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沙门空海之大唐鬼宴经典语录的句子

山中有何乐，遂尔永忘归。
一秘典，百衲衣，雨湿云沾与尘飞。
徒饥徒死有何益，何师此事以为非。
出自： 空海 《沙门空海之大唐鬼宴》
正因世事难料，才是人间世啊。
出自： 梦枕貘 《沙门空海之大唐鬼宴》
问师怀玉不肯开，独往深山取人哈。
君不听，君不听，
调御髻珠秘灵台，宣尼良玉称沽哉。

方圆人法不如默，说听琉璃情几抬。
古人学道不谋利，今人读书但名财。
轮王妙药鄙为毒，法帝醍醐谤作灾。

夏月凉风，冬天渊风，
一种之气，嗔喜不同。
兰肴美膳味无变，病口饥舌甜苦别。
西施美笑人爱死，鱼乌惊绝都不悦。

同与不同，时与不时，
升沉赞毁，默语君知之。
知之知之名知音，知音知音兰契深。
出自： 空海 《沙门空海之大唐鬼宴》
有云飘过那里。
从那朵云的距离看来，在此的任何人不都是相同的吗？不因为是富人，离云就近，也不因为是穷人，离云就远，更不因为儒生或和尚就如何——
众生皆平等。
所谓和尚和儒生、富人和穷人的称谓，都是人的分法。因为有“看法”后，才区分出来的。
和尚和儒生、富人和穷人皆相同，则是”天法”。
就像和尚与儒生、我与你都相同般，那里的树、方才的梅花、狗和猫、蛇和鱼，也跟你我一样都是一样的。
从天法看来，那些都是生命。更进一步说，在天法之内，我们和花、狗、树、蛇、鱼都是相同的。恐怕和地上的石头、天上的云等所有的一切也都相同。宇宙原理充斥在我、你、方才的梅花、走过的汉人和胡人、屋子、流泄的乐音、煮鱼的香味等之中。总之，那就是——所谓的曼陀罗。
出自： 梦枕貘 《沙门空海之大唐鬼宴》
在统辖这个宇宙的法则面前，所有一切都是无力的。连佛法也不能例外。因为佛法自身已言明，佛法是没有力量的。这就是佛法。
出自： 梦枕貘 《沙门空海之大唐鬼宴》
知之知之名知音，知音知音兰契深。
出自： 空海 《沙门空海之大唐鬼宴》
佛法不就是为此而存在吗？对佛法来说，哪类的法术并不重要。拯救人的灵魂，才是佛法存在的意义。
出自： 梦枕貘 《沙门空海之大唐鬼宴》
彳亍神泉观物候，心神恍惚不能归。 高台神构非人力，池镜泓澄含日晖。 鹤响闻天驯御苑，鹄翅且戢几将飞。 游鱼戏藻数吞钩，鹿鸣深草露沾衣。 一翔一住感君德，秋风秋月空入扉。 衔草啄梁何不在，踉跄率舞在玄机。
出自： 空海 《沙门空海之大唐鬼宴》
一生一别难再见，非梦思中数数寻。
出自： 空海 《沙门空海之大唐鬼宴》
贵人贱人惚死去，死去死去作灰尘。 歌堂舞阁野狐里，如梦如泡电影宾。
出自： 空海 《沙门空海之大唐鬼宴》
到处，皆是曼陀罗啊！
出自： 梦枕貘 《沙门空海之大唐鬼宴》
“空海啊！当真可以吗？”逸势问道。 今日，说好要前往平康坊妓院。 “不可以吗？” “你是和尚啊！” “当和尚之前，我可也是个男人喔。” “如今是和尚。” “如今也还是男人。” 说完，空海就笑了。
出自： 梦枕貘 《沙门空海之大唐鬼宴》
所见、所触、所嗅、所闻和所咀嚼 ——空海看透那些全是泡沫之一。 然而，虽说看透，空海并非以一种冷漠眼神来观照。对于罕见的事物，依然率直地深受感动；不曾吃过的东西，立刻抓起来放进嘴里。每一样都是不同的味道。
出自： 梦枕貘 《沙门空海之大唐鬼宴》
同法同门喜遇深，空随白雾忽归岑。 一生一别难再见，非梦思中数数寻。
出自： 空海 《沙门空海之大唐鬼宴》
君不见，君不见， 京城御苑桃李红，灼灼芬芳颜色同。 一开雨，一散风，飘上飘下落园中。 春女群来一手折，春莺翔集啄飞空。
出自： 空海 《沙门空海之大唐鬼宴》
知识可以使人明理，相反地，也可以让人盲目。
出自： 梦枕貘 《沙门空海之大唐鬼宴》
在空海的内心里，各式各样的事物，不时相互矛盾，而这些矛盾却同时栖息在这男人的内心里面。 理智和野性。 高贵和下流。 圣和俗。 所有这一切生命的结晶体，都闪耀在这个男人的肉体之中。 这一切，时而相和、时而矛盾，甚至边发出倾轧、不协调的声音，在空海这人的肉体中，混沌地翻滚着。
出自： 梦枕貘 《沙门空海之大唐鬼宴》
很想继续留下来，和您天南地北地谈一谈。不过，终究不如归去。
出自： 梦枕貘 《沙门空海之大唐鬼宴》
不必认真地把妖怪的话都当成假的。 怎么说呢？总之，若是认真地把妖怪的话都当成假的，对妖怪而言，如同完全相信它一般。 若是你全然当成假的，也可以将计就计，让你中咒。 总之，妖怪也可能说真话。不，或许真话比较多。因此，一不留神就全信了，可是它突然说了假话，你也会因为前头说的全是真的，连假话也相信了。
出自： 梦枕貘 《沙门空海之大唐鬼宴》
人啊，因为难以理解，所以有趣。
出自： 梦枕貘 《沙门空海之大唐鬼宴》