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《文明论概略》经典句子

乡村的农民虽然正直但是愚顽，城市的居民虽然聪明但是轻薄。
出自： 福泽谕吉 《文明论概略》
各个手段，既为手段又为目的，归根结蒂，是为了保持人的体温，以达到身体健康的目的。我在本章里的议论，归根结底，是以确保我国的独立为目的的。在本书的一开始就说过：“凡讨论事物的利害得失，如不确定其目标，就无法谈论”
出自： 福泽谕吉 《文明论概略》
说一个比喻，私德如同铁材，智慧如同加工，未经加工的铁材，只不过是坚硬沉重的东西…
然而在这些物件之中所以有贵贱的区别，是由于加工的程度不同而已。
出自： 福泽谕吉 《文明论概略》
不论在任何国家，任何时代，社会上下愚和上智的人都很少，大多数是处于智愚之间，与世浮沉，庸庸碌碌，随声附和以终其一生的。这种人就叫做普通人。所谓舆论就是在他们之间产生的。这种人只是反映当时的情况，既不能回顾过去而有所反对，也不能对未来抱有远见，好像永远停滞不前似的。
出自： 福泽谕吉 《文明论概略》
这些人大概是看到英国拥有千艘军舰，便认为如果我们也有千艘军舰，就可以与英国抗衡；这种想法毕竟还是不了解事物间的适当配合。英国既然拥有千艘军舰，并不是仅仅有此军舰千艘，即然，有千艘军舰，就必然要有万艘商船，有万艘商船必然有十万海员，培养海员也不能没有学问，因此，学者也要多，商人也要多，法律也要完备，商业也要发达等等，兴趣凡人类社会所需要的一切事物都完全具备，恰好能够适应千艘军品舰的需要，所以才能拥有千艘军舰。
出自： 《文明论概略》
文明可以做鹿，政治如同射手，当然射手不只一人，射法也因人而异，不过他们的目标都是在于射鹿和得鹿。只要能获得鹿，不管立射和坐射，甚至徒手捕获亦无不可。如国专拘泥于一家一派的射法，射箭不能中的，而失去当获之鹿，那就是拙笨的猎户了。
出自： 《文明论概略》
《文明论概略》
作者：福泽谕吉
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