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《人间词话》经典句子

有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
出自： 王国维 《人间词话》
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；"众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处"，此第三境也。
出自： 王国维 《人间词话》
四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成*套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。
出自： 王国维 《人间词话》
诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
出自： 王国维 《人间词话》
词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
出自： 王国维 《人间词话》
人生之成大事业大学问者，必经过三种境界。
第一种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
第二种境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
第三种境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
出自： 王国维 《人间词话》
人能于诗词中不为美刺投赠之篇，
不使隶事之句，不用粉饰之字，
则于此道已过半矣。
出自： 王国维 《人间词话》
有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。
出自： 王国维 《人间词话》
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
出自： 王国维 《人间词话》
大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。
出自： 王国维 《人间词话》
陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。
出自： 王国维 《人间词话》
昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
出自： 王国维 《人间词话》
自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
出自： 王国维 《人间词话》
无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
出自： 王国维 《人间词话》
王国维人生三境界：第一境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。--宋 · 晏殊《蝶恋花》 第二境界： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。---宋 · 柳永《凤栖梧》 第三境界： 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
出自： 王国维 《人间词话》
社会上之*惯，杀许多之善人；文学上之*惯，杀许多之天才。
出自： 王国维 《人间词话》
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
出自： 王国维 《人间词话》
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
出自： 王国维 《人间词话》
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
出自： 王国维 《人间词话》
一切景语皆情语
出自： 王国维 《人间词话》
《人间词话》
作者：王国维
共 46个句子