各位游客朋友:
现在的元阳哈尼梯田主要有新街景区、坝达景区、勐品景区、多依树等景区。这些景区目前准备申报世界遗产的核心保护区。那么接下里就请大家随我走进景区进行参观游览吧!
现在我们来到的就是新街景区了。新街景区就位于元阳县南部，距离省城昆明大约为300多千米，原本是元阳县政治、经济、文化中心，县城搬迁后现在属于新街镇管辖。在这里众多的自然景观里最负盛名的就是日出了。住新街�t望四方，一片白茫茫云海展现。唯见波涛滚滚，不闻浪有声，海中点缀着大小几个青翠山头，欲沉似浮，红日东升，五彩缤纷，壮观难书，美景难言。我们知道，登泰山观日出^一一无海，海上观日出又少了山的壮美无限。这里山、海、梯田、山寨、凤尾竹俱全，与阳光共辉。新街的确售赏、拍摄日出日落云海、梯田、山城的好地方。
现在我们来到的就是坝达景区了。坝达梯田位于元阳县的新街镇南部，也售赏日落、云海风光著名的景点之一。埂达梯田是元阳最大的一处梯田区，包括全福装、麻栗寨、主鲁等连片上万亩的梯田，这里的梯田面积大、壮观、线条美、立体感强，从海拔1100米麻栗寨河起连绵不断，直伸延至20x多米的高山之巍。随着时间和光线的不同，上万亩的梯田还会泛着不同颜色的光辉，震撼至极。
各位游客朋友，我们现在来到的就是元阳梯田最险峻的的老虎嘴景区了，大家可以站在老虎嘴向下观赏，整个地形是不是就呈现出两山夹一川的面貌呢?除此之外，梯田的颜色的层次感也是非常的强烈，五彩斑斓，就像是人画上去的，所以这里也是摄影者的挚爱。那么接下来请大家在这里稍作休息，拍出美丽的照片作为一生留恋吧!
各位游客：
你们好，欢迎你们来到红河旅游，我是你们的导游 * *.
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。20xx年(癸巳年)6月22日在 第37届世界遗产大会上哈尼梯田被成功列入世界遗产名录，成为我国第45处世界遗产，使 中国超越西班牙成第二大世界遗产国，仅次于意大利。各位朋友，现在我们来到了位于哀牢山南部红河哈尼族彝族自治州，被誉为“哈尼人的天梯”的元阳梯田。每年晚冬是这里农民最忙的季节，因蓄水养田所呈现的光影色彩，也成为了看梯田最美的季节。元阳县以梯田稻作为主，被明代农学家徐光启列为 中国农耕史上的七大田制之一。早在1320xx年前的唐朝,哈尼族就来到了哀牢山南部沟壑纵横、“地无三分*”的山区定居，凭着坚忍不拔的毅力，利用这里垂直气候明显、雨量充沛、适合稻种的特点，经过53代人的辛勤劳作，在山间开垦出了梯田并沿用至今。元阳梯田有四绝：一是形式多,每片山坡上都布满了形状各异的梯田，大的可达10多亩，小者仅有簸箕大。二是地势陡，我们知道，大于25度的耕地一般都要求退耕还林，但在这里，从15度的缓坡到75度的峭壁上都能看见梯田,可谓巧夺天工。三是级数多,一面坡上竟能开垦3000多级阶梯，极大地提高了耕地质量和数量。四是海拔高,山区地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，达到水稻种植的最高点。这里的水稻品种上佳、不施农肥，为有机农业的发展 提供了良好的基础。云南连续3年大旱，这里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是从何而来呢?哈尼人民说“山有多高，水有多高”。在低纬度河谷常年高温使江河的水大量蒸发，到了高空受到冷气团的冷却，形成云雾终年缠绕于山间，云雾钻入全县6万多公顷的森林中，形成水滴汇成小溪，形成骨干沟渠4653条， 提供了全县所有梯田和人畜用水。这一结构被生态学家盛赞为“江河-森林-村寨-梯田”四度同构的良性农业生态循环系统。
各位朋友，现在我们来到了位于哀牢山南部红河哈尼族彝族自治州，被誉为“哈尼人的天梯”的元阳梯田。每年晚冬是这里农民最忙的季节，因蓄水养田所呈现的光影色彩，也成为了看梯田最美的季节。
元阳县以梯田稻作为主，被明代农学家徐光启列为 中国农耕史上的七大田制之一。早在1320xx年前的唐朝,哈尼族就来到了哀牢山南部沟壑纵横、“地无三分*”的山区定居，凭着坚忍不拔的毅力，利用这里垂直气候明显、雨量充沛、适合稻种的特点，经过53代人的辛勤劳作，在山间开垦出了梯田并沿用至今。元阳梯田有四绝：一是形式多,每片山坡上都布满了形状各异的梯田，大的可达10多亩，小者仅有簸箕大。二是地势陡，我们知道，大于25度的`耕地一般都要求退耕还林，但在这里，从15度的缓坡到75度的峭壁上都能看见梯田,可谓巧夺天工。三是级数多,一面坡上竟能开垦3000多级阶梯，极大地提高了耕地质量和数量。四是海拔高,山区地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，达到水稻种植的最高点。这里的水稻品种上佳、不施农肥，为有机农业的发展 提供了良好的基础。云南连续3年大旱，这里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是从何而来呢?哈尼人民说“山有多高，水有多高”。在低纬度河谷常年高温使江河的水大量蒸发，到了高空受到冷气团的冷却，形成云雾终年缠绕于山间，云雾钻入全县6万多公顷的森林中，形成水滴汇成小溪，形成骨干沟渠4653条， 提供了全县所有梯田和人畜用水。这一结构被生态学家盛赞为“江河-森林-村寨-梯田”四度同构的良性农业生态循环系统。
在这直上云天的梯田里，哈尼族广种稻谷及各类杂粮瓜果。哈尼长街宴吃的东西全部都是来自梯田中的产品。每年10月10日左右的昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日，妇女们准备*40种风味的菜肴，各家男主人将鱼雀、竹笋、木耳、蘑菇等梯田中的特产和高粱焖锅酒端到指定的街心，一家摆一至二桌，家家户户桌连桌沿街摆，百来张桌子排在一起，恰似一条长龙，每年慕名而来看梯田美，吃哈尼菜的人络绎不绝。不论谁，只要您愿意都可以融入这浩浩龙宴之中，体验哈尼风情。哈尼族祖先把伟大力量和崇高人格镌刻于大山，哈尼子孙让幸福的长街宴、和睦亲善的民族品格飘香四方。元阳梯田和哈尼长街宴是哈尼农耕文化和民俗文化的缩影，是当地民族赖以生存的物质基础，也是人与自然和谐相处的 精神家园。听小伙们沿街吹起了牛角号，姑娘们跳起了欢快的舞蹈，长街宴开始了，咱们看看去!
元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片1。4万多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等*6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。
元阳梯田分布较广，除了上述三大景区以外，还有大坪乡小坪子梯田，逢春岭乡尼枯浦梯田、老曹寨梯田、大鱼塘梯田，小新街乡石碑寨梯田、大拉卡梯田，嘎娘乡大伍寨梯田、苦鲁寨梯田，上新城乡下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托乡坡头梯田，马街乡瑶寨梯田，等等，都是几千*万亩的梯田，形状各异，各具特色，但因路远、交通不便而很少有旅游者涉足。
自20世纪80年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨
会期间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”无论登上元阳随便哪一座山顶，都能看到充满在大地之间的.，那如山如海汹涌而来的都是梯田。
一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了哈尼先民在自然与社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天。地。人的传说》中说：大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；塔婆生下22个娃，其中老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其中一筒里盛有稻谷种。也就是说，哈尼人认为，自开天辟地以来便有了稻子。说明哈尼人是最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来，哈尼族将哀牢山区三江流域的野生稻驯化为陆稻，又将陆稻改良为水稻，在得天独厚的生态环境中，使三江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。
2013年6月22日，云南红河元阳哈尼梯田申遗在柬埔寨首都金边举行的第37届世界遗产大会通过审议，将中国云南红河哈尼梯田文化景观列入联合国教科文组织世界遗产名录。云南省元阳县举行庆祝活动。哈尼梯田规模最大、最集中的三个片区均在元阳县，包括老虎嘴、坝达、多依树。
元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片1。4万多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等*6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。
元阳梯田分布较广，除了上述三大景区以外，还有大坪乡小坪子梯田，逢春岭乡尼枯浦梯田、老曹寨梯田、大鱼塘梯田，小新街乡石碑寨梯田、大拉卡梯田，嘎娘乡大伍寨梯田、苦鲁寨梯田，上新城乡下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托乡坡头梯田，马街乡瑶寨梯田，等等，都是几千*万亩的梯田，形状各异，各具特色，但因路远、交通不便而很少有旅游者涉足。
自20世纪80年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨
会期间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”无论登上元阳随便哪一座山顶，都能看到充满在大地之间的，那如山如海汹涌而来的都是梯田。
一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了哈尼先民在自然与社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天。地。人的传说》中说：大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；塔婆生下22个娃，其中老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其中一筒里盛有稻谷种。也就是说，哈尼人认为，自开天辟地以来便有了稻子。说明哈尼人是最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来，哈尼族将哀牢山区三江流域的野生稻驯化为陆稻，又将陆稻改良为水稻，在得天独厚的生态环境中，使三江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。
2013年6月22日，云南红河元阳哈尼梯田申遗在柬埔寨首都金边举行的第37届世界遗产大会通过审议，将中国云南红河哈尼梯田文化景观列入联合国教科文组织世界遗产名录。云南省元阳县举行庆祝活动。哈尼梯田规模最大、最集中的三个片区均在元阳县，包括老虎嘴、坝达、多依树。
红河哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。
元阳哈尼梯田主要有4大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田和箐口民俗村景区老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等*6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。
自二十世纪八十年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨会期间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来的都是梯田。
元阳县共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的，海拔144米到600米的河坝区，多为傣族居住；600米到1000米的峡谷区，多为壮族居住；1000米到1400米的下半山区，多为彝族居住；1400米到2000米的上半山，多为哈尼族居住；2000米以上的高山区，多为苗、瑶族居住；汉族多居住在城镇和公路沿线。哈尼族居住的上半山，气候温和，雨量充沛，年均气温在15度左右，全年日照1670小时，非常适宜水稻生长，故哈尼族先民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻，在此1200多年间，哈尼族倾注了数十代人的心力，发挥了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。
元阳哈尼族梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统，今天它仍然是哈尼族人民物质和精神生活的根本。166689亩梯田在养育着336971个农业人口，高山上的63958.4公顷森林提供着全县人民的生活用水和农田用水，全县4653条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之上的梯田，这就是元阳哈尼族梯田奇观的突出特点。它不像长城、故宫、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古迹，也不像泰山、黄山、尼加拉瓜大瀑布等单纯的自然景观，也不像曲阜孔庙、**布达拉宫、北京颐和园等单纯的人文创造，它是哈尼族人民与哀牢山大自然相融的相谐互促互补的天人合一的人类大创造，是文化与自然巧妙结合的产物。
大家好，欢迎来到红河哈尼梯田。现在由我来介绍一下红河哈尼梯田，它是以为主的各族人民利用当地“一山分四季，十里不同天”的地理气候条件创造的农耕文明奇观，据载已有1300多年的历史。这里的梯田规模宏大，绵延整个红河南岸的元阳、绿春、金*等县，仅元阳县境内就有19万亩。这里水源丰富，空气湿润，雾气变化多端，将山谷和梯田装扮得含蓄生动。上世纪80年代经一些摄影家的介绍，红河哈尼梯田开始名扬世界，世界各地的人们都被它壮美的自然景观所吸引。
下面我们进入元阳梯田，元阳梯田的知名度自二十世纪八十年代以来就在不断提高，从封闭的哀牢山走向了全国和世界。国内外 专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际文化研讨会期间， 中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去。他“的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而就是真正的大地艺术家!”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来的都是梯田。
这里共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的，海拔144米到600米的河坝区，多为傣族居住;600米到1000米的峡谷区，多为壮族居住;1000米到1400米的下半山区，多为彝族居住;1400米到20xx米的上半山，多为居住;20xx米以上的高山区，多为苗、瑶族居住;汉族多居住在城镇和公路沿线。居住的上半山，气候温和，雨量充沛，年均气温在15度左右，全年日照1670小时，非常适宜水稻生长。
故先民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻，在此1200多年间，倾注了数十代人的心力，发挥了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。同时，等民族还发挥了巨大的天才各创造力，在大山上挖筑了成百上千条水沟干渠，已建成骨干沟渠4653条，其中，灌溉面积达50亩以上的有662条。条条沟渠如银色的腰带，将座座大山紧紧缠绕，大大小小沟箐中流下的山水被悉数截入沟内，这样就解决了梯田稻作的命脉――水利问题。垦殖梯田的想象力令人惊绝，其随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙之中，无不奋力开田。因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大。
元阳梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统，今天它仍然是人民物质和 精神生活的根本。166689亩梯田在养育着336971个农业人口，高山上的63958.4公顷森林 提供着全县人民的生活用水和农田用水，全县4653条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之上的梯田，这就是元阳梯田奇观的突出特点。它是人民与哀牢山大自然相融的相谐互促互补的天人合一的人类大创造，是文化与自然巧妙结合的产物
各位游客：
你们好，欢迎你们来到红河旅游 。
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，漱尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。20_年（癸巳年）6月22日在第37届世界遗产大会上哈尼梯田被成功列入世界遗产名录，成为我国第45处世界遗产，使中国超越西班牙成第二大世界遗产国，仅次于意大利。
各位朋友，现在我们来到了位于哀牢山南部红河哈尼族彝族自治州，被誉为“哈尼人的天梯”的元阳梯田。每年晚冬是这里农民最忙的季节，因蓄水养田所呈现的光影色彩，也成为了看梯田最美的季节。元阳县以梯田稻作为主，被明代农学家徐光启列为中国农耕史上的七大田制之一。早在1320_年前的唐朝，哈尼族就来到了哀牢山南部沟壑纵横、“地无三分*”的山区定居，凭着坚忍不拔的毅力，利用这里垂直气候明显、雨量充沛、适合稻种的特点，经过53代人的辛勤劳作，在山间开垦出了梯田并沿用至今。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到红河旅游，我是你们的导游_ 。
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。20xx年（癸巳年）6月22日在第37届世界遗产大会上哈尼梯田被成功列入世界遗产名录，成为我国第45处世界遗产，使中国超越西班牙成第二大世界遗产国，仅次于意大利。各位朋友，现在我们来到了位于哀牢山南部红河哈尼族彝族自治州，被誉为“哈尼人的天梯”的元阳梯田。每年晚冬是这里农民最忙的季节，因蓄水养田所呈现的光影色彩，也成为了看梯田最美的季节。元阳县以梯田稻作为主，被明代农学家徐光启列为中国农耕史上的七大田制之一。早在1300年前的唐朝，哈尼族就来到了哀牢山南部沟壑纵横、“地无三分*”的山区定居，凭着坚忍不拔的毅力，利用这里垂直气候明显、雨量充沛、适合稻种的特点，经过53代人的辛勤劳作，在山间开垦出了梯田并沿用至今。元阳梯田有四绝：一是形式多，每片山坡上都布满了形状各异的梯田，大的可达10多亩，小者仅有簸箕大。二是地势陡，我们知道，大于25度的耕地一般都要求退耕还林，但在这里，从15度的缓坡到75度的峭壁上都能看见梯田，可谓巧夺天工。三是级数多，一面坡上竟能开垦3000多级阶梯，极大地提高了耕地质量和数量。四是海拔高，山区地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，达到水稻种植的最高点。这里的水稻品种上佳、不施农肥，为有机农业的发展提供了良好的基础。云南连续3年大旱，这里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是从何而来呢？哈尼人民说“山有多高，水有多高”。在低纬度河谷常年高温使江河的水大量蒸发，到了高空受到冷气团的冷却，形成云雾终年缠绕于山间，云雾钻入全县6万多公顷的森林中，形成水滴汇成小溪，形成骨干沟渠4653条，提供了全县所有梯田和人畜用水。这一结构被生态学家盛赞为“江河―森林―村寨―梯田”四度同构的良性农业生态循环系统。
各位朋友，现在我们来到了位于哀牢山南部红河哈尼族彝族自治州，被誉为“哈尼人的天梯”的元阳梯田。每年晚冬是这里农民最忙的季节，因蓄水养田所呈现的光影色彩，也成为了看梯田最美的季节。
元阳县以梯田稻作为主，被明代农学家徐光启列为中国农耕史上的七大田制之一。早在1300年前的唐朝，哈尼族就来到了哀牢山南部沟壑纵横、“地无三分*”的山区定居，凭着坚忍不拔的毅力，利用这里垂直气候明显、雨量充沛、适合稻种的特点，经过53代人的辛勤劳作，在山间开垦出了梯田并沿用至今。元阳梯田有四绝：一是形式多，每片山坡上都布满了形状各异的梯田，大的可达10多亩，小者仅有簸箕大。二是地势陡，我们知道，大于25度的耕地一般都要求退耕还林，但在这里，从15度的缓坡到75度的峭壁上都能看见梯田，可谓巧夺天工。三是级数多，一面坡上竟能开垦3000多级阶梯，极大地提高了耕地质量和数量。四是海拔高，山区地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，达到水稻种植的最高点。这里的水稻品种上佳、不施农肥，为有机农业的发展提供了良好的基础。云南连续3年大旱，这里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是从何而来呢？哈尼人民说“山有多高，水有多高”。在低纬度河谷常年高温使江河的水大量蒸发，到了高空受到冷气团的冷却，形成云雾终年缠绕于山间，云雾钻入全县6万多公顷的森林中，形成水滴汇成小溪，形成骨干沟渠4653条，提供了全县所有梯田和人畜用水。这一结构被生态学家盛赞为“江河―森林―村寨―梯田”四度同构的良性农业生态循环系统。
在这直上云天的梯田里，哈尼族广种稻谷及各类杂粮瓜果。哈尼长街宴吃的东西全部都是来自梯田中的产品。每年10月10日左右的昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日，妇女们准备*40种风味的菜肴，各家男主人将鱼雀、竹笋、木耳、蘑菇等梯田中的特产和高粱焖锅酒端到指定的街心，一家摆一至二桌，家家户户桌连桌沿街摆，百来张桌子排在一起，恰似一条长龙，每年慕名而来看梯田美，吃哈尼菜的人络绎不绝。不论谁，只要您愿意都可以融入这浩浩龙宴之中，体验哈尼风情。哈尼族祖先把伟大力量和崇高人格镌刻于大山，哈尼子孙让幸福的长街宴、和睦亲善的民族品格飘香四方。元阳梯田和哈尼长街宴是哈尼农耕文化和民俗文化的缩影，是当地民族赖以生存的物质基础，也是人与自然和谐相处的精神家园。听小伙们沿街吹起了牛角号，姑娘们跳起了欢快的舞蹈，长街宴开始了，咱们看看去！
各位朋友：
大家好！大家都知道，明代大旅行家徐霞客在游历的名山美景后曾发出“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感慨，而朋友们到我们云南旅游，面对如画的绝世佳景，不免也会有如霞客般的赞誉。曾经就有人这样总结在云南旅游后的感受：“云南归来不看彩云，罗*归来不看菜花，东川归来不看红土，元阳归来不看梯田。”今天，就请各位朋友随我一起，到元阳去享受这“甲天下”的极品梯田美景。
1、元阳哈尼梯田概况
事实上，梯田不止元阳才有，在红河州的其他地方，如红河县、绿春县、金*县，海拔从700米至1900米的山地地区均有分布，但就梯田的总面积和单独连片面积而言，元阳梯田堪称之最！在元阳，基本上山山有梯田，户户种梯田，层层叠叠的梯田，天梯一样沿着山坡直上云天，异常壮观美丽。元阳县地处云南省南部，红河南岸，县境内无一*川，为山高谷深的切割中山地貌，垂直变化的山地立体气候表现得十分充分。生活在这里以哈尼族为主的各族人民利用“一山有四季，隔里不同天”、“山有多高，水有多高”的环境特点，发挥聪明才智和创造精神开垦的上万亩农业生态奇观，它既是人文景观，也是自然景观，是民族文化与自然生态巧妙结合的典范。特别是以耕作梯田著称于世的哈尼族，更使梯田文化深厚、独特、具有科学性和完整性。哈尼梯田历史悠久，仅汉文字史料记载就有1300多年的历史，中国明代大农学家徐光启将其列为中国农耕史上的七大田制之一。哈尼梯田不仅是中国梯田的杰出代表，也是世界农耕文明史上的奇迹。它呈现出的森林―村寨―梯田―江河四度同构的良性农业生态系统和独特的梯田文化景观，是中外任何梯田都无可比拟的；它所蕴含的人与自然高度和谐发展、人与人和睦相亲的古老文化特征，正是二十一世纪人类所追求的一种精神。
元阳哈尼梯田主要有三大景区，坝达景区包括坝达、箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等6900亩的梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等地连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的的景观。这些景区就是我们准备申报世界遗产的核心保护区。来元阳看梯田，晴天有晴天的看头，阴天有阴天的味道。同一地点的梯田，在不同的时候也展现出变换的色彩，既可以一年分春、夏、秋、冬四季来看，也可以一天分早、中、晚三时来看，真可谓“看她千遍也新鲜”。好了，现在就请各位朋友下车，我们一起去看那如诗如画的梯田风光。
2、老虎嘴梯田
首先大家看到的是老虎嘴梯田。为什么称这里为“老虎嘴”呢？请大家看我们身后的山坡――曲折的盘山公路从山腰上穿过这道悬崖峭壁，在拐弯的悬崖上凿开了一道缺口，就象张开的老虎嘴，故而得名。因此，我们现在正在老虎的嘴里观看风景呢！老虎嘴梯田是元阳梯田中山势最险峻，气势最恢弘，布局最壮观的梯田风景区。
朋友们请看：整个地势是两山夹一谷，坡度都在70度以上。两面山坡是青山流水，绿树村庄。村子下面就是层层梯田直落河谷，它们之间的相对高差达1200米。朋友们再从河谷往上看：一沟一梁的山岭上，布满了或宽或窄、或长或短、或直或曲的错落有致、形态不一的梯田。它们从河谷中缓缓向两边山坡舒展升高，一层梯田就像一级台阶，满山梯田就像登高的天梯，直上蓝天。冬春季节，梯田装满了水，阳光洒在水面，一层层梯田又像一面面大小不一的镜子镶嵌在大山上，放射出漫山的粼粼波光。由*到远，顺河谷看过去，两面山坡上波光闪闪，就像一望无际的立体海洋，堪称“山体雕刻”的最高典范。需要给朋友们补充介绍的是――在老虎嘴四周散落着的村寨不是哈尼村庄，而是彝族寨子。彝族是一个热情好客、情感奔放的民族。他们开垦的梯田，也如他们的性格一样，奔放豪迈，大起大落。每年农历六月二十四，彝族人民都要欢度他们最为隆重的节日――火把节，到时欢迎大家再度光临！
3、多依树梯田
现在映入大家眼帘的是多依树梯田。多依树梯田由多依树村而得名。多依树村是一个哈尼族聚居的美丽山寨，是明朝万历年间皇帝赐封的宗瓦土把总司署所在地，村内还有司署、家庙的遗址可考。多依树村海拔1700多米，村子下面的.这片9700亩的梯田是观看日出最好的景点，也是哈尼梯田申报世界文化遗产的核心保护区之一。清晨，当鲜红的太阳冒出山顶，朝霞映红了半边天，满山梯田就会被朝霞染得金光闪闪，水波粼粼，整座山野就像披上一件五彩斑斓的霓裳，夺目耀眼。在我们对面那座高高的山叫观音山，又称五指山神女峰，是省级自然保护区。那里生活着国家一级保护动物蜂猴、黑熊。有国家一级保护植物长蕊木兰、木沙椤等。观音山主峰海拔2939。6米，是元阳海拔的最高点。
4、坝达梯田
各位朋友，现在我们来到了元阳梯田又一个重要景区――坝达梯田景区。坝达的“坝”是拦河大坝的坝，“达”是兴旺发达的达。坝达梯田面东靠西，是一个落日景点。也就是说，它的最佳观赏时间是在太阳即将落山，满天红霞的时候。坝达梯田从海拔800米的麻栗寨河沿山而上，坡陡田陡，坡缓田缓，山岭相连，重重叠叠，一直伸沿到1700多米海拔高度。上万亩梯田组合在一起，就像一气呵成。每当夕阳西下，晚霞撒满山谷，层层梯田金波荡漾，整个山野披上了一层金辉。夕阳晚照下的坝达梯田被摄影家们拍摄下来，制作成为美丽的金泊画，也成为了红河州的旅游形象之一，希望夕阳下的坝达梯田给大家留下一个难忘的印象！
5、箐口梯田
朋友们，现在我们看到的是箐口梯田。箐口梯田位于箐口哈尼村下方，海拔1400米至1750米之间。由于地势*缓，起伏不大，每丘水田的面积显得比较开阔，线条明朗。朋友们请看，层层的梯田之上由一间间古朴素雅的蘑菇房组成的哈尼山寨，而寨子上方是郁郁葱葱的树林。绿树、山寨、梯田相互映照，组成了一幅多么优美的山水画。对箐口梯田而言，梯田、云海、日出三景合一是其最美的时候。当北面的红河峡谷是一片茫茫云海的早晨，东边的山顶放射出紫色的霞光，三景合一的奇观就出现了。白茫茫的云海填满山谷，与梯田连成一片，霞光洒在上面，只见云海金涛漫卷，梯田闪动着耀眼的波光；天上地下合为一色，可谓“人间仙境，天下一绝”。好了，接下来就轮到大家自由拍照了，请不要吝啬你的胶卷，希望你把所有的美景都拍下来带回家去，成为各位永久的美丽回忆！
哈尼族小知识
哈尼族是云南省的特有民族之一，主要聚居在云南红河哈尼族彝族自治州和墨江、元江、普洱、江城等县。根据第五次人口普查统计，哈尼族总人口为1424991人。越南、老挝、缅甸、泰国也有一部分哈尼族人口，自称阿卡。元阳县是哈尼族人口最多的县，大约有20万人，占全县总人口的52。7%。哈尼族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，其宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。哈尼族传统节日有“十月年”、“六月年”等。十月年中最具特色的活动是“街心宴”或称“长街宴”，它以村寨为单位，轮流坐庄喝酒。到了下午，还在寨中摆“簸箕宴”，盛着佳肴的簸箕一个接一个沿街摆设，长达数十米，谁家吃客不绝证明人缘好。六月年的节期为3至6天，哈尼语称六月年为“苦扎扎”，意为度过青黄不接的岁月，驱赶瘟神，确保人畜*安、五谷丰登。过此节时，要举行歌舞、荡秋千、摔跤等活动。
各位朋友：
大家好！
大家都知道，明代大旅行家徐霞客在游历的名山美景后曾发出“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感慨，而朋友们到我们云南旅游，面对如画的绝世佳景，不免也会有如霞客般的赞誉。曾经就有人这样总结在云南旅游后的感受：“云南归来不看彩云，罗*归来不看菜花，东川归来不看红土，元阳归来不看梯田。”今天，就请各位朋友随我一起，到元阳去享受这“甲天下”的极品梯田美景。
1、元阳哈尼梯田概况
元阳县地处云南省南部，红河南岸，县境内无一*川，为山高谷深的切割中山地貌，垂直变化的山地立体气候表现得十分充分。生活在这里以哈尼族为主的各族人民利用“一山有四季，隔里不同天”、“山有多高，水有多高”的环境特点，发挥聪明才智和创造精神开垦的上万亩农业生态奇观，它既是人文景观，也是自然景观，是民族文化与自然生态巧妙结合的典范。特别是以耕作梯田著称于世的哈尼族，更使梯田文化内涵深厚、独特、具有科学性和完整性。哈尼梯田历史悠久，仅汉文字史料记载就有1300多年的历史，中国明代大农学家徐光启将其列为中国农耕史上的七大田制之一。哈尼梯田不仅是中国梯田的杰出代表，也是世界农耕文明史上的奇迹。它呈现出的森林－村寨－梯田－江河四度同构的良性农业生态系统和独特的梯田文化景观，是中外任何梯田都无可比拟的；它所蕴含的人与自然高度和谐发展、人与人和睦相亲的古老文化特征，正是二十一世纪人类所追求的一种精神。
来元阳看梯田，晴天有晴天的看头，阴天有阴天的味道。同一地点的梯田，在不同的时候也展现出变换的色彩，既可以一年分春、夏、秋、冬四季来看，也可以一天分早、中、晚三时来看，真可谓“看她千遍也新鲜”。好了，现在就请各位朋友下车，我们一起去看那如如画的梯田风光。
2、老虎嘴梯田
首先大家看到的是老虎嘴梯田。为什么称这里为“老虎嘴”呢？请大家看我们身后的山坡――曲折的盘山公路。从山腰上穿过这道悬崖峭壁，在拐弯的悬崖上凿开了一道缺口，就象张开的老虎嘴，故而得名。因此，我们现在正在老虎的嘴里观看风景呢！老虎嘴梯田是元阳梯田中山势最险峻，气势最恢弘，布局最壮观的梯田风景区。朋友们请看：整个地势是两山夹一谷，坡度都在70度以上。两面山坡是青山流水，绿树村庄。村子下面就是层层梯田直落河谷，它们之间的相对高差达1200米。朋友们再从河谷往上看：一沟一梁的山岭上，布满了或宽或窄、或长或短、或直或曲的错落有致、形态不一的梯田。它们从河谷中缓缓向两边山坡舒展升高，一层梯田就像一级台阶，满山梯田就像登高的天梯，直上蓝天。冬春季节，梯田装满了水，阳光洒在水面，一层层梯田又像一面面大小不一的镜子镶嵌在大山上，放射出漫山的粼粼波光。由*到远，顺河谷看过去，两面山坡。
——元阳梯田导游词 (菁华6篇)
各位游客：
你们好，欢迎你们来到红河旅游，我是你们的导游**.
山有多高、水有多高、田有多高，这如诗如画、巧夺天工的大地艺术，就是红河哈尼梯田。
水绕着田，田依着寨，人居与农耕和谐交融，这千层叠翠的美好家园，正是北回归线上的绿色生态明珠。
红河哈尼梯田已有1300多年的历史，据史料记载，在唐代，梯田开垦已达相当规模，明代大农学家徐光启，在其著作《农政全书》中将红河哈尼梯田列为*农耕史上的七大田制之一。
红河哈尼梯田，是以哈尼族为主的各族人民，利用当地“一山分四季，十里不同天”独特的地理气候条件，创造的农耕文明。
红河哈尼梯田主要分布于红河哀牢山南段的元阳、绿春、红河、金*等县，规模*7万公倾，仅世界遗产申报地元阳县境内就有19万亩，集中连片的达700公顷，其中以多依树梯田、牛角寨梯田、麻栗寨梯田，勐品梯田最具代表性，气势宏伟，蔚为壮观。
在依山而建的哈尼村寨的上方，茂密的森林是哈尼人民的水源地，村寨的下方是梯田，为人的生存奉献粮食，中间是人们生活的村寨居所。在这三者之间，经过精心保护的森林中渗出水流，通过自成一体的灌溉网络通向村庄，再流入梯田，田灌满以后再以田为渠流向河谷。梯田中的水和河谷中的水蒸发而上，在山腰受来自南面海洋性季风和海拔高低悬殊的气候影响而形成云海水分被森林充分吸纳，化为云雾阴雨贮于高山丛林，在林中汇成无数的水潭和溪流、被哈尼人民在半山腰截流而成特殊的灌溉水系。如此循环反复，生生不息。在申报地元阳县境内的哈尼梯田，没有一座水库，却拥有充分的水源，这科学的水系和良性生态令人惊叹。
人的**子是田，田的**子是水，水的**子是森林和树木，为此，哈尼人民崇拜自然、崇拜树木，以树为神，将森林分为水源林和寨神林，这两种树林任何时候禁止砍伐，否则，乡规民约将给予制裁。这种特殊的乡规民约对保护梯田、保护森林、保护生态环境起到了重要作用。
智慧的哈尼祖先在半山腰水源充足、温暖向阳的山坡上选择建寨的最佳位置，形成村落，以梯田田埂和水渠水沟为交通要道连接村寨与村寨。森林、村寨、梯田、江河形成自然和谐的景色。以高山森林为源泉把水引入村中的供人畜饮用，同时，利用水流经过村寨，在房前屋后建起了水碾、水磨和水碓，充分利用水能的作用，节省劳力，为家庭生活服务。哈尼先民还发明了“自然冲肥”法，通过水沟将自家门口的肥料化在水中，冲到田里，既减少劳动强度，又合理利用水资料。
这块有着1300多年的分水石刻就是哈尼祖先创造的水的法律，看似简单的分水刻度，将水按浇灌的需要，合理的进行分配，这种哈尼梯田独特而又科学的用水方法，保证了每块梯田公*而合理的得到充分的肥料和水量。有了“木刻分水法”的存在，哈尼人民从不为水而闹纠纷。
梯田是哈尼人赖以生存的物质基础。哈尼族的农耕技术、宗教*俗、乡规民约、民居建筑、节日庆典、服饰歌舞、文学，无不以梯田为核心，处处渗透出梯田文化的精神，更包含在哈尼族每年以农耕为中心的三大节日之中。
春天来临的时候，哈尼人民庆祝隆重的祭寨神“昂玛突”节日，举行农耕仪式，以村寨为单位祭拜天地、自然神，在街心摆起长街宴，吃团结饭，喝同心酒，祈求天地赐福百姓，一年一度的农耕活动由此拉开序幕。
夏季6月的“石乞扎扎节”，插完秧苗的哈尼人民，敲锣击鼓，撵磨秋，荡秋千，祭祀天地，请神与人同乐，预祝哈尼梯田无灾无祸，粮食丰收。
金秋时节的“车朗嘎通十月节”，哈尼人民庆祝梯田丰收，感激天地，祈祷来年子嗣安康，人畜兴旺。
千百年来哈尼人民崇拜自然，认识自然，顺应自然，改造自然，变自然生态为农业生态，将森林、村庄、梯田、水系四个要素和谐统一，科学而又实际，既解决了吃饭生存问题，又使环境得到了保护。1300多年来，这个生态系统养育了这方水土的哈尼族、彝族、苗族、瑶族、傣族、壮族、汉族等世居民族，各民族互帮互助，成为红河哈尼梯田一道美丽的人文风景线。
江河——森林——村寨——梯田以及哈尼族以梯田农耕活动为核心的人居环境的选择、独特的农耕技术、以及相关的保护生态的民俗活动，它所蕴涵的人与自然高度和谐发展、人与人和睦相亲的古老文化特征正是21世纪人类回归自然所追求的一种精神，具有无可替代的保护和科学研究价值。红河哈尼梯田所创造的大地景观艺术，是自然景观和民族文化的完美结合，具有令世人震憾的美学意义。
红河哈尼梯田，是申报地民族发展的历史见证，是活的文化生态系统，是人类智慧的结晶。它不仅是属于*的，而且是属于世界的，应该得到世界的珍惜和保护。哈尼梯田期待着全人类的关注和热爱。
红河哈尼梯田，通向人与自然和谐发展的天梯。
红河哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。
元阳哈尼梯田主要有4大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田和箐口民俗村景区老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等*6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。
自二十世纪八十年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨会期间，*、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来的都是梯田。
元阳县共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的，海拔144米到600米的河坝区，多为傣族居住；600米到1000米的峡谷区，多为壮族居住；1000米到1400米的下半山区，多为彝族居住；1400米到2000米的上半山，多为哈尼族居住；2000米以上的高山区，多为苗、瑶族居住；汉族多居住在城镇和公路沿线。哈尼族居住的上半山，气候温和，雨量充沛，年均气温在15度左右，全年日照1670小时，非常适宜水稻生长，故哈尼族先民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻，在此1200多年间，哈尼族倾注了数十代人的心力，发挥了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。
元阳哈尼族梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统，今天它仍然是哈尼族人民物质和精神生活的根本。166689亩梯田在养育着336971个农业人口，高山上的63958.4公顷森林提供着全县人民的生活用水和农田用水，全县4653条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之上的梯田，这就是元阳哈尼族梯田奇观的突出特点。它不像长城、故宫、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古迹，也不像泰山、黄山、尼加拉瓜大瀑布等单纯的自然景观，也不像曲阜孔庙、*布达拉宫、北京颐和园等单纯的人文创造，它是哈尼族人民与哀牢山大自然相融的相谐互促互补的天人合一的人类大创造，是文化与自然巧妙结合的产物。
各位朋友：
大家好！大家都知道，明代大旅行家徐霞客在游历的名山美景后曾发出“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感慨，而朋友们到我们云南旅游，面对如画的绝世佳景，不免也会有如霞客般的赞誉。曾经就有人这样总结在云南旅游后的感受：“云南归来不看彩云，罗*归来不看菜花，东川归来不看红土，元阳归来不看梯田。”今天，就请各位朋友随我一起，到元阳去享受这“甲天下”的极品梯田美景。
1、元阳哈尼梯田概况
事实上，梯田不止元阳才有，在红河州的其他地方，如红河县、绿春县、金*县，海拔从700米至1900米的山地地区均有分布，但就梯田的总面积和单独连片面积而言，元阳梯田堪称之最！在元阳，基本上山山有梯田，户户种梯田，层层叠叠的梯田，天梯一样沿着山坡直上云天，异常壮观美丽。元阳县地处云南省南部，红河南岸，县境内无一*川，为山高谷深的切割中山地貌，垂直变化的山地立体气候表现得十分充分。生活在这里以哈尼族为主的各族人民利用“一山有四季，隔里不同天”、“山有多高，水有多高”的环境特点，发挥聪明才智和创造精神开垦的上万亩农业生态奇观，它既是人文景观，也是自然景观，是民族文化与自然生态巧妙结合的典范。特别是以耕作梯田著称于世的哈尼族，更使梯田文化深厚、独特、具有科学性和完整性。哈尼梯田历史悠久，仅汉文字史料记载就有1300多年的历史，*明代大农学家徐光启将其列为*农耕史上的七大田制之一。哈尼梯田不仅是*梯田的杰出代表，也是世界农耕文明史上的奇迹。它呈现出的森林—村寨—梯田—江河四度同构的良性农业生态系统和独特的梯田文化景观，是中外任何梯田都无可比拟的；它所蕴含的人与自然高度和谐发展、人与人和睦相亲的古老文化特征，正是二十一世纪人类所追求的一种精神。
元阳哈尼梯田主要有三大景区，坝达景区包括坝达、箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等6900亩的梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等地连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的的景观。这些景区就是我们准备申报世界遗产的核心保护区。来元阳看梯田，晴天有晴天的看头，阴天有阴天的味道。同一地点的梯田，在不同的时候也展现出变换的色彩，既可以一年分春、夏、秋、冬四季来看，也可以一天分早、中、晚三时来看，真可谓“看她千遍也新鲜”。好了，现在就请各位朋友下车，我们一起去看那如诗如画的梯田风光。
2、老虎嘴梯田
首先大家看到的是老虎嘴梯田。为什么称这里为“老虎嘴”呢？请大家看我们身后的山坡——曲折的盘山公路从山腰上穿过这道悬崖峭壁，在拐弯的悬崖上凿开了一道缺口，就象张开的老虎嘴，故而得名。因此，我们现在正在老虎的嘴里观看风景呢！老虎嘴梯田是元阳梯田中山势最险峻，气势最恢弘，布局最壮观的梯田风景区。
朋友们请看：整个地势是两山夹一谷，坡度都在70度以上。两面山坡是青山流水，绿树村庄。村子下面就是层层梯田直落河谷，它们之间的相对高差达1200米。朋友们再从河谷往上看：一沟一梁的山岭上，布满了或宽或窄、或长或短、或直或曲的错落有致、形态不一的梯田。它们从河谷中缓缓向两边山坡舒展升高，一层梯田就像一级台阶，满山梯田就像登高的天梯，直上蓝天。冬春季节，梯田装满了水，阳光洒在水面，一层层梯田又像一面面大小不一的镜子镶嵌在大山上，放射出漫山的粼粼波光。由*到远，顺河谷看过去，两面山坡上波光闪闪，就像一望无际的立体海洋，堪称“山体雕刻”的最高典范。需要给朋友们补充介绍的是——在老虎嘴四周散落着的村寨不是哈尼村庄，而是彝族寨子。彝族是一个热情好客、情感奔放的民族。他们开垦的梯田，也如他们的性格一样，奔放豪迈，大起大落。每年农历六月二十四，彝族人民都要欢度他们最为隆重的节日——火把节，到时欢迎大家再度光临！
3、多依树梯田
现在映入大家眼帘的是多依树梯田。多依树梯田由多依树村而得名。多依树村是一个哈尼族聚居的美丽山寨，是明朝万历年间皇帝赐封的宗瓦土把总司署所在地，村内还有司署、家庙的遗址可考。多依树村海拔1700多米，村子下面的.这片9700亩的梯田是观看日出最好的景点，也是哈尼梯田申报世界文化遗产的核心保护区之一。清晨，当鲜红的太阳冒出山顶，朝霞映红了半边天，满山梯田就会被朝霞染得金光闪闪，水波粼粼，整座山野就像披上一件五彩斑斓的霓裳，夺目耀眼。在我们对面那座高高的山叫观音山，又称五指山神女峰，是省级自然保护区。那里生活着国家一级保护动物蜂猴、黑熊。有国家一级保护植物长蕊木兰、木沙椤等。观音山主峰海拔2939。6米，是元阳海拔的最高点。
4、坝达梯田
各位朋友，现在我们来到了元阳梯田又一个重要景区——坝达梯田景区。坝达的“坝”是拦河大坝的坝，“达”是兴旺发达的达。坝达梯田面东靠西，是一个落日景点。也就是说，它的最佳观赏时间是在太阳即将落山，满天红霞的时候。坝达梯田从海拔800米的麻栗寨河沿山而上，坡陡田陡，坡缓田缓，山岭相连，重重叠叠，一直伸沿到1700多米海拔高度。上万亩梯田组合在一起，就像一气呵成。每当夕阳西下，晚霞撒满山谷，层层梯田金波荡漾，整个山野披上了一层金辉。夕阳晚照下的坝达梯田被摄影家们拍摄下来，制作成为美丽的金泊画，也成为了红河州的旅游形象之一，希望夕阳下的坝达梯田给大家留下一个难忘的印象！
5、箐口梯田
朋友们，现在我们看到的是箐口梯田。箐口梯田位于箐口哈尼村下方，海拔1400米至1750米之间。由于地势*缓，起伏不大，每丘水田的面积显得比较开阔，线条明朗。朋友们请看，层层的梯田之上由一间间古朴素雅的蘑菇房组成的哈尼山寨，而寨子上方是郁郁葱葱的树林。绿树、山寨、梯田相互映照，组成了一幅多么优美的山水画。对箐口梯田而言，梯田、云海、日出三景合一是其最美的时候。当北面的红河峡谷是一片茫茫云海的早晨，东边的山顶放射出紫色的霞光，三景合一的奇观就出现了。白茫茫的云海填满山谷，与梯田连成一片，霞光洒在上面，只见云海金涛漫卷，梯田闪动着耀眼的波光；天上地下合为一色，可谓“人间仙境，天下一绝”。好了，接下来就轮到大家自由拍照了，请不要吝啬你的胶卷，希望你把所有的美景都拍下来带回家去，成为各位永久的美丽回忆！
哈尼族小知识
哈尼族是云南省的特有民族之一，主要聚居在云南红河哈尼族彝族自治州和墨江、元江、普洱、江城等县。根据第五次人口普查统计，哈尼族总人口为1424991人。越南、老挝、缅甸、泰国也有一部分哈尼族人口，自称阿卡。元阳县是哈尼族人口最多的县，大约有20万人，占全县总人口的52。7%。哈尼族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，其宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。哈尼族传统节日有“十月年”、“六月年”等。十月年中最具特色的活动是“街心宴”或称“长街宴”，它以村寨为单位，轮流坐庄喝酒。到了下午，还在寨中摆“簸箕宴”，盛着佳肴的簸箕一个接一个沿街摆设，长达数十米，谁家吃客不绝证明人缘好。六月年的节期为3至6天，哈尼语称六月年为“苦扎扎”，意为度过青黄不接的岁月，驱赶瘟神，确保人畜*安、五谷丰登。过此节时，要举行歌舞、荡秋千、摔跤等活动。
“七彩云南，山水田园！”各位游客朋友，欢迎大家到元阳梯田来游览观光。在20世纪80年代后期，有一些西方人在卫星云图上发现，*云南的东部有一大片神秘的白色亮点，随后就吸引了法国专家特意到云南进行勘察，最后发现那个地球上的大白亮点就是元阳梯田。元阳梯田位于云南省元阳县，它规模宏大，气势磅礴，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。2013年，在第37届世界遗产大会上，哈尼梯田被成功列人世界文化景观遗产名录。
各位游客朋友，元阳梯田是哈尼族人1000多年来生生不息地“雕刻”的山水田园风光画。法国的欧也纳博士曾经来到元阳参观游览，他面对着脚下的万亩梯田，久久不肯离去，发出了：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”的绝美赞叹。那么这样一件艺术精品是怎么来的呢？早在唐朝，哈尼族就来到了元阳，利用这里的垂直气候明显、雨量充沛、适合种稻的特点，再结合山势地形变化，因地制宜地在坡缓大的地方开垦大田，坡陡小的地方开垦小田。不仅如此，勤劳的哈尼族人还在沟边坎下的石隙也开田。就这样经过哈尼族人世世代代辛勤劳作，最后就形成了现在的壮观元阳梯田。
各位游客朋友，元阳梯田一共有“五绝”。这第一绝就是形式多：在这里的每片山坡上都布满了形状各异的梯田，其中小的有簸箕那样大，大的高达六七千*方米。这第二绝就是地势陡：一般坡度大于25度的耕地都要求退耕还林，但在这里，无论是15度的缓坡，还是75度的峭壁，我们都能看见梯田，在这里我们就不得不佩服哈尼族人的智慧了！这第三绝就是级数多：在这里一面坡上大约就有3000多级阶梯，这个极大地提高了耕地质量和数量。这第四绝就是海拔高：山区地形呈V形分布，海拔已经达到了2000多米，这可是水稻种植的极限了。这第五绝就是品种佳：哈尼梯田生产出来的水稻，是没有施过化肥的，他们使用的都是牲畜的粪便。哈尼族人利用村寨在上，梯田在下的地理优势，发明了“冲肥法”。在这里的每个村寨都挖有一个公用积肥塘，主要是用来储蓄牛马牲畜的粪便和污水用的。经年累月，沤得乌黑发臭，这就成为天然高效的农家肥。每到春耕的时候，他们就会挖开塘口，再从大沟中放水把这些“营养品”冲到田里。
各位游客朋友，大家都知道对于农作物来说，相较于肥，这水是更加重要的，那么这水又是从哪里来的呢？在哈尼族里面有这样的一句话“山有多高，水有多高”。低纬度河谷的常年髙温会使得江河的水大量蒸发，水蒸气到了高空就会冷却形成云雾。这云雾钻入全县6万多公顷的森林中，又会形成水滴汇成小溪，最后就形成这里许多的骨干沟渠，保证了全县所有梯田和人畜的用水。
各位游客朋友，现在的元阳哈尼梯田主要有新街景区、坝达景区、勐品景区、多依树等景区。这些景区目前准备申报世界遗产的核心保护区。那么接下里就请大家随我走进景区进行参观游览吧！
现在我们来到的就是新街景区了。新街景区就位于元阳县南部，距离省城昆明大约为300多千米，原本是元阳县政治、经济、文化中心，县城搬迁后现在属于新街镇管辖。在这里众多的自然景观里最负盛名的就是日出了。住新街瞭望四方，一片白茫茫云海展现。唯见波涛滚滚，不闻浪有声，海中点缀着大小几个青翠山头，欲沉似浮，红日东升，五彩缤纷，壮观难书，美景难言。我们知道，登泰山观日出^一一无海，海上观日出又少了山的壮美无限。这里山、海、梯田、山寨、凤尾竹俱全，与阳光共辉。新街的确是观赏、拍摄日出日落云海、梯田、山城的好地方。
现在我们来到的就是坝达景区了。坝达梯田位于元阳县的新街镇南部，也是观赏日落、云海风光著名的景点之一。埂达梯田是元阳最大的一处梯田区，包括全福装、麻栗寨、主鲁等连片上万亩的梯田，这里的梯田面积大、壮观、线条美、立体感强，从海拔1100米麻栗寨河起连绵不断，直伸延至2000多米的高山之巍。随着时间和光线的不同，上万亩的梯田还会泛着不同颜色的光辉，震撼至极。
各位游客朋友，我们现在来到的就是元阳梯田最险峻的的老虎嘴景区了，大家可以站在老虎嘴向下观赏，整个地形是不是就呈现出两山夹一川的面貌呢？除此之外，梯田的颜色的层次感也是非常的强烈，五彩斑斓，就像是人画上去的，所以这里也是摄影者的挚爱。那么接下来请大家在这里稍作休息，拍出美丽的照片作为一生留恋吧！
各位游客：
你们好，欢迎你们来到红河旅游，我是你们的导游**.
山有多高、水有多高、田有多高，这如诗如画、巧夺天工的大地艺术，就是红河哈尼梯田。
水绕着田，田依着寨，人居与农耕和谐交融，这千层叠翠的美好家园，正是北回归线上的绿色生态明珠。
红河哈尼梯田已有1300多年的历史，据史料记载，在唐代，梯田开垦已达相当规模，明代大农学家徐光启，在其著作《农政全书》中将红河哈尼梯田列为*农耕史上的七大田制之一。
红河哈尼梯田，是以哈尼族为主的各族人民，利用当地“一山分四季，十里不同天”独特的地理气候条件，创造的农耕文明。
红河哈尼梯田主要分布于红河哀牢山南段的元阳、绿春、红河、金*等县，规模*7万公倾，仅世界遗产申报地元阳县境内就有19万亩，集中连片的达700公顷，其中以多依树梯田、牛角寨梯田、麻栗寨梯田，勐品梯田最具代表性，气势宏伟，蔚为壮观。
在依山而建的哈尼村寨的上方，茂密的森林是哈尼人民的水源地，村寨的下方是梯田，为人的生存奉献粮食，中间是人们生活的村寨居所。在这三者之间，经过精心保护的森林中渗出水流，通过自成一体的灌溉网络通向村庄，再流入梯田，田灌满以后再以田为渠流向河谷。梯田中的水和河谷中的水蒸发而上，在山腰受来自南面海洋性季风和海拔高低悬殊的气候影响而形成云海水分被森林充分吸纳，化为云雾阴雨贮于高山丛林，在林中汇成无数的水潭和溪流、被哈尼人民在半山腰截流而成特殊的灌溉水系。如此循环反复，生生不息。在申报地元阳县境内的哈尼梯田，没有一座水库，却拥有充分的水源，这科学的水系和良性生态令人惊叹。
人的**子是田，田的**子是水，水的**子是森林和树木，为此，哈尼人民崇拜自然、崇拜树木，以树为神，将森林分为水源林和寨神林，这两种树林任何时候禁止砍伐，否则，乡规民约将给予制裁。这种特殊的乡规民约对保护梯田、保护森林、保护生态环境起到了重要作用。
智慧的哈尼祖先在半山腰水源充足、温暖向阳的山坡上选择建寨的最佳位置，形成村落，以梯田田埂和水渠水沟为交通要道连接村寨与村寨。森林、村寨、梯田、江河形成自然和谐的景色。以高山森林为源泉把水引入村中的供人畜饮用，同时，利用水流经过村寨，在房前屋后建起了水碾、水磨和水碓，充分利用水能的作用，节省劳力，为家庭生活服务。哈尼先民还发明了“自然冲肥”法，通过水沟将自家门口的肥料化在水中，冲到田里，既减少劳动强度，又合理利用水资料。
这块有着1300多年的分水石刻就是哈尼祖先创造的水的法律，看似简单的分水刻度，将水按浇灌的需要，合理的进行分配，这种哈尼梯田独特而又科学的用水方法，保证了每块梯田公*而合理的得到充分的肥料和水量。有了“木刻分水法”的存在，哈尼人民从不为水而闹纠纷。
梯田是哈尼人赖以生存的物质基础。哈尼族的农耕技术、宗教*俗、乡规民约、民居建筑、节日庆典、服饰歌舞、文学，无不以梯田为核心，处处渗透出梯田文化的精神，更包含在哈尼族每年以农耕为中心的三大节日之中。
春天来临的时候，哈尼人民庆祝隆重的祭寨神“昂玛突”节日，举行农耕仪式，以村寨为单位祭拜天地、自然神，在街心摆起长街宴，吃团结饭，喝同心酒，祈求天地赐福百姓，一年一度的农耕活动由此拉开序幕。
夏季6月的“石乞扎扎节”，插完秧苗的哈尼人民，敲锣击鼓，撵磨秋，荡秋千，祭祀天地，请神与人同乐，预祝哈尼梯田无灾无祸，粮食丰收。
金秋时节的“车朗嘎通十月节”，哈尼人民庆祝梯田丰收，感激天地，祈祷来年子嗣安康，人畜兴旺。
千百年来哈尼人民崇拜自然，认识自然，顺应自然，改造自然，变自然生态为农业生态，将森林、村庄、梯田、水系四个要素和谐统一，科学而又实际，既解决了吃饭生存问题，又使环境得到了保护。1300多年来，这个生态系统养育了这方水土的哈尼族、彝族、苗族、瑶族、傣族、壮族、汉族等世居民族，各民族互帮互助，成为红河哈尼梯田一道美丽的人文风景线。
江河——森林——村寨——梯田以及哈尼族以梯田农耕活动为核心的人居环境的选择、独特的农耕技术、以及相关的保护生态的民俗活动，它所蕴涵的人与自然高度和谐发展、人与人和睦相亲的古老文化特征正是21世纪人类回归自然所追求的一种精神，具有无可替代的保护和科学研究价值。红河哈尼梯田所创造的大地景观艺术，是自然景观和民族文化的完美结合，具有令世人震憾的美学意义。
红河哈尼梯田，是申报地民族发展的历史见证，是活的文化生态系统，是人类智慧的结晶。它不仅是属于*的，而且是属于世界的，应该得到世界的珍惜和保护。哈尼梯田期待着全人类的关注和热爱。
红河哈尼梯田，通向人与自然和谐发展的天梯。
元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片1。4万多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等*6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。
元阳梯田分布较广，除了上述三大景区以外，还有大坪乡小坪子梯田，逢春岭乡尼枯浦梯田、老曹寨梯田、大鱼塘梯田，小新街乡石碑寨梯田、大拉卡梯田，嘎娘乡大伍寨梯田、苦鲁寨梯田，上新城乡下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托乡坡头梯田，马街乡瑶寨梯田，等等，都是几千*万亩的梯田，形状各异，各具特色，但因路远、交通不便而很少有旅游者涉足。
自20世纪80年代以来，元阳哈尼族梯田的`知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨
会期间，*、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”无论登上元阳随便哪一座山顶，都能看到充满在大地之间的，那如山如海汹涌而来的都是梯田。
一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了哈尼先民在自然与社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天。地。人的传说》中说：大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；塔婆生下22个娃，其中老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其中一筒里盛有稻谷种。也就是说，哈尼人认为，自开天辟地以来便有了稻子。说明哈尼人是最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来，哈尼族将哀牢山区三江流域的野生稻驯化为陆稻，又将陆稻改良为水稻，在得天独厚的生态环境中，使三江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。
2013年6月22日，云南红河元阳哈尼梯田申遗在柬埔寨首都金边举行的第37届世界遗产大会通过审议，将*云南红河哈尼梯田文化景观列*合国教科文组织世界遗产名录。云南省元阳县举行庆祝活动。哈尼梯田规模最大、最集中的三个片区均在元阳县，包括老虎嘴、坝达、多依树。
——元阳梯田导游词 (菁华5篇)
各位朋友：
大家好！大家都知道，明代大旅行家徐霞客在游历的名山美景后曾发出“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感慨，而朋友们到我们云南旅游，面对如画的绝世佳景，不免也会有如霞客般的赞誉。曾经就有人这样总结在云南旅游后的感受：“云南归来不看彩云，罗*归来不看菜花，东川归来不看红土，元阳归来不看梯田。”今天，就请各位朋友随我一起，到元阳去享受这“甲天下”的极品梯田美景。
1、元阳哈尼梯田概况
事实上，梯田不止元阳才有，在红河州的其他地方，如红河县、绿春县、金*县，海拔从700米至1900米的山地地区均有分布，但就梯田的总面积和单独连片面积而言，元阳梯田堪称之最！在元阳，基本上山山有梯田，户户种梯田，层层叠叠的梯田，天梯一样沿着山坡直上云天，异常壮观美丽。元阳县地处云南省南部，红河南岸，县境内无一*川，为山高谷深的切割中山地貌，垂直变化的山地立体气候表现得十分充分。生活在这里以哈尼族为主的各族人民利用“一山有四季，隔里不同天”、“山有多高，水有多高”的环境特点，发挥聪明才智和创造精神开垦的上万亩农业生态奇观，它既是人文景观，也是自然景观，是民族文化与自然生态巧妙结合的典范。特别是以耕作梯田著称于世的哈尼族，更使梯田文化深厚、独特、具有科学性和完整性。哈尼梯田历史悠久，仅汉文字史料记载就有1300多年的历史，*明代大农学家徐光启将其列为*农耕史上的七大田制之一。哈尼梯田不仅是*梯田的杰出代表，也是世界农耕文明史上的奇迹。它呈现出的森林—村寨—梯田—江河四度同构的良性农业生态系统和独特的梯田文化景观，是中外任何梯田都无可比拟的；它所蕴含的人与自然高度和谐发展、人与人和睦相亲的古老文化特征，正是二十一世纪人类所追求的一种精神。
元阳哈尼梯田主要有三大景区，坝达景区包括坝达、箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等6900亩的梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等地连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的的景观。这些景区就是我们准备申报世界遗产的核心保护区。来元阳看梯田，晴天有晴天的看头，阴天有阴天的味道。同一地点的梯田，在不同的时候也展现出变换的色彩，既可以一年分春、夏、秋、冬四季来看，也可以一天分早、中、晚三时来看，真可谓“看她千遍也新鲜”。好了，现在就请各位朋友下车，我们一起去看那如诗如画的梯田风光。
2、老虎嘴梯田
首先大家看到的是老虎嘴梯田。为什么称这里为“老虎嘴”呢？请大家看我们身后的山坡——曲折的盘山公路从山腰上穿过这道悬崖峭壁，在拐弯的悬崖上凿开了一道缺口，就象张开的老虎嘴，故而得名。因此，我们现在正在老虎的嘴里观看风景呢！老虎嘴梯田是元阳梯田中山势最险峻，气势最恢弘，布局最壮观的梯田风景区。
朋友们请看：整个地势是两山夹一谷，坡度都在70度以上。两面山坡是青山流水，绿树村庄。村子下面就是层层梯田直落河谷，它们之间的相对高差达1200米。朋友们再从河谷往上看：一沟一梁的山岭上，布满了或宽或窄、或长或短、或直或曲的错落有致、形态不一的梯田。它们从河谷中缓缓向两边山坡舒展升高，一层梯田就像一级台阶，满山梯田就像登高的天梯，直上蓝天。冬春季节，梯田装满了水，阳光洒在水面，一层层梯田又像一面面大小不一的镜子镶嵌在大山上，放射出漫山的粼粼波光。由*到远，顺河谷看过去，两面山坡上波光闪闪，就像一望无际的立体海洋，堪称“山体雕刻”的最高典范。需要给朋友们补充介绍的是——在老虎嘴四周散落着的村寨不是哈尼村庄，而是彝族寨子。彝族是一个热情好客、情感奔放的民族。他们开垦的梯田，也如他们的性格一样，奔放豪迈，大起大落。每年农历六月二十四，彝族人民都要欢度他们最为隆重的节日——火把节，到时欢迎大家再度光临！
3、多依树梯田
现在映入大家眼帘的是多依树梯田。多依树梯田由多依树村而得名。多依树村是一个哈尼族聚居的美丽山寨，是明朝万历年间皇帝赐封的宗瓦土把总司署所在地，村内还有司署、家庙的遗址可考。多依树村海拔1700多米，村子下面的.这片9700亩的梯田是观看日出最好的景点，也是哈尼梯田申报世界文化遗产的核心保护区之一。清晨，当鲜红的太阳冒出山顶，朝霞映红了半边天，满山梯田就会被朝霞染得金光闪闪，水波粼粼，整座山野就像披上一件五彩斑斓的霓裳，夺目耀眼。在我们对面那座高高的山叫观音山，又称五指山神女峰，是省级自然保护区。那里生活着国家一级保护动物蜂猴、黑熊。有国家一级保护植物长蕊木兰、木沙椤等。观音山主峰海拔2939。6米，是元阳海拔的最高点。
4、坝达梯田
各位朋友，现在我们来到了元阳梯田又一个重要景区——坝达梯田景区。坝达的“坝”是拦河大坝的坝，“达”是兴旺发达的达。坝达梯田面东靠西，是一个落日景点。也就是说，它的最佳观赏时间是在太阳即将落山，满天红霞的时候。坝达梯田从海拔800米的麻栗寨河沿山而上，坡陡田陡，坡缓田缓，山岭相连，重重叠叠，一直伸沿到1700多米海拔高度。上万亩梯田组合在一起，就像一气呵成。每当夕阳西下，晚霞撒满山谷，层层梯田金波荡漾，整个山野披上了一层金辉。夕阳晚照下的坝达梯田被摄影家们拍摄下来，制作成为美丽的金泊画，也成为了红河州的旅游形象之一，希望夕阳下的坝达梯田给大家留下一个难忘的印象！
5、箐口梯田
朋友们，现在我们看到的是箐口梯田。箐口梯田位于箐口哈尼村下方，海拔1400米至1750米之间。由于地势*缓，起伏不大，每丘水田的面积显得比较开阔，线条明朗。朋友们请看，层层的梯田之上由一间间古朴素雅的蘑菇房组成的哈尼山寨，而寨子上方是郁郁葱葱的树林。绿树、山寨、梯田相互映照，组成了一幅多么优美的山水画。对箐口梯田而言，梯田、云海、日出三景合一是其最美的时候。当北面的红河峡谷是一片茫茫云海的早晨，东边的山顶放射出紫色的霞光，三景合一的奇观就出现了。白茫茫的云海填满山谷，与梯田连成一片，霞光洒在上面，只见云海金涛漫卷，梯田闪动着耀眼的波光；天上地下合为一色，可谓“人间仙境，天下一绝”。好了，接下来就轮到大家自由拍照了，请不要吝啬你的胶卷，希望你把所有的美景都拍下来带回家去，成为各位永久的美丽回忆！
哈尼族小知识
哈尼族是云南省的特有民族之一，主要聚居在云南红河哈尼族彝族自治州和墨江、元江、普洱、江城等县。根据第五次人口普查统计，哈尼族总人口为1424991人。越南、老挝、缅甸、泰国也有一部分哈尼族人口，自称阿卡。元阳县是哈尼族人口最多的县，大约有20万人，占全县总人口的52。7%。哈尼族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，其宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。哈尼族传统节日有“十月年”、“六月年”等。十月年中最具特色的活动是“街心宴”或称“长街宴”，它以村寨为单位，轮流坐庄喝酒。到了下午，还在寨中摆“簸箕宴”，盛着佳肴的簸箕一个接一个沿街摆设，长达数十米，谁家吃客不绝证明人缘好。六月年的节期为3至6天，哈尼语称六月年为“苦扎扎”，意为度过青黄不接的岁月，驱赶瘟神，确保人畜*安、五谷丰登。过此节时，要举行歌舞、荡秋千、摔跤等活动。
主要景点当然是梯田为主，实际上这里到处都是梯田，出门随便往哪边走都能看到壮观的梯田景色。拍摄梯田日出最佳的地点：多依树景区，包括多依树、爱春、大瓦遮等连片*万亩梯田。这里三面临山，一面坠入山谷，犹如一个大海湾。梯田上部比较*缓，下部则地势陡峭，从上俯瞰，犹如巨瀑倾泻，无比壮观。多依树常年云雾缭绕，云海奇景也颇有可观。多依树是拍摄梯田日出的热门地点，要想拍摄奇观，还得赶早。拍摄梯田日落最佳的地点：老虎嘴片区；包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等6000多亩的梯田，勐品梯田位居中央，犹如盛开的白色巨花，从山顶俯视，颇有航拍的感觉。西侧阿勐控梯田分布在三座山梁上，忽高忽低，忽曲忽直，极具韵律感。这里的夕阳景观堪称一绝。东侧是弯月形的保山寨梯田，形体优美，立体感很强。在老虎嘴视线最远处的左上角，还能隐约看到一匹疾驰的骏马，这正是元阳梯田的标志性景点，曾经出现在《*国家地理》的封面上。
箐口哈尼民俗村位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区，距老县城（新街镇）八千米。这里保持了“森林、水系、山寨、梯田”四素同构完整的生态系统，哈尼族的民风民俗，民族文化特色鲜明，生产生活方式独特，梯田云海与古老的“蘑菇房”融为一体，是一个合理利用自然资源进行农耕开发的典范。
老虎嘴梯田景区位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区，距老县城（新街镇）20千米，这里有850多公顷壮丽梯田，千姿百态，气势磅礴，当冬春两季的晴朗时光，梯田会呈现出两匹奔腾骏马与藏龙卧虎的图案。又似一只千年古龟静卧谷底，仿佛告诉人们哈尼先民开垦梯田的历史沧桑。这里是元阳山势最险峻、气势最恢宏壮观的梯田，堪称“大地雕塑”的最高典范。
这一奇特景观被法国报刊列为1993年新发现的世界七大人文景观之一而闻名于世，1993年3月著名制片商杨·拉马先生携未婚妻亲临其景后，举行婚礼，并拍摄了风光片《大地的雕塑》发行海内外。
老虎嘴梯田主要景点：老虎嘴梯田，阿勐控梯田，保山寨梯田，勐弄土司遗址。
多依树梯田景区位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区，距老县城（新街镇）23千米，地处海拔1900米，有650公顷梯田分布在多依树、爱春、大瓦遮等状如海湾的25°至50°山坡，是观赏、拍摄云海梯田、日出及山寨的最佳景区。著名风光片《云南故事》就是以这片梯田、村寨为主要场景拍摄而成。
主要景点：黄草岭梯田景点，普高老寨梯田景点，多依树梯田、宗瓦土司掌寨衙门。
坝达梯田景区位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区，距老县城（新街镇）14千米，这里有950多公顷壮丽梯田。
坝达梯田壮观、线条美、立体感强。从海拔800米的麻栗寨河起，连绵不断的成千上万层梯田，一直伸延至海拔2000米的高山之巅，把麻栗寨、坝达、上马点、全福庄等哈尼村寨高高托入云海中。3700多级梯田宛似天梯，直达云霄。梯田在日落时金光灿烂，银光闪闪，美不胜收，是观赏、拍摄云海梯田、日落及山寨的最佳景区。
主要景点：全福庄梯田、麻栗寨梯田、坝达梯田、上马点梯田。
元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片1。4万多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等*6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。
元阳梯田分布较广，除了上述三大景区以外，还有大坪乡小坪子梯田，逢春岭乡尼枯浦梯田、老曹寨梯田、大鱼塘梯田，小新街乡石碑寨梯田、大拉卡梯田，嘎娘乡大伍寨梯田、苦鲁寨梯田，上新城乡下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托乡坡头梯田，马街乡瑶寨梯田，等等，都是几千*万亩的梯田，形状各异，各具特色，但因路远、交通不便而很少有旅游者涉足。
自20世纪80年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨
会期间，*、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”无论登上元阳随便哪一座山顶，都能看到充满在大地之间的，那如山如海汹涌而来的都是梯田。
一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了哈尼先民在自然与社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天。地。人的传说》中说：大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；塔婆生下22个娃，其中老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其中一筒里盛有稻谷种。也就是说，哈尼人认为，自开天辟地以来便有了稻子。说明哈尼人是最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来，哈尼族将哀牢山区三江流域的野生稻驯化为陆稻，又将陆稻改良为水稻，在得天独厚的生态环境中，使三江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。
2013年6月22日，云南红河元阳哈尼梯田申遗在柬埔寨首都金边举行的第37届世界遗产大会通过审议，将*云南红河哈尼梯田文化景观列*合国教科文组织世界遗产名录。云南省元阳县举行庆祝活动。哈尼梯田规模最大、最集中的三个片区均在元阳县，包括老虎嘴、坝达、多依树。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到红河旅游，我是你们的导游**.
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。20xx年(癸巳年)6月22日在第37届世界遗产大会上哈尼梯田被成功列入世界遗产名录，成为我国第45处世界遗产，使*超越西班牙成第二大世界遗产国，仅次于意大利。各位朋友，现在我们来到了位于哀牢山南部红河哈尼族彝族自治州，被誉为“哈尼人的天梯”的元阳梯田。每年晚冬是这里农民最忙的季节，因蓄水养田所呈现的光影色彩，也成为了看梯田最美的季节。元阳县以梯田稻作为主，被明代农学家徐光启列为*农耕史上的七大田制之一。早在1320xx年前的唐朝,哈尼族就来到了哀牢山南部沟壑纵横、“地无三分*”的山区定居，凭着坚忍不拔的毅力，利用这里垂直气候明显、雨量充沛、适合稻种的特点，经过53代人的辛勤劳作，在山间开垦出了梯田并沿用至今。元阳梯田有四绝：一是形式多,每片山坡上都布满了形状各异的梯田，大的可达10多亩，小者仅有簸箕大。二是地势陡，我们知道，大于25度的耕地一般都要求退耕还林，但在这里，从15度的缓坡到75度的峭壁上都能看见梯田,可谓巧夺天工。三是级数多,一面坡上竟能开垦3000多级阶梯，极大地提高了耕地质量和数量。四是海拔高,山区地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，达到水稻种植的最高点。这里的水稻品种上佳、不施农肥，为有机农业的发展提供了良好的基础。云南连续3年大旱，这里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是从何而来呢?哈尼人民说“山有多高，水有多高”。在低纬度河谷常年高温使江河的水大量蒸发，到了高空受到冷气团的冷却，形成云雾终年缠绕于山间，云雾钻入全县6万多公顷的森林中，形成水滴汇成小溪，形成骨干沟渠4653条，提供了全县所有梯田和人畜用水。这一结构被生态学家盛赞为“江河-森林-村寨-梯田”四度同构的良性农业生态循环系统。
各位朋友，现在我们来到了位于哀牢山南部红河哈尼族彝族自治州，被誉为“哈尼人的天梯”的元阳梯田。每年晚冬是这里农民最忙的季节，因蓄水养田所呈现的光影色彩，也成为了看梯田最美的季节。
元阳县以梯田稻作为主，被明代农学家徐光启列为*农耕史上的七大田制之一。早在1320xx年前的唐朝,哈尼族就来到了哀牢山南部沟壑纵横、“地无三分*”的山区定居，凭着坚忍不拔的毅力，利用这里垂直气候明显、雨量充沛、适合稻种的特点，经过53代人的辛勤劳作，在山间开垦出了梯田并沿用至今。元阳梯田有四绝：一是形式多,每片山坡上都布满了形状各异的梯田，大的可达10多亩，小者仅有簸箕大。二是地势陡，我们知道，大于25度的耕地一般都要求退耕还林，但在这里，从15度的缓坡到75度的峭壁上都能看见梯田,可谓巧夺天工。三是级数多,一面坡上竟能开垦3000多级阶梯，极大地提高了耕地质量和数量。四是海拔高,山区地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，达到水稻种植的最高点。这里的水稻品种上佳、不施农肥，为有机农业的发展提供了良好的基础。云南连续3年大旱，这里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是从何而来呢?哈尼人民说“山有多高，水有多高”。在低纬度河谷常年高温使江河的水大量蒸发，到了高空受到冷气团的冷却，形成云雾终年缠绕于山间，云雾钻入全县6万多公顷的森林中，形成水滴汇成小溪，形成骨干沟渠4653条，提供了全县所有梯田和人畜用水。这一结构被生态学家盛赞为“江河-森林-村寨-梯田”四度同构的良性农业生态循环系统。
在这直上云天的梯田里，哈尼族广种稻谷及各类杂粮瓜果。哈尼长街宴吃的东西全部都是来自梯田中的产品。每年10月10日左右的昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日，妇女们准备*40种风味的菜肴，各家男主人将鱼雀、竹笋、木耳、蘑菇等梯田中的特产和高粱焖锅酒端到指定的街心，一家摆一至二桌，家家户户桌连桌沿街摆，百来张桌子排在一起，恰似一条长龙，每年慕名而来看梯田美，吃哈尼菜的人络绎不绝。不论谁，只要您愿意都可以融入这浩浩龙宴之中，体验哈尼风情。哈尼族祖先把伟大力量和崇高人格镌刻于大山，哈尼子孙让幸福的长街宴、和睦亲善的民族品格飘香四方。元阳梯田和哈尼长街宴是哈尼农耕文化和民俗文化的缩影，是当地民族赖以生存的物质基础，也是人与自然和谐相处的精神家园。听小伙们沿街吹起了牛角号，姑娘们跳起了欢快的舞蹈，长街宴开始了，咱们看看去!
元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片1。4万多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等*6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。
元阳梯田分布较广，除了上述三大景区以外，还有大坪乡小坪子梯田，逢春岭乡尼枯浦梯田、老曹寨梯田、大鱼塘梯田，小新街乡石碑寨梯田、大拉卡梯田，嘎娘乡大伍寨梯田、苦鲁寨梯田，上新城乡下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托乡坡头梯田，马街乡瑶寨梯田，等等，都是几千*万亩的梯田，形状各异，各具特色，但因路远、交通不便而很少有旅游者涉足。
自20世纪80年代以来，元阳哈尼族梯田的`知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨
会期间，*、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”无论登上元阳随便哪一座山顶，都能看到充满在大地之间的，那如山如海汹涌而来的都是梯田。
一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了哈尼先民在自然与社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天。地。人的传说》中说：大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；塔婆生下22个娃，其中老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其中一筒里盛有稻谷种。也就是说，哈尼人认为，自开天辟地以来便有了稻子。说明哈尼人是最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来，哈尼族将哀牢山区三江流域的野生稻驯化为陆稻，又将陆稻改良为水稻，在得天独厚的生态环境中，使三江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。
2013年6月22日，云南红河元阳哈尼梯田申遗在柬埔寨首都金边举行的第37届世界遗产大会通过审议，将*云南红河哈尼梯田文化景观列*合国教科文组织世界遗产名录。云南省元阳县举行庆祝活动。哈尼梯田规模最大、最集中的三个片区均在元阳县，包括老虎嘴、坝达、多依树。
——云南元阳梯田导游词通用十篇
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。
元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的`红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。
元阳梯田多数都在元阳至绿春公路两旁。元阳老县城往绿春方向5公里就是土锅寨梯田，在公路的左边，早晨拍最好；由土锅寨前行11公里到猛品梯田，在公路右侧，下午、黄昏拍效果最好。
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，漱尼族人世世代代留下的杰作。因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。
元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。
元阳梯田多数都在元阳至绿春公路两旁。元阳老县城往绿春方向5公里就是土锅寨梯田，在公路的左边，早晨拍最好;由土锅寨前行11公里到猛品梯田，在公路右侧，下午、黄昏拍效果最好。
元阳哈尼族梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统，今天它仍然漱尼族人民物质和精神生活的根本。166689亩梯田在养育着336971个农业人口，高山上的63958.4公顷森林提供着全县人民的生活用水和农田用水，全县4653条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之上的梯田，这就是元阳哈尼族梯田奇观的.突出特点。它不像长城、故宫、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古迹，也不像泰山、黄山、尼加拉瓜大瀑布等单纯的自然景观，也不像曲阜孔庙、**布达拉宫、北京颐和园等单纯的人文创造，它漱尼族人民与哀牢山大自然相融的相谐互促互补的天人合一的人类大创造，是文化与自然巧妙结合的产物。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到红河旅游，我是你们的导游。
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。20xx年（癸巳年）6月22日在第37届世界遗产大会上哈尼梯田被成功列入世界遗产名录，成为我国第45处世界遗产，使中国超越西班牙成第二大世界遗产国，仅次于意大利。各位朋友，现在我们来到了位于哀牢山南部红河哈尼族彝族自治州，被誉为“哈尼人的天梯”的元阳梯田。每年晚冬是这里农民最忙的季节，因蓄水养田所呈现的光影色彩，也成为了看梯田最美的季节。元阳县以梯田稻作为主，被明代农学家徐光启列为中国农耕史上的七大田制之一。早在1320xx年前的唐朝，哈尼族就来到了哀牢山南部沟壑纵横、“地无三分*”的山区定居，凭着坚忍不拔的毅力，利用这里垂直气候明显、雨量充沛、适合稻种的特点，经过53代人的辛勤劳作，在山间开垦出了梯田并沿用至今。元阳梯田有四绝：一是形式多，每片山坡上都布满了形状各异的梯田，大的可达10多亩，小者仅有簸箕大。二是地势陡，我们知道，大于25度的耕地一般都要求退耕还林，但在这里，从15度的缓坡到75度的峭壁上都能看见梯田，可谓巧夺天工。三是级数多，一面坡上竟能开垦3000多级阶梯，极大地提高了耕地质量和数量。四是海拔高，山区地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，达到水稻种植的最高点。这里的水稻品种上佳、不施农肥，为有机农业的发展提供了良好的基础。云南连续3年大旱，这里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是从何而来呢？哈尼人民说“山有多高，水有多高”。在低纬度河谷常年高温使江河的水大量蒸发，到了高空受到冷气团的冷却，形成云雾终年缠绕于山间，云雾钻入全县6万多公顷的森林中，形成水滴汇成小溪，形成骨干沟渠4653条，提供了全县所有梯田和人畜用水。这一结构被生态学家盛赞为“江河―森林―村寨―梯田”四度同构的良性农业生态循环系统。
各位朋友，现在我们来到了位于哀牢山南部红河哈尼族彝族自治州，被誉为“哈尼人的天梯”的元阳梯田。每年晚冬是这里农民最忙的季节，因蓄水养田所呈现的光影色彩，也成为了看梯田最美的季节。
元阳县以梯田稻作为主，被明代农学家徐光启列为中国农耕史上的七大田制之一。早在1320xx年前的唐朝，哈尼族就来到了哀牢山南部沟壑纵横、“地无三分*”的山区定居，凭着坚忍不拔的毅力，利用这里垂直气候明显、雨量充沛、适合稻种的特点，经过53代人的辛勤劳作，在山间开垦出了梯田并沿用至今。元阳梯田有四绝：一是形式多，每片山坡上都布满了形状各异的梯田，大的可达10多亩，小者仅有簸箕大。二是地势陡，我们知道，大于25度的耕地一般都要求退耕还林，但在这里，从15度的缓坡到75度的峭壁上都能看见梯田，可谓巧夺天工。三是级数多，一面坡上竟能开垦3000多级阶梯，极大地提高了耕地质量和数量。四是海拔高，山区地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，达到水稻种植的最高点。这里的水稻品种上佳、不施农肥，为有机农业的发展提供了良好的基础。云南连续3年大旱，这里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是从何而来呢？哈尼人民说“山有多高，水有多高”。在低纬度河谷常年高温使江河的水大量蒸发，到了高空受到冷气团的冷却，形成云雾终年缠绕于山间，云雾钻入全县6万多公顷的森林中，形成水滴汇成小溪，形成骨干沟渠4653条，提供了全县所有梯田和人畜用水。这一结构被生态学家盛赞为“江河―森林―村寨―梯田”四度同构的良性农业生态循环系统。
在这直上云天的梯田里，哈尼族广种稻谷及各类杂粮瓜果。哈尼长街宴吃的东西全部都是来自梯田中的产品。每年10月10日左右的昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日，妇女们准备*40种风味的菜肴，各家男主人将鱼雀、竹笋、木耳、蘑菇等梯田中的特产和高粱焖锅酒端到指定的街心，一家摆一至二桌，家家户户桌连桌沿街摆，百来张桌子排在一起，恰似一条长龙，每年慕名而来看梯田美，吃哈尼菜的人络绎不绝。不论谁，只要您愿意都可以融入这浩浩龙宴之中，体验哈尼风情。哈尼族祖先把伟大力量和崇高人格镌刻于大山，哈尼子孙让幸福的长街宴、和睦亲善的民族品格飘香四方。元阳梯田和哈尼长街宴是哈尼农耕文化和民俗文化的缩影，是当地民族赖以生存的物质基础，也是人与自然和谐相处的精神家园。听小伙们沿街吹起了牛角号，姑娘们跳起了欢快的舞蹈，长街宴开始了，咱们看看去！
各位游客：
你们好，欢迎你们来到红河旅游 。
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，漱尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。20_年（癸巳年）6月22日在第37届世界遗产大会上哈尼梯田被成功列入世界遗产名录，成为我国第45处世界遗产，使中国超越西班牙成第二大世界遗产国，仅次于意大利。
各位朋友，现在我们来到了位于哀牢山南部红河哈尼族彝族自治州，被誉为“哈尼人的天梯”的元阳梯田。每年晚冬是这里农民最忙的季节，因蓄水养田所呈现的光影色彩，也成为了看梯田最美的季节。元阳县以梯田稻作为主，被明代农学家徐光启列为中国农耕史上的'七大田制之一。早在1320_年前的唐朝，哈尼族就来到了哀牢山南部沟壑纵横、“地无三分*”的山区定居，凭着坚忍不拔的毅力，利用这里垂直气候明显、雨量充沛、适合稻种的特点，经过53代人的辛勤劳作，在山间开垦出了梯田并沿用至今。
元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。
元阳哈尼梯田主要有3大景区:坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等*6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。
交通概况：
⒈从昆明汽车客运站有日班和夜班班车到元阳，日班车是高快客车。夜班车是卧铺车，发车时间大约是晚上8点左右，第二天早上5：30左右到元阳新县城(南沙)，7：00到元阳老县城新街镇。
⒉建水到元阳早晚有很多班次，2小时就到了。坐昆明汽车客运站到建水的车，时间充裕还可以顺便到建水古城去看看，如果直接走。2个半小时到元阳新城南沙镇，都是盘山公路，有点让人晕头转向，但司机的技术特别好，在这样的公路上也能开得飞快，乘客的担心有些多余。南沙镇到老城新街镇还有28公里，大约需要一小时。元阳老县城(新街)——开远(南站) 每天早上6:40 途径南沙时会停留半小时，基本在山下走，比去建水的路好。元阳新县城(南沙)到建水的首末班车分别是7:10和18:40，基本上是20分钟一班。元阳新县城(南沙)到个旧的首末班车分别是7:50和18:00，也是20分钟一班。元阳新县城(南沙)有直接到昆明的车，时间是10:12，16:40，17:40。
⒊到元阳的其他地方包车游较好，在县招待所门口租车，一天的费用大概是120元～200元，如果你能讲价的话，还可以拿到更便宜的。去哈播可坐到金*的公共汽车，中巴车也有。也有中巴车可以到老勐。
⒋县城周围少数民族寨子很多，但都在山上，如果想到寨子里去看看，可以找到路边摆摊的老乡领路。这里多数寨子不通公路，基本上都是山路，很难走，最好穿*底鞋，出发前应该吃点热量比较高的东西，包里备点巧克力、牛肉干之类的东西会有用的。
各位游客朋友:
现在的元阳哈尼梯田主要有新街景区、坝达景区、勐品景区、多依树等景区。这些景区目前准备申报世界遗产的核心保护区。那么接下里就请大家随我走进景区进行参观游览吧!
现在我们来到的就是新街景区了。新街景区就位于元阳县南部，距离省城昆明大约为300多千米，原本是元阳县政治、经济、文化中心，县城搬迁后现在属于新街镇管辖。在这里众多的自然景观里最负盛名的就是日出了。住新街�t望四方，一片白茫茫云海展现。唯见波涛滚滚，不闻浪有声，海中点缀着大小几个青翠山头，欲沉似浮，红日东升，五彩缤纷，壮观难书，美景难言。我们知道，登泰山观日出^一一无海，海上观日出又少了山的壮美无限。这里山、海、梯田、山寨、凤尾竹俱全，与阳光共辉。新街的确售赏、拍摄日出日落云海、梯田、山城的好地方。
现在我们来到的就是坝达景区了。坝达梯田位于元阳县的新街镇南部，也售赏日落、云海风光著名的景点之一。埂达梯田是元阳最大的一处梯田区，包括全福装、麻栗寨、主鲁等连片上万亩的梯田，这里的梯田面积大、壮观、线条美、立体感强，从海拔1100米麻栗寨河起连绵不断，直伸延至20x多米的高山之巍。随着时间和光线的不同，上万亩的梯田还会泛着不同颜色的光辉，震撼至极。
各位游客朋友，我们现在来到的就是元阳梯田最险峻的的老虎嘴景区了，大家可以站在老虎嘴向下观赏，整个地形是不是就呈现出两山夹一川的面貌呢?除此之外，梯田的颜色的层次感也是非常的强烈，五彩斑斓，就像是人画上去的，所以这里也是摄影者的挚爱。那么接下来请大家在这里稍作休息，拍出美丽的照片作为一生留恋吧!
各位游客：
你们好，欢迎你们来到红河旅游，我是你们的导游xx.
山有多高、水有多高、田有多高，这如诗如画、巧夺天工的大地艺术，就是红河哈尼梯田。
水绕着田，田依着寨，人居与农耕和谐交融，这千层叠翠的美好家园，正是北回归线上的绿色生态明珠。
红河哈尼梯田已有1300多年的历史，据史料记载，在唐代，梯田开垦已达相当规模，明代大农学家徐光启，在其著作《农政全书》中将红河哈尼梯田列为中国农耕史上的七大田制之一。
红河哈尼梯田，是以哈尼族为主的各族人民，利用当地“一山分四季，十里不同天”独特的地理气候条件，创造的农耕文明。
红河哈尼梯田主要分布于红河哀牢山南段的元阳、绿春、红河、金*等县，规模*7万公倾，仅世界遗产申报地元阳县境内就有19万亩，集中连片的达700公顷，其中以多依树梯田、牛角寨梯田、麻栗寨梯田，勐品梯田最具代表性，气势宏伟，蔚为壮观。
在依山而建的哈尼村寨的上方，茂密的森林是哈尼人民的水源地，村寨的下方是梯田，为人的生存奉献粮食，中间是人们生活的村寨居所。在这三者之间，经过精心保护的森林中渗出水流，通过自成一体的灌溉网络通向村庄，再流入梯田，田灌满以后再以田为渠流向河谷。梯田中的水和河谷中的水蒸发而上，在山腰受来自南面海洋性季风和海拔高低悬殊的气候影响而形成云海水分被森林充分吸纳，化为云雾阴雨贮于高山丛林，在林中汇成无数的水潭和溪流、被哈尼人民在半山腰截流而成特殊的灌溉水系。如此循环反复，生生不息。在申报地元阳县境内的哈尼梯田，没有一座水库，却拥有充分的水源，这科学的水系和良性生态令人惊叹。
人的**子是田，田的**子是水，水的**子是森林和树木，为此，哈尼人民崇拜自然、崇拜树木，以树为神，将森林分为水源林和寨神林，这两种树林任何时候禁止砍伐，否则，乡规民约将给予制裁。这种特殊的乡规民约对保护梯田、保护森林、保护生态环境起到了重要作用。
智慧的哈尼祖先在半山腰水源充足、温暖向阳的山坡上选择建寨的最佳位置，形成村落，以梯田田埂和水渠水沟为交通要道连接村寨与村寨。森林、村寨、梯田、江河形成自然和谐的景色。以高山森林为源泉把水引入村中的供人畜饮用，同时，利用水流经过村寨，在房前屋后建起了水碾、水磨和水碓，充分利用水能的作用，节省劳力，为家庭生活服务。哈尼先民还发明了“自然冲肥”法，通过水沟将自家门口的肥料化在水中，冲到田里，既减少劳动强度，又合理利用水资料。
这块有着1300多年的分水石刻就是哈尼祖先创造的水的法律，看似简单的分水刻度，将水按浇灌的需要，合理的进行分配，这种哈尼梯田独特而又科学的用水方法，保证了每块梯田公*而合理的得到充分的肥料和水量。有了“木刻分水法”的存在，哈尼人民从不为水而闹纠纷。
梯田是哈尼人赖以生存的物质基础。哈尼族的农耕技术、宗教*俗、乡规民约、民居建筑、节日庆典、服饰歌舞、文学，无不以梯田为核心，处处渗透出梯田文化的精神，更包含在哈尼族每年以农耕为中心的三大节日之中。
春天来临的时候，哈尼人民庆祝隆重的祭寨神“昂玛突”节日，举行农耕仪式，以村寨为单位祭拜天地、自然神，在街心摆起长街宴，吃团结饭，喝同心酒，祈求天地赐福百姓，一年一度的农耕活动由此拉开序幕。
夏季6月的“石乞扎扎节”，插完秧苗的哈尼人民，敲锣击鼓，撵磨秋，荡秋千，祭祀天地，请神与人同乐，预祝哈尼梯田无灾无祸，粮食丰收。
金秋时节的“车朗嘎通十月节”，哈尼人民庆祝梯田丰收，感激天地，祈祷来年子嗣安康，人畜兴旺。
千百年来哈尼人民崇拜自然，认识自然，顺应自然，改造自然，变自然生态为农业生态，将森林、村庄、梯田、水系四个要素和谐统一，科学而又实际，既解决了吃饭生存问题，又使环境得到了保护。1300多年来，这个生态系统养育了这方水土的`哈尼族、彝族、苗族、瑶族、傣族、壮族、汉族等世居民族，各民族互帮互助，成为红河哈尼梯田一道美丽的人文风景线。
江河――森林――村寨――梯田以及哈尼族以梯田农耕活动为核心的人居环境的选择、独特的农耕技术、以及相关的保护生态的民俗活动，它所蕴涵的人与自然高度和谐发展、人与人和睦相亲的古老文化特征正是21世纪人类回归自然所追求的一种精神，具有无可替代的保护和科学研究价值。红河哈尼梯田所创造的大地景观艺术，是自然景观和民族文化的完美结合，具有令世人震憾的美学意义。
红河哈尼梯田，是申报地民族发展的历史见证，是活的文化生态系统，是人类智慧的结晶。它不仅是属于中国的，而且是属于世界的，应该得到世界的珍惜和保护。哈尼梯田期待着全人类的关注和热爱。
红河哈尼梯田，通向人与自然和谐发展的天梯。
红河哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。
元阳哈尼梯田主要有4大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田和箐口民俗村景区老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等*6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。
自二十世纪八十年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨会期间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的`大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来的都是梯田。
元阳县共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的，海拔144米到600米的河坝区，多为傣族居住；600米到1000米的峡谷区，多为壮族居住；1000米到1400米的下半山区，多为彝族居住；1400米到2000米的上半山，多为哈尼族居住；2000米以上的高山区，多为苗、瑶族居住；汉族多居住在城镇和公路沿线。哈尼族居住的上半山，气候温和，雨量充沛，年均气温在15度左右，全年日照1670小时，非常适宜水稻生长，故哈尼族先民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻，在此1200多年间，哈尼族倾注了数十代人的心力，发挥了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。
元阳哈尼族梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统，今天它仍然是哈尼族人民物质和精神生活的根本。166689亩梯田在养育着336971个农业人口，高山上的63958.4公顷森林提供着全县人民的生活用水和农田用水，全县4653条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之上的梯田，这就是元阳哈尼族梯田奇观的突出特点。它不像长城、故宫、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古迹，也不像泰山、黄山、尼加拉瓜大瀑布等单纯的自然景观，也不像曲阜孔庙、**布达拉宫、北京颐和园等单纯的人文创造，它是哈尼族人民与哀牢山大自然相融的相谐互促互补的天人合一的人类大创造，是文化与自然巧妙结合的产物。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到红河旅游，我是你们的导游**.
山有多高、水有多高、田有多高，这如诗如画、巧夺天工的大地艺术，就是红河哈尼梯田。
水绕着田，田依着寨，人居与农耕和谐交融，这千层叠翠的美好家园，正是北回归线上的绿色生态明珠。
红河哈尼梯田已有1300多年的历史，据史料记载，在唐代，梯田开垦已达相当规模，明代大农学家徐光启，在其著作《农政全书》中将红河哈尼梯田列为中国农耕史上的七大田制之一。
红河哈尼梯田，是以哈尼族为主的各族人民，利用当地“一山分四季，十里不同天”独特的地理气候条件，创造的农耕文明。
红河哈尼梯田主要分布于红河哀牢山南段的元阳、绿春、红河、金*等县，规模*7万公倾，仅世界遗产申报地元阳县境内就有19万亩，集中连片的达700公顷，其中以多依树梯田、牛角寨梯田、麻栗寨梯田，勐品梯田最具代表性，气势宏伟，蔚为壮观。
在依山而建的哈尼村寨的上方，茂密的森林是哈尼人民的水源地，村寨的下方是梯田，为人的生存奉献粮食，中间是人们生活的村寨居所。在这三者之间，经过精心保护的森林中渗出水流，通过自成一体的灌溉网络通向村庄，再流入梯田，田灌满以后再以田为渠流向河谷。梯田中的水和河谷中的水蒸发而上，在山腰受来自南面海洋性季风和海拔高低悬殊的气候影响而形成云海水分被森林充分吸纳，化为云雾阴雨贮于高山丛林，在林中汇成无数的水潭和溪流、被哈尼人民在半山腰截流而成特殊的灌溉水系。如此循环反复，生生不息。在申报地元阳县境内的哈尼梯田，没有一座水库，却拥有充分的水源，这科学的水系和良性生态令人惊叹。
人的**子是田，田的**子是水，水的**子是森林和树木，为此，哈尼人民崇拜自然、崇拜树木，以树为神，将森林分为水源林和寨神林，这两种树林任何时候禁止砍伐，否则，乡规民约将给予制裁。这种特殊的乡规民约对保护梯田、保护森林、保护生态环境起到了重要作用。
智慧的哈尼祖先在半山腰水源充足、温暖向阳的山坡上选择建寨的最佳位置，形成村落，以梯田田埂和水渠水沟为交通要道连接村寨与村寨。森林、村寨、梯田、江河形成自然和谐的景色。以高山森林为源泉把水引入村中的供人畜饮用，同时，利用水流经过村寨，在房前屋后建起了水碾、水磨和水碓，充分利用水能的作用，节省劳力，为家庭生活服务。哈尼先民还发明了“自然冲肥”法，通过水沟将自家门口的肥料化在水中，冲到田里，既减少劳动强度，又合理利用水资料。
这块有着1300多年的分水石刻就是哈尼祖先创造的水的法律，看似简单的分水刻度，将水按浇灌的需要，合理的进行分配，这种哈尼梯田独特而又科学的用水方法，保证了每块梯田公*而合理的得到充分的肥料和水量。有了“木刻分水法”的存在，哈尼人民从不为水而闹纠纷。
梯田是哈尼人赖以生存的物质基础。哈尼族的农耕技术、宗教*俗、乡规民约、民居建筑、节日庆典、服饰歌舞、文学，无不以梯田为核心，处处渗透出梯田文化的精神，更包含在哈尼族每年以农耕为中心的三大节日之中。
春天来临的时候，哈尼人民庆祝隆重的祭寨神“昂玛突”节日，举行农耕仪式，以村寨为单位祭拜天地、自然神，在街心摆起长街宴，吃团结饭，喝同心酒，祈求天地赐福百姓，一年一度的农耕活动由此拉开序幕。
夏季6月的“石乞扎扎节”，插完秧苗的哈尼人民，敲锣击鼓，撵磨秋，荡秋千，祭祀天地，请神与人同乐，预祝哈尼梯田无灾无祸，粮食丰收。
金秋时节的“车朗嘎通十月节”，哈尼人民庆祝梯田丰收，感激天地，祈祷来年子嗣安康，人畜兴旺。
千百年来哈尼人民崇拜自然，认识自然，顺应自然，改造自然，变自然生态为农业生态，将森林、村庄、梯田、水系四个要素和谐统一，科学而又实际，既解决了吃饭生存问题，又使环境得到了保护。1300多年来，这个生态系统养育了这方水土的哈尼族、彝族、苗族、瑶族、傣族、壮族、汉族等世居民族，各民族互帮互助，成为红河哈尼梯田一道美丽的人文风景线。
江河――森林――村寨――梯田以及哈尼族以梯田农耕活动为核心的人居环境的选择、独特的农耕技术、以及相关的保护生态的民俗活动，它所蕴涵的人与自然高度和谐发展、人与人和睦相亲的古老文化特征正是21世纪人类回归自然所追求的一种精神，具有无可替代的保护和科学研究价值。红河哈尼梯田所创造的大地景观艺术，是自然景观和民族文化的完美结合，具有令世人震憾的美学意义。
红河哈尼梯田，是申报地民族发展的历史见证，是活的文化生态系统，是人类智慧的结晶。它不仅是属于中国的，而且是属于世界的，应该得到世界的珍惜和保护。哈尼梯田期待着全人类的关注和热爱。
红河哈尼梯田，通向人与自然和谐发展的天梯。
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。
元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。
元阳梯田多数都在元阳至绿春公路两旁。元阳老县城往绿春方向5公里就是土锅寨梯田，在公路的左边，早晨拍最好；由土锅寨前行11公里到猛品梯田，在公路右侧，下午、黄昏拍效果最好。
——云南元阳梯田导游词 (菁华6篇)
红河哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。
元阳哈尼梯田主要有4大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田和箐口民俗村景区老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等*6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。
自二十世纪八十年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨会期间，*、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的'丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来的都是梯田。
元阳县共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的，海拔144米到600米的河坝区，多为傣族居住；600米到1000米的峡谷区，多为壮族居住；1000米到1400米的下半山区，多为彝族居住；1400米到20xx米的上半山，多为哈尼族居住；20xx米以上的高山区，多为苗、瑶族居住；汉族多居住在城镇和公路沿线。哈尼族居住的上半山，气候温和，雨量充沛，年均气温在15度左右，全年日照1670小时，非常适宜水稻生长，故哈尼族先民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻，在此1200多年间，哈尼族倾注了数十代人的心力，发挥了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。
元阳哈尼族梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统，今天它仍然是哈尼族人民物质和精神生活的根本。166689亩梯田在养育着336971个农业人口，高山上的63958.4公顷森林提供着全县人民的生活用水和农田用水，全县4653条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之上的梯田，这就是元阳哈尼族梯田奇观的突出特点。它不像长城、故宫、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古迹，也不像泰山、黄山、尼加拉瓜大瀑布等单纯的自然景观，也不像曲阜孔庙、*布达拉宫、北京颐和园等单纯的人文创造，它是哈尼族人民与哀牢山大自然相融的相谐互促互补的天人合一的人类大创造，是文化与自然巧妙结合的产物。
“七彩云南，山水田园!”各位游客朋友，欢迎大家到元阳梯田来游览观光。在20世纪80年代后期，有一些西方人在卫星云图上发现，*云南的东部有一大片神秘的白色亮点，随后就吸引了法国专家特意到云南进行勘察，最后发现那个地球上的大白亮点就是元阳梯田。元阳梯田位于云南省元阳县，它规模宏大，气势磅礴，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。20xx年，在第37届世界遗产大会上，哈尼梯田被成功列人世界文化景观遗产名录。
各位游客朋友，元阳梯田是哈尼族人1000多年来生生不息地“雕刻”的山水田园风光画。法国的欧也纳博士曾经来到元阳参观游览，他面对着脚下的万亩梯田，久久不肯离去，发出了：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家!”的绝美赞叹。那么这样一件艺术精品是怎么来的呢?早在唐朝，哈尼族就来到了元阳，利用这里的垂直气候明显、雨量充沛、适合种稻的特点，再结合山势地形变化，因地制宜地在坡缓大的地方开垦大田，坡陡小的地方开垦小田。不仅如此，勤劳的哈尼族人还在沟边坎下的石隙也开田。就这样经过哈尼族人世世代代辛勤劳作，最后就形成了现在的壮观元阳梯田。
各位游客朋友，元阳梯田一共有“五绝”。这第一绝就是形式多：在这里的每片山坡上都布满了形状各异的梯田，其中小的有簸箕那样大，大的高达六七千*方米。这第二绝就是地势陡：一般坡度大于25度的耕地都要求退耕还林，但在这里，无论是15度的缓坡，还是75度的峭壁，我们都能看见梯田，在这里我们就不得不佩服哈尼族人的智慧了!这第三绝就是级数多：在这里一面坡上大约就有3000多级阶梯，这个极大地提高了耕地质量和数量。这第四绝就是海拔高：山区地形呈V形分布，海拔已经达到了20xx多米，这可是水稻种植的极限了。这第五绝就是品种佳：哈尼梯田生产出来的水稻，是没有施过化肥的，他们使用的都是牲畜的粪便。哈尼族人利用村寨在上，梯田在下的地理优势，发明了“冲肥法”。在这里的每个村寨都挖有一个公用积肥塘，主要是用来储蓄牛马牲畜的粪便和污水用的。经年累月，沤得乌黑发臭，这就成为天然高效的农家肥。每到春耕的时候，他们就会挖开塘口，再从大沟中放水把这些“营养品”冲到田里。
各位游客朋友，大家都知道对于农作物来说，相较于肥，这水是更加重要的，那么这水又是从哪里来的呢?在哈尼族里面有这样的一句话“山有多高，水有多高”。低纬度河谷的常年髙温会使得江河的水大量蒸发，水蒸气到了高空就会冷却形成云雾。这云雾钻入全县6万多公顷的森林中，又会形成水滴汇成小溪，最后就形成这里许多的骨干沟渠，保证了全县所有梯田和人畜的用水。
各位游客朋友，现在的元阳哈尼梯田主要有新街景区、坝达景区、勐品景区、多依树等景区。这些景区目前准备申报世界遗产的核心保护区。那么接下里就请大家随我走进景区进行参观游览吧!
现在我们来到的就是新街景区了。新街景区就位于元阳县南部，距离省城昆明大约为300多千米，原本是元阳县政治、经济、文化中心，县城搬迁后现在属于新街镇管辖。在这里众多的自然景观里最负盛名的就是日出了。住新街瞭望四方，一片白茫茫云海展现。唯见波涛滚滚，不闻浪有声，海中点缀着大小几个青翠山头，欲沉似浮，红日东升，五彩缤纷，壮观难书，美景难言。我们知道，登泰山观日出^一一无海，海上观日出又少了山的壮美无限。这里山、海、梯田、山寨、凤尾竹俱全，与阳光共辉。新街的确是观赏、拍摄日出日落云海、梯田、山城的好地方。
现在我们来到的就是坝达景区了。坝达梯田位于元阳县的新街镇南部，也是观赏日落、云海风光著名的景点之一。埂达梯田是元阳最大的一处梯田区，包括全福装、麻栗寨、主鲁等连片上万亩的梯田，这里的梯田面积大、壮观、线条美、立体感强，从海拔1100米麻栗寨河起连绵不断，直伸延至20xx多米的高山之巍。随着时间和光线的不同，上万亩的梯田还会泛着不同颜色的光辉，震撼至极。
各位游客朋友，我们现在来到的就是元阳梯田最险峻的的老虎嘴景区了，大家可以站在老虎嘴向下观赏，整个地形是不是就呈现出两山夹一川的面貌呢?除此之外，梯田的颜色的层次感也是非常的强烈，五彩斑斓，就像是人画上去的，所以这里也是摄影者的挚爱。那么接下来请大家在这里稍作休息，拍出美丽的照片作为一生留恋吧!
“七彩云南，山水田园！”各位游客朋友，欢迎大家到元阳梯田来游览观光。在20世纪80年代后期，有一些西方人在卫星云图上发现，*云南的东部有一大片神秘的白色亮点，随后就吸引了法国专家特意到云南进行勘察，最后发现那个地球上的大白亮点就是元阳梯田。元阳梯田位于云南省元阳县，它规模宏大，气势磅礴，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。20_年，在第37届世界遗产大会上，哈尼梯田被成功列人世界文化景观遗产名录。
各位游客朋友，元阳梯田漱尼族人1000多年来生生不息地“雕刻”的山水田园风光画。法国的欧也纳博士曾经来到元阳参观游览，他面对着脚下的万亩梯田，久久不肯离去，发出了：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”的绝美赞叹。那么这样一件艺术精品是怎么来的呢？早在唐朝，哈尼族就来到了元阳，利用这里的垂直气候明显、雨量充沛、适合种稻的特点，再结合山势地形变化，因地制宜地在坡缓大的地方开垦大田，坡陡小的地方开垦小田。不仅如此，勤劳的哈尼族人还在沟边坎下的石隙也开田。就这样经过哈尼族人世世代代辛勤劳作，最后就形成了现在的壮观元阳梯田。
各位游客朋友，元阳梯田一共有“五绝”。这第一绝就是形式多：在这里的每片山坡上都布满了形状各异的梯田，其中小的有簸箕那样大，大的高达六七千*方米。这第二绝就是地势陡：一般坡度大于25度的耕地都要求退耕还林，但在这里，无论是15度的缓坡，还是75度的峭壁，我们都能看见梯田，在这里我们就不得不佩服哈尼族人的智慧了！
这第三绝就是级数多：在这里一面坡上大约就有3000多级阶梯，这个极大地提高了耕地质量和数量。这第四绝就是海拔高：山区地形呈V形分布，海拔已经达到了20_多米，这可是水稻种植的极限了。这第五绝就是品种佳：哈尼梯田生产出来的水稻，是没有施过化肥的，他们使用的都是牲畜的粪便。哈尼族人利用村寨在上，梯田在下的地理优势，发明了“冲肥法”。在这里的每个村寨都挖有一个公用积肥塘，主要是用来储蓄牛马牲畜的粪便和污水用的。经年累月，沤得乌黑发臭，这就成为天然高效的农家肥。每到春耕的时候，他们就会挖开塘口，再从大沟中放水把这些“营养品”冲到田里。
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。
元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。
元阳梯田多数都在元阳至绿春公路两旁。元阳老县城往绿春方向5公里就是土锅寨梯田，在公路的左边，早晨拍最好;由土锅寨前行11公里到猛品梯田，在公路右侧，下午、黄昏拍效果最好。
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，漱尼族人世世代代留下的杰作。因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。
元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金*等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。
元阳梯田多数都在元阳至绿春公路两旁。元阳老县城往绿春方向5公里就是土锅寨梯田，在公路的左边，早晨拍最好;由土锅寨前行11公里到猛品梯田，在公路右侧，下午、黄昏拍效果最好。
元阳哈尼族梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统，今天它仍然漱尼族人民物质和精神生活的根本。166689亩梯田在养育着336971个农业人口，高山上的63958.4公顷森林提供着全县人民的生活用水和农田用水，全县4653条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之上的梯田，这就是元阳哈尼族梯田奇观的突出特点。它不像长城、故宫、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古迹，也不像泰山、黄山、尼加拉瓜大瀑布等单纯的自然景观，也不像曲阜孔庙、*布达拉宫、北京颐和园等单纯的人文创造，它漱尼族人民与哀牢山大自然相融的相谐互促互补的天人合一的人类大创造，是文化与自然巧妙结合的产物。
大家好，欢迎来到红河哈尼梯田。现在由我来介绍一下红河哈尼梯田，它是以为主的各族人民利用当地“一山分四季，十里不同天”的地理气候条件创造的农耕文明奇观，据载已有1300多年的历史。这里的梯田规模宏大，绵延整个红河南岸的元阳、绿春、金*等县，仅元阳县境内就有19万亩。这里水源丰富，空气湿润，雾气变化多端，将山谷和梯田装扮得含蓄生动。上世纪80年代经一些摄影家的介绍，红河哈尼梯田开始名扬世界，世界各地的人们都被它壮美的自然景观所吸引。
下面我们进入元阳梯田，元阳梯田的知名度自二十世纪八十年代以来就在不断提高，从封闭的哀牢山走向了全国和世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际文化研讨会期间，*、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去。他“的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而就是真正的大地艺术家!”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来的都是梯田。
这里共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的，海拔144米到600米的河坝区，多为傣族居住;600米到1000米的峡谷区，多为壮族居住;1000米到1400米的下半山区，多为彝族居住;1400米到20xx米的上半山，多为居住;20xx米以上的高山区，多为苗、瑶族居住;汉族多居住在城镇和公路沿线。居住的上半山，气候温和，雨量充沛，年均气温在15度左右，全年日照1670小时，非常适宜水稻生长。
故先民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻，在此1200多年间，倾注了数十代人的心力，发挥了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。同时，等民族还发挥了巨大的`天才各创造力，在大山上挖筑了成百上千条水沟干渠，已建成骨干沟渠4653条，其中，灌溉面积达50亩以上的有662条。条条沟渠如银色的腰带，将座座大山紧紧缠绕，大大小小沟箐中流下的山水被悉数截入沟内，这样就解决了梯田稻作的命脉——水利问题。垦殖梯田的想象力令人惊绝，其随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙之中，无不奋力开田。因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大。
元阳梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统，今天它仍然是人民物质和精神生活的根本。166689亩梯田在养育着336971个农业人口，高山上的63958.4公顷森林提供着全县人民的生活用水和农田用水，全县4653条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之上的梯田，这就是元阳梯田奇观的突出特点。它是人民与哀牢山大自然相融的相谐互促互补的天人合一的人类大创造，是文化与自然巧妙结合的产物
——爱晚亭导游词通用10篇
各位游客：
大家好！
我叫冯明玥大家可以叫我小冯。很高兴，能够成为你们本次的游览导游。今天我要和大家一起去游览岳麓山，我们将度过轻松愉快的一天。
这就是岳麓山，海拔，308米高大坚固。
现在我们位于岳麓山脚下，请大家和我一起看这边这座瓦片上沾满苔藓得老房子就是著名的岳麓书院。岳麓书院是中国历史文化长河中的一颗一颗，明亮的，明珠。他与白鹿洞书院，嵩阳书院，应天书书院，合称中国四大书院。它历史悠久，始建于公元，976年。南宋著名理学家教育家，朱熹在此讲学。我们继续往上走看，这就是爱晚亭。四个红艳艳的柱子就像一棵松树一样，笔直地挺立在我们眼前支撑着这个绿油油的`屋顶。
看，像一颗大树。与这山清水秀的景色完美结合在了一起。亭子的顶上还有爱晚亭三个闪闪发光的金色大字。
爱晚亭，原名是，红叶铁盒后来由于著名唐代诗人杜牧写的山行诗句中的停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花，才改名为爱晚亭，他还被誉为，中国四大名亭之一。岳麓山还有许许多多的风景名胜，说也说不尽。
大家先休息一下，待会我们去游览更美丽更精彩的景点，请大家注意，休息时千万不要跑到太远的地方，就在附*休息，以免掉队，注意安全二十分钟以后我们在大门口集合。
亲爱的各位游客，
大家好!
下面我们来到了在清风峡口，高耸着中国四大名亭之一的爱晚亭各位请看!爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上爱晚亭，它坐西朝东，四周山峦耸翠、怪石嶙峋，左右溪漳环绕，山、树、溪、石各展风流。
***同志青年时期在湖南第一师范求学的和工作期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，“指点江山，激扬发字”，有时甚至通宵达旦。
1952年重修爱晚亭时，当时的湖南大学样长李达请***为亭题名，***欣然提笔写下了“爱晚亭”三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。
爱晚亭是一座典型的中国古典攒尖顶亭子。什么叫做攒尖顶呢?诶，我们往上看，爱晚亭的顶棚啊它有四个面，由四条斜脊构成，这四条斜脊呢在古代建筑中叫作“四披”。
“四披”向中心凝聚成一点而形成的顶棚结构就叫做攒尖顶了。
攒尖顶使得整个亭子有一种向心的凝聚力，而这种凝聚力也是中国古代传统文化中重“中庸”、重“立身”、重“大一统”等儒家思想的体现。
我们往下看，发现顶棚下面啊还有一套顶棚，我们知道，一般的亭子它是只有一个顶的，而这种两套顶棚的结构就相对少一些，这种结构就叫做“重檐”了。
“重檐”使得整个亭子显十分有气势和稳重，但我们从外面看来，爱晚亭整体稳重却不显笨重，这是为什么呢?
原来我们的古人，当时建造爱晚亭的工匠心思十分巧妙，我们沿着四条脊往檐角看去，可以发现檐角是向上飞翘的，就像一只展翅欲飞的鸟，或者想要翩翩起舞的蝴蝶，这样就使得亭子有了一种轻巧活泼的感觉。
再加上爱晚亭的丹柱、碧瓦、白玉护栏和彩绘藻井，我们可以全面感受到这座百年名亭的古朴之美。
岳麓书院之所以人才辈出，湖南之所以人才辈出，都与岳麓书院“经世致用”的思想影响密切相关，也都是“经世致用”四个字的最好体现。一个人要想有经天纬地之材，救济万民之心，则必须要在少年时刻苦攻读，完善自我。岳麓书院内广种桑树，就是提醒每一位学子都要像春蚕一样埋头苦学，终生不辍；讲堂四壁上石刻的.院规就是要规范每一位学子的思想、品格乃至言行举止；书院内“实事求是”，“道南正脉”等匾额也是在告诫每一位学子都要牢记儒家传统中虚怀若谷、严谨治学的优良风尚。但埋头苦读、修身养性就算是人才了吗？不是，人才不是知识和道德的容器，他必须具有胸怀万民之心，回报社会之志，岳麓书院“经世致用”的传统教育原则就是要求每一位学生将知识取之于书，用之于民，只有那济世救国、奋不顾身的学生才能在岳麓书院永远受到尊重和怀念。
正因为岳麓书院本着“经世致用”的教育原则，千百年来，它为社会、为中国培养了一大批值得永远缅怀的精英。如抗金名将游九功，改革先驱陶澍、魏源，清代“中兴之臣”曾国藩、“民族英雄”左宗棠，直至后来的谭嗣同、杨昌济、蔡锷、陈天华、***、***等三湘俊杰，无一不是岳麓书院“经世致用”精神的伟大实践者。
大家在游览的过程中，想必已经看到了我们湖南的改革日渐深入，长沙的城市建设日新月异，这何尝又不是“经世致用”的最好体现呢！岳麓书院辟出这样一片宁静的院落，供奉理学大师和“经世致用”的圣贤，以便后人瞻仰，实在是要告诉每一位参观者，经世致用，回报社会，是实现人生价值的最好途径，可喜可贺的是，“经世致用”已被市**定为我们长沙精神的组成部分，这既是对我们长沙人民过去贡献的一个总结和肯定，又将更加旗帜鲜明地指导我们每个市民努力参加到改革的大潮和社会主义建设中去。想必大家参观到这里，已经体会到了岳麓书院这一千年学府的真正魅力之所在了吧！
爱晚亭导游词：
各位游客，大家好，我是大家今天的导游，我叫秦银燕，您可以叫我小秦，今天呢，我奖和大家一起游览四大大名亭之一的爱晚亭，一起领略它深厚的人文积淀。
爱晚亭呢是与安徽滁州醉翁亭，北京先农坛陶然亭，浙江杭州湖心亭并称为中囯四大名亭。现在，先让我们一起来了解一下爱晚亭大体的建筑风格。爱晚亭最初俢建于清朝乾隆五十七，由岳麓书院院长，山长罗典所创立。中国古建筑都很注重风水，讲穵阴阳五行，这在爱晚亭上有体现，我们看，这儿三面环山，林木茂盛，属木，小溪盘绕，“半庙方搪”，属水，亭子高踞土丘之上，属土。金木水火土，五行中只缺金了，于是，亭子涂以丹漆，便五行齐备，大吉大利。
过去清枫峡遍地古枫，到深秋时节，枫叶火红，故而亭子原名“枫叶红亭”亦名“爱枫亭”。那爱晚亭的由来是什么呢？原来啊，是清朝的湖广总督毕秋帆，根据杜牧的《山行》而改名的，而爱晚亭之所以名声大噪，名例全国四大名亭之一，在很大程度上也得益于这首诗。
好的，今天的游览就到此结束了，希望我们有缘在相见。
各位游客，大家好！欢迎参观游览爱晚亭。
爱晚亭坐落在岳麓山脚，也就是大家此刻所处的清风峡里。岳麓山是一座典型的城市风景山岳。据史载：“南岳周围八百里，回雁（在今湖南衡阳市内）为首，岳麓为足。”岳麓山的主峰碧虚峰最高海拔也只有300。8米，相对高度还不到200米。但它地域很广，主脉南北长约4千米，东西宽约2千米，方圆553。0公顷，加上外围丘陵总计面积有23*方千米。
岳麓山虽不高，但却是一座巨大的“自然博物馆”。整个山体全被树林覆盖，自然资源极其丰富。全区植物种类有174科，977种，以典型的亚热带常绿阔叶林和亚热带暖性针叶林为主，部分地区还保存着大片原生性常绿阔叶次生林。古树名木，随处可见，晋罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫栗，都是虬枝苍劲，高耸入云，全国大中城市中有如此丰富的自然植物资源者，实属罕见。据科学考证，长沙市区的氧气消耗量中，五分之一来源于岳麓山，由此可见，岳麓山也可称做是长沙市的“氧气站”。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。岳麓山上虽然没有仙人，风景名胜却比比皆是，仅列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。麓山寺之古，岳麓书院之深，云麓宫之清，黄兴、蔡锷墓之烈，无不令人神往。但整个岳麓山风景至幽至美的所在，还是首推大家前面就要看到的爱晚亭。爱晚亭始建于清乾隆五十七年，即公园1792年。
建立者是当时的岳麓书院山长、大学者罗典。过去，清风峡遍布古枫，每到深秋，满峡火红，故而亭子原名“红叶亭”亦名“爱枫亭”。提起今名“爱晚亭”，大家可能都会联想到唐朝诗人杜牧那首著名的《山行》诗“远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。的确，爱晚亭周围的风光能够说是将杜牧《山行》诗的意境体现得淋漓尽致，而爱晚亭之所以名声大噪，名列全国四大名亭之一，在很大程度上也得益于这首诗。但大家不要误会了，杜牧的《山行》不是为了这座亭子而专门写的诗。
杜牧生活在唐朝，爱晚亭是清朝湖广总督毕秋帆根据杜牧的诗句而改名的。但是民间关于亭名的由来另有一种说法。据说当年江南年轻才子袁枚曾专程来岳麓书院拜访山长罗典，但罗典这时已经名满天下了，根本不屑见这样的后起之秀，袁枚也不言语，转身上了山，在岳麓山上，袁才子诗兴大发，见一景题一诗，惟独到了这红叶亭，他只抄录了杜牧的《山行》诗，还漏了两字，后两句抄成了：“停车坐枫林，霜叶红于二月花。”罗典听说后，也跟着上了山，一路上，他见袁枚的诗，才华横溢，赞不绝口，到了红叶亭，一见这两句，他一下子全明白了：这是在变着法儿说我不“爱晚”呢，不爱护晚辈呀。
得了，这亭子就改名叫“爱晚亭”吧。于是，红叶亭就这样变成了爱晚亭。传说归传说，说到景色，爱晚亭倒不愧为岳麓山风景一绝。在那里，春天，山色苍翠；夏天，月明风清；秋天，层林尽染；冬天，白雪皑皑。此刻，我们已经能够清楚地看到这座天下名亭的全貌了。
亭子坐西朝东，三面山峦耸翠，四周枫叶如丹，左右溪涧环绕，前后怪石嶙峋，山、树、溪、石各展风流。
对于爱晚亭，能够用一个字来形容它――古。爱晚亭既有古形，又具古意，兼擅古趣。先说古形吧。这是一座典型的中国古典园林式亭子。它按重檐四披攒尖顶建造。
重檐即两套顶，这使得亭子气势高亢，雄浑天成；四披即采用四条斜边，这使得亭子端庄稳重，方正敞亮；攒尖顶更使得亭子具有了一种向心的凝聚力。这些都是中国传统文化的一种表现形式，尤其是理学文化中重“理”，重“立身”，重“大一统”思想的反映。爱晚亭浓缩了中国古代传统文化中如此众多的精华部分，也就难怪人门会络绎不绝地造访了。
亭子的檐角呈反凹曲线向上翘起，使得原本厚重下沉的亭子顶反而有了一种活泼、飘逸的感觉。此外，它的丹柱碧瓦，白玉护栏，彩绘藻井，无一不反应这座百年名亭的古朴之美。再来谈谈它的古意。中国古建筑都很注重风水，也就是譬究阴阳五行，这在爱晚亭上也有体现。爱晚亭背靠岳麓山主峰碧虚峰，左右各有一条山脊蜿蜒而下，前则遥望滔滔湘水。
这种地势正贴合我国古代传统的“左青龙，右白虎，后玄武，前朱雀”的布局。而且这儿三面环山，林木茂盛，属木；小溪盘绕，“半庙方塘”，属水；亭子坐西面东，尽得朝晖，属火；亭子高踞土丘之上，奇石横陈，属土。“金木水火土”五行中只缺“金”了，于是亭子涂以丹漆，便五行齐备，大吉大利了。
最重要的是爱晚亭的古趣。围绕着爱晚亭有许多趣闻轶事。前面提到的罗典趣改亭名的故事便是一例，当然那只是传说，但***当年曾频频登临此地却是千真万确的事情。***同志从1913年到1923年间，在长沙学*、工作了10年。在10年的'生活中，青年***曾多次携挚友蔡和森、罗学瓒、张昆弟等人畅游湘江，攀上岳麓山，就在那里“指点江山、激扬文字”，一方面锻炼了身体，另一方面探究了真理，同时还增进了彼此的友谊，真可谓一举三得。
这天大家看到的是一座富有灵性的爱晚亭，然而，这座古亭能够说是饱经了磨难。过去，爱晚亭这儿满目疮痍，罗典专门花大气力进行了修整，疏浚水道，移花栽木，才使爱晚亭焕发出勃勃生机。大家在亭柱上看到的这副对联就是罗典所题的“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡山深翠滴，一双驯鹤待笼来。”表现的就是当年爱晚亭的风姿。
但以后爱晚亭几经沧桑，屡毁屡修，屡修屡毁，直到新中国成立后，才得到全面的修复。1952年，湖南大学拨专款重修爱晚亭，当时的湖南大学校长李达还专门函请***题写亭名，此刻亭棂上的红底镏金的“爱晚亭”匾额便是**亲笔题写的。亭内悬挂的《沁园春61长沙》诗词匾，也是**手迹，笔走龙蛇，更使古亭流光溢彩。爱晚亭现已成为古城长沙的标志。
各位朋友：
大家好！很高兴能陪伴大家一起游览岳麓山风景名胜区。位于长沙市面上湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以来就是著名的胜景。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”岳麓册虽然不高，但确是一座文化底蕴浓厚的名山，山上列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。清风峡、爱晚亭、麓山寺、白鹤泉、蔡锷墓、黄兴墓、禹王墓、云麓宫、岳麓书院等*百处景点，处处诱人。
现在，来到的是岳麓山的核心景区——清风峡。这里林森繁茂，绿树成阴，溪涧绕流，三面倚峰，景色美中夹秀，令人陶醉。从清风峡到山顶，保存了大量的原始次森林，共有植物977种，其中555种为野生种子植物，奇花异草，随处可见。在清风峡口，高耸着中国中大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1972年，创建者是当时的岳麓书院山长、大学者、教育家罗典。过去，清风峡中遍布枫林，所以罗典定亭名为“红叶亭”，又叫“爱枫亭”。后来湖广总督毕沅觉得这里的景色十分切全诗人杜牧的那首诗《山行》，就更名为“爱晚亭”了。的确，到了晚秋时节，岳麓山山顶云雾缭绕，爱晚亭四周枫叶红如火、艳丽如炽，将诗中的意境表现得淋漓尽致。
现在，可以看到爱晚亭的全貌了。它坐西朝东，四周山峦耸翠、怪石嶙峋，左右溪漳环绕，山、树、溪、石各展风流。***同志青年时期在湖南第一师范求学的和工作期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，“指点江山，激扬发字”，有时甚至通宵达旦。1952年重修爱晚亭时，当时的湖南大学样长李达请***为亭题名，***欣然提笔写下了“爱晚亭”三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。
大家现在看到亭术上有副对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。”这是爱晚亭的修建者罗典所题，表现的是爱晚亭当年的风姿。
长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市时，爱晚亭作为古城长沙的象征，仿建到日本，从而成为中日友好的信使。
岳麓书院之所以人才辈出，湖南之所以人才辈出，都与岳麓书院“经世致用”的思想影响密切相关，也都是“经世致用”四个字的最好体现。一个人要想有经天纬地之材，救济万民之心，则必须要在少年时刻苦攻读，完善自我。岳麓书院内广种桑树，就是提醒每一位学子都要像春蚕一样埋头苦学，终生不辍；讲堂四壁上石刻的院规就是要规范每一位学子的思想、品格乃至言行举止；书院内“实事求是”，“道南正脉”等匾额也是在告诫每一位学子都要牢记儒家传统中虚怀若谷、严谨治学的优良风尚。但埋头苦读、修身养性就算是人才了吗？不是，人才不是知识和道德的容器，他必须具有胸怀万民之心，回报社会之志，岳麓书院“经世致用”的传统教育原则就是要求每一位学生将知识取之于书，用之于民，只有那济世救国、奋不顾身的学生才能在岳麓书院永远受到尊重和怀念。
正因为岳麓书院本着“经世致用”的教育原则，千百年来，它为社会、为中国培养了一大批值得永远缅怀的精英。如抗金名将游九功，改革先驱陶澍、魏源，清代“中兴之臣”曾国藩、“民族英雄”左宗棠，直至后来的谭嗣同、杨昌济、蔡锷、陈天华、***、***等三湘俊杰，无一不是岳麓书院“经世致用”精神的伟大实践者。
大家在游览的过程中，想必已经看到了我们湖南的改革日渐深入，长沙的城市建设日新月异，这何尝又不是“经世致用”的最好体现呢！岳麓书院辟出这样一片宁静的院落，供奉理学大师和“经世致用”的圣贤，以便后人瞻仰，实在是要告诉每一位参观者，经世致用，回报社会，是实现人生价值的最好途径，可喜可贺的是，“经世致用”已被市**定为我们长沙精神的组成部分，这既是对我们长沙人民过去贡献的一个总结和肯定，又将更加旗帜鲜明地指导我们每个市民努力参加到改革的大潮和社会主义建设中去。想必大家参观到这里，已经体会到了岳麓书院这一千年学府的'真正魅力之所在了吧！
爱晚亭导游词：
各位游客，大家好，我是大家今天的导游，我叫秦银燕，您可以叫我小秦，今天呢，我奖和大家一起游览四大大名亭之一的爱晚亭，一起领略它深厚的人文积淀。
爱晚亭呢是与安徽滁州醉翁亭，北京先农坛陶然亭，浙江杭州湖心亭并称为中�胨拇竺�亭。现在，先让我们一起来了解一下爱晚亭大体的建筑风格。爱晚亭最初�c建于清朝乾隆五十七，由岳麓书院院长，山长罗典所创立。中国古建筑都很注重风水，讲�阴阳五行，这在爱晚亭上有体现，我们看，这儿三面环山，林木茂盛，属木，小溪盘绕，“半庙方搪”，属水，亭子高踞土丘之上，属土。金木水火土，五行中只缺金了，于是，亭子涂以丹漆，便五行齐备，大吉大利。
过去清枫峡遍地古枫，到深秋时节，枫叶火红，故而亭子原名“枫叶红亭”亦名“爱枫亭”。那爱晚亭的由来是什么呢？原来啊，是清朝的湖广总督毕秋帆，根据杜牧的《山行》而改名的，而爱晚亭之所以名声大噪，名例全国四大名亭之一，在很大程度上也得益于这首诗。
好的，今天的游览就到此结束了，希望我们有缘在相见。
各位朋友:
大家好!很高兴能陪伴大家一起游览岳麓山风景名胜区.
位于长沙市面上湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以来就是著名的胜景.“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”岳麓册虽然不高，但确是一座文化底蕴浓厚的名山，山上列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。清风峡、爱晚亭、麓山寺、白鹤泉、蔡锷墓、黄兴墓、禹王墓、云麓宫、岳麓书院等*百处景点，处处诱人。
现在，来到的是岳麓山的核心景区——清风峡。这里林森繁茂，绿树成阴，溪涧绕流，三面倚峰，景色美中夹秀，令人陶醉。从清风峡到山顶，保存了大量的原始次森林，共有植物977种，其中555种为野生种子植物，奇花异草，随处可见。在清风峡口，高耸着中国中大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1972年，创建者是当时的岳麓书院山长、大学者、教育家罗典。过去，清风峡中遍布枫林，所以罗典定亭名为“红叶亭”，又叫“爱枫亭”。后来湖广总督毕沅觉得这里的景色十分切全诗人杜牧的那首诗《山行》，就更名为“爱晚亭”了。的确，到了晚秋时节，岳麓山山顶云雾缭绕，爱晚亭四周枫叶红如火、艳丽如炽，将诗中的意境表现得淋漓尽致。
现在，可以看到爱晚亭的全貌了。它坐西朝东，四周山峦耸翠、怪石嶙峋，左右溪漳环绕，山、树、溪、石各展风流。***同志青年时期在湖南第一师范求学的和工作期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，“指点江山，激扬发字”，有时甚至通宵达旦。1952年重修爱晚亭时，当时的湖南大学样长李达请***为亭题名，***欣然提笔写下了“爱晚亭”三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。
大家现在看到亭术上有副对联:“山径晚红舒，五百夭桃新种得;峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。”这是爱晚亭的修建者罗典所题，表现的是爱晚亭当年的风姿。
长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市时，爱晚亭作为古城长沙的象征，仿建到日本，从而成为中日友好的信使。
各位游客：
大家好！欢迎参观游览爱晚亭。
爱晚亭坐落在岳麓山脚，也就是大家此刻所处的清风峡里。岳麓山是一座典型的城市风景山岳。据史载：“南岳周围八百里，回雁（在今湖南衡阳市内）为首，岳麓为足。”岳麓山的主峰碧虚峰最高海拔也只有300.8米，相对高度还不到200米。但它地域很广，主脉南北长约4千米，东西宽约2千米，方圆553.0公顷，加上外围丘陵总计面积有23*方千米。
岳麓山虽不高，但却是一座巨大的“自然博物馆”。整个山体全被树林覆盖，自然资源极其丰富。全区植物种类有174科，977种，以典型的亚热带常绿阔叶林和亚热带暖性针叶林为主，部分地区还保存着大片原生性常绿阔叶次生林。古树名木，随处可见，晋罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫栗，都是虬枝苍劲，高耸入云，全国大中城市中有如此丰富的自然植物资源者，实属罕见。据科学考证，长沙市区的氧气消耗量中，五分之一来源于岳麓山，由此可见，岳麓山也可称做是长沙市的“氧气站”。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。岳麓山上虽然没有仙人，风景名胜却比比皆是，仅列为省级以上重点文物保护单位的.就有15处。麓山寺之古，岳麓书院之深，云麓宫之清，黄兴、蔡锷墓之烈，无不令人神往。但整个岳麓山风景至幽至美的所在，还是首推大家前面就要看到的爱晚亭。爱晚亭始建于清乾隆五十七年，即公园1792年。
建立者是当时的岳麓书院山长、大学者罗典。过去，清风峡遍布古枫，每到深秋，满峡火红，故而亭子原名“红叶亭”亦名“爱枫亭”。提起今名“爱晚亭”，大家可能都会联想到唐朝诗人杜牧那首著名的《山行》诗“远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。的确，爱晚亭周围的风光能够说是将杜牧《山行》诗的意境体现得淋漓尽致，而爱晚亭之所以名声大噪，名列全国四大名亭之一，在很大程度上也得益于这首诗。但大家不要误会了，杜牧的《山行》不是为了这座亭子而专门写的诗。
杜牧生活在唐朝，爱晚亭是清朝湖广总督毕秋帆根据杜牧的诗句而改名的。但是民间关于亭名的由来另有一种说法。据说当年江南年轻才子袁枚曾专程来岳麓书院拜访山长罗典，但罗典这时已经名满天下了，根本不屑见这样的后起之秀，袁枚也不言语，转身上了山，在岳麓山上，袁才子诗兴大发，见一景题一诗，惟独到了这红叶亭，他只抄录了杜牧的《山行》诗，还漏了两字，后两句抄成了：“停车坐枫林，霜叶红于二月花。”罗典听说后，也跟着上了山，一路上，他见袁枚的诗，才华横溢，赞不绝口，到了红叶亭，一见这两句，他一下子全明白了：这是在变着法儿说我不“爱晚”呢，不爱护晚辈呀。
得了，这亭子就改名叫“爱晚亭”吧。于是，红叶亭就这样变成了爱晚亭。传说归传说，说到景色，爱晚亭倒不愧为岳麓山风景一绝。在那里，春天，山色苍翠；夏天，月明风清；秋天，层林尽染；冬天，白雪皑皑。此刻，我们已经能够清楚地看到这座天下名亭的全貌了。
亭子坐西朝东，三面山峦耸翠，四周枫叶如丹，左右溪涧环绕，前后怪石嶙峋，山、树、溪、石各展风流。
对于爱晚亭，能够用一个字来形容它――古。爱晚亭既有古形，又具古意，兼擅古趣。先说古形吧。这是一座典型的中国古典园林式亭子。它按重檐四披攒尖顶建造。
重檐即两套顶，这使得亭子气势高亢，雄浑天成；四披即采用四条斜边，这使得亭子端庄稳重，方正敞亮；攒尖顶更使得亭子具有了一种向心的凝聚力。这些都是中国传统文化的一种表现形式，尤其是理学文化中重“理”，重“立身”，重“大一统”思想的反映。爱晚亭浓缩了中国古代传统文化中如此众多的精华部分，也就难怪人门会络绎不绝地造访了。
亭子的檐角呈反凹曲线向上翘起，使得原本厚重下沉的亭子顶反而有了一种活泼、飘逸的感觉。此外，它的丹柱碧瓦，白玉护栏，彩绘藻井，无一不反应这座百年名亭的古朴之美。再来谈谈它的古意。中国古建筑都很注重风水，也就是譬究阴阳五行，这在爱晚亭上也有体现。爱晚亭背靠岳麓山主峰碧虚峰，左右各有一条山脊蜿蜒而下，前则遥望滔滔湘水。
这种地势正贴合我国古代传统的“左青龙，右白虎，后玄武，前朱雀”的布局。而且这儿三面环山，林木茂盛，属木；小溪盘绕，“半庙方塘”，属水；亭子坐西面东，尽得朝晖，属火；亭子高踞土丘之上，奇石横陈，属土。“金木水火土”五行中只缺“金”了，于是亭子涂以丹漆，便五行齐备，大吉大利了。
最重要的是爱晚亭的古趣。围绕着爱晚亭有许多趣闻轶事。前面提到的罗典趣改亭名的故事便是一例，当然那只是传说，但***当年曾频频登临此地却是千真万确的事情。***同志从1913年到1923年间，在长沙学*、工作了10年。在10年的生活中，青年***曾多次携挚友蔡和森、罗学瓒、张昆弟等人畅游湘江，攀上岳麓山，就在那里“指点江山、激扬文字”，一方面锻炼了身体，另一方面探究了真理，同时还增进了彼此的友谊，真可谓一举三得。
这天大家看到的是一座富有灵性的爱晚亭，然而，这座古亭能够说是饱经了磨难。过去，爱晚亭这儿满目疮痍，罗典专门花大气力进行了修整，疏浚水道，移花栽木，才使爱晚亭焕发出勃勃生机。大家在亭柱上看到的这副对联就是罗典所题的“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡山深翠滴，一双驯鹤待笼来。”表现的就是当年爱晚亭的风姿。
但以后爱晚亭几经沧桑，屡毁屡修，屡修屡毁，直到新中国成立后，才得到全面的修复。1952年，湖南大学拨专款重修爱晚亭，当时的湖南大学校长李达还专门函请***题写亭名，此刻亭棂上的红底镏金的“爱晚亭”匾额便是**亲笔题写的。亭内悬挂的《沁园春61长沙》诗词匾，也是**手迹，笔走龙蛇，更使古亭流光溢彩。爱晚亭现已成为古城长沙的标志。
爱晚亭
女士们、先生们：
大家好!欢迎参观游览爱晚亭。
爱晚亭坐落在岳麓山脚，也就是大家现在所处的清风峡里。岳麓山是一座典型的城市风景山岳。据史载：“南岳周围八百里，回雁(在今湖南衡阳市内)为首，岳麓为足。”岳麓山的主峰碧虚峰最高海拔也只有300.8米，相对高度还不到200米。但它地域很广，主脉南北长约4千米，东西宽约2千米，方圆553.0公顷，加上外围丘陵总计面积有23*方千米。
岳麓山虽不高，但却是一座巨大的“自然博物馆”。整个山体全被树林覆盖，自然资源极其丰富。全区植物种类有174科，977种，以典型的亚热带常绿阔叶林和亚热带暖性针叶林为主，部分地区还保存着大片原生性常绿阔叶次生林。古树名木，随处可见，晋罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫栗，都是虬枝苍劲，高耸入云，全国大中城市中有如此丰富的自然植物资源者，实属罕见。据科学考证，长沙市区的氧气消耗量中，五分之一来源于岳麓山，由此可见，岳麓山也可称做是长沙市的“氧气站”。
“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。岳麓山上虽然没有仙人，风景名胜却比比皆是，仅列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。麓山寺之古，岳麓书院之深，云麓宫之清，黄兴、蔡锷墓之烈，无不令人神往。但整个岳麓山风景至幽至美的所在，还是首推大家前面就要看到的爱晚亭。爱晚亭始建于清乾隆五十七年，即公园1792年。创建者是当时的岳麓书院山长、大学者罗典。过去，清风峡遍布古枫，每到深秋，满峡火红，故而亭子原名“红叶亭”亦名“爱枫亭”。提起今名“爱晚亭”，大家可能都会联想到唐朝诗人杜牧那首著名的《山行》诗“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。的确，爱晚亭周围的风光可以说是将杜牧《山行》诗的意境体现得淋漓尽致，而爱晚亭之所以名声大噪，名列全国四大名亭之一，在很大程度上也得益于这首诗。但大家不要误会了，杜牧的《山行》不是为了这座亭子而专门写的诗。杜牧生活在唐朝，爱晚亭是清朝湖广总督毕秋帆根据杜牧的诗句而改名的。不过民间关于亭名的由来另有一种说法。据说当年江南年轻才子袁枚曾专程来岳麓书院拜访山长罗典，但罗典这时已经名满天下了，根本不屑见这样的后起之秀，袁枚也不言语，转身上了山，在岳麓山上，袁才子诗兴大发，见一景题一诗，惟独到了这红叶亭，他只抄录了杜牧的《山行》诗，还漏了两字，后两句抄成了：“停车坐枫林，霜叶红于二月花。”罗典听说后，也跟着上了山，一路上，他见袁枚的诗，才华横溢，赞不绝口，到了红叶亭，一见这两句，他一下子全明白了：这是在变着法儿说我不“爱晚”呢，不爱护晚辈呀。得了，这亭子就改名叫“爱晚亭”吧。于是，红叶亭就这样变成了爱晚亭。
传说归传说，说到景色，爱晚亭倒不愧为岳麓山风景一绝。在这里，春天，山色苍翠;夏天，月明风清;秋天，层林尽染;冬天，白雪皑皑。现在，我们已经可以清楚地看到这座天下名亭的全貌了。亭子坐西朝东，三面山峦耸翠，四周枫叶如丹，左右溪涧环绕，前后怪石嶙峋，山、树、溪、石各展风流。
对于爱晚亭，可以用一个字来形容它——古。爱晚亭既有古形，又具古意，兼擅古趣。
先说古形吧。这是一座典型的中国古典园林式亭子。它按重檐四披攒尖顶建造。重檐即两套顶，这使得亭子气势高亢，雄浑天成;四披即采用四条斜边，这使得亭子端庄稳重，方正敞亮;攒尖顶更使得亭子具有了一种向心的`凝聚力。这些都是中国传统文化的一种表现形式，尤其是理学文化中重“理”，重“立身”，重“大一统”思想的反映。爱晚亭浓缩了中国古代传统文化中如此众多的精华部分，也就难怪人门会络绎不绝地造访了。亭子的檐角呈反凹曲线向上翘起，使得原本厚重下沉的亭子顶反而有了一种活泼、飘逸的感觉。此外，它的丹柱碧瓦，白玉护栏，彩绘藻井，无一不反应这座百年名亭的古朴之美。
再来谈谈它的古意。中国古建筑都很注重风水，也就是譬究阴阳五行，这在爱晚亭上也有体现。爱晚亭背靠岳麓山主峰碧虚峰，左右各有一条山脊蜿蜒而下，前则遥望滔滔湘水。这种地势正符合我国古代传统的“左青龙，右白虎，后玄武，前朱雀”的布局。而且这儿三面环山，林木茂盛，属木;小溪盘绕，“半庙方塘”，属水;亭子坐西面东，尽得朝晖，属火;亭子高踞土丘之上，奇石横陈，属土。“金木水火土”五行中只缺“金”了，于是亭子涂以丹漆，便五行齐备，大吉大利了。
最重要的是爱晚亭的古趣。围绕着爱晚亭有许多趣闻轶事。前面提到的罗典趣改亭名的故事便是一例，当然那只是传说，但***当年曾频频登临此地却是千真万确的事情。***同志从1913年到1923年间，在长沙学*、工作了10年。在10年的生活中，青年***曾多次携挚友蔡和森、罗学瓒、张昆弟等人畅游湘江，攀上岳麓山，就在这里“指点江山、激扬文字”，一方面锻炼了身体，另一方面探究了真理，同时还增进了彼此的友谊，真可谓一举三得。
今天大家看到的是一座富有灵性的爱晚亭，然而，这座古亭可以说是饱经了磨难。过去，爱晚亭这儿满目疮痍，罗典专门花大气力进行了修整，疏浚水道，移花栽木，才使爱晚亭焕发出勃勃生机。大家在亭柱上看到的这副对联就是罗典所题的“山径晚红舒，五百夭桃新种得;峡山深翠滴，一双驯鹤待笼来。”表现的就是当年爱晚亭的风姿。但以后爱晚亭几经沧桑，屡毁屡修，屡修屡毁，直到新中国成立后，才得到全面的修复。1952年，湖南大学拨专款重修爱晚亭，当时的湖南大学校长李达还专门函请***题写亭名，现在亭棂上的红底镏金的“爱晚亭”匾额便是**亲笔题写的。亭内悬挂的《沁园春长沙》诗词匾，也是**手迹，笔走龙蛇，更使古亭流光溢彩。爱晚亭现已成为古城长沙的标志。
爱晚亭导游词(1)
各位游客朋友们，下面我们来到了在清风峡口，高耸着中国四大名亭之一的爱晚亭各位请看!爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上爱晚亭，它坐西朝东，四周山峦耸翠、怪石嶙峋，左右溪漳环绕，山、树、溪、石各展风流。
***同志青年时期在湖南第一师范求学的和工作期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，“指点江山，激扬发字”，有时甚至通宵达旦。
1952年重修爱晚亭时，当时的湖南大学样长李达请***为亭题名，***欣然提笔写下了“爱晚亭”三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。
爱晚亭是一座典型的中国古典攒尖顶亭子。
什么叫做攒尖顶呢?诶，我们往上看，爱晚亭的顶棚啊它有四个面，由四条斜脊构成，这四条斜脊呢在古代建筑中叫作“四披”。
“四披”向中心凝聚成一点而形成的顶棚结构就叫做攒尖顶了。
攒尖顶使得整个亭子有一种向心的凝聚力，而这种凝聚力也是中国古代传统文化中重“中庸”、重“立身”、重“大一统”等儒家思想的体现。
我们往下看，发现顶棚下面啊还有一套顶棚，我们知道，一般的亭子它是只有一个顶的，而这种两套顶棚的结构就相对少一些，这种结构就叫做“重檐”了。
“重檐”使得整个亭子显十分有气势和稳重，但我们从外面看来，爱晚亭整体稳重却不显笨重，这是为什么呢?
原来我们的古人，当时建造爱晚亭的工匠心思十分巧妙，我们沿着四条脊往檐角看去，可以发现檐角是向上飞翘的，就像一只展翅欲飞的鸟，或者想要翩翩起舞的蝴蝶，这样就使得亭子有了一种轻巧活泼的感觉。
再加上爱晚亭的丹柱、碧瓦、白玉护栏和彩绘藻井，我们可以全面感受到这座百年名亭的古朴之美。
爱晚亭导游词(2)
爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1792年，创建者是当时的岳麓书院山长、大学者、教育家罗典。
过去，清风峡中遍布枫林，所以罗典定亭名为“红叶亭”，又叫“爱枫亭”。
后来湖广总督毕沅觉得这里的景色十分切合唐朝诗人杜牧的那首诗《山行》，就更名为“爱晚亭”了。
远上寒山石径斜，白云深处有人家;
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
的确，到了晚秋时节，岳麓山山顶云雾缭绕，爱晚亭四周枫红如火、艳丽如炽，将诗中的意境表现得淋漓尽致。
现在，可以看到爱晚亭的全貌了。
它坐西朝东，四周山峦耸翠、怪石嶙峋，左右溪涧环绕，山、树、溪、石各展风流。
爱晚亭是一座典型的中国古典攒尖顶亭子。
它有两套顶棚;称为“重檐”，显得气势雄浑;它的屋顶采用四条斜脊，称为“四披”，表现出稳重端庄之美;攒尖顶使得亭子有一种向心的凝聚力。
这些都是中国传统文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一统”等儒家思想在古建筑学上的体现。
同时，亭子的檐角呈反凹曲线向上飞翘，使原本厚重下沉的亭子有了一种活泼、飘逸的感觉。
加上丹柱碧瓦、白玉护栏和彩绘藻井，全面展现了这座百年名亭的古朴之美。
爱晚亭既是名胜古迹，也是革命圣地。
***同志青年时期在湖南第一师范求学和工作期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，“指点江山，激扬文字”，有时甚至通宵达旦。
当时的新民学会成员周世钊老人回忆这段时光曾经赋《踏莎行秋日游爱晚亭》一首：
碧涧鸣琴，红林供画，一山秋色多潇洒。
为寻旧迹上芳亭，早接英风忆黉舍。
身在山中，心忧天下，凭栏熟计连朝夜。
菜根为饭草作鞋，要将历史从头写。
正因如此，1952年重修爱晚亭时，当时的湖南大学校长李达请***为亭题名，***欣然提笔写下了“爱晚亭”三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。
大家现在看到亭柱上有一副对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得;峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。
”这是爱晚亭的修建者罗典所题，表现的是爱晚亭当年的风姿。
爱晚亭导游词(3)
女士们、先生们，大家好!欢迎参观游览爱晚亭。
爱晚亭坐落在岳麓山脚，也就是大家现在所处的清风峡里。
岳麓山是一座典型的城市风景山岳。
据史载：“南岳周围八百里，回雁(在今湖南衡阳市内)为首，岳麓为足。
”岳麓山的主峰碧虚峰最高海拔也只有300.8米，相对高度还不到200米。
但它地域很广，主脉南北长约4千米，东西宽约2千米，方圆553.0公顷，加上外围丘陵总计面积有23*方千米。
岳麓山虽不高，但却是一座巨大的“自然博物馆”。
整个山体全被树林覆盖，自然资源极其丰富。
全区植物种类有174科，977种，以典型的亚热带常绿阔叶林和亚热带暖性针叶林为主，部分地区还保存着大片原生性常绿阔叶次生林。
古树名木，随处可见，晋罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫栗，都是虬枝苍劲，高耸入云，全国大中城市中有如此丰富的自然植物资源者，实属罕见。
据科学考证，长沙市区的氧气消耗量中，五分之一来源于岳麓山，由此可见，岳麓山也可称做是长沙市的“氧气站”。
“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。
岳麓山上虽然没有仙人，风景名胜却比比皆是，仅列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。
麓山寺之古，岳麓书院之深，云麓宫之清，黄兴、蔡锷墓之烈，无不令人神往。
但整个岳麓山风景至幽至美的所在，还是首推大家前面就要看到的爱晚亭。
爱晚亭始建于清乾隆五十七年，即公园1792年。
创建者是当时的岳麓书院山长、大学者罗典。
过去，清风峡遍布古枫，每到深秋，满峡火红，故而亭子原名“红叶亭”亦名“爱枫亭”。
提起今名“爱晚亭”，大家可能都会联想到唐朝诗人杜牧那首著名的《山行》诗“远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
的确，爱晚亭周围的风光可以说是将杜牧《山行》诗的意境体现得淋漓尽致，而爱晚亭之所以名声大噪，名列全国四大名亭之一，在很大程度上也得益于这首诗。
但大家不要误会了，杜牧的《山行》不是为了这座亭子而专门写的诗。
杜牧生活在唐朝，爱晚亭是清朝湖广总督毕秋帆根据杜牧的诗句而改名的。
不过民间关于亭名的由来另有一种说法。
据说当年江南年轻才子袁枚曾专程来岳麓书院拜访山长罗典，但罗典这时已经名满天下了，根本不屑见这样的后起之秀，袁枚也不言语，转身上了山，在岳麓山上，袁才子诗兴大发，见一景题一诗，惟独到了这红叶亭，他只抄录了杜牧的《山行》诗，还漏了两字，后两句抄成了：“停车坐枫林，霜叶红于二月花。
”罗典听说后，也跟着上了山，一路上，他见袁枚的诗，才华横溢，赞不绝口，到了红叶亭，一见这两句，他一下子全明白了：这是在变着法儿说我不“爱晚”呢，不爱护晚辈呀。
得了，这亭子就改名叫“爱晚亭”吧。
于是，红叶亭就这样变成了爱晚亭。
传说归传说，说到景色，爱晚亭倒不愧为岳麓山风景一绝。
在这里，春天，山色苍翠;夏天，月明风清;秋天，层林尽染;冬天，白雪皑皑。
现在，我们已经可以清楚地看到这座天下名亭的全貌了。
亭子坐西朝东，三面山峦耸翠，四周枫叶如丹，左右溪涧环绕，前后怪石嶙峋，山、树、溪、石各展风流。
对于爱晚亭，可以用一个字来形容它——古。
爱晚亭既有古形，又具古意，兼擅古趣。
先说古形吧。
这是一座典型的中国古典园林式亭子。
它按重檐四披攒尖顶建造。
重檐即两套顶，这使得亭子气势高亢，雄浑天成;四披即采用四条斜边，这使得亭子端庄稳重，方正敞亮;攒尖顶更使得亭子具有了一种向心的凝聚力。
这些都是中国传统文化的一种表现形式，尤其是理学文化中重“理”，重“立身”，重“大一统”思想的反映。
爱晚亭浓缩了中国古代传统文化中如此众多的精华部分，也就难怪人门会络绎不绝地造访了。
亭子的檐角呈反凹曲线向上翘起，使得原本厚重下沉的亭子顶反而有了一种活泼、飘逸的`感觉。
此外，它的丹柱碧瓦，白玉护栏，彩绘藻井，无一不反应这座百年名亭的古朴之美。
再来谈谈它的古意。
中国古建筑都很注重风水，也就是譬究阴阳五行，这在爱晚亭上也有体现。
爱晚亭背靠岳麓山主峰碧虚峰，左右各有一条山脊蜿蜒而下，前则遥望滔滔湘水。
这种地势正符合我国古代传统的“左青龙，右白虎，后玄武，前朱雀”的布局。
而且这儿三面环山，林木茂盛，属木;小溪盘绕，“半庙方塘”，属水;亭子坐西面东，尽得朝晖，属火;亭子高踞土丘之上，奇石横陈，属土。
“金木水火土”五行中只缺“金”了，于是亭子涂以丹漆，便五行齐备，大吉大利了。
最重要的是爱晚亭的古趣。
围绕着爱晚亭有许多趣闻轶事。
前面提到的罗典趣改亭名的故事便是一例，当然那只是传说，但***当年曾频频登临此地却是千真万确的事情。
***同志从1913年到1923年间，在长沙学*、工作了10年。
在10年的生活中，青年***曾多次携挚友蔡和森、罗学瓒、张昆弟等人畅游湘江，攀上岳麓山，就在这里“指点江山、激扬文字”，一方面锻炼了身体，另一方面探究了真理，同时还增进了彼此的友谊，真可谓一举三得。
今天大家看到的是一座富有灵性的爱晚亭，然而，这座古亭可以说是饱经了磨难。
过去，爱晚亭这儿满目疮痍，罗典专门花大气力进行了修整，疏浚水道，移花栽木，才使爱晚亭焕发出勃勃生机。
大家在亭柱上看到的这副对联就是罗典所题的“山径晚红舒，五百夭桃新种得;峡山深翠滴，一双驯鹤待笼来。
”表现的就是当年爱晚亭的风姿。
但以后爱晚亭几经沧桑，屡毁屡修，屡修屡毁，直到新中国成立后，才得到全面的修复。
1952年，湖南大学拨专款重修爱晚亭，当时的湖南大学校长李达还专门函请***题写亭名，现在亭棂上的红底镏金的“爱晚亭”匾额便是**亲笔题写的。
亭内悬挂的《沁园春?长沙》诗词匾，也是**手迹，笔走龙蛇，更使古亭流光溢彩。
爱晚亭现已成为古城长沙的标志。
——无锡导游词通用10篇
九龙灌浴位于灵山大佛的广场里，是国内最大的音乐动态青铜雕塑群，讲述了释迦摩尼出生的故事。这里是灵山胜境的一大景观，随着音乐的伴奏、莲花开合、太子佛从中徐徐升起，在九龙喷水形成的水幕中自转一圈。九龙灌浴每天有五次表演，表演完毕后，广场周围的龙口会喷出功德水，游客可以带走。
根据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。这个故事十分神奇，让人浮想联翩。
更难得的是，灵山胜境的大型音乐动态群雕“九龙灌浴，花开见佛”再现了故事中的绚丽景象。在九龙灌浴广场，我们可以看到一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在前方，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。
灵山梵宫是无锡灵山胜境中的景点之一，坐落于烟波浩淼的无锡太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。
灵山梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余*方米，高三层的梵宫采用退台式建筑布局，以南北为轴线，东西呈对称分布，建筑面宽150米，进深180米，顶部为错落有致的五座华塔，后侧为曼陀罗形态的圣坛。步入梵宫，浓郁的文化气息扑面而来。朱炳仁铜雕、东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、油画组图、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁画，这些艺术珍品在灵山梵宫各区域演绎着优秀的传统文化。
梵宫的文化不仅有静态、更有动态。在具有会议和演出多功能的灵山圣坛，将上演由国内高水*团队导演排练的，以弘扬传统文化、启迪心灵智慧为主旨的音乐大典。作为东方佛教艺术荟萃载体的灵山梵宫堪称是东方的"卢浮宫"。梵宫内珍宝荟萃，光彩四溢，充满着博大精深的佛教艺术气息。大块的石板建筑，金色的攒尖屋顶，精美的佛像浮雕，这仅仅是个开始，更加惊人的在梵宫内部。
清名桥历史文化街区内的伯渎港和古运河距今已有二三千年的历史，是无锡现存最典型、最完整的古城历史文化保护区。最*记者了解到，从去年12月份开始的，对这一历史文化街区的保护性修复工程，目前已经初见成效，预计在明年市民就有机会乘着小船，一览全貌了。从南禅寺门前的码头上船，途经宝塔桥、阳春桥、跨塘桥、清明桥等节点，一路欣赏着**"小桥、流水、人家"的美景。这次的保护性修复工程，把清明桥历史文化街区分成11个节点，目前第一期修复性工程即将结束，首批向市民开放的将是南禅寺节点、中国丝业博物馆、祝大椿故居等五个文化节点。其中丝业博物馆是利用永泰丝厂原厂房整体打造的博物馆建筑，包括丝业博物馆和薛南溟故居两部分。目前博物馆单体工程已经完成，而薛南溟故居修复工程和内部布景也已完成，并对外开放。祝大椿故居的修复工程更是十分细化，目前故居一至三进深已经完成，四进正在工程收尾，预计在元旦前就能对外开放。
清明桥，原叫清宁桥。为单孔石拱桥，桥长43.2米，宽5.5米，高8.5米，桥孔跨度13.1米，全系花岗岩堆砌而成。因**地势高低关系，东西石级不等，东有石级46级，西有43级。拱圈为江南常见的分节*列式，共11节，圈洞两面的圈石上，各有题刻。一立于清咸丰年间，介绍桥梁和更改桥名经过;一立于同治年间，介绍重建清名桥的始末。桥栏上没有雕饰，每侧立两个望柱，显得十分古朴。1983年在桥东西侧，发现清代石碑两方，一为邹一桂所书，乾隆三十一年立;一为同治九年九月立。
在它数百年的岁月中，它就是如此紧密伴随这儿的居住者，成为他们日常生活中一个密不可分的部分。事实上，当它第一眼出现在我的眼前的时候，我并没有看到这是一处旅游胜地的任何迹象，人们忙碌着上上下下，推着单车的，抱着婴儿的，提着菜篮的，甚至扛着花圈的。黄昏的河边，人们纷纷在桥头享受一丝丝难得的微风，一个男孩干脆铺着凉*躺在桥上。大师说"清名桥的美，是一种别样的.美，它是需要细细地、静静地品味地。我上清名，必关手机，拒友人、择雨日而独往之，唯此，才倍感心爽而神怡!"在他这篇游记之中，从来都是低调*实的笔锋，唯独提到清名桥才流露出这种纯粹的爱意，可见清名桥的独特所在。
无锡清明桥导游词优秀范文
亲爱的各位游客：
大家早上好！
今天我很高兴能作为此次的导游，为大家服务。我姓蔡，名晓蕾。用一个成语表达就是“破晓绽放”，今天我将以最完美的一面展现给大家，我将一直携带微笑为大家服务，希望大家能度过一个美好的假期。我想在座的各位，有的可能是第一次来无锡，但是也许有的是因为工作的关系，匆匆而来，匆匆而过，并没有好好的欣赏无锡的美丽风光。不管怎样，今天大家就定下心来好好的参观。不知道大家选择无锡这个城市游览的原因为何呢？让我来猜猜。也许大家早有耳闻“范蠡和西施”泛舟湖上，过着神仙眷侣般生活的传说故事而来吧。大家想看看那所谓的湖究竟有多美。连这位足智多谋的谋臣甘愿放弃权势而协美女西施隐居在此。而这太湖的确就具有这样的魅力。它是我国四大淡水湖之一，所以资源丰富，水域辽阔，号称三万六千顷之大。当然无锡并不是唯一一个濒临太湖的城市，然而却拥有太湖最美的一角，所以无锡就素有“太湖明珠”的美称。而那首传唱“太湖美”的歌曲唱遍了全国，让更多的人了解了太湖的美景和无锡的特色。也许在座的有个别是闻歌至此吧！
但也有人是冲着这座所谓的江南历史名城而来。据说无锡是“吴文化”的发源地，有着3000多年的历史。的确无锡的历史要追述到：3000余年前“泰伯奔吴”说起。3000余年前商周文化时期黄河流域陕西**有一姬姓部落，然而《史记》作者司马迁认为吴是资历最深的姬姓诸侯国，商代后期，周开始强大的时候，泰伯和弟弟仲雍都是周太王的儿子，季利的长兄，他俩为成全父亲想传位给季利的意愿，就离开陕西**下的周原经过千山万水来到为称为荆蛮之地的江南梅里，就是现在无锡的梅村，这就是有名的泰伯奔吴，然而当时的江南是一片狼藉，到处是森林覆盖，一片原始荒古的景象。泰伯就带领着当地的居民一起共同劳作，在梅里筑城建国，自号“勾吴“，即后来的吴国。促进农业的发展，传播了黄河流域的文化和生产技术，帮助江南走出了愚昧和野蛮。所以江南的老百姓特别是无锡人对吴文化的创始人泰伯十分敬仰，尊称他为“江南鼻祖”。还在现在的无锡梅村特别为他建了“泰伯庙”如果大家有机会的话也可以去瞻仰一下这位名人。其实很多人一直很困惑为什么这个城市要叫无锡这个名呢?无锡不是一向很富有，难道会缺少“锡”吗？据历史记载，在公元前224年在无锡西郊的锡山脚下曾挖出一块石碑上刻有文字：“有锡兵，天下争，无锡宁，天下清。”在古代人们把锡和铜合炼以铸兵器。据说无锡的锡山在周秦时期盛产锡矿，所以引起天下人的抢夺时常爆发战争。然而到汉初时期居然采尽了，所以就太*了。这个地方就取名为“无锡”以求太*。
有人来无锡旅游的原因可能是听闻无锡是有江南地区有名的“鱼米之乡”而慕名而来.的确无锡与芜湖、长沙、九江并称为”四大米市，并位列之首。而无锡的地形为*原地带，土地肥沃，物产丰富，渠流纵横，河网密布，早在明代时，织布、陶瓷、制砖等手工业就非常发达。无锡一直被中文友人们称为充满温情和水的地方。这个水字，不光是指那辽阔的太湖，还指那著名的贯通中国南北的京杭大运河。这条中国的大运河是世界上最长、最古老的人工开挖的运河，它流经无锡时穿城而过，因而给无锡带来了无限商机。在明清时代，无锡就声名鹊起，成为了全国著名的“布码头”和“丝市”，与长江沿岸的汉口“船码头”，以及镇江的“银码头”齐名。而说无锡具有这两处水，而这两处水却是各具风格。太湖是水域辽阔，宽广雄伟，那古运河就是涓涓流水，细腻有韵味啊！这似乎及造就了无锡人也具备了这两种特质。处事不仅可以向太湖一样，胸襟宽广，更像古运河一样做事细腻，有条不紊。所以在无锡历史上也培育出了一代代的伟人。在资本主义时期，无锡培育出一大批民族资本家，如“荣宗敬，荣德生等”他们敢于开拓，勇于创新，因而成为了无锡地区首屈一指的“富翁”。但是他们在富有后都不忘本，反倒“以善济世，造福桑梓”.热心社会公益事业，办学校，造园林，修桥铺路等等。因此他们都是我们这一辈年轻人所学*的榜样啊！
无锡经济的发达有目共睹从古至今，存储着深厚的基础。因地理位置优越，西距南京183公里，东距上海127公里，全市面积4656*方公里，并辖江阴市、宜兴市、崇安区、北塘区、南长区、滨湖区、惠山区、锡山区及新区几个区域。目前已发展成为具有轻工、纺织、电子、化工、机械等工业的中等城市。本世纪以来，无锡更是依靠自身优越的自然条件，成为中国民族工业的原料基地和工商业发达的城市，被誉为“小上海“之称。无锡经济的发展与良好的气候条件有一定的关系。无锡属北亚热带季风气候区，气候温和、湿润，雨量充沛，四季分明，成为太湖流域的富庶之地。地理和气候也为养殖业提供了条件，太湖中出产的各种水产品种达数十种，尤其以银鱼、蟹最为著名。更以银鱼、白鱼、和白虾及太湖三白而成的太湖船菜而享誉各地。无锡的土特产品：假（惠山泥人）、大（无锡酱排骨）、空（无锡油面筋）已成为馈赠亲友的佳品。并且无锡阳山地区的水蜜桃更是享誉中外，流传到世界许多城市。
便利的交通为到无锡旅游的宾客提供了方便。无锡硕放机场已开通北京、福州、佛山、惠阳等多条直达航线。无锡地处京沪线上，每天在无锡停留的快车逾百列，全国各大城市都有火车可直达无锡。沪宁高速公路经过无锡，与华东每个城市每天均有旅游汽车往返；九条国道、省道成放射状通向全国、全省。水路：从浙江湖州可乘旅游船经太湖到无锡；从苏州、镇江、丹阳可乘游船经古运河到无锡。城市建设也使无锡在短时期中面貌翻天覆地。以太湖大道为主的周边建设更是繁忙。靠太湖边，接太湖大道一代的环湖风光带让无锡城更具欣赏的价值，百米高喷，渔夫岛，勃公岛等典型景点成为大家免费休闲旅游的好去处。并也是饱览太湖风光的优越地带。太湖广场边上更是耸立一标志性建筑物”凯宾斯基大饭店“国际上超五星的酒店。它的落成为无锡走向国际道路埋下了伏笔，更吸引了无限的商机。
无锡的旅游资源更是得天独厚，这里有被誉为“太湖佳绝处”的鼋头渚、“江南第一山”的惠山；还有因范蠡而得名的蠡园；江南著名赏梅胜地梅园和著名的“园中园”寄畅园等。也有*几年新建的“唐城”、“三国城”、“水游城”等影视拍摄基地。这些景观，使游客们在观赏大湖山水秀色的同时，又领略了中国古典名著中波澜壮阔的历史画面。游客们：太湖的山水，众多的历史人物和文化古迹，使无锡成为融自然景观和人文景观为一体的旅游胜地。今天我们来到这座温馨美丽的城市，请调动您的思维，展开您的想象，尽情游赏吧！
“太湖明珠”无锡，地处江苏省东南部、长江三角洲中心节点，倚太湖，揽运河，临长江，地理位置绝佳。无锡市境内以*原为主，星散分布着低山、丘陵，最高峰为黄塔顶，海拔611.5米。无锡水网密布，水域面积占全市国土总面积的31.4% ，历来被誉为“鱼米之乡”。无锡市下辖崇安区、南长区、北塘区、锡山区、惠山区、滨湖区、新区7个区和江阴、宜兴2个县级市。全市总面积4788*方千米，全市常住人口646.55多万。
无锡是一座江南古城，历史悠久，底蕴深厚。泰伯奔吴开创了千年文明，民族工商打造了百年繁华，异军突起的乡镇企业则引领了苏南模式，形成“尚德务实・和谐奋进”的独特城市精神。
3000多年前，以无锡为发祥地的吴文化和中原文化、楚文化等一起组成中华古文明的灿烂版图。公元前11世纪末，为让王位于三弟季历，泰伯、仲雍率族南迁，来到了江南梅里(今无锡梅村镇)，筑城立国，自号“句吴”。由此，吴文化在无锡生生不息，成为无锡文脉之开篇。春秋战国时，越国大夫范蠡助越灭吴后归隐无锡蠡湖边，号陶朱公，著《养鱼经》，抟泥制陶，货丝贸鱼，堪称无锡工商文化之开山鼻祖。
无锡地名是如何而来的呢？明代冯梦龙所撰的《东周列国志》记载：在周*王时，无锡锡山盛产锡矿，前后400多年间成为兵家必争之地。秦始皇统一中国时，大将王翦路经此地时得碣石一块，其铭曰“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清”。王翦说：此碑露出，天下看来从此太*了。无锡的地名由此而出。明末清初，无锡成为江南漕粮集中之地，又遍植桑麻，纺纱织布民间作坊为一时之兴。到了清朝雍正、乾隆年间，无锡米市已初具规模，与长沙、芜湖、九江并为中国四大“米市”。清代中叶，从北栅口至北塘，则形成绵延数里的布市，又被称为“布码头”，与汉口的“船码头”、镇江的“钱码头”并称为长江“三码头”。20世纪20年代，无锡民族工商业更是一支独秀，以棉纺织业、缫丝业、面粉加工业为三大支柱的*代工业如雨后春笋般兴起，*代中国民族企业先驱荣宗敬和荣德生兄弟被称为“面粉大王”、“棉纱大王”。1928―1937年，无锡生产总值仅次于上海、广州，列全国第三，有“小上海”之称。
20世纪70、80年代，无锡乡镇企业异军突起，成为乡镇工业的发祥地，不仅提供了解决“三农”问题的苏南模式，至今仍是上市公司最多的地级市。在40多家海内外上市的优质企业中，有过乡镇企业的创业经历的占2/3以上。
无锡是一座工商名城，经济繁荣，充满活力。其经济总量连续多年位列全国各大中城市前10位,多年被权威机构认定为“中国投资环境最优城市”和“中国最具发展前途城市”之一，连续5年在《福布斯》中国内地最佳商业城市排行榜上名列前茅。*年来，无锡主动调整经济架构，致力于转型发展，新兴产业稳步发展。 2012年，无锡被评为福布斯中国大陆最佳商业城市第五位、中国智慧城市发展水*第一名。
在悠久的历史长河中，无锡可谓是人才辈出，人文荟萃。在众多人物中，有中国绘画史上的代表人物顾恺之，有悯农诗人李绅，有爱国名相李纲，有东林领袖顾宪成、高攀龙，有中华游圣徐霞客……*现代，无锡更是涌现出一批民族工商业实业家、科学家、教育家、艺术家、外交家以及其它各界知名人士，呈群星辉耀之势：民族工商业实业家荣宗敬、荣德生等，科学家周培源、钱伟长；教育家唐文治、顾毓秀、蒋南翔；国学大师钱钟书、钱穆；画家徐悲鸿、钱松�恰⑽夤谥校灰衾旨一�彦钧（瞎子阿炳）、刘天华，政治家秦邦宪、王昆仑、***，经济学家陈翰笙、孙冶方、薛暮桥等等。当代中国两院院士中，无锡籍院士多达80人，列全国同类城市前列。
无锡还是一座山水名城，风光秀丽，山辉川媚。无锡不仅拥有太湖鼋头渚、锡惠公园、寄畅园、蠡园、梅园等经典江南园林，还拥有像灵山大佛景区、三国水浒景区等堪称中国一流的精品文化主题园区；不仅建有中国民族工商业博物馆、惠山古镇、薛福成故居、清明桥古运河、阳山桃花源生态旅游等一批文化旅游名品，而且还重点建成了蠡湖新景和宜兴竹海等中国华东地区最大的开放式山水休闲景区和旅游生态景区。可以说，太湖岸边、古运河畔、惠泉山下、长江尽头、竹海深处等，处处体现了无锡的魅力之所在。2009年，无锡成为江苏省内首个“国家森林城市”， 并获得由全球人居环境论坛理事会颁发的“全球绿色城市”称号，2012年又被评为中国最具国际生态竞争力城市。
如今，无锡正在加快打造文化特色彰显、生态环境优美的“魅力无锡”，创新动力强劲、体制机制灵活的“创新无锡”，发展环境优越、产业实力雄厚的“创业无锡”和居民生活富足、社会和谐稳定的“幸福无锡”，力争当好江苏省的“先行军”和“排头兵”，确保在全省率先基本实现现代化。
亲爱的游客朋友们，今天我们将要游览的景点是位于横山风景区的江南*代著名的园林，全国重点文物保护单位之一的梅园，又名荣氏梅园。
梅园距离市区7公里，位于无锡西郊的的东山和浒山南坡，是江南著名的赏梅胜地之一，与苏州邓尉、杭州孤山并称江南三大赏梅胜地。1912年由我国著名的民族工商业实业家荣宗敬、荣德生兄弟两所建。
那么，今天就由我带领大家一起走进荣氏梅园，去解读荣氏家族的血泪成功史吧。从三星石起、观米襄阳拜石、登天心台、穿过香海轩、漫步梅林、参观全园精华景点诵豳堂，随后参观乐农别墅、招鹤亭、登念劬塔，在花溪结束游览。
【三星石】我们面前的“米襄阳拜石”高3米多，据说石身有九九八十一孔，大可容拳，小仅纳指，是典型的水中湖石，古怪离奇，酷似米颠拱手作揖拜石模样。
三星石中又以“嘘云”福石最为明显。奇妙的是，透过石中最大洞窍，远处浒山之巅的念劬塔隐现其间。当初此石落于此处，不知是否刻意为之。
我们现在看见的梅园刻石是1980年按旧老照片重新临摹重刻的，旧刻石已毁于**。刻石旁的紫藤，已有100多年历史，寓意“紫气东来”，象征吉祥富贵。园门东侧的洗心泉,凿于1916年,由荣德生先生为它取名。
【天心台】沿着这条道往相反的方向走，我们会看到一个六角亭坐落于假山石上，这就是著名的天心台了，建于1914年，源于“梅花点点皆天心”之意。环绕着亭子走，呈现在眼前的是一座桥，大家知道它叫什么名字吗?它叫野桥。影射古诗“骑驴过小桥，独叹梅花瘦”的意境。大家可以在亭子里休息一会儿，有兴趣的朋友们，也可以拿起相机在这拍照留念。
【香海轩】循着石径，我们就来到了香海轩。
关于轩内的匾额，据说是轩屋建成时，荣德生花五十两购得康有为手书的香海轩，后被前来游玩的康有为识破是有人假冒的，便重新题香海两字。
香海轩是梅园中赏梅最佳处之一，梅花品种尤繁。有洁白素净的玉蝶梅，胭脂滴滴的朱砂梅，还有浓妆艳抹的墨梅等。
轩前的荣德生铜像是***先生于1986年所赠。
【诵豳堂】从香海轩穿堂而过，就是梅园的主体建筑诵豳堂了。诵豳堂俗称“楠木厅”。于1916年建成。诵豳堂为“荣氏梅园”的主体建筑，居中朝南，随势设景：左有乐农别墅，右为留月村，前置香海轩，后设招鹤亭，众星托月，堂皇焕然。大家抬头看，我们面前的“湖山第一”匾额为两广总督岑春煊所书，两侧廊柱所挂的，一为秦岐农录江南才子祝枝山的佳句:四面有山皆入画，一年无日不看花。一为1929年钱以振撰赠、唐肯手书的“使有粟帛盈天下，常与湖山做主人。这些楹联、匾额点名了园址的环境之胜，造园的意趣所在。步入堂内，中堂正中高悬匾额“诵豳堂”，是当代著名书画家吴作人的手迹。荣先生取《诗经·豳风》种庄稼艰辛劳作之意用为堂名。寓意深刻，出典古雅而不忘根本。荣氏在实践其“工业救国”思想的过程中，深知民生以衣食为本，故以面粉业为起点，继之以纺织业，这两大产业的基础都在农村。两柱上的对联“与众人同游乐开园囿空山;为天下布芳馨栽梅花万数”，点出了造园宗旨，表现了园主人当年造福桑梓、无私奉献的的博大胸襟。
诵豳堂内陈设物品均为荣家原物，有红木家具，福禄寿喜的透雕木屏，九九归一的古铜镜和大理石挂屏等等，建筑与陈设珠联璧合，匹配有情。它与香海轩南北呼应，面阔九间，
中间三间为正厅。因用楠木为梁，称楠木厅。额下悬挂梅园全景图，1979年周怀民冒暑之作。中堂两侧，悬有《豳风》八章，突出了主题，取得满堂生辉的效果。这里所悬的两匾两联，及荣德生先生于1949年清明节为周怀民所书“妙笔天然”匾和当代书法家李**的“清香远布”匾;清伊秉绥sui的“晴日醉，雨日睡，福简简，吁可愧;短歌强，长歌狂，诗**，乐未央”联，清沈兆霖书写的楹联：发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，就*处坐，向宽处行。这两联虽均为他事所作，用在诵豳堂，却十分得体。现在看来，还成了荣德生先生一生志向远大、生活简朴的写照。他从实业救国开始，造福桑梓。荣德生先生不仅一生立志高远，且脚踏实地、待人宽厚，荣氏家族的兴旺不败，和荣德生先生为人处事的准则是分不开的。每年早春，游人都争先恐后前来一睹其风采。此情此景，正如堂前这副篆书楹联中所书：“四面有山皆人画，一年无日不看花。”
【乐农别墅】因荣德生先生号“乐农”，所以取名为“乐农别墅”。乐农别墅门口还有圆形石台三张，这原是保兴面粉厂1902年所用的法国石磨
【招鹤亭】 在诵豳堂的后面，就是招鹤亭了。
【念劬塔】远处的念劬塔是荣宗敬荣德生兄弟 为纪年母亲而建的纪念性建筑。
【花溪】花溪景区因引进奇异花卉并建有巨石景观，让人有种回归自然的欢畅。 游客朋友们，今天的梅园之旅就到此结束了，谢谢大家参加此次游览。
太湖，古称具区、震泽、笠泽、五湖等。《尔雅》中有“吴越之间具区”之句。太湖是我国五大淡水湖之一，是长江流域的重要湖泊，总面积2400*方公里，有两个香港/四个新加坡/四百个西湖那么大，号称三万六千顷。水发源于茅山、天目山，经吴江、黄浦江流入东海，是长江中下游的一个良好的天然蓄水库。
那么太湖是怎么形成的呢?传说在很久很久以前，有一年，王母娘娘要做寿了，玉皇大帝叫四大金刚抬去了一份厚礼。王母娘娘看见后，高兴的连嘴都合不拢了。原来玉皇大帝送的是一个大银盆，里面有72颗特大的翡翠，而且还有千姿百态的各种五色玉石雕凿的飞禽走兽，简直是一个聚宝盆;远远望去，还活象一只精致的大盆景呢，各路神仙都赞不绝口。大家看过《西游记》都知道，王母娘娘设蟠桃会，没请弼马温，结果齐天大圣孙悟空发了脾气，大闹天宫。他见一样打一样，当他看见玉帝送的这只大银盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，银盆便从天上落了下来，跌到地上砸了个大洞，银子便化作白花花的水，形成了三万六千顷的湖，因此湖是从天上掉下来的，“天”字上面的一横落在下面就为一点，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72颗翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中间。玉石雕刻的鱼，就是现在太湖里肌白如银、肉嫩味鲜的银鱼。玉石雕刻的飞禽，变成了对对鸳鸯。只有走兽没有活成。
当然这只是一个传说，并无科学根据。据考证，真正的太湖是一个海迹湖，地理上称“泻湖”。原来这里是一个大海湾，由于长江、钱塘江泥沙的冲积，长江三角洲不断向东延伸，海湾因湾口被泥沙淤积成的.沙坝所封闭而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人说他是“海的儿子”。
关于太湖的成因还有很多种说法，如1986年，中国科学院声学研究所的科研人员用自制的走航式地层剖析仪，在湖上行使200多公里，对湖底穿透程度40―80米，最终查明，太湖之底是坚硬的黄土层，上面覆盖着10―200厘米不等的软泥。在黄土层上，还有许多掩埋的古道河的浅洼地痕迹，这却清楚的说明太湖并不是一个泻湖，而是一个黄土覆盖的冲积*原环境。科学研究尚未统一，就不要说民间的传说了。
这里呢还有一个“沉落山阳县，汆出无锡城”的传说，传说在远古时代，太湖在山阳县，这里的人作恶多端，天上玉皇大帝听说后，派太白金星在下凡去看看是否真的如此。太白金星下凡后呢，在山阳县遇到一个孩子，他每天打柴侍奉老母。于是太白金星就变作一个老乞丐向孩子要吃的，孩子看他很可怜就把身边唯一的一个馒头给了他。太白金星看到孩子这么好心，决定拯救这个孩子。他告诉孩子，说：“如果山阳县狱庙前的石狮子眼中淌血，就又洪水冲垮山阳县，你赶快背着老母往西北逃命。”于是这个孩子就每天到狱庙前去看石狮子的眼睛，这个秘密被一个屠夫知道了，便和孩子开玩笑，将猪血涂在狮子眼睛里。孩子一见，立即背着母亲香西北跑，边跑边喊：“山阳县要沉了，赶快逃命!”可是人们都以为孩子疯了，没有理睬。谁知孩子前脚刚走，洪水后脚就到。孩子跑啊跑，最后实在跑不动了，就停了下来，洪水也就在孩子的脚下停了。后来人们发现，在孩子背母逃命时，在一个地方歇了三歇，这地方就长出三个山峰，就是现在湖中的三山――乌龟山;母子最后停留的地方就是鼋头渚。太湖地处亚热带季风气候区，严寒年代才全湖结冰，*650年中全湖结冰仅10次。它的*均深度只有2米左右，最深处也只有4。87米，自然条件好，气候温和，雨量充沛，天然饲料丰富，是我国著名的淡水水产基地。湖中有鱼类、虾类、贝类等水产一百五十多种，其中最著名的太湖三白“白鱼、白虾、银鱼”更是名扬天下，现在先让我们去领略一下太湖的无边风光，中午再品尝太湖的水产。
尊敬的各位领导/各位贵宾，欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是国家AAAAA级景区。座落于风光秀丽的太湖之滨，是中国最为完整、也是唯一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区，拥有当前规模最大、最具代表性的展现当代佛教文化、佛教艺术建筑的景观群和艺术珍品。标志性景点为88米高神州第一大佛�D�D灵山大佛，建成时是世界上最高大的露天青铜立佛像。大型音乐动态群雕“九龙灌浴”，展现了传说中佛祖释迦牟尼诞生时绚丽壮观、震撼人心的佛诞场景。灵山梵宫集世界佛教论坛会址、艺术殿堂、旅游奇观于一身，美仑美奂，庄严神圣。感悟灵山，吉祥*安!
首先映入眼帘的是灵山大照壁，正面的“湖光万顷净琉璃”是由原中国佛教协会会长赵朴初老先生所提写，认为灵山胜境与太湖交相辉映，就像佛教中的琉璃世界。照壁在园林风格中起到藏景的作用，在灵山又起到了藏风纳气的作用。灵山胜境是在赵朴老鼎力支持下建成的，在照壁的北立面，是朴老题的《小灵山》一诗??“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片空荒，令人叹息，在小灵山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当日的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。朴老给予灵山许多关爱，希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心，我们没有辜负朴老。2009年3月28日，第二届世界佛教论坛会在灵山顺利召开。
前面我们要走过的这五座桥称为“五明桥”。佛教将人类五种智慧概括为五明：声明(语言学)、因明(逻辑学)、内明(哲学)、医方明(医学)和工巧明(应用科学)。每个人都要广学五明，这样才能更好的为众生服务。现在我们过“五明桥”，通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。
过了五明桥，就到了胜境门楼，这集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之风格于一体。门上悬挂“灵山胜境”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先生题写。现在灵山胜境已经是国家的5A级旅游景区，也是中国最年轻的5A级精品景区。
胜境门楼背面是由国学大师季羡林老先生题写的梵文体“灵山胜境”。回过头，两侧不远处是洗心池，大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。洗心池寓意就是让我们清净心灵，以*静安详的心态来游览灵山胜境。
现在请各位领导跟我一起继续往前走，前方的大理石基座上所供奉的是当年佛祖涅?前为弟子留下的双足印，称为“两足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣迹，唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国，现供奉在西安大雁塔内。我们可以看到佛足足底*满，我们生活中所说的“满足”便是由此而来，另外可以看到佛足五趾齐*，代表*安吉祥，也寓意了众生*等。佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅?，佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。现在让我们沿着佛祖的足迹，了解这样一个伟大人物的生*和他创立的渊源流长的佛教思想。
前方我们看到的大型石牌坊称为五智门(大圆镜智、*等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智)，是目前我国最大的手工艺石牌坊。佛教认为人们通过修行，不断提升五明，最终可达到五智圆满的境界。牌楼上两面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六种主要方法和原则。正面是“布施”、“持戒”、“忍辱”，后面是“精进”、“禅定”、“般若”，“布施”，就是给与，无私地不求回报的给与别人。佛教把布施分为：财施、法施和无畏施。财施很好理解，就是施与财物给需要的人，法施就是把正确的道理告诉他人。无畏施就是给与他人勇敢和自信。“持戒”就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持五种最基本的戒律：不杀生，不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。佛教以戒为师，我们讲以法治国。“忍辱”：指我们处世要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。转过来看这一面，“精进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息，奋斗不止的精神。“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。“般若”就是大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融;也不要耍小聪明，要诚信。五智门的门柱是由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，俗语说：雄狮一吼，威震四方。狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联，意义深刻，值得品味。
无锡太湖龙头渚自然风景区位于无锡马山太湖国家旅游度假区最南端，面对万顷太湖，背靠灵山大佛，得天地之灵气，沐大佛之恩泽。
龙头渚由大储山蜿蜒伸入太湖中腹，形成半岛，酷似巨龙伏卧在太湖碧波之中，故名龙头渚。从龙舌、龙眼、龙耳、龙颈到龙背，全长2500米，这里山不高而层峦叠嶂，水不深而烟波浩淼，山青水秀，是一幅天然的江南山水画。
山上四时佳果不断，水中常年湖鲜不绝，龙头杨梅和太湖银鱼早已弛名江南。人游其上，四周水抱山环，松柏叠翠，气势壮阔;处处曲径通幽，柳暗花明，风景优美。
远眺：万顷碧波，群雁南归;*观：椒山浮碧，帆影鸥逐。波涛与松涛齐鸣，落霞与孤鹜齐飞，更觉湖天壮阔，怡然有超凡绝尘之感。1994年4月10日，全国**副主度赵朴初为其题名，并盛赞道："龙头渚，景色胜天堂"。
寄畅园位于无锡惠山东麓、锡惠公园之内，是无锡最著名的古典园林。寄畅园引惠山泉水成为园中水景，巧妙地利用借景手法，在园内可以见到远处锡山上的龙光塔倒影在池塘的景象，布置相当别致。
寄畅园曾是明朝归乡官员的私人园林，与南京瞻园、苏州拙政园和留园并称为“江南四大名园”。园内以假山池塘为中心，有郁盘亭廊、知鱼槛、七星桥、涵碧亭及清御廊等建筑环绕池水。还引“二泉”（惠山泉）水注入沟涧，因潺潺有声，被称作“八音涧”。园内另有园中园“秉礼堂”、园主曾经的书斋“含贞斋”等建筑。
寄畅园深受清朝康熙、乾隆二帝的喜爱，他们南巡数次必游此园，如今还能看到康熙“山色溪光”、乾隆“玉戛金枞”御书石匾额各一方。就连北京颐和园内的谐趣园，以及圆明园内的廓然大公（已毁于战火），也是仿寄畅园而建。
此外，园内大树参天，还是消夏小憩的好去处，而秋季来更可见到绚彩的红枫与银杏。
——海南鹿回头导游词通用10篇
鹿回头位于三亚市南3公里处，是海南岛最南端的山头。这座山三面临海，状似坡鹿，高275米，登上鹿回头山顶，三亚市全景尽收眼底。
鹿回头有一个海南黎族美丽的爱情传说：古代一位英俊的黎族青年猎手，头束红巾，手持弓箭，从五指山翻越九十九座山，涉过九十九条河，紧紧追赶着一只坡鹿来到南海之滨。前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海，那只坡鹿突然停步，站在山崖处回过头来，鹿的目光清澈而美丽，凄艳而动情，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱结为夫妻并定居下来，此山因而被称为“鹿回头”。根据这个美丽爱情传说而建造的海南全岛最高雕塑“鹿回头”已成为三亚的城雕，三亚市也因此得名“鹿城”。
鹿回头山顶公园，位于三亚市区南边3公里处的三面环海的海边小山，主峰海拔275.1米。这里山岬角与海浪辉映，站在山上可俯瞰浩翰的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。
主峰海拔275.1米。鹿回头因一个美丽动人的传说而得名。"鹿回头"也因此名扬于世。现在，鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园，并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米，宽4.9米的巨石雕像。三亚市也因此被人们称为"鹿城"。这里山岬角与海浪辉映，站在山上可俯瞰浩翰的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。
鹿回头公园曲径通幽，顺着山势建有哈雷慧星观测站、白色的听潮亭、红色的观海乾、情人岛，此外还有猴山、鹿舍、黎家寮房、龟鳖天堂、游鱼仙池等景点供观赏，使游人乐而忘归。鹿回头山上鲜花四季盛开，姹紫嫣红，异彩纷呈，更可喜的是，还可以品尝到海南椰子中的珍品--红椰子。
鹿回头山脚下。在这里可以看到色彩斑谰的鹦鹉鱼群、五光十色的海星、奇形怪状的寄蟹、其貌不扬的海参、海蚯蚓和珍奇的小亚鱼，此外还有海铁树、海柳、珊瑚树、海葵、鸡毛草、软珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底观赏物，绚丽多姿，令人神往。
很久很久以前，有一个残暴的峒主，想取一副名贵的鹿茸，强迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打猎时，看见了一只美丽的花鹿，正被一只斑豹紧追，阿黑用箭射死了斑豹，然后对花鹿穷追不舍，一直追了九天九夜，翻过了九十九座山，追到三亚湾南边的珊瑚崖上，花鹿面对烟波浩翰的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝望，变成一位美丽的少女向他走来，于是他们结为夫妻。鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟，打败了峒主，他们便在石崖上定居，男耕女织，经过子孙繁衍，便把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园。
古代一位英俊的黎族青年猎手，头束红巾，手持弓箭，从五指山翻越九十九座山，涉过九十九条河，紧紧追赶着一只坡鹿来到南海之滨。前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海，那只坡鹿突然停步，站在山崖处回过头来，鹿的目光清澈而美丽，凄艳而动情，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱结为夫妻并定居下来，此山因而被称为"鹿回头"。根据这个美丽爱情传说而建造的海南全岛最高雕塑"鹿回头"已成为三亚的城雕，三亚市也因此得名"鹿城"。
鹿回头已定位为情爱文化和生态展示并重的主题公园，主要景点包括顺风台、鹿苑、滑道、紫气东来、情爱文化园、黎族歌舞表演、鹿回头雕塑、山顶花园、北亭观景台等，这里还是三亚市区森林植被自然保护区的核心地带，属常绿热带季雨林生态类型，植物种类丰富，有许多国家级和海南省特有物种。
"爱的美丽传说，凝固成隽永的风景"南海情山--鹿回头公园这里流传着美丽动人的爱情故事;这里展示着海南黎族的风俗与文化;这里拥有保护完好的热带植被与生态;这里还是登高望海和观赏南国海滨城市夜景的佳处;"南海情山"、"黎族圣山"、"生态之山"传扬着鹿回头公园的神奇与美名。
鹿回头山顶公园"人生莫负海南游，五指山高景物优。最爱凤凰临宝地，三亚难舍鹿回头。"先生一首有感而发的抒情诗，描述了鹿回头公园在海南旅游中的地位。鹿回头公园位于三亚市区东南鹿回头半岛上，三面环海，以"情爱文化"为主题定位，素有"南海情山"的美誉。
鹿回头公园内情爱文化景点错落有致，主景点"鹿回头"雕塑就是根据海南黎族这个美丽的爱情传说而建造，高15米，是海南全岛最高雕塑，并成为三亚市的城雕，三亚因此被称为"鹿城"。其他情爱文化景点还有"爱"字摩崖石刻、"永结同心"台、"连心锁"、"夫妻树"、"仙鹿树"、"海枯不烂石"、"月老"雕像、"爱心永恒"石刻等。每年天涯海角国际婚庆节期间，情侣们必定会来到这里海誓山盟，情定终生。鹿回头还是著名的"黎族圣山"和"生态之山"。
公园开辟有黎族民俗文化长廊、黎族村寨风格的"玫瑰抱"和黎族歌舞表演场，以及"丰收图"等黎族图腾石刻，展示着黎族人民多姿多彩的风土人情。公园同时也是三亚市区热带植被和生态保护最好地点之一，有数十种珍稀保护动物和500多种植物，包括100多种国家及省级保护植物，生活生长其间。作为海南唯一的山顶公园，鹿回头还是登高望海和观赏南国海滨城市景色的唯一佳处，山上艺术夜景灯光系统的开放，又使其倍添迷人风采。白天，放眼望去，山、河、城、海浑然一体，大海长空一色;入夜，山下万家灯火，山上玉树琼花，夜空五彩斑斓，水面波光粼粼，梦幻如诗般醉人。
"鹿回头山崖的前方有"天涯海角"，再前方就是茫茫的大海。人们知道，尽管南方海域中还有一些零星的岛屿，就整块大陆地而言那儿恰恰是中华大地的南端，于是那儿也便成了民族真正的天涯海角。既然如此，那头鹿的回头也就非同小可了。中国的帝王面南而坐，中国的民居朝南而筑，中国发明的指南针永远神奇地指向南方，中国大地上无数石狮、铁牛、铜马、陶俑也都面对南方站立着或匍匐着，这种目光穿越群山、越过江湖，全都迷迷茫茫地探询着碧天南海，探询着一种宏大的社会心理走向的终点，一种绵延千年的争斗和向往的极限，而那头美丽的鹿一回头，就把这所有的目光都兜住了……"。余秋雨先生在《天涯故事》中的这一段精彩描述，道出了鹿回头的文化和精神境界。
海南鹿回头导游词5篇大全
敬爱的女士们、先生们：你们好！
鹿回头旅行区位于三亚市正南约3公里处，鹿回头半岛伸向海洋，山岭陡峭宏伟，半岛的*面图酷似站在海边回头观看的金鹿，这和黎族民间传说中的鹿回头不约而同，鹿回头的故事令人坚信不疑。
相传，太古年月，在万顷波浪的南海之中有一个奇特的海岛，海岛中部有一座山，山的名字叫五指山，山里有位黎族青年名叫阿黑，人们和蔼地称他阿黑哥。一天，阿黑哥到丛林里去打猎，天上飘来一朵白云，一阵清风以后一股香味迎面而来，眼前出现一只金色的小鹿。阿黑哥张弓搭箭，小鹿拔腿就逃。阿黑哥追了三天三夜，渡过了六十六条河，翻过了九十九座山，到达此刻这南、海之滨。鹿面对茫茫海洋无路可逃，回头一眸，说时迟那时快，阿黑哥搭箭弯弓、支左屈右
突然，眼前一阵烟雾，金鹿变为了一位亭亭玉立、楚楚感人的黎族姑娘。阿黑哥如坠云雾里，身不由己地放下手中的弓箭。
本来，这位黎族姑娘是天上不甘愿孤单孤独的仙女，她是特地下凡来人间找寻爱情的。见阿黑哥心地和善、帅气潇洒便以身相许。鹿女和阿黑哥，堪称"天造一对，地配一双"。阿黑哥和鹿女过着凿井耕食、临海结网、冬窟夏巢的生活，沉醉在爱河之中。他们繁衍生息、后代茂盛，此刻三亚市有48万多人，这此中或许有鹿女和阿黑哥的后代后辈，人们*惯地把他们称为"鹿的传人"。地久天长，后代把鹿女和阿黑哥定情安居之地称为鹿回头。 1983年，海南（通什）黎族苗族自治州人民**决定在南边岭兴建鹿回头公园，以山顶的巨型花岗岩雕塑《鹿回头》为中心，方圆2公里内辟为山顶公园。
此刻，我们驱车沿着这曲折的盘山公路回旋而上，进入漂亮的鹿回头公园。园内，顺着山势建有听潮亭、观海轩、情人岛、猴山等景观，山上还生长着130多种名贵的植物，鹿回头公园充满着热带滨海山川的气味。
一路海风吹拂，山花绚丽，远处的.渔帆点点，海鸟翱翔，*处椰林成片，忧如到了神话的王国。看，南边山脚下这片椰林中的栋栋别墅，正是1956年创造的广东省委鹿回头款待所，后改建成椰园别墅式旅馆，即鹿回头旅馆。
【鹿回头塑像】
这就是鹿回头塑像，一只漂亮的花鹿身边分别轻偎依傍着黎族青年阿黑哥和黎族女子。阿黑哥体格强健，手持弓箭，面对南海神往将来。黎族女子身着黎族的筒裙，其实这筒裙是仙女的云锦（天衣）羽衣所变，筒裙仿佛发散着香味，女子在阳光的洗浴下，漂亮感人。鹿女和阿黑哥成了三亚的自由爱神，他们面对三亚城乡，脸上洋溢着后代繁衍兴隆的愉悦，充满幸福和快乐。
鹿回头塑像的作者是林毓豪（广州五羊塑像的作者），塑像高15米。从市里很多地方都能够看到这对情侣、神鹿的集体形象。
【奔向海洋】
各位都回来了，这很好。大家半梦半醒，沉醉在美好传说之中的样子特别可爱。鹿回头的传说，给了我们很多的联想和启迪：第一5篇海南鹿回头导游词
是自由恋爱，自主婚姻，追求幸福。仙女下配凡夫，鹿女和阿黑哥不畏含辛茹苦，有缘千里来相会，结为百年好合，找到了爱的港湾。几千年来，黎族向来保持着自由恋爱、自主婚姻的传统风俗，这和鹿回头的传说有惊人相像之处。其次，对美好生活的神往和追求。黎族青年阿黑哥心有灵犀一点通，接受神仙点化敢走古人未走过的路，一条走出深山奔向海洋的曲折道路，一条奔向远大前途的路。黎族是海南岛的先居民族，他们世居深山老林，假如走开熟*的生活环境，临海而居，向海洋和台风挑战，的确需要有一股无畏的勇气。
能够说，心地和善、诚实敦朴、尊老爱幼、勤奋、英勇、爱情美好的人物形象就是黎族所崇敬的偶像。
感谢大家！
各位旅客：
你们好，欢迎你们到达三亚旅行，我是你们的导游**。
鹿回头山顶公园，位于三亚市里南边3公里处的三面环海的海边小山，主峰海拔275。1米。这里山岬角与海浪辉映，站在山上可俯瞰浩翰的海洋，远眺起伏的山峦，三亚市全景一览无余，风景极为壮观。
主峰海拔275。1米。鹿回头因一个漂亮感人的传说而得名。"鹿回头"也所以名扬于世。此刻，鹿回头山顶已建设成一座漂亮的山顶公园，并依据漂亮的传说在山上雕塑了一座高米、长9米，宽4。9米的巨石塑像。三亚市也所以被人们称为"鹿城"。这里山岬角与海浪辉映，站在山上可俯瞰浩翰的海洋，远眺起伏的山峦，三亚市全景一览无余，风景极为壮观。
鹿回头公园曲径通幽，顺着山势建有哈雷慧星观察站、白色的听潮亭、红色的观海乾、情人岛，其余还有猴山、鹿舍、黎家寮房、龟鳖天堂、游鱼仙池等景点供赏析，使游人乐而忘归。鹿回头山上鲜花四时绽放，如花似锦，奇光异彩，更可喜的是，还能够品尝到海南椰子中的珍品――红椰子。
鹿回头山脚下。在这里能够看到色彩斑谰的鹦鹉鱼群、五颜六色的海星、奇形怪状的'寄蟹、其貌不扬的海参、海蚯蚓和珍异的小亚鱼，其余还有海铁树、海柳、珊瑚树、海葵、鸡毛草、软珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底赏析物，绚烂多姿，令人神往。
好久好久从前，有一个残暴的峒主，想取一副名贵的鹿茸，逼迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打猎时，看见了一只漂亮的花鹿，正被一只斑豹紧追，阿黑用箭射死了斑豹，而后对花鹿穷追不舍，向来追了九天九夜，翻过了九十九座山，追到三亚湾南边的珊瑚崖上，花鹿面对烟波浩翰的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝视，变为一位漂亮的少女向他走来，于是他们结为夫妇。鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟，战胜了峒主，他们便在石崖上定居，男耕女织，经过后代繁衍，便把这座珊瑚崖建成了漂亮的庄园。
古代一位帅气的黎族青年猎手，头束红巾，手持弓箭，从五指山翻越九十九座山，涉过九十九条河，牢牢追赶着一只坡鹿到达南海之滨。前面山崖之下即是无路可走的茫茫海洋，那只坡鹿突然止步，站在山崖处回过头来，鹿的眼光清亮而漂亮，凄艳而动情，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。忽见火光一闪，烟雾凌空，坡鹿回过头变为一位漂亮的黎族少女，两人遂相爱结为夫妇并定居下来，此山因此被称为"鹿回头"。依据这个漂亮爱情传说而建筑的海南全岛最高雕塑"鹿回头"已成为三亚的城雕，三亚市也所以得名"鹿城"。
鹿回头已定位为情爱文化和生态显现并重的主题公园，主要景点包含顺风台、鹿苑、滑道、紫气东来、情爱文化园、黎族歌舞表演、鹿回头雕塑、山顶花园、北亭观景台等，这里仍是三亚市里丛林植被自然保护区的核心地带，属常绿热带季雨林生态种类，植物种类丰富，有很多国家级和海南省特有物种。
"爱的漂亮传说，凝结成隽永的风景"南海情山――鹿回头公园这里流传着漂亮感人的爱情故事；这里显现着海南黎族的风俗与文化；这里拥有保护完满的热带植被与生态；这里仍是登高望海和赏析南国海滨城市夜景的佳处；"南海情山"、"黎族圣山"、"生态之山"传扬着鹿回头公园的奇特与美誉。
鹿回头山顶公园"人生莫负海南游，五指山高光景优。最爱凤凰临宝地，三亚难舍鹿回头。"***先生一首有感而发的抒怀诗，描绘了鹿回头公园在海南旅行中的地位。鹿回头公园位于三亚市里东南鹿回头半岛上，三面环海，以"情爱文化"为主题定位，素有"南海情山"的美誉。
鹿回头公园内幕爱文化景点有条有理，主景点"鹿回头"雕塑就是依据海南黎族这个漂亮的爱情传说而建筑，高15米，是海南全岛最高雕塑，并成为三亚市的城雕，三亚所以被称为"鹿城"。其余情爱文化景点还有"爱"字摩崖石刻、 "永结齐心"台、"连心锁"、"夫妇树"、"仙鹿树"、"海枯不烂石"、"月老"塑像、"爱心永久"石刻等。每年海角天涯国际婚庆节期间，情侣们必然会到达这里天长地久，情定*生。鹿回头仍是有名的"黎族圣山"和"生态之山"。
公园开拓有黎族风俗文化长廊、黎族村寨风格的"玫瑰抱"和黎族歌舞表演场，以及"丰产图"等黎族图腾石刻，显现着黎族人民多姿多彩的风土人情。公园同时也是三亚市里热带植被和生态保护最好地址之一，有数十种珍稀保护动物和500多栽种物，包含100多种国家及省级保护植物，生活生长此间。作为海南独一的山顶公园，鹿回头仍是登高望海和赏析南国海滨城市风景的独一佳处，山上艺术夜景灯光系统的开放，又使其倍添迷人风范。白日，放眼望去，山、河、城、海水**融，海洋长空一色；入夜，山下万家灯火，山上玉树琼花，夜空五彩缤纷，水面波光粼粼，梦幻如诗般醉人。
"鹿回头山崖的前面有"海角天涯"，再前面就是茫茫的海洋。人们知道，只管南方海疆中还有一些零星的岛屿，就整块大陆地而言那边恰好是中华大地的南端，于是那边也便成了民族真实的海角天涯。既然这样，那头鹿的回头也就非同小可了。中国的帝王面南而坐，中国的民居朝南而筑，中国发明的指南针永久奇特地指向南方，中国大地上无数石狮、铁牛、铜马、陶俑也都面对南方站立着或爬行着，这类眼光穿越群山、超出江湖，全都迷迷惑茫地打听着碧天南海，打听着一种弘大的社会意理走向的终点，一种连绵千年的争斗和神往的极限，而那头漂亮的鹿一回头，就把这全部的眼光都兜住了......"。余秋雨先生在《天涯故事》中的这一段出色描绘，道出了鹿回头的文化和精神境地。
各位游客们：
你们好！欢迎来到海南最具浪漫色彩的地方：鹿回头岭。海南的山岭有叫牛岭、马岭、狗岭的，为什么这里叫鹿回头呢？这里面有一段美丽的神话故事。
位于三亚市西南端鹿回头半岛上，是三亚市的标志性景区。这里三面环海，一面毗邻三亚市区，是登高望海和观赏日出日落的理想之地，也是俯视三亚市区全景的制高点，海拔达285米。站在公园高处俯瞰，三亚市区可尽收眼底。公园夜间仍向游人开放。盛夏的夜晚游人到此，面对海上渔火，乘风纳凉，观赏三亚夜景，自有一番快意在心头。
很久以前，在五指山区有一位勤劳勇敢、热心助人的黎族青年猎手。一天上山打猎，发现一只色彩斑斓的坡鹿。于是他紧迫不舍，翻过九十九座山，涉过九十九条河，追了九天九夜，一直追到这座公园所在的海边山崖上。山巅之下便是茫茫大海，再无去路。正当青年猎手张弓搭箭之际，只见眼前火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回头化为美丽温柔的黎家少女。原来，天上的仙女看中了这位青年猎手的好人品，在三亚海边寻找到一个好去处，有意将青年猎手引来。仙女与青年猎手结成夫妻，在此繁衍生息，形成一个村寨。此后，因为这个美丽动人的传说，人们将这里的半岛、山岭和村寨都名之以"鹿回头"，公园也以此命名。三亚由此而获得"鹿城"的别称。
现在让我们走上公园的最高处，观赏富有艺术魅力的鹿回头雕塑，它是三亚市的城雕。这座反映仙女与青年猎手爱情故事的雕塑，连底座高15米，由广东著名的"五羊城"雕塑作者、雕塑家林毓豪先生花了四年心血精心完成。在一头回眸凝望的坡鹿两侧，分立着仙女与青年猎手。仙女窈窕俊俏，含羞带喜，已经完全是黎家姑娘的美丽妆扮。猎手结实健壮，憨厚质朴。别看他们背对着背，其实早已经心连着心呢。据说同仙女、猎手合影的人们，都能得到他们的祝福，同他们分享美好爱情的幸福。再请乌贼岭下，猜一猜掩映在密密椰林中的鹿回头村，仙女与猎手的后代，又在延续怎样的爱情故事。
据说中国有三太少数民族爱情传说，一是阿诗玛，一是刘三姐，再一就是鹿回头。鹿回头的故事意蕴深厚，它道出了对生命的渴望和留恋，表达了对美好爱情的热烈追求。
好的，各位，我们今天的旅程就此结束了。三亚还有很多值得一去的地方，大家有时间可以去别的地方看看哦。祝大家一路顺风，万事如意！再见！
女士们，先生们，各位团友：
你们好！
假如漫游列国，穿州过省，游山玩水，你或许会诧异的发现，只有海南的导游才能陪同你走完"海角天涯"。海角天涯是用来形容遥远而难于抵达或许需经千辛万若才能抵达的地方，天涯行役若，海角路漫漫，大家到达一生的梦想之地，需要经过一段漫长的热带沙岸才能抵达的地方，因而可知，从古到现在，人们常说"海角天涯"其实不是特指一个地方，那么为何最后海角天涯定性在海南呢？带着这个问题，让我们一同去旅行，去解高兴中这个谜。
在旅行海角天涯从前，大家第一想想古代诗词里有对于"天涯"5篇海南鹿回头导游词
的名句：比如：苏东坡的"枝上柳绵吹又少，天涯哪处无芳草"，张九龄的"海上生明月，天涯共此时"，白居易的"同是天涯沧落人，相遇何须曾认识"，王勃的"国内存知已，天涯若比邻"，马致远的"斜阳西下，断肠人在天涯"，唐朝宰相李德裕的"畸岖万里天涯路，野草茺烟正断魂"，还有太多太多，好多歌词里也唱到。但是大家发现没有，对于海角天涯的诗词，无不充满凄清，孤单，无助的含义。这就要说说古代海南在中国的地位。
大家知道，在中国唐宋以来，天下文人无不对中国四大流放之地怕之入骨，在中国古代，流放是仅仅于杀头的一种刑罚，皇帝以为你临时还实用，不想杀你，就一般采纳流放的方式，与披甲人为奴，流放三千里，中国的古代有名的人物，也同流放相关，中国文人也是奇异，不贬不行材，只需皇帝一贬，全部的才华都出来了，留下好多万古长青的文字，比方李白，杜甫，苏东坡，韩愈，白居易等等莫不如是，不胜列举，而那些真实的文状元，武状元可能没有什么名气，我此刻还想不出历史上究竟有那个状元留下特别有名的文章，只有一个武状元郭子仪在中国历史上还稍有地位，大多成为文学大家的都是举人，进士出生。此刻社会也同样，大家仔细想想，本来在你们班上考一二名的同学，或许此后十年同学聚会的时候，可能是最没用的，而那些混得好的，一般是班上七八名的同学，不信大家试一试。
话题扯得有点远，又把话说回，中国古代四大流放之地，最出名的第一是黑龙江的宁古塔，其次是新疆的伊犁，云南的大理，海南。一般皇帝采纳的政策时，把南方的罪人往北方贬，北方的往南方贬，唐宋期间，海南为中国最南的流放地，为远恶州军，无论何种原由，被贬人在身心诸方面都遇到不一样程度的残害，唐朝杨炎曾发出"一去一万里，千之千不还，崖州右哪处，生渡鬼门关"的叹息，苏东坡暮年贬到海南时，也发出这样的叹息："食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉"。唐宋以来，被贬在海南的名士竟达五十多人。此中一个叫程哲的崖州太守，这位老先生在清雍正十一年的时候走在沙岸上，到达一块岩石上歇息，不知为何，想到自己被贬，不知何年何月才能回归大陆，一生郁郁不得志，不单悲从中来，信手在一块在岩石上写下"天涯"两个字。此后在清末一个文人也贬到这里来，看到以前父亲母亲宫写下"天涯"两字，就灵机一动，在天涯的后边一块石头上写下"海角"两个字。以求相对应。但这位先生一时望记写下自己的名字。假如是此刻啊，可能懊悔了，知识版权但是值钱了，这两位老先生可能做梦也想不到，过了一两百年，这个地方演变为为全中国人民都神往的地方。陪你到天涯，海角，天长地久，天长地久，情深似海，从一个流放之地，走背运的`地方漫漫成为爱情之湾，浪漫之湾。成为真实的海角天涯。无形财产此刻不知达到多少个亿，每年的阴历十一月十八，来自全球的200多对情侣在这里举行"天涯国际婚礼仪"，让爱情天茺地老，天长地久，，让海洋做过目睹，一同相携相伴走过海角天涯，白头到老永不变心。
所以，等一会走海角天涯的时候，我希望车上的一对对的情侣们，最好想想，此后陪你走人生道路的是谁，不是你的父亲母亲，不是你的孩子，父亲母亲终要故去，子女总要独立，走正能陪你走海角5篇海南鹿回头导游词
天涯的是你的另一半。所以你们最好从海角天涯大门进去的，手牵着手，一同走完这日涯海角，让海洋目睹你们的爱情。假如此次是一个人来的，并且结过婚的，走到海角天涯的时候，不要忘掉取出你的手机，给远方的亲人，自己最关怀的人打过电话，电话问候固然很简单，但代表意义却很重要，表示自己就是走到海角天涯，都不会忘掉对方的，我想接到电话的另一方，内心是充满温馨的。不信你试一试。假如是一个人来的，又是女孩子的，没有成婚的，那么我就勉为其难了，陪你逛逛海角天涯了。这类好事，我可梦寐以求。
我们当地还有一种风俗，假如大家走到海角天涯的时候，因为天涯是天涯，海角是海角，你最好走到海角的时候，在地上捡一个石头，假如今年你有什么不顺心的，不如意的事，今年迈不走运，那么就把手中的石头使劲的扔向海角，把全部的烦忧，全部的不快通通�Q到海角天涯去，从此刻起就会走好运，但�Q石头的时候，必定要注意两个问题，看准海上有没有渔民的小船，假如�Q到其余的头上，不要说是我教的，我团里就以前发生过这样的事情，�Q到他人的背上了，最后差点打斗。再有就是手上有什么手链等，要注意了，上一次客人把手中价值八百元的黑耀石手链�Q到海洋去了。注意啊。
可能我们团上的还有一部份人，是当官的，经商的，来海南的时候，自己的朋友就对你讲过，千万不要走到海角天涯去，要走背运的，我在团上也遇到好多次这样的状况，上一次一个客人打死就不去海角天涯，说是他经商的朋友说的，走完海角天涯后，企业破产了，那么我就告诉你。假如你是第一次来海角天涯，又是当宫经商的，最5篇海南鹿回头导游词
好走完天涯，就不要走海角，照了天涯，也不要照海角。给人生留下一点余地，不要走到山穷水尽去了，走到终点了。假如不信这些的，但走无坊，宁愿信其有，不行信其无，假如你是第二次来的，你最好就不要再去了，就在远远看一看就行了，海角天涯人生走一次就足够了。何须第二次去了，除非你想梅开二度，从头陪人走一次海角天涯。此刻我也搞不理解，海角天涯这个地方，还没有任何一此中央大官写过一首诗词的。应当这里是海南最出名的，南山，万泉河领导们都题诗了，而这里但是一字未留下的。
好了，海角天涯就要到了，让我们放飞梦想，一同逛逛海角天涯吧，我们也能够这样想想，连海角天涯都走过了，人生还有什么困难战胜不了的呢。漫漫天涯路，有一位导游由衷的祝福大家。请到海角天涯来，这里四时春常在。
鹿回头山顶公园，位于三亚市区南边3公里处的三面环海的海边小山，主峰海拔275.1米。这里山岬角与海浪辉映，站在山上可俯瞰浩翰的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。
主峰海拔275.1米。鹿回头因一个美丽动人的传说而得名。"鹿回头"也因此名扬于世。现在，鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园，并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米，宽4.9米的巨石雕像。三亚市也因此被人们称为"鹿城"。这里山岬角与海浪辉映，站在山上可俯瞰浩翰的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。
鹿回头公园曲径通幽，顺着山势建有哈雷慧星观测站、白色的听潮亭、红色的观海乾、情人岛，此外还有猴山、鹿舍、黎家寮房、龟鳖天堂、游鱼仙池等景点供观赏，使游人乐而忘归。鹿回头山上鲜花四季盛开，姹紫嫣红，异彩纷呈，更可喜的是，还可以品尝到海南椰子中的珍品——红椰子。
鹿回头山脚下。在这里可以看到色彩斑谰的鹦鹉鱼群、五光十色的海星、奇形怪状的寄蟹、其貌不扬的海参、海蚯蚓和珍奇的小亚鱼，此外还有海铁树、海柳、珊瑚树、海葵、鸡毛草、软珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底观赏物，绚丽多姿，令人神往。
很久很久以前，有一个残暴的峒主，想取一副名贵的鹿茸，强迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打猎时，看见了一只美丽的花鹿，正被一只斑豹紧追，阿黑用箭射死了斑豹，然后对花鹿穷追不舍，一直追了九天九夜，翻过了九十九座山，追到三亚湾南边的珊瑚崖上，花鹿面对烟波浩翰的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝望，变成一位美丽的少女向他走来，于是他们结为夫妻。鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟，打败了峒主，他们便在石崖上定居，男耕女织，经过子孙繁衍，便把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园。
古代一位英俊的黎族青年猎手，头束红巾，手持弓箭，从五指山翻越九十九座山，涉过九十九条河，紧紧追赶着一只坡鹿来到南海之滨。前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海，那只坡鹿突然停步，站在山崖处回过头来，鹿的目光清澈而美丽，凄艳而动情，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱结为夫妻并定居下来，此山因而被称为"鹿回头"。根据这个美丽爱情传说而建造的海南全岛最高雕塑"鹿回头"已成为三亚的城雕，三亚市也因此得名"鹿城"。
鹿回头已定位为情爱文化和生态展示并重的主题公园，主要景点包括顺风台、鹿苑、滑道、紫气东来、情爱文化园、黎族歌舞表演、鹿回头雕塑、山顶花园、北亭观景台等，这里还是三亚市区森林植被自然保护区的核心地带，属常绿热带季雨林生态类型，植物种类丰富，有许多国家级和海南省特有物种。
"爱的美丽传说，凝固成隽永的风景"南海情山——鹿回头公园这里流传着美丽动人的爱情故事；这里展示着海南黎族的风俗与文化；这里拥有保护完好的热带植被与生态；这里还是登高望海和观赏南国海滨城市夜景的佳处；"南海情山"、"黎族圣山"、"生态之山"传扬着鹿回头公园的神奇与美名。
鹿回头山顶公园"人生莫负海南游，五指山高景物优。最爱凤凰临宝地，三亚难舍鹿回头。"***先生一首有感而发的抒情诗，描述了鹿回头公园在海南旅游中的地位。鹿回头公园位于三亚市区东南鹿回头半岛上，三面环海，以"情爱文化"为主题定位，素有"南海情山"的美誉。
鹿回头公园内情爱文化景点错落有致，主景点"鹿回头"雕塑就是根据海南黎族这个美丽的爱情传说而建造，高15米，是海南全岛最高雕塑，并成为三亚市的城雕，三亚因此被称为"鹿城"。其他情爱文化景点还有"爱"字摩崖石刻、 "永结同心"台、"连心锁"、"夫妻树"、"仙鹿树"、"海枯不烂石"、"月老"雕像、"爱心永恒"石刻等。每年天涯海角国际婚庆节期间，情侣们必定会来到这里海誓山盟，情定终生。鹿回头还是著名的"黎族圣山"和"生态之山"。
公园开辟有黎族民俗文化长廊、黎族村寨风格的"玫瑰抱"和黎族歌舞表演场，以及"丰收图"等黎族图腾石刻，展示着黎族人民多姿多彩的风土人情。公园同时也是三亚市区热带植被和生态保护最好地点之一，有数十种珍稀保护动物和500多种植物，包括100多种国家及省级保护植物，生活生长其间。作为海南唯一的山顶公园，鹿回头还是登高望海和观赏南国海滨城市景色的唯一佳处，山上艺术夜景灯光系统的开放，又使其倍添迷人风采。白天，放眼望去，山、河、城、海浑然一体，大海长空一色；入夜，山下万家灯火，山上玉树琼花，夜空五彩斑斓，水面波光粼粼，梦幻如诗般醉人。
"鹿回头山崖的前方有"天涯海角"，再前方就是茫茫的大海。人们知道，尽管南方海域中还有一些零星的岛屿，就整块大陆地而言那儿恰恰是中华大地的南端，于是那儿也便成了民族真正的天涯海角。既然如此，那头鹿的回头也就非同小可了。中国的帝王面南而坐，中国的民居朝南而筑，中国发明的指南针永远神奇地指向南方，中国大地上无数石狮、铁牛、铜马、陶俑也都面对南方站立着或匍匐着，这种目光穿越群山、越过江湖，全都迷迷茫茫地探询着碧天南海，探询着一种宏大的社会心理走向的终点，一种绵延千年的争斗和向往的极限，而那头美丽的鹿一回头，就把这所有的目光都兜住了……"。余秋雨先生在《天涯故事》中的这一段精彩描述，道出了鹿回头的文化和精神境界。
各位游客们，你们好!欢迎来到海南最具浪漫色彩的地方：鹿回头岭。海南的山岭有叫牛岭、马岭、狗岭的，为什么这里叫鹿回头呢?这里面有一段美丽的神话故事。
位于三亚市西南端鹿回头半岛上，是三亚市的标志性景区。这里三面环海，一面毗邻三亚市区，是登高望海和观赏日出日落的理想之地，也是俯视三亚市区全景的制高点，海拔达285米。站在公园高处俯瞰，三亚市区可尽收眼底。公园夜间仍向游人开放。盛夏的夜晚游人到此，面对海上渔火，乘风纳凉，观赏三亚夜景，自有一番快意在心头。
很久以前，在五指山区有一位勤劳勇敢、热心助人的黎族青年猎手。一天上山打猎，发现一只色彩斑斓的坡鹿。于是他紧迫不舍，翻过九十九座山，涉过九十九条河，追了九天九夜，一直追到这座公园所在的海边山崖上。山巅之下便是茫茫大海，再无去路。正当青年猎手张弓搭箭之际，只见眼前火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回头化为美丽温柔的黎家少女。原来，天上的仙女看中了这位青年猎手的好人品，在三亚海边寻找到一个好去处，有意将青年猎手引来。仙女与青年猎手结成夫妻，在此繁衍生息，形成一个村寨。此后，因为这个美丽动人的传说，人们将这里的半岛、山岭和村寨都名之以"鹿回头"，公园也以此命名。三亚由此而获得"鹿城"的别称。
现在让我们走上公园的最高处，观赏富有艺术魅力的鹿回头雕塑，它是三亚市的城雕。这座反映仙女与青年猎手爱情故事的雕塑，连底座高15米，由广东著名的"五羊城"雕塑作者、雕塑家林毓豪先生花了四年心血精心完成。在一头回眸凝望的坡鹿两侧，分立着仙女与青年猎手。仙女窈窕俊俏，含羞带喜，已经完全是黎家姑娘的美丽妆扮。猎手结实健壮，憨厚质朴。别看他们背对着背，其实早已经心连着心呢。据说同仙女、猎手合影的人们，都能得到他们的祝福，同他们分享美好爱情的幸福。再请乌贼岭下，猜一猜掩映在密密椰林中的鹿回头村，仙女与猎手的后代，又在延续怎样的爱情故事。
据说中国有三太少数民族爱情传说，一是阿诗玛，一是刘三姐，再一就是鹿回头。鹿回头的故事意蕴深厚，它道出了对生命的渴望和留恋，表达了对美好爱情的热烈追求。
好的，各位，我们今天的旅程就此结束了。三亚还有很多值得一去的地方，大家有时间可以去别的地方看看哦。祝大家一路顺风，万事如意!再见!
女士们，先生们，各位团友：
你们好！
如果周游列国，穿州过省，游山玩水，你也许会惊奇的发现，只有海南的导游才能陪伴你走完“天涯海角”。天涯海角是用来形容遥远而难于到达或者需经千辛万若才能到达的地方，天涯行役若，海角路漫漫，大家来到毕生的梦想之地，需要经过一段漫长的热带沙滩才能到达的地方，由此可见，从古至今，人们常说“天涯海角”并不是特指一个地方，那么为什么最终天涯海角定性在海南呢？带着这个问题，让我们一起去游览，去解开心中这个谜。
在游览天涯海角之前，大家首先想一想古代诗词里有关于“天涯”的名句：例如：苏东坡的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，白居易的“同是天涯沧落人，相逢何必曾相识”，王勃的“海内存知已，天涯若比邻”，马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，唐代宰相李德裕的“畸岖万里天涯路，野草茺烟正断魂”，还有太多太多，很多歌词里也唱到。但是大家发现没有，关于天涯海角的诗词，无不充满凄清，孤独，无助的含义。这就要谈谈古代海南在中国的地位。
大家知道，在中国唐宋以来，天下文人无不对中国四大流放之地怕之入骨，在中国古代，流放是仅此于杀头的一种刑罚，皇帝认为你暂时还有用，不想杀你，就一般采取流放的方式，与披甲人为奴，流放三千里，中国的古代著名的人物，也同流放有关，中国文人也是奇怪，不贬不成材，只要皇帝一贬，所有的才气都出来了，留下很多流芳千古的文字，比如李白，杜甫，苏东坡，韩愈，白居易等等莫不如是，不胜枚举，而那些真正的文状元，武状元可能没有什么名气，我现在还想不出历史上到底有那个状元留下特别著名的文章，只有一个武状元郭子仪在中国历史上还稍有地位，大多成为文学大家的都是举人，进士出生。现在社会也一样，大家认真想一想，原来在你们班上考一二名的同学，也许以后十年同学聚会的时候，可能是最没用的，而那些混得好的，一般是班上七八名的同学，不信大家试试。
话题扯得有点远，又把话说回，中国古代四大流放之地，最有名的首先是黑龙江的宁古塔，其次是新疆的伊犁，云南的大理，海南。一般皇帝采取的政策时，把南方的罪人往北方贬，北方的往南方贬，唐宋时期，海南为中国最南的流放地，为远恶州军，不论何种原因，被贬人在身心诸方面都受到不同程度的摧残，唐代杨炎曾发出“一去一万里，千之千不还，崖州右何处，生渡鬼门关”的感叹，苏东坡晚年贬到海南时，也发出这样的感叹：“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。唐宋以来，被贬在海南的名士竟达五十多人。其中一个叫程哲的崖州太守，这位老先生在清雍正十一年的时候走在沙滩上，来到一块岩石上休息，不知为什么，想到自己被贬，不知何年何月才能回归大陆，*生郁郁不得志，不仅悲从中来，信手在一块在岩石上写下“天涯”两个字。后来在清末一个文人也贬到这里来，看到曾经父母宫写下“天涯”两字，就心血来潮，在天涯的后面一块石头上写下“海角”两个字。以求相对应。但这位先生一时望记写下自己的名字。如果是现在啊，可能后悔了，知识版权可是值钱了，这两位老先生可能做梦也想不到，过了一两百年，这个地方演变成为全中国人民都向往的地方。陪你到天涯，海角，海枯石烂，海誓山盟，情深似海，从一个流放之地，走背运的地方漫漫成为爱情之湾，浪漫之湾。成为真正的天涯海角。无形资产现在不知达到多少个亿，每年的农历十一月十八，来自全世界的200多对情侣在这里举行“天涯国际婚礼节”，让爱情天茺地老，海枯石烂，，让大海做过见证，一起相携相伴走过天涯海角，白头到老永不变心。
所以，等一会走天涯海角的时候，我希望车上的一对对的情侣们，最好想一想，以后陪你走人生道路的是谁，不是你的.父母，不是你的孩子，父母终要故去，儿女总要独立，走正能陪你走天涯海角的是你的另一半。所以你们最好从天涯海角大门进去的，手牵着手，一起走完这天涯海角，让大海见证你们的爱情。如果这次是一个人来的，而且结过婚的，走到天涯海角的时候，不要忘记拿出你的手机，给远方的亲人，自己最关心的人打过电话，电话问候虽然很容易，但代表意义却很重大，表明自己就是走到天涯海角，都不会忘记对方的，我想接到电话的另一方，心里是充满温馨的。不信你试试。如果是一个人来的，又是女孩子的，没有结婚的，那么我就勉为其难了，陪你走走天涯海角了。这种好事，我可求之不得。
我们当地还有一种风俗，如果大家走到天涯海角的时候，因为天涯是天涯，海角是海角，你最好走到海角的时候，在地上捡一个石头，如果今年你有什么不顺心的，不如意的事，今年老不走运，那么就把手中的石头用力的扔向海角，把所有的烦恼，所有的不快统统扱到天涯海角去，从现在起就会走好运，但扱石头的时候，一定要注意两个问题，看准海上有没有渔民的小船，如果扱到别的的头上，不要说是我教的，我团里就曾经发生过这样的事情，扱到别人的背上了，最后差点打架。再有就是手上有什么手链等，要注意了，上次客人把手中价值八百元的黑耀石手链扱到大海去了。注意啊。
可能我们团上的还有一部份人，是当官的，做生意的，来海南的时候，自己的朋友就对你讲过，千万不要走到天涯海角去，要走背运的，我在团上也碰到很多次这样的情况，上次一个客人打死就不去天涯海角，说是他做生意的朋友说的，走完天涯海角后，公司倒闭了，那么我就告诉你。如果你是第一次来天涯海角，又是当宫做生意的，最好走完天涯，就不要走海角，照了天涯，也不要照海角。给人生留下一点余地，不要走到穷途末路去了，走到尽头了。如果不信这些的，但走无坊，宁可信其有，不可信其无，如果你是第二次来的，你最好就不要再去了，就在远远看一看就行了，天涯海角人生走一次就足够了。何必第二次去了，除非你想梅开二度，重新陪人走一次天涯海角。现在我也搞不明白，天涯海角这个地方，还没有任何一个中央大官写过一首诗词的。应该这里是海南最有名的，南山，万泉河领导们都题诗了，而这里可是一字未留下的。
好了，天涯海角就要到了，让我们放飞梦想，一起走走天涯海角吧，我们也可以这样想想，连天涯海角都走过了，人生还有什么困难克服不了的呢。漫漫天涯路，有一位导游衷心的祝福大家。请到天涯海角来，这里四季春常在。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到三亚旅游，我是你们的导游。
鹿回头山顶公园，位于三亚市区南边3公里处的三面环海的海边小山，主峰海拔275.1米。这里山岬角与海浪辉映，站在山上可俯瞰浩翰的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。
主峰海拔275.1米。鹿回头因一个美丽动人的传说而得名。"鹿回头"也因此名扬于世。现在，鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园，并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米，宽4.9米的巨石雕像。三亚市也因此被人们称为"鹿城"。这里山岬角与海浪辉映，站在山上可俯瞰浩翰的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。
鹿回头公园曲径通幽，顺着山势建有哈雷慧星观测站、白色的听潮亭、红色的观海乾、情人岛，此外还有猴山、鹿舍、黎家寮房、龟鳖天堂、游鱼仙池等景点供观赏，使游人乐而忘归。鹿回头山上鲜花四季盛开，姹紫嫣红，异彩纷呈，更可喜的是，还可以品尝到海南椰子中的珍品――红椰子。
鹿回头山脚下。在这里可以看到色彩斑谰的鹦鹉鱼群、五光十色的海星、奇形怪状的寄蟹、其貌不扬的海参、海蚯蚓和珍奇的小亚鱼，此外还有海铁树、海柳、珊瑚树、海葵、鸡毛草、软珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底观赏物，绚丽多姿，令人神往。
很久很久以前，有一个残暴的峒主，想取一副名贵的鹿茸，强迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打猎时，看见了一只美丽的花鹿，正被一只斑豹紧追，阿黑用箭射死了斑豹，然后对花鹿穷追不舍，一直追了九天九夜，翻过了九十九座山，追到三亚湾南边的珊瑚崖上，花鹿面对烟波浩翰的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝望，变成一位美丽的少女向他走来，于是他们结为夫妻。鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟，打败了峒主，他们便在石崖上定居，男耕女织，经过子孙繁衍，便把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园。
古代一位英俊的黎族青年猎手，头束红巾，手持弓箭，从五指山翻越九十九座山，涉过九十九条河，紧紧追赶着一只坡鹿来到南海之滨。前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海，那只坡鹿突然停步，站在山崖处回过头来，鹿的目光清澈而美丽，凄艳而动情，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱结为夫妻并定居下来，此山因而被称为"鹿回头"。根据这个美丽爱情传说而建造的海南全岛最高雕塑"鹿回头"已成为三亚的城雕，三亚市也因此得名"鹿城"。
鹿回头已定位为情爱文化和生态展示并重的主题公园，主要景点包括顺风台、鹿苑、滑道、紫气东来、情爱文化园、黎族歌舞表演、鹿回头雕塑、山顶花园、北亭观景台等，这里还是三亚市区森林植被自然保护区的核心地带，属常绿热带季雨林生态类型，植物种类丰富，有许多国家级和海南省特有物种。
"爱的美丽传说，凝固成隽永的风景"南海情山――鹿回头公园这里流传着美丽动人的爱情故事；这里展示着海南黎族的风俗与文化；这里拥有保护完好的热带植被与生态；这里还是登高望海和观赏南国海滨城市夜景的佳处；"南海情山"、"黎族圣山"、"生态之山"传扬着鹿回头公园的神奇与美名。
鹿回头山顶公园"人生莫负海南游，五指山高景物优。最爱凤凰临宝地，三亚难舍鹿回头。"***先生一首有感而发的抒情诗，描述了鹿回头公园在海南旅游中的地位。鹿回头公园位于三亚市区东南鹿回头半岛上，三面环海，以"情爱文化"为主题定位，素有"南海情山"的美誉。
鹿回头公园内情爱文化景点错落有致，主景点"鹿回头"雕塑就是根据海南黎族这个美丽的爱情传说而建造，高15米，是海南全岛最高雕塑，并成为三亚市的城雕，三亚因此被称为"鹿城"。其他情爱文化景点还有"爱"字摩崖石刻、 "永结同心"台、"连心锁"、"夫妻树"、"仙鹿树"、"海枯不烂石"、"月老"雕像、"爱心永恒"石刻等。每年天涯海角国际婚庆节期间，情侣们必定会来到这里海誓山盟，情定终生。鹿回头还是著名的"黎族圣山"和"生态之山"。
公园开辟有黎族民俗文化长廊、黎族村寨风格的"玫瑰抱"和黎族歌舞表演场，以及"丰收图"等黎族图腾石刻，展示着黎族人民多姿多彩的风土人情。公园同时也是三亚市区热带植被和生态保护最好地点之一，有数十种珍稀保护动物和500多种植物，包括100多种国家及省级保护植物，生活生长其间。作为海南唯一的山顶公园，鹿回头还是登高望海和观赏南国海滨城市景色的唯一佳处，山上艺术夜景灯光系统的开放，又使其倍添迷人风采。白天，放眼望去，山、河、城、海浑然一体，大海长空一色；入夜，山下万家灯火，山上玉树琼花，夜空五彩斑斓，水面波光粼粼，梦幻如诗般醉人。
"鹿回头山崖的前方有"天涯海角"，再前方就是茫茫的大海。人们知道，尽管南方海域中还有一些零星的岛屿，就整块大陆地而言那儿恰恰是中华大地的南端，于是那儿也便成了民族真正的天涯海角。既然如此，那头鹿的回头也就非同小可了。中国的帝王面南而坐，中国的民居朝南而筑，中国发明的指南针永远神奇地指向南方，中国大地上无数石狮、铁牛、铜马、陶俑也都面对南方站立着或匍匐着，这种目光穿越群山、越过江湖，全都迷迷茫茫地探询着碧天南海，探询着一种宏大的社会心理走向的终点，一种绵延千年的争斗和向往的极限，而那头美丽的鹿一回头，就把这所有的目光都兜住了……"。余秋雨先生在《天涯故事》中的这一段精彩描述，道出了鹿回头的文化和精神境界。
回眸生情
高15米的《鹿回头》雕塑矗立在鹿回头公园五岭的最高峰，是根据当地黎族爱情神话传说而创作的室外雕塑作品。传说古代有一青年猎手，头束红巾，手持弓箭从海南五指山追赶一只坡鹿直至南海之滨前面山颠悬崖之下便是浩瀚的大海，无路可走，猎人正弯弓搭箭，忽然火光一闪，烟雾腾空。神鹿回过头却变成一位美丽的黎族少女，并和青年猎手结为恩爱夫妻，在鹿回头这块土地上繁衍生息，耕种、纺织、捕鱼、狩猎、种植椰子树，天长日久形成了鹿回头这一黎族山寨。鹿回头这一传说已成为三亚的象征，雕塑已成为三亚的城雕，也成为相传有5000多年历史的海南黎族神化传说的代表，也得到海南一百多万黎族同胞的认同和敬仰。
涯海角中秋欢乐节"是公司培育多年的一个旅游活动品牌，每年的中秋之夜，都要在天涯海角风景区和鹿回头公园两个活动场地举行丰富多彩的庆祝及游园活动，有传统的灯谜会、民间舞狮大会、月饼展销大会、品茗会等，而最富有特色的莫过于鹿回头的"鹿山赏月大会"，处鹿山之巅，迎**夜风，观海月初露，赏月满鹿山，加上山下灯火掩映，如临人间仙境。在鹿雕南*台还有"福"、"禄"、"寿"塔灯三座，中秋夜，亲友相聚，共同点亮塔灯蜡烛，可祈得"福寿双全"、"幸福团圆"、"吉祥*安"。鹿回头的中秋夜――海上生明月，天涯共此时。海誓山盟由孙凯题写"海誓山盟"摩崖石刻，山盟亭和中央工艺美院教授团团长何宝森精心设计的"山盟碑"组成的一组景点。
一见钟情
立于鹿回头公园的半山回车场边，由原***长张爱萍将军题写。石刻正面面对鹿雕和公路，背面可观赏三亚全景。尤其，可*观三亚两河河口与入海处的壮丽景色，还可以欣赏到鹿回头广场的景观。此处的"一见钟情"即能表达对爱人的钟情，也可表现对祖国大好河山的热爱、对三亚秀丽山水的钟情。南海情山鹿回头流传着一个海南黎族美丽动人的爱情传说；相传远古时候有一位黎族青年猎手，他头束红巾，手持弓箭，从海南岛腹地五指山追一只坡鹿来到南海之滨。前面山巅悬崖之下便是茫茫大海，坡鹿无路可走，青年猎手正张弓搭箭，忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头来变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱并结为恩爱夫妻。此山因被称为"鹿回头"，也成为青年男女海誓山盟的情山。经过10多年的文化底蕴的挖掘及积淀，鹿回头文化得到全新的诠释，什么是鹿回头？她是中国的三大少数民族爱情传说之一，可与云南的阿诗玛，广西的刘三姐媲美；她是仙鹿回头的地方，仙鹿的这一回头，回出了人性，回出了对生命的渴望与留念，她是中国一个经典的情爱文化载体，同时也是黎簇的族源文化，海南黎族文化发袢的根源。根据美丽的爱情传说，公园建成了："爱"字摩崖石刻，"永结同心"的海誓山盟台、"连心锁"、"夫妻树"、"仙鹿树"、"海枯不烂石"、"红娘"、"月老"等景点，着力塑造一花一木无不含情、一草一石处处有爱的氛围，以展现满山都是情、满眼都是爱、满心都是感动的情爱文化主题。每年的天涯海角国际婚庆节，这里是来自国内外的情侣们必到的海誓山盟、永结同心、祈求百年好合之地。红绳树在许多黎族村寨高大的榕树下，人们会看到由几块大石头垒成的房屋，那就是黎族人经常朝拜的土地庙。庙里既没有神位，也没有香炉，只有一块形状象男性生殖器似的石头，黎家人称为"石且"（石祖）。黎族人认为榕树是有灵性的，她是人类善良的朋友。大叶榕是雨仙，种得越多，这一地区的水量越丰富，也能风调雨顺；小叶榕则被认为是村寨的阴护神仙，她能保护全村的人丁兴旺、丰产丰收和大吉大利。若村寨死了小叶榕树，黎人们相信那是村中将有德高望重的老人即将去世的征兆，所以对生长在村寨的榕树是严禁砍伐的。可以相信黎族人对石且和榕树的顶礼膜拜是属于原始文化的范畴，来源于对祖先的崇拜，与生育的图腾有着密切的联系，能给人们带来*安幸福，并能满足人们消灾去难的宿愿，这就是民间*安吉祥树的由来，鹿回头山顶的吉祥*安树因黎族传说则更具神秘色彩。
永生相伴
在鹿回头山顶的西麓，有一块巨石，一截两半。一半傲立在山顶端，一半*躺在脚下，伸向海里，当地人称为相伴石。相传是位女子为了等待打猎的.恋人相守在山顶，遥望远方，长久化做了一块立石。恋人归来后，听到村中人们的诉说，奔向山巅，长跪在少女石旁，誓死相依，便化作了一块*躺的石头，希望在恋人累的时候，能够在他的身上休息做伴。
鹿回头位于三亚市南部5公里的三亚湾，是三面临海的半岛，状似坡鹿站在海边回头观望。该景点的传说美丽动人。相传古时候五指山里有一位勤劳勇敢而又善良的黎家青年猎手上山打猎时，发现了一只美丽的梅花鹿，便紧追不舍。9天9夜之后，他翻过了99座山，趟过99条河，一直追到三亚湾边上的珊瑚礁上。前面是碧波万顷的茫茫大海，后面是紧追上来的猎手，花鹿已走投无路，便站立不动的调回头来凝望那位猎手。就在猎手搭箭弯弓，准备发射的时候，只见眼前电光一闪，刹那间又变成一团白色的烟雾，当浓烟散尽之后，花鹿不见了，只见站在眼前的是一位美丽的黎家姑娘，姑娘含情脉脉地向着猎手走来，向他倾诉心中的衷情。原来该姑娘系天上的仙女，因钟情于人间的这位勤劳勇敢的年轻猎手，征得王母娘娘的准允后，便下凡人间向该猎手倾诉爱慕之心。青年猎手也为这位姑娘的真情所感动，两人便海誓山盟，结下百年之好，在此安居乐业、繁衍子孙，过着幸福美好的生活。后人便将这地方以“鹿回头”相称。三亚市也因此别称“鹿城”。
以后，此处的半岛、山岭和村寨都名以“鹿回头”。鹿回头半岛最高点海拔285米，鹿回头岭于1984年开辟公署内有哈雷慧星观测纪念点、听潮亭、情人岛等观赏、休憩设施。岭上有高达15米再现鹿回头神话的塑像，岭下建有度假宾馆多处和珍珠养殖场。鹿回头岭是观海景、山景和三亚市景的最好去处。
鹿岭之巅，人们已经建起了鹿回头公园。只见园内红花绿树，亭台栏障，加上别致的曲径回廊，倒像是一座小花园，只见公园内游人如云，笑声四起。神话中的猎手和仙女的传说，已被雕塑成“鹿回头”巨型石雕，其高为12米、长9米、宽4.9米，屹立在鹿岭上，雕塑像的作者林毓豪先生（原“五羊城”作者）花了4年时间和心血，完成这件巨大而不朽的神话作品。该作品构思独特，造型优美，一只神鹿回头凝望，两旁分别屹立着英俊的黎族猎手和美丽的鹿女。若从市区远眺，远远便可望见这对情人以其迷人的仙姿，满面笑容地欢迎四方来客，而若在仙鹿像处，可俯瞰浩瀚的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底。你要是来到猎人和鹿女幽会的地方，细细品味“鹿回头”那动人的故事，你必将会终生难忘――这里的情、这里的景、这里的秀和这里的美。
