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亚当·斯密经典语录的句子

我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。
出自： 亚当·斯密 《国富论》
我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。
It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own self-interest.
出自： 亚当·斯密 《国富论》
交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。
出自： 亚当·斯密 《国富论》
财富是交换劳动的权力。
出自： 亚当·斯密 《国富论》
劳动分工是提高劳动生产率的主要原因。
出自： 亚当·斯密 《国富论》
Science is the great antidote to the poison of enthusiasm and superstition.
科学是解狂热和迷信之毒的良药。
出自： 亚当·斯密 《国富论》
包含着某些真理因素的谬误是最危险的。
出自： 亚当·斯密
人天生，并且永远，是自私的动物。
出自： 亚当·斯密 《国富论》
对于遭逢不幸的人，我们能够给予的最残酷的侮辱，莫过于表现出副藐视他们的悲惨遭遇的样子。如果我们对于同伴们的喜悦显得无动于衷，那也只不过是于我们的礼貌有损罢了；但是当他们向我们倾诉痛苦时，如果我们不装出很严肃的样子，那就是真正严重的残忍了。
出自： 亚当·斯密 《道德情操论》
人类是会进行交易的唯一一种动物。没有会去交换骨头的狗
出自： 亚当·斯密 《国富论》
还有一种美德，它可以强迫人们遵守，谁违背它就会招致愤恨，从而受到惩罚。这种美德就是正义。违背正义就是伤害他人，因此，违背正义会激起愤恨，也会受到惩罚
我们会因为肉体的欲望和意向而产生一些感情。对这种感情作任何强烈的表示，都是不适当的。因为我们的同伴们并不一定具有和我们相同的欲望和意向，所以不能指望他们对这些感情表示同情
然而，人们更容易同情由无关紧要的事情带来的轻微的喜悦。在取得巨大的成功之后做到谦逊是得体的；但是，对日常生活的小事，对我们共度良宵的同伴，对我们受到的款待，对过去说过和做过的事情，对谈话的细枝末节，对所有那些用来消磨人生的琐事，却难得喜形于色。再也没有什么比在日常发生的事情产生愉快心情更为优雅的，这种心情总是建立在对日常发生的事情产生的所有细微趣味的特殊爱好之上。...因此，正是青春-这个欢乐的年华，容易使我们动情。
出自： 亚当·斯密 《道德情操论》
做同一种生意的人们极少相聚，除非为了共谋反对公众或抬高价格
出自： 亚当·斯密
一般人都会钦佩成功人士，尊敬权贵，正是这种心理导致了阶级差别，确立了社会秩序。
无论我们自已的是非之心是怎样建起来的，上天赋予我们这种是非之心，是为了指导我们的行为。这种是非之心极具权威，它们是我们行为的最高仲裁者。
情感或心里的感受，是各种行为产生的根源，也是品评整个行为的善恶最终必须倚赖的基础。
为了强制人们遵守正义，造物主在人们心中培养起自我警醒的意识，害怕惩罚的心理。它们就像人类的伟大卫士一样，保护弱者，抑制**和惩罚罪犯。虽然人天生是富有同情心的，但是他们为他人着想的程度实在是小的可怜。他们很想恃强伤害别人，并且有很多东西诱惑他们这样做，因而没有确立正义的原则，没有使他们感到敬畏的话，他们就会像野兽一样随时准备发起攻击。
失去一条腿同失去一个情人相比，后者通常被认为更为真实悲惨的。
我们不能借着向肉贩、啤酒商、或面包师傅诉诸兄弟之情而获得免费的晚餐，相反的我们必须诉诸于他们自身的利益。我们填饱肚子的方式，并非诉诸于他们的慈善之心，而是诉诸于他们的自私。我们不会向他们诉诸我们的处境为何，相反的我们会诉诸于他们的获利。