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《小说的艺术》经典句子
简介
句子(15)
为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。
出自：
米兰昆德拉
《小说的艺术》
生活是一个陷阱，这一点，人们早就知道了：人生下来，没有人问他愿不愿意；他被关进一个并非自己选择的身体之中，而且注定要死亡。
出自：
米兰昆德拉
《小说的艺术》
人希望有一个世界，其中的善与恶泾渭分明，因为人心里有一个天生不可驯服的欲望：在理解之前进行判断。
出自：
米兰昆德拉
《小说的艺术》
“人生下来就这么一次，人永远无法带着前世生活的经验重新开始另一种生活。人走出儿童时代时，不知青年时代是什么样子，结婚时不知结了婚是什么样子，甚至步入老年时，也还不知道往哪里走：老人是对老年一无所知的孩子。从这个意义上说，人的大地是缺乏经验的世界。”
出自：
米兰昆德拉
《小说的艺术》
塞万提斯认为世界是暧昧的，需要面对的不是一个惟一的、绝对的真理，而是一大堆相互矛盾的相对真理（这些真理体现在一些被称为小说人物的想象的自我身上），所以人所拥有的、惟一可以确定的，是一种不确定性的智慧。
出自：
米兰昆德拉
《小说的艺术》
我们越来越受到外界的制约，受到任何人都无法逃避的处境的制约，而且这些处境使我们越来越变得人人相似。
出自：
米兰昆德拉
《小说的艺术》
您一定知道所有那些关于法国大革命，关于玛丽王后，或者关于一九一四年战争，关于在苏联的集体化进程，还有关于一九八四年的小说。所有那些，都是一些大众化的小说，通过小说语言表现一种非小说的知识。而我将不遗余力地重复，小说惟一的存在理由是说出惟有小说才能说出的东西。
出自：
米兰昆德拉
《小说的艺术》
我太害怕那些认为艺术只是哲学和理论思潮衍生物的教授了。小说在弗洛伊德之前就知道了无意识，在马克思之前就知道了阶级斗争，它在现象学家之前就实践了现象学（对人类处境本质的探寻）。在不认识任何现象学家的普鲁斯特那里，有着多么美妙的“现象学描写”！
出自：
米兰昆德拉
《小说的艺术》
认为当今时代是一个特殊的时代，是所有时代中最重要的，也是最后的时代，是不是一种以自我为中心的幻想？欧洲已多少次以为自己到了终结的时候，到了末日！
当垂死阶段终结，我们的眼光已经在看着别处了。死亡是看不到的。既然人失去了对诗的需要，他还能觉察到诗的消失吗？终结并非一个世界末日式的爆炸。也许再没有比终结更*和的了。
出自：
米兰昆德拉
《小说的艺术》
人在思考，却又抓不住真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里......人永远不是自己所想的那样。
出自：
《小说的艺术》
讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。
出自：
米兰昆德拉
《小说的艺术》
所有这些关于“终极悖论”等等的思考并没有先于我的小说，而是出自我的小说。
出自：
《小说的艺术》
把握自我有许多方法。首先，是通过行动。然后，是在内心生活中。而您则确信：自我是由其存在问题的本质决定的。这一态度在您那里有着许多后果。比如，您致力于理解各种处境的本质，所以让您觉得所有的描写技巧都已过时。您几乎从来不讲您人物的外表。而且，由于您对心理动机的探寻不如对处境的分析那么感兴趣，您对您人物的过去也不肯多费笔墨。
出自：
《小说的艺术》
人有一种天生的、不可遏制的欲望，那就是在理解之前就评判。
出自：
《小说的艺术》
All novels are concerned with the enigma of the self. 所有小说都与自我之谜有关。
出自：
《小说的艺术》
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《小说的艺术》
作者：
米兰昆德拉
共 15个句子
