文化名人的名号前，往往被*惯性冠以“著名”或“伟大”二字，却少有用“不朽”一词的。这个抽象的概念多少显得过于沉重，然而，杜甫却必然担得起这二字的重量。他的命运恰是整个唐代由盛转衰的写照，他的诗句，亦是人民苦难的缩影。
杜甫的肩上扛着的，是积蕴深厚的文学界在唐朝由盛及衰时期的波澜壮阔，是国家、人民的命运之忧。于是，他的生命便被赋予了历史一般的厚重，自然，亦如历史那般不朽。
七月盛夏，再访草堂。
顺着石铺小路，穿行于阵阵竹林的阴翳。天色微微阴沉，偶有几丝小雨绵绵，小道确也不宽，便*添了一分曲径通幽之感。有些闷热的夏日，连绵的绿荫和泠泠的碧水，足以掩遮四周的喧闹。却不能得知，在乱世的喧嚣下，杜甫的心境是否也能如此宁静?曾有人质疑，那时的杜甫寄人篱下，栖于茅屋，这偌大的竹林，精致的小亭或有画蛇添足之嫌。然而我想，杜甫的心中，其实永远存着这一片竹林与那一份正直和淡泊啊!所以，这佳木吐秀，泠泠碧潭，本不在茅屋周围，却必在杜甫心中。
偶然注意到在路旁石碑上，冯至的一句话：“提到杜甫，人们尽可以忽略他的生地与死地，却忘不了成都的草堂。”
忘不了的，自然也不仅仅是那座小小的草堂。来游的人，大多是熟背着那首《茅屋为秋风所破歌》而来，无奈与苦难中自然是杜甫的气节，也自有那个时代的最强音。
杜甫作为诗圣，梁启超更称其为“情圣”，源于他情感的深沉与真实。在众人安乐于太*盛世的虚幻时，他的眼睛，却将下层百姓一点一滴的痛楚与叹息看得清清楚楚，毛笔饱蘸着浓墨，纸上的一笔一划，皆是异常沉重。那份沉痛的悲哀，一定是真诚的，并且亦是真实的。“朱门洒肉臭，路有冻死骨”、“郑公纵得归，老病不识路”，杜甫的深刻，源于他能看见他人难以发觉的事物。而若无清醒的认识，正直的品格，要做到如此自然决不可能。在他的“三吏”“三别”里，便有《垂老别》的“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐”;《新安吏》的“眼枯即见骨，天地终无情”。虽是以第三者角度写，却仿若是写自己之情。心中若是不能深刻地感受到他人的情绪，又怎能为他人之苦之乐而悲而喜呢?杜甫为何能做到?正因为，他原本是所有人中的一员，原本便将心灵深深地融汇于民众之间，所以，这个命运悲苦却不朽的大家，才能清楚而深刻地触摸到一个时代的悲哀。
“圣”是赞美工部的同情心之高，然而又并非所有具有同情之心的人皆为“圣”。为何?杜甫乃是将自己命运放入了所有人的命运，而绝非从旁视者的角度悯惜、施舍甚至于俯视，于是，他的视角便开阔，也清楚得多。自然，唯有将心与人民、与国家、与时代融为一体的人，才会与他们同存亡，共命运。所以，当我们想起“忧国忧民”、“晚唐”等等，便会立即联想起他。他，便是不朽的杜甫。
回过头，先看杜甫草堂。
不禁要再提起那千苦流传的名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”初读时，尚觉与前文基调对比，稍显得有些突兀，也不乏学者质疑杜甫所言甚过。然而，再品时，才发觉杜子美确有如此胸襟——他对于下层社会的悲哀看得真切，于是，便能将他们的悲哀看作自己的悲哀了。
沿路再行，便途径三尊塑像。
三尊杜甫的雕像，便是三种各异的姿态，然而脸上的表情却又相互吻合——但凡雕刻的杜甫像，无一不是两道紧锁的眉，一脸悲苦却又凛然的神态。杜甫是位多情的诗人，但他的情，建立在朋友亲故、国家民众的身上，于是他的诗作，写悲情的极多，感叹时事政局的也多，以致于少有流连景物的。不过在我看来，这份永恒不变的“悲”却也恰为其“情”之精髓。
其中之一的铜像，身躯似成一钩弯月，杜甫双膝跪地，眼睛远望前方，恍若眼前，便是山河破碎，便是悲苦民生。是的，杜甫何时而乐?唯有国家安宁，百姓和乐之时啊!杜甫的喜与悲，应该说皆是尤为真切的。无论是“剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的`喜极而泣，还是对友人李白“死别已吞声，生别常侧侧”的担忧，或是对百姓“势异邺城下，纵死时犹宽”命运的叹惜，都源于其亲身之历。他的忠君爱国，想必早已不必赘述，也可见，杜甫的文笔大多牵着时代的沉重与国民之命运。这样沉重的笔下，又怎可能时时流露出喜悦与轻松呢?
也许这正如范仲淹所描述的古仁人一样吧：然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!”杜甫的一生，大概为官的日子亦不足几个月，然而处于“江湖之远”，他却为天下“忧”尽了他的整个人生。
从这个角度看，其实，杜甫的“忧”，正是他内心有担当、有责任感的最好证明。
在那个人皆乐于盛世的年代，一位没有担当，缺乏抱负之人，怎么可能为国家，为下层人民而苦而悲呢?是的，杜工部是那个时代唯一清醒，亦是唯一一位敢于担当的智者和贤士啊!
是的，杜甫的不朽，在于他诗文的不朽，更在于其诗文内质的不朽。
*的语言文字无疑是常青而不衰的，而杜甫亦与*的语言同寿命。因为，杜甫的诗，是*的史实，是文字的精髓，是中华文化的浓缩。
今天，我和妈妈来到成都杜甫草堂。
一进门，一颗很粗大的树映入眼帘，有一种端庄的王者风度。三人合抱的树干呈深褐色，树枝就像巨大的龙爪，遒劲而伸展，树叶和树叶拥挤在一起，荫蔽了地上一大片地方。我朝上仰望，其壮观令人感叹，令人心生敬畏，我怀着探究的心情，走进那用鹅卵石铺就的小路，顺着小路走进了保留古代风情的唐代遗址，里面有一些唐代遗留下来的瓷碗和坛子，纵横的裂纹，向我展示着它们上百年的历史。历史的沧桑永远也抹不去唐朝的`风华绝代，向我展示一个朝代曾经的宏伟和值得探究的兴亡盛衰。我一边看一边思索，唐朝在历史上是一个十分鼎盛的时代，那些锅碗勺盆都展示着上千年来的历史积淀。如果把*的历史比作一幅泼墨山水画，那么唐朝就是这幅画中最耀眼的风景。唐朝是令我们骄傲的。
我们又来到杜甫草堂的红墙夹道，红墙外翠竹掩映，百花争奇斗艳，墙外是青砖红墙，虽然只是一面墙，却显示着当时建筑的文化内涵和精神，走在红墙旁，看着这花、这草、这树、这墙，使我感到由衷的惬意。
我们依依不舍地离开了杜甫草堂。今天的游览真快乐！
品一杯酒，初尝时觉得烈不可耐，而后来回味，却是满口醇香，读诗亦是如此。诗中有许多值得我们去探索，去回味的意境。而最能让我觉得有身临其境之感的，就是唐代诗人诗圣杜甫所作的诗。
读《春望》“国破山河在，城春草木深。”在这里我仿佛看到杜甫，只身一人站在破败的城墙外。不由得想起昔日长安城内，车水马龙，巷里巷外充斥着人们的欢声笑语，一片繁华的景象。可是现在春天已经俏无声息的来到，却是物是人非，映入眼帘的就是满目萧索的景象，城内外杂草丛生，人烟稀少，给人凄清寂静之感。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。”如今长安城的繁华已逝，战争的硝烟像四散的毒蛇，传播着无尽的痛苦。妻离子散，身在长安，曾经的国都却归家无望。“白头搔更短，浑欲不胜簪。”
这无处可以诉说的忧愁，让一代巨儒引颈长叹，都说男儿有泪不轻弹，此时却是忍不住热泪盈眶。
读《茅屋为秋风所破歌》“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂，床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。”这时的杜甫早已是一个落魄士人，寓居鱼南村一角的破败草庐。每逢大雨，草庐总是在风雨中飘摇，像无根的浮萍，连遮风挡雨都做不到，日夜都为这而忧愁，难以入睡。我仿佛看到杜甫哪怕是在这困苦的条件下，仍然不顾自身的安危，置生死于度外。而在想到天下还有数不胜数的像他一样的读书人仍然无处安身，生计都难以维持，不由得仰天高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”希望天下的读书人都能够衣食无忧，有一个好的仕途。从这我读出了杜甫胸怀天下，忧国忧民的高尚品德。
杜甫生逢乱世，空有满腹经纶却无处施展，一生飘零，他的心中定时凄苦万分吧！但他从来没有动摇过自己忠君爱国的信念，宁愿牺牲自己换取天下许多像他一样的人安居乐业，不再因为国家动荡，而四处奔波。读他的诗我读懂了他内心的愁苦，和他可歌可泣的伟大爱国情怀！
在历史的长河中，有许多像杜甫一样具有高尚灵魂的人。像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”伟大抱负，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀，苏轼“持节云中，何日遣冯唐”的报国心愿。他们的高尚品德，就像一座座明亮的灯塔，为我们前方的'道路扫去阴霾，让我们受益匪浅。
桌上的茶是清的。两片茶在水里打转。于是，思绪萦绕在淡淡的茶香上，进入了杜甫刚健悲壮的诗歌精神。
当舒城的细雨以宽广的胸怀流淌滋润万物时，他在微风和春雨中洋溢着喜悦和敬仰；当家乡沦陷时，城市在春日凄凉，头发又白又悲，他在荒芜的草木中渴望和*和悲伤；当他听说官兵已经收复失地，战乱的时代已经载入史册时，他高兴地喝着酒，享受着回到故乡房间的旅程。
我读杜甫的诗，读它的豪放，读它的威严，读它像滔滔的黄河水，雄伟而雄伟。
读着《望月》，我不禁想起了巍峨的泰山矗立在空中俯瞰英雄的壮丽景象！俗话说“我们应该在山顶上看小山”。它展现了杜甫的精神、热情、豁达和崇高的胸怀。巍峨的泰山阻挡不了杜甫雄心勃勃的前进步伐。我读到，站在山顶上是潇洒的，看到所有的山在我的眼底都很高兴。于是，我把凌云的志向放在泰山之巅，感受到诗人的豪放和率直，使我激情澎湃。
我读了杜甫的诗，它的忧伤，它的荒凉，它满是风和霜的树枝，它的忧郁，悲伤和愤怒。
“春旺”这首诗，一句“乡村破碎，城市绿树成荫”点燃了杜甫心中最悲伤、最忧郁的火焰。在我眼前，似乎有一个诗人的身影：穿着怨恨的衣服，满脸愁容，迈着沉重的步伐。杜甫的声音充满了对世界的失望和不满。满是白色的庙宇，三千根忧愁的丝线，与人民生活的艰辛、国家统治的危难、被战争压迫的悲壮之心联系在一起。谁知道呢？杜甫用绝妙的语言诠释了世界的悲凉，一个不羁的灵魂由此承受着残酷的命运。
我读杜甫的诗，读它的欢乐，读它的自由，读它像黎明结束时的.小鸟，快乐而微笑。
这是杜甫“一生中最快的诗”。常读《天歌必饮，青春伴好回家》。当杜甫醉在小屋旁时，我仿佛看到他满脸幸福，他的心里充满了感情和难以言喻的“喜悦”。杜甫陶醉了，喜极而泣。他看到了团结的曙光，他有了希望。杜甫忧郁的心似乎得到了释放。
我读杜甫的诗，热情的“望山”，豪迈悲壮的“望春”，悲壮的“登高”，悲怆可悲的“书香”，他的欢乐，他的悲伤，他的快乐，他的悲伤和忧郁，都是通过他的诗向世人诠释的。几千年后，我心碎，陶醉。
读着千年史诗，你依然能感受到曾经吹过小屋的秋风，感受到秋风吹不动的童心。我很惊讶，甚至很激动。我们怎样才能理解杜甫诗歌的灵魂和这杯茶的真谛呢？我认真思考。
我倚在床头，手里捧着语文课本，与杜甫对话。虽是假期，但书本还是要温*的。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”
看到这里，我不禁望向窗外，此刻也在下雨，不过这是夏季的雨，雨点很大，不停地敲打着玻璃，虽然没有强风的助威，但窗外的树影依然摇曳不止，它让我的脑海中浮现出杜甫的茅屋在风雨中摇摆的样子。看着看着，我的眼皮渐渐发涩，于是我放下了手中的书本，蜷进被窝里，沉沉睡去了。
当我一觉醒来，睁开眼睛时，我的嘴巴张大成了“Ｏ”型，我这是在哪？眼前竟是一所破旧的茅屋，屋顶的茅草稀少而杂乱。我正诧异，只见屋内走出一位中年男子，他一身土布衣衫，胡须凌乱，眉宇间似有无限愁意，口内正高声念道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？”我心中一亮，这不是“诗圣”杜甫吗？我急忙走向前去，高声喊道：“杜甫先生，请您留步！”杜甫望我一眼，惊奇道：“你是何人，缘何唤我？”
“我非常喜欢您的诗，也很崇敬您。能见到您真令我兴奋。能和您聊聊吗？如果您不忙的话。”
“战乱频频，民不聊生，我无田可种，无事可做，能有什么忙的呢？”然后是一声长长的叹息。
“我明白，‘安史之乱’带给人民和国家太多的灾难了，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨。’凝重的诗句足以见您深刻的情感。不过，话说回来，有句古话叫做‘国家不幸诗家兴’吗。这也更增加了您写诗的题材啊！”
“这是什么歪理，国家兴旺发达，我们一们有诗可写，就如太白兄，赞美国家的美丽河山。再说，诗家兴衰怎能比国家兴衰，我身为大唐子民，只愿大唐国强民富，个人得失有什么重要的？”
听了这些话，我心里感动极了，杜甫的一腔爱国赤诚比满腹才情更令人敬佩。
“不过，既然你的心中这么凄苦，干嘛还要写这么凄苦的诗句？这样不是只会让你活得更痛苦吗？”
“我是*民百姓的一员，写诗当然也要写我的兄弟姐妹，为他们代言。国破如此，还一味高唱快乐或缠绵，又有什么意义。那些为了附和权贵，说违心话的诗我写不来，也不屑写！”
“嗯，您说得对，其实，畅所欲言，写己所思才是最快乐的。”
“是啊，是啊！”杜甫捋着零乱的胡须，不住点头，看来这是他的心声。
“杜甫先生，您不要这么愁苦，风雨过后才会有美好的天空，待‘安史之乱’*定后，大唐会再度繁盛的。”我望着他那始终拧着的眉头，于心不忍地安慰道。
“但愿真如你所说。”听了我这句话，他的眼中闪出一丝期待的光芒，嘴角也禁不住微微上扬了。
我也跟着他不自觉地笑了起来。
你出生于唐代的一个书香门第之家，自幼读经书，才华横溢。时逢开元盛世，国家兴盛。而你胸怀大志，豪情满怀，想成就一番事业。于是，你不畏艰险，攀上泰山之巅。站在顶峰上，俯看四周群山，都显得那么渺小，那么的微不足道。你即兴吟出了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句，以示自己的雄心，年轻的你前程无限光明。
然而，安史之乱爆发了，一切都变了。壮志凌云的你不得不随许多人一起逃难。你从小受儒家经书的影响，忧国忧民。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，多么崇高的情怀！自己的茅屋都“为风所破”了，却依旧想着要让天下所有像自己一样贫寒的士人都能有一处安身之所，何等的忧国忧民啊！见到富人家多的吃不完的已经烂掉了的酒肉与街上被活活冻死的穷人，你吟出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句。你想帮助穷苦人民，却苦于无力相助。单凭一己之力，在那个动荡不安的年代，几乎是办不到的事啊！你伫立着，两行热泪滚滚而下……经过多年颠沛流离，你吃遍了人生的苦，终于回到了国都长安。满目萧然的景象不禁使你黯然神伤。“国破山河在，城春草木深。感时花注册溅泪，恨别鸟惊心”多么令人悲凉。你独自倚仗，默默叹息……忧国忧民的你，触景生情，写下了“三吏”“三别”。哦，我心中的你是多么可亲、可敬、崇高、伟大！
许多人都认为你的诗风只是沉郁忧伤，其实，你的诗句里也不乏清新与豪迈的笔触。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”多么清新秀丽！“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”、“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”、“随风潜入夜，润物细无声”多么自然美丽！“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“星垂*野阔，月涌大江流”既幽美又毫迈！实为诗中绝句！
哦，杜甫！我心目中的杜甫永放光彩！
一轮明月挂在天边，洁白的月光洒在窗前。我是诗圣杜甫的一支毛笔，本该与主人在府中过着安静祥和的日子，却不想一场战乱打破了我们原本*静的生活，主人只得携我出逃，躲避战乱。
秋天的边境，传来阵阵孤雁悲切的鸣叫。今日恰逢白露时节，洁白的月光洒在窗前，一阵秋风吹过，枯叶飘零。主人望了望天边的明月，又低头看看我，发出阵阵叹息。于是提起我写下了“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”我不明白主人为什么如
此哀愁，一旁的`笔洗告诉我，那是因为外面烽火连天，叛乱还未*息，主人与兄弟离散，各去一方，惦念家乡的明月与亲人，更担忧战火中饱经苦难的人民。后来的日子里，我随着主人一路南下躲避战火，听尽了他一声又一声的叹息。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“吏呼一何怒，妇啼一何苦”、“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”……字字句句，都是主人忧国忧民、壮志难酬的慨叹。
春日的一天，我正在房中休息，突然被窗外一阵欢呼声惊醒。只见主人满脸欣喜的朝我走来，泪水沾湿了衣裳。我见他将诗书一股脑的胡乱卷起，又回头望望他的妻儿，脸上哪里还有一点忧伤。于是便随手提起我在薄宣上写下了“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。我这才明白，原来是唐朝的官军收复了失地，安史之乱已被*定。望着主人欣喜若狂的样子，我也真真正正感受到了他心系苍生，胸怀天下的爱国情怀。
我的一生，是颠沛流离的一生，更是与主人休戚与共的一生。虽然我的一生饱受战乱的折磨，但能够见证诗圣杜甫的喜怒哀乐，并通过我为后人留下了一首首脍炙人口的名篇，我也不枉此生！
雨打芭蕉，打出滴滴伤感，风卷茅顶，卷出丝丝忧虑。夜半惊醒，倚望窗外，故乡月明，不禁老泪纵横。这便是我眼中的杜甫。
“会当凌绝顶，一览众山小。”这是青春时期的杜甫，豪情万丈，傲视群雄。登高一览，江山尽在怀抱之中。可以说，这不仅是一个人的青春时代，也是大唐最青春、最鼎盛的时代。虽然杜甫的诗大多沉郁顿挫，但这首诗倒有着豪情壮志的浪漫情怀，眼中又多了份他的壮志凌云，风华正茂。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是中年时期的杜甫，怀才不遇，载道怨天。谁知皇上昏庸，官吏腐败，人民疾苦。你看到官吏家的酒肉都多的发臭，而路边就有冻死的百姓，这原来的盛唐去了何方？这首诗带着讽古伤今的现实主义情怀，眼中又多了份他的忧国忧民，悲天悯人。
“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这是老年时期的杜甫，家破人亡，颠沛流离。安史之乱打乱了人们正常的生活秩序，弄的百姓们民不聊生，妻离子散。而皇帝却不顾民生，只求寻欢作乐。逃难的杜甫听闻王军*定了战乱，欣喜若狂，不禁泪湿衣裳，立马备好马车返回梦寐以求的家乡。眼中又多了份他的越鸟南栖、故土难离。
贫困潦倒是他，怀才不遇是他，诉说人民疾苦也是他，占了唐诗的半壁江山仍然是他。这便是我眼中的杜甫。
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”从小到大，被誉为“诗圣”的杜甫，给我的印象一直是伟大而沉稳的，似乎显得遥不可及，直到现在，我对杜甫才有了一个更加真实全面的认识。
杜甫并非与他的称号一般，是人间之圣人，他在伟大背后，也有另一面：他也曾眺望泰山之巅，大笔一挥写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之词；他也曾为了一官半职，写下献媚之言。杜甫并非十全十美的圣人，他也同样是会有难处的凡人，但他即使在自己窘迫的时候，也会将目光投向其他更加艰辛的人们，他们只是在生存而非生活。他无法帮助他们，于是将对于那些自己逍遥而将百姓困苦置若罔闻的达官贵人们的愤怒倾泻于笔端，写出了著名的《丽人行》《兵车行》。
“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”这是多少个身陷苦难中的人的心声！
杜甫的伟大贡献不只是作为广大劳苦民众的代言人，为他们发声，同时他也变诗歌/为日常生活内容的容器，而非呆板的文字。也许就是从他开始，诗歌不再被封锁在高高的神坛上，与生活十分遥远，它开始走向生活，走向民众，走向丰富，走向多样。也许正是因为诗歌丰富的内容，它才得以作为*古代一种主要的文体，流传至今。若无杜甫以及其他在为之努力的诗人，诗歌也许在现在能带给我们的可能只剩下赞叹而无亲切之感了吧！这也是杜甫被誉为诗圣的原因之一。
若说，李白乃是天上之飘逸神龙下凡，苏轼乃是太白金星转世，杜甫也许更像一个凡人。他也曾经轻狂，也曾谄媚，也曾走投无路，也曾仰人鼻息，然而他在生活中慢慢地沉淀了下来。他不曾忘却他的梦，穷尽一生去追逐，却终究*凡地死去。他的人生亦如梦，大起大落，悲欢离合，在转眼间已成历史。他爱着国家，追着官场，爱着百姓，却又恨着那个官场。这种矛盾造就了今天我们熟知的这个杜甫。
这个善良，坚毅，爱国，沉郁的杜甫。
这个伟大的诗圣。
这就是我眼中的杜甫。
——杜甫作文 (菁华9篇)
桌上的茶是清的。两片茶在水里打转。于是，思绪萦绕在淡淡的茶香上，进入了杜甫刚健悲壮的诗歌精神。
当舒城的细雨以宽广的胸怀流淌滋润万物时，他在微风和春雨中洋溢着喜悦和敬仰；当家乡沦陷时，城市在春日凄凉，头发又白又悲，他在荒芜的草木中渴望和*和悲伤；当他听说官兵已经收复失地，战乱的时代已经载入史册时，他高兴地喝着酒，享受着回到故乡房间的旅程。
我读杜甫的诗，读它的豪放，读它的威严，读它像滔滔的黄河水，雄伟而雄伟。
读着《望月》，我不禁想起了巍峨的泰山矗立在空中俯瞰英雄的壮丽景象！俗话说“我们应该在山顶上看小山”。它展现了杜甫的精神、热情、豁达和崇高的胸怀。巍峨的泰山阻挡不了杜甫雄心勃勃的前进步伐。我读到，站在山顶上是潇洒的，看到所有的山在我的眼底都很高兴。于是，我把凌云的志向放在泰山之巅，感受到诗人的豪放和率直，使我激情澎湃。
我读了杜甫的诗，它的忧伤，它的荒凉，它满是风和霜的树枝，它的忧郁，悲伤和愤怒。
“春旺”这首诗，一句“乡村破碎，城市绿树成荫”点燃了杜甫心中最悲伤、最忧郁的火焰。在我眼前，似乎有一个诗人的身影：穿着怨恨的衣服，满脸愁容，迈着沉重的步伐。杜甫的声音充满了对世界的失望和不满。满是白色的庙宇，三千根忧愁的丝线，与人民生活的艰辛、国家统治的危难、被战争压迫的悲壮之心联系在一起。谁知道呢？杜甫用绝妙的语言诠释了世界的悲凉，一个不羁的灵魂由此承受着残酷的命运。
我读杜甫的`诗，读它的欢乐，读它的自由，读它像黎明结束时的小鸟，快乐而微笑。
这是杜甫“一生中最快的诗”。常读《天歌必饮，青春伴好回家》。当杜甫醉在小屋旁时，我仿佛看到他满脸幸福，他的心里充满了感情和难以言喻的“喜悦”。杜甫陶醉了，喜极而泣。他看到了团结的曙光，他有了希望。杜甫忧郁的心似乎得到了释放。
我读杜甫的诗，热情的“望山”，豪迈悲壮的“望春”，悲壮的“登高”，悲怆可悲的“书香”，他的欢乐，他的悲伤，他的快乐，他的悲伤和忧郁，都是通过他的诗向世人诠释的。几千年后，我心碎，陶醉。
读着千年史诗，你依然能感受到曾经吹过小屋的秋风，感受到秋风吹不动的童心。我很惊讶，甚至很激动。我们怎样才能理解杜甫诗歌的灵魂和这杯茶的真谛呢？我认真思考。
从蜀南竹海到成都市，一路上的山都是绿树葱茏的，与宁夏的、甘肃的以及青海的那些山相比，好得多了。
下午6点多钟，便顺利地到达了成都市区。找到了预约的旅馆，安顿好之后，天已经全黑了。接着，几个人便在旅馆附*的大街上随意地散步，既是看看街景，也要寻找合适的饭馆吃晚饭。
走了一段路之后，看见那个街心广场上的成都大妈们在跳着广场舞，真是卖力啊！
又走了一段路，看见了一个“中华老字号”的店面，便走了进去，坐了下来。那里的每双筷子的纸套上，都印着早年郭沫若在此用餐时写的诗句：“三洞桥边春水深，带江草堂万花明，烹鱼斟满延龄酒，共祝东风万里程。”足见它是老字辈的店了。不过，设备还是一般，例如天气很热，却没有冷气供应，只用个落地风扇来纳凉。后来才知道，好像当地的餐馆大都是这样纳凉的。
第二天早晨，在入住旅馆的餐厅里吃着早餐，看见也在那里就餐的一家四口，大概是从北京来旅游的，一儿一女，好像是龙凤胎，看起来挺理想的。儿子身上穿着一件清华附中的校服，似乎是我家小外孙的榜样了。
一吃完早餐，便立即出发，朝着杜甫草堂景点奔去。
杜甫草堂是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，也是四川省首批国家一级博物馆之一。景区内翠竹香楠遮天蔽日，亭台池榭古朴典雅，是自然景观与人文景观相结合的'著名园林。
杜甫草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，是唐代诗人杜甫流寓成都时的故居，据说杜甫先后在这里度过了4年的时光。该景点在五代，以及宋元明清等各个历史时期曾经修整过多次。
在上个世纪90年代的时候，我曾经到成都去出差过几次，印象中的杜甫草堂比现在的要简单得多，记得比较清楚的只有“少陵草堂碑亭”一项。那时没有看见过“杜甫茅屋故居”，也没有看见过“大雅堂”等等建筑。那时景点外围的环境也比现在的要荒僻得多，似乎是在城市的郊区地段，游客也很少。这次去看了之后，感觉景点里面的内容挺丰富的，景点外围的环境也变成了“市内”的样子了，游客也是熙熙攘攘地一派兴旺景象。回来之后查了查百度，确实的，“茅屋故居”与“大雅堂”等等项目都是在那时之后才发生的事情。二十多年过去了，一切都在发展变化啊！
据说，“少陵”本是地名，因为杜甫在诗中曾经称自己为“杜陵野老”和“少陵野客”，因此人们也就称他为“杜少陵”，于是也就有了“少陵草堂”的提法。
另外，杜甫草堂正门匾额上的“草堂”两个字是清代康熙皇帝第十七子爱新觉罗·允礼书写的。“茅屋故居”是依据杜诗的描写、明代的格局以及借鉴川西民居的特点，于97年时恢复重建的。
再则，在“大雅堂”内陈列着的大型彩釉壁画是迄今为止国内最大面积的，有64*方米大。在“大雅堂”内还树立有12尊历代著名诗人，包括白居易、李清照等人的大型雕塑，展示了杜甫生*和*古代诗歌的发展史，文化氛围很浓。
那一天，站在“少陵草堂碑亭”前看着那些抢镜拍照的游客们，想起了老公曾经在那里照过的那张照片，一时间触景生情。那时，他很精干。可如今，他已经驾鹤西去了。一阵心酸涌上心头……
杜甫草堂曾是我国唐代大诗人杜甫流放到成都时的故居。杜甫是在来到成都的第二年春天在友人的帮助下，在成都市西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋。今天，我就要去“杜甫草堂”看看杜甫曾经在成都的居住地方了。
我走进杜甫草堂一看，我的天啊！这哪儿是杜甫居住过的地方，分明就是一座美丽漂亮的公园。过廊上的两边全部都是五颜六色的花朵，走到大庭院的时候，庭院的四周都栽有许许多多的小草和大树。在庭院中间的地方，还有杜甫这位大诗人的雕像呢！在一条过道中，有一个圆门走进去以后，就会发现里面有一个很大很大的水池，水池中还有许多金鱼。那里还可以买有关杜甫的书、扇子等等东西。我沿着那条路继续走，走了一会儿，我就发现有一座白色墙用瓦片建筑的屋子。据说这座房子不是杜甫居住的房子。这座房子是唐末时期，诗人韦庄寻找出杜甫草堂的遗址，然后重结茅屋，这样才能保存。而且杜甫草堂完整地保留着弘治十三年和嘉庆十六年修建和扩建时的建筑格局。我走进房间一看，发现当时杜甫居住的地方才20多*方米，在那么小的空间里，杜甫一家在这里居住了将*四年的时间，还创作了诗歌240多首。
我看完杜甫居住的地方后，继续往前走不一会儿，我们就走到杜甫草堂博物馆内，我发现馆内珍藏着各式各样的资料3万多册、文物有2000多件。有宋、元、明、清历代的精刻本、影印本、手抄本……杜甫草堂可以说是有关杜甫生*创作珍藏最完整、最丰富的地方。
杜甫草堂的博物馆中还有现代大师齐白石、徐悲鸿、傅抱石、潘天寿、刘海粟等多以杜甫画意为题材创作出风格不同的精品！
我要为杜甫草堂自豪。
春天的早上，我从睡梦中醒来，唐代大诗人杜甫突然出现在我的眼前。他笑着对我说：“咱们走吧。”我的脑子里全是问号，好奇地问：“我们去哪里呀？”杜甫毫不犹豫地回答：“当然是去我的杜甫草堂了。”我急急忙忙穿上衣服，跟着杜甫出门了。
到了杜甫草堂，我一眼就看见了一棵高高的柳树，我的脑海里立刻想到了一句贺知章的诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”一阵风轻轻吹着，柳树把垂在水里的柳条拽了出来，像钓到大鱼了一样。柳树下面有两只黄鹂，在草地上踱来踱去捉着虫子，吃饱了，嗖的一声，像离弦之箭一样飞到了柳树上，叽叽喳喳地唱着春之歌。草塘边的小河里，三个一群、五个一伙的白鹭正在捕鱼，当然也有在戏水的，因为受到了惊吓，扇了扇翅膀，排成一字形飞上了青天，渐渐的，飞远了，就像一朵流动的白云。
走进屋里，我顺着杜甫指的方向，往窗外望去，窗户好像画框，连绵起伏的西岭山存着千年不化的雪，山下的小河边停泊着大大小小的船，互相映衬，就像一幅画，我自己宛如画这幅画的画家，正在欣赏我的作品，连我自己都忍不住赞叹。
突然，谁轻轻拍了一下我说：“都快迟到了，你怎么还在睡？”我从睡梦中醒来，原来刚刚是一场梦呀！
*，是诗歌的国度，唐朝，是诗歌的巅峰，著名的诗人不计其数，而杜甫无疑是唐朝最伟大的现实主义诗人。
“国破山河在，城春草木深”，这是杜甫在“安史之乱”中看到的景象。看到自己的国家由盛而衰，他愤怒，他沉郁，他悲痛，他没有想到在短短几年的战乱中，盛世大唐会变得如此残破不堪，这完全是因为唐玄宗李隆基贪图享乐、不重用人才所致。杜甫努力了大半生，也只能“官应老病休”，就像“天地一沙鸥”，过起了漂泊无定的生活。
47岁的杜甫带着家人，从长安逃往四川成都躲避战乱，一到这里，他就去拜访“*”：锦官城外，树木茂盛，黄鹂鸟的歌声优美动听，但却无人欣赏。想当年，诸葛丞相有那么多的崇拜者，在他去世后，还专门修建祠堂纪念他，而现在呢？来拜访他的人却很少，台阶上杂草丛生、自顾自地青翠着，四季轮回，斗转星移，他的祠堂静静地掩映在苍松翠柏中，无声无息……
想想自己，国难当头，却没有孔明先生那样的济世之才，挽狂澜于既倒，不禁潸然泪下……这就是杜甫写的另一首千古名诗——歌颂偶像诸葛亮的《蜀相》。
杜甫一辈子过得很不幸，虽然没有得到皇帝重用，但他的理想始终是报效国家，他一直在努力，他用生花妙笔为我们留下了很多不朽的诗篇，值得我们铭记。
话说，李白和杜甫觉得唐朝的食物太没意思了，写了点诗，赚了点钱，也学的有钱人坐着时光机来到了21世纪。他们对21世纪的东西太好奇了，什么都要摸摸。这不，他们看见马路上的车，于是李白对杜甫说：“杜兄，你看这道上怎么有这么多的盒子在跑呢？”出于好奇李白和杜甫走到了马路中央，许多车主见有两个人在马路中央于是纷纷停下车来，一位司机说：“你们两个人，赶紧走！”他们赶紧走开。他们走进一家大型超市，于是又东看看西看看。这时候售货员走过来对他们说：“两位先生要什么？”李白和杜甫异口同声说：“随便看看！”他们走到食物销售处，看到许多食物，觉得好奇，把所有的食物都装了起来，一起把它们搬到付款处。售货员算好了之后，对他们说：“先生，你们一共消费5万元。”李白和杜甫听不懂，然后随手从口袋里拿了两块黄金给售货员，售货员大吃一惊，慌忙还给了李白一块。于是他们高高兴兴地走出了超市。他们吃饱喝足之后，把这些东西送给乞丐和孤儿们。
他们还在市中心购买了一套房子，五百多*方米的，他们给了卖房的三块黄金。，他们感到了惊讶，不过百般推辞之后，还是收下了。他们在新房子里住了一晚，第二天又出门了。
李白喜欢喝酒，当然少不了去酒吧了。他们走到那里，看见许多“吧”什么“网吧”啦，“水吧”啦等等，他们进了酒吧。李白点了几瓶鸡尾酒，喝了几瓶。不禁叹道：“一杯又一杯，饮尽千杯也未醉。不识美酒真面目，只缘美酒掺了水。”杜甫连声叫好。
他们在21世纪玩腻了，于是坐着时光机回到了唐朝……
成都，浣花溪畔。
凛风呼啸，骤雨倾盆，他的茅草屋摇摇欲坠，他却在风雨中喊着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”。一千多年过去了，他的夙愿似乎还未彻底实现。
只是，杜甫之后再无杜甫，老了一片苦心，碎了一纸愁情。
“诗人”本应是个充满浪漫色彩的词。你看李白，他想成仙，便吟诵“太白与我语，为我开天关”；他赏山游水，也豪情四溅道“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”；他哪怕有一点郁闷孤寂，就会高举酒杯浪漫成“举杯邀明月，对影成三人”。李白将诗人的浪漫飘逸演绎得淋漓尽致，仿佛已经羽化成仙。陶渊明仕途失意尚可“采菊东篱下，悠然见南山”，似乎进退都不曾伤筋动骨。
而同为诗人的杜甫，却偏不如此，既不欲成仙自娱自乐，又不甘自守清高，他心系苍生，只想着社稷，宁愿背负着太多太多的疾苦，与个人肤浅的快乐绝缘。
杜甫年轻的时候，理应也有诗人的洒脱。他曾北游齐赵，南下吴越。登山则情满于山，“会当凌绝顶，一览众山小”；观水则情溢于水，“星垂*野阔，月涌大江流”；望日则寄情于日，“迟日江山丽，春风花草香”；听雨则情融于雨，“随风潜入夜，润物细无声”。
或者说，那时的杜甫，还只是个诗人。
他怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想来到长安，不想宏图未展竟奔走流落，投诗自荐却尽受冷遇。寓居长安十年，看尽人世悲苦。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，更刺痛了他的心。于是他抛却了作为诗人的小情怀，真正地走进民间，他渴望的不再是卓越政绩，而是一座能容天下百姓的楼宇。
或许，他偶尔也会想起十二年前，与李白初遇洛阳的情形。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的李白是否让杜甫羡慕？羡慕他“飘然思不群”，羡慕他曾“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，羡慕他“贵妃研墨，力士脱靴”羡慕他沐浴了盛唐的芬芳？而这所有的一切，杜甫都无缘享有。
继而安史之乱爆发，他空有一颗忧国忧民的心，却只能在兵荒马乱之中寻求安身之所。或许正是那些日子，逐渐将杜甫雕琢成今天我们熟知的杜甫穷年忧黎元，济时肯杀身。
我看到了杜甫蘸着泪与血，在残垣断壁上挥洒着自己的愤恨：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
这时的杜甫怕已白发苍苍，步履维艰。他守着成都的茅屋，自始至终都不曾忘记天下百姓。
杜甫生活的地方，如今被叫“杜甫草堂”。十年前，年幼无知的我也曾游览于此，只是看到的不是茅屋，而是300亩园林，雕廊画栋宏伟气派。我们早已看不见杜甫曾经的苦难，他的负薪采栗、食不果腹早已被茂密的竹林、被小园香径所抹去。唯一没有背叛杜甫的，只有那流传千古的文字。
我想起了一句话“不惊扰便是尊重”。杜甫的精神，必永存于那破败的茅屋中，注视着星移斗转，期盼着天下太*。我的思绪离开了杜甫草堂，想着一千多年前杜甫离开这里，沿江而下，辗转流离，以舟为家，最后带着无尽的忧愁离开了这个他深爱又无力改变的世界。
李白和杜甫两人是唐朝有名的大诗人，李白被人们称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。他们俩是非常好的朋友，可是最*却为一件小事，大吵起来。
一天，李白收到了杜甫的一封挑战信。内容如下：李白，我们来比一比，看谁的诗写得好，下午南湖，不见不散。李白看完，默默地收下了挑战信，心想：“我堂堂诗仙还会怕你不成。”
下午，杜甫请来了当朝有名的白居易，让他当这次的出题人。白居易想：“这两位可都是当朝诗坛最有名的诗人，李杜文章在，光焰万丈长。我应该想个法子，让他们和睦相处。”
白居易提出，以“酒”为题做一首诗。李白诗兴大发，不费吹灰之力，吟诗一首——《将进酒》。杜甫所作之诗不如李白之俊美飘逸。一柱香的时间到了，第一局，李白胜。
第二局，白居易提出，赏“南湖春景”，写一首诗。杜甫远望着南湖，信手拈来一首《绝句》。李白虽也写了，但不如杜甫写的意境开阔。第二局，杜甫胜。
第三局，白居易想：“李诗如山，杜诗如海，两人可谓是“*分秋色”。他们既然打了个*手，现在应该让他们重交至好了。”就出题为“忆峥嵘岁月”。两人猜出了白居易的用意，他们什么都没有写，四目相对说：“和为贵。”说着两人互相拥抱，重交至好。
白居易看到他们如此，甚是欣慰。便和他们一起饮酒作诗去了……
你就像是那冰冷的北极星，以你那孤独而深刻的情怀给了*诗坛三千繁华一个梦，给了*历史一个记号。
你注定是要孤独的。在那万方多难的时代，你注定要以你坚韧的灵魂，苦苦寻觅那与你同承一息的微小天地，一如北极星那延伸到缥缈星际的固执。你纵使无法改变冰冷，但却毫不吝惜的向世人洒下温暖光明，就这样一路润及，救赎着万千悲苦却炽热的心灵，给我的心深深刻下两个字——真诚。
“露从今夜白，月是故乡明”，清清两行文字，是你情真意切的呼唤。妻儿殷殷的守候，那是你悲惨境遇中唯一能聊以慰藉的梦境。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”颠沛流离中，面对儿女的期盼，你更是一心惭愧。你悲这世道的不公，你被自己的怀才不遇，你更悲的是不能给儿女一个幸福的童年，一份完整的父爱。作为一个父亲，你让我看到了真挚的你，一个温暖博爱的杜甫。
贞观的繁华已消然褪去，那赤裸的.凋敝与凄惨怎能逃过那济世为怀的笔锋。
“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。”由那羌村行，我读出了你沧桑的悲愤，读出了你悲天悯人的无奈，我似是感到你沉郁的血液，纵然在铮铮呐喊，却苦于人微言轻，力不从心而痛苦挣扎着，唯有寄托于诗，让后人来分担你的遗憾。更有那一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”让我们知道，你的孤独不在于自己，而是孤独天下有志之士，孤独那份与你相生的济世为怀，矢志不渝。在你那忠诚而深沉的文字中，我只有默默钦叹，用我这微薄的文字来读你的冰山一角。
盛唐错过了你的年华，那国破家亡的时代自然是承载不了你才气。
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”你以决绝的悲愤携卷着国仇家恨，将苦难的笙歌奏响在破碎的山河大地，响彻你的执着，你的执着的爱国之情，我原是不懂，只笑你固执，却不知那是你骨子里根深蒂固的羁绊，早将这情感深入血液，纵使这个国家抛弃了你，悲苦了你，你仍无悔地爱着他，那其实我这狭促的眼光所能看到的，你的无私，热诚。
看你那裹满沧桑的宽厚布衣，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁顿挫诗篇，看你那真诚高尚的情操，杜甫，我只想对你说，你的时代留在我心中。
——杜甫作文 (菁华10篇)
为了让我对杜甫有更加深刻的了解，父母带我去游览了杜甫草堂。
去到目的地，首先映入眼帘的是一个小亭子。我走了进去，发现墙壁上题有杜甫的诗以及他的生*写照。当我在小亭子里徘徊时，就会想到我竟然站在了杜甫曾经在这里饮酒作诗的地方，不由得欣喜若狂。我似乎感觉自己也有写诗的灵感了，好像杜甫在同我在一起作诗，我仿佛身临其境。直到妈妈推了我一下，我才顿时醒悟过来，恋恋不舍的离开了小亭子。
接着，我看到了一个用古典牌子雕刻着的“杜甫历史博物馆”。我想：杜甫可是我的偶像，他用过的东西，一定会很高大上吧！可是，现实却并非如此，当我看到一排排、一列列杜甫用过的东西时，我简直不敢相信自己的眼睛，我崇拜的大诗人杜甫，竟然用的是非常破旧的东西，这是为什么呢？正当我百思不得其解，是妈妈走过来对我说：“孩子，杜甫用这些破旧的东西，是因为杜甫所处的时代不好，但是他还是有一股劲，他就用这股劲来磨练出自己坚定的意志，所以才成为了众人皆知的大诗人。”我终于明白了：原来像杜甫这样的.人才，是靠自己的意志和信念才换来的呀。
最后，我终于来到了本次旅游的最终目的地：杜甫住过的茅屋。因为几个月前远方文学的牟老师刚给我们教了杜甫的诗，介绍了他那悲惨的一生，所以我来到这里便想起了《茅屋为秋风所破歌》这首诗“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊……”。每当我念到这首诗时，便为杜甫的一生感到悲切。再往进去看看，这个茅屋跟别的茅屋不一样，这里富有诗意，焕发着光彩。是他，是杜甫，使这个茅屋富有诗意，是他，用忧国忧民的笔触使它焕发光彩，他创造了茅屋独一无二的闪光点——杜甫真了不起！
我喜欢杜甫草堂，是因为里面有太多值得我学*的东西；我喜欢杜甫草堂，是因为它身上有许多闪光点。总之，杜甫草堂能够给予我对人生的思考。
桌上的茶是清的。两片茶在水里打转。于是，思绪萦绕在淡淡的茶香上，进入了杜甫刚健悲壮的诗歌精神。
当舒城的细雨以宽广的胸怀流淌滋润万物时，他在微风和春雨中洋溢着喜悦和敬仰；当家乡沦陷时，城市在春日凄凉，头发又白又悲，他在荒芜的草木中渴望和*和悲伤；当他听说官兵已经收复失地，战乱的时代已经载入史册时，他高兴地喝着酒，享受着回到故乡房间的旅程。
我读杜甫的诗，读它的豪放，读它的威严，读它像滔滔的黄河水，雄伟而雄伟。
读着《望月》，我不禁想起了巍峨的泰山矗立在空中俯瞰英雄的壮丽景象！俗话说“我们应该在山顶上看小山”。它展现了杜甫的精神、热情、豁达和崇高的胸怀。巍峨的泰山阻挡不了杜甫雄心勃勃的前进步伐。我读到，站在山顶上是潇洒的，看到所有的山在我的眼底都很高兴。于是，我把凌云的志向放在泰山之巅，感受到诗人的豪放和率直，使我激情澎湃。
我读了杜甫的诗，它的忧伤，它的荒凉，它满是风和霜的树枝，它的忧郁，悲伤和愤怒。
“春旺”这首诗，一句“乡村破碎，城市绿树成荫”点燃了杜甫心中最悲伤、最忧郁的火焰。在我眼前，似乎有一个诗人的身影：穿着怨恨的衣服，满脸愁容，迈着沉重的步伐。杜甫的声音充满了对世界的失望和不满。满是白色的庙宇，三千根忧愁的丝线，与人民生活的艰辛、国家统治的危难、被战争压迫的悲壮之心联系在一起。谁知道呢？杜甫用绝妙的语言诠释了世界的悲凉，一个不羁的灵魂由此承受着残酷的命运。
我读杜甫的`诗，读它的欢乐，读它的自由，读它像黎明结束时的小鸟，快乐而微笑。
这是杜甫“一生中最快的诗”。常读《天歌必饮，青春伴好回家》。当杜甫醉在小屋旁时，我仿佛看到他满脸幸福，他的心里充满了感情和难以言喻的“喜悦”。杜甫陶醉了，喜极而泣。他看到了团结的曙光，他有了希望。杜甫忧郁的心似乎得到了释放。
我读杜甫的诗，热情的“望山”，豪迈悲壮的“望春”，悲壮的“登高”，悲怆可悲的“书香”，他的欢乐，他的悲伤，他的快乐，他的悲伤和忧郁，都是通过他的诗向世人诠释的。几千年后，我心碎，陶醉。
读着千年史诗，你依然能感受到曾经吹过小屋的秋风，感受到秋风吹不动的童心。我很惊讶，甚至很激动。我们怎样才能理解杜甫诗歌的灵魂和这杯茶的真谛呢？我认真思考。
春天，到处万紫千红，郁郁葱葱。我们来到了草堂，探索杜甫的生*。
春天的草堂，溪水环绕，树木挺拔，生机勃勃。河对岸，鸟儿飞来飞去，游客们在一株株垂丝海棠下拍照，鱼儿享受着温暖的阳光。
我们来到了小溪边，发现溪中有一堤坝。走上堤坝，上有蓝天白云，下有碧水环绕，鱼儿在水中跳跃。
突然，小可惊喜地叫起来：“快看，好多鱼！”
我往水中一看，果然，有十几条鱼在游来游云，我看见它们都往小杨那边游。小可抓起小杨的零食，往溪里丢去。大家跑过来凑热闹，小可张大嘴巴，说：“天哪！它能吃下去么？”
“可不是嘛，这鱼那么肥，嘴又那么大，肯定吃得下去。”
另一边，小杨抓起一把“乖乖果”往嘴里送去，脸上有一种甜蜜的笑容。鱼儿也跳着、闹着，都去抢水中的“乖乖果”。有几条小鱼在抢一个“乖乖果”，结果和“乖乖果”一起被大鱼吃掉了。我差点大叫起来，这一幕把我惊住了。
远处，小miu在要“乖乖果”。“小杨，再给我一个乖乖果！”小miu叫道，结果他差点掉进小溪里。完了！我想跑过去，突然脚下一滑，晃来晃去，差点忘了这是凹凸不*的堤坝！稳定好后，我继续前进，小miu已经站好了，稳稳地走着，我终于松了一口气。
走了不远，看见前面有一条沟，距离比较宽，我使劲一跨，一只脚摇摇晃晃地踩上了另一边，稳定了以后，再使劲蹬上另一只脚，终于站稳了。
小杨大把大把地抓着“乖乖果”；小miu在堤坝上晃来晃去；小可玩着小溪里的`水；游客们在堤坝上照相；我看着池里嬉戏的鱼儿。
温暖的阳光洒在堤坝上，我们走过的路充满欢声笑语，我眯着眼睛仰望天空，觉得这是有史以来最明媚的下午。
最*，网上流传着一系列图片，听说呢，叫“杜甫很忙”，下面我就来说说自己的观点，嗯，先看看这几幅杜甫忙图吧。
先是原图一个，看那儿，杜甫正坐在石头上，微微仰首，愁眉苦脸的。可经过大家加工，此时，一个穿着红白相间大衣服的杜甫横空出世，还在津津有味地吃着一个汉堡；另一个正提着水桶去送水；还有一个正在装可爱自拍；还有打枪战的杜甫、骑自行车买菜的杜甫、上网写诗的杜甫，数不胜数。
听说始作俑者是一群中学生，为什么这些人要涂鸦诗人呢？有些人很不解。有一些人很赞同：不错，想象力真丰富！也有些人不高兴了：这么伟大的诗人，被这些人改成这个样子，不就是在侮辱诗人吗？大家仁者见仁，智者见智，我来讲讲我的观点。
我呢，是灰常（非常）赞同滴，这个嘛也不是不好，小孩嘛，是富有想象力的，画一画没关系！再说了，在紧张的学*之余放松放松也木有（没有）关系。有人说，那他们发到网上也叫放松？那他们展示一下自己的作品不行？又有人说，国外的人一直在关注*的诗歌文化，看到这些图，不就像自己人骂自己人，别人看着不可笑吗？哈，我大笑，外国人他们是灰常（非常）随和滴，他们不会像你想的那样，反而会想：*人真有想象力啊！说真话，大家都说要尊敬诗人，其实呢，不就是要我们这群学生把诗背下来了吗？为什么不换种方式去走*杜甫呢？这样画说不定可以让更多人来关注杜甫，关注他的诗歌呢！
最后总结一句，我同意这种做法，反正杜甫诞生1300周年了，庆祝庆祝一下，顺便吸引更多人来关注杜甫，不是一举两得吗？
“国破山河在，城春草木深。”深情地表达了杜甫这位伟大现实主义诗人地爱国，为国担忧之情。
杜甫生活的时代，已是唐朝乱世，他的心系在国家上，看着国家战火频仍百姓凄凉，心中满是苍凉。忧国忧民心怀天下的他用他那雄浑悲壮沉郁顿挫的诗句，为后人留下了一幅幅唐朝乱世烽火连天的画卷。
早年的杜甫亦是有一番“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志的。他也是想在战场上为国而战，那是无上荣耀啊。可朝代最终还是替换，*，也不复存在。
安史之乱时，他亲眼目睹战时官兵强迫老百姓充兵时的凶残模样，从而写成感伤国情的《石壕吏》。“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”妇人的哭啼，官吏的厉叫，为后人展现了唐朝中后期战争的惨乱百姓的凄苦。杜甫想为国效忠，可惜事违人愿。
和杜甫并称“李杜”的李白，乃生在唐朝盛世华年间，他不用为国忧国忧民，多的就只是饮酒作诗游历天下。杜甫不能，他的性子里就是要为国而忧为国而愁的。而怀才不遇的他，在唐朝就像是一匹千里马却遇不上他的伯乐，因此他也只能在他的诗里抒发对国家对唐王朝的一腔精忠报国之心。
他的心，全心为着国家，他的诗全为着百姓。看着这世间的兵荒马乱，自己却束手无策无能为力，可想在杜甫心中的这番无奈的煎熬。
唯有在诗中，他才能倾述自己的苦衷，他把自己对祖国的一腔热血写了进去，他把自己对百姓饱经战乱写了进去，他把僵卧孤村仍尚思为国戍轮台的报国之志也写进那一首首雄浑厚重而又苍凉热血的诗句中。
为杜甫而歌，为他的雄心壮志而歌。
为杜甫而歌，为他的精忠报国而歌。
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为*文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担i尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《jb征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是*历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
转眼又是暮春，自从步入岁暮之年，落叶归根之情愈发强烈，便携家带口，重回故里。
江南如画，虽已百花凋零，仍然不失韵味。
轻风袭来，带来了一阵琴声。循琴声走去，看见了一位老者在弹琴。花白的头发在风中飘动，脸上写满了沧桑，枯槁的双手轻掠着琴弦，琴声低沉苍凉。这不是龟年兄吗？怎么成了这个样子？唉，看看自己，不也是满头白发，“疏布缠枯骨”吗？
回想当初，少年时放荡齐赵间，“裘马颇清狂。”因颇有几分文才，常出入官宦门庭。当时的李龟年，正是鼎鼎大有名的歌者，常在贵族豪门唱歌。他是一位杰出的艺术家，他的音乐，总是打动我的心弦。
只可惜安史之乱，把盛唐土崩瓦解了。“边亭流血成海水，武皇开边意未已。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”恍然如梦般，那个盛唐，或许真是南柯一梦。战乱纷争，我从此，开始了一生的颠沛流离。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”我几乎成了乞丐，只得“残杯与冷炙，到处潜悲辛。”当初“至君尧舜上，再使风俗醇”的一腔热血也只是徒然了。遥想当年的孔明，不也“出师未捷身先死”吗？
几十年的动荡，一切都沧桑巨变。在此乱世中，却又遇到了旧友。物是人非，一切的繁华如今变成百花凋零的肃杀，只留下这个苍老的躯壳。
记忆仿佛出现了错乱。远远的，传来唱词：“当年天上清歌，今日沿街鼓板，唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山……
前晚在国家大剧院看*国家话剧院排演的实验话剧《杜甫》，剧中由导演亲自扮演的“诗人”说，杜甫是“吃了太多烤牛肉，撑死的”。一部以杜甫为题材为题目的话剧，竟然持此无稽之谈，有如此不敬的态度，着实让我大吃一惊！
关于杜甫的死因，历史上先后有过如下五种说法：
一、醉死； 二、饫死，即撑死； 三、淹死； 四、毒死； 五、病死。
提出醉死说的，是唐人郑处晦。他说，杜甫晚年漂泊湘潭间，寓居衡州耒阳县时，当地官员都挺烦他。杜甫写诗给县令，县令只好赠送他“牛炙白酒”，牛炙就是烤牛肉。结果，“甫饮过多，一夕而卒”。（见《明皇杂录补遗》）这个说法，后来为《新唐书》杜甫传作者宋祁所采纳，“大历中……囚客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食。县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒，年五十九。”
饫死说不是单独提出来的，都跟醉酒连在一起。主张此说者有《旧唐书》杜甫传作者刘昫和宋代学者杜诗整理者王洙。《旧唐书》杜甫传：“……寓居耒阳，甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”王洙《景印宋本<杜工部集>记》：“……寓居耒阳。尝之岳庙，阻暴水，旬日不得食。耒阳聂令知之，自具舟迎还。五年夏，一夕醉饱，卒，年五十九。”
提出淹死说的，是唐人李观。李观《杜拾遗补传》：“江水暴涨，为惊湍漂没，其尸不知落于何处。洎玄宗还南内，思子美，诏天下求之。聂令乃积空土于江上，曰：子美为牛肉白酒胀饫而死，葬于此矣。以此事闻。”
毒死说的提出者是现代著名学者郭沫若。郭氏《李白与杜甫》：“其实死于牛酒，并不是不可能。不过不是‘饫死’，或‘饱饫而死’，而是由于中毒。聂令所送的牛肉一定相当多，杜甫一次没有吃完。时在夏天，冷藏得不好，容易腐化。腐肉是有毒的，以腐化后二十四小时至二十八小时初生之毒最为剧烈，使人神经麻痹，心脏恶化而致死。加以又有白酒促进毒素在血液中的循环，而杜甫的身体本来是在半身不遂的状况中，他还有糖尿病和肺病，腐肉中毒致死不是不可能，而是完全有可能的。”（该书205页）
病死说，是历来大部分杜甫研究专家的意见。著名的编年杜诗集，仇兆鳌的《杜诗详注》，杨伦的《杜诗镜铨》，把《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，兼呈湖南亲友》作为杜甫绝笔，都是这个意见的体现，现代学者闻一多（《少陵年谱》）、冯至（《杜甫传》）、萧涤非（《杜甫诗选注》）等，也都是这个意见。
饫死、醉死两种说法，仇兆鳌、闻一多、冯至、萧涤非、郭沫若等人驳斥甚详，主要依据为，如果是饫死、醉死的，杜甫就不可能写出对耒阳县令聂氏馈赠牛酒表示感谢的长篇诗作《聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江，诗得代怀，兴尽本韵。至县，呈聂令。陆路去方田驿四十里，舟行一日，时属江涨，泊于方田》；其次是，写作此诗之后，还写了《暮秋将归秦，留别湖南幕府诸亲友》《长沙送李十一衔》《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》等数首诗歌（这一点，郭沫若先生并不同意，他认为赠耒阳聂令的诗就是杜甫绝笔）。淹死说，连唐玄宗死于杜甫之前都不知道，不值得一驳。
郭沫若先生的中毒死亡说，尽管他有“死于牛酒，并不是什么丑事，也不能算作诬蔑”的话（《李白与杜甫》209页），但其用心仍然可疑。众所周知，杜甫自述早年在长安有“卖药都市”（《进三大礼赋表》）的经历，成都草堂期间，有过“乘兴还来看药栏”的诗句（《宾至》）。加上杜甫又是个长期病号，患糖尿病、风痹、肺病的时间很长，自古有言，久病成医。显然，杜甫对医药是有一定研究的，他决不会愚蠢到对腐肉有毒都浑然无知。郭沫若先生在尽情发挥自己想象力的同时，侮辱了伟大诗人杜甫的.智商。
从迄今为止的研究看，说杜甫死于疾病，最为靠谱。
李白和杜甫两人是唐朝有名的大诗人，李白被人们称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。他们俩是非常好的朋友，可是最*却为一件小事，大吵起来。
一天，李白收到了杜甫的一封挑战信。内容如下：李白，我们来比一比，看谁的诗写得好，下午南湖，不见不散。李白看完，默默地收下了挑战信，心想：“我堂堂诗仙还会怕你不成。”
下午，杜甫请来了当朝有名的白居易，让他当这次的出题人。白居易想：“这两位可都是当朝诗坛最有名的诗人，李杜文章在，光焰万丈长。我应该想个法子，让他们和睦相处。”
白居易提出，以“酒”为题做一首诗。李白诗兴大发，不费吹灰之力，吟诗一首——《将进酒》。杜甫所作之诗不如李白之俊美飘逸。一柱香的时间到了，第一局，李白胜。
第二局，白居易提出，赏“南湖春景”，写一首诗。杜甫远望着南湖，信手拈来一首《绝句》。李白虽也写了，但不如杜甫写的意境开阔。第二局，杜甫胜。
第三局，白居易想：“李诗如山，杜诗如海，两人可谓是“*分秋色”。他们既然打了个*手，现在应该让他们重交至好了。”就出题为“忆峥嵘岁月”。两人猜出了白居易的用意，他们什么都没有写，四目相对说：“和为贵。”说着两人互相拥抱，重交至好。
白居易看到他们如此，甚是欣慰。便和他们一起饮酒作诗去了……
一直以来，我都不怎么喜欢杜甫，或者说，对他不怎么感冒。相比之下，我更喜欢李白的洒脱乐观。但最*我对这个忧国忧民的老人起了一些兴趣。
从现实角度讲，杜甫之于这个世界，仿佛除了流传下来些好诗以外没有其他贡献了。他尽管可以讲出人民大众之苦，但他既不是帝王，又不受宠，他并不能改变什么。他不是权臣，不能施展心中的报复；他不是圣人，不能以自己的观点说服别人；他也不是高僧，不能以佛教感化众人；他不是将军，收复不了失地，扩张不了版图。他不过是一个在动乱的时代忧愁的人，是一个潦倒、落魄又不得志的穷酸文人。他文采好，但不能当饭吃，他挣钱少，但看到人民的艰苦还是会觉得太多。君王不重视他，他还是要追随，永远伴着希望和期待一路追随。总之，他很痴愚，也很顽强。
杜甫只与李白相遇过一次，但这却让他念念不忘。
在任何时候杜甫对这个世界都不会放弃，他会自然而然地想对这个世界负责，这是他的本性。他看了太多苦难。失去了官位，他着急不能救黎民于水火，朝廷昏暗龌龊，他不放心丢下君王独自离去。他在官宦仕途中奔波，在祖国大地上奔走，他目睹并感悟着人民疾苦，发出了"朱门洒肉臭，路有冻死骨"的凄凉的呼喊和"大庇天下士俱欢颜""吾庐独破受冻死亦足"的感叹。这就是忧国忧民更甚于忧家忧己的杜甫。而李白则不然，他生活在盛唐时期，战乱并不频繁。李白也曾看过官场的黑暗，但他选择的却仅仅是远离政治，这很大成分上来源于他潇洒不拘的性格。杜甫胜过李白的地方在于，他批判社会的目光不紧紧盯着上层，他同时也在观察着下层。
杜甫这个人还真是深沉，他的大气是很少有人能比拟。并不是像“我本楚狂人，凤歌笑孔丘“的傲气，而是心中装下大千世界，于厚土之中深深扎根，始终站在广大人民的立场上。他对百姓命运的关怀，对民生疾苦的描写，处处都有他所遭受的痛苦渗透在里面，这样写出来的诗歌，它的意义是不可估量的。这或许就是他和他的诗歌被称为“诗圣”和“诗史”的原因吧。
这样喜欢自由的我都开始喜欢他了，我想不会有谁永远也不爱杜甫吧？
你就像是那冰冷的北极星，以你那孤独而深刻的情怀给了*诗坛三千繁华一个梦，给了*历史一个记号。
你注定是要孤独的。在那万方多难的时代，你注定要以你坚韧的灵魂，苦苦寻觅那与你同承一息的微小天地，一如北极星那延伸到缥缈星际的固执。你纵使无法改变冰冷，但却毫不吝惜的向世人洒下温暖光明，就这样一路润及，救赎着万千悲苦却炽热的心灵，给我的心深深刻下两个字——真诚。
“露从今夜白，月是故乡明”，清清两行文字，是你情真意切的呼唤。妻儿殷殷的守候，那是你悲惨境遇中唯一能聊以慰藉的梦境。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”颠沛流离中，面对儿女的期盼，你更是一心惭愧。你悲这世道的不公，你被自己的怀才不遇，你更悲的是不能给儿女一个幸福的童年，一份完整的父爱。作为一个父亲，你让我看到了真挚的你，一个温暖博爱的杜甫。
贞观的繁华已消然褪去，那赤裸的.凋敝与凄惨怎能逃过那济世为怀的笔锋。
“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。”由那羌村行，我读出了你沧桑的悲愤，读出了你悲天悯人的无奈，我似是感到你沉郁的血液，纵然在铮铮呐喊，却苦于人微言轻，力不从心而痛苦挣扎着，唯有寄托于诗，让后人来分担你的遗憾。更有那一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”让我们知道，你的孤独不在于自己，而是孤独天下有志之士，孤独那份与你相生的济世为怀，矢志不渝。在你那忠诚而深沉的文字中，我只有默默钦叹，用我这微薄的文字来读你的冰山一角。
盛唐错过了你的年华，那国破家亡的时代自然是承载不了你才气。
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”你以决绝的悲愤携卷着国仇家恨，将苦难的笙歌奏响在破碎的山河大地，响彻你的执着，你的执着的爱国之情，我原是不懂，只笑你固执，却不知那是你骨子里根深蒂固的羁绊，早将这情感深入血液，纵使这个国家抛弃了你，悲苦了你，你仍无悔地爱着他，那其实我这狭促的眼光所能看到的，你的无私，热诚。
看你那裹满沧桑的宽厚布衣，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁顿挫诗篇，看你那真诚高尚的情操，杜甫，我只想对你说，你的时代留在我心中。
——游杜甫草堂作文 (菁华9篇)
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”清明，我们去了诗圣杜甫在成都的住处杜甫草堂。
一大早，我们便来到如怀抱的草堂大门前。它好似一只大手，想把我们揽入它的怀抱，于是我们也从容地迎了进去，享受历史与知识的温暖。
经过不知多久，我们来到杜甫的草堂寺。它分工部祠、柴门、长廊、诗史堂、大庙、前庭。
我们先从柴门进去，它不高，木头柱，瓦檐，但别有诗意。接着，我们穿过石桥。看着两旁的诗画长廊，徐可不禁感叹道：“这虽只是一条通道，但它却保留了杜甫的辉煌与伟大！”
我说：“是啊，它还弥漫着古代的书香呢！”
说完，我们继续前行。刚到了茅屋，我便被眼前的景象惊呆了。六十多*方米，破烂的墙壁，屋顶是粗糙的茅草。“如此伟大的诗圣，怎么会只住在这破破烂烂的屋子里呢？”我不由地说道。
“那是当然，在《茅屋为秋风所破歌》中，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅写的茅屋还没这么好呢，这是重新建的。”徐可说。
“啊？”我心中一惊，“怎么会这样？”
“因为他在安史之乱时被赶到这儿来的。”
于是我恍然大悟：成功不能只看其外在，而在于精神，但精神往往是最容易被忽视的部分。就如欧洲一位艺术评论家所说：“艺术是狂暴的，它无情地攫取了艺术创作者的灵魂和肉体，让它们在无尽的煎熬和磨难中创造出动人心魄的艺术作品，而欣赏者却无视艺术家苦难的灵魂”
光阴如梭，在欢乐而感叹中，我也不断地在成长，而在成长中也忘不了杜甫那深情的双眼和皱纹，因为他饱含了爱国的精神和情怀。
8月7日我和爸爸、妈妈一起来到了闻名中外的杜甫草堂，一睹大师风采。草堂共有三个门可供游客出入，我们是从北门进去的。外面是烈日当空的炎炎夏日，一进到里面却是湿润、凉爽的气息扑面而来，深深的吸上一口还有淡淡的书香呢！简直让人心旷神怡！草堂里的道路全是青石铺成的，路两边还有竹栅栏，一条长长的小溪顺着道路向前流走，小溪边地上、石头上全都长满了青苔，仿佛一个世外桃源……还在遐想中就听见导游阿姨说：我们现在来到了工部祠，这里面共有三位诗人的雕像，中间的那位就是杜甫，他左边是陆游，右边是黄庭坚。
那两位的诗都秉承了杜甫的风格。杜甫的雕像稍胖，因为这尊像是唐朝立的，那个时候以胖为美，但他本人是非常清瘦的。杜甫为逃难来到四川定居在这个地方，没有经济来源要靠朋友的接济才能勉强生活，所以最接*他本人的应该是雕像前面这块石碑上刻的那样，我们小学课本上杜甫的画像就来自这块石碑。
从工部祠出来看见左侧的屋子里收集了许多版本的诗卷，据说有些已经是孤本，很珍贵的！右边的屋子有许多小摆件，件件都透露着古代文化的气息；还有许多有关诗词、地理、文化、历史的书籍和音像制品，可以让我们更好的了解有关于它的一切；更让人激动的是我看到了闻名遐迩的*非物质文化遗产——蜀绣，手法是那样的精细，成品是那样的精致、那样的高雅让我不禁想据为己有，可惜太贵了，一幅小小的双面绣就好几万呢！真是精品！
饱了眼福我们就来到了柴门，据说那个字是象形字：一个山、一个木、一把刀就成了，反正我不认识，而且很多大人都不认识，有意思！穿过柴门就是一座小桥，桥上面刻着许多花、树、云、鹿等等，爸爸说这座桥上的石刻都是从明代留下来的，没有经过任何人为的修补。站在桥上，聆听着小溪静静地在脚下流淌，张开手臂仿佛看到了当时的杜甫一发感慨的样子，神奇！顺小道走着偶尔会看见一间间茅草屋，里面有做画的、修复古书的等等。不知不觉中我们就来到了草堂影壁，进到里面就看到左边是我国三代领导人来草堂的留影，其中有*爷爷、*爷爷、*爷爷等等；右边是外国领导人和文人墨客的留影，其中有英国的、比利时的、俄罗斯的、法国的等等数都数不过来。哇，我简直太骄傲了，没想到还能合那么多伟人站在同一片土地来欣赏同一样东西，哈哈，是不是很牛继续往前我们来到了浣花祠，里面有位女性的塑像，据说她是一个烈女。
当年的杜甫到四川最先来到的就是她祠堂旁的古寺。穿过浣花祠里面就是盆景园、杜诗书法木刻廊然后就是茅屋故居：有客厅、卧室、厨房，里面的陈设都很简单，这也正好还原了当时的模样吧！还在想象就又听见导游阿姨说：我们现在来到了大雅堂……里面有十几位伟大诗人的雕像：不同的材质，不同的形态；表达着不同的背景，不同的性格和不同的风格。佩服！绕过去我们就来到了万佛楼，这是为数不多的由八个圆形石礅为基石而建的佛塔。现在我们所看见的万佛楼是在原有的基石之上建造的，不仅恢复了当日的雄伟也更好的保护了那一段历史所留给我们的价值。
绕了一整圈没有一点倦意，反倒被那种浓浓的文化气息所吸引，不仅让人感叹他们太有才了：在那样的条件下都可以写出那么多脍炙人口的诗词，而我们这一代人在这样优越的条件下出生又怎么样才能青出于蓝而胜于蓝呢？思考中……
春天是生机的，春天是五彩的，春天是游览的好天气，好时光。三月二十日，同学们兴高采烈的踏上春游之旅。一上车，同学们如同顽皮的小鸟叽叽喳喳闹个不停，车里一下乐开了花。
我们游览的地点是杜甫草堂，它位于二环路浣花公园旁，整个草堂大约有二百七十多亩。大门前有一个用水泥做的罩壁，做得精美极了。进入大门，我们走过一条林荫小道来到大雅堂，大雅堂里塑刻的各朝著名诗人：正中央是杜甫，旁边是李白、王维、白居易、陈子昂等。走出大雅堂，我们来到花径，花径两旁是一道红墙，红墙边上有各种各样的竹子：绵竹、茅竹，青丝竹。走出花径，就能看到杜甫以前居住的茅屋。我们还在茅屋前背诵了（茅屋为秋风所破歌），这首诗深深表达了杜甫在草堂生活环境的辛苦，诗中那句：“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”深深表达了杜甫对生活的理想和追求，一句“吾庐独破，受冻死亦足”反映了诗人的忘我精神，千百年来一直令人感动不已。茅屋里设有中客厅，厨房，书房，卧房等。来到史诗堂，就能看到杜甫的.铜像，那是我国著名雕塑家刘开渠所雕刻的，这个雕像很清瘦，最能表达出杜甫一身的艰难曲折，在铜像旁，还有撰写的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”。听导游阿姨介绍：成都的杜甫草堂是公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，靠亲友支助在浣花溪修建茅屋居住，因为成都是远离战乱的中原，草堂又地处郊外，所以杜甫在这里写下了具有田园风情的著名诗歌，如（堂成）、（江村）、（春天夜喜雨）等。杜甫一生写了XX多首诗，在草堂就完成了240首，杜甫草堂共收集了1000多首，这些诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把杜甫草堂誉为文学史上的一块圣地。
再往里走，还有大廨、工部祠、柴门、唐代遗址等景区，它们各有特色，展示出不同的魅力，让人留恋往返。短短的时间过去了，通过这次的游览，让我们对*诗人的才华赞叹不已，也感受到*文化的博大精深。
我们依依不舍的走出来，和杜甫草堂说声再见吧！
今天天气不错，我的'心情也不错。因为今天下午，我和几位同学去参观了杜甫草堂。感受到了“诗圣”的韵味。
走进了杜甫草堂我们发现，这里是一个花语鸟林，有许多小鸟在杜甫草堂里飞来飞去。有斑鸠、鸽子、麻雀……让我们感受到了大自然的魅力
我们继续往前走，来到了花径，这是一条属于花草树木的小路。在这条小路的最前方，还有一幅对联：上联：背郭堂成锦里溪山千古在，下联：缘江路熟青郊草木四时新。
走过了花径，就是杜甫草堂了。我们迫不及待的走了进去。它虽然是一座茅草屋，但是“诗圣”杜甫却在这里留下了几千首古诗。我们随着人群走进了茅草屋的书屋，我仿佛看到了杜甫正在提笔创作，他不时的走出茅草屋与鸟儿对歌几句，不时的挽起袖子磨砚……让人感慨万分。走出了茅屋，我们来到了一个花园，似乎杜甫正拿着水盆浇浇这颗，真是一个富有诗意化得小庭院！我们恋恋不舍的离开了这里。
我们继续往前走，来到了唐代遗址。这里有许多考古人员考掘出的瓷器，如：四耳罐、小水壶、小碟子、两耳罐。不过让我最难忘的还是考古现场的那两口井了。虽然它旁边的房屋早已坍塌，但是它在这里屹立了几千年，还依然不屈服。这种不屈服的精神真让我佩服。
走出了唐代遗址已经五点了，我们便准备回家了。
杜甫草堂真有诗韵，让我感受到了诗的魅力。
今天，我和我的同学：吕俊杰。胡清科。贺政凯……来到了杜甫草堂。
我们上午11点我们乘坐汽车到了四川成都博物馆。然后我们又走了一会儿的路到了伟大诗圣杜甫曾经来成都避难的地方。抬头一望，只见大门口的牌匾上写着“杜甫草堂”四个大字。我的同学胡清科说：“你们知道这个杜甫草堂的来吗？”“不知道”我们齐答道胡清科又说“由我来给你们讲讲吧，这个草堂诗圣杜甫原来是为了躲避安世之乱居住的地方，原来这里只是一个*坝”我们说：“哦原来是这样的”就这样我们边说边走就买了门票进去了！
我们一进门就闻到了扑鼻的花香。听到了风吹竹子悦耳的沙沙声，穿过了一个灰砖的房子转眼就来到了杜甫的塑像前，他的像屹立在一块灰色的大石头上，炯炯的眼神里透着一丝庄重之气。
就在这里时前的景色还浮现在我的脑海我们就又来到了另外一个地方。
这个地方是原来杜甫在成都的时候住的房子使用茅房搭建的走进那里面仿佛看到了当时杜甫在那里写诗也在思索着一些问题。里面分别有三个房间：书房、卧室、厨房由此我可以想到当时杜甫是怎么生活的他是多么简朴啊！
杜甫草堂是诗圣给我们留下来的，让我们用我们的双手把他的永远保存下来，让我们的子孙后代都知道这句话“草堂留后世，诗圣著千秋”。
十月五日，顶着绵绵秋雨，我和爸爸妈妈来到*唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居——杜甫草堂游览。
从北大门进去，沿着石头铺成的小路前行，就来到了第一个景观——“水榭”，水榭旁一方池水被茂盛树木包围着，池水清凉，给人以美的享受。在水榭停留片刻，再往前走就到了“一览亭”，这是一座三层宝塔形古建筑，“一览亭”的砖砖瓦瓦都十分陈旧，但亭子却非常坚固，也十分气派。从一览亭向西，就到了诗圣文化园。这里有杜甫的生*介绍；杜甫与李白相对而饮的蜡像；杜甫的千古名篇；还有名人游览杜甫草堂时的题词......在文化园中留连，仿佛自己身处唐代，让我感到了杜甫诗的韵味。
经过“恰受航轩”、“诗史堂”、“柴门”，终于来到了一直梦寐以求的地方——杜甫草堂。这里全是茅草屋，经过第一座时，我们原以为这就是杜甫草堂，结果导游告诉我们，这是杜甫的邻居而已，我想这可能就是杜甫在《江畔独步寻花》中所描写的黄四娘家吧。我们继续往前走，终于来到了杜甫草堂。推开咿呀作响柴门，眼前就是杜甫家的小院，整个小院被葱郁的树木所包围着，显得十分清幽，这古朴的院落仅仅在电视中见到过。从木门而入，径直向前，就走进了杜甫草堂正中的堂屋，堂屋里有一张小桌子，上面还放着杜甫看书的蜡烛，堂屋的左边就是杜甫的房间，房间里摆放着一张梳妆桌，一张矮小的椅子，一张宽大的床，还有旧的衣柜。右边是他小女儿的房间。这时候我感到了杜甫那段既贫苦，又幸福的时光。
杜甫草堂，杜甫的家，诗圣杜甫让我崇敬！
今天，我和我的同学：吕俊杰。胡清科。贺政凯……来到了杜甫草堂。
我们上午11点我们乘坐汽车到了四川成都博物馆。然后我们又走了一会儿的'路到了伟大诗圣杜甫曾经来成都避难的地方。抬头一望，只见大门口的牌匾上写着“杜甫草堂”四个大字。我的同学胡清科说：“你们知道这个杜甫草堂的来吗？”“不知道”我们齐答道胡清科又说“由我来给你们讲讲吧，这个草堂诗圣杜甫原来是为了躲避安世之乱居住的地方，原来这里只是一个*坝”我们说：“哦原来是这样的”就这样我们边说边走就买了门票进去了！
我们一进门就闻到了扑鼻的花香。听到了风吹竹子悦耳的沙沙声，穿过了一个灰砖的房子转眼就来到了杜甫的塑像前，他的像屹立在一块灰色的大石头上，炯炯的眼神里透着一丝庄重之气。
就在这里时前的景色还浮现在我的脑海我们就又来到了另外一个地方。
这个地方是原来杜甫在成都的时候住的房子使用茅房搭建的走进那里面仿佛看到了当时杜甫在那里写诗也在思索着一些问题。里面分别有三个房间：书房、卧室、厨房由此我可以想到当时杜甫是怎么生活的他是多么简朴啊！
杜甫草堂是诗圣给我们留下来的，让我们用我们的双手把他的永远保存下来，让我们的子孙后代都知道这句话“草堂留后世，诗圣著千秋”。
今天天气不错，我的心情也不错。因为今天下午，我和几位同学去参观了杜甫草堂。感受到了“诗圣”的韵味。
走进了杜甫草堂我们发现，这里是一个花语鸟林，有许多小鸟在杜甫草堂里飞来飞去。有斑鸠、鸽子、麻雀……让我们感受到了大自然的魅力
我们继续往前走，来到了花径，这是一条属于花草树木的小路。在这条小路的最前方，还有一幅对联：上联：背郭堂成锦里溪山千古在，下联：缘江路熟青郊草木四时新。
走过了花径，就是杜甫草堂了。我们迫不及待的走了进去。它虽然是一座茅草屋，但是“诗圣”杜甫却在这里留下了几千首古诗。我们随着人群走进了茅草屋的书屋，我仿佛看到了杜甫正在提笔创作，他不时的走出茅草屋与鸟儿对歌几句，不时的挽起袖子磨砚……让人感慨万分。走出了茅屋，我们来到了一个花园，似乎杜甫正拿着水盆浇浇这颗，真是一个富有诗意化得小庭院！我们恋恋不舍的离开了这里。
我们继续往前走，来到了唐代遗址。这里有许多考古人员考掘出的瓷器，如：四耳罐、小水壶、小碟子、两耳罐。不过让我最难忘的还是考古现场的那两口井了。虽然它旁边的房屋早已坍塌，但是它在这里屹立了几千年，还依然不屈服。这种不屈服的精神真让我佩服。
走出了唐代遗址已经五点了，我们便准备回家了。
杜甫草堂真有诗韵，让我感受到了诗的魅力。
我们今天来到了位于四川省成都市的杜甫草堂，现在是成都杜甫草堂博物馆了。一走进去就给人一种身心愉快的感觉。杜甫草堂非常的大，总面积*300亩。
我们走进了大门，正门对面，有一座院子，正中上方写着“大”，在院子里面有一座杜甫的雕像。看到这雕像时我仿佛看见了当年杜甫在这里吟诗作赋。
我们走进正门来到了一处回廊，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古扑典雅，又幽深静谧，秀丽清朗，充满了神秘和美丽。走过回廊，我们又来到了工部祠的东侧“少陵草堂”碑亭。这座草堂象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为成都市的著名景观。就连一些外国游客也不嫌路程的遥远来到这里参观。这个草堂有很多的花草树木，绿化非常好，蔚为壮观的大树像一位位卫士每日都守护在这里。小草也给每天来这里参观的游客们问好。当然也有那可爱的小鸟。这时，我又联想到了当年杜甫劳累了一天，听到这小鸟那清脆婉转的鸣叫声和那花草的香味一定会感到精神抖擞，所有的劳累都会消失。即使夏天天气非常炎热也不用怕，因为有这蔚为壮观的大树，杜甫可以在大树下吟诗作赋，绝不会感到炎热和烦闷。
爸爸还给我讲了许多关于杜甫草堂的历史：杜甫离开成都后，草堂便不存在，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅舍，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉庆十六年），基本上奠定了今日的草堂的规模和布局。
我们边走边说，来到了茅屋。茅屋位于碑亭北面，占地一万*方米，建筑面积service@reader8.cn0*方米，主体建筑五开门，四座配房，竹条夹墙，裹以黄泥，顶屋系茅草遮苫，再辅以竹篱、菜园、药圃，使整个建筑古真诚中透露出浓浓的文化色彩。人们漫步在其中，既可发思古之幽情，又可享受悦目清心的乐趣。
*的历史文明不得不让我惊讶，*古代的人民是多么的`聪明啊！杜甫草堂是*人民智慧的结晶，是*伟大的历史，我为我是一个*人而感到无比的自豪和骄傲。
——我眼中的杜甫作文 (菁华10篇)
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”从小到大，被誉为“诗圣”的杜甫，给我的印象一直是伟大而沉稳的，似乎显得遥不可及，直到现在，我对杜甫才有了一个更加真实全面的认识。
杜甫并非与他的称号一般，是人间之圣人，他在伟大背后，也有另一面：他也曾眺望泰山之巅，大笔一挥写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之词；他也曾为了一官半职，写下献媚之言。杜甫并非十全十美的圣人，他也同样是会有难处的凡人，但他即使在自己窘迫的时候，也会将目光投向其他更加艰辛的人们，他们只是在生存而非生活。他无法帮助他们，于是将对于那些自己逍遥而将百姓困苦置若罔闻的达官贵人们的愤怒倾泻于笔端，写出了著名的《丽人行》《兵车行》。
“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”这是多少个身陷苦难中的人的心声！
杜甫的伟大贡献不只是作为广大劳苦民众的代言人，为他们发声，同时他也变诗歌/为日常生活内容的容器，而非呆板的文字。也许就是从他开始，诗歌不再被封锁在高高的神坛上，与生活十分遥远，它开始走向生活，走向民众，走向丰富，走向多样。也许正是因为诗歌丰富的内容，它才得以作为*古代一种主要的文体，流传至今。若无杜甫以及其他在为之努力的诗人，诗歌也许在现在能带给我们的可能只剩下赞叹而无亲切之感了吧！这也是杜甫被誉为诗圣的原因之一。
若说，李白乃是天上之飘逸神龙下凡，苏轼乃是太白金星转世，杜甫也许更像一个凡人。他也曾经轻狂，也曾谄媚，也曾走投无路，也曾仰人鼻息，然而他在生活中慢慢地沉淀了下来。他不曾忘却他的梦，穷尽一生去追逐，却终究*凡地死去。他的人生亦如梦，大起大落，悲欢离合，在转眼间已成历史。他爱着国家，追着官场，爱着百姓，却又恨着那个官场。这种矛盾造就了今天我们熟知的.这个杜甫。
这个善良，坚毅，爱国，沉郁的杜甫。
这个伟大的诗圣。
这就是我眼中的杜甫。
“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使民俗淳。”
——杜甫
杜甫年少时便心存雄心壮志，可他与李白身处的盛唐时期，与白居易身处的乱世不同。在他所生活的那个年代中他见证了唐朝的由盛转衰。这样的历史时代，使他的一生颠沛流离，尝尽种种苦楚。这是不幸也是万幸！因此，在他的诗中，我们多能体会到他对亲人的挂念，对百姓，国家的担忧，对时事的关注。
他所生活的年代，注定了他一生的坎坷。从少年怀志，到官场不得志，再到安史之乱，最后是他四处漂泊后安居定所。他或许对这世道残忍，对统治者的昏庸有过怨言吧！
杜甫的一生应当是有壮志豪情的，可时代的枷锁束缚了他的情怀，但赋予了他胸怀！如《茅屋为秋风所破歌》中：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”《兵车行》：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”这应当是李白等诗人都没有的崇高情怀和恢廓大度吧！
杜甫的一生应当是官场得意的！若不是唐朝上层社会奢靡、腐败，杜甫定会凭借着自己的雄才伟略，实现“会当凌绝顶，一览众山小”的愿望；实现自己的远大抱负。可偏偏现实残酷，杜甫在长安应试，因一场“野无遗贤”的闹剧，这样一个有班固、扬雄之风，还有李邕、王翰这样的长辈也屈尊来访问他的英才人物。却为实现自己的政治理想而转走权贵之门，投赠干谒等，最后皆无结果！投奔肃宗后，明明应该受肃宗重用，却因营救房琯，触怒肃宗，而被贬为华州司功参军。
杜甫的一生是值得的！他的生活中充满了喜怒哀乐，体人间疾苦，尝世间百味！虽有辛酸泪，但青史留名！在我们如今的社会上，似杜甫这样每天都有喜怒哀乐的人越来越少了，因为人性的冷淡！但像杜甫这样流浪的人也越来越少了，因为*的强大！
一个爱国的诗人不足为奇，但杜甫确实值得传颂，是他面对痛苦，有着挫而不妥的顽强意志和坚强不屈的生活态度成就了他！
你出生在唐代河南的一个书香门第之家，自幼好读书，才华横溢。时逢开元盛世，国家兴盛。而你胸怀大志，豪情满怀，想成就一番事业，于是你不畏艰险，爬上了泰山之巅。站在山峰之上，俯看群山它们竟显得如此渺小。于是你即兴吟出：“会当凌绝顶，一览众山小”的.千古名句。一切都是那么美好。
然而，安史之乱爆发了。一切，都变了……
壮志凌云的你不得不跟随时代的洪流走上逃难的道路。受儒家仁爱思想的影响，你忧国忧民。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”这是多么崇高的情怀啊！自己已漂泊异乡，却还在为像你一样的寒士们思虑，何等忧国忧民！
无意瞥见达官显贵多得吃不下的酒肉烂掉，而与其形成鲜明对比的则是那些街上活活被冻死、被饿死的底层民众。于是你又写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的慨叹。
你想帮助穷苦人民，却苦于势单力薄，在那动荡不安的战乱时期，单凭一己之力改变社会状况，几乎是不可能做到的事情。
想到此，两行热泪滚滚流下。多年漂泊着，看着寂寥空旷的国家，萧条惨淡的社会，这一切都让你黯然神伤。“国破山河在，城春草木深。”忧国忧民的你，触景生情，感叹着世界种种，提笔写下绝唱千古的诗句。
或许，你没有谪仙李白的雄起飘逸；也没有陶渊明的悠然自得；亦没有苏轼旷达豪放，你的眼神中似乎只有愁苦与忧伤。但在我眼中，你是一位爱护百姓，思寄祖国的“英雄”。
我以一个学识并不广的中学生的眼光中看杜甫。想起杜甫，我就跟着回忆起两句话。第一句是在电影里听到的：圣人，其实也是人，只不过他做了一般人做不了的事，所以他成了圣人。
第二句便是人们常说的：吃得苦中苦，方为人上人。我想，这两句话用了杜甫身上在贴切不过了。小时候，妈妈给我一本唐诗三百首，让我背其中的诗，有一大部分是杜甫的，我问妈妈：“为什么要背这么多无聊的诗呀？我要看哆啦A梦！”妈妈也不生气，笑着摸着我的头，说道：“乖啊，好好理解好好背，以后很有用的，背完了妈妈给宝宝棒棒糖吃。”“那有什么用呢？”“乖乖地背啊，以后就知道了。”于是我对杜甫的诗报以美好幻想，乖乖的背着。随着年龄慢慢增长，听了看了许多关于杜甫的诗，故事，觉得他是那么遥远。细读后，又觉得我每天都在用他的道理。就如孔子一样，形象似乎是那么高大，有时却又发现他就在你身边，指导你做人、做事。打个比方，当读的书越来越多，便能体会到“读书破万卷，下笔如有神”的境界。但显然，我读的书不够多，所以文章并不很好。
当春天绵绵细雨拂过时，然们会付上一句：随风潜入夜，润物细无声。诸如此类，还有许多。读杜甫的诗，就像看一部纪录片，真实地刻下了当时人民的生活。所以我有时跟同学开玩笑，例如：纪录片《石壕吏》，制作人：杜甫。也许，就像妈妈说的一样，年龄大了，理解就越深，运用就越多。正如鲁迅先生说的：“杜甫似乎不是古人，就好象生活在我们堆里似的。”也正如臧克家先生评价鲁迅一样：有些人死了，他还活着。
无论是充满凌云壮志的吟诵，是国破家亡的伤痛，还是同情人民的情思，无一不弥漫着你沉重的气息，一言难尽的愁滋味……杜甫，我想对你说，总有一抹灿烂，在时光与心灵纷繁交错的出口处。
“国破山河在，城春草木深”沉重的心情，给城中的草木染上了深沉的颜色，国破的伤痛让你的眼睛不再明亮，你也说，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”支离破碎的江山，更添一份忧愁……只是，历史无法改变，为什么不去吟唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希望呢？
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”你的诗中常常揭露着的现实，官府豪门内歌舞升*，奢侈萎靡的生活更刺痛了甚至百姓疾苦的你，隐居草庐的日子里，你依然吟唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，因为你是苦百姓之苦的诗圣啊，所以你无法“采菊东篱下，悠然见南山”……
少年的你也曾吟唱“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，也曾有过登泰山而小天下的抱负……只是，战乱的纷扰，颠沛流离的生活，百姓饥寒痛苦在水深火热之中，就这样，你那凌云壮志深深的掩埋，晚年登高的你，也只能听到风声呼啸，猿猴哀鸣，也只能发出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的叹息……
杜甫，那沉郁顿挫的诗歌，为我们塑造了一个愁苦的诗圣，你经历了唐朝的由盛而衰，性情使然，你始终无法在乱世中燃起希望。杜甫，我想对你说：
总有一抹灿烂，在时光和心灵纷繁交错的出口处。
无论是黑夜的深处，还是在白昼的边缘；无论是在繁花之中，还是在荒野之上，抬头直面人生，总会有一个出口，没有深沉的愁苦，没有支离破碎的生活，只有一抹灿烂的希望，在时光和心灵纷繁交错之间……
幽窗棋罢，月下独酌，品一杯酒，酒中融化的便是今夜的星月，盛唐的一片天。
风还是千古不变的风，带着历史苍凉的味道，它不曾忘，是谁在岸边喟然长叹，抽刀断水，而那明月也欣然赴约，应诗人举杯之邀。纵马天涯酒万樽，终还是在飘然中走得滞怠了，那么，就轻轻松松地趁着又一次酒醉朦胧，去抓水中月吧，顺便也讲自己送给那清冽的一泓月影，化为满天繁星。
李白是盛唐的化身，浪漫的诗人妙笔生花，一夜飞渡镜湖月，而盛唐鱼龙潜渊，鹤鸣九皋，江山在望，万民是若。只不过这繁华底下，涌动着暗潮。安史之乱后唐由极盛的顶峰衰落下去，而李白，则永远地留在了那个顶峰，即使身在兵荒马乱之中，深庐翠屏之后，他的是诗，尽管惆怅万千，仍然是盛世风韵，大气磅礴。没错，李白是骨子里的贵族。
诗人并不洒脱，他的愁，亦是铺天盖地，让心无法承担其重，只好置其于天地间。多情的人们只传诵着他的驰骋千里任凭心意，却忽视了他的万古愁。二十五岁的李白仗剑去国辞亲远游，胸有块垒，抱负万千，申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼（《代寿山答孟少府移文书》）。当他代表的文化与杜甫的现实主义碰撞，*也停滞了一下，发出沉重的叹息。
杜甫也是个爱漫游的人，年轻时裘马颇清狂，和李白十分相似。李白的轻灵张狂下实则掩着一颗悲苦的心，而杜甫的悲苦沉郁里，却更多一份厚重，颠沛流离中能喊出“安得广厦千万间”“吾庐独破受冻死亦足”。
杜甫背后，是逐渐衰落的唐朝，他的一生，和他笔下困苦百姓一样，水深火热。正因如此，你不得不惊叹诗人的顽强，现实世界的崩塌，并没有让他失去信念。如果他是目不识丁的愚人也罢了，如果他是不明世事的糊涂人也罢了，可他偏偏那么清醒，清醒得看着一个王朝自内而外的陨落，却仍然惊人爱着这个残缺的江山社稷，在贤人遁世弱者退缩时，他仍然在呐喊，饱含希望。
李白，或是杜甫，也许在他们心里，更希望以一个政治家的姿态济世救人，无力正乾坤时，随手写了几句诗，却因此而名垂千古。这是文学的幸运，又是命运的嘲弄和悲哀。
李白杜甫一相遇，便让人从盛唐王朝看到它寂寞的终点。
穷则独善其身，达则兼济天下。
——题记
如果把唐诗比作一支乐队，那么，那些满腹经纶的诗人们每个人都奏出了属于自己的乐章。陈子昂的悲慨，王昌龄的雄浑，王维的秀丽，李白的飘逸，刘禹锡的清俊，柳宗元的简淡，韩愈的险怪……但有一个乐章，它时而狂羁豪放，时而沉郁顿挫，一直在我脑际萦绕回旋。它有时充满着豪情斗志，有时人生多艰的感慨，有时是忧国忧民的叹息。这个乐章的主人就是我心中的圣人——杜甫。
我站在时光的尽头，望向他。
巍巍泰山，何其壮美！看！他意气风发，独立于世，单薄的身躯中满腔热血，他对着渺渺云海，写下了《望岳》这首名传千古的佳作，发出了“会当凌绝顶，一览众山小。”的感慨，年少时的凌云壮志，尽寓其中。
靡靡丝竹音传来，他皱了皱眉头，心中无比痛恨朝朝只知沉浸在酒池肉林中的纨绔子弟。他不愿与朝中奸臣同流合污，可无奈奸佞当道。叹了口气，赫然看见不远处的累累白骨，心在揪痛，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，来表达他此时的愤懑。
岁月蹉跎，时光不再，转眼间，物是人非。曾经繁荣昌盛的唐朝不复存在。国破人亡，山河易主，不知此时的杜甫是怎样的心情？“国破山河在，城春草木深”也许，只有读到此句的人，才能明白他的悲痛，他的君主是否为没能重用这样的人才而后悔？
时光流转，四处漂泊。他早已穷困潦倒，却仍心系他人，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”他的一生都在为别人付出，自己身处困境又有何妨。*的文人是“穷则独善其身，达则兼济天下”。可他无论穷达，都心怀苍生，兼济天下，何其伟大！
一个人在世上有很多种选择，高尚或卑劣，清雅或粗俗，博大或狭隘……每个人都有不同的选择，而杜甫选择了前者。
在他的诗，哪里有洒脱飘逸，也没有南山采菊的悠闲，也没有“一日看尽长安花”的得意，但他有的是满腔热血，壮志报国情怀。
杜甫，我心中的圣人！
八月的秋风，狂风怒号，天空飘舞着的都是茅草。茅草飞过了浣花溪，落到了对面的岸上。飞得高的挂在了树梢上，飞得较低的则落在水塘里。这时，一位历尽沧桑的老人，坐在这草堂中，静静地看着这一切。
“茅屋为秋风所破！”他长长的叹一声。
他是杜甫，自从战乱以来，他无时无刻地想要报负国家，关心着百姓的疾苦。但是，他的年纪太大了。
南村的群童居然忍心这样当盗贼，毫无顾忌地抱起茅屋的茅草扬长而去。杜甫毕竟年老体弱，喊得唇焦舌燥也没用，他只好回到自己的茅屋，继续长吁短叹。
过了一会儿，风停了，天变得墨黑，诗圣不由得哀叹：长夜沾湿何由彻，夜晚下着小雨，床头大部分都是湿的，布被又冷又硬，像铁板一样，怎可能睡得着！
杜甫睡不着了，但些时此刻的他仍没有忘记天下贫寒的读书人，要是能够有千万间安稳如山的房子可以包庇天下的贫寒学子，那多好啊！唉！什么时候能出现千万间安稳如山的房子，即使只有我的茅屋被吹破，我也甘心啊！杜甫想。
杜甫的脸色也释然了，回到了自己小小的草堂，继续忍受着雨的折磨。
今天是大年初一，“春节”，吃过早饭，爸爸说“带你们去杜甫故里看看。”我们都很高兴，杜甫家乡的文化气氛了。
大约有一个多小时，我们便来到了杜甫故里景区，只见这车水马龙、人山人海，爸爸去购票了，购完票我们便尽到了杜甫故里的院子里，先映入眼帘的是杜甫的大雕像，雕像前是一本厚厚的大书，书是由玉石做成的，上面雕刻着拜诗圣文。再往前走来到一个大牌坊上面写着‘才子门’三个红色大字。
过了才子门，走过小桥就到了诗歌展区，右边的走廊墙上写满了远*中外人士纪念杜甫的诗文，在往前是个大殿门前牌子上写着推己及人，其他大殿写的都是杜甫的成名作茅屋为秋风所破歌；春夜喜雨；兵车行；等多是表达了诗人忧国忧民的情怀。
再往前走，就来到了杜甫小时候出生的地方位于笔架山的一个窑洞，以及杜甫小时的成长经历，介绍他七岁就写了凤凰为题的诗，九岁就练*写了一口袋的字，还介绍了杜甫的诗歌在全球中外各国的影响和卓越地位。
不知不觉天色不早了，我们就恋恋不舍的离开了。
一首首感伤的诗，抒发着对世事苍茫的感慨与无奈。他壮志凌云，但那残酷的现实却让他无语了。
他想改变这一切，想社会安定，人民生活*等幸福，但望着那破败的城墙，只得默默的擦拭眼角的泪水。
杜甫也曾像李白那样，年少轻狂。游山玩水，过神仙般的梦境生活。满心欢喜，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语，他相信他会攀上事业的顶峰。
然而，世事易变，“安史之乱”的爆发使唐王朝迅速走向衰败。他想投奔唐肃宗，为社会出一点力。然而在他投奔的途中，竟被叛军所囚禁。他满是悲伤，写下了著名的《春望》。那句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”更抒发了他忧国忧民的思想情怀。
然而当他终于逃出来，又继续踏上投奔之路时，眼前的一切又让他痛心不矣。叛军的猖狂使得原本胜利在望的唐军大败，唐军将领到处抽丁补充兵力。那一幅幅悲惨的景象让他触目惊心。面对这一切，没有人能了解他心中的矛盾与痛苦。最终，他无语了，只得又借诗抒怀，写下了《三吏》，《三别》。官吏的如狼似虎，民不聊生的情景被他详细的记录在了诗中。
杜甫一生充满了坎坷，他没有完成他的事业，但他那一首首饱含深情的诗歌足以证明他的价值。
杜甫——我心中的最伟大的诗圣。
他虽没有李白的那种逍遥与快活，但他那沉稳多情的心，足以打动每一个人！
——我眼中的杜甫作文 (菁华9篇)
不论生活给了我们多少的挫折和变故，只要我们保留着不灭的信念，人生总会有意义，总会有遇到美的风景。
题记
杜甫，是在如今能与李白齐名的人，他被称为诗圣，在当年，谁知道他曾经多么不引人注意。他小心地步入诗坛，悄悄地，如同他的为人。
他小心翼翼地坐在诗坛的最角落处，他想与各位在诗坛呼风唤雨的大佬结交朋友，他颤抖着，讪讪地伸出了双手：您好，幸会。可对于那些在诗界中叱咤风云的人来说，与这样的无名小卒结交真是不值得。所以，杜甫就这样一直孤独着，直到另一个人的出现。
他踩着一身月光，无比潇洒地走入门，向杜甫伸出手：子美，幸会！他就是李白。
李白和杜甫，可谓千古第一好基友，杜甫可称得上是李白的头号粉丝，对李白无比崇拜。他写诗称赞李白：白也诗无敌，飘然思不群，清新庚开府，俊逸鲍参军他把自己的整个生命用来思念着自己的偶像，渭北春天树，江东日暮云。不管什么时候，他的心一定向着自己的偶像那个人的位置，不停地努力。
其实，我们停下来仔细想想，杜甫就是一个我们努力的鲜活的影子，他不停地认真写诗，不停地仔细记录着当时发生的事。
他去世的那天，他乘坐的那叶小舟还在江中漂泊：生涯相汩没，时物正萧森。他溘然闭上双目已经几百年过去了，才有一个叫元稹的人发现了他：天哪，这个人是多么有才啊！他发现，杜甫的诗不仅仅是文学作品，还是一部史诗，一部用自己的心血换来的命运赞歌。直到这时，人们才发现了了这位一直被埋没的天才。
一眼万年，杜甫这位诗圣的`一篇篇诗就是用他的心血而换来的，不管世事如何，不管自己是不是妇孺皆知，不管命运是否待他温柔，他一直在不停地歌颂着，歌颂奋斗，歌颂生命，歌颂着一个个在生命之路上如他一般坚持的我们。
唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为*诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。
杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。因此后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的黑暗、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。
他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。
烟绿从历史的深巷中飘来，带着阳光，拢着月光，向世人倾述着那如日月一般的伟大人物，一字一句，都在心田绽放光芒。而杜甫，无疑是那最炫耀的一环。
人生的际遇若一直*步青云，那人便也易陷于颓丧；而坎坷的经历，虽然带给人不幸，却也仿佛那一潭沉静的死水中注入了新的注力，焕发夺目的光彩，请停下你匆匆的步履，望望杜甫遗留的脚印。
庭院八月枣梨熟，瞧，那茂密丛中展露的人影，可是少年的杜甫！他健康，而又有才华，更是拥有无忧无虑。“暮随肥马尘，残羹与冷炙”——中年的杜甫跟随着世俗的陀螺，也终无法画圆自己的人生。“亲朋无一字，老病有孤舟”——谁能料想晚年的杜甫竟是如此的凄惨，那个昔日英气勃发的少年哪儿去？
儒家倡导“君子达则兼济天下，穷则独善其身”。达则兼济天下很容易，穷则独善其身着实不易，更能可贵的是穷困时不忘心系天下：
呜呼！何时眼前突兀现此屋，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。若没有吐纳日月的胸怀，又何能有如此广博的爱心？你让世间的狗苟蝇营者低下头，你的人格在那一刻上升到九霄层上。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”难道不是对你的大道希音？
你无疑是一面镜子，一面映照大堂帝国的明镜，你照出了那个时代的丑恶本质，一切都是那么真切。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”——你看到了那漫山遍野的累累白骨，你那枯骨凸现的眼眶里滚出两行清泪，你在质问，那累累白骨上原有的生机到底哪儿去了呢？
“偏知生男恶，反是生女好”。在那个混乱的'年代里，男儿的性命犹不如那春风吹又生的草芥，与其忍受着白发人送黑发人的撕心裂肺的痛，便不如生个女孩儿，嫁给比邻，还得时时相见。
吏呼一何怒，妇啼一何苦，在那个穷兵黩武的年代里，只有“丰功伟绩”，哪怕是亿万百姓的性命堆积起来换得的一份荣耀，有何不可？于是，你觉悟了，百姓的眼泪只会滋长统治者的骄傲，你劝世人莫把枯眼哭泪眼。
然而，读杜甫的诗作，又怎能不潸然泪下。你那枯眼里流出的清泪，虽不能洗去尘世的污秽，却滴落在千秋后代世人的心中，荡涤人们心灵上的那层尘埃，滋润善良与良知的幼苗，茁壮成长。
小时候，常常听大人们谈起杜甫，说他是诗写得最好的一个人。从此幼小的心灵中就对他留下绝对的信任和崇拜。觉得他是那么神秘，那么伟大。
终于我也仰着小小的头，扬起嫩嫩的嗓音，像一波山草在飘动：“国破山何在，城春草木深”。整日与山花野草结伴的我，蓦地闯进这诗的国度，觉得眼前事物样样新奇，件件可爱。我如饥似渴地啃着这些诗句，逐渐地也慢慢有所领悟。别人告诉我杜甫没有我想的那么神奇，他只是个苍老憔悴的“瘦老头”，心中似乎只有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的悲叹。我便急着和他们争辩。
我长大了，新的思想，新的观念悄悄冒出新芽，虽还嫩生生的，但终于敢大胆步入成年人的内心深处，敢于评论他了。然而，杜甫这个一度被他人蒙上灰色的诗人，却以他伟大光明的照射强烈震撼了我的心灵。杜甫生活维艰，“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”，他甚至还遭受小儿子饿死的奇惨变故。在杜甫的后半生，生活无论怎样困难，他都勇于严肃正视事实，始终关注着民族命运和民生疾苦，在他的后期创作中始终贯穿着“穷年忧黎元，叹息热中肠”的精神。安史叛军的残酷屠杀，统治阶级的腐朽荒淫，劳动人民的痛苦**，总之有关军事、政治、经济和社会生活的巨大变化，都在他的诗中得到深刻反映。当他为命运多舛而倍感凄凉时，国家忧患、人民疾苦随即以更悲凉的色彩横到心上。他那种抛弃“小我”而关心大众的人格升华，是同时代诗人所不可比拟的。更让人俯首长叹的是，在那凄风苦雨人难寐之夜，杜甫非但说有顿生对天下人怨愤冷漠之心，反而以己及人，甘心牺牲自我而筑起“大庇天下寒士俱欢颜”的大厦，这是怎样一颗满溢着赤诚和慈爱的心灵！但遗憾的是，杜甫很少有欢快的诗句，即使有，体现的总是凄凉，可能是当时历史背景的影响太深了吧！
对童年的我而言，杜甫是梦；对现在的我而言，他是真；或许他是真正的梦，而这是我用自己的眼看他。我崇拜杜甫的江河才华，更敬慕杜甫那颗悲天悯人、包容一切的魂灵！
李白和杜甫，一个是“床前明月光，疑是地上霜”的诗仙，一个是“随风潜入夜，润物细无声”的诗圣。如果他们之间来一场PK，会怎样呢？
题记
早就想看一看李白和杜甫的PK了，虽然我们的时代不一样，但我还是特别渴望！今天晚上，我就带着这个美妙的幻想，进入了梦乡……
“簌――”的一声，我便来到了一个山明水秀鸟语花香的地方，呵，那边有一个亭子，咦？亭子里的人不就是我日思夜想的诗人李白和杜甫吗？哈，难道我回到唐朝了吗？听！亭子里的人说话了。“哎，李兄，今天我们难得一聚，这一别，又不知什么时候才能见上一面！”杜甫摇了摇头，倒了一杯酒给李白。“是呀，杜兄！你我兄弟一别，又不知何时才能在一起叙叙旧呀李白也无奈地摇了摇头，把杯中的酒仰头一饮而尽。“嘿！李兄，现在的人们都很流行PK这个词，意思就是彼此之间挑战一下，干脆我们也来PKPK吧，算是纪念这次相聚吧！”杜甫说完笑了笑，又喝了一口酒。“哎呀，杜兄，看来你还是童心未泯呐！好吧好吧！”李白说罢，又把酒一饮而尽。杜甫又笑了笑，说：“好！我们看谁一刻钟先作出一首诗，谁就是KING！”说罢，他俩拿出笔墨纸砚，看了看四周〈当然不会看到我拉〉，马上奋笔疾书，我们先看看李白，只见他边饮酒边作诗，真不愧是“酒鬼”！再看看杜甫，他轻悠地写下“春夜喜雨”这四个大字，他的字阵真是堪称绝妙！一刻钟过后，李白写出了《静夜思》，杜甫写出了《春夜喜雨》，他俩互相看了之后，都说：“绝呀！真妙……”呵呵，可想而知，这次PK当然是*局啦！
回到家里，我激动的心情久久不能*静，心想：李白之所以能写出好事，是因为他的心胸宽，不拘谨；杜甫之所以能写出好诗，是因为他心地纯，心胸豁达。我觉得这两位诗人都值得我们学*，不管是《静夜思》，《春夜喜雨》，还是另外的诗，我们都要向他们学*，向他们靠*！
登临五岳之首，衣袂飘飘，随风飞翻的更是你那稀世旷古的心胸远志。你留下“会当凌绝顶，一览众山小”的不朽诗篇，涤荡了万代人的胸怀。
有时，我也想成为你。拥有你的远志，你毓秀山川般的心胸，乘风追随你那永远萦绕在长安城上空的爱国情思。
草堂何处寻?
是掩映在青翠欲滴的簇竹中，还是隐匿在那泛黄的，苍老疲惫的三重茅草下?
你是不同的。
既为李白写下“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪放诗篇，你又何尝不想彻底放开你的心胸，去过那山水放歌的生活呢?可是你身不由己，牵扯住你的，是如所有赤子一般深深的，在寂寞的明月下闪闪发光却又隐隐作痛的爱国情思啊!
这情思如三月细雨，首上青丝，细腻而忧伤，编织成一张看不见的网，勒进你忧思成疾，单薄羸弱的身体中，使你越陷越深，日渐憔悴，终落得朝如青丝暮成雪，悲戚的浑欲不胜簪。
你使我想起了想起了远方，想起了未来，懂得了少年应识愁滋味。每天背着沉重的书包，穿过稀疏的人群，面对书中对镜流泪的你，忽然明白人不能毫无意义的活着。感觉到背上背负的不是书包而是希望，希望，希望，历史的复兴!这时，我是多么想成为你，因为你那广阔无垠的胸怀，一直让我记住，记住，记住，记住昨天和今天，记住我应该创造的明天，记住那份亘古长存的，犹如剪不断的风筝线般的爱国情思。
我知道，你是诗圣，不是诗仙。仙人可以看破凡尘，游山历水，尽情地摆脱命运的羁绊;可你是圣人，圣人注定要忧碌终生，为国为民，心系天下。
终于，你等到了尽情喷薄的那一天。狼烟四起，烽火弥漫的长安，面对祖国的沦陷，你不能脱身，忧愤成疾。霎时间，那一声“国破山河在”的仰天长叹，啼血呼喊，如石破天惊，地动山摇，穿过了皇宫的断壁残垣，穿透了那霓裳羽衣的亡国之音……
杜甫，你生于忧患，死在对祖国无比炽痛的热爱之中。祖国啊祖国，你让所有的人对自己的使命记忆深刻，是你，是我，也是万代诗人一生的眷恋和无比的期许啊……
草堂何处寻?
是掩映在青翠欲滴的簇竹中，还是隐匿在那泛黄的，苍老疲惫的三重茅草下?亦或是随着历史的车辙隆隆远去了……
那么现在，我会成为你，代替你去继续向前追寻……
韩愈曾经说过：“李杜文章在，光焰万丈长”。说的便是这诗坛双子星座――李太白和杜子美。就我个人性格来说，我更喜欢李白，那种自负轻狂。但不得不说杜甫，却更值得人们敬佩。都说，读杜甫的诗，就像一杯陈酿，沉郁顿挫充满赤子情怀，但到头来还是只能叹一句人生只如此。
青年时期的杜甫同样意气凤发，在《房兵曹胡马》这首诗中，他写道：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成，所向无空洞，真堪托生死，骁腾有如此，万里可横行”，杜甫也寄托了自己希望横行万里的雄心豪气。青年时代的杜甫正在游历大江南北。但他却与李白一样也有强烈的功名欲望，可是三次科举考试都落第，为了做官，他只能到处请托，不顾对象是谁，写诗自我举荐，那段生活苦不堪言：“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残羹与冷炙，到处潜悲辛”，他同样也想致君尧舜，但无奈却没有碰到明君。杜甫一生起起落落，在安史之乱时间，杜甫开始在逃难中走向*民。
文章赠命达，魑魅喜人过。杜甫终于得以施展才华。《三吏》，《三别》更是千古明篇！但他自己也面临着这样的困难。“痴女饥咬我，啼畏虎狼闻，怀中掩其口，反侧声愈嗔，小儿强解事，故索苦李餐。”杜甫的后半辈子，几乎都是过着飘泊流浪，寄人篱下的生活，杜甫的这一生活得太累！
不管是怎么死的，杜甫终究是死了。诗坛一颗璀璨的明星陨落了！
你出生在唐代河南的一个书香门第之家，自幼好读书，才华横溢。时逢开元盛世，国家兴盛。而你胸怀大志，豪情满怀，想成就一番事业，于是你不畏艰险，爬上了泰山之巅。站在山峰之上，俯看群山它们竟显得如此渺小。于是你即兴吟出：“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句。一切都是那么美好。
然而，安史之乱爆发了。一切，都变了……
壮志凌云的你不得不跟随时代的洪流走上逃难的道路。受儒家仁爱思想的影响，你忧国忧民。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”这是多么崇高的情怀啊！自己已漂泊异乡，却还在为像你一样的寒士们思虑，何等忧国忧民！
无意瞥见达官显贵多得吃不下的酒肉烂掉，而与其形成鲜明对比的则是那些街上活活被冻死、被饿死的底层民众。于是你又写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的慨叹。
你想帮助穷苦人民，却苦于势单力薄，在那动荡不安的战乱时期，单凭一己之力改变社会状况，几乎是不可能做到的事情。
想到此，两行热泪滚滚流下。多年漂泊着，看着寂寥空旷的国家，萧条惨淡的社会，这一切都让你黯然神伤。“国破山河在，城春草木深。”忧国忧民的你，触景生情，感叹着世界种种，提笔写下绝唱千古的诗句。
或许，你没有谪仙李白的雄起飘逸；也没有陶渊明的悠然自得；亦没有苏轼旷达豪放，你的眼神中似乎只有愁苦与忧伤。但在我眼中，你是一位爱护百姓，思寄祖国的“英雄”。
杜甫出身名门，青少年时家境优越，妥妥的富家子弟。他的母族是博陵崔氏，比唐朝皇帝家还厉害的“天下第一望族”，在唐代出了十五位宰相。杜甫的父族是京兆杜氏，号称‘城南韦杜，去天尺五。’不仅出过同时进了文庙和武庙的魏晋时期著名政治家、军事家和学者杜预，而且光唐朝就出了十个宰相，其中还不乏杜如晦这样的号称“房谋杜断”的名臣！杜甫有的可不光是显赫的家世，还有让无数人羡慕的天赋。他七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，还说自己有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。《望岳》这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
但随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。客居长安十年，他奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。安史之乱爆发后，他的生活更是颠沛流离，《茅屋为秋风所破歌》写道“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，《登高》中写道“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。生命中最后一段时间，杜甫是在船上度过的，期间停泊方田驿时，五天没吃到东西，最后贫病交加在一条小船上去世了。
杜甫的一生，高开低走，悲惨地结束，他的诗反映了安史之乱”前后当时的社会矛盾和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”，杜甫本人也被誉为“诗圣”。虽然杜甫是个一生遭遇悲惨的诗人，但幸运的是他和他的诗都得到了后世高度的评价。
——杜甫草堂作文 (菁华9篇)
杜甫草堂本不在游览范畴之内，可我觉得既然到了成都，没有理由带着遗憾回沪。所以当天我起个大早，花100元游览了心中的圣地。我还是非常幸运的，因为我从出租司机处得知游草堂最喜雨后清晨，我竟然误打误撞上了。
杜甫是唐朝伟大的现实主义诗人，其诗歌影响深远，被称为“诗圣”，他的诗又被称作“诗史”。参观杜甫草堂，很多人都会想到他那首《茅屋为秋风所破歌》里“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的句子，因为即便是一千多年后的今天，也不能说人人能够“居着有其屋”。在论及发展房地产重要性方面，杜甫走到了历史的前列。
我撑着轻便的雨伞，吸着清新的空气，听着滴答的雨声，沿着幽深的竹径，慢慢来到草堂前。草堂前有个不大不小的院子，里面嘉木繁荫，翠色袭人。我试着寻找那颗枣树，因为杜甫曾在《又呈吴郎》中写过“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”的语句，可惜没有。走进草堂，我发现这是五间房子，从卧房、书房、客房、厨房到茅房都有，我有点惊讶于杜甫生活的“奢华”。不过看得出来，这都是今人的杰作，因为里面还亮着电灯呢！不过已经很幸运了，至少我们知道杜甫确定在这里待过，这还要感谢五代诗人韦庄，是他寻找并重建杜甫草堂的。
五间房子中，我最感兴趣的是书房，里面还有书柜。我不知道杜甫刚来成都时的窘态，但他特意建了一间书房，这令我很感动，因为我想到了*顶级知识分子的风骨。
*人讲 “势”，主张顺势而为，讲究经世致用，因此有了“盛世学文，乱世学武”的说法。读书，最大的价值莫过于考科举为官，否则，就是无用的。杜甫刚来成都时，正是“安史之乱”闹得最凶的时候，中原战火连天，朝廷朝不保夕，哪还有时间组织科考呀？既然读书的终极结果已经不存在了，他为什么还要顾及过程呢？杜甫本可以丢下书卷，将更多的时间花在经营自己的生活上，相信以他的聪明才智，也许早就富甲一方了。现实是，杜甫把自己关到书斋里苦读，并将自己的满腔爱国之情化入诗句中，还在战事刚结束就匆匆出蜀，最终客死江湖。
亚圣在《孟子·尽心上》中讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”指明了*知识分子要儒道互补的处事原则，同时也为他们套上了沉重的精神枷锁。从“穷”到“达”，到了唐朝就是科举，基础是读书。可细心的读者会发现，我国很多文学大家普遍在政治上不得意，如韩愈被贬潮州、柳宗元被贬柳州、苏轼被贬儋州等。杜甫的一生谈不上“达”，他始终在“穷”的边缘挣扎，即便如此，他也要“独善其身”。即便自己身处困顿，他依然心忧国运，同情那些比自己更可怜的人，真的令人可敬、可叹、可怜。
生前的杜甫颠沛流离，死后的杜甫广受追捧，湖北、河南、四川等地都以杜甫的名义建起了纪念馆。当然，带给他安定生活的杜甫草堂名声最隆，我认为这是成都应得的，因为它曾经用自己博大的胸怀包容了一个极度落魄的.诗人。在我还没离开时，过来一个五、六十人的大团，他们拍完合照后，就急急地离开了。
努力、自律、有才却不能成功，是成功的标准出了问题，或是还缺少成功的其它特质？比如机遇之类的。没人告诉我答案，而*的知识分子也在一遍遍的追问中蹉跎了人生，空留一声声叹息和一首首令人共情的诗句或文章。
来到杜甫草堂，仿佛回到了杜甫的那个年代。杜甫在诗歌创作上取得了辉煌的成就，被后人誉为“诗圣”，诗作流传至今。 坐落于成都浣花溪畔的杜甫草堂占地*20万*方米，是*唐代大诗人杜甫流寓成都时的故
居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”携家来到成都，在风景秀丽的浣花溪畔营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住*4年，创作诗歌流传至今有240余首。“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。这些不朽的诗篇赋予了杜甫草堂深厚的文化底蕴，使杜甫草堂成为*文学史上的一块圣地。
成都杜甫草堂是*规模最大，保存最完好，知名度最高且最具特色的杜甫纪念遗址。在这里的一草一木都有历史的味道?。树木都高大粗壮，看不见顶端。经重建的茅屋。重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。在万拂楼上凭栏远眺，美景尽收眼底，是杜甫草堂的一个标志性建筑。 游完草堂，里面的景虽动人美丽，但不免多了一些现代的气息，少了几分宁静朴实的田园的感觉。我觉得我们还是要尽量保护这些历史遗产的原貌，让人们更加真实地了解历史。
杜甫草堂位于成都市西郊浣花溪，它有着“诗圣之地”的美称，在1500年后的今天，这里仍是一片鸟语花香、山清水秀之地。它是唐代诗圣杜甫在朋友的帮助下修建的一个草堂，历代文人墨客前来瞻仰这一圣地数不胜数，杜甫建在成都，这是作为成都人的我十分自豪。所以今天我就来到了这梦寐以求的圣地。 来到这里，只见一个硕大而醒目的牌子“杜甫草堂”映入我的眼帘，进入草堂寺的山门，就像进入了一个人间仙境一般，这里的阳光、绿树、青□任何地方更闪亮。我穿梭在弯弯曲曲的石径小道上，两旁绿树成荫的古树为我护航，感到了它的幽静以及它的神秘。
在园中漫步，处处都是一片翠绿，阳光透过树叶穿到了地面，斑斑点点的撒在地上，心想：杜甫的故居真美啊。看见四周有音响机，放着一些清雅、优美的音乐。进大门往右拐，看见一幅楹联“万里桥西宅，百花潭北庄”。
墙上写着“草堂”抬头一看，一位石像正坐在亭子上，呀，这不杜甫吗？他雕刻的如真人一般，坐在石椅上，两手停留在半空中，正在与对面两位朋友交谈什么。看见杜甫那忧愁的神态和直视的双眼，仿佛在向我倾诉衷肠。游客们逐渐增加，他们有的拿出相机拍照，有的拿出笔纸画画，随后，一群群参观者来到这里，挡住了我的视线，好不容易从人群中挤了出来，看见他身后那用到操作的房子，长满青苔的石椅。没想到诗圣杜甫在简陋的地方川创作了一部部诗集让我十分敬佩与崇敬。我走到杜甫身边，看见墙上刻着一行行文字，一位老游客告诉我说：“公元前759年冬天，杜甫为避"安史之乱"靠亲友的帮助，在成都西郊浣花溪畔修建茅屋。这成了他诗歌创作的天地，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》。但是杜甫毕竟是一位有远大抱负，爱国的诗人，因此忧国忧民的诗歌作品仍是他创作的一部分。当听完故事，我感慨万分，一位隐居的诗人，心中仍不忘祖国、不忘劳苦大众，用自己的真情实感来反映劳苦大众的心声，用自己的豪言壮语来赞美民族英雄，用冷漠的态度来唾骂叛*。走出杜甫草堂，我受益非浅。风景如画的杜甫草堂啊！让我的心久久不能*静。
放假的第一天，爸爸、妈妈约了豆豆姐姐家，我们一起去参观杜甫草堂。
杜甫草堂是为了纪念杜甫修建的一座纪念馆。到了大门口，首先映入眼帘的是醒目的“草堂”二字，旁边挂着一副对联：“百花潭北庄，万里桥西宅。”
门口人头涌动，我们随着人流进入展览馆。墙上挂着*、*爷爷、*爷爷、*爷爷等领导人来到这里参观的照片。看来，“诗圣”的魅力非常大哦！
我们走出展览馆来到了红墙边，游客们被这红墙绿竹所吸引，情不自禁地在此合影留念。红墙后是一座小桥，小桥下是一条弯弯的水塘，水面上倒映着绿树和屋檐。五颜六色的鱼儿在水里，欢快地游来游去。
我们经过小桥，爬上了万佛楼。从万佛楼顶向下望去，整个草堂被树木环绕，让我为眼前的美景所惊叹！后来我们还去了碑林和草屋，给我的印象最深刻的是草屋，它的屋顶是用稻草搭成的，墙是用木头和泥土做成的。
杜甫是为了躲避战乱，在草堂生活了四年，创作了二百四十多首著名的诗歌，如让我们脍炙人口的绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”他的一生一共写了一千五百多首诗，被人们称为“诗圣”，与李白并称为“大李杜”。
可惜时间太快了，有好多地方我们还没有去看。我和爸爸妈妈说好了，下次放假我们再来，把没有看到的地方游览一遍，再一次感受诗圣的魅力。
今天阳光明媚，我和妈妈来到美丽的杜甫草堂，参观成都“诗圣”故居。
走进草堂，一股清新的凉风吹在你的脸上，让人神清气爽。厚厚的灌木丛中隐约可见红色墙壁和黑色瓷砖的房子。
走进前门的杜甫博物馆，这里陈列着杜甫的各种作品。这里很安静，每一个来到这里的人都很庄严，不忍心破坏这种寂静。
沿着深深的鹅卵石小路走，环顾四周，草堂被绿树环绕。古树参天，树木掩映。巨大的树影遮住了我们。小径旁的小溪静静流淌，穿过竹林，穿过山坡，穿过小桥，奔向远方。抬头望去，宽大浓密的树叶把阳光散射成地上的斑点，像一张残缺的金色地毯。风吹过，树叶沙沙作响，仿佛迎接远方的客人…
步入“诗史馆”，杜甫修长的身躯映入眼帘。杜甫的脸上露出一副严肃严肃的表情，一双小眼睛炯炯有神，仿佛在感叹劳动人民的悲惨生活。杜甫严肃的表情让我仿佛看到他在深思如何写出优美的诗词来同情人民。离开“诗史馆”，我忍不住回头，凝视着他单薄的背影。那个忧国忧民的诗人，看起来好高。
然后，我走进了修复后的杜甫故居——里的一个简易草屋。看到这里，我不禁感慨。
杜甫忧国忧民的情怀永远不会被忘记，也让我更加热爱草堂。它让我感受到了从未有过的*静.
朋友们，想必你们应该知道杜甫草堂吧！杜甫草堂曾经是*唐代大诗人，杜甫被贬于成都时的故居，我们就开门见山的了解一下吧！
杜甫草堂坐立在现在的四川省成都市青羊区青华路37号。告诉你们，杜甫在那里先后居住了*四年，创作诗歌大约有240余首。现在我们见到的杜甫草堂是经过唐末诗人韦庄寻的，在经宋元明清，历代修茸扩建得到的。
杜甫草堂的面积约300亩，还完整保留着明弘治13年（公元1500年）和清嘉庆16年（公元1811）修茸扩建的格局。现在的杜甫草堂年游客量达百万余人次，他建筑古朴典雅，十分质朴，园林清幽秀丽，还有小溪哗哗流淌，是*文学史上的一块圣地。
成都杜甫草堂是首批全国文物保护单位，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，还是国家四A级旅游景区，是*规模最大的，保存最完好的，知名度最高且最具特色的杜甫踪迹之地，所以有很多人慕名而来，让他的参观人数高达百万！
走进杜甫草堂，你就可以感受当年唐代诗人的生活，还可以看到他们的日常用品，也可以看到杜甫的许多诗集。告诉你们，在2001年，成都杜甫草堂在铺设地下管道施工时，分别在草正西侧和工部祠东北面发现唐代灰坑、社台、墙基等唐代居民遗址，出土了不少陶瓷器皿，建筑构件，这些文物可以见证唐代生活和现代生活的相似之处。
噢！对了，你们想知道杜甫为什么要来到成都定居四年吗？因为在公元759年的冬天，杜甫因“安史之乱”携家带口辗转来到了成都。在友人的帮助下，他修建茅屋居住，这一住就住了四年，在杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存了。
成都杜甫草堂博物馆内珍藏有各类资料约三万册，文物2000余件。包括宋、元、明、清历代杜诗的精刻本，影印本，手抄本以及*代的各种各样的铅印本，还有文字的外译，和朝鲜、日本出的汉刻本120多种。这是有关杜甫*生创作馆藏最丰富，保存最完好的地方。这一看杜甫草堂珍藏了不少的东西呢！
杜甫草堂唐代遗址是成都*原重要的文化遗产之一，它展现了唐代成都地区的社会生活，印证了杜甫诗中对其居住环境的描写，为草堂的历代沿革提供了实物的佐证。
在过年期间，我们在成都去参观的第一个地方就是杜甫草堂。杜甫，我们背诵过他的一些古诗，对他生*有一些简单的了解，但对他曾经生活过的草堂没有什么印象，所以我也感到很好奇。
我提前看了一些资料，了解到“杜甫草堂”是唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住了约五年多，写下240多首诗歌，真是让人惊叹!后来，草堂也是历经磨难、屡废屡兴，留存至今。
一进草堂的大门，几棵干枝梅呈现在眼前，清香味扑鼻而来，令人陶醉。郁郁葱葱树木布满庭院，可以想象杜甫生活在这样一个环境下，一定会激发他的灵感和想象，挂不得能创作出那么多好诗句呢!整个的院落面积很大，被分成了4 、5个小部分。再往里走，有个古建筑的展厅，介绍了杜甫的一生。我也了解到了很多关于杜甫的事迹以及一些他的著名的诗歌，可爸爸说：“这还没到真正的草堂遗址呢”。他说：“这些房子，都是后来不同年代的人建造的。当时杜甫住的草屋可没这么雅致、漂亮，他当时居住的地方其实是很简陋的”。我们继续向前走去，不一会儿，我们看见了连在一起的、几间稻草屋顶的寒酸草房。那难道就是传说中的杜甫草堂?是的，真真切切，就是这么简陋的草堂。草堂中只有简陋的一间客厅、一间书房、一间卧室、一个厨房及柴房、一个厕所。但是与其说是客厅、不如说是只能摆了几把椅子的空间;与其说是厕所，其实就是一个坑;与其说是卧室，其实就只能放一张小床。著名的诗人杜甫就曾经在这样一个简陋的草屋中创做出无数的旷世佳作，他曾经就是居住在这样的简陋茅屋，忍受着严寒，忍受茅屋在被咆哮的秋风损毁下遭受雨淋的痛苦。他用他的诗歌-《茅屋为秋风所破歌》诉说着“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的凄惨情景，但是他更是忧国忧民，向往“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想，表达出“吾庐独破受冻死亦足!”的情怀。
杜甫的理想也许我们今天实现了，我们有温暖的房屋，宽敞的教室，我们不在遭受寒冷和雨淋，但是我们却缺少了他的拼搏，他的情怀。诗人在这么艰苦的条件下，却能写出那么多的好诗，虽然自己身临困境，但是仍然心系祖国，这不是我们更应该敬仰和学*的吗?
成都杜甫草堂，举世闻名。我早已听说了这个古迹。所以趁这次考察的机会去看看。杜甫草堂真的是名不虚传啊！每一个地方总是那么吸引人。在草堂的南门两排娇艳的兰花排在了门的'两旁。在大门的斜前方摆放着一个大大的马车，红彤彤的像花轿一样，这个马车在吸引人也没有草堂中历史悠久的古迹有吸引力。沿着东边的小道走去，映入眼帘的便是以座雄雄屹立的塔，走上塔，玻璃下游很多井，大的小的都有，塔内立了几个石碑，石碑上刻着许多不是很明显的字，瞧了瞧！不会认几个繁体字的我，还真的是不知道这些内容是什么！来到“唐代遗址”的发源地，我走进去，大大小小的蝶子碗呈现了出来，最显眼的便是中间大大的坑，里面有很多灌子，各有各的奇特之处。伴着鸟的鸣叫声我们一家来到了杜甫的住处，因为杜甫所居住的房被后人修建过，所以外表还是很完善。
走进了里面，有些挤，我大概的看了一下，和我们现在住的房一样，有厨房、卧室、房屋等。不过没有我们现在的放那么精致。走出了杜甫的住处，妈妈告诉我：“杜甫最早到这时，曾经得到过邻居的帮助，农人无性的质朴和善良，对于饱经忧患的漂泊者而言是一剂最受用良药，因此，在与这些身处不层的普通百姓的交往中，杜甫找到了自己的创作诗歌的灵感，然后在此创了很多诗歌。”“哦！原来杜甫创作灵感还是老百姓给来的呀！”我说到。在妈妈的催促下我依依不舍的离开了这里。来了一趟杜甫草堂收获很大，虽然是匆匆的离开了，但是我还是永远也忘不了它的样子。也永远忘不了这位伟大的“诗圣”杜甫。
当人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。对了，今日我们就要去杜甫草堂瞧一瞧。
妈妈在骑车的时候，给我讲了讲杜甫草堂的来历，成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流落成都时的居所，公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇西入蜀，靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔建茅屋居住。
到了杜甫草堂门口，我快步走了进去，啊，真是世外桃源呀！一走进门口就能看见清清的河水流淌着，河水清澈见底，都可以见到机灵的小鱼，古树参天，高得看不见树尖，竹子又粗又高，粗得比过手腕，高得直入云霄，茂密的竹叶把竹尖都压弯了，这时的竹子就象刚被老师批评过的孩子，垂头丧气，绿色的藤条把亭子打扮成用碧玉做的绿房。没走多久就到了池塘边，稀稀落落的几枝荷叶晃抖着珍珠般的露珠，有些干枯的荷叶低下了头，象被谁欺负了一样。当我撒下一把鱼食之后，周围的鱼儿都游过来抢着吃。走着走着，来到了一道门面前，我好奇地跑了进去，一看，到处都是画，而且非常逼真，活泼。走出去，看见对面也有房子，便又跑了过去，一看，里面则摆满了陶瓷之类的，上面有简单而奇异的花纹，漂亮极了！这时，从远处传来了淙淙泉声，便循着声音走了过去，当我穿过竹林，眼前便有了一道瀑布，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，正如李白所说的那么壮观，它的水波光粼粼，照得发亮。
一日之行让我告诉你吧：杜甫草堂风格古朴典雅，溪流萦回，小桥相连，竹树掩映，即庄重，又清幽典雅。
——遇见杜甫作文 (菁华6篇)
黄昏依偎在暮春的怀里，绯红的面颊映照着天际浮动的彩云，微风拂过一丝又一丝的温柔，而那温馨苍老，烂漫荒芜也难掩你的一片赤诚之心。
登高望岳
十五年的青春游历，携手诗仙，逛遍齐赵，醉饮山林。你说：“决眦入归鸟。”见证了一段充满浪漫的青春年代。你说：“一览众山小。”又见证了一个伟大诗人攀登绝顶的足迹。
一千多年的沉睡与誓愿，在一夕之间便转息即逝，但那声呼喊，那勇于攀登的震撼仍萦绕在耳边。我手捧一本厚厚的诗集，读出一汪泉水。内心的感激润出诗句，点点滴落，浸湿了四野的绿茵。
草堂定居
雨伴随着风，悄悄进入夜幕，细细密密，滋润万物。点点灯火之中一艘又一艘渔船在乌云下漂泊。红色的花瓣飘落在土里，而那成都的尽头也必是万紫千红的景象。
潇潇春雨中，是你在风中游荡，拾一片花朵，听雨水滴答——你说：润物细无声。见证了多少无私的行为：你说：“花重锦官城。”又见证了多少美好的过去。
我走在成都街头，撑起一把雨伞，望着那连绵不断的春雨，期待人生无限的光明。
忧国忧民
满腹的叹息堆满荒郊，只有百姓拾取倾听；满腹的寂寞惊飞夜鸦，只能盘飞于沉沦的国土上空；满腹的激愤砸向蝥贼，只有新鬼的烦冤、旧鬼的哭声。井然有序的长安城也从此灰飞烟灭，只剩下荒芜与破败。
而在古道颓废的那端，走出了一位忧国忧民的京兆布衣——你说：“家书抵万金。”见证了多少期望和*安定的美好愿望？你说：“浑欲不胜簪。”又见证了多少难以割舍的情怀？
走过四季，走过风雨；走进历史长河，走进百姓们渐冷渐热的心窝。就这么一路走来又怅然远去。每一个足印，都是一卷沉甸甸的诗史；每一行诗句，都是一副沉甸甸的寄托。
我知道，读你，最苦，是一场艰辛的心路跋涉。可我还是要认真地攻读下去，只为懂你，只为万千寒士布衣心中不灭的童话。
杜甫一个愁苦的诗圣，经历了唐朝的盛衰之变，你却在乱世中坚持不懈，充满希望。
登高望岳
少年的你，也曾您唱会当凌绝顶，一览众山小的豪情壮志，你在考试落第而归，望着泰山那高大巍峨的气势，你有着卓然独立兼济天下的豪情壮志，登上泰山顶后，表达了你不怕困难，俯视一切的心。
忧国忧民
唐玄宗天宝年安史之乱爆发，你的命运饱受波折，看见唐朝由盛转衰，就要去献一份力，却在途中被叛军俘虏，困居在长安之中，这才让你不禁感叹，感时花溅泪，恨别鸟惊心。
草堂定居
唐肃宗乾元三年的春天，你终于有了栖身之所定居在了长安，却因狂风吹破茅屋，大雨接踵而至，你为了茅草而叹气，突出了自己与周围人的苦，更是战乱带来的苦，即使在暮年，你也希望能够解决所有人的困难。
无论是充满壮志凌云的咏诵，还是国破家亡的伤痛都弥漫着你沉重的气息，这样的你真不愧被称为诗圣。
微风轻轻地吹拂过你的衣襟，在风中翩翩起舞，却难掩你的赤诚之心。
读书游历一一《望岳》
在唐玄宗开元二十三年时，这正是杜甫少年时期，去洛阳参加进士科考试。二十四岁时到山东河北，在泰山脚下定居。当杜甫来到高大巍峨的泰山时不由得被这山的神奇秀丽所吸引。泰山在群山环抱当中显得依然卓然独立。杜甫发自内心的豪情壮志不而生，想要为国家做出巨大奉献。站在远处望泰山连绵不断，细望泰山时神奇飘渺。正如所谓的“会当凌绝顶，一览众山小”，不满足望岳而产生登岳的想法，不怕困难俯视一切的态度。杜甫十分赞叹这绵延不绝的秀美和神奇的飘渺。
陷安史叛军中——《春望》
在唐肃宗开元年间，唐朝当时爆发了一场规模空前巨大的战争——“安史之乱”这场战争是唐朝由盛转衰的转折点，全国上下百姓为此付出了惨重的代价。各个地方妻离子散，处处民不聊生。当时长安已经被叛军攻占，而杜甫却被俘虏。杜甫望着长安城，尽管山河依旧，但草木杂生，杜甫为此十分伤感。虽然写的是美好的景象，但是乐景写哀情。杜甫已经有许多年没有收到家书，很是思念家乡，为离别而怨恨，四时伤怀，苦闷沉痛。在消息段隔的时间里，烽火三月，国家破败不堪，家书难遇，妻儿生死未卜。饱经风霜过后的杜甫，青丝变白发，使杜甫对祖国的热爱，对国家的眷恋之情溢于言表。
漂泊西南——《茅屋为秋风所破歌》
唐肃宗乾元三年春天，杜甫在朋友的资助下，在成都*郊住建了一个茅草屋。尽管这里很少有人出没，但狂风发现了它的栖身之所，就猛烈的呼啸着。茅草被吹得漫天飞舞，接踵而至。安史之乱未*，杜甫由身经历的遭遇，联想到战乱带来的国破家亡。之后这些茅草被群童抱走，杜甫也对他们的命运也表示同情。天气十分寒冷，孩子破被无法补救。四海穷困的社会现实，遭到夜雨的痛苦，杜甫却重新振作精神，振作了志气，去面对现实，乐观向上，积极进取。
我知道，你的诗非常难懂，但我必须要读下去，因为只有读下去，才能理解你心中的赤诚之心。
“李杜诗篇万口传”，如今依然有很多人在读杜甫的诗。不过，并不是所有人都喜欢杜诗，亦或喜欢上杜甫这个人。当杜诗受到了历代诗家“奇才奇气”、“立言忠厚”的赞叹之后，多数现代人倒觉得他为人太消极，所作之诗风格太沉郁，太消沉。
那么，杜甫果真如此吗？
是，却也不全是。离了沉郁便不是杜甫，可他的一生又怎是区区“沉郁”就能说尽的呢？张爱玲曾说：如果你认识以前的我，或许你就会原谅现在的我。如果你读过青年的杜甫，或许便能理解那份沉郁，那种一个人对一代江山的守望。它注定是满腔悲凉。
想便知：他打小就老是哀叹，感伤吗？并不是，年青的他有他的拏云壮志，直指那个时代一个青年至高至伟的追求。他要“致君尧舜上，再使风俗淳”。可现实偏偏不如他的愿---*当道，奸臣掌权，战火频仍，国破家亡。现实可曾给他退路吗？没有！他眼中，所见之处，满目皆疮痍。哪些“朱门酒肉臭”的人又哪里会知道，贫穷的人在粮食收获的季节都会发生变故，致使“贫窭有仓卒”。杜甫何尝不愿做一个畅快的诗人？但残破的江山，总争着入他的眼里，然后又流泻在他的笔端。
由少壮入残年，他的足迹踏遍河山，却也没能为那个时代做些什么。面对牵肠挂肚的苍生，只有无能为力。何不放下呢……这便是当代人们要问的`吧。当现实令人绝望时，陶潜、太白、东坡都选择放下了，其身其心一道遁去。然而，或许是在受儒家氛围熏陶的家庭中长大，杜甫被深深地印上了“穷则独善其身，达则兼济天下”的印记。他所选择的，是在尘世间继续浮沉。无论是“常恐死于道路中”，或是处于“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的尴尬处境。他始终无法释怀，无法撇开他心心念念的，处于水深火热之中的黎明苍生。
有人说杜甫愚忠，即使心中念着苍生，试问又有何人能知？何人能晓？可悲的正是，无人知，少人晓。甚至连他本人也感慨“百年歌自苦，未见有知音”。作为区区一个诗人，他的声音何其微弱。诗中的呼喊只能随着世事的秋风飘荡、湮灭。可他，仍用仅存的，微薄的一丝盼望，支撑着从青须乌发到苍苍白发。
我们既渴望有人代表义理和公心，却又对“知其不可而为”的坚守不屑一顾。是现代人太过苛刻了吧。
于天地苍茫间，于高台楼阁上，我遇见了一个，背影寂寥却顶天立地的杜甫。
杜甫，字子美，自号少陵野老，被世人称为诗圣。
登高望月
唐玄宗开过23年，杜甫在洛阳落地而归，从此杜甫就过上了不羁的漫游生活，他望着泰山，感受着泰山的巍峨气势，虽然常遇到一些挑战的失败，但还是打不倒他那兼并天下的豪情壮志，他不满足望岳而登岳，由此可以看出，他不怕困难，俯视一切的雄心和气概。
感时花溅泪
唐玄宗天宝年间安史之乱爆发，山河破碎，民不聊生，唐朝由盛转衰，杜甫也备受牵连，命运波折，唐玄宗至德园在八月杜甫之身前往灵武投奔肃宗途中被叛军俘虏，只能长期困居长安，次年三月，杜甫为时局而感伤，为离别而怨恨，国家破败不堪，家书难觅，妻儿生死未知，家怨国忧其上，心头是青丝变白，头发日渐稀少。
八月秋高风怒号
唐肃宗乾元三年春天，杜甫在成都，盖茅草屋有个栖身之所，狂风吹破茅屋，大雪肩踵而至，作者有些焦虑，愤怒又有些无奈，孩童欺负他年老，偷他家所剩无几的茅草，写出了“四海穷困”的社会现状，在那狂风暴雨的夜晚，他坐在床头，望着漏雨的房子，感慨“什么时候是个头啊，希望天下的读书人有个避雨的屋子读书。”诗人自己在经受生活精神上的痛苦时，想到的不是个人，而是广大人民所遭受的灾难，希望能够解决所有人的困难。
杜甫的一生受尽波折，也正因为这些才能造就出这么一个忧国忧民的杜甫。
杜甫的一生经历了许多的磨难与挫折，但是当他经历这些的时候，他却先想到的是祖国，是人民。因此，他写了许多的诗来记录这些。
登高望岳
泰山又名岱山，是五岳之一，它高大巍峨，神奇秀丽的景色，吸引了杜甫的`视线，而他此时正是在唐玄宗开元23年的科举考试落败后，开始了他放荡不羁的生活中，在途中看到的，所以写下了一首《望岳》。“会当凌绝顶，一览众山小”表达了诗人敢攀顶峰，俯视一切的雄心和气概。
“烽火连三月，家书抵万金”——《春望》
唐肃宗天宝十五年，安史之乱爆发，山流破碎，民不聊生，唐朝由盛转衰，而杜甫将妻子家小安置好后，只身前往灵武投奔唐肃宗，途中被叛军俘虏，困居长安，到了次年三月，没能逃过战乱的清扰，因离别而怨恨，国破家亡而悲哀，写下了《春望》，其中“国破山河在，陈春草木深”表达了诗人忧国忧民的胸怀和悲伤的情感。
“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”——《茅屋为秋风所破歌》
唐肃宗乾元三年的春天，杜甫到成都，在远郊盖了茅草屋，有的栖身之所。但没过多久，狂风吹破茅屋，大雨接踵而至，感慨万千，写下了《茅屋为秋风所破歌》，其中“何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足。”表达了诗人自己在经受生活苦难，精神上的痛苦时，想到的不是个人，而是广大人民遭受的灾难的广大胸襟。
自己身处苦难，却心想他人，心怀国家，真不愧是诗圣——杜甫。
——怀杜甫作文优选【5】篇
我本是个爱词远胜于诗的人，但杜甫这个诗人，我是打心底尊敬他的。
所谓“国家兴亡，匹夫有责”，杜纵使一生潦倒，但不忘国家人民。“大蔽天下寒士”又怎是一隐遁世俗之人、一贪利忘义之人所能为？
杜本是一个上天降来扭转盛唐转衰的大将，但他和李白力挽狂澜也不济。两个天才生不逢时，才华无法施展实是一憾事。杜少与李同游，练就一身胆色，但入仕后一生潦倒。杜居无定所，能有稳定的生活也是住在茅屋里。夏不挡雨，冬不避风，床头无干处，家人互抱取暖，岂不悲哉。
杜晚年百病缠身，有肺病，长卿病，耳聋，臂废，间歇性瘫患，等等等等…但也难免奔波往来投奔亲友以活命，最终死在奔波中。
公元670之后多年中杜的亲朋相继逝世，这给失意的杜是一个莫大的打击，他也失去了别人的支持，断绝了生活来源。
为了生存，他必须沿江南下到江陵投奔他的一个好友，但这个人并没有伸出援。杜只好继续南下去投奔他的族舅崔健，但当他到了崔健那，崔健又被调上北处，不久就病死了。这时杜一愁莫展，而天又降大雨，江水上涨，杜停在江上，直饿了几天。幸好这时当地县令送酒肉才渡过困境。因为当时安史之乱已过去了，唐玄宗当了太上皇，寻觅当年老臣，杜在其中。当地县令怕杜饿死要怪罪下来，因此送来食物。水落后，杜不在南下，而是希望回到故乡洛阳，但他最终不能。他是北方人，如今久居江上，疾病缠身，死在归途。
杜虽穷困潦倒，但无时无刻不在忧国忧民，此情足胜天。只是今天，这个经济大爆炸时代，有才之士携家带子奔向国外，置祖国于不顾，实为人所唾弃。
当我走进杜甫草堂，看见那一条条对联，一句句诗句，“故乡有弟妹，流落随丘墟。”
这时，一个中年人，满脸沧桑，甩着长袖走着，沉重而悲切。“杜甫？这是杜甫？是能和李白相提并论的诗圣？”我想到这，问到“你是杜甫？”他回答“正是”，现在他正经历安史之乱，在好朋友的帮助下在成都浣花溪旁草屋中安居，在他的眼神中透出忧国忧民，悲愤，即使有草屋，美景的他，也只有时不时的欣喜。我不懂，从一个安史之乱逃出，游离几年，有居所有美景相伴，为何还忧国忧民？
没有解释，他走进屋内，铺开纸。提起笔，写起诗，时而提笔构思，时而含情挥洒，是我读不懂他的心，他眉宇间的凝重，眼闪过泪花，我思索许久，突然看到一张宣纸满是含情深意的毛笔字，坚定的笔锋，柔和的字体，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
不知秋风瑟瑟吹破茅屋，忘记身处寒室，还为天下人所处之势所担忧，秋风残落花瓣，飞扬在空旷溪边，眼前一切忽远忽*，回望他一眼，眼神里还是忧国忧民、坚定。
我在他的雕像前，思绪万千，顿然所悟。年轻时考科举被小人所害，后在因爷爷官位做一个工部，一心图功名的他，就职与官位，才看到官场的黑暗，人民的悲苦，又因安史之乱，官职卑微被逐出，更使他具有远大的抱负，及忧国忧民的忧患之心，感时花溅泪，恨别鸟惊心，烽火连三月，家书抵万金。之后开始了流离生活，更让他感同身受，他用诗来抒发他的情感。
还是懂他了，他拥有才华情谊错生在乱世，这是杜甫的不幸还是唐朝的悲，***碾压下轨迹，他一个才子能够这般为天下人着想，想去改变，谁懂？别是一番滋味！
月如钩，锁清秋，留人醉，几时重。问君能有几多愁？我知；恰似一江春水向东流，我懂。
无论是充满凌云壮志的吟诵，是国破家亡的伤痛，还是同情人民的情思，无一不弥漫着你沉重的气息，一言难尽的愁滋味……杜甫，我想对你说，总有一抹灿烂，在时光与心灵纷繁交错的出口处。
“国破山河在，城春草木深”沉重的心情，给城中的草木染上了深沉的颜色，国破的伤痛让你的眼睛不再明亮，你也说，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”支离破碎的江山，更添一份忧愁……只是，历史无法改变，为什么不去吟唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希望呢？
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”你的诗中常常揭露着社会的'现实，官府豪门内歌舞升*，奢侈萎靡的生活更刺痛了甚至百姓疾苦的你，隐居草庐的日子里，你依然吟唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，因为你是苦百姓之苦的诗圣啊，所以你无法“采菊东篱下，悠然见南山”……
少年的你也曾吟唱“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，也曾有过登泰山而小天下的抱负……只是，战乱的纷扰，颠沛流离的生活，百姓饥寒痛苦在水深火热之中，就这样，你那凌云壮志深深的掩埋，晚年登高的你，也只能听到风声呼啸，猿猴哀鸣，也只能发出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的叹息……
杜甫，那沉郁顿挫的诗歌，为我们塑造了一个愁苦的诗圣，你经历了唐朝的由盛而衰，性情使然，你始终无法在乱世中燃起希望。杜甫，我想对你说：
总有一抹灿烂，在时光和心灵纷繁交错的出口处。
无论是黑夜的深处，还是在白昼的边缘；无论是在繁花之中，还是在荒野之上，抬头直面人生，总会有一个出口，没有深沉的愁苦，没有支离破碎的生活，只有一抹灿烂的希望，在时光和心灵纷繁交错之间……
一轮明月挂在天边，洁白的月光洒在窗前。我是诗圣杜甫的一支毛笔，本该与主人在府中过着安静祥和的日子，却不想一场战乱打破了我们原本*静的生活，主人只得携我出逃，躲避战乱。
秋天的边境，传来阵阵孤雁悲切的鸣叫。今日恰逢白露时节，洁白的月光洒在窗前，一阵秋风吹过，枯叶飘零。主人望了望天边的明月，又低头看看我，发出阵阵叹息。于是提起我写下了“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”我不明白主人为什么如
此哀愁，一旁的笔洗告诉我，那是因为外面烽火连天，叛乱还未*息，主人与兄弟离散，各去一方，惦念家乡的明月与亲人，更担忧战火中饱经苦难的人民。后来的日子里，我随着主人一路南下躲避战火，听尽了他一声又一声的叹息。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“吏呼一何怒，妇啼一何苦”、“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”……字字句句，都是主人忧国忧民、壮志难酬的慨叹。
春日的一天，我正在房中休息，突然被窗外一阵欢呼声惊醒。只见主人满脸欣喜的朝我走来，泪水沾湿了衣裳。我见他将诗书一股脑的胡乱卷起，又回头望望他的妻儿，脸上哪里还有一点忧伤。于是便随手提起我在薄宣上写下了“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。我这才明白，原来是唐朝的官军收复了失地，安史之乱已被*定。望着主人欣喜若狂的样子，我也真真正正感受到了他心系苍生，胸怀天下的爱国情怀。
我的一生，是颠沛流离的一生，更是与主人休戚与共的一生。虽然我的一生饱受战乱的折磨，但能够见证诗圣杜甫的喜怒哀乐，并通过我为后人留下了一首首脍炙人口的名 篇，我也不枉此生！
在日常学*、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的`怀杜甫作文，希望对大家有所帮助。
我本是个爱词远胜于诗的人，但杜甫这个诗人，我是打心底尊敬他的。
所谓 国家兴亡，匹夫有责 ，杜纵使一生潦倒，但不忘国家人民。 大蔽天下寒士 又怎是一隐遁世俗之人、一贪利忘义之人所能为？
杜本是一个上天降来扭转盛唐转衰的大将，但他和李白力挽狂澜也不济。两个天才生不逢时，才华无法施展实是一憾事。杜少与李同游，练就一身胆色，但入仕后一生潦倒。杜居无定所，能有稳定的生活也是住在茅屋里。夏不挡雨，冬不避风，床头无干处，家人互抱取暖，岂不悲哉。
杜晚年百病缠身，有肺病，长卿病，耳聋，臂废，间歇性瘫患，等等等等 但也难免奔波往来投奔亲友以活命，最终死在奔波中。
公元670之后多年中杜的亲朋相继逝世，这给失意的杜是一个莫大的打击，他也失去了别人的支持，断绝了生活来源。
为了生存，他必须沿江南下到江陵投奔他的一个好友，但这个人并没有伸出援。杜只好继续南下去投奔他的族舅崔健，但当他到了崔健那，崔健又被调上北处，不久 就病死了。这时杜一愁莫展，而天又降大雨，江水上涨，杜停在江上，直饿了几天。幸好这时当地县令送酒肉才渡过困境。因为当时安史之乱已过去了，唐玄宗当了 太上皇，寻觅当年老臣，杜在其中。当地县令怕杜饿死要怪罪下来，因此送来食物。水落后，杜不在南下，而是希望回到故乡洛阳，但他最终不能。他是北方人，如 今久居江上，疾病缠身，死在归途。
杜虽穷困潦倒，但无时无刻不在忧国忧民，此情足胜天。只是今天，这个经济大爆炸时代，有才之士携家带子奔向国外，置祖国于不顾，实为人所唾弃。
