。“大雄宝殿”一匾为朴老题写。它是专门供奉佛教缔造者和最高层领导者――“佛”的大殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是说佛有大智力，一切无畏。
走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的说法相。佛祖的两边，一老一少立着两为弟子，少者阿难，老者伽叶，后面的火焰板是光明和温暖的象征，两旁边的抱联，是由中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、原方丈茗山所题写的。“山灵地灵人灵，灵心能成大佛;水净空净陆净，净土即在此方”。两侧是十六罗汉。后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。
十五、杏坛广场
杏坛广场有一棵古银杏，那是我们祥符寺悠久历史的见证，植于唐贞观年间，已有*1400年的历史，此树姿态各异，树乳累结。每年秋天枝头都挂满白果，人们都说这棵树是镇寺神树。
据说，这棵千年银杏曾数次遭到雷击，主干中间空心，其间藏有一条青色巨蟒。巨蟒*时不出来，每年八月中秋夜，都要从树上游下来，悄悄地绕寺一周，然后返回树洞。中秋夜看蟒巡寺成为祥符禅寺的一大盛事，而善男信女们认为青蟒是神虫，到寺内进香后，一定要到古银杏树前烧香磕头。寺里的和尚说每到白果丰收之时，巨蟒便在树内摇动树身，白果纷纷自动落下，从而免去僧人采摘之苦。后来有游方僧人说青蟒是青龙山山神。
十六、登云道
要参与“*安抱佛脚”，需要我们登上这道长长的阶梯，称之为“登云道”。细心的游客会发现，灵山大佛脚下的登云道与中山陵有着异曲同工之妙。因为他们的建造理念是一致的，在视差作用下，登云大道的特点是：从下往上看，只见台阶不见*台，从上往下看，只见*台不见台阶，登云大道一共218级，共分七个*台，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”，因此登上登云大道也是一种修行。
登云道中间设有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，让游客能够了解灵山的历史。登云道上的一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇被誉为江南十大名泉之一。
十七、灵山大佛
灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。
灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块，就刚好2000块。其中最大的有20多*方米，其他每块铜壁板的展开面积*均4――6*方米，全部铜板展开面积可达到9000多*方米，约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨，焊接它们的焊缝总长度达35公里。并且还要将它们都打磨光，让大家看不出焊接的痕迹来。壁厚为6-8毫米。再来看一下大佛的莲花座，共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。凡捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。
请你们不妨注意一下，不论你走*走远，或左或右，大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠*大佛时，大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢?难道“眼睛”真的会“动”的不成?其实并不奇怪，这里绝没有任何“神奇”的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。
我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。
大家想一想，这里面包含着多少技术内容和多大的工作量呀?!尽管如此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不知道要省多少事了!
日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米(14.8)高，当时铸造它的时候，竟动用了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦不过涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段，甚至还动用了航天技术。在这里还可以找到许许多多个“为什么?”。因此，参观灵山大佛，不仅可以获得视觉上的震撼，更能增长可不少科学知识。
由于时间限制，我在这里只能谈两个“为什么?”
第一个“为什么”是：安装好的大佛，为什么是“两脚离地”的?
这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是通过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，*均每块铜壁板有2――3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板可以铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。
第二个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗?为什么?
大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看!其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷针不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298个发髻。人们都知道避雷针必须是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻*地区也免遭雷击。钝头避雷针的情况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于形成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好合适?!
正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技内容。因此我们可以自豪地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢?如果没有先进的科技和强盛的国力，怎么可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?
有人会问，为什么要把大佛建在这里呢?
在没有建灵山大佛之前，中国已经有四尊大佛，分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛，惟独东方还没有大佛。
1994年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺，申请在寺后山坡新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国**副**、中国佛教协会会长赵朴初对新建灵山大佛十分重视，亲自前来考察，并提出“五方五佛”的理论。他认为这里位于华东经济发达地区，加上这里地理条件优越，坐北朝南，面对三万六千倾的太湖，建灵山大佛将改变东方无大佛的历史，完善“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后，赵朴初又多次莅临。“五方五佛”无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的意义和重要的价值。从这个意义看，灵山大佛不仅属于无锡，而应该是属于华东，属于全中国。
十八、佛教文化博物馆、随喜堂、万佛殿
灵山大佛基座上下三层，集聚着佛教文化的所有精髓。走进底层基座的佛教文化博物馆，顺“清凉世界”拾级而上，便可看到佛博馆“镇馆之宝”――汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。另有展示佛教文化、佛教艺术的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接着可乘电梯上莲花宝座，参与“*安抱佛脚”活动，抱抱佛脚，一生*安。
抱过佛脚，从楼梯下到中层随喜堂，堂内可博览佛教法器，欣赏佛教诗画，聆听佛教经典，还可参加祈愿贴金、佛光普照等特色佛教文化活动。上层万佛殿内，供奉有*万尊灵山大佛的真身小佛像，万佛朝宗，气势恢弘。
灵山胜境，山灵人灵;灵山大佛，佛大山灵!愿灵山大佛给大家带来灵气、福气、运气!欢迎大家再来灵山!
各位旅客大家好，我是向玲，是大家的导游，今天我们要来游览江苏省的一颗明珠——灵山胜境。
灵山有许多铜像，其中，最具有代表性的就是伫立在灵山的灵山大佛了，它高达88米，蔚为壮观，下面我们就来观赏一下。大家看，这尊铜佛做工精细，活灵活现，栩栩如生。大家再看他的样子：它面带微笑，和蔼可亲，*易*人，展现了我佛慈悲。它站在莲花上，左手向下，掌心向前；右手指尖向上，掌心向前，穿着朴素的衣裳，十分壮观。怎么样，大家都被它折服了吧？这尊佛像用了上万吨铜以及数不胜数的铜片，建造它可花了不少功夫呢！要不怎样会如此雄伟的景观呢？另外，灵山还有大大小小、各式各样的铜像。
下面的一场演出会让大家震惊的。那就是灵山胜境最具特色的表演——九龙灌浴。过一会就会呈现出奇观了。大家注意，九龙关于开始了！伴随着气势磅礴的乐曲，莲花的花苞渐渐打开，看，有一个孩童出来了，他是一个新生儿，刚来到这个美好的世界。大家再看，底下的九条龙从口中喷出一条条水柱，沐浴这这个婴儿。这个婴儿似乎想看看这个陌生而又喜爱的世界，坐在莲花里缓缓的转动起来。一边转动，一边沐浴着人生的第一次洗浴。转弯一圈后，他似乎累了，花瓣又缓缓的合了起来，九条龙也停止了喷水。这就是九龙灌浴的奇伟景观，大家是不是再一次被折服了？是不是感到意犹未尽？我也深有同感。
灵山不仅景色优美，而且带动了马山经济旅游事业的发展。吃的豆腐，基本上都印着“灵山”两个字，不止是灵山一带人民，马山其他地区也都受到过灵山的恩惠，如香烛、月饼、糕点等等。她哺育着我们马山人民，是我们的衣食父母，我从小到大都是再灵山的哺育下成长的。
今天的旅游就到这里，大家一定爱上了灵山，希望大家常来马山玩，我们随时欢迎你们，再见。
大家好!欢迎到古灵山景区参观游览，我是导游__X，相信我会陪您度过一个美好愉快的灵山之旅，古灵山景区是国家4A级旅游景区，中国最佳文化旅游景区，古灵山风景区是电视剧《封神榜》故事发生地，是殷纣王降香、女娲修真处，文化悠远，景色逸人。主要由一像、一宫、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰构成。古典文学名著《封神演义》开篇第一章“殷纣王女娲宫降香”指的就是古灵山女娲宫。古灵山风景区位于淇县县城西北8公里处，游览面积18*方公里，因殷商时期建寺而古，因女娲世代神佑而灵。据明代《淇县志》记载，南北朝梁普通年间，曾任昭统寺大统、纲领全国僧尼达40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持。《尚书》、《淮南子》等作品中记载，古灵山是远古时代传说人物女娲捏土造人、炼石补天的修真地，而在西山峭壁，还巍然矗立着一尊自然形成、鬼斧神工的女娲峰，另外还有女娲宫、古佛洞、醒目泉、祖师铜顶、灵光阁等景点，景致独特，耐人寻味，蕴含着丰厚的历史文化底蕴。接下来我们可逐一参观游览，需要时间大约三个小时。
我们现在所处的位置，是女娲广场，眼前这尊高十三米的花岗岩雕塑，就是女娲托石补天的形象，她分为前后两部分，咱们现在看到的正面部分是女娲补天的形象，背面也就是后面那部分则是女娲捏土造人的形态。女娲雕塑的底座由三层*台构成，第一层*台是石雕十二生肖，女娲炼石补天，捏土造人，被称作是人类的始祖、共同的母亲，这十二生肖便代表了华夏亿万有情儿女依偎在母亲的身边，共享天伦之乐;踏上第二层*台，大家看到的是玄妙无比的八卦，象征着女娲法力无边，神秘莫测。向东走，我们可以看到这里有一幅浮雕，上边生动描述了在民间广为流传的四个远古时代的人物场景：**开天劈地、隧人氏钻木取火、女娲托石补天、后羿射日。来到北边，您抬头看到的是女娲捏土造人的形态，相传女娲在捏土造人时感觉用手捏的速度太慢，便急中生智，折断了身旁的一根柳枝蘸着泥浆往外甩人，但在甩的'过程中难免用力不匀、磕磕碰碰，所以就形成了现在世界上的残疾人，而女娲先前用手捏的那部分人便成为了现代社会中的贵族阶层，柳枝甩出来的则成为了*民百姓。是啊，女娲创造了世界，创造了万物众生，被称为人类共同的母亲，而古灵山主要突出的又是女娲文化，所以古灵山又被称作是“母亲山”。再向西走，大家请看这幅浮雕：纣王降香女娲宫。提到纣王，大家很自然地就会联想到古典文学名著《封神演义》，在这部作品中，很多章节您都可以看到“朝歌”这个名字，这里的朝歌就是现在的淇县，它是殷纣王早年执政时期的都城。而这幅浮雕上，便生动再现了纣王当年慕名女娲之灵气，亲率文武百官以及八百御林军、三千铁骑前来古灵山女娲宫降香的盛况。关于当时降香的具体情节，呆会儿女娲宫咱们再细说端详。这边请。
景点导游词大全网小编导读：灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧，1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的`小灵山，故名灵山大佛。灵山大佛是无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。
大家好!欢迎来到无锡之灵山大佛。今天我是大家的讲解员，我姓***，大家可以叫我小*** 。灵山大佛的所在地，据说是由玄奘法师命名的。相传法师由西天取经回来，经过此地讲经说法，发现这里和释迦摩尼得道成佛的灵鹫山极为相似，故而命名此地为小灵山，并且嘱咐大徒弟窥基在此主持开法——对，你没看错，是大徒弟，但是，真的不是孙悟空，那个是传说……于是，这里便开始建造寺庙，称为祥符禅寺，距今已有1000多年的历史。好像但凡是寺庙，总归要经历战火的洗礼，祥符禅寺也不例外，到当年修复寺庙的时候，整个寺庙已经就剩一口井了……
记得当年我们做导游培训的时候，老师就曾经说过，这个大佛的位置选的相当的好，极为符合中国的风水说。灵山大佛是前有照(太湖)后有靠(灵山)，还有两旁扶(左边青龙山右边白虎山)，是绝佳的风水宝地。
现在的灵山已经和我们当年背的导游词不一样了，最早去灵山的时候，只有大佛，后来有了九龙灌浴，再后来有了梵宫，到现在多了五印坛城，相信不远的将来，还会有别的景点增加的，当然，票价也是……
好吧，我们慢慢讲，不过因为开写无锡这个系列的时候，并没有特地去拍照，所以，大家可以上网去找找，或者带着这个去逛景点。
灵山大佛景区位于无锡马山镇，一般从市里开车过去是40分钟左右，如果公交车的话，一般在1个半小时左右，你也别觉得无聊，去马山必经的是十八弯风景区，到了那里，已经可以看见太湖了，天气晴朗的时候，波光粼粼，很是漂亮。我开车一般会走十里明珠堤，太湖美景尽收眼底——跑题了，回灵山。
我们现在逛灵山，很少用走的了，基本上是景区交通，因为现在的灵山景区实在太大，走一圈挺累的。
景区检票口进去，就能看见景区交通车的卖票亭，貌似是25一个人，随便坐，只要你在景区内，看好车子的方向，景点到景点间几乎就不要动脑筋了，很偷懒的玩法，但是争取时间节省体力。
第一站，佛手广场。
佛手广场，有着“天下第一掌”，很多客人都会排队摸掌，意为沾福寿。佛手佛手即为福寿。这个天下第一掌完全就是灵山大佛右手掌1：1的复制，高达11.7米，宽5.5米，单个手指的直径就有1米了，由此，对大佛之大也可窥一斑了。大佛的手势是有讲究的，这个右手的印相是“施无畏印”，这个手势的表示了佛为救众生的大慈心愿，据说这个时候能使人心生安宁，无所畏惧。
佛手的旁边，与它对应的，是“百子戏弥勒”。我是极为喜欢弥勒的，不为别的，只为那句：容天下难容之事，笑天下可笑之人。整个雕塑上，一共有整整100个栩栩如生的小朋友，据说是在考验弥勒是否如传说中那样能容难容之事。事实上证明，只有心胸开阔的人才能拥有真正的快乐。我有的时候看着这个笑眯眯的弥勒，就会觉得遇见的事其实都不算什么事，都终究可以过去的……
顺着弥勒往上看，就是祥符禅寺了。寺庙就没有什么好说的了，咱们继续往前。
穿过了寺庙便是杏坛广场了。广场中央那个独一棵的树，是棵老银杏树，对，没错，老的，据说植于唐代贞观年间，已经有将*1400年的历史了(老妖?)，而且每年都结果，号称是祥符禅寺的镇寺神树。(这样说来，看来当年寺庙留下的不止是一口井啊……)
再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的灵山大佛到此一游的照片了。但是其实，有说法说了，有两种地方不适合照相，一种是墓地，一种是寺庙……佛不太好照进照片的，这个我挺信的。
登云道，一共216级台阶，分为7个*台，从下往上看，只见台阶不见*台，从上往下看，是只见*台不见台阶，寓意是“救人一命胜造七级浮屠”。至于为什么是216级台阶，是因为佛教中认为，人生有108种烦恼和108种愿望，登上了216级台阶，便可抛却烦恼，得偿所愿。我曾经有朋友求婚，背着女朋友爬上去再爬下来，乖乖……
在往上，便是整个灵山景区的核心——灵山大佛了。灵山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛。
灵山大佛是目前世界上最高大的露天青铜释迦摩尼立像，高88米，重达700多吨。整个大佛使用了众多的高科技，他那一个个的发髻里就藏着避雷针呢~
大佛的右手是施无畏印，这个我们之前说过了，而左手则是“与愿印”，意思是满足你的愿望，保佑你*安快乐。而且，请大家要注意看啊，你有没有发现，不论你在什么地方看着大佛，他都是看着你的，安宁慈祥，真是“佛法无边，无所不见”。
大佛是可以上去的，乘坐电梯可以上到莲花台上，然后去抱抱佛脚吧~话说我每次考试前都会去抱抱佛脚，偶有一次没抱，便是败北……掩面遁走ing。
从登云道下来，在杏坛广场就有小交通，所以记得拿好你手上的票，不要搞丢了哦~
从杏坛广场往下一站，就是九龙灌浴了。
这个九龙灌浴，应该是灵山景区中最为震撼的演出了。广场的是一个大型的群雕喷泉，主体是由四个威武的大力士托起的含苞待放的莲花，底部是白色的圆形大理石水池，九条龙和八位仙人环绕巨大的水池，喷泉的周围还有八组凤凰。
九龙灌浴是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的，据说在佛祖一生下来他就能走路和说话，他不用旁人扶持向东南西北各走七步，而且脚下步步生出一朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上地下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。
小太子全身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7.2米。莲花座下面是狮子鼓，我刚才有提到狮子在佛教是象征弘扬佛法的，狮子鼓下面是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。
这吐水的凤凰称为八凤饮水，这水是经过引自德国200多万的净化器，净化后的水，在佛教称为“八功德水”，只有在西方极乐世界才有，大家可以放心饮用，您会觉得这水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安乐，福慧双收，*安吉祥。
转经廊
广场四周是转经廊，里面安放的是转经筒，这是藏传佛教祈福用的法器，因为考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在*时诵读经文，于是设置了这样的转经廊，大家可以趁此机会来转一下这转经筒，因为你每转一周就如同把转经筒内的经文诵读了一遍，如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德十分大的，也会保佑你福寿延年。
“降魔”铜雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。
我们眼前所看到的长26米，高将*8米的大型铜雕展现的就是佛祖“降魔”的过程。我们有些朋友们可能会发现佛祖显得有些憔悴，对不对?这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起来了”佛祖在树下静思了七天七夜，就在他将要成佛的刹那间心魔来袭，比如像享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑等最终佛祖把它们一一降服，得道成佛。我们可以来仔细看一下这些心魔，有一个女子跪在那里，用手半遮着脸在哭泣，她诬陷佛祖与她发生了不正当男女关系使她怀孕了，这是我们常说的诽谤。这边中间有一个端庄的王子，周围的人向他敬献珠宝，这象征着财势、权力。这边是美女的诱惑，佛祖是不为所动。识破她们的诡计，使她们变回原来丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔军，他们想用武力来吓唬我们的佛祖，但佛祖是不畏惧的，最终把他们降服，他们跪下来归依了我佛。佛祖右手的手势，称为降魔印。他座下站立的是地神，他是佛祖整个降魔过程的见证人，他正在向一个常人讲述佛祖降魔的经过。常人听后，觉得佛祖十分伟大，便跪下来顶礼膜拜。
看完这个铜雕后，我认为人最大的敌人就是自己，只有坚定信念，战胜自己，才能有所成就。我不知道大家是怎样想的，因为各自思维不同，感受也不同，正所谓“仁者见仁，智者见智。”
阿育王柱
我们眼前所看到的这根石柱称为阿育王柱，为什么叫阿育王柱呢，这就要从印度***朝的第三代君王阿育王说起，他比我国的秦始皇还要早一百多年。如果说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。我们知道统一一个国度肯定要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，因为战争中有无数生命被殃及，于是他在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。人们就把这样的石柱，称为阿育王柱。如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。
我们可以仔细来看一下这根阿育王柱，它是整根花岗岩雕刻而成的，高16.9米，直径有1.8米。阿育王柱最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，也象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有xx和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。xx喻意xx常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。
这根阿育王柱是从福建山区里开凿出来的，大家现在见到的已是第三根，前面两根在开凿过程中断裂了。阿育王柱路经三个省才运到这里，仅保险费和一些附加费用就达到一千万。我们的阿育王柱是手工雕凿的，用坏的榔头就可以用5吨的卡车装一卡车了。
花岗岩的拉伸强度很小，抓住一头则会被自身的重量拉断，在装过程中是十分困难的，很容易就拉断。最后动用了三辆超过一百吨的大吊车，在专家的精心指导下才顺利装吊完成。阿育王柱四周的石栏称为“牛栏”，是印度的传统建筑，喻意隆重高贵。现在我们见到的阿育王柱，是目前国内最大的花岗岩石柱，就是为了纪念阿育王对佛教的重大贡献。广场旁边四根石柱称为经幢，通常上面也刻有经文，映衬出阿育王柱的雄伟庄重，佛教的博大精深。
天下第一掌
天下第一掌广场左侧矗立有“天下第一掌”。它高达11.7米，相当于三层楼房的高度，宽5.5米，仅手指直径就达1米，掌心千辐轮直径2米，总重量达13吨。这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说形状大小完全一样。佛掌的.印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，抚慰众生心灵，令众生无畏无惧。对比如此庞大的手掌，可见大佛的雄伟高大了。因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿;抱抱佛脚，*安如意。”既然有幸来到灵山胜境，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生*安。
百子戏弥勒
高3米，宽7.8米，重9吨。斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。
秋天，是金色的季节，秋天，是丰收的季节，秋天，是快乐的季节。在这秋高气爽的时节里，为了开阔我们的眼界，学校组织了秋季实践活动，目的地是灵山。
灵山最有名的就要数灵山大佛了。大佛所在位置系由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。它作为目前世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米，由1560块青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了700多吨，全部铜板展开面积可达到9000多*方米，焊接它们的'焊缝总长度达了35公里。灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。因此，同学们都十分兴奋，因为我们终于可以领略一下那举世闻名的灵山大佛了。
早晨，我们都早早地来到了学校。盼星星，盼月亮，我们终于等到了前往的汽车，同学们都迫不及待地跑进车里。一路上，同学们谈笑风声，一会儿说说话，一会儿看看风景，不一会儿就到了灵山。
一进大门，首先映入眼帘的是一个巨大的莲花台，据说，这里是释迦摩尼佛小时候洗澡的地方，这里还有一个节目名叫“九龙灌浴”。我们听了老师的介绍，立即抢好了位置，等待节目的开始。随着广播介绍的开始，随即出现了一段抑扬顿挫的旋律。就在这时，冒出了九个龙头，面对莲花台，它们随着音乐的高低起伏，喷出了一泓一泓的清泉。这些泉水时高时低，时疏时密。这时，当中的莲花慢慢张开，露出了释迦摩尼佛小时候的一个雕像。不久，表演结束了，但我还沉浸在当中呢!
当然，给我留下印象较深的还有梵宫。来到梵宫外面，我不禁发出赞叹，真是雄伟壮丽啊，像皇宫一样，怪不得是佛教胜地，真是让人流连忘返。我们穿着鞋套走进里面，里面更是一派金碧辉煌，走进去的人都无不啧啧赞叹。
灵山真是中华民族智慧的象征啊!
灵山风景名胜区位于河南省罗山县西南部境内，西南分别与信阳县、湖北省大悟县交界，东连鸡笼山，西邻鸡公山。它含六大景区：灵山寺景区、逍遥洞景区、金顶景区、龙凤祥林景区、龙牙寺景区、丸里落雁湖景区。景区总面积约61*方公里。景区西距京广铁路和107国道40公里，东至京九铁路50公里，北到南信(阳)叶(集)路10公里，京(北)珠(海)高速公路从灵山脚下通过;有罗山—灵山、伍家坡—灵山、鸡公山—灵山、大悟—灵山四条公路交汇于此。
灵山，最早叫八山，源于八座主要山峰。其最高峰叫霸山，古人误以为此峰为县境最高峰之故。因“八”“霸”音*，后八山被混称为霸山。此山“每有云气覆顶必雨，验之信然”，其中一次高峰叫小灵山，自然与山名吻合，“灵”“霸”二字又同一“雨”头，故霸山之名渐被灵山取代。
灵山，形成于中生代白辈纪(1。5一0。7亿年前)，为花岗岩基。这里山体连绵，层峦叠障，沟豁纵横，年*均气温13-15℃。夏季山上山下日温差7℃，夜温差15℃。山中有丰富的自然资源。植物类有1000多种。最值得一挺的是灵山云雾茶，为全国十大名茶之一—信阳毛尖中的精品;其次是板栗、中华弥猴桃，为高营养食品，有很高的经济价值;杜仲、桔梗、七叶一枝花等是名贵中草药。动物类有1067种190科之多，仅鸟类就达169种，景区为省级鸟类自然保护区—董寨林场的重要组成部分。其中有国家一级保护动物白冠和二级保护动物自冠长尾妈等。哺乳类动物主要有野猪、野山羊、狼、金钱豹、大灵猫等。
自然景观遍布山林。奇石陡崖、千姿百态、相应成趣;幽谷密林长流水，瀑潭高悬天地惊，青天繁星风无尘;落雁九里渊鱼深，唉乃一声山水绿。据不完全统计，灵山共有大小瀑布36条，大小山洞72个，有名的奇石怪壁108处。其中，智慧姑娘像西方希腊神话中的雅典女神;险石造形神秘，体积巨大，惊险赫人，为天下第一奇石;“骆驼”仰首向天，巨大逼真，生动有趣;逍遥洞是洞连洞、洞叠洞神奇奥妙;仙人洞地处险峻，洞顶造型奇特，世所罕见;银洞飞瀑，集壮观、神秘、奇特、险峻为一体，堪称天下一绝九里落雁湖群山环抱，湖岸曲折有致，湖光山色相映生辉，灵蝴阴云，飘飘逸逸，仙气荡荡产八山神笔峰为天公造字，字分阴阳，笔划规整，结构神妙，令人不可思议……人山谷昕潺潺流水，登山顶着乱云飞渡，整个灵山仿若一个神奇的世界。
灵山还蕴藏着丰富的文化内涵。
灵山是著名的佛教圣地。旧时有大小寺院13所，现存2所，其中灵山寺已有两千年历史，为佛教传入中国最早所建寺院之一。唐玄宗时曾被封为国庙;明太祖朱元璋曾到此降香，封当时的主持陈大用为金碧禅师，并亲笔为大寺题写“圣寿禅寺”匾额。现有大殿7层，僧民30余人。农历三月初一庙会，进山朝拜旅游者络绎不绝。
险耍的地理位置，奇特的自然风光酿造了丰富的历史文化。古时，因其山东南的九里关与今信阳境内的*靖关、武胜关合称冥或嘟〈meng〉塞，为天下九塞之一，北进中原商人楚，唯此三关可通，其东面山脚下就是著名的楚豫古道，故而这里是历代兵家必争之地，在此占山为王，落草为寇者有之;避兵匪，躲宫害者有之。
灵山秀丽的山色，奇异的景观，又产生了丰富的与之相关的风物文化，几乎景景有传说，石石有典故。这些传说和典故与景观相映生辉，将本来就秀丽、神奇的自然景观装点得更加秀丽和神奇。灵山还有一大特点，就是远*风传它有求必应，非常灵验，虽无科学道理，但信者甚众，有求必应的传闻颇多，有的求财求运者竟不惜跋涉数千里之遥。
灵山以其丰富的旅游资源含量及很高的潜在旅游价值吸引着天下游人，每年来此旅游者达30万人次。1994年6月被定为省级风景名胜区，并即将被定为国家级风景名胜区。如今该景区已处在加速开发建设之中。随着地方经济的飞速发展，灵山旅游开发建设的速度也会大大加快，不久的将来，灵山定能挤身于世界名山之列。
——灵山大佛导游词(精选十篇)
灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。灵山大佛景区位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公顷。从灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。灵山大照壁长41.6米，高6.63米，正面"灵山胜会"石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩栩如生；背面为"唐僧赐禅小灵山图"。
这尊宏伟庄严的大佛是中国佛教界*百年来最大的一件盛事。同时也将成为太湖明珠--无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。
佛经有云：凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义方始具备。灵山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。现场由万盆鲜花，千米黄绢妆点。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八级登云道满植金菊，千棵乔木黄裹身，万羽信鸽绕佛飞翔。
梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景；信众云集，焚香顶礼，尽显我佛归心之德。开光当日，从凌晨四时起，各地信众络绎而来，自市区至马山，车流绵延二十余公里，持续*四个小时。是日，瑞霭低垂，随着轻风在大佛周围缓缓舞动，随着大法师曼妙的经声，祥云飘升，雾霭尽散，佛祖慈颜显现：双眉半弯，似笑未才智；慈目微闭，欲语先闻。数万信众虔诚礼拜，默许心愿，法喜盈会，尽显吉祥。现在，大佛开光现场均原样保留，开光录相不久将循环播放，以使更多未能亲临开光现场的参拜者得以领略开光盛况，共结法缘、同沾法喜！大佛采用锡青铜材料铸造，除因青铜件持久永恒外，更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分。青铜艺术的古朴素雅和优美细致，在世界上享有崇高地位。大佛的铸造是一项大规模、高难度的工程，筹建委决定由南京晨光集团承建此项工程。南京晨光集团有令人信赖的技术，并曾在建造香港天坛大佛中积累了丰富的经验。大佛的建筑结构设计由设计上海东方明珠电视塔而名闻海内外的华东建筑设计院承担。大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。
灵山大佛的主要数据资料如下：1、灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。2、灵山大佛佛体（不含莲瓣）由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。3、灵山大佛铸铜约700吨，铜板面积达九千多*方米，约一个半足球场大小。4、由于高科技的运用，灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。
灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微笑，广视众生，右手"施无畏印"代表除却痛苦，左手"与愿印"代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。
回顾中国的历史和佛教的历史，在每一个繁荣时代，都会出现高度文明的艺术结晶，千秋万代，历久不衰。为佛立像，成就不凡，从云岗、龙门到敦煌、大足......如今又有灵山大佛，从而在全国形成东有江苏无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云岗大佛，中有河南洛阳龙门大佛的五方五佛特立耸峙而相呼应的格局。
灵山大佛矗立在无锡太湖之滨小灵山上，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，也是中国宗教信仰自由政策的重要体现，并象征和*与生命如青铜一样，亘古长青。
灵山胜境距无锡市17公里，有旅游专线公路相通，位于沪宁高速公路与京沪大动脉之上，交通十分便利。*来开通的高速游艇将灵山胜境与鼋头渚、三国城、水浒城等新老景点在15分钟内联成一体，并有游船与苏州、湖州、杭州相通，环太湖一带从此形成更加紧凑的旅游板块。另外，大佛正面对太湖；左边青龙山；右边白虎山；后面对灵山，占吉位。
灵山大佛特点
闻名遐迩的灵山大佛有什么特别之处，有哪些特殊的因缘际会。
首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。其次，灵山大佛是在德高望重的原中
国佛教协会会长赵朴初先生亲自主持下建造起来的，得到了中国佛教界以及社会各界的鼎力襄助。在灵山大佛建设过程中，赵朴初先生还提出了神州"五方五佛"的理念�D�D伴随着灵山大佛的建成，得以圆满了东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之"五方五佛"的格局。作为世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米，由1560块青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了700多吨，全部铜板展开面积可达到9000多*方米，焊接它们的焊缝总长度达到了35公里。在大佛的建造过程中，运用了现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施，其中，避雷针就被巧妙的藏在大佛的发髻里。由于使用了特型铜壁板和先进的焊接技术，大佛的外型达到"天衣无缝"的程度。大佛右手指天，称为"施无畏印"，那是大佛在为众生除去痛苦；左手指地，称为"与愿印"，那是在保佑众生*安快乐。庄严安详的大佛，时时刻刻都在祝福游客呢。可以说，灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。如此浩大的工程，也只有在国泰民安、国富民强的盛世，才能实现这一盛举。
不知道在朝拜大佛时是否注意到�D�D瞻仰大佛，不论走*走远，或左或右，大佛的"眼神"总跟随着，关注着。这是为什么呢？难道"佛眼"真的会"动"，难道是"佛法无边，无所不见"么？其实是雕塑家的神来之笔和建设过程中的天作之合，创造了如此神奇的效果。关于灵山大佛的神奇，在民间和游客、信众中还有许多传说，例如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等，如果有兴趣，不妨到灵山探个究竟。
此外，到了灵山，可别忘了去抱抱佛脚，这可是唯一能够亲*大佛的方式。常说："摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱*安"，在灵山抱佛脚能给大家带去*安吉祥、福寿康乐。
欢迎大家来到首批5A级国家旅游景区——灵山胜境!灵山胜境坐落于山清水秀的无锡太湖之滨，是一座规模宏大、文化精深、意境空灵的佛教主题园区。
一、照壁
进入胜境文化园区前，被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁将首先带给您前所未有的震撼。照壁长约40米，最高处达8米，气势恢弘，庄重大气。照壁南、北两面烫金大字均为原全国**副**、中国佛教协会会长赵朴初居士题写。
朴老与灵山的因缘颇深，赐予灵山许多绝妙诗句。照壁面向太湖的一面题有“湖光万顷净琉璃”七个大字，“琉璃”是佛经中常提到的“七宝”之一。朴老诗句寓意着与太湖交相辉映的灵山胜境，就犹如一方晶莹剔透的琉璃世界纯净美好。而面向胜境那面“小灵山”一诗，则是朴老寄予灵山极高的赞誉和殷切的期望。“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华”是自述他当年曾出访印度(古称“天竺”)，去寻访释迦牟尼讲经说法的“灵鹫山”(简称“灵山”、“鹫峰”)，但印度佛教早已衰落，灵鹫山呈现一片“空荒”景象，追忆当年佛祖讲经说法时的盛况，朴老感慨万分。“不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”这两句话峰斗转，说他94年来到无锡灵山，目睹灵山大佛景区香客云集佛教兴盛，仿佛感到印度的灵鹫山“飞”到了无锡马山，“天花烂漫散吾家”寓意正信佛法的传扬。从这首诗足以看出德高望重的赵朴老对佛教文化和对佛教圣地灵山给予的殷切希望。
二、五明桥
照壁对面，柔美的“五明桥”横跨玉带河上，精美的汉白玉桥身凸显典雅、古朴。“五明”是古印度对人类文化的总括以及对人类知识、学问的分类。“明”指学问、学科，“五明”是指人类文化有五大学问，分别为1、内明：明白自己、明悟人生真相的学问。2、声明：声韵、语言之学;3、因明：逻辑、论辩之学;4、医方明：医药、体育、养生之学;5、工巧明：人类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、商业、工业、建筑、音乐、文学、军事、管理等等。每座桥分别以“五明”之一命名，桥栏杆则选用北京房山的精品汉白玉，这些无一不体现了灵山创建“一流景区”，打造“精品工程”的坚定目标。走过“五明桥”进入灵山胜境，正是要让我们切身体会到：佛教绝不只主张在寺庙、山林间闭目打坐、不问世事，不关心现实社会和广大众生，相反，正信的佛教为利益一切众生，积极主张开发、利用一切有益知识、技术造福人类。“五明桥”正体现了灵山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可选择走不同的桥，圆满您不同的愿望。
三、“灵山胜境”门楼
走过五明桥，便可见一座气势恢弘，庄严而不失精美的“胜境门楼”。门楼糅合徽式建筑之古朴端庄，北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之鲜明活跃风格于一体。正门悬挂“灵山胜境”匾额亦为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写。灵山胜境作为国家首批4A级景区，不仅具备一流的硬件设施，更为广大游客配备有优良的软件服务，导游讲解、小件寄存、广播、医务等一应俱全。游客手中的别致明信片门票，更是体现了灵山“服务到家”的匠心独具。当您尽兴游览灵山后，便可将明信片门票连同您的祝福，邮寄给亲朋好友，同时也把灵山特有的灵气、福气送到千家万户。
通过“灵山胜境”大门楼，让我们一同去了解佛教丰富的历史，体验灵山独具的文化吧!门楼反面，另一梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写。“灵山”，梵文名耆崛山，原指印度“灵鹫山”，略称“灵山”，“鹫峰”等，因山顶形状似鹫故名“灵鹫山”。可见，无锡灵山与印度灵鹫山确有着一定的因缘。据说，“灵山”之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺(印度)取经回国，游历东南经过无锡，见马山层峦丛翠、景色秀异，谓“无殊西竺国灵鹫之胜也”，遂将马山赐名为“小灵山”，此后，玄奘大弟子窥基法师就在此始建小灵山寺(宋时改名为“祥符禅院”),历经沧桑变迁，至97年我们建造灵山大佛、恢复祥符禅寺、得赵朴老支持、有茗山法师首任方丈，小灵山的千年古刹不仅恢复重光，且建成了高达88米的中国第一大佛，小灵山也达到千余年来前所未有之盛，也才成就了今天这方令世人称道的“灵山胜境”。
四、洗心池
出“灵山胜境”门楼，就正式进入了佛国胜境。在开始佛文化旅程之前，请先去灵山“洗心池”接受一次心灵的“洗礼”。通常有成语说“洗心革面”，意思是彻底改变自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是从品性的角度，而是注重从心灵智慧出发。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明，尤如明镜，只是随着年龄的增长，烦恼和困扰越来越多，就好像一面洁净的镜子有了尘污，也就不能清楚地照彻万物了，所谓“心性本净，客尘所染”。通常意义的修行，就是要让我们的心灵恢复本来的清净光明，清楚地认识到自身的价值，达到真正的觉悟。有幸到此，就让我们通过洗手，带走尘世烦恼、荡涤心灵染污，使疲惫烦恼的身心有一个彻底的转换，换一种清新自在的状态进入灵山胜境，。
五、佛足坛
净化心灵之后，让我们怀虔诚之心前往灵山的第一个景点“佛足坛”去瞻拜佛足。面对我们这两只长1.2米，宽0.6米的巨大佛足印，正是佛祖释迦牟尼留下的足迹。据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像膜拜，在他即将寂灭时，于印度摩揭陀国留下脚印，并对其弟子说：“见到足印，如同见我”。日后，信众便以佛足作为膜拜之圣物。
灵山的佛足并非凭空建造，而是有一定的依据：在《大唐西域记》中记载，玄奘走过释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜，并将图案带回中国，呈给唐太宗，后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走*瞻观，可见佛足足底*满，五趾齐*，掌底有**和万字符，这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。据传说，佛足印的大小会根据礼拜者的福德大小而呈现不同的变化，今天大家有幸看见如此大的佛足，正说明大家的福德和佛缘很大。另外，在西安大雁塔、玉华宫也保存着刻有释迦牟尼足迹的石碑，那也是依玄奘法师当年在所刻的佛足石复制而成的。现在，让我们沿着佛祖的脚印前行，去了解佛祖成道的艰辛历程。
六、五智门
现在我们所看到是目前全国屈指可数的大型手工雕刻石牌坊“五智门”，它全长38.4米，高15.5米，设计独特、雕刻工艺精美，全部采用花岗岩建造而成，共用石料1000余吨。灵山五智门又名“智慧之门”。进入佛教的智慧之门，我们将瞻礼太子降生的盛大场景，感受象征着佛教盛大、国泰民安的阿育王柱的宏伟气势，并通过菩提大道、转经廊等许多佛教文化景点，去了解佛教丰厚的历史和文化内涵，了解佛学博大的智慧哲理。
五智门南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六对大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“布施”就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给别人。一般人*惯上都是自我中心，为自己打算，学佛则是要“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”，多为别人着想，“毫不利己、专门利人”。深一层说，布施不仅仅是将财物给他人，更要将做人的道理、人生的意义和价值、宇宙人生的真相这些有关“生命智慧”的学问告诉别人，让人生更充实、活得更有意义，这叫“法布施”。“持戒”也不只是通常以为的“宗教的清规戒律”，而是指为人处世的基本原则。佛教倡导“戒杀生”“戒偷盗”等等，从根本而言就是在引导众生遵循自然规律、遵守伦理道德、坚持做人准则、保持社会公德，争作一名遵纪守法的好公民。释迦牟尼涅盘前，有弟子问以后佛法该如何住世，释迦牟尼说：“以戒为师”，由此可见“持戒”是非常重要的。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所谓“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”能忍之人，必定是坚韧之士。在“五智门”的另一面居中的是“精进”，在六度里，“精进度懈怠”，是要修行人努力不懈、持之以恒、勇往直前。由此可见通常认为佛教是“消极”、“悲观”、“逃避”、“厌世”的说法是完全错误的。佛教同样是非常积极、“与时俱进”、努力奋发的。“禅定”就是让我们学会静下心来思考问题，学会以*常心对待每一件事情。也只有真正把前五个“度”融会贯通，才有可能达到“般若”的境界，也就是获得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。
七、菩提大道
穿过智慧之门，我们便踏上了“菩提大道”。大道两边种植有百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。又因佛祖释迦牟尼当年于菩提树下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是觉悟之意，“菩提大道”又被称为“觉悟之道”。我们可以看到菩提大道中央饰有七朵莲花，这取自佛祖出生时“步步生莲”的典故，过会儿我会向大家仔细介绍。走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还可以看到道边上的不断云纹，谐音就是“不断运”，走一走寓意好运不断，福气连连。
菩提大道两侧是投资三千多万建设的绿化带，引进了许多珍贵树种如榉树、檫树、罗汉松、白皮松等，这草坪也是引自美国矮生百慕达与雁麦草混播的终年常绿草坪。灵山公司之所以要花那么多资金投入绿化，就是希望要为我们营造一个优美清净的环境，从中去感受“一花一世界，一叶一如来”的禅境，也希望能够提醒各位游客爱护绿化，珍爱生命。
八、九龙灌浴
走过菩提大道，文化园区主体景观——“九龙灌浴.花开吉祥”，气势磅礴、蔚为奇观，重现佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。开启时，当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，顺时针环绕一周，隐喻“花开见佛”、“佛光普照”。莲花每天定时开启五次(10：0011：3014：0015：1516：30)，开启时，周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出高达三十多米的弧形水柱，当这九股水柱直冲天际轰然交汇沐浴佛身时，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉水体百媚千姿……这一神奇的动态景观正是依据佛经中所记载佛祖出生时的故事建造而成：据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶持便向东南西北各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。小太子全身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7.2米。莲花座下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。
在“九龙灌浴”喷水即将结束时，四周八组凤凰口中将会喷出72道涓涓细流，在佛教称之为“八功德水”，据说只有在西方极乐世界才有。这水是经过引自德国200多万的净化器完全净化，大家可以放心饮用，饮用此水将保佑你身心安乐，福慧双收，*安吉祥。大家千万不要错过啊!
九、转经廊
广场四周是安放有108只转经筒的转经廊，供我们一路“转经”。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵“三藏”一遍，功德无量。“转经”的本义是读诵佛经，然而考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在*时诵读经文，于是设置了这样的转经廊。大家可以趁此机会来转一转经筒，就如同把转经筒内的经文诵读一遍，如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德百倍，会保佑你福寿延年。
十、降魔浮雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的长26米，高将*8米的大型铜雕，展现的就是佛祖“降魔成道”的过程。我们可能会发现佛祖显得有些憔悴，这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但仍没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起来了”。佛祖在树下静思七天七夜，在他将要成佛的刹那间心魔来袭，有关享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑以及恶势力的威胁一齐袭来。佛祖不为所动，最终把它们一一降服，终于得道成佛。
看完这个铜雕后，我认为对于每个人而言，最大的敌人就是自己，只有坚定信念，战胜自己，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受、不同的见解，正所谓“仁者见仁，智者见智”吧!
十一、阿育王柱
现在我们来到开阔宏伟的阿育王柱广场。四根经幢中间高耸的石柱就是“阿育王柱”。为什么叫“阿育王柱”呢，这就要从印度***朝的第三代君王阿育王说起。他比我国的秦始皇还要早一百多年，如果说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。我们知道，统一一个国家难免要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，殃及无数生命，于是便在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖立这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。所以如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。
这根整料雕刻的阿育王柱，通高16..9米，直径1.8米，重达200吨，用于手工雕凿的小榔头就可以用5吨的卡车装一卡车。因此，无论从高度、重量、价值，还是坚固方面，都远胜印度现存的“阿育王柱”，是目前大陆上罕见的手工雕刻石柱，堪称“中国第一柱”。最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有**和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。**喻意**常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。
阿育王柱是古印度佛法所行之处的标志，它体现和见证着佛教文明承前启后的发展历程，也是国泰民安、佛教兴盛的标志。在灵山景区瞻礼九龙灌浴的盛大场景，仰观巍然耸立的阿育王柱，远眺矗立于群山之间庄严雄伟的灵山大佛，这三大神奇的雕塑，三项艰巨的工程，也正体现着灵山弘扬传统优秀文化、增进人类文明乃至促进世界和*的任重道远。
十二、天下第一掌
广场左侧矗立有“天下第一掌”。它高达11.7米，相当于三层楼房的高度，宽5.5米，仅手指直径就达1米，掌心千辐轮直径2米，总重量达13吨。这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说形状大小完全一样。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，抚慰众生心灵，令众生无畏无惧。对比如此庞大的手掌，可见大佛的雄伟高大了。
因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿;抱抱佛脚，*安如意。”既然有幸来到灵山胜境，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生*安。
十三、百子戏弥勒
右侧的大型青铜艺术珍品名为“百子戏弥勒”，它高3米，宽7.8米，重9吨。斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。
这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。
十四、祥符禅寺
通常我们会把灵山大佛景区简单概括为一山、一寺、一佛。一山，即小灵山。一寺，就是始建于唐代、且几度兴废的千年古刹祥符禅寺。一佛，就是高达88米、被称为神州第一佛的“东方大佛”——灵山大佛。
走过分别代表自觉修行的普渡桥、大彻大悟的大觉桥和懂得报答恩情的慈恩桥即可进入千年古刹“祥符禅寺”。正对的天王殿，便是祥符寺山门。殿内供奉四大天王，分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。为什么正面供奉的又是笑呵呵的弥勒佛呢?因为佛分过去、现在、未来三世，过去佛是燃灯古佛，释迦牟尼是现在佛，弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人，但要过五十六亿七千万年以后才能继承佛位，所以称之为未来佛。其实现在我们所见的弥勒形象，并非弥勒本身，而是依据五代时期的契此和尚，也就是常说“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和蔼可亲，所以千百年来深得老百姓认可。
弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韦驮与伽蓝殿的关公是同一职位，相当于我们现在的***长。手中的降魔杵位置不同含义就不同：杵地代表不挂单，合掌捧在肘中，代表挂单，还有一种向上，说明寺院只留吃，不留住。
走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里设置有“江南第一钟”。重12.8吨，高3.5米，下口直径2.5米，由安徽芜湖造船厂铸造。每年的元旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式，因佛经中记载人生有108个烦恼，每撞一下便能去除一个烦恼，撞完108下，你就去除人生的108个烦恼，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”听到钟声能解除烦恼，增长智慧。
站在这里我们可以看到一尊佛，这尊佛高8米，是江苏著名的雕塑家吴显林设计的，他一共设计三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，还有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的。接下来气势雄伟的建筑，则是寺庙正殿大雄宝殿。“大雄宝殿”一匾为朴老题写。它是专门供奉佛教缔造者和最高层领导者——“佛”的大殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是说佛有大智力，一切无畏。
走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的说法相。佛祖的两边，一老一少立着两为弟子，少者阿难，老者伽叶，后面的火焰板是光明和温暖的象征，两旁边的抱联，是由中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、原方丈茗山所题写的。“山灵地灵人灵，灵心能成大佛;水净空净陆净，净土即在此方”。两侧是十六罗汉。后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。
十五、杏坛广场
杏坛广场有一棵古银杏，那是我们祥符寺悠久历史的见证，植于唐贞观年间，已有*1400年的历史，此树姿态各异，树乳累结。每年秋天枝头都挂满白果，人们都说这棵树是镇寺神树。
据说，这棵千年银杏曾数次遭到雷击，主干中间空心，其间藏有一条青色巨蟒。巨蟒*时不出来，每年八月中秋夜，都要从树上游下来，悄悄地绕寺一周，然后返回树洞。中秋夜看蟒巡寺成为祥符禅寺的一大盛事，而善男信女们认为青蟒是神虫，到寺内进香后，一定要到古银杏树前烧香磕头。寺里的和尚说每到白果丰收之时，巨蟒便在树内摇动树身，白果纷纷自动落下，从而免去僧人采摘之苦。后来有游方僧人说青蟒是青龙山山神。
十六、登云道
要参与“*安抱佛脚”，需要我们登上这道长长的阶梯，称之为“登云道”。细心的游客会发现，灵山大佛脚下的登云道与中山陵有着异曲同工之妙。因为他们的建造理念是一致的，在视差作用下，登云大道的特点是：从下往上看，只见台阶不见*台，从上往下看，只见*台不见台阶，登云大道一共218级，共分七个*台，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”，因此登上登云大道也是一种修行。
登云道中间设有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，让游客能够了解灵山的历史。登云道上的一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇被誉为江南十大名泉之一。
十七、灵山大佛
灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。
灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块，就刚好2000块。其中最大的有20多*方米，其他每块铜壁板的展开面积*均4——6*方米，全部铜板展开面积可达到9000多*方米，约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨，焊接它们的焊缝总长度达35公里。并且还要将它们都打磨光，让大家看不出焊接的痕迹来。壁厚为6-8毫米。再来看一下大佛的莲花座，共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。凡捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。
请你们不妨注意一下，不论你走*走远，或左或右，大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠*大佛时，大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢?难道“眼睛”真的会“动”的不成?其实并不奇怪，这里绝没有任何“神奇”的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。
我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。
大家想一想，这里面包含着多少技术内容和多大的工作量呀?!尽管如此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不知道要省多少事了!
日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米(14.8)高，当时铸造它的时候，竟动用了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦不过涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段，甚至还动用了航天技术。在这里还可以找到许许多多个“为什么?”。因此，参观灵山大佛，不仅可以获得视觉上的震撼，更能增长可不少科学知识。
由于时间限制，我在这里只能谈两个“为什么?”
第一个“为什么”是：安装好的大佛，为什么是“两脚离地”的?
这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是通过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，*均每块铜壁板有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板可以铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。
第二个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗?为什么?
大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看!其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷针不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298个发髻。人们都知道避雷针必须是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻*地区也免遭雷击。钝头避雷针的情况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于形成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好合适?!
正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技内容。因此我们可以自豪地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢?如果没有先进的科技和强盛的国力，怎么可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?
有人会问，为什么要把大佛建在这里呢?
在没有建灵山大佛之前，中国已经有四尊大佛，分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛，惟独东方还没有大佛。
1994年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺，申请在寺后山坡新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国**副**、中国佛教协会会长赵朴初对新建灵山大佛十分重视，亲自前来考察，并提出“五方五佛”的理论。他认为这里位于华东经济发达地区，加上这里地理条件优越，坐北朝南，面对三万六千倾的太湖，建灵山大佛将改变东方无大佛的历史，完善“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后，赵朴初又多次莅临。“五方五佛”无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的意义和重要的价值。从这个意义看，灵山大佛不仅属于无锡，而应该是属于华东，属于全中国。
十八、佛教文化博物馆、随喜堂、万佛殿
灵山大佛基座上下三层，集聚着佛教文化的所有精髓。走进底层基座的佛教文化博物馆，顺“清凉世界”拾级而上，便可看到佛博馆“镇馆之宝”——汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。另有展示佛教文化、佛教艺术的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接着可乘电梯上莲花宝座，参与“*安抱佛脚”活动，抱抱佛脚，一生*安。
抱过佛脚，从楼梯下到中层随喜堂，堂内可博览佛教法器，欣赏佛教诗画，聆听佛教经典，还可参加祈愿贴金、佛光普照等特色佛教文化活动。上层万佛殿内，供奉有*万尊灵山大佛的真身小佛像，万佛朝宗，气势恢弘。
灵山胜境，山灵人灵;灵山大佛，佛大山灵!愿灵山大佛给大家带来灵气、福气、运气!欢迎大家再来灵山!
长40米，高8.6米，它被称为华夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全国**副**、原中国佛教协会会长赵朴初老先生所题写的一句诗“湖光万顷净琉璃”，琉璃是佛教七宝之一。(注：佛教七宝为金银、砗磲、玛瑙、红珊瑚、琉璃、琥珀)佛经上说，琉璃世界清净、美好。这句诗把灵山喻为琉璃世界，与三万六千顷的太湖交相辉映。或许有的人会问，为什么要把照壁设在这里，那我们说我们灵山是一块风水宝地，因为“前有照，后有靠，两边抱”前面可以把三万六千顷的太湖当镜子照，背靠小灵山，左青龙，右白虎，整个地形从远处看犹如一张太师椅一样。凡是风水宝地都蕴含着福气、运气、灵气，为了不让“福气、运气、灵气”外泄，就必须要有一样法物来收气。大照壁就起了一个收气的作用。
照壁面向大佛一面，中间刻有赵朴初老先生所写的一首诗《小灵山》“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华，不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家”。这首诗的意思就是说，朴老曾到印度灵鹫山去游访，看到已没有佛祖在世时在那里讲经说法的繁盛，觉得非常可惜和心酸。在97年时朴老再次来到我们灵山景区，看到建成灵山大佛，修复完千年古刹祥符寺以后，这里香火十分旺盛，又重现了当年灵鹫峰的繁荣，于是兴起题写了这首《小灵山》的诗。
玄奘法师从西天取经回来以后，就在全国各地弘扬佛法，后来到了这里，发现原称为“秦履峰”的地方周围风景秀丽，非常像他曾到过的印度灵鹫山，于是赐名“小灵山”。当地的杭将军舍地出资建了“小灵山寺”，玄奘法师还留他的大弟子辨基在此讲经说法，任第一任方丈。到了北宋年间改为“祥符禅寺”一直延用到现在，在1938年时祥符禅寺**本人的三光政策彻底毁掉。于1994年开始修复，也在此建造了灵山大佛。在大照壁的两边也可以看到灵山的整个缘起和始末。
五明桥
佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五种智慧。中间这座桥代表“内明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大彻大悟”。佛经上说菩萨要普渡众生必须广学五明，所以其他“四明”是基础，分别为“声明、因明、医方明、工巧明”。
何为“声明”?我们都知道佛教是从印度流传过来的，最初经文是用梵文写的，要想看懂经书，首先要懂梵文，这就是语言学，像现在我们和外国朋友交流要懂英语、日语、法语等那在佛教称之为“声明”。
那什么又是“因明”呢?如果像现在我在向大家介绍这个景点时，没有条理性，那大家就很难理解和听懂我所讲的内容，那这在西方称为逻辑学，也是佛教所说的“因明”。
“医方明”，大家应该比较能理解，我们说“身体是革命的本钱”，没有一个强健的体魄就不能很好的工作、学*、生活，所以我们每个人要学*一些保健知识，懂得一些养身之道以确保自己健康，这在佛教称为“医方明”。
“工巧明”包含的内容很多，指的是所有世俗间的技能，如，电脑，音乐，建筑，绘画等。希望世人能多学一些技能，使自己成为一个综合性的人才，这样才能在激烈的竞争中争得一*之地。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。
在我们学*好这世俗间的文化之后，我们应该化知识为智慧，不断的提高自己，最终获得大智慧，达到内明的境界，也就是不断修炼内心，了解自己，彻悟自己，觉悟人生。
门楼
广场两边种植的是紫竹，我们常说“紫竹林中观自在”意思是说见到紫竹林就如同见到观世音菩萨一样。
广场中间这两棵高大的银杏已有一百多年的历史，它们像两个门神一样守护着我们整个景区。在门楼中间写有“灵山胜境”的这块匾额是由朴老所题写的。
在穿过门楼之后，我们不妨再回头看一下，门楼中间也挂有一个匾，上面用梵文写有“灵山胜境”。这块匾是由北大教授，也是我国研究梵文的泰斗人物，季羡林先生所题写的。
洗心池佛足坛
我们常说“洗心革面”，意思是改头换面，重新做人，在佛教不是从品性的角度来讲的。佛经上说“心性本净，客尘所染”。什么意思呢?也就是说，我们人一生下来心灵本来是很纯净的，犹如一面干净的镜子，随着年龄的增长，增添了很多的烦恼，就像镜子沾染了灰尘一样。朋友们可以通过洗手来洗去心间烦恼，换一种清新自在心境来游览我们的灵山景区。
在洗完手之后，让我们带着虔诚的心来瞻拜我们的佛足。早期佛教是没有佛像的，都是以菩提树、舍利子、佛足石来象征佛陀。因为佛祖在世时，不让人造他的像来膜拜，在他即将涅磐之前，他在摩揭佗国山上的一块石头上留下了他的双足印，并告诉他的弟子阿难说“我留下这足印来保佑大家，看到这足印，就如同见到我一样”。所以说膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一样。
我们可以仔细的来看一下，这佛足印与我们常人有什么不同，我们可以看到佛足足底*满，五趾齐*，足掌中间还有，喻意常转，佛法无边的意思，足趾上有“万”字符号，象征万德庄严，这些都是佛祖的三十二相。朋友们拜佛足可以增福添寿。有些朋友或许会问，灵山有一个大佛像。为什么还在这里设佛足坛呢?这是让我们的游客朋友可以跟着佛祖的脚印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎样从一个普通人成为万人敬仰的佛陀的。
般若门
般若门也称之为智慧门。它是我国境内最大的手工雕刻的石牌坊。我们可以看到在每根石柱上面都有一只石狮子，狮子是百兽之王，俗话说“雄师一吼，百兽皆服”，在佛教中把狮子吼喻为弘扬佛法，也象征着佛法无边。
在般若门上刻有“六度”内容，“度”在佛教是到达彼岸的意思，也是修行者的行为准则。我们首先来看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盗，不饮酒，不妄语，不邪淫，不杀生，它不仅是出家人的清规戒律，结合我们现在来讲就是要遵守国家的法律法规，再仔细一点就是每个人要遵守道德规范。
在佛教中“布施”分为财施、法施、无畏施。财施大家应该比较能理解就在经济物质方面给予他人帮助。那什么是法施呢?像现在我在为大家介绍一些佛教知识就可以称为法施，当然，在生活中，你有什么好的想法，好的建议去告诉别人，也是法施的体现。
“无畏施”也一样贴*我们的生活，如果你的朋友遇到什么不开心的事情，您去安慰他，鼓励他让他获得轻松快乐，这就是无畏施。“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思。
般若门另外一面中间刻有“精进”，就是要精益求精，不断努力，力求更好，有此可见，佛教不是落后与悲观的，它也是与时俱进的。
“禅定”的意思，就是要我们安定心性，去思考，去静思，最终把知识化为智慧，达到最高境界，获得大智慧。“般若”就是大智慧的意思。
般若门南面“山灵地灵人灵灵心能成大佛，水净空净陆净净土即在此方”，这副抱柱联是由我们祥符禅寺修复后的首任方丈茗山法师所题写的。意思是说灵山是一块佛门净土，风水地，人杰地灵;般若门北“青天有眼观察世间善恶两样安排，红日无私照彻大地山河一律*等”，这是由上海九旬老人顾老所题写，上联的意思是要世人多行善事莫作恶，因为有因果抱应的，下联是指世间众生一切*等。
菩提大道
因为我们佛祖释迦牟尼是在菩提树下觉悟成道的，所以菩提大道又称为觉悟大道。在大道两边种植了百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因为银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。
我们可以看到菩提大道中间饰有七朵莲花是取自佛祖出生时步步生莲的典故，过会儿我会向大家仔细来介绍的。我们现在走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还可以看到边上还有不断云，喻意好运不断，福气连连。
在菩提大道两边是投资了三千万建设的绿化带，我们引进了许多珍贵树种如“榉树、檫树、罗汉松、白皮松等”这草坪也是引自美国矮生白慕达与雁麦草混播的，一年四季长绿，那灵山公司之所以要花那么多资金来搞这个绿化是希望为我们的游客创造一个优美清净的环境，在这种环境中去感受“一花一世界，一叶一如来”也希望能够提醒各位游客爱护绿化，珍爱生命。
九龙灌浴
九龙灌浴是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的，据说在佛祖一生下来他就能走路和说话，他不用旁人扶持向东南西北各走七步，而且脚下步步生出一朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上地下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。
小太子全身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7.2米。莲花座下面是狮子鼓，我刚才有提到狮子在佛教是象征弘扬佛法的，狮子鼓下面是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。
这吐水的凤凰称为八凤饮水，这水是经过引自德国200多万的净化器，净化后的水，在佛教称为“八功德水”，只有在西方极乐世界才有，大家可以放心饮用，您会觉得这水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安乐，福慧双收，*安吉祥。
转经廊
广场四周是转经廊，里面安放的是转经筒，这是藏传佛教祈福用的法器，因为考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在*时诵读经文，于是设置了这样的转经廊，大家可以趁此机会来转一下这转经筒，因为你每转一周就如同把转经筒内的经文诵读了一遍，如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德十分大的，也会保佑你福寿延年。
“降魔”铜雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。
我们眼前所看到的长26米，高将*8米的大型铜雕展现的就是佛祖“降魔”的过程。我们有些朋友们可能会发现佛祖显得有些憔悴，对不对?这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起来了”佛祖在树下静思了七天七夜，就在他将要成佛的刹那间心魔来袭，比如像享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑等最终佛祖把它们一一降服，得道成佛。我们可以来仔细看一下这些心魔，有一个女子跪在那里，用手半遮着脸在哭泣，她诬陷佛祖与她发生了不正当男女关系使她怀孕了，这是我们常说的诽谤。这边中间有一个端庄的王子，周围的人向他敬献珠宝，这象征着财势、权力。这边是美女的诱惑，佛祖是不为所动。识破她们的诡计，使她们变回原来丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔军，他们想用武力来吓唬我们的佛祖，但佛祖是不畏惧的，最终把他们降服，他们跪下来归依了我佛。佛祖右手的手势，称为降魔印。他座下站立的是地神，他是佛祖整个降魔过程的见证人，他正在向一个常人讲述佛祖降魔的经过。常人听后，觉得佛祖十分伟大，便跪下来顶礼膜拜。
看完这个铜雕后，我认为人最大的敌人就是自己，只有坚定信念，战胜自己，才能有所成就。我不知道大家是怎样想的，因为各自思维不同，感受也不同，正所谓“仁者见仁，智者见智。”
阿育王柱
我们眼前所看到的这根石柱称为阿育王柱，为什么叫阿育王柱呢，这就要从印度***朝的第三代君王阿育王说起，他比我国的秦始皇还要早一百多年。如果说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。我们知道统一一个国度肯定要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，因为战争中有无数生命被殃及，于是他在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。人们就把这样的石柱，称为阿育王柱。如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。
我们可以仔细来看一下这根阿育王柱，它是整根花岗岩雕刻而成的，高16.9米，直径有1.8米。阿育王柱最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，也象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。喻意常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。
这根阿育王柱是从福建山区里开凿出来的，大家现在见到的已是第三根，前面两根在开凿过程中断裂了。阿育王柱路经三个省才运到这里，仅保险费和一些附加费用就达到一千万。我们的阿育王柱是手工雕凿的，用坏的榔头就可以用5吨的卡车装一卡车了。
花岗岩的拉伸强度很小，抓住一头则会被自身的重量拉断，在装过程中是十分困难的，很容易就拉断。最后动用了三辆超过一百吨的大吊车，在专家的精心指导下才顺利装吊完成。阿育王柱四周的石栏称为“牛栏”，是印度的传统建筑，喻意隆重高贵。现在我们见到的阿育王柱，是目前国内最大的花岗岩石柱，就是为了纪念阿育王对佛教的重大贡献。广场旁边四根石柱称为经幢，通常上面也刻有经文，映衬出阿育王柱的雄伟庄重，佛教的博大精深。
天下第一掌
天下第一掌广场左侧矗立有“天下第一掌”。它高达11.7米，相当于三层楼房的高度，宽5.5米，仅手指直径就达1米，掌心千辐轮直径2米，总重量达13吨。这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说形状大小完全一样。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，抚慰众生心灵，令众生无畏无惧。对比如此庞大的手掌，可见大佛的雄伟高大了。因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿;抱抱佛脚，*安如意。”既然有幸来到灵山胜境，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生*安。
百子戏弥勒
高3米，宽7.8米，重9吨。斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。
祥符禅寺
通常我们会把灵山大佛景区简单概括为一山、一寺、一佛。一山，即小灵山。一寺，就是始建于唐代、且几度兴废的千年古刹祥符禅寺。一佛，就是高达88米、被称为神州第一佛的“东方大佛”——灵山大佛。走过分别代表自觉修行的普渡桥、大彻大悟的大觉桥和懂得报答恩情的慈恩桥即可进入千年古刹“祥符禅寺”。正对的天王殿，便是祥符寺山门。殿内供奉四大天王，分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。为什么正面供奉的又是笑呵呵的弥勒佛呢?因为佛分过去、现在、未来三世，过去佛是燃灯古佛，释迦牟尼是现在佛，弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人，但要过五十六亿七千万年以后才能继承佛位，所以称之为未来佛。其实现在我们所见的弥勒形象，并非弥勒本身，而是依据五代时期的契此和尚，也就是常说“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和蔼可亲，所以千百年来深得老百姓认可。弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韦驮与伽蓝殿的关公是同一职位，相当于我们现在的***长。手中的降魔杵位置不同含义就不同：杵地代表不挂单，合掌捧在肘中，代表挂单，还有一种向上，说明寺院只留吃，不留住。走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里设置有“江南第一钟”。重12.8吨，高3.5米，下口直径2.5米，由安徽芜湖造船厂铸造。每年的元旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式，因佛经中记载人生有108个烦恼，每撞一下便能去除一个烦恼，撞完108下，你就去除人生的108个烦恼，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”听到钟声能解除烦恼，增长智慧。站在这里我们可以看到一尊佛，这尊佛高8米，是江苏著名的雕塑家吴显林设计的，他一共设计三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，还有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的。接下来气势雄伟的建筑，则是寺庙正殿大雄宝殿。“大雄宝殿”一匾为朴老题写。它是专门供奉佛教缔造者和最高层领导者——“佛”的大殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是说佛有大智力，一切无畏。走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的说法相。佛祖的两边，一老一少立着两为弟子，少者阿难，老者伽叶，后面的火焰板是光明和温暖的象征，两旁边的抱联，是由中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、原方丈茗山所题写的。“山灵地灵人灵，灵心能成大佛;水净空净陆净，净土即在此方”。两侧是十六罗汉。后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。十五、杏坛广场杏坛广场有一棵古银杏，那是我们祥符寺悠久历史的见证，植于唐贞观年间，已有*142019年的历史，此树姿态各异，树乳累结。每年秋天枝头都挂满白果，人们都说这棵树是镇寺神树。据说，这棵千年银杏曾数次遭到雷击，主干中间空心，其间藏有一条青色巨蟒。巨蟒*时不出来，每年八月中秋夜，都要从树上游下来，悄悄地绕寺一周，然后返回树洞。中秋夜看蟒巡寺成为祥符禅寺的一大盛事，而善男信女们认为青蟒是神虫，到寺内进香后，一定要到古银杏树前烧香磕头。寺里的和尚说每到白果丰收之时，巨蟒便在树内摇动树身，白果纷纷自动落下，从而免去僧人采摘之苦。后来有游方僧人说青蟒是青龙山山神。
*安抱佛脚
登云道要参与“*安抱佛脚”，需要我们登上这道长长的阶梯，称之为“登云道”。细心的游客会发现，灵山大佛脚下的登云道与中山陵有着异曲同工之妙。因为他们的建造理念是一致的，在视差作用下，登云大道的特点是：从下往上看，只见台阶不见*台，从上往下看，只见*台不见台阶，登云大道一共218级，共分七个*台，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”，因此登上登云大道也是一种修行。
登云道中间设有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，让游客能够了解灵山的历史。登云道上的一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇被誉为江南十大名泉之一。十七、灵山大佛灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块，就刚好2019块。其中最大的有20多*方米，其他每块铜壁板的展开面积*均4——6*方米，全部铜板展开面积可达到9000多*方米，约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨，焊接它们的焊缝总长度达35公里。并且还要将它们都打磨光，让大家看不出焊接的痕迹来。壁厚为6-8毫米。再来看一下大佛的莲花座，共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。凡捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。请你们不妨注意一下，不论你走*走远，或左或右，大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠*大佛时，大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢?难道“眼睛”真的会“动”的不成?其实并不奇怪，这里绝没有任何“神奇”的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。
日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米(14.8)高，当时铸造它的时候，竟动用了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦不过涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段，甚至还动用了航天技术。在这里还可以找到许许多多个“为什么?”。因此，参观灵山大佛，不仅可以获得视觉上的震撼，更能增长可不少科学知识。由于时间限制，我在这里只能谈两个“为什么?”第一个“为什么”是：安装好的'大佛，为什么是“两脚离地”的?这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是通过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，*均每块铜壁板有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板可以铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。第二个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗?为什么?大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看!其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷针不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298个发髻。人们都知道避雷针必须是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻*地区也免遭雷击。钝头避雷针的情况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于形成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好合适?!正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技内容。因此我们可以自豪地说：灵山大佛的建成，是我国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢?如果没有先进的科技和强盛的国力，怎么可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?
有人会问，为什么要把大佛建在这里呢?在没有建灵山大佛之前，中国已经有四尊大佛，分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛，惟独东方还没有大佛。1994年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺，申请在寺后山坡新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国**副**、中国佛教协会会长赵朴初对新建灵山大佛十分重视，亲自前来考察，并提出“五方五佛”的理论。他认为这里位于华东经济发达地区，加上这里地理条件优越，坐北朝南，面对三万六千倾的太湖，建灵山大佛将改变东方无大佛的历史，完善“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后，赵朴初又多次莅临。“五方五佛”无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的意义和重要的价值。从这个意义看，灵山大佛不仅属于无锡，而应该是属于华东，属于全中国。十八、佛教文化博物馆、随喜堂、万佛殿灵山大佛基座上下三层，集聚着佛教文化的所有精髓。走进底层基座的佛教文化博物馆，顺“清凉世界”拾级而上，便可看到佛博馆“镇馆之宝”——汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。另有展示佛教文化、佛教艺术的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接着可乘电梯上莲花宝座，参与“*安抱佛脚”活动，抱抱佛脚，一生*安。
【景区概况】
大家好，欢迎来到地处无锡马山的灵山胜境，作为佛教文化主题园区，灵山胜境将传统的佛教文化和科技文明完美结合，形成了独特的旅游文化景观，也是国家5A级旅游景区。
说起这个灵山为什么叫灵山呢？据无锡地方史介绍，唐朝时有个将军辅佐李世民打天下，告老还乡的时候呢，李世民把现在这块地赐给他，之后呢这位将军邀请他的好友――玄奘法师来这儿做客。玄奘看到这里的山形和印度的灵鹫山十分相似，就赐名“小灵山”。说起灵山，不得不提山下的一座小灵山古刹，宋朝时被赐名祥符禅寺。元末、太*天国时期和二战时期数次毁于战火，直至1994年重建，这座千年古刹才彻底安全下来。
【大照壁、五明桥】
先请大家顺着我手指的方向看去，这就是我们的华夏第一壁“大照壁”，正面刻有赵朴初先生题写的“湖光万顷净琉璃”，意思就是把这个灵山比作琉璃世界一样美好，与正对的万顷太湖交相辉映！
大家一起往前走，前面展现给我们的就是五明桥了。何谓五明呢？既佛教中的五种智慧：内明、声明、因明、医方明、工巧明。其实啊，佛教并非消极狭隘的，它包括人类文化的方方面面，只有广学五明，才可帮助众生！
【九龙灌浴】
我们观看了佛足坛、穿过五智门，走过菩提大道，前面就是著名的九龙灌浴了，它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结合，展示了佛祖出生时恢弘壮观的祥瑞景象。整座群雕高*30米，青铜制作，顶端莲花座中的释迦牟尼小太子像全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓，再往下是四大天王，周围几个仙女称为“八供养”。据佛经记载，佛祖一出生就能走路、会说话，不用旁人扶持便向东南西北各走7步，步步生莲，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上地下，唯我独尊”，顿时天上出现九条龙喷出净水为他沐浴，仙女纷纷撒下花瓣，奏起仙乐、供养佛祖，九龙灌浴因此得名？而每年的四月初八就是佛教盛典――浴佛节了。
【降魔图、阿育王柱、祥符禅寺】
走到这儿，展现在我们眼前的这幅铜雕就是降魔图了，这幅铜雕壁画记载的就是佛祖降魔成道的故事。我们按由东向西的顺序看，首先是佛祖经历6年苦行、但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到尼罗河沐浴，恢复一些元气后，就坐在一颗菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起来”，静思七天七夜，就在他即将要成佛的刹那间，心魔来袭，但是佛祖最终把它们一一降服，大彻大悟、得道成佛。而壁画中，佛祖端坐，右手触地的手势，就称为“降魔印”。
现在展现在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法经文，来源于印度。她是由整根花岗岩雕刻而成的，顶端的四头狮子面向东南西北，象征着要把佛教弘扬到四面八方。再往前看，左侧就是号称天下第一掌的佛手，右侧就是“百子戏弥勒”青铜塑像。
走过前面的祥符三桥，便可进入千年古刹“祥符禅寺”。首先步入天王殿，内有未来佛弥勒佛和四大天王，走出天王殿可看到钟楼和鼓楼。后面则是大雄宝殿。
【灵山大佛】
过了大雄宝殿我们看到的就是整个灵山胜境中最壮观的灵山大佛了。
这座由南京雕塑艺术家吴显林先生设计的灵山大佛高达88米，而连同基座在内通高更是达101.5米，投资过亿，用铜700余吨，比纽约自由女神还高42米，比乐山大佛高17米，可见一斑！灵山大佛为释迦牟尼立像，大家看，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，在佛教中称旃（zhan）檀佛像，下垂手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望，给予快乐。上伸手势名“施无畏印”，表示能解众生之苦难。这两个手相都是祝福之相，以满足老百姓“祛病消灾，保佑众生”的普遍心理需求。
灵山大佛是在旃檀佛像的基础上，依据佛的三十二相塑造的，所谓三十二相，就是指的释迦牟尼佛的三十二个显著特征，也就是在塑造佛像的过程中，对造像的具体形象特点，逐渐明确出的具体要求。另外大家
请看，佛祖的塑像中还有一个明显的标志，即胸部有一个吉祥的喜旋，读作：“万”。意思就是万德庄严。灵山大佛的佛体部分共由1560块铜板拼接而成，共用青铜700多吨。大佛脚下的莲花座共有四层莲花瓣组成。
大佛的建筑结构设计是由设计上海东方明珠电视塔而名扬海外的华东设计院承担的。
1997年11月15日灵山大佛建成开光。至此，我国形成了五方五佛的新格局：东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛。五方五佛，遥相呼应。可以说，灵山大佛的建造无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度来看，都具有深远意义和重要价值。
【结束语】
各位游客朋友，我为大家的讲解就先告一段落，我祝愿大家*安健康，吉祥如意、旅途愉快！
“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。——妙应无穷的佛教圣地，无锡灵山胜境，亦是如此。
清晨7时，立于218级登云道台阶之下，合十双手，垂首净心，朝山礼佛，置身晨雾萦绕、香火飘渺的此刻，灵山是古铜色。
上午9时，于大雄宝殿前，请“灵山三炷香”，望着花火的跳跃，香烛的燃明，愿望被虔诚的许下，此刻的灵山是红色。
上午11时，驻足梵宫的廊厅，仰首穹顶，被浩渺无垠的宇宙苍穹奥义所深深吸引，不忍离去，此刻灵山是蔚蓝的。
中午12时，端坐梵宫圣坛，在吉祥颂演出中沉醉、倾倒。时而细心揣摩“释迦舍太子位，出家学道，勤行增进，觉悟一切种智，而谓之佛”的奥义之所在，时而开开小差，遐想所坐之位当年兴许有星云法师也曾坐过，此刻的灵山是金色。
下午1时，当小太子佛像喷出汩汩清泉，九龙灌浴的奇观耀跃而出，接饮一杯八功德水，看白鸽在彩虹间飞过，此刻灵山是无色的。
傍晚5时，端坐于粉墙黛瓦相拥、致雅翠竹环保的灵山精舍，静心、止语，在肃穆庄严的法师的引领下进行过堂、抄经、打坐，此刻灵山是袈裟的黄色。
夜间8时，换着禅衣，饮一壶清茶，无欲的翻阅灵山精舍禅房中的佛教典籍，昏黄的烛芯与灯火时而闪烁，像在低语，此刻灵山是青灰色的。
红的房、绿的树、香水海中青色的鱼;古铜的大佛、藏红的坛城、恢弘庄严的大雄宝殿。——胜境的色彩远不止这般，一切都源于不同的心境，印射出了七彩的灵山。
各位旅客朋友们：
大家好！
灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101。5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙（山），右牵白虎（山），背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。
灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块，就刚好20xx块。其中最大的有20多*方米，其他每块铜壁板的展开面积*均4――6*方米，全部铜板展开面积可到达9000多*方米，约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨，焊接它们的焊缝总长度达35公里。并且还要将它们都打磨光，让大家看不出焊接的痕迹来。壁厚为6―8毫米。再来看一下大佛的莲花座，共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。凡捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。
请你们不妨注意一下，不论你走*走远，或左或右，大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠*大佛时，大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢？难道“眼睛”真的会“动”的不成？其实并不奇怪，那里绝没有任何“神奇”的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。
我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一齐，使它到达“天衣无缝”的程度。
大家想一想，那里面包含着多少技术资料和多大的工作量呀？！尽管如此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不明白要省多少事了！
日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米（14。8）高，当时铸造它的时候，竟动用了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦但是涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段，甚至还动用了航天技术。在那里还能够找到许许多多个“为什么？”。因此，参观灵山大佛，不仅仅能够获得视觉上的震撼，更能增长可不少科学知识。由于时间限制，我在那里只能谈两个“为什么？”
第一个“为什么”是：安装好的大佛，为什么是“两脚离地”的？
这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是透过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，*均每块铜壁板有2――3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板能够铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。
第二个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗？为什么？
大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看！其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷针不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298个发髻。人们都明白避雷针务必是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻*地区也免遭雷击。钝头避雷针的状况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于构成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好适宜？！
正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技资料。因此我们能够自豪地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢？如果没有先进的科技和强盛的国力，怎样可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢？有人会问，为什么要把大佛建在那里呢？
在没有建灵山大佛之前，中国已经有四尊大佛，分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛，惟独东方还没有大佛。
1994年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺，申请在寺后山坡新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国**副**、中国佛教协会会长赵朴初对新建灵山大佛十分重视，亲自前来考察，并提出“五方五佛”的理论。他认为那里位于华东经济发达地区，加上那里地理条件优越，坐北朝南，应对三万六千倾的太湖，建灵山大佛将改变东方无大佛的历史，完善“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后，赵朴初又多次莅临。“五方五佛”无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的好处和重要的价值。从这个好处看，灵山大佛不仅仅属于无锡，而就应是属于华东，属于全中国。十八、佛教文化博物馆、随喜堂、万佛殿
灵山大佛基座上下三层，集聚着佛教文化的所有精髓。走进底层基座的佛教文化博物馆，顺“清凉世界”拾级而上，便可看到佛博馆“镇馆之宝”――汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。另有展示佛教文化、佛教艺术的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘电梯上莲花宝座，参与“*安抱佛脚”活动，抱抱佛脚，一生*安。
抱过佛脚，从楼梯下到中层随喜堂，堂内可博览佛教法器，欣赏佛教诗画，聆听佛教经典，还可参加祈愿贴金、佛光普照等特色佛教文化活动。上层万佛殿内，供奉有*万尊灵山大佛的真身小佛像，万佛朝宗，气势恢弘。灵山胜境，山灵人灵；灵山大佛，佛大山灵！愿灵山大佛给大家带来灵气、福气、运气！欢迎大家再来灵山！
各位游客：
现在在我们前方的被誉为“华夏第一壁”题名是已故的原佛教协会**赵朴初先生题写的湖光万项净琉璃。照壁长约40米，最高处达8米。
五明桥
现在我们所走的桥叫五明桥，（顾名思义分别为声明、因明、内明、医学明、和工巧明）桥为汉白玉桥身，仿造自***金水桥，佛教把人类文明分为五类。分别为：
1、内明：明白自己、明悟人生。
2、声明：语音语调、语言之学。
3、因明：逻辑、论辩之学。
4、医方明：医药、养生之学。
5、工巧明：人类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、工业、建筑。
“灵山胜境”门楼
各位朋友现在我们已经来到了，灵山胜境门楼，他的题名也是我国原佛教协会会长赵朴初先生题写的。门楼的反面呢，是用梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写的。“灵山”，梵文名耆崛山，这里的原指印度“灵鹫山”，简称“灵山”，据说，“灵山”之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺（印度）取经回国，经过这里，看到这里景色秀异，堪比灵山可媲印度灵山之美，于是就将马山赐名为“小灵山”，此后，玄奘大弟子窥基法师就在此始建小灵山寺（宋时改名为“祥符禅院”），历经沧桑变迁，直至97年建造灵山大佛、恢复祥符禅寺、这样才恢复今天的规模。
洗心池
各位朋友这里就是洗心池了。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明，尤如明镜，只是随着年龄的增长，烦恼和困扰越来越多，就好像一面洁净的镜子有了尘污，也就不能清楚地照彻万物了。因此佛教才通过修行，恢复本来的清净光明，清楚地认识到自身的价值，达到真正的觉悟。各位朋友今天我们有幸到此，就让我们用这个水来洗掉凡尘的苦恼
佛足坛
这里就是佛足坛了，这就是千百年来佛教徒膜拜的圣物，据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像膜拜，在他即将圆寂时佛祖留下脚印，并对其弟子说：“见到足印，如同见我”。日后，信众便以佛足作为膜拜之圣物。据说玄奘走过释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜，并将图案带回中国，呈给唐太宗，后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走*瞻观，佛祖底有**和万字符，这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。
五智门
现在我们所走的们叫五智门，又名智慧们，门额上刻有佛教六度内容，所谓六度是佛教所要求遵循的六个方面的行为规范，六度包括“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“布施”就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给别人。多为别人着想，不求回报。“持戒”通俗的将就是遵守寺庙里的戒律。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所谓“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”要做到能忍之人，在“五智门”的另一面居中的是“精进”，是要修行人努力不懈、持之以恒、这样才可以有大的作为“禅定”就是让我们学会静下心来思考问题，学会以*常心对待每一件事情。也只有真正把前五个“度”融会贯通，才有可能达到“般若”的境界，也就是获得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。
菩提大道
这里就是“菩提大道”。相传佛祖就是在菩提树下得道的。这两边种植有百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。大家都看过西游记的吧，作者吴承恩在西游记里描述孙悟空的师傅是菩提老祖，这菩提老祖究竟是谁吴承恩也没给个明确交代，会不会和佛祖是同一个人啊，在这里我也是不知道了。
九龙灌浴
九龙灌浴重现了佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。（九龙灌浴表演一天四场，时间分别是10：00，11：30，14：30，16：30）据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶持便向东南西北各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。
转经廊
广场四周是安放有108只转经筒的转经廊，供我们一路“转经”。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵“三藏”一遍，功德无量。“转经”的本义是读诵佛经，然而考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在*时诵读经文，于是设置了这样的转经廊。大家可以趁此机会来转一转经筒，就如同把转经筒内的经文诵读一遍，如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德百倍，会保佑你福寿延年。
降魔浮雕
我们来看一下这面的浮雕，展现在我们眼前的就是佛祖“降魔成道”的过程。大家看右上角佛祖正坐在菩提树下我们可能会发现佛祖显得有些憔悴，这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但仍没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起来了”。佛祖在树下静思七天七夜，在他将要成佛的刹那间心魔来袭，有关享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑以及恶势力的威胁一齐袭来。佛祖不为所动，最终把它们一一降服，终于得道成佛。
阿育王柱
现在我们来到了阿育王柱广场，这中间的石柱就是阿育王柱，那么它为什么叫“阿育王柱”呢，这就要从印度***朝的第三代君王阿育王说起。阿育王就统一了整个印度。我们知道，统一一个国家难免要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，殃及无数生命，于是便在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖立这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法，因而也给佛教带来了发展，最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，象征着要把佛教弘扬到四面八方。
天下第一掌
这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说形状大小完全一样。掌印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，今天大家有幸来到这里就不如去摸摸佛手，因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿；抱抱佛脚，*安如意。”既然有幸来到灵山胜境，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生*安。
百子戏弥勒
俗话说出门拜韦陀，进门拜米勒，大家看着米勒优容大肚笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有形态各异嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事；
祥符禅寺
其实现在我们所见的弥勒形象，并非弥勒本身，而是依据五代时期的契此和尚，也就是常说“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和蔼可亲，所以千百年来深得老百姓认可。
弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韦驮与伽蓝殿的关公是同一职位，相当于我们现在的***长。
手中的降魔杵位置不同含义就不同：杵地代表不挂单，合掌捧在肘中，代表挂单，还有一种向上，说明寺院只留吃，不留住。
灵山大佛
灵山大佛高88米，连同底部的基座在内高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块，就刚好2000块。总共耗用铜725吨。凡捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
（建造过程）
我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。
日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米（14.8）高，当时铸造它的时候，竟动用了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦不过涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段。
灵山大佛1997年建成开光。至此，东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，中国大地五方五格局得以圆满。
我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共216级，共分七个*台，从下往上看，只见台阶不见*台，从上往下看，只见*台不见台阶，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”。登上216级台阶，寓意着消除108种烦恼，佛教中认为人生共有108种烦恼，我们每登上两级台阶便消除一种烦恼，登上七级*台，诸多烦恼也一扫而空了。终于上了216级台阶，现在我们休息一下。各位游客，现在我们要游览的是灵山佛教文化博览馆，大家跟我来，游览之后我们还要登上大佛莲花宝座，去“临时抱佛脚”。所谓抱抱佛脚，一生*安。大家看看，大佛是多么巨大，从下往上看是不是有点眩晕的感觉，大佛脚趾都有半人高，抱抱大佛脚趾，和大佛亲密接触一下，拍张照留个影，这可是难得的机会哟。
灵山梵宫
灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。灵山梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余*方米。灵山梵宫的建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合。
梵宫
内部各建筑空间独立且互相贯通，由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅、千人宴会厅等组成。精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、光灿夺目的琉璃巨制、精致典雅的瓯塑浮雕壁画、技艺精湛的扬州漆器、恢宏大气的油画组图、古雅精丽的景泰蓝须弥灯、精美的景德镇青花斗彩缸……这些汇集众多文化遗产、众多艺术瑰宝的艺术珍品遍布灵山梵宫的各个区域，将优秀的传统文化演绎得淋漓尽致，令人目不暇接、回味无穷。具有会议和演出多功能的梵宫圣坛，可以举行2000人的大型国际会议。休会期间，由林兆华、何训田等组成的国内顶尖团队导演排练的，以弘扬传统文化、启迪心灵智慧为主旨的大型情境演出《吉祥颂》将每日举行。一组组如梦如幻的美妙景象将再现奥运开闭幕式般神奇壮观的场景，带给观者前所未有的崭新体验和难以忘怀的文化体验。
暑假里，应朋友之邀，和她一家一起去了普陀山。
那天早上七点一刻，在上海南站的长途客运站上车。经沪杭、杭甬高速，到了宁波摆渡到了舟山群岛。接着在沈家门坐快艇，下午两点左右，到了普陀山。
一上岸，就觉得海风**，甚是凉爽。朋友小林提醒我说：明天爬山，可是很热的！
到了宾馆先洗澡，稍事休息，步行去了百步沙滩。上次去青岛游览沙滩，已经是十年前的事情了。如今重新回到大海母亲的怀抱，还是立刻兴奋起来。虽然，这海不是那么蓝，这沙也不是那么白。小孩子们都套着救生圈，和浪花亲*去了。这和热带风暴的人造波浪可不一样。很快，我就后悔没有带泳衣了。不管三七二十一，我也下海了。虽然只在没过膝盖的地方趟趟，可是接二连三冲来的浪花，很快就把我浇了个透，从后来拍的照片看，还是有点碍于观瞻。可是当时顾不了那么许多。小林的孩子小熊，胆子很小。我就拉着他，眼看见浪过来了，我们就跳起来。大喊大叫。其实再跳也没有用，因为人早就和浪花融为一体了。人的这种和大自然亲*的的欲望，是与生俱来的本能。
真是巧，在沙滩上还碰见了小陈的邻居一家。可见现在信佛的人可是真的不少。
本来可以直接去吃饭的，可是我那个尊容，再加上浑身粘糊糊的都是沙，只好再回去洗澡换衣服。
晚饭是在当地人家里吃的。那里一个居民新村家家都开了点，家家生意兴隆。虽然大虾、石斑鱼、大蟹之类的海鲜，*常在上海也经常能够吃到，到底没有这里的新鲜。这里的海鲜就像从海里直接跳进你碗里的一样。小林他们一家每年都来普陀山，每次都到这里吃饭，与老板一家很熟悉了。吃完饭。送了一个大西瓜给我们。又新鲜又甜，在上海轻易也吃不到。
第二天一早先坐船去珞珈山。据说那里是观音娘娘的娘家。来普陀烧香的人如果没有没有到这里，那只是烧了一半香。
船开了半个小时，靠岸上山。山上有不少寺庙。我终于学会了如何烧香如何磕头。这天的温度起码三十五度以上。大毒的太阳在头顶上直晒着。这个暑假我天天窝在空调房里，第一次体会什么叫做汗如雨下。衣服的整个后背都湿完了，妆估计也花了。这显然不是适合爬山的日子。可是这么多香客一心向佛的心，再毒的太阳也抵挡不住。一路上我没有听到一声抱怨天热的话语，看到的，都是满脸的`虔诚。小林说，咱们来这里排毒来了。我也有同感，不过我倒觉得这样出汗，真的有说不出的痛快。大概十点钟我们就坐船回到了普陀本岛。我原以为可以去洗澡吃饭了，可上了岸才被告知还有好几个景点呢！接下来去了紫竹林，观音大佛等景点。大热的天，又不是周末，这里依然人山人海，挥汗如雨。听说前几天观音娘娘的生日那天，这里更是水泄不通。饭店订房价格翻了几番。
新的观音大佛好像有无锡的灵山大佛那样高大，金碧辉煌，花了好几千万铸造的。我开始有点明白，什么叫做佛靠金装了。
中午吃了饭回去洗澡，到了下午两点钟样子，出发去佛顶山。先顺路去了普陀山最大的寺庙，普济寺。看着，看着，拜着，拜着，我忽然明白了人们为什么要拜菩萨。信佛的人没的说，就连我这样对佛教文化了解不深的人，看到了这样美轮美奂，金光闪闪，或威严，或慈祥福绩弟啃郗救甸寻鼎默的菩萨，也是情不自禁、不由自主地顶礼膜拜。我一直认为，一个人，就算再特立独行，也要有所敬畏。敬畏大自然，这不肖说，还要敬畏别人宗教信仰。中国是一个比较缺乏宗教信仰的国度，无所敬畏的人，可能什么事情都能干得出来。举个例子，信佛的人，一般来说违法乱纪损人的事情就不太会做。当然有些人嘴里天天念菩萨，供奉着菩萨。可是自己天天干一些缺德的事情，我想菩萨也不会去保佑他的。
坐缆车上了佛顶山，下来又游览了慧谷寺。第二天游览了小西天。小西天山上都是尼姑庵，香火明显不如其他的寺庙旺。不过上面的铜殿还是值得一看的。
小西天回来，就去宾馆拿行李。中午到了沈家门做旅游车，下午六点左右，到了上海。至此三天两夜的普陀山之游就结束了。
长40米，高8.6米，它被称为华夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全国**副**、原中国佛教协会会长赵朴初老先生所题写的一句诗“湖光万顷净琉璃”，琉璃是佛教七宝之一。(注：佛教七宝为金银、砗磲、玛瑙、红珊瑚、琉璃、琥珀)佛经上说，琉璃世界清净、美好。这句诗把灵山喻为琉璃世界，与三万六千顷的太湖交相辉映。或许有的人会问，为什么要把照壁设在这里，那我们说我们灵山是一块风水宝地，因为“前有照，后有靠，两边抱”前面可以把三万六千顷的太湖当镜子照，背靠小灵山，左青龙，右白虎，整个地形从远处看犹如一张太师椅一样。凡是风水宝地都蕴含着福气、运气、灵气，为了不让“福气、运气、灵气”外泄，就必须要有一样法物来收气。大照壁就起了一个收气的作用。
照壁面向大佛一面，中间刻有赵朴初老先生所写的一首诗《小灵山》“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华，不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家”。这首诗的意思就是说，朴老曾到印度灵鹫山去游访，看到已没有佛祖在世时在那里讲经说法的繁盛，觉得非常可惜和心酸。在97年时朴老再次来到我们灵山景区，看到建成灵山大佛，修复完千年古刹祥符寺以后，这里香火十分旺盛，又重现了当年灵鹫峰的繁荣，于是兴起题写了这首《小灵山》的诗。
玄奘法师从西天取经回来以后，就在全国各地弘扬佛法，后来到了这里，发现原称为“秦履峰”的地方周围风景秀丽，非常像他曾到过的印度灵鹫山，于是赐名“小灵山”。当地的杭将军舍地出资建了“小灵山寺”，玄奘法师还留他的大弟子辨基在此讲经说法，任第一任方丈。到了北宋年间改为“祥符禅寺”一直延用到现在，在1938年时祥符禅寺**本人的三光政策彻底毁掉。于1994年开始修复，也在此建造了灵山大佛。在大照壁的两边也可以看到灵山的整个缘起和始末。
五明桥
佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五种智慧。中间这座桥代表“内明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大彻大悟”。佛经上说菩萨要普渡众生必须广学五明，所以其他“四明”是基础，分别为“声明、因明、医方明、工巧明”。
何为“声明”?我们都知道佛教是从印度流传过来的，最初经文是用梵文写的，要想看懂经书，首先要懂梵文，这就是语言学，像现在我们和外国朋友交流要懂英语、日语、法语等那在佛教称之为“声明”。
那什么又是“因明”呢?如果像现在我在向大家介绍这个景点时，没有条理性，那大家就很难理解和听懂我所讲的内容，那这在西方称为逻辑学，也是佛教所说的“因明”。
“医方明”，大家应该比较能理解，我们说“身体是革命的本钱”，没有一个强健的体魄就不能很好的工作、学*、生活，所以我们每个人要学*一些保健知识，懂得一些养身之道以确保自己健康，这在佛教称为“医方明”。
“工巧明”包含的内容很多，指的是所有世俗间的技能，如，电脑，音乐，建筑，绘画等。希望世人能多学一些技能，使自己成为一个综合性的人才，这样才能在激烈的竞争中争得一*之地。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。
在我们学*好这世俗间的文化之后，我们应该化知识为智慧，不断的提高自己，最终获得大智慧，达到内明的境界，也就是不断修炼内心，了解自己，彻悟自己，觉悟人生。
门楼
广场两边种植的是紫竹，我们常说“紫竹林中观自在”意思是说见到紫竹林就如同见到观世音菩萨一样。
广场中间这两棵高大的银杏已有一百多年的历史，它们像两个门神一样守护着我们整个景区。在门楼中间写有“灵山胜境”的这块匾额是由朴老所题写的。
在穿过门楼之后，我们不妨再回头看一下，门楼中间也挂有一个匾，上面用梵文写有“灵山胜境”。这块匾是由北大教授，也是我国研究梵文的泰斗人物，季羡林先生所题写的。
洗心池佛足坛
我们常说“洗心革面”，意思是改头换面，重新做人，在佛教不是从品性的角度来讲的。佛经上说“心性本净，客尘所染”。什么意思呢?也就是说，我们人一生下来心灵本来是很纯净的，犹如一面干净的镜子，随着年龄的增长，增添了很多的烦恼，就像镜子沾染了灰尘一样。朋友们可以通过洗手来洗去心间烦恼，换一种清新自在心境来游览我们的灵山景区。
在洗完手之后，让我们带着虔诚的心来瞻拜我们的佛足。早期佛教是没有佛像的，都是以菩提树、舍利子、佛足石来象征佛陀。因为佛祖在世时，不让人造他的像来膜拜，在他即将涅磐之前，他在摩揭佗国山上的一块石头上留下了他的双足印，并告诉他的弟子阿难说“我留下这足印来保佑大家，看到这足印，就如同见到我一样”。所以说膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一样。
我们可以仔细的来看一下，这佛足印与我们常人有什么不同，我们可以看到佛足足底*满，五趾齐*，足掌中间还有，喻意常转，佛法无边的意思，足趾上有“万”字符号，象征万德庄严，这些都是佛祖的三十二相。朋友们拜佛足可以增福添寿。有些朋友或许会问，灵山有一个大佛像。为什么还在这里设佛足坛呢?这是让我们的游客朋友可以跟着佛祖的脚印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎样从一个普通人成为万人敬仰的佛陀的。
般若门
般若门也称之为智慧门。它是我国境内最大的手工雕刻的石牌坊。我们可以看到在每根石柱上面都有一只石狮子，狮子是百兽之王，俗话说“雄师一吼，百兽皆服”，在佛教中把狮子吼喻为弘扬佛法，也象征着佛法无边。
在般若门上刻有“六度”内容，“度”在佛教是到达彼岸的意思，也是修行者的行为准则。我们首先来看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盗，不饮酒，不妄语，不邪淫，不杀生，它不仅是出家人的清规戒律，结合我们现在来讲就是要遵守国家的法律法规，再仔细一点就是每个人要遵守道德规范。
在佛教中“布施”分为财施、法施、无畏施。财施大家应该比较能理解就在经济物质方面给予他人帮助。那什么是法施呢?像现在我在为大家介绍一些佛教知识就可以称为法施，当然，在生活中，你有什么好的想法，好的建议去告诉别人，也是法施的体现。
“无畏施”也一样贴*我们的生活，如果你的朋友遇到什么不开心的事情，您去安慰他，鼓励他让他获得轻松快乐，这就是无畏施。“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思。
般若门另外一面中间刻有“精进”，就是要精益求精，不断努力，力求更好，有此可见，佛教不是落后与悲观的，它也是与时俱进的。
“禅定”的意思，就是要我们安定心性，去思考，去静思，最终把知识化为智慧，达到最高境界，获得大智慧。“般若”就是大智慧的意思。
般若门南面“山灵地灵人灵灵心能成大佛，水净空净陆净净土即在此方”，这副抱柱联是由我们祥符禅寺修复后的首任方丈茗山法师所题写的。意思是说灵山是一块佛门净土，风水地，人杰地灵;般若门北“青天有眼观察世间善恶两样安排，红日无私照彻大地山河一律*等”，这是由上海九旬老人顾老所题写，上联的意思是要世人多行善事莫作恶，因为有因果抱应的，下联是指世间众生一切*等。
菩提大道
因为我们佛祖释迦牟尼是在菩提树下觉悟成道的，所以菩提大道又称为觉悟大道。在大道两边种植了百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因为银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。
我们可以看到菩提大道中间饰有七朵莲花是取自佛祖出生时步步生莲的典故，过会儿我会向大家仔细来介绍的。我们现在走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还可以看到边上还有不断云，喻意好运不断，福气连连。
在菩提大道两边是投资了三千万建设的绿化带，我们引进了许多珍贵树种如“榉树、檫树、罗汉松、白皮松等”这草坪也是引自美国矮生白慕达与雁麦草混播的，一年四季长绿，那灵山公司之所以要花那么多资金来搞这个绿化是希望为我们的游客创造一个优美清净的环境，在这种环境中去感受“一花一世界，一叶一如来”也希望能够提醒各位游客爱护绿化，珍爱生命。
九龙灌浴
九龙灌浴是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的，据说在佛祖一生下来他就能走路和说话，他不用旁人扶持向东南西北各走七步，而且脚下步步生出一朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上地下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。
小太子全身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7.2米。莲花座下面是狮子鼓，我刚才有提到狮子在佛教是象征弘扬佛法的，狮子鼓下面是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。
这吐水的凤凰称为八凤饮水，这水是经过引自德国200多万的净化器，净化后的水，在佛教称为“八功德水”，只有在西方极乐世界才有，大家可以放心饮用，您会觉得这水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安乐，福慧双收，*安吉祥。
转经廊
广场四周是转经廊，里面安放的是转经筒，这是藏传佛教祈福用的法器，因为考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在*时诵读经文，于是设置了这样的转经廊，大家可以趁此机会来转一下这转经筒，因为你每转一周就如同把转经筒内的经文诵读了一遍，如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德十分大的，也会保佑你福寿延年。
“降魔”铜雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。
我们眼前所看到的长26米，高将*8米的大型铜雕展现的就是佛祖“降魔”的过程。我们有些朋友们可能会发现佛祖显得有些憔悴，对不对?这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起来了”佛祖在树下静思了七天七夜，就在他将要成佛的刹那间心魔来袭，比如像享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑等最终佛祖把它们一一降服，得道成佛。我们可以来仔细看一下这些心魔，有一个女子跪在那里，用手半遮着脸在哭泣，她诬陷佛祖与她发生了不正当男女关系使她怀孕了，这是我们常说的诽谤。这边中间有一个端庄的王子，周围的人向他敬献珠宝，这象征着财势、权力。这边是美女的诱惑，佛祖是不为所动。识破她们的诡计，使她们变回原来丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔军，他们想用武力来吓唬我们的佛祖，但佛祖是不畏惧的，最终把他们降服，他们跪下来归依了我佛。佛祖右手的手势，称为降魔印。他座下站立的是地神，他是佛祖整个降魔过程的见证人，他正在向一个常人讲述佛祖降魔的经过。常人听后，觉得佛祖十分伟大，便跪下来顶礼膜拜。
看完这个铜雕后，我认为人最大的敌人就是自己，只有坚定信念，战胜自己，才能有所成就。我不知道大家是怎样想的，因为各自思维不同，感受也不同，正所谓“仁者见仁，智者见智。”
阿育王柱
我们眼前所看到的这根石柱称为阿育王柱，为什么叫阿育王柱呢，这就要从印度***朝的第三代君王阿育王说起，他比我国的秦始皇还要早一百多年。如果说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。我们知道统一一个国度肯定要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，因为战争中有无数生命被殃及，于是他在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。人们就把这样的石柱，称为阿育王柱。如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。
我们可以仔细来看一下这根阿育王柱，它是整根花岗岩雕刻而成的，高16.9米，直径有1.8米。阿育王柱最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，也象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。喻意常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。
这根阿育王柱是从福建山区里开凿出来的，大家现在见到的已是第三根，前面两根在开凿过程中断裂了。阿育王柱路经三个省才运到这里，仅保险费和一些附加费用就达到一千万。我们的阿育王柱是手工雕凿的，用坏的榔头就可以用5吨的卡车装一卡车了。
花岗岩的拉伸强度很小，抓住一头则会被自身的重量拉断，在装过程中是十分困难的，很容易就拉断。最后动用了三辆超过一百吨的大吊车，在专家的精心指导下才顺利装吊完成。阿育王柱四周的石栏称为“牛栏”，是印度的传统建筑，喻意隆重高贵。现在我们见到的阿育王柱，是目前国内最大的花岗岩石柱，就是为了纪念阿育王对佛教的重大贡献。广场旁边四根石柱称为经幢，通常上面也刻有经文，映衬出阿育王柱的雄伟庄重，佛教的博大精深。
天下第一掌
天下第一掌广场左侧矗立有“天下第一掌”。它高达11.7米，相当于三层楼房的高度，宽5.5米，仅手指直径就达1米，掌心千辐轮直径2米，总重量达13吨。这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说形状大小完全一样。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，抚慰众生心灵，令众生无畏无惧。对比如此庞大的手掌，可见大佛的雄伟高大了。因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿;抱抱佛脚，*安如意。”既然有幸来到灵山胜境，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生*安。
百子戏弥勒
高3米，宽7.8米，重9吨。斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。
祥符禅寺
通常我们会把灵山大佛景区简单概括为一山、一寺、一佛。一山，即小灵山。一寺，就是始建于唐代、且几度兴废的千年古刹祥符禅寺。一佛，就是高达88米、被称为神州第一佛的“东方大佛”——灵山大佛。走过分别代表自觉修行的普渡桥、大彻大悟的大觉桥和懂得报答恩情的慈恩桥即可进入千年古刹“祥符禅寺”。正对的天王殿，便是祥符寺山门。殿内供奉四大天王，分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。为什么正面供奉的又是笑呵呵的弥勒佛呢?因为佛分过去、现在、未来三世，过去佛是燃灯古佛，释迦牟尼是现在佛，弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人，但要过五十六亿七千万年以后才能继承佛位，所以称之为未来佛。其实现在我们所见的弥勒形象，并非弥勒本身，而是依据五代时期的契此和尚，也就是常说“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和蔼可亲，所以千百年来深得老百姓认可。弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韦驮与伽蓝殿的关公是同一职位，相当于我们现在的***长。手中的降魔杵位置不同含义就不同：杵地代表不挂单，合掌捧在肘中，代表挂单，还有一种向上，说明寺院只留吃，不留住。走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里设置有“江南第一钟”。重12.8吨，高3.5米，下口直径2.5米，由安徽芜湖造船厂铸造。每年的元旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式，因佛经中记载人生有108个烦恼，每撞一下便能去除一个烦恼，撞完108下，你就去除人生的108个烦恼，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”听到钟声能解除烦恼，增长智慧。站在这里我们可以看到一尊佛，这尊佛高8米，是江苏著名的雕塑家吴显林设计的，他一共设计三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，还有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的。接下来气势雄伟的建筑，则是寺庙正殿大雄宝殿。“大雄宝殿”一匾为朴老题写。它是专门供奉佛教缔造者和最高层领导者——“佛”的大殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是说佛有大智力，一切无畏。走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的说法相。佛祖的两边，一老一少立着两为弟子，少者阿难，老者伽叶，后面的火焰板是光明和温暖的象征，两旁边的抱联，是由中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、原方丈茗山所题写的。“山灵地灵人灵，灵心能成大佛;水净空净陆净，净土即在此方”。两侧是十六罗汉。后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。十五、杏坛广场杏坛广场有一棵古银杏，那是我们祥符寺悠久历史的.见证，植于唐贞观年间，已有*142019年的历史，此树姿态各异，树乳累结。每年秋天枝头都挂满白果，人们都说这棵树是镇寺神树。据说，这棵千年银杏曾数次遭到雷击，主干中间空心，其间藏有一条青色巨蟒。巨蟒*时不出来，每年八月中秋夜，都要从树上游下来，悄悄地绕寺一周，然后返回树洞。中秋夜看蟒巡寺成为祥符禅寺的一大盛事，而善男信女们认为青蟒是神虫，到寺内进香后，一定要到古银杏树前烧香磕头。寺里的和尚说每到白果丰收之时，巨蟒便在树内摇动树身，白果纷纷自动落下，从而免去僧人采摘之苦。后来有游方僧人说青蟒是青龙山山神。
*安抱佛脚
登云道要参与“*安抱佛脚”，需要我们登上这道长长的阶梯，称之为“登云道”。细心的游客会发现，灵山大佛脚下的登云道与中山陵有着异曲同工之妙。因为他们的建造理念是一致的，在视差作用下，登云大道的特点是：从下往上看，只见台阶不见*台，从上往下看，只见*台不见台阶，登云大道一共218级，共分七个*台，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”，因此登上登云大道也是一种修行。
登云道中间设有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，让游客能够了解灵山的历史。登云道上的一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇被誉为江南十大名泉之一。十七、灵山大佛灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块，就刚好2019块。其中最大的有20多*方米，其他每块铜壁板的展开面积*均4——6*方米，全部铜板展开面积可达到9000多*方米，约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨，焊接它们的焊缝总长度达35公里。并且还要将它们都打磨光，让大家看不出焊接的痕迹来。壁厚为6-8毫米。再来看一下大佛的莲花座，共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。凡捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。请你们不妨注意一下，不论你走*走远，或左或右，大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠*大佛时，大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢?难道“眼睛”真的会“动”的不成?其实并不奇怪，这里绝没有任何“神奇”的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。
日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米(14.8)高，当时铸造它的时候，竟动用了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦不过涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段，甚至还动用了航天技术。在这里还可以找到许许多多个“为什么?”。因此，参观灵山大佛，不仅可以获得视觉上的震撼，更能增长可不少科学知识。由于时间限制，我在这里只能谈两个“为什么?”第一个“为什么”是：安装好的大佛，为什么是“两脚离地”的?这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是通过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，*均每块铜壁板有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板可以铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。第二个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗?为什么?大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看!其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷针不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298个发髻。人们都知道避雷针必须是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻*地区也免遭雷击。钝头避雷针的情况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于形成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好合适?!正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技内容。因此我们可以自豪地说：灵山大佛的建成，是我国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢?如果没有先进的科技和强盛的国力，怎么可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?
有人会问，为什么要把大佛建在这里呢?在没有建灵山大佛之前，中国已经有四尊大佛，分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛，惟独东方还没有大佛。1994年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺，申请在寺后山坡新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国**副**、中国佛教协会会长赵朴初对新建灵山大佛十分重视，亲自前来考察，并提出“五方五佛”的理论。他认为这里位于华东经济发达地区，加上这里地理条件优越，坐北朝南，面对三万六千倾的太湖，建灵山大佛将改变东方无大佛的历史，完善“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后，赵朴初又多次莅临。“五方五佛”无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的意义和重要的价值。从这个意义看，灵山大佛不仅属于无锡，而应该是属于华东，属于全中国。十八、佛教文化博物馆、随喜堂、万佛殿灵山大佛基座上下三层，集聚着佛教文化的所有精髓。走进底层基座的佛教文化博物馆，顺“清凉世界”拾级而上，便可看到佛博馆“镇馆之宝”——汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。另有展示佛教文化、佛教艺术的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接着可乘电梯上莲花宝座，参与“*安抱佛脚”活动，抱抱佛脚，一生*安。
欢迎大家来到首批5A级国家旅游景区——灵山胜境！灵山胜境坐落于山清水秀的无锡太湖之滨，是一座规模宏大、文化精深的佛教主题园区。
一、大照壁
现在我们大家面前的是被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁。照壁长约40米，最高处达8米，照壁两面的文字均为原中国佛教协会会长赵朴初居士题写。
朴老与灵山的因缘颇深，赐予了灵山许多绝妙诗句。照壁面向太湖的一面题有“湖光万顷净琉璃”七个大字，“琉璃”是佛经中常提到的“七宝”之一。这句诗把灵山比喻成了净琉璃世界，也就是清净、美好的世界。现在请大家跟着小严一起看看整个景区的地理位置，景区面向太湖，背后的这座山叫小灵山，左边青龙山，右边白虎山，正所谓“前有照，后有靠，青龙白虎两边抱”，是一块风水宝地。为了不让“福气、运气、灵气”外泄，所以照壁在这里又起到了一个收气的作用。
现在我们一起来看看照壁的背面，当年赵朴初来这里考察时，看到灵山大佛香火鼎盛，欣然写下了大家面前的“小灵山”一诗。“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方。现在那里却一片荒芜，令人叹息。如今来到无锡灵山，目睹灵山大佛景区香客云集佛教兴盛，仿佛感到印度的灵鹫山“飞”到了这里一样。从这首诗足以看出赵朴初对佛教文化和对佛教圣地灵山给予的殷切希望。
二、五明桥
在照壁的对面，我们看到的是五明桥。在佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五种智慧。分别是
1、“内明”即明白自己、明悟人生真相的学问。
2、声明：声韵、语言之学；
3、因明：逻辑、论辩之学；
4、医方明：医药、体育、养生之学；
5、工巧明：人类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、商业、工业、建筑、音乐、文学、军事、管理等等。
每座桥分别以“五明”之一命名，现在我们大家一起走过五明桥。
三、佛足坛
穿过胜境门楼，现在让我们怀着虔诚的心前往灵山的第一个景点“佛足坛”去瞻拜佛足。这两只长1.2米，宽0.6米的巨大佛足印，正是佛祖释迦牟尼留下的足迹。据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像膜拜，在他即将寂灭时，留下脚印，并对弟子说：“见到足印，如同见我”。从那以后，信众便以佛足作为膜拜的圣物。
灵山的佛足并非凭空建造，而是有一定的依据：在《大唐西域记》中记载，玄奘走过释迦牟尼成道的足迹，并且一一隆重膜拜，并将图案带回中国，呈给唐太宗，后奉旨按图刻石供奉。我们大家不妨走*瞻观，可见佛足足底*满，五趾齐*，掌底有**和万字符，这些都是佛祖不同于常人的祥瑞之相。据说，佛足印的大小会根据礼拜者的福德大小而呈现不同的变化，今天大家有幸看见如此大的佛足，正说明大家的福德和佛缘很大。现在，让我们沿着佛祖的脚印前行，去了解佛祖成道的艰辛历程。
四、五智门
现在我们所看到是目前国内屈指可数的大型手工雕刻石牌坊“五智门”，它全长38.4米，高15.5米，全部采用花岗岩建造而成，共用石料1000余吨。灵山五智门又名“智慧之门”。
现在大家通过“灵山胜境”大门楼，一同去了解佛教丰富的历史，体验灵山独具的文化吧！
门楼反面，另一梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写。“灵山”，原指印度“灵鹫山”，简称“灵山”。据说“灵山”之称源于玄奘法师从天竺（印度）取经回国，经过无锡，见马山景色秀异，就好像印度的灵鹫峰飞来一般，于是将马山赐名为“小灵山”，此后，玄奘大弟子窥基法师就在此始建小灵山寺（宋时改名为“祥符禅院”），历经沧桑，一直到1997年这里建造灵山大佛、恢复祥符禅寺、得赵朴老支持、有茗山法师首任方丈，小灵山的千年古刹不仅恢复重光，且建成了高达88米的中国第一大佛，小灵山也达到了前所未有的盛况，成就了今天这令世人称道的“灵山胜境”。
——黔灵山导游词优选【十】篇
贵阳，是一个人杰地灵的地方，相传有一位老和尚来到贵阳，发现在贵阳的某座山上，汇聚了大量的天地灵气，于是老和尚来到这里倒栽了一棵松树，结果，这棵松树居然存活了，而且枝繁叶茂，证明了老和尚的话，这位老和尚就是有名的赤松和尚。于是他在这里修建了一座寺庙，名曰“弘福寺”，意为弘扬佛法，造福天下。而这座汇聚了天地灵气的灵山，则叫做“黔灵山”。
各位游客，现在我们面前的这座山就是黔灵山了，它由大罗岭、象王岭、白象岭、檀山、杖钵峰、狮子台、关刀岩、宝塔峰和北峰组成。现在的黔灵公园就是由黔灵山为主体，后又开辟了黔灵湖，动物园，麒麟洞，二坝和三岭湾等景点。
在我的右手边是索道，如果想先登上山顶可以从索道出发。如果想去看看大熊猫、孔雀、狮子老虎的游客，可以从三岭湾、麒麟洞去参观动物园。不过“玩山”的人，特别是朝山拜佛的香客，大都沿着“九曲径”慢慢爬上去。
现在我们脚下的九曲径共有380级台阶，24个“之”字拐，因有9个大弯道而称为“九曲径”。沿着山道旁的石壁上，有许多石刻，从“第一山”、“黔灵胜境”到“南无阿弥陀佛”……引导人们走*佛门，感受“心既是佛”的境界。大家看，这里有一个巨大的“虎”字，这是清朝的石刻。为什么在这佛山上会有“虎”字？大家都知道，虎是山中之王，以虎镇山，还有什么妖魔鬼怪敢接*呢？于是，佛法弘扬，得一清净之地。走到上面还有一个“吹螺壁”，一些奇妙的小洞遍布在石壁上，洞眼大小象手指一样，如果用嘴贴着石壁可吹出海螺鸣叫的声音，传说吹响小洞，就能使人长寿。九曲径的最后，还有一个泉亭，叫做洗钵池。到了这里，我们就走完九曲径了，各位游客，现在我的右手边这幅大型石雕叫做“九龙浴佛”，它说的是释迦磨尼诞生时，有九条龙吐水为他沐浴。左手边就是弘福寺了。*时寺门只会开边上的小门，大家知道为什么吗？在佛教，这叫做山门，分别代表空门、无相门和无作门，如果中间的门开了，那就是遁入空门，出家当和尚了。
大家在弘福寺上香后，我们可以顺着这条山间小路一直下到黔灵湖畔。黔灵湖碧波荡漾，让人心旷神怡。在这里，可以全身心地放松，投入大自然的怀抱。在这里你可以到湖面上泛舟，如果累了，还可以到湖畔上的茶室砌一壶暖茶。从这边走过去，有个广场，耸立着贵州**烈士纪念碑，是青少年进行爱国主义教育的场所。
现在我们顺山而下，便到了麒麟洞。它的得名是因为在麒麟洞内有一块巨大的钟乳石，非常象一头麒麟。在麒麟洞旁的这个“水月庵”，曾关押过两位爱国将领张学良和杨虎城，留下过许多故事。
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好了，到了这里，黔灵山的主要景点都游过了，还有一些名胜古迹正在维护和修理中，希望各位朋友下次再来游玩
黔灵公园位于贵阳市西北角，因素有“黔南第一山”之称的黔灵山而得名。园内古木参天，植被茂密，集贵州高原灵气于一身。山上生长着1500余种树木花卉和1000多种名贵药材。清泉怪石，随处可见，并有成群的罗猴和鸟类栖息于此。沿“九曲径”登山可达弘福寺，该寺建于明末清初，是贵州著名的佛寺之一。弘福寺与山麓的麒麟洞及山上的摩崖石刻群，均为省级重点文物保护单位。抗日战争期间，爱国将领张学良、杨虎城曾被软禁于麒麟洞内。
通往这座佛寺的婉蜒小道上可见到陡峭悬崖上的石刻群。登上山顶的“瞰筑亭”，贵阳市全景尽收眼底。山脚下便是那碧波粼粼的黔灵湖，湖面如镜，时不时有几条调皮的小鱼跳出水面，游船静静的在水面上游走。湖畔有一座革命烈士纪念碑，掩映在苍松翠柏之中。黔灵公园是一座综合性的游览公园，公园幽静的山谷里还建有动物园，山上保存有第四纪冰川期遗迹。黔灵公园不仅是国内著名风景区，而且地质构造复杂，植物种类繁多，是教学实*的良好基地。
因为黔灵山一带大气候背景处于高原地带，所以黔灵山的气候条件是相当一致的，具有与典型中亚热带地区有所不同的高原亚热带气候特征。冬无严寒、夏无酷暑、热量充沛、生长期长，年均气温15。3℃，一月均温4。9℃，最高气温33―34℃，最低气温4�D5℃，无霜期270天。
黔灵公园集山、林、泉、湖、洞、寺、动物于一体，清绝于世。有“贵在城中，美在自然”之称。黔灵山属黔中山原中部的一部分，园区山岭连绵、谷地相间，地形富于变化。海拔在1100米―1396米之间，地形各有起伏，相对高差不大，约200米左右。山体有：白象岭、八角岩、大罗岭、象王山、七冲岭、檀山、杖钵山。其中大罗岭海拔高1396米，是园内及贵阳中心区西北第一高峰。黔灵山地区由于地质构造复杂，在不大的范围内出露较多的地层，包括二叠系下统茅口组；上统吴家坪组、长兴组，三叠系下统大冶组、安顺组，中统贵阳组及上统三桥组、二桥组和侏罗系中下统自流井群。
1944年4月，经我国著名地质学家李四光考察，黔灵山弘福寺寺址属于第四纪冰川遗迹“冰窑”。在地貌上黔灵山一带为浅切割的低山丘陵，地貌变化主要受地质构造和岩性的影响，形成若干种地貌类型，成为其它自然地理成分及整修自然景观发育的基本骨架。本区岩石包括碳酸盐岩和非碳酸盐岩两大类。地貌类型按照成因的不同，分为岩溶地貌和常态侵蚀地貌两类。
黔灵山的地带性土壤为黄壤。由于受到地质构造和岩性的影响，形成不同的地貌类型，约为北东―南西向的岭谷相间所控制，由背斜所组成的山岭，坡度大，地形陡峻，则土壤冲刷严重，土壤较薄。在山岭之间的谷地、如东面的麒麟谷、西面的二桥谷、由于地势低*，岩性软、土层均较厚。地形变化不仅影响土层厚度，还制约了土壤类型的分异。
黔灵公园园区山岭沟壑众多，坡向齐备，具备各类型植物生长的立地条件，由于历史原因，原始亚热带湿润性常绿阔叶林群落已基本无存。现存植被以常绿阔叶林被破坏后自然更新的次生植物为主。植物已知共计128科350属476种，其种数约占全省植物的8.17%，（其中蕨类植物占10.12%，裸子植物占26.56%，被子植物占8.06%），在面积不大的区域里含有如此多的植物，可见其植物种类的丰富。其中珍稀植物有：半枫荷、岩生红豆树。
黔灵山地区由于岩石组合多样、构造复杂，地下水的分布情况也较复杂。公园内有较多的地下水出露地表形成井泉，形成大罗溪、七星潭谷地以及动物园谷地中溪水；泉眼众多水质良好，主要有圣泉、檀泉、白象泉、冷翠泉、大罗泉等。黔灵湖为人工水库，蓄水面积约22公顷，形成园内开阔的水面。圣泉是黔灵山风景游览不可分的一部分，史籍及各种笔记都以黔灵山为中心，记述圣泉为：黔灵“山后五里有泉，名圣泉”，黔灵八景也包括圣泉“圣泉百盈”。圣泉附*有其他泉眼出现。
上象王岭登瞰筑亭，一览筑城风貌。公园各处鸟类繁多，猴群时现。猕猴主要活动于七星潭喂猴场及弘福寺周围。鸟类大部分为树栖鸟及少量涉水鸟，分布在山谷、黔灵湖及其上游的湿地。“四围竹林甚茂，松杉滴翠，桂子流香”。“树出石隙，浓荫障天，人行其间，巾履皆碧，清风忽来，幽籁徐起，山鸟上下，引吭作百种声”。
黔灵公园是国家AAAA级旅游区，位于贵阳市中心区西北，公园南接枣山路，东*八鸽岩路，东北有市北路，北至关刀岩、小关水库，西连长坡岭林场、七冲岭、三桥村及圣泉。距市中心1.5公里，面积426公顷，是国内为数不多的大型综合性城市公园之一。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、灵猴而闻名遐迩。公园建于1957年，园内峰峦叠翠，古木参天，林木葱笼，古洞清涧，深谷幽潭，景致清远，自古是贵州高原一颗璀璨的明珠，有“黔南第一山”的美誉。
由于黔灵山一带因其大气候背景处于高原地带，所以黔灵山的气候条件是相当一致的，具有与典型中亚热带地区有所不同的高原亚热带气候特征。冬无严寒、夏无酷暑、热量充沛、生长期长，年均温15.3℃，一月均温4.9℃，最高气温33-34℃，最低气温4-5℃，无霜期270天。
黔灵公园集山、林、泉、湖、洞、寺、动物于一体，清绝于世。有“贵在城中，美在自然”之称。
黔灵山属黔中山原中部的一部分，园区山岭连绵、谷地相间，地形富于变化。海拔在1100米—1396米之间，地形各有起伏，相对高差不大，约200米左右。山体有：白象岭、八角岩、大罗岭、象王山、七冲岭、檀山、杖钵山。其中大罗岭海拔高1396米，是园内及贵阳中心区西北第一高峰。
黔灵山地区由于地质构造复杂，在不大的范围内出露较多的地层，包括二叠系下统茅口组；上统吴家坪组、长兴组，三叠系下统大冶组、安顺组，中统贵阳组及上统三桥组、二桥组和侏罗系中下统自流井群。
1944年4月，经我国著名地质学家李四光考察，黔灵山弘福寺寺址属于第四纪冰川遗迹“冰窑”。
亲爱的来宾们，今天我们要参观的是黔灵山公园。来到黔灵山，不得不说的是赤松和尚。相传，赤松和尚把一棵松树倒栽在山上。没想到，这棵松树竟奇迹般地活了下来。于是，他就在倒栽松树前创建了弘福寺，并把这山命名为“黔灵山”，以黔之山灵的意思来表示该处是贵州人杰地灵之处。
仰望黔灵山公园的大门，我们看到的是“国家生态文明教育基地”这10个闪闪发光的大字。这里，于2000年12月被评为国家级4A旅游景区。在入口，我们已经感受到了浓浓的热闹气氛了。放眼望去，男女老少，随处可见。这是贵阳人民悠闲的好去处，也是异地游客的必到之处。因为人多，所以大家要跟着我走，不要乱跑，以免丢失了。
九曲径是一条蜿蜒而上的石级小道，有380多级石阶。各位游客不要急不要慌，身边有老人小孩的，特别照顾一下。请小心台阶。跟着我，慢慢走。环顾四周，都是陡峭的石山，石山上，古树林立。仔细听的话，还可以听到百鸟鸣啾。在这里，回首眺望。但见远山峰峦叠嶂，绿丛点点，微风吹过，顿觉心旷神怡。沿着九曲径走，我们将看到不少古迹。这是清代黄宗源的题壁————“第一山”。“九佛洞”，为明代地理学家徐霞客所记。
穿过山丫口，在拐弯处，听到的钟声告诉我们这里便是弘福禅林了。眼前，我们看到的是著名的“九龙治佛”壁画。喜欢拍照的游客可以在这里拍照留念。弘福寺坐西朝东，分南、中、北三轴，又分前、中、后三进。这样的布局有没有让我们想到哪个形似的汉字呢？大家可以尽情发挥你们的想象力，大胆猜想。其实，弘佛寺这样的布局就犹如一个巨大的“甲”字。高大的牌坊式寺门立于“甲”字下端，上面镌刻着“黔南第一山”5个镏金大字。这是赤松和尚的道场。钟楼是人们祈求通过撞击大钟来减轻烦恼，增长智慧，远离痛苦，希望能得到佛祖的保佑，快乐地度过一生的去处。信佛的游客们，不妨一试。抬头仰望钟楼的屋檐，看到的是一块关于人生感悟的石牌。这石牌也是对撞钟意义的阐释。景区内游客量常年稳定，其中，慕名来这里上香祈福的占了不少，年轻人占的分量也不少。大雄宝殿里，陆陆续续的游客，无一不认真上香，默默祈福。香火旺盛，从未断绝。游客们，大家跟着我，过来这里摸一下这两块带镌刻的石板。为什么要摸一下呢？因为传说，摸了这两块石板，就会带来好运哦。当然，这只是一个传说。来到这寺，怎么能不见一下其创建人的庐山真面目呢？大家不要误会，我指的是画像而非真人。这里便是赤松和尚的画像和他的生*介绍。
佛经数量浩大，包括“经藏”、“律藏”、“论藏”三部分，总称为“三藏”。我们路过的就是藏经楼。玉佛殿位于藏经佛的楼下。寺内建筑群布局严谨、工艺精巧，充分体现了贵州人民的智慧和才干。屋檐微微上翘，调皮的双龙在嬉戏，无不显示生气活力。现在我们要进去参观了。巧妙的四合院结构建筑围起来的小池塘中，红色的，黄色的，银色的鱼儿在池中游来游去，自由玩耍。纯金铸造的观音菩萨立于池中，用慈祥的笑容和温善的神情在和我们打招呼。池里面的硬币都是游客投进去的。你们也可以往池中的小洞投掷硬币。如果投中了，说明你的运气还不错哦。
看到这么多大小不一的宝塔，大家是不是很好奇我们到底到了哪里呢？这里是弘福寺开山祖师赤松纪念塔，塔背上刻了关于赤松的生*事迹以及他对弘福寺的功劳。
在海拔1300多米的象王岭上，我们可以在瞰筑亭放眼眺望，把贵阳全城尽收眼底。若在秋夏两季晴朗的清晨，可透过那薄如轻纱的雾霭，看到那参差错差、鳞次栉比的房屋，繁忙的人流，新修的大厦。党和国家已故领导人**欣游于此，曾题词到：“黔灵山上望贵阳，十年建设换新装。青年子弟多豪俊，鼓足干劲建家乡”。
看到这么可爱的小猴子，大家是不是心动了呢？是不是也想跟他们亲*亲*呢？黔灵山的猴子很顽皮的，一点儿都不怕人，反而会主动的向你们奔来，甚至跳到你的背上。你们在逗他们的时候，可是要注意安全哦。
黔灵湖位于公园的西面，20世纪50年代，曾是贵阳市人民的饮用水源。还没到动物园，我们就在门口看到很多动物了。大家跟上，到动物园去。
参观了那么多景点，游客们是不是觉得意犹未尽呢？放心，还有一个典型的溶洞洞穴——麒麟洞等着我们。因洞口处有一钟乳巨石，形似麒麟，故称“麒麟洞”。洞口崖壁陡峭，杂树丛生。洞前有繁茂的紫薇和石榴。这里常是游人驻足留影的好去处。你们是不是也要来一张呢？其实，人们之所以在这里驻足，还不完全在于它的景致美，更在于这里曾一度作为蒋囚禁爱国将领张学良和杨虎城将军的场所。张、杨二将军的不幸遭遇，给这个古迹和这里的人们留下了无尽的历史忧思和思考。
贵阳，是一个人杰地灵的地方，相传有一位老和尚来到贵阳，发现在贵阳的某座山上，汇聚了大量的天地灵气，于是老和尚来到这里倒栽了一棵松树，结果，这棵松树居然存活了，而且枝繁叶茂，证明了老和尚的话，这位老和尚就是有名的赤松和尚。于是他在这里修建了一座寺庙，名曰“弘福寺”，意为弘扬佛法，造福天下。而这座汇聚了天地灵气的灵山，则叫做“黔灵山”。
各位游客，现在我们面前的这座山就是黔灵山了，它由大罗岭、象王岭、白象岭、檀山、杖钵峰、狮子台、关刀岩、宝塔峰和北峰组成。现在的黔灵公园就是由黔灵山为主体，后又开辟了黔灵湖，动物园，麒麟洞，二坝和三岭湾等景点。
在我的右手边是索道，如果想先登上山顶可以从索道出发。如果想去看看大熊猫、孔雀、狮子老虎的游客，可以从三岭湾、麒麟洞去参观动物园。不过“玩山”的人，特别是朝山拜佛的香客，大都沿着“九曲径”慢慢爬上去。
现在我们脚下的九曲径共有380级台阶，24个“之”字拐，因有9个大弯道而称为“九曲径”。沿着山道旁的石壁上，有许多石刻，从“第一山”、“黔灵胜境”到“南无阿弥陀佛”……引导人们走*佛门，感受“心既是佛”的境界。大家看，这里有一个巨大的“虎”字，这是清朝的石刻。为什么在这佛山上会有“虎”字？大家都知道，虎是山中之王，以虎镇山，还有什么妖魔鬼怪敢接*呢？于是，佛法弘扬，得一清净之地。走到上面还有一个“吹螺壁”，一些奇妙的小洞遍布在石壁上，洞眼大小象手指一样，如果用嘴贴着石壁可吹出海螺鸣叫的声音，传说吹响小洞，就能使人长寿。九曲径的最后，还有一个泉亭，叫做洗钵池。到了这里，我们就走完九曲径了，各位游客，现在我的右手边这幅大型石雕叫做“九龙浴佛”，它说的是释迦磨尼诞生时，有九条龙吐水为他沐浴。左手边就是弘福寺了。*时寺门只会开边上的小门，大家知道为什么吗？在佛教，这叫做山门，分别代表空门、无相门和无作门，如果中间的门开了，那就是遁入空门，出家当和尚了。
大家在弘福寺上香后，我们可以顺着这条山间小路一直下到黔灵湖畔。黔灵湖碧波荡漾，让人心旷神怡。在这里，可以全身心地放松，投入大自然的怀抱。在这里你可以到湖面上泛舟，如果累了，还可以到湖畔上的茶室砌一壶暖茶。从这边走过去，有个广场，耸立着贵州**烈士纪念碑，是青少年进行爱国主义教育的场所。
现在我们顺山而下，便到了麒麟洞。它的得名是因为在麒麟洞内有一块巨大的钟乳石，非常象一头麒麟。在麒麟洞旁的这个“水月庵”，曾关押过两位爱国将领张学良和杨虎城，留下过许多故事。
{贵州导游词 ・贵州黄果树瀑布导游词 ・织金洞导游词・香炉山导游词
好了，到了这里，黔灵山的主要景点都游过了，还有一些名胜古迹正在维护和修理中，希望各位朋友下次再来游玩
黔灵山中的“圣泉”亦称“百盈泉”、“漏勺泉”，位于黔灵山湖西南约600米的黔灵乡三桥村境内的下五里，海拔1180米，比黔灵湖水面(海拔1090米高出约90米”。从黔灵湖西岸向西南方向走去，穿过铁路，沿松林小路上行约500米即达圣泉所在地。圣泉从山腰两山夹峙的一个洼地边缘的石罅中渗出，一天中盈缩百余次，故称“百盈泉”。间歇泉是一种周期性喷水或涌水的泉，在岩溶地区，间歇泉又称“多潮水”它之所以有周期性涌水现象，是因为地下岩溶水在复杂的地下管道中运动，产生类虹吸管式循环所致。当地下水位积蓄到一定高度时，水通过类似虹吸管的管道从泉眼处涌出，这时地下水位因水流走而下降，等到地下水位再次积蓄到虹吸管口(即泉眼处)的高度时泉水再次涌出，如此周而复始，循环不绝。圣泉在明代就已成为“贵阳八景”之一，名曰“圣泉流云”。
圣泉发现于何时，缺乏记载，它被修建来供人观赏是在明初，修建者是明朝镇远侯顾成，至今已五百多年。圣泉属于间歇泉，为少有奇泉。一般一天三潮，独圣泉一昼夜盈缩约百次，古人称“百盈泉”、“百刻泉”，为“奇泉”中之“奇泉”。奇泉稀少，即使有，亦多在交通不便、人迹罕到之区。圣泉位于黔灵湖大坝山间，赤松和尚《黔灵山志》曾列入该山范围。现属城中，可谓得天独厚。圣泉为贵阳遗留下最早的古迹之一，利用它来供游人观赏是在明初，它比甲秀楼、东山、黔灵山的兴建还早。它有着丰富的人文史料，明清著名游记，笔记，如徐霞客《黔游日记》、陈鼎《黔游记》、王士�G《池北偶谈》、檀萃《黔囊》和麟庆《鸿雪因缘图记》等皆有记载;历代诗人墨客，明代学者(四川籍状元)杨升庵、清代爱国诗人贝清乔(曾抗击英侵略军)、贵州著名诗人吴中蕃、郑珍等咸来题咏，可谓集自然景观与人文景观于一体，实为珍贵的旅游资源，当地还流传不少有关圣泉的传说。史料上还记载：因为游客不断，清乾隆55年，当地民众集资修下五里路，并刻有“永垂万古”的修路碑。
朋友们游客，大家好！走遍神州大地，醉美多彩贵州，欢迎您来到多彩贵州，今天我不是大家的导游，而是大家的朋友，我是一个地道的贵阳人，今天让我带您走进我的家乡，一个避暑之都————贵阳。
朋友们，随着城市发展的速度越来越快，城市里的高楼像雨后春笋似的纷纷拔地而起，如果在城区，你能看见一座古林参天，植被茂密的大型综合性城市公园，那实属不易啊！今天，在咱们贵阳市西北角，就有这样一座集自然风光、文物古迹、民俗风情和休闲娱乐为一体的规模强大的综合性公园，那就是黔灵山公园。它集黔山的灵秀，贵阳的春色为一体。我们离开喧嚣的都市，来到这里，你是否感到特别宁静和清幽呢？仿佛踏入了一片人间的净土！它是贵州高原上一颗璀璨的明珠。
来到黔灵山，我就得给大家介绍一下赤松和尚。相传清康熙十一年，赤松和尚云游到此，在山上倒载了一棵松树，没想到它竟活了下来。于是他在松树旁建起了弘福寺，并把此山名为黔灵山，以黔之山灵，集于此山之意。表示此处为贵州人杰地灵荟萃之地。
进入公园，我们从象王岭山脚经九曲径上弘福寺，九曲径也是当年赤松和尚来此开辟的盘山古道，道路曲曲弯弯，共有380级石梯，俗称二十四个之字拐，因有九个大弯道而称九曲径。九曲径沿途有许多摩崖石刻，有明代地理学家徐霞客《黔游记》中提到古佛洞；清人黄中源的题壁第一山等，引导人们走进佛山，其中最醒目的是嘉庆年间临川徐纯书写的佛字和咸丰年间贵州总兵赵德昌所写的巨大虎字。为什么佛山上要书写虎字呢？因为是虎是山中之王。以虎镇山，以便弘扬佛法。
走完九曲径，我们就来到红福寺，弘福寺坐西朝东，其布局犹如一个巨大的甲子，寺院分南中北三轴，正对着山门的是九龙浴佛大型石雕，描绘的是佛主释迦摩尼的一个的故事，相传他诞生之时，有九条龙吐水为他沐浴。山门是一座有三个门洞的楼牌式建筑，大家请看，上面的题字；黔南第一山，是前国家副*****先生所提写的。弘福寺三个字是中国佛教协会会长赵朴初先生提名的。这山门的三个洞象征着佛教的三解脱门，即空门、无相门、无作，所以就有了，出家戒后便是遁入空门。
公园的西南是黔灵湖，黔灵山的佛教文化影响力虽不及我国的四大佛教名山，但它却拥有其他佛教望尘莫及的垄断优势，独居都市中心，是中国都市第一佛教名山。它给黔灵山*添了几分灵秀，像一面明镜镶嵌在碧绿的翠湖之中，在湖畔旁的广场上耸立着贵州**烈士纪念碑，它是现在贵阳市青少年进行爱国主义教育的会所。顺山而下便是麒麟洞了，在洞内有一巨大的石笋，酷是麒麟而得名，洞前有茂盛的紫薇和三百年的石榴树，洞旁的水月庵更不可小觑，当年发动西安事变的两位爱国将张学良、杨虎城先后被关押在这里，留下了许多感人的故事。
咱们沿着九曲径再往上走，就到了筑亭。站在这里，我们可以看见贵阳市全景，大家请看，这是一个万马归槽的宝地，贵阳市坐落在群山环抱之中，犹如大山的一个孩子。游客朋友们，我给你们一个小小的建议，你不妨站在瞰朱婷的最高处，张开臂膀，深吸一空气，当风迎面扑来时，清新的空气一定会给你带无尽的清爽。
咱们黔灵山汇集了贵州的灵秀，它是一座具有灵气和福气的佛山，相信黔灵山的灵气和福气会伴随您在以后的工作和生活中，事事顺利、吉祥如意。走遍神州大地，最美多彩贵州，期待您，期待更多的朋友再次光临。谢谢！
公园由三岭湾猕猴观赏园、弘福寺、麒麟洞、动物园、黔灵湖、风雨桥等景区及盘山步道组成。建有旱地雪撬、观光索道以及海洋馆等先进的游乐设施及科普中心。
猕猴观赏园，驯化散养野生猕猴约七百余只，游客在此可充分领略人与动物和谐相处的自然情趣。区内现存蒋介石接见张学良将军旧址。
麒麟洞，有五百多年(可考)历史，因洞内钟乳石酷似麒麟而得名。早在明嘉靖九年(公园1530年)，洞前就建有白衣庵。1941年5月至1942年10月、1949年2月至8月，抗日爱国将领张学良、杨虎城两将军曾先后被囚禁于此。现为省级文物保护单位及市级爱国主义教育基地。
动物园，圈养着各种珍禽异兽。
黔灵湖，黛锁翠围、波光粼粼，如明珠镶嵌在群山环抱之中。湖畔“**贵州革命烈士纪念碑”巍然矗立，圣泉百盈，天下闻名。游湖观景，山抱水回，委婉秀逸，廊桥水榭，绿杨碧柳，更具黔中景致。
风雨桥景区，自然风光，小桥流水，山径垂柳，溪水绕山石、穿林木花丛而出，形成一个水的世界。风雨桥临风面水，一览两湖景色。
盘山步道，13公里石阶将公园象王岭、白象山、黔灵山、檀山、大罗岭、关刀岩、马鞍山等群山峻岭相贯通。畅游其间，一览奇峰秀水、怪石苍藤以及清、民国崖刻、碑记、古亭、战壕等。
贵阳，是一个人杰地灵的地方，相传有一位老和尚来到贵阳，发现在贵阳的某座山上，汇聚了大量的天地灵气，于是老和尚来到这里倒栽了一棵松树，结果，这棵松树居然存活了，而且枝繁叶茂，证明了老和尚的话，这位老和尚就是有名的赤松和尚。于是他在这里修建了一座寺庙，名曰“弘福寺”，意为弘扬佛法，造福天下。而这座汇聚了天地灵气的灵山，则叫做“黔灵山”。
各位游客，现在我们面前的这座山就是黔灵山了，它由大罗岭、象王岭、白象岭、檀山、杖钵峰、狮子台、关刀岩、宝塔峰和北峰组成。现在的黔灵公园就是由黔灵山为主体，后又开辟了黔灵湖，动物园，麒麟洞，二坝和三岭湾等景点。
在我的右手边是索道，如果想先登上山顶可以从索道出发。如果想去看看大熊猫、孔雀、狮子老虎的游客，可以从三岭湾、麒麟洞去参观动物园。不过“玩山”的人，特别是朝山拜佛的香客，大都沿着“九曲径”慢慢爬上去。
现在我们脚下的九曲径共有380级台阶，24个“之”字拐，因有9个大弯道而称为“九曲径”。沿着山道旁的石壁上，有许多石刻，从“第一山”、“黔灵胜境”到“南无阿弥陀佛”……引导人们走*佛门，感受“心既是佛”的境界。大家看，这里有一个巨大的“虎”字，这是清朝的石刻。为什么在这佛山上会有“虎”字?大家都知道，虎是山中之王，以虎镇山，还有什么妖魔鬼怪敢接*呢?于是，佛法弘扬，得一清净之地。走到上面还有一个“吹螺壁”，一些奇妙的小洞遍布在石壁上，洞眼大小象手指一样，如果用嘴贴着石壁可吹出海螺鸣叫的声音，传说吹响小洞，就能使人长寿。九曲径的最后，还有一个泉亭，叫做洗钵池。到了这里，我们就走完九曲径了，各位游客，现在我的右手边这幅大型石雕叫做“九龙浴佛”，它说的是释迦磨尼诞生时，有九条龙吐水为他沐浴。左手边就是弘福寺了。*时寺门只会开边上的小门，大家知道为什么吗?在佛教，这叫做山门，分别代表空门、无相门和无作门，如果中间的门开了，那就是遁入空门，出家当和尚了。
大家在弘福寺上香后，我们可以顺着这条山间小路一直下到黔灵湖畔。黔灵湖碧波荡漾，让人心旷神怡。在这里，可以全身心地放松，投入大自然的怀抱。在这里你可以到湖面上泛舟，如果累了，还可以到湖畔上的茶室砌一壶暖茶。从这边走过去，有个广场，耸立着贵州**烈士纪念碑，是青少年进行爱国主义教育的场所。
现在我们顺山而下，便到了麒麟洞。它的得名是因为在麒麟洞内有一块巨大的钟乳石，非常象一头麒麟。在麒麟洞旁的这个“水月庵”，曾关押过两位爱国将领张学良和杨虎城，留下过许多故事。
好了，到了这里，黔灵山的主要景点都游过了，还有一些名胜古迹正在维护和修理中，希望各位朋友下次再来游玩!
黔灵山中的“圣泉”亦称“百盈泉”、“漏勺泉”，位于黔灵山湖西南约600米的黔灵乡三桥村境内的下五里，海拔1180米，比黔灵湖水面(海拔1090米高出约90米”。从黔灵湖西岸向西南方向走去，穿过铁路，沿松林小路上行约500米即达圣泉所在地。圣泉从山腰两山夹峙的一个洼地边缘的石罅中渗出，一天中盈缩百余次，故称“百盈泉”。间歇泉是一种周期性喷水或涌水的泉，在岩溶地区，间歇泉又称“多潮水”它之所以有周期性涌水现象，是因为地下岩溶水在复杂的地下管道中运动，产生类虹吸管式循环所致。当地下水位积蓄到一定高度时，水通过类似虹吸管的管道从泉眼处涌出，这时地下水位因水流走而下降，等到地下水位再次积蓄到虹吸管口(即泉眼处)的高度时泉水再次涌出，如此周而复始，循环不绝。圣泉在明代就已成为“贵阳八景”之一，名曰“圣泉流云”。
圣泉发现于何时，缺乏记载，它被修建来供人观赏是在明初，修建者是明朝镇远侯顾成，至今已五百多年。圣泉属于间歇泉，为少有奇泉。一般一天三潮，独圣泉一昼夜盈缩约百次，古人称“百盈泉”、“百刻泉”，为“奇泉”中之“奇泉”。奇泉稀少，即使有，亦多在交通不便、人迹罕到之区。圣泉位于黔灵湖大坝山间，赤松和尚《黔灵山志》曾列入该山范围。现属城中，可谓得天独厚。圣泉为贵阳遗留下最早的古迹之一，利用它来供游人观赏是在明初，它比甲秀楼、东山、黔灵山的兴建还早。它有着丰富的人文史料，明清著名游记，笔记，如徐霞客《黔游日记》、陈鼎《黔游记》、王士禛《池北偶谈》、檀萃《黔囊》和麟庆《鸿雪因缘图记》等皆有记载;历代诗人墨客，明代学者(四川籍状元)杨升庵、清代爱国诗人贝清乔(曾抗击英侵略军)、贵州著名诗人吴中蕃、郑珍等咸来题咏，可谓集自然景观与人文景观于一体，实为珍贵的旅游资源，当地还流传不少有关圣泉的传说。史料上还记载：因为游客不断，清乾隆55年，当地民众集资修下五里路，并刻有“永垂万古”的修路碑。
——信阳灵山的导游词实用五份
广福宫里敬奉的是洪钧老祖。洪钧老祖上知天文、下知地理，博学多识，是三清的老师。
我们古灵山的石头还会唱歌呢!不信您可敲敲这张桌，此桌石材取自古灵山，轻轻一敲，声音清脆动听，故名音乐桌。
接下来我们来到的是梨花坡。纣王所作“梨花带雨争妖艳”的诗句即指梨花坡，同时也是女娲和伏羲赏梨花、品梨果的地方。每逢春季，梨花竞相开放，芳香遍野，吸引着四方客人。
沿梨花坡的石径向上行走，这里就是梨花坡观景台,是膜拜女娲的最佳角度方位，从这个方向看对面西山峭壁上突出来的部分，就是古灵山天造地设、鬼斧神工的女娲峰。这是一自然形成的景观，高70余米，与现在山东嘉祥武氏祠保存的汉代女娲神像神情极为相似。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翘，脸部轮廓非常形象，胸前长着一棵草，好像胸花一样非常别致。而且，她高高挽起的发髻后边，还背着一个小背篓，好像在背着自己的孩子一样，特别亲切，而头上那把保护伞，也在日复一日地甘心情愿为女娲遮风挡雨。
沿观景台西方的石径继续前行，可以看到左侧山壁上有一天然洞窟，为娲皇洞，又名姑娘楼，是女娲修行得道之地，洞里是大洞套小洞，别有洞天，古灵山十景“一径蓬壶”就是指这个地方。此洞共分有三层：吊床为一，姑娘楼为二，藏经阁为三，非常独特。在娲皇洞的旁边，我们还可以看到观音洞，此洞位于悬崖峭壁上，深9米，高丈余，内奉观音座像。雕工精细，惟妙惟肖，前来求点迷津者络绎不绝。
我们现在所处的位置，是女娲广场，眼前这尊高十三米的花岗岩雕塑，就是女娲托石补天的形象，她分为前后两部分，咱们现在看到的正面部分是女娲补天的形象，背面也就是后面那部分则是女娲捏土造人的形态。女娲雕塑的底座由三层*台构成，第一层*台是石雕十二生肖，女娲炼石补天，捏土造人，被称作是人类的始祖、共同的母亲，这十二生肖便代表了华夏亿万有情儿女依偎在母亲的身边，共享天伦之乐;踏上第二层*台，大家看到的是玄妙无比的八卦，象征着女娲法力无边，神秘莫测。向东走，我们可以看到这里有一幅浮雕，上边生动描述了在民间广为流传的四个远古时代的人物场景：**开天劈地、隧人氏钻木取火、女娲托石补天、后羿射日。
来到北边，您抬头看到的是女娲捏土造人的形态，相传女娲在捏土造人时感觉用手捏的速度太慢，便急中生智，折断了身旁的一根柳枝蘸着泥浆往外甩人，但在甩的过程中难免用力不匀、磕磕碰碰，所以就形成了现在世界上的残疾人，而女娲先前用手捏的那部分人便成为了现代社会中的贵族阶层，柳枝甩出来的则成为了*民百姓。是啊，女娲创造了世界，创造了万物众生，被称为人类共同的母亲，而古灵山主要突出的又是女娲文化，所以古灵山又被称作是“母亲山”。
再向西走，大家请看这幅浮雕：纣王降香女娲宫。提到纣王，大家很自然地就会联想到古典文学名著《封神演义》，在这部作品中，很多章节您都可以看到“朝歌”这个名字，这里的朝歌就是现在的淇县，它是殷纣王早年执政时期的都城。而这幅浮雕上，便生动再现了纣王当年慕名女娲之灵气，亲率文武百官以及八百御林军、三千铁骑前来古灵山女娲宫降香的盛况。关于当时降香的具体情节，呆会儿女娲宫咱们再细说端详。这边请。
各位朋友：大家好!
欢迎到古灵山景区参观游览，我是导游___我会陪您度过一个美好愉快的灵山之旅。
古灵山景区是国家4a级旅游景区，中国最佳文化旅游景区，古灵山风景区是电视剧《封神榜》故事发生地，是殷纣王降香、女娲修真处，文化悠远，景色逸人。主要由一像、一宫、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰构成。古典文学名著《封神演义》开篇第一章“殷纣王女娲宫降香”指的就是古灵山女娲宫。古灵山风景区位于淇县县城西北8公里处，游览面积18*方公里，因殷商时期建寺而古，因女娲世代神佑而灵。据明代《淇县志》记载，南北朝梁普通年间，曾任昭统寺大统、纲领全国僧尼达40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持。《尚书》、《淮南子》等作品中记载，古灵山是远古时代传说人物女娲捏土造人、炼石补天的修真地，而在西山峭壁，还巍然矗立着一尊自然形成、鬼斧神工的女娲峰，另外还有女娲宫、古佛洞、醒目泉、祖师铜顶、灵光阁等景点，景致独特，耐人寻味，蕴含着丰厚的历史文化底蕴。
当年姜子牙封神，封过七十二位神仙之后，还有最后一个“玉皇大帝”的宝座没有落实，姜子牙向老师元始天尊请教，征求意见，元始天尊心想姜子牙封神劳苦功高，玉皇大帝当然非他莫属了，于是随口而出“当然有人了…”可没等元始天尊的后半句说完，殿上一个姓“张”名叫“有人”的差役已激动万分，上前叩头谢恩了。元始天尊为了显示自己确实一言九鼎、字字千金，就果真让张有人坐上了玉皇大帝的宝座。姜子牙于是又请教老师“七十二位全神”封过了、“玉皇大帝”也落实了，那他自己该去哪里呢?元始天尊回答：你暂时到梁上居住吧，如果有具体事务需要处理的话，就让这座房子的主人给你让位。于是，民间便有了“姜子牙到此――诸神退位”的歇后语。
这里是十二生肖殿，咱们进去拜一拜自己和家人的生肖可保佑身体健康，祛病、消灾免难。咱们都知道，在十二生肖中老鼠个头最小，但却排在了十二生肖中的第一位，为什么呢?还有老鼠为什么怕猫、为什么见了猫就要跑呢?这里有一个故事，非常有趣。传说，五帝为了给天下人定寿命，便决定召集所有的动物来开会，从动物中排选出十二种动物作为生肖定年轮，玉帝规定大年初一凡是提前十二名到天庭可定为生肖，老鼠知道了这件事，回去的路上正巧碰上了猫，猫便问它什么时间到天庭，老鼠怕知道的人多了，就没有机会了，便骗猫说是大年初三，大年初一到了，老鼠跑得很快想争第一，但老牛占了先，老鼠灵机一动，便哄骗憨厚的老牛。说牛哥哥我个头小跑的慢你载我一程呢，老牛想都没想，说行啊，老鼠便站在牛头上，刚到天庭老鼠便使劲一蹦一下蹦到牛面前去了。所以，鼠便排在牛前面去了，到了初三，猫才去了天庭，空无一人，问了四大天王才知道老鼠骗了自己，气得吹胡子瞪眼睛，所以以后见了老鼠就抓。
三清殿是道教文化的主体建筑，供奉着道教神仙谱系中地位最高的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
玉清原始天尊是三清中的最高神，他在道教神仙谱系中排首位。后来，道教在流传和发展中，将元始天尊同开天辟地的**混为一谈，认为**是元始天尊的前身，治世成功以后，蜕去躯壳，灵魂化为元始天尊。这其实是为了进一步提高元始天尊的地位而杜撰出的说法而已。元始天尊一般都被供奉在三清殿的中央，手执混元珠，或左手虚拈，右手虚捧，象征着“天地未形、万物未生”的“无极”状态。
道教神仙谱系中，虽然元始天尊地位最高，但在民间影响最大的却是道德天尊，也就是太上老君。这位尊神最早并不是神仙，而是人，他是中国古代著名的思想家老子。老子姓李名耳，春秋末期楚国苦县(今河南鹿邑)人，曾做过周朝的守藏史，相当于国家图书馆和博物馆的馆长，是道家的创始人，其年岁略长于孔子。春秋末年，天下战乱频繁，社会制度发生急剧变革，老子作为周朝官吏，看到王室日益衰败，于是辞官隐居。传说当年老子骑青年西行，逢经函谷关，遇见关令尹清，请为著书立说。老子遂著书上下两篇，五千余字，因其书“言道德之意”，故后世称之为《道德经》，或称《老子》，后来成为道教名著。老子羽化成仙后，被玉皇大帝奉为“太上老君”，也称“太清”。而民间传说，他母亲怀胎九十九年，生下一个白头发、白胡须的老儿子，故称老子。他于“李树”下出生，耳朵又比较独特，长有三个小孔，所以母亲就给他取名为“李耳”。在众多宫观中，太上老君常是一副满头白发、慈颜微笑的神情，手摇太极扇，象征世界已经初步形成的“太初”状态。
灵宝天尊是三清中排位第二的尊神，但在史料上对他的记载并不是很多，影响较元始天尊和道德天尊要小得多。一般在道教宫观的三清殿中，灵宝天尊手持太极图或玉如意，象征世界从无形向有形过渡的“混元”状态。
——灵山大佛导游词 (菁华9篇)
灵山大佛高88米，连同底部的基座在内高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的.440块，就刚好XX块。总共耗用铜725吨。凡捐资满人民币100 万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。
日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米(14.8)高，当时铸造它的时候，竟动用 了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦不过涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段。
灵山大佛1997年建成开光。至此，东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，*大地五方五格局得以圆满。
我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共216级，共分七个*台，从下往上看，只见台阶不见*台，从上往下看，只见*台不见台阶，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”。登上216级台阶，寓意着消除108种烦恼，佛教中认为人生共有108种烦恼，我们每登上两级台阶便消除一种烦恼，登上七级*台，诸多烦恼也一扫而空了。终于上了216级台阶，现在我们休息一下。各位游客，现在我们要游览的是灵山佛教文化博览馆，大家跟我来，游览之后我们还要登上大佛莲花宝座，去“临时抱佛脚”。所谓抱抱佛脚，一生*安。大家看看，大佛是多么巨大，从下往上看是不是有点眩晕的感觉，大佛脚趾都有半人高，抱抱大佛脚趾，和大佛亲密接触一下，拍张照留个影，这可是难得的机会哟。
各位游客，现在在我们前方的被誉为“华夏第一壁”题名是已故的原佛教协会*赵朴初先生题写的湖光万项净琉璃。照壁长约40米，最高处达8米。
五明桥
现在我们所走的桥叫五明桥，(顾名思义 分别为声明、因明、内明、医学明、和工巧明)桥为汉白玉桥身，仿造自*金水桥，佛教把人类文明分为五类。分别为：1、内明：明白自己、明悟人生。2、声明：语音语调、语言之学;3、因明：逻辑、论辩之学;4、 医方明：医药、养生之学;5、工巧明：人类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、工业、建筑
“灵山胜境”门楼
各位朋友现在我们已经来到了，灵山胜境门楼，他的题名也是我国原佛教协会会长赵朴初先生题写的。门楼的反面呢，是用梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写的。“灵山”，梵文名耆(qí)崛山，这里的原指印度“灵鹫山”，简称“灵山 ”，据说， “灵山”之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺(印度)取经回国，经过这里，看到这里景色秀异，堪比灵山可媲印度灵山之美，于是就将马山赐名为“小灵山”，此后，玄奘大弟子窥(kuī)基法师就在此始建小灵山寺(宋时改名为“祥符禅院”),历经沧桑变迁，直至97年建造灵山大佛、恢复祥符禅 寺、这样才恢复今天的规模。
洗心池
各位朋友这里就是洗心池了。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明，尤如明镜，只是随着年龄的增 长，烦恼和困扰越来越多，就好像一面洁净的镜子有了尘污，也就不能清楚地照彻万物了。因此佛教才通过修行，恢复本来的清净光明，清楚地认识到自身的价值，达到真正的觉悟。各位朋友今天我们有幸到此， 就让我们用这个水来洗掉 凡尘的苦恼
佛足坛
这里就是佛足坛了，这就是千百年来佛教徒膜拜的圣物，据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像膜拜，在他即将圆寂时 佛祖留下脚印，并对其弟子说：“见到足印，如同见我”。日后，信众便以佛足 作为膜拜之圣物。据说玄奘走过 释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜，并将图案带回*，呈给唐太宗，后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走*瞻观，佛祖底有xx和万字符，这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。
五智门
现在我们所走的们叫五智门，又名智慧们，门额上刻有佛教六度内容，所谓六度是佛教所要求遵循的六个方面的行为规范，六度包括“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“布 施”就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给别人。多为别人着想，不求回报。“持戒”通俗的将就是遵守寺庙里的戒律。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所谓“忍一时风* 浪静，退一步海阔天空”要做到能忍之人，在“五智门”的另一面居中的是“精进”，是要修行人努力不懈、持之以恒、这样才可以有大的作为“禅定” 就是让我们学会静下心来思考问题，学会以*常心对待每一件事情。也只有真正把前五个“度”融会贯通，才有可能达到“般若”的境界，也就是获得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。
灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。灵山大佛景区位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公顷。从灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。灵山大照壁长41.6米，高6.63米，正面"灵山胜会"石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩栩如生；背面为"唐僧赐禅小灵山图"。
这尊宏伟庄严的大佛是*佛教界*百年来最大的一件盛事。同时也将成为太湖明珠--无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。
佛经有云：凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义方始具备。灵山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。现场由万盆鲜花，千米黄绢妆点。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八级登云道满植金菊，千棵乔木黄裹身，万羽信鸽绕佛飞翔。
梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景；信众云集，焚香顶礼，尽显我佛归心之德。开光当日，从凌晨四时起，各地信众络绎而来，自市区至马山，车流绵延二十余公里，持续*四个小时。是日，瑞霭低垂，随着轻风在大佛周围缓缓舞动，随着大法师曼妙的经声，祥云飘升，雾霭尽散，佛祖慈颜显现：双眉半弯，似笑未才智；慈目微闭，欲语先闻。数万信众虔诚礼拜，默许心愿，法喜盈会，尽显吉祥。现在，大佛开光现场均原样保留，开光录相不久将循环播放，以使更多未能亲临开光现场的参拜者得以领略开光盛况，共结法缘、同沾法喜！大佛采用锡青铜材料铸造，除因青铜件持久永恒外，更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分。青铜艺术的古朴素雅和优美细致，在世界上享有崇高地位。大佛的铸造是一项大规模、高难度的工程，筹建委决定由南京晨光集团承建此项工程。南京晨光集团有令人信赖的技术，并曾在建造香港天坛大佛中积累了丰富的经验。大佛的建筑结构设计由设计上海东方明珠电视塔而名闻海内外的华东建筑设计院承担。大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。
灵山大佛的主要数据资料如下：1、灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。2、灵山大佛佛体（不含莲瓣）由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。3、灵山大佛铸铜约700吨，铜板面积达九千多*方米，约一个半足球场大小。4、由于高科技的运用，灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。
灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微笑，广视众生，右手"施无畏印"代表除却痛苦，左手"与愿印"代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。
回顾*的历史和佛教的历史，在每一个繁荣时代，都会出现高度文明的艺术结晶，千秋万代，历久不衰。为佛立像，成就不凡，从云岗、龙门到敦煌、大足......如今又有灵山大佛，从而在全国形成东有江苏无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云岗大佛，中有河南洛阳龙门大佛的五方五佛特立耸峙而相呼应的格局。
灵山大佛矗立在无锡太湖之滨小灵山上，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，也是*宗教信仰自由政策的重要体现，并象征和*与生命如青铜一样，亘古长青。
灵山胜境距无锡市17公里，有旅游专线公路相通，位于沪宁高速公路与京沪大动脉之上，交通十分便利。*来开通的高速游艇将灵山胜境与鼋头渚、三国城、水浒城等新老景点在15分钟内联成一体，并有游船与苏州、湖州、杭州相通，环太湖一带从此形成更加紧凑的旅游板块。另外，大佛正面对太湖；左边青龙山；右边白虎山；后面对灵山，占吉位。
灵山大佛特点
闻名遐迩的灵山大佛有什么特别之处，有哪些特殊的因缘际会。
首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。其次，灵山大佛是在德高望重的原中
国佛教协会会长赵朴初先生亲自主持下建造起来的，得到了*佛教界以及社会各界的鼎力襄助。在灵山大佛建设过程中，赵朴初先生还提出了神州"五方五佛"的理念――伴随着灵山大佛的建成，得以圆满了东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之"五方五佛"的格局。作为世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米，由1560块青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了700多吨，全部铜板展开面积可达到9000多*方米，焊接它们的焊缝总长度达到了35公里。在大佛的建造过程中，运用了现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施，其中，避雷针就被巧妙的藏在大佛的`发髻里。由于使用了特型铜壁板和先进的焊接技术，大佛的外型达到"天衣无缝"的程度。大佛右手指天，称为"施无畏印"，那是大佛在为众生除去痛苦；左手指地，称为"与愿印"，那是在保佑众生*安快乐。庄严安详的大佛，时时刻刻都在祝福游客呢。可以说，灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。如此浩大的工程，也只有在国泰民安、国富民强的盛世，才能实现这一盛举。
不知道在朝拜大佛时是否注意到――瞻仰大佛，不论走*走远，或左或右，大佛的"眼神"总跟随着，关注着。这是为什么呢？难道"佛眼"真的会"动"，难道是"佛法无边，无所不见"么？其实是雕塑家的神来之笔和建设过程中的天作之合，创造了如此神奇的效果。关于灵山大佛的神奇，在民间和游客、信众中还有许多传说，例如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等，如果有兴趣，不妨到灵山探个究竟。
此外，到了灵山，可别忘了去抱抱佛脚，这可是唯一能够亲*大佛的方式。常说："摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱*安"，在灵山抱佛脚能给大家带去*安吉祥、福寿康乐。
游客朋友们，欢迎到灵山胜境，灵山胜境坐落于山清水秀的太湖之滨，作为一座规模宏大的佛教文化主题园区，其历史源远流长，相传，唐玄奘受马迹人氏杭恽之约来到马山，看到秦履峰之东峰与印度的灵鹫山颇为相似，于是赐名为“小灵山”，自后，杭恽将军修建了“小灵山刹”，并由玄奘的大徒弟窥基出任第一任主持，因而这里也就成为慈恩宗的发祥地之一。北宋祥符年间，改为“祥符禅院”，徽宗宣和四年升为寺。1992年在小灵山上建灵山大佛，20xx年建造九龙灌浴、阿育王柱等，成就了今天令人称道的灵山胜境。灵山也于20xx年被特批为国家5A级风景名胜区。
我们今天的游览线路是从灵山大照壁开始，沿中轴线拾级而上，依次经过五明桥，佛足坛，五智门，走过菩提大道，经过大型动态音乐景观九龙灌浴，绕过降魔铜雕、阿育王柱，会看到天下第一掌和百子戏弥勒，走过大觉桥，瞻拜过千年古刹祥符寺后，就来到杏坛广场，这里也是观瞻大佛的绝佳处。
各位游客，现在在我们前方的被誉为“华夏第一壁”题名是已故的原佛教协会*赵朴初先生题写的湖光万顷净琉璃。
现在我们所走的桥叫五明桥，从左开始分别为声明、因明、内明、医方明、和工巧明，现在我们走上内明桥，内明是由内而修，明悟内心的学问。
经过佛足坛，五智门，走过菩提大道，现在来到的是九龙灌浴。这是佛祖四道成像中的出生。佛祖释迦牟尼在农历四月初八诞生，因此我国佛教界为了纪念佛祖诞辰把这一天定为浴佛节。佛祖一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，步步生莲。最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，说道：“天上地下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。当《佛之诞》音乐奏响时，顶端六瓣莲花缓缓绽开，这尊高7.2米，重12吨的金身太子佛像从中冉冉升起，我们可以看到整座群雕高27.5米，分为四部分，从下往上看，依次为四大天王背靠须弥山，倒扣莲花，狮子鼓和七宝莲花。
现在我们所看到的`大型铜雕展现的就是佛祖“降魔”的过程。我们有些朋友们可能会发现佛祖显得有些憔悴，对不对？这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，静思了七天七夜，就在他将要成佛的刹那间心魔来袭，最终佛祖把它们一一降服，得道成佛。佛祖右手的手势，称为降魔印。
我们眼前所看到的这根石柱称为阿育王柱，阿育王柱最顶端的四只狮子面向东南西北，四个方向，也象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有*和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。
经过天下第一掌和百子戏弥勒，看到的这座寺庙就是祥符禅寺。分布着天王殿和大雄宝殿。朋友们，现在我们来到杏坛广场，这里也是观瞻大佛的绝佳处。灵山大佛高88米，连同三层基座在内通高101.5米。是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙（山），右牵白虎（山），背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。
灵山大佛为释迦牟尼立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，在佛教中称“旃檀佛像”。传说释迦牟尼佛在世时，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成这样的像，后来仿制的也叫作旃檀佛像。下垂手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望，给予快乐；上伸手势名“施无畏印”。表示能解除众生苦难。均为祝福之相，以满足百姓“祛病消灾，保佑众生”的普遍心理需求。
用材方面，灵山大佛采用锡青铜材铸造，除因青铜件持久耐用外，更重要的是青铜艺术是古典艺术的精粹，同时也是*传统民族文化中极为灿烂的一部分，青铜的古朴典雅和优美细致，在世界艺术上享有崇高地位，这为大佛走向世界奠定了基础；再者，青铜时代正是佛祖诞生、佛教形成的时代，代表着佛教源远流长，历史悠久。
值得一提的是，大佛的建造采用了高新技术，设有烟警和温警两套报警系统，可以自动喷淋降温和防火，灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。是由设计上海东方明珠电视塔而名扬海外的华东建筑设计院承担设计的。灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是通过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。并且大佛头上安装的避雷针是内置式球形避雷针。
另外，灵山大佛的建造，在我国神州大地上形成了五方五佛的格局，分别是东方的无锡灵山大佛，南方的香港天坛大佛，西方的四川乐山大佛，北方的山西大同云冈大佛，中原的洛阳龙门大佛。灵山大佛的建造，无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的意义和重要的价值。
好了，朋友们，灵山大佛就为您介绍到这儿，下面请大家登上云梯，抱抱佛脚，俗话说“摸佛手，添福寿；抱佛脚，保*安”，愿灵山大佛保佑您一生*安。
作为一名专门为游客提供优质服务的导游人员，常常要写一份好的导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。怎样写导游词才更能起到其作用呢？以下是小编帮大家整理的灵山大佛导游词（精选7篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
这个表演是取自佛教典籍《本行经》，说的是佛祖释迦摩尼一诞生时香花满地仙乐飘飘，他一出生就会走路，他向东南西北四个方向各走了7步，每走一步，地上便开出一朵莲花，这个便是步步生莲的来历。然后他一手指天一手指地，说道：“天上地下，唯吾独尊。”这时，天空中突然出现了九条龙，吐出水柱，为其沐浴。
故事就是这样，这个表演被称为“九龙灌浴，花开见佛”，因为在《佛之诞》的音乐中，巨大的莲花花瓣会缓缓的打开，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，从莲花中缓缓升起，此时，九条龙的口中一起喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。此时，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像会环绕一周，象征着“佛光普照”。随着音乐声减弱，莲花花瓣将包裹着太子佛像缓缓合拢。
演出结束后，周围的八组凤凰口中会流出净水，称为“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，据说能保佑*安。
如果你不是和我们一样乘车进来的，那么这个地方也是个汇合点。我们反着介绍一下。
从门口通向九龙灌浴的这条大道称为菩提大道，相传佛祖是在菩提树下得道的，所以菩提也象征着智慧。不过我们这里不太适合种菩提，所以都是用银杏树代替。大道的中央刻着7朵莲花，取自步步生莲。这里我扯个题外话，以后去看与佛有关的地方，你仔细观察，会发现几乎随处可见莲花，不管大小不管形态。在大道的两旁地上，刻着不断云的花纹，这个是很传统的*式花纹，很多地方能见到，意为“不断运”。
菩提大道往门口，能看见一个大型石牌楼，称为五智门。门上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。六度就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。
“布施”即为给予，无私且不求回报，佛教将布施分为：财施、法施、无畏施。
“持戒“就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持有最基本的五种戒律：不杀生、不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。
“忍辱”是指我们处事要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。
“精进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息奋斗不止的精神。
“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。
“般若”就是大智慧，是说我们为人处事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融，也不要耍小聪明，要诚信。
五智门的每个柱子上都有一只威武的石狮子，寓意狮子吼，佛教中是法音传播四方的象征。
好了，再往前就出门了，我们回到之前的九龙灌浴的广场。这个广场的周围是转经廊，一共有108个转经筒。转经筒是藏传佛教中祈福用的法器，转经一周等于诵经一边，功德无量。这个就好像在西北部看见的寺庙外面挂满彩色的经幡一样，风吹过经幡，便是在诵读经文。
再往前，能看见有很多鸽子的广场，广场上有一个紫铜锻造的浮雕，记载着佛祖降魔成道的故事。相传释迦摩尼在长达6年的苦行之后，在菩提树下打禅静思，并发誓说“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座”。雕像的中间佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，两边分别展示了魔王用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤来污蔑佛祖，用魔兵来恐吓佛祖，而佛祖巍然不为所动，经过了七天七夜，克服了金钱、权利、女色、恐惧、诽谤等障碍，终于大彻大悟了。
其实，佛教故事真的能听出禅理，四大宗教之一是有道理的……
我们的下一站，就是梵宫。
我第一次进这个地方的时候，真的给吓到了，乖乖，那个气势，那个烧钱……
我没办法形容梵宫，这个地方真的要亲自去了才能体会……
进入梵宫是要穿鞋套的，顺着人流往前走，首先进入的门厅，汉白玉门厅上方的匾额上是描金的“灵山梵宫”四个字。门厅的两边有一对驮六牙白象，传说释迦摩尼投胎至母亲腹中时就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征着法力无穷的意思。普贤菩萨的坐骑就是六牙白象，白象的六根牙齿象征着佛教中的六度，而四肢则象征着四如意。
白象的后面是一对*4米高的白木雕花瓶，是东阳木雕。东阳木雕是以*面为主的雕刻艺术，从唐代至今已有千余年的历史了，被称为“国之瑰宝”。
门厅的正门*时是不开的，只有在有贵客到来时候才会打开，游览一般是从两边的侧门进去，进去便是廊厅。
来，进去之前，我们先深呼吸，因为里面太过于震撼。
廊厅是进入圣坛的通道，整个廊厅为拱顶结构，高18米，长约80米，中间由塔厅分隔，整个廊厅全是采用金丝楠木雕刻而成。廊厅两旁是16根雕有东阳木雕的廊柱，而在廊柱之间是高达12米的《世界佛教传法图》，一共12幅，以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，生动展示了佛教传播、交流的历史图景以及佛教的丰富内涵。
廊厅顶部为方形套叠藻井，中央雕刻有立体莲花图案，各方形藻井整齐排列，布满整个拱顶，让人有一种举首高望空旷辽阔的感觉。藻井七种颜色有节奏地变换，映照着卷棚间高悬的4组仕女飞天，她们容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹箫，或捧香花，栩栩如生似携彩云飞之欲出，让人如临仙境。
再往前走，便是塔厅。塔厅为八角形，四周墙面上装饰有以“静、信、孝、和”命名的木雕图，形象的展示了佛教信仰的内涵。塔厅的中部，空间高度高达60米，仰天望去，顶盖星光熠熠，繁星闪烁，空灵而深远，仿佛置身于一片苍穹之下。
廊厅的尽头，是巨型琉璃画《华藏的世界》，整幅画是由106块琉璃组成的，宽8米，高10米。琉璃是佛教“七宝”圣物之一，因为其“火里来，水里去”的工艺特点，被认为是千年修行的境界化身。除却了琉璃，壁画中还镶嵌了黄金、翡翠、珊瑚、玛瑙等“七宝”圣物12.8万颗，涉及了多种*传统的手工艺技术。中间的毗卢舍那佛，内胎用了500公斤的白银，外部则是15公斤的黄金。这幅壁画算得上是梵宫的镇馆之宝了。
再过去，就是圣坛前厅，这里是由6个直径*10米的穹顶构成的，由数十位代表当前敦煌壁画创作最高水*的画师历时数月，将一幅幅神秘的敦煌壁画呈现在这里。
整个梵宫最重要的地方莫过于圣坛，这里是一个*议、演出、参观于一体的圆形场馆，也是世界佛教论坛的主会场，在这里可以举行2000人的国际会议。圣坛的上方是高达30米的巨大穹顶，1500盏莲花灯随着电脑的控制，变化出多种多样的颜色，这里建造者巧妙的设计，做到了“见光不见灯”的效果，让人置身其中，感叹奇妙无穷。
*时的日子，这里会有《吉祥颂》的演出，利用灯光、舞台、音响，演绎了释迦摩尼成为智者、觉者的过程，很值得一看。不过这个演出要看情况的，如果灵山的梵宫有接待任务的话，演出是会暂停的。
主体参观完，顺着人群便可慢慢的出灵山了，这个梵宫足够震撼了吧，进去的没有不感叹的。
出了梵宫，站在梵宫的广场上，你能很清楚的看见灵山大佛、代表了汗传佛教的建筑梵宫、代表了藏传佛教的建筑五印坛城和代表了南传佛教的建筑曼飞龙塔。
我们的下一站，便是五印坛城。
“五印”是之佛的五种手印，我们之前已经提到了三种——施无畏印、与愿印和降魔印，此外还有说法印和禅定印。“五印”寓意佛说法度生的五种方法和姿势。“坛城”，在梵语里叫曼荼罗，有会聚的意思，是供奉菩萨并且修行的场所。五印坛城占地约5000*方米，共计6层，是由藏族的能工巧匠严格按照传统工艺建造的藏传佛教风格建筑。
五印坛城周围一片清澈的水面，就是香水海。佛教认为，世界有九山八海，中央是须弥山，周围为八山八海所围绕，除了第八海为碱水外，其他的均为八功德水，有清香之德，故称为香水海。所谓的八公德，为澄清、清泠、甘美、轻软、润泽、安和、除患、增益，这个我们在九龙灌浴的时候也遇见过，体现了佛法的精神特色和价值意义。
我们接触藏传佛教非常的少，所以这个五印坛城的里面也实在没有办法解释个所以然了，只能看个热闹。所以，有机会还是亲自进去看看的好~
出了五印坛城，整个灵山景区也基本逛完了。别小瞧了这几个景区，连演出全部看完的话，你怎么也得折腾个大半天，要是你还不坐游览车，从早逛到晚都可以。
灵山只是无锡的一部分而已，无锡还有很多值得游览的地方，以后大家有时间可以再去其他地方看看哦。
各位游客：
前方不远处就是我们的目的地灵山胜境了。它位于无锡太湖之滨，是我国5A级风景区。它由小灵山，祥符禅寺，灵山大佛及其他景点组成，简单的概括为一山，一寺，一佛。一山就是小灵山，相传唐代时，当地有位杭恽的将军，他曾跟随李世民打天下立下汉马功劳。在他告老还乡时，李世民把这块地方赏赐给他，于是杭恽将军邀请与他私交甚好的玄奘法师到此做客，玄奘看到我们这的山形与古印度佛祖说法处灵鹫峰十分相似，便赐名“小灵山”。并命大弟子窥基和尚在此开法，遂建小灵山刹，至今已有一千三百年多年了，俗称千年古刹，历经风雨，宋大中祥符年间重建，改名“祥符禅寺”，为禅宗法庭，这就是那一寺。那一佛就不多说了，就是灵山大佛了。景区成轴对称形，所以我们沿着中轴线一直往前走就可以了。
首先映入大家眼帘的是灵山大照壁，原全国*副*，*佛教协会会长赵朴初老先生题写了“湖光万顷净琉璃”的诗句，这里的“湖光”指的就是三万六千顷的太湖，他认为灵山胜境与太湖相互辉映，就像佛教中的琉璃世界一样美好。前面我们要走过的这五座桥称为“五明桥”，分别为声明、因明、内明、医方明和工巧明，其分别代表语言学、逻辑学、哲学、医学、应用科学。请大家自由选择通过。
走过五明桥，我们依次通过的是佛足坛，五智门，菩提大道。大家抬头看，现在展现在我们面前的就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴，花开吉祥”，整座群雕高二十七点五米，青铜制作，顶端莲花座中释迦牟尼小太子像高7.2米，重12吨，全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养飞天。九龙灌浴是依据佛经中所记载佛祖出生时的故事建造而成：据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶持便向东南西北各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上地下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。此后每年的四月初八被称为浴佛节。
看完演出，我们继续往前走，现在我们看到的这幅图叫降魔图，主要讲述了佛祖“降魔”的过程，佛祖在树下静思了七天七夜，抵制各种诱惑，最终成佛。这就告诫我们人最大的敌人就是自己。大家请往这边走，现在看到的柱子称作“阿育王柱”，由整根花岗岩雕凿而成。高16.9米，直径1.8米，最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有*和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。柱子周围的石栏称为“牛栏”，是印度传统的建筑，寓意隆重高贵。好，我们现在继续往前走，左边的是天下第一掌，右边的是百子戏弥勒。大家抬头看，这个寺庙就是祥符禅寺，首先步入的是天王殿，第一个迎接我们的是笑呵呵的大肚弥勒佛，走出天王殿，可以看到钟楼和鼓楼，后面的则是大雄宝殿，是重檐歇山式建筑，规模宏大，气宇轩昂。走出大雄宝殿，我们现在所处的位置叫杏坛广场，这里是观看大佛最佳的位置，大佛南面太湖，背倚灵山，左青龙，右白虎，是块风水宝地。灵山大佛高88米，比四川乐山大佛还高出17米。大佛一手下垂，一手屈臂向上伸，在佛教称为“旃檀佛像”。下垂手势名为“与愿印”，表示能满足众生的愿望，给予快乐；上伸的手势名为“施无畏印”，表示能解除众生的苦难。均为祝福之相，以满足百姓“祛病消灾，保佑众生”的普遍心理。大佛采用青铜铸造，除因青铜持久耐用，更重要的是青铜的艺术是古典艺术的精粹，同时也是*传统文化最璀璨的一部分。值得一提的是，大佛的建造采用了高新技术，可防止岩层滑坡和岩石风化，可抗7级地震和12级台风，而且防雷，还设有烟警和温警两套报警系统，可自动喷淋降温和防水。大佛在1997年11月份开的光，是五方五佛之一，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，五佛耸立，遥相呼应。
今天的讲解到此结束，谢谢大家！
欢迎大家来到首批5a级国家旅游景区——灵山胜境!灵山胜境坐落于山清水秀的无锡太湖之滨，是一座规模宏大、文化精深、意境空灵的佛教主题园区。
一、照壁
进入胜境文化园区前，被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁将首先带给您前所未有的震撼。照壁长约40米，最高处达8米，气势恢弘，庄重大气。照壁南、北两面烫金大字均为原全国*副*、*佛教协会会长赵朴初居士题写。
朴老与灵山的因缘颇深，赐予灵山许多绝妙诗句。照壁面向太湖的一面题有“湖光万顷净琉璃”七个大字，“琉璃”是佛经中常提到的“七宝”之一。朴老诗句寓意着与太湖交相辉映的灵山胜境，就犹如一方晶莹剔透的琉璃世界纯净美好。而面向胜境那面“小灵山”一诗，则是朴老寄予灵山极高的赞誉和殷切的期望。“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华”是自述他当年曾出访印度(古称“天竺”)，去寻访释迦牟尼讲经说法的“灵鹫山”(简称“灵山”、“鹫峰”)，但印度佛教早已衰落，灵鹫山呈现一片“空荒”景象，追忆当年佛祖讲经说法时的盛况，朴老感慨万分。“不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”这两句话峰斗转，说他94年来到无锡灵山，目睹灵山大佛景区香客云集佛教兴盛，仿佛感到印度的灵鹫山“飞”到了无锡马山，“天花烂漫散吾家”寓意正信佛法的传扬。从这首诗足以看出德高望重的赵朴老对佛教文化和对佛教圣地灵山给予的殷切希望。
二、五明桥
照壁对面，柔美的“五明桥”横跨玉带河上，精美的汉白玉桥身凸显典雅、古朴。 “五明”是古印度对人类文化的总括以及对人类知识、学问的分类。“明”指学问、学科，“五明”是指人类文化有五大学问，分别为1、内明：明白自己、明悟人生真相的学问。2、声明：声韵、语言之学;3、因明：逻辑、论辩之学;4、医方明：医药、体育、养生之学;5、工巧明：人类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、商业、工业、建筑、音乐、文学、军事、管理等等。每座桥分别以“五明”之一命名，桥栏杆则选用北京房山的精品汉白玉，这些无一不体现了灵山创建“一流景区”，打造“精品工程”的坚定目标。走过“五明桥”进入灵山胜境，正是要让我们切身体会到：佛教绝不只主张在寺庙、山林间闭目打坐、不问世事，不关心现实社会和广大众生，相反，正信的佛教为利益一切众生，积极主张开发、利用一切有益知识、技术造福人类。“五明桥”正体现了灵山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可选择走不同的桥，圆满您不同的愿望。
三、“灵山胜境”门楼
走过五明桥，便可见一座气势恢弘，庄严而不失精美的“胜境门楼”。门楼糅合徽式建筑之古朴端庄，北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之鲜明活跃风格于一体。正门悬挂“灵山胜境”匾额亦为已故*佛教协会会长赵朴初先生题写。灵山胜境作为国家首批4a级景区，不仅具备一流的硬件设施，更为广大游客配备有优良的软件服务，导游讲解、小件寄存、广播、医务等一应俱全。游客手中的别致明信片门票，更是体现了灵山“服务到家”的匠心独具。当您尽兴游览灵山后，便可将明信片门票连同您的祝福，邮寄给亲朋好友，同时也把灵山特有的灵气、福气送到千家万户。
通过“灵山胜境”大门楼，让我们一同去了解佛教丰富的历史，体验灵山独具的文化吧!门楼反面，另一梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写。“灵山”，梵文名耆崛山，原指印度“灵鹫山”，略称“灵山”，“鹫峰”等，因山顶形状似鹫故名“灵鹫山”。可见，无锡灵山与印度灵鹫山确有着一定的因缘。据说，“灵山”之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺(印度)取经回国，游历东南经过无锡，见马山层峦丛翠、景色秀异，谓“无殊西竺国灵鹫之胜也”，遂将马山赐名为“小灵山”，此后，玄奘大弟子窥基法师就在此始建小灵山寺(宋时改名为“祥符禅院”),历经沧桑变迁，至97年我们建造灵山大佛、恢复祥符禅寺、得赵朴老支持、有茗山法师首任方丈，小灵山的千年古刹不仅恢复重光，且建成了高达88米的*第一大佛，小灵山也达到千余年来前所未有之盛，也才成就了今天这方令世人称道的“灵山胜境”。
四、洗心池
出“灵山胜境”门楼，就正式进入了佛国胜境。在开始佛文化旅程之前，请先去灵山“洗心池”接受一次心灵的“洗礼”。通常有成语说“洗心革面”，意思是彻底改变自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是从品性的角度，而是注重从心灵智慧出发。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明，尤如明镜，只是随着年龄的增长，烦恼和困扰越来越多，就好像一面洁净的镜子有了尘污，也就不能清楚地照彻万物了，所谓“心性本净，客尘所染”。通常意义的修行，就是要让我们的心灵恢复本来的清净光明，清楚地认识到自身的价值，达到真正的觉悟。有幸到此，就让我们通过洗手，带走尘世烦恼、荡涤心灵染污，使疲惫烦恼的身心有一个彻底的转换，换一种清新自在的状态进入灵山胜境，。
五、佛足坛
净化心灵之后，让我们怀虔诚之心前往灵山的第一个景点“佛足坛”去瞻拜佛足。面对我们这两只长1.2米，宽0.6米的巨大佛足印，正是佛祖释迦牟尼留下的足迹。据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像膜拜，在他即将寂灭时，于印度摩揭陀国留下脚印，并对其弟子说：“见到足印，如同见我”。日后，信众便以佛足作为膜拜之圣物。
灵山的佛足并非凭空建造，而是有一定的依据：在《大唐西域记》中记载，玄奘走过释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜，并将图案带回*，呈给唐太宗，后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走*瞻观，可见佛足足底*满，五趾齐*，掌底有和万字符，这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。据传说，佛足印的大小会根据礼拜者的福德大小而呈现不同的变化，今天大家有幸看见如此大的佛足，正说明大家的福德和佛缘很大。另外，在西安大雁塔、玉华宫也保存着刻有释迦牟尼足迹的石碑，那也是依玄奘法师当年在所刻的佛足石复制而成的。现在，让我们沿着佛祖的脚印前行，去了解佛祖成道的艰辛历程。
六、五智门
现在我们所看到是目前全国屈指可数的大型手工雕刻石牌坊“五智门”，它全长38.4米，高15.5米，设计独特、雕刻工艺精美，全部采用花岗岩建造而成，共用石料1000余吨。灵山五智门又名“智慧之门”。进入佛教的智慧之门，我们将瞻礼太子降生的盛大场景，感受象征着佛教盛大、国泰民安的阿育王柱的宏伟气势，并通过菩提大道、转经廊等许多佛教文化景点，去了解佛教丰厚的历史和文化内涵，了解佛学博大的智慧哲理。
五智门南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六对大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。 “布施”就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给别人。一般人*惯上都是自我中心，为自己打算，学佛则是要“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”，多为别人着想，“毫不利己、专门利人”。深一层说，布施不仅仅是将财物给他人，更要将做人的道理、人生的意义和价值、宇宙人生的真相这些有关“生命智慧”的学问告诉别人，让人生更充实、活得更有意义，这叫“法布施”。“持戒”也不只是通常以为的“宗教的清规戒律”，而是指为人处世的基本原则。佛教倡导“戒杀生”“戒偷盗”等等，从根本而言就是在引导众生遵循自然规律、遵守伦理道德、坚持做人准则、保持社会公德，争作一名遵纪守法的好公民。释迦牟尼涅盘前，有弟子问以后佛法该如何住世，释迦牟尼说：“以戒为师”，由此可见“持戒”是非常重要的。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所谓“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”能忍之人，必定是坚韧之士。在“五智门”的另一面居中的是“精进”，在六度里，“精进度懈怠”，是要修行人努力不懈、持之以恒、勇往直前。由此可见通常认为佛教是“消极”、“悲观”、“逃避”、“厌世”的说法是完全错误的。佛教同样是非常积极、“与时俱进”、努力奋发的。 “禅定”就是让我们学会静下心来思考问题，学会以*常心对待每一件事情。也只有真正把前五个“度”融会贯通，才有可能达到“般若”的境界，也就是获得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。
七、菩提大道
穿过智慧之门，我们便踏上了“菩提大道”。大道两边种植有百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。又因佛祖释迦牟尼当年于菩提树下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是觉悟之意，“菩提大道”又被称为“觉悟之道”。我们可以看到菩提大道中央饰有七朵莲花，这取自佛祖出生时“步步生莲”的典故，过会儿我会向大家仔细介绍。走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还可以看到道边上的不断云纹，谐音就是“不断运”，走一走寓意好运不断，福气连连。
菩提大道两侧是投资三千多万建设的绿化带，引进了许多珍贵树种如榉树、檫树、罗汉松、白皮松等，这草坪也是引自美国矮生百慕达与雁麦草混播的终年常绿草坪。灵山公司之所以要花那么多资金投入绿化，就是希望要为我们营造一个优美清净的环境，从中去感受“一花一世界，一叶一如来”的禅境，也希望能够提醒各位游客爱护绿化，珍爱生命。
八、九龙灌浴
走过菩提大道，文化园区主体景观——“九龙灌浴.花开吉祥”，气势磅礴、蔚为奇观，重现佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。开启时，当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，顺时针环绕一周，隐喻“花开见佛”、“佛光普照”。莲花每天定时开启五次(10：00 11：30 14：00 15：15 16：30)，开启时，周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出高达三十多米的弧形水柱，当这九股水柱直冲天际轰然交汇沐浴佛身时，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉水体百媚千姿……这一神奇的动态景观正是依据佛经中所记载佛祖出生时的故事建造而成：据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶持便向东南西北各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。小太子全身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7.2米。莲花座下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。
在“九龙灌浴”喷水即将结束时，四周八组凤凰口中将会喷出72道涓涓细流，在佛教称之为“八功德水”，据说只有在西方极乐世界才有。这水是经过引自德国200多万的净化器完全净化，大家可以放心饮用，饮用此水将保佑你身心安乐，福慧双收，*安吉祥。大家千万不要错过啊!
九、转经廊
广场四周是安放有108只转经筒的转经廊，供我们一路“转经”。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵“三藏”一遍，功德无量。“转经”的本义是读诵佛经，然而考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在*时诵读经文，于是设置了这样的转经廊。大家可以趁此机会来转一转经筒，就如同把转经筒内的经文诵读一遍，如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德百倍，会保佑你福寿延年。
十、降魔浮雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的长26米，高将*8米的大型铜雕，展现的就是佛祖“降魔成道”的过程。我们可能会发现佛祖显得有些憔悴，这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但仍没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起来了”。佛祖在树下静思七天七夜，在他将要成佛的刹那间心魔来袭，有关享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑以及恶势力的威胁一齐袭来。佛祖不为所动，最终把它们一一降服，终于得道成佛。
看完这个铜雕后，我认为对于每个人而言，最大的敌人就是自己，只有坚定信念，战胜自己，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受、不同的见解，正所谓“仁者见仁，智者见智”吧!
十一、阿育王柱
现在我们来到开阔宏伟的阿育王柱广场。四根经幢中间高耸的石柱就是“阿育王柱”。为什么叫“阿育王柱”呢，这就要从印度*朝的第三代君王阿育王说起。他比我国的秦始皇还要早一百多年，如果说秦始皇统一了*的话，那么阿育王就统一了整个印度。我们知道，统一一个国家难免要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，殃及无数生命，于是便在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖立这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。所以如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。
这根整料雕刻的阿育王柱，通高16..9米，直径1.8米，重达200吨，用于手工雕凿的小榔头就可以用5吨的卡车装一卡车。因此，无论从高度、重量、价值，还是坚固方面，都远胜印度现存的“阿育王柱”，是目前大陆上罕见的手工雕刻石柱，堪称“*第一柱”。最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。喻意常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。
阿育王柱是古印度佛法所行之处的标志，它体现和见证着佛教文明承前启后的发展历程，也是国泰民安、佛教兴盛的标志。在灵山景区瞻礼九龙灌浴的盛大场景，仰观巍然耸立的阿育王柱，远眺矗立于群山之间庄严雄伟的灵山大佛，这三大神奇的雕塑，三项艰巨的工程，也正体现着灵山弘扬传统优秀文化、增进人类文明乃至促进世界和*的任重道远。
十二、天下第一掌
广场左侧矗立有“天下第一掌”。它高达11.7米，相当于三层楼房的高度，宽5.5米，仅手指直径就达1米，掌心千辐轮直径2米，总重量达13吨。这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说形状大小完全一样。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，抚慰众生心灵，令众生无畏无惧。对比如此庞大的手掌，可见大佛的雄伟高大了。
因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿;抱抱佛脚，*安如意。”既然有幸来到灵山胜境，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生*安。
十三、百子戏弥勒
右侧的大型青铜艺术珍品名为“百子戏弥勒”，它高3米，宽7.8米，重9吨。斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。
这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。
十四、祥符禅寺
通常我们会把灵山大佛景区简单概括为一山、一寺、一佛。一山，即小灵山。一寺，就是始建于唐代、且几度兴废的千年古刹祥符禅寺。一佛，就是高达88米、被称为神州第一佛的“东方大佛”——灵山大佛。
走过分别代表自觉修行的普渡桥、大彻大悟的大觉桥和懂得报答恩情的慈恩桥即可进入千年古刹“祥符禅寺”。正对的天王殿，便是祥符寺山门。殿内供奉四大天王，分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。为什么正面供奉的又是笑呵呵的弥勒佛呢?因为佛分过去、现在、未来三世，过去佛是燃灯古佛，释迦牟尼是现在佛，弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人，但要过五十六亿七千万年以后才能继承佛位，所以称之为未来佛。其实现在我们所见的弥勒形象，并非弥勒本身，而是依据五代时期的契此和尚，也就是常说“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和蔼可亲，所以千百年来深得老百姓认可。
弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韦驮与伽蓝殿的关公是同一职位，相当于我们现在的*长。手中的降魔杵位置不同含义就不同：杵地代表不挂单，合掌捧在肘中，代表挂单，还有一种向上，说明寺院只留吃，不留住。
走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里设置有“江南第一钟”。重12.8吨，高3.5米，下口直径2.5米，由安徽芜湖造船厂铸造。每年的元旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式，因佛经中记载人生有108个烦恼，每撞一下便能去除一个烦恼，撞完108下，你就去除人生的108个烦恼，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”听到钟声能解除烦恼，增长智慧。
站在这里我们可以看到一尊佛，这尊佛高8米，是江苏著名的雕塑家吴显林设计的，他一共设计三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，还有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的。接下来气势雄伟的建筑，则是寺庙正殿大雄宝殿。“大雄宝殿”一匾为朴老题写。它是专门供奉佛教缔造者和最高层领导者——“佛”的大殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是说佛有大智力，一切无畏。
走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的说法相。佛祖的两边，一老一少立着两为弟子，少者阿难，老者伽叶，后面的火焰板是光明和温暖的象征，两旁边的抱联，是由*佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、原方丈茗山所题写的。“山灵地灵人灵，灵心能成大佛;水净空净陆净，净土即在此方”。两侧是十六罗汉。后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。
十五、杏坛广场
杏坛广场有一棵古银杏，那是我们祥符寺悠久历史的见证，植于唐贞观年间，已有*14XX年的历史，此树姿态各异，树乳累结。每年秋天枝头都挂满白果，人们都说这棵树是镇寺神树。
据说，这棵千年银杏曾数次遭到雷击，主干中间空心，其间藏有一条青色巨蟒。巨蟒*时不出来，每年八月中秋夜，都要从树上游下来，悄悄地绕寺一周，然后返回树洞。中秋夜看蟒巡寺成为祥符禅寺的一大盛事，而善男信女们认为青蟒是神虫，到寺内进香后，一定要到古银杏树前烧香磕头。寺里的和尚说每到白果丰收之时，巨蟒便在树内摇动树身，白果纷纷自动落下，从而免去僧人采摘之苦。后来有游方僧人说青蟒是青龙山山神。
十六、登云道
要参与“*安抱佛脚”，需要我们登上这道长长的阶梯，称之为“登云道”。细心的游客会发现，灵山大佛脚下的登云道与中山陵有着异曲同工之妙。因为他们的建造理念是一致的，在视差作用下，登云大道的特点是：从下往上看，只见台阶不见*台，从上往下看，只见*台不见台阶，登云大道一共218级，共分七个*台，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”，因此登上登云大道也是一种修行。
登云道中间设有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，让游客能够了解灵山的历史。登云道上的'一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇被誉为江南十大名泉之一。
十七、灵山大佛
灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。
灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块，就刚好块。其中最大的有20多*方米，其他每块铜壁板的展开面积*均4——6*方米，全部铜板展开面积可达到9000多*方米，约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨，焊接它们的焊缝总长度达35公里。并且还要将它们都打磨光，让大家看不出焊接的痕迹来。壁厚为6-8毫米。再来看一下大佛的莲花座，共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。凡捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。
请你们不妨注意一下，不论你走*走远，或左或右，大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠*大佛时，大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢?难道“眼睛”真的会“动”的不成?其实并不奇怪，这里绝没有任何“神奇”的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。
我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。
大家想一想，这里面包含着多少技术内容和多大的工作量呀?!尽管如此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不知道要省多少事了!
日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米(14.8)高，当时铸造它的时候，竟动用了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦不过涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段，甚至还动用了航天技术。在这里还可以找到许许多多个“为什么?”。因此，参观灵山大佛，不仅可以获得视觉上的震撼，更能增长可不少科学知识。
由于时间限制，我在这里只能谈两个“为什么?”
第一个“为什么”是：安装好的大佛，为什么是“两脚离地”的?
这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是通过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，*均每块铜壁板有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板可以铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。
第二个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗?为什么?
大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看!其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷针不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298个发髻。人们都知道避雷针必须是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻*地区也免遭雷击。钝头避雷针的情况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于形成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好合适?!
正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技内容。因此我们可以自豪地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢?如果没有先进的科技和强盛的国力，怎么可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?
有人会问，为什么要把大佛建在这里呢?
在没有建灵山大佛之前，*已经有四尊大佛，分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛，惟独东方还没有大佛。
1994年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺，申请在寺后山坡新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国*副*、*佛教协会会长赵朴初对新建灵山大佛十分重视，亲自前来考察，并提出“五方五佛”的理论。他认为这里位于华东经济发达地区，加上这里地理条件优越，坐北朝南，面对三万六千倾的太湖，建灵山大佛将改变东方无大佛的历史，完善“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后，赵朴初又多次莅临。“五方五佛”无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的意义和重要的价值。从这个意义看，灵山大佛不仅属于无锡，而应该是属于华东，属于全*。
十八、佛教文化博物馆、随喜堂、万佛殿
灵山大佛基座上下三层，集聚着佛教文化的所有精髓。走进底层基座的佛教文化博物馆，顺“清凉世界”拾级而上，便可看到佛博馆“镇馆之宝”——汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。另有展示佛教文化、佛教艺术的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接着可乘电梯上莲花宝座，参与“*安抱佛脚”活动，抱抱佛脚，一生*安。
抱过佛脚，从楼梯下到中层随喜堂，堂内可博览佛教法器，欣赏佛教诗画，聆听佛教经典，还可参加祈愿贴金、佛光普照等特色佛教文化活动。上层万佛殿内，供奉有*万尊灵山大佛的真身小佛像，万佛朝宗，气势恢弘。
灵山胜境，山灵人灵;灵山大佛，佛大山灵!愿灵山大佛给大家带来灵气、福气、运气!欢迎大家再来灵山!
灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。
大佛所在位置是唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。
灵山大佛景区位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公顷。
从灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。
大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。
灵山大照壁长41.6米，高6.63米，正面灵山胜会石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩栩如生；背面为唐僧赐禅小灵山图。
这尊宏伟庄严的大佛是*佛教界*百年来最大的一件盛事。
同时也将成为太湖明珠——无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。
佛经有云：凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义方始具备。
灵山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。
现场由万盆鲜花，千米黄绢妆点。
五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八级登云道满植金菊，千棵乔木黄布裹身，万羽信鸽绕佛飞翔。
梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景；信众云集，焚香顶礼，尽显我佛归心之德。
开光当日，从凌晨四时起，各地信众络绎而来，自市区至马山，车流绵延二十余公里，持续*四个小时。
是日，瑞霭低垂，随着轻风在大佛周围缓缓舞动，随着大法师曼妙的经声，祥云飘升，雾霭尽散，佛祖慈颜显现：双眉半弯，似笑未才智；慈目微闭，欲语先闻。
数万信众虔诚礼拜，默许心愿，法喜盈会，尽显吉祥。
现在，大佛开光现场均原样保留，开光录相不久将循环播放，以使更多未能亲临开光现场的参拜者得以领略开光盛况，共结法缘、同沾法喜！大佛采用锡青铜材料铸造，除因青铜件持久永恒外，更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分。青铜艺术的古朴素雅和优美细致，在世界上享有崇高地位。
大佛的铸造是一项大规模、高难度的工程，筹建委决定由南京晨光集团承建此项工程。
南京晨光集团有令人信赖的技术，并曾在建造香港天坛大佛中积累了丰富的经验。
大佛的建筑结构设计由设计上海东方明珠电视塔而名闻海内外的华东建筑设计院承担。
大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。
灵山大佛的主要数据资料如下：
1、灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。
2、灵山大佛佛体（不含莲花瓣）由1560块6—8毫米厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。
3、灵山大佛铸铜约700吨，铜板面积达九千多*方米，约一个半足球场大小。
4、由于高科技的运用，灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。
灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。
大佛慈颜微笑，广视众生，右手施无畏印代表除却痛苦，左手与愿印代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。
灵山胜境距无锡市区17公里，有旅游专线公路相通，位于沪宁高速公路与京沪大动脉之上，交通十分便利。
*来开通的高速游艇将灵山胜境与鼋头渚、三国城、水浒城等新老景点在15分钟内联成一体，并有游船与苏州、湖州、杭州相通，环太湖一带从此形成更加紧凑的旅游板块。
另外，大佛正面对太湖；左边青龙山；右边白虎山；后面对灵山，占吉位。
——江郎山导游词实用十份
走过一线天，登上石级，到了江郎山最高景点――郎峰天峰去玩一玩，这儿春天鲜花盛开，夏天绿树成荫，秋天鲜果飘香，冬天白雪一片。现在是秋季，我们上去的时侯可以看到一排排整齐的枫树，火红火红的，被风吹地一顺儿朝右整齐地躺在那儿，这场面让谁看到都会惊叹不已的，真是美不胜收啊。
好了，现在我们要去亚峰上的仙女亭了，站在仙女亭上可以看见***题的“江山如此多娇”，在这儿，你们大家可以照几张照片带回去做为永久的留念吧。
朋友们，江郎山的`景点到这儿差不多就结束了，我们将告别江郎山返回市区，到市区我将带大家到江山最有名的“美食一条街”去尝一尝富有我们江山风味的小吃。我们江山拥有许多风味小吃：粽子、米糕、板栗、红顶食品、猕猴桃还有全国都有名的蜂产品等等，侍会儿，就请大家慢慢品尝吧。要是你觉得好吃的话还可以带些回去给你的家人和朋友尝尝。
各位朋友，今天我们一起在人间天堂――江郎山度过了愉快的一天，在此我要代表我公司的全体员工向各位朋友的大力支持和配合表示衷心感谢!同时也希望通过你们能介绍更多的家人或朋友来到我们江郎山来游玩吧。最后祝愿大家身体健康，合家欢乐!再见。
江郎山以雄伟奇特的“三片石”著称于世，拥有中国丹霞第一奇峰，全国之最的一线天，被誉为“雄奇冠天下，秀丽甲东南”。
江郎山位于浙江江山市城南约25公里，主要景点有三片石、须女湖、铁索桥、会仙岩、一线天、霞客亭、伟人峰等。
寒假里我们兴高采烈地来到江郎山脚下，抬头向上望，三片石屹立于半山腰之上，拔地而起，蔚为壮观，有“三石凌空拔地而起，壁立千重刺破天”之誉。三片石高达260米。当地人传说，三片石能随势上下浮动，非常神秘与雄奇。
沿着两旁树木郁郁葱葱的山路，我们来到江郎山下须女湖，湖水清澈见底，可以清楚看见鱼儿在湖中游来游去，整个湖就像一块亮丽的碧玉似的，非常迷人。我们摇摇晃晃地走过一座木吊桥，沿着石砌台阶拾阶而上，我兴奋极了,不一会儿就来到了一个小水潭，我看了看指示牌，原来这名叫小姑潭，水从山涧石缝隙中源源不断的流出，水很清澈，但是为什么没有发现小鱼呢，我想可能是因为水太清的缘故吧。
我拍照留念后，又大步流星地向上爬。又看见了一个很有意思的地方，山谷中一条小溪中间放着几块大石头，人们必须跨过去或者跳过去，这对身手敏捷的我来说真是太轻而易举了，我三两下就过去了，简直不费吹灰之力。接着又过一座铁索桥，我也不怎么害怕，直接跑了过去。
一会儿，又经过一幢名叫吐月山居的建筑，里面有三分之一的空间都是巨大的石洞，自然和人工巧妙结合构成了令我叹为观止的风景。继续向上爬，发现了一片茂密的竹林，山路在竹林中，弯弯曲曲的让我觉得别有一番趣味。
来到山腰的*台上，我发现对面的山头有摩崖石刻，六个红色的大字“江山如此多娇”，爸爸对我说，这几个红色的'大字是***的草体字。
我们来到“会仙岩”，会仙岩的大石下竟然有路可以通过，我就用一根手指顶着那巨大的岩石，妈妈看见了立刻给我拍照留念，从照片上看我真像个大力士。
我们顺着山路爬上去，终于到了最壮观的地方――一线天。三块很高的巨石直指云霄，在不同角度，可以看到不同景致的“一线天”，有时是数字的“1”；有时是中文的“一”；有时是半个圆。两块巨石中间有一条又长又狭窄的山路，爬得我气喘吁吁汗流浃背。
我终于到了惊险陡峭的朗峰天游前，可是进口的门竟然已经关了。我只好带着遗憾下了山。我下定决心，下次一定要爬上山顶。
大家好！
我是你们的小导游xxx，今天我会和你们一起畅游江郎山。
先我想问朋友们一个问题，你们知道江郎山的名字是怎样来的吗？其实，传说有很多，但是民间流传最广的传说是三个姓江的兄弟为了等待一个姑娘，常常登上山顶，时间一长，便化成了三片峰，由此得名江郎山。江郎山是国家4A级景区，世界自然遗产之一，景区以“奇峰赤壁”为主要特色，属于典型的丹霞地貌风景区，被誉为“神舟丹霞第一奇峰”。
现在，请大家跟着我，沿着这条弯弯曲曲的小道往上走。这条小道叫做十八曲，道路两旁绿树成阴，花草盛开，十分阴凉，走在里面还能听见清脆的鸟叫声。大家可以和我一起边走边数，看看有没有十八个弯哦！
走完十八曲，就来到了开明禅寺，寺后，就是通往“一线天”的小路。
现在，立在我们眼前的，就是著名的“一线天”。大家可以抬头看，是不是像一座山被一把巨大的斧头劈出的一条小胡同呀！其实，这是由郎峰和亚峰天然夹击而成的，它高312米，长298米，宽约4米，被许多地质专家勘定为“全国之最”。从不同角度看，会看到不同的形状，有时是数字“1”，有时是中文“一”，有时却是半个圆，真可谓“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”呀！随我一起走进去，你看，左手边石壁寸草不生，光秃秃的，右手边却花草茂盛，显得生气勃勃，贴*石壁，仔细一听，还会听见泉水的“丁冬”声。一线天里非常阴凉，是天然的空调房。
加油，我们已经来到了最好玩，最刺激的地方——江郎峰。要爬上江郎峰，可不是一件容易的事情，年老和年幼的，可以从我左手边的百步涧下山。要爬江郎峰的朋友可以稍作休息，补充能量，继续前行。
接下来是自行游玩时间，希望大家注意安全，愉快玩耍，得到更多的收获！
江郎山以雄伟奇特的“三爿石”著称于世，拥有中国丹霞第一奇峰、全国之最的一线天、天然造化的伟人峰、惊险陡峭的郎峰天游，千年古刹开明禅寺、千年学府江郎书院、全国最大的***手书体“江山如此多娇”摩崖石刻、“烟霞亭”等景点景观一百余处。
传说是古时候三个姓江的兄弟登上山顶变成为三大巨石而形成，所以又叫江郎山。是国家级的著名旅游风景区。三巨石拔地冲天而起，高360余米。形似石笋天柱，形状像刀砍斧劈，自北向南呈“川”字形排列,依次为:郎峰、亚峰、灵峰，人们叫“三爿石”。被中外游客称为“神州丹霞第一峰”。郎峰峭壁上有明代理学家湛若水摩崕题刻“壁立万仞”四字。江郎山不仅聚岩、洞、云、瀑于一山，集奇、险、陡、峻于三石，雄伟奇特，蔚为壮观，.且群山苍莽，林木叠翠，窟隐龙潭,泉流虎跑，风光旖旎。每当云雾弥漫，烟岚迷乱，霞光陆离，常凝天、山于一色，融云峰于一体。
浙江著名的景区，江郎山。江郎山不仅聚岩、洞、云、瀑于一山，集奇、险、陡、峻于三石，雄伟奇特，蔚为壮观，且群山苍莽，林木叠脆，窟引龙潭、泉流虎跑，风光旖旎。大地理学家徐霞客三次游江山时都写到江郎山极力地赞叹江郎山的“奇”、“险”、“神”。此山亦被誉为“雄奇冠天下，秀丽甲东南”。
江郎山古称玉郎山、金纯山，俗称三爿石，山中最著名的景点便是三爿石。传说是古时候三个姓江的兄弟登山山顶变成为三大巨石而形成，三爿石屹立于半山之上，拔地而起，数十里外可见。三石呈东南方向按“川”字形排列，有“三石凌空拔地起，壁立千重刺破天”之誉。东南一石为郎峰，体形庞大，宛若魁伟的城堡;中间一爿曰亚峰，就地拔起上大下小，如天外宝剑插立在峰间;西北一峰为灵峰，体态浑圆，尖顶朝天，泰然稳坐。三爿石高达260米，比缙云仙都的“鼎湖峰”还要高出百米左右。当地传说，三爿石是灵石，能随势上下浮动，这当然只是人的幻觉，由此亦可见它的神秘与雄奇。
江郎山景区门票执行淡旺季价格，旺季为每年的3-11月份，全票100元;淡季为每年的12-次年2月底，全票70元。另外遵照国家相关规定，导游、1.2米以下儿童、现役军人、革命伤残军人、记者和70周岁以上的老年人可以凭有效证件享受景区门票减免，只需承担12元的`景区小交通费用;身高1.2-1.5米的儿童、残疾人、60-70周岁的老年人和大中学生可凭有效证件购买半价门票。
大家好，我姓郑，大家可以叫我郑导，很高兴今天能担任你们的导游，今天我将带领大家去游览有着“神州丹霞第一峰”美誉的江郎山。接下来我们就出发喽!
大家看到我们身后的三座山峰了吗?这就是著名的江郎山，国家4A级景区，又名“三爿石”，这三座山峰像不像三个并肩而立的兄弟啊?关于“三爿石”还有个典故呢!相传在很久很久以前，这里住着**三兄弟，他们为了打败危害百姓的妖怪，不惜牺牲自己的生命，最后他们和妖怪同归于尽，三兄弟化成了这三座顶天立地的山峰，世世代代地保护着这一带的人民。
好了，现在我们来到了山脚下，从下往上看，江郎山直入云霄，大家有没有一种胆战心惊的感觉?在我们面前的是一道弯弯曲曲的台阶，这就是江郎山有名的十八曲，走完十八曲，我们就可以爬上山顶。现在我们就来征服这陡峭的台阶吧!
现在我们已经到了半山腰，大家都累了吧?那就原地休息一会儿吧。大家向前看，前面就是著名的“一线天”景观。因为两座山峰挨得很*，我们只能看到天空的一条光线，所以得名“一线天”。因为一线天的两壁不同，一边常年寸草不生，一边却草木茂盛，所以又被当地人称为“阴阳壁”。
休息好了，我们继续往上爬。终于爬到山顶了，大家看这山顶的景色，云雾缭绕，多美丽啊!再往下看，不禁让人感叹“江山如此多娇!”大家自由活动，尽情地欣赏着江郎山的美景吧!注意要保护环境，不要乱扔垃圾哦!
今天的'游览到此结束，祝大家开心愉快!再见!
今天是星期六，天气也是相当的给力，天高气爽，微风徐徐，是个适宜登山的好天气。我们全家个个都怀着喜悦的心情来到江郎山风景区。
江郎山，是国家AAAA级旅游景区，也是国家级的名胜景区，同时还是世界级自然遗产。今天我一定要好好地仔仔细细地把它游玩个遍。
不一会儿，我们乘车就来到江郎山脚下，检完了票，统一又乘大巴车上山。一路上，我们欢歌笑语，下了车就来到了十八曲。十八曲是一条弯弯曲曲的山间小路，不难走，却是一段很长的登山路。其间游客络绎不绝，或三三五五结伴而行，或独自一人，手里拿着单反相机，背上背着一个行囊，急速穿行。走完了十八曲就是开明禅寺的山门。这时，我向对面的山崖望去,惊喜地发现上面刻着”江山如此多娇“六个苍劲有力的大字。寺外的*地上，有三个画家正在认真地画着庭院和山景，一人赤着上身，一人满脸的大胡子，一人与普通人无异，但他们都很专心，仿佛和周围的山景一样，任凭游人来来往往，一点都不影响他们运笔如飞。山上的美景一点一滴的落在他们的纸上，我有点佩服他们的有才，太有才了！接着外婆又去寺里进香，爸爸说那是一种信仰。好吧，这我也不太懂。顺着山路向上爬，会仙岩又出现在我们的`眼中。传说八仙在这里下过棋，你看那突如其来的'山洞和飞起的岩石，还真有那么一点仙山灵石的味道。于是，我们就在那里拍了照留念，可棒了！
接下来，我们去了霞客亭。哦，那是三爿石的最佳观景点。我站在亭上，观看那三座山峰，仿佛*在咫尺，触手可及的样子。只见它们高268~324米，全部有坚硬的沙砾岩而成。这样一个庞然大物矗立在人的眼前，任谁都忍不住怦然心动。
下了霞客亭，我们直接向一线天进发。一线天，那个被人们誉为“中国丹霞之最”的峡谷，它长和高各约300米，宽3-5米，两壁*行而笔直，仿佛是巨斧劈出来的一样，真可谓鬼斧神工，教人叹为观止。最后，我们走出了一线天，来到了登天坪。这时，我们每个人都已经筋疲力尽，汗流浃背。爸爸给我们每人吃了碗泡面，稍作休息。望着高高的郎峰天游，全家人一致选择了放弃，带着小小的遗憾就下了山。
白居易诗云：安得此身生羽翼，与君来往共烟霞。啊，江郎山，你真美！是我们所有人的骄傲！
江郎山是江山境内的一座奇山，似三根石柱直插云霄。让你不得不相信大自然的鬼斧神工。诗人辛弃疾在游览了江郎山后留下这样的诗句：三峰一一青如削，卓立千寻不可干；正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
国家重点风景名胜区—江郎山位于江山城南25公里之江郎乡。古名金纯山、须郎山、玉郎山（据《方舆胜略》）素有“雄奇冠天下，秀丽甲东南”之誉。《文思博要》云：“有**三兄弟登巅化为石，故又名江郎山。”
江郎山主峰海拔824米，主景区由三石峰、十八曲、塔山、牛鼻峰和仙居寺等五部分组成，是遐尔闻名的旅游胜地，以雄伟奇特著称。山巅有三巨石拔地冲天而起，高360余米，形似石笋天柱，状若刀砍斧劈。三峰自北向南呈“川”字形排列，依次为：郎峰、亚峰、灵峰，俗称“三爿石”。堪称“神州丹霞第一峰”。
三峰之间有大弄小弄出入，建有百步云梯，迂回盘旋。郎峰峭壁上有明代理学家湛若水摩题刻“壁立万仞”四字。亚峰、灵峰间壁立如削，曰小弄峡。置身其间，仰观天开一线，俯视地裂一隙，俗称“一线天”。山上另有蛤蟆石、兀鹰石、姐妹石、鸡埘弄、会仙岩等景观，多以形取名。江郎山不仅聚岩、洞、云、瀑于一山，集奇、险、陡、峻于三石，雄伟奇特，蔚为壮观，且群山苍莽，林木叠翠，窟隐龙潭，泉流虎跑，风光旖旎。每当云雾弥漫，烟岚迷乱，霞光陆离，常凝天、山于一色，融云峰于一体。无怪唐诗人白居易赞曰：“安得此身生羽翼，与君来往醉烟霞。”
大家好，很高兴今天由我来带领大家游览美丽的江郎山，很荣幸由我来当大家的导游。
现在，我们所在的'地方就是江郎山脚下，江郎山为我国典型的丹霞地貌景观。江郎山海拔824米。三座石峰呈川字行排列，分别称郎峰，亚峰，灵峰。石峰高369米，状如天柱，摩天擦云。三峰之间有大弄，小弄可出入。小弄内岩壁如削，高312米，长298米，宽仅3米余。被华东56为地质学家勘定为“中国一线天之最”。郎峰*均坡度88度，历来无人可上，让无数游客浮想联翩。白居易诗云：“安得此身生羽翼，与君来往醉烟霞。”现沿石壁凿有3500余石阶，曲折攀岩而上一公里可达峰巅。伫立峰巅，时有白云从身旁飘过。俯瞰脚下，百里山川尽收眼底，颇有登天之感，令人心旷神怡。
大家跟我来，这就是江郎山的一线天，高312米，长298米，最宽出4米，最窄处3.5，被华东56为地质学家勘定为“全国一线天之最”。在不同的角度，可以看到不同的景致的“一线天”，有时是***数字“1”，有时是中文的“一”，有时是个半圆，就像天空被两座山切成了一个条形了！
现在自己游览，注意不要乱涂乱画，不要破坏美丽的景点。2小时后在原地集合。
江郎山以雄伟奇特的“三爿石”著称于世，拥有中国丹霞第一奇峰、全国之最的一线天、天然造化的伟人峰、惊险陡峭的郎峰天游，千年古刹开明禅寺、千年学府江郎书院、全国最大的***手书体“江山如此多娇”摩崖石刻、“烟霞亭”等景点景观一百余处。
传说是古时候三个姓江的兄弟登上山顶变成为三大巨石而形成，所以又叫江郎山。是国家级的著名旅游风景区。三巨石拔地冲天而起，高360余米。形似石笋天柱，形状像刀砍斧劈，自北向南呈“川”字形排列,依次为:郎峰、亚峰、灵峰，人们叫“三爿石”。被中外游客称为“神州丹霞第一峰”。郎峰峭壁上有明代理学家湛若水摩崕题刻“壁立万仞”四字。江郎山不仅聚岩、洞、云、瀑于一山，集奇、险、陡、峻于三石，雄伟奇特，蔚为壮观，.且群山苍莽，林木叠翠，窟隐龙潭,泉流虎跑，风光旖旎。每当云雾弥漫，烟岚迷乱，霞光陆离，常凝天、山于一色，融云峰于一体。
浙江著名的景区，江郎山。江郎山不仅聚岩、洞、云、瀑于一山，集奇、险、陡、峻于三石，雄伟奇特，蔚为壮观，且群山苍莽，林木叠脆，窟引龙潭、泉流虎跑，风光旖旎。大地理学家徐霞客三次游江山时都写到江郎山极力地赞叹江郎山的“奇”、“险”、“神”。此山亦被誉为“雄奇冠天下，秀丽甲东南”。
江郎山古称玉郎山、金纯山，俗称三爿石，山中最著名的景点便是三爿石。传说是古时候三个姓江的兄弟登山山顶变成为三大巨石而形成，三爿石屹立于半山之上，拔地而起，数十里外可见。三石呈东南方向按“川”字形排列，有“三石凌空拔地起，壁立千重刺破天”之誉。东南一石为郎峰，体形庞大，宛若魁伟的城堡;中间一爿曰亚峰，就地拔起上大下小，如天外宝剑插立在峰间;西北一峰为灵峰，体态浑圆，尖顶朝天，泰然稳坐。三爿石高达260米，比缙云仙都的“鼎湖峰”还要高出百米左右。当地传说，三爿石是灵石，能随势上下浮动，这当然只是人的幻觉，由此亦可见它的神秘与雄奇。
江郎山景区门票执行淡旺季价格，旺季为每年的3-11月份，全票100元;淡季为每年的12-次年2月底，全票70元。另外遵照国家相关规定，导游、1.2米以下儿童、现役军人、革命伤残军人、记者和70周岁以上的老年人可以凭有效证件享受景区门票减免，只需承担12元的景区小交通费用;身高1.2-1.5米的儿童、残疾人、60-70周岁的老年人和大中学生可凭有效证件购买半价门票。
大家好，很高兴今天由我来带领大家游览美丽的江郎山，很荣幸由我来当大家的`导游。
现在，我们所在的地方就是江郎山脚下，江郎山为我国典型的丹霞地貌景观。江郎山海拔824米。三座石峰呈川字行排列，分别称郎峰，亚峰，灵峰。石峰高369米，状如天柱，摩天擦云。三峰之间有大弄，小弄可出入。小弄内岩壁如削，高312米，长298米，宽仅3米余。被华东56为地质学家勘定为“中国一线天之最”。郎峰*均坡度88度，历来无人可上，让无数游客浮想联翩。白居易诗云：“安得此身生羽翼，与君来往醉烟霞。”现沿石壁凿有3500余石阶，曲折攀岩而上一公里可达峰巅。伫立峰巅，时有白云从身旁飘过。俯瞰脚下，百里山川尽收眼底，颇有登天之感，令人心旷神怡。
大家跟我来，这就是江郎山的一线天，高312米，长298米，最宽出4米，最窄处3.5，被华东56为地质学家勘定为“全国一线天之最”。在不同的角度，可以看到不同的景致的“一线天”，有时是***数字“1”，有时是中文的“一”，有时是个半圆，就像天空被两座山切成了一个条形了！
现在自己游览，注意不要乱涂乱画，不要破坏美丽的景点。2小时后在原地集合。
——河南省景点导游词实用十份
八仙洞位于丹江小三峡风景区的中部，丹江水库的北岸，濒临环库公路，水路、陆路均可到达。八仙洞融雄奇、惊险、深幽、雅静于一体，洞内钟乳石形态各异、姿态万千、琳琅满目、美不胜收。大的宏伟壮观，小的精巧玲珑，或如仙如佛，或如笋如林，其景观栩栩如生，惟妙惟肖。洞内灯光采用了现代先进的声、光、电一体化技术，并由电脑控制，使溶洞显得更加绚丽多彩，仙雾缭绕，若隐若现。游人到此，目不暇接，留恋忘返，仿佛置身于云雾缭绕、仙乐飘飘、神秘莫测的神仙洞府。
本洞正处于褶皱核部的地层，受南北向动力挤压褶皱，其在刚柔相间的地层变压层间滑动，又被南北向横切，形成地层间裂隙，受地表水和地下水的双重作用，使裂隙中的部分易溶(钙镁)物质被溶蚀挤出、沉淀、结晶，从而形成了这座千姿百态的溶洞。相传因吕洞宾等八仙曾在此修炼成仙而得名。
八仙洞的这道石门由斧劈石、太湖石、千层石、卧牛石四种不同石质组成，它形象地凸现出了八仙各自奇异的.法宝。那个圆通状石，就是八仙中资格最老的张果老的护身法宝玉烟袋;那块扇形石，就是八仙中汉钟离降妖除怪的法宝---芭蕉扇。相传因吕洞宾等八仙曾在此修炼成仙而得名。
郑风苑景区位于河南省新郑市区东部风光旖旎的郑韩故城之畔，溱水之滨，长1.2公里，占地面积1000余亩(水域面积200亩)，有郑风苑、郑声苑、历史名人苑和游乐园四大部分组成，主要有乐水亭、郑风阁、郑国东门、荷花仙子像、郑声苑、琴瑟宫、九曲流英、历史名人苑等景点。免门票费!
该景区于2002年7月建成开放。苑内河桥路相连，林水亭相映，吃住游相配。镌刻有《诗经・郑风》的奇石，形态各异;汇聚中国南北方名品的.荷花，千姿百态，亭亭玉立;气势恢宏、妙趣横生的壁泉飞瀑，使人犹处深山峡谷;造型别致的情侣小屋，令青年男女留连忘返;儿童乐园中欢声笑语，乐趣无边;***上宁静安逸，遮荫避雨;亭台轩榭造型各异，古朴典雅;“东周列国志石栏”堪称中华一绝;在琴瑟宫要以欣赏到2000多年前的郑国风情舞蹈表演及编钟、古筝等乐器演奏，绕梁三日，意韵悠远;登上郑风阁，四周风光尽收眼帘，窑洞餐厅古香古色，颇具有黄土高原风情。
郑风苑以她美丽的自然风光、脍炙人口的郑风诗歌和那缠绵悱恻的爱情传说故事，使这里成为人们心目中的爱情圣地，被誉为“东方伊甸园”、也有人叫‘爱情公园’。在这里可以作诗经觅踪之旅，品味东方古典爱情的甜美;也可攀岩戏水，荡舟垂钓，尽情领略她优美而迷人的风情!
二郎山景区位于舞钢市石漫滩水库南岸，紧邻市区，是石漫滩国家森林公园的主景区之一，景区占地面积12*方公里，自然人文景观42处，有雄伟壮观的观景台，高耸如云的玉皇金殿，琼浆漫溢的'龙王壁瀑布，幽雅静谧的忘忧谷及娱乐休闲的情人岛等。
相传，二郎担山赶太阳行走至此，造就了尖山、*山、长岭等七座山峰，形成了今天的二郎山。
二郎山景区有五顶国际，国家级桂冠：是国际龙舟赛基地，国家级森林公园，国家级水利风景区，国家皮划艇训练基地，国家AAA级景区。每年都有龙舟赛，水灯节，槐花节等大型节庆活动，吸引了大批国内游客云集于此，观二郎山水，看秀甲钢城。
二郎山是石漫滩国家森林公园主景区，位于"北国小江南"之美誉的舞钢市东南二公里，距市区一水之隔，景区总面积32*方公里，有自然，人文景观82处，因著名的风物传说"二郎担山赶太阳"而得名。
景区依山而连，临水而立，山清水碧，风光旖旎，四季分明，景色各异，幽林蔽日，峭崖奇石，百鸟齐鸣，百花争艳。仙境灵气似隐似现，风物传说娓娓动听；游客即可登山赏景，览山，水，林，城之自然风貌，观猕猴嬉戏，又可在湖边悠然垂钓，泛舟游泳，赏龙泉碧波；是一天然的森林氧吧和生态旅游公园。园内森林覆盖率达96%以上，负离子含量是一般城市的300—500倍，是都市人回归自然，寄情山水，健脑强体，调整身心的最佳去处。
郑风苑景区位于河南省新郑市区东部风光旖旎的郑韩故城之畔，溱水之滨，长1.2公里，占地面积1000余亩(水域面积200亩)，有郑风苑、郑声苑、历史名人苑和游乐园四大部分组成，主要有乐水亭、郑风阁、郑国东门、荷花仙子像、郑声苑、琴瑟宫、九曲流英、历史名人苑等景点。免门票费!
该景区于2002年7月建成开放。苑内河桥路相连，林水亭相映，吃住游相配。镌刻有《诗经・郑风》的奇石，形态各异;汇聚中国南北方名品的荷花，千姿百态，亭亭玉立;气势恢宏、妙趣横生的壁泉飞瀑，使人犹处深山峡谷;造型别致的情侣小屋，令青年男女留连忘返;儿童乐园中欢声笑语，乐趣无边;***上宁静安逸，遮荫避雨;亭台轩榭造型各异，古朴典雅;“东周列国志石栏”堪称中华一绝;在琴瑟宫要以欣赏到2000多年前的郑国风情舞蹈表演及编钟、古筝等乐器演奏，绕梁三日，意韵悠远;登上郑风阁，四周风光尽收眼帘，窑洞餐厅古香古色，颇具有黄土高原风情。
郑风苑以她美丽的自然风光、脍炙人口的郑风诗歌和那缠绵悱恻的爱情传说故事，使这里成为人们心目中的爱情圣地，被誉为“东方伊甸园”、也有人叫‘爱情公园’。在这里可以作诗经觅踪之旅，品味东方古典爱情的甜美;也可攀岩戏水，荡舟垂钓，尽情领略她优美而迷人的风情!
游客朋友们：
大家好。欢迎来到中华文明发源地之一的河南来旅游。我是您此次行程的导游员我姓杨，大家可以叫我小杨，现在，我们脚下的这片土地就是河南的省会——郑州。大概2个半小时就能抵达今天游览河南的第一站——焦作云台山国家地质公园。上午我们主要参观潭瀑峡景区，中午在景区饭店品尝风味美食，下午参观红石峡景区，傍晚 5点返回郑州。“大海行船靠舵手”，今天我们坐车呢，就要听司机师傅的。在我右手边的就是我们的司机范师傅，著名演员范伟小品演的好，而我们的范师傅车开的好，保证大家会有一个舒适的乘车环境。本次旅行就由我和范师傅竭诚为大家服务，在旅途中如果您有什么意见和建议请尽管提出，我将尽力给予解答和满足，最后也预祝大家此次旅程带着期待而来载着满意而归。
来到了焦作，首先要了解一下它的基本情况。焦作位于河南省西北部，东连新乡，西接洛阳，北依太行山与山西省接壤，南临黄河与省会郑州一衣带水。全市总面积4071*方公里，总人口330万。焦作是一座新型的旅游城市，古时称山阳，是中华民族发祥地之一，她曾是怀庆府的所在地，因此有着深厚的文化底蕴和丰富的文化内涵。这里有闻名世界的“四大怀药”——怀地黄，怀山药，怀菊花，怀牛膝，除了中药材之外，矿产资源也十分丰富，是我国铝，电工业的发展基地之一。说过了药材和矿产，咱们再来说说吃。武陟油茶，“海蟾宫”的松花蛋以及董记闹汤驴肉被称作焦作的名吃“三绝”，美味程度可想而知了。另外，中华武术苑中的奇葩--陈氏太极拳也发源于此。北京有故宫，文化深远;内蒙有草原，广阔无垠;苏州有园林，宁静典雅;焦作有山有水，仁者智者皆往来之。焦作的自然风光秀美壮丽。太行山层峦叠嶂，母亲河渊源流长，大山大河造化了焦作山水之大气，成就了焦作旅游之大势。太行峡谷景观尽显雄险奇秀，黄河北岸风光充满诗情画意，旅游景域面积500*方公里，景区景点1000余处。有全省现存形制最大的五代砖塔妙乐寺塔，规模最大，保存完好的***建筑“**寺”。还有李固文化遗址、胜果寺塔、韩愈墓、司马懿故里等。还有最具魅力也就是今天要参观的云台山风景名胜区。
云台山位于焦作市修武县以北12公里处，以山称奇，以水叫绝，是首批世界地质公园和国家重点风景名胜区。由泉瀑峡，潭瀑峡，红石峡，子房湖，茱萸峰，万善寺等景区组成。云台山因山势高耸，森林茂密，山间常有云雾缭绕而得名。无论您什么时候来到这里，都会让您看到它美的一面：春来冰消雪融山花烂漫;夏至山林葱郁，飞瀑流泉;秋季层林尽染，红叶似火，可遍插茱萸遥寄情怀;冬日银装素裹，能领略壮美苍茫的北国风光。云台山不仅自然风光秀丽，而且历史文化积淀深厚。作为儒.释.道景观并存的宗教名山。有汉献帝避暑台和陵墓，也有中国山水园林文化鼻祖“竹林七贤”的隐居地，至今还有刘伶醒酒台，有药王孙思邈采药炼丹的洞府，还有唐代大诗人王维吟诵“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的佳话…… 可谓是名副其实的“避暑有楼，醒酒有台，载文咏诗有碑碣”。保证到了景区会被它的自然美景和文化底蕴吸引，流连忘返。
“心动不如行动”，云台山景区马上就要到了。请大家做好下车准备，关好车窗，贵重物品妥善保管，请记住我们的车牌号豫A10086，下车后请跟随我一道去领略仙境般的云台盛景!
下了景区交通车，呈现在我们面前的这幅山水胜景是潭瀑峡景区，它原名小寨沟，传说这里曾是历史上“隋营”“唐寨”之处，故名“小寨沟”。它是一条南北向的沟谷，沟的三面皆为陡崖，只有南面有出入的缺口。这里崖壁高耸，砂岩，页岩，白云岩等自下而上层叠相压，在上部水的侵蚀溶蚀作用下，致使这里形成较多的泉，瀑，潭景观，真可谓“三步一泉，五步一瀑，十步一潭。再加上沟谷两侧有郁郁葱葱的植物点缀，并与山，水，石天然配合，交相辉映，构成了潭瀑峡怡人的自然山水风光。迎面看到的是龙蛇潭，因昔日有巨蛇出入，故名。往前，见一群自高岩处跌落，人称九叠瀑。瀑分三层，每层有两条瀑布，如情人耳病厮磨，窃窃私语地流入同一潭内，故称情侣瀑。穿过减肥石和金龙卧波后，见一挂高十余米的”丫“子瀑。再往前石*坦的清漪池，因水色至清，涟漪轻荡而命名。人说”水至清则无鱼“，但这里却又有鱼，为了适应水清的.环境，鱼身逐步变得透明，几乎和水一样了。可见这样美的地方，连鱼儿都不舍得离开了。绕过洗砚池，试剑石，点将台等乱石堆后便进入了小寨沟的尽头，峭壁上，一簇簇青苔高挂山崖，仿佛一只绿孔雀高挂架上，雀尾一挂水帘，起名为凤尾串珠，是这里的代表景观。崖壁上无数的线瀑，汇聚成潭，人称唐王饮马池，加之附*的灵龟吐珠，云龙播雨，石舟，蝴蝶石等景观的协调配合，使山水融合，环境清幽雅致，景色确实令人赏心悦目。
七贤民俗村（原锦绣云台温泉山庄）位于焦作云台山修武县七贤镇转盘向西（焦作方向）800米处，世界地质公园、国家级风景区云台山脚下，前期投资6亿元。七贤民俗村是一处以民俗小吃、河南非遗、室内温泉、星级住宿、休闲娱乐、拓展培训、KTV等为一体的综合性园区，七贤民俗村为游客提供各具特色、功能齐全的综合服务，是目前云台山地区档次最高、规模最大、服务最全的产业化综合旅游项目。
走进七贤民俗村，感受到的是一部凝固的历史和流动的画卷。关于七贤民俗村的旅游推介后，走进七贤民俗村的小吃一条街，在这里品尝滑县道口烧鸡、开封祁家黑笆篓花生、武陟油茶等最生态的、原汁原味的地道小吃。
据了解，七贤民俗村的“七贤”即取“竹林七贤”之意。中国魏晋时期的七名学士嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸，常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
嵖岈山风景名胜区位于河南省遂*县境内，景区面积148*方公里，可游面积52*方公里，海拔786米，是国家级地质公园、国家“AAAAA”级旅游区、河南省十大热点景区和18个重点风景区之一。嵖岈山山区位优越，交通便利，气候宜人，资源丰富，历史悠久，人文璀璨，素有“中原盆景”、“华夏图腾林”、“地质公园”、“西游记全书”和“东方第一社”之美誉。
2021年10月9日，国家旅游局在京召开新闻发布会，嵖岈山创建为国家5A级旅游景区。
盆景大多数人都见过，但你见过方圆五十公里大的巨型盆景吗?来嵖岈山吧，素有“中华盆景”盛誉的嵖岈山，会让您领略到不一般的奇石盆景!
嵖岈山位于驻马店遂*县境内，区位优越、交通便利的嵖岈山，南临驻马店市，距武汉300公里，北靠漯河市，距郑州180公里。107国道、京广铁路、京珠高速纵贯遂*县境，距景区25公里。因其丰富多彩的地质结构被评为国家级地质公园。景区内奇石遍布、浑然天成，素有“中华盆景”“奇石王国”之美誉，其中闻名中外的天下第一石猴、飞来石、定海神针等更是引得无数游客叹为观止，流连忘返。嵖岈山的山峰不仅绝崖突兀、奇峰巍立，峰峦之间还犬牙交错、峥嵘嵯峨，群峰竞艳，蔚为奇观。而嵖岈山的山洞洞壑幽邃、千变万化，是探险猎奇的迷宫，黑风洞、乾隆洞、九曲通天洞等著名景点更是引来众多游客进入寻壑探险。嵖岈山中的道路也为一奇景，景区内“一线天”、“通天梯”类的景点比比皆是。神奇的嵖岈山也沉淀了丰厚的文化底蕴，吴承恩游过嵖岈山后灵感涌发创作了举世名著《西游记》;乾隆皇帝游后更是把嵖岈山搬入自己御花园才得以欣慰。
纵横交错、四通八达的交通网络和现代化的交通条件，缩短了景区与大都市之间的距离，交通方便快捷。气候宜人、资源丰富，处在南北气候的过度地带，四季风光如画。阳春，山花烂漫，鸟语花香;盛夏，绿树成荫，泉水潺潺;金秋，漫山红遍，层林尽染;隆冬，银装素裹，冰清玉洁。山上众峰峥嵘，洞壑幽邃，古树参天，绿藤滴翠;山下涓涓细流，湖光倒影，交相辉映，如入仙境。有九大景观、九大奇峰、九大异石、九大名棚、九大仙洞，各类景点200多处，旅游资源得天独厚。明代文渊阁大学士、吏部尚书许瓒游览崎岈山留下了“山秀寻仙踪，隐隐云壑十万峰”的绝美诗句，是对嵖岈山美景的真实写照。
马氏庄园位于安阳市西部20公里的西蒋村，是清末头品顶戴、广西广东巡抚马丕瑶的府第，被学者称为“中州大地绝无仅有的封建官僚府第建筑标本”，“中原第一官宅”。是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。
马氏庄园建于清光绪至民国初期，保存完好，占地面积20000多*方米，其中建筑面积5000多*方米，共分三区六路，每路分四个庭院，九道大门，俗称“九门相照”。整座庄园布局严谨，错落有致，古朴典雅，雄浑庄重，既有典型的北京四合院宽敞明亮的建筑风格，又有晋商大院深深邃富丽的建筑艺术，还有中原地区蓝砖灰瓦五脊六兽挂走廊的建筑特色。这里还是一处记载中国*代百年风云的历史见证，清末慈禧太后、光绪皇帝曾在这里下榻;**战争年代，刘邓大军曾在这里设临时司令部，在这里我们可以观赏到当时的陈设。
庄园主人马丕瑶(1831-1895年)，字玉山，安阳县西蒋村人。咸丰八年中举人，同治元年登进士。曾任山西*陆、永济知县，解州知州，太原知府，山西按察使，山西布政使，贵州按察使，广西布政使，兵部侍郎，都察院右副都御史，广西、广东巡抚等职。他为官30余年，政绩卓著，清正廉明，衷心报国，实心爱民，深受百姓爱戴，老百姓称他为“马青天”，光绪皇帝赞他为“百官楷模”。病逝后，光绪帝亲撰祭文，并御赐金字“鞠躬尽瘁”，诰封其为“光禄大夫和振威将军”。
马丕瑶长子马吉森是著名的实业家，先后创办了安阳广益纱厂(今安阳豫北纱厂)，六河沟煤矿(今峰峰矿区)，开创了*代河南民族工业之先河，;次子马吉樟，光绪九年进士，曾任翰林院编修，国史馆协修，湖北按察使、提学使，民国总统府秘书等职，是当时著名的书法家，曾多次掩护革命党志士，并筹得巨款资助大批有志青年出国留学，意图走教育救国的道路;三女儿马青霞，是中国同盟会会员，著名的资产阶级民主革命家、教育家、社会活动家、辛亥革命女志士。孙中山曾亲题“天下为公”相赠，民国时盛传“南有秋瑾，北有青霞”之美誉。
寺山国家森林公园是1992年9月经原国家林业部批准建立的。她位于河南省西峡县城西南郊，与县城仅一鹳河相隔，且紧临311、312国道和沪陕高速，宁西铁路从山脚下穿过，交通便利，地理位置优越，区位优势明显，是伏牛山世界地质公园的核心组成部分。
整个公园以森林景观为主体，集佛教文化、人文文化、生态文化等多种文化为内涵，以自然山水为基调。南水北调中线源头之一鹳河自北向南从山脚下流过。园内峰峦叠嶂，鸟语花香、林木葱郁，溪流缠绵。整个公园由立石沟、寺沟、太阳沟、张连沟等四部分组成，方圆8.5公里，总面积756公顷，森林覆盖率达98.6%。
公园内有森林自然景观、燃灯寺院、真人CS拓展、元好问文化、水景观组团等。站山巅远眺，层峦起伏，蜿蜒入绵;俯瞰鹳水如练，山城美景尽收眼底。金末元初大诗人元好问在此做县令期间，多次游览寺山，留下众多的不朽诗篇。1993年，全国作家文学笔会在此举行，诗人杨子敏感慨地挥笔写下了“西峡美，催人醉，不思归去。”的豪情诗篇。
目前的寺山国家森林公园已成为集森林旅游、休闲科普、野战拓展、国防教育、娱乐竞技、修身养性的最佳旅游目的地和栖息地。
我们现在游览的景点是开封大型民俗主题公园----清明上河园。许多熟悉中国历史和艺术的朋友可能都知道，《清明上河园》是我国宋代著名画家张择端的传世之作，画中描绘了宋代京都生活和景色，是有关专家研究和国宋代历史的最图文资料。开封清明上河园以《清明上河园》为蓝本，按照图中布局，采用宋代营造法式，结合现代建筑方法，集中再现了原图的购物景观和民俗风情。使您“一朝步入画卷，一日梦回千年“。每天上午九点，清明上河园都要举行热烈的开园仪式，蔚为壮观，不可错过。
(在清明上河园大门前)
清明上河园的'开园仪式隆重热烈，具有浓厚的发方色彩。首先出场的是马队。骑手们个个身着宋式短装，手擎彩旗，在一片冲天锣鼓声中呼啸而来，分列场发两旁。紧接着奔腾而出的是欢迎盘鼓，盘鼓手也是宋装打扮，大鼓悬在腰间，动作整齐划一，鼓声震天，鼓点欢快豪放。最后出场的是在张龙、赵虎、王朝、马汉簇拥下上场的一代名相包拯包青天，只见他铁面黝黑，双目有神，大步向您走来，欢迎您到清明上河园游览。至此，马队手们手中旌旗挥舞，盘鼓手中大鼓齐震，游客们在“包青天“的带领下，共同走进清明上河园。清明上河园游览的序幕由此而拉开了。
在清明上河园，迎面可以看到一幅长16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是汉白玉巨石人像雕塑《情系东京》，一代名师张择端手捧恢宏历史长卷《清明上河图》欢迎您来到清明上河园。让我们先来认识一下一代名师张择端和他的《清明上河图》吧。
张择端字正道，号文友。生于北宋，卒于南宋。年轻时游学京师，擅长绘画，曾任翰林图画院侍诏。为纪念张择端，我国著名雕塑艺术家陈修林、庞王宣教授取中华石材之乡山东莱州的白色花岗石这尊高大塑像，石像后面则为浓缩《清明上河图》芸芸从生的浮雕，栩栩如生地再现了太*盛世时开封的繁华市景、民俗生活。《清明上河图》中所画的生活景物几乎无所不包，真实地描绘了北宋东京开封城的繁华景象。在这幅长525厘米地，宽25.5厘米的画卷上，有各种人物684个，牲畜96头，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富贾，也有街头小贩，既有城楼虹桥，也有行舟路人，就连算卦先生也能看得到。专家们甚至还发现了店铺中的算盘。算盘这个世界上最古老的讲算器究竟何时发明，目前我们还无法考证，但是《清明上河图》中出现的算盘却是在目前发现的古代图文资料中第一次出现的算盘。《清明上河图是我们研究宋代经济、文化、建筑、科学等珍贵历史资料，原作现存中国历史博物馆。
清明上河园景区，占地500亩，其中水面120亩，总建筑面积1万*方米。仿照原图，设驿站、民俗风情、特色食街、宋文化展示、花鸟鱼虫、繁华京城、休闲购物和综合服务等八个功能区，并设有校场、虹桥、民俗、宋都等四个文化区。游览清明上河园，可以跨虹桥，登上善门，游鸿福寺，浏览文绣院，下榻古驿站，就餐孙羊正店。游览清明上河园，您可以情观党民间杂耍、木兰织房、年思社，还有吹糖人、剪纸、风筝等民间工艺，当然还有闻名中外的开封小吃。
清明上河园可看景物繁多，让我们先云看看著名的虹桥吧!
展阅《清明上河图》，我们可以看到一造型优美的木顶拱桥。据专家研究，《清明上河图》的虹桥为中国十大古桥之一，是著名的木拱桥，如建于1050年，为当时北宋京城的水陆交通运转畅通发挥出了巨大的作用，后毁于战火。今天展现在我们面前的这座拱桥，是仿照原图建造的。我们能够重登飞架的虹桥，应归功于张择端真切的视像描绘，应当感谢他给了后人重睹北宋京都风景线的机缘。重建的这座虹桥1998年建成，桥跨径25米，高5米，跨度比为1：5，桥的两边设有四根望柱和四根9米高的立柱，顶部有一圆盘，上面泊立白鹤鸟，随风转动，对照下面的十字交仪木就知道白鹤所指的方向，这是古代的风向标。
虹桥是飞架在汴河之上。据史**载，汴河始于战国的魏，通于隋，畅于宋，上起河洛，下至淮泗，直通长江，为北宋南北贯通的大动脉。各地所产的粮食，所收的赋税，各种奇珍异果都是沿着这条河运到京城来的。汴河对于当时的北宋可谓至关重要。由于舟船往来，客商众多，于是在河的两边就出现了许多店铺，在当时袭击京城，汴河**是最繁华热闹的地方，虹桥左右让铺林立，舟船如梭，商贾云集。今天的虹桥下面，是东京码头，诸位感兴趣的话，可以荡起宋式木船，饱览北国水城的万顷碧波。
清明上河园是一所集民俗展示和历史风情为一全的主题公园，各种表演展示遍布全国各处，前方有上善门，城楼群内有仿古编钟。再往前是孙羊正店，当时为北宋东京著名酒店，可提供饮食。沿途有许多店铺，您可以选购自己喜爱的工艺美术品，园内还有许多杂耍艺人，饮食店铺。园内一些表演节目有固定时间，如王员外招婿、梁山好汉劫法场等，可以供大家自由观赏。
——朱家角导游词实用十份
朱家角古镇位于上海市青浦区中南部，紧靠淀山湖风景区，东临西大盈，与环城为界；西濒淀山湖，与大观园风景区隔海相望；南与沈巷镇为邻；北与江苏省昆山市淀东接壤。朱家角古镇距上海市中心48公里，318国道贯穿镇境，交通便捷，环境优雅，是典型的江南鱼米之乡，也是迄今保存最完整的上海市历史文化古镇。
进入朱家角古镇，我们先到了泰安桥。泰安桥非常漂亮，据说象征着国泰民安。人们只要站在桥上一小会儿，保证一年里**安安，万事如意。走在石板小路上，可以看到很多粽子店，都叫"阿婆粽子店"。可想而知，一定是阿婆包的粽子哦！还有香喷喷的稻香插肉，用粽叶包红烧肉，再用稻子插起来，肥而不腻，让人看着嘴里就流口水，忍不住想吃一口！走着走着，我们走到了五孔石拱桥——— 放生桥。许多人买了小金鱼、小乌龟等水生动物，然后从桥上放下去，被称为放生。因此，这座桥的名字成了放生桥。看着桥下清澈的湖水，我不禁有了坐船的念头。于是，我们乘船观赏了朱家角古镇的美景。我这才发觉，朱家角古镇就像一幅美丽的画卷。
不知不觉间，太阳已经落下了山头。时间老人悄悄地溜走，把夜晚留给了我们，我们恋恋不舍地离开了朱家角古镇。
朱家角古镇水之美、桥之古、街之奇、巷之幽、园之精让人迷恋。不临其境，难言其妙。不踏石板老街，不探深巷幽弄，不走拱型石桥，不乘咿呀小船，又怎么体会"船在水上行，人在画中游"的感觉呢？
朋友们，朱家角古镇如诗如画，你们是不是也想来呢？
各位游客朋友们：
大家好！欢迎大家和我一起来到江南“水乡”，我是XX旅行社的导游员，我叫XX。我们的.司机师傅姓XX，XX师傅有多年的驾驶经验，技术很好，坐他的车肯定让您感觉安全舒适。今天就由我们一同陪大家欣赏江南美景。如果我们的服务有让您不满意的地方，敬请大家提出批评和建议，谢谢大家的合作，希望大家在朱家角玩得开心，玩得痛快。
朱家角，也就是我们的所在地，是由47*方公里成折扇形的小镇组成，他们镶嵌在湖光山色之中。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作淀山湖畔一颗明珠，如今这颗璀璨明珠又在“金色玉带”――318国道的依托下，放射出更夺目的光彩。由于这是一座千年古镇，1991年被上海市**命名为首批四大文化名镇之一。
朱家角这样的小镇之所以闻名是因为她的地理位置十分重要，下面我简单给各位介绍一下她的地理位置，朱家角地处江、浙、沪二省一市交通要枢，地理位置十分优越，东靠虹桥国际机场，北连昆山，南接嘉兴，西通*望，淀山湖下游、黄金水道漕港河穿镇而过。镇内河港纵横，九条长街沿河而伸，千栋明清建筑依水而立，36座石桥古风犹存，名胜古迹比比皆是。在玩腻了一个个雷同价高的人造景观后，人们莫不惊讶于上海市郊还有一块保存得如此完好的原汁原味、真山真水的天然景观，在这里可以寻找一种回归自然，崇尚野趣的享受。无怪乎一位同济大学的名教授在考察朱家角后，不觉赞叹：“朱家角有这么丰富的文化遗产，不仅是上海一宝，也是国家的瑰宝”。台湾著名已故作家三毛，到此曾为“小桥、流水、人家”的格局而迷恋，为清淳幽静，处处可画、时时有诗的风情而陶醉。*****委员、***副*****在视察了古镇朱家角后，不禁欣然命笔，写下了“全国历史名镇朱家角”几个大字。
同时，也正是因为有“小桥流水天然景，原汁原味明清街”的天然外景，不禁被许多影视导演慧眼相中，而纷至沓来，把水乡古镇的婀娜风姿，一次次地搬上银幕、电视，有时会出现几部影视同时开拍的盛况，朱家角一时成了海内外影视竞相拍摄的热点，被人誉为“沪郊的好莱坞”。
朱家角不仅景色宜人，她更有渊源流长的历史，1958年大炼钢铁时，镇人为了找铁，曾奇迹般地把镇北大淀湖车干，在湖底，人们意外地发现了大量新石器时代遗物，被证明是马家浜文化，崧泽文化、良渚文化和西周至春秋战国时期的文化遗存。1959年，又在淀山湖中捞起大量石刀、石犁、石纺轮、印纹陶片等，这些新石器时代至战国时代的遗物，足以证明数千年前朱家角的先民就在这里劳动生息、繁衍了。
听了朱家角的历史渊源和地址位置，我想大家一定有一种赶快细细品味美景的冲动，下面就请大家和我一起去感受她的美景，名镇朱家角迷人的自然风光，在一山一湖。而朱家角更迷人、更具古镇特色的人文景观，是一桥、一街、一寺、一庙、一厅、一馆、二园、三湾、二十六弄。
三湾，即：三阳湾、轿子湾、弥陀湾。人行街上，前后左右都是房，以为到了路尽头，直角拐弯，一街市面在眼前，令人产生别有洞天的奇妙感觉，这种在老街上出现奇特拐弯的景观，是其他古镇难得一见的，非朱家角不能见到。
二十六弄，实际是朱家角的古弄何止26条，每街每路都有弄，路通街，街通弄，弄通弄，形成网络式棋盘格局，朱家角的古弄幽巷又以多、古、奇、深，名闻遐迩，这在一般江南其他古镇上是不能相比的。穿弄走巷，如入迷魂阵，趣味无穷，寻古探幽，领略北方胡同式的情趣，又有着异曲同工之妙。*年，“古弄旅游”越来越受到外地人和老外们的青睐，是一项颇有价值，有待进一步开发的处女地。
可以说啊，朱家角除了景色多之外还有还有是世人皆知的“三多”，就是名人多，明清建筑多，河埠、缆石、茶馆多。
首先名人多，主要是朱家角环境幽静，气候宜人，是读书做学问的风水宝地，历来文儒荟萃，人才辈出，明清两代共出进士16人，举人40多人。其中知名度较高的有清代学者王昶、御医陈莲舫、小说家陆土谔、报业巨头*子佩、画僧语石等。
其次，深宅大院明清建筑多。历史上许多富贵人家和文人雅士在此建园造宅，全镇古宅建筑有四、五百处之多，风火墙、石库门、墙门人家随处可见。“三泖渔庄”、“王昶故居”、“福履绥祉”，还有*氏厅堂、陆氏世家、陈莲舫故居、仲家厅堂等数十处，还有无数沿街明清建筑，飞檐翘角，黛瓦粉墙，明清风格组成一幅明清水墨画卷。
三是河埠、缆石、茶馆多。朱家角是水的故乡，水多桥多，河埠多，紧挨在一起的缆船石，也不计其数，那造型各异的水桥，那千姿百态的缆船石，布满全镇的大河小巷，这些江南水镇特有的景观，细细欣赏观察，不觉令人兴趣盎然，耐人寻味，简直是历史、文物、建筑、风情、艺术等内容构成的综合体。有凸出石驳岸的“两面河滩”，有凹进石驳岸的“单面河滩”，更有“人从前门进，河滩从屋后出”的“隐身河埠”。而那些镶嵌在水巷石驳上的花岗石浮雕缆船石更是琳琅满目，趣味无穷，有的雕成牛角，有的凿成宝剑，有的刻成怪兽，面目狰狞，有的琢成如意，呈现吉祥、古朴的美，这些已有几百年历史的雕刻艺术将古镇点缀得更具风韵。古镇茶馆，大多集中在放生桥、北大街一带，不下十几爿之多，有豪华型新辟的“放生桥茶楼”，有年代久远古老的“俱乐部茶楼”，更有古色古香的“淼趣楼”，也有排门板门面、几张桌子几条长凳，简易廉价的农家茶馆，最有趣和令人欣喜的是“茶馆开到游船”上的“游船茶馆”，分为两层，舱内顶上，均可入座茶客，茶船上还备有电视、扑克、象棋、干湿点心，在茶船上品香茗、望廊桥、看水景、听流水，煞是优哉悠哉，不亦乐乎。
（结束语―总结词）名镇朱家角水之美、桥之古、街之奇、园之精，不临其境，难言其妙，不踏石板老街，不探深巷幽弄，不走拱型石桥，不乘咿呀小舟，又如何体现“船在水上行，人在画中游”的感觉？！
（欢送词）短短的一天时间转眼就过去了，感谢大家对我们工作的支持与合作，希望大家再次光临江南水乡之一的―朱家角，期待着有再次为大家服务的机会。各位朋友，祝大家一路顺风、旅途愉快
昨天，我去了朱家角，朱家角位于上海市西面，有都会水乡之称。
我们嬉戏了：银杏树广场、上海太古文化馆、美周弄、安全桥、大清邮局、廊桥、北大街、放生桥、西井街、课植园。
我们着重嬉戏了上海太古文化馆、大清邮局和课植园。上海太古文化馆分三个展区，展示了很多文物，反应了上海先民出发糊口的环境；大清邮局建于（1903年），重庆导游词，是上海地域13家首要的邮局之一，经验了民营邮局―外国邮局―文报局―海关邮局―大清邮局等差异阶段。
它是今朝华东地域独一留存的清朝邮局遗址，也是中国*代中国邮政的缩影；课植园是姓马的老师盖的花圃，他花了30万两银子建了15年，它分为课园和植园，它的寓意是进修之余别忘了耕田。
朱家角真好玩，有许多处所还没玩到，往后我还要去。同游的尚有：妹妹、姨妈、姨夫和爸爸妈妈。
各位游客好：
啊，微风吹在脸上好舒服，知道是什么气息吗?猜猜，青草味，桃花香，都对，都是上海的气味，上海的洋气，大家或多或少知道一些。关于上海的故事传说、名人名流、电视电影、文物古迹、在每个人心中,上海的形象就像花样年华中张曼玉的旗袍一样，万千风情各不同。
下面我就来描绘我心中的这款旗袍吧!
上海有着一种任何城市都无法比拟的气质，就是她的"洋气"，自1843年，帝国主义列强进驻上海，形成了她海纳百川，中西交融的特色，大家一定不会忘记， 20xx年的金秋，身穿唐装的各国元首参加了在上海举行的APEC会议，为什么忘不了?吸引大家眼球的，不仅仅是用上等的江南丝绸做成的唐装，还因为上海已成为新世纪国际经济、金融、贸易中心和大型港口城市。
21世纪的上海，处处呈现出繁荣与开放的景象，东方明珠电视塔、金茂大厦、上海国际会议中心、浦东国际机场，这些在电视上常见的建筑，是上海的装饰品，像张曼玉的珍珠项链和耳坠，再美再优雅的女子总是需要饰品来点缀的，所以，再繁华再热闹的上海，需要这些建筑来装饰，才引人入胜。有人说，看二千年的文化到西安，五百年的到北京，*百年的文化到上海。用沧海桑田，日新月异来形容上海的发展，大家没有意见吧!那很久很久以前上海是什么样的呢?
早在春秋战国时期，上海先属吴，再属越，后又属于楚。当时楚国大将黄歇治理河道有功，被封为春申侯，所以上海简称为"申"。公元前期223年，秦灭楚后，秦始皇带领丞相李斯还有他那败家子秦二世，南下巡视，看到上海一带物产丰富，交易繁荣，人丁兴旺，但是呢，人们只是在船上交易，还没形成城市。当时上海吴淞口一带居民多以打渔为生，聪明的渔民发明一种竹编的打渔工具"户"，怎样形容呢!用竹子或木棍编在一起，围成方形或圆形，涨潮时，潮水会把鱼掀入"户"内，退潮时鱼儿就只能望洋兴叹，动弹不得了，有点请君入瓮的意思，所以渔民就坐收渔翁之利，退潮时到里面去捡鱼了。我想上海人可能是守株待兔的农夫的后代，不好意思，开个玩笑，后来上海简称"沪"就这个原因，可为何加三点水呢?地球人都知道，"沪"乃水边人家用"户"打渔以后，上海渐渐由一个小渔村形成一个大的集镇。贸易港口，那时有***浦，其中就有上海浦和下海浦。北宋后期，因松江渐渐变浅，在今天外滩到十六铺一带形成"上海滩"了。海上船只由上海浦开到旧城区的东面停靠，所以"上海"成了一个城市的名字。大家知道了"上海"是由"上海浦"演变而来的，有这么一句话，正反两面读都一样:上海自来水来自海上，读读看。
鸦片战争后，中国历史上第一个不*等条约南京条约产生了，上海被外国殖民主义者强迫开辟为通商口岸，列强纷纷在上海设立租界。从此，国中有国，整整一个多世纪，上海成为外国侵略者的"冒险家的摇篮"直到1945年抗日战争胜利后，租界才被人民收回。1949年5月28日，上海市人民**宣告成立。今天，上海已成为经济繁荣，科教发达的国际化的大都市。
这个大都市呀，面积为6341*方公里，户籍1600多万，市区人口密度为每*方公里2万多人，真是人挤人呀!黄浦江把上海分成浦东和浦西两部分，浦东新区为上世纪90年代以来重点发展的地区，我们将会在晚上欣赏她的美景。
为什么不说白天看呢?白天的上海只是高楼大厦，数不清的红绿灯灯，川流不息的车子，熙熙攘攘的人群，带给人的只是硬的、远的感觉。有这么一句话，雨西湖，雾重庆，夜上海，夜上海呀，周璇唱的歌，赵薇在情深深雨蒙蒙里翻唱的---夜上海呀，夜上海!
当然喽，这个夜上海怎么看，有学问的，可谓"横看成岭侧成峰，远*高低各不同"。所以了，为了帮大家全方位地领略上海的韵味，我们可以从三个角度"海陆空"对上海进行仰视、*视、俯视。
海看呢：我们可坐上海外滩边的豪华游轮，游览浦东的万国建筑博览会，远视对岸的金茂明珠会议中心，,把上海的璀璨刻录在眼中、摄像机里。
陆看呢：我们的好好司机会带大家绕市区一圈，看看夜色中的人民广场，上海歌剧院，到中华第一街南京路，可到新兴的商业街衡山路，*距离领略上海的万种风情。
空看呢：当然到金茂大厦88观光层了，先聊个关于金茂的小故事，关于申报吉尼斯世纪记录的，金茂大厦为全国第一，世界第四高楼，呈塔形的，有些像西安的小雁塔。总造价为南浦杨浦和明珠总和的1.5倍，高420.5米，国内外呢，有好3个攀援爱好者都爬到向金茂顶层了，也有第4个江西小伙子呢，夜里四点,硬生生地开始爬了，到了87层时，,精疲力竭了，7点10分,还是高高的起吊机把他给"拎"了下来。
真是多危险呀，他哪是那个料呀，就是猴子都没办法。此时，大家也许想,导游让我们去金茂欣赏美景，是不是也要我们爬楼呀?不会的，大家的安全就是我的安全，我们可在45秒内就到340米高的88层，因为我们乘坐的是世界上最快的最安全的电梯，到了那上面，可谓"会当凌绝顶，一览众山小"了。上海尽收眼底。这时你会感叹，上海真美呀，华灯初上的上海就像穿着晚礼服的张曼玉，流光溢彩灯火像她的宝石制成的披肩，咦，难不成是李湘送她的?李湘家好多哟!唉，耳听为实，眼见为虚，究竟如何，Lets go。
农历七月初七，是旧时朱家角镇上独有的民间节日，称"泥河滩香讯"，也称"珠里兴市"。朱家角几百年来一直叫"珠里"，朱家角不过是后来改名沿袭至今，"珠里兴市"讨个口彩，祝愿古镇生意兴隆，人气旺盛，岁岁*安。
珠里兴市其实就是旧镇上一年一度的摇快船比赛，或日赛龙舟。只不过古镇上赛龙舟非同寻常，其起源与规模系由松江、浦东一带进香船只自泥河滩三官堂进香归来，途经朱家角镇歇夜而形成。每到节日，在一星期前，各地商贾都赶来镇上，设立临时店铺，还有拉洋片、卖膏药、玩猴戏等，各种杂耍也都来此赶集。到农历七月六日晚上，达到高潮，是夜，松江等地进香船只留宿本镇大小客栈，四乡农民都集于镇上，外地乡民也都纷纷前来投亲赶集，街上行人如潮涌，摩肩接踵、各商铺店面灯火通明，通宵达旦，顾客盈门。沿街小吃，吆三喝四，香气四溢。
放风筝在朱家角镇上有上百年的历史，也是镇上民间娱乐活动重要内容。先由镇上一些孩子，由自己扎起简易风筝，有六角形、八角形、圆形，然后再请大人们在风筝上画些西游记、梁山伯祝英台、八仙过海等人物造型，待得清明节前，田梗郊外春暖花开，全家出动一起到空旷地放风筝嬉戏。大人们也会在此时此刻，向孩子们讲些风筝面上的民间故事，给下一代从小熏陶中华民族悠久文化。
他们专门请了竹匠，劈竹扎鹞，制成硕大的百脚鹞、蜈蚣鹞、蝴蝶鹞。放飞那天，主人选择在日落西下的傍晚，先用好酒好菜请客，尔后烧香点烛三叩九跪，祈求上天保佑*安，十分虔诚，最后，主人点亮密密的鹞灯，打开自家的后园大门，慢慢将风筝放上天，让左邻右舍共同赏玩。
朱家角有一种别具一格的"扎肉提香"表演。表演者先在自己的前臂上，用铁钩钩住，铁钩下面挂上香炉、铜锣，甚至挂上沉重的铁锚，表演"扎肉提香"非一般等闲之辈，乃是练了十几载气功者居多，铁钩钩住皮肉，未见滴血。"扎肉提香"队伍也有女性，但她们主要挂上份量较轻的香炉之类、现在这种表演已灭绝。
朱家角镇旅游资源丰富，淀山湖畔的上海水上运动场是具有国际现代化水上设施的活动中心；东方绿舟是上海市青少年校外活动营地；上海太阳岛国际俱乐部、上海国际高尔夫乡村俱乐部是集商务、度假、休闲为一体的娱乐旅游基地；古镇区已开发开放了课植园、大清邮局等20多个景点。
古镇九条老街依水旁河，千余栋民宅临河而建，其中的北大街，又称“一线街”，是上海市郊保存得最完整的明清建筑第一街，其东起放生桥，西至美周弄的三百多米，是典型的江南老街。
名山名湖有淀山湖和“九峰”之祖――淀山；名园有课植园和珠溪园；名庙有朱家角城隍庙和关王庙（报国寺）；名街有北大街，又称“一线街”，是上海市郊保存得最完整的明清建筑第一街；名桥有放生桥、泰安桥（何家桥）、*安桥（戚家桥）、福星桥（西栅桥）、永丰桥（咏风桥）和廊桥（惠民桥）；名店有涵大隆酱园、义成泰酱园、童天和国药号和俱乐部茶馆；名胜古迹有清华阁十二景之―圆津禅院、清华阁十二景之二―慈门寺、*氏厅堂、“三泖渔庄”及王昶纪念馆、柳亚子别墅――福履绥祉等。
慈门寺即清华阁十二景中的“慈门杰阁”，为朱家角著名古刹，位于放生桥畔、漕港河边，初建于元代至正年间，原名“明远庵”。明嘉靖中毁于兵祸，隆庆五年，行脚僧“湛印”募款重修大雄宝殿，民间称为新殿。
明万历三十九年，敕赐寺名为“护国明远慈门寺”，并赐乌斯藏大士一尊，经二十部，为此寺内特地建造观音阁和藏经阁，以珍藏这二件御赐的镇寺之宝。明崇帧元年（1628年）殿左建一座钟楼，楼高六丈二尺（20米），钟重二千五百斤。
几经战乱，慈门寺逐渐衰落，民国期间，寺被改为医院，四十年代末仅存大殿、钟楼等建筑。五十年代初在原寺址建成县人民医院，现为朱家角人民医院住院部，旧址上仅存雌雄古银杏各一株。
朱家角镇，隶属于上海市青浦区，位于上海市西部、青浦区中南部，紧靠淀山湖风景区。东临西大盈与环城分界，西濒淀山湖与大观园风景区隔湖相望，南与沈巷镇为邻（2001年与之合并），北与江苏省昆山市淀山湖镇接壤。下面是由小编为大家带来的关于朱家角导游词讲解，希望能够帮到您！
各位游客朋友们，大家好！欢迎大家和我一起来到江南水乡，我是__旅行社的导游员，我叫。我们的司机师傅姓__，__师傅有多年的驾驶经验，技术很好，坐他的车肯定让您感觉安全舒适。今天就由我们一同陪大家欣赏江南美景。如果我们的服务有让您不满意的地方，敬请大家提出批评和建议，谢谢大家的合作，希望大家在朱家角玩得开心，玩得痛快。
朱家角，也就是我们的所在地，是由47*方公里成折扇形的小镇组成，他们镶嵌在湖光山色之中。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作淀山湖畔一颗明珠，如今这颗璀璨明珠又在金色玉带318国道的依托下，放射出更夺目的光彩。由于这是一座千年古镇，1991年被上海市**命名为首批四大文化名镇之一。
朱家角这样的小镇之所以闻名是因为她的地理位置十分重要，下面我简单给各位介绍一下她的地理位置，朱家角地处江、浙、沪二省一市交通要枢，地理位置十分优越，东靠虹桥国际机场，北连昆山，南接嘉兴，西通*望，淀山湖下游、黄金水道漕港河穿镇而过。镇内河港纵横，九条长街沿河而伸，千栋明清建筑依水而立，36座石桥古风犹存，名胜古迹比比皆是。在玩腻了一个个雷同价高的人造景观后，人们莫不惊讶于上海市郊还有一块保存得如此完好的原汁原味、真山真水的天然景观，在这里可以寻找一种回归自然，崇尚野趣的享受。无怪乎一位同济大学的名教授在考察朱家角后，不觉赞叹：朱家角有这么丰富的文化遗产，不仅是上海一宝，也是国家的瑰宝。台湾著名已故作家三毛，到此曾为小桥、流水、人家的格局而迷恋，为清淳幽静，处处可画、时时有诗的风情而陶醉。*****委员、***副*****在视察了古镇朱家角后，不禁欣然命笔，写下了全国历史名镇朱家角几个大字。
同时，也正是因为有小桥流水天然景，原汁原味明清街的天然外景，不禁被许多影视导演慧眼相中，而纷至沓来，把水乡古镇的婀娜风姿，一次次地搬上银幕、电视，有时会出现几部影视同时开拍的盛况，朱家角一时成了海内外影视竞相拍摄的热点，被人誉为沪郊的好莱坞。
（结束语―总结词）名镇朱家角水之美、桥之古、街之奇、园之精，不临其境，难言其妙，不踏石板老街，不探深巷幽弄，不走拱型石桥，不乘咿呀小舟，又如何体现船在水上行，人在画中游的感觉？！
（欢送词）短短的一天时间转眼就过去了，感谢大家对我们工作的支持与合作，希望大家再次光临江南水乡之一的―朱家角，期待着有再次为大家服务的机会。各位朋友，祝大家一路顺风、旅途愉快！
各位尊敬的领导各位游客下午好，现在我们即将开启联航之旅三色青浦朱家角城隍庙站。各位知道吗？在古代的城市里，各地**都设有两个衙门，一个是管阳间百姓的**部门，一个是掌管阴间的城隍庙。走边各地城隍庙，供奉的城隍老爷面目身形大致相同，但是我们朱家角城隍庙的城隍老爷，却与众不同。这位城隍老爷有一只焦黑的手臂。
为什么呢？到底有什么神奇的故事呢？
话说1937年，正是日军全面侵华的开始，日本鬼子的飞机天天往朱家角扔炸弹，11月3日，朱家角天主教堂的大钟又想起了空**报，告诫村民，日本人的飞机又来轰炸了。大街小巷的人们纷纷就*躲避起来，整条街上一时间变的空空当当。人群里偏偏有一个胆子大的不得了，他好奇东洋人的飞机怎么往下扔炸弹的。他故意仰面朝天，想看个明白，这时，只见一架飞机飞到城隍庙的上空，兜了个圈，接着一个黑乎乎的东西直直的朝着城隍庙落了下来。
城隍庙私下里恰巧有一大群人俯卧在地上，如果炸弹爆炸，人们必死无疑。就在这时，怪事发生了！
炸弹本来是垂直降落的，块落到地面的时候，竟然做起来曲线运动，炸弹在城隍庙上空兜了好几个圈子，晃晃悠悠的落到离城隍庙30米左右的空地上爆炸了，大难不死的人们纷纷涌进城隍庙磕头烧香，请求菩萨多多保佑。先前那个胆大好事者烧完香，跑到了城隍老爷的背后，竟意外地发现城隍老爷一条胳膊上有一大块焦痕。联想到刚才惊心动迫的一幕，才得知是城隍老爷显灵，奋不顾身救了朱家角人的性命，据说那年他志愿到城隍庙看护，一直活到99岁。
这位神勇的城隍老爷到底是谁呢？据说，青浦的城隍爷是明朝崇祯年间的四川布政使沈恩。现在我们看到的朱家角城隍庙是建于清乾隆年间，已经有200多年的历史了。朋友们，现在我们来到了城隍庙的正门前，门额上“城隍庙”三个字是上海市道教学会学长陈连生提写的。正门左右有一对石狮守护着，这对石狮是清朝咸丰年间本镇的商人王雪之等五人出自购赠的，体态矫健灵活，表情威武但是柔和，体现江南石狮可爱的特点，他们正喜迎各位的到来。
请看，城隍庙屋脊上的'暗八仙与对面照壁上“八仙过海”砖雕遥相对应，显示了这里浓浓的道教氛围。因为这里是城隍显灵伯的行宫，所以布局有一定规则，沿着中轴线，有戏台、大殿、寝宫、后花园、大殿面对广场，左右有廊庑对称。
城隍庙内有三件宝贝，现在各位就跟着我开始寻宝之旅了。请先看这第一件宝：古戏台，古戏台重建于清光绪八年，至今仍是原建筑。戏台四周飞檐翘角，檐下栏杆、挂落都呈代勾式样，林珑雅致，楼台的顶部，是由160只斗拱组成的螺旋式穹形圆顶，整个戏台找不到一只钉子。
第二件宝贝是大殿正门上悬挂着的大算盘，这在庙宇中是很少见的。算盘上拨着：“666,123456789,888”意思是“六六顺，九九归一，八方*安”之意。（按道教的说法：每个人一生都要过关，逢3.6.9为一关，一个人活到一个甲子60年，就要过3618个关，这是算盘上的3个6 ；希望人人都能顺利过关；后面有3个8 ，意思是每年有3.8 24个节气，希望每年都风调雨顺，*安度过24个节气。从这1~9的数字，按道教的说法，每个人一生都有一本“功过录”，人间做的善事、坏事、城隍爷的文武判官都为你记上一笔，人去世后，主宰神会根据“功过录”决定你下一世的命运。所以城隍爷劝人为善，不要斤斤计较，可谓“任由千算，不如老天一算”）
大殿后院有一颗银杏树，此树魁伟苍劲，已经有400多年的树龄，奇怪的是此树雌雄同体，至今每年秋天都果实累累。这是城隍庙的第三件宝贝，可是城隍庙在此始建才230多年，它怎么会有400年树龄呢？传说明代戚家军围剿倭寇时，行军至此中下的，可见这颗银杏树见证了朱家角的历史变迁。
古戏台、大算盘、银杏树看成朱家角城隍庙的三件宝。还有那尽职尽责、奋不顾身的城隍老爷，也许这就是城隍庙几百年香火鼎盛的缘故。
各位游客朋友们，大家好!欢迎大家和我一起来到江南“水乡”，我是XX旅行社的导游员，我叫XX。我们的司机师傅姓XX，XX师傅有多年的驾驶经验，技术很好，坐他的车肯定让您感觉安全舒适。今天就由我们一同陪大家欣赏江南美景。如果我们的服务有让您不满意的地方，敬请大家提出批评和建议，谢谢大家的合作，希望大家在朱家角玩得开心，玩得痛快。
朱家角，也就是我们的所在地，是由47*方公里成折扇形的小镇组成，他们镶嵌在湖光山色之中。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作淀山湖畔一颗明珠，如今这颗璀璨明珠又在“金色玉带”——318国道的依托下，放射出更夺目的光彩。由于这是一座千年古镇，1991年被上海市**命名为首批四大文化名镇之一。
朱家角这样的小镇之所以闻名是因为她的地理位置十分重要，下面我简单给各位介绍一下她的地理位置，朱家角地处江、浙、沪二省一市交通要枢，地理位置十分优越，东靠虹桥国际机场，北连昆山，南接嘉兴，西通*望，淀山湖下游、黄金水道漕港河穿镇而过。镇内河港纵横，九条长街沿河而伸，千栋明清建筑依水而立，36座石桥古风犹存，名胜古迹比比皆是。在玩腻了一个个雷同价高的人造景观后，人们莫不惊讶于上海市郊还有一块保存得如此完好的原汁原味、真山真水的天然景观，在这里可以寻找一种回归自然，崇尚野趣的享受。无怪乎一位同济大学的名教授在考察朱家角后，不觉赞叹：“朱家角有这么丰富的文化遗产，不仅是上海一宝，也是国家的瑰宝”。台湾著名已故作家三毛，到此曾为“小桥、流水、人家”的格局而迷恋，为清淳幽静，处处可画、时时有诗的风情而陶醉。*****委员、***副*****在视察了古镇朱家角后，不禁欣然命笔，写下了“全国历史名镇朱家角”几个大字。
同时，也正是因为有“小桥流水天然景，原汁原味明清街”的天然外景，不禁被许多影视导演慧眼相中，而纷至沓来，把水乡古镇的婀娜风姿，一次次地搬上银幕、电视，有时会出现几部影视同时开拍的盛况，朱家角一时成了海内外影视竞相拍摄的热点，被人誉为“沪郊的好莱坞”。
朱家角不仅景色宜人，她更有渊源流长的历史，1958年大炼钢铁时，镇人为了找铁，曾奇迹般地把镇北大淀湖车干，在湖底，人们意外地发现了大量新石器时代遗物，被证明是马家浜文化，崧泽文化、良渚文化和西周至春秋战国时期的文化遗存。1959年，又在淀山湖中捞起大量石刀、石犁、石纺轮、印纹陶片等，这些新石器时代至战国时代的遗物，足以证明数千年前朱家角的先民就在这里劳动生息、繁衍了。
听了朱家角的历史渊源和地址位置，我想大家一定有一种赶快细细品味美景的冲动，下面就请大家和我一起去感受她的美景，名镇朱家角迷人的自然风光，在一山一湖。而朱家角更迷人、更具古镇特色的人文景观，是一桥、一街、一寺、一庙、一厅、一馆、二园、三湾、二十六弄。
三湾，即：三阳湾、轿子湾、弥陀湾。人行街上，前后左右都是房，以为到了路尽头，直角拐弯，一街市面在眼前，令人产生别有洞天的奇妙感觉，这种在老街上出现奇特拐弯的景观，是其他古镇难得一见的，非朱家角不能见到。
二十六弄，实际是朱家角的古弄何止26条，每街每路都有弄，路通街，街通弄，弄通弄，形成网络式棋盘格局，朱家角的古弄幽巷又以多、古、奇、深，名闻遐迩，这在一般江南其他古镇上是不能相比的。穿弄走巷，如入迷魂阵，趣味无穷，寻古探幽，领略北方胡同式的情趣，又有着异曲同工之妙。*年，“古弄旅游”越来越受到外地人和老外们的青睐，是一项颇有价值，有待进一步开发的处女地。
可以说啊，朱家角除了景色多之外还有还有是世人皆知的“三多”，就是名人多，明清建筑多，河埠、缆石、茶馆多。
首先名人多，主要是朱家角环境幽静，气候宜人，是读书做学问的风水宝地，历来文儒荟萃，人才辈出，明清两代共出进士16人，举人40多人。其中知名度较高的有清代学者王昶、御医陈莲舫、小说家陆土谔、报业巨头*子佩、画僧语石等。
其次，深宅大院明清建筑多。历史上许多富贵人家和文人雅士在此建园造宅，全镇古宅建筑有四、五百处之多，风火墙、石库门、墙门人家随处可见。“三泖渔庄”、“王昶故居”、“福履绥祉”，还有*氏厅堂、陆氏世家、陈莲舫故居、仲家厅堂等数十处，还有无数沿街明清建筑，飞檐翘角，黛瓦粉墙，明清风格组成一幅明清水墨画卷。
三是河埠、缆石、茶馆多。朱家角是水的故乡，水多桥多，河埠多，紧挨在一起的缆船石，也不计其数，那造型各异的水桥，那千姿百态的缆船石，布满全镇的大河小巷，这些江南水镇特有的景观，细细欣赏观察，不觉令人兴趣盎然，耐人寻味，简直是历史、文物、建筑、风情、艺术等内容构成的综合体。有凸出石驳岸的“两面河滩”，有凹进石驳岸的“单面河滩”，更有“人从前门进，河滩从屋后出”的“隐身河埠”。而那些镶嵌在水巷石驳上的花岗石浮雕缆船石更是琳琅满目，趣味无穷，有的雕成牛角，有的凿成宝剑，有的刻成怪兽，面目狰狞，有的琢成如意，呈现吉祥、古朴的美，这些已有几百年历史的雕刻艺术将古镇点缀得更具风韵。古镇茶馆，大多集中在放生桥、北大街一带，不下十几爿之多，有豪华型新辟的“放生桥茶楼”，有年代久远古老的“俱乐部茶楼”，更有古色古香的“淼趣楼”，也有排门板门面、几张桌子几条长凳，简易廉价的农家茶馆，最有趣和令人欣喜的是“茶馆开到游船”上的“游船茶馆”，分为两层，舱内顶上，均可入座茶客，茶船上还备有电视、扑克、象棋、干湿点心，在茶船上品香茗、望廊桥、看水景、听流水，煞是优哉悠哉，不亦乐乎。
(结束语-总结词)名镇朱家角水之美、桥之古、街之奇、园之精，不临其境，难言其妙，不踏石板老街，不探深巷幽弄，不走拱型石桥，不乘咿呀小舟，又如何体现“船在水上行，人在画中游”的感觉?!
(欢送词)短短的一天时间转眼就过去了，感谢大家对我们工作的支持与合作，希望大家再次光临江南水乡之一的-朱家角，期待着有再次为大家服务的机会。各位朋友，祝大家一路顺风、旅途愉快
列位旅客伴侣们，各人好！接待各人和我一路来到江南“水乡”，我是xxx观光社的导游员，我叫xxx。我们的司机师傅姓xxx，xxx师傅有多年的驾驶履历，技能很好，坐他的车必定让您感受安详舒服。本日就由我们一同陪各人浏览江南美景。假如我们的处事有让您不满足的处所，敬请各人提出品评和提议，感谢各人的相助，但愿各人在朱家角玩得开心，玩得愉快。
朱家角，也就是我们的地址地，是由47*方公里成折扇形的小镇构成，他们镶嵌在湖光山色之中。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作淀山湖畔一颗明珠，现在这颗璀璨明珠又在“金色玉带”——318国道的依托下，放射出更精通的色泽。因为这是一座千年古镇，1991年被上海市当局定名为首批四大文化名镇之一。
朱家角这样的小镇之以是有名是由于她的地理位置异常重要，下面我简朴给列位先容一下她的地理位置，朱家角地处江、浙、沪二省一市交通要枢，地理位置异常良好，东靠虹桥国际机场，北连昆山，南接嘉兴，西通*望，淀山湖下流、黄金水道漕港河穿镇而过。镇内河港纵横，九条长街沿河而伸，千栋明清构筑依水而立，36座石桥古风犹存，胜景事业触目皆是。在玩腻了一个个类似价高的人造景观后，人们莫不惊奇于上海市郊尚有一块生涯得云云齐备的原汁原味、真山真水的自然景观，在这里可以探求一种回归天然，崇尚野趣的享受。无怪乎一位同济大学的名传授在考查朱家角后，不觉惊叹：“朱家角有这么富厚的文化遗产，不只是上海一宝，也是国度的宝贝”。**闻名已故作家三毛，到此曾为“小桥、流水、人家”的名堂而沉沦，为清淳清幽，随处可画、时时有诗的风情而沉醉。*****委员、***副***在考察了古镇朱家角后，不禁欣然命笔，写下了“世界汗青名镇朱家角”几个大字。
同时，也正是由于有“小桥流水自然景，原汁原味明清街”的自然外景，不禁被很多影视导演慧眼相中，而继续一直，把水乡古镇的婀娜风韵，一次次地搬上银幕、电视，偶然会呈现几部影视同时开拍的盛况，朱家角一时成了国表里影视竞相拍摄的热门，被人誉为“沪郊的好莱坞”。
朱家角不只景致宜人，她更有渊源流长的汗青，1958年大炼钢铁时，镇工钱了找铁，曾事迹般地把镇北大淀湖车干，在湖底，人们不测地发明白大量新石器期间遗物，被证明是马家浜文化，崧泽文化、良渚文化和西周至春秋战国时期的文化遗存。1959年，又在淀山湖中捞起大量石刀、石犁、石纺轮、印纹陶片等，这些新石器期间至战国期间的遗物，足以证明数千年前朱家角的先民就在这里劳动生息、繁衍了。
听了朱家角的汗青渊源和地点位置，我想各人必然有一种赶紧细细咀嚼美景的激动，下面就请各人和我一路去感觉她的美景，名镇朱家角迷人的天然风物，在一山一湖。而朱家角更迷人、更具古镇特色的人文景观，是一桥、一街、一寺、一庙、一厅、一馆、二园、三湾、二十六弄。
三湾，即：三阳湾、轿子湾、弥陀湾。人行街上，前后阁下都是房，觉得到了路止境，直角拐弯，一街市商人面在面前，令人发生别有洞天的奇奥感受，这种在老街上呈现怪异拐弯的景观，是其他古镇可贵一见的，非朱家角不能见到。
二十六弄，现实是朱家角的古弄何止26条，每街每路都有弄，路通街，街通弄，弄通弄，形成收集式棋盘名堂，朱家角的古弄幽巷又以多、古、奇、深，名闻遐迩，这在一样*常江南其他古镇上是不能对比的。穿弄走巷，如出神魂阵，意见意义无限，寻古探幽，明确北方胡同式的情趣，又有着异曲同工之妙。连年，“古弄旅游”越来越受到外地人和老外们的青睐，是一项颇有代价，有待进一步开拓的童贞地。
可以说啊，朱家角除了景致多之外尚有尚有是众人皆知的“三多”，就是绅士多，明清构筑多，河埠、缆石、茶楼多。
起首绅士多，首要是朱家角情形清幽，天气宜人，是念书做学问的风水宝地，素来文儒群集，人才辈出，明清两代共出进士16人，举人40多人。个中知名度较高的有清代学者王昶、御医陈莲舫、小说家陆土谔、报业巨头*子佩、画僧语石等。
其次，深宅大院明清构筑多。汗青上很多荣华人家和文人雅士在此建园造宅，全镇古宅构筑有四、五百处之多，风火墙、石库门、墙门人家四处可见。“三泖渔庄”、“王昶故宅”、“福履绥祉”，尚有*氏厅堂、陆氏世家、陈莲舫故宅、仲家厅堂等数十处，尚有无数沿街明清构筑，飞檐翘角，黛瓦粉墙，明清气魄威风凛凛构成一幅明清水墨画卷。
三是河埠、缆石、茶楼多。朱家角是水的家园，水多桥多，河埠多，紧挨在一路的缆船石，也不行胜数，那造型各异的水桥，那千姿百态的缆船石，充满全镇的大河小巷，这些江南水镇特有的景观，细细浏览调查，不觉令人乐趣盎然，耐人寻味，的确是汗青、文物、构筑、风情、艺术等内容组成的综合体。有凸出石驳岸的“两面河滩”，有凹进石驳岸的“单面河滩”，更有“人以前门进，河滩从屋后出”的“隐身河埠”。而那些镶嵌在水巷石驳上的花岗石浮雕缆船石更是琳琅满目，意见意义无限，有的雕成牛角，有的凿成宝剑，有的刻成怪兽，脸孔狰狞，有的琢成快意，泛起吉利、古朴的美，这些已有几百年汗青的镌刻艺术将古镇隐瞒得更具风姿。古镇茶楼，大多齐集在放生桥、北大街一带，不下十几爿之多，有豪华型新辟的“放生桥茶室”，有年月长远迂腐的“俱乐部茶室”，更有古色古香的“淼趣楼”，也有排门板门面、几张桌子几条长凳，浅显便宜的农家茶楼，最风趣和令人欣喜的是“茶楼开到游船”上的“游船茶楼”，分为两层，舱内顶上，均可入座茶客，茶船上还备有电视、扑克、象棋、干湿点心，在茶船上品香茗、望廊桥、看水景、听流水，煞是优哉悠哉，不亦乐乎。
（竣事语—总结词）名镇朱家角水之美、桥之古、街之奇、园之精，不临其境，难言其妙，不踏石板老街，不探深巷幽弄，不走拱型石桥，不乘咿呀小舟，又怎样浮现“船在水上行，人在画中游”的感受？
（欢送词）短短的一天时刻转眼就已往了，感激各人对我们事变的支持与相助，但愿各人再次降临江南水乡之一的—朱家角，等候着有再次为各人处事的机遇。列位伴侣，祝各人一起顺风、旅途舒畅！
