关于成语故事精选15篇
在学*、工作乃至生活中，大家对成语都不陌生吧，成语在文化中的一颗璀璨的明珠，并且每个成语都代表了一个故事或者典故，你知道都有哪些经典成语吗？下面是小编收集整理的关于成语故事，希望对大家有所帮助。
最*我读了一些成语故事，我就给你们讲一些，先讲《掩耳盗铃》吧！
里面说了：“一个小偷去范氏家偷东西，他看见院子里吊着一口大钟，小偷决定把大钟敲碎，然后一块一块搬回家，于是他找来一把大铁锤，拼命向大钟砸去，咣的一声巨响，他吓了一跳：说‘这不是告诉别人我在这吗？’他就想啊!想啊！就想到一个办法，找来两个棉花团把耳朵塞住，他想，这下谁都听不见了吧。可是他以为自己听不见了，别人就听不见。其实只有他自己听不见，这就叫愚蠢自欺，最后还是被别人抓住了。”
还有一个故事叫《买椟还珠》也很好看！
春秋时候有个楚国人，为了把自己珍贵的珍珠多卖点钱，想尽了办法。他用名贵的木兰香木做了个木匣子，里边装上珍珠在大街上叫卖。立刻吸引来不少顾客，但没有人来买。
一会走过来一个郑国人，给了卖珠人许多钱，急忙打开匣子取出珍珠还给卖珠人，只是托着木匣子走了。有许多看热闹的人都惊呆了。原来这个买主不是买珍珠的.而是买木匣子的啊! 这个故事都告诉我们：不光看外表其实里边比外表更值钱。这两个故事也其中告诉我同样的道理：做事要先考虑周全！
在《中华成语故事》中，这个成语——“程门立雪”是一个值得大家去深刻体会的成语之一。宋朝时，有一位学问的人，名叫杨时。他对老师十分尊敬，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师.刻苦学*的一段小故事。杨时在青年时代非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时程颢、程颐兄弟俩是全国有名的'学问家，杨时先是拜程颢为老师，学到不少知识。四年后，程颢逝世了，为了继续学*，他有拜程颐为老师。这时候，杨时已经四十岁了，但对老师还是那么谦虚.恭敬。一天，天空浓云密布，眼看一场大雪要到。午饭后，杨时为请教一个问题，约了同学一起去程颐家。守门人说程颐正在睡觉。他们不愿打扰，便在门口守着。天上飘起了鹅毛大雪，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻的他们浑身发抖。他们仍旧站在门口守着。过了好长时间，程颐醒过来了，这才知道杨时他们在门完雪地里等了很久，便。赶快叫他们进去。这时候，门外的雪，已经积得有一尺多厚了。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。这个成语所表达的意义已经非产明显，就是要让人们知道——学*的优异，需要汗水的付出，才有回报。然而，现在的这个时代，由于经济的飞速发展，这种刻苦努力的精神，越来越少，希望通过这个成语，能让大家找会这种精神。
读了《中华成语故事》，我再一次被汉语的奇妙所震撼，为它的魅力折服。成语是人们在生活中总结出来的简洁而精辟的词语或短句。它是我国语言文化中最具魅力的一部分，因为，每个成语的形成一般都有一个典故，每个成语的背后都有一个故事。通过这一个个的成语故事，我们不仅理解了成语的意思，还可以了解中华民族悠久的历史、宝贵的文化遗产、高超的智慧。
有一个滥竽充数的成语故事给我留下了深刻印象。
战国时期，齐宣王喜欢听人合奏吹竽，所以派人搜罗能吹善奏的乐工，组成了一只吹竽乐队，并受到了优厚的待遇。有个叫南郭的人根本不会吹竽，但也混了进去。每次合奏吹竽的时候都只是做做样子。齐宣王去世后，他儿子齐湣王偏喜欢听乐师们单独吹竽给他听。南郭先生听说后十分害怕，赶紧溜走了。(.)
读了这个故事，我明白了滥竽充数这个成语的意思，它是指没有真才实学的人混在行家里充数，或是以次充好。同时，我也懂得了这样一个道理：不管做什么事情，都不能弄虚作假，靠侥幸取胜。没有真才实学，最终是站不住脚的。
这个故事让我想起了我学管乐时的'情形。有一次，滥竽充数的故事再次上演，而我就是故事的主角。管乐课学了新曲子，老师让我们回家多练练，我也没在意，只练了一遍，心想到时候做做样子就行了。
上课了，老师先让我们合奏了一遍，我不停的按单簧管上的按键，摇头晃脑，好像吹的很陶醉，其实我根本就没吹出来音。终于吹完了，我长叹一口气，以为这样就完了，没想到，老师对我们吹得不太满意，竟让我们一个一个吹。我的心一下子悬到了嗓子眼里，急得抓耳挠腮。轮到我了，我没吹几句就吹不下去了，只得红着脸老老实实说了实话。结果自然免不了挨老师的一阵数落，受同学们的一顿嘲笑。唉，早知今日，何必当初呢，滥竽充数是不行的。
我喜欢《中华成语故事》这本书，它真的让我领略到了古人高超的智慧：一个词语竟然隐藏着这么一个内涵丰富的故事。这些故事，或可笑或感人，但都让我们学到了知识，明白了事理。
《铁杵磨成针》是一个成语故事。故事的主人公是我国唐代大诗人李白，他小时候是个不爱学*的孩子，经常逃课出去玩。有一天，他又趁先生不注意溜出学堂去玩耍。在一条小河边，他看到以为老婆婆正在磨一根铁棒，而且老婆婆告诉李白她打算把铁棒磨成一根针。李白满脸狐疑的看着老婆婆，老婆婆似乎看出了他的心思就笑着说“只要功夫深，铁杵也能磨成绣花针。”李白听了之后很感动，从此开始刻苦学*，终于成为一代大文豪。
这个故事让我感触很深。铁杵一天天磨，就能磨成绣花针；水滴一遍遍滴，就能把石头凿穿。这说明持之以恒的力量是多么强大啊！如果我们也具有这样的精神，那学*生活中的`一点点小困难又算得上什么呢？作业写累了，就稍稍休息一下，继续把剩下的做完；钢琴练烦了，就站起来活动一下，再坚持把曲子弹熟；跑步跑累了也决不能放弃，坚持过临界点你就会觉得剩下的距离其实很轻松……
坚持不懈、持之以恒，这句话说起来容易，做起来却很难。很多人都懂得这个道理，却挡不住诱惑，忍不住想停下来。比如，我上个星期做了一个学*计划，可没执行几天就坚持不下去了。再比如，我跟老师约定每天都去练琴，可连续去了几次之后就开始找借口放松自己，这使我学琴的进度变得很慢。
通过阅读这个故事，我知道了没有人能够随随便便成功，伟大的人物都是通过勤奋学*才会取得伟大的成就。我只有控制好自己，挡住那些诱惑，时刻提醒自己做事要坚持不懈、刻苦努力才能让自己不断进步，最终成为人生的赢家。
海角天涯的成语故事
韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。
他两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。 韩会有一个嗣子(韩愈次兄介之子，出继与长兄为嗣)叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪比韩愈小一点。
后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥(会、弁、介)，但都很早离开了人世。
这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。 韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。
这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。祭文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这句话，用来比喻极其遥远的`地方。
海角天涯的成语故事材料
【注音】hǎi jiǎo tiān yá
【解释】形容极远的地方，或彼此相隔极远。
【出处】唐·白居易《春生》:“春生何处暗周游，海角天涯遍始休。”
【近义词】海角天隅 天涯海角
海角天涯的成语故事点评
这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。祭文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这句话，用来比喻极其遥远的地方。海角天涯形容极远的地方，或彼此相隔极远。
上个星期五下午，我们304班举行了讲成语故事比赛，班上共有20位同学参赛。为体现公*，贺老师特地请来了方何文浩、沈博、李博、陈奕萌的妈妈来当评委。
首先，小主持人章文昊走上讲台，给我们介绍了比赛目的和评分细则。当章文昊说：“有请一号选手吴卓凡上台，二号选手阮铭轩准备。”同学们就依次上台将自己精心准备好的`故事讲了出来。有的讲得很流利，还加了自编的动作；有的讲得结结巴巴，紧张得手都不知道往哪儿放了。
终于到我了，我紧张地走上讲台，敬了个队礼，大声说道：“敬爱的老师、家长们，亲爱的同学们，我今天要讲的故事是《磨杵成针》。李白，是我国唐代著名浪漫主义诗人……”讲的时候，由于紧张，我停顿了几次。讲完了，我又敬了个队礼，长吁一口气，轻松地走下台，坐到座位上，等主持人报我的成绩。当听到自己只得了8.925分时，我心里很失望……
经过两节课的激烈比赛和那些妈妈评委们的公正评分，比赛结果很快出来了。贺老师即时公布了获奖的等次。当我听到张婷婷二等奖时，心里特别开心，觉得这几天的努力没有白费。
余音绕梁
我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城(临淄，今属山东)的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱。
可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。哭声悲伤凄楚，附*居民，都被感动得流下泪来。由于韩娥的歌声，婉转动听，唱完以后两三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕飘荡，一连三天，大家都难过得吃不下饭。当人们听说韩娥已经出城离去时，立刻派人去追，苦苦挽留。韩娥不便违拗百姓的要求，便回来为大家继续演唱了一次。听众很高兴，几天来的悲伤情绪一扫而空。 《列子·汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁，三日不绝”。从此，人们称赞歌声或音乐的'美妙，余音不绝，就常用“绕梁三日”来比喻。
【出处】《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝。”
【释读】形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
【注音】gù zuǒ yu ér yán tā
【成语故事】齐宣王喜欢穷兵黩武，聚敛财物，上大夫封悦请孟子劝告齐宣王。孟子问齐宣王朋友受托而不尽责与官员不称职该怎么办，齐宣王回答道断交与撤职。当孟子问到君主对外用兵、对内敛财该怎么办？齐宣王东张西望而不回答。
【出处】曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。 《孟子·梁惠王下》
【解释】看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
【用法】作谓语、分句；指有意避开主题而搪塞
【相*词】顾而言他
【成语造句】
◎ 判决宣布后，罗伯茨＂博士＂认为自己取得了胜利，宣称言论自由的'原则得到了维护，但对法庭指他＂虚假不实＂的判语却讳莫如深，装聋作哑，对遗址的真伪则顾左右而言他。
◎ 我坐在路边的石头上，和＂骑士＂有一搭无一搭地顾左右而言他着。
■尽善尽美：形容好到极点，毫无缺陷。
孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]。 谓其"尽善矣，又尽美也！"而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况。后人却借它来形容贫穷，真是怪哉。
■侃侃而谈：不慌不忙地谈着。
在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫。 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人。他见人说人话，见鬼说鬼话。在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话;在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了;在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮;同上级说话，和颜悦色;君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心。
■不舍昼夜： 表示时间不停地流逝之意。
孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜。"意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！
时间如流水，一定要珍惜。孔子之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！
■道不拾遗：形容社会风气道德良好。
孔子在鲁国当了几任官，他在任之时，鲁国政治有了极大改良：卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收为已有。
■登堂入室：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点。
孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌——仁。孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊？ 无聊！" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。
两个启示：在别人家里最好安份些;
对于头儿，要懂得投其所好才是啊！
■道听途说：泛指没有根据的传闻。
子曰：道听而涂说，德之弃也（涂同途）
意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。
有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易？要警惕啊！
■发愤忘食：形容学*努力，工作勤奋。
楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。" 孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好。"
俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学*的楷模啊！
■鸣鼓而攻：形容声讨犯罪的`人。
孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！"[[ 论语。先进篇]]"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！
哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型。
你的社会关系如何？ 你有硬梆梆的后台吗？你的朋友多吗？ 如果没有，可得小心行事，洁身自好呀！
■以强凌弱：凭借强力欺负弱小。
跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊！ 来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂：
"你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗。尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西。
天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖！你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈！"
■东家之丘：比喻不认识身边著名人物。
孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知。然而他在世时，并没有如此名气。[[孔子家语]]说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。
成语先发制人出处：抢先动手，以制服对方。
先发制人抢先动手，以制服对方。这段故事，见于《史记·项羽本纪》和《汉书·项籍传》。
秦末，起兵反秦的将领项羽和他的叔父项梁，起初住在吴中，他们在吴中这个地方有一定的`威望。
那时，陈胜、吴广等在大泽乡起义，声势很大。“会稽太守”殷通想趁此投机，便把项梁请去，对他说：“现在江西都反起来了，这是天意灭秦，时机已到，我知道‘先即制人，后则为人所制’。我想趁此赶快发兵，请你和桓楚来带领。”项梁说：“桓楚逃亡在外，只有我的侄儿项羽知道他的去处。”项梁就出去，吩咐项羽备剑，见机行事，随即进去对殷通说：“请允许我叫项羽进来，以便受命去找桓楚。”殷通同意了，便叫项羽进来，项梁向项羽使个眼色，说：“可以下手了!”项羽立刻拔出剑来，斩下了殷通的头。项梁便把“会稱太守”的官印取来，佩在腰间。项羽接着又杀死了殷通的部下数十人，其余的人便全部降服。项梁就继任为“会稽太守”，并宣布了反秦的主张，大家表示愿意服从。不久，就组成了一支拥有八千人的江东子弟兵，为后来渡江西进、大举反秦打下了基础。
春秋时期，郑国政治家子产由于*定贵族旧势力的'叛乱有功，成了郑国的正卿（qīng）（官名）。他采取了一系列措施，促进郑国经济发展；同时还主张依法治国，制定了严厉的刑法来处置犯罪行为，因此，国内没有盗贼。“道不拾遗”（路上丢失东西，别人不会捡去）；街上的桃树、枣树长满了果实，也没人爬上去摘。由于子产把国家治理得很好，郑国富强起来了，虽然连续三年受灾，老百姓也没受冻挨饿的。
“道不拾遗”这个成语常与“夜不闭户”连用，形容社会风气良好。
一衣带水
我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎?《南史·陈后主纪》。
释义：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
公元58年，杨坚取代北周称帝，建立了隋朝，称隋文帝，统一北方后，面对长江以南的陈朝就想统一全国，他经常对手下人说：“我是老百姓的`父母，难道因为像衣带似的长江就能挡住我去拯救那里的老百姓吗?”于是出兵渡江灭掉陈朝。
秦兵大举攻伐赵国，赵国处在危机之中，魏国是赵国*邻，但魏国的大夫们却并不戒备，反而认为形势对他们有利。
魏国的国相子顺责问他们有什么根据?他们说：如果秦国打败了赵国，我们就同秦国表示和好;如果秦兵被赵国打败了，我们就乘它危急之时出兵袭击，可以轻而易举取得大胜。
子顺不同意这种看法，摇着头，笑道：不见得!秦国从秦孝公上台以来，从没有打过败仗，他们的将军都是富有作战经验的'优秀人才;此次秦兵肯定胜赵，你们必定无机可乘!大夫们又说：就算赵国必定要被打败吧，那对我们魏国又有什么损失?邻国倒霉，强不起来，不是正好对我国有利吗?子顺反驳说：强秦是侵略成性的贪暴之国，它灭亡了赵国，决不会就此满足，必定要继续东进，那时魏国就要遭殃了。为了教育开导这些糊涂的大夫们，子顺讲了一个故事：燕雀处屋堂，子母相哺，聚居一起，快乐逍遥，它们认为住在人家屋檐上最太*、最可靠了。不料，有一天，人家灶上的烟囱坏了，火焰突往上直冒，一会儿便烧着了屋梁，一场灾难已无法避免，而燕雀们却脸不变色，依然无忧无虑，一点儿也不想到大祸快要临头了。
子顺讲完，严肃地对那些大夫们说：你们没想到吧?赵国如被攻破，大祸即将降临到自己上，难道诸位简直像无知的燕雀一样吗?
流芳百世的成语故事讲的是东晋时期，大司马桓温专揽朝政，他南征北战，立下不少战功。可是他也有能力强的`人都会有的野心，想要征服更多的地区。便萌发出了“即使不能流芳百世，那么就该遗臭万年。”的思想。
1 、流芳百世的成语故事
东晋时期，大司马桓温专揽朝政，他南征北战，立下不少战功。他位高权重，野心萌发，一次躺在床上说：“人生在世不能默默无闻。”亲信们不敢吭声，他从床上坐起接着说：“一个人即使不能流芳百世，那么就该遗臭万年。”
2 、流芳百世的成语故事材料
【注音】liú fāng bǎi shì
【出处】桓公卧语曰：‘作此寂寞，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶？’南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》
【解释】美好形象永不磨灭，不会被忘却。
【用法】作谓语；指好名声
【近义词】永垂不朽、名垂青史 万古流芳 馨香百世
【反义词】臭名远扬、遗臭万年 恶名远扬
3、 流芳百世的成语故事点评
有人说，这是他们有着忠烈之气，所以会流芳百世，有异于*常人。流芳百年的意思是要人们心存善意的在这个世界上留下好听的名声，而不是因为被野心操控成为一个遗臭万年的坏人名声。小朋友们*时要严于利己，做一个乖孩子，不要做坏事，臭名扬天下哦。
孟子是战国时代一个有名的辩士，他不但有高深的学问、丰富的知识，更*惯以深刻生动的比喻来讽劝执政者。
有一回，孟子对齐王的昏庸，做事不能坚持原则、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天底下即便有生命力很强的生物，可是你让它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻它个十天，它哪还活的`成呢？我跟王在一起的时间很短，王即使有了一点从善的决心，可是我一不在你身边，那些奸臣又来哄骗你，你又会没有主见的听信他们的话，叫我怎么办呢？”
接着，他又打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心，也同样无法学好，下不赢。奕秋是全国最善于下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是盼望有大天鹅飞来，他好准备用箭射鹅。两个徒弟是同一个师父教的，一起学的，然而两人的成绩却差别很大。这并不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊！”
所以，后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”，亦写为“一曝十寒”，用来比喻修学、做事没有恒心，中途多荒废。
——成语故事菁选
有关成语故事15篇
在学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的成语吧，成语是中华文化的一大特色,也是中华文化的精华,还记得都学过哪些成语吗？以下是小编收集整理的有关成语故事，希望能够帮助到大家。
九方皋相马
秦国国君穆公问伯乐:你的家族有能相马的人吗?伯乐回答说:我的后辈都是下等的才能.于是推荐了九方皋.穆公召见了他，让他出去找马，三个月后他回来说：已经找到了，在沙丘.穆公问是什么样的马?九方皋回答说是黄色的母马。结果穆公派人去取那匹马的时候发现是黑色的'公马。
穆公很不高兴，对伯乐说:您推荐的相马人连颜色公母都分不清，还能知道什么马啊?
伯乐喟然叹息道：九方皋相马的技艺已经是我所不能比拟的了。他发现马的精髓而不管其它，关注马的内在而忘记了马的外表;看见应该看的方面，忽略了不重要的。像九方皋这样的相马人，比最好的马都还要宝贵啊。
马到了后，果然是天下最好的马。
今晚成语：负荆请罪
成语释义：比喻很诚恳的.认错
战国时期
赵国的大臣蔺相如立了大功，被赵王封为上卿
将军廉颇很不服气
说：“我为国家出生入死
立下那么多汗马功劳。
他蔺相如不过是动动嘴皮子，
竟然被封为上卿！
日后我看到他，
一定要侮辱他一番出出气。”
蔺相如知道后
每次乘马车外出碰到廉颇时
总是避在一旁
让他的马车先过去
一个下属看不过去了
说：“为什么总是要让着廉颇？好像很怕他”
蔺相如回答：“你觉得秦王厉害，还是他厉害？”
下属说：“当然是秦王更厉害。”
蔺相如说：“我连秦王都不怕，怎么会怕他呢？
秦国不敢来侵犯我们，是因为大臣们团结一心，共同努力。
如果这时候我和廉颇因为私人恩怨而发生争执
不正给了他们向我们国家进攻的机会吗？”
后来，这话传到了廉颇那里
廉颇觉得很惭愧
于是光着膀子，背着荆条
到蔺相如家里想他请罪。
含义：走马观花指骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。春风得意指和暖的春风很适合人的心意。后形容人处境顺利，做事如意，事业有成。
典故：这两个成语都出自唐代湖州诗人孟郊的`《登科后》。孟郊虽有才学，但长期不得志，他两次参加进士考试均遭落选。直到将*将*50岁才考中了进士。欢乐的心情促使孟郊提笔写出了《登科后》这首诗：“昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后来，人们从这首诗里引伸出“春风得意”和“走马观花”两个成语。
牛的典故1：
弦高贩牛
郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴谋败露，便撤兵而回。
牛的典故2：
牛衣对泣
西汉时有个叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他妻子是个坚强、贤惠的女人，劝慰丈夫说：“我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢?”王章听后，很受感动，决心生存下去。在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。终于功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。“牛衣对泣”这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。
牛的典故3：
九牛一毛
汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降，汉武帝听说后大骂李陵叛国。司马迁认为李陵不是真心投降，而是在等待立功赎罪的机会，汉武帝听到不同意见非常生气，把司马迁关入大牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，但又想到自己只是一个地位低微的人。“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何异。”司马迁坚定了要活下去的信念，含辛茹苦写成了《史记》这部伟大的世著，留芳千古。
牛的典故4：
仲文断牛
讲的是南北朝后周时，有个聪明的少年叫于仲文。这天，村子里的任姓和杜姓人家各丢了一头牛。两户人家派人去找，但只找回了一头牛。任家、杜家都说这牛是他们家的，告到州里，州官无法断案，有人建议请于仲文来帮助处理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那头牛，他在一旁冷眼观察，见任家的'人很心疼，而杜家的人蛮不在乎。他随即向州官说明了看法。接着，让两家都把自家的牛群赶来，把被打的牛放开，只见那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那头牛是任家的。
牛的典故5：
搏牛之虻
《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之(虻)，不可以破虮虱。”原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。后来比喻其志在大而不在小。抓牛身上的虻虫，是无法除去牛身上的虮虱的。换言之：想要去除牛身上的虮虱，抓虻虫是没有用的。
宋义是将虻虫比喻为秦将章邯的军队，把虮虱比喻为秦国;既然楚军最终目的是要打败秦国(虮虱)，那麼攻打正在围剿赵国的章邯军队(虻虫)是没有效率的战役。所以与其耗费军力与章邯军对抗，不如先观秦、赵二军对打，再来个坐享其成。
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的`话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻指着鹿，说是马。故意颠倒黑白，混淆是非。
【释义】
厉：同“砺”，磨。兵：兵器。
秣：喂。这则成语的意思是指磨好刀枪，喂好战马，准备战斗。
【用法】
原用于形容紧张的战备，后泛指事前积极做好各项准备工作。也作“秣马厉兵”。
【出处】
这则成语出自《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。”
【成语故事】公元前628年，晋文公死去，秦国欲乘机向东发展，此举引起了霸主晋国的不满。当时驻守在郑国的秦国大夫杞子，派人送密报给秦穆公，让他趁机来偷袭郑国。秦穆公以为这是个机会，就不顾大夫蹇叔劝阻，派孟明等三位将帅领兵远征郑国。蹇叔的儿子也被征兵入伍。临别时蹇叔抱住儿子痛哭道：“此次远征徒经晋国，到时，你们一定会在这个地方遭到晋军袭击，我军必将全军覆没。”秦穆公听说了这不吉利的话，大骂蹇叔该死。秦军经过长途跋涉，到达了离郑国不远的滑国。郑国商人弦高做买卖经过滑国，得知秦军将进攻自己的国家，于是不动声色，假称自己是受郑穆公的派遣来送牲口犒劳秦军的。暂时稳住秦军后，弦高暗中派人把秦军进犯的`消息告诉郑穆公。郑穆公接到密报，马上派人去杞子的驻地察看，见他们果然已磨好刀枪，喂好战马，准备作秦军的内应。于是郑穆公派人去告诉杞子：“很抱歉怠慢了你们，孟明要来了，你们可以跟他去了。”杞子等人见事情败露，慌忙择路而逃。孟明得到消息，知道伐郑没有希望了，便下令班师回国。途中经过，果然中了晋军埋伏，秦军全军覆没。
【势如破竹】
三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国**以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有必须实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。
大将杜预不一样意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，务必趁目前昊国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自我的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“此刻趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。
【如火如荼】
春秋时代末期，吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国，雄心勃勃，又继续向西北进军，打算一鼓作气征服晋国。
可正在这个时候，越王勾践抄了吴王的后路。他带领军队一向打到吴国的国都姑苏（苏州），又派人马占据淮河，把吴王的退路切断了。
这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水，他十分震惊，立即召集文臣武将商量对策。大家说，此刻退回去等于两关打了败仗，还会两头挨打；如果能打败晋国，就等于在诸候国中当定了霸主，再回去收拾越王勾践也不算晚。
大主意已经拿定，当务之急是尽快征服晋国。思考再三，决定出奇制胜。
一天傍晚，吴王下达了命令。全军将士吃得饱饱的，马也喂足了草料。从全军中挑出三万精兵强将。每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵。每个方阵横竖都是一百人。每一行排头的都是军官司。每十行，也就是一千人，由一个大夫负责。每项一个方阵由一名将军率领。中间的方阵白盔白甲，白衣服，白旗帜，白弓箭，由吴王自我掌握，称为中军；左边的方阵，红盔红甲、红衣服、红简直就像深不可测；右边的'方阵则一水儿黑色。半夜出发，黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。天色刚刚显出亮色，吴军鼓声大作，欢呼之声震天动工地。
晋军从梦中醒来，一看吴军那三个方阵和声威气势，简直都惊呆了：那白色方阵，“望之如荼”——像开满白花的茅草地；那红色方阵，“望之如火”——如像熊熊燃烧的火焰；而那黑色的方阵，简直就象深不可测的大海。
【草木皆兵】
东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。
谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎样能说晋军兵力不足呢？”他后悔自我过于轻敌了。
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然理解了晋军的请求。
谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。
【马革裹尸】
东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说："你怎样也同一般人一样呢？方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢？"见《后汉书·马援传》。后以"马革裹尸"等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》："但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳！”
战无不克：攻战没有不取胜的。形容强大无比，能够战胜一切。
来源：清·昭梿《啸亭续录·转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招来数郡。”
结束语：倘若你问我拿什么书写自己的历史，那么我定将毫不犹豫地告诉你：“用坚强、乐观、感动的心!”以上是小编为大家收集的写有关历史的成语故事，感谢你的阅读！
1、《伊索寓言》——一口圈满羊群的神秘故事箱子。
《伊索寓言》相传是公元前６世纪一个被释放了的、后来又被摔死的奴隶所作。书里有关羊的故事数也数不清。像《落入井里的狐狸和公山羊》、《小山羊与吹箫的狼》、《吃饱了的狼和羊》、《牧羊人和羊》、《公牛与野山羊》、《狼、羊群和公羊》、《牧羊人与狗》、《山羊与牧羊人》、《站在屋顶的小山羊与狼》、《母山羊与葡萄树》、《乌鸦与羊》等等。看来，羊在寓言中演了主角。
幼儿园的阿姨讲的那个《说谎的放羊娃》的故事，也许让人一辈子都忘不了。有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。他总是爱撒谎，开玩笑，时常大声向村里人呼救，谎称有狼来袭击他的羊群。开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来帮他，反而被他嘲笑，只好没趣地走了回去。后来，有一天，狼真的来了，窜入羊群，大肆咬杀。牧羊娃对着村里人呼喊救命，村里人以为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果，他的羊全被狼吃掉了。
这故事说明，那些常常说谎话的人，即使有一天说实话也无人相信。
在迈入羊年的时候，我们听听羊故事，心情会越来越好。我们祝愿人们在羊年吉祥如意。
２、五张公羊皮换来的从奴隶到宰相的命运——百里奚的故事。
这个故事发生在南阳。有个叫百里奚的人，少年贫穷，后到处流浪。公元前七世纪，晋献公灭虞，俘虏了虞公及其大夫井伯、百里奚，就将他们作为穆姬的随嫁人陪到秦国。
百里奚不堪忍受奴隶生活，逃到宛（南阳），被楚国人捉去。秦穆公得知，用五张公羊皮将他赎回。于是，百里奚从奴隶到宰相。在他的辅佐下，秦国开地千里，称霸西戎。他去世时，秦国男女悲伤流涕，孩子们不唱歌，干活的人不出声。
３、童话经典——《狼和小羊》的故事。
我猜想，在一百个孩子中，要有九十九个孩子是听着《狼和小羊》的童话长大的。不论是中国外国，不论是城市乡村；不论是黑人白人，不论是古人今人；不论是男孩女孩，不论是好人坏人……《狼和小羊》的童话通过口口相传的形式周游了世界。尽管这个故事系出名门，但经过不同语言、不同国籍的流传，各种版本演绎得五花八门。
这是《伊索寓言》中原汁原味的《狼和小羊》（点击标题即可打开阅读）。
４、五只羊与广州城的故事。
在广州城的越秀山有一尊五羊雕像，似乎在告知人们“羊城”的.来历。正中的公羊口衔谷穗，表示广州简称“穗”。这五只羊昂首南方，仿佛向游人讲述一段美丽的故事。
这个故事叫《五仙赐谷》。在周朝末期，广州赤地千里，颗粒不收。官府如狼似虎，催逼租税。一少年的父亲被抓进牢狱，三天后交不上租税，就要被喂鲨鱼。走投无路的少年哭声如古猿夜涕，哀鸿泣天。他的哭声惊动了五方五老帝君。他派五方使者各乘神羊下凡救人。东方使者穿青色衣裙，乘青羊；北方使者穿黑色衣裙，乘黑羊；南方使者穿红色衣裙，乘红羊；西方使者穿白色衣裙，乘白羊；中央使者穿黄色衣裙，乘黄羊。他们手中各持五色谷穗，来到人间。
五方使者对哭泣的少年说：你为父而悲，为民而哭，孝亲爱人，忧国忧民，情感动天。”说完，就把手中的谷穗赠给了少年；并嘱咐他，今天夜里就把谷种下地，浇水施肥，天一亮就能收获粮食了。
各位神仙合掌而祝：“东南西北中，五湖四海同；今洒千粒子，愿活十方人！”祝毕，随一缕白烟不见了。
少年按照五仙说的那样，连夜种下谷子，果然到第二天天亮就收获了金灿灿的庄稼。
有粮就救了父亲。五仙再次来到人间教他父子春种秋收。官差听说，如狼似虎地赶来。五方神腾空而起，因走得急，把五方神羊留在了地面。官差去抓羊，五方神羊变成了五只石羊。
５、精彩回放——世界名著中一个美少女和山羊的故事。
１９世纪浪漫主义文学的奠基之作，法国大作家雨果的《巴黎圣母院》中有一个经典的画面，使人过目不忘。
河滩广场上，有个姑娘在跳舞。这姑娘是仙女还是天使？她可真像个超凡脱俗的精灵！诗人格兰古瓦心想：“真的，她是一个火精，一个山林仙女，一个女神，是曼纳路斯山的酒神祭女！”
这个１６岁的俊俏少女爱斯美腊达跳完舞后停下来，接着是一只漂亮的小山羊表演魔术。这小山羊有一个美丽的名字叫“佳利”，浑身雪白，非常机灵。它头上的角和腿上的脚都是金黄色的。脖子上还戴着一条镀金的项链。
美少女把手鼓递到山羊的面前，问现在是几月份。山羊举起前脚在鼓上敲一下。现今确实是一月份。观众鼓起掌来。少女问，今天几号。山羊用金色的小脚在鼓上敲六下。少女问现在几点，山羊敲七下。山羊还表演城防手铳队队长的样子，把那副贪婪而又假模假样的样子演得活灵活现。山羊还在少女的指挥下学教会法庭诉人布道的样子，把那一举一动、声调、姿态模仿得维妙维肖。
7、苏武牧羊——大使与１９年“牧羊人”的故事。
汉朝建立以后，就不断受到北方匈奴的威胁。匈奴的侵扰惹恼了汉武帝。他曾派大将卫青、霍去病等多次出兵讨伐匈奴。匈奴每次战败，就派使者求和。为了双方的友好，汉朝天子经常派使者。但匈奴常常借故扣留汉使。
苏武被汉武帝作为使者派往匈奴。在草原上，匈奴单于宴请了汉朝使节。但因变故，苏武却被当成犯人审问。苏武为了维护尊严，拔出佩剑往脖子上抹去。
苏武的剑伤痊愈后，匈奴单于千方百计劝其投降。苏武宁死不从。被关进地窖中的他没吃、没喝，寒冬腊月，他以雪解渴，撕下棉袄中的皮毛充饥。单于发令把他流放到北海放羊。从此，他与羊为伴，与羊对话；与寒冷为伴，与草原对话。
这牧羊的生活持续了１９年。苏武以顽强的毅力与命运抗争。公元８５年，匈奴单于去世发生内乱，新单于派使者到汉朝求和。而汉武帝也已去世，汉昭帝派使者把苏武接回。
苏武牧羊的故事，就像那首名曲一样，呜咽着悲凉的美丽。
比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：’此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。‘”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。
1谢女咏雪
有一次，东晋名士谢安召集谢家子弟谈诗论文。忽然天降大雪，谢安想借此考考他们，于是问道：“白雪纷纷何所似？”
侄子谢朗答：“撒盐空中差可拟。”
侄女谢道韫却不以为然：“未若柳絮因风起。”
这时的谢道韫年岁尚小，以柳絮来形容飞雪，实在是形神兼得，谢安大为赞赏。
因为这个故事，谢道韫也成为中国古代才女的代表人之一，而才女的称法也因之多了一个“咏絮之才”。
2雪夜访戴
王羲之的五儿子王徽之（字子猷），一次从酣睡中醒来。当他打开窗户，看到一地洁白。于是，诗性大发，吟起了左思的《招隐诗》来。
吟着吟着，他想起了自己的好友戴逵。而这时的戴逵却远在曹娥江上游的剡县。
于是他立马动身，连夜乘小舟前往。
经过一夜，他也来到了戴逵家门前。然而，他却突然折返。
后来，有人问他这又是为何？他答：“我本来就是乘着兴致前往，既然兴致已尽，自然返回，为何非得要见戴逵？”
率性而为、洒脱不羁，魏晋风度由此可见一斑。
3孙康映雪
晋代，有个叫孙康的书生，幼时家贫，无钱买灯油，不能夜读，只有早早睡觉。
他觉得这样白白浪费掉时间，非常可惜。一天夜里，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进几丝光亮。
原来，那是大雪映照出来的，孙康心中一动：映着雪光，可否读书呢？
他回屋拿书，在雪地中一试，果真可行。
于是他立即穿好衣服，便在雪地上看起书来。手脚冻僵了，就起身跑跑。
此后，每逢有雪的晚上，他都如此。正是这种苦学的态度，使他的学识突飞猛进，终成一位饱学之士。他也成为天下学子的楷模。
4袁安困雪
汉代的某年冬天，洛阳遭遇罕见的大雪，雪灾导致很多人外出行乞。
洛阳令在视察灾情时，来到袁安家门口，只见积雪如故，以为人已被冻死，急忙命人除雪进屋查看。却见袁安直挺挺地躺在床上。
洛阳令很是惊奇，问道：“你为何不出来乞食？”
袁安答：“天下大雪，人人皆饿，我怎么可以再去打扰别人？”洛阳令为之感动。
后来，洛阳令上表举荐他为孝廉。袁安从此踏上了仕途，终成一代名臣。
后人把这种宁可困寒而死也不愿乞求他人的有气节的文人称作“袁安困雪”或“袁安高卧”、“袁安节。”
5苏武啮雪
汉武帝时，苏武出使匈奴，因汉朝降将鍭侯王的反叛，单于大怒，扣押了苏武等人。
为了让他投降，单于断绝他的饮食，并将他幽禁在大窖里。
幸而天降雨雪，孙武就用雪就着毡毛吃下，坚持了数日。匈奴人见他活下来，便以为是神的旨意，于是改为将他发配到北海（今贝加尔湖）边牧羊。
也正是在这种意念和决心的支撑下，苏武在匈奴呆了19年而不失民族气节，为世人所景仰。
6程门立雪
北宋的`一个雪天，杨时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。
但是，他没有贸然上前推开半掩的屋门，只是恭立门口，静候程颐醒来。
一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住。
程颐醒来时，门外雪已有一尺深，再看二人，大为感动，从此更加尽心教导。
后来杨时果然不负重望，得老师真传，回到南方传播程氏理学，并独成一家，世称“龟山先生”。从此，学问史上留下了“程门立雪”的佳话，尊师重道也有了更形象的代表。
7踏雪寻梅
孟浩然酷爱梅花，雪天时，他便骑着毛驴冒着风雪去赏花。
有人问他原由。他便称：在寻找作诗的灵感。（吾诗思在灞桥风雪中驴背上）
踏雪寻梅，也因此形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致，演绎为千古流传的佳话。
梅花与傲霜凌雪紧密相连，由此梅花一直是君子修身立德处世待物的参照，表现了文人的傲骨气节、大隐隐于林。
8煮雪烹茶
古人认为，雪，凝天地之灵气，通体透白，无暇至纯，是为煮茶的上品之水，以柴薪烧化雪水烹茶，其味更清冽，更具穿透力。
烹雪煮茶，作为一件极雅之事，被历代文人所推崇。
唐代诗人喻凫曾写下“煮雪问茶味，当风看雁行”的诗句。
《红楼梦》“宝玉品茶栊翠庵”一节中，妙玉给宝玉斟的一杯茶也是用雪水泡的。
不过联系到如今的空气质量，此等雅事也只能想想了。
秦汉时代，我国西南地区居住着许多部落。汉初，由于朝廷忙着*定内乱和对付北方匈奴的侵犯，没有余力顾及到遥远的西南地区，而西南的这些部落也从不知道外面的世界。
西南地区的这些部落都很小，他们散住在山中、林问。其中有一支名为“夜郎”的部落，就算是很大的'了。
夜朗部落有个首领名叫多同。在他眼里，夜郎就是天底下最大的国家了。一天，他骑马带着随从出外巡游，他们来到一片*坦的土地上，多同扬鞭指着前方说：“你们看!这一望无边的疆土，都是我的，有哪一国能比它大呢?”
跟随一旁的仆从连忙献媚说：“大王您说的很对，天下还有哪一国比夜郎更大呢!”多同心里沾沾自喜。
他们又来到一大片高山前，多同仰起头，看着巍峨的高山说：“天下还找得到比这更高的山吗?”
随从连忙应和说：“当然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢!”
后来，他们来到一条江边，多同跳下马来，指着滔滔江水说：“你们看，这条江又宽又长，这是世界上最长最大的河了。”
随从们没有一个不同意的，都齐声说：“那是肯定的。我们夜郎是天下最大的国家。”
这次出游以后，夜郎国的人更加自大起来。
汉武帝时候，武帝派使者出使印度，经过夜郎国。
夜郎的首领多同从没去过中原，根本不知道中原是怎么回事。于是他派人将汉朝使者请进部落帐中。多同问汉朝使者说：“汉和夜郎相比，哪个大些?”
汉使者听了多同的问话，不禁哈哈大笑起来，他回答说：“夜郎和汉是完全不能相比的。汉朝的州郡就有好几十个，而夜郎的全部地盘还抵不上汉朝一个郡的地盘。你看，哪一个大呢?”
多同一听，不禁目瞪口呆，满脸羞愧。
生活中也是这样，见识越广的人越懂得谦虚，而见识愈短浅的人反而愈盲目自大。
晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。
司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。
后来，人们用“狗尾续貂”表示续作不佳。
噬脐莫及
【出处】：春秋"左丘明《左传"庄公六年》
春秋时期，楚文王率军攻打申国（今南阳），路经邓国（今南阳邓州），想顺便摸清邓国的底细。邓国国君邓祁侯对大臣们介绍，他是我的外甥。并设宴款待楚文王。
邓祁侯的'另外三个外甥提议趁机把楚文王杀掉，邓祁侯不答应。三个外甥说：“将来灭亡邓国的必定是楚文王。如果失掉这个良机，将来就像咬自己的肚脐一样，根本够不着，后悔也来不及了！”邓祁侯仍然不答应。
楚文王早就怀有扩张的野心，他并没有因为亲戚关系而放弃自己的侵略政策。在攻打申国回国那一年，楚文王就下令大举攻打邓国。公元前678年，他终于把邓国灭掉。
三国时代东吴的吕蒙本来是一个吊儿郎当的人，没有什么学识，鲁肃见了他，觉得是个无用之才，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异，现在的鲁肃学识好，有勇有谋，再也不是吴下的阿蒙了。
1 士别三日的成语故事
三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的.人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久地也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对位开玩笑说：
“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。”吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀!”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
2 士别三日的成语故事材料
【注音】shì bié sān rì
【解释】指别人有进步眼光看待别人
【出处】《三国志》《江表传》
3 士别三日的成语故事点评
吕蒙从一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识，到后来的学识变好了，既英勇，又有如谋，让鲁肃都非常惊讶，“人别后三天，就该另眼看待呀!”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。所以说想进步，从现在开始用心学，一切都来得及。
成语故事之一：老马识途
古代战国时，齐国发兵攻打另一个国家。齐军胜利返回时，因为不熟悉地形，走进了一个险谷，迷失了方向。足智多谋的齐国军师说：老马无论走多远，总能顺着来路回去。果然，齐军跟在老马后面，走出了险谷。将士们乐呵呵地夸赞：“还是老马识途啊！”
公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。
齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。
管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。
大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
成语故事之二：汗马功劳
萧何是汉高祖刘邦的同乡，刘邦起兵反秦，萧何始终帮着他，筹谋划策，忠心耿耿，是刘邦最可靠的得力助手。秦亡以后，刘邦又打败了项羽，建立汉朝，做了皇帝，萧何便担任相国。刘邦认为论功劳应以萧何为第一，所以首先封他为“酂侯”（酂，县名，今湖北光化县），食邑八千户。
但是其余功臣多不服，他们说：“我们拼死拼命，多的经过百余战，少的也打过几十仗，而萧何未有汗马之劳，只会耍笔杆、发议论，根本没上过战场，封赏反在我们之上，这是什么道理？”刘邦问道：“你们知道打猎的事吗？”
大家同声回答：“知道。”再问道：“那么你们知道猎狗吗？”又是同声回答：“知道。”刘邦于是接着说：“打猎的时候，追杀野兽的是狗，而指示野兽的住处、去向，让狗去追杀的，却是人（‘夫猎，追杀兽兔者狗也，发踪指示者人也’）。你们只会追杀，不过是‘功狗’而已，至于萧何，能‘发踪指示’，他才是‘功人’。
而且你们多数是单身跟随我，有同族两三人一起入伍的就算难得了，可是萧何，他叫全家族的几十个男子都参加了我们的军队，跟着我一同出力。他的大功劳是怎么也不能忘记的！”大家听了，便谁也不吭气了。
成语故事之三：塞翁失马
靠*边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马**罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，*静地说：“这件事难道不是福吗？”
几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的'骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。
有一天，他儿子骑着烈马到野外练*骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。
四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠*边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。
成语故事之四：指鹿为马
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
成语故事之五：天马行空
相传汉武帝时期，在西域有一匹马叫做天马。那匹马四肢健壮，腿脚灵敏，因此没人可以抓住它。后来人们在山脚下放了一匹五彩马，不久它与天马配对生出了很多匹小马。据说这种马出的是赭石色的汗，马蹄踏在石头上就可以形成深深的坑。不久这个消息传到汉武帝耳中，汉武帝十分高兴，便派使者通过丝绸之路送去百匹绸缎以换得一匹小马。可是西域人认为这马万万不能送，于是就将使者赶了回去。汉武帝十分生气，于是下兵攻打西域，终于得到了一匹小马。后人也将天马称作西极天马。
成语故事之六：马齿徒增
春秋时期，晋献公一心想吞并虢国，苦于没有路到达。大夫荀息建议用骏马和美玉作为交换条件，换取虞国借道。晋献公忍痛割爱拿出骏马和美玉。晋国轻而易举灭了虢国，荀息于是马上建议灭掉虞国，夺回了美玉和骏马，玉还是原来的玉只是骏马多长了几颗牙齿而矣。
成语故事之七：马马虎虎
宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。
不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”
诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。
成语故事之八：马革裹尸
马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。
汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。
不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。
成语故事之九：马首是瞻
春秋时，晋国联合齐鲁等国一起伐秦。晋国大将荀偃任三军统帅，指挥联军。联军人多心杂，到了泾水边谁也不肯先渡河。后来鲁军带头泅渡，联军才随后跟上。
秦军为了阻止联军渡河，悄悄在河里投下毒药。联军饮了河水，大批士兵中毒身亡。于是，人心惶惶，联军乱作一团。几天后，联军才渡过泾水在榆林扎营。
荀偃下令道：“明天鸡鸣出兵，唯余马首是瞻！”联军说：“干吗都要跟着荀偃的马头跑呢！”荀偃哭笑不得，只好随他们各行其是。
成语故事之十：走马观花
唐朝诗人孟郊年轻时隐居嵩山，过着清贫闲淡的生活，在母亲的鼓励下，他多次进京赶考没有考中，直到41岁时才考取进士，他写诗“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”来抒发自己的喜悦心情。
——成语故事菁选
关于成语故事
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都用到过成语吧，成语的语言文字是非常深奥的，含义是非常值得我们学*的，还记得都学过哪些成语吗？下面是小编精心整理的关于成语故事，希望能够帮助到大家。
西汉末年，王莽篡位，改国号为“新”。
刘秀起兵反对，实力不断壮大，后来当上皇帝，建立东汉王朝。
光武帝刘秀虽然建立了东汉**，但是边远地带却还没有完全统一。
公孙述占据了四川一带，并且自己当起了皇帝。
隗嚣(wtiáo)在甘肃一带自称西州大将军。
而隗嚣和公孙述也有矛盾，双方不断发生斗争。
于是，刘秀为了孤立公孙述，就想拉拢隗嚣。
有一次，刘秀听说隗嚣打退了公孙述的进攻，便立刻写信给隗嚣，表示愿意同他友好，并联合起来共同对付公孙述。
信中说：“我现在忙着在东方打仗，目前实在是没有力量攻打成都和公孙述一比高下，而且，我西方的兵力也很薄弱。
如果公孙述侵犯汉中，甚至骚扰长安的话，我希望能得到你军队的帮助。
这样，在西方战场上，我就可以和公孙述旗鼓相当了。
”后来，隗嚣就归顺了刘秀，成为光武帝的'将领。
后来，人们用“旗鼓相当”来比喻双方的实力非常接*，难以分出谁高谁低。
旗鼓，都是古代军队行军打仗用来传达指挥官命令的工具。
成语问一得三出处：这一段故事，《论语·季氏篇》有所记述。
问一得三这一段故事，《论语·季氏篇》有所记述。
孔子的有些弟子曾经怀疑孔子在教学上留一手，没有无私地传授。孔子知道了，便公开作过解释：“你们以为我有什么隐瞒吗？我对你们毫无保留，这便是我孔丘的为人!”
可是有人还是怀疑，以为孔子对自己亲生的儿子一定教得更多更好—些。
孔子的'儿子，名叫孔鲤，宇伯鱼。有一天，陈亢（字子禽，齐国人）悄悄问伯鱼：“你从老师那里听到过哪些特殊的讲授吗?”伯鱼答道：“没有，不过有一回，我父亲独自站在庭院里，我从那里走过，他问我：‘学诗吗?’我说‘没有’。他说，‘不学诗，说话不生动。’回头来我就学诗。又有一回，我父亲独自站在那里，我走过庭院，他又问：‘学礼吗？’我说，‘没有。’他又说，‘不学礼，没有立足社会的依据。’随即我又学礼。个别同我说的，就是这两件。”陈亢很满意，说道：“我这一问，收获有三：知道要学诗；知道要学礼；更知道君子对于自己的儿子并不特别亲昵。”
成语先发制人出处：抢先动手，以制服对方。
先发制人抢先动手，以制服对方。这段故事，见于《史记·项羽本纪》和《汉书·项籍传》。
秦末，起兵反秦的将领项羽和他的叔父项梁，起初住在吴中，他们在吴中这个地方有一定的威望。
那时，陈胜、吴广等在大泽乡起义，声势很大。“会稽太守”殷通想趁此投机，便把项梁请去，对他说：“现在江西都反起来了，这是天意灭秦，时机已到，我知道‘先即制人，后则为人所制’。我想趁此赶快发兵，请你和桓楚来带领。”项梁说：“桓楚逃亡在外，只有我的侄儿项羽知道他的去处。”项梁就出去，吩咐项羽备剑，见机行事，随即进去对殷通说：“请允许我叫项羽进来，以便受命去找桓楚。”殷通同意了，便叫项羽进来，项梁向项羽使个眼色，说：“可以下手了!”项羽立刻拔出剑来，斩下了殷通的头。项梁便把“会稱太守”的'官印取来，佩在腰间。项羽接着又杀死了殷通的部下数十人，其余的人便全部降服。项梁就继任为“会稽太守”，并宣布了反秦的主张，大家表示愿意服从。不久，就组成了一支拥有八千人的江东子弟兵，为后来渡江西进、大举反秦打下了基础。
古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施美丽，就时时模仿西施一举一动。有一天，西施犯了心口疼病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她这个样子，吓得东躲**，不敢去看她。
后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家好处与本身缺点在哪里，胡乱模仿。
关于鸡的成语故事：鸡犬升天
西汉时期，有位著名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。
淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。
有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的.诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。
刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。
刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。
鸡犬升天的故事延伸
【注音】jī quǎn shēng tiān
【出处】招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。（汉·王充《论衡·道虚》）
【解释】一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
【用法】作宾语、分句；含贬义
【近义词】淮南鸡犬
【押韵词】为之执鞭、量能授官、情逐事迁、不次之迁、拔了萝卜地皮宽、元恶大奸、唇如激丹、血国三千、旬月之间、少吃没穿。
关于鸡的成语故事：鸡犬升天点评
许多不为群众着想的官员，自己做了官以后，就把自家亲戚提携上来，这样的做法是不对的，因为一些没有能力的也能得到一官半职，对那些一直在努力的人是不公*的。所以今后小朋友们可得努力的去改变这种状态哦！
【拼音】yǎn zhōng dīng
【成语故事】五代时期，后唐效节指挥使赵在礼起兵反后唐庄宗，拥立明宗，被任命为义成军节度使，他滥x职权，欺压民众，经常搜刮民脂民膏。他率军去攻打当时人们认为是眼中之钉的契丹，下令宋州百姓每人交1000钱的“拔钉费”，违者处死。
【出处】在礼在宋州，人尤苦之。已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉？’ 《新五代史·赵在礼传》
【解释】比喻心中最厌恶、最痛恨的`人。
【用法】作宾语；指最痛恨的人
【相*词】眼中刺
【示例】我们娘儿俩今儿一齐死给他看，替他拔去眼中钉，肉中刺，好等他们来过现成日子。
1破釜沉舟
秦朝末年，秦派兵攻打复国后的赵国。赵军不敌，退守巨鹿（今河北*乡西南），被秦军包围。被项梁、项羽叔侄等各路义军拥立的楚怀王任命宋义为上将军，项羽为副将，让他们带领军队前去援救赵国。但是，宋义把兵带到安阳就不再前进了，在此停留了四十六天。项羽非常焦急，再三要求他渡江北上，与赵军里应外合，一举打败秦军。而宋义则希望赵、秦两军打得精疲力尽之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令军中不准轻举妄动。与此同时，宋义又宴请宾客，大吃大喝，而士兵、百姓却忍饥挨饿。项羽实在忍不下去，便杀死了宋义，将士们马上拥戴项羽为上将军。之后，项羽立即派出两名将军，率两万人马渡河解救巨鹿。取得小胜后，项羽下令全军渡河救援赵军。在全军渡河之后，他采取了一系列果断的行动：把所有船只凿沉，把煮饭的锅都打破，把营房都烧掉，只携带三天的干粮，以此表示决一死战的决心，不给士兵留一点儿退路。项羽领军到达巨鹿外围，立即包围了秦军，经过九天激战，最终取得巨鹿之战的胜利 。
2、班门弄斧
鲁班，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术？也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
3、围魏救赵
战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。这个典故是指采用包抄敌人的'后方来迫使它撤兵的战术。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。
4、三顾茅庐
刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶shù，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。
过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，*定天下。
转眼过了新年，刘备选了个好日子，有一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教*定天下的办法，并因诸葛亮不答应而哭，诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，便答应与刘备共图大业。 那年诸葛亮才27岁。
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附*，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到了集市的附*，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也是不好，就把家搬到了学堂旁边。孟子就跟着学生们学*礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学*的，心里很是高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的.“孟母三迁”的故事。
比翼双飞
【成语典故】比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双地并飞。比喻夫妻恩爱，相伴不离或男女情投意合，在事业上并肩前进，结为伴侣。
【出处】《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。
比翼鸟：中国古代传说中的.鸟名。又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，单独无法飞行。故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在(结匈国)其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又
《西山经》：“崇吾之山。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”
《山海经》亦云：“其状如凫而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。”
《博物志余》讲得更为详细：“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生，必在一处。"“如此奇异的鸟，古人必然要附会于一定的休咎兆验。
三国时期，东吴有一员叫甘宁的大将，作战英勇而且很有智谋。因有战功，被任命为西陵太守、折冲将軍。
公元208年，曹操在赤壁之战中失败后，被迫向江陵撤退。孙权和刘备的联軍乘胜追击，一直追到南郡(今湖北江陵境内)。驻守南郡的魏将曹仁以逸待劳，奋勇击退了吴軍的先头部对。吴軍大都督周瑜大怒，准备与曹仁一决高下。甘宁根据当时的形势，上前劝阻，认为南郡与夷陵互为犄角，应该先袭取夷陵，然后再进攻南郡。大都督周瑜采纳了他的建议，命他领兵攻取夷陵。
甘宁领兵直逼夷陵城下，与魏軍守将曹洪激战。曹洪败走，甘宁命令部下迅速夺取夷陵，这样就对南郡造成很大威胁。但是当时甘宁的.兵力很少，只有几百人;入城后立即招兵，但也不过千人。当天黄昏，驻守南郡的魏将曹仁为了夺回夷陵，派曹纯和牛金引兵与曹洪汇合，共聚五千余人，把夷陵城团团围住。曹軍架设云梯攻城，被甘宁守軍击退。
第二天，曹軍堆土构筑高楼，然后在高楼上向城中射箭。箭如雨发，射死射伤不少吴兵。这时，城中吴軍将士都有些紧张和害怕，只有甘宁一个人同*常一样，谈话笑容非常自然，一点也不紧张恐惧。他命人收集曹軍射来的数万枝箭，选派优秀射手，与魏軍对射。由于甘宁率軍沉着顽强的固守，曹軍无法攻破城池。
后来，甘宁派人突围向周瑜告急，周瑜即刻发兵前来解围，最终赢得了胜利。比喻无论周围环境、气氛如何变化都和*常一样，有说有笑，毫不在意和惧怕。自若，自由自在的样子。
有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。
门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。
不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”
那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的`人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，后悔不已。
海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。
秦兵大举攻伐赵国，赵国处在危机之中，魏国是赵国*邻，但魏国的大夫们却并不戒备，反而认为形势对他们有利。
魏国的国相子顺责问他们有什么根据?他们说：如果秦国打败了赵国，我们就同秦国表示和好;如果秦兵被赵国打败了，我们就乘它危急之时出兵袭击，可以轻而易举取得大胜。
子顺不同意这种看法，摇着头，笑道：不见得!秦国从秦孝公上台以来，从没有打过败仗，他们的.将军都是富有作战经验的优秀人才;此次秦兵肯定胜赵，你们必定无机可乘!大夫们又说：就算赵国必定要被打败吧，那对我们魏国又有什么损失?邻国倒霉，强不起来，不是正好对我国有利吗?子顺反驳说：强秦是侵略成性的贪暴之国，它灭亡了赵国，决不会就此满足，必定要继续东进，那时魏国就要遭殃了。为了教育开导这些糊涂的大夫们，子顺讲了一个故事：燕雀处屋堂，子母相哺，聚居一起，快乐逍遥，它们认为住在人家屋檐上最太*、最可靠了。不料，有一天，人家灶上的烟囱坏了，火焰突往上直冒，一会儿便烧着了屋梁，一场灾难已无法避免，而燕雀们却脸不变色，依然无忧无虑，一点儿也不想到大祸快要临头了。
子顺讲完，严肃地对那些大夫们说：你们没想到吧?赵国如被攻破，大祸即将降临到自己上，难道诸位简直像无知的燕雀一样吗?
1、四面楚歌的故事(主要人物：项羽)
故事:项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗? 为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
释义：这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的周围环境，而导致自己陷于孤立窘迫的`境地。在我们学*和日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是日常行为表现不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运喽。
2.破釜沉舟的故事(主要人物：项羽)
释义：一般用来比喻决心战斗到底，勇往直前，拼死一战。表示下了极大的决心，舍出一切，必欲达到目的的作法。
故事：秦朝末年，秦派兵攻打复国后的赵国。赵军不敌，退守巨鹿(今河北*乡西南)，被秦军包围。被项梁、项羽叔侄等各路义军拥立的楚怀王任命宋义为上将军，项羽为副将，让他们带领军队前去援救赵国。但是，宋义把兵带到安阳就不再前进了，在此停留了四十六天。项羽非常焦急，再三要求他渡江北上，与赵军里应外合，一举打败秦军。而宋义则希望赵、秦两军打得精疲力尽之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令军中不准轻举妄动。与此同时，宋义又宴请宾客，大吃大喝，而士兵、百姓却忍饥挨饿。项羽实在忍不下去，便杀死了宋义，将士们马上拥戴项羽为上将军。之后，项羽立即派出两名将军，率两万人马渡河解救巨鹿。取得小胜后，项羽下令全军渡河救援赵军。在全军渡河之后，他采取了一系列果断的行动：把所有船只凿沉，把煮饭的锅都打破，把营房都烧掉，只携带三天的干粮，以此表示决一死战的决心，不给士兵留一点儿退路。项羽领军到达巨鹿外围，立即包围了秦军，经过九天激战，最终取得巨鹿之战的胜利。
3.班门弄斧的故事(主要人物：鲁班)
释 义：鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
故事：鲁班，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术?也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
4.卧薪尝胆的故事(主要人物：越王勾践)
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
释 义：薪;柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。
故事：公元前496年，吴王阖闾hé lǚ派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差chāi率兵击败越国，越王勾践被押yā送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候cì hòu吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥rù，只铺些柴草(古时叫薪)，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。
5.围魏救赵的故事(主要人物：孙膑bìn )
故事：战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。
一衣带水
我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎?《南史·陈后主纪》。
释义：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的`阻碍。
公元58年，杨坚取代北周称帝，建立了隋朝，称隋文帝，统一北方后，面对长江以南的陈朝就想统一全国，他经常对手下人说：“我是老百姓的父母，难道因为像衣带似的长江就能挡住我去拯救那里的老百姓吗?”于是出兵渡江灭掉陈朝。
出处：《左传·襄公二十九年》。
意思：形容大国风度。泱泱：气势宏大。
春秋时，吴国公子季札到列国访问。这一年，他到了鲁国。因为鲁国是礼乐最完备的国家，季札便要求欣赏一下周朝各国的歌曲。
当时，鲁国特地为季札举行一次演出。乐工们把各国代表性的音乐、歌曲，依次一一演奏表演，演出既精采而又各有特色。季札欣赏能力很强，每听完一个国家的歌曲，总要赞美一番，评论几句，而且说得很内行。他听完齐国的.歌曲时说道：“美哉!泱泱乎，大风也哉!”意思是：好啊!宏大极了，真是大国风范。
季札看到歌舞时还曾赞叹道：“观止矣!若有他乐,青春励志，我不敢请已!”意思是：太好了!如果继续演奏的话，我决不要求停止。(参看“叹为观止”)。
——成语故事菁选
有关成语故事18篇
在日常的学*、工作、生活中，大家都经常接触到成语吧，成语在文化中的一颗璀璨的明珠，并且每个成语都代表了一个故事或者典故，都有哪些经典的成语呢？以下是小编整理的有关成语故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
这个成语讲的是宋朝的杨时苦心求学的故事：杨时考中了进士，却不去做官，而是到河南颍昌拜程颢为师进行学*。程颢死后，杨时又在洛阳拜程颢的弟弟程颐为师。那时，他已经四十岁了。有一天，杨时去拜见程颐时，恰逢程颐正在睡觉，而杨时与他的朋友游酢为了不影响老师休息，便恭恭敬敬地站在门口等候。外面大雪纷飞，寒风刺骨，等到程颐醒来时，门外的雪已积了一尺多厚了。
古人对求学的态度尚且如此诚心，今人更需把握眼前良好的.学*机会。
现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。
在**肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物。多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物——女娲。女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的'尾巴改成了两条后肢（双足）。之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想。
这个典故源于于唐。刘束的《隋唐佳话》。唐朝时，大臣许敬宗为人非常自傲轻慢，凡属他见过的'客人，尽管经人介绍，也常常忘记很快，如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽他记性太差了。许敬宗则回答说："像你这样的人，我当然很难记住。但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢兆等著名学者，我即使在黑暗中摸索，也能辨认出来。"现通常用此典故比喻没有师傅或门径，独自探索知识或技术的掌握与创造。
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸精力跟老师学*。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的'名手，另一个却没学到一点本事。
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位，又称"刘阿斗"。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。
魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的.歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳。后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日。本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上。
从前有个人家里养了只老母鸡，这只鸡特别地能下蛋，可有一段时间这只鸡老是不下蛋，而且还病歪歪的．那个人想这鸡不下蛋留着也没什么用了，就杀了这只鸡，破开鸡肚子后发现这只鸡生病的原因原来是生了胆结石。大大小小的胆结石就像鸡蛋一样。杀鸡的时侯正巧邻家的.快嘴婆祥林嫂过来串门。看到了以后就四处乱说，说这人杀鸡取卵，鼠目寸光，把好好的一只能下蛋的老母鸡给杀了。
宋国有一个农民，每天在田地里劳动。
有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的`好运气。
晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。
第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。
守株待兔
他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。
后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。
曹操有一次行军打仗，士兵们走得一个个都很累，没有精神也没有斗志。曹操就骗他们说：“前面有个梅庄，梅庄里有个梅小姐，长得是天姿国色，美艳无双，谁第一个到达战场，我就把梅小姐许配给他做老婆．”士兵们一听都来了精神，一个个口水都流下来了。终于在规定时间到达了官渡，打败了袁绍，后人称这个典故为望梅止渴。
三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。他的.为人和学问受到了人们的称赞。
后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。
那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"
[拼音]:bù yí yú lì
[释义]遗：保留;余力：剩余的力量。用出全部力量一点也不保留。
[语出] 《战国策·赵策三》：“秦之攻我也;不遗余力矣。”
[正音]不;不能读作“bú”
[辨形]余;不能写作“佘”。
[*义]全力以赴倾巢而出
[反义]三心二意留有余地
[用法]用于人舍得花力气;毫不保留。一般作谓语、定语、状语。
[结构]动宾式。
[成语故事]：
战国时，秦国起兵攻打赵国。赵国调集兵力迎战，结果秦军迫使赵国屈从求和。赵国决定派身份最高的使者郑朱去谈判。大臣虞卿不主张让郑朱去秦国。认为这样做，反而抬高了秦国，疏远了其他邻国。赵王没采纳这个意见，仍派郑朱前往，结果秦国更加猖狂。
秦国围困赵国国都邯郸，逼迫赵国割让六座城市。虞卿问赵王：“陛下，你听说秦军撤退时的军容么?”赵王说：“他们攻时不遗余力，退时却疲劳不堪!”虞卿说：“对呀!这样我们就不要轻易割让城市了。”
遗：留。余力：剩余的力量。“不遗余力”就是把所有的力量都使出来，一点也不保留的意思。
[造句]：
1、人的一生，应当不遗余力地奉献一切于社会。
2、以前女朋友挺自卑的，于是我不遗余力的开导她，结果她现在自信了，看不上我了....
3、冬天的阳光是伟大的，尽管它的'温暖很有限，但它总是不遗余力地驱赶着严寒。我相信，冬天的阳光是上天的恩赐。
4、西红柿不遗余力的为我们人类服务，让我们拿它们做美味佳肴，他们牺牲了自己，为了让我们健康。
6、为了搞好这次活动,他不遗余力地作准备。
7、王师傅带徒弟不遗余力,全部本事和经验都传给了徒弟。
8、有绝妙的计划，必须不遗余力地实施，而且今天就做。
9、今年我们要把整个球场都跑起来，自始至终，不遗余力。
10、这个理由，让所有人类不遗余力，让其它事业死得其所，然而我们的地球，我们要拯救的地球，会不会因此而冷笑?
11、从亚当斯密开始，经济学家们就不遗余力地宣扬贸易自由化，不管是大国还是小国，不管是单边的贸易自由化，还是双边和多边的贸易自由化，只要奉行贸易自由化，都能从中获益。
12、老师总是不遗余力地帮助我们。
宋国有个人养了一窝的猪，到了冬天猪怕冷，这个宋国人就在猪圈里放了很多的草让猪御寒。有一只兔子半夜跑到猪圈里偷吃猪圈里的草，不料因为天黑看不见，一不小心掉到了猪圈旁边的猪粪池里淹死了．第二天那个宋国人看到了死兔子很高兴，于是就天天的守在猪圈旁边希望哪天再有兔子偷吃猪圈里的`草淹死在猪粪池里。这就是守猪待兔的由来，猪和株是通假字，所以史书上又称守猪待兔为守株待兔。
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的`特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？
天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的'地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的'儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。
话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的.名字叫做**。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天**忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。
但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，**就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的**却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了*原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵（qiáo）夫站在岸边，他当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的.流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
——成语故事教学反思菁选
成语故事教学反思15篇
作为一名优秀的人民教师，课堂教学是重要的任务之一，通过教学反思可以很好地改正讲课缺点，快来参考教学反思是怎么写的吧！下面是小编帮大家整理的成语故事教学反思，仅供参考，欢迎大家阅读。
本文是一篇关于狼和鹿之间生态*衡的故事。通过讲述凯巴伯森林的居民为了保护鹿群，大量捕杀狼与其他一些鹿的天敌，结果事与愿违，鹿大量病死，森林也被严重破坏的故事，告诫人们：必须认识到自然界各事物间的内在联系，不能随意破坏生态*衡，否则将会产生无法想象的'后果。
这是一篇科普性说明文，重点要理解结论，懂得大自然中生物与生物之间是相互制约、相互联系的。在设计教案时，如何切入让我纠结了很长时间。一开始在设计时我用凯巴伯森林的前后两幅不同的图片质疑，用“是什么原因造成鹿死林毁?”的问题切入，自己试教一节课后觉得不行，太乱了，也不知道究竟要抓住哪几点，好像故事，分析原因的内容都可以解释造成鹿死林毁的原因的。后来就重新设想，先理清文章的层次结构，从故事入手，找到灭狼护鹿的结果，弄清楚造成这个结果究竟是谁的错，再创设情景，与罗斯福对话，分析错误的原因，最后得出结论，并联系已有知识或课前查阅的资料来说说自己的理解。
一节课上下来，总体感觉能达到预期的效果。由于班级学生的因素和自己引导的原因，在与罗斯福的对话时显得不够活跃。在结合已有经验和查阅的资料谈谈对结论的理解，比预期的感觉要差，期待在以后的教学中多鼓励、激发引导学生的积极性，取得更理想效果。
大班进入幼儿衔接阶段，但我发现不少孩子还存在向故事里的老虎和狐狸一样，欺负别的小朋友，也为了帮助小朋友理解掌握一些词汇。因此，我制定本次的活动目标为：
1. 知道故事名称，主要角色和故事情节，会自己讲述故事；
2.通过故事，让幼儿懂得小朋友之间要互相团结，互相关心，不能欺负其它小朋友；
3.理解词汇：半信半疑、魂飞魄散、仗势欺人。
这三个目标中蕴含了语言能力的培养，知识能力的获得和情感方面的.培养，体现了目标的综合性和层次性。我将本次活动的重点放在“理解故事内容的基础上，能对照自己*时的行为，懂得小朋友之间要互相团结，互相关心，互相帮助，不能欺负别的小朋友”逐步深入，帮小朋友改掉坏的行为的情感体验，将知识进行迁移，重点攻破。另外，小朋友面临这进入小学，让小朋友提前接触一些词汇，有助于幼儿园与小学的衔接。
本次活动效果不错，很多小朋友的观点都有所改观。
一、在阅读教学中，我安排了写字教学。没有机械的讲解记忆字的音形意，而是通过讲解“窗”字的演变过程，让学生认识这个象形字，了解这个象形字，同时也感受到祖国文化的博大，让学生由学一个字，到爱上中国的汉字。
二、我在教学时，努力实现教师、学生、文本之间的对话，力求引导学生走进文本，走*文本中的人物，与人物进行对话，触摸人物的内心世界。文章虽然没有直接对人物内心世界进行描写，可透过文字我们却可以感受到吉姆美好的心灵。大卫，则是让学生带着个人理解去完善丰满这个人物形象。我抓住文章中两个重点段落指导学生朗读，通过不同层次的.朗读加深学生对文本的理解。教学吉姆描述的窗外的景色时，一要读出窗外景物的美，二要读出吉姆对大卫的鼓励和关爱，三要读出吉姆病重的样子。而教学那个秋风怒号的夜晚时，教师配上适合的音乐来烘托沉重凄凉的气氛，帮助学生达到更好的朗读效果。朗读是一个目标，也是一个手段，在朗读的过程中，学生感受到人物情感，走进了人物的内心世界。
上完这节课，令我感受最深的有三点：
1、如何培养学生学*的自主性在实施新课程教育中越显其重要。现代教育理论认为：学校教育应着眼于教会学生学会学*、自主性地学*，务实学生“终身学*”的基础，这已成为现代社会教育的口号。因此，我在本课中设置以下三个情境激起学生的学*自主性：(1)给学生一个空间，让他们自己往前走。在整个教学流程中，学*活动始终在一个自主的空间里进行。课堂既给了学生一个宽松、愉悦的学*氛围，又使学生在感悟、学*中不知不觉地达到了学*目标。(2)给学生一个问题，让学生自己去找答案。利用问题：简要讲述发生在凯巴伯森林中关于鹿和狼的故事，并说说你从中懂得一个什么道理?让学生根据自己的喜好，用自己喜欢的方式自读课文并自己去找答案，使学生在最大限度发挥其主观能动性。(3)给学生一个题目，让学生自己去创造。在课前，我预先布置了让学生查找有关“自然界生物间相互制约、相互联系的故事”这样一个题目。让学生在查阅有关书籍或从网上搜集相关资料的过程中培养学生的学*自主性。
2、充分整合多方面的课程资源是建立大信息容量语文课堂的重要手段。在本课中我努
力建立大信息容量的语文课堂，充分整合多方面的课程资源，课内与课外结合，多角度演绎阐释主题，努力扩大学生阅读的量，提升阅读的质。如开课导入时，我询问学生：“听过或看过有关鹿或狼的故事吗?在你印象中，鹿和狼是一种怎样的动物?”让学生根据已有的知识谈对鹿和狼的认识，接着我设置悬念：可今天我们要学的《鹿和狼的故事》这篇课文，却与同学们对鹿和狼的认识不一样，想知道是怎么回事吗?这样一来，既可以充分调动学生的学*积极性，激发起学生的探究欲望，又可以使学生对鹿和狼已有的认识与课文的描述产生矛盾，从而使学生对课文讲述的“森林中既需要鹿，也需要狼，它们是相互制约，相互联系的。整个生物界都有这种相互关系。人类所要做的，不是一厢情愿地改变它，而是尊重。”这个道理的认识更加深刻;又如在学完整篇课文后，我利用课前预先布置让学生查找有关自然界生物间相互制约、相互联系的`故事，让学生相互分享介绍相关的例子，同时我也为尚未查到相关资料的学生提供相关的短文《感谢你的敌人》作为课内教学的拓展，在扩大学生的阅读量之余也在充分整合多方面的课程资源，努力建立大信息容量的语文课堂。
3、教师要善于捕捉教育信息充实自己的课堂。这节课虽然结束了，但它令我想到，如果我能及时地把有关资料及生活现象提供给学生，也许课堂上师生的活动会得心应手，课才会变得更加成功!在本课中学生在网上查找到相关的资料很多，在学生相互分享时，我由于对学生课前查找的资料不熟悉，所以在评价时也只能停留在表面上。这也使我想到，我们教师一方面要深入学生的生活，密切联系学生的实际，多了解学生的兴趣和困惑，课堂上才不至于被动;另一方面要多留心社会上的一些现象并引入课堂，让学生去判断，去讨论，懂得哪些事能做，哪些事不能做，哪些现象值得发扬，哪些现象要批评。语文课要与生活紧密联系起来，通过生活化的语文课，使学生形成正确的品德行为与*惯，让学生在拓宽知识面的同时，又学会了怎样做人，怎样处事，一举多得，何乐而不为呢?我想只有对学生补充进这样的资源，语文课才会焕发出更强的生命力，教师才不会处于被动，而且能比较灵活地上好每一节课。
今天上课后，与同年级教师交流怎样上好《成语故事》?
最*，我已经上了三节成语故事课，从学生的反应程度看，比较喜欢。有些学生对于成语相当有兴趣。今天听课老师说，有两名同学在你讲某个故事的时候，他都迫不及待地去看另一个故事了。
当然这样的信息从一个侧面说，我讲得不够吸引人，还有就是学生的听讲*惯还没有养成。由此看，教师仍旧需要改变教学方式。我想，进行《成语故事》教学，不仅是为了让学生记住几个成语，理解它们的意思，更重要的是通过教学，能够培养学生积累成语的兴趣，热爱阅读，从而拓宽学*语文的渠道。
然而，怎样进行教学才能够达到这一目标呢?在进行教学的时候，教师应该站在什么角度上进行备课?必须备到什么样的程度?
对于我来说，很多成语故事也是第一次阅读。虽然其中的`人物并不太陌生，但是也并不熟悉。可以说，这对于我来讲也是一个挑战。但是，我很喜欢这个挑战。因此，我每天都要读上十几个成语故事，并且要把里面的许多生僻字查个清楚，对于里面提到的人物，也要查一查他们的历史。这样的备课是多么有趣呀，我与学生共同成长呢?
不过，作为教师必须更加明确你的目的是什么?你想给学生什么?学生会通过你的教学学到些什么?只有这样去想的时候，我们才能站在学生的立场上考虑他们的学*。在我与同级部教师交流的时候，我们再次理清了成语故事教学的思路。
首先，教学要有轻重，不能*均用力。也就是说要有精讲略讲。
其次，必须让学生把每一个成语读熟。
再次，课堂上必须有应用，或造句，或填词。
最后，要有练写，要让学生们落实在笔头上。
下周的成语故事教学就将围绕这个思路进行。在尝试后，如果有感觉不舒服的地方，仍需立即调整。如果你是班中的学生，可以谈一谈自己的感受，我会进行思考的。如果您是班中的学生家长也可以与学生为此展开交流，将您的观点告知我，我会慎重考虑的。如果您是外校的一名教师，也请您谈一谈自己的观点，我们可以为此展开交流。
《一个小村庄的故事》这篇课文讲述了一个环境优美的小村庄，由于村里的人们过度地砍伐树木，致使周围环境遭到严重破坏，最后受到大自然的惩罚——整个村庄被洪水卷走的故事。本文呼吁人们应该爱护树木，保护周围的环境，维护生态*衡。
教学中我是这样设计的：一、首先让学生欣赏图片(山谷中，早先有过一个美丽的小村庄。山上的.森林郁郁葱葱，村前河水清澈见底，天空湛蓝深远，空气清新甜润。)接着引导学生读第一自然段，边读边欣赏小村庄先前的美丽。引：这是一个怎样的小村庄?让学生通过多层次多形式读书，再画一画，感受小村庄先前的美丽。再展示课文后部分对比鲜明的图画，问“同学们，此时此刻你心里有何感受?”在他们谈完感受后，再出示最后一句，让学生试读，使学生在读中体会小村庄的变化，与课文前部分形成对比。二、引导学生理解小村庄的变化，带领学生质疑问难：“同学们，看了前后不同的两幅画后，你们有什么想问的吗?”学生会问：“老师，小村庄发生了什么变化，为什么会发生这个变化?”这样学生就抓住了文章的要领，师生在质疑问难**同确定了学*目标。接着我又问“想想哪些地方写了小村庄发生变化?哪些地方写小村庄为什么变化?”这一问题旨在使学生理清课文思路，感知课文大意。三、细读课文，弄清小村庄的变化。在课中我问学生：“这么美的小村庄怎么会消失呢?”这一问激发了学生强烈的求知欲望，带着疑问，学生读文的兴趣就浓了，读书的效率也就相应提高了。我让学生自由读二、三、四自然段，自己去寻找答案。在这一部分教学中，我紧紧捉住重点语句进行品析，指导学生情感朗读。如“谁家……谁家……”、“拎起”、“一棵一棵”、“不断扩大”、“各式各样”、“应有尽有”这些重点词句，很好地表现小村庄的人们没有节制和约束，上山砍柴很随便，强烈体现人们对森林的破坏。让学生从中归纳出正是因为这些村民乱砍乱伐，造成了对周围环境的破坏，最终受到了大自然的惩罚，由此看出保护环境的重要性。然后让学生通过多种形式的读，来体会文章中所蕴含的深刻道理。四、学完本文后设计填空，“你想对小村庄的人们说什么?”学生能联系实际告诫村庄的人们以后不要破坏环境，要爱护大自然，否则会受到大自然最严厉的惩罚。五、最后一个环节我联系实际用图片展示周围环境遭受破坏现象，说说身边有哪些破坏环境的现象，你想对全社会说什么?通过小练笔也增强了学生的环境保护意识这里旨在使学生从文中受到启发，懂得“保护环境，就是保护人类自己!”。
学生通过学*课文后已经认识到了要保护树木，不能乱砍乱伐，否则会受到大自然的惩罚的道理。但是在让他们对小村庄的人们说几句话,并提出环保建议这个环节时,由于学生没有亲身体验，加上词语积累不够，所以口语表达也就不流畅。因此在以后的教学中,一定要加强口语练*，提高学生的口语表达能力。
听了很多的公开课，我感触最深的一点是表演的成分太多，许多老师的语文课几乎没有了学生阅读的环节，还开脱地说“同学们课下已经充分的预*了”或者走过场似的让学生读个一两分钟就开始集体讨论。每当我看到这样的课成了优质课的时候，我就真的觉得我们的学生会不会在我们的一手导演下变成浮躁和虚伪的一群呢?(不能静下心来阅读;将别人写在书本上的现成的感受拿来表演。)我觉得学生阅读课文的过程就是学会与文本作者进行情感沟通与交流的过程，是学生学*语文的主要途径，是任何花样繁多的学*方法都无法替代的。我们语文教师没有任何理由剥夺学生在课堂上的阅读时间和阅读权利。(新课标指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学会的`阅读时间。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想汽笛，享受审美乐趣。)
美中不足的是，老师最终没有以“情”开始，以“情”结篇。这篇文章的中心点就是要读懂一个老农民老父亲的心，而课堂最终响起的不是类似《父亲》一样的歌曲，而是唱起了《阳光总在风雨后》，与文章的中心偏离了。且这篇文章的另一个动情之处：是作者对父亲的怜惜和敬重之心。这是为什么这篇文章始终笼罩着一层淡淡的忧伤的气氛的原因所在。可是这个案例里缺乏了这个方面的分析。如果课堂的结束，让学生从作者对父亲的一颗关爱之心中学到如何表现对父亲的爱。这也不乏为对人生的一种有益的启示吧。
《鹿和狼的故事》是第四单元的选读课文，这单元的主题是“保护环境，维护生态*衡”。上这篇课文时，学生已学完了第四单元的第一课内容，对环境保护，维护生态*衡已有一定的认识。为了进一步深化学生对生态*衡的认识，在设计这篇课文时，我积极倡导学校本学期提出的“目标教学模式”，重视课前预*能力的培养。在课堂教学中，通过让学生自学朗读自主感悟学*方式，来突破教学的重难点。并设计了有悬念的问题，能有效地引导学生解决重难点。
教学设计时，我紧扣三组对比，以此为突破，巧设衔接，引导学生充分发挥想象，感受前后的巨大变化，并自主探究这些对比的内在原由及联系，从而充分领悟文章难点：称狼为“功臣”，称鹿为“祸首”的原因，进而明白文章所蕴涵的道理。
1、森林变化的前后对比
在导入畅谈之后，我利用课本插图，请同学们看一百多年前的凯巴伯森林，说一说：一百多年前的凯巴伯森林是怎么样的呢?再让学生带着兴趣读第一小节，找出描写一百多年前的凯巴伯森林的'句子赏读，接着让学生想象：葱绿的树木，清澈的小河，吃草的鹿群，在枝头歌唱的小鸟，明媚的阳光……凯巴伯森林就是这样在孩子们的脑海里生机勃**来。然后以基本同上的方式认识25年后的凯巴伯森林。由图及文，图文对照，在想象对比中引发学生思考：同一座森林，25年间为什么会发生如此大的变化呢?自然引出下面的教学。
2、鹿群变化的前后对比
这部分教学活动，我按“数字比较，想象探究”的设想展开。通过对比朗读、引导学生比较一、三小节鹿群数量及生存的状态，想象变化的情景，体会灾难的严重。我请学生圈出文中关于鹿的变化的数字，4000——10万——6万——8000，不仅仅数字在变化，还有很多事物都发生了改变!狼死了!林毁了!本想保护的鹿也挣扎在死亡线上!想象并交流数字背后的故事：森林里一片枯黄，树木都剩下光秃秃的枝条，鹿群无精打采，饿死的饿死，病倒的病倒……由此学生对鹿群的变化一目了然，更加深刻地认识到了森林的死气沉沉和灾难的严重性。
3、狼鹿异位的对比
第四小节是文章的难点，这个教学环节我按“由文悟理，提高认识”的设想主要设计请学生用“因为……所以……”的句式联系文中的句子说话，领悟人称狼为“功臣”，称鹿为“祸首”的原因。引导学生深入体会谁是真正的“祸首”——是无知的人类，人类的无知。进而水到渠成，明白文章所蕴含的道理：人类要保护生态*衡，否则后果不堪设想!
但是还存在着许多不足，有待于努力改进。
1、个人教学水*不够高，主要表现在上课时比较紧张，思路不够清晰，有一个环节重复体会，导致没有很好地完成预设的教学目标。
2、学生的课堂练笔时间比较少，没有安排写的练*。教学中没有有机地挖掘文本空白，训练学生小练笔。
3、学生回答问题、感悟文本内涵的能力有待于进一步的培养。
《小木偶的故事》，这篇略读课文按照事情发展的顺序先写老木匠做了一个小木偶，并在小木偶的脸上添上了一个“笑嘻嘻”的表情，以为只要会笑小木偶就会永远快乐;接着写小木偶在着急、生气、委屈甚至是痛苦、伤心时也总是一副笑嘻嘻的.表情，因而在生活中遇到了一系列挫折;最后写小木偶在女巫的点化下，拥有了所有的表情，此时他发出了内心的感叹：“要是只会笑，那可是远远不够的。”
这一课的教学有一个重点，就是：积累词语。因为这课表情的词特别多，而且有表达有特色的词语，如，ABB式、AABB式、ABCC式，所以我安排了让学生划词、读词、理解词、运用词来达到积累运用的目的。我把“板着脸、笑嘻嘻、愤怒、亲热、温柔、痛苦、伤心、着急、委屈、生气、龇牙咧嘴、嘟嘟囔囔、可怜巴巴、放声大哭”板书在黑板上，然后让学生读词，以边读边做表情动作来理解词，最后以选词说话达到运用的目的。这一环节的设计感觉很好，学生因为有着忽喜忽怒忽悲忽怨各种表情演示，兴致高涨，也能比较直观形象地理解词语的意思，个别学生对某些词不理解就犹豫着不知道如何做表情动作，这时他们会左右观看，从同学的表情中理解自己感到疑惑的词语。
为了能让学生较好地续编故事，我向学生讲述了《我不是一段普通的木头》的故事，让学生谈谈听后的感受。启发学生要根据小木偶本身具有的特点进行续编。
《鹿和狼的故事》是第四单元的选读课文，这单元的主题是“保护环境，维护生态*衡”。上这篇课文时，学生已学完了第四单元的第一课内容，对环境保护，维护生态*衡已有一定的认识。为了进一步深化学生对生态*衡的认识，在设计这篇课文时，我积极倡导学校本学期提出的“目标教学模式”，重视课前预*能力的培养。在课堂教学中，通过让学生自学朗读自主感悟学*方式，来突破教学的重难点。并设计了有悬念的问题，能有效地引导学生解决重难点。
教学设计时，我紧扣三组对比，以此为突破，巧设衔接，引导学生充分发挥想象，感受前后的巨大变化，并自主探究这些对比的内在原由及联系，从而充分领悟文章难点：称狼为“功臣”，称鹿为“祸首”的原因，进而明白文章所蕴涵的道理。
1、森林变化的前后对比
在导入畅谈之后，我利用课本插图，请同学们看一百多年前的凯巴伯森林，说一说：一百多年前的凯巴伯森林是怎么样的呢?再让学生带着兴趣读第一小节，找出描写一百多年前的凯巴伯森林的句子赏读，接着让学生想象：葱绿的树木，清澈的小河，吃草的鹿群，在枝头歌唱的小鸟，明媚的阳光……凯巴伯森林就是这样在孩子们的脑海里生机勃**来。然后以基本同上的方式认识25年后的凯巴伯森林。由图及文，图文对照，在想象对比中引发学生思考：同一座森林，25年间为什么会发生如此大的变化呢?自然引出下面的教学。
2、鹿群变化的前后对比
这部分教学活动，我按“数字比较，想象探究”的`设想展开。通过对比朗读、引导学生比较一、三小节鹿群数量及生存的状态，想象变化的情景，体会灾难的严重。我请学生圈出文中关于鹿的变化的数字，4000——10万——6万——8000，不仅仅数字在变化，还有很多事物都发生了改变!狼死了!林毁了!本想保护的鹿也挣扎在死亡线上!想象并交流数字背后的故事：森林里一片枯黄，树木都剩下光秃秃的枝条，鹿群无精打采，饿死的饿死，病倒的病倒……由此学生对鹿群的变化一目了然，更加深刻地认识到了森林的死气沉沉和灾难的严重性。
3、狼鹿异位的对比
第四小节是文章的难点，这个教学环节我按“由文悟理，提高认识”的设想主要设计请学生用“因为……所以……”的句式联系文中的句子说话，领悟人称狼为“功臣”，称鹿为“祸首”的原因。引导学生深入体会谁是真正的“祸首”——是无知的人类，人类的无知。进而水到渠成，明白文章所蕴含的道理：人类要保护生态*衡，否则后果不堪设想!
但是还存在着许多不足，有待于努力改进。
1、个人教学水*不够高，主要表现在上课时比较紧张，思路不够清晰，有一个环节重复体会，导致没有很好地完成预设的教学目标。
2、学生的课堂练笔时间比较少，没有安排写的练*。教学中没有有机地挖掘文本空白，训练学生小练笔。
3、学生回答问题、感悟文本内涵的能力有待于进一步的培养。
在教学本课时，我重点体现“以读为本”，让学生采用多种形式的读。在读中思考、读中感悟。巧妙设计教学活动，通过活动调动大家学*的积极性，培养学生的合作精神。如在学*第三自然段时我是这样设计的：先请小朋友自由读读这个小节，然后问大家读了这个自然段，你了解到了什么?根据大家回答板书：蒸汽机车、电力机车、磁悬浮火车。
接着问问大家对于这三种类型的火车，你能向其他同学简单介绍介绍吗?结合课文插图和相关的图片、资料向大家简单介绍这三种不同时代不同类型的火车。然后再问问大家你喜欢哪一种?为什么?孩子们对于火车这种熟悉的事物是很有感情的，*时在他们的图画中也是比较多见的事物，上了这一节课，对于火车有了更进一步的认识，获得了更多有关火车的知识，特别是磁悬浮火车这新颖、飞速的新鲜事物更让大家感兴趣。然后采取画一画的方法，孩子们有的给自己的火车设计了美丽的外观，有的'给火车设计了舒适的内部构造，有的设计的火车在崎岖的山路可以长出翅膀在空中前进，有的设计的火车遇到大江大河可以想神奇的潜水艇那样前进......孩子们的想象力是多么的神奇，是多么的不可估量。因为孩子们有兴趣，兴趣是孩子们的第一任老师，是孩子们学*的动力。
第十册语文第八课的内容是成语故事三则.内容《自相矛盾》、《滥竽充数》和《画龙点睛》。前两则故事的寓言性很强。故事中人物的真实性显然是不可考的。他们的代号是“有个楚国人”和一个只留其姓的南郭先生。但是故事中反映出来的人性问题是古今中外都普遍存在的。一个是为了达到自己的利益而不顾诚信自吹自擂，结果导致失信，让人失笑的结果;一个是为了生计或者说也是个人利益，鱼目混珠，最终无法继续伪装而灰溜溜逃走的故事。故事的情节已经简化到了只剩梗概，寥寥数语中塑造的人物形象虽不丰满但是有发人反思的力量。在准备这节课的时候,我在想故事中的道理只需略略点拨便可呼之欲出。那么课堂上怎么让这四十分钟更有价值，更有听头，收获更多呢?
考虑再三，还是决定从人物入手。故事中的人物非常简单，只是一个代表某种意义符号。但是书中古人的缺点和所犯错误却是今天我们每个人都有可能重复的。那么深入人物的内心，去思其所思，想其所想，在孩子的头脑中塑造出真实丰满的人物形象，贴*人物形象，由人推己，不是更有说服力吗?于是课堂以叙事和议论的形式展开了教学。
以《滥竽充数》为例简单记录一下课堂经过。
揭题后，先认识“竽”字，看字型，观插图，认识了这种古代乐器。接着解释“滥”字，再举例子帮助理解“充数”的意思。题目的意思弄懂后引导学生针对题目提出几个常规性的问题，比如;谁滥竽充数?为什么要滥竽充数。结果怎样?我们能从文章中得到什么启发?等等。这些问题并不难，因此由学生自己读文解决。每个问题得到初步解决后连起来讲了讲这个故事。接着继续进行集体交流讨论，目的是引导学生用“今人”的眼光去解读，研究文中的人和事。
如在讨论南郭先生为什么要冒充会吹竽的人时，大家的思维已经开始活跃了。用今天人选择职业时的想法结合文章中的相关词句来揣测，我们讨论的结果是：1、这个工作比较轻松还挺体面的，可能俸禄也比较高，因为“齐宣王喜欢听吹竽”;2、南郭先生经过长时间考察和慎重的考虑认为的确有机可乘，因为“他总是叫许多人一起吹”，人多不易被发现，他还是有一定的小聪明的';3、此外他还善于伪装。 “每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的样子”，这是他细心观察和成功模仿的结果。4、他也要养家糊口，可是可能没有什么别的本事，而他又怕吃苦，所以想去冒个险。
接着，我让同学们想象一下，这个南郭先生第一次伪装时的情景。有的说：“他也很紧张，怕被发现。但是要故作镇定，避免穿帮。”有的说：“他不会很紧张，因为他已经从混进来的过程中发现那个齐宣王肯定不会识破他，周围的人也不会多管闲事，说不定还有跟他一样滥竽充数的人呢。”不管怎么说，第一次南郭先生确实成功了，得到了俸禄。这一环节的设计，实际上是要学生了解人们在犯这样的错误时候存在的侥幸心理。以及当错误没被发现时的沾沾自喜，自以为是的想法。这是人之常情，每个人都会有这样的反应的。这个讨论的结果正是我想要的——让学生由文中人物联想到自己，检讨自己。接着我们继续想象南郭先生拿到俸禄后的得意样子。让学生把刚才讨论得到的想法变成语言说出来，进行说话训练。“他怎么想，怎么做，有什么决定。”注意表达的逻辑，把前因后果有条理的说出来。这个说话训练其实也是对故事的上半部分的一个小结。
紧跟学生的发言我用这样一段话来过渡教学环节：“确实，在今天的社会中有不少人善于伪装，也会耍小聪明，取得了一定的利益。但是这样不诚信的行为能永远装下去吗?”故事继续发展，我们的讨论也在继续。齐宣王死了，他的儿子即位了，当南郭先生听说这个新王喜欢一个个听吹竽时会是什么样子呢。学生继续走进人物的内心，以角色表演的形式，替文中南郭表达了紧张，烦躁，害怕，如热锅上蚂蚁的样子。这一环节的设计也是为了让学生更深刻认识人物的错误。再其他同学对文中人物说一句精辟的话来帮助南锅先生认识错误，改正错误。这时候如“骗的了一时，骗不了一世。”“真才实学才能受益终生。”“知错就改，为时不晚”等精彩话语很自然的出现在学生的语言中了。这样语言训练和思想教育这两个教学目标基本达成。课堂轻松幽默，学生议的热烈，说的精彩。感觉非常好。作业是续写这个故事，要求从人物的性格，思想的可能性，推测故事的不同发展结果。
与文中人物的充满人情味的进行对话，使课堂变的很鲜活，人物形象不在是一个符号，而成了身边的人，或者就是自己。这样的语言训练发自内心。这样的思想教育就更能打动孩子的心吧。
《成语故事》这篇课文中所讲的三个成语故事，大多数同学都听过，而且对故事中所蕴涵的道理也很
《自相矛盾》是通过对话叙述故事的，所以我就抓学生的对话朗读，要求学生把那个楚国人自卖自夸的语气给读出来，并且在小组汇报时能争取不看书表演，并请学生上台表演，把他们所体会到的感觉，表演出来，寓教于乐，让学生在笑声中学*课文，理解课文。《滥竽充数》这个故事朗读上没什么特别，是用叙述的`口吻来讲的，但南郭先生这个人的心理想法，没写出来，而抓住了他的心理想法，对这个故事所含的寓意也就一目了然了。所以针对这个故事我设计了三次写话，一是写写南郭先生准备混进去时的想法，二是写写他拿到俸禄时的想法；三是写写南郭先生逃走时的想法。《画龙点睛》这个故事没有什么深刻的寓意，但在描写上很生动，所以首先要求学生能做到有感情朗读，另外游客们惊叹不已，这个地方有一个空白，可以请学生通过完成这个填空练*，来感受张僧繇绘画技艺的高超。课堂上学生对这样的学*方式非常感兴趣，我的要求一布置下去，他们就分头学了起来，每个同学都很投入，每个小组都很认真。好理解。
两节课教三篇成语故事，我总担心来不及。所以课前，我进行了认真备课，结合大小练，将重难点全部拎出，以备上课能保质保量完成教学任务。在教学过程中，我发现，学生对《滥竽充数》这则成语故事最感兴趣，他们对南郭先生滥竽充数的举动感到十分有趣，于是，我就让他们多读几遍，随后边读边表演，体会南郭先生当时的心理活动。
一部分学生说，他当时虽然滥竽充数，不过心里还是紧张的，因为充数也要在腮帮、手指上都和别人达到一模一样，所以不警惕不紧张的话，也很容易穿帮。一部分学生说，南郭先生虽然有点紧张，但是他还是非常得意的，心想这么容易就得到了奖赏，还要继续骗下去。这个可以从“每当”“鼓着腮帮”“按着竽眼儿”等词看出，南郭先生“装”的本事很大。这个环节，学生们的表达欲望十分强烈，学*气氛也得到渲染。
过去，在校本成语故事课的教学过程中，有两个问题一直困惑着我。一个是一节课学两个成语故事，时间总是不太够用，有时只能完成一个故事的教学任务。再一个问题是我每次讲完故事，就让学生说出喻义。学生往往乱说，因为他们对故事的理解还不到位，我就让他们再复述故事，如果学生还说不准，我怕时间不够用就给出现成答案。让学生硬把答案记住。
为解决这两个问题，我在教法上不断探究，终于寻找到了较好的教学方法。
过去我是让学生全文复述故事或全文表演故事，这样耽误了好多时间。现在，我只挑能揭示成语原意和喻义的重点部分让学上复述或表演，再设计关键性的问题让学生展开讨论交流。这样，学生就能很容易地说出来成语的原意和喻义，真是水到渠成，又节省了时间，不失为一个好方法。
如成语故事《焦头烂额》和《曲突徙薪》来自于同一个故事，这人故事较长，要是一遍遍去复述全文，时间肯定不够用。我仔细分析，发现故事当中客人对主人提建议的那段话，就是“曲突徙薪”的原意，宾客说的话就是故事中蕴藏的`道理。我就把这两段作为重点，让学生复述，并画图加以演示，使学生自然而然地归纳出了“曲突徙薪”的原意和比喻义。而后我又通过设计问题：那些救火的人被烧得怎样？他们的处境如何？引出了焦头烂额这个成语的愿意和比喻义。最后又让学生用这两个成语进行说话练*。由于问题设计精当，不拖泥带水，只用了半节课时间便完成了这两个成语的教学任务。
后半节课，我采用了猜画谜的方法导入到“鹬蚌相争，渔翁得利”这一成语的教学之中，由于方法新颖，学生感到新鲜有趣，积极性被调动起来了。我趁机让他们分组表演，把鹬和蚌争斗的场面再现出来，并让学生说出谁赢谁输，而引出双方争持不下，结果两败俱伤，让第三者从中得利的道理，自然而然地说出了这个成语的喻义。并通过联系实例让学生加深了理解，并能够学以致用。
这次县教研室老师来听课，我轻松地完成了教学任务，在让学生明白了道理的同时，知道了成语的来源，了解了喻义，学会了使用，达到了教学目标的要求。受到了听课老师的好评。
我采用了开门见山的形式引入新课。我告诉同学们：今天我从森林里请来了爱讲故事的大树爷爷。然后请一名同学读了大树爷爷的来信，组织同学回答大树爷爷提出的问题。然后通过录像画面引导、激发学生对大树故事的联想，营造了一个和谐、轻松的学*气氛，为学生提供了很大的想象空间。并从中拓宽学生思维，大胆想象。然后我又把人们对大树的破坏行为提了出来，让同学们想想如果没有了大树，世界将会怎样，以及我们该怎样拯救大树?这个问题的提出引发了学生们极大的兴趣，他们争先恐后地发表自己的意见，他们的答案也是五花八门。对于学生的回答，我不断的鼓励他们。接着我请学生猜猜大树活了以后会怎么样，都有谁会来到大树的周围?
通过联想，学生们也想自己也到大树的周围和大树做朋友，这样激发学生热爱大自然的情怀。再让学生结合自己的想象与本组同学讨论，“可以设计什么样的小动物或者昆虫，能够组成一个什么样的故事，故事的经过是怎样的?”至此学生的.设计方案已基本成熟。学生的作品内容各有千秋，有的是象啄木鸟帮大树吃虫子的故事，有的是发生在大树上的故事;作品的图案充分的反映了儿童天真活泼;色彩有的响亮、热烈;有的柔和、宁静。很明显，学生的设计构思较以前有了很大突破，最后我和学生们一起成为了大树爷爷的朋友，并鼓励学生在课后多找一些奇特的大树的资料，来进行课堂延伸，进一步激发学生热爱大自然，保护绿色生命的情感。由于本课的教学使我想到，要把美术教材变成培养学生综合素质的载体，使美术课堂真正成为培养学生创新精神和实践能力的沃土，就必须深入学*新课程标准。而学*新课标，首先要加深对美术课程的理解。只有这样，才能纲举目张，而不至犯穿新鞋走老路的错误。
——经典成语故事菁选
经典成语故事14篇
在**淡淡的日常中，大家都有令自己印象深刻的成语吧，成语是语言中经过长期使用，锤炼而形成的固定短语，那么，你知道都有哪些成语吗？下面是小编为大家整理的经典成语故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【注音】náng yíng zhào shū
【典故】车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。 《晋书·车胤传》
【释义】囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
【用法】作谓语、定语；指勤学苦读
【相*词】囊萤映雪、囊萤照雪、囊萤照读
【押韵词】燎发摧枯、韫椟藏珠、支床迭屋、和氏之璧，夜光之珠、号啕大哭、体无完肤、五大三粗、酒入舌出、好语似珠、红紫夺朱、......
【成语故事】晋代车胤从小就好学不倦，但因家贫没钱买灯油供他晚上读书，因此浪费晚上的.时间他觉得十分可惜。在一个夏日的夜晚，他见室外到处飞舞着萤火虫，就用白纱布袋把捉来的几十只萤火虫吊在书本的上方，借着微弱的光线进行读书
【解释】
塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
【故事】
古时候，北方边塞住着一个老头，人们都管他叫塞翁。
有一天，塞翁家的一匹马撒起野来，跑到塞外胡地去了。他的邻居们得知此事，跑到他家里，劝慰他不必过于伤心。谁知塞翁听了众人的话，满不在乎地说：“不就是丢了一匹马吗，没什么大不了的！依我看，马儿跑走了，说不定会给我带来好处呢！”邻居们听得目瞪口呆，谁都不相信会有什么奇迹发生。
过了一段日子，塞翁家的那匹马由于过不惯胡地的生活，自己跑了回来，并且还带来了一匹胡人的骏马。邻居们知道后，又都不约而同地赶来向塞翁祝贺。他们拍着那匹胡马，啧口称赞。可塞翁并不为此感到高兴，皱着眉头叹息道：“这有什么值得庆幸的。没花分文得了一匹胡马，弄不好会给我家引来灾祸啊！”邻居们听了不以为然，心想：塞翁肯定是老糊涂了，不然，怎么连好事坏事都分不清了。
塞翁的兒子很喜欢骑马，自从家里添了那匹胡马，就整天骑出去游玩。谁知那匹胡马未经驯化，很不服人管教。一天，胡马把塞翁的儿子掀翻在地，他被摔断了一条腿，落得个终身伤残。
邻居们闻此不幸的消息，纷纷赶来向塞翁表示慰问。可塞翁一点也不难过，反而劝慰大家：“各位不必为我的儿子忧伤，他的腿瘸了，虽然很不幸，但也可能因祸得福啊！”
果然，一年之后，胡人挥戈南下，大举入侵边塞。边塞上的`所有青壮男人都应征入伍，与胡人展开激战，其中大部分人都死在战场上。塞翁的儿子因伤致残，是个瘸子，就没有去当兵打仗，因而和年迈的塞翁一起保全了性命。
这就是塞翁失马的故事。现在人们在使用这个成语时，常常把“塞翁失马”与“焉知非福”连在一起，指坏事在一定条件下可以变成好事，也形容天无绝人之路！
（摘自《小学阅读指南》）
【注音】jī zhuó yáng qīng
【出处】扬清激浊，荡去滓秽，义也。《尸子·君治》
【解释】激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。
【用法】作谓语、宾语、定语；比喻清除坏的
【结构】联合式
【近义词】彰善瘅恶、隐恶扬善
【反义词】讳疾忌医
【同韵词】拨草瞻风、以聋辨声、如履薄冰、闻宠若惊、石破天惊、井中视星、积久弊生、神色不惊、素昧*生、靡靡之声、......
【年代】古代
【成语故事】西晋时期司空从事中郎牵秀好说大话，他说如果他居于督察百官的地位，就一定像冲除脏水浮上清水那样除掉恶人奖励好人。他只是说说而已，实际上并没有那样去做。在“八王之乱”中，作为尚书的他见哪个王有势力就投靠哪个
【成语示例】待制为官，尽忠报国，激浊扬清。元·无名氏《陈州粜米》第二折
【其它使用】
◎相声，这被侯宝林先生称之为＂笑的.艺术＂的艺术形式，利用捧、哏、逗、说等等手法，其中精彩的片断，风趣的对白，熔高雅诙谐于一炉，合寓意和风趣共一体，常常会使得＂台上台下呵成一气＂，大有＂一个小丑进城胜过十个名医＂之妙呢！至于相声段子中那意思是针砭时弊、革故鼎新也好；是嘲讽世事、激浊扬清也罢；是忍俊沉吟、陶冶性情也行，其意味、意趣都是极浓的。
◎这些文章充满浓郁的政治热情，紧密地联系社会现实，切中时弊，激浊扬清，入木三分，读者拍案惊叹。
【拼音】xiǎng è xíng yún
【典故】抚节悲歌，声振林术，响遏行云。 《列子·汤问》
【释义】遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
【用法】作宾语、定语、补语；形容歌声嘹亮
【结构】主谓式
【近义词】响彻云霄、震耳欲聋、震天动地
【相反词】悄无声息
【押韵词】大汗涔涔、上下同门、拥彗扫门、逐队成群、大雨倾盆、芝艾同焚、反朴还淳、大开方便之门、超迈绝伦、化驰如神、......
【成语故事】战国时期秦**手薛潭向歌唱家秦青拜师学艺，经过一段时间的刻苦学*。薛潭的技艺有了很大的提高，就向老师辞行。秦青在郊外设宴送行，*间唱了一曲十分悲壮的.歌曲，声振林木，响遏行云，薛潭觉得十分惭愧，于是留下继续学*
【示例】跟手又唱第二出，便是《一夜九更天》，用老生挂白须，扮老人家，唱过岭时，全用高字，真是响遏行云。 清·黄小配《廿载繁华梦》第八回
【成语造句】
◎ 无数人前呼后拥，旌旗蔽日，鼓乐的喧嚣响遏行云。
词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；*用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；
箕子是朝歌古代名人，其洞察力之强气节之高为后人称道。
商代最后一位君主是帝辛，后人称他为殷纣王。年少时，“资辨捷疾，闻见甚敏；才力过人，手格猛兽”，是一个能文能武很有本领的人。继位后励精图治，锐意改革，不杀奴隶，发展生产，更新观念，不事鬼神。征服东夷后，疆土扩大，农业发展，财粮增多。但到了统治后期，开始腐败。
有一次，纣王让人给自己做了一双象牙筷子，他的大臣太师箕子就感到非常可怕和担心。
箕子见微知著联想了很多，他认为：用象牙筷子吃饭就一定不肯用陶土粗制碗具，必将用犀牛的`角或玉作成杯盘；餐具改变了，食品也会随之改变，盛的不可能是豆菽青菜，肯定会进一步升级到山珍海味，珍禽异兽将成盘中之物；食物改变了，将不满足穿着，麻布为衣将不再流行，朝中之人进而会穿绫着缎；穿着改了，下一步将造豪华的车子，建高阔殿宇楼台，追求享乐。如此下去将一发不可收拾，腐败之风会很快盛行起来。
中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家韩非子，把箕子这种联想，说成“圣人见微以知萌，见端以知末”。这就是见微知著的来历。
有一天，纣王长夜饮晏，不理朝政，竟忘了日期，询问左右，大臣们面面相觑谁也不知，便派人去问箕子。箕子对徒弟说：“君主忘日则天下忘日，不是好兆头，商之天下到了危险关头。一国皆不知而我独知之，我也极其危险”。令徒弟告诉来者：“太师醉了也不知道”。
以后箕子多次进谏，纣王充耳不闻，我行要素，骄傲恣肆，专横拨扈，使箕子非常失望。他装疯卖傻，以避迫害，但仍被纣王囚禁。
正如所料，不过五年，纣王就被周武王所灭。
【注音】bān jīng dào jiù
【典故】楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之於郑郊，班荆相与食，而言复故。 典出《左传·襄公二十六年》杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”
【释义】指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
【用法】作谓语；指好友相逢
【结构】联合式
【近义词】班荆道故
【同韵词】积德裕后、如蝇逐臭、负老携幼、挂羊头，卖狗肉、天资雄厚、酒余茶后、朽骨重肉、*履丰厚、威迫利诱、千秋之后、......
【年代】古代
【成语故事】春秋时期，楚国的`伍参与蔡国的子朝是好朋友，他们的儿子伍举与声子也是好朋友。伍举因为岳父王子弁犯罪而逃到郑都城郊外，与声子相见，他们马上拔下路边的荆草铺在地上相对而坐，互相倾诉衷肠。声子后终于为伍举**
【示例】鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。 晋·陶潜《与子俨等疏》
【拼音】huán chún fǎn pǔ
【成语故事】南朝时期，梁代的.明山宾忠厚笃实，家里十分贫寒，外出乘坐牛车。为了生存，他把唯一的一头牛卖掉，收钱后对买主说：“这牛经常漏蹄，已经治好，恐怕以后会掉毛，只好如实相告。”买主立即要求退货还钱。处士阮孝绪感叹他的还淳反朴本性。
【典故】处士阮孝绪闻之，叹曰：‘此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。’
《梁书·明山宾传》
【释义】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
【用法】作谓语、宾语；用于书面语
【近义词】还淳返朴、还淳反古、还醇返朴
【成语示列】还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。
营：像苍蝇到处乱飞比喻某些小人得到名誉，到处钻营的意思。苟：苟且，这里是不顾优容的意思。比喻为了追逐好吃的东西，像苍蝇一样飞来飞去，像狗一样的'不知羞耻。（贬义词）
“蝇营”出自《诗经·小雅·青蝇》诗。诗共3节，每节都以“营营青蝇”开头，第一节四句：“营营青蝇，止于樊。恺悌君子，无信谗言”。营营，形容往来频繁之状；青蝇，蝇类中最惹人厌恶的绿头苍蝇；樊，义同“藩”，即篱笆；恺悌，亦作“岂弟”，和乐*易之意，《左传·僖公十二年》：“《诗》曰‘恺悌君子，神所劳矣’”，杜预注“恺，乐也；悌，易也”。这四句大意是说，绿头苍蝇真讨厌，嗡嗡营营停在篱笆上面。和善明理的君子啊，决不可听信谗言。这是一首政治讽喻诗，诗人把播弄是非、颠倒黑白的小人比作“青蝇”，把谗佞小人为争逐名利无孔不入、不择手段的行为称之为“蝇营”，说卑鄙小人象营营往来的青蝇一般，讨厌之至，正人君子要警惕。
“狗苟”出自唐代文学家韩愈的《送穷文》“蝇营狗苟，驱去复还”，他在“蝇营”之后添了“狗苟”二字，这个成语从此流传。《送穷文》是一篇颇有寓意的文章，文中说要送走五个穷鬼“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”和“交穷”，“凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪。蝇营狗苟，驱去复还”。狗苟，是形容苟且、贪婪下作、偷偷摸摸。“蝇营”和“狗苟”二字均同音相连，在字面上组合得较巧妙。“蝇营狗苟”一般都用来形容没有廉耻的卑污人物。
[成语拼音] yīn hu dé fú
[成语解释] 变坏事为好事。
[典故出处] 《史记·管晏列传》：“其为政也，善因祸为福，转败为功。”
成语故事
管晏字仲，名夷吾，颖上人。早年家贫，曾在南阳经商，与鲍叔牙是好朋友。后来辅佐公子纠失败后，被鲍叔牙推荐给了齐桓公。齐桓公任命管仲为相国。
管仲很善于在不利的形势下扭转败局，变被动为主动，最后一举获得成功。有一次，齐桓公跟夫人蔡姬在湖里划船游玩。蔡姬识水性，她也经常划船游乐，所以坐船就像坐车一样行动自如。但齐桓公不懂水性，*时也很少坐船。蔡姬一时兴起，就与他开起了玩笑，使劲晃动小船。小船荡来荡去，齐桓公一时吓得脸都白了，大叫“别晃！”蔡姬毫不理睬，还哈哈大笑，齐桓公气得要死，上岸后，就打发蔡姬回娘家蔡国。齐桓公这么做只不过是因为一时生气，并没有说要废了她。但蔡国却认了真，很快就把蔡姬改嫁出去了。齐桓公大怒，想立刻率兵去扫*蔡国。但是，一个堂堂诸侯霸主，就因为夫人的一个玩笑闹翻了脸，然后去灭掉夫人的娘家，是在是很不光彩的事。于是管仲就出主意说：“可以先进军楚国，质问他们为什么不按时向周天子纳贡。而蔡国一直亲*楚国，这样侵蔡也就名正言顺了。”于是齐国大军南下到楚边境。
管仲为了扩大齐国的影响，还建议齐桓公兴兵阀鲁，结果大获全胜，占领了鲁国的遂邑（今山东省宁阳西北）。鲁将曹沫趁鲁君和齐桓公签约时，抓住齐桓公，威胁他退还占领的土地。齐桓公没法，只得签约归还战争中夺取的`土地。过后，齐桓公觉得受了侮辱，就要杀了曹沫。管仲立刻劝阻说：“不能杀。几座鲁城，只不过是一点小利；在诸侯中树立威望，才是大利。如果各地诸侯知道您连在被劫持的情况下订立的盟约都不肯背弃，那就一定会立大信于天下！”
果然，经过这件事情之后，各个诸侯国都认为齐桓公是一个信守诺言的人，都愿意尊他为霸主，不久齐桓公就成了各个诸侯国的霸主，成为春秋五霸之一。
【注音】bá xīn lǐng yì
【出处】支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》
【释义】拔：抽出；新：新意；领：具有；异：指独特之处。指创立新意，提出独特的见解。
【用法】作谓语、定语；指提出新异的'观点
【结构】联合式
【相*词】标新立异
【押韵词】东南半壁、瞒天昧地、儿皇帝、橐驼之技、自取咎戾、牛衣对泣、开足马力、苍白无力、违害就利、鸿鶱凤立、......
【年代】古代
【成语故事】晋朝时期，王羲之为会稽内史时，孙兴公推荐支道林，说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿与支道林交谈。支道林默默地退出。后来王羲之外出办事见到高僧支道林，就和他谈起了《庄子·逍遥游》，没想到支道林的论述十分精辟与新奇，王羲之十分佩服
【注音】luó què jué shǔ
【出处】至罗雀掘鼠，煮铠弩以食。 《新唐书·张巡传》
【解释】原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。
【用法】作谓语；比喻想尽办法筹措财物
【结构】联合式
【同韵词】杯弓市虎、块然独处、志坚行苦、面面相覩、痛心切骨、六神无主、析圭分组、修文演武、竞今疏古、猫鼠同处、......
【年代】古代
【成语故事】唐玄宗时期爆发了安史之乱。757年，安禄山的儿子安庆绪派手下大将尹子奇围攻睢阳城。睢阳城守将张巡誓死抵抗，在南霁云搬不到救兵及城里粮食断绝的'情况下，他们张网捉鸟雀吃，挖掘老鼠洞寻找残粮，艰苦抵抗守城达3个多月
【成语示列】快饿死者，罗雀掘鼠，粮食罄尽，转为沟瘠是也。 严复《有如三保》
【注音】qián jù hòu bēi
【典故】苏秦曰：‘嫂何前倨而后卑也。’ 《战国策·秦策一》
【释义】倨：傲慢；卑：谦卑，恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
【用法】作谓语、状语、定语；指人的前后态度
【结构】联合式
【相*词】前倨后恭
【押韵词】三复白圭、天下老鸹一般黑、比翼齐飞、身轻言微、文过饰非、上援下推、惹事生非、一定之规、龙标夺归、耀武扬威、......
【年代】古代
【成语故事】战国时期，纵横家苏秦求父亲给他新皮袍和百两黄金，前去秦国游说他的`政治主张，没有成功只好灰溜溜地回家，嫂子连饭都不给他吃。他并没灰心，闭门读书，甚至用锥刺股来提醒自己，后来他成为六国的丞相，回家时嫂子跪地不敢抬头
一天，农民在山上砍完柴准备回家时，发现回家的路上有一排狼的脚印，而且是朝着他家的方向去的。“不好！”农民的心一下子被提了起来了。
他把柴扔到地上，沿着狼的`足迹找到了自己家的羊圈里。却发现羊圈上破了个洞，羊圈中少了一只羊。农民吓得瘫坐在了地上，嘴巴张大得都可以塞进一个西瓜了。他逐渐*静下来后，心里想：“还好只少了一只羊，洞也不大就不补了。”他于是就把柴拿回家里，然后睡觉去了。
第二天，当他抓鱼上岸后又发现了狼的脚印，但是这次他看起来*静多了，可能是因为他已经经历了一次。但是他还是很紧张，生怕羊都被狼吃光了。他爬到岸上，拿着装着鱼的桶跑回了家。这次他紧张的连汗都一直在向下滴。回到了家，又少了一只羊，但是农民的想法又不一样了：“都少了两只羊了，狼应该不会再来了吧，洞就不补了。”
但是这次其他的村民都来劝他，想让他把羊圈的洞补上，但是农民根本不听他们的意见。
到了第三天凌晨的时候，那只来过了两次的狼带着狼群来了，他们纷纷涌入羊圈，把羊全部都吃光了。
第二天早上，农民为了以防万一去了羊圈，却看到了一地都是羊血，羊一只都不剩，这次农民才把羊圈补上，以后羊一只也没有少过。
[成语拼音] wén léi shī zhù
[成语解释] 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。
[典故出处] 《三国志·蜀书·先主传》：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”
成语故事
东汉末年，豪强并起，北方涿县的刘备也趁乱拉起了队伍。由于徐州牧陶谦等人的推荐，刘备于公元196年（建安元年）领兵驻扎徐州、下邳一带。但不久就被吕布、袁术打败，只好去投奔曹操。曹操知道刘备是一个有胆识的人，即给他以很高的礼遇。但是，刘备却一直胸怀异志。当时，汉献帝刘协由于不满曹操专权，将机密诏令藏在衣带中，要车骑将军董承组织力量诛灭曹操。刘备也是董承联系的对象之一。
正当董承等人密谋策划的时候，有一天曹操来到了刘备的住处。两人一边喝酒一边闲谈。曹操突然问刘备：“你说当今天下谁可以称得上英雄？”刘备故意说：“我看袁绍可以算得上英雄了。”曹操摇摇头，说：“我说，当今天下，只有你我二人可以称得上英雄！袁绍这样的人，根本不配！”刘备最怕的'就是曹操知道自己的心思。因此，多少天来，他表面上一直装得庸庸碌碌，常常在菜园子里消磨时间，希望曹操把自己看成是一个胸无大志的凡夫俗子。现在，曹操竟当面把自己说成是英雄，他不觉大吃一惊，连手中的匕箸也吓得掉到了地上。恰巧，这时正好突然响了一个霹雷。刘备乘机掩饰说：“这声霹雷真响，吓得我把匕箸都失落在地。”
刘备知道曹操对自己的看法后，便决心参加董承等人谋划的诛杀曹操的活动。但尚未等到他们动手，已被曹操发觉，董承、王子服、吴子兰等都被诛杀。只有刘备和在外地的马腾漏网。
——古代成语故事菁选
古代成语故事(15篇)
在日常生活或是工作学*中，大家都看到过成语吧，成语在文化中的一颗璀璨的明珠，并且每个成语都代表了一个故事或者典故，都有哪些经典的成语呢？以下是小编收集整理的古代成语故事，欢迎阅读与收藏。
【成语】： 拔苗助长
【拼音】： bá miáo zhù zhǎng
【解释】： 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
【成语故事】：
成语拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。
这个成语来源于《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。
《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。
可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。
一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。
他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。
他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。
【成语】： 自相矛盾
【拼音】： zì xiāng máo dùn
【解释】： 矛：进攻敌人的.刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
【成语故事】：
在战国时楚国有一个卖盾和矛的人，他夸说自己所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿；又夸说自己所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿。路上有人听见后，忍不住说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何？”楚国人立刻瞠目结舌，无法回答他的问题。
【成语】： 买椟还珠
【拼音】： mǎi dú huán zhū
【解释】： 椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
【成语故事】：
在春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
呆若木鸡
战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻(shěng)子帮他训鸡。
齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。” 过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”
又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的.鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。他那高兴的样子就甭(béng)提了。 后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚(yú)笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。
【成语】： 邯郸学步
【拼音】： hán dān xué bù
【解释】： 邯郸：战国时赵国的都城;学步：学*走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
【成语故事】：
据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作非常优雅、轻快。
燕国有一个少年听到这个传说，非常羡慕邯郸人，就走了很远的`路去赵国，想学*邯郸人走路的方法。刚开始，他整天站在街头，仔细研究每个人走路的姿态，再慢慢模仿他们，可是都没有成功。后来，他想可能是受到过去走路*惯的影响，所以，他决定要忘掉以前走路的方法。从那时候起，他更专心研究邯郸人走路的姿势，不过，再怎么努力他还是学不会，最后他只好放弃。可是，因为他把以前走路的方法忘得一干二净，已经不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。当别人看到他的样子，都忍不住笑他。
传说，炎帝神农氏最宠爱的女儿女娃，模样长得纤秀，却有着坚强的性格。姐妹们都喜欢打扮，惟独她酷爱体育，尤其水上运动，游泳划船，跳水冲浪。
一天清晨，风和日丽，正是出游的好时光。女娃驶着一叶轻舟，在碧波荡漾的东洋大海上游荡。海风轻轻地吹拂，海浪柔柔地起伏，她载着小舟往大洋深处漂去。
年轻单纯的女娃，不知世道险恶，仍陶醉在温柔的蓝色大海里。突然，*静的大海变脸了，微笑的太阳不见了，轻轻海风变得比刀刃还锐利，软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭着高超技艺，劈波斩浪，左避右挡，与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去，一小时、一小时地过去，大海的浪涛越来越高，女娃的力气越来越弱。
夜幕降临了，天地间一片黑暗，大概星星们闭上了眼睛，不忍瞧见惨剧的'发生：小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被大海吞噬，喧嚣的涛声掩盖住了女娃的求救声。但她不甘心被水淹死，她的精灵变成一只美丽、勇敢的小鸟，她飞翔时总叫着“精卫！精卫！”所以她被叫成“精卫”。
精卫住在布满拓木林的发鸠山上，一心要填*可恨的东海，每天从西山衔一枝树枝或一颗小石子，展翅高飞，直至东海，把它们投入海中。日复一日，年复一年，不管是烈日炎炎还是雨雪霏霏，它不间断地叫着“精卫、精卫”，以激励自己的斗志，它要以锲而不舍的精神，将东海填*。
东海恼怒了，东海咆哮了，浪涛喧哗，白沫四溅：“你为什么要把我填*？你为什么恨我这么深？”
天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣：“因为你夺走了我年轻的生命，因为你还将夺走千千万万的年轻的生命。”
“算了吧，小鸟儿！就算你填上百万年，也休想把我填*！”东海用轰隆隆的大笑声来掩饰自己的窘态。
精卫毫不犹豫地回答说：“就算填到一千万年，一万万年，填到世界末日，我也要将你填*。”
从此，精卫更加不停息地往返于发鸠山和东海之间，把西山树枝和石头衔投东海。
掩耳盗铃
春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的`耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
回天之力
张玄素任景州录事参军时，唐太宗召见他，询问他为政之道。张玄素说：“隋炀帝喜欢请教。
公孙丑问：老师，脍炙(脍，细切的肉;炙，烤肉)和羊枣，哪一样好吃?孟子说：当然是脍炙好吃啊，这世上没有哪一个人不爱吃脍炙的!公孙丑又问：既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲肯定也都爱吃，为什么曾参不戒吃脍炙，而只戒吃羊枣呢?
孟子回答说：脍炙是大家都爱吃的(原文是：‘脍炙，所同也’);羊枣的滋味确实比不上它，但羊枣却是曾皙特别爱吃的东西，所以曾参只戒吃羊枣。就好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。
孟子的一*话，使公孙丑明白了其中的道理。
脍炙人口这个成语就是从孟子所说的脍炙，所同也引申出来的`，原意是指人人都爱吃的美食，后来人们常用它来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
在云谷寺至皮篷路口，一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍的仙人，他一手举起，像是为游客指引进人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用的故事。
相传很早以前，有一位两岁能文、四岁会武的神童，因为后来科场失意，擂台负伤了，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍了千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。干粮吃光了就吞野果，衣服穿烂了就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，那一天终于昏倒路旁，奄奄一息。
不知是过了多久，来了一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋的'老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂了豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人的话是对的，就千恩万谢地辞别了老人。
没走多远，猛一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘．隐匿在此．”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成了一块高大魁伟的“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，忽然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙．”
神童最后还是听信了仙人的话，后半生不但成家立业，而且日子过得很火红。难怪清人曹来复以诗记之：“世事多乖错，投足皆模糊。请君（仙人指路石）出山去，到处指迷途。”在人胜亭北行一公里的石板桥仰视，仙人指路石的形状又变成了喜鹊，旁有一棵青松，状若古梅，松石相配成景，人称“喜鹊登梅”。
三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时谋土）和司马徽（三国时谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
利令智昏
战国时期，秦国派大将白起带领人马攻伐韩国。不几天，秦国便攻占了韩国的野王(今河南泌阳县)，断绝了上党(今山西长治市北)的交通。这样一来，上党城孤立无援，眼看就要失守。上党守将冯亭看到野王已经失守，认为上党也会保不住的，与其让秦国占了上党，还不如亲手把它转交给赵国，韩国就可以和赵国联合起来共同抵抗秦国的侵略。
当冯亭派人把上党的.地图带给赵孝成王时，赵王左右为难，他不知该怎么办，于是召集大臣们商议，其中有一个叫赵豹的大臣劝赵王不要接受，因为无端地接受别人送来的东西，就会引起祸患，韩国之所以把上党献给赵国，目的是想让秦国把矛头指向赵国。可是赵王并不同意他的意见，于是又和*原君赵胜商议，*原君认为即使发兵百万，一年半载也不一定能攻下一座城池，现在却不费一兵一卒，就可得到上党的土地，决不能坐失良机。
赵王听了*原君的话，非常高兴，于是派*原君到上党去接受土地，并封冯亭为华阳君。
然而，没过多久，赵国就大祸降临了。这是因为秦国看到即将到手的土地却被赵国占领了，便又派白起去攻打赵国，赵国派出了只会纸上谈兵的赵括(详见“纸上谈兵”小节)去应战，结果吃了败仗，秦国在长*之战中消灭赵国士卒40多万。后来，差一点儿还打进赵国的都城邯郸呢。
——《史记·*原君虞卿列传》
【求解驿站】形容因贪图私利，使人头脑发昏，甚至失去理智，不辨是非。利，利益、私利;令，使;智，理智;昏，昏乱，神志不清楚。
【活学活用】他见钱眼开，～，如今被绳之于法，实在是大快人心。
【妙语点拨】司马迁在评价这件事时，认为*原君是一个行为高出一般世俗弟子的公子，但却不明白“利令智昏”的道理，利这个东西，能够使聪明人冲昏头脑，丧失理智。*原君贪图冯亭的利诱，以致赵国在长*损失了40多万人，几乎连赵国的都城邯郸也快失去了。后来，人们用“利令智昏”来形容因贪利而失去了理智。
【*义】见利忘义、利欲熏心
东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。
谁料，苻坚的先锋队伍25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋队伍伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的.士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他让队伍靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。
谁知，后退的军让一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。
春秋后期，齐国的大夫崔杼和庆封合伙杀死了齐庄公，立庄公的异母弟杵臼为国君，史称齐景公。崔杼和庆封功分右相和左相。
庄公有两个忠诚的卫士，一个叫卢蒲癸，一个叫王何。他们在庄公遇害后逃到国外去。卢蒲癸在出逃前恳切地嘱托弟弟卢蒲敝：“你要千方百计取得崔杼和庆封的信任，在适当时候使我回国，为庄公报仇。”
卢蒲敝不忘哥哥的嘱托，后来当了庆封的家臣。他很快发现，庆封虽然是左相，但朝政大权全被右相崔杼揽住，庆封只是名义上的相国而已。于是他帮庆封施出一条计谋，利用崔杼几个儿子争夺继承权的矛盾，杀了崔杼一家，崔杼也自杀身亡。此后，齐国的朝政大权全落入了庆封手里。后来，庆封迷恋上了卢蒲敝的妻子，不再关心朝政大事，便让儿子庆舍来掌管。
卢蒲敝在逼死崔杼的过程中立了大功，自然成了大红人。他根据哥哥卢蒲癸的嘱托，设法让哥哥回到齐国，当了庆舍的侍卫。卢蒲癸本来是卫士，勇力过人，庆舍很欣赏他，不久把自己的女儿庆姜嫁给了他。在受到庆舍宠信后，他又设法让同时逃到国外去的卫士王何回到齐国，与自己一起当庆舍的侍卫。从此，两人私下联络了一些不满庆氏父子的人，准备杀灭庆氏，为庄公报仇。
卢蒲癸的妻子庆姜发现丈夫的行为很神秘，便问他究竟在干什么，能否与自己一起商量商量。卢蒲癸心想，我在干杀灭你们庆氏的事，怎么能与你商量呢?但经不起她一再询问，便对她说：“如果我告诉了你，恐怕自己难逃一死。这样的话，就会坏了大事。”庆姜听完后，说：“相公的.事也就是我的事。你告诉了我，我能出力就与你一起策划，不能出力也决不泄露出去。”
在这种情况下，卢蒲癸把准备杀灭庆氏的事告诉了庆姜。庆姜表示要大义灭亲，帮助丈夫完成这一义举，并严守秘密。预定举事的日子，选在庆封外出打猎的那天，庆姜又说服父亲庆舍随同齐景公去太庙举行祭礼。就在这时候，卢蒲癸突然将长戈刺进了庆舍的胸膛。庆舍死后，卢蒲癸率兵杀灭了庆氏余党。庆封在出猎途中得知这个消息后，带着随从的士兵回城，因城坚无法攻克，逃奔鲁国，后被杀。
事后，有人问卢蒲癸道：“庆氏和你们卢氏都是姜姓的后裔，你怎么会和同宗的庆氏联姻，娶庆姜为妻呢?”
卢蒲癸回答说：“庆舍不因为我与他是同宗而避开，把女儿嫁给我，我又为什么要去避开呢?就像有人常常截取《诗经》中某首诗的某一章节，来表达自己的意思。我只取我所需要的，管它什么同宗不同宗!”
——《左传·襄公二十八年》
【求解驿站】表示引用他人的文章或讲话时，只截取其中一段或一句的意思，不问原意，不顾全篇文章或讲话的基本内容。
【活学活用】～的批评是真正的无知。
【妙语点拨】春秋时期，通行赋诗，从诗里断章取义，以诗言志。孔子为学生解诗时也常常根据教学需要断章取义。卢蒲癸效法孔子，不避讳同宗联姻，娶庆姜为妻，以求自己所需。二人做法本无可非议。但对于学知识、做学问则需力戒浮躁，克服断章取义、不求甚解的作风，做到“知其然，知其不然，知其所以然”，方能长进。
【*义】断章截句
战国时期，有一个很伟大的学问家孟子。他小时候，他的妈妈为了让他能接受到好的教育，花了好多的心血呢!现在我们就来说说孟子小时候的故事。
他三岁时父亲就死了，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，为给孟子找一个好的学*环境，搬过三次家。
起初，孟母为给孟子的父亲守墓，就居住在离墓地很*的地方，后来，她发现孟子老玩一些丧葬、痛哭的游戏。孟母很是担心，觉得这个地方不利于孩子的生长，就带着孟子离开了，将家搬到一条街上住下。可过了段时间，孟母发现新搬的家离杀猪宰羊的地方很*，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。孟母又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”于是，又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖(yī)让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的.地方啊。”于是，就在这里定居下来了。
孟母给孟子解释了几次搬家的原因后，孟子终于明白了母亲的良苦用心。从此，他走上了勤学苦读的道路。尽管如此，他也跟别的小孩子一样，有贪玩的天性。
有一天，逃学的孟子背着书包假装从学堂回家。母亲叫他过来，问：“娘织的布好不好?”“好啊。”孟子正在奇怪母亲为什么问这个，却见母亲一声不吭地拿出一把锋利的剪刀，将织成的一段布“咔嚓，咔嚓”剪成两段。
孟子更是奇怪了，便问母亲：“为什么要剪断布匹?”孟母解释说：“一个人的求学就如同织布，现在只学一半便停下来不学，与在织布机上剪断布匹是没有什么差别的。”“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊又惧的鲜明印象，从此他日夜勤学不息，再也不贪玩了。
孟子十五岁时，孔子的孙子孔极，在曲阜(fù)教书，孟母便鼓励孟子到曲阜求学。从此，他开始正式接受到儒学的精髓，在孔极门下埋头读书。经过不断的努力，他成了仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。有《孟子》七篇流传下来，是儒家经典之一。
——《列女传》
【求解驿站】多用来形容学*、做事应坚持不懈，切忌半途而废，否则就会前功尽弃。
【活学活用】孟母不惜～，真是用心良苦。
【妙语点拨】孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此而万事大吉。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是成不了才的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学*。她用织布来比喻学*，用断织来比喻废学，很有说服力。孟子对学*漫不经心，孟母采取“断织”的措施，使孟子受到极大的刺激，从而改变“废学”积*。这样做，符合教育的激励原则。孟子后来成为一个闻名天下的大儒，同他母亲的教育是分不开的。
【延伸阅读】孟子有一天看见邻居“嚓嚓”地磨刀，准备杀一只小猪。孟子非常好奇：“妈妈，隔壁干什么呢?”“在杀猪。”“杀猪干什么呀?”孟母当时在忙，笑着随口说：“杀猪给你吃猪肉啊。”说完就后悔了，这不等于在教儿子撒谎嘛。孟母心想：要培养儿子诚实的品质，我这个做母亲的首先就得讲诚信啊。第二天，孟母就买了邻居家的猪肉给孟子吃了。
战国时期，魏国有一个叫更羸的射箭能手。
有一天，更羸与魏王在京台之下，看见有一只鸟从头顶上飞过。更羸对魏王说：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飞着的鸟射下来。”“射箭能达到这样的功夫?”魏王问。更羸说道：“可以。”说话间，有雁从东方飞来。当雁飞*时，只见更羸举起弓，不用箭，拉了一下弦，随着“咚”的一声响，正飞着的.大雁就从半空中掉了下来。
魏王看到后大吃一惊，连声说：“真有这样的事情!”于是，好奇地问更羸不用箭是如何将空中飞着的雁射下来的。更羸对魏王解释说：“其实也没什么，我猜测这是一只受过箭伤的大雁。”“你怎么知道这只大雁受过箭伤呢?”魏王更加奇怪了。
更羸继续对魏王说：“这只大雁飞得慢，叫得悲。”魏王还是一脸茫然。
更羸接着讲：“飞得慢是因为它身上的箭伤在作痛，叫得悲是因为它离开同伴已很久了。伤口在作痛，还没有好，它心里又害怕。当听到弓弦声响后，害怕再次被箭射中，于是就拼命往高处飞。一使劲，本来未愈的伤口又裂开了，疼痛难忍，再也飞不动了，就从空中掉了下来。”
成语“惊弓之鸟”便由此而来。
——《战国策·楚策四》
【求解驿站】被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就惶恐不安。
【活学活用】他在那件事情上吃过大亏，老是担心再次发生类似的事，真是～。
【妙语点拨】细致的观察、严密的分析、准确的判断是更羸虚拉弓弦就能射落大雁的原因。这种观察、分析、判断的能力，只有通过长期刻苦的学*和实践才能培养出来。再者，这只受过箭伤的大雁，听闻射箭之声，害怕再次被射中，拼命飞高而致使伤口断裂，掉落于地。实际生活中，我们要克服大雁这种“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的心理，学会忘记过去，面向未来，不要让曾经的挫折、失败等不利因素成为以后前进的绊脚石。
【*义】伤弓之鸟、谈虎色变、心有余悸
【反义】初生牛犊
闻鸡起舞
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的`人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
邯郸学步
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。 邯郸人走路的`姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来，这成了他的心病终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
苟延残喘
春秋后期，晋国的大夫赵简子有一次在中山狩猎，突然发现一只狼从林中窜出，便猛射一箭。狼中箭后带箭拼命奔逃，赵简子驱车追赶。
这时，有一个叫东郭先生的人正在往北走。他赶着一头驴，驴驮着一袋书。他走着走着，正好迎面碰到了那只正在逃命的狼。
这只狼见了东郭先生，就说：“先生不是专门济困扶危吗？从前毛宝曾买一只乌龟放生，后来他在战争中逃命，乌龟载他过江；一个叫隋侯的，救活了一条蛇，后来蛇就衔来名贵的`珠子报答。您让我躲在书袋里，勉强维持这一线生命吧。您今天能救我一命，我日后一定会像龟蛇那样报答您！”东郭先生在狼的苦苦哀求下，只好把狼装在书袋里，把书盖在上面。当赵简子追上来时，向东郭先生打听狼的下落，东郭先生说不知道。骗走了赵简子一行后，东郭先生把狼放了出来。而此时狼说自己饿了，要吃掉东郭先生。
正在这时，一个农夫恰巧路过。农夫问明原因后，把狼骗回东郭先生装书的口袋，抡起锄头，几下就把它打死了。
【词义】苟延：勉强延续。残喘：临死前的喘息。这则成语的意思是指拖延一口没断的气，维持一线生机。
牛角挂书
隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。
连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。
勤学专注之功令人敬佩。
——古代成语故事菁选
古代成语故事(15篇)
无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过比较经典的成语吧，成语是中国传统文化的一大特色，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。你还记得哪些成语呢？下面是小编收集整理的古代成语故事，仅供参考，大家一起来看看吧。
【成语】： 画蛇添足
【拼音】： huà shé tiān zú
【解释】： 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
【成语故事】：
战国时楚国有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分给底下办事的人，但酒不够分，于是他们想出一个办法来：大家在地上画蛇，画得最快的`人就可以喝酒。
其中一人画得最快，正打算拿酒来喝，因见其它人还未画好，他就再为蛇添上脚，此时另一人刚好画好了，便从他的手上把酒抢过来，并说：“蛇本来没有脚，你为甚么要为它添上脚呢?”说完就把酒喝掉了。
东汉明帝时，班超同匈奴打仗，立了大功，于是皇帝便对他委以重任，派他出使西域。班超先到了鄯善国。鄯善国王知道他很有才干，对他十分敬重。但过了一些时候，国王却对他怠慢起来了。
班超感到形势不妙，便召集同行的三十六人研究对策。他分析当时的情况，说：“最*，鄯善国王之所以对我们冷淡，一定是北方的匈奴派了人来联络，使国王犹豫起来，不知道应该和谁修好。我们已经处于很危险的境地了。匈奴人才来了几天，鄯善国王对我们的态度就发生了明显的变化，说不定再过些日子，他就会把我们绑起来统统送给匈奴。那样，我们的骨头就要被豺狼吃掉了啊。大家说该怎么办呢？”同行者异口同声地回答道：“不管是死是活，我们都听你的`！”班超十分激动地说：“对！不进老虎洞，就得不到小老虎。现在唯一的办法，就是今天晚上去杀掉匈奴派来的使者。只有这样，才能使鄯善国王归顺汉朝。”
于是，班超和属下在晚上发动突袭，一举消灭了匈奴派来的使团。第二天，班超便提着匈奴使者的脑袋去见鄯善国王。国王大吃一惊，马上表示愿意和汉朝永久友好。
后来，人们就用“不入虎穴，焉得虎子”来比喻不下决心、不深入险境、不经历艰苦的奋斗，就不能获得胜利。
长风破浪
比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪!”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军。
勤能补拙
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，"这种水*读什么书?"然后将那文章背诵一遍，扬长而去! 贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为*****都钦佩的人。 "勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。"伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
闻鸡起舞
祖逖和刘琨都是晋代著名的将领，两人志同道合，气意相投，都希望为国家出力，干出一番事业。他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，***受到严重威胁。祖逖和刘琨对此都很为焦虑。一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说："你听到鸡叫声了吗?"刘琨侧耳细听了一会，说："是啊，是鸡在啼叫。不过，半夜的鸡叫声是恶声啊!"祖逖一边起身，一面反对说："这不是恶声，而是催促我们快起床锻炼的叫声。"刘琨跟着穿衣起床。两人来到院子里，拔出剑来对舞，直到曙光初露。后来，祖逖和刘琨都为收复北方竭尽全力，作出了自己的贡献。
一诺千金
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：?得黄金百斤，不如得季布一诺。?(这就是成语?一诺千斤?的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了?实惠?。但为了这点实惠他毁了自己的声誉。
凿壁偷光
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。匡衡家穷买不起书，只好借书来读。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。匡衡就是这样刻苦地学*，后来成了一个很有学问的人。
程门立雪
这个成语文讲的是宋朝的杨时苦心求学的故事：杨时考中了进士，却不去做官，而到河南颍昌拜程颢为师。程颢死后，杨时又在洛阳拜程颢的弟弟程颐为师。那时，他已经四十岁了。有一天杨时去拜见程颐，程颐正在睡觉，杨时与他的朋友游酢为了不影响老师休息，恭恭敬敬地站在门口等候。外面大雪纷飞，寒风刺骨，等到程颐醒来时，门外的雪已积了一尺多厚了。同学们，这是一段古人认真求学的历史，后来人们把这个故事凝聚成一个成语---"程门立雪"，用来比喻尊敬老师，诚心求学的态度或行为。
立木为信
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学*，就想出了一个特别的'办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学*。(孙敬悬梁苦读)
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。(苏秦刺股苦学)
囊萤映雪
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
手不释卷
三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字。年青时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。有一天，吴主孙权对吕蒙说："你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增加自己的才干。" 吕蒙一听主公要他学*，便为难地推托说："军队里的事情又多又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!" 孙权说："你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。" 吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学*，并坚持不懈。由于读书很多，学*了很多知识，最后事业取得了巨大的成功。
以荻画地
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就*到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有**的水*，那样高了。(欧阳修以荻画地)
邯郸学步
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的.人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来，这成了他的心病终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
【成语】： 管鲍之交
【拼音】： guǎn bào zhī jiāo
【解释】： 春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
【成语故事】：
从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”
有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀!”
后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀!”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的.主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!
后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
11、居安思危
宋、齐等国联合攻打郑国，弱小的郑国知道自己兵力不足，于是请晋国做中间人，希望宋、齐等国能够取消攻打郑国的念头。其他国家因为害怕强大的晋国，于是纷纷决定退兵。为了答谢晋国，郑国国君就派人献给晋国许多美女与贵重的珠宝。收到这些礼物后，晋悼公十分高兴，就将一半的美女赏给大功臣魏绛(jiàng)。没想到正直的魏绛一口拒绝，并且劝晋悼公说：“现在晋国虽然强大，但是我们不能因此大意。因为人在安全的'时候，要想到未来可能会发生的危险，这样才会有备无患。”晋悼公听完魏绛的话，知道他时时刻刻都牵挂国家与百姓的安危，从此对他更加敬重。
成语“居安思危”指处在安全的环境而想到可能会出现的危难。
隋朝有个读书人名叫李密，原是贵族出身，后来家境破落。但他喜欢读书，从不浪费能够用来读书的点滴时间。一次，李密骑着牛出外办事，就把一套《汉书》挂在牛角上，从中抽出一本，坐在牛背上一边赶路，一边读，十分专注。这一情形恰巧让大臣杨素看到，杨素问道：
“你是哪儿的书生?”
“我叫李密，辽东襄*人。”
“你读的是什么么书?”
“《汉书》中的《项羽本纪》。”
杨素很亲切地跟李密详谈了一阵，觉得这个少年前途无量，便鼓励他：“你这么好学，将来一定会有成就的。”杨素回家后，把情况讲给儿子杨玄感听，杨玄感便和李密结交，成了好朋友。
公元613年，杨玄感看到隋朝大势已去，便乘机起兵反隋，并请李密为他出谋划策，但杨玄感没有采纳李密的妙计，兵败身亡。后来李密投奔了瓦岗寨的`农民起义军，成为瓦岗军的首领。
后来，人们用“牛角挂书”来形容读书非常刻苦努力。
相传古代勇士夸父身材魁梧、力大无穷，认为世界上没有做不成的事情，他拿着手杖去追赶太阳，他翻过许多座山，渡过很多江河，累得精疲力尽也没有赶上太阳。他还是不死心，一直坚持找，直到他快到大湖边时，他因劳累过度而死。
疑邻盗斧，汉语四字成语。出自《吕氏春秋.有始览.去尤》篇。
典故故事
从前有个(乡下)人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，便观察那人，那人走路的样子，像是偷斧子的;看那人的`脸色表情，也像是偷斧子的;听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的。
不久后，他(丢斧子的人)在翻动他的谷堆时发现了斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。
含义
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。
寓意
做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。
春秋时期，楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说：“我特别喜欢龙，龙多么神气、多么吉祥啊！”于是当他家装修房子的时候，工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙，家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。
叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的'耳朵里，真龙想：“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龙从天上降下来，来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户，长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音，就走出卧室来看，这一看可不得了了，一只真龙正在那里瞪着自己，叶公顿时吓得脸色苍白，浑身发抖，大叫一声逃走了。
叶公好龙的故事延伸
【注音】yè (shè) gōng hào lóng
【出处】《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙；神龙下之；好伪彻天；何况于真？”
【解释】比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
【用法】借事喻人，用叶公式的人比喻社会的现象。
【近义词】表里不一、两面三刀、口是心非
春秋时，楚*王听信谗言，将太子建的老师伍奢及其长子伍尚杀死，又派人去抓逃亡的伍奢次子——伍子胥，并在各关口悬挂伍子胥的画像，以便将其捉拿归案。
伍子胥跑来跑去，也不知爬了多少山，涉了多少水，受了多少饥，最后跑到了楚国边境昭关，见楚军把守严密，自己无法过关，一夜间急白了头发、胡须和眉毛。
伍子胥遇到了一个名叫东皋公的老人。他很同情伍子胥的不幸遭遇，便让他在家中住下，帮他想办法混出昭关。后来，东皋公找到一个容貌与伍子胥长得很像的人，给他穿上伍子胥的衣服，让他先过关，结果假的伍子胥被守关将士抓住。关口士兵以为伍子胥已经抓住，放松了警惕。
伍子胥就趁这个时候溜了出去。他一路向东走，好不容易走到了吴国，但是身上的钱财已经用尽。伍子胥只好打扮成一个叫花子的`模样，在大街上吹箫，乞讨度日。后来伍子胥被吴王重用，他花了几年的时间使吴国兴旺，后来成为吴王阖闾的相国。
◎成语释义
指人才被埋没。
◎故事出处
《史记·范雎蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏……鼓腹吹箎，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。”
◎出处译文
伍子胥带着行李逃出昭关，白天躲起来晚上行路……在大街上鼓起肚子吹箫，乞讨度日。后来伍子胥被吴王重用，他花了几年的时间使吴国兴旺，并帮助吴王阖闾成为霸主。
韩延寿是西汉时期一个著名的官吏，他做官崇尚礼义，以教化感人向善，以礼让解纷息讼。因为在淮阳太守任上政绩显著，朝廷让他到更难治理的颍川任太守。
有一次他出去巡行，经过高陵县，看见兄弟二人为了争夺田产而大打出手。韩延寿见此情景十分沮丧，他觉得这是对他一贯推行的礼义教化的巨大嘲讽。他于是说：“我有幸成为这里的长官，却没给老百姓做出表率，百姓没有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉争讼，这个责任全都是因为我无德无能造成的，我必须引咎辞职，关起门好好反省检讨自己的过失，听候朝廷处分。”说完之后就回到住处不再出门，终日反省自己的不足。
他的行为，使当地的'官员都不知所措，最后只好也一个个把自己捆起来自投监狱表示请罪。争田产的兄弟俩这下全傻了，连他们的家族也都惶恐不安，指责他俩犯了大罪。兄弟俩被深深感动，痛悔自己的错误，剃光了头，裸着上身到县衙请罪。俩人都表示愿将田产让给对方，希望韩太守能原谅他们。韩延寿于是出门和县里官员及兄弟两个见了面，并大设酒宴与他们同欢共乐。
后来，人们就用“闭门思过”来比喻有了过失和错误之后要自我反省和检讨。过，过失。
亡猿祸木 (wáng yuán hu mù)
唐朝大历年间，有数百只猴子栖息在古田的杉木林中，附*的农民嫌它们危害庄稼，想把林子砍光然后杀猴。群猴中的一只老猴见人伐木，就跳到附*的.一家房屋开始纵火烧屋。农民见房屋烧起来了赶紧去救火，于是群猴纷纷逃走。
亡猿祸木的意思是：《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去*邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
一齐众楚 (yī qí zhng chǔ)
战国时期宋国大臣戴不胜向孟子请教如何使宋国国君学好为国家多办一些好事。孟子打比方说如果让楚国大夫学齐国话就应该请齐国的老师，而且把他置身于齐国的环境中去，不能给他一个一傅众咻的环境，那样就是想学也学不好。
一齐众楚的意思是：一傅众咻。
万**程 (wàn lǐ péng chéng)
战国时期道家代表庄周在《庄子·逍遥游》中记载：北方大海里有种很大的鱼叫“鲲”，时间长了就变成很大的鸟叫“鹏”，它的翅膀像天上的云彩那么大，一飞起来就是九万里高，后来飞到南海里去了。
万**程的意思是：比喻前程远大。
千呼万唤
形容再三催促。
白居易用诗歌为民**，得罪了当时的权贵。因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即将离别的.朋友送行，风吹着芦苇传来阵阵凄凉。他们上船喝起了酒来，江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠*，千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人。
——中华成语故事菁选
中华成语故事15篇
在日常学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的成语吧，成语是中华民族文化的瑰宝。从其起源,经过演变,直至在汉语中沉积下来,还记得都学过哪些成语吗？下面是小编整理的中华成语故事，希望对大家有所帮助。
淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。
在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。
后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的.妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。
淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
完璧归赵
公元前283年，赵国的国君惠文王得到了一块玉璧，叫“和氏璧”，是个无价之宝。秦昭王听说后，非常羡慕，就想把它弄到手。
于是，秦昭王派使者带书信去见赵惠文王。说秦国愿意拿15座城池来换那块“和氏璧”。这可让赵王作了难，给玉璧吧，怕秦王不守信用，得了玉璧不给城；不给吧，又怕惹恼秦王，领兵来攻打赵国。他就和大臣们商议此事。后来有个人推荐他的门客蔺(lìn)相如去秦国处理此事。惠文王派人把蔺相如叫来一谈，也觉得他是个合适的人选，就决定派他带着和氏璧去秦国。
蔺相如到了秦国，把玉璧献给秦王，秦王接过一看，只见玉璧洁白无暇，晶莹透明，果真是个无价之宝，顿时高兴得合不上嘴。他翻来覆去欣赏了好半天，又传给身边的大臣和后宫的美女看，他们个个赞不绝口，纷纷向秦王表示祝贺。蔺相如站在旁边等了好一会，也不见秦王提换城一事，知道秦王要诓(kuāng)骗玉璧。但这时，玉璧已给了他们，又不能硬抢回来。蔺相如急中生智，客气地对秦王说：“这和氏璧虽是天下至宝，可惜上面还有一点小斑瑕(xiá)，大王可能还没看见，让我指给大王看。”秦王信以为真，把玉璧还给蔺相如。蔺相如把“和氏璧”拿在手中，连连倒退几步，靠在殿柱旁，义正词严地说：“这‘和氏璧’是天下人人皆知的宝贝。当初大王派人送信去说要以15座城池换这块玉璧。可是今天我看大王坐而受璧，又把玉璧随便给人传看，根本没有换城之意，所以我把玉璧收回。大王若是逼我的话，我宁愿把头连同这块玉璧一起撞碎在这殿柱上！”说完，就要往柱子上撞。秦王连忙陪着笑脸劝阻，又让人拿来地图说明把哪些城地割给赵国。蔺相如知道秦王这是先稳住他，再把玉璧骗去，就对秦王说：“这玉璧是稀世珍宝，我们赵王在送璧之前，斋(zhāi)戒了五天，又举行隆重的送璧仪式，大王要是真心换璧，也应斋戒五天，举行相应的受璧换城仪式，我才敢把玉璧献上。”秦昭王见蔺相如态度坚决，知道硬夺不行，就答应了。
蔺相如回到宾馆，派一名随从化装成穷人的样子，把玉壁包好缠在腰间，沿小路偷偷送回赵国去了。
五天以后，秦王邀请了楚、燕、齐、魏等国的使者来参加受璧仪式，想借此来显示一下自己的威风。安排完毕，宣赵国使者上殿。蔺相如按照使节的仪式行过礼，秦王见他手中空空如也，就问他玉璧在哪里？蔺相如不慌不忙地说：“贵国从穆公以来，前后有20多位君主，没有一个讲信用的。如今我也怕受到欺骗，就派人把‘和氏璧’送回了赵国了。”秦王一听，火冒三丈，让人把蔺相如绑起来问罪。蔺相如从容地说：“大王请息怒，让我把话当着大家说明白：大家都知道，秦国强，赵国弱，天下只有强国欺负弱国的.事，从没有弱国欺负强国的道理。大王如真想要璧，这并不难，先把15座城池交给赵国，然后派一使者跟我去赵国取璧，赵国绝不敢得了城市不给玉璧，去背个不守信用的名声。我知道这次愚弄了大王，罪该万死，请治我的罪吧，让各国都知道大王为了想得到一块玉璧而杀了赵国的使者，天下的人也可以知道是非曲直了。”一*话说得秦王目瞪口呆，他想就是杀了蔺相如也得不到璧，还落个坏名声，就下令把蔺相如放了。结果，秦国舍不得15座城池给赵国，赵国也没有把“和氏璧”给秦国。
成语“完璧归赵”，后来比喻把原物完好地归还本人。
项庄舞剑
项羽的大军进驻鸿（hóng）门(在今陕西临潼东北)后，有人暗中向项羽报告说，刘邦要在关中称王。刘邦为消除误会，在谋士张良的陪同下，到鸿门当面向项羽谢罪。项羽听他说得真诚坦率，表示不再怀疑，并设宴款待刘邦。项羽的谋士范增、项伯等也一起参加。
范增早就主张杀掉刘邦，免得留下后患。*间，他屡次向项羽暗示杀刘邦，但项羽不予答理。于是他离*，把项羽的堂兄项庄叫来说：“大王心慈手软，你进去敬酒，请求舞剑助兴，趁机杀了沛公。”
项庄入内敬酒，完毕后对项羽说：“大王与沛公饮酒，军中没有什么娱乐，请让我舞剑助兴。”
项羽表示同意，于是项庄拔出剑在*前起舞，项伯看出苗头不对，便拔剑与项庄对舞，并以身体掩护刘邦，使项庄无从下手。
刘邦的谋士张良见情势危急，离*找到了刘邦的部将樊哙。樊哙一见张良，就问他现在情况如何。张良说：“现在情况非常危急。此刻项庄表面上是舞剑助兴，其实真正的.用意是要杀掉沛公!”
樊哙激动地说，既然如此，由他进去与他们拚命。他强行进入营帐，怒视项羽，头发直竖，眼眶睁得像绽开似的。项羽赐酒肉，他大口地喝，大口地吃。吃喝后，面不改色地指责项羽听信谗(chán)言，企图杀掉有功之臣。过了一会儿，刘邦借机入厕，逃回了自己的军营。
成语“项庄舞剑”常与“意在沛公”连用，比喻说话和行动的真实意图别有所指。
战国时，晋淖公联合了十二个诸侯国攻伐秦国，指挥联军的是晋国的大将荀偃。
苟偃原以为十二国联军攻秦。秦军一定会惊慌失措。不料景公已经得知联军心不齐，士气不振，所以毫不胆怯，并不想求和。苟偃没有办法，只得准备打仗，他向全军将领发布命令说：“明天早晨。鸡一叫就开始驾马套车出发。各军都要填*水井，拆掉炉灶。作战的时候，全军将土都要看我的马头来定行动的方向。我奔向那里，大家就跟着奔向那里。”
想不到苟偃的下军将领认为，苟偃这佯指令，大专横了，反感他说：“晋国从未下过这样的命令，为什么要听他的'？好，他马头向西，我偏要向东。”
将领的副手说：“他是我们的头，我听他的。”于是也率领自己的队伍朝东而去：这样一来，全军顿时混乱起来。
苟偃失去了下军，仰天叹道：“既然下的命令不能执行，就不会有取胜的希望，一交战肯定让秦军得到好处。”他只好下令将全军撤回去。
惊弓之鸟
有一天，更羸(léi)和魏王站在一个高台上，仰头看见有鸟在天空中飞。
更羸对魏王说：“请大王看看，我可以只拉弓不发箭而把鸟射下来。”
魏王不相信地说：“难道你的射术可以达到这样的水*吗？”
更羸很自信地说：“可以。”
过了一小会儿，一只雁从东方飞来，更羸拿起弓拉了一下空弦，那只雁就一下子栽落到地上。
魏王惊叹说：“你射箭的本领居然可以达到这样一种地步！”
更羸说：“这是一只受伤的'孤雁啊！”
魏王说：“先生是怎么知道的呢？”
更羸回答说：“它飞得很缓慢，叫声很悲惨。飞得慢，是因为旧伤疼痛；叫得惨，是因为长久失群。由于它的旧伤没有长好而害怕的心情又没有去掉，所以一听见弓弦响，就急忙往高处飞，这就引起伤口破裂，从高空掉下来了。”
这个成语现在常用来比喻受过惊恐见到一点动静就特别害怕的人。
上周，我和妈妈一起看了《中国成语故事》。这本书讲了古代很多有名的成语故事。有“朝三暮四”、“画蛇添足”、“一叶障目”等等非常有意思的故事。
在所有的成语故事中，我最喜欢的'是是“朝三暮四”的故事了。它主要讲的是一位老爷爷养了很多的猴子，之前他每天要给猴子们喂食十粒橡子。后来，老爷爷的钱不够了，他给猴子们商量说：“从今天开始，早上三粒，晚上四粒橡子吧?”猴子们非常生气的大声叫喊。于是，老爷爷改口说：“那么改成早上四粒，晚上三粒，可以吗?”猴子们听了，都很高兴，觉得早晨吃的比晚上多，胜利了!其实，橡子的总数并没有增多，只是分配方式有变化，猴子们就转怒为喜了。这个故事就是最早“朝三暮四”这个成语的由来。
“朝三暮四”这个成语原来的意思就是指事物的实质不变，用玩弄的手法欺骗人。现在用来比喻做事长长变卦，反复无常。
我们小朋友，要有理想，做事认准目标，一直向前，千万不能朝三暮四，那将一事无成噢!
我相信你们都读过《中华成语故事》这本书吧！是不是有很多感人的故事呢？每一个故事都会告诉我们一个道理，对我印象最深的是《守株待兔》这个故事。让我们一起来回忆下这个让人发醒的故事！
《守株待兔》讲述的了这样一个故事：有一个农民，他天天在地里干农活，感到很累。一天，正在他干农活的.时候，突然从草丛里窜出来一只兔子直接撞到了树上，死了。这个农民看到了很是高兴。从此以后不再干农活了，天天坐在树旁边等着窜出来的兔子。就这样时间过去了很久也没有再有兔子窜出来，而他的庄稼也枯死了。
这个故事告诉我这样一个道理，不要太贪心，否则会造成更大的损失；也不要死守狭隘的经验，要懂得变通，否则就会一无所获。
歌德说：“读一本好书，就是和高尚的人谈话”，这话真是太妙了。在中华文化浩渺的烟波里，成语故事就像一颗颗璀璨的明珠。她是一扇清新的窗，激励着每一个寻梦者。
在我7岁生日的那一天，妈妈送给我一本《中华成语故事》。
我很喜欢这本书，一有空就拿出来读。其中我最喜欢的是“闻鸡起舞”这个故事。故事讲述的是西晋时，有个勤奋的孩子叫祖逖。他有很大的志向，很想报效祖国。他有一个叫刘琨的好朋友，两人都很勤奋努力，每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗，成为国家的栋梁之才。
读完这个故事，我不禁想起了自己写毛笔字的事情。每天中午妈妈提醒、督促我写毛笔字，可是每次写毛笔字的时候总是提不起精神，字写得像爬爬虫。没有大人的督促就不写了，能偷懒就偷懒。难怪字写不好。
再看看祖逖，祖逖虽然不和我们一个朝代，但都生在中国这片大地上，因为他有一种勤奋刻苦的精神，他取得了很大的成就。如果我也像祖逖一样坚持不懈还能有做不好的事情吗？
后来，我下定决心要把字练好，每天中午一到家，第一件事情就是拿起毛笔，专心写大字。一年多下来来，我坚持不懈，从不间断。我的字有了很大进步。()妈妈也说我越来越懂事了。我没有告诉妈妈为什么我变得这么优秀，只是一个人偷偷的.笑了。
一个人如果要想成功，光靠想和说是不行的，最重要的是行动。我想，在学*上我也应该珍惜时间，做事不拖拉，做到今日事今日毕。我要学*祖逖勤奋刻苦、坚持不懈的精神，为了理想发奋图强，勤奋学*。
长大后我也要向像祖逖一样成为有学问的人。在天堂遇见的五个人读后感木偶的森林读后感《聊斋志异》读后感
1.中华成语故事：名落孙山
宋朝时候，有个名叫孙山的读书人，他与同乡的儿子一起去参加科举考试，考取了最后一名。看完榜后，他马上高兴地回家去了，同乡问他：“我儿子考中了吗？”他幽默地回答；“您儿子的名字排在孙山后面呢！”
[提示]比喻投考不中或选拔时未被录取。
2.中华成语故事：塞翁失马
古时候，边塞有位老人，人称塞翁。有一天，他丢了一匹马。别人来安慰他，他说：“这不一定是坏事。”后来，丢失的马带回来一匹好马。大家来祝贺，他说：“这不见得是好事。”不久，他儿子骑这匹好马时，摔瘸了腿，他说：“没准是好事呢。”后来爆发了战争，他的儿子因腿瘸没有当兵而活了下来。
[注释]塞：边塞。翁：老头儿。
[提示]比喻坏事可以变成好事。
3.中华成语故事：三顾茅庐
东汉末年，刘备广纳人才，想完成统一中国的大业。他听说在隆中卧龙冈隐居的诸葛亮是个奇才，就去请他出山。一连去了两次，诸葛亮都不在家。第三次，诸葛亮正在屋里睡觉，刘备站在院里等候，直到诸葛亮醒来。诸葛亮被感动了，答应出山相助。后来，刘备在诸葛亮帮助下建立了蜀国。
[注释]顾：拜访。茅庐：草屋。
[提示]比喻真诚地再三邀请人家。
4.中华成语故事：安居乐业
春秋时，哲学家老子对当时的社会现实非常不满，提出了他理想中的“小国寡民”社会：国土面积小，人口稀少。人们不用坐车乘船到远方去；没有战争，人们不需要牺牲自己的生命；人人有自己喜欢的职业，吃得好，穿得舒服，住得安稳；与相邻的国家望得见，但不相往来。
[注释]安居：居住的地方安稳。乐业：喜欢自己的职业。
[提示]形容人们安定地生活，愉快地工作。
5.中华成语故事：举一反三
有一天，“至圣先师”孔子对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说，我举出一个墙角，你们应该要能灵活地推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，可以灵活的思考，运用到其他相类似的东西上！
[注释]反：推及，推论。
[提示]形容善于类推，能触类旁通。
6.中华成语故事：班门弄斧
鲁班是我国古代有名的能工巧匠，尤其善于使用斧头砍削木器，所以人们认为在他的门前舞弄斧头是不自量力的行为。明代诗人梅之涣讥讽在李白墓前题诗的.人，写过这样一首诗：“采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”
[注释]班：鲁班，我国古代的木匠。
[提示]比喻在行家面前卖弄本领。
7.中华成语故事：囫囵吞枣
从前，有个人在路上边走边吃梨。这时候，迎面走来一位医生。医生对他说；“吃梨对牙齿有好处，却会伤脾。”那人从口袋里掏出几颗枣，问道：“那么吃枣呢？”医生说：“枣补脾，可是会伤害牙齿。”那人说：“我有办法了，吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼。”说完，他把枣一口吞了下去。
[注释]囫囵：完整，整个儿。
[提示]多用来比喻学*时不加以分析和理解，而笼统地全部接受。
8.中华成语故事：打草惊蛇
唐朝的时候，有一个名叫王鲁的人，他在衙门做官的时候，常常接受贿 赂、不遵守法规。有一天，有人递了一张状纸到衙门，控告王鲁的部下违法接受贿 赂。王鲁一看，状纸上所写的各种罪状，和他自己*日的违法行为一模一样。王鲁一边看着状纸，一边发着抖：“这不是在说我吗？”王鲁愈看愈害怕，都忘状纸要怎么批，居然在状纸上写下了八个大字：“汝虽打草，吾已蛇惊。”意思就是说你这样做，目的是为了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一样，可是被大大的吓了一跳了！后来，大家就根据王鲁所写的八个字“汝虽打草，吾已蛇惊”，引申为“打草惊蛇”这句成语。
[提示]比喻由于行为不慎而使对方有觉察与防范。
9.中华成语故事：草木皆兵
东晋时，秦王苻坚率兵百万南下攻打东晋，而东晋只有八万兵马应战。没把对方放在眼里的苻坚却在首战落败，士气大伤。一天晚上，心中烦躁的苻坚登高观察晋军，只见晋军布阵整齐，再望八公山上，草木都像人形。他对弟弟苻融说，敌兵很多呀。后来，在淝水的决战中，秦军大败。
[注释]皆：都。
[提示]比喻失败者恐惧、多疑的心理。
10.中华成语故事：持之以恒
元朝，有个叫陶宗仪的人，考进士落榜，并不气馁，继续刻苦读书。他在下地劳作间隙时，总是读书。田野里没有纸，他就把心得记在树叶上，回家后装进瓦罐里，十几年时间装满了十几个瓦罐。有人不理解，他说：“学*就应持之以恒。”后来，他整理树叶，编了本《南村辍耕录》的书，很受欢迎。
[注释]持：坚持。恒：恒心。
[提示]指有恒心地坚持下去。
11.中华成语故事：出类拔萃
孟子是春秋末期一位大思想家、教育家，他在回答学生的提问时说：“麒麟和一般走兽是同类，凤凰和普通飞禽是同类，圣人和百姓也是同类；而孔子作为圣人，远远超越同类人中的佼佼者，没有人比他更伟大了。”
[注释]出：超出。类：同类。萃；聚集。
[提示]比喻人的品德和才能超出一般人。
12.中华成语故事：从容不迫
春秋战国时期的哲学家庄子，在一次与另一位哲学家惠子辩论时，指着水中的鱼说：“它从容不迫地游来游去，多快乐啊！”惠子说：“你又不是那条鱼，怎么知道？”庄子说：“鱼快不快乐其实并不重要，因为我们自己快乐，所以可以认为水里的鱼同样非常快乐。”
[提示]形容镇定自若，不慌不忙。
13.中华成语故事：大器晚成
三国时，有个叫崔林的人，年轻时既没成就又无名望，被亲朋好友看不起，只有堂兄崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成就，崔林以后一定能成大器的。”后来，崔林果然在魏文帝曹丕当政时做了大官。
[注释]器：指才能。
[提示]比喻有大才能的人要经过长期磨练，往往成名较晚。
14.中华成语故事：大义灭亲
春秋时，卫国有位正直的大臣叫石碏，可他的儿子石厚，却帮助卫庄公的儿子州吁杀害了卫桓公，篡夺了国君之位。州吁和石厚很暴虐，引起了民愤。石碏对自己的不肖之子也十分愤恨。他设计把州吁和石厚骗到陈国，又与陈桓公商量好，将两人处决。人们称赞他的行为是“大义灭亲”。
[注释]义：正义。亲：亲属。
[提示]为维护国家的利益，对犯罪的亲人加以处罚。
15.中华成语故事：口若悬河
晋朝时，有一个大学问家叫郭象。他在对老子和庄子学说的研究上很有造诣。由于他学识渊博，表达能力强，对任何复杂的事情都能说得头头是道。学者王衍称赞他说：“听郭象讲话，好像是悬于山上的河流倾泻而下，从无枯竭的时候。”
[注释]若：好像。悬河：形容像激流倾泻而下。
[提示]比喻口才好，能言善辩。
西汉时期，有人盖了一座新房子，客人们都前来观赏。可是有一个客人，看到烟囱笔直地竖在厨房顶上，灶门口又堆着柴禾，就劝主人把烟囱重新砌得弯曲一些，柴禾要搬得远些，以免发生火灾。可是主人认为这客人不会说吉利话，很不高兴，便没有听他的。
过了不久，这家果然失火了，幸亏左邻右舍赶来相救，才把火扑灭。主人为了酬谢前来救火的邻居，杀牛买酒，请那些被火烧得焦头烂额的.人坐在上*，其余的人坐在旁边，就是没有请那位劝他改砌烟囱，搬走柴禾的人。
*间有个客人说：“如果你当初听从那位朋友的意见，根本不会失火，也就用不着像今天这样杀牛打酒请客了。现在你请被烧得焦头烂额的人坐在上*，却把那位朋友忘了。这岂不是：曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客吗？”
主人听了这话，猛然醒悟过来，他马上派人把那位朋友请来，并让他坐了首*的位置。
李白是唐朝有名的诗人。据说他年轻的'时候，读书进步得很慢，他心里就不耐烦起来。有一天，他出门去玩儿，看见一个老婆婆蹲在小溪旁边，拿着一根铁棒在石头上磨。李白觉得很奇怪，就问：“老婆婆，你这是干什么？”老婆婆头也不回，一边磨她的铁棒，一边回答说：“我在磨绣花针！”李白更奇怪了，又问：“这么粗的铁棒，能磨成绣花针吗？”老婆婆说：“我今天磨，明天磨，铁棒只会越磨越细，哪怕它磨不成绣花针！”李白听了老婆婆的话，心里像开了窍。他从此刻苦用功，果然成了一个很有文才的人。
“磨杵成针”就是从这个故事来的。这个成语说明只要下苦功夫，一定能得到成功。所以常有人说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”
战国时期，魏惠王任命庞涓为大将，大举进攻赵国，围攻赵国的都城邯郸。赵成侯知道国力难以抵住魏军，就把中山之地献给了齐国，求齐国派兵解围。齐王即拜田忌为大将，孙膑为军师，率兵救赵。孙膑献计说：“魏国攻打赵国，一定把精锐部队统统派出去了，而国内只留下些老弱病残。我们不妨扬言攻打大梁，魏军听闻后一定会撤下邯郸外围的兵力，回头救大梁，我们在中途袭击魏兵，定可大获全胜。”田忌用了孙膑的计策。庞涓听到齐国进攻大梁的消息后，马上撤下包围邯郸的兵去救大梁，谁知魏军在桂陵遭到齐军截击，被杀得不得不撤回大梁，赵国之围得解。
成语“围魏救赵”，指袭击敌人后方的.据点，以迫使进攻之敌撤退的战术。
《映雪囊萤》、《负薪挂角》、《悬梁刺股》、《凿壁偷光》……这些都是《中华励志成语故事大全》里精彩的故事，每个成语故事都让人充满正能量。其中给我鼓励最大的是《悬梁刺股》和《凿壁偷光》两个故事。
《悬梁刺股》写的是东汉时期的政治家孙敬在学*中怕自己打瞌睡，用绳子的一头绑住头发，另一头绑在房梁上，一打盹，头发就被绳子拉痛醒了。而苏秦在打盹时却是用锥子刺自己的大腿。你看他们两人多刻苦学*啊!而我呢，一困就睡，管他三七二十一。记得有一次，我的'作业才了到一半，眼困了，把笔一扔，上床倒头就睡。本想睡一会再起来接着做完，可是跟伙伴们疯玩了一天的我，一觉醒来天大亮了，昨晚我偷懒了。一到教室就拼命地赶呀赶，狼狈不堪。想想古人悬梁刺股，看看自己得过且过，好惭愧啊！以后，我一定要谨记孙敬、苏秦悬梁刺股的学*精神，好好读书，努力学*文化科学知识。
还有匡衡《凿壁偷光》的故事也叫我感动。匡衡的家穷到连一根蜡烛都买不起，他就在墙壁上凿了一个小孔，就借着隔壁透进的一点光来读书学*，却成就了西汉时期的一个著名的学者。所以在明亮的灯光下，我会自觉做作业、看书、练字、画画。有一次，我看《十万个为什么》入了迷，半夜被奶奶骂我不关灯，浪费电。我吐吐舌头，告诉自己，以后我白天要多看书学*。
我爱读书，读书让人明理，读书让人睿智。文化知识使人知书达理，读书学*使人实现梦想。同学们，读书的号角吹响了，大家都来读书吧，因为读书是通向理想的桥梁。
三令五申
春秋时侯，有一位著名军事家名叫孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖(hé)闾(lǘ)。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武说也可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。
孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟(jǐ)。队伍站好后，孙武命搬出铁钺(yuè)（古时**用的刑具），三番五次向她们申诫。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。
孙武见状，又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次，再而击鼓发出向左转的号令，众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的`过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。
“三令五申”，即反复多次向人告诫的意思。
一叶障目
眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的.全貌。
有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗?”
——中华成语故事菁选
中华成语故事(15篇)
在学*、工作乃至生活中，大家都看到过成语吧，成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。你还记得哪些成语呢？下面是小编精心整理的中华成语故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。
乐不思蜀这个成语大家都听说过了，但是它的故事可曾了解过?如果没有的话，可以聆听一下哦!
【成语】： 乐不思蜀
【拼音】： lè bù sī shǔ
【解释】： 很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
【成语故事】：
三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。刘备死后将王位传给了儿子刘禅，又称刘阿斗。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位，诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。
公元263年，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。惊慌不已的刘禅为了保命，便光着上身、反绑双臂，叫手下捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的`臣子。
刘禅投降以后，魏王曹髦(máo)为了笼络人心，封他一个食俸禄却无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住，使他和以前一样养尊处优。
司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。
有一次，他请刘禅喝酒，*间叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢?”刘禅随口说：“此间乐，不思蜀。”意思是：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”
散*后，刘禅的*臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀!”
果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧?”刘禅睁开眼睛，吃惊地说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的呀?”
司马昭彻底知道刘禅确实是个胸无大志的人，就不再提防着他了。
人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语。
我相信你们都读过《中华成语故事》这本书吧！是不是有很多感人的故事呢？每一个故事都会告诉我们一个道理，对我印象最深的是《守株待兔》这个故事。让我们一起来回忆下这个让人发醒的故事！
《守株待兔》讲述的了这样一个故事：有一个农民，他天天在地里干农活，感到很累。一天，正在他干农活的时候，突然从草丛里窜出来一只兔子直接撞到了树上，死了。这个农民看到了很是高兴。从此以后不再干农活了，天天坐在树旁边等着窜出来的兔子。就这样时间过去了很久也没有再有兔子窜出来，而他的.庄稼也枯死了。
这个故事告诉我这样一个道理，不要太贪心，否则会造成更大的损失；也不要死守狭隘的经验，要懂得变通，否则就会一无所获。
拔十失五的成语故事 三国时的名士庞统年轻时，为人朴质，一直没有人赏识他。但他的叔父大名士庞德公对他却十分看重，认为他不同寻常。当时，颍川人司马徽有善于鉴别人品的名声，庞统慕名前往拜见。见面时，司马徽正在树上采桑，于是庞统就坐在树下，跟他谈起来。两人越谈越投机，就这样一个树上，一个树下，直谈到深夜。司马徽觉的庞统真是非同凡响，赞叹说：“庞德公确实又知人之明，庞统确有与众不同之处！”从此，庞统的名声渐渐显赫。庞德公将他与诸葛亮、司马徽并列，说孔明是卧龙，庞统是凤雏，司马徽是水镜。
庞统有知人之明，喜欢评判人品高下，乐于培养人才、提高别人的'声望，但是他称赞别人时，多有溢美之词。时人觉得奇怪，问其缘故，庞统说：“当今天下大乱，善人少而恶人多。我选拔的人才，即使有一半不合格，也还有一半真才可以利用，这不是很好吗？”
庞统在赤壁之战时避乱与江东，被鲁肃推荐给周瑜，入曹营献“连环计”，致使周瑜火攻成功。周瑜去世后，诸葛亮借吊孝之际拉拢庞统，同时鲁肃也将庞统推荐给孙权，但孙权嫌庞统容貌丑陋，态度傲慢而不予重用。于是庞统往荆州投靠刘备，初为县令，不理政事。于是，刘备召见庞统。两人纵论上下古今，刘备发现他才华横溢，对他大为器重，遂拜庞统为副军师中郎将，与诸葛亮共商方略，教练军士。
建安十六年（公元211年），法正奉益州刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共抗张鲁。法正私下向刘备献计，请刘备借机谋取荆州。刘备犹豫再三，不能决断。庞统进言说：“荆州荒芜残败，人物流失殆尽，且东有孙权，北有曹操，难以有大的发展。益州有民众百万，土地肥沃，物产丰饶，如果真能夺取此地，以为根基，一定可成就大的发展。刘备认为说得有理，决定留诸葛亮、关羽等人镇守荆州，而自己则带领庞统率领数百万兵士进入益州。在刘备与刘璋会面时，庞统力劝刘备取代刘璋成为汉中王，但刘备以种种理由推掉。刘璋返回成都后，庞统再次劝说刘备偷袭成都，这次刘备听从庞统的计策，出征成都，后庞统随刘备进蜀，设计杀杨怀、高沛，得涪水关，但在攻雒城之际疑诸葛亮欲争功，不听其书信劝阻，冒进至落凤坡，中张任埋伏，被乱箭射死。
我读的书是《中华成语故事》，这本书里有许许多多的成语故事，就是这些成语故事记下了中华五千年的辉煌成就。虽然，那些现在被我们敬仰的古人已经不在了，但是，他们流芳百世的故事流传了下来。所以我们要当一次传香火的人，把这些成语故事像传香火一样传下去。
此外，我还选了许多我喜欢的成语故事，我来介绍一下吧。
程门立雪：告诉我们要像杨时和游酢一样，诚恳好学，尊敬师长。
前车之鉴：告诉我们如果犯了错误，以后要谨慎一些，不要再犯同样的`错误。(重蹈覆辙也是这个意思)
打草惊蛇：告诉我们以后做事要谨慎，不要惊动对方，免得打草惊蛇。
宠辱不惊：告诉我们被别人得宠或屈辱时，不要过于表现自己或记恨别人。
我觉得这的的确确是一本好书，以后如果还有这类的书的话，我一定还会看的，另外，我推荐大家也来看这类的书。
这个寒假我看了一本书名叫《中华成语故事》，看完后我受益良多，有几处甚至教会了我人生的道理。这本书可谓是我在寒假生活中的良师益友。它让我领悟到了许多哲理，更让我明白为人处事的方法。
《愚公移山》这个成语描述的是：从前有一个老人叫愚公，他们家门前有两座大山出入很不方便。于是愚公就叫上全家人移山。他们的精神感动了神，神派人把山移*了。这个故事告诉我们：只要持之以恒就可以成功!像我们的沙漠绿化工程，工人们在一步步向成功迈进。如今的大沙漠已经和以前不一样了：绿化带在向外扩散，相信只要我们继续努力我们很快也把沙漠变成绿洲。为人类造福，而不是像以前那样沙尘暴风沙肆意给人们带来不便，恶劣的环境就像文中的“大山”那样，绿化工人就像“愚公”和他的家人一样，只要我们持之以恒大沙漠很快也能被移*。
书中不但教我持之以恒，还教会了我“铁杵也能磨成针”的耐性。《铁杵成针》这个成语说的是唐代大诗人李白小时候很调皮，直到一天，李白看见路边有一位老奶奶，她要把一根铁杵磨成绣花针，后来李白受到启发，刻苦努力，最后成了大诗人。这个故事告诉：我们只要努力就会获得成功。这个故事让我想起了小时候玩拼图，，妈妈给我买了一张一千拼的奥特曼拼图，我一点儿也不会拼，弄得心烦气燥失去耐心索性一扔，把它扔在一边再也不管了。自从我看了这个成语，感受良多想起那张我半途而废的.拼图，心想我应该把它拼好。经过一个星期的努力最后我把它拼成一张奥特曼的全家福。过年了，亲戚朋友们见了，第一句话就是：“哟，磊磊挺厉害的嘛，这么乱的拼图都能拼出来，挺有耐性的嘛!”其实我心里知道这都是《中华成语故事》的功劳。
这本书里还有许多哲理，我只能说到这了，如果你想看也去图书馆找找这本书吧。
西汉时期，有人盖了一座新房子，客人们都前来观赏。可是有一个客人，看到烟囱笔直地竖在厨房顶上，灶门口又堆着柴禾，就劝主人把烟囱重新砌得弯曲一些，柴禾要搬得远些，以免发生火灾。可是主人认为这客人不会说吉利话，很不高兴，便没有听他的。
过了不久，这家果然失火了，幸亏左邻右舍赶来相救，才把火扑灭。主人为了酬谢前来救火的邻居，杀牛买酒，请那些被火烧得焦头烂额的人坐在上*，其余的人坐在旁边，就是没有请那位劝他改砌烟囱，搬走柴禾的人。
*间有个客人说：“如果你当初听从那位朋友的'意见，根本不会失火，也就用不着像今天这样杀牛打酒请客了。现在你请被烧得焦头烂额的人坐在上*，却把那位朋友忘了。这岂不是：曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客吗？”
主人听了这话，猛然醒悟过来，他马上派人把那位朋友请来，并让他坐了首*的位置。
前几天，老师给我们全班同学每人发了一本书，叫做《中华成语故事》，我手捧着这本书，心里有种说不出的高兴。从小我就很喜欢听故事，尤其是关于古代的成语故事。这次通过读书，我又发现了一个好故事叫机不可失。
这个故事讲了唐朝初年，李渊为了*定天下，就派大将李靖统率大军去攻打蜀都的'萧铣。当他的大军来到江边，只见大浪滔天，势如千军万马，奔腾咆哮，看得人心惊胆颤。这时候有位将军说：“等江水退了，再打过江去吧！”可李靖语气坚定地说：“兵贵神速，机不可失，敌军一定认为我们被江水阻隔，不会马上进攻，我们必须在他还没有调集兵马之前，趁着这江水猛涨的大好时机迅速渡过江去，攻到城下，这才是用兵的上策。果然，在李靖的强大攻势下，萧铣被打败了。
读了这个故事，使我懂得了一个道理：只要有机会，就一定要牢牢地去把握，这样才能取得成功。否则失去了，就后悔莫及！在以后的学*生活中，我也一定要“机不可失”。
一败涂地
秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工；不料走到半路上，接二连三地逃走了很多。刘邦想：这样下去，不等到骊山，就一定会逃光，自己免不了要被治罪。他想来想去，索性把没有逃跑的人都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交界的山泽中。
秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。沛县令想归附，部属萧何和曹参建议说：“你是秦朝县令，现在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把刘邦召回来，挟制那些不服的人，那就好办了。”沛县令立即叫樊（fán）哙（kuài）去请刘邦。可是当刘邦回来时，沛县令见他领有*百人，恐他不服从自己的指挥，又懊悔起来。于是下令紧关城门，不让刘邦进城。刘邦在城外写了一封信，绑在箭上射给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身家。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦进沛县，并请他做县令。刘邦谦虚地说：“天下形势很紧张，假若县令的'人选安排不当，就会‘一败涂地’，请你们另外迟选别人吧！”但最后，刘邦还是当了县令，称做沛公。
“一败涂地”本来是一旦破败，就要肝脑涂在地上的意思。但后人则一直借用它说明失败之后，而至不可收拾的情势。
【典故】
司马相如是位才子，会击剑抚琴，但最擅长的是写诗作赋。因此汉武帝很赏识他，让他在自己身边作官。这时正赶上唐蒙在修治西南蜀道。由于他征集民工过多，又杀了他们的首领，引起了巴蜀人民的.惊恐和不安，发生了骚乱。汉武帝知道了这件事情，便让司马相如去责备唐蒙，并且让他写一篇文告，向巴蜀人民作一番解释。
司马相如在文告中说：“调集民夫、士兵修筑道路是应该的，但是惊扰了长老、子弟并不是陛下的意思。有人不晓得国家的法令制度，惊恐逃亡或自相残杀是不对的。士兵作战的时候，应该迎着刀刃和箭镐而上，绝不容许回头看，宁可战死也不能转过脚跟逃跑。你仍应该从长计议，急国家之难，尽人臣之道……”
司马相如将这件事完成得很好，修路的工程的顺利地进行了。汉武帝非常高兴，又拜司马相如为中郎将。
出处《史记·司马相如列传》
三令五申
春秋时侯，有一位著名军事家名叫孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖(hé)闾(lǘ)。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武说也可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。
孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟(jǐ)。队伍站好后，孙武命搬出铁钺(yuè)（古时**用的刑具），三番五次向她们申诫。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。
孙武见状，又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次，再而击鼓发出向左转的号令，众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的'爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。
“三令五申”，即反复多次向人告诫的意思。
成语作为古人智慧的结晶，汉语言中的精华，传承了中华几千年丰富的历史文化。我爱中国的文化，爱它的历史悠久，博大精深！
《中华成语故事》是宝贵的文化遗产，每个成语故事都包含的内容极为丰富，它反映了政治.军事.文化.道德和理想......我们可以通过成语故事去了解中华民族悠久的历史文化并且可以得到教育意义的启示。
其中我比较喜欢勤能补拙的故事，它讲了白居易的故事，他不仅是唐朝一位杰出的现实主义诗人，而且也是为官清廉.深得民心的好官。这与他的`个人做事的态度和原则有关。他认为：一个人天生的资质是很重要的，但是后天的努力更重要。这告诉我们：一个人天资差一点没有关系，关键要勤奋，勤奋了就能弥补笨拙的缺憾！现实生活中，笨并不代表成绩不好，聪明也并不代表成绩好，我们要知道自己的不足之处，才能通过不懈的努力，刻苦学*，弥补自己的不足，提高学*成绩！
古人好学求知的精神，是我值得学*的优秀榜样。我要“勤能补拙”，认真学*，不负父母的期望！
我非常喜欢读书，暑假里我又拿出新买的《中华成语故事》这本书津津有味的了起来。
高尔基说过：读一本书，就像对生活打开一扇知识的大窗。这本书里面的故事深深的吸引着我，有的惊心动魄，有的感人心肺，还有的.回味无穷。
“纸上谈兵”这个故事对我的启发意义很大，我知道了做事不能夸夸其谈，还要有实战经验。我们学*也是同样的道理，记得再清楚，不会用一样白费功夫。做事都要以多练为主，熟能生巧，吸取“纸上谈兵”的失败经验。
在读完这本书后，我受益匪浅，里面的每一个故事都是对我们的教诲。有些故事我们从小就知道，但还是明知故犯，是家长提醒的不够吗？是老师教育的不够吗？其实都不是，这些错误的频频出现是因为我们在生活中不严格要求自己造成的。我们还会记得一些教训，本能的去改正，这对我们是有益无害的。
《中华成语故事》这本书给我们带来了数不尽的精神财富，他像一条江河源源不断的流入我们真实的海洋中。
【成语】： 火中取栗
【拼音】： huǒ zhōng qǔ lì
【解释】： 偷取炉中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
【成语故事】：
讲的是一只猴子和一只猫看见炉火中烤着栗子，香气扑鼻，但是有火不好拿。于是猴子灵机一动对猫说：都说猫是胆小鬼，这回看你敢不敢把栗子拿出来。小猫为了证实自己的勇敢，便把爪子伸到火里去取栗子。爪子碰到火，上面的.毛立刻被烧焦了，痛得它大叫，急忙甩掉栗子，猴子趁机把栗子吃掉了。
这个成语出自法国诗人拉·封登的寓言《猴子与猫》，比喻替别人冒险吃苦，自己却得不到好处。
暑假里，我看了许多书，书中的一个个故事深深地吸引着我，特别是《成语故事》，它是由一个个典故组成的，每一个成语都有一个精彩的小故事。印象比较深的有《八仙过海》，《守株待兔》……
《八仙过海》这个故事讲的是韩湘子，张果老，铁拐李，何仙姑，吕洞宾，曹国舅，蓝菜和，花龙去参加蟠桃会。他们为了过海想了很多办法，最后他们终于通过每个人的努力和神术过了东海。所以也就有了后来的歇后语——“八仙过海，各显神通”。这个故事同时也说明了好多事情并不像我们想像的那么糟，只要多用心、多努力，没有什么困难克服不了的。所以我以后要在学*上多动脑子、多努力，也一定能取得好成绩的。
《守株待兔》这个故事讲的'是一个种庄稼的人看见了一只兔子在树桩上撞死了，他轻而易举地得到了一只兔子。然后他就每天在树桩旁边等，庄稼也不管了。最后兔子没再出现，禾苗也都枯萎了，他也饿死了。这个故事告诉我们做人不能好吃懒做，要靠自己的劳动，不能坐等天下掉馅饼，一定要通过自己的努力才会有收获。
与此同时，我也很佩服先人的聪明才智，能够想出这么多典故来。
声东击西
秦朝灭亡以后，刘邦和项羽争雄。有一年夏天，刘邦在彭城被项羽的楚军杀得大败，本已归顺刘邦的魏王豹倒戈反汉。
刘邦派韩信领兵去攻打魏王豹。魏王豹得知汉军进攻的消息，就任命柏直为大将，统率兵马扼(è)守在黄河东岸的'蒲(pú)坂(bǎn)，封锁黄河渡口，阻止汉军渡河。
韩信带领汉军来到前线，看到蒲坂地势险要，柏直又有重兵坚守，知道从这里硬攻很难获胜。经过反复考虑，他想出一个“声东击西”的战术。他将军营扎在蒲坂对岸，军营四周插上旗帜，又弄来一些船只。白天让士兵操练、呐喊，夜里掌灯举火，调兵遣将，做出要从这里强渡黄河的架势。背地里他却把汉军主力偷偷向北移动，选择了夏阳作为偷渡黄河的据点。
魏军看到黄河对岸的汉军，调动繁忙，喊杀震天，以为韩信真要从蒲坂渡河。柏直乐得拍手大笑：“韩信之辈真是一伙笨蛋，我这里坚如磐(pán)石，固若金汤；再加上黄河水深流急，休想渡过河来!”于是他便放心睡觉去了。
汉军开到夏阳以后，韩信命令士兵赶紧做木桶。把几个木桶连在一起，上面拴上木排，倒扣在水面上，就成了渡筏。汉军乘着这些渡筏，偷渡到对岸。因为魏军在那里没有派兵防守，所以汉军顺利地渡过黄河，攻陷了魏军后方要地安邑(yì)。魏王豹毫无准备，慌忙领兵迎战，结果惨败，他自己也被韩信活捉了。
成语“声东击西”，指为了迷惑敌人，表面上宣扬要攻打一边，其实是攻打另一边。
——小学成语故事菁选
小学成语故事
在日常学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的成语吧，成语在文化中的一颗璀璨的明珠，并且每个成语都代表了一个故事或者典故，你知道都有哪些经典成语吗？下面是小编帮大家整理的小学成语故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
自相矛盾
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!”他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的`矛!”
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——”围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，呆了半天，一句话也说不出来。最后灰溜溜地扛着矛和盾走了。
客有鬻矛与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。
释义“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
【立木为信】
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的'支持下主持变法。当时处于战争频繁人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
揠苗助长
【典故】从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。
忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的`事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。
【释读】这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。
同学们，你们一定听过一个成语故事，叫“刻舟求剑”吧!
有一个楚国人搭乘一艘小船要渡江，在半途中一不小心把剑掉落在江水中，当时这个楚国人为了赶路，没有把落在水中的剑捞上来，而是用刀在剑落下去的`地方刻了个记号，想等办完事后依照记号把剑找回来。可这个自以为聪明的楚国人并没有想到剑落入水里的位置和在船上作的记号没有关系。后来人们用“刻舟求剑”这个成语来形容做事在板固执，不知变通的人。
同学们，我们也是一样的，在学*上遇到了难题，不能总是用一个方法来解答，要知道变通，想其他的方法，要善于动脑筋。会思考，会动脑筋，善于变通的人就会用一些比较简单而不容易出现错误的解题方案来。我们一定不要象那个楚国人一样动死脑筋哦!
成语是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠，它是经过几百年甚至上千年流传下来的，而且每个成语还带有一个个小故事，不愧为精华。今天我学*了两个成语故事，分别是“铁杵磨针”和“凿壁偷光”。
“铁杵磨针”主要写了李白小的时候不爱学*，有一天，他看见河边有个老太太在磨一根铁棍，便过去问她：“老奶奶，你在干什么呢?”那位老太太说：“我准备把这根铁棒磨成针。”李白又问：“这跟铁棒这么大，而针又这么小，能摸成吗?”老太太告诉李白：“只要功夫深，铁杵磨成针。”李白听后大为感动，牢记在心，最后成为有名的大诗人。这个成语比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，铁杵磨成针。”这个简单的道理几乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有几个呢?只要人人都有决心，肯下功夫，那么世界就不会有什么做不成的事，世界也就会又登上了一个新的高度。
“凿壁偷光”主要写了西汉时候，有个农民的'孩子，叫匡衡。因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是匡衡把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。就这样，经过匡衡的刻苦学*，成为了一个很有学问的人。“凿壁偷光”意思是：用来形容家贫而读书刻苦。看完这个故事，我感觉我们的学*条件比匡衡好得多。家里整天开着电灯，还有许多书和电脑，可是为什么没有获得像匡衡的成就呢?我想：还是和我们没有像匡衡那样刻苦学*的情况分不开的。今后我下定决心，以匡衡为目标，努力刻苦的学*，争取早日取得成功。
成语故事教会我为人处世，教会我哲学道理，教会我太多太多。我不会忘记这位良师益友，我会继续学下去?
【成语】：人言可畏
【拼音】：rényánkěwèi
【解释】：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
【成语故事】：
“人言可畏”这则成语的言是语言，指流言蜚语；畏是怕。流言蜚语是很可怕的。
这个成语来源于《诗.郑风.将仲子》，岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，父母知道后会责骂她，所以要求恋人别这样做。于是唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的.杞树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”
姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道:“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是怕哥哥要骂我呀。”
姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，只是怕人家风言风语议论我呀。”
今天，我读了两个成语故事，它的名字叫《铁杵磨成针》和《画蛇添足》。
《铁杵磨成针》讲的是：古时候，大诗人李白小时候不爱学*，放下书包就出去玩。有一天，他在外面玩耍时，看见一位老婆婆拿着铁棒在石头上磨呀磨。李白问她干什么？她说，我要把它磨成绣花针。老婆婆坚持不懈的精神深深地感染了李白，他惭愧地低下了头。从此，他不再贪玩，认真读书了。终于成了一名伟大的人。这个成语让我明白了：遇到困难不要退缩，勇敢向前，就一定会成功的！
《画蛇添足》讲的是古代祭祀活动结束后，主人要把一壶酒奖励给有功劳的喝。但是参加祭祀的'人很多，这酒每个人都喝一口的话，那就不够喝了！大家安静下来，其中有一个人说：“让大家都画一条蛇吧，谁先画好就让谁喝 ”。大家都同意了，一个人很快就画好了。他看看了看四周，没有一个人画好。于是，他就自作聪明给蛇画了脚。这时，另一个人也画好了，他说：“你见过蛇吗？蛇是没有脚的”。说完，一口喝了美酒。这个成语告诉我们：一件事情做到位就行了，不要弄巧成拙，反而坏这件事。
【囫囵吞枣】
有个人曾经对人们说：“吃一点梨，对人的牙齿有好处，但是吃多，会伤脾的;枣呢，正好与之相反，虽然可以健脾，但吃多会对牙齿有害。”
听的人中一个人听，想想，说：“吃梨时，只嚼不咽，还会伤脾吗?吃枣时，我不嚼，一口吞下去，这不就可以保护牙齿吗?”
另一个年轻人听他这么一说，就想开个玩笑：“你这不是囫囵吞下枣吗?”周围在场的人都笑。
读后：我们学*知识时不能囫囵吞枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。
【狗猛酒酸】
宋国有个卖酒的人，为招来生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶酒坛酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸，变质，十分可惜。
这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛的缘故。我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入;如果一个国家让坏人控制某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会腐败，百姓遭殃。
【居安思危】
洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。
一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧!”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家，老虎也不在*处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢?”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及。而*时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己。”
提示：做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，*常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己*时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
【鹿乳奉亲】
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
【卧冰求鲤】
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无;至今河水上，留得卧冰模。
【立木为信】
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁人心惶惶之际，为树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到北门。商鞅立即赏他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开。新法使秦国渐渐强盛，最终统一中国。
【一诺千金】
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千斤”的由来后来，他得罪汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到“实惠”。但为这点实惠他毁自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去西瓜捡芝麻，得不偿失的。
【不耻下问】
春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问?”孔子听说：“每事必问，有什么不好?”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子?”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀!”。
虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学*，叫“不耻下问”。
不耻下问的意思：不耻：不以为耻辱;下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
现在我们用来形容一个人谦虚好学，真诚地向别人提问请教，不耻下问。
【负薪xīn挂角】
汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。朱买臣负薪读书
隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。李密牛角挂书
【映雪囊náng萤】
晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学*。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。孙康映雪苦读
当时还有一个人，名叫车胤yin，也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学*。车胤囊萤夜读
【悬梁刺股】
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累，还不休息。时间久，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学*，就想出一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛，马上就清醒，再继续读书学*。孙敬悬梁苦读
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的.政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦“刺股”的故事。苏秦刺股苦学
[注]：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出“悬梁刺股”这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学*的精神。他们这种努力学*的精神是好的，但是他们这种发奋学*的方式方法不必效仿。
【凿壁借光】
匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想一个办法，就在墙壁上悄悄地凿一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因环境和条件并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学*和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。匡衡凿壁偷光
【以荻画地】
欧阳修先生四岁时父亲就去世，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些，家里没有书读，便就*到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗赋文字，下笔就有**的水*，那样高。欧阳修以荻画地
晋帝祭北郊，王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。
释义笔力深入木板三分。形客书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。
故事
王羲之字逸少，晋朝时会稽人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学*书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的'书帖中最著名的有兰亭集序、黄庭经等。王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练*。他为了把字练好，无论休息还是走路，心里总是想着字体的结构，揣摹着字的架子和气势，而且不停地用指头在衣襟上划着。时间久了，连身上的衣服也划破了。他曾经在池塘边练*写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练*书法上所下功夫之深了。据说他很爱鹅，*时常常望着在河申戏水的鹅发呆，后来竟然从羲的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道土便把那些鹅都送绘了他。还有一次，当时的皇帝要到北郊祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻，雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹他说：”右军的字，真是人木三分呀!”
亡羊补牢
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一 定要危险啦！” 襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。”
庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的.，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。
但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！ 教训，改正过失，发奋图强，还是来得及做一番事业的。
这则成语故事里的庄辛，楚都纪南（今荆州一带）人，是楚国著名国王楚庄王的后代，一生耿介无私，为楚襄王时代大臣。初不为襄王器重，自赴齐力谏襄王后，得到襄王信任，襄王封他为阳陵君，其封地在今淮北。
春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的`图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。
【启发】
比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。
病入膏(gāo)肓(huāng)
春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请。
医生还没到，晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。一个说：“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了。”另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的`下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”
不一会儿，秦国的名医到了。名医诊断后，对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病实在没法子治啦。”
晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊!”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。
“病入膏肓”这则成语，指病已危重到了无法救治的地步，也常用来比喻事情到了无可挽回的地步。
囫囵吞枣【注音】hú lún tūn zǎo
【成语故事】
相传，古时候有个老先生，身边教了很多学生。
一天课余时间，学生们拿出新鲜的梨子和大枣吃了起来。
这时，先生家里来了一位客人。这位客人是个医生。他看到学生们都在不停地吃着梨子和大枣，就劝他们说：“虽然梨子有益于牙齿，但吃多了却会伤脾;大枣是有益于脾，可是吃多了就会损坏牙齿。”
听了这位客人的话，一个愚钝的学生想了很久才说：“那我吃梨的时候光嚼不咽下去，这样就不能伤我的脾了;吃枣就整个儿吞下去而不嚼，也就伤不了我的牙齿了。”
客人说：“唉，真没办法，你整个儿一个囫囵吞枣呀!”
【典故】若是知有底人，细嚼来咽;若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三
囫囵吞枣：把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味;比喻对事物不加分析思考,不思考仔细，笼统的接受。
小学语文成语故事作文素材二
望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。
到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢?
他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附*可有水源?”
向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”
曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”
他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了!”
士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
——《世说新语·假谲》
望梅止渴原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。
小学语文成语故事作文素材三
北宋时期，有个叫陈康肃号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此骄傲极了，常常夸耀自己本领高超：“我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”
“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学*学*呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他无比高兴。
有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练*射箭，有一个卖油的.老翁正好走过，便停下来看。
陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十支箭，每支箭都正中红心。
徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨神气地对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。
陈尧咨心里很不爽，不客气地问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”
“不会。”
“那么是我的箭射得不好吗?”
“好是好，不过，这只是*常的技术罢了，并没有什么了不起。”
“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太瞧不起人了。”
“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确*常得很，没什么值得夸赞的。”
“老头儿，听你这么说好像很在行，那你就露两手给我们瞧瞧啊。不服气就比划比划。光说不练你是难以服众的!”
“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”
“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”
老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一勺油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老翁谦虚地对陈尧咨说：“我亦无他，唯手熟尔。”意思是说，我这也是一种*常的技术罢了，也就是熟能生巧。
陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力地练*射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好。
人们由此故事中的“我亦无他，唯手熟尔”引申出“熟能生巧”这个成语。
唐朝著名的大诗人李白小时候非常不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”
走着走着，在一个破茅屋门口，发现坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”
“当然!”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”
“可是，您的年纪这么大了?”
“只要我下的'功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学*也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
故事点评：一个人无论做任何的事情，都要花费一番心血。只有经过无数血汗、苦泪和功夫磨砺后，你才能成为一个成功的人物。
