“孩子，当你难过、失望的时候，记住，仰望星空，你将会是苍穹中最亮的那颗星，不要害怕乌云遮挡，不要害怕被他人漠视，只需尽情释放属于你的光芒即可。”年幼的我，不懂此话的含义，只是傻乎乎地仰望星空，去寻找那颗最亮的明星，并暗暗埋下我天真的种子：“我是皓星，我闪亮。”
“我”的存在，我的价值。人生弯弯曲曲如水，往事重重叠叠如山，人生总有诸多打击。20xx年十大感动*人物之一的无臂钢琴家——刘伟，用他的故事谱写着他的价值。年幼的刘伟本是健全之人，一次意外，让他失去了双臂。躺在床上，他面对自己的心做出选择，是这样**淡淡、要死不活地生存着，还是努力去拼，尝试活出自己的价值？刘伟选择了后者。于是，他参加游泳，可命运又一次与他开玩笑，他无法再做剧烈运动，生活似乎又面临选择。这次，他依旧选择了后者，失去双臂的他开始练*弹奏钢琴。可以以想象，他的痛苦之大，阻碍之坚。可他坚信自己一定会成功，一定会实现自己的价值。最终，你是否留意，一个男生穿着华美的燕尾服，用双脚在维也纳金色大厅奏出令人心弦鼓荡的旋律，让世人皆知他的存在！
鲁迅的话：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”是的，刘伟的故事震撼了多少人，是他让人们知道苦难和血泪才能浇灌出如血的玫瑰，残破的生命也能绽放华美的色彩！
信息的便利，交谈的发达，使世界日益联系紧密，人们的情感和价值观越来越多元化。阿里木，一个普通的新疆大叔，用他烤羊肉串的钱来资助当地贫困学生上学。有人可能认为是炒作，是想出名，可阿里木面对这些议论淡然一笑，用他那不够标准的普通话说：“我做自己的事，干嘛要在乎别人说什么？”于是他继续卖他的羊肉串，并继续资助贫困学生。由此，他的善行也为他迎来了爱情，他的行为让乐于助人，乐善好施的中华美德得以体现，让这个似乎人情淡漠的社会，又注入爱的元素，，让人们知道了他的存在和价值。
时间飞逝，你已回不到原来的那个时间，你已不再是从前的那个你。所以珍惜现在，把握生命，努力创造，实现自身价值，给生命留出空白，给生命留有价值，这样，你才可以谈笑从容，笑靥如花，因为你的存在对这个社会都有影响，有价值，这也不枉为人生。
同样的枝叶，同样的根苗，于田野中便遭人唾弃，于城市中便被视若珍宝，何故？同样的才华，同样的品性，时或一身抱负无处施展，时或一鸣惊人供四方瞻仰，何故？私以为，是所处位置之不同造成的。位置决定价值，选好自己的位置，方能如鱼得水，挥斥方遒。
于此路我受人压制黯淡无光，于彼路我便畅通无阻让世界仰望。
助跑起跳，身姿轻盈，完美落地，“撑杆跳女王”伊辛巴耶娃以完美的动作倾倒全球。可你曾知道她曾徘徊流转于高低杠之上，如何努力也只是一辈小卒？浓脂厚粉，彩衣灼灼，体态娇娇，一代大师梅兰芳再次抓住了全场目光。可你曾知道他曾苦练与嗓音异轨的生角，怎样刻苦也无建树？彷徨困惑中，他们明白，位置决定价值，而他们的位置并不在此。选好自己的位置，高低杠间的无名之辈以其高度征服了全世界；选好自己的位置，湮没幕后的小生蜕变成惊艳视线的花旦。选好自己的位置，才能进展，武功尽施，闪耀苍穹！
于官场吾乃俎上鱼肉，于山水间我乃飘逸神仙。
一盅酒，道不尽仕途路上的风急浪大；一把琴，弹不出他被拒宫城之外的无限哀愁。柳永，这位风一般的男子，忧愁之后，便是重生。他知晓，官场并非他人生的最佳去处，留连于女儿之中，寄情于山水之间才是他人生道路的`通途。选好自己的位置，历史上少了一位被官场邪气浊染，前倨后恭阿谀奉承的鼠辈，多了一位诗文飘逸，放达自由，一生洒脱的文豪大家。选好自己的位置，挥别官场，饮酒吟歌，好不逍遥！
位置决定价值，若魏征并非言官而是武将，恐怕早已战死沙场，无复玄宗“以人为镜”的佳话；若使岳飞与文官辩论朝政，恐怕他早已败下阵来，作人笑柄，无复“精忠报国”的豪壮。
当然，也有在何处都叱咤风云者如李宁，赛场上的辉煌与商业帝国的强盛并存。但这毕竟是少数。面对不同的路径，我们应选择好自己的位置与方向。
位置决定价值。选好位置，方能成就自我，实现价值，势如破竹，不留遗憾。待*步青云之日，回首旧途，方知所处位置之重要。
“丑小鸭变成美天鹅”，是说丑小鸭经过一定的波折、转化，其价值已提升很多，远非昔日可比了。人类社会也是如此，在一定的条件下，人的价值也是可以提高的。价值的提高有赖于自我认识，只有自已看得起自已，别人才能重视你。有一个生长在孤儿院中的男孩，常常悲观地问院长：“像我这样没有人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长总是笑而不答。有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是‘真卖’，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有好多人要向他买那块石头，而且价钱愈出愈高，问价的人愈我。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后，院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，更由于男孩怎么也不卖，竟被传扬成“稀世珍宝”。男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩，徐徐说道：“我们像这块石头一样，只有自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，才有有价值。”逆境与挫折也有助于价值的提高，一位家境富裕的男青年，总是情绪沮丧地对人说：“上帝真是不仁慈，为什么偏偏给我一副武大郎的相貌？”尤其在他爱上一位相貌姣好的女孩，又遭无情拒绝之后，他怀着深深忧伤跳楼自杀。他从此落了个高位瘫痪，但却再也不轻言遗憾了，他默默地关起门来在家搞起了科研，有几项专利频频得奖，创造了很大的价值。
另一位姣好的女孩终于毅然地撞进了他的生活。挫折可以排除其它的干扰而使人奋起，调动各方面的积极因素而实现非凡的价值。环境的改变对提高一个人的价值也有很大的帮助。郭品正是*第一个脑外科博士，他在浙江省第一人民医院工作。由于他过于正直、执着，对同事收患者红包的事看不惯，经常批评指责，又锋芒毕露，所以与同事关系紧张，工作很难开展，最后在优化组合中竟然下岗了。但是由于学术上造诣很深，美国一家大医院最后高薪聘请他，据说他在那边的工作如鱼得水，取得了很大的成绩，终一在环境改变之后实现了自已的价值。价值不是天注定的，在一些积极因素的促成之下，会有很大的提升。所以我们在尽可能地创造条件，实现我们人生的最大价值。
——价值高中作文 (菁华3篇)
“丑小鸭变成美天鹅”，是说丑小鸭经过一定的波折、转化，其价值已提升很多，远非昔日可比了。人类社会也是如此，在一定的条件下，人的价值也是可以提高的。价值的提高有赖于自我认识，只有自已看得起自已，别人才能重视你。有一个生长在孤儿院中的男孩，常常悲观地问院长：“像我这样没有人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长总是笑而不答。有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是‘真卖’，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有好多人要向他买那块石头，而且价钱愈出愈高，问价的人愈我。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后，院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，更由于男孩怎么也不卖，竟被传扬成“稀世珍宝”。男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩，徐徐说道：“我们像这块石头一样，只有自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，才有有价值。”逆境与挫折也有助于价值的提高，一位家境富裕的男青年，总是情绪沮丧地对人说：“上帝真是不仁慈，为什么偏偏给我一副武大郎的相貌？”尤其在他爱上一位相貌姣好的女孩，又遭无情拒绝之后，他怀着深深忧伤跳楼自杀。他从此落了个高位瘫痪，但却再也不轻言遗憾了，他默默地关起门来在家搞起了科研，有几项专利频频得奖，创造了很大的价值。
另一位姣好的女孩终于毅然地撞进了他的生活。挫折可以排除其它的干扰而使人奋起，调动各方面的积极因素而实现非凡的价值。环境的改变对提高一个人的价值也有很大的帮助。郭品正是*第一个脑外科博士，他在浙江省第一人民医院工作。由于他过于正直、执着，对同事收患者红包的事看不惯，经常批评指责，又锋芒毕露，所以与同事关系紧张，工作很难开展，最后在优化组合中竟然下岗了。但是由于学术上造诣很深，美国一家大医院最后高薪聘请他，据说他在那边的工作如鱼得水，取得了很大的成绩，终一在环境改变之后实现了自已的价值。价值不是天注定的，在一些积极因素的促成之下，会有很大的提升。所以我们在尽可能地创造条件，实现我们人生的`最大价值。
一碗米，煮成一碗米饭，是一块钱，包成四个包五个粽子，是三四块钱，酿成一瓶酒，是二三十块钱，同样的一碗米，经历不同的过程，便能创造出不同的价值。 人生亦若是。同样的起点，不同的人生经历，造就不同的生命意义。我们诚然不能改变生命的长度，却能拓宽生命的宽度，用丰富多彩去创造生命的价值。 不同的人有不同的价值取向，无论你是向往隐逸生活还是渴望出人头地，无论你是单纯的想要独善其身还是愿以博大的胸怀兼济天下，做你自己，你便能创造出生命的价值，陶渊明厌恶官场，以“不为五斗米折腰”的气节，寄情山水，“委心任去留”，开创田园诗派，流芳百世，王安石至宰相，以“不畏浮云遮望眼”的决心致力变法，“新桃换旧符”，改革政治制度，名垂千古。
此二子者，虽志向不同，却能创造出自己不同的人生价值。由此观之，纵使价值取向不同，当欣其所遇，做好自己亦能创造生命的价值。 那么，怎样做才能做好自己，创造生命的价值呢？ 坚持。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮**，用心一也。”一即专一，也就是坚持。国乒选手王皓在十二年的三届奥运会中三次获得亚军，十二年光阴荏苒，物换星移，不变的是他为理想坚持不懈的追求，纵使“三连亚”又如何，心中有理想，坚持亦能创造自己的价值。八十多岁的“体操奶奶”夸斯，多次与金牌擦肩而过的埃蒙斯……这些人虽然都没有获得冠军，却用坚持阐释了生命的意义，创造了生命的价值。 创新。一碗米酿成酒，是创新创造了米的价值。发明便携小冰箱的人本打算研制能在常温下保存的疫苗，在多年研究未果后转而研究能提供低温的容器，创造了几千万的利润。试问若不是创新，他还能创造出那么大的价值吗？恐怕他还在苦苦研制那可能永远也研制不出的疫苗吧？ 勇敢。
做好自己需要的一颗勇敢的心，面对世俗的非议，他人的责难，唯有保持一颗勇敢的心方能不迷失方向，要知道，既已选择远方，便只顾风雨兼程。 有句俗话叫“屁股决定高度”，即一个人所处的`地位来决定他所看到的生命的价值又何尝不是呢？一碗米，煮成饭、包成粽子、酿成酒便能产生不同的价值，那么，一个人所经历的事情决定生命的价值也是显而易见的了。
但是须知饭、粽子、酒都有自己的独到之处，因此，做你自己，方能创造独特的价值。
“丑小鸭变成美天鹅”，是说丑小鸭经过一定的波折、转化，其价值已提升很多，远非昔日可比了。人类社会也是如此，在一定的条件下，人的价值也是可以提高的。价值的提高有赖于自我认识，只有自已看得起自已，别人才能重视你。有一个生长在孤儿院中的男孩，常常悲观地问院长：“像我这样没有人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长总是笑而不答。有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是‘真卖’，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有好多人要向他买那块石头，而且价钱愈出愈高，问价的人愈我。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后，院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，更由于男孩怎么也不卖，竟被传扬成“稀世珍宝”。男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩，徐徐说道：“我们像这块石头一样，只有自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，才有有价值。”逆境与挫折也有助于价值的提高，一位家境富裕的男青年，总是情绪沮丧地对人说：“上帝真是不仁慈，为什么偏偏给我一副武大郎的相貌？”尤其在他爱上一位相貌姣好的女孩，又遭无情拒绝之后，他怀着深深忧伤跳楼自杀。他从此落了个高位瘫痪，但却再也不轻言遗憾了，他默默地关起门来在家搞起了科研，有几项专利频频得奖，创造了很大的价值。
另一位姣好的女孩终于毅然地撞进了他的生活。挫折可以排除其它的干扰而使人奋起，调动各方面的积极因素而实现非凡的价值。环境的改变对提高一个人的价值也有很大的帮助。郭品正是*第一个脑外科博士，他在浙江省第一人民医院工作。由于他过于正直、执着，对同事收患者红包的事看不惯，经常批评指责，又锋芒毕露，所以与同事关系紧张，工作很难开展，最后在优化组合中竟然下岗了。但是由于学术上造诣很深，美国一家大医院最后高薪聘请他，据说他在那边的工作如鱼得水，取得了很大的成绩，终一在环境改变之后实现了自已的价值。价值不是天注定的，在一些积极因素的促成之下，会有很大的提升。所以我们在尽可能地创造条件，实现我们人生的最大价值。
——人生的价值小学作文 (菁华3篇)
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”，这句诗虽出自宋代诗人文天祥之口，却道出了血性男儿的本色，同时也引发了世人对人生价值的思考。
我国古代著名的文学家司马迁曾经说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，仔细想一想，没有人不愿自己的一生“重于泰山”。纵观人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，总是给这个世界留下了有价值的东西，或物质的，或精神的。
而到底怎么做，才可以让自己留下的东西与世长存、为世世代代的人们传承呢？
对整天忙忙碌碌、毫无目的人来说，他们整天为生计而奔波，他们追求过、奋斗过，但生活带给他们太多太多痛苦、不幸，以至于使他们大多数人灰心丧气，过着得过且过、随波逐流的日子，这样的生活态度，注定他们一生碌碌无为，一事无成。
而伟人司马迁的人生轨迹也许会为你提供新的思考！
司马迁是一位史官，更是我国历史上一位伟大的文学家，他的著作《史记》，因被冠以“史家之绝唱，无韵之离骚”而彪炳史册。可是光环的背后，又有谁理解他的付出呢？从小他在父亲熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人；特别是在生与死的考验面前，他选择接受屈辱的宫刑，苟且偷生的活着，为的是实现完成《史记》巨著的宏愿，终于在他有生之年，他的愿望得以实现。
从司马迁的事迹中，我们可以感受到，他留给世人的不仅仅是一部《史记》，还有他从小就立下志愿，让人敬仰的是在生死选择面前，毫无畏惧，勇敢的选择活下去的勇气！
在看看我们今天的社会，一部分人很早就是去生活的目标和勇气，他们的生活无既定的目标，只是随波逐流、得过且过，至于他们干一些蝇营狗苟、追腥逐臭事，人们也就毫不惊讶了。于是，我们的社会上也就有了“毒奶粉”、“地沟油”、“毒胶囊”等；也就有了裸官、官二代等。
但是，我们社会有更多的人，始终坚守着自己的人生目标和道德底线，把自己最美的一面展示给社会。就像“最美教师张丽莉”、“最美司机吴斌”等等，他们以高尚的品德点亮自己的人生，同时也为我们这个时代留下浓墨重彩的一笔。
树立远大的人生目标，并为之而努力奋斗，我们就一定能实现自己的'人生价值，我们的人生也一定会熠熠生辉。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”，这句诗虽出自宋代诗人文天祥之口，却道出了血性男儿的本色，同时也引发了世人对人生价值的思考。
我国古代著名的文学家司马迁曾经说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，仔细想一想，没有人不愿自己的一生“重于泰山”。纵观人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，总是给这个世界留下了有价值的东西，或物质的，或精神的。
而到底怎么做，才可以让自己留下的东西与世长存、为世世代代的人们传承呢？
对整天忙忙碌碌、毫无目的人来说，他们整天为生计而奔波，他们追求过、奋斗过，但生活带给他们太多太多痛苦、不幸，以至于使他们大多数人灰心丧气，过着得过且过、随波逐流的日子，这样的生活态度，注定他们一生碌碌无为，一事无成。
而伟人司马迁的人生轨迹也许会为你提供新的思考！
司马迁是一位史官，更是我国历史上一位伟大的文学家，他的著作《史记》，因被冠以“史家之绝唱，无韵之离骚”而彪炳史册。可是光环的背后，又有谁理解他的付出呢？从小他在父亲熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人；特别是在生与死的考验面前，他选择接受屈辱的宫刑，苟且偷生的活着，为的是实现完成《史记》巨著的宏愿，终于在他有生之年，他的愿望得以实现。
从司马迁的事迹中，我们可以感受到，他留给世人的不仅仅是一部《史记》，还有他从小就立下志愿，让人敬仰的是在生死选择面前，毫无畏惧，勇敢的选择活下去的勇气！
在看看我们今天的社会，一部分人很早就是去生活的目标和勇气，他们的生活无既定的目标，只是随波逐流、得过且过，至于他们干一些蝇营狗苟、追腥逐臭事，人们也就毫不惊讶了。于是，我们的社会上也就有了“毒奶粉”、“地沟油”、“毒胶囊”等；也就有了裸官、官二代等。
但是，我们社会有更多的人，始终坚守着自己的人生目标和道德底线，把自己最美的一面展示给社会。就像“最美教师张丽莉”、“最美司机吴斌”等等，他们以高尚的品德点亮自己的人生，同时也为我们这个时代留下浓墨重彩的一笔。
树立远大的人生目标，并为之而努力奋斗，我们就一定能实现自己的人生价值，我们的人生也一定会熠熠生辉。
俗话说得好：宁可壮烈的牺牲，也不愿苟且的活着。人生在世，有的人想疯狂的干一件大事，一件有意义的事，也由的只想**淡淡做一个默默的人，而往往前者使人们铭记后者使人们遗忘。这是何原因呢？通俗一点的理解就是：前者是伟人后者是凡人。前者活得比后者有价值，比后者有意义。
人的一生好比几只气球。气充满了，胀了更受人喜爱，但前提是充气时你要随时面临着爆裂的危险，危险一旦发生，你就会失去一切，包括你的生命。为了人们的喜爱，满足人们的需求，更重要的是你是一只气球，而气球永远都是充满生命之气的。这些，都是气球所应有的价值，也是气球所存在的价值，更是人们生命价值所表现的形式。
反之，若因我自己害怕一时的冲动而失去生命，而选择做一只无人问津的瘪气球，永远只能呆在世界的某个不起眼的角落，被人们遗忘着，冷落。这样的人生是无味而又无意义的，不过值得肯定的是：这样活着很安全。
仔细想想，你出生时没有人知道，知道的也就身边那么几个人。等你死后，他们那些不认识的人根本无从知晓。人的一生最大的悲哀莫过于没人知道你来这世间生存过。这将会是人生之中多么遗憾的事啊！
人的这短暂而又漫长的人生之旅，活就要活得有滋有味儿，死就要死得风风光光，这是古今中外多少英雄豪杰一直保持不变的人生目标啊。活我们就应该活得像饱满的气球那样，即使爆破也会使尽全力吼出死前的最后一声。
死，可重于泰山，也可轻于鸿毛。人生的价值也可也如此衡量。精彩的一生会让你在死时都觉得值了，而不是感叹一声：唉，这么长的日子就这样过了。
实现人生的价值，这应该是生物圈中所有有生命的生物所共同追求的，水，救活了世间所有生物，就消失了；树，净化了污染的空气，共给生命呼吸，就枯了；而我们人类，就应该努力不惜一切去完成我们的梦想，让生命之程不留遗憾，从而实现真正的人生价值。
生，亦要重于泰山，死，亦要沸沸腾腾，这才是人生所谓的真正价值。这才是人类生存的目的`之所在。
——价值 (菁华3篇)
富强、民主、和谐、文明、自由、*等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。这就是我们所说的"社会主义核心价值观".这似乎也是每个国家都想要做到的。
改革，意味着飞跃；开放，意味着富强。沐浴改革的春风，人们的生活内容与方式发生了巨大的变化。*爷爷的宏伟计划正在逐步实现。自改革开放后，劳动工人翻了身，成为了国家的主人。而普通的老百姓家庭也一步步踏入了"小康生活".
那什么是"社会主义核心价值观"呢？单从字面上很难理解，一开始我也不太懂，可我看到那十二个词语时，我渐渐的明白了。它不是演讲稿，也不仅仅是十二个词语，它是我们21世纪小学生打小就要明白的教育制度。
富强，祖国富强；民主，遵循人民主义；和谐，家庭和谐，邻里和谐；文明，做一个文明的*人，言语行为都是展现文明的舞台；自由，拒绝一切封建制裁；*等，人人都是一样的，无贵贱之分，不要因为富贵而骄傲，贫贱而嫌弃，人人都有追求自由的权利；爱国，这一点最最重要，无论身在哪里，都应牢记自己是个*人，要为祖国做出自己的贡献……
什么是"社会主义价值观"?什么是*梦？这两点都已化成行动在我们身边。我们应该做到文明与诚信，你的行为都被人们看在了眼里，每个人都代表着一个学校、家庭以及自己的国家，而诚信是人与人之间最不可缺少的双面胶，没有了诚信，那么人与人之间就有了裂缝；()敬业，每一个人职位都有自己的存在价值，劳动工人决不会看低自己，国家领导也不会觉得自己与别人不同，他们都在自己的岗位上兢兢业业……当所有的人都做到这些的时候，国家才会真正富强起来。
我记得一个真实的故事：20xx年9月13日晨，一群中老年人正在绥芬河日月湖畔晨练时，发现湖里有人在呼救，大家七手八脚的把人救了上来，大家你拍拍背、我肚子，总算把人抢救了过来，这位老人闭口不说自已跳水的原因，人们也没有强迫他，只好心地安慰他。随后，救护车赶到，将老人送进了医院。这种事情社会上发生了许多；每到关键时刻，人们都会齐心协力共渡难关，每到这个时候，都会显现也人性的光辉来。
社会就是一个大家庭，人们彼此互相关心着、爱护着。可是，并不是所有人都能做到文明守法、团结互助，但我相信，我们的素质正在逐渐提高，总会有一天，我们人与人之间会变得更友好，社会会变得更和谐。"社会主义核心价值观"将一直记在我们心里，真正的"*梦"将得以实现。
如果一个人受到了委屈，心里肯定不舒服，有满腹的怨恨和悲伤，因为自己的自尊心受到了别人的损害。但是，我受到的一次委屈，却是很有价值的。
那是我刚上三年级,从三⑵班转到三⑴班的时候.我和丁凡同学一起坐。那时，我对三(1)班同学都很陌生.很少通话。
有一次，丁凡的爸爸为他买了一支外国进口的钢笔，他约常拿出来在同学们而前炫耀、那样子，别提多神气了，搞得同学们都很眼红。恰巧，我也有和丁凡那支一模一样的钢笔，但是我很少拿出来用，同学们都不知道。这样，事情就发生了。
一天，我看见丁凡在书包里，笔盒里乱翻，不知在找什么。一会儿，他急得满头大汗，带着哭腔对我说：“糟了，我的钢笔不……不见了。”说完，他掉下了两滴眼泪。我安慰他说：“我来帮你找找吧。”我俩便都翻起书包来。无意中，丁凡打开了我的笔盒，看到了我那支和他一模一样的钢笔，顿时，他火冒三丈，拿出我的笔，用手指着我的鼻子大声骂道：“原来是你偷了我的笔，你是个小偷!无赖!……”说完，举起拳头要和我打架，要不是同学来扯劝，我真是要和丁凡大打出手。但是，任凭我怎么向丁凡解释，丁凡也不相信这支笔是我的。同学们议论纷纷，有的说：“刚来我们班就这样，还得了!”有的说：“听说他在三(2)班还是尖子生，怎么是，是这样!”这一句句话像钢针一样扎在我幼小的心灵上，使我疼痛、使我委屈。
为这事，我和丁凡还告到了老师那里。由于丁凡在三(1)班是尖子生，老师对他十分偏爱，也一口认定那支笔是丁凡的。每当我要争辩的时候，都被老师和丁凡那严厉的话语压了下去，我真是哑巴吃黄连一有口说不出。我只好被迫向丁凡道歉，把钢笔“还”给了他。但我受不了这沉重的打击，眼泪夺眶而出。我实在太委屈了，任凭老师怎么叫喊，一口气跑*室，趴在桌子上痛哭了起来，我恨自己不该买那支钢笔，恨自己嘴巴笨，恨丁凡和老师太无情!眼泪打湿了我的袖口……
一连几天，我都没有和丁凡讲话。但是有一天，丁凡拿出我的钢笔，又掏出一支一模一样的笔，放到我跟前。正当我迷惑不解的时候，丁凡握住我的手说：“那一次是我错了，我不该对你那样，其实，我的钢笔没有丢失，是我不小心放在家里了，但是我却怪你……”说着说着，他说不下去，鼻子一酸，也伤心地哭了起来。但是他的乎和我握得更紧了，我顿时感到一股温暖的甘泉流进了心中。啊!这是同学之间的友谊溶成的甘泉，我的委屈一下全跑光了’我激动地对丁凡说：“咱们交换钢笔留做纪念吧!”丁凡见我原谅了他.点了点头，开心地笑了。……
现在.丁凡的钢笔一直完好地保存在我的一个精美的盒子里，相信我的笔也被他珍藏着.而我们俩呢?也成了一对形影不离的最要好的朋友。
我觉得，我那次受的委屈是很有价值的。你说呢?
最*，我的老板总是向我灌输人生价值，在他的眼里，他觉得金钱才是最有价值、最能体现人生的东西。不过他反过来又说：“我赚这么多钱也没有用啊？我为什么要赚这么多钱呢？无非就是想体现我的人生价值！”
于是，如他所说，其实人生所要体现的，就是价值。而价值这东西，虽然可以用金钱来衡量，但也有些时候无法用金钱来衡量。正如老板所说的：钱太多了，确实也没有任何价值。最后，也只能说——它是一种影响价值，也就是自我实现的价值！
所以我的老板确实对他的事业很执着，正如我对我的事业很执着一样。但有一点，他与我的人生价值观及生命价值观并不完全等同。只是因为他是我的老板，我打他的工，所以他推崇金钱体现一切的价值观，我只能点头默认，并表示一定向他看齐！
当然，我是有自知之明的，我知道我之所以为他打工，是因为我对金钱远远没有他那么敏感。其它的诸如勤奋啦，努力啦；聪明啦，才智啦；机遇啦，远见啦……等等这些，你就是打死我，在背地里，我也决不承认我比他差多少。可就是因为那么一点点，我才要为他打工，并且放下文人一贯清高的自尊，在他的面前点头哈腰！
这是一个不争的事实！因为金钱，我确实在他面前感觉低人一等。至少他有钱有车，我们没有；他能入住豪宅进入酒吧，我们也没有……个中委曲，不再例举！而且我想，如果他的金钱价值观可以改变我的文学价值观，那么，我的文学价值观同样也能改变他的金钱价值观！所以，就算我们是一条船上行走的两个人，心里却是我想我的，他想他的。到目前为止，他表面上改变了我，而我呢？却在意念中改变了他。
正如我写这篇文章的意思，是因为我不太服他也不想让他改变；正如他每次找我训话的意思，是因为他想感动我也想觉悟我！
然而文人多半善于反省，我不得不承认，他的思想观念比我超前。甚至可以说，这个世界上许多文人因为生活不堪，而选择弃文从商。但是我想，真正能成为儒商的人，终究为数不多。而因为有了钱，然后淘上一屋子书，或者到处收藏古董名画，被人们尊称为儒者的人，却也为数不少……当然，是真是假，这只是社会一种风气，无从考究！
所以我们不得不承认，这个世界首先是物质的世界，其次才是精神的世界，尽管他们相互相承。但自古以来，都是先有了钱财才能附庸风雅，却少有人能够饿着肚子，把芦笛自矜地吹……所以不管是官商富贾，还是寒门士子，看了此篇文章，都不要把它放在心上耿耿于怀，这个世界如果没有饭吃，包括我在内的许多人，都会道德沦丧……
因此，尽管我很想对我的老板说：“我不能同意只有金钱才能体现人生的观点！”虽然在这个世界上，三教九流所有行业都会有他们的人生价值，但我却无论如何必须承认：是我在为老板打工而不是老板在为我打工！
——价值作文素材 (菁华3篇)
【故事】
有一次到乡下，我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我们就问老大爷：“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃，却放在那里呢。”老大爷说：“这种草料不好，要是放在食槽里，牛就会不屑一顾;但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上，牛就会努力吃，直到把草料吃完。”这真是有趣。什么是最好的?什么是最珍贵的?信手掂来的不是，价格最昂贵的也未必是。它就在我们不容易够到或者完全够不到的地方。
【人生哲理】
没有易无法体会难的艰辛,没有难也无法体会易的快乐，太易和太难的事往往不会使人感兴趣。
央视少儿节目主持人董浩在接受记者采访时，谈到自己从1977年入行到现在，虽然也曾面对各种金钱诱惑，却都捍卫了自己对职业的使命感。董浩谈到自己入行以来的感慨：“从1990年到现在，我至少推掉了9个亿的广告代言收入，什么奶粉广告呀，一年至少有几千万元的广告代言找到我。因为我喜欢孩子纯粹的世界，这也是种职业使命感，有钱难买我乐意。”董浩还开玩笑地说：“我都54岁了，总不能现在为了钱违背自己的原则，那不是等于告诉看我的节目长大的.孩子们‘钱是老大’吗?这可不行!”
适用方向：坚守;声誉;诱惑;名与利;保持清醒
著名作家史铁生 20xx 年 12 月 31 日凌晨因病去世。青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以《我与地坛》等作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。”
史铁生1972年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命。命运对史铁生不能不用“残酷”来形容。每周3次的透析，1000次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死、残缺与爱、苦难与信
——价值初中作文 (菁华3篇)
思量了好久不知何为生命，根据爱因斯坦的<<相对论>>，世间万物都有存在的理由。那我的存在又为了什么呢？大概生命就是广泛意义上活着的东西把，可活着又为了什么，是幸福吗？我只有相信了这个真理了。
曾经看见许多人舍弃了生命飞向了更美好的天堂去我读不懂他门的心思，或许是我没有他门一样的经历，没有肩负他门那样大的压力去跋涉人生的旅途。是！！！我的确没有他门那么大的压力才读不懂，我并不打算为未来而让今天的我拼命的努力。一场考试下来我决不会哭泣“笑看风雨，喜迎明朝”是我一贯相信的。如果考差了，我相信那只是为了明天更好的辉蝗；考好了我便会不理一切，把今天过好明天来了在说我想这种美好的心情一定叫幸福。
在生活中我决不会为了一些小事而伤心，因为对我来说伤心简直就是是间的高耗品，我重来不认为我有太多的时间。我有太多的事还没完成，在我的理想中，我还想体验很多事我太需要时间了。人的一生没有太多的时间(按80年算，也只有两万多天)，SO我尽量让自己每天都开心，尽情地享受上天给我的一切可一用鼻子闻陽光和着花香的味道能看见风雨之后的彩虹，能体会出雷雨时的天空也依然有千种风情。
生于小镇的我没有见过特高的大厦，耸立的屋群，也许，这是一种悲哀，可我也为自己没有生在那样的环境而庆幸，我向往无拘无术的生活，向往草原般的粗犷，向往草长莺飞的芦苇群，我为自己这样的理想而骄傲。
生命的价值是什么？这是一个问题，为了过好没一天却是永远的真理。
面对生存的希望我们每个人都怀有积极乐观的心态，因为我们知道只要能生存，那就是最棒的。
现在我已经上初三了，在这60几天中，我扔怀有希望，因为，我知道只要奋斗的目标没有折断，任何时刻都还来得及。我们就还有生存的力量，还有备战中考的力量。这世上有谁放弃过希望，又有谁放弃过生存。
在香格里拉大草原上让我看到了希望，高中生考上了大学，他们面对的是自己独立生存，一人独自走在北京大街上他们会高歌一曲吗，我想会的。
18岁了，面对的是什么，如果有朝一日我也来到了北京我该怎样生存，那时的我是迷茫还是无知，我不堪设想也不敢去想象。
假如生命只有7天我会好好珍惜它而不去浪费它。第一天我会去，香格里拉，看看少数民族的生活。第二天去完成自己的梦想把，写过的文章拿到出版社去发表，看能否成功得到的钱要生存未来5天。
第三天去图书馆，把所有自己感兴趣的书都看完，这时我回顾一下前两天，我是怎么生存的。
第4天我要学会怎样做饭，在未来的几天中不会被俄死。
第五天陪陪家人告诉他们生命的价值，我们更要学会生存。
第六天去普罗旺斯看看薰衣草、它们的生命力有多强、看看它们是怎样生存下来的，它们不论风吹雨打都坚持生存的力量。
第七天去看落日，这时我懂得了生存，学会了生存，在这七天里、让我明白生存的价值，更让我明白珍惜身边的人。
朋友们，生命是宝贵的，珍惜每一天善待自己，只有这样长大后才不会迷茫，才会生存。
人生好似南柯梦，醒后方知幻境中，什么沧桑正道，皆似海市蜃楼。既然你不能做一个
理想的梦，那就做一个有理想的梦，有价值的梦。一场人生一场梦，人在世间，不能没
有理想，活得没价值，纯粹浪费时间。
曾有古人曰：天生我材必有用。如果你没有竭尽全力的去发挥你在世间的作用，那你还能算是成功人士吗？做为人，不活出其生存的价值，说句实在的，真不如别做人。所谓的富有高智慧的与其它动物隔开的，当今该只有人吧？所以，做为人，要有人的样子，要有理想，有所追求，有人生目标。做为一个有理想的人，不奢侈，不自私，做善事，有自我。有雅趣而不浮于情调，有俗务而不能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。有理想之人眼神明亮，坚定，眼光高远清幽，理想使你灵魂有所归依，心灵有所扶持，人生被赋予了新的意义。
另外，有了理想，需注重“价值”二字。做为世间“高级动物”的一员，像古人道：生当做豪杰，死亦为鬼雄。活，要活出人生的价值，活出人生的精彩，尽自己可尽之力，去完成你毕生的目标。做为一个有价值的人，也许不会流芳千古，但至少自己心灵上得到了满足。所以说“价值”二字必不可少。
总之，理想，价值，皆是由小极大，由*至远。从小事做起，做一个有理想的人，做有价值的事，直到以后要做一个有价值的人。怎么，你还在等什么，赶快行动吧！
——小学作文：生命的价值 (菁华3篇)
生命的价值有俩种，一种是一文不值，一种是让生命体现出无限的价值。有些人只因遇到困难，遇到挫折，就白白地糟蹋了自己的生命，人自己变得一文不值。而有些人的生命有残缺，生命道路非常坎坷，非常艰辛，但他们却从不向命运退缩，最终使她们实现自己的人生价值，得到了全世界人民的尊重。
就说海伦·凯勒吧，在她一岁半时，一场重病，是她失丧了视力、听力和语言表达能力。但海伦·凯勒病没有向残酷的命运退缩。她在老师的帮助下和自己的刻苦努力下，学会了写字和说话，掌握了英、法、德、拉丁、希腊五种文字，还写了，《我生活的故事》、《石墙之歌》、《走出黑暗世界》、《乐观》等14部着作，都产生了世界范围的影响，这让她成为了一位著名作家，让她现实了自己人生的价值，得到了全世界人民的尊重。
南丁格尔然是英国的上流社会，但她却选择了当时人们认为最低微的工作——护士。当她向家人说出了自己想做护士的想法时，却遭到了家人的极力反对，不让她出门，限制了她的自由。可是南丁格尔并没有放弃，最终摆开了家人的阻止。当她有机会带领护士人员来到战场医院时，没想到却是样情形；到处是，细菌、老鼠，还有受伤了的士兵的惨叫声。当南丁格尔看到这一切是并没有放弃，而是用自己的实际行动，用自己的那颗纯洁的心灵去感化那些士兵，把医院的细菌，老鼠给赶了。南丁格尔当时即使没有在家人的支持下，身边没有一个能帮助自己，但她却用自己坚定的意志克服了各种困难，实现了自己人生价值，得到人们的尊重。
海伦·凯勒和南丁格尔有惊人的意志力，肯刻苦学*才会实现自己人生价值。
生命如一个易碎品，有时一碰就碎了，但生命也如一块金刚石，坚硬闪亮。
每个人都有条生命有人对生命不屑一顾，有人对生命视若珍宝，有人为了别人或国家可以奉献一切，甚至生命。
对生命不屑一顾的人任意糟蹋自己的`身体，为了得到自己的某种目的出卖自己的生命。对生命视若珍宝的人，为了鸡毛小事而跟别人斤斤计较，咄咄逼人，这种人，当威胁到他们的生命时，他们可以为了自己而做有害于他人的事，比如汉奸。为了国家，和别人而奉献生命的人，他们是高尚的，令人尊敬的，他们让我们反思生命的价值，正如司马迁所说:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
坚强是对生命的尊重，欢乐是给生命的回报。
如当年的唐山大地震，多少人被压在废墟下，又有多少人生死不明，可唐山人民一直在坚强着。他们在废墟下忍饥挨饿几天，只为等到那生命的曙光。所以他们坚持不睡，因为他们害怕这一睡就醒不来了。在那后的欢笑，说明了唐山人民对生命的回报。他们高兴他们活了下来，他们在废墟的上面，从丧失很多生命的唐山大地上面，建造了一个新的城市，这座城市又万家灯火了。这是唐山的生命，死而复生。正如塞内卡写的:“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”
在现实社会，多少人怀揣着梦想进行北漂，他们住在阴暗潮湿的地下室，阴暗潮湿的地面得以让很多生物生存，他们想过后悔吗？说没有是假的，多少个夜晚，他们独自坐在台灯前黯然神伤，默默流泪，他们从不对家里说自己生活的如何如何苦，他们从来只报喜不报忧，他们害怕听到家人说:“那么苦，回来吧！”他们会忍不住买票回家，但多年的北漂生活以使他们*惯了早九晚五的生活。他们不能回头，回头，多年的努力就要白费，那是对生命的不尊重，何况他们也没有时间再来一回了。他们只能坚强，坚强再坚强。成功，便是佼佼者，失败，便是永远在北漂日子中像无头苍蝇乱撞，撞得头破血流，仍不自知。正如罗曼罗兰所说:“人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。”
生命的价值有多种，一旦实现了自己的生命价值，那么你一定是一位成功者。努力加油吧！献给还没有实现生命价值的人。
雷锋，一个熟悉得不能再熟悉的名字;雷锋，一个*人永不会忘怀的人物;雷锋，一个可敬的“傻子”!(紧扣题眼，排比句开头，吸引读者。)
在《永远的雷锋》这本书中，别人总对雷锋说，你可真是个傻子!只喝无味的白开水，连1角5分的汽水也不买，却愿意给沿街乞讨的老人买5角一根的雪糕，这不是傻子是什么?一双袜子补了又补，很多年都舍不得丢掉，却将省吃俭用的钱，却一分不留捐给别人，什么也不图，这不是傻子是什么?(概述最感动的两个事例，简要说明)但是雷锋却说：“如果说这是傻子，那我甘心愿意做这样的傻子。”(引用雷锋原话，更具说服力。)反复读着这几句话，我的心情久久不能*静，雷锋叔叔那原本不太高大的瘦弱的形象在我眼前放大再放大。
他是一个“傻子”，一个可敬的“傻子”。身为一名普通的战士，却有着一颗不*凡的心，他用自己的实际行动回答了那些不理解他的人。在别人遇到困难无能为力时，他解囊相助;在别人面对挫折困顿不堪时，他倾力相帮。他总是把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去，他总是把爱心和温暖无私地奉献给他人。(一边议论一边叙事，入情入理，文字通俗易懂。)
那种发自内心火热的赤诚之心让我感动，让我敬佩，它一次又一次地感召着我、激励着我。记得去年学校里一个同学因为事故生命垂危，需要大笔医疗费，因此，学校开展了捐款活动。我想，无论捐多少钱，只要尽已所能就够了。于是我把自己剩下的所有零花钱都捐了出去，虽然钱罐子变得空空如也，但我的心里却美滋滋的。(真实的事例，读来备感亲切。)
虽然雷锋叔叔已经离我们远去，但他的“傻子”精神其实从没离开过!看看身边，我们的校园里不就涌现了很多“活雷锋”吗?有看别人不小心摔倒马上奔过去搀扶的同学;有看到别人因身体不适呕吐后默默清除脏物的同学;有看到别人在学*中遇到困难后主动前去帮助解决的同学;有看到别人破坏学校财物后勇敢站出来阻止的同学……我们身边的好人好事不就是他崇高精神的化身吗?(先联想自己，再联想到身边的大环境，点面结合的写法。)
走雷锋的道路，做雷锋式的“傻子”，雷锋叔叔的故事已经载入历史，我们的故事却正在进行……(一个省略号留给读者无尽的想象，也表达了小作者学*“雷锋精神”的决心。)
——苦难的价值高中作文（精选十篇）
张爱玲说：“短的是人生，长的是苦难。”在短短的人生旅程中，每个人都要饱尝苦难。面对苦难，弱者叹息摇头，畏缩不前，而强者面带微笑，愈挫愈勇。想要做生命的强者，便要笑对人生路上的种种苦难。
面对苦难，我们要坚强。凤眼鸡在面对暴风雨对巢穴的摧残、破坏时，选择了守候，选择了哀嚎，看到自己辛辛苦苦的巢穴落地，甚至伤心过度而死亡。富勒说：“苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。”凤眼鸡便是被毁灭的那一些生命，死亡了便再也没有机会重头再来，便再也不能重建自己美丽的巢穴。
我们常常说，生活的强者是不畏无知，是不畏困苦，要勇敢面对。生活中这样的例子不胜枚举。
同样面对苦难的长尾鼠，当风雨来临时，它们跑出洞穴，叽叽喳喳地奔走相告，然后纷纷往河岸那里跑，不停地搬运石头塞住洞口，每当它们完成一个洞口的堵塞任务，都会在洞口处撑起上肢，高兴地乱跳一阵……等风雨过后洪水退去的时候，它们再把洞穴重新打开，继续每天开开心心地生活。从长尾鼠的蹦跳中，我们看到的是勇敢、是坚强、是无畏。我们相信，只有笑对苦难，才能收获更加美丽的人生。
生活中，更有一些人面对苦难表现出了让人敬佩的坚强。如郑州师范学院的底慧敏，本该是生活无忧、享受人生最美青春年华的她，面对的却是瘫痪在床的植物人母亲。她要每天来回奔波于教室和没有窗、照不进一缕阳光、异味扑鼻的出租屋之间，因为植物人母亲在等着她照顾。来回的奔波与辛劳，让她无暇与同龄人一样玩手机、刷微信，年仅19岁的她，担负着不属于这个年纪的重担。
被称为世界文艺史上三大怪才的帕格尼尼、贝多芬、弥尔顿，竟然一个成了瞎子，一个成了聋子，一个成了哑巴，或许这正是上帝用它的搭配论按着计算器早已设计好了的吧？由此我们不禁要问，是苦难造就了天才，还是天才格外热衷于体验苦难？
我们相信，视苦难为人生的.财富，才能于苦难中奋发，于苦难中崛起，于苦难中取得成功。
周国*先生谈《孤独的价值》，孤独与苦难当然是不同的，孤独侧重于人的思想找不到知音，找不到可以对话的对象，是思想与灵魂的归属感和认同感的缺失。如荒岛上的鲁滨逊，如狱中的司马迁，如哲学家尼采。苦难侧重于生活的现实境遇对人的身体和情感造成的创伤。如失去亲朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保尔。但孤独与苦难最终还会在思想情感的层面上相遇，震荡颠覆，结果使人走向伟大、超脱或绝望、麻木。
世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的人生。这不等于说，这个人的一生是苦难的，那个人一生是幸福的。人生存的内容差不多相似，就像树叶原本都是绿色的一样。只不过是他们的局部微观的差异罢了。尤如有的人物质富有，但感情惨淡;有的人才华出众，但身体残疾;有人的前半生坎坷，后半生却笑口常开……。苦难就像航道下的礁石，在你不经意间出现，除了面对，让你别无选择。
“早岁哪知世事艰”，随着生命的**化与社会化的进程，独立生存是每个生命必须面对的一课。当死亡还只是一个让你恐惧的概念时，其实，你是远离着它的。当有一天，你的至亲(父母、兄妹)因疾病、灾难而正面临死亡或已死亡的时候，死的恐惧已变成你真真切切的苦痛，你愿意用自己的生命去换取他们的生命的一种悲情，使你了悟死亡与生命的距离，目击了生命的绝境，恐惧已烟消，珍爱生命、善待生命已花开。小孩子怕坟，上了年纪的人不怕;年轻人怕死，老年人却达观，便是经历了死别的苦难后的超脱。
“曾经沧海难为水”经历决定了一个人精神的参照系、审视自己与他物的视觉高度。一个衣来伸手，饭来张口的现代寄生虫，有一天，家里没了米、水、人，他会自饿其腹，以为尝尽天下大苦。
每一个人都是这样的，比幸福的人不幸，比不幸的人幸福。可天下的人，谁是最幸，谁又是最不幸的呢?答案也许很可笑：所有幸福因素的总和，所有不幸因素的总和。乞丐吃一口饱饭的幸福和公主淋一场雨的不幸，可能都是人生中的巅峰体验。但苦难会让人更加懂得幸福的滋味。
苦难演绎了多彩的人生，《*凡世界》中的孙少*，造成这种悲剧的原因不必说，但苦难成就了他强健的精神人格;《红楼梦》中的惜春目睹了人世之苦，家难之悲，“把这韶华打灭，觅那清淡天和”，终与清灯古佛为伴也不失为大彻大悟;相比之下，我更喜欢苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任*生”的达观与毫迈的人生态势。
苦难的价值是让我们尝到了苦的滋味，从此让我们不以苦为苦。
玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗?没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈?
没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任*生”的旷达;史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强;扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持;《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄!那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。
“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的***，从腐朽王朝到*代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当***城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气;“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。
古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”苦难是人生的一道坎，也是成功的必经之门。中华民族是善于吃苦的民族，但随着物质条件的改善，现在很多的年轻人再也经不起他们父辈们那样的苦难了，也就创造不出他们那样的成功了。更有甚者，靠着父辈们打下来的江山，不思进取，整天浑浑噩噩地混日子，踏踏实实地加入到了啃老一族的大军中。
那为什么会变成这样呢？一言以蔽之，就是这些人从小娇生惯养，在其成长的过程中，从来没有经历过任何一丁点的苦难。他们踏着父母为他们所铺好的道路，亦步亦趋，如行尸走肉。没有苦难就没有生活，没有苦难就没有真情，没有苦难就没有成功。
苦难是生活的减速带。人就像是一辆车，一个敢于经受苦难的人是那辆豪华又*稳的跑车，在苦难的路上如履*地。而一个逃避苦难，安于享乐的人，则是一个装了空调的破面包，虽然有短暂的舒适，但一旦遇见苦难，便只能眼睁睁地看着自己在颠簸中支离破碎。苦难是生活的常态，人们需要学会*惯和顺应它，就像是*惯去做一件自己厌恶却不得不做的事。只有这样，才能像伊藤伯格说的那样，通过经历人生大大小小的不幸，来帮助我们度过重大的不幸。
苦难是情谊的测谎仪。经得起苦难的情谊，才是真正的情谊。伯牙面对钟子期的死，毫不犹豫地用摔琴的方式以示铭记，从而达到友情的永恒。一份真正的友情绝不会害怕接受苦难的考验，而是敢于面对，接受挑战。因此，我们要想拥有一份最至纯的友谊，一定要从苦难去体会，去感悟，去收获。
苦难是成功的升降台。善于克服它，就能一帆风顺地到达山顶，但如果心存畏惧就会一蹶不振，跌落到谷底。就如艾默生所说：“苦难是动摇者和懦夫掉队回头的便桥，且也是勇敢者前进的脚踏石。”成功没有捷径，想要成功必经苦难。也许它不能直接带来成功，但它所附带的价值一定能胜过千金。
有苦才有难，有难才有得，有得才有力，而有力才能有胜。所以说，苦难是人生的导师。
“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励、奋进的话，但学会正确对待苦难更有现实的意义，毕竟，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。
在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰?艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育**。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，而舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将*一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……
丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些?”艾顿笑道：“有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富，别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经了，才觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢?在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧。否则，别人只会觉得你是在玩精神胜利、自己麻醉吧。”
艾顿的一*话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时，它就是你的财富;可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。
那么，让苦难不再成为屈辱的前提是，坚强面对，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，而让它成为你人生中真正的值得汲取的财富!
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”利剑因历经火炉的锻造与磨刀石的打磨才造就其削铁如泥的锋芒；梅花因经历寒冬飞雪、百花凋零才成就其淡雅幽远的芳香。同样，苦难是人生宝贵的财富。
“自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。”中华五千年，有少康历人世之苦，成年后纠集部众复立大夏，使夏室兴隆；有越王勾践，会稽被围，囚于吴地，卧薪尝胆，十年复仇；有布衣韩信，寄养漂母，受胯下之辱，后成汉室名将，助高祖而取天下；有大将军卫青，早年身世悲凉，通民间疾苦，功成名就后礼贤下士，关爱百姓，其名望千古传颂。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。他们从人生的苦难中积累了宝贵的经验，了解了人世间的疾苦与成事的不易，是苦难激励着他们，并给予了他们世人所不常有的人生体验，终使他们成就功名与事业，改写了历史。如果说功名与事业是物质上的富有，苦难则更能成就人精神上的富有。
天才音乐家莫扎特，早年出身贵族，条件优越。可成年以后，他不愿为责族作曲，从此生活困顿，疾病缠身，33岁便不幸逝世。但莫扎特正是从苦难中悟出了音乐的灵感，他把生活的痛苦留给了自己，把音乐的快乐留给世人，莫扎特的音乐被世人称为“泣血的微笑”，千古而不朽。
“我要扼住命运的咽喉，它不能使我完全屈服。”贝多芬30多岁就双耳失聪，这使他脾气暴躁，遭受众人的不解。然而苦难可以带走他的一切，却带不走他对音乐的热爱，他创作的《命运》给同样在苦难中的人们带去生的希望。
是苦难，让音乐家创造了真正的音乐，创造了人类精神的财富。从绝望中寻找希望，人生终得辉煌。从苦难中走出的人们。才能理解人间疾苦，产生奋进的动力；从苦难中走出的人们，才能看破世事红尘，感悟生命的真谛。苦难是一种无价的财富，人生因苦难而富有。
海燕在暴风雨中振翅飞翔，凤凰涅磐浴火重生，彩虹总在狂风暴雨后绚烂，苦难的过程总是让人不堪回首，但经历苦难试炼过的事物总是可得到升华，光彩异常。海燕、凤凰、彩虹如此，人亦如此，一个民族更是如此。
曼德拉感谢曾让他经受苦难的看守，这让人佩服。而更让我佩服的是有当代爱因斯坦之称的物理学家，英国人，史蒂芬。霍金。他在风华正茂的时候便遭受肌肉萎缩，全身几乎不可动弹，脸上还一张被人嘲笑的倾斜却不可说话的嘴，没有了说话能力，他只能用可活动的三个手指和外界交流，在这样的苦难面前，有谁还有勇气活下去，然而霍金却做到了。他用三个手指把他内心浩瀚的小宇宙表达出来，在宇宙黑洞的探索之路上留下了自己无比坚毅的足迹，创造无限的价值，让人惊叹于他柔弱的身躯下无比深邃的内心世界。他用指间谱写下关于生命的赞歌，在苦难面前，他如同一个巨人坚毅的活着。
我无法不联想到今年的风风雨雨，我们民族所遭受的风风雨雨。年初的雪灾阻断了回家的脚步，**的打砸事件伤了多少藏家儿女的心，京奥圣火传递受阻，再到汶川那个令人铭记一生的十四时二十八分的时刻。这些风风雨雨让我们对于苦难的理解更深刻。我们不抛弃，不放弃，携手互助，让世界共同见证了这个民族的坚毅。这一年，灾害选择了这个民族，奥运也选择了这个民族，苦难泪水选择了这个民族，欢笑荣耀也选择了这个民族。八月奥运和九月的残奥如期举行，在汶川精神的照耀下，繁荣的中国又再次让世界见证了这个民族的高大。
对个人，对民族，苦难虽令人生恶，但也磨砺了我们，在这个层面上，苦难便有它不可替代的价值。“上帝关了一扇门，必然会为你打开另一扇窗”，苦难并不是魔鬼，任何困难只要没有夺去我们的生命，就应当让我们更坚强。
因此，感谢苦难……
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”这句流传千古的名句形象而合理的向我们阐述了苦难在成功的人一生中的重大作用。
一个人经历苦难，会振奋一个人的士气，一个民族经历苦难，会激发一个民族的自强。苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的窗，你只要敢于捅破，前边的路便天高地阔；苦难是蹲在成功门前的一条犬，你逃得越急，她便追你越紧；苦难是焰熊熊的炼狱，灵魂在苦难中涅磐，就令显露出金子般的成色，苦难是你成功的动力。
四季轮回，既然有春天的生机，也就有秋天的落叶，既然有些夏天的热烈，也就有冬天的风雪。我们没有理由不接受苦难，没有理由不善待苦难。
甘肃省的会宁县是一个极度贫穷的地区，那里土地贫瘠，水源缺乏，人民的收成全都集中在那几亩薄田上，可想而知，他们的生活是艰辛的。但是，会宁县却被称为“状元县”，不是那里的经济独领风骚，不是那里的人民腰缠万贯，而是那里是人才辈出的地方，一个个状元是会宁县声明远扬。也许你会问“是仕麽原因使这片土地成为最‘富足’的地区？一是苦难，苦难使他们经历人生的种种磨难，产生了积极向上的动力。苦难使生命在挫折和磨难中茁壮，使思想在徘徊和失意中成熟，使意志在残酷和无情中坚强。
世上没有不变的路，人间没有不谢的花。苦难宛如天边的雨，说来就来，你无法逃避，也无法退却；苦难又是横旦的山，你赶也赶不跑，你只有跨越，只有征服。
也许，所有的艰难险阻都是通向人生驿站的铺路石。也许，每一阵雷电霹雳都是响彻青春岁月的爵士乐。曹雪芹满腔辛酸作《红楼梦》，贝多芬满怀激情谱写《欢乐颂》，诺贝尔则用生命的代价换取了震撼世界的一声巨响。苦难之于人生，是丰厚人生的财富，是成功路上的动力。
让我们对所有的苦难心存感激，然后投入所有的心智所有的激情，认认真真地过好每一天，用一生的无畏和执着浇灌勃勃生机如花绽放。
周国*先生谈《孤独的价值》，孤独与苦难当然是不同的，孤独侧重于人的思想找不到知音，找不到可以对话的对象，是思想与灵魂的归属感和认同感的缺失。如荒岛上的鲁滨逊，如狱中的司马迁，如哲学家尼采。苦难侧重于生活的现实境遇对人的身体和情感造成的创伤。如失去亲朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保尔。但孤独与苦难最终还会在思想情感的层面上相遇，震荡颠覆，结果使人走向伟大、超脱或绝望、麻木。
世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的人生。这不等于说，这个人的一生是苦难的，那个人一生是幸福的。人生存的内容差不多相似，就像树叶原本都是绿色的一样。只不过是他们的局部微观的差异罢了。尤如有的人物质富有，但感情惨淡;有的人才华出众，但身体残疾;有人的前半生坎坷，后半生却笑口常开……。苦难就像航道下的礁石，在你不经意间出现，除了面对，让你别无选择。
“早岁哪知世事艰”，随着生命的**化与社会化的进程，独立生存是每个生命必须面对的一课。当死亡还只是一个让你恐惧的概念时，其实，你是远离着它的。当有一天，你的至亲(父母、兄妹)因疾病、灾难而正面临死亡或已死亡的时候，死的恐惧已变成你真真切切的苦痛，你愿意用自己的生命去换取他们的生命的一种悲情，使你了悟死亡与生命的距离，目击了生命的绝境，恐惧已烟消，珍爱生命、善待生命已花开。小孩子怕坟，上了年纪的人不怕;年轻人怕死，老年人却达观，便是经历了死别的苦难后的超脱。
“曾经沧海难为水”经历决定了一个人精神的参照系、审视自我与他物的视觉高度。初恋缘何记忆尤深，一个离过婚的人再去谈恋爱，再失恋，绝不会终日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一个衣来伸手，饭来张口的现代寄生虫，有一天，家里没了米、水、人，他会自饿其腹，以为尝尽天下大苦。
每一个人都是这样的，比幸福的人不幸，比不幸的人幸福。可天下的人，谁是最幸，谁又是最不幸的呢?答案也许很可笑：所有幸福因素的总和，所有不幸因素的总和。乞丐吃一口饱饭的幸福和公主淋一场雨的不幸，可能都是人生中的巅峰体验。但苦难会让人更加懂得幸福的滋味。
苦难演绎了多彩的人生，《*凡世界》中的孙少*，造成这种悲剧的原因不必说，但苦难成就了他强健的精神人格;《红楼梦》中的惜春目睹了人世之苦，家难之悲，“把这韶华打灭，觅那清淡天和”，终与清灯古佛为伴也不失为大彻大悟;相比之下，我更喜欢苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任*生”的达观与毫迈的人生态势。
苦难的价值是让我们尝到了苦的滋味，从此让我们不以苦为苦。
狂风暴雨过后，蜘蛛并没有躲起来睡懒觉，而是忙碌着将蛛网修补得更为结实。
雏鹰飞向蓝天，一次次坠落，却一次次勇敢地展翅飞翔，终于练就一双会飞的翅膀。
在寂寥里孤独坚守的人们，请你们也张开双手，拥抱苦难。
苦难如同良药，入口苦涩，回味甘甜。成功的人谁不是由苦难造就的呢?当你蹒跚学步，是一次次的摔倒让你找到了*衡;当你金榜题名，又是那些夹杂着孤独和煎熬的奋斗给你累积了成功的资本。
假如不曾经历苦难，我们便不会成长。苦难让人变得成熟，让人学会惜福惜缘。它教给人从容，教给人优雅，教给人气定神闲，那份气度，若非真正在苦难里千锤万炼，是终生难求的。
那些还在重重大山里辛勤劳动的农村孩子，请不要向苦难妥协，让它伴着你走，哪怕每一步都艰辛无比，和着血泪。但走出大山后，你会感谢苦难把你磨砺得如此圆润，你将比别人更踏实更稳重，更懂得隐忍，更不会跌倒。
那些站在十八层楼，想着纵身一跳，便与这个失败的人生告别的人们，无论你的理由是高考落榜还是考研失利，更或者是生意亏损，血本无归。无论如何，至少活着，看看你的生活到底会变得怎样更加差劲。如果你有这样的勇气去拥抱苦难，再一次站起来之后，你的脚步将更为坚实，成功的阶梯也更为牢固。
没有经历风吹雨打便建立起来的大厦，无论怎样华美，也终将在风雨里轰然倒塌。没有经历过苦难便成功的人生，无论怎样的传奇，也终将在苦难里崩溃。
人生没有一路顺风，更不会有万事如意。地球上的生命总在亘古不变地进行着优胜劣汰，你逃避，你放弃，你便在生命的大洪流中搁浅，沉没，最后被遗忘。
人太多，被遗忘太容易，难的是被记住，在苦难的磨砺中不折不挠地往前走，留下一条虽不流畅，但让人记忆深刻的生命痕迹，这也正是我们需要共同努力的。
——苦难的价值高中优秀作文实用五篇
在常人的印象中，“苦难”是不吉祥的代名词，人们都极不愿意提及这个词，小则事业不顺，屡遭碰壁，大则家破人亡，一无所有。总之，苦难带给人的就是人生不幸，亦或是灭顶之灾。虽然人人都憧憬着美好的未来，但灾难有时总会和你“不期而遇”。面对灾难，我们又能做些什么呢?也许，司马迁就给予了我们答案。
立志编写《史记》，并为此孜孜不倦，为人正直，刚正不阿，可不懂所谓的“政治行情”，最终触怒权贵，被判“宫刑”。一个怀揣着父亲遗愿的热血男儿、一个志存高远的铮铮铁汉，从此坠落人生谷底，希望、向往通通灰飞烟灭，成功、喝彩一概荡然无存。作为一个男人，连最起码的生儿育女，传宗接代的权力也被剥夺了。就像一个女人永远也不可能成为母亲，这对于当代女性来说是无论如何也接受不了的事实，而司马迁所处的正是“不孝有三，无后为大”的封建社会，心灵的创伤可见一斑!更为重要的是作为当时社会上有一定“知名度”的人，一下子变成了“废人”，流言蜚语、冷眼旁观绝对是在所难免，就算是现代的心理学博士、专家也未必承受得了，这毕竟是非人的生活啊!摆在他面前的似乎只有一条路：一死了之。死了，就耳根清静了，一切痛苦都得以解脱了，什么自尊都可以放下了，心灵当然也就自由了。可事实果真如此吗?只不过是掩耳盗铃罢了!死后你还是众人茶余饭后讨论的焦点。同情你的人会说你死得冤，不理解你的'人认为你只不过是一个懦夫，一条可怜虫，对于达官贵族来说你是政治游戏的牺牲品，是芸芸众生中忽略不计的一个，死不足惜。既然死不能彻底解决问题，那就只能活下去!如果整天浑浑噩噩，庸庸碌碌，一事无成，那活着也是一种悲哀。活就要有个活法，活个一鸣惊人。人生既已如此，无法改变，那就抛开一切世俗纷扰，专心著书，完成自己一生的理想与心愿，正是基于这样的信念，司马迁开始发愤写《史记》，他为《史记》而生，为《史记》而活，为《史记》而狂!《史记》也因他苦难坎坷的一生而熠熠生辉。或许没有那场飞来横祸，司马迁仕途一帆风顺，《史记》也一定能完成，但价值和意义却不能等同言喻。这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的价值不仅仅记载了从轩辕黄帝到汉武帝太初年间大约三千多年的历史，更蕴含着人性的光辉和力量，我们从书中读到的也不只是一个个动人的历史故事和鲜活的人物形象，更是司马迁一生最真实的写照：苦难算什么，它阻当不了人追求的脚步，摧残不了人奋发的意志，更泯灭不了人对生活的美好向往。
苦难对于我们意味着什么 每个人心中所给的答案都不尽相同。有人见它退避三舍，有人为此一蹶不振，也有人从此一命呜呼……我想，当苦难来临时，我们唯有正视并坦然面对才是上上策。有时苦难是催化剂，它能唤醒我们内心潜藏着的无限能量;苦难有时是润色剂，它使我们的人生更趋完美;有时苦难更像是一场考验，它能使我们获得凤凰涅槃般的重生。总之，苦难是一笔不可多得的财富，它“丰富”了我们的人生，完善了我们的品性，历练了我们的秉性。苦难的价值到底是什么?也许只有自己真正经历了才能深刻体会到。
在常人的印象中，“苦难”是不吉祥的代名词，人们都极不愿意提及这个词，小则事业不顺，屡遭碰壁，大则家破人亡，一无所有。总之，苦难带给人的就是人生不幸，亦或是灭顶之灾。虽然人人都憧憬着美好的未来，但灾难有时总会和你“不期而遇”。面对灾难，我们又能做些什么呢?也许，司马迁就给予了我们答案。
立志编写《史记》，并为此孜孜不倦，为人正直，刚正不阿，可不懂所谓的“政治行情”，最终触怒权贵，被判“宫刑”。一个怀揣着父亲遗愿的热血男儿、一个志存高远的铮铮铁汉，从此坠落人生谷底，希望、向往通通灰飞烟灭，成功、喝彩一概荡然无存。作为一个男人，连最起码的生儿育女，传宗接代的权力也被剥夺了。就像一个女人永远也不可能成为母亲，这对于当代女性来说是无论如何也接受不了的事实，而司马迁所处的正是“不孝有三，无后为大”的封建社会，心灵的创伤可见一斑!更为重要的是作为当时社会上有一定“知名度”的人，一下子变成了“废人”，流言蜚语、冷眼旁观绝对是在所难免，就算是现代的心理学博士、专家也未必承受得了，这毕竟是非人的生活啊!摆在他面前的似乎只有一条路：一死了之。死了，就耳根清静了，一切痛苦都得以解脱了，什么自尊都可以放下了，心灵当然也就自由了。可事实果真如此吗?只不过是掩耳盗铃罢了!死后你还是众人茶余饭后讨论的焦点。同情你的人会说你死得冤，不理解你的人认为你只不过是一个懦夫，一条可怜虫，对于达官贵族来说你是政治游戏的牺牲品，是芸芸众生中忽略不计的一个，死不足惜。既然死不能彻底解决问题，那就只能活下去!如果整天浑浑噩噩，庸庸碌碌，一事无成，那活着也是一种悲哀。活就要有个活法，活个一鸣惊人。人生既已如此，无法改变，那就抛开一切世俗纷扰，专心著书，完成自己一生的理想与心愿，正是基于这样的信念，司马迁开始发愤写《史记》，他为《史记》而生，为《史记》而活，为《史记》而狂!《史记》也因他苦难坎坷的一生而熠熠生辉。或许没有那场飞来横祸，司马迁仕途一帆风顺，《史记》也一定能完成，但价值和意义却不能等同言喻。这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的价值不仅仅记载了从轩辕黄帝到汉武帝太初年间大约三千多年的历史，更蕴含着人性的光辉和力量，我们从书中读到的也不只是一个个动人的历史故事和鲜活的人物形象，更是司马迁一生最真实的写照：苦难算什么，它阻当不了人追求的脚步，摧残不了人奋发的意志，更泯灭不了人对生活的美好向往。
苦难对于我们意味着什么 每个人心中所给的答案都不尽相同。有人见它退避三舍，有人为此一蹶不振，也有人从此一命呜呼……我想，当苦难来临时，我们唯有正视并坦然面对才是上上策。有时苦难是催化剂，它能唤醒我们内心潜藏着的无限能量;苦难有时是润色剂，它使我们的人生更趋完美;有时苦难更像是一场考验，它能使我们获得凤凰涅槃般的重生。总之，苦难是一笔不可多得的财富，它“丰富”了我们的人生，完善了我们的品性，历练了我们的秉性。苦难的价值到底是什么?也许只有自己真正经历了才能深刻体会到。
在常人的印象中，“苦难”是不吉祥的代名词，人们都极不愿意提及这个词，小则事业不顺，屡遭碰壁，大则家破人亡，一无所有。总之，苦难带给人的就是人生不幸，亦或是灭顶之灾。虽然人人都憧憬着美好的未来，但灾难有时总会和你“不期而遇”。面对灾难，我们又能做些什么呢?也许，司马迁就给予了我们答案。
立志编写《史记》，并为此孜孜不倦，为人正直，刚正不阿，可不懂所谓的“政治行情”，最终触怒权贵，被判“宫刑”。一个怀揣着父亲遗愿的热血男儿、一个志存高远的铮铮铁汉，从此坠落人生谷底，希望、向往通通灰飞烟灭，成功、喝彩一概荡然无存。作为一个男人，连最起码的生儿育女，传宗接代的权力也被剥夺了。就像一个女人永远也不可能成为母亲，这对于当代女性来说是无论如何也接受不了的事实，而司马迁所处的正是“不孝有三，无后为大”的封建社会，心灵的创伤可见一斑!更为重要的是作为当时社会上有一定“知名度”的.人，一下子变成了“废人”，流言蜚语、冷眼旁观绝对是在所难免，就算是现代的心理学博士、专家也未必承受得了，这毕竟是非人的生活啊!摆在他面前的似乎只有一条路：一死了之。死了，就耳根清静了，一切痛苦都得以解脱了，什么自尊都可以放下了，心灵当然也就自由了。可事实果真如此吗?只不过是掩耳盗铃罢了!死后你还是众人茶余饭后讨论的焦点。同情你的人会说你死得冤，不理解你的人认为你只不过是一个懦夫，一条可怜虫，对于达官贵族来说你是政治游戏的牺牲品，是芸芸众生中忽略不计的一个，死不足惜。既然死不能彻底解决问题，那就只能活下去!如果整天浑浑噩噩，庸庸碌碌，一事无成，那活着也是一种悲哀。活就要有个活法，活个一鸣惊人。人生既已如此，无法改变，那就抛开一切世俗纷扰，专心著书，完成自己一生的理想与心愿，正是基于这样的信念，司马迁开始发愤写《史记》，他为《史记》而生，为《史记》而活，为《史记》而狂!《史记》也因他苦难坎坷的一生而熠熠生辉。或许没有那场飞来横祸，司马迁仕途一帆风顺，《史记》也一定能完成，但价值和意义却不能等同言喻。这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的价值不仅仅记载了从轩辕黄帝到汉武帝太初年间大约三千多年的历史，更蕴含着人性的光辉和力量，我们从书中读到的也不只是一个个动人的历史故事和鲜活的人物形象，更是司马迁一生最真实的写照：苦难算什么，它阻当不了人追求的脚步，摧残不了人奋发的意志，更泯灭不了人对生活的美好向往。
苦难对于我们意味着什么 每个人心中所给的答案都不尽相同。有人见它退避三舍，有人为此一蹶不振，也有人从此一命呜呼……我想，当苦难来临时，我们唯有正视并坦然面对才是上上策。有时苦难是催化剂，它能唤醒我们内心潜藏着的无限能量;苦难有时是润色剂，它使我们的人生更趋完美;有时苦难更像是一场考验，它能使我们获得凤凰涅槃般的重生。总之，苦难是一笔不可多得的财富，它“丰富”了我们的人生，完善了我们的品性，历练了我们的秉性。苦难的价值到底是什么?也许只有自己真正经历了才能深刻体会到。
那是一个黄昏，凄冷的夕阳弥漫在窗前，残阳如血，那血红里有一种悲壮的色调。读史铁生的《我与地坛》是含着泪水来读的。这是一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事。
全文感情厚重隽永，哲理博大深刻，感人至深。是史铁生以自己的亲身经历为基础，叙述多年来他在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟。当史铁生在“最狂妄的年龄”突然瘫痪之后，他坐着轮椅，每天来到一座古代帝王荒废的祭坛--地坛，在时空的交叉处，思索着历代哲学家们都苦思了一生的问题--死与生，叩问人生的终极。在历尽苦难折磨之后他豁然开朗，进入了一个前所未有的境界，用一种拷问的方式直面自己的心灵，几乎在绝境中找到了活着的理由与存在的可贵。
在地坛里，他的精气神与超自然的力量同时到场，纠结在一起，氤氲成一团，仿佛有天线接着天，有地线连着地。春华秋实，一草一木，陌生的情侣，古老的地坛……一切有生命的无生命的，在他的笔下，在他的心目中都是那样温和而有触感，他热烈而温情地用纸笔来描述他眷恋着的世界。一字一句敲在人的心坎上，读着读着，每一个人都禁不住泪流满面，都禁不住流着泪感激上苍，感激自然之造化，生命之倔强，生命之绝美。
有位哲人说：人生的本质就是痛苦。痛苦联结着生活和生命，它是一个看不见底的深渊。痛苦无论多和少，大家都一样无法超越它，必须经历它。痛苦是一本书，研究它、体味它、咀嚼它，会有诸多独特的感觉。痛苦是深沉的土地，它孕育着生命，感染着灵魂。在痛苦里，我们认识了这纷繁的'世界。
也曾经设想没有苦难的生活应该是一种什么样的生活，这种生活的意义何在。没有经历过痛苦的人是幸运还是不幸?反复思考“痛苦”这个字眼，我们试图从中寻求一种滋味，从中感受那些经历过大苦大难的人所体味到的人生况味和所获得的人生价值。
读着史铁生那些苍凉的文字，那些来自他心灵深处的文字。是的，没有经历过痛苦的人是写不出那凝重悲壮的文字来的，也永远感受不到在那苍茫的底色下有汩汩滚落的热流。
你可以抱怨上帝何以要降很多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲。但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么 要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢 要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运 要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己，又如何成为美德呢 要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢
这样看来，苦难是人生的常态，它与生命接踵而来，伴随着漫漫人生旅途。没有苦难的人生是不完整的，每一个健全的人生必经苦难的洗礼和打磨。一个本是活蹦乱跳的男孩子，突然间不能走路了，只有靠两手摇着轮椅去自己想去的地方。这是一份多么沉重的苦难，有谁能随意地经受这种苦难呢?
生活果真像一张网，痛苦是网上的绳结。经历过一次次痛苦，这张网才会负重。苦难是一笔财富，经历过痛苦的人生才能称得上辉煌的人生。
穿越苦难，如火中凤凰，浴火重生。
玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗?没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈?
没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任*生”的旷达;史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强;扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持;《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄!那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。
“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的`块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的***，从腐朽王朝到*代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当***城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气;“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。
