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片山恭一经典语录的句子

但愿梦是现实，现实是梦。但那是不可能的。所以醒来时我还在哭泣。不是因为悲伤。从欢欣的梦中返回悲伤的现实，其间有一道必须跨越的裂口，而不流泪是跨越不过去的。尝试多少次也无济于事。
出自： 片山恭一 《在世界的中心呼唤爱》
一个人活着的人生，感觉上漫长而又枯燥；而若同喜欢的人在一起，一忽儿就来到岔路口。
出自： 片山恭一 《在世界的中心呼唤爱》
无论表面上说得多么漂亮，绝大多数人其实都认为只要自己好就行。是吧？”我继续道，”只要自己能吃上好东西就行，只要自己能买得起想要的东西就行。可是喜欢上一个人却是把对方看得比自己宝贵。如果食物只有一点点，我要把自己那份给你亚纪吃；如果钱很有限，我要买亚纪你喜欢的东西而不买自己的；只要你觉得好吃，我的肚子就饱了；只要你高兴，我就高兴。这就是所谓喜欢上一个人。你以为有什么比这更宝贵的？我想不出来。发现自己身上有喜欢一个人的能力，我认为比任何诺贝尔奖发明都重要。如果觉察不出或不想觉察这一点，那么人最好消亡，最好撞在行星什么上面早早消失。
出自： 片山恭一 《在世界的中心呼唤爱》
——哪一种幸福呢？
—— 什么哪一种？
——和喜欢的人一起生活、和另一个人生活却又总是思念喜欢的人。
——应该是和喜欢的人一起生活幸福吧。
——可是一起生活当中，对方喜欢不来的地方不也看在眼里了？还会因为无聊小事争争吵吵。天长日久，无论一开始多么喜欢对方，几十年后恐怕也完全无动于衷了。
——相当悲观啊！
——你不那么想？
——我想得要乐观些。如果现在非常喜欢对方，十年后会更加喜欢，就连最初讨厌的地方也会喜欢，百年以后甚至每一根头发都喜欢上。
——百年后？打算活那么久？
——和恋人相处时间长了会生厌这说话怕是骗人的。还不是，我们相处快两年了，可是一点儿也没生厌。
出自： 片山恭一 《在世界的中心呼唤爱》
所谓成长，就是失去什么而又得到什么。
出自： 片山恭一 《世界在你不知道的地方运转》
若不以为两人迟早又在一起，失去所爱之人的心情就很难*复。
出自： 片山恭一 《在世界的中心呼唤爱》
两人都没能同自己喜欢的人在一起，都没见上最后一面。你的痛苦我完全明白。尽管这样，我还是认为人活着不错，人生是美好的。美好这个说法或许跟你现在的实际感受不相吻合，但我的确是这样觉得的，觉得人生是美好的。
出自： 片山恭一 《在世界的中心呼唤爱》
我已迷路，误入非过去又飞现在、既非生又非死的场所。我不知道自己何以来到这样的地方。意识到时已经在这里了。
出自： 片山恭一 《在世界的中心呼唤爱》
人们就是在以为未来可能变好的过程中腐烂下去的。有见识的人正一步步变成无聊无谓的大人。
出自： 片山恭一 《世界在你不知道的地方运转》
制度这个东西，目的就在这里，就是为了合法地实施与社会常识不相容的行动，死刑制度也好医疗制度也好学术研究也好，无一例外。口称学术研究，其实还不是拿动物做实验一一如今不敢随便进行人体实验，而以动物实验为主，唯其是动物，也就无所顾忌。动物实验的残忍性，可不是轻描淡写的东西。或者取出脑子移植到别的动物身上，或者划开老鼠肚子取出胎儿放在榨汁机里搅碎……人这东西干什么都非干彻底不可。彻底性和残忍性无非是同一东西的两面。我们的文化是通过将危险之物圈人体制之内来保持*稳的。偶尔有跑到圈外的，就视之为扰乱*稳的灾难性行为打上犯罪或异常等烙印。但是，所有的残忍性本来就是同人这一存在糅在一起的，不是吗？
出自： 片山恭一 《最后开的花》
离开树枝的红黄叶片无声无息地翩然落下。
“漂亮啊！”她轻声低语。
“嗯。”短促的应声停在喉咙深处。
时间缓缓流逝，一如树叶一片又一片离开枝条。后山树林飒然作响。
“像谁在哭似的。”由希说。
出自： 片山恭一 《最后开的花》
我们之所以*乎过剩地意识到个性和独特性，是因为我们生活在自己和他人无从区分的、自己不过是多数中的一分子这一现实之中。
出自： 片山恭一 《最后开的花》
“结果，我们成为信息的人质。”
“什么意思?”植村不解地问。
“因为正在实际发生的事即是一切，所以只能紧紧抓住此刻和此处不放。想离开电脑去小便都需要孤注一掷的勇气。”
“果然。”植村笑了。
出自： 片山恭一 《最后开的花》
货币绝非中立的东西。它以其适于自我繁殖的方式改变人们的生活形态和思维，改变世界本身。
所谓全球化，无非是力图在货币这一超宗教之下对世界进行重组的运动，原教旨主义是对它的抗拒。再概括得激进些，不妨说在全球化方面找出制胜机会的人祭起新保守主义大旗；相反，将其视为导致进一步受苦受难的元凶的人则皈依原教旨主义。
只要蕴含这样一副构图，全球化的渗透就不可避免地使恐怖活动和纷争变成恒常行为。
出自： 片山恭一 《最后开的花》
然而，有钱便无所不能这点，作为悖论总是同钱在本质上是软弱无力这点相辅相成。真正需要的东西，必是钱所买卖不得的例外之物。横竖都想得到的东西，必是消费社会的商品目录上所没有的物品。
出自： 片山恭一 《最后开的花》
那也是人的成长。中途不可能止步不前或折身返回。所谓成长，就是失去什么而又得到什么。
出自： 片山恭一 《世界在你不知道的地方运转》
“信圣诞老人的吧？”五十光景的画家问。 “不信。”我说。 “要信才行。” “这……” “不信圣诞老人，人生岂不索然无味了？” “你信的？” “当然！奇怪？” “好事啊。” “不是叫你硬信。看样子你和我儿子年龄差不多。我问儿子信不信圣诞老人，他说我是傻瓜。如今的年轻人真叫人失望。” 这漫不经心的交谈之中，触及人生根本的至少有两点：其一，不相信奇迹的人生索然无味；其二，世间所有的儿子都是为让父亲失望而降生的。
出自： 片山恭一 《世界在你不知道的地方运转》
我对亚纪讲了昨晚刚从祖父口中听来的故事。 那，你爷爷一直想着那个人？亚纪眼睛好像有点湿润。 是那样的吧。我以不无复杂的心境点了下头，倒是想忘，却忘不掉，好像。 那个人也没能忘记你的爷爷。 异常吧？ 为什么？ 为什么？都半个世纪了！物种的进化都可能发生。 那么长时间里心里始终互相装着一个人，不是太难得了？亚纪几乎一副心已不在这里的神情。 所有生物都要老的，生殖细胞以外的任何细胞都不能免于老化。你亚纪脸上也要慢慢爬上皱纹。 想说什么呢？ 相识的时候哪怕才二十岁，五十年过去也七十了。 所以说？ 所以说一门心思地思念七十岁的老太婆，不是够让人憷然的？ 我倒认为难得可贵。亚纪冷冷地说，像是有点生气了。
出自： 片山恭一 《在世界中心呼唤爱》
“这个时代长大也难。” “听你那么说，心里还多少好受些。” “什么都变得简单明了，没有必要长大。大家都不长大，直接变成老人。”
出自： 片山恭一 《最后开的花》
有的画尽管画得细致而准确，却给人以好像什么也没画的印象。无论画得多么巧妙，从中感受到的无非技术而已。
出自： 片山恭一 《最后开的花》