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《智慧奥秘》经典句子
简介
句子(186)
如果你能够引起喜乐，那么你就能够引起痛苦，而你也将会对喜乐感到无聊。
出自：
《智慧奥秘》
当你知道你是你痛苦的起因，那么你也会知道，喜乐也是由你引起的，那么一个人就会停止去引起任何东西，那就是涅盘。
出自：
《智慧奥秘》
如果记住自己对你而言没有变成不需要努力的，那么，蜕变是不可能的。你要开始记住你自己，否则蜕变是不可能的。
出自：
《智慧奥秘》
你或许会在其它很多事情上面成功，但是你对自己将会失败，这种事一直在发生。深入详察你自己，看看到底发生了什么？生命被浪费掉了，你已经放弃了一个机会而去搜集那些没有意义的东西。
出自：
《智慧奥秘》
唯有透过真知，超越才会发生，无知不能帮助你走向超越，它只能帮助你走向伪善。
出自：
《智慧奥秘》
在禅里面，他们称它为「坐禅」，只是坐着，什么事都不做，不论发生什么，就让它发生，你只是坐着，「坐禅」（Zazen）意味着只是坐着，什么事都不做。在禅寺里，和尚们会整天坐着，坐好几年，你会认为他们在静心，其实不是！
出自：
《智慧奥秘》
唯有带着一个正向的头脑，你才能够达到一个不紧张的头脑状态，带着一个负向的头脑，你将会保持紧张，因为有那么多悲惨在你的周围，如此一个负向的、擅自妄想的头脑会继续显露出悲惨加上悲惨、地狱加上地狱。
出自：
《智慧奥秘》
那些事将不会带领你到成道，那些事将会带领你到成道现象的附近，那些事将会使你对成道的现象敞开，而使它能够发生。
出自：
《智慧奥秘》
记住，那真实的永远都是「不在」，而不是相反之物，不是相反之物！它一直都是「不在」——贪婪的不在、性的不在、嫉妒的不在——在那个「不在」当中，你真实的存在就开花了，因为疾病已经消失了。
出自：
《智慧奥秘》
当某人成道，他就有内在的光，那个内在的光就是觉知，透过那个觉知，睡觉就消失了，其它不会消失，但是因为睡觉消失，每一样东西的品质就都改变了，如此一来，不论他做什么，他都会处于完美的警觉之中，而那些需要无意识作为必备条件的事就变得不可能。
出自：
《智慧奥秘》
真的，你并不是在对别人生气，你是在你自己里面生气，但是你一直将你的生气投射到别人身上，否则你将会发疯，所以你一直在找借口，事实上，你之所以生气是因为你错过了你自己，你错过了你的命运，那个对你来讲是可能的东西没有发生。
出自：
奥修
《智慧奥秘》
如果你感觉到一个在你里面的空，你将会变得害怕，因为你想要成为某种能够定义的、有界限的东西。没有一个人的内在是有界限的。外在的空间是无限的，内在的空间也是无限的，所以佛陀坚持说没有灵魂、没有自己，你只是一个空的空间——无限的。
出自：
奥修
《智慧奥秘》
你是很多种心情！你从来不是一个纯粹的「在」，而你的意识继续被你的心情所修饰，每一种心情都变成主人，它修饰了意识，它使意识残缺，它改变意识，使它染色、使它变形。
出自：
《智慧奥秘》
你不能够借着相反的反应来免于什么东西，那个你所反对的东西将会负向地束缚着你，你无法逃离它。如果某人反对世界而赞成自由，那么他就无法自由，他将会继续停留在这个世界，那个反对的态度就是一个枷锁。
出自：
《智慧奥秘》
佛不能够感觉爱或恨，真的，那个相反的两极已经消失，而只有简单的「在」被留下来。佛是一个「在」，而不是一个心情；你是心情，而不是一个「在」。
出自：
《智慧奥秘》
记住第二件事：直接按照事情本然的样子来看它们。不管它如何费力、如何困难，即使有时候它似乎不可能，也要保持跟那真实的在一起，一旦你知道了那个跟真实在一起的美，你将永远不会成为梦的牺牲者。
出自：
《智慧奥秘》
一部分的你已经变成有意识的，但是那个部分很快就疲倦了，所以你需要睡眠。因为有意识的头脑会疲倦，它只是一部分，而整个部分是无意识的，它必须退回到整体才能够再度恢复活力、再度复活。
出自：
《智慧奥秘》
当你说佛陀没有成道，你并不是意味着如此，你只是意味着：「对我来讲，他看起来并非成道。」
出自：
《智慧奥秘》
克利虚纳姆提一直在说不需要任何静心，他们可能会因为这个观念而浪费了他们的整个人生，而这个观念是对的。静心必须被抛弃的那个点会来到，静心变成一个障碍的那个点会来到，但是你必须等待那个点的来到，你无法抛弃某种你没有的东西。
出自：
《智慧奥秘》
如果你放松，那么那个改变的背景将会给你对照，透过它，你就能够感觉到那个不变的，如果你作任何努力去改变世界或改变你自己，你就无法看到里面那个很小的、不动的中心。你的心灵太过于被改变所占据，因此你无法看清事实是怎么样。
出自：
《智慧奥秘》
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《智慧奥秘》
作者：
奥修
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