【注音】chéng xīng ér lái
【成语故事】东晋大书法家王羲之的儿子王徽之生性高傲，行为豪放不拘，他辞官隐居在山阴，天天游山玩水，饮酒吟诗。在一个雪后月夜里，他喝酒赏景觉得少了琴声，就命仆人开船连夜赶往戴逵处，拂晓时却说自己只是兴起才来，不必见面了。
【出处】人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’
《晋书·王徽之传》
【解释】乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【用法】作谓语；常与“败兴而归”连用
【相反词】败兴而归
【成语造句】
◎ 从天而降的＂酬宾祥云＂固然叫人欣喜，可某些店家＂赠里藏刀＂的失信之举，也使乘兴而来的消费者倍感失望。
◎ 然而海南多年来求之不得的人才和投资者，竟有不少乘兴而来，败兴而去，这又充分暴露新政策与旧体制之间，存在着无法调和的矛盾
乘兴而来的成语故事讲的是东晋时期，王羲之的三儿子王徽之一直活得潇洒自由，不愿意做官，所以辞官过起了游山玩水的生活。有一天，他来了兴致想去拜访一位朋友，可好不容易到达了目的地，他却叫船家返程。
1、 乘兴而来的故事
王徽之是东晋时的大书法家王羲之的三儿子，生性高傲，不愿受人约束，行为豪放不拘。虽说在朝做官，却常常到处闲逛，不处理官衙内的日常事务。
后来，他干脆辞去官职，隐居在山阴（今绍兴），天天游山玩水，饮酒吟诗，倒也落得个自由自在。
有一年冬天，鹅毛大雪纷纷扬扬地接连下了几天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出现了一轮明月，皎洁的月光照在白雪上，好像到处盛开着晶莹耀眼的花朵，洁白可爱。王徽之推开窗户，见到四周白雪皑皑，真是美极了，顿时兴致勃勃地叫家人搬出桌椅，取来酒菜，独自一人坐在庭院里慢斟细酌起来。他喝喝酒，观观景，吟吟诗，高兴得手舞足蹈。
忽然，他觉得此景此情，如能再伴有悠悠的琴声，那就更动人了。由此，他想起了那个会弹琴作画的朋友戴逵。
“嘿，我何不马上去见他呢？”
于是，王徽之马上叫仆人备船挥桨，连夜前往。也不考虑自己在山阴而戴逵在剡溪，两地有相当的距离。
月光照泻在河面上，水波粼粼。船儿轻快地向前行，沿途的景色都披上了银装。王徽之观赏着如此秀丽的夜色，如同进入了仙境一般。“快！快！把船儿再撑得快点！”
王徽之催促着仆人，恨不能早点见到戴逵，共赏美景。
船儿整整行驶了一夜，拂晓时，终于到了剡溪。可王徽之却突然要仆人撑船回去。仆人莫名其妙，诧异地问他为什么不上岸去见戴逵。他淡淡地一笑，说：“我本来是一时兴起才来的。如今兴致没有了，当然应该回去，何必一定要见着戴逵呢？”
2、 乘兴而来的材料
【注音】chéng xìng ér lái
【出处】《晋书·王徽之传》:“人问其故，徽之曰:‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”
【解释】乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【用法】作谓语；常与“败兴而归”连用
【反义词】败兴而归
【年代】古代
【例句】对于远道来参观的人，我们要仔细讲解，亲切接待，以免让人～败兴而归。
3 、乘兴而来的点评
本来想去拜访一个姓戴的朋友，去的时候兴致很高、充满期待，但是当去到这朋友那里时却发现已失去了本来的兴致，于是原路返回。这个例子我们经常会用到，有时候我们很想去做某事，但是当事情快要进行或者将要被完成时，却发现并不是那么想去做，也就是说事情已失去了本来的意义，从而终止。其实从某种意义上来说，这也算是一种洒脱的人生境界。
【出处】
《晋书·王徽之传》：（徽之）尝居山阴，夜雪初霁……忽忆戴逵，逵时在剡，便夜乘小舟诣之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，徽子曰：“本乘兴而来，兴尽而归，何必见安道邪？”
大书法家王羲之的儿子王徽之，聪明伶俐喜好交游，性情豪放，生活十分浪漫。
有一回，在一个大雪初霁的夜晚，他见月色清朗，长空无云，不禁想起了一个会弹琴的朋友戴逵。他想：如果戴逵在身边，琴声伴月影，友人话衷肠，岂不美哉！他兴致勃发，不能自已，于是立刻乘小舟前往剡溪拜访朋友。由于路程较远，直至天亮才到。可是，到了戴逵的家门口，他却不进去，反而转桨而归。事后有人为此事问他道：“你深夜急急忙忙赶到戴逵家去，为什么到了门口又马上转身回来了呢？”王徽之极为潇洒地说：“我本是‘乘兴而来，兴尽而返’，何必一定要见戴逵呢？”
后人用“乘兴而来，兴尽而返”或“乘兴而来，败兴而归”，表示凭着一时的兴趣或怀着某种希望兴冲冲地赶来，兴趣完了或感到失望就灰溜溜地回去。
——乘兴而来的成语故事 (菁华3篇)
王徽之是东晋时的大书法家王羲之的儿子，生性高傲，不愿受人约束，行为豪放不拘。虽说在朝做官，却常常到处闲逛，不处理官衙内的日常事务。
后来，他干脆辞去官职，隐居在山阴（今绍兴），天天游山玩水，饮酒吟诗，倒也落得个自由自在。
有一年冬天，鹅毛大雪纷纷扬扬地接连下了几天。
到了一天夜晚，雪停了。天空中出现了一轮明月，皎洁的月光照在白雪上，好像到处盛开着晶莹耀眼的花朵，洁白可爱。
王徽之推开窗户，见到四周白雪皑皑，真是美极了，顿时兴致勃勃地叫家人搬出桌椅，取来酒菜，独自一人坐在庭院里慢斟细酌起来。他喝喝酒，观观景，吟吟诗，高兴得手舞足蹈。忽然，他觉得此景此情，如能再伴有悠悠的琴声，那就更动人了。由此，他想起了那个会弹琴作画的朋友戴逵。
“嘿，我何不马上去见他呢？”
于是，王徽之马上叫仆人备船挥桨，连夜前往。也不考虑自己在山阴而戴逵在剡溪（水名，在浙江省），两地有相当的距离。
月光照泻在河面上，水波粼粼。船儿轻快地向前行，沿途的景色都披上了银装。王徽之观赏着如此秀丽的夜色，如同进入了仙境一般。
“快！快！把船儿再撑得快点！”
王徽之催促着仆人，恨不能早点见到戴逵，共赏美景。
船儿整整行驶了一夜，拂晓时，终于到了剡溪。可王徽之却突然要仆人撑船回去。
仆人莫名其妙，诧异地问他为什么不上岸去见戴逵。
王徽之淡淡地一笑，说：“我本来是一时兴起才来的。如今兴致没有了，当然应该回去，何必一定要见戴逵呢。”
“可是”船夫又不解地问道，“既然这大自然风光的生生不息，永恒美好使老爷排解了独处的寂寞，让老爷重又精神焕发，那老爷邀何不请戴先生与您一同泛舟游湖，共同分享这片自然的景致，诗词唱和，交换彼此愉悦的心情，这样不是更好吗？”
王徽之淡然一笑：“我乘兴而来，兴尽而返，是顺应我自己的本性。如果，此刻我邀请戴逵与我泛舟游湖，共赏湖光山色，戴逵想必会同意，虽然这未必是戴逵的本意。如果这不是出自戴逵的本意，那我就等于让好朋友戴逵违反了他的本性。那既然我是一个顺应本性生活的人，那我又为何要勉强戴逵去违反他的本性与我游湖呢？所以我只是顺应自己的本性，乘兴而来，兴尽而返；至于，此刻好友戴逵如何顺应他的本性去安排他的生活，那是他的自由，我不需要去打扰他、勉强他。”
——《晋书·王徽之传》
【求解驿站】趁着兴趣浓厚的时候到来。比喻高高兴兴地到来。乘兴，趁一时的高兴。
【活学活用】为了不让远道来参观的人～，败兴而归，王小姐仔细讲解，亲切接待。
【妙语点拨】通过辞官、雪夜访友却半途而返，我们可以看出，书圣王羲之的公子王徽之天性率直，总是按自己的本性生活，但同时又兼顾他人的本性，自然和谐，是一个懂得天道自然、逍遥自由的人。
【*义】欣然而至
【注音】chéng xīng ér lái
【成语故事】东晋大书法家王羲之的儿子王徽之生性高傲，行为豪放不拘，他辞官隐居在山阴，天天游山玩水，饮酒吟诗。在一个雪后月夜里，他喝酒赏景觉得少了琴声，就命仆人开船连夜赶往戴逵处，拂晓时却说自己只是兴起才来，不必见面了。
【出处】人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’
《晋书·王徽之传》
【解释】乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【用法】作谓语；常与“败兴而归”连用
【相反词】败兴而归
【成语造句】
◎ 从天而降的＂酬宾祥云＂固然叫人欣喜，可某些店家＂赠里藏刀＂的失信之举，也使乘兴而来的消费者倍感失望。
◎ 然而海南多年来求之不得的人才和投资者，竟有不少乘兴而来，败兴而去，这又充分暴露新政策与旧体制之间，存在着无法调和的矛盾
【出处】
《晋书·王徽之传》：（徽之）尝居山阴，夜雪初霁……忽忆戴逵，逵时在剡，便夜乘小舟诣之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，徽子曰：“本乘兴而来，兴尽而归，何必见安道邪？”
大书法家王羲之的儿子王徽之，聪明伶俐喜好交游，性情豪放，生活十分浪漫。
有一回，在一个大雪初霁的夜晚，他见月色清朗，长空无云，不禁想起了一个会弹琴的朋友戴逵。他想：如果戴逵在身边，琴声伴月影，友人话衷肠，岂不美哉！他兴致勃发，不能自已，于是立刻乘小舟前往剡溪拜访朋友。由于路程较远，直至天亮才到。可是，到了戴逵的家门口，他却不进去，反而转桨而归。事后有人为此事问他道：“你深夜急急忙忙赶到戴逵家去，为什么到了门口又马上转身回来了呢？”王徽之极为潇洒地说：“我本是‘乘兴而来，兴尽而返’，何必一定要见戴逵呢？”
后人用“乘兴而来，兴尽而返”或“乘兴而来，败兴而归”，表示凭着一时的兴趣或怀着某种希望兴冲冲地赶来，兴趣完了或感到失望就灰溜溜地回去。
——《成语故事》的教案 (菁华3篇)
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会9个生字，绿线中的4个生字只识不写。理解由生字组成的词语。
3、解课文内容，知道三个成语的意思。
4、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。
教学重点：
1、清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。
2、强朗读和复述训练。
教学难点：
明白成语故事中包含着的深刻道理。
媒体设计：
投影片、教学挂图
教学时间：
二教时
第一教时
教学要求：
初读课文，整体感知课文内容；学*生字词语。
教学重点：
指导学生读通读顺课文。
教学过程：
一、导入新课，揭示课题
同学们，我们的头脑里已经记了不少成语了，你能说几个给大家听听吗？今天老师要和大家一起来读几个成语故事。
（板书：6、成语故事三则）
谁来告诉大家，什么样的词称为成语？（人们长期以来*用的、简洁精辟的定型词组或短句，大多由4个字组成，一般都有出处）
这里的“则”是什么意思？（量词，当“篇”讲）
二、初读指导
1、布置课内预*。
过渡：课文中讲了哪三则成语故事呢？请大家读课文。
（1）轻声读课文，边读边圈出文中的生字。
（2）拼读生字表中的生字，想办法记住字音、字形。
（3）朗读课文，注意读准宇字音，读顺句子，读通课文。
（4）画出文中不理解的词，准备质疑。
2、学生自读课文，教师巡视指导。
3、检查自学情况。
（l）出示生字词。
楚国戳穿演奏腮帮俸禄滥竽充数南郭先生
（2）请你说说哪些字音容易读错，要提醒大家注意。
“楚”、“戳”是翘舌音；“奏”、“腮”是*舌音；“滥”、“禄”是边音；“竽”是第二声，不能读成第三声。
（3）启发学生质疑：文中的哪些词你不理解？让学生通过查字典或联系上下文理解词义。
夸口：说大话。
戳穿：刺穿。（用实物进行演示）
腮帮：腮。（让学生指指自己的腮帮，再鼓鼓腮帮）
俸禄：封建时代官吏的薪水。
（4）指名读课文，注意正音。
三、指导书写
“楚”上下结构，上面是“林”，下面是“”。
“戳”书写时注意左宽右窄。第一、四笔都是“横折”，不是“横折钩”。
“滥”左右结构，书写时注意左窄右宽。
“奏”上下结构，下面是“”，最后一笔是“点”。
“俸”左窄右宽。右边注意与“奏”进行比较。
“禄”左边是“示字旁”，右下部不能写成“水”。
四、布置作业
1、用钢笔描红、临写。
2、抄写生字词语（*字册）。
第二教时
教学要求：
精读课文，完成作业。
教学重点：
指导学生精读课文。
教学过程：
一、复*生字词
1、抽读词语卡片。
2、填字成词。
自相盾画龙点充数张口舌
二、精读《自相矛盾》
1、自由轻声读课文，想一想这个故事讲的是件什么事。（写古代一个人卖盾和矛，先夸盾好，什么也戳不破；又夸矛好，什么都能戳破。旁人问他：拿你的矛刺你的盾，怎么样？那人哑口无言）
2、讨论：“夸口”是什么意思？（说大话）文中是谁在说大话？他说的是什么大话呢？指名朗读，学生评议。
“张口结舌”是什么意思？（张着嘴巴说不出话来）那人为什么张口结舌说不出话的呢？你能说说“自相矛盾”的意思吗？
3、联系实际说说自己有没有犯过与此人同样的错误，你周围有没有人犯过这样的错误，读了这则故事你知道了什么。
三、精读《滥竿充数》
1、请同学们查查字典，看看“滥”、“竽”、“充”、“数”这4个字分别是什么意思？
（“滥”就是不加选择，“竽”是古代的一种乐器，“充”指冒充，“数”就是数目）
2、指名读课文，边听边想：南郭先生从来不会吹竽，为什么也得到了和别人一样的傣禄？
理解句子：“战国时，齐宣王喜欢听吹竿竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。”
出示三个句子：
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他叫许多人一齐吹给他听。
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他常常叫许多人一齐吹给他听。
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。
比较这三个句子意思有什么不同。谁能用“总是”说一句话？
朗读句子：“每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到了和别人一样的傣禄。”
这句话要读出什么语气？（要读出南郭先生装模作样的语气）
3、后来他怎么又装不下去了？
出示句子：“可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。”
指名用“不要……而要……”造句。
4、朗读课文，说说生活中有没有见过像“南郭先生”这样的人，读了这个故事你知道了什么。
四、精读《画龙点睛》
1、请大家默读课文，边读边想：
（l）张僧繇画的龙为什么不“点睛”？
（2）后来为什么又给龙画上眼睛？
（3）“点睛”的结果怎样？
2、逐题讨论，指导朗读。
（l）点睛前的龙是什么样子的？（张牙舞爪，形象逼真，但缺少神韵）所以人们觉得怎样？（人们觉得奇怪、可惜）
（2）张僧繇为什么不给龙点睛？（画上眼睛，龙就会飞走）后来为什么又给龙画上眼睛？（应游客的一再要求）
（3）“点睛”的结果怎样？（点睛后天气突变，龙腾空飞去）此刻人们的态度又怎样？（惊叹不已）
（4）读这则故事时要读出什么语气？（要读出人们由奇怪到怀疑最后惊叹的语气）
3、启发想象，领悟寓意。
游客们看到画上眼睛的龙真的腾空飞去，会说些什么呢？让学生自由讨论。
五、布置作业
1、朗读课文。
3、用“总是”、“不要……而要……”造句。
教学目标：
1．能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵《画龙点睛》。
2．学会本课7个生字，绿线中的4个生字只识不写。理解由生字组成的词语，会用总是、不是而是造句。
3、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。
教学重点、难点：
明白成语故事中包含的深刻道理。
教学时间：三课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课，揭示课题。
1、同学们，上节课我们学完了《金蝉脱壳》这篇课文，知道课题金蝉脱壳就是一个成语。你还知道哪些成语，你能说几个给大家听吗？
2、今天我们一起来读几个成语故事。
3、什么样的成语称为成语？（人们长期以来*用的、简洁精辟的定型词组或短语，大多由四个字组成，一般都有出处。也有少于四字的成语，如敲门砖莫须有想当然之类，多于四个字的如桃李满天下真金不怕火炼心有余而力不足江山易改，本性难移只许州官放火，不许百姓点灯之类，但这些在成语中都占绝对少数。）
二、初读课文
1、布置课内预*要求。
过渡：课文给我们介绍了哪三则成语故事了？请大家自己读课文。
（1）轻读课文，边读边圈出文中生字。
（2）朗读课文，注意读准字音，读顺句子，读通课文。
（3）画出课文中不理解的词，准备质疑。
2、学生自学课文，教师巡视指导。
3、检查自学情况。
（1）指导生字、正音。
chuō 戳 sāi 腮 fèng 俸 lù 禄 bì 壁 yùn 韵 hǔ 唬
（2）指导词语，注意正确书写。
腾空 俸禄 自相矛盾 画龙点睛 戳穿 墙壁 滥竽充数 张口结舌
4、质疑不理解的词语，小组讨论。
文中的哪些词你不理解?让学生通过或联系上下文理解词义。
三、指导预*及写字。
1、再读课文，进一步了解课文内容。
2、指导书写*字册。
四、作业设计
1、课堂作业抄写生字词语
2、熟读课文，用简洁的语言说一说每则故事的意思。
成语故事
自相矛盾
滥竽充数
画龙点睛
第二课时
一、复*字词。
请同学上黑板板书三个成语。
二、精读《自相矛盾》。
1、矛和盾，你们能分得清吗？请同学看图指一指。矛（古文字图）
上象其锋，中象其身，下端有銎（斧子上安丙的孔），所以纳柲（古代兵器的柄）。
盾（古文字图），瞂也，所以扞身蔽目。厂象盾之侧是形，十象盾之握，目象盾之用。
2、（1）矛很锐利，锐利就是锋利的意思，矛锐不可当。
（2）鲁迅的文笔很锐利，这里的锐利是（目光、言论、文笔等）尖锐的意思。
（3）盾很坚固，坚固是牢固的意思，盾坚不可摧、牢不可破。
3、讨论：夸口的意思。文中是谁在说大话？他说的是什么大话？
张口结舌的意思。刚刚还夸夸其谈的楚国人，为何张口结舌说不出话的呢？
4、联系实际说说有没有犯过与此人同样的错误？。
三、精读《滥竽充数》。
1、滥竽充数，滥竽的意思是吹不成调的竽。真是竽的错吗？
2、指名读课文，边听边想：
（1）南郭先生知道了齐宣王喜欢听许多人一起吹竽的消息，他想
（2）南郭先生从来不会吹竽，当他得到了和别人一样的俸禄，他想
（3）当他得知齐湣王喜欢听别人一个一个地吹，他又想
（4）看到不吹竽拿到同样俸禄的南郭先生，你会对他说些什么？
（5）看到了流浪街头的南郭先生，你又想对他说些什么？
（6）对于今天的那些滥竽充数以次充好的厂家，你会对他说
四、精读《画龙点睛》。
1、默读课文，边读边想。
（1）张僧繇画的龙点睛前是什么样子的？（张牙舞爪，形象逼真，但缺少神韵美中不足）
（2）点睛的结果怎样？点睛的作用？（腾空飞去化腐朽为神奇、点石成金）
（3）点睛在现实中的运用（包装，好的产品加上好的包装，就是画龙点睛的作用；劣质产品加上好的包装，就是滥竽充数）
2、背诵课文
第三课时
1．成语大比拼：
（1）以自字开头的成语：自相矛盾自吹自擂自以为是自命不凡自不
量力自鸣得意自圆其说
（2）成语接龙：滥竽充数数一数二二龙戏珠助人为乐乐不思蜀
（3）趣味成语：
最重要的一笔:画龙点睛
最贵重的东西:价值连城
最*的距离:*在咫尺
最激烈的竞争:龙争虎斗
最多的罪行:罄竹难书
最高超的医术:妙手回春
最短的见识:鼠目寸光
最紧急的情况:十万火急
最快的阅读:一目十行
最深刻的见解:入木三分
最快的速度:一日千里
最诚恳的道歉:负荆请罪
最大的决心:破釜沉舟
最吝啬的人:一毛不拔
最徒劳的做法:海底捞月
最机灵的人:八面玲珑
最坚固的防守:固若金汤
最出众的人:百里挑一
最难过的日子:度日如年
最重的病情:病入膏肓
最迫切的心情:归心似箭
最好的记忆:过目不忘
最贵重的稿费:一字千金
最大的嘴巴:气吞山河
最珍贵的时间:一寸光阴一寸金
最快的时间:光阴似箭
最令人向往的地方:世外桃源
最小的地方:方寸之地
最懊悔的事:一失足成千古恨
活动目标：
1．为幼儿一个展现自己的*台，鼓励幼儿大胆表现自己。
2．发展幼儿语言表达能力，丰富幼儿的词汇。
活动准备：
1．每个孩子事先准备一个成语故事
2．小礼物若干
活动过程：
一、教师讲解比赛规则
1．要求幼儿口齿清楚、有表情、生动地讲述故事。
2．可以适当地配上动作等肢体语言。
3．做有礼貌的小听众。
二、幼儿按顺序进行比赛
三、请幼儿评选出最佳故事大王，并给获奖的幼儿颁发奖品。
活动反思：
这个活动源于上学期期末，我发现我们班级的孩子语言处于一个瓶颈阶段，想要表达却找不到合适的词语进行表达，而且孩子的白话比较多，介于这个原因，我想应该让孩子更多地积累词汇，而成语故事既可以让孩子学*表达，更可以让幼儿通过讲述故事理解该成语的意思，帮助幼儿积累成语。
在此次成语故事比赛中，很多幼儿进行了的准备，其中家长的辅导也功不可没。孩子们讲述的故事有《守株待兔》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》等等，这些故事的寓意比较浅显易懂，孩子们基本上能了解，但在日常表达过程中，怎样去合理利用还是要有一个过程，日常的应用才是语言学*的最终目标，因此，我们在日常生活中还是要注重对孩子言语能力的提升。
在这次故事比赛中，孩子们的`讲述还是比较好的，基本上孩子都能将故事的意思表达清楚，有些孩子还能运用肢体动作，但也有一部分孩子还只是停留在背故事的阶段，我们在日常教学中还是要不断加强。
在评选故事王的时候，我发现孩子们的欣赏能力还是比较强的，民主选举出来的选手确实是讲述得比较好的，可见孩子有了一定的欣赏水*。
——与狐谋皮成语故事 (菁华3篇)
鲁国有一位国君，想让孔子来担任自已国家的司寇（一种职位），便去征求左史官左丘明的意见。
国君说：“哈哈我想叫孔子来担任司寇，你意下如何？”
左史管说道：啊！我看这事不太好办哪！”
国君问道，哦！怎么个不好办啊
“大王，孔子是当今公认的圣人哪！圣人是什么概念那和神仙没什公区别呀！那假如要圣人当官，其他人怎么敢和他做同事呢！”
“大王！我给您讲个故事吧！”
周朝时有个农夫好逸恶劳，*日里总喜欢胡思乱想。
一天他在树下做了一个梦，梦中自己穿了一件狐袍走在大街上。
旁人羡慕不已，议论纷纷。
“哇！好美的狐皮太衣，瞧瞧这毛色！”
“对呀！这皮衣穿起来多上档次，完全是身份与地位的象征。”
农夫醒来后发现是场梦，便自言自语道“唉！原来我又在做白日梦，不过我要是真能有件狐皮该多好啊1可惜皮大衣太贵了!村子东边的树林里不是有一只白狐经常出没吗?我何不去向它借一张狐皮来缝制一件狐袍呢!"
于是，他找到狐狸：
“狐狸老兄,能把你的皮送给我吗?”
狐狸听后，一溜烟跑开了。
“村子西边的草场上不是有群羊吗？我何不去向它们要几斤肉吃，哈哈！我真是天才”农夫又有了主意。
于是农夫又来到羊群，
“羊兄弟！我好饿啊！你们能不能把肉割下来一些给我吃！”
羊群听到农夫的话后，也都跑开了。
“大王！那个农夫之所以一无所获，原因在于他找错了对象。现在打算让孔丘当司寇，却与那些会因此而辞官的人商议，这和农夫在与狐谋皮、与羊要肉有何不同呢！”
“哦！有道理呀！”
【注音】yǔ hú móu pí
【出处】《太*御览》卷二○［周人］欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。 八引《符子》
【解释】比喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。
【用法】作谓语、宾语、定语；指幻想
【结构】联合式
【相*词】与虎谋皮
【押韵词】天台路迷、参差不齐、貌合心离、遭事制宜、析毫剖釐、十万火急、言意相离、劣倦罢极、疑人勿用，用人勿疑、因粮于敌、......
【年代】古代
【成语故事】传说周朝有人特别喜欢穿皮衣**美的食品，他“欲为千金之裘而与狐谋其皮”，狐狸就传警报逃到深山中；“欲具少牢之珍而与羊谋其羞”，羊呼叫同伴一起藏到茂密的森林里去了。结果他没有制成一件皮袍，没有办成羊肉祭祀宴会
【成语举例】如此时即奏筹遣漕船水手之议，是为千金之裘而与狐谋皮，不惟无益反有碍也。 清·魏源《上江苏巡抚陆公论海漕书》
【成语故事】
跟狐狸商量要剥下它的皮。比喻与所谋者利害根本对立，事情绝对办不成。通常用作“与虎谋皮”。
周时有个人，喜欢皮袄，也喜欢美食。
他想要做一件华贵的皮袄，就去和狐狸商量要它的皮；他想为祭祀做一*羊、豕美馔，就去和羊商量要它的肉。
可是，他的话还没有说完，狐狸就成群结队地逃到墓群里去了；羊只就你呼我叫地躲到树林深处去了。
所以，这个人十年没有做成一件皮袄，五年没有摆成一桌酒*。
为什么呢？是这个人找狐狸、找羊商量的事做错了。
【出处原文】
周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋
其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。故周人十年不制一
裘，五年不具一牢。何者？周人之谋失之矣。
《太*御览·职官部六·司徒下》引汉符朗《符子》卷二〇八
——兔死狐悲的成语故事 (菁华3篇)
【成语】兔死狐悲
【读音】tu sǐ hu bēi
【释义】兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【出自】《宋史;李全传》：狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？元;无名氏《赚蒯通》第四折：今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。
【近义词】物伤其类、狐死兔泣
【反义词】：幸灾乐祸
【成语典故】从前，一只兔子和一只狐狸为对付共同的敌人――猎人，彼此联盟发誓，发誓要同生死，共患难。一天，当他们正在田野里享受大自然的美景时，不料一群猎人突然前来，一箭就射死了兔子，狐狸也险遭不测。猎人走后，狐狸就跑到兔子身旁，哀泣悲悼。有个长者经过，看见狐狸在兔子旁边哭泣，觉得奇怪，就问狐狸哭泣的原因。 狐狸悲哀的说："我和兔子同样是微小的动物，是猎人捕猎的对象。我们相约共同对敌， 共生死，同患难。现在我的同盟被猎人射死，他今日的.死亡，意味着我明天的死亡。我们是真正的朋友，我哪能不伤心哭泣呢！" 长者听了，叹着气，说："你为这样的同伴哀悼哭得有理！" "兔死狐悲"这个成语就是由这个故事而来的，表示对同盟的死亡或不幸的伤心。
“兔死狐悲”原作“狐死兔泣”。这个成语，原出自《宋史·李全传》。后又见于《元曲选·无名氏四》。
南宋时期，处在金朝统治下的山东农民，纷纷掀起抗金斗争的浪潮。其中最著名的有杨安儿、李全等领导的几支红袄军。
起义军遭到金军的镇压，杨安儿牺牲。杨安儿的妹妹杨妙真（号四娘子）率领起义军从益都转移到莒县，继续斗争。后来杨妙真和李全结为夫妻，两支部队汇合。公元1218年，他们投附宋朝，驻扎在楚州（现在江苏省淮安县）。此后，李全抱有发展个人实力、割据一方的野心，公元1227年4月被南下的蒙古军包围，城破投降。
公元1227年2月，宋朝派太尉夏全领兵进攻楚州，杨妙真派人去争取夏全，对夏全说：“你不也是从山东率众归附宋朝的吗？如今你却带兵来攻打我们。打个比方说，狐狸死了，兔子感到悲伤哭泣；如果李全灭亡了，难道独有你夏全能生存吗（原文是‘狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存’）？希望将军和我们团结起来。”夏全同意了。
往后，《元曲选·无名氏＜赚蒯通＞四》里说：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲。”
后来，人们引用“兔死狐悲”这个成语，来比喻因同类的死亡或失败而感到悲伤。现在多用于贬义。
【成语】兔死狐悲
【读音】tu sǐ hu bēi
【释义】兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【出自】《宋史;李全传》：狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？元;无名氏《赚蒯通》第四折：今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。
【近义词】物伤其类、狐死兔泣
【反义词】：幸灾乐祸
【成语典故】从前，一只兔子和一只狐狸为对付共同的敌人――猎人，彼此联盟发誓，发誓要同生死，共患难。一天，当他们正在田野里享受大自然的美景时，不料一群猎人突然前来，一箭就射死了兔子，狐狸也险遭不测。猎人走后，狐狸就跑到兔子身旁，哀泣悲悼。有个长者经过，看见狐狸在兔子旁边哭泣，觉得奇怪，就问狐狸哭泣的原因。 狐狸悲哀的说："我和兔子同样是微小的动物，是猎人捕猎的对象。我们相约共同对敌， 共生死，同患难。现在我的同盟被猎人射死，他今日的死亡，意味着我明天的死亡。我们是真正的朋友，我哪能不伤心哭泣呢！" 长者听了，叹着气，说："你为这样的同伴哀悼哭得有理！" "兔死狐悲"这个成语就是由这个故事而来的，表示对同盟的死亡或不幸的'伤心。
——与狐谋皮成语故事 (菁华3篇)
【注音】yǔ hú móu pí
【出处】《太*御览》卷二○［周人］欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。 八引《符子》
【解释】比喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。
【用法】作谓语、宾语、定语；指幻想
【结构】联合式
【相*词】与虎谋皮
【押韵词】天台路迷、参差不齐、貌合心离、遭事制宜、析毫剖釐、十万火急、言意相离、劣倦罢极、疑人勿用，用人勿疑、因粮于敌、......
【年代】古代
【成语故事】传说周朝有人特别喜欢穿皮衣**美的食品，他“欲为千金之裘而与狐谋其皮”，狐狸就传警报逃到深山中；“欲具少牢之珍而与羊谋其羞”，羊呼叫同伴一起藏到茂密的森林里去了。结果他没有制成一件皮袍，没有办成羊肉祭祀宴会
【成语举例】如此时即奏筹遣漕船水手之议，是为千金之裘而与狐谋皮，不惟无益反有碍也。 清·魏源《上江苏巡抚陆公论海漕书》
鲁国有一位国君，想让孔子来担任自已国家的司寇（一种职位），便去征求左史官左丘明的意见。
国君说：“哈哈我想叫孔子来担任司寇，你意下如何？”
左史管说道：啊！我看这事不太好办哪！”
国君问道，哦！怎么个不好办啊
“大王，孔子是当今公认的圣人哪！圣人是什么概念那和神仙没什公区别呀！那假如要圣人当官，其他人怎么敢和他做同事呢！”
“大王！我给您讲个故事吧！”
周朝时有个农夫好逸恶劳，*日里总喜欢胡思乱想。
一天他在树下做了一个梦，梦中自己穿了一件狐袍走在大街上。
旁人羡慕不已，议论纷纷。
“哇！好美的狐皮太衣，瞧瞧这毛色！”
“对呀！这皮衣穿起来多上档次，完全是身份与地位的象征。”
农夫醒来后发现是场梦，便自言自语道“唉！原来我又在做白日梦，不过我要是真能有件狐皮该多好啊1可惜皮大衣太贵了!村子东边的树林里不是有一只白狐经常出没吗?我何不去向它借一张狐皮来缝制一件狐袍呢!"
于是，他找到狐狸：
“狐狸老兄,能把你的皮送给我吗?”
狐狸听后，一溜烟跑开了。
“村子西边的草场上不是有群羊吗？我何不去向它们要几斤肉吃，哈哈！我真是天才”农夫又有了主意。
于是农夫又来到羊群，
“羊兄弟！我好饿啊！你们能不能把肉割下来一些给我吃！”
羊群听到农夫的话后，也都跑开了。
“大王！那个农夫之所以一无所获，原因在于他找错了对象。现在打算让孔丘当司寇，却与那些会因此而辞官的人商议，这和农夫在与狐谋皮、与羊要肉有何不同呢！”
“哦！有道理呀！”
【成语故事】
跟狐狸商量要剥下它的皮。比喻与所谋者利害根本对立，事情绝对办不成。通常用作“与虎谋皮”。
周时有个人，喜欢皮袄，也喜欢美食。
他想要做一件华贵的皮袄，就去和狐狸商量要它的皮；他想为祭祀做一*羊、豕美馔，就去和羊商量要它的肉。
可是，他的话还没有说完，狐狸就成群结队地逃到墓群里去了；羊只就你呼我叫地躲到树林深处去了。
所以，这个人十年没有做成一件皮袄，五年没有摆成一桌酒*。
为什么呢？是这个人找狐狸、找羊商量的事做错了。
【出处原文】
周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋
其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。故周人十年不制一
裘，五年不具一牢。何者？周人之谋失之矣。
《太*御览·职官部六·司徒下》引汉符朗《符子》卷二〇八
——以貌取人的成语故事 (菁华3篇)
词目：以貌取人
拼音：yǐ mào qǔ rén
释义：根据外貌来判别人的品质和才能。
用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义；用于人。[2]
辨形：取；不能写作“娶”；貌；不能写作“藐”。
近义词：以名取士
反义词：量才录用
成语故事：
北宋画家文同，字与可。他画的竹子远*闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，*日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道， 利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既 无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔 子骂他是“朽木不可雕”。 孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小 三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为 他资质低下，不会成才。但他从师学*后，回去就致力于修身实践， 处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后 来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国 都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断 人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人 品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”
出处：《史记·仲尼弟子列传》孔子闻之曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
释义：意思是只根据外貌来判断人品质能力的好坏。
【拼音】yǐ mào qǔ rén
【典故】吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。 《史记·仲尼弟子列传》
【释义】根据外貌来判别一个的的品质才能。
【用法】作谓语、定语、宾语；用于人
【结构】偏正式
【相*词】表里如一、以容取人
【相反词】量才录用
【同韵词】束手就擒、不知所云、尊卑有伦、湛恩汪濊、王司敬民、杳不可闻、犀顶龟文、借尸还魂、千万买邻、送货上门。
【年代】古代
【谜语】面试；皇帝选美女
【邂逅语】刘备轻看庞统
【成语故事】春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，但不学无术，不久就被齐王处死。孔子感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。”
【成语举例】真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别了。 郭沫若《涂家埠》
【成语造句】
◎ 笔者暗暗庆幸，早年有眼识货，不＂以貌取人＂，竟有口福尝鲜在先。
◎ 玄境：道学与*文化玄境：道学与*文化对于人才，管理者还要注意＂君子无以貌取人＂（《抱朴子·去骄》），不要只看表面现象，而是看他是否有真才实学。
——匡衡凿壁的成语故事 (菁华3篇)
匡衡是西*，出身在一个穷苦的农民家庭。他从幼年起就酷爱读书。白天要劳动，没有多少空余时间，晚上很想读书，却穷得点不起灯，他为此很苦恼。后来，他发现邻居家夜夜有灯光，就想了个办法。因为邻家点灯的房子和他的住室之间，只隔着一堵墙，于是，他便在墙上凿了个小孔。灯光果然从小孔里透过来了。他高兴得跳了起来。从此以后，他每夜蹲在墙脚，借着这一线亮光读书，直到邻居家熄了灯，他才心满意足地去睡觉。
过了不久，又发生了另一个问题：他仅有的几册书早已被读得滚瓜烂熟，却一直没有钱买新的，向有书的人家去借，又常常碰钉子，他又开始苦恼起来。
当地有个叫“文不识”的富豪，家里藏书很多。匡衡便请人介绍，去文家当长工。到了文家，他干活既卖力又不要一文工钱。“文不识”觉得很奇怪，就问匡衡道：“你为什么自愿做工，而不要工钱呢？”
“我给您做工，不为别的，只希望您把书借给我，让我好好阅读。”“文不识”答应了他的请求。匡衡一得到丰富的图书，就像几天没有吃饭的人得到美食佳肴一样，贪婪地、津津有味地读啊读啊，读完一册又读另一册。
这样日积月累，他终于成了著名的大学者。
心得·启迪：匡衡在那么艰苦的环境里都能认真读书、刻苦学*知识，而我们生活在这么好的物质环境里，是不是更应该努力学*呢？不管在什么状态下，我们都要勤奋学*。知识就是力量，知识就是源泉，能让人间更美好。
匡衡的人物生*
匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村）人。西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。
匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学*《诗经》。由于勤奋学*，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不*坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。
元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，*忠正，远巧佞，”“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”（《汉书·匡衡传》，下引同），然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。
在后几年里，汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。建昭三年（公元前36年）丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，
封乐安侯，辅佐皇帝，*全国政务。匡衡可算是因明经而位极人臣的典型。
匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。
元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。
元帝封其为安乐侯，其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其“专地盗土”（指扩大国界），被免为庶人。
匡衡是西汉著名的'经学(研究儒家经典著作、学术)家。由于勤奋学*，他对《诗经》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》,匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。
匡衡出身很贫苦。他家祖祖辈辈种田务农，匡衡少时就靠帮别人干活谋生。但他胸有大志，勤奋好学。
家里没钱供他上学买书，他得知邻居有钱人家里藏书十分丰富，就去有钱人家帮佣，提议以借书来读作为工钱。富家主人先是很惊讶，后来见他态度诚恳，如此好学，就答应了他的要求。
借来了书，匡衡如饥似渴地研读起来。但是，白天要干活，他只能利用晚上的时间刻苦攻读。
晚上看书要点灯燃烛，可他家又没钱买灯烛，怎么办呢?
有一天，他在屋子里焦急地转来转去，突然发现破屋的墙缝隐隐透出光亮。原来这堵墙与隔壁人家紧靠着，人家的灯烛点亮以后，一线亮光从这缝隙中透进来了。于是匡衡干脆在这堵墙上凿开一个洞，让更多的亮光透进来。
从此以后，匡衡每天夜里就捧着书凑*墙洞，借着邻居人家的烛光，非常吃力但很认真勤奋地读了一本又一本的书。直到入夜烛火熄灭了，他才恋恋不舍地去睡觉。
就这样，匡衡“凿壁借光”，勤学苦读，后来终于成为一个大学问家。后人也用“凿壁借光”这个成语来表示勤学苦读。
凿壁借光这篇寓言故事写了匡衡少年时读书的一件事。它赞扬了匡衡勇于战胜困难的决心和勤奋读书的精神为我们树立刻苦读书的好榜样。
匡衡是西汉时期的一个丞相，有着很深的学问。不过在他小时候，家里十分贫穷，根本没钱上学。书院里的先生看他喜欢学*，就把书借给他读。不过家境贫困的匡衡，连蜡烛都用不起，只能借邻居家的光。后来他发奋图强，当上了丞相。这个故事要告诉我们的是，学*一定要刻苦，这样才能有出息。
——披坚执锐的成语故事 (菁华3篇)
“披坚执锐”这则成语的“坚”是坚固的铠甲；“锐”是锋利的兵器。比喻手执武器，投身战斗。
这个成语来源于《史记.项羽本纪》，夫被（即披）坚执锐，义不如公，坐而运策，公不如义。
秦朝末年，陈胜、吴广率领的农民起义军被秦大将章邯攻灭后，项梁和项羽便拥立楚怀王的孙子熊心为王，仍称楚怀王，继续与秦军作战。项梁因作战胜利而骄傲自满，被秦军打败，死于军中。
章邯打败楚军后，又去攻打赵国。赵军不敌，退守巨鹿，被章邯指派的王离、涉间的军队团团围住。怀王对此很着急，任命宋义为上将军、项羽为副将，派他们率军去救援赵国。怀王还将卿子冠军的称号授于宋义，命他统率其它各军。
宋义把军队带到安阳后，接连四十六天不进军。项羽对他说：“如果秦军已将赵王围在巨鹿城里，我军应迅速渡河，赶到那里来个里应外合，必定能大破秦军。”
宋义摇摇头说，说：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦军攻赵，就是取胜了，也已经筋疲力尽，我军可等它疲惫不堪时进兵；如若秦军不能取胜，让它胶着在那里，我军可乘机西进把秦国攻下来。所以，还不如让秦、赵两军打下去。说到穿着坚固的铠甲、拿着锋利的兵器冲杀敌军，我宋义不如你；而坐在这里运用计谋，你可不如我。”
出处：《项羽本纪》。
意思：比喻手执武器，投身战斗。坚：坚固的`铠甲。锐：锋利的兵器。
秦朝末年，各起起义军风起云涌。其中最著名的就是陈胜、吴广率领的农民起义军。后来，他们被秦大将章邯攻灭，起义失败。此时，项梁和项羽拥立楚怀王的孙子熊心为王，仍称楚怀王，继续与秦军作战。项梁因作战胜利而骄傲自满，被秦军打败，死于军中。
章邯打败楚军后，又去攻打赵国。赵军不敌，退守巨鹿，被章邯指派的王离、涉间的军队团团围住。怀王对此很着急，任命宋义为上将军、项羽为副将，派他们率军去救援赵国。怀王还将卿子冠军的称号授于宋义，命他统率其他各军。
宋义把军队带到安阳后，接连四十六天不进军。项羽对他说：“如果秦军已将赵王围在巨鹿城里，我军应迅速渡河，赶到那里来个里应外合，必定能大破秦军。”
宋义摇摇头，说：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦军攻赵，就是取胜了，也已经筋疲力尽，我军可等它疲惫不堪时进兵;如若秦军不能取胜，让它胶着在那里，我军可乘机西进把秦国攻下来,为人处世。所以，还不如让秦、赵两军打下去。说到穿着坚固的铠甲、拿着锋利的兵器冲杀敌军，我宋义不如你;而坐在这里运用计谋，你可不如我。”
【拼音】pī jiān zhí ruì
【成语故事】秦朝末年，项梁和项羽拥立楚怀王的孙子熊心为楚怀王起兵反秦，秦朝大将章邯派王离、涉间率军围困赵国，楚怀王派宋义为上将军、项羽为副将率军去救赵国。宋义到安阳后不进军，对项羽说：“披坚执锐不如你，运用计谋你不如我。”
【典故】吾被坚执锐，赴强敌而死。
《战国策·楚策一》夫被（披）坚执锐，义不如公。
《史记·项羽本纪》
【释义】穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。
【用法】作谓语、宾语、状语；指装备精良
【近义词】秣马厉兵、厉兵秣马、严阵以待
【相反词】手无寸铁、赤手空拳、赤膊上阵
【成语举例】披坚执锐，虽未经于戎行；制胜伐谋，亦常*于事业。
唐·刘禹锡《请赴行营表》
