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《厚积落叶听雨声》经典句子

我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可以太过，可以不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。“距离”不及，容易使人回到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。
出自： 朱光潜 《厚积落叶听雨声》
真正的美非常脆弱，却不可征服。
出自： 《厚积落叶听雨声》
刹那中自有终古，微尘中自有大千，而汝心中亦自有天国。
出自： 《厚积落叶听雨声》
这种人生态度就是儒家所谓“赞天地之化育”，郭象所谓“随变任化”，翻成近代语就是“顺从自然”。我不愿辩护这种态度是否为颓废的或消极的，懂得的人自然会懂得，无庸以口舌争。近代人说要“征服自然”，道理也很正大。但是怎样征服？还不是要顺从自然的本性？严格地说，世间没有一件不自然的事，也没一件事能不自然。因为这个道理，全体宇宙才是一个整一融贯的有机体，大化运行才是一部和谐的交响曲，而cosmos不是chaos。人的最聪明的办法是与自然合拍，如草木在和风丽日中开着花叶，在严霜中枯谢，如流水行云自在运行无碍，如“鱼相忘于江湖”。人的厄运在当着自然的大交响曲“唱翻腔”，来破坏它的和谐。执我执法，贪生想死，都是“唱翻腔”。
出自： 朱光潜 《厚积落叶听雨声》
“前水复后水，古今相续流”，历史原是纳过去于现在，过去的并不完全过去。
出自： 朱光潜 《厚积落叶听雨声》
在内心先酝酿一个尽善尽美的女子，然后把她放射到你爱的人身上，所以你爱的人其实不过是寄托精灵的驱壳。
出自： 朱光潜 《厚积落叶听雨声》
从美学观点看，“自然美”虽是一个自相矛盾的名词，但是通常说“自然美”时所用的“美”字却另有一种意义，和说“艺术美”时所用的“美”字不应该混为一事，这个分别非常重要，我们须把它剖析清楚。
出自： 《厚积落叶听雨声》
他要趁生命最丰富的时候死，过了那良辰美景，死在一个平凡枯燥的场合里，那就死得不值得。甚至于死本身，就像鸟歌和花香一样，也可以成为生命中一种奢侈的享受。我两次想念到死，下意识中是否也有这种奢侈欲，我不敢断定。但是如今冷静地分析想死的心理，我敢说它和想长生的道理还是一样，都是对于生命的执着。想长生是爱着生命不肯放手，想死是怕放手轻易地让生命溜走，要死得痛快才算活得痛快，死还是为着活，为着活的时候心里一点快慰。好比贪吃的人想趁吃大鱼大肉的时候死，怕的是将来吃不到那样好的，根本还是由于他贪吃，否则将来吃不到那样好的，对他毫不感威胁。
出自： 《厚积落叶听雨声》
诗是心感于物的结果。有见于物为意向，有感于心为情趣。非此意向不能生此情趣，有此意向就必生此情趣。诗的意境是一个情景交融的境界。这交融并不是偶然的，天生自在的，它必须经过思想或心灵的综合。
出自： 《厚积落叶听雨声》
我们谁不自信聪明，自以为比旁人高一着？但是谁的眼睛能跳开他那“小我”的圈子而四面八方地看一看？谁的脑筋不堆着习俗所扔下来的一些垃圾？
出自： 朱光潜 《厚积落叶听雨声》
我等了好久才存了这么多落叶，晚上在书房看书，可以听见雨落下来，风卷起的声音，这个记忆比读许多秋天意境的诗更为生动，深刻。
出自： 朱光潜 《厚积落叶听雨声》
比如你欣赏一棵古松，一座高山，或一湾清水，你所见到的形象已经不是松、山、水的本色，而是经过人情化的。各人的情趣不同，所以各人得于松、山、水的也不一致。
出自： 《厚积落叶听雨声》
“自然美”中“自然”与“美”是相互矛盾的，自然不代表美，美不代表自然，因为一个东西总要经过一番精心雕琢后才能展现它独特的美，然而经过雕琢后的它又失去了它的自然，所以“美”与“自然”不可兼得。
出自： 朱光潜 《厚积落叶听雨声》
其实若就种中有果来说，未来的也并不完全未来，这现在一顷刻实在伟大到不可思议，刹那中自有终古，微尘中自有大干，而汝心中亦自有天国。
出自： 朱光潜 《厚积落叶听雨声》
文艺是含蕴在人生世相中的，好比盐溶于水，饮者知咸，却不辨何者为盐，何者为水。
出自： 朱光潜 《厚积落叶听雨声》
流行语中有一句说：“言有尽而意无穷”。先穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。
出自： 《厚积落叶听雨声》
厚积落叶听雨声。
出自： 《厚积落叶听雨声》
以德报怨，即无以报德，所以圣人主以直报怨。
出自： 朱光潜 《厚积落叶听雨声》
听内心的声音，让自己醒来。
出自： 朱光潜 《厚积落叶听雨声》
我看最卑微的野花都有意义，但在眼泪无法企及的地方深藏
出自： 朱光潜 《厚积落叶听雨声》
《厚积落叶听雨声》
作者：朱光潜
共 20个句子