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《哲学的慰藉》经典句子

他曾经讽刺过一个人，那个人不是为了履行真正的美德，而是出于虚荣而自诩为哲学家；他还说，假如那个人可以平心静气地忍受各种耻辱，那他就会把他当做真正的哲学家。所以，那个人忍气吞声，忍辱负重，过了一段时间以后，便得意洋洋地问：“现在你该承认我是哲学家了吧？”，他则毫不客气的回答那个人：“如果你不问我的话，我反而觉得你是了。”
出自： 波爱修斯 《哲学的慰藉》
对不公正抱怨的本身就暗含着一种信念：坚持认为这个世界基本上是公正的。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
根据塞内加的看法，促使我们发怒的原因是我们对世界和对他人持有过分乐观的观念，这种乐观达到了危险的程度。……怒气来自于一种信念，认为某种挫折没有写进生活的契约中，这种信念发源于近乎戏剧性的乐观，但其后果却是悲剧性的。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
希腊哲学家皮朗有一次乘船旅行遇到了大风暴。所有的乘客都惊慌失措，害怕那脆弱的船不堪汹涛怒潮一击。只有一名乘客没有失态，静静地坐在一角，表情泰然自若。那是一头猪。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
苏格拉底的思辨方法
（1）取一种为世所认的常识论断
（2）想象一下这一论断可能是错的，尽管说这话的人充满自信。寻找这一论断可能不对的情境。
（3）如果对以上问题找到例外情况，那么原来的定义就是错的，或者至少不准确。
（4）最初的论断必须考虑到以上例外并将之精确细腻地表达。
（5）如果随后又找到了对以上修正过的论断来说的例外，那么整个过程再重复一遍。真理——就迄今为止人类可以企及的而言——寓于一项看来驳不倒的论断。追求真理，就是发现我们原来差不多认定为是的其实为非。
（6）不论阿里斯托芬如何加以歪曲，思考的产物总是优于直觉的产物。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
我从来没有信任过命运女神，即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
但是我们的命运并不总能用我们的道德价值来解释；我们可能受诅咒，或受祝福，其后面并没有什么公正。并非我们所有的遭遇都与我们的为人有关。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
何必为部分的人生而哭泣，君不见整个人生都催人泪下。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
如果有了知识，我们失去了没有它反倒能够享受的宁静，有了知识，我们的生活状态还不如皮朗故事里的猪，那要知识作何用?
出自： 《哲学的慰藉》
批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或是他们所在的阶层……
出自： 《哲学的慰藉》
哲学是为了慰藉生活中的种种悲苦。
出自： 阿兰 · 德波顿 《哲学的慰藉》
叙利亚总督立即把士兵的欢呼看作想要破坏他的权威，质疑他的判断力。居鲁士立即把河水淹死他的马看作是故意谋杀。
塞内加对此类错误判断有一种解释：那是由于像居鲁士和皮索这样的人的精神中存在着某种卑下的品质。他们总是预料要受辱，其背后实际是担心自己有理由受到嘲弄。当我们怀疑自己是伤害的恰当的目标时，那就很容易相信确实有人或有东西在设法伤害我们。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
当一个人的行为正确而仍然遭遇祸事，就惑然不解，无法把这事纳入公正的框架中。世界看来很荒唐。于是这个人就会在两种可能中徘徊：或觉得自己终归还是坏人，所以才受到惩罚；或觉得自己实在不坏，因此一定是对公正的管理发生了灾难性的失误，自己是它的牺牲品。
出自： 《哲学的慰藉》
如果我们做不到这样的泰然自若，如果我们听了几句对我们的性格或业绩的严厉批评就忍不住掉眼泪，那可能是因为我们相信自己正确的能力主要是由他人的赞许构成的。我们对于不受世人喜爱很在意，不仅是出于实用的理由——例如生存或升迁，更重要的是世人的嘲弄似乎是一种信号，毫不含糊地表明我们已误入歧途。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
The motor of our ingenuity is the question ‘Does it have to be like this?’, from which arise political reforms, scientific developments, improved relationships, better books. 创造力的发动机是提出一个问题：“一定要这样吗？” 政治改革、科学发展、关系改善以及更好的书都是提出这个问题后出现的。
出自： 《哲学的慰藉》
一种思想和行为是否有价值不取决于它广受赞同或广受攻击，而取决于它是否合乎逻辑规则。一个论点不能因为多数人谴责就是错的，但他也不能以英雄的姿态总是对抗多数，以为这样就一定正确。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
对于我所关心的人，我祝愿他们受苦受难，孤寂凄凉，疾病缠身，受尽虐待，备尝屈辱，我希望他们不得幸免于以下的体验：深刻的自轻自贱，缺乏自信的折磨，一败涂地的悲惨境地。 这足以说明为什么他的作品成为人类有史以来获得的最伟大的馈赠。 尽管这话是他自己说的。 To those human beings who are of any concern to me I wish suffering , desolation , sickness , ill- treatment , indignities - I wish that they should not remain unfamiliar with profound se
出自： 《哲学的慰藉》
We will cease to be so angry once we cease to be so hopeful.
一旦不再抱那么大的希望，我们就不会再这么愤怒了。
出自： 阿兰·德波顿 《哲学的慰藉》
《哲学的慰藉》
作者：阿兰·德波顿
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