接待各人来到这!我是你们的导游，我姓李，各人可以叫我小李。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。
游览区共分为三大版块，原甘什黎村、苗族打猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》。
原甘什黎村
是由几百年汗青的甘什黎村掩护而形成。 在这里，你可以品尝到最出格最原汁原味的黎家小吃，黄姜饭、竹筒饭、山栏酒、糯米糕一应俱全; 在这里，你可以看到全岛树龄最老的槟榔群体——百年槟榔林，而槟榔谷，同时也是海南岛槟榔的劈头地; 在这里，你可以走*正在消散的黎族传统构筑——船形屋，山性与海性相团结的奇异构筑，是黎族人飘洋而至的汗青见证; 在这里，你可以看到被专家喻为“海南岛的敦煌壁画”的活化石——最后一代的绣面文身阿婆，他们用皮肤记实着黎族的沧桑汗青; 在这里，你可以看到人类在无纺期间所穿的树皮衣，“衣服的祖先”竟然是用剧毒树皮所制; 在这里，你可以目击岛内仅存的百年谷仓群，“夜不闭户，路不拾遗”的淳朴风气，通过村口这些谷仓群可见一斑; 在这里，你可以旅行到全岛以致世界独一的黎族艺术馆、文身馆和牛文化展馆，细致而全面地为您先容黎族工艺美术的深挚文化秘闻、文身绣面的神奇意义以及黎苗族同胞崇拜牛的汗青印迹; 在这里，你可以看到*古代最先辈和与众差异的纺织器材——踞腰织机，“纺、染、织、绣”工艺和黎锦在此美妙揭示; 在这里，你可以看到全岛独一的明代特大龙被——麒麟双凤龙被; 在这里，你还可以看到用牛角、圆木、竹子、椰壳等建造的黎族古乐器，另外，还可以体验钻木取火、低温制陶，黎族民歌等一系列国度非物质文化遗产掩护项目; 在这里，你可以跟文身阿婆学舂米，跟黎家阿哥跳上一支打柴舞，到黎家阿妹的隆闺门口放歌。 村内椰风摇曳，茅屋掩映，村边溪流轻淌，水车悠悠，炊烟袅袅，统统那么清闲，统统那么自在，在这里，你可以探求到梦的故里。
苗族打猎文化区
槟榔谷的隐秘雨林——苗族打猎文化区，颠末多年的蕴蓄，是海南岛独逐一处真实揭示苗族文化的处所。 槟榔谷的苗族打猎文化区成立在后山雨林，旨在还原海南苗族这种打猎文化和迁移不定的山体游牧糊口，更真实贴*传统海南苗族文化*俗，突出海南苗族的打猎文化、苗药文化及人与天然生态调和的排场。
旅客在候车厅可乘坐参观车直接到隐秘雨林进口处，进入苗族打猎文化区，附*莺啼燕语，流泉叠瀑，朝气盎然。一起向前，全讯网，随着苗家女人学一句隧道的苗语，喊一声热情的“米公”(您好)，怀着满新的期许与好奇探秘打猎文化区;走到四户农家，*间隔寓目一双双巧手染绘美丽的蜡染、迂腐而原始的打猎器材;再浏览一场出色绝伦、叹为观止的特技演出，你会叹服于苗族勇士的骁勇;走过药香弥漫的南药园，和父老求教养生之道，娓娓道来的不只是养生知识也是汗青。置身个中，似乎返璞归真，陶醉在这样原生态的情形里，与我们的苗族同胞配合体验这奇奥之旅。
狼烟燎原，战鼓震天，已渐淡化成土坯墙上一幅血泪史话。 野悍族风，猎猎赌气，依然奋发如吊脚楼上一曲苗岭飞歌。 苗族人以蚩尤为本身的祖先和首领，他们是战争的民族，身上流淌着豪放的血液。来到蚩尤盗窟似乎置身于太古的原始部落，他们栖身在依山而建的吊脚小木楼，女人们身穿大襟上衣，下穿百摺短裙，扎绑腿，项上戴着粗大的银环，男人粗犷野性，特技一身。 这些大胆、勤恳、淳朴的蚩尤后代们，胸前烙刻着民族的兴衰荣败，故事太多，几经蹉跎。您不如铺开胆量去喝苗家拦门酒，跨进牛头寨门，看看祭神台上小伙子们正在比试的“上刀山、下火海”，可能帮着长廊里老阿婆晾晒蜡染画布，随着豪放乌黑的女人们跳一段热烈旷达的甩发舞，大概，您会突然分明这个哑忍、乐观、坚定的民族。 甘什岭属五指山山脉结尾，山不算高，也不雄浑，但气魄不凡，俊美无边;溪水溅溅，别有秀色，一派岛屿热带雨林的天然风物。这里夏无酷暑，冬无冰雪，年均匀气温在15～20℃之间，每立方厘米负离子含量远超国度尺度，内有山瑞、蟒蛇、巨蜥、坡垒树、野生白茶树等多种国度二级掩护动植物。她山之青、水之秀、林之幽、气之爽，世上少有，是可贵的自然氧吧。登上山海楼举目附*，*处群山升沉，碧波万倾;远处海天一色，轻风劈面吹来，让人有种飘飘如仙的感受，坐在雨林茶室上，品一杯五指山野生苦丁茶，润至心里。过山涧边，乘坐上高空滑索，享受高山涧间短短5秒高速达到对岸的刺激体验。下山之后，还可搭乘上游览参观车，轻松怡然地穿越景区，**冷风悦耳肺腑，琳琅美景一清二楚。
大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》
别致的舞台被繁茂葳蕤的大树蜂拥着，就像是每个黎族村寨里都有的那一片宽广地，村里的老人们纳凉于此、孩子们玩乐于此、青年们对歌于此，节日的庆典也进行于此……高处金字塔形的茅草屋，即是是隆闺了，在每个口耳相传的瑰丽恋爱故事里，都有“夜探隆闺”的篇章，那是阿哥的勇气和自信，也是阿妹的心田的小小期许吧。舞台上水车悠悠，动弹的是光阴，日出日落，变动的是年华，稳固的是村庄里生生世世的淳朴和蔼良。置身于原生态大舞台，宛然如回到了那迂腐的村庄，恨不得本身化身为身姿曼妙的少女翩翩起舞，抑或技艺强壮的青年攀上高入云霄的槟榔树。 听，这悠扬的古乐伴着一首何等清爽的歌谣，欢畅的曲调，干净的声音，让人不由得心旌摇曳。这旋律是从山涧直流而下的清泉渗入心灵。已蜚声国际的黎族打柴舞、舂米舞，活跃的将黎族糊口展此刻舞台之上;最原始的钻木取火、廉价的黎族乐器、天下级非物质文化遗产—黎锦纺织武艺也被奇妙地融入歌舞表演。《槟榔古韵》是天然风物与人文表演的美满团结，《槟榔古韵》是您不由自主的千年穿越。
槟榔谷的由来
因为景区位处海南岛屿的脊梁——五指山山脉的甘什岭天然掩护区内，这“槟榔”二字可以说是海南真正的主人——黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山区的黎族，以原隐秘雨林为居住，只有走入槟榔谷，走入黎家文化，进入这一片隐秘雨林地，才气感觉原汁原味的民族风情。
三亚槟榔谷—海南本土文化聚积地
本土住民最大的特性是“雕题离耳”。所谓的“雕题”就是纹脸，即在脸上刻图案;“离耳”就是耳朵上佩带大的耳饰。在槟榔谷，具备这些根基特性的海南人随处可见，成为一道贵重的人文风光泽。
三亚槟榔谷—纯朴的少数民族风情
黎族是海南的土著民族，这里虽然生涯着最原始、最淳朴的黎族风情。拉龟、射箭、荡秋千、攀藤摘花、挑山栏过河、过独木桥等体育项目，鼻萧、椰乌、吹树叶等乐器演出，唱歌、跳竹竿舞等娱乐项目，射鱼、贵屋等糊口方法，织锦等手工手艺无不浮现了浓烈的少数民族风情。
原居民文化保卫天国
槟榔谷执着于对原居民传统文化的深入发掘、尽力掩护以及大力大举弘扬，海南省国度级非物质文化遗产掩护的20个项目，槟榔谷就展示了个中10项。谷内的黎族传统文化博物馆里，珍藏着整个海南岛最一切最贵重的黎族各类民间文物、见证黎族成长过程的各种器皿和图片，是一部活跃恢宏的“黎族人汗青教科书”。纺染织绣、竹木乐器演奏技法、打柴舞、黎族妇女的纹身绣面...这些濒临失传的黎族传统武艺和正在消散的文化征象，被槟榔谷人费尽心血地掩护着，僵持着，必将使其在新的时期抖擞出新的生命力，让民族的精华得以生生世世地传播下去。而天南海北的旅客们在进入槟榔谷这个民族文化的保卫天国时，也纷纷被“真正的海南主人”谱写的这一段民族传奇所折服。
正由于云云，槟榔谷成为了保亭以致整个海南岛最具魅力的原居民文化风情游览区，被评为海南省旅客满足十佳景区及十大最佳特色魅力旅游风光区之一。
隐秘雨林的守望者“槟榔谷”的由来
因为景区位处甘什岭天然掩护区，双方丛林峻峭，中间是一条绵延数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。椰子代表海南，槟榔代表黎家，在黎家，没有槟榔不成礼，没有槟榔不成亲，这“槟榔”二字可以说是海南真正的“主人”黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山区的黎族，以隐秘雨林山谷为居住，只有走入槟榔谷，走入黎家文化，进入这一片隐秘雨林谷地，才气感觉原汁原味的民族风情。
甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区总筹划面积5000余亩，地处三亚市与保亭县接壤处甘什岭天然掩护区境内，距三亚市仅28公里。
景区由原甘什黎村、苗族打猎文化区和大型原生态黎苗歌舞演出《槟榔古·韵》三大板块组成，是一个多民族、多文化、多形态的，集参观游览、文化展示、*惯体验、休闲娱乐为一体的少数民族型旅游景区。槟榔谷不只以其弘大的局限，优越的处事和富厚多彩的民间娱乐项目赢得了八方旅客的口碑，更以其独具韵味的原住风气情、隐秘迷人的原始雨林风物风靡整个海南岛以致世界全天下。
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
国家AAAA级旅游景区——甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、休闲娱乐、文化展示为一体的多元复合型旅游风景区，占地面积509亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，因景区两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的`槟榔谷地，故称槟榔谷。景区由原甘什黎村、原生态苗寨、神秘雨林、原生态歌舞演出《椰岛谷歌》四大板块构成一幅和谐秀美的画卷，游客置身其中看旖旎风光、听婉转黎歌，感受自然气息、领略民族风情，是旅行的文化艺术，更是文化艺术的旅行。作为海南岛唯一以原生态黎苗文化为主题的旅游区，槟榔谷为海南岛本土文化的挖掘抢救和弘扬做出了不可磨灭的贡献。景区集中展示了众多海南国家级非物质文化遗产项目，是我省优秀少数民族文化的最佳展示窗口。景区距三亚市仅28公里，交通便利，可于三亚市区乘坐旅游专线大巴、或开往保亭、五指山方向的城际班车，在槟榔谷景区下车即到，仅需30分钟;也可乘坐出租车或参团前往参观游览。
槟榔谷景区创建十几年来，始终坚持弘扬黎苗族传统文化这一信念，在各级党委、*及主管部门的大力支持下，景区先后投建了非物质文化遗产陈列馆、黎族纹身馆、黎族艺术馆、陶艺馆等多个原生态黎苗文化主题场馆，并展出龙被、树皮衣、独木器乐、独木舟等文物，同时展示了黎族织锦、制陶、钻木取火、八音器乐等非物质文化遗产技艺，*年来更是吸引央视各大频道、我国各大地方电视台、日、韩、新加坡、远东、乌克兰、法国等各国电视台慕名前来拍摄，仅钻木取火技艺一项就接受了数十次专题拍摄。同时，景区工作人员深入古旧村落发掘、抢救的文物也是不计其数，仅“绣面文身”一手资料的整理和《黎族文身新探》的出版便可说是前所未有。
槟榔谷景区大型原生态实景演出《椰岛谷歌》将我省景区黎苗风情演出上升到专业化、艺术化、大型化。演出更是将非物质文化遗产织锦、编藤技艺融入歌舞表演，在演出节目的创新的同时将珍贵的文化遗产生动的展示给游客。自演出以来，好评如潮，被国内外游客、各大媒体誉为自然风光与人文演出的完美结合。
女士们，先生们，各位团友，你们好!
如果周游列国，穿州过省，游山玩水，你也许会惊奇的发现，只有海南的导游才能陪伴你走完“天涯海角”。天涯海角是用来形容遥远而难于到达或者需经千辛万若才能到达的地方，天涯行役若，海角路漫漫，大家来到毕生的梦想之地，需要经过一段漫长的热带沙滩才能到达的地方，由此可见，从古至今，人们常说“天涯海角”并不是特指一个地方，那么为什么最终天涯海角定性在海南呢?带着这个问题，让我们一起去游览，去解开心中这个谜。
在游览天涯海角之前，大家首先想一想古代诗词里有关于“天涯”的名句:例如:苏东坡的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，白居易的“同是天涯沧落人，相逢何必曾相识”，王勃的“海内存知已，天涯若比邻”，马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，唐代宰相李德裕的“畸岖万里天涯路，野草茺烟正断魂”，还有太多太多，很多歌词里也唱到。但是大家发现没有，关于天涯海角的诗词，无不充满凄清，孤独，无助的含义。这就要谈谈古代海南在*的地位。
大家知道，在*唐宋以来，天下文人无不对*四大流放之地怕之入骨，在*古代，流放是仅此于杀头的一种刑罚，皇帝认为你暂时还有用，不想杀你，就一般采取流放的方式，与披甲人为奴，流放三千里，*的古代著名的人物，也同流放有关，*文人也是奇怪，不贬不成材，只要皇帝一贬，所有的才气都出来了，留下很多流芳千古的文字，比如李白，杜甫，苏东坡，韩愈，白居易等等莫不如是，不胜枚举，而那些真正的文状元，武状元可能没有什么名气，我现在还想不出历史上到底有那个状元留下特别著名的文章，只有一个武状元郭子仪在*历史上还稍有地位，大多成为文学大家的都是举人，进士出生。现在社会也一样，大家认真想一想，原来在你们班上考一二名的同学，也许以后十年同学聚会的时候，可能是最没用的，而那些混得好的，一般是班上七八名的同学，不信大家试试。
话题扯得有点远，又把话说回，*古代四大流放之地，最有名的首先是黑龙江的宁古塔，其次是新疆的伊犁，云南的大理，海南。一般皇帝采取的政策时，把南方的罪人往北方贬，北方的往南方贬，唐宋时期，海南为*最南的流放地，为远恶州军，不论何种原因，被贬人在身心诸方面都受到不同程度的摧残，唐代杨炎曾发出“一去一万里，千之千不还，崖州右何处，生渡鬼门关”的感叹，苏东坡晚年贬到海南时，也发出这样的感叹:“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。唐宋以来，被贬在海南的名士竟达五十多人。其中一个叫程哲的崖州太守，这位老先生在清雍正十一年的时候走在沙滩上，来到一块岩石上休息，不知为什么，想到自己被贬，不知何年何月才能回归大陆，*生郁郁不得志，不仅悲从中来，信手在一块在岩石上写下“天涯”两个字。后来在清末一个文人也贬到这里来，看到曾经父母宫写下“天涯”两字，就心血来潮，在天涯的后面一块石头上写下“海角”两个字。以求相对应。但这位先生一时望记写下自己的名字。如果是现在啊，可能后悔了，知识版权可是值钱了，这两位老先生可能做梦也想不到，过了一两百年，这个地方演变成为全*人民都向往的地方。陪你到天涯，海角，海枯石烂，海誓山盟，情深似海，从一个流放之地，走背运的地方漫漫成为爱情之湾，浪漫之湾。成为真正的天涯海角。无形资产现在不知达到多少个亿，每年的农历十一月十八，来自全世界的200多对情侣在这里举行“天涯国际婚礼节”，让爱情天茺地老，海枯石烂，，让大海做过见证，一起相携相伴走过天涯海角，白头到老永不变心。
所以，等一会走天涯海角的时候，我希望车上的一对对的情侣们，最好想一想，以后陪你走人生道路的是谁，不是你的父母，不是你的孩子，父母终要故去，儿女总要独立，走正能陪你走天涯海角的是你的另一半。所以你们最好从天涯海角大门进去的，手牵着手，一起走完这天涯海角，让大海见证你们的爱情。如果这次是一个人来的，而且结过婚的，走到天涯海角的时候，不要忘记拿出你的手机，给远方的亲人，自己最关心的人打过电话，电话问候虽然很容易，但代表意义却很重大，表明自己就是走到天涯海角，都不会忘记对方的，我想接到电话的另一方，心里是充满温馨的。不信你试试。如果是一个人来的，又是女孩子的，没有结婚的，那么我就勉为其难了，陪你走走天涯海角了。这种好事，我可求之不得。
我们当地还有一种风俗，如果大家走到天涯海角的时候，因为天涯是天涯，海角是海角，你最好走到海角的时候，在地上捡一个石头，如果今年你有什么不顺心的，不如意的事，今年老不走运，那么就把手中的石头用力的扔向海角，把所有的烦恼，所有的不快统统扱到天涯海角去，从现在起就会走好运，但扱石头的时候，一定要注意两个问题，看准海上有没有渔民的小船，如果扱到别的的头上，不要说是我教的，我团里就曾经发生过这样的事情，扱到别人的背上了，最后差点打架。再有就是手上有什么手链等，要注意了，上次客人把手中价值八百元的黑耀石手链扱到大海去了。注意啊。
可能我们团上的还有一部份人，是当官的，做生意的，来海南的时候，自己的朋友就对你讲过，千万不要走到天涯海角去，要走背运的，我在团上也碰到很多次这样的情况，上次一个客人打死就不去天涯海角，说是他做生意的朋友说的，走完天涯海角后，公司倒闭了，那么我就告诉你。如果你是第一次来天涯海角，又是当宫做生意的，最好走完天涯，就不要走海角，照了天涯，也不要照海角。给人生留下一点余地，不要走到穷途末路去了，走到尽头了。如果不信这些的，但走无坊，宁可信其有，不可信其无，如果你是第二次来的，你最好就不要再去了，就在远远看一看就行了，天涯海角人生走一次就足够了。何必第二次去了，除非你想梅开二度，重新陪人走一次天涯海角。现在我也搞不明白，天涯海角这个地方，还没有任何一个中央大官写过一首诗词的。应该这里是海南最有名的，南山，万泉河领导们都题诗了，而这里可是一字未留下的。
好了，天涯海角就要到了，让我们放飞梦想，一起走走天涯海角吧，我们也可以这样想想，连天涯海角都走过了，人生还有什么困难克服不了的呢。漫漫天涯路，有一位导游衷心的祝福大家。请到天涯海角来，这里四季春常在。
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
国家AAAA级旅游景区——甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、休闲娱乐、文化展示为一体的多元复合型旅游风景区，占地面积509亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，因景区两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。景区由原甘什黎村、原生态苗寨、神秘雨林、原生态歌舞演出《椰岛谷歌》四大板块构成一幅和谐秀美的画卷，游客置身其中看旖旎风光、听婉转黎歌，感受自然气息、领略民族风情，是旅行的文化艺术，更是文化艺术的旅行。作为海南岛唯一以原生态黎苗文化为主题的旅游区，槟榔谷为海南岛本土文化的挖掘抢救和弘扬做出了不可磨灭的贡献。景区集中展示了众多海南国家级非物质文化遗产项目，是我省优秀少数民族文化的最佳展示窗口。景区距三亚市仅28公里，交通便利，可于三亚市区乘坐旅游专线大巴、或开往保亭、五指山方向的城际班车，在槟榔谷景区下车即到，仅需30分钟;也可乘坐出租车或参团前往参观游览。
槟榔谷景区创建十几年来，始终坚持弘扬黎苗族传统文化这一信念，在各级党委、*及主管部门的大力支持下，景区先后投建了非物质文化遗产陈列馆、黎族纹身馆、黎族艺术馆、陶艺馆等多个原生态黎苗文化主题场馆，并展出龙被、树皮衣、独木器乐、独木舟等文物，同时展示了黎族织锦、制陶、钻木取火、八音器乐等非物质文化遗产技艺，*年来更是吸引央视各大频道、我国各大地方电视台、日、韩、新加坡、远东、乌克兰、法国等各国电视台慕名前来拍摄，仅钻木取火技艺一项就接受了数十次专题拍摄。同时，景区工作人员深入古旧村落发掘、抢救的文物也是不计其数，仅“绣面文身”一手资料的整理和《黎族文身新探》的出版便可说是前所未有。
槟榔谷景区大型原生态实景演出《椰岛谷歌》将我省景区黎苗风情演出上升到专业化、艺术化、大型化。演出更是将非物质文化遗产织锦、编藤技艺融入歌舞表演，在演出节目的创新的同时将珍贵的文化遗产生动的展示给游客。自演出以来，好评如潮，被国内外游客、各大媒体誉为自然风光与人文演出的完美结合。
女士们，先生们，各位团友，你们好!
如果周游列国，穿州过省，游山玩水，你也许会惊奇的发现，只有海南的导游才能陪伴你走完“天涯海角”。天涯海角是用来形容遥远而难于到达或者需经千辛万若才能到达的地方，天涯行役若，海角路漫漫，大家来到毕生的梦想之地，需要经过一段漫长的热带沙滩才能到达的地方，由此可见，从古至今，人们常说“天涯海角”并不是特指一个地方，那么为什么最终天涯海角定性在海南呢?带着这个问题，让我们一起去游览，去解开心中这个谜。
在游览天涯海角之前，大家首先想一想古代诗词里有关于“天涯”的名句:例如:苏东坡的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，白居易的“同是天涯沧落人，相逢何必曾相识”，王勃的“海内存知已，天涯若比邻”，马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，唐代宰相李德裕的“畸岖万里天涯路，野草茺烟正断魂”，还有太多太多，很多歌词里也唱到。但是大家发现没有，关于天涯海角的诗词，无不充满凄清，孤独，无助的含义。这就要谈谈古代海南在*的地位。
大家知道，在*唐宋以来，天下文人无不对*四大流放之地怕之入骨，在*古代，流放是仅此于杀头的一种刑罚，皇帝认为你暂时还有用，不想杀你，就一般采取流放的方式，与披甲人为奴，流放三千里，*的古代著名的人物，也同流放有关，*文人也是奇怪，不贬不成材，只要皇帝一贬，所有的才气都出来了，留下很多流芳千古的文字，比如李白，杜甫，苏东坡，韩愈，白居易等等莫不如是，不胜枚举，而那些真正的文状元，武状元可能没有什么名气，我现在还想不出历史上到底有那个状元留下特别著名的文章，只有一个武状元郭子仪在*历史上还稍有地位，大多成为文学大家的都是举人，进士出生。现在社会也一样，大家认真想一想，原来在你们班上考一二名的同学，也许以后十年同学聚会的时候，可能是最没用的，而那些混得好的，一般是班上七八名的同学，不信大家试试。
话题扯得有点远，又把话说回，*古代四大流放之地，最有名的首先是黑龙江的宁古塔，其次是新疆的伊犁，云南的大理，海南。一般皇帝采取的政策时，把南方的罪人往北方贬，北方的往南方贬，唐宋时期，海南为*最南的流放地，为远恶州军，不论何种原因，被贬人在身心诸方面都受到不同程度的摧残，唐代杨炎曾发出“一去一万里，千之千不还，崖州右何处，生渡鬼门关”的感叹，苏东坡晚年贬到海南时，也发出这样的感叹:“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。唐宋以来，被贬在海南的名士竟达五十多人。其中一个叫程哲的崖州太守，这位老先生在清雍正十一年的时候走在沙滩上，来到一块岩石上休息，不知为什么，想到自己被贬，不知何年何月才能回归大陆，*生郁郁不得志，不仅悲从中来，信手在一块在岩石上写下“天涯”两个字。后来在清末一个文人也贬到这里来，看到曾经父母宫写下“天涯”两字，就心血来潮，在天涯的后面一块石头上写下“海角”两个字。以求相对应。但这位先生一时望记写下自己的名字。如果是现在啊，可能后悔了，知识版权可是值钱了，这两位老先生可能做梦也想不到，过了一两百年，这个地方演变成为全*人民都向往的地方。陪你到天涯，海角，海枯石烂，海誓山盟，情深似海，从一个流放之地，走背运的地方漫漫成为爱情之湾，浪漫之湾。成为真正的天涯海角。无形资产现在不知达到多少个亿，每年的农历十一月十八，来自全世界的200多对情侣在这里举行“天涯国际婚礼节”，让爱情天茺地老，海枯石烂，，让大海做过见证，一起相携相伴走过天涯海角，白头到老永不变心。
所以，等一会走天涯海角的时候，我希望车上的一对对的情侣们，最好想一想，以后陪你走人生道路的是谁，不是你的父母，不是你的孩子，父母终要故去，儿女总要独立，走正能陪你走天涯海角的是你的另一半。所以你们最好从天涯海角大门进去的，手牵着手，一起走完这天涯海角，让大海见证你们的爱情。如果这次是一个人来的，而且结过婚的，走到天涯海角的时候，不要忘记拿出你的手机，给远方的亲人，自己最关心的人打过电话，电话问候虽然很容易，但代表意义却很重大，表明自己就是走到天涯海角，都不会忘记对方的，我想接到电话的另一方，心里是充满温馨的。不信你试试。如果是一个人来的，又是女孩子的，没有结婚的，那么我就勉为其难了，陪你走走天涯海角了。这种好事，我可求之不得。
我们当地还有一种风俗，如果大家走到天涯海角的时候，因为天涯是天涯，海角是海角，你最好走到海角的时候，在地上捡一个石头，如果今年你有什么不顺心的，不如意的事，今年老不走运，那么就把手中的石头用力的扔向海角，把所有的烦恼，所有的不快统统扱到天涯海角去，从现在起就会走好运，但扱石头的时候，一定要注意两个问题，看准海上有没有渔民的小船，如果扱到别的的头上，不要说是我教的，我团里就曾经发生过这样的事情，扱到别人的背上了，最后差点打架。再有就是手上有什么手链等，要注意了，上次客人把手中价值八百元的黑耀石手链扱到大海去了。注意啊。
可能我们团上的还有一部份人，是当官的，做生意的，来海南的时候，自己的朋友就对你讲过，千万不要走到天涯海角去，要走背运的，我在团上也碰到很多次这样的情况，上次一个客人打死就不去天涯海角，说是他做生意的朋友说的，走完天涯海角后，公司倒闭了，那么我就告诉你。如果你是第一次来天涯海角，又是当宫做生意的，最好走完天涯，就不要走海角，照了天涯，也不要照海角。给人生留下一点余地，不要走到穷途末路去了，走到尽头了。如果不信这些的，但走无坊，宁可信其有，不可信其无，如果你是第二次来的，你最好就不要再去了，就在远远看一看就行了，天涯海角人生走一次就足够了。何必第二次去了，除非你想梅开二度，重新陪人走一次天涯海角。现在我也搞不明白，天涯海角这个地方，还没有任何一个中央大官写过一首诗词的。应该这里是海南最有名的，南山，万泉河领导们都题诗了，而这里可是一字未留下的。
好了，天涯海角就要到了，让我们放飞梦想，一起走走天涯海角吧，我们也可以这样想想，连天涯海角都走过了，人生还有什么困难克服不了的呢。漫漫天涯路，有一位导游衷心的祝福大家。请到天涯海角来，这里四季春常在。
——三亚槟榔谷导游词 (菁华3篇)
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
游览区共分为三大版块，原甘什黎村、苗族狩猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》。
原甘什黎村
是由几百年历史的甘什黎村保护而形成。在这里，你可以品尝到最特别最原汁原味的黎家小吃，黄姜饭、竹筒饭、山栏酒、糯米糕应有尽有;在这里，你可以看到全岛树龄最老的槟榔群体——百年槟榔林，而槟榔谷，同时也是海南岛槟榔的发源地;在这里，你可以走*正在消失的黎族传统建筑——船形屋，山性与海性相结合的独特建筑，是黎族人飘洋而至的历史见证;在这里，你可以看到被专家喻为“海南岛的敦煌壁画”的活化石——最后一代的绣面文身阿婆，他们用皮肤记载着黎族的沧桑历史;在这里，你可以看到人类在无纺时代所穿的树皮衣，“衣服的祖先”竟然是用剧毒树皮所制;在这里，你可以目睹岛内仅存的百年谷仓群，“夜不闭户，路不拾遗”的淳朴民风，通过村口这些谷仓群可见一斑;在这里，你可以参观到全岛乃至全国唯一的黎族艺术馆、文身馆和牛文化展馆，详尽而全面地为您介绍黎族工艺美术的深厚文化底蕴、文身绣面的神奇意义以及黎苗族同胞崇敬牛的历史印迹;在这里，你可以看到*古代最先进和与众不同的纺织工具——踞腰织机，“纺、染、织、绣”工艺和黎锦在此优美展现;在这里，你可以看到全岛唯一的明代特大龙被——麒麟双凤龙被;在这里，你还可以看到用牛角、圆木、竹子、椰壳等制作的黎族古乐器，此外，还可以体验钻木取火、低温制陶，黎族民歌等一系列国家非物质文化遗产保护项目;在这里，你可以跟文身阿婆学舂米，跟黎家阿哥跳上一支打柴舞，到黎家阿妹的隆闺门口放歌。村内椰风摇曳，茅舍掩映，村边溪流轻淌，水车悠悠，炊烟袅袅，一切那么悠闲，一切那么自在，在这里，你可以寻找到梦的家园。
苗族狩猎文化区
槟榔谷的神秘雨林——苗族狩猎文化区，经过多年的积累，是海南岛唯一一处真实展现苗族文化的地方。槟榔谷的苗族狩猎文化区建立在后山雨林，旨在还原海南苗族这种狩猎文化和迁徙不定的山体游牧生活，更真实贴*传统海南苗族文化*俗，突出海南苗族的狩猎文化、苗药文化及人与自然生态和谐的局面。游客在候车厅可乘坐观光车直接到神秘雨林入口处，进入苗族狩猎文化区，四周鸟语花香，流泉叠瀑，生机盎然。一路向前，跟着苗家姑娘学一句地道的苗语，喊一声热情的“米公”(您好)，怀着满新的期许与好奇探秘狩猎文化区;走到四户农家，*距离观看一双双巧手染绘精致的蜡染、古老而原始的狩猎工具;再欣赏一场精彩绝伦、叹为观止的绝技表演，你会叹服于苗族勇士的骁勇;走过药香弥漫的南药园，和长者请教养生之道，娓娓道来的不仅是养生常识也是历史。置身其中，仿佛返璞归真，沉浸在这样原生态的环境里，与我们的苗族同胞共同体验这奇妙之旅。
烽火燎原，战鼓震天，已渐淡化成土坯墙上一幅血泪史话。野悍族风，猎猎斗气，依然高昂如吊脚楼上一曲苗岭飞歌。苗族人以蚩尤为自己的祖先和首领，他们是战争的民族，身上流淌着豪迈的血液。来到蚩尤山寨仿佛置身于远古的原始部落，他们居住在依山而建的吊脚小木楼，姑娘们身穿大襟上衣，下穿百摺短裙，扎绑腿，项上戴着粗大的银环，男子粗犷野性，绝技一身。这些勇敢、勤劳、淳朴的蚩尤后裔们，胸前烙刻着民族的兴衰荣败，故事太多，几经蹉跎。您不如放开胆子去喝苗家拦门酒，跨进牛头寨门，看看祭神台上小伙子们正在比试的“上刀山、下火海”，或者帮着长廊里老阿婆晾晒蜡染画布，跟着豪迈黝黑的姑娘们跳一段热烈奔放的甩发舞，也许，您会忽然懂得这个隐忍、乐观、坚强的民族。甘什岭属五指山山脉末端，山不算高，也不雄浑，但气势非凡，俊美无边;溪水溅溅，别有秀色，一派岛屿热带雨林的自然风光。这里夏无酷暑，冬无冰雪，年*均气温在15～20℃之间，每立方厘米负离子含量远超国家标准，内有山瑞、蟒蛇、巨蜥、坡垒树、野生白茶树等多种国家二级保护动植物。她山之青、水之秀、林之幽、气之爽，世上少有，是难得的天然氧吧。登上山海楼举目四周，*处群山起伏，碧波万倾;远处海天一色，微风迎面吹来，让人有种飘飘如仙的感觉，坐在雨林茶楼上，品一杯五指山野生苦丁茶，润至心田。过山涧边，乘坐上高空滑索，享受高山涧间短短5秒高速到达对岸的刺激体验。下山之后，还可搭乘上游览观光车，轻松怡然地穿越景区，**凉风沁人心脾，琳琅美景尽收眼底。
大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》
别致的舞台被茂盛葳蕤的大树簇拥着，就像是每个黎族村寨里都有的那一片宽阔地，村里的老人们乘凉于此、孩子们玩乐于此、青年们对歌于此，节日的庆典也举行于此……高处金字塔形的茅草屋，便是是隆闺了，在每个口耳相传的美丽爱情故事里，都有“夜探隆闺”的篇章，那是阿哥的勇气和自信，也是阿妹的内心的小小期许吧。舞台上水车悠悠，转动的是岁月，日出日落，更改的是时光，不变的是村落里世世代代的淳朴和善良。置身于原生态大舞台，宛然如回到了那古老的村落，恨不得自己化身为身姿曼妙的少女翩翩起舞，抑或身手矫健的青年攀上高入云霄的槟榔树。听，这悠扬的古乐伴着一首多么清新的歌谣，欢快的曲调，干净的声音，让人忍不住心旌摇曳。这旋律是从山涧直流而下的清泉渗入心灵。已蜚声国际的黎族打柴舞、舂米舞，生动的将黎族生活展现在舞台之上;最原始的钻木取火、自制的黎族乐器、世界级非物质文化遗产—黎锦纺织技艺也被巧妙地融入歌舞演出。《槟榔古韵》是自然风光与人文演出的完美结合，《槟榔古韵》是您情不自禁的千年穿越。
槟榔谷的由来
由于景区位处海南岛屿的脊梁——五指山山脉的甘什岭自然保护区内，这“槟榔”二字可以说是海南真正的主人——黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山区的黎族，以原神秘雨林为栖身，只有走入槟榔谷，走入黎家文化，进入这一片神秘雨林地，才能感受原汁原味的民族风情。
三亚槟榔谷—海南本土文化聚集地
本土居民最大的特征是“雕题离耳”。所谓的“雕题”就是纹脸，即在脸上刻图案;“离耳”就是耳朵上佩戴大的耳环。在槟榔谷，具备这些基本特征的海南人处处可见，成为一道珍贵的人文风景线。
三亚槟榔谷—纯朴的少数民族风情
黎族是海南的土著民族，这里当然保存着最原始、最淳朴的黎族风情。拉龟、射箭、荡秋千、攀藤摘花、挑山栏过河、过独木桥等体育项目，鼻萧、椰乌、吹树叶等乐器表演，唱歌、跳竹竿舞等娱乐项目，射鱼、贵屋等生活方式，织锦等手工技能无不体现了浓郁的少数民族风情。
原住民文化守护天堂
槟榔谷执着于对原住民传统文化的深入挖掘、全力保护以及大力弘扬，海南省国家级非物质文化遗产保护的20个项目，槟榔谷就展示了其中10项。谷内的黎族传统文化博物馆里，珍藏着整个海南岛最齐全最珍贵的黎族各种民间文物、见证黎族发展历程的种种器皿和图片，是一部生动恢宏的“黎族人历史教科书”。纺染织绣、竹木乐器演奏技法、打柴舞、黎族妇女的纹身绣面...这些濒临失传的黎族传统技艺和正在消失的文化现象，被槟榔谷人呕心沥血地保护着，坚持着，必将使其在新的时期焕发出新的生命力，让民族的精髓得以世世代代地流传下去。而天南海北的游客们在进入槟榔谷这个民族文化的守护天堂时，也纷纷被“真正的海南主人”谱写的这一段民族传奇所折服。
正因为如此，槟榔谷成为了保亭乃至整个海南岛最具魅力的原住民文化风情游览区，被评为海南省游客满意十佳景区及十大最佳特色魅力旅游风景区之一。
神秘雨林的守望者“槟榔谷”的由来
由于景区位处甘什岭自然保护区，两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。椰子代表海南，槟榔代表黎家，在黎家，没有槟榔不成礼，没有槟榔不成婚，这“槟榔”二字可以说是海南真正的“主人”黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山区的黎族，以神秘雨林山谷为栖身，只有走入槟榔谷，走入黎家文化，进入这一片神秘雨林谷地，才能感受原汁原味的民族风情。
甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区总规划面积5000余亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，距三亚市仅28公里。
景区由原甘什黎村、苗族狩猎文化区和大型原生态黎苗歌舞表演《槟榔古·韵》三大板块构成，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、文化展示、民俗体验、休闲娱乐为一体的少数民族型旅游景区。槟榔谷不仅以其宏大的规模，优秀的服务和丰富多彩的民间娱乐项目赢得了八方游客的口碑，更以其独具韵味的原住民风情、神秘迷人的原始雨林风光风靡整个海南岛乃至全国全世界。
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
国家AAAA级旅游景区——甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、休闲娱乐、文化展示为一体的多元复合型旅游风景区，占地面积509亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，因景区两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。景区由原甘什黎村、原生态苗寨、神秘雨林、原生态歌舞演出《椰岛谷歌》四大板块构成一幅和谐秀美的画卷，游客置身其中看旖旎风光、听婉转黎歌，感受自然气息、领略民族风情，是旅行的文化艺术，更是文化艺术的旅行。作为海南岛唯一以原生态黎苗文化为主题的旅游区，槟榔谷为海南岛本土文化的挖掘抢救和弘扬做出了不可磨灭的贡献。景区集中展示了众多海南国家级非物质文化遗产项目，是我省优秀少数民族文化的最佳展示窗口。景区距三亚市仅28公里，交通便利，可于三亚市区乘坐旅游专线大巴、或开往保亭、五指山方向的城际班车，在槟榔谷景区下车即到，仅需30分钟;也可乘坐出租车或参团前往参观游览。
槟榔谷景区创建十几年来，始终坚持弘扬黎苗族传统文化这一信念，在各级党委、*及主管部门的大力支持下，景区先后投建了非物质文化遗产陈列馆、黎族纹身馆、黎族艺术馆、陶艺馆等多个原生态黎苗文化主题场馆，并展出龙被、树皮衣、独木器乐、独木舟等文物，同时展示了黎族织锦、制陶、钻木取火、八音器乐等非物质文化遗产技艺，*年来更是吸引央视各大频道、我国各大地方电视台、日、韩、新加坡、远东、乌克兰、法国等各国电视台慕名前来拍摄，仅钻木取火技艺一项就接受了数十次专题拍摄。同时，景区工作人员深入古旧村落发掘、抢救的文物也是不计其数，仅“绣面文身”一手资料的整理和《黎族文身新探》的出版便可说是前所未有。
槟榔谷景区大型原生态实景演出《椰岛谷歌》将我省景区黎苗风情演出上升到专业化、艺术化、大型化。演出更是将非物质文化遗产织锦、编藤技艺融入歌舞表演，在演出节目的创新的同时将珍贵的文化遗产生动的展示给游客。自演出以来，好评如潮，被国内外游客、各大媒体誉为自然风光与人文演出的完美结合。
女士们，先生们，各位团友，你们好!
如果周游列国，穿州过省，游山玩水，你也许会惊奇的发现，只有海南的导游才能陪伴你走完“天涯海角”。天涯海角是用来形容遥远而难于到达或者需经千辛万若才能到达的地方，天涯行役若，海角路漫漫，大家来到毕生的梦想之地，需要经过一段漫长的热带沙滩才能到达的地方，由此可见，从古至今，人们常说“天涯海角”并不是特指一个地方，那么为什么最终天涯海角定性在海南呢?带着这个问题，让我们一起去游览，去解开心中这个谜。
在游览天涯海角之前，大家首先想一想古代诗词里有关于“天涯”的名句:例如:苏东坡的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，白居易的“同是天涯沧落人，相逢何必曾相识”，王勃的“海内存知已，天涯若比邻”，马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，唐代宰相李德裕的“畸岖万里天涯路，野草茺烟正断魂”，还有太多太多，很多歌词里也唱到。但是大家发现没有，关于天涯海角的诗词，无不充满凄清，孤独，无助的含义。这就要谈谈古代海南在*的地位。
大家知道，在*唐宋以来，天下文人无不对*四大流放之地怕之入骨，在*古代，流放是仅此于杀头的一种刑罚，皇帝认为你暂时还有用，不想杀你，就一般采取流放的方式，与披甲人为奴，流放三千里，*的古代著名的人物，也同流放有关，*文人也是奇怪，不贬不成材，只要皇帝一贬，所有的才气都出来了，留下很多流芳千古的文字，比如李白，杜甫，苏东坡，韩愈，白居易等等莫不如是，不胜枚举，而那些真正的文状元，武状元可能没有什么名气，我现在还想不出历史上到底有那个状元留下特别著名的文章，只有一个武状元郭子仪在*历史上还稍有地位，大多成为文学大家的都是举人，进士出生。现在社会也一样，大家认真想一想，原来在你们班上考一二名的同学，也许以后十年同学聚会的时候，可能是最没用的，而那些混得好的，一般是班上七八名的同学，不信大家试试。
话题扯得有点远，又把话说回，*古代四大流放之地，最有名的首先是黑龙江的宁古塔，其次是新疆的伊犁，云南的大理，海南。一般皇帝采取的政策时，把南方的罪人往北方贬，北方的往南方贬，唐宋时期，海南为*最南的流放地，为远恶州军，不论何种原因，被贬人在身心诸方面都受到不同程度的摧残，唐代杨炎曾发出“一去一万里，千之千不还，崖州右何处，生渡鬼门关”的感叹，苏东坡晚年贬到海南时，也发出这样的感叹:“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。唐宋以来，被贬在海南的名士竟达五十多人。其中一个叫程哲的崖州太守，这位老先生在清雍正十一年的时候走在沙滩上，来到一块岩石上休息，不知为什么，想到自己被贬，不知何年何月才能回归大陆，*生郁郁不得志，不仅悲从中来，信手在一块在岩石上写下“天涯”两个字。后来在清末一个文人也贬到这里来，看到曾经父母宫写下“天涯”两字，就心血来潮，在天涯的后面一块石头上写下“海角”两个字。以求相对应。但这位先生一时望记写下自己的名字。如果是现在啊，可能后悔了，知识版权可是值钱了，这两位老先生可能做梦也想不到，过了一两百年，这个地方演变成为全*人民都向往的地方。陪你到天涯，海角，海枯石烂，海誓山盟，情深似海，从一个流放之地，走背运的地方漫漫成为爱情之湾，浪漫之湾。成为真正的天涯海角。无形资产现在不知达到多少个亿，每年的农历十一月十八，来自全世界的200多对情侣在这里举行“天涯国际婚礼节”，让爱情天茺地老，海枯石烂，，让大海做过见证，一起相携相伴走过天涯海角，白头到老永不变心。
所以，等一会走天涯海角的时候，我希望车上的一对对的情侣们，最好想一想，以后陪你走人生道路的是谁，不是你的父母，不是你的孩子，父母终要故去，儿女总要独立，走正能陪你走天涯海角的是你的另一半。所以你们最好从天涯海角大门进去的，手牵着手，一起走完这天涯海角，让大海见证你们的爱情。如果这次是一个人来的，而且结过婚的，走到天涯海角的时候，不要忘记拿出你的手机，给远方的亲人，自己最关心的人打过电话，电话问候虽然很容易，但代表意义却很重大，表明自己就是走到天涯海角，都不会忘记对方的，我想接到电话的另一方，心里是充满温馨的。不信你试试。如果是一个人来的，又是女孩子的，没有结婚的，那么我就勉为其难了，陪你走走天涯海角了。这种好事，我可求之不得。
我们当地还有一种风俗，如果大家走到天涯海角的时候，因为天涯是天涯，海角是海角，你最好走到海角的时候，在地上捡一个石头，如果今年你有什么不顺心的，不如意的事，今年老不走运，那么就把手中的石头用力的扔向海角，把所有的烦恼，所有的不快统统扱到天涯海角去，从现在起就会走好运，但扱石头的时候，一定要注意两个问题，看准海上有没有渔民的小船，如果扱到别的的头上，不要说是我教的，我团里就曾经发生过这样的事情，扱到别人的背上了，最后差点打架。再有就是手上有什么手链等，要注意了，上次客人把手中价值八百元的黑耀石手链扱到大海去了。注意啊。
可能我们团上的还有一部份人，是当官的，做生意的，来海南的时候，自己的朋友就对你讲过，千万不要走到天涯海角去，要走背运的，我在团上也碰到很多次这样的情况，上次一个客人打死就不去天涯海角，说是他做生意的朋友说的，走完天涯海角后，公司倒闭了，那么我就告诉你。如果你是第一次来天涯海角，又是当宫做生意的，最好走完天涯，就不要走海角，照了天涯，也不要照海角。给人生留下一点余地，不要走到穷途末路去了，走到尽头了。如果不信这些的，但走无坊，宁可信其有，不可信其无，如果你是第二次来的，你最好就不要再去了，就在远远看一看就行了，天涯海角人生走一次就足够了。何必第二次去了，除非你想梅开二度，重新陪人走一次天涯海角。现在我也搞不明白，天涯海角这个地方，还没有任何一个中央大官写过一首诗词的。应该这里是海南最有名的，南山，万泉河领导们都题诗了，而这里可是一字未留下的。
好了，天涯海角就要到了，让我们放飞梦想，一起走走天涯海角吧，我们也可以这样想想，连天涯海角都走过了，人生还有什么困难克服不了的呢。漫漫天涯路，有一位导游衷心的祝福大家。请到天涯海角来，这里四季春常在。
各位游客们，欢迎诸位来槟榔谷参观游览，槟榔谷可以说是海南民族文化活化石，现在从海南旅游的角度来介绍下槟榔谷。对于想真正了解海南最原始民族文化的游客来说，甘什岭海南原住民文化游览区无疑是您不二的选择。槟榔谷大门景区位于甘什岭自然保护区内，两边森林茂密，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。景区由原甘什黎村、苗族狩猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》三大版块组成，是海南省游客满意十佳景区和十大最佳特色魅力旅游风景区之一，是海南省最丰富、最权威、最灵动、最纯正的民族文化“活体”博物馆。
甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区占地面积369亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，距三亚市仅28公里。
景区由原甘什黎村、苗族狩猎文化区和大型原生态黎苗歌舞表演《槟榔古·韵》三大板块构成，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、休闲娱乐、文化展示为一体的多元型复合式旅游风景区。槟榔谷不仅以其宏大的规模，优秀的服务和丰富多彩的民间娱乐项目赢得了八方游客的口碑，更以其独具韵味的原住民风情、神秘迷人的原始雨林风光风靡整个海南岛乃至全国全世界。
游览区共分为三大版块，原甘什黎村、苗族狩猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》。
原甘什黎村是由几百年历史的甘什黎村保护而形成。
在这里，你可以品尝到最特别最原汁原味的黎家小吃，黄姜饭、竹筒饭、山栏酒、糯米糕应有尽有;
在这里，你可以看到全岛树龄最老的槟榔群体——百年槟榔林，而槟榔谷，同时也是海南岛槟榔的发源地;
在这里，你可以走*正在消失的黎族传统建筑——船形屋，山性与海性相结合的独特建筑，是黎族人飘洋而至的历史见证;
在这里，你可以看到被专家喻为“海南岛的敦煌壁画”的活化石——最后一代的绣面文身阿婆，他们用皮肤记载着黎族的沧桑历史;
槟榔谷的神秘雨林——苗族狩猎文化区，经过多年的积累，是海南岛唯一一处真实展现苗族文化的地方。
槟榔谷的苗族狩猎文化区建立在后山雨林，旨在还原海南苗族这种狩猎文化和迁徙不定的山体游牧生活，更真实贴*传统海南苗族文化*俗，突出海南苗族的狩猎文化、苗药文化及人与自然生态和谐的局面。
这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。接下来我们就一一去游览这些景观，但愿今天的槟榔谷之游能给您留下难忘的记忆。
——三亚落日说课稿 (菁华3篇)
一、说教材
1、内容分析
《三亚落日》是现行苏教版小学语文第十二册第一单元中的一篇写景短文。作者运用清新活泼的语言，正确生动地描绘了三亚落日的漂亮景象，抒发了对大自然的热爱，对祖国漂亮风光的赞美的思想感情。本文层次清楚，词汇丰富，语言清新，字里行间充溢着作者对三亚落日的深深喜爱和赞美，是对学生进行朗读练*、情感熏陶、背诵积累的好教材。
根据小学六年级语文教学应以阅读为主的要求，结合课后四道练*题，我们不难看出编者选编着篇课文的主要意图：一是结合课文学会文中的10个生字和理解由生字组成的词语；二是继续进行朗读、背诵的练*，丰富学生的语言积累，在品味中受到良好情感的熏陶。
本文安排在小学阶段的最后一册，通过之前的学*，学生已经把握了识字记词的方法，在老师的指导下，能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。通过本文的学*，学生可进一步丰富语言的积累，进一步把握写景文章的学*方法，提升体验文本的能力。本文篇幅不长，我预设用两课时完成以上教学目标。
2、教学目标和教学重、难点
考虑到绝大部分学生没去过三亚，也没亲眼看到三亚的落日。基于以上教材特点和学生认知水*，我从知识、能力、情感三个维度拟定基本的教学目标：
（1）、知识目标：学会本课生字，理解由生字组成的词语。
（2）、能力目标：正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。欣赏并摘抄描写落日的语句。
（3）、情感目标：朗读品味语言文字，感受三亚落日的漂亮景色，激发学生热爱大自然、热爱祖国的思想感情。
《基础教育课程纲要》指出：“教师应关注学生的个体差别，满足不同学生的需要……使每个学生都得到充分发展。”在教学实践中，任何僵化的教学目标都是不足取的。因此，以上预设的教学目标只是一个大致的教学方向，而不是课堂教学的教条。在具体的教学情境中，要根据不同水*学生的实际和生成的教学情境，灵活调动教学目标的内容和达成的水*。
其中目标2是教学重点，目标3既是教学重点又是教学难点，也是第二课时的主要教学目标。
下面我重点讲讲第二课时的教学设想。
二、说教法
古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”学生是学*和发展的主体，为了达成目标，突出重点，突破难点，让学生在语文教学中得到不同水*的发展，本节课教学，我根据课文的特点，主要采用“朗读指导法”、“情感感悟法”
三、说学法
俗话说：“授之以鱼不如授之以渔。”向学生传授“学法”，让学生学会读书，这是语文教学的终极目标之一。叶圣陶先生也认为，语文教学最基本的方法就是读，引导学生认真地读，使之见于书，出于口，明于心，真正达到口诵心惟。所以，在本课时的教学中，我主要在“读”“画”“悟”进行学法指导，加上学生间的讨论交流，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。
四、说教学过程
本节课教学，我力求体现以下的教学理念：让学生充分与文本对话，感悟文章的美言美景，在理解和体验文本中受到情感的熏陶，唤起自己对大自然的赞美和热爱。
根据这些理念，我设计本节课的基本教学流程为：
默读课文，感受日落画面
组织交流，指导朗读
品味语句，想像体悟
图文对照，指导背诵
1、默读课文，感受日落画面。在活泼轻快的音乐声中默读课文，看看日落的过程由哪几幅画面组成？估计学生能够找出日落的三个过程：像一个快乐的孩童，像一只光焰柔和的大红灯笼，像一个动作优雅的跳水员。
2、组织交流，指导朗读。通过“你最喜欢其中的哪一描写？”
组织学生交流。结合交流，媒体出示相应的画面，再指导学生读出喜爱之情。
3、品味语句，想像体悟。主要抓住太阳的变化、海水的变化来帮助学生理解日落的三个过程：像一个快乐的孩童，像一只光焰柔和的大红灯笼，像一个动作优雅的跳水员。
如第3自然段的学*，我是这样进行的：先理解第一句比喻句，把什么比作什么？学生不难回答“像孩童”。再进行研读：哪些地方写出了太阳像个“快乐的孩童”，估计学生很快就会抓住“红扑扑、抖落、溅出”这些词语体会到太阳像个“快乐的孩童”。为了让学生体会蕴含在语言文字中作者对夕阳的喜爱，我采用教师范读，学生想象并结合动作去感受夕阳“孩童”般的快乐形象。再指导朗读，抓住要害词语，读出对此种景象的无限喜爱，由此体会三亚落日那富有诗意的情景。
学*第4自然段其它两句比喻句时，我也将采用上述方法引导学生理解感悟。如，我让学生画出描写夕阳滑落过程的语句，轻读想像，体会大红灯笼在“硕大无朋”的床面上顽皮蹦跳的可爱情趣，感受似跳水员“轻快灵敏弹跳入水”的日落情景。
三亚落日的全过程，我紧扣文中三句描写落日的比喻句，引导学生体会三亚落日的静态美和动态美。并穿插课件中相应画面的播放，通过引导点拨、朗读品味、想象日落时变幻奇异、瑰丽无比的大自然景象，从而深深体会到三亚风光美，在这样饱含诗意的地方看那么美的日落，使学生对作者情不自禁的赞叹“在三亚看落日真有诗意”转化为发自肺腑的感受。
4、图文对照，指导背诵。课的最后，我将留5分钟左右，让学生先理后背，逐段击破，再连段成篇进行背诵练*，以竞赛加星插红旗来激励学生，提高背诵能力。让优雅活泼的日落画面定格在学生脑中，让诗意的文字内化为学生的语言积累，达到感悟理解——品味深化——积累运用之目的，为学生今后的阅读写作类似文章打下坚实的基础。
学完课文，进入第三个环节“拓展延伸”。我设想让学生观察我们这个地方的日出或日落景象，进行一次小练笔，学*作者用丰富的词汇，正确生动的比喻、拟人等写法，进行写作练*，以读促写，读写结合，真正提高学生的语文能力
五、说板书设计
板书是一种重要的教学辅助手段，也是课堂教学中不可缺少的有机组成部分。简洁、概括、重点突出的板书能给学生一目了然，加深理解。根据本课教学特点，我设计以下板书：
天空像孩童
三亚落日像大红灯笼
像跳水员
大海
一、说教材
1、内容分析
《 三亚落日》是现行苏教版小学语文第十二册第一单元中的一篇写景短文。作者运用清新活泼的语言，正确生动地描绘了三亚落日的漂亮景象，抒发了对大自然的热爱，对祖国漂亮风光的赞美的思想感情。本文层次清楚，词汇丰富，语言清新，字里行间充溢着作者对三亚落日的深深喜爱和赞美，是对学生进行朗读练*、情感熏陶、背诵积累的好教材。
本文安排在小学阶段的最后一册，通过之前的学*，学生已经把握了识字记词的方法，在老师的指导下，能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。通过本文的学*，学生可进一步丰富语言的积累，进一步把握写景文章的学*方法，提升体验文本的能力。本文篇幅不长，我预设用两课时完成以上教学目标。
2、教学目标和教学重、难点
（1）学会本课生字，理解由生字组成的词语。
（2）正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。欣赏并摘抄描写落日的语句。
（3）朗读品味语言文字，感受三亚落日的漂亮景色，激发学生热爱大自然、热爱祖国的'思想感情。
教学重点：进行朗诵、背诵的练*，丰富学生的语言积累，在品味中受到良好的情感熏陶。
教学难点：在对课文诗一般语言的朗读中品味三亚落日的美丽景色，抓住重点词语和关键句子，来体会课文的意境、作者的情感。 下面我重点讲讲第二课时的教学设想。
二、说教法
学生是学*和发展的主体，为了达成目标，突出重点，突破难点，让学生在语文教学中得到不同水*的发展，本节课教学，我根据课文的特点，主要采用“朗读指导法”、“情感感悟法”
三、说学法
向学生传授“学法”，让学生学会读书，这是语文教学的终极目标之一。叶圣陶先生也认为，语文教学最基本的方法就是读，引导学生认真地读，使之见于书，出于口，明于心，真正达到口诵心惟。所以，在本课时的教学中，我主要在“读”“画”“悟”进行学法指导，加上学生间的讨论交流，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。
四、说教学过程
本节课教学，我力求体现让学生充分与文本对话，感悟文章的美言美景，在理解和体验文本中受到情感的熏陶，唤起自己对大自然的赞美和热爱。
我设计本节课的基本教学流程为：
默读课文，感受日落画面
组织交流，指导朗读
品味语句，想像体悟
图文对照，指导背诵
1、默读课文，感受日落画面。默读课文，看看日落的过程由哪几幅画面组成？估计学生能够找出日落的三个过程：像一个快乐的孩童，像一只光焰柔和的大红灯笼，像一个动作优雅的跳水员。
【设计意图】引导欣赏图片，激发学生的学*兴趣，同时使学生对三亚落日有一个初步的感受，然后通过朗读，了解课文内容。
2、组织交流，指导朗读。通过“你最喜欢其中的哪一描写？” 组织学生交流。指导学生读出喜爱之情。
【设计意图】朗读课文，引导学生读正确，读通顺，然后找到中心句，使学生对课文的描写基调有所了解，为品读重点段落奠定基础。
3、品味语句，想象体悟。
主要抓住太阳的变化、海水的变化来帮助学生理解日落的三个过程：像一个快乐的孩童，像一只光焰柔和的大红灯笼，像一个动作优雅的跳水员。
三亚落日的全过程，我紧扣文中三句描写落日的比喻句，引导学生体会三亚落日的静态美和动态美。通过引导点拨、朗读品味、想象日落时变幻奇异、瑰丽无比的大自然景象，从而深深体会到三亚风光美，在这样饱含诗意的地方看那么美的日落，使学生对作者情不自禁的赞叹“在三亚看落日真有诗意”转化为发自肺腑的感受。
先理解第一句比喻句，把什么比作什么？学生不难回答“像孩童”。再进行研读：哪些地方写出了太阳像个“快乐的孩童”，估计学生很快就会抓住“红扑扑、抖落、溅出”这些词语体会到太阳像个“快乐的孩童”。为了让学生体会蕴含在语言文字中作者对夕阳的喜爱，我采用教师范读，学生想象并结合动作去感受夕阳“孩童”般的快乐形象。再指导朗读，抓住重要词语，读出对此种景象的无限喜爱，由此体会三亚落日那富有诗意的情景。
学*其它两句比喻句时，我也将采用上述方法引导学生理解感悟。如，我让学生画出描写夕阳滑落过程的语句，轻读想象，体会大红灯笼在“硕大无朋”的床面上顽皮蹦跳的可爱情趣，感受似跳水员“轻快灵敏弹跳入水”的日落情景。
【设计意图】引导学生感受三亚浓浓的热带风情后，抓住“三亚落日美在何处”贯穿教学，抓住落日随着时间的推移，形态也随之变化。抓住“红扑扑”“抖落”“溅出”等词语来进行指导，体会三亚的自然风光之情。
4、图文对照，指导背诵。课的最后，我将留5分钟左右，让学生先理后背，逐段击破，再连段成篇进行背诵练*，以竞赛加星插红旗来激励学生，提高背诵能力。让优雅活泼的日落画面定格在学生脑中，让诗意的文字内化为学生的语言积累，达到感悟理解——品味深化——积累运用之目的，为学生今后的阅读写作类似文章打下坚实的基础。
【设计意图】让学生欣赏和感受美好的事物，也是对学生情感的一种熏陶。在感悟的基础上再次通过朗读，把这种感悟、体会予以内化，自然情感也就水到渠成。因此对课文一遍又一遍的梳理中，有层次地指导学生朗读，使学生在读中感悟文本美，想象画面美，读出意境美，最后达到熟读成诵的效果。
五、说板书设计
板书是一种重要的教学辅助手段，也是课堂教学中不可缺少的有机组成部分。简洁、概括、重点突出的板书能给学生一目了然，加深理解。根据本课教学特点，我设计
板书：
像孩童
三亚落日像大红灯笼
像跳水员
六、拓展延伸
设想让学生观察我们这个地方的日落景象，进行一次小练笔，学*作者用丰富的词汇，正确生动的比喻、拟人等写法，进行写作练*，以读促写，读写结合，真正提高学生的语文能力
一、 说教材
1、内容分析
《 三亚落日》是现行苏教版小学语文第十二册第一单元中的一篇写景短文。作者运用清新活泼的语言，正确生动地描绘了三亚落日的漂亮景象，抒发了对大自然的热爱，对祖国漂亮风光的赞美的思想感情。本文层次清楚，词汇丰富，语言清新，字里行间充溢着作者对三亚落日的深深喜爱和赞美，是对学生进行朗读练*、情感熏陶、背诵积累的好教材。
在指导学生观察图片、弄懂图意的基础上，对学生讲明道理，使学生知道应该怎么做。要让学生明白“读万卷书，行万里路”和在实践中运用语文的道理，并用以指导自己的语文学*活动，逐步养成深入社会学*语文，投身自然增长知识及在实践中运用语文的*惯。
本文安排在小学阶段的最后一册，通过之前的学*，学生已经把握了识字记词的方法，在老师的指导下，能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。通过本文的学*，学生可进一步丰富语言的积累，进一步把握写景文章的学*方法，提升体验文本的能力。
2、教学目标和教学重、难点
基于以上教材特点和学生认知水*，我根据三个维度拟定了如下的教学目标：
（1）正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
（2）欣赏并摘抄描写落日的语句。
（3）朗读品味语言文字，感受三亚落日的漂亮景色，激发学生热爱大自然、热爱祖国的思想感情。
教学重、难点：进行朗诵、背诵的练*，丰富学生的语言积累，在品味中受到良好的情感熏陶。抓住重点词语和关键句子，来体会课文的意境、作者的情感。
二、说教法
学生是学*和发展的主体，为了达成目标，突出重点，突破难点，让学生在语文教学中得到不同水*的发展，本节课教学，我根据课文的特点，主要采用“朗读指导法”、“情感感悟法”来进行本课教学。
三、说学法
向学生传授“学法”，让学生学会读书，这是语文教学的终极目标之一。叶圣陶先生也认为，语文教学最基本的方法就是读，引导学生认真地读，使之见于书，出于口，明于心，真正达到口诵心惟。所以，在本课时的教学中，我主要在“读”“画”“悟”进行学法指导，加上学生间的讨论交流，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。
四、说教学过程
本节课教学，我力求体现让学生充分与文本对话，感悟文章的美言美景，在理解和体验文本中受到情感的熏陶，唤起自己对大自然的赞美和热爱。
我设计本节课的基本教学流程为：
1、默读课文，感受日落画面。为激发学生的学*兴趣，同时使学生对三亚落日有一个初步的感受，我将引导学生欣赏图片，看看日落的过程由哪几幅画面组成？估计学生能够找出日落的三个过程：像一个快乐的孩童，像一只光焰柔和的大红灯笼，像一个动作优雅的跳水员。
【设计意图】通过朗读，了解课文内容。遵循《语文课程标准》新理念，以以读为本，注重培养学生语感，有重点地循序渐进地进行朗读训练。采用多种朗读方式，体现朗读指导的层次性。
2、组织交流，指导朗读。通过“你最喜欢其中的哪一幅描写？”让学生交流感悟。然后指导学生读出喜爱之情。
【设计意图】让学生进行探究性的合作学*，在交流中感悟课文的美景，在思考的基础上，对课文的基调再次有所了解。
3、品味语句，想象体悟。主要抓住太阳的变化、海水的变化来帮助学生理解日落的三个过程：像一个快乐的孩童，像一只光焰柔和的大红灯笼，像一个动作优雅的跳水员。
三亚落日的全过程，我紧扣文中三句描写落日的比喻句，引导学生体会三亚落日的静态美和动态美。通过引导点拨、朗读品味、想象日落时变幻奇异、瑰丽无比的大自然景象，从而深深体会到三亚风光美，在这样饱含诗意的地方看那么美的日落，使学生对作者情不自禁的赞叹“在三亚看落日真有诗意”转化为发自肺腑的感受。
先理解第一句比喻句，把什么比作什么？学生不难回答“像孩童”。再进行研读：哪些地方写出了太阳像个“快乐的孩童”，估计学生很快就会抓住“红扑扑、抖落、溅出”这些词语体会到太阳像个“快乐的孩童”。
学*其它两句比喻句时，我也将采用上述方法引导学生理解感悟。如，我让学生画出描写夕阳滑落过程的语句，轻读想象，体会大红灯笼在“硕大无朋”的床面上顽皮蹦跳的可爱情趣，感受似跳水员“轻快灵敏弹跳入水”的日落情景。
【设计意图】为了让学生体会蕴含在语言文字中作者对夕阳的喜爱，我采用教师范读，学生想象并结合动作去感受夕阳的快乐形象。再指导朗读，抓住重要词语，读出对此种景象的无限喜爱，由此体会三亚落日那富有诗意的情景。新<<语文课程标准>>指出：要珍视学生独特的感受、体验和理解。本设计以此为立脚点，强调阅读的个性化，让学生在美文的熏陶中有独到的感悟，并在有所积累的前提下有所表达。
4、图文对照，指导背诵。课的最后，我将留5分钟左右，让学生先理后背，逐段击破，再连段成篇进行背诵练*，以竞赛加星插红旗来激励学生，提高背诵能力。让优雅活泼的日落画面定格在学生脑中，让诗意的文字内化为学生的语言积累，达到感悟理解——品味深化——积累运用之目的，为学生今后的阅读写作类似文章打下坚实的基础。
【设计意图】让学生情感再次升华，我在感悟的基础上对课文又一次的梳理中，将有层次地指导学生朗读，使学生在读中感悟文本美，想象画面美，读出意境美，最后达到熟读成诵的效果。
五、拓展延伸
设想让学生观察我们这个地方的日落景象，进行一次小练笔，学*作者用丰富的词汇，正确生动的比喻、拟人等写法，进行写作练*，以读促写，读写结合，真正提高学生的语文能力。
六、说板书设计
板书是一种重要的教学辅助手段，也是课堂教学中不可缺少的有机组成部分。简洁、概括、重点突出的板书能给学生一目了然，加深理解。根据本课教学特点，我设计以下板书：
三亚落日
像孩童?像大红灯笼 ? 像跳水员？
——三亚大东海导游词 (菁华3篇)
朋友们，大家好!
人们常说："福如东海长流水，寿比南山不老松"，我们已经感受了三亚南山的秀丽风光，现在，一同去游览有"全国旅游40佳"之称的美丽海湾——大东海。大东海距三亚市中心3公里，位于榆林港和鹿回头岭之间，是三亚市的著名海湾之一。阳光、海水、沙滩、绿树构成大东海美丽而典型的热带风光。大东海，月牙型的海湾绵延2公里，*缓宽阔，沙质洁白细腻，且海碧天澄，海水清澈见底，海面风*浪静，四季可浴，海底有美丽的珊瑚景观。大东海，拥有多家旅游星级酒店，金陵、银泰、明珠、南*、珠江花园等度假酒店，先后落户美丽的大东海。舒适的环境，浓浓的热带风情，使您的旅游度假时光，温馨而又充满诗情画意。
大东海绮丽的自然风光，极具特色的草亭、酒吧、西式餐厅等配套设施，和已开展的包括潜水、半潜观光、海钓、滑水、帆船、帆板、摩托艇、香蕉船、独木舟、拖曳伞、蹦跳船、沙滩摩托车、水上降落伞等几十项海上和沙滩娱乐项目，给前来观光和度假的旅游者带来原始、静谧mì、浪漫和动感时尚的休闲体验。
来到海边，您会发现这里的海水不仅是"蓝色"的，可以说是"水分十色"，"光溢七彩"，由浅及深，您可以看到从透明无色到浅绿、到深绿、到浅蓝、再到深蓝直至墨蓝及阳光投射的紫蓝，而且层次分明。
这里的海底世界各种海洋生物繁多，千姿百态，五彩缤纷，是我国其他海域所不具备的。有的像鹿角，有的像灵芝，有的像蘑菇，有的像人脑，有的像面包，在海洋中呈现着红、黄、蓝、绿、白、黑、紫等多种色彩，这些都是绚烂的生命沉淀。
软珊瑚有珊瑚藻和虫黄藻组成，这些海洋中的腔肠类动物附在硬珊瑚上，展现出千姿百态，软软地、绵绵地、细细地、滑滑地随波摇曳。形态和色彩各异的热带鱼，如小丑鱼、棍子鱼、石斑鱼、马鲛鱼、蓝精灵、西班牙舞娘等，游弋于珊瑚之中，犹如海底美丽的精灵。大东海，水质一流，是目前世界接待规模最大的体验式潜水胜地。
您也许从未潜过水，甚至不会游泳，不过这不用拍。潜水不需要会游泳，只需要在半小时的培训中学会用嘴巴来呼吸即可。潜水也不用担心安全，体验性的潜水每人都会由一个教练带领，穿着潜水服，配备专用面镜和嘴塞，身背氧气瓶，进入海底，教练在水下会像保姆一样带着您，照顾您。您只需要保持呼吸顺畅，随波逐流，睁大双眼欣赏和感知海底世界就行了。当您潜水时，穿行于珊瑚之中"人鱼共舞"，那一刻，一种飘飘欲仙的感觉非笔墨可以形容。
有人说，潜水是一秒钟的决定、一分钟的报名、半小时的体验、留给您的是一辈子的回味!终生难忘，难忘终生!
朋友们，快快行动吧，投身蔚蓝的大海，与海浪缠绵，在海底遨游，穿梭在五彩斑斓的珊瑚礁中，与五颜六色的海底生灵同游，零距离接触大东海，回归自然母亲的怀抱。
朋友们，大家好!
人们常说："福如东海长流水，寿比南山不老松"，我们已经感受了三亚南山的秀丽风光，现在，一同去游览有"全国旅游40佳"之称的美丽海湾——大东海。大东海距三亚市中心3公里，位于榆林港和鹿回头岭之间，是三亚市的著名海湾之一。阳光、海水、沙滩、绿树构成大东海美丽而典型的热带风光。大东海，月牙型的海湾绵延2公里，*缓宽阔，沙质洁白细腻，且海碧天澄，海水清澈见底，海面风*浪静，四季可浴，海底有美丽的珊瑚景观。大东海，拥有多家旅游星级酒店，金陵、银泰、明珠、南*、珠江花园等度假酒店，先后落户美丽的大东海。舒适的环境，浓浓的热带风情，使您的旅游度假时光，温馨而又充满诗情画意。
大东海绮丽的自然风光，极具特色的草亭、酒吧、西式餐厅等配套设施，和已开展的包括潜水、半潜观光、海钓、滑水、帆船、帆板、摩托艇、香蕉船、独木舟、拖曳伞、蹦跳船、沙滩摩托车、水上降落伞等几十项海上和沙滩娱乐项目，给前来观光和度假的旅游者带来原始、静谧mì、浪漫和动感时尚的休闲体验。
来到海边，您会发现这里的海水不仅是"蓝色"的，可以说是"水分十色"，"光溢七彩"，由浅及深，您可以看到从透明无色到浅绿、到深绿、到浅蓝、再到深蓝直至墨蓝及阳光投射的紫蓝，而且层次分明。
这里的海底世界各种海洋生物繁多，千姿百态，五彩缤纷，是我国其他海域所不具备的。有的像鹿角，有的像灵芝，有的像蘑菇，有的像人脑，有的像面包，在海洋中呈现着红、黄、蓝、绿、白、黑、紫等多种色彩，这些都是绚烂的生命沉淀。
软珊瑚有珊瑚藻和虫黄藻组成，这些海洋中的腔肠类动物附在硬珊瑚上，展现出千姿百态，软软地、绵绵地、细细地、滑滑地随波摇曳。形态和色彩各异的热带鱼，如小丑鱼、棍子鱼、石斑鱼、马鲛鱼、蓝精灵、西班牙舞娘等，游弋于珊瑚之中，犹如海底美丽的精灵。大东海，水质一流，是目前世界接待规模最大的体验式潜水胜地。
您也许从未潜过水，甚至不会游泳，不过这不用拍。潜水不需要会游泳，只需要在半小时的培训中学会用嘴巴来呼吸即可。潜水也不用担心安全，体验性的潜水每人都会由一个教练带领，穿着潜水服，配备专用面镜和嘴塞，身背氧气瓶，进入海底，教练在水下会像保姆一样带着您，照顾您。您只需要保持呼吸顺畅，随波逐流，睁大双眼欣赏和感知海底世界就行了。当您潜水时，穿行于珊瑚之中"人鱼共舞"，那一刻，一种飘飘欲仙的感觉非笔墨可以形容。
有人说，潜水是一秒钟的'决定、一分钟的报名、半小时的体验、留给您的是一辈子的回味!终生难忘，难忘终生!
朋友们，快快行动吧，投身蔚蓝的大海，与海浪缠绵，在海底遨游，穿梭在五彩斑斓的珊瑚礁中，与五颜六色的海底生灵同游，零距离接触大东海，回归自然母亲的怀抱。
大东海是三亚名闻遐迩的著名旅游区。距三亚市区三公里，位于兔子尾和鹿回头两山之间。月牙形的海湾，辽阔的海面晶莹如镜，白沙、阳光、碧水、绿树构成了一幅美丽的热带风光。
大东海旅游区长夏无冬，水暖浪*，即使冬季北国滴水成冰的时节，大东海的水温也在18℃以上，依然可以畅泳、潜海，是最理想的冬季避寒休闲度假胜地。大东海是国家旅游局评定的国内“四十佳”旅游胜境之一。大东海旅游景区海滨度假旅游设施工配套完备，有嬉水乐园、旅游潜艇码头、潜水和跳水基地等，可常年开展多种水上活动和沙滩运动，是目前海南较大规模的热带海滨旅游度假区。
海南的环岛海岸线长达一千五百八十公里，处处椰林树影，沙滩水清沙细，成为*南方一处度假胜地。文昌县东郊椰林，海滩宽*、沙细，海水未受污染，畅游之余还可在此品尝海鲜。三亚大东海是海南著名的海滩之一。水面是月牙形的沙滩，南面是浩渺无边的大海，是一个不可多得的滨海游览区。大东海旅游区内沙*水清，风轻浪细。岸边的木麻黄，翠绿成荫，五颜六色的海滩贝壳散布在海滩上，信手可得。冬季水温在18—22℃左右，是冬泳避寒胜地和度假休闲者进行潜海观光、海水浴、阳光浴的理想之地，被国家旅游局评为*“四十佳”旅游景点之一。
大东海海边的小山头上，礁石奇异，浪花飞溅，有混凝土小道盘绕直上山顶。山顶上修有石桌，石凳，*台，凉亭，放眼南海，使人心旷神怡。大东海没有暗礁，水清沙*，轻风细浪，四季如春，是我国南方地区最理想的海滨天然游泳场。区内海滨度假旅游设施集中而配套，有嬉水乐园、旅游潜艇码头、潜水和跳水基地等，可常年进行多种水上活动和沙滩海潮，是三亚地区著名的旅游胜地之一，也是目前海南颇具规模的热带海滨旅游度假区。
大东海乃福之宝地，它那左龙（亚龙湾）、右凤（凤凰机场），拥抱着东海的万倾波涛。正是凡临东海，必纳鸿福，即有如画的景色，又是福如东海的源头。游三亚必游大东海，游大东海必享天赐洪福，正所谓“福如东海长流水”……
南海雨林广场，傍东海之滨，将中会数千年福如东海的美好祈盼，奉献给情侣、游人。漫步其间，其情缠绵，其乐融融……
“大东海”两侧各有一处向游客开放的国家级珊瑚保护区，海水能见度可达20余米，常年水温20度以上。种类繁多的珊瑚群、色彩斑谰的热带鱼以及丰富海洋植被，构成梦幻般的海底仙境；
“大东海”拥有国风最大规模的潜水公司，海上游乐公事和沙滩服务公司、可向游客提供多种形式的潜水服务、海上娱乐服务和浴场配套服务。是游客休闲、度假、观光、猎奇的最佳去处。
——三亚旅游景点的导游词 (菁华3篇)
女士们、先生们：
早上好！
今天我们去参观一个新的旅游景点，这就是：天涯海角。
为什么要将此地称之为“天涯海角”呢？世间上真的有“天涯海角”这样一个地方吗？这正是我要告诉大家的。
一、“天涯海角”的名称是根据古代宗教学说“天圆地方”这一理论延伸出来的，这种理论认为：天是圆的而地是方的。假如这种理论成立的话，那么在这个世间上肯定有某个地方是边缘或者是尽头，即“天边”。那么它又在哪呢？历史上的说法是，它在这里———海南岛最南端的三亚市，出三亚市向西24公里，天涯海角，就是今天我们要去的地方。这是原因之一，即理论依据。
二、众所周知，苏联有个叫西伯里亚的地方。那是一年四季冰天雪地、荒芜人烟、萧瑟凄凉，是专门用来流放犯人的。在我国古代尤其是唐宋两朝，这一带就是中原地区的“西伯里亚”，是封建王朝惯用的流放地。为什么要选择这儿而不选择别处呢？因为这里交通闭塞，人烟稀少，常年干旱，天气酷热，环境极为恶劣。这是原因之二，可以说是地理因素。
三、唐宋两朝，许多被流放至此的人由于路途艰难，初到伊始，人地生疏、水土不服，加之情绪低落、悲观失望，及少有生还中原的。他们个个无不怀着走天涯、下海角的心绪。“天涯海角”在他们看来，不仅仅是指地球的尽头，而且以为人生末日的到来。难怪被流放至此的唐朝两度宰相李德裕称之为“鬼门关”。他在诗中写道：“一去一万里，千去千不还。崖州在何处，生度鬼门关。”（唐代称“三亚”市为“崖州”）这可以说是当时的真实写照啊！此乃原因之三，即历史的原因。
今天我们去“体验”一下作为一个流放者走天涯、下海角的心情。但是，我相信作为旅游者，大家不但没有情绪不佳，还会为能前往这么一个带有神奇色彩的地方而感到兴奋的。
在北京旅游人们常说“不到长城非好汉”，今天我要说“不到天涯海角誓不罢休。”
我为诸位能有机会到此一游而感到骄傲，大家想想，在我们漫长的人生道路上，假如有机会达到天涯海角，这个被李德裕“高度赞誉”为“鬼门关”的地方，试问在我们今后的人生道路上，还有什么克服不了的艰难困苦呢？一切困难与天涯海角相比皆显得无足轻重。这是我此时的第一个想法。另外，我发现在我们中间有许多成双成对的伴侣，我羡慕你们，为你们高兴。你们想过吗？你们手拉着手、肩并着肩来到天涯海角，请问你们这一辈子还会分开吗？我相信你们一定回更加相亲相爱，心心相印，白头偕老，永不分离。
|天涯海角旅游景点介绍东坡书院旅游景点介绍亚龙湾旅游景点介绍蜈支洲岛旅游景点介绍
女士们、先生们！我们很快就要到达目的地了，现在我给大家简单介绍一下几个主要的景点。诸位见到的第一座巨石上面刻着四个大字“南天一柱”。根据*传说的说法，天是圆的，它由地上四个角的四根柱子撑着，这就是其中的一个柱子的化身，它支撑着南天，让人民安居乐业。除此之外，我认为，它更能代表海南人民坚强、勇敢的性格。到了天涯海角，诸位会看见两座巨石，上面分别刻有“天涯”、“海角”的字样，这就是我们的目的地。
在此我有一个提议，到了天涯海角咱们来个集体合影好吗？希望这张合影能给各位留下永久的记忆。
好的，谢谢大家！
三亚是*最南端的城市，也是*最著名的国际热带滨海旅游城市。 考古工作者在三亚落笔洞发现的"三亚人"遗址，是目前已知海南岛最早的人类居住遗址。汉代在今三亚市崖城镇设珠崖郡，隋代设临振郡，唐代改为振州，明清时改称崖州，民国后改崖州为崖县。1954年崖县*所在地从崖城搬到三亚，直到1984年才经*批准撤销崖县设立三亚市。所以说，作为城市，三亚是很年轻的。这里是多个民族聚居的地方，全市45万人口中，有黎族17万人，苗族2800多人，**7000人。除市区外，三亚市管辖着十镇三乡，还有五个大型国有农场。
三亚地处北纬18度，年*均气温15．4摄氏度，终年无霜。当北国千里冰封、万里雪飘之时，在三亚这片热土上，依然是姥紫婿红，绿意盎然，暖风袭人。"海外风光别一家，四时杨柳四时花。寒来暑往无人会，只看桃符忆岁华。"古人描绘三亚四季如春、风景秀丽的这首诗，已被传为佳句。正因为如此，三亚成为全国最好的避寒、冬泳、度假休闲胜地。
三亚得天独厚，汇集了阳光、海水、沙滩、气候、环境、温泉、民族风情和热带田园风光等旅游资源于一地，是世界上热带海洋旅游资源最密集的地区之一。三亚不仅热带滨海自然景观之美冠海南，而且人文旅游资源也极为丰富。这里有古代朝庭贬官、高僧名道的足迹，有美丽动人的神话故事和民间传说。
三亚热带滨海的主要观光和休闲地有亚龙湾、鹿回头、天涯海角、大东海、南山、蜈支洲岛等。她们共同的特点是，不仅阳光明媚，沙滩细白，椰风摇翠，海韵迷人，而且都处在纯净的生态环境中。*海海域水质符合国家一类海水标准，大气环境优于国家一类标准。全国第三、第四次人口普查结果表明，海南人均寿命居全国之冠，而三亚又是海南最长寿的地方。
三亚的市花是三角梅。无论是景区景点，还是山野道旁，你随意可以见到一蓬蓬浓密的青枝绿叶上，飘动着一簇簇艳丽的红花，热烈得好像冬天里的一团团火，那便是三角梅了。三亚的市树是酸豆树。它躯干巨大，枝叶浓密，树姿宏丽，是非常珍贵的草坪孤立风景树。然而在南山文化旅游区，你可以看到成片的酸豆树林。由于"鹿回头"的故事（这个故事我们留在景点介绍中讲），三亚获得"鹿城"的别称。
三亚市作为国际热带滨海旅游城市，越来越注重市容市貌的美化。他们在沿三亚湾20公里滨海狭长地带建设"椰梦长廊"，以及整治大东海，新建雨林广场，就是*几年来实施的城市绿化美化重点工程项目。椰梦长廊以广植椰树为主，树阴下铺植绿草，其间点缀灌木、花卉，穿插布置娱乐、景观文化小品，形成集观赏、游览、休闲为一体，妙趣横生、生机盎然的滨海带状公园。目前已完成一期工程，游客们可前往赏景听涛，怡悦身心。
朋友们，让我们放松身心，融人这一方被古人称作"极地异域"、如今正朝建设国际热带滨海旅游城市方向前进的热土和海洋吧！
如果周游列国，穿州过省，游山玩水，你也许会惊奇的发现，只有海南的导游才能陪伴你走完“天涯海角”。天涯海角是用来形容遥远而难于到达或者需经千辛万若才能到达的地方，天涯行役若，海角路漫漫，大家来到毕生的梦想之地，需要经过一段漫长的热带沙滩才能到达的地方，由此可见，从古至今，人们常说“天涯海角”并不是特指一个地方，那么为什么最终天涯海角定性在海南呢？带着这个问题，让我们一起去游览，去解开心中这个谜。
在游览天涯海角之前，大家首先想一想古代诗词里有关于“天涯”的名句：例如：苏东坡的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，白居易的“同是天涯沧落人，相逢何必曾相识”，王勃的“海内存知已，天涯若比邻”，马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，唐代宰相李德裕的“畸岖万里天涯路，野草茺烟正断魂”，还有太多太多，很多歌词里也唱到。但是大家发现没有，关于天涯海角的诗词，无不充满凄清，孤独，无助的含义。这就要谈谈古代海南在*的地位。
大家知道，在*唐宋以来，天下文人无不对*四大流放之地怕之入骨，在*古代，流放是仅此于杀头的一种刑罚，皇帝认为你暂时还有用，不想杀你，就一般采取流放的方式，与披甲人为奴，流放三千里，*的古代著名的人物，也同流放有关，*文人也是奇怪，不贬不成材，只要皇帝一贬，所有的才气都出来了，留下很多流芳千古的文字，比如李白，杜甫，苏东坡，韩愈，白居易等等莫不如是，不胜枚举，而那些真正的文状元，武状元可能没有什么名气，我现在还想不出历史上到底有那个状元留下特别著名的文章，只有一个武状元郭子仪在*历史上还稍有地位，大多成为文学大家的都是举人，进士出生。现在社会也一样，大家认真想一想，原来在你们班上考一二名的同学，也许以后十年同学聚会的时候，可能是最没用的，而那些混得好的，一般是班上七八名的同学，不信大家试试。
话题扯得有点远，又把话说回，*古代四大流放之地，最有名的首先是黑龙江的宁古塔，其次是新疆的伊犁，云南的大理，海南。一般皇帝采取的政策时，把南方的罪人往北方贬，北方的往南方贬，唐宋时期，海南为*最南的流放地，为远恶州军，不论何种原因，被贬人在身心诸方面都受到不同程度的摧残，唐代杨炎曾发出“一去一万里，千之千不还，崖州右何处，生渡鬼门关”的感叹，苏东坡晚年贬到海南时，也发出这样的感叹：“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”唐宋以来，被贬在海南的名士竟达五十多人。其中一个叫程哲的崖州太守，这位老先生在清雍正十一年的时候走在沙滩上，来到一块岩石上休息，不知为什么，想到自己被贬，不知何年何月才能回归大陆，*生郁郁不得志，不仅悲从中来，信手在一块在岩石上写下“天涯”两个字。后来在清末一个文人也贬到这里来，看到曾经父母宫写下“天涯”两字，就心血来潮，在天涯的后面一块石头上写下“海角”两个字。以求相对应。但这位先生一时望记写下自己的名字。如果是现在啊，可能后悔了，知识版权可是值钱了，这两位老先生可能做梦也想不到，过了一两百年，这个地方演变成为全*人民都向往的地方。陪你到天涯，海角，海枯石烂，海誓山盟，情深似海，从一个流放之地，走背运的地方漫漫成为爱情之湾，浪漫之湾。成为真正的天涯海角。无形资产现在不知达到多少个亿，每年的农历十一月十八，来自全世界的200多对情侣在这里举行“天涯国际婚礼节”，让爱情天茺地老，海枯石烂，让大海做过见证，一起相携相伴走过天涯海角，白头到老永不变心。
好了，天涯海角就要到了，让我们放飞梦想，一起走走天涯海角吧，我们也可以这样想想，连天涯海角都走过了，人生还有什么困难克服不了的呢。漫漫天涯路，有一位导游衷心的祝福大家。请到天涯海角来，这里四季春常在。
——三亚槟榔谷导游词(精选五篇)
各位游客们，欢迎诸位来槟榔谷参观游览，槟榔谷可以说是海南民族文化活化石，现在从海南旅游的角度来介绍下槟榔谷。对于想真正了解海南最原始民族文化的游客来说，甘什岭海南原住民文化游览区无疑是您不二的选择。槟榔谷大门景区位于甘什岭自然保护区内，两边森林茂密，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。景区由原甘什黎村、苗族狩猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》三大版块组成，是海南省游客满意十佳景区和十大最佳特色魅力旅游风景区之一，是海南省最丰富、最权威、最灵动、最纯正的民族文化“活体”博物馆。
甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区占地面积369亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，距三亚市仅28公里。
景区由原甘什黎村、苗族狩猎文化区和大型原生态黎苗歌舞表演《槟榔古·韵》三大板块构成，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、休闲娱乐、文化展示为一体的多元型复合式旅游风景区。槟榔谷不仅以其宏大的规模，优秀的服务和丰富多彩的民间娱乐项目赢得了八方游客的口碑，更以其独具韵味的原住民风情、神秘迷人的原始雨林风光风靡整个海南岛乃至全国全世界。
游览区共分为三大版块，原甘什黎村、苗族狩猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》。
原甘什黎村是由几百年历史的甘什黎村保护而形成。
在这里，你可以品尝到最特别最原汁原味的黎家小吃，黄姜饭、竹筒饭、山栏酒、糯米糕应有尽有;
在这里，你可以看到全岛树龄最老的槟榔群体——百年槟榔林，而槟榔谷，同时也是海南岛槟榔的发源地;
在这里，你可以走*正在消失的黎族传统建筑——船形屋，山性与海性相结合的独特建筑，是黎族人飘洋而至的历史见证;
在这里，你可以看到被专家喻为“海南岛的敦煌壁画”的活化石——最后一代的绣面文身阿婆，他们用皮肤记载着黎族的沧桑历史;
槟榔谷的神秘雨林——苗族狩猎文化区，经过多年的积累，是海南岛唯一一处真实展现苗族文化的地方。
槟榔谷的苗族狩猎文化区建立在后山雨林，旨在还原海南苗族这种狩猎文化和迁徙不定的山体游牧生活，更真实贴*传统海南苗族文化*俗，突出海南苗族的狩猎文化、苗药文化及人与自然生态和谐的局面。
这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。接下来我们就一一去游览这些景观，但愿今天的槟榔谷之游能给您留下难忘的记忆。
各位游客们：
欢迎诸位来槟榔谷参观游览，槟榔谷可以说是海南民族文化活化石，现在从海南旅游的角度来介绍下槟榔谷。对于想真正了解海南最原始民族文化的游客来说，甘什岭海南原住民文化游览区无疑是您不二的选择。槟榔谷大门景区位于甘什岭自然保护区内，两边森林茂密，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。景区由原甘什黎村、苗族狩猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔・古韵》三大版块组成，是海南省游客满意十佳景区和十大最佳特色魅力旅游风景区之一，是海南省最丰富、最权威、最灵动、最纯正的民族文化“活体”博物馆。
甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区占地面积369亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，距三亚市仅28公里。
景区由原甘什黎村、苗族狩猎文化区和大型原生态黎苗歌舞表演《槟榔古・韵》三大板块构成，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、休闲娱乐、文化展示为一体的多元型复合式旅游风景区。槟榔谷不仅以其宏大的规模，优秀的服务和丰富多彩的民间娱乐项目赢得了八方游客的口碑，更以其独具韵味的原住民风情、神秘迷人的原始雨林风光风靡整个海南岛乃至全国全世界。
游览区共分为三大版块，原甘什黎村、苗族狩猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔・古韵》。
原甘什黎村是由几百年历史的甘什黎村保护而形成。
在这里，你可以品尝到最特别最原汁原味的黎家小吃，黄姜饭、竹筒饭、山栏酒、糯米糕应有尽有;
在这里，你可以看到全岛树龄最老的槟榔群体――百年槟榔林，而槟榔谷，同时也是海南岛槟榔的发源地;
在这里，你可以走*正在消失的黎族传统建筑――船形屋，山性与海性相结合的独特建筑，是黎族人飘洋而至的历史见证;
在这里，你可以看到被专家喻为“海南岛的敦煌壁画”的活化石――最后一代的绣面文身阿婆，他们用皮肤记载着黎族的沧桑历史;
槟榔谷的神秘雨林――苗族狩猎文化区，经过多年的积累，是海南岛唯一一处真实展现苗族文化的地方。
槟榔谷的苗族狩猎文化区建立在后山雨林，旨在还原海南苗族这种狩猎文化和迁徙不定的山体游牧生活，更真实贴*传统海南苗族文化*俗，突出海南苗族的狩猎文化、苗药文化及人与自然生态和谐的局面。
这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。接下来我们就一一去游览这些景观，但愿今天的槟榔谷之游能给您留下难忘的记忆。
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
国家AAAA级旅游景区——甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、休闲娱乐、文化展示为一体的多元复合型旅游风景区，占地面积509亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，因景区两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。景区由原甘什黎村、原生态苗寨、神秘雨林、原生态歌舞演出《椰岛谷歌》四大板块构成一幅和谐秀美的画卷，游客置身其中看旖旎风光、听婉转黎歌，感受自然气息、领略民族风情，是旅行的文化艺术，更是文化艺术的旅行。作为海南岛唯一以原生态黎苗文化为主题的旅游区，槟榔谷为海南岛本土文化的挖掘抢救和弘扬做出了不可磨灭的贡献。景区集中展示了众多海南国家级非物质文化遗产项目，是我省优秀少数民族文化的最佳展示窗口。景区距三亚市仅28公里，交通便利，可于三亚市区乘坐旅游专线大巴、或开往保亭、五指山方向的城际班车，在槟榔谷景区下车即到，仅需30分钟;也可乘坐出租车或参团前往参观游览。
槟榔谷景区创建十几年来，始终坚持弘扬黎苗族传统文化这一信念，在各级党委、**及主管部门的大力支持下，景区先后投建了非物质文化遗产陈列馆、黎族纹身馆、黎族艺术馆、陶艺馆等多个原生态黎苗文化主题场馆，并展出龙被、树皮衣、独木器乐、独木舟等文物，同时展示了黎族织锦、制陶、钻木取火、八音器乐等非物质文化遗产技艺，*年来更是吸引央视各大频道、我国各大地方电视台、日、韩、新加坡、远东、乌克兰、法国等各国电视台慕名前来拍摄，仅钻木取火技艺一项就接受了数十次专题拍摄。同时，景区工作人员深入古旧村落发掘、抢救的文物也是不计其数，仅“绣面文身”一手资料的整理和《黎族文身新探》的出版便可说是前所未有。
槟榔谷景区大型原生态实景演出《椰岛谷歌》将我省景区黎苗风情演出上升到专业化、艺术化、大型化。演出更是将非物质文化遗产织锦、编藤技艺融入歌舞表演，在演出节目的创新的同时将珍贵的文化遗产生动的展示给游客。自演出以来，好评如潮，被国内外游客、各大媒体誉为自然风光与人文演出的完美结合。
女士们，先生们，各位团友，你们好!
如果周游列国，穿州过省，游山玩水，你也许会惊奇的发现，只有海南的导游才能陪伴你走完“天涯海角”。天涯海角是用来形容遥远而难于到达或者需经千辛万若才能到达的地方，天涯行役若，海角路漫漫，大家来到毕生的梦想之地，需要经过一段漫长的热带沙滩才能到达的地方，由此可见，从古至今，人们常说“天涯海角”并不是特指一个地方，那么为什么最终天涯海角定性在海南呢?带着这个问题，让我们一起去游览，去解开心中这个谜。
在游览天涯海角之前，大家首先想一想古代诗词里有关于“天涯”的名句:例如:苏东坡的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，白居易的“同是天涯沧落人，相逢何必曾相识”，王勃的“海内存知已，天涯若比邻”，马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，唐代宰相李德裕的“畸岖万里天涯路，野草茺烟正断魂”，还有太多太多，很多歌词里也唱到。但是大家发现没有，关于天涯海角的诗词，无不充满凄清，孤独，无助的含义。这就要谈谈古代海南在中国的地位。
大家知道，在中国唐宋以来，天下文人无不对中国四大流放之地怕之入骨，在中国古代，流放是仅此于杀头的一种刑罚，皇帝认为你暂时还有用，不想杀你，就一般采取流放的方式，与披甲人为奴，流放三千里，中国的古代著名的人物，也同流放有关，中国文人也是奇怪，不贬不成材，只要皇帝一贬，所有的才气都出来了，留下很多流芳千古的文字，比如李白，杜甫，苏东坡，韩愈，白居易等等莫不如是，不胜枚举，而那些真正的文状元，武状元可能没有什么名气，我现在还想不出历史上到底有那个状元留下特别著名的文章，只有一个武状元郭子仪在中国历史上还稍有地位，大多成为文学大家的都是举人，进士出生。现在社会也一样，大家认真想一想，原来在你们班上考一二名的同学，也许以后十年同学聚会的时候，可能是最没用的，而那些混得好的，一般是班上七八名的同学，不信大家试试。
话题扯得有点远，又把话说回，中国古代四大流放之地，最有名的首先是黑龙江的宁古塔，其次是新疆的伊犁，云南的大理，海南。一般皇帝采取的政策时，把南方的罪人往北方贬，北方的往南方贬，唐宋时期，海南为中国最南的流放地，为远恶州军，不论何种原因，被贬人在身心诸方面都受到不同程度的摧残，唐代杨炎曾发出“一去一万里，千之千不还，崖州右何处，生渡鬼门关”的感叹，苏东坡晚年贬到海南时，也发出这样的感叹:“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。唐宋以来，被贬在海南的名士竟达五十多人。其中一个叫程哲的崖州太守，这位老先生在清雍正十一年的时候走在沙滩上，来到一块岩石上休息，不知为什么，想到自己被贬，不知何年何月才能回归大陆，*生郁郁不得志，不仅悲从中来，信手在一块在岩石上写下“天涯”两个字。后来在清末一个文人也贬到这里来，看到曾经父母宫写下“天涯”两字，就心血来潮，在天涯的后面一块石头上写下“海角”两个字。以求相对应。但这位先生一时望记写下自己的名字。如果是现在啊，可能后悔了，知识版权可是值钱了，这两位老先生可能做梦也想不到，过了一两百年，这个地方演变成为全中国人民都向往的地方。陪你到天涯，海角，海枯石烂，海誓山盟，情深似海，从一个流放之地，走背运的地方漫漫成为爱情之湾，浪漫之湾。成为真正的天涯海角。无形资产现在不知达到多少个亿，每年的农历十一月十八，来自全世界的200多对情侣在这里举行“天涯国际婚礼节”，让爱情天茺地老，海枯石烂，，让大海做过见证，一起相携相伴走过天涯海角，白头到老永不变心。
所以，等一会走天涯海角的时候，我希望车上的一对对的情侣们，最好想一想，以后陪你走人生道路的是谁，不是你的父母，不是你的孩子，父母终要故去，儿女总要独立，走正能陪你走天涯海角的是你的另一半。所以你们最好从天涯海角大门进去的，手牵着手，一起走完这天涯海角，让大海见证你们的爱情。如果这次是一个人来的，而且结过婚的，走到天涯海角的时候，不要忘记拿出你的手机，给远方的亲人，自己最关心的人打过电话，电话问候虽然很容易，但代表意义却很重大，表明自己就是走到天涯海角，都不会忘记对方的，我想接到电话的另一方，心里是充满温馨的。不信你试试。如果是一个人来的，又是女孩子的，没有结婚的，那么我就勉为其难了，陪你走走天涯海角了。这种好事，我可求之不得。
我们当地还有一种风俗，如果大家走到天涯海角的时候，因为天涯是天涯，海角是海角，你最好走到海角的时候，在地上捡一个石头，如果今年你有什么不顺心的，不如意的事，今年老不走运，那么就把手中的石头用力的扔向海角，把所有的烦恼，所有的不快统统扱到天涯海角去，从现在起就会走好运，但扱石头的时候，一定要注意两个问题，看准海上有没有渔民的小船，如果扱到别的的.头上，不要说是我教的，我团里就曾经发生过这样的事情，扱到别人的背上了，最后差点打架。再有就是手上有什么手链等，要注意了，上次客人把手中价值八百元的黑耀石手链扱到大海去了。注意啊。
可能我们团上的还有一部份人，是当官的，做生意的，来海南的时候，自己的朋友就对你讲过，千万不要走到天涯海角去，要走背运的，我在团上也碰到很多次这样的情况，上次一个客人打死就不去天涯海角，说是他做生意的朋友说的，走完天涯海角后，公司倒闭了，那么我就告诉你。如果你是第一次来天涯海角，又是当宫做生意的，最好走完天涯，就不要走海角，照了天涯，也不要照海角。给人生留下一点余地，不要走到穷途末路去了，走到尽头了。如果不信这些的，但走无坊，宁可信其有，不可信其无，如果你是第二次来的，你最好就不要再去了，就在远远看一看就行了，天涯海角人生走一次就足够了。何必第二次去了，除非你想梅开二度，重新陪人走一次天涯海角。现在我也搞不明白，天涯海角这个地方，还没有任何一个中央大官写过一首诗词的。应该这里是海南最有名的，南山，万泉河领导们都题诗了，而这里可是一字未留下的。
好了，天涯海角就要到了，让我们放飞梦想，一起走走天涯海角吧，我们也可以这样想想，连天涯海角都走过了，人生还有什么困难克服不了的呢。漫漫天涯路，有一位导游衷心的祝福大家。请到天涯海角来，这里四季春常在。
列位旅客们，接待诸位来槟榔谷旅行游览，槟榔谷可以说是海南民族文化活化石，此刻从海南旅游的角度来先容下槟榔谷。对付想真正相识海南最原始民族文化的旅客来说，甘什岭海南原居民文化游览区无疑是您不二的选择。槟榔谷大门景区位于甘什岭天然掩护区内，双方丛林茂密，中间是一条绵延数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。景区由原甘什黎村、苗族打猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔・古韵》三大版块构成，是海南省旅客满足十佳景区和十大最佳特色魅力旅游风光区之一，是海南省最富厚、最势力巨子、最灵动、最纯正的民族文化“活体”博物馆。
甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区占地面积369亩，地处三亚市与保亭县接壤处甘什岭天然掩护区境内，距三亚市仅28公里。
景区由原甘什黎村、苗族打猎文化区和大型原生态黎苗歌舞演出《槟榔古・韵》三大板块组成，是一个多民族、多文化、多形态的，集参观游览、休闲娱乐、文化展示为一体的多元型复合式旅游风光区。槟榔谷不只以其弘大的局限，优越的处事和富厚多彩的民间娱乐项目赢得了八方旅客的口碑，更以其独具韵味的原住风气情、隐秘迷人的原始雨林风物风靡整个海南岛以致世界全天下。
游览区共分为三大版块，原甘什黎村、苗族打猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔・古韵》。
原甘什黎村是由几百年汗青的甘什黎村掩护而形成。
在这里，你可以品尝到最出格最原汁原味的黎家小吃，黄姜饭、竹筒饭、山栏酒、糯米糕一应俱全;
在这里，你可以看到全岛树龄最老的槟榔群体――百年槟榔林，而槟榔谷，同时也是海南岛槟榔的劈头地;
在这里，你可以走*正在消散的黎族传统构筑――船形屋，山性与海性相团结的奇异构筑，是黎族人飘洋而至的汗青见证;
在这里，你可以看到被专家喻为“海南岛的敦煌壁画”的活化石――最后一代的绣面文身阿婆，他们用皮肤记实着黎族的沧桑汗青;
槟榔谷的隐秘雨林――苗族打猎文化区，颠末多年的蕴蓄，是海南岛独逐一处真实揭示苗族文化的处所。
槟榔谷的苗族打猎文化区成立在后山雨林，旨在还原海南苗族这种打猎文化和迁移不定的山体游牧糊口，更真实贴*传统海南苗族文化*俗，突出海南苗族的打猎文化、苗药文化及人与天然生态调和的排场。
这里尚有很多瑰丽的景点，我的讲授到这里就完了。接下来我们就逐一去游览这些景观，进展本日的槟榔谷之游能给您留下难忘的影象。
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
游览区共分为三大版块，原甘什黎村、苗族狩猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》。
原甘什黎村
是由几百年历史的甘什黎村保护而形成。在这里，你可以品尝到最特别最原汁原味的黎家小吃，黄姜饭、竹筒饭、山栏酒、糯米糕应有尽有;在这里，你可以看到全岛树龄最老的槟榔群体——百年槟榔林，而槟榔谷，同时也是海南岛槟榔的发源地;在这里，你可以走*正在消失的黎族传统建筑——船形屋，山性与海性相结合的独特建筑，是黎族人飘洋而至的历史见证;在这里，你可以看到被专家喻为“海南岛的敦煌壁画”的活化石——最后一代的绣面文身阿婆，他们用皮肤记载着黎族的沧桑历史;在这里，你可以看到人类在无纺时代所穿的树皮衣，“衣服的祖先”竟然是用剧毒树皮所制;在这里，你可以目睹岛内仅存的百年谷仓群，“夜不闭户，路不拾遗”的淳朴民风，通过村口这些谷仓群可见一斑;在这里，你可以参观到全岛乃至全国唯一的黎族艺术馆、文身馆和牛文化展馆，详尽而全面地为您介绍黎族工艺美术的深厚文化底蕴、文身绣面的神奇意义以及黎苗族同胞崇敬牛的历史印迹;在这里，你可以看到中国古代最先进和与众不同的纺织工具——踞腰织机，“纺、染、织、绣”工艺和黎锦在此优美展现;在这里，你可以看到全岛唯一的明代特大龙被——麒麟双凤龙被;在这里，你还可以看到用牛角、圆木、竹子、椰壳等制作的黎族古乐器，此外，还可以体验钻木取火、低温制陶，黎族民歌等一系列国家非物质文化遗产保护项目;在这里，你可以跟文身阿婆学舂米，跟黎家阿哥跳上一支打柴舞，到黎家阿妹的隆闺门口放歌。村内椰风摇曳，茅舍掩映，村边溪流轻淌，水车悠悠，炊烟袅袅，一切那么悠闲，一切那么自在，在这里，你可以寻找到梦的家园。
苗族狩猎文化区
槟榔谷的神秘雨林——苗族狩猎文化区，经过多年的积累，是海南岛唯一一处真实展现苗族文化的地方。槟榔谷的苗族狩猎文化区建立在后山雨林，旨在还原海南苗族这种狩猎文化和迁徙不定的山体游牧生活，更真实贴*传统海南苗族文化*俗，突出海南苗族的狩猎文化、苗药文化及人与自然生态和谐的局面。游客在候车厅可乘坐观光车直接到神秘雨林入口处，进入苗族狩猎文化区，四周鸟语花香，流泉叠瀑，生机盎然。一路向前，跟着苗家姑娘学一句地道的苗语，喊一声热情的“米公”(您好)，怀着满新的期许与好奇探秘狩猎文化区;走到四户农家，*距离观看一双双巧手染绘精致的蜡染、古老而原始的狩猎工具;再欣赏一场精彩绝伦、叹为观止的绝技表演，你会叹服于苗族勇士的骁勇;走过药香弥漫的南药园，和长者请教养生之道，娓娓道来的不仅是养生常识也是历史。置身其中，仿佛返璞归真，沉浸在这样原生态的环境里，与我们的苗族同胞共同体验这奇妙之旅。
烽火燎原，战鼓震天，已渐淡化成土坯墙上一幅血泪史话。野悍族风，猎猎斗气，依然高昂如吊脚楼上一曲苗岭飞歌。苗族人以蚩尤为自己的祖先和首领，他们是战争的民族，身上流淌着豪迈的血液。来到蚩尤山寨仿佛置身于远古的原始部落，他们居住在依山而建的吊脚小木楼，姑娘们身穿大襟上衣，下穿百摺短裙，扎绑腿，项上戴着粗大的银环，男子粗犷野性，绝技一身。这些勇敢、勤劳、淳朴的蚩尤后裔们，胸前烙刻着民族的兴衰荣败，故事太多，几经蹉跎。您不如放开胆子去喝苗家拦门酒，跨进牛头寨门，看看祭神台上小伙子们正在比试的“上刀山、下火海”，或者帮着长廊里老阿婆晾晒蜡染画布，跟着豪迈黝黑的姑娘们跳一段热烈奔放的甩发舞，也许，您会忽然懂得这个隐忍、乐观、坚强的民族。甘什岭属五指山山脉末端，山不算高，也不雄浑，但气势非凡，俊美无边;溪水溅溅，别有秀色，一派岛屿热带雨林的自然风光。这里夏无酷暑，冬无冰雪，年*均气温在15～20℃之间，每立方厘米负离子含量远超国家标准，内有山瑞、蟒蛇、巨蜥、坡垒树、野生白茶树等多种国家二级保护动植物。她山之青、水之秀、林之幽、气之爽，世上少有，是难得的天然氧吧。登上山海楼举目四周，*处群山起伏，碧波万倾;远处海天一色，微风迎面吹来，让人有种飘飘如仙的感觉，坐在雨林茶楼上，品一杯五指山野生苦丁茶，润至心田。过山涧边，乘坐上高空滑索，享受高山涧间短短5秒高速到达对岸的刺激体验。下山之后，还可搭乘上游览观光车，轻松怡然地穿越景区，**凉风沁人心脾，琳琅美景尽收眼底。
大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》
别致的舞台被茂盛葳蕤的大树簇拥着，就像是每个黎族村寨里都有的那一片宽阔地，村里的老人们乘凉于此、孩子们玩乐于此、青年们对歌于此，节日的庆典也举行于此……高处金字塔形的茅草屋，便是是隆闺了，在每个口耳相传的美丽爱情故事里，都有“夜探隆闺”的篇章，那是阿哥的勇气和自信，也是阿妹的内心的小小期许吧。舞台上水车悠悠，转动的是岁月，日出日落，更改的是时光，不变的是村落里世世代代的淳朴和善良。置身于原生态大舞台，宛然如回到了那古老的村落，恨不得自己化身为身姿曼妙的少女翩翩起舞，抑或身手矫健的青年攀上高入云霄的槟榔树。听，这悠扬的古乐伴着一首多么清新的歌谣，欢快的曲调，干净的声音，让人忍不住心旌摇曳。这旋律是从山涧直流而下的清泉渗入心灵。已蜚声国际的黎族打柴舞、舂米舞，生动的将黎族生活展现在舞台之上;最原始的钻木取火、自制的黎族乐器、世界级非物质文化遗产—黎锦纺织技艺也被巧妙地融入歌舞演出。《槟榔古韵》是自然风光与人文演出的完美结合，《槟榔古韵》是您情不自禁的千年穿越。
槟榔谷的由来
由于景区位处海南岛屿的脊梁——五指山山脉的甘什岭自然保护区内，这“槟榔”二字可以说是海南真正的主人——黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山区的黎族，以原神秘雨林为栖身，只有走入槟榔谷，走入黎家文化，进入这一片神秘雨林地，才能感受原汁原味的民族风情。
三亚槟榔谷—海南本土文化聚集地
本土居民最大的特征是“雕题离耳”。所谓的“雕题”就是纹脸，即在脸上刻图案;“离耳”就是耳朵上佩戴大的耳环。在槟榔谷，具备这些基本特征的海南人处处可见，成为一道珍贵的人文风景线。
三亚槟榔谷—纯朴的少数民族风情
黎族是海南的土著民族，这里当然保存着最原始、最淳朴的`黎族风情。拉龟、射箭、荡秋千、攀藤摘花、挑山栏过河、过独木桥等体育项目，鼻萧、椰乌、吹树叶等乐器表演，唱歌、跳竹竿舞等娱乐项目，射鱼、贵屋等生活方式，织锦等手工技能无不体现了浓郁的少数民族风情。
原住民文化守护天堂
槟榔谷执着于对原住民传统文化的深入挖掘、全力保护以及大力弘扬，海南省国家级非物质文化遗产保护的20个项目，槟榔谷就展示了其中10项。谷内的黎族传统文化博物馆里，珍藏着整个海南岛最齐全最珍贵的黎族各种民间文物、见证黎族发展历程的种种器皿和图片，是一部生动恢宏的“黎族人历史教科书”。纺染织绣、竹木乐器演奏技法、打柴舞、黎族妇女的纹身绣面...这些濒临失传的黎族传统技艺和正在消失的文化现象，被槟榔谷人呕心沥血地保护着，坚持着，必将使其在新的时期焕发出新的生命力，让民族的精髓得以世世代代地流传下去。而天南海北的游客们在进入槟榔谷这个民族文化的守护天堂时，也纷纷被“真正的海南主人”谱写的这一段民族传奇所折服。
正因为如此，槟榔谷成为了保亭乃至整个海南岛最具魅力的原住民文化风情游览区，被评为海南省游客满意十佳景区及十大最佳特色魅力旅游风景区之一。
神秘雨林的守望者“槟榔谷”的由来
由于景区位处甘什岭自然保护区，两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。椰子代表海南，槟榔代表黎家，在黎家，没有槟榔不成礼，没有槟榔不成婚，这“槟榔”二字可以说是海南真正的“主人”黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山区的黎族，以神秘雨林山谷为栖身，只有走入槟榔谷，走入黎家文化，进入这一片神秘雨林谷地，才能感受原汁原味的民族风情。
甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区总规划面积5000余亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，距三亚市仅28公里。
景区由原甘什黎村、苗族狩猎文化区和大型原生态黎苗歌舞表演《槟榔古·韵》三大板块构成，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、文化展示、民俗体验、休闲娱乐为一体的少数民族型旅游景区。槟榔谷不仅以其宏大的规模，优秀的服务和丰富多彩的民间娱乐项目赢得了八方游客的口碑，更以其独具韵味的原住民风情、神秘迷人的原始雨林风光风靡整个海南岛乃至全国全世界。
