春节是我国传统节日最为盛大的节日，因我国幅员辽阔、民族众多，所以各地形成了不同的春节*俗。我们安徽地区的春节*俗大致如下：
从腊月初八开始准备到正月十五结束，“春节”延续达一月之久。
腊八早晨要喝“腊八粥”。这种粥一般用糯米、大米煮成，里面还要放上红枣、栗子、绿豆、花生仁等。有的人家全天吃粥，早餐甜粥，午餐咸粥，晚餐淡粥。寺庙的僧人都讲究吃“腊八粥”。
常言道“吃了腊八饭，就把年来办”。一般人家从这天开始就着手办年了。磨年面，杀猪宰羊，做新衣服，采购各种年货。
腊月二十三，是“祭灶”和扫除的日子。相传“老灶爷”是一家之主，他每年上天述职，“二十三日去，初一五更回”，“官祭三，民祭四”，一般人家常在腊月二十四日祭祀，以求灶神“上天言好事，下界保*安”。
在这一天还要“去尘秽，净庭户”。把大小家具抬到院子里刷洗干净，室内要扫屋顶，擦门窗，打扫得窗明几净，迎接春节的到来。
祭灶后，家家都大忙起来。蒸馍，炸丸子，炸麻叶，炸馓子，做菜等，准备各种过年的东西，各家都根据自己的经济条件尽力操办。
腊月三十日（小月是二十九日，如今年）是“除夕”。这一天全家团聚，除旧迎新，还要到坟地里祭祖。春联也在这一天贴。旧社会欠债的人家多，他们认为贴上春联，有了门神把门，讨债的人就不敢来。中午合家要吃团圆饭，晚上要“安神”，在神主和祖先牌位前面摆供，烧香、点蜡，表示敬意。晚辈要给长辈“辞岁”，长辈给孩子们压岁钱，天伦之乐融融。主妇此时都忙着包饺子，把包好的饺子放在锅拍上，人再少也要包上三拍子，意思是“连中三元”，也有包四拍子、五拍子的，意思是“四季如意”“五子登科”。
除夕之夜，鞭炮齐鸣，此起彼伏，通宵达旦。人们睡得很晚，有的彻夜不眠，这叫“守岁”。
正月初一最为隆重。人们天不亮就起床了，身着新衣，向神主、祖先牌位、长辈拜年。五更时分下扁食（饺子），也有深更半夜下的，同村人家有的争着早起，说是抢财。有些人家在某一个饺子中包上铜钱（或硬币），谁吃着这个带钱的饺子，谁就最“有福”。
春节时，拜年最热闹。吃过扁食，“*门”的成年男子要集结一起去祖先坟地上坟。天亮后，晚辈要到长辈家拜年，有*亲关系的要下跪磕头，长辈拿花生、麻叶、糖等给晚辈吃。
从初二起，就要去亲戚家拜年了。这种拜年十分讲究。要先到最亲的亲戚家去，如姥姥家、岳父家，然后再按亲疏情况一家一家地拜。拜者要带礼物，受拜者要设宴款待。拜年都要在上午，下午不兴拜年，对居丧人家也不拜年。有时受拜者还要根据情况进行象征性的“回拜年”，拜年一般在正月十五以前结束。
正月初五叫“破五”，俗称“小年”。早餐也吃扁食，但这次吃的扁食必须当天包，这叫“捏破”，意思是破除不利之事。
正月十五日是元宵节，也是灯节。在乡村，各家孩子都要打灯笼，说是“十五不亮灯，扬场没有风”。大人也要打灯笼照照自家的各处墙根，说是以后能防止蝎子、蜈蚣等蜇咬。这天晚上，各家都要放烟花，说是能“刺”去晦气。
在春节期间，亳州地区还有一些“忌讳”，年前蒸馍、炸丸子时小孩不能在厨房里，以免乱说话；不过初五不能使剪刀等等。这些“忌讳”如今有的还存在，有的已无影无踪了
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神”。然而，真正史*载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古代勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置则被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史·蜀世家》载，蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”由于历代大力提倡，春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。
*人的春联，一般都喜欢用吉庆的字眼，表达人们希望来年兴旺，生活幸福，消灾免难的愿望。春联最醒目的地方，是在自家的大门上，这是一家人的脸面，一定要选用吉祥的内容，符合本家实际情况的语言来表达对未来生活追求的良好愿望。一般农家人贴对联，都表达出希望来年风调雨顺、粮食丰收、全家安康。而经商人家，则希望财源茂盛，发财致富。那些农村中的教书人，则希望合家*安，子女能在学业上长进，并能才学并茂，在仕途上有前程。官宦人家，当然表现出不同凡俗，力求光宗耀祖、显赫于人和官运亨通的意愿。院子里，有些人家干脆用个“福”、“寿”、“禄”字贴在一进大门的照壁上，有时还专门把“福”字倒贴，读为福倒，音谐福到，以求吉祥。在猪、羊、鸡、鸭的窝、圈内，则要写上“猪羊满圈”，在牛圈、马圈，则贴“六畜兴旺”的春联。每到春节，家家户户换上新春联。红色的春联，本来就烘托了春节的喜庆气氛，再加上表达良好祝愿的内容，深含的寓意，更从深一层次挖掘了、表达了人们对未来美好生活的追求和憧憬。
贴年画、窗花
年画是我国民间绘画艺术，是人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。
年画，起源于古时的门神画。北宋时期，随着木版雕刻技术的发展、出现了木板印刷的年画，称“纸面”。现存最早的木刻年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，*称《四美图》，都是宋代民间流传的年画题材，此外，秦叔宝和尉迟敬德的形象也常出现在年画上。到了明末清初，年画的题材越来越广泛，。出现了许多反映一般民众理想、心愿和生活情趣的年画，如“年年有余”、“迎春接福”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”、“荣华富贵”，以及戏曲、故事、传说、风景、花卉的年画。当时出现了三大民间木刻年画：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东淮坊的“杨家埠”。传统的年画多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热烈。有着色、套色两种。
我国各地年画形式多样，题材广泛，风格不一。其形式有中条、屏条、窗顶、灶画、直幡数十种。题材有民间传说、戏曲人物、山水花鸟等。在艺术风格上，天津的“杨柳青”年画以细巧、典雅而着称，山东淮坊的“杨家埠”和苏州的“桃花坞”年画以粗壮、朴实见长；北京西北一带的年画以粗犷，苍劲闻名；漳州、佛山、上海的年画以色彩缤纷、鲜明而别具风韵；四川绵竹、广西柳州等地的年画各有特点，独具风采。
此外，许多地区的人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱。因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因购买者多为农民，相当的内容表现了农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟鱼虫及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
吃年饭
团年饭，顾名思义，是过年时一家人欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不能忘记。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须祭祖宗。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，表现慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的`饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坐，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论*时天各一方，或者*时有多少疙瘩，这个时候也应欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。
守岁
除夕之夜，我国民间有守岁的*惯。人们通宵不寐，叙旧话新，以待天明。
据晋周处《风土记》载：除夕之夜，“各相与赠送，称曰‘馈岁’，酒食相邀，称曰‘别岁’，长幼豪饮，税颂完备。称曰‘分岁’，大家终夜不眠，以待天明，称曰‘守岁’”。宋代孟元老《东京梦华录》中说：“（除夕）士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之‘守岁’。”
守岁，既是对即将逝去的旧岁表示留恋，也是对即将来临的新年怀着希冀。人们在除夕晚上合家吃了团圆饭后，就点放爆竹，在喜庆的气氛中度过新旧交替的一天。人们相信，除夕晚上如果彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆来年人的精力充沛。
压岁钱
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的*俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学*用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
放爆竹
我国民间放爆竹庆春节的*俗古已有之，其历史可谓源远流长。古人焚竹发声，名曰“爆竹”。《通俗编排优》说：“古时爆竹，皆以其竹着火爆之，故唐代诗亦称爆等。后人卷纸为之，称曰爆竹。”爆竹的原意为惊吓和驱逐恶鬼。《荆楚岁时记》中记述：“正月一日。是三元之日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。”到了宋代，随着火药的发明，开始出现了火药制作的爆竹。那时人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把爆竹编成串，称为“编炮”，因声音清脆如鞭响，也叫“鞭炮”。孟元老的《东京梦华录》中记载开封府除夕，“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外”。此时的爆竹，不只是驱逐鬼魅了，已掺进了新的意义，即除旧迎新之意。北宋政治家、文学家王安石在《元旦》诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏”，生动地描绘了当时人们迎新去旧的喜悦轻松心情。
拜年
据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年*俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。如今“拜年”已成为一种传统*俗，至亲爱友同事，走家串户，登门拜年，互致问候。
古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。
舞龙 舞狮
舞龙又名“耍龙灯”、“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。
龙是中华民族的象征，它在中华文化中占有极重要的地位。古人将龙、凤、麒麟、龟称为四灵，作为吉祥物而加以崇敬。早在汉代时便有了龙舞。山东沂南出土的汉代画像石就有戏龙舞龙的人物图象。在唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。
“耍龙灯”的*俗，相沿流传，到现在已发展为一种形式完美、具有表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。耍龙灯分为“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种表演形式。在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节龙身的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档，龙摆尾和蛇退皮等。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，飞腾跳跃，气势夺人。
舞狮也叫“耍狮子”、“狮子舞”，它与舞龙一样，是我国一项传统的民间体育活动，大约起源于南北朝（佛教兴起的时代）。随着佛教的流行，异域的狮子形象从塞外传入中原。唐代民间已有舞狮的游戏。舞狮有南北地域之分。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮除有雌、雄之分外，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。南方舞狮主要流行在广东，狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密纽扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解数。
迎神接福
正月初四是“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，诸神再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时，富裕人家要供上三牲——鸡、鱼、猪头，如果经济不允许，也可免去，但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。
庙会
庙会，俗称庙市，是*民间特有的一种民俗活动。庙会的地点一般都选在宗教寺庙内外，每逢寺庙开放的日子，善男信女们前去烧香礼拜，商贩们就在寺外搭摊设点，叫卖小吃和针头线脑一类的小商品，民间艺人也来庙会占地表演。人们进香祈福之余，顺便买上些日常家用的消费品，久而久之，这种庙会就形成了特殊的城乡集市。
*各地方都有庙会，像上海的城隍庙庙会、南京的夫子庙庙会、成都的青羊宫庙会、北京的隆福寺庙会等，都是著名的大庙会。广东省的花市历来名声显赫，这种被广州人称为花街的花市，也是从庙会发展而来的。
我最喜欢过春节。
除夕，是春节中我最期待的节日。因为那天能吃到我最喜欢的食物“鸡蛋饺”、“糯米丸”、“豆腐丸”。这些是宁波吃不到的今年，我依然在老家安徽过年。
除夕早上，我和奶奶一起上街卖食材和过年的一些小玩意儿，当然也有我最喜欢的“冰糖葫芦”，这在过年时最能吃出年味。中午，终于到了我大显身手的时候了。我和妈妈还有奶奶一下午都在厨房里“奋战”，你能听见从厨房里传来的切菜声和剁肉声。我帮妈妈准备材料，奶奶教我做丸子和饺子。
“豆腐丸”是这样做的：奶奶拿来一块专门的布料，把很多豆腐放进布料里，然后扎起来，不让豆腐渣流出来。奶奶把包着豆腐的特大布料放进一个大盆里，然后用手使劲地揉捏。原本完好的方块豆腐瞬间“变身”成了豆腐泥，屋里充满了豆腐的清香。等豆腐被奶奶的“柔拳”捏得粉碎了，就可以搓丸子了。妈妈把我切好的'辣椒和生姜放进豆腐泥里，一起搓成丸子。丸子很难搓成，每次我都搓不好。不过我不灰心，还有“鸡蛋饺”等着我制作呢。
做“鸡蛋饺”虽然简单，但非常有乐趣。我先把鸡蛋小心翼翼地撒在锅里，等它变成一张薄薄的鸡蛋饼以后，就可以把肉馅抱起来了。等合起来的时候再用鸡蛋把它们黏上，这是防止肉馅露出来。可别以为这就包好了，还要用热水煮一会儿，因为如果肉馅没熟会吃拉肚子的。怎么样，你们没吃过吧？晚上吃年夜饭，到处都能听见鞭炮的声音，真是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”啊！
正月初一，新年新气象。我们家第一件大事就是在家门前放爆竹，邻居们的家门前也陆陆续续地响起了鞭炮声。第二件大事当然是去爷爷家拜年，还要说一句吉祥话。桌子上有糖果、饼干、花生糖。这些是必须的。客人来的时候，桌子上要放上家乡的茶水。
早上要吃饺子。奶奶说：“有一个饺子里有一枚硬币，谁要是吃到了，他这一年就会有好运。”我和爸爸都想吃到那个“特别”的饺子。可是后来我和爸爸都吃撑着了，还没吃到。最后是爷爷吃到了那个“特别”的饺子，我们全家人哈哈大笑。
不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民族。全国各地，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。我们安徽是这样迎春节的，你们呢？
春节是我国传统节日最为盛大的节日，因我国幅员辽阔、民族众多，所以各地形成了不同的春节*俗。我们安徽地区的春节*俗大致如下：
从腊月初八开始准备到正月十五结束，“春节”延续达一月之久。
腊八早晨要喝“腊八粥”。这种粥一般用糯米、大米煮成，里面还要放上红枣、栗子、绿豆、花生仁等。有的人家全天吃粥，早餐甜粥，午餐咸粥，晚餐淡粥。寺庙的僧人都讲究吃“腊八粥”。
常言道“吃了腊八饭，就把年来办”。一般人家从这天开始就着手办年了。磨年面，杀猪宰羊，做新衣服，采购各种年货。
腊月二十三，是“祭灶”和扫除的日子。相传“老灶爷”是一家之主，他每年上天述职，“二十三日去，初一五更回”，“官祭三，民祭四”，一般人家常在腊月二十四日祭祀，以求灶神“上天言好事，下界保*安”。
在这一天还要“去尘秽，净庭户”。把大小家具抬到院子里刷洗干净，室内要扫屋顶，擦门窗，打扫得窗明几净，迎接春节的到来。
祭灶后，家家都大忙起来。蒸馍，炸丸子，炸麻叶，炸馓子，做菜等，准备各种过年的东西，各家都根据自己的经济条件尽力操办。
腊月三十日（小月是二十九日，如今年）是“除夕”。这一天全家团聚，除旧迎新，还要到坟地里祭祖。春联也在这一天贴。旧社会欠债的人家多，他们认为贴上春联，有了门神把门，讨债的人就不敢来。中午合家要吃团圆饭，晚上要“安神”，在神主和祖先牌位前面摆供，烧香、点蜡，表示敬意。晚辈要给长辈“辞岁”，长辈给孩子们压岁钱，天伦之乐融融。主妇此时都忙着包饺子，把包好的饺子放在锅拍上，人再少也要包上三拍子，意思是“连中三元”，也有包四拍子、五拍子的，意思是“四季如意”“五子登科”。
除夕之夜，鞭炮齐鸣，此起彼伏，通宵达旦。人们睡得很晚，有的彻夜不眠，这叫“守岁”。
正月初一最为隆重。人们天不亮就起床了，身着新衣，向神主、祖先牌位、长辈拜年。五更时分下扁食（饺子），也有深更半夜下的，同村人家有的争着早起，说是抢财。有些人家在某一个饺子中包上铜钱（或硬币），谁吃着这个带钱的饺子，谁就最“有福”。
春节时，拜年最热闹。吃过扁食，“*门”的成年男子要集结一起去祖先坟地上坟。天亮后，晚辈要到长辈家拜年，有*亲关系的要下跪磕头，长辈拿花生、麻叶、糖等给晚辈吃。
从初二起，就要去亲戚家拜年了。这种拜年十分讲究。要先到最亲的亲戚家去，如姥姥家、岳父家，然后再按亲疏情况一家一家地拜。拜者要带礼物，受拜者要设宴款待。拜年都要在上午，下午不兴拜年，对居丧人家也不拜年。有时受拜者还要根据情况进行象征性的“回拜年”，拜年一般在正月十五以前结束。
正月初五叫“破五”，俗称“小年”。早餐也吃扁食，但这次吃的扁食必须当天包，这叫“捏破”，意思是破除不利之事。
正月十五日是元宵节，也是灯节。在乡村，各家孩子都要打灯笼，说是“十五不亮灯，扬场没有风”。大人也要打灯笼照照自家的各处墙根，说是以后能防止蝎子、蜈蚣等蜇咬。这天晚上，各家都要放烟花，说是能“刺”去晦气。
在春节期间，亳州地区还有一些“忌讳”，年前蒸馍、炸丸子时小孩不能在厨房里，以免乱说话；不过初五不能使剪刀等等。这些“忌讳”如今有的还存在，有的已无影无踪了
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神”。然而，真正史*载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古代勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置则被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史·蜀世家》载，蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”由于历代大力提倡，春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。
*人的春联，一般都喜欢用吉庆的字眼，表达人们希望来年兴旺，生活幸福，消灾免难的愿望。春联最醒目的地方，是在自家的大门上，这是一家人的脸面，一定要选用吉祥的内容，符合本家实际情况的语言来表达对未来生活追求的良好愿望。一般农家人贴对联，都表达出希望来年风调雨顺、粮食丰收、全家安康。而经商人家，则希望财源茂盛，发财致富。那些农村中的教书人，则希望合家*安，子女能在学业上长进，并能才学并茂，在仕途上有前程。官宦人家，当然表现出不同凡俗，力求光宗耀祖、显赫于人和官运亨通的意愿。院子里，有些人家干脆用个“福”、“寿”、“禄”字贴在一进大门的照壁上，有时还专门把“福”字倒贴，读为福倒，音谐福到，以求吉祥。在猪、羊、鸡、鸭的窝、圈内，则要写上“猪羊满圈”，在牛圈、马圈，则贴“六畜兴旺”的春联。每到春节，家家户户换上新春联。红色的春联，本来就烘托了春节的喜庆气氛，再加上表达良好祝愿的内容，深含的寓意，更从深一层次挖掘了、表达了人们对未来美好生活的追求和憧憬。
贴年画、窗花
年画是我国民间绘画艺术，是人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。
年画，起源于古时的门神画。北宋时期，随着木版雕刻技术的发展、出现了木板印刷的年画，称“纸面”。现存最早的木刻年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，*称《四美图》，都是宋代民间流传的年画题材，此外，秦叔宝和尉迟敬德的形象也常出现在年画上。到了明末清初，年画的题材越来越广泛，。出现了许多反映一般民众理想、心愿和生活情趣的年画，如“年年有余”、“迎春接福”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”、“荣华富贵”，以及戏曲、故事、传说、风景、花卉的年画。当时出现了三大民间木刻年画：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东淮坊的“杨家埠”。传统的年画多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热烈。有着色、套色两种。
我国各地年画形式多样，题材广泛，风格不一。其形式有中条、屏条、窗顶、灶画、直幡数十种。题材有民间传说、戏曲人物、山水花鸟等。在艺术风格上，天津的“杨柳青”年画以细巧、典雅而着称，山东淮坊的“杨家埠”和苏州的“桃花坞”年画以粗壮、朴实见长；北京西北一带的年画以粗犷，苍劲闻名；漳州、佛山、上海的年画以色彩缤纷、鲜明而别具风韵；四川绵竹、广西柳州等地的年画各有特点，独具风采。
此外，许多地区的人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱。因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因购买者多为农民，相当的内容表现了农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟鱼虫及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
吃年饭
团年饭，顾名思义，是过年时一家人欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不能忘记。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须祭祖宗。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，表现慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坐，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论*时天各一方，或者*时有多少疙瘩，这个时候也应欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。
守岁
除夕之夜，我国民间有守岁的*惯。人们通宵不寐，叙旧话新，以待天明。
据晋周处《风土记》载：除夕之夜，“各相与赠送，称曰‘馈岁’，酒食相邀，称曰‘别岁’，长幼豪饮，税颂完备。称曰‘分岁’，大家终夜不眠，以待天明，称曰‘守岁’”。宋代孟元老《东京梦华录》中说：“（除夕）士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之‘守岁’。”
守岁，既是对即将逝去的旧岁表示留恋，也是对即将来临的新年怀着希冀。人们在除夕晚上合家吃了团圆饭后，就点放爆竹，在喜庆的气氛中度过新旧交替的一天。人们相信，除夕晚上如果彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆来年人的精力充沛。
压岁钱
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的*俗仍然盛行，压岁饯的.数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学*用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
放爆竹
我国民间放爆竹庆春节的*俗古已有之，其历史可谓源远流长。古人焚竹发声，名曰“爆竹”。《通俗编排优》说：“古时爆竹，皆以其竹着火爆之，故唐代诗亦称爆等。后人卷纸为之，称曰爆竹。”爆竹的原意为惊吓和驱逐恶鬼。《荆楚岁时记》中记述：“正月一日。是三元之日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。”到了宋代，随着火药的发明，开始出现了火药制作的爆竹。那时人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把爆竹编成串，称为“编炮”，因声音清脆如鞭响，也叫“鞭炮”。孟元老的《东京梦华录》中记载开封府除夕，“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外”。此时的爆竹，不只是驱逐鬼魅了，已掺进了新的意义，即除旧迎新之意。北宋政治家、文学家王安石在《元旦》诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏”，生动地描绘了当时人们迎新去旧的喜悦轻松心情。
拜年
据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年*俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。如今“拜年”已成为一种传统*俗，至亲爱友同事，走家串户，登门拜年，互致问候。
古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。
舞龙 舞狮
舞龙又名“耍龙灯”、“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。
龙是中华民族的象征，它在中华文化中占有极重要的地位。古人将龙、凤、麒麟、龟称为四灵，作为吉祥物而加以崇敬。早在汉代时便有了龙舞。山东沂南出土的汉代画像石就有戏龙舞龙的人物图象。在唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。
“耍龙灯”的*俗，相沿流传，到现在已发展为一种形式完美、具有表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。耍龙灯分为“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种表演形式。在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节龙身的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档，龙摆尾和蛇退皮等。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，飞腾跳跃，气势夺人。
舞狮也叫“耍狮子”、“狮子舞”，它与舞龙一样，是我国一项传统的民间体育活动，大约起源于南北朝（佛教兴起的时代）。随着佛教的流行，异域的狮子形象从塞外传入中原。唐代民间已有舞狮的游戏。舞狮有南北地域之分。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮除有雌、雄之分外，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。南方舞狮主要流行在广东，狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密纽扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解数。
迎神接福
正月初四是“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，诸神再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时，富裕人家要供上三牲——鸡、鱼、猪头，如果经济不允许，也可免去，但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。
庙会
庙会，俗称庙市，是*民间特有的一种民俗活动。庙会的地点一般都选在宗教寺庙内外，每逢寺庙开放的日子，善男信女们前去烧香礼拜，商贩们就在寺外搭摊设点，叫卖小吃和针头线脑一类的小商品，民间艺人也来庙会占地表演。人们进香祈福之余，顺便买上些日常家用的消费品，久而久之，这种庙会就形成了特殊的城乡集市。
*各地方都有庙会，像上海的城隍庙庙会、南京的夫子庙庙会、成都的青羊宫庙会、北京的隆福寺庙会等，都是著名的大庙会。广东省的花市历来名声显赫，这种被广州人称为花街的花市，也是从庙会发展而来的。
春节是我们国家的传统节日之一，这一天是最热闹的一天，有放鞭炮、吃水饺、吃年糕、贴春联等等，这些都是一些传统的*俗。
现在距离春节越来越*了，我们高兴的心情也随之而来，因为又有一个春节来了。
大年三十那天，我们就开始了过年的旅程了。早晨一起床，爸爸妈妈去爷爷奶奶家帮助爷爷奶奶包水饺，而我呢，就要到爷爷奶奶家找弟弟一起去放鞭炮玩，我们只能放一些威力稍微小一点的鞭炮，因为放那种威力大的鞭炮，要不然我们就会发生危险。我们不能玩多了，只能玩一点。
玩完鞭炮了，我打算这天就不写作业了，痛痛快快地玩。我和弟弟不光要玩鞭炮，还要帮着姑父贴春联，回到爷爷奶奶家后，我和弟弟就准备好了双面胶，准备把春联粘上，这样可以驱赶“年”这个怪物。
中午很快就到了，我们一家人该吃水饺了，我们非常高兴，因为水饺有各种各样的`种类，想起来我就觉得很馋。中午饭过后，我和弟弟打算坐在沙发上看电视，休息一会儿，因为我们太累了。到了下午，我会和院子里的小伙伴们一起玩一阵，一直玩到晚上。
晚上，我和姑父爸爸可能会到楼底下去放烟花，因为我们喜欢放烟花，要放一些漂亮的、好看的烟花。我还会向爷爷奶奶要一些压岁钱。晚上回到家后，我们会看一下春节联欢晚会，就睡觉了。
大年初一那天我会去给别人拜年，或者是等着别人来给我们拜年。我还会穿上新的衣裳，好好地过年。
春节我们家唯一的遗憾大伯、大娘和乐乐弟弟不能和我们过年，因为他们在国外，我们的春节在寒假里，而他们的春节就是圣诞节，我想我们过春节的时候乐乐弟弟就开学了，我希望我们这一家人能够早点团聚，早点过一个真正的全家人的聚会，不能缺少一个人。
春节啊！我们每个人都盼望着你的到来，因为我们每个人都知道那天是很热闹的，时间啊，希望你赶快流逝，快点到春节那天，我们现在只有期盼、盼望。
从腊月初八这天起，过年的气氛就十分浓厚了。家家户户都开始置办年货，“香肠、咸肉、咸鸡……”都会提早买回来，清理后，用盐腌制，再放在通风处风干。每从一旁走过，那肉香扑鼻而来，诱惑你流下口水，不管有多馋，也要忍住。
腊月二十三这天，是过小年。太阳刚落山，那爆竹声就接二连三地响起，一家接一家地放。过年喜庆的气氛也愈加浓厚。过年拉开了帷幕。
腊月二十三后腊月二十四是“送神日”，也称“祭灶神”。传说灶神是天上派来住在每户人家的，年底会返天报告该家一年的善与恶，由天帝分别给予凶吉，因此大家为了让灶神说好话，就用丰盛的祭品贿赂他，黏住他的嘴，不让他打小报告。
腊月二十三一过，一眨眼便到了最热闹的除夕。除夕这天，吃年夜饭是必不可少的。可是在我们肥西这边，一直以来都是中午吃年夜饭。很多家庭为了“抢早”，有的上午十一点不到，就开始贴春联、放鞭炮，吃年夜饭了。年夜饭当然是一年中最丰盛的一餐，其中最不可少的就是一条大鱼，但不可以吃完，以象征“年年有余”。除夕夜家家都得灯火通明，到晚上十二点后才能关上大门。而关上大门后就不能再开了，即使外面有人敲门也不行，一直到年初一早上，烧了香、燃了烛，再开门放炮。而且从大年三十晚上开始直到新年的第一天，堂屋（客厅）中点燃支红蜡烛，中间摆上贡品，如鸡、鱼、肉等。在这段时间中红蜡烛绝不许灭掉。
除了点蜡烛，在除夕深夜大家都关上了大门时，有一些好事者将*时用黄土捏成的，外面裹上金纸，与真元宝大小形状一样的假元宝放到各家各户的大门槛上。年初一早上，主人们把门打开的一刹那，“元宝”骨碌碌地滚进来，该户主人见到“元宝”心花怒放，这正应了“开门大发财，元宝滚进来”的吉兆，他们将“元宝”恭敬地放到香案上，前来拜年的人都要说上几句吉祥话。但是这“元宝”也不是白送的，正月十五后，送“元宝”的人将挨家挨户地讨“吉利钱”。
大年初一的早上，会有很多的孩子成群结伴地去家家拜年，说些吉利话，便会得到很多糖果，所以每家每户都要备好一些糖果。在这天不能扫地，连茶水也要倒入专备的盆中不泼出门，意思是不将财气扫或泼出去。这天一般不劳动，因此有了“赶忙三十夜，清闲初一朝”的说法。
听了我的介绍，你们说，安徽这里的过年*俗是不是很有趣？
——安徽春节的作文优选【5】篇
我最喜欢过春节。
除夕，是春节中我最期待的节日。因为那天能吃到我最喜欢的食物“鸡蛋饺”、“糯米丸”、“豆腐丸”。这些是宁波吃不到的今年，我依然在老家安徽过年。
除夕早上，我和奶奶一起上街卖食材和过年的一些小玩意儿，当然也有我最喜欢的“冰糖葫芦”，这在过年时最能吃出年味。中午，终于到了我大显身手的时候了。我和妈妈还有奶奶一下午都在厨房里“奋战”，你能听见从厨房里传来的切菜声和剁肉声。我帮妈妈准备材料，奶奶教我做丸子和饺子。
“豆腐丸”是这样做的：奶奶拿来一块专门的布料，把很多豆腐放进布料里，然后扎起来，不让豆腐渣流出来。奶奶把包着豆腐的特大布料放进一个大盆里，然后用手使劲地揉捏。原本完好的方块豆腐瞬间“变身”成了豆腐泥，屋里充满了豆腐的清香。等豆腐被奶奶的“柔拳”捏得粉碎了，就可以搓丸子了。妈妈把我切好的辣椒和生姜放进豆腐泥里，一起搓成丸子。丸子很难搓成，每次我都搓不好。不过我不灰心，还有“鸡蛋饺”等着我制作呢。
做“鸡蛋饺”虽然简单，但非常有乐趣。我先把鸡蛋小心翼翼地撒在锅里，等它变成一张薄薄的鸡蛋饼以后，就可以把肉馅抱起来了。等合起来的时候再用鸡蛋把它们黏上，这是防止肉馅露出来。可别以为这就包好了，还要用热水煮一会儿，因为如果肉馅没熟会吃拉肚子的。怎么样，你们没吃过吧？晚上吃年夜饭，到处都能听见鞭炮的声音，真是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”啊！
正月初一，新年新气象。我们家第一件大事就是在家门前放爆竹，邻居们的家门前也陆陆续续地响起了鞭炮声。第二件大事当然是去爷爷家拜年，还要说一句吉祥话。桌子上有糖果、饼干、花生糖。这些是必须的。客人来的时候，桌子上要放上家乡的茶水。
早上要吃饺子。奶奶说：“有一个饺子里有一枚硬币，谁要是吃到了，他这一年就会有好运。”我和爸爸都想吃到那个“特别”的饺子。可是后来我和爸爸都吃撑着了，还没吃到。最后是爷爷吃到了那个“特别”的饺子，我们全家人哈哈大笑。
不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民族。全国各地，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。我们安徽是这样迎春节的，你们呢？
我们期待已久的大年三十终于到来了，全家人欢天喜地办好年货，期待着即将到来的大年三十。
一天晚上，我们早早的包好饺子。我的爸爸在一个饺子里还包了一枚一元的硬币，测试一下我们的运气。晚上八点，在开启的时刻，香喷喷的饺子问世了。我们一边吃着饺子，一边看着，在欢歌笑语中，我们吃的饱饱的。饺子们即将全军覆没，可是我们还是没有看到那个包有一元硬币的饺子，真扫兴。
我的爸爸夹起了一个饺子，没在嘴里没嚼多久，就吃出来了那枚硬币，简直让我佩服的五体投地。饺子吃完了，联欢晚会也演完了。新年的钟声也敲响了。家家户户都带着鞭炮和烟花到楼下去放。鞭炮的声音使我捂住双耳；在放烟花的同时我抬头仰望那天上的烟花，他们是多么得美丽，多么的令人感叹啊！我看着这些飞向天空的烟花，心里快活了许多。
过去的xx年是令人神往的，即将到来的20xx年更是令人期待的。我们在欢歌笑语中欢天喜地度过了又一个大年三十。
从腊月初八这天起，过年的气氛就十分浓厚了。家家户户都开始置办年货，“香肠、咸肉、咸鸡……”都会提早买回来，清理后，用盐腌制，再放在通风处风干。每从一旁走过，那肉香扑鼻而来，诱惑你流下口水，不管有多馋，也要忍住。
腊月二十三这天，是过小年。太阳刚落山，那爆竹声就接二连三地响起，一家接一家地放。过年喜庆的气氛也愈加浓厚。过年拉开了帷幕。
腊月二十三后腊月二十四是“送神日”，也称“祭灶神”。传说灶神是天上派来住在每户人家的，年底会返天报告该家一年的善与恶，由天帝分别给予凶吉，因此大家为了让灶神说好话，就用丰盛的祭品贿赂他，黏住他的嘴，不让他打小报告。
腊月二十三一过，一眨眼便到了最热闹的除夕。除夕这天，吃年夜饭是必不可少的。可是在我们肥西这边，一直以来都是中午吃年夜饭。很多家庭为了“抢早”，有的上午十一点不到，就开始贴春联、放鞭炮，吃年夜饭了。年夜饭当然是一年中最丰盛的一餐，其中最不可少的就是一条大鱼，但不可以吃完，以象征“年年有余”。除夕夜家家都得灯火通明，到晚上十二点后才能关上大门。而关上大门后就不能再开了，即使外面有人敲门也不行，一直到年初一早上，烧了香、燃了烛，再开门放炮。而且从大年三十晚上开始直到新年的第一天，堂屋（客厅）中点燃支红蜡烛，中间摆上贡品，如鸡、鱼、肉等。在这段时间中红蜡烛绝不许灭掉。
除了点蜡烛，在除夕深夜大家都关上了大门时，有一些好事者将*时用黄土捏成的，外面裹上金纸，与真元宝大小形状一样的假元宝放到各家各户的大门槛上。年初一早上，主人们把门打开的一刹那，“元宝”骨碌碌地滚进来，该户主人见到“元宝”心花怒放，这正应了“开门大发财，元宝滚进来”的吉兆，他们将“元宝”恭敬地放到香案上，前来拜年的人都要说上几句吉祥话。但是这“元宝”也不是白送的，正月十五后，送“元宝”的人将挨家挨户地讨“吉利钱”。
大年初一的早上，会有很多的孩子成群结伴地去家家拜年，说些吉利话，便会得到很多糖果，所以每家每户都要备好一些糖果。在这天不能扫地，连茶水也要倒入专备的盆中不泼出门，意思是不将财气扫或泼出去。这天一般不劳动，因此有了“赶忙三十夜，清闲初一朝”的说法。
听了我的介绍，你们说，安徽这里的过年*俗是不是很有趣？
我们期待已久的大年三十终于到来了，全家人欢天喜地办好年货，期待着即将到来的大年三十。
一天晚上，我们早早的包好饺子。我的爸爸在一个饺子里还包了一枚一元的硬币，测试一下我们的.运气。晚上八点，在开启的时刻，香喷喷的饺子问世了。我们一边吃着饺子，一边看着，在欢歌笑语中，我们吃的饱饱的。饺子们即将全军覆没，可是我们还是没有看到那个包有一元硬币的饺子，真扫兴。
我的爸爸夹起了一个饺子，没在嘴里没嚼多久，就吃出来了那枚硬币，简直让我佩服的五体投地。饺子吃完了，联欢晚会也演完了。新年的钟声也敲响了。家家户户都带着鞭炮和烟花到楼下去放。鞭炮的声音使我捂住双耳；在放烟花的同时我抬头仰望那天上的烟花，他们是多么得美丽，多么的令人感叹啊！我看着这些飞向天空的烟花，心里快活了许多。
过去的xx年是令人神往的，即将到来的20xx年更是令人期待的。我们在欢歌笑语中欢天喜地度过了又一个大年三十。
我最喜欢过春节。
除夕，是春节中我最期待的节日。因为那天能吃到我最喜欢的食物“鸡蛋饺”、“糯米丸”、“豆腐丸”。这些是宁波吃不到的今年，我依然在老家安徽过年。
除夕早上，我和奶奶一起上街卖食材和过年的一些小玩意儿，当然也有我最喜欢的“冰糖葫芦”，这在过年时最能吃出年味。中午，终于到了我大显身手的时候了。我和妈妈还有奶奶一下午都在厨房里“奋战”，你能听见从厨房里传来的切菜声和剁肉声。我帮妈妈准备材料，奶奶教我做丸子和饺子。
“豆腐丸”是这样做的：奶奶拿来一块专门的布料，把很多豆腐放进布料里，然后扎起来，不让豆腐渣流出来。奶奶把包着豆腐的特大布料放进一个大盆里，然后用手使劲地揉捏。原本完好的方块豆腐瞬间“变身”成了豆腐泥，屋里充满了豆腐的'清香。等豆腐被奶奶的“柔拳”捏得粉碎了，就可以搓丸子了。妈妈把我切好的辣椒和生姜放进豆腐泥里，一起搓成丸子。丸子很难搓成，每次我都搓不好。不过我不灰心，还有“鸡蛋饺”等着我制作呢。
做“鸡蛋饺”虽然简单，但非常有乐趣。我先把鸡蛋小心翼翼地撒在锅里，等它变成一张薄薄的鸡蛋饼以后，就可以把肉馅抱起来了。等合起来的时候再用鸡蛋把它们黏上，这是防止肉馅露出来。可别以为这就包好了，还要用热水煮一会儿，因为如果肉馅没熟会吃拉肚子的。怎么样，你们没吃过吧？晚上吃年夜饭，到处都能听见鞭炮的声音，真是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”啊！
正月初一，新年新气象。我们家第一件大事就是在家门前放爆竹，邻居们的家门前也陆陆续续地响起了鞭炮声。第二件大事当然是去爷爷家拜年，还要说一句吉祥话。桌子上有糖果、饼干、花生糖。这些是必须的。客人来的时候，桌子上要放上家乡的茶水。
早上要吃饺子。奶奶说：“有一个饺子里有一枚硬币，谁要是吃到了，他这一年就会有好运。”我和爸爸都想吃到那个“特别”的饺子。可是后来我和爸爸都吃撑着了，还没吃到。最后是爷爷吃到了那个“特别”的饺子，我们全家人哈哈大笑。
不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民族。全国各地，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。我们安徽是这样迎春节的，你们呢？
——安徽的春节*俗作文(精选5篇)
我最喜欢过春节。
除夕，是春节中我最期待的节日。因为那天能吃到我最喜欢的食物“鸡蛋饺”、“糯米丸”、“豆腐丸”。这些是宁波吃不到的今年，我依然在老家安徽过年。
除夕早上，我和奶奶一起上街卖食材和过年的一些小玩意儿，当然也有我最喜欢的“冰糖葫芦”，这在过年时最能吃出年味。中午，终于到了我大显身手的时候了。我和妈妈还有奶奶一下午都在厨房里“奋战”，你能听见从厨房里传来的切菜声和剁肉声。我帮妈妈准备材料，奶奶教我做丸子和饺子。
“豆腐丸”是这样做的：奶奶拿来一块专门的布料，把很多豆腐放进布料里，然后扎起来，不让豆腐渣流出来。奶奶把包着豆腐的特大布料放进一个大盆里，然后用手使劲地揉捏。原本完好的方块豆腐瞬间“变身”成了豆腐泥，屋里充满了豆腐的清香。等豆腐被奶奶的“柔拳”捏得粉碎了，就可以搓丸子了。妈妈把我切好的辣椒和生姜放进豆腐泥里，一起搓成丸子。丸子很难搓成，每次我都搓不好。不过我不灰心，还有“鸡蛋饺”等着我制作呢。
做“鸡蛋饺”虽然简单，但非常有乐趣。我先把鸡蛋小心翼翼地撒在锅里，等它变成一张薄薄的鸡蛋饼以后，就可以把肉馅抱起来了。等合起来的时候再用鸡蛋把它们黏上，这是防止肉馅露出来。可别以为这就包好了，还要用热水煮一会儿，因为如果肉馅没熟会吃拉肚子的。怎么样，你们没吃过吧？晚上吃年夜饭，到处都能听见鞭炮的声音，真是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”啊！
正月初一，新年新气象。我们家第一件大事就是在家门前放爆竹，邻居们的家门前也陆陆续续地响起了鞭炮声。第二件大事当然是去爷爷家拜年，还要说一句吉祥话。桌子上有糖果、饼干、花生糖。这些是必须的。客人来的时候，桌子上要放上家乡的茶水。
早上要吃饺子。奶奶说：“有一个饺子里有一枚硬币，谁要是吃到了，他这一年就会有好运。”我和爸爸都想吃到那个“特别”的饺子。可是后来我和爸爸都吃撑着了，还没吃到。最后是爷爷吃到了那个“特别”的饺子，我们全家人哈哈大笑。
不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民族。全国各地，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。我们安徽是这样迎春节的，你们呢？
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。
南朝《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神”。然而，真正史**载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古代勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置则被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块桃木板(后改用纸)，写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。
据《宋史·蜀世家》载，蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”由于历代大力提倡，春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。
中国人的春联，一般都喜欢用吉庆的字眼，表达人们希望来年兴旺，生活幸福，消灾免难的愿望。春联最醒目的地方，是在自家的大门上，这是一家人的脸面，一定要选用吉祥的内容，符合本家实际情况的语言来表达对未来生活追求的良好愿望。一般农家人贴对联，都表达出希望来年风调雨顺、粮食丰收、全家安康。而经商人家，则希望财源茂盛，发财致富。那些农村中的教书人，则希望合家*安，子女能在学业上长进，并能才学并茂，在仕途上有前程安徽。官宦人家，当然表现出不同凡俗，力求光宗耀祖、显赫于人和官运亨通的意愿。
院子里，有些人家干脆用个“福”、“寿”、“禄”字贴在一进大门的照壁上，有时还专门把“福”字倒贴，读为福倒，音谐福到，以求吉祥。在猪、羊、鸡、鸭的窝、圈内，则要写上“猪羊满圈”，在牛圈、马圈，则贴“六畜兴旺”的春联。每到春节，家家户户换上新春联。红色的春联，本来就烘托了春节的喜庆气氛，再加上表达良好祝愿的内容，深含的寓意，更从深一层次挖掘了、表达了人们对未来美好生活的追求和憧憬。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”新的一年又开始了，小时候，我特别喜欢过春节，现在还是一样，让我来给你介绍一下安徽安庆的春节吧！
安庆过春节，年味儿十分浓厚，无论家人的工作多么繁忙，现在在哪，都要在除夕前赶回家，与亲人团聚。
在除夕之时，家家户户灯火通宵，门上贴着一副对联和一幅年画我十分激动，没有一丝睡意，和妹妹玩起鞭炮来，我可喜欢除夕了。吃饭前，我们开始祭祖了。祭祖仪式可讲究了，先上菜，菜要十碟，每碟菜和肉上都要用红纸贴上，而且必须要有鸡有鱼，再点上蜡烛，最后是跪拜，祈求祖先的保佑。
除夕的年夜饭是全年最丰盛的一餐，外婆烧的团圆饭十分美味，首先捧出了一碗年糕，象征着年年高，希望大人事业高升，小孩学业有成，这时候，小阿舅出来了，只见他的手中拿着一碗鱼肉，说：“哈哈！年年有鱼（余）来喽！这顿年夜饭我们都津津有味地吃着。吃好饭后，全家人就围坐在电视机前边吃瓜子、花生，边看春节联欢晚会，随着一阵美妙的音乐后，春节联欢晚会拉开了序幕，节目丰富多彩，有小品、有相声、有歌曲、有合唱、还有魔术呢！节目组还请来了外国人来表演影子舞，一会儿变成长城，一会儿变成小熊猫、一会儿变成故宫……可好看啦！新年到了，节目也放完了，可我和妹妹还是不想睡觉。
正月初一早晨起床后，一开门就要放鞭炮，祭天地、接门神。家人们互相祝贺，还要吃枣、栗子、茶叶、鸡蛋和长寿面，然后爸爸和妈妈就带着我和表妹向其他亲戚们拜年，每到一家，我和表妹就收到了一个红包和一句祝福的语言。这一天一般不劳动，因而有“赶忙三十夜，清闲初一朝”的说法。
接着，正月十五来了，元宵节到了，大街上一个又一个大红灯笼高高挂着，晚上，灯火通明。我拉着表妹来到大街上猜灯谜，猜了一个接一个，突然，我在一个灯笼前停了下来，灯谜是：有嘴不会说，有腿不会走。到底是什么呢？最后，我和表妹绞尽脑汁才想了出来，原来是河呀！回到家已经是10点了，我一上床就睡着了。到了晚上11：30分时，爸爸就把我给叫了起来，手上还拿了一碗汤圆呢！吃完汤圆，立刻又爬到在床上睡起觉来。
正月十九到了，我要上学了，一想起我和表妹在一起玩时的情景，我愈发依依不舍了，渴望着下一次春节的到来。
百里不同风，千里不同俗。各地有各地的*惯，各地有各地的特色。我的祖籍是合肥。虽然祖籍是合肥。我却十分喜欢合肥。
那里过春节有个*惯，一定要杀鸡、鸭、雨，以示庆贺，隆重。因此，除夕的前几天，长辈们就要跑去市场买年货和供品了。与此同时，红包则是过年的大主角。大人们、老人们在除夕的晚上就要开始派红包了。没有了红包，孩子们就觉得春节过得不快乐。
而对大人们来说，最重要的就是贴对联、做年夜饭和拜年了。对联是最先贴的，许多“家和万事兴”联，“福星高照”还有“一帆风顺”之类的对联则是人们的首选。贴完对联后，做午饭。也是十分丰盛，鸡鸭鱼肉、青菜、汤，样样俱全。只有鱼，是没有人吃的，也正所谓“年年有余”嘛。不吃就是“有余”了。吃年饭前，是一定要放鞭炮的。然而，放鞭炮也是有讲究的，比如：“12点08分，12点18分、28分、58分”等等。只要尾数有“8、6、3”的分钟数，对于他们而言，便是放鞭炮的好时间。
吃完饭后，休息一下，又忙碌开了。大人们又要开始“炸丸子”了。所谓“炸丸子”，是用糯米、肉、葱、盐和水等不下十种的配料浑制而成的。过年时一定不能没有它。首先要把肉剁成肉泥;再把糯米蒸好，和在一块儿;把葱、盐、蒜、姜、醋、老抽等各放一些，拌在一块儿，使糯米变得有粘性。就可以开始搓丸子了。搓好后，下油锅。但是，丸子一定要搓紧。合肥人都认为，“丸子搓得越紧，来年就会家庭越兴旺”，因此，家家户户都很重视。炸成的丸子又香又脆，又有嚼劲，十分可口。但是，丸子很难炸，因此，我们小孩子有时会自愿去为大人们打打下手，切切肉、拌拌葱什么的。
丸子炸好了，便做其它菜。一晃眼，晚餐时间到了。又要下楼去放鞭炮，一家欢欢喜喜地谈天说地。一起吃年夜饭，，一起庆贺。大人们的红包压岁钱也派上用场了，孩子们欢天喜地的接过大人们的红包压岁钱，说上两句祝福话语，便放进口袋里了。
这一天，除夕，我们还得守岁。孩子们一点睡意也没有，大人们高兴地交流谈心。一切都很热闹。凌晨12点的钟声敲响，新年来到的'那一刻，家家户户不约而同地放起了鞭炮。烟花、笑声充满了整座城市。大人、小孩们一同欢呼，庆祝着新年的到来。
第二天，春节。人们便去长辈家拜年，孩子们照样十分淘气。只是，窗外的雪不停地下，大地铺上了一层棉被。然而，这棉被，不是昨天的了，新一年的了。
从腊月初八这天起，过年的气氛就十分浓厚了。家家户户都开始置办年货，“香肠、咸肉、咸鸡……”都会提早买回来，清理后，用盐腌制，再放在通风处风干。每从一旁走过，那肉香扑鼻而来，诱惑你流下口水，不管有多馋，也要忍住。
腊月二十三这天，是过小年。太阳刚落山，那爆竹声就接二连三地响起，一家接一家地放。过年喜庆的气氛也愈加浓厚。过年拉开了帷幕。
腊月二十三后腊月二十四是“送神日”，也称“祭灶神”。传说灶神是天上派来住在每户人家的，年底会返天报告该家一年的善与恶，由天帝分别给予凶吉，因此大家为了让灶神说好话，就用丰盛的祭品贿赂他，黏住他的嘴，不让他打小报告。
腊月二十三一过，一眨眼便到了最热闹的除夕。除夕这天，吃年夜饭是必不可少的。可是在我们肥西这边，一直以来都是中午吃年夜饭。很多家庭为了“抢早”，有的上午十一点不到，就开始贴春联、放鞭炮，吃年夜饭了。年夜饭当然是一年中最丰盛的一餐，其中最不可少的就是一条大鱼，但不可以吃完，以象征“年年有余”。除夕夜家家都得灯火通明，到晚上十二点后才能关上大门。而关上大门后就不能再开了，即使外面有人敲门也不行，一直到年初一早上，烧了香、燃了烛，再开门放炮。而且从大年三十晚上开始直到新年的第一天，堂屋(客厅)中点燃支红蜡烛，中间摆上贡品，如鸡、鱼、肉等。在这段时间中红蜡烛绝不许灭掉。
除了点蜡烛，在除夕深夜大家都关上了大门时，有一些好事者将*时用黄土捏成的，外面裹上金纸，与真元宝大小形状一样的假元宝放到各家各户的大门槛上。年初一早上，主人们把门打开的一刹那，“元宝”骨碌碌地滚进来，该户主人见到“元宝”心花怒放，这正应了“开门大发财，元宝滚进来”的吉兆，他们将“元宝”恭敬地放到香案上，前来拜年的人都要说上几句吉祥话。但是这“元宝”也不是白送的，正月十五后，送“元宝”的人将挨家挨户地讨“吉利钱”。
大年初一的早上，会有很多的孩子成群结伴地去家家拜年，说些吉利话，便会得到很多糖果，所以每家每户都要备好一些糖果。在这天不能扫地，连茶水也要倒入专备的盆中不泼出门，意思是不将财气扫或泼出去。这天一般不劳动，因此有了“赶忙三十夜，清闲初一朝”的说法。
听了我的介绍，你们说，安徽这里的过年*俗是不是很有趣?
——安徽作文300字 (菁华5篇)
无意中读到了余秋雨写的《寂寞天柱山》，倍感亲切，因为那里隶属我的家乡——安徽。
为什么天柱山是寂寞的呢？作者在一开头就有了交代，“现在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，这实在是不应该的”，相反地，古代许多到过天柱山的名家，都希望将来可以在那儿隐居，比如李白、苏轼、王安石等，他们也留下了许多描写天柱山的著名诗句，“奇峰出奇云，秀水含秀气”，这是李白对天柱山的描写；“穷幽深而不尽，坐石上以忘归。先生仙去几经年，流水青山不改迁”。王安石到过许多地方，在许多地方都做过大官，但是他想归隐天柱山的想法从来未变；据说三国时周瑜也常在此地逗留，潜心读书。这些名家到过那么多的地方，为什么独独想留在天柱山？可想而知，这与天柱山独特的风景，以及舒适宜人的气候不无关系，它可真是个令人流连忘返的地方！
我爱我的家乡，我为家乡能有像天柱山这样仿若人间仙境的地方感到骄傲！希望越来越多的人能到安徽，能上天柱山游玩，这么好的地方不该只是寂寞的。
我们期待已久的大年三十终于到来了，全家人欢天喜地办好年货，期待着即将到来的大年三十。
一天晚上，我们早早的包好饺子。我的爸爸在一个饺子里还包了一枚一元的硬币，测试一下我们的运气。晚上八点，在开启的时刻，香喷喷的饺子问世了。我们一边吃着饺子，一边看着，在欢歌笑语中，我们吃的饱饱的。饺子们即将全军覆没，可是我们还是没有看到那个包有一元硬币的饺子，真扫兴。
我的爸爸夹起了一个饺子，没在嘴里没嚼多久，就吃出来了那枚硬币，简直让我佩服的五体投地。饺子吃完了，联欢晚会也演完了。新年的钟声也敲响了。家家户户都带着鞭炮和烟花到楼下去放。鞭炮的声音使我捂住双耳；在放烟花的同时我抬头仰望那天上的烟花，他们是多么得美丽，多么的'令人感叹啊！我看着这些飞向天空的烟花，心里快活了许多。
过去的xx年是令人神往的，即将到来的20xx年更是令人期待的。我们在欢歌笑语中欢天喜地度过了又一个大年三十。
我的故乡是淮南，这里气候宜人，特产丰富，其中最有名的要数八公山的豆腐。
八公山的豆腐历史悠久，传说豆腐是西汉淮南王刘安所创。一次刘安在八公山炼仙丹时不慎把配料石膏掉进白色的豆浆里，不一会儿，奇迹出现了，只见纯白的'豆浆逐渐凝成絮状，继而成了鲜嫩柔滑的豆腐。刘安求长生丹没有结果，却偶然得到了上佳食品豆腐。八公山由此成了*豆腐的发祥地。
豆腐白嫩嫩的，看上去像宝宝的肌肤一样水嫩。摸上去细腻柔滑，只要轻轻碰一下就会支离破碎。豆腐很香，清腥的豆味，只要吃上一口就会让你回味无穷。豆腐的吃法多种多样。可以凉拌、可以红烧、还可以油炸。餐桌上常常可以看到各种豆腐制成的美味佳肴，有花生碎豆腐;有脆皮豆腐;还要红烧豆腐;麻婆豆腐……据说我们淮南每年的豆腐文化节仅用豆腐制成的豆腐宴就有上千种菜品呢!许多品尝过豆腐宴的人都连连夸赞我们八公山的豆腐真是名不虚传。
我爱家乡，我更爱家乡的豆腐。
研学之旅的第三天，我们去了一处世外桃源——宏村。
从高空俯视宏村，其形状就像一头牛。村前两棵参天古树就是牛角，大大小小的徽派建筑挤在-起，组成这头白灰相融的牛。
徽派建筑只有白灰两种颜色，透出一种别致的美，青砖灰瓦也承载了一代代人的回忆。亭台楼阁，宏村样样都有，有大家大派的豪气宅院，也有小门小户的别致精心。小巷众多，以砖石铺地，古朴自然，轻步穿过，仿佛置身于某个古老的年代。徽商通过六角窗来卖商品，使买卖的.过程变得十分有趣。
宏村整个村庄的设计也是十分考究。巷子边有条条水沟，走在巷子里，就好像走在桥上，叫人想起“所谓伊人，在水一方”的诗句。这些水沟可以将雨水、等都引向南湖，南湖又通向村外的大河，这样就解决了排水问题。
在大户人家中，丫鬟也是有住宅的。大夫人陪嫁丫鬟的住处自然是最好的，屋檐的木雕十分精致，让人有穿越之感。丫鬟的房间中也是有小秘密的，里面通常开两扇门，一扇通向厨房，一扇通向堂，这是主人要求丫鬟“上得了厅堂，下得了厨房”。
宏村，古色古香，纯朴典雅，让人留恋。
今天晚饭后，爸爸专程赶回来，告诉我，星期日清晨他们集团的教育投资公司组织到安徽省安庆市枞阳县义津镇塔桥村吐秀小学去看望那里的.小朋友。
爸爸告诉我，枞阳县是安徽省的一个国家级贫困县，那里经济发展相对落后，吐秀小学所在的塔桥村拐庄村民组是个半山半水的偏僻之地，交通不便，小朋友们学*环境艰苦。爸爸问我想不想去。我说当然想去，可是星期日我们学校要上课。
为了带去我对吐秀小学小伙伴的一点心意，我找出了10本课外书、30本新练*本扎成3包。又找出铅笔、橡皮、文具盒、水彩笔、颜料、油画棒、调色盘、画笔、彩纸，装满了一个塑料整理箱。我打印了一个封面，上面用行楷字体打印出“赠给/吐秀小学的新伙伴们/苏州市宝带实验小学葛诗弘敬赠”三行字。
我提笔写了一封信，向吐秀小学的新伙伴祝贺节日，表达了和他们一同成长的心愿。
想到后天，吐秀小学的小伙伴就会收到我的心意，我心里充满了付出的欣慰。
——安徽高考作文 (菁华5篇)
这天一直在下雨，春树给卧病在床的父亲喂了饭后，就拿了个板凳坐在门口，向门外望去，看着朦胧的远处发着呆。
春树是个不幸的孩子，他家是村里的贫困户，妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而离家，哥哥早早地外出打工，只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫伤过脸，脸上留下了难看的疤，虽然村民们都很纯朴，没有排挤他，但他内心深处却有一块疤，他很自卑。他努力学*，成绩优异，却读完高中后就回家干活，照顾父亲——家里没有足够的钱，父亲身体越来越差。
春树很喜欢看课外书，从课外书里，他看到了外面的世界，外面有高楼大厦，有摩天轮，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父亲，他的脸，都让他无法在外面的世界讨生活。
雨渐渐停了，他站了起来，他想到外面走走。他很郁闷，想散散心，走着走着，看到一个果农在采摘水果。那果农见着他，就咧开嘴笑了：“哎呀呀，来得正好。来，揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊，可好销了，它是要运到全国各地的呀，贵着呢!”春树看着一棵棵橘子树，它们的形状并不好看，扎根在这大山的泥土里，却结出这么甜美的果实，他好像明白了什么。
回到家，看了看哥哥几天前寄来的信。有几张城市风景的照片，背后有几行字：弟弟，大城市虽美，但繁华背后也有着无尽落寞。你这么聪明，一定能在家乡有所作为的!
若干年后，还是这个山村，那里虽不富裕，但村民都很淳朴。你只要走进那里惟一的小学，就会看到一群小学生坐在老师周围，满脸笑容地听他讲课。老师瘦瘦的，脸上有疤，但他的声音是那么自信，那么洪亮动听。他在这里教了好多年书了，孩子们都亲切地叫他“大哥哥”，他教的小学生，有的考上大学，去了大城市，有的毕业后，留在了这所小学。这么多年，也算是桃李满天下了。
有记者采访他，问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他*静地说：“只想让更多人能接受教育。”记者想采访他早年经历，他不好意思地说：“以前，总想着去外面，但又去不成，后来一想，自己出不去，可以帮助别人出去嘛，就在这里办了学校，虽然去不了远方，也不负春光。”
在美国阿拉斯加涅利英自然保护区，老百姓为了保护鹿而把狼消灭了鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四千只发展到四万只，但鹿的体态蠢笨，没有了昔日的灵秀，植物也因鹿群迅速繁殖而被啃食、践踏得凋零了。鹿由于缺乏充足的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再请进去。鹿又四散奔逃了，但却恢复了蓬勃生机。
要求：这里说的是一种自然界的现象，社会生活中的某些现象也有类似之处，请从中选择一个有意义的话题。全文不少于800字，文体不限，标题自拟。
坦荡是一份感觉。它无声无形，只要每个人自己在心灵深处认定。坦荡地生活，会有一份轻松，一份*静。坦荡地生活，会有一个充实的人生。当我们成功时，我们会庆幸自己的努力；当我们失败时，我们咀嚼自己的苦涩；当我们宽容时，我们拥有自己的博大；当我们给予时，我们享受着美丽的人生。坦荡生活，快乐会如期而至；坦荡生活，便是享受人生本身。
请以“坦荡生活”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。
提高语文作文分数的方法
1、要重视拟题，特别要注意不能缺题
不到万不得已，不要以话题做标题。有人讲那是一种浪费，拟题是显示你才气的一个好的*台，不能轻易放弃。缺题影响远不止2分，正好给了评卷老师扣分的理由。
当然，对于那些经常会跑题的同学来说，实在没办法了，以话题做标题（是与话题*义的词）也是稳妥之举。
2、看到题目后，可先搜索一下自己以往所写的优秀作文。
看有没有可以再利用的，需要注意的是一定不要牵强。
3、思想要健康
“思想健康”不是说要你只说冠冕堂皇的话，不是要你刻意拔高，“健康”是针对“病态”、“庸俗”而言的，它的底线是不能欣赏和赞美违背法律法规和偏离社会道德的事。
恋爱并不代表不健康，但是恋爱题材往往是考场作文的禁区，无论考生写得如何缠绵悱恻，真挚动人，因其行为是中学生日常行为规范所不允许的，这类作文自然得不了高分。
红场阅兵场上，与俄罗斯军队迈着大方步，扬起下巴，尽展骄傲姿态，尽显期民族的自信。其与不同的是，*仪仗队步伐稳健，脚尖下压，目光*视，表现出东方民族所独有的内敛和谦逊，因此获得了在场观众和媒体的一致好评。所以说，骄傲自信是一种美，谦逊，内敛也是一种美。二美各有千秋，尽展大国的风采。
谦逊的美，美在修身之道。是的，谦逊是一种品质，是一种对“超我”境界的执著追求，从而激发一个人自身的潜能，获得更大的益处。明朝大学士宋濂，自幼家贫，无钱上学，便借邻居家的书抄写以此读书。成年后，经常拿着经书跑到百里之外询问德高望众的老师，风雪无阻，即使此时的他已是学识渊博，却不见其有丝毫傲慢，面对老师的批评，依旧“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，因而成就了他的学富五车，成为明朝首*大学士，执掌内阁……反观发明大王爱迪生，他一生发明了一千种商品，大多都是在发明电灯泡之前，原因是电灯的发明使爱迪生产生的傲慢情绪，对助手的建议嗤之以鼻，导致爱迪生的发明公司甚至濒临破产……满招损，谦受益，唯有保持谦逊虚心的态度，才能获得最大的成功。
谦逊的美，美在处事之理。纵观历史长河，中华民族能够立于世界民族之巅千年不倒，原因在于中华民族那种谦逊包容的处事观念。就像发展二千余年的儒家一样，从春秋战国时期，仅坚守自身的“仁、义”到后来兼取法家的权术。谋术得取之有道的观念，兼取墨家的“兼爱”，得到“仁爱”，兼于道家“无为”，得到“顺应天时”，使儒家在发展不断壮大，成为*的主流思想，并影响*千年……谦逊并不是一味包容，而是取其精华，弃其糟粕的智慧给予。可见，无论是一个学派，抑或一个人，只有见百家之长，不自己之短，才能使自身丰富和发展，成为体系和完善之人。
彰显个性，增加自信自豪。一个人的自信心与自豪感，都可以体现在一个人的表情和肢体语言上。那么，一个民族的自信心和自豪感也是这样的。在阅兵式上，俄罗斯方队的上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，腿与地面*行，两腿夹角90~100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度……以体现骄傲和自豪感。这正是体现了当年在战胜德国*的战争中，俄罗斯民族的不屈不挠的意志和舍我其谁的决心的一种昭示。今天，在西方等国家的经济制裁下，俄罗斯人在总统普京的带领下，不屈服、不自卑，坚守自己的底线。他们相信，二战艰苦的岁月都熬过来了，今天的小小困境照样能够克服。因此，保持了大国的风范，他们有理由骄傲和自豪。由此说来，彰显个性，会增加民族的自信心和自豪感。
朋友，当你现在有所成就时，请应保持着谦逊内敛的态度，因为这是涵养和修身之道；当你身处困境时，更需要的是一种自信心和自豪感的外化，给自己和他人以精神鼓舞。我相信，张扬与内敛，都是一种美的外化形式，都是值得我们尊敬的态度。
可亲可敬的友邦青年们：
你们不远万里，要来*行走，作为*青年，深知此行将是你们一生中最奇特的经历之一，故特修此书，一则提醒，再则祝福。
欲行*，先修马氏帝国通。
在*，但凡没有落后于时代的人，都有一种生活在马氏帝国的错觉：吃穿住行用社交游戏体育金融等等，无不在马氏帝国的笼罩之下，辐射之内。你们可以没有qq，但申请一个微信账号吧；你们可以不注册阿里巴巴，但申请一个淘宝支付宝账号吧。你们马上会感受到马氏帝国恩泽的广度与神通。
如果你们此行准备的经费拮据，请预留小部分现金，将一大部分钱存入支付宝和微信，相信我。通过微信或者淘宝飞猪你可以搜索到最廉价的机票高铁票，驴友的微信群或飞猪攻略板块能告诉你如何以最简朴的方式去你最向往的地方玩出最痛快的滋味。当然，如果你的中文不好，还得加入一些语言技能交换群，你能轻松找到英语不错还乐意为你免费翻译甚至愿意陪你行走的帅哥靓女。对了，即便再拮据，进群发个不小的红包，你会因此树立良好形象，为你今后的行走带来极大便利。如果你要去北*，一定要通过微信集成的京东商城或者淘宝购买好口罩药物等，以备不时之需，空气污染在那里不是传说的爆表。不然，逢上那天气，你上了长城，就得直接躺那里了。如果你热衷美食，还是从广东耍起吧，这里汇集四方美食，如果懒得思考和走动，微信集成的美团或大众点评还有淘宝外卖会解决你的问题。但切记勿贪小便宜，太便宜的火锅不要碰，明显包装次劣的食品饮料不要买，吃进去可吐不完哟。离开*前，你可通过微信的转转或者淘宝的闲鱼卖出不需带走的杂物，那可以是返程路费的一部分哟。
如果你此行准备的经费充足，高品质的*行也并非易事。微信群中鱼龙混杂，万不可轻信，多静听几个人说话，不要先入为主，别有用心的人会自露马脚，若有人呵呵，私聊会让他道出良心和真相；通过微信淘宝购物，也不要只选贵的，或许那就是一个打扮标致的坑，好评也值得推敲，好评中同个账号一再出现立马否决，货照拍得再诱人都要顶住！一旦发现货物不对，一定要及时退掉，承诺好评，他最多扣你邮费，执意差评的话，就换个手机卡吧。如果逢上周末或者大假期，请你务必呆在所在地，休养生息，以便改日畅游。如果你去城市，恭喜你，你的支付宝和微信都可以免押金使用摩拜单车，骑车游走会给你带来不少惊喜发现；如果你去农村，请及时备好干粮和水。当然，淘宝京东农村乡级点越来越多，你也不用过分焦虑。最该提醒的还是人，千万不要开着你租来的豪车招摇，盯上你的车与人的人正在你周围，无论在城市还是农村，你的经费再足，也难经得起少数马氏帝国的钻营者的敲打的。
*官方最*流行梦，其实*民间只认得马氏的实在，梦里有一带一路，马氏也会将一带一路营造出商机，民间也会汹涌出热情。梦想能实现固然好，但还是先将基础设施跟上吧，这样让人走来才放心。其实我也想走走一带一路，那是梦回中华胜迹和盛季的路，尽管满目沧桑，尽管荒漠连绵，尽管人烟稀少，但那里有梦中才有的敦煌，楼兰，*……说着，我都有陪你们走走的冲动了，但我实在累于生活，没有游走的资格，只能祝福你们，如果去那里，请带上梦想的翅膀，做好一切困难的准备。
祝君顺利。
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不*的结构。
原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩......
要求自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
【我有翅膀，只等点亮】
鱼备有两鳍，有了江河海洋，才能使其游得欢畅；鸟生有双翅，有了辽阔天空，才能任其自由翱翔。精彩的生活，其实就是你准备好了的“纸鸢”，只等东风起，放飞到山梁。
蝴蝶翅膀本没有色彩，但它准备了微观的特殊结构，有了这个特殊结构，它可以坦然的告诉世界：我有翅膀，只等点亮。
是的，在生活中，“我有翅膀”，就是一种实力，你具备了，就有一份气定神闲；“只等点亮”，是等待恰当的时机，一旦出现，自然美丽无边。因为当实力遇上机遇时，生活的状态就随之改变，如蛰伏的青蛙遇上春天，由缄默无声，到一路唱鸣；如雨后的天空碰到阳光，由清新淡云，到七色彩虹。
所有这一切，恰如庄子《逍遥游》里的大鹏，“背若太山，翼若垂天之云”，只等“海运”来临，“抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南”，而享逍遥之游。试想，鹏没有实力，或者有实力，但不能借力到九万里高空，就不能达到理想的彼岸。
生活像寓言，寓言即生活。程虹教授是首都经济贸易大学英语系教授。她在上山下乡时，白天参加繁重的生产劳动，晚上仍坚持看书学*。当恢复高考时，她凭实力跨进了大学之门。之后，当人们将眼光盯在眼前的功利和时髦上时，她又选择“甘于寂寞、心无旁骛、持之以恒，主动蹲下身子，打好扎实的学问功底”。当美国自然文学之风刮到东方之岸时，程教授已潜心十年研究，著作业以等身了。
机会是为准备者而准备的。程虹教授正因为注重打造一副有实力的“翅膀”，当机会来临时，就完全将自己的人生点亮。倘若没有实力，哪怕机会如绵绵春雨，对你来说，犹如浇在一截腐朽的木头桩上。
当然生活不一定都是好心情遇到好天气，有时机会潜行在深处，你寻觅不到它半点芳踪。如南宋的辛弃疾，他壮志凌云，实力雄厚，但时不与我，只能空发“把吴钩看了，栏杆拍遍”之叹。是啊！“东风不与周郎便”，怎能“铜雀春深锁二乔？”机遇的缺失，让多人英雄豪杰垂泪神伤，暗淡了一副翅膀。
可上帝关上了一扇门，必定给你开了一扇窗。尤其在如今这个时代，只要你真有那份实力，就会有相应的*台。如马云凭着灵敏的嗅觉和坚韧的品质，在互联网这个大好环境中，创造了阿里巴巴的奇迹；如俞敏鸿凭着决绝的勇气和超人的努力，创造了新东方的辉煌……环顾四周，谁的成功不是实力的展示，不是机会的垂青？谁的实力不是用努力置换，不是有其自己的“特殊微观结构”？
蝴蝶凭着一副“特殊微观结构”的翅膀，最终将五彩缤纷点亮。
人生如斯，也应准备一副翅膀，去迎候你的.那缕阳光。
——我的家乡在安徽的作文 (菁华5篇)
家乡是一首甜美的歌，总是让人感受到温馨。我的家乡是一个美丽而又神圣的地方，这里有着悠久的历史，充满了古老的魅力。安徽，一个美丽的省份，它像一颗璀璨的明珠，坐落在*的南部。它就是我的家乡。
家乡的黄山， 是我国著名的山岳风景区之一。黄山的精华归结于：奇峰，怪石，云海，温泉四绝。这里无处不石，无石不松，无松不奇。棵棵奇松破石而出，这里的奇峰怪石比比皆是，横空飘落，匪夷所思。云来时，波涛滚滚，弥漫无际，群峰忽隐忽现。云去时，稍纵即逝，瞬息万变。至于温泉，虽然没有传说中的那样神奇，但也能为广大游客送来温暖，使人心旷神怡，这里的水清纯，可饮可浴。
安徽是异常奇特的，也是鬼斧神工的那种美丽，宁静，神秘，自然和天籁，的确是这个世界上不可多得的。在这片土地上有神奇秀美的黄山，有重峦叠翠的齐云山，有烟雨迷朦的新安江水，还有翡翠一般的太*湖。
山中一夜雨，遍地是飞泉曾。有人这么评价说“很多山都是在外面看起来美，进山之后觉得不过如此”，而黄山却不是这样的。黄山是山外看着美，进山之后，会觉得更美。黄山的美，不是静止的，而是运动的，它可以一日瞬息万变，并且随着春夏秋冬的交替、晴雨天气的变化、阳光月色的渲染，变幻无穷。纵使你一千次来黄山，你也会有一千次新的感受和发现。初春，黄山云里花开，香漫幽谷；盛夏，黄山层峦叠翠，飞瀑鸣泉；金秋，黄山枫林似火，山花烂漫；严冬，黄山银装素裹，玉砌冰峰。
唐朝诗人李白在游览这片壮丽山川之后写下了：黄山四千仞，三十二莲峰，丹崖夹石柱，菡笝金芙蓉的诗章。把黄山描绘得象金色莲花般的美妙。
明代地理学家徐霞客走遍*，在游览了黄山之后，他也深深的感叹到：薄海内，无如徽之黄山，登黄山而后天下无山，观止矣。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。对于很多人来说，未到黄山，黄山是一个奇迹，到过黄山，发现黄山是许多奇迹；未到黄山，黄山是一个谜，到了黄山，觉得黄山是个永远的谜。黄山是徽州群山的一个极致。徽州的每一座山都有独特的风景，独特的美丽，比如奇崛的齐云山，神秘的清凉峰，寂寞的牯牛降，峻峭的小九华，甚至一些微不足道的山峦，也都有着不同反响的秀美之处。
安徽的水是有灵性的，水的灵动与山的敦实构成了截然不同的风格。安徽的河流负载了很多历史、文化和经济意义。在这片土地上有静谧美丽的太*湖，更有承载了徽州人文内容的新安江。唐代大诗人李白对新安江一见钟情：清溪青我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。
出生时，我们最感恩的地方是家乡；在家时，我们最亲*的地方是家乡；离家时，我们最思念的地方是家乡。
在春天
春天的时候河水清澈凉爽，一群顽皮的孩子嬉戏在河岸。一会我撩起水来泼你，一会你又撩起水来泼他，一会跳进河里游会儿泳，一会又潜到水下去捉鱼虾。孩子们笑啊，闹啊，玩啊！哎呀，孩子们赤足走上回家的路啦。那路上长的一个个小石头争先恐后的往他们脚下钻呢。孩子们一个个不敢跑了不敢闹了，因为他们的脚已经被小石头们咬的红肿了，回到家里让妈妈给揉揉，但是下起了大雨，妈妈必须去拿盆桶接他们家古老泥房流下的眼泪。孩子忍着脚痛，天空忍者黑暗，妈妈忍着愁苦，泥房忍着雨水。孩子流泪了，妈妈流泪了，泥房也流泪了。当彩虹飞上天空的时妈妈早已进出来晒昨天那被泪水浸透了的被子了。柳树吹动着它，太阳公公抚摸着它，春风姐姐拧动着它。
第二年春天
当春天在西来临的时候，河水依然清澈见底凉爽。一群天真的孩子依然在河边玩耍。他们有的站在桥头靠着绿色的白杨树乘凉，他们爬上爬下白杨树的肩头飞翔，他们有坐在水泥路旁边把脚丫伸到水里嬉戏。孩子穿着漂亮鞋子在大道上快快乐乐的，蹦蹦跳跳，无忧无虑的。看！他们竟然还在大马路上跳出了也去呢！从这条线上跳到另一条线上，还在比赛看谁跳的线多呢。到了家里扑进正在坐在条椅的妈妈的怀抱里，妈妈摸着满大汗的儿子，笑着打开了放在桌柜上的电风扇。孩子边笑，边看着彩色的电视机。妈妈看着孩子，看二层小楼房看着屋里的摆设，更开心地笑了。母亲和孩子的笑声传遍了整个房子、整个城市、整个*。他们对这样的生活已经十分的满足了从他们如花儿怒放的笑脸中我找到了答案，
一年又一年，孩子们每年都会有更好的心情，更欢的笑声。那是因为他们对祖国发展，对农村的建设，对自己家里的变化越来越满意。它早已代表着一种意义，一种情感，深深融入了孩子们的心中。孩子们对它都有之不尽的深情！这才是发自于心的可贵凝聚力，才是推动祖国变革的真正力量！
青春易老，时不待我。我们年轻人，有的是智慧与精力正因为祖国奉献出年华。用我们滚烫的青春，来建设我们伟大的祖国，是*大地的每个角落都已生根开花。
我们永远不会忘记故乡在春天盛开的花儿，祖国在春天放飞的鸟儿。
我的家乡位于老子故里——安徽省涡阳县，那是一个美丽的地方。
这里风景优美，景色宜人，非常漂亮，春天，杨树抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子；夏天草木茂盛，荷花盛开，到处是一派生机勃勃的景象；秋天，树叶变黄了，像一只只美丽的蝴蝶从空中飘落下来；冬天，雪花飞舞，树上积满了白雪，地上的雪厚厚的，走在上面，发出嘎吱嘎吱的响声，好玩极了。
说起我的家乡，可少不了我们的母亲河——涡河。涡河像一条长长的带子，穿城而过，千百年来，哺育了祖祖辈辈的涡阳人。在涡河的旁边，有一个沿河而建的悠闲胜地——美丽的滨河公园。每天人们来来往往，有健身的，练嗓子的，唱歌的，唱戏的`，锻炼的……吹拉弹唱，应有尽有，好不热闹。
我的家乡除了景色迷人，还有很多风味小吃。香辣可口的干扣面，酸酸甜甜的高公蒜瓣，又香又脆的义门苔干，想想就让人垂涎三尺。
我的家乡还有很多值得赞美的地方，欢迎你们来我的家乡做客。我相信在不久的将来，我的家乡会变得更加美丽，更加富饶。
我爱我的家乡。
关于“安徽”这个地方，喜欢，没有理由地喜欢。也许因为她是我的故乡，也许那里有我的根基吧！我想，爱自己的故乡是没有理由的吧！——题记
“安徽”这个词，不知道为什么，在我刚识字的时候就引起我的注意。每次在书上看见这两个字，总要多花两分钟看它们两眼。关于安徽的新鲜事也会瞧一瞧。每次看到同乡的人总会兴奋地上前打个招呼，连我自己也不清楚，为什么毫无理由地喜欢呢？
关于安徽的一切，我根本不是很懂。因为我从小就生活在江西，最多一年回去一次，也待不过十天。我会说江西话，也会说安徽话，但是我喜欢说普通话。安徽话虽然没有贵溪话那么有个性，但是却很有亲和力，听起来让人心里很温暖。虽然我在安徽老家没有很多熟悉的人，可是我喜欢那里的人
安徽的女孩很坚强，她们拥有男孩子的豪爽。安徽的女孩在人前不轻易流泪，她们对生活的要求没有那么挑剔；安徽的女孩不娇气，她们不喜欢做作；安徽的女孩喜欢**淡淡，却不甘于*庸。
安徽的男孩很实在，他们喜欢打扑克；安徽的男孩不喜欢惹女孩，他们喜欢耍酷；安徽的男孩时而沉默，沉默得让人无语；时而热闹，热闹得让人疯狂。安徽的男孩有着独立自主的一面，他们拥有强健的体魄。
安徽的父母，他们很慈爱。他们给予孩子细腻的爱，安徽的父亲每天不会忘记叮嘱孩子上学过马路要小心，放学要早点儿回家。他总是用他的人生经验告诉我们一个个实实在在的人生哲理，让我们受益无穷。作为安徽的母亲，她每天会在餐桌上把最好的菜夹进自己孩子的碗里；她会常常往孩子的包里塞好吃的；她会给女儿买漂亮的衣服，她喜欢挽着女儿的手，幸福地走在大街上。
安徽的老人很和蔼可亲……
关于安徽，那里生产小麦、玉米、红薯……很多很多。玉米很甜，红薯很香……我喜欢那里的粥。在玉米盛季的时候，用玉米粒和面糊糊放在一起煮的粥，很简单，但很美味！
关于安徽，我更喜欢故乡的风景！那里，只要你愿意，会发现随处都是美丽的风景——地上铺着厚厚一层杂乱的落叶，刚升起的太阳勾勒出一幅回忆的画卷。那初升的色彩，素而不俗，那种零乱的美那么耐看。当你踏在那一层黄色的地毯上，也许是你的步伐，也许是风不再沉默，惊起那一地的落叶，让你实实在在领略“落红不是无情物，化作春泥更护花”的无私奉献的精神。就像安徽的农民那样朴实勤劳，默默地在土地上奉献。农民的生活，虽然没有那么富裕，可是他们过得踏实。我喜欢土地上劳动的农民，还记得小时候，一个暑假的下午，我拉着爷爷去拔草。爷爷在我前面拨，我在后面拔。我拔得很快，一会儿就跟上他了。谁知他一回头，“我的老天爷嘞！”一句话让我惊讶万分，原来，爷爷种的豆秧我不管三七二十一全部当草拔了。“唉——”爷爷被我气得无语，从此再不带我去了。
我喜欢那里的夕阳。看着夕阳照耀下无边无际的原野，绿油油的小麦时而随风摇曳，让人看到了希望、温暖。河面上嬉戏的鹅群，夕阳西下，把小河的水面染成了橘黄色。当你拿着相机或者手机随便拍下一张图片都很美、很静，有一种很怀旧的味道，我知道那是大自然的力量。你把那寂静的一角定格的一瞬间，已经记录下了那种美。很安静的美，却不是死气沉沉的寂静。其实那里的美丽，我笨拙的笔无论如何也写不出它的万分之一。
故乡、故乡，我是那么爱你！你在我心里是那么美丽，因为你是我的根基，那里的土地流淌着我的血液！我喜欢故乡的人，故乡的风景，故乡的味道！
我爱闻名于世黄山的摇篮——安徽，我爱享有“上有堂，下有苏杭”的杭州，我爱祖国首都，经济发达的北京。但我更爱我的家——水乡苏州。
虎丘是苏州的一大特色，据称“吴中第一山”。虎丘山高仅36米，实际上称不上山。相传，春秋时吴王阖闾在苏州修城建都，死后墓地即在虎。葬后三日，有“白虎蹲其上”，故名虎丘。在虎丘有著名的虎丘十八景：千年宋塔“云岩寺塔”、元代古建筑断梁殿、剑池、飞梁跨涧、轩阁临崖、前山憨憨泉、试剑石、真娘墓、千人石、二仙亭、白莲池、点头石、双吊桶等等，造就虎丘名誉。秦始皇曾登丘览胜；西楚霸王项羽又在北率入千子弟起兵反类；唐代大诗人自居易任苏州刺史时，曾凿山引水，并修七里提，使虎丘景致更加秀美。宋代诗人苏轼曾经说过：“到苏州而不游虎丘，诚为憾事。”
另外，像十月看红枫——*山；吴中第一峰——灵岩山；东山雕花楼——洞庭山；八爪怪物的故乡——阳澄湖……都是这样的美、奇、特。
我的“家”是这么的美，我没有理由不爱上它。
——我的家乡安徽作文 (菁华5篇)
我的家乡在安徽。现在我就来介绍我的家乡安徽吧!
我的家乡安徽有著名的景点，由著名的小吃，有著名的戏剧，有著名的茶叶等等
我先来介绍我家乡著名的茶叶吧！安徽著名的茶叶有——六安瓜片，霍山黄芽，金寨翠眉，敬亭绿雪，歙县大方，太*猴魁，祁门红茶，屯溪绿茶，泾县火青，舒城小兰花，黄山毛峰，宁国黄花云尖。这些都是我安徽著名的茶叶！
再来介绍我家乡著名的戏剧吧！*200年来，黄梅戏艺术从草台登上舞台，从民间小戏成为有全国影响的大戏。新*成立以后，黄梅戏得以迅速发展，风靡大江南北，唱遍长城内外，成为安徽文化艺术中最响亮的品牌和最具标志性的剧种，成为在海内外享有盛誉的艺术奇葩。黄梅戏进一步走向全国、走向世界中挑大梁，是传承和发展黄梅戏这一国家级非物质文化遗产的龙头，并将在全省文化事业发展，打造精品，服务时代中作出新的贡献！
我来介绍一下我的家乡的著名的小吃吧！八公山豆腐,五城茶干,杜广兴的板鸭子,徽州的状元饭,怀远的石榴,庐江的小红头,屯溪的醉蟹,五香辣味牛肉干,六安的酱鸭子和芜湖的'瓜子，蟹黄汤包，虾子面，江毛水饺，混汤酒酿元宵，三河米饺，伏岭玫瑰酥。这些都是我家乡安徽的著名小吃哦！你是不是在流口水呢?
最后我再说说我家乡安徽的著名景点吧！黄山，天柱山，九华山，马鞍山，桃花潭，敬亭山，八百里皖江，淮河，太*湖，巢湖，这些都是我家乡的著名景点！
啊！我爱我的家乡——安徽！
皖西北大*原一颗璀璨的明珠，一座美丽的中等城市，它就是我的家乡——阜阳。
阜阳是全国交通的一个枢纽区，京九铁路纵贯东西，洛阜高速公路网四通八达，颍河、泉河在此交汇，水上运输方便快捷，飞机场于今年11月13日正式启用，短时间内将你送往全国各地。公交车辆遍布阜城的每一个角落，出租车每天像小蚂蚁一般在繁华的城市穿梭来去，极大地方便了人们的出行。
家乡的小吃更是丰富。格拉条、枕头馍、拉面、板面、牛肉面，羊龙骨、螯子馍，牛肉汤、驴肉汤……应有尽有，阜城向来有“三步中必定有家小吃店”的说法。“格拉条”和“枕头馍”是阜城2个最有名的特色小吃。先说这格拉条，名字虽不雅，外形又粗又长，不像拉面那样细腻，但它有着安徽北方土地上的粗犷风味，是种大俗的食物，有一种打动人心的原汁原味，是阜城人民的最爱。再说枕头馍，馍长1—1.5市尺，宽0.5—0.8市尺，厚0.3—0.5市尺，重约2—4斤，堪称“馍中之王”。其做工甚细，先选用精细白面揉和百遍，然后用铁锅以文火蒸制而成。馍焦金黄，馍瓣洁白，层层相包。吃在口中，香酥柔润，虽干不燥，耐嚼而又松软。
听到这您一定在溜口水，不过我下面还要向您介绍更多阜阳的美景。
置身于清颍公园中，您会感受到现代的活力与古代的优雅的完美结合。现代的活力主要在于川流不息的游客和疯狂的娱乐项目;古代的优雅则重点体现在优美庄重的景色和刻有历史故事的石碑上。畅游文峰公园，又会有另一种全然不同的感受。文峰公园依偎在护城河畔，幽雅别致的仿古建筑令游客留连忘返，而代表着阜城的文峰塔威然矗立在公园的中央。“*湖十里碧琉璃”的颍州西湖位于阜阳城西北一公里新泉河*，是古代颍河、清河、小汝河、白龙沟四水汇流处，因阜阳在北魏以后称颍州而得名，为唐、明、清历代名胜。宋朝大诗人苏轼曾在诗中将颍州西湖与杭州西湖相媲美，“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”，可见颍州西湖确实很值得一游。阜阳生态园坐落在阜城西北城乡结合部，景区占地1107亩，内有有果树种植示范区，水上乐园、动物园、农业科技示范园、热带植物园、恐龙园、大型游乐园……集生态农业、旅游观光等于一体的阜阳生态园，于2006年挂牌国家4A级景区。走进阜阳生态园，环境优雅、风景秀丽的景色，让你在观赏中陶醉，身心愉悦，兴趣倍增，犹如置身天园乐府。这里是人与自然交流对话的最佳场所，是人们休闲娱乐的最佳去处。
阜阳历史悠久，文化古迹也很多。奎星楼，位于阜阳市老城东南城墙交结处，又称拐角楼。塔为全砖结构，七层八边形，高31.8米。据传晴日登楼可望霍山，故旧县志又称“望霍楼”，俗称“三篷塔”。 康熙三十五年（1796年）于此建文峰塔，以振兴阜阳文风。
阜城不仅文明古迹较多，而且名人辈出。这里是春秋时期政治家管仲故里，诗人嵇康的桑梓。*文学史上著名的“唐宋八大家”中欧阳修、曾巩、苏轼曾在这里为官多年。
这就是我的家乡，从古代到现代，它经历了多少沧桑巨变！我爱我的家乡——阜阳！
我的家乡在安徽阜阳，这里不仅有好吃的，还有好看、好玩的呢！
你要来我们这儿的话，我先带你尝一尝有名的枕头馍。你看，一个个大“枕头”，长长的、白白的，用刀一切，一层一层的。“枕头下面还有一层厚厚的、金黄色的馍焦呢，放进嘴里，脆脆的，越嚼越香，准保你吃了还想吃。听妈妈说，枕头馍还能当做礼物送给亲戚朋友呢！
要说好看、好玩的，我们这儿就更多了。颍上八里河、颍州西湖、生态园等都是好去处。就说生态园吧，那儿有可爱的猴子、美丽的孔雀、憨笨的狗熊等好多动物。过了动物区，有一幢很大很高的玻璃房，里面有五颜六色的花儿和各种各样的树木，简直是植物的世界。如果你看累了，还可以到旁边的瓜果种植园，采摘新鲜可口的瓜果。
家乡让我骄傲，我爱我的家乡！
我的家乡那里一年四季景色迷人，鸟语花香，风景如画。每个季节还都带着一种颜色呢！
春天，它是绿色的，树木抽出了新的枝条，长出了浅绿叶子，冰雪融化了，山上的积雪汇成了小溪，哗哗的流着，小草从地上探出头来，冒出了淡绿的芽尖，花也含苞欲放，有紫的、白的、黄的、红的、……蝴蝶和蜜蜂常常来花丛中玩耍，它们有的翩翩起舞，展示自己的美丽。有的停在花丛中休息。有还的在花丛中追逐嬉戏。大雁也从南方飞回来了，它们有的排成“一”字，有的排成“人”字，仿佛在说“我们回来了”。
夏天，它是红色的。太阳火辣辣的在天上挂着。树木已经葱葱茏茏了，密密的枝叶把森林封得严严实实的。小溪上有很多小虫子，它们在水中欢快的游戏，欢快的跳舞。小溪里还有许多螃蟹，都躲在石头底下，过小溪的时候一定要小心噢！
秋天，它是金色的，一大片银杏叶纷纷从树上落下来，铺成了一片金黄色的树叶地毯。田野里有一望无际的稻谷，像金子一样，铺满整个家乡的大地上。
冬天，它是白色的。雪花在空中飞舞，树上、屋顶上、菜地里积满了厚厚的白雪，仿佛给大地披上了雪白的棉袄。整个家乡的大地都变成了雪的世界，冰的海洋。
这就是我美丽的家乡——安徽。
我的家乡是安徽省，它在我的心目中是一个山清水秀的地方。
家乡，是一个多么亲切的词语！远离故乡的人总思念自已的家乡。在我的记忆的长河中，我的家乡的湖永远是清澈见底的；大树永远是成片成片的，从高处望去，是树的海洋中掺着几幢房屋；空气也永远是清新的，没有那股难闻的汽油味。
早晨，公鸡的鸣叫拉来了新的而又忙碌的一天，一户户人家挑着扁担相继出门。广阔地田野上出现了忙碌的身影。
中午，他们又满载而归，午饭煮好了，他们又跑到树阴下，一边吃饭，一边闲聊，脸上满是笑容。男孩儿在树阴下抓蝴蝶、捉蛐蛐儿。女孩儿则玩牛皮筋，跳绳或过家家之类的游戏。
傍晚大家把桌椅饭菜端到房前，天高地阔地吃起来，边吃边闲聊，沉浸在欢乐声中。
入夜了，整个村庄在黑夜中，美丽、寂静，而又安详，新的一天又将在太阳升起时拉开序幕。
城市哪里好？一大清早便吵醒，再也听不见那鸡鸣声了；夜晚也仍然灯火辉煌，汽鸣声也不时响起。湖水也已被破坏，黑乎乎的，散发着臭味；城市里的大树，少而又少，是房子的海洋中掺着几棵树；汽车的尾汽，工厂的废汽，污染了环境，再也没有清新的空气了。
如果你问我家乡是什么，我会毫不犹豫地告诉你，家乡是一个让人感到亲切而又怀念的地方！
——安徽春节风俗800字作文 (菁华6篇)
盼望着，盼望着，终于临*年末了，春节也即将来临。
日子一天天过去，春节的气息也越来越浓了。家家户户门前都贴上了喜庆的“福”大街上人们都忙着买年货，家长领着孩子在服装店里买新衣服。许多大人们忙着清洗着自己的房屋。这一切都在告诉我们：春节即将来临，好一副生机勃勃的样子。
春节终于到了，当钟声响起时，噼里啪啦的鞭炮声响遍每个角落，窗外的草地上已经有许多穿着新衣服的孩子在游戏。我重睡梦中醒来，第一反应是我又长了一岁，穿上新买的衣服，和屋外的伙伴们一起玩耍。
大人们在自家的院子里放鞭炮，鞭炮声一浪高过一浪，许多孩子都在旁边捂着耳朵驻足观看，鞭炮响完后，就是孩子的乐园。孩子冲到鞭炮堆里去寻找未燃的鞭炮，比一比谁找的数量多。看着伙伴们都认真的在寻找，我也拿着一根小木棍努力的找着。
家家户户都换上了新的对联，看着一副副春联，我不禁想到了一副对联：”新年纳余庆，春节号长春”。家家的门前都被装扮成了红色，我不禁看到了节日的气息。还看到了人们对新的一年的希望与祝福。
拜年是每年春节必不可少的，每当到外婆家拜年时，外婆总会端来一杯用冰糖泡的冰糖茶，让我喝，接过茶一口下肚，那个甜味一下甜到心底，真想再喝一杯，接着就向外婆说着吉祥的话，拜完年后外婆就会从口袋里摸出一张红包塞进我的手里，此时我不必像*时那样看父母的脸色，而是大大方方的把红包接过，心里美滋滋的。
夜幕降临后，人们都在屋外放烟花，这激动人心的时刻，“3，2，1”瞬时，烟花四射，仿佛如惊雷般的响声出现，我忙出来观看，这一看可了不得，天空呈现迷人的黑色，再加上灿烂的烟花，让人目不暇接，红的，紫的，蓝的，绿的，金的……五彩缤纷，一个比一个漂亮，一个比一个高，就象在比美似的，只见一个金色的点，高高的飞起，这五彩的烟花仿佛就是印在天上。地上传出人们的欢声笑语，欢呼声随着烟花飘荡在节日的夜空中！
春节预示着新的一年又开始了，这你年一定充满朝气，一定充满着希望。
初三的晚上，我怎么睡都睡不着，你们一定很奇怪，告诉你吧，我明天要去温州奶奶家呢。
第二天一早，我与爸爸还有阿姨一起去，可是，我总觉得少一个人，原来是妈妈。因为我妈妈开家超市，本来妈妈也想回的，可是，我们超市的工作人员太少，都回家过年，只有两个，所以我妈妈就不能走。
我爸爸把车开到温州，要三个小时呢，我们经过服务区，又上趟厕所，就继续开。经过三小时的路程，我们终于到家。
回到家，我们换好鞋子，就上去。看见桌子上丰盛的饭菜，我立即去盛饭，爸爸也盛一碗。
当我们吃得正开心的时候，爸爸吃完，因为他要去瓯北玩，我说：“爸爸，你去好，我现在不怕住奶奶家。爸爸说：这有什么好怕的呀？既然你不怕，那我就走。于是，爸爸就走。
可是，到晚上睡觉时，我还是想妈妈哭。奶奶拿起手机，拨通妈妈的电话。
第二天，我还是起床，吃饭，看电视，玩手机，打电脑·，一直到第五天才开始学*。
好像我忘记说件事，第一件是初六大的晚上，一个恶作剧在我脑里产生那时都快要睡觉，我就趴在枕头上装哭。奶奶又打电话给我妈妈，说我想她想哭，我接好电话，哈哈大笑地说：被骗吧？
第二件事：初七我正在写作业。突然发现奶奶不见，原来她去玩。于是，我害怕起来，一害怕，我就到门前，想把门往上推。由于我力气小的原因，只推上去一点点。我趴下去往外看看，还是没找到奶奶。只好去看动画片，大约3点钟，奶奶回来。她问；作业写好吗？我说写好。她问：拿过来我看看？我说自己去拿。结果奶奶找遍所有的地方，就是没找到。奶奶就问：你到底把作业放哪里啦？我撒谎说：我也忘记放哪啦。
第三件事：我抢奶奶的手机，不管她怎么说，就是不还。但后来还是被奶奶给要回去。我又想一个办法：说：奶奶你的手机让我摸一下行吗？奶奶答应。我又把手机拿到手，并把它藏起来。但又被奶奶找到。于是，我们都开心的大笑起来。
初十的早上，我想回宁波，就给妈妈打电话。妈妈就给我姐夫打电话，叫我姐夫把我带出去去，于是，我又回到宁波。
真是快乐的六天啊！
在整个寒假里，我都是以一种快乐的心情来度过的。
放假开始的几天里，完成作业当然是一件最要紧的事，总不可能边过节边写作业吧?这样玩也玩不好，学*也学*不好，与其这样，还不如多花一些精力，先做完作业再玩。
春节是快乐的，连天上也显出新年的景象来，蔚蓝的天空，像一块碧玉一样逗人喜爱，偶然间也有几朵白云在万里晴空中愉快地追逐着，温暖的阳光驱逐年冬的寒气。
街道上，各家各户都在忙碌着。超市里可谓是人山人海，货架上的瓜子、糖果被无数双手塞进购物车。大家仔细挑选年货，往日*静的大街上如今是挤满人，大家在各各铺面里买来对联、“福”字、兔形装饰物来美化自己的家。我家也不例外，房子的里里外外都被妈妈擦洗得闪闪发光，最值得惊奇的是*时擦不干净的窗户也被擦得明晃晃的，看上去像没有隔着窗户似的。接着，妈妈让我把春联和“福”字贴上，我小心翼翼地用胶水把春联贴在大门的墙上，把“福”字贴到大门上，不偏左不偏右，甚是好看。
除夕夜，窗外，鞭炮声声脆响，烟花五彩缤纷。室内全家人团团围坐，一个个喜气洋洋。妈妈和奶奶来来往往，走马灯似的把一盘盘佳肴端到餐桌上。不一会儿桌子上的鸡啊、鸭啊、肉啊、鱼啊……层层叠叠的堆在一起，像一座小山似的，香气扑鼻，令人垂涎三尺。趁人不注意，我用筷子夹起一大块鱼肉塞进嘴里，那种喷香的味道顿时涌进我的心里。
“开饭!”在奶奶的话语声中，我们不约而同的拿起筷子，把一盘盘美味往嘴里送。只听“喀嚓”一声，我的牙齿被卡一下，我吐出来一看，原来是一个硬币。硬币怎么会跑我嘴里呢?我心想，“哎呀，有福，”奶奶说道，“我特意在饺子里放上硬币，没想到被你吃到。你们这个时代可真是好啊，论吃的方面，细白面馒头和新鲜鸡蛋多的是，想吃什么就有什么。论穿的方面，红的、紫的、薄的、厚的，什么都有，连个补丁都没有……”奶奶笑着说，“啊……”我睁大眼睛。全家人看着我的滑稽样都大笑起来。
快乐的春节过去，马上就要开学，总结一下，这个寒假过得挺充实的。
每年春节都很多传统的春节*俗，比如贴春联，吃年夜饭，拜年给压岁钱……而每年最难忘的春节*俗应该就是扫尘了，按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一*俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
这次，我和老爸“光荣”地领到了擦玻璃的任务。我们家住在4楼，我一站上窗台，立刻吓得浑身哆嗦，我看了看下面，一派“万丈深渊”的景象。但是，事情总是要干的，我连忙和老爸商量了一下，他来擦“风险极大”的外面，而我，则擦我力所能及的里面。
开始擦了，我先用沾过洗洁精的抹布擦窗户的内侧，但是，由于一年没擦了，窗户的边边角角已经积了一层灰尘，我先用手指尖套着抹布，从窗户的四周边缘用力地抠了一圈，紧接着，我把那块布洗干净，再沾上一点洗洁精，开始对窗户“发起进攻”。
我用那块湿布轻轻地擦着窗户，等到窗子上有了一点洗洁精痕迹时，我拿来一块干净的干布，一小块一小块慢慢地擦拭着窗户上的污点，但是，一块又一块的污点向我“俯首称臣”了，唯独这几块污垢还是在窗户上，做起了“山大王”，仿佛在对我说：“哼！就你这个小孩，还想来拿下我，没门！”我不服气了，又抹上了一些洗洁精水，再用干布用力地擦，但是，这么几块顽固的污点就是不下来，我急坏了，这时，爸爸走了过来，对我说：“不要这么费力，这时，爸爸窗户上抹了一些洗洁精水，再用指甲轻轻一刮，那些顽固的污垢个个“举手投降”了。
后面，在我和爸爸的共同努力下，一面面窗户又干净得类似新的一样。这时，妈妈在屋子里的卫生也打扫完了，旧的也“辞”完了。望着焕然一新的房子，我仿佛看到了明年，我们每个人的运势都写着“胜利”。
春节*俗是*的传统文化，也是春节重要性的标志，让我们的春节过得更加有趣，让我们一起传承这些古老的*传统文化。
家乡的春节*俗甘肃省张掖市临泽县板桥镇东柳小学三年级程梦琪春节，大家都很熟悉。在不同的地方，人们过春节的方式也略有不同。你想知道我家乡的春节*俗吗?那就和我一起重温那美好的时光吧!我家乡的春节大约从腊月二十三过小年就开始了。腊月二十三被家乡人称为小年，这天，人们就开始打扫卫生，把房间的里里外外都打扫得干干净净，大人们还要杀羊杀猪来到厨房的灶台前祭祀灶王爷，据说这是请他回到天庭后，在玉皇大帝面前多多美言几句。祭祀过后，人们就开始办年货了：买对联、买糖果……有些人家还要炸油果子。到了除夕，年货都准备得停停当当，这一天会十分得热闹，早上爸爸和大伯拿着鞭炮、纸钱来到祖先的墓前祭祀，“请”他们“回”到家里一同过年，而妈妈和大娘就会在家里热火朝天地准备丰盛的午餐。
到下午家家户户的门上和窗上都贴上来红红的对联和窗花。最有趣儿的是，妈妈还会在饺子里包入一枚硬币，看谁能吃到这个硬币，它寓意着吃到硬币的人在下一年里福气多多。在这一天，下午还要放鞭炮，这在我的老家叫做抢福，谁家放鞭炮越早，谁家吃饺子越早，就意味在下一年中谁家的福气就越多。全家人才围在一起，一边谈论着一年中遇到的开心事，一边品尝这饺子的美味。吃完了年夜饭，全家人坐在电视机前，惬意地吃着瓜子，其乐融融地等待着观看春节联欢晚会。这一夜除了比较小的孩子，人人都得一晚上不睡觉，这叫做守岁。大年初一早上，人们要早早地起床，放鞭炮。孩子们跟在大人的身后，来到长辈家磕头拜年。
在这一天，最开心的就要数我们小孩儿了，我们会收到很多的压岁钱，拿着压岁钱的我们，尽情地去购买鞭炮和零食。眨眼间，春节的又一个高潮——元宵节到来了。人们早早地涌上街头，兴高采烈地观看着舞狮子、耍龙灯、踩高跷到了晚上，全家人一起去赏花灯，看礼花。处处张灯结彩，整条大街灯火通明，有鱼灯、有福娃灯、有火箭灯......人们都从四面八方来涌来,围到广场上看烟花，各种各样的烟花将夜空装扮的更加绚丽多彩。 过了元宵节，春节就结束了，人们又开始了忙碌的生活。怎么样?这就是我家乡的春节了，蛮热闹的吧!
我喜爱春节，因为春节寄托着新一年的希望，是一个辞旧迎新的节日，老人希望新一年**安安，年轻人希望新一年事业顺利，而小孩希望新一年可以取得更好的成绩，我也是这样。
在去年春节，我在老家过节。大年三十那天，家家红红火火，喜气洋洋，到处暖暖的。我和爷爷奶奶在院子里摆了好多桌椅，你可能会疑惑，为什么要准备这么多桌椅，我告诉你吧，我们要操办宴会。我可开心了，上蹦下跳。到了下午四点，奶奶开始忙碌起来，我在桌上放碗碟，奶奶在厨房炒着诱人的饭菜。奶奶炒了鸡翅又炒青菜，煮了素肠又做小排，我见奶奶就差主食—饺子。便自告奋勇要学包饺子，奶奶告诉我要把馅放均匀，在四周抹水，最后依次包好，可我包的饺子不像样，奇形怪状，可把我急坏了，但看看奶奶娴熟的动作，我便一次次地包，终于包好了。六点左右，有客人陆续来了，等客人到齐，奶奶便张罗开饭，吃晚饭，大人们说说笑笑在聊天，小孩子开开心心在玩耍。到了十一点，最让我开心的放烟花开始了，几桶烟花桶一齐把烟花射向天空，烟花则在一声巨响中飞上夜空，绽放出绚丽夺目的光彩，让*淡的夜空增添了不少色彩。
在烟花的绽放下，我问奶奶为什么过春节放烟花，奶奶告诉我在以前传说*古时侯有一种叫“年”的怪兽，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。又到了一年的除夕，乡亲们收拾东西准备逃往深山，这时候来了一个白发老人，他说能将“年”兽驱赶走。众人不信，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。当“年”兽闯进村，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响。这时大门大开，只见老人披着红袍哈哈大笑，“年”兽大惊失色逃跑了。 第二天，人们回到村里，发现村里没事，原来白发老人是驱逐“年”兽的神仙，人们还发现了白发老人留下的三件法宝。从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，这就成了*民间最隆重的传统节日“过年”。
我爱春节，现在并不是因为有烟花和好吃的，而是因为人们都寄托着对新一年寄托着的强烈的盼望与希望自己愿望实现的期望。
——安徽四省联考作文(精选5篇)
人们心中的偏见是这种评价的根源，而互联网的虚拟性则俨然成为了他们的“免死金牌”，让心胸狭隘者、嫌贫仇富者、爱管闲事者、唯恐天下不乱者得以肆无忌惮了困扰与痛苦。三人成虎，人言可畏，被评价者身处舆论的风口浪尖，有时只能无奈妥协，这样的评价不就成了名副其实的“绑架”了吗？
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。面对肆意评价带来的种种乱象，我想，也许思齐与内省是比评价更有智慧的处理方式。不负责任地评价他人的生活，乃至肆意传播谣言、编造种种耸人听闻的“内幕”。这些都给被评价者带来很大的伤害。
杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中回忆了“十年浩劫”中自己生活的改变，出人意料的是，她非但没有指责那些曾经迫害她的***们，反而说他们是“披着狼皮的羊”，更反思如果是自己会否也会做出如此疯狂的行径。在散文《老王》中，她没有去猜测老王为何瞎了一只眼，也不去评价他的生活，而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉，更为自己的“多吃多占”感到愧怍。她见贤思齐，见不贤而内自省，在冷眼观察他人生活之后将判断与评价留在心底。给他人的生活留出空间，这个空间就是尊重。
没有尊重的评价无异于“绑架”，与其如此不如回归沉默。沉默不代表漠不关心，也不是袖手旁观的同义词，而是把解释、定义、演绎生活的权利，交回每个人自己手里。只保留思考与体悟，而后才能思齐与自省。
战机防护,止于表象众人服;力排众议,透视本质获真知。沃德借透视本质之笔，书正解之章。故曰:浮尘不拂,真珠难露。透过现象观本质者,往往能化曲为直,傲视群雄。
莎士比亚有言:“闪光的东西,并不都是金子,动听的语言并不都是好话。”表面上是愚笨的顽石,其内心却可隐着光彩的珠玉;表面上是争艳的罂粟,其内心却可是害人之物。物皆有其两面性,其表象只起到麻木人心之用,而其本质才是事物的内核,抓住本质才能从容坦然地面对任何问题,才是“有所成的真正捷径。
观本质者,柳暗花明,困境亦从容。
瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时,不慎打翻一瓶化学试剂,随手抓起围裙擦干后放在火炉上烤,突然,围裙扑地燃烧起来。表面上的一场小事故,雄班却嗅到了它的实质:于是仔细寻找根源,烈性炸药就这样诞生了。倘若雄班沉浸在表面上灾祸的痛苦之中,不能从灾祸的背后挖掘本质,对于他个人是一次打击,烈性炸药更无从谈起。
观本质者,出奇制胜,艰难亦英雄。
绝处逢生,透视本质败势转,叱咤风云,拳王台上当称英雄。我国拳手武僧一龙面对屡屡落败,没有被对方表面的英雄光环和嚣张气焰所吓倒,不甘沉沦,细心挖掘失败本质,看到了对方强大力量下盲打的本质弱点,于是训练自己的抗击打能力。决赛上,他将身体__露在外,不加任何防御,使对手在连击十三拳之后无名指骨折,三拳辉煌地结束了比赛。从此声名鹊起,逆袭世界拳王。倘若武僧龙不能从实质上分析问题,寻找原因,便很难有他的逆袭之路,也便无“中华第武僧在世了。
论古,《河中石兽》老河兵明察秋毫,深挖根源,寻回石兽;塞翁不浮于表面的祸福之观,洞察实质,使人生更为顺利。而问今,正如巴尔塔沙所云:“只有小部分人能透过现象看到本质,绝大多数人还停留在表象。”人心之浮燥,致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘,致使多少脚步在茫然中徘徊不前:未调查清楚就盲目跟风;未深入分析就妄下定论;未论清状况便大打出手;未谨慎考虑便放弃生命.拥有透过现象观本质之心何等之重！
浮尘不拂,真珠难露。敢于并善于采撷本质,就定能在鼻翼盈满生活的馨香。
那一抹忧伤的底色
自古以来，书信都是我们中国的传统，素有鸿雁传书之说。在历史长河里，它不单是一种联系方式，更是一种古老的文化，这在文学作品中都有深刻的体现。面对着破碎的山河，想起远方的家人，杜甫写下“烽火连三月，家书抵万金”，思念之情跃然纸上;岑参在西征的途中写下“马上相逢无纸笔，凭君传语报*安”，这一封信，弥足珍贵，满纸都是对亲人的牵挂;面对君王，诸葛孔明写下了可歌可泣的《出师表》、李密的《陈情表》，也感人肺腑，一番忠义之情，令人钦佩!这样的例子不胜枚举，可见，书信在中国古代的地位，是何等重要!面对这一种古老而悠久的文明，我们是满心欢喜地接受!
但是今天，它却遭受着一种严峻的挑战。
在二十一世纪信息高度发达的时代，联系方式也日趋多样化。手机聊天，电子邮件，漂流瓶……可以说是五花八门，无论那个阶层的人，都在频繁地使用。当然这种方式是好的，给我们的学*和生活带来了极大的便利，我们对其是抱着一种认可的态度。而且，每天都在大量地使用，这已经融入了我们的日常生活，成为我们生活的必需品。
如果让我选择，我无法说出那一种方式更好，因为它们都曾给我们的生活带来了巨大的改变。也许，你认为，邮件省钱，效率高;写信贵，速度慢。但是，面对着整齐划一的电脑打印的文字，我们已经有一种视觉上的疲劳。而，书信，可以很好地抒发我们的情感，它给我们的意义早已超出了字面的范畴!
当投身军营的士兵，每一次收到家里的来信，都会压在枕下，反反复复地阅读，也许，你认为这只是一封信，但你可曾想过，这里面包含了多少的期盼与等候;
当留守在家的孤寡老人，他无法使用现代先进的沟通工具，收到远方子女的来信时，内心是怎样的一种激动;
当身处逆境之时，收到朋友的一封来信，纵然是简简单单的关心的话语，也足以让你感动得泪流满面。
我们在电视上，也看见过许多贫困山区的儿童，他们和许多城市的孩子交朋友，都是靠书信来往。就是这小小的书信，让爱心之路得以延续。当镜头给到那群可爱的孩子，坐在绿油油的草坪上，带着笑容，认真地阅读着来信的场景时，我想，在那一刻，他们一定是幸福快乐的!
而如今，这种文明已经渐行渐远，很难再去寻觅它的踪迹，但是它并不会退出我们的生活!不管现代文明如何发达，作为一种古老的传统，它不会消失!在我们的脑海深处，它已是一行不灭的印记!我想说：朋友，当你面对电脑、手机的印刷体，出现审美疲劳时，不妨拿起纸和笔，写一封信，给亲人，给朋友……
中国有句话：“吃的苦中苦，方为人上人。”诚然，每一位成功的人士背后，总有一段坚强自立、艰苦奋斗的过程。当今的青年，亦应该如此，所以我们呼吁，放开你们温暖的大手，让我们自己勇敢地飞。
从呱呱坠地到长大**，那一步离开父母、老师、社会的帮助与扶持。我们走的每一步，都见证了他们的扶持的过程。我们应该感谢他们，是他们给我们创造了一个优越的环境让我们学*，助我们成长。可是，亲爱的人啊，我们是鸟儿，终有一天要飞出巢儿，要拥抱蓝天，所以，现在的我们就要接受磨难，为我们飞向蓝天做好准备。
当我们摔跤的时候，亲爱的人啊，别紧张，别担心，不摔跤，是学不会走路的，让我们自己爬起来，摔的跟斗越多，就积累了我们将来走路的经验，为学会走路做好基础，当我们真正学会走路的时候，我们就不会频频出错，因为路是自己走出来的，走的多了，就有了技巧。路，是自己的，别人谁也代替不了，所以你们要放开手，别担心，让我们自己去飞，去勇敢地飞。
当我们遇到挫折的时候，亲爱的人，别紧张，别担心。人常说，失败是成功之母，不是这样吗？人生路上，难免出现挫折、失败，正是这些失败、挫折的垫脚石，才筑成明日的辉煌。我们是你们的小孩、学生、一份子，我们的喜怒哀乐牵着你们，可是，亲爱的人，不要把我们的事看作是多大的事，我们有困难的时候，别担心，要放开手，要让我们自己去飞，去勇敢地飞。要让我们自己去解决，因为将来的路，我们自己必须走，你们不能永远陪我们。
我们这些作孩子的也要明白，让父母放手，让老师放手，让自己勇敢去飞。家长希望自己的儿女成龙成凤，他们把全部的精力都放在我们身上，我们遇到困难、挫折的时候，他们希望是他们，由他们来承担痛苦。我们要明白他们的心，那颗爱子之心，所以，自己解决好自己的事，别让家长、老师担心，让他们明白，放手，是让爱飞翔，传递爱的另一种形式，我们自己也要敢于挑战，敢于应战，让自己的梦想放飞于青天白云之间。
亲爱的人，放开你们充满爱意的双手，让我们勇敢地飞。
放开手，勇敢飞！
大隐隐于乐
古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污__，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污__的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。
