春节是我国历史最悠久的、最隆重、最热闹的传统节日。春节和年的概念，最初来自农业，古人把谷的生长周期称为“年”，《说文解字・禾部》称：“年，谷熟也。”夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺周期为月，每月不见月亮那天为朔，正月朔日子时称为岁首，即一年开始，也叫年。年的名称是从周朝开始的，西汉正式固定下来，延续至今。
关于“年”的传说：上古时代，有一种叫“年”的兽，形貌狰狞，凶猛异常，喜食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换种口味，让人谈“年”色变。
后来，人们发现“年”每隔365天到人群聚居地尝次口鲜，且都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓便返回山林，且“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
备年货
吃喝饮食类是年货中的重头戏，要把主食、副食、干的、鲜的、生的、熟的都备齐。
备年货一进腊月门儿就开始了，先是准备熬“腊八粥”用的腊八米及泡“腊八蒜”用的米醋及大蒜，腊月廿三要买“祭灶”用品，接着开始备猪肉、羊肉、鸡鸭等。此外，年糕、糖果、蜜饯以及走亲戚要带的点心匣子，也要在节前备好。
穿戴方面，过年都讲究穿新衣、戴新帽，尤其是小孩子，过年都喜欢穿上新衣服。
春节用品是必不可少的，如炮仗、灯笼、“走马灯”、年画等。此外，写春联用的大红对子纸，以及祭神、祭祖先的神像、灶王像、香蜡纸马，也要在备的年货之中。
贴门神
贴门神是为了祈求一家的福寿康宁。据说，大门贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。每逢春节，家家户户都要精选春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
贴春联的*俗，约始于1000多年前的后蜀时期，春联的原始形式就是“桃符”。桃符是指古人挂在大门上的两块画着神荼、郁垒的桃木板，以为能镇恶压邪。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联。春联种类较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
贴窗花和“福”字
过年时，人们喜欢在窗户上贴各种剪纸――窗花。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，因大多贴在窗户上，也被称为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法，将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
贴春联的同时，人们往往也在门楣或墙壁贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，有寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
除夕祭祖
除夕祭祖，是中国流传至今的传统风俗。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。
除夕到来前，家家户户要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。
过去，祭祖仪式一般于除夕下午在族人祠堂举行，仪式隆重。而现在，老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭。
挂贴年画
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
传统的年画多为木刻水印，色彩鲜明，画面热闹，线条单纯。题材主要有五谷丰登、春牛、风景、花鸟等。当代的年画在传统的基础上推陈出新，从工艺到题材都丰富多彩，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国有三个重要的传统年画产地：天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊，形成了中国年画的三大流派，各具特色。
民国初年，郑曼陀将月历和年画二者结合起来，创造出年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。除夕守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁，等着辞旧迎新的时刻，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的.一年吉祥如意。这种*俗后来逐渐盛行，直到今天，人们还*惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”，至今已有两千多年历史。古代过年时人们以火烧竹，爆裂发声，用以驱鬼，“爆竹”一名由此而来。后来，爆竹发生了两大变化：一是火药发明后，从烧竹子发展为用纸筒灌装火药引爆，炸开后响声贯耳，纸屑飞扬，于是爆竹又叫“爆仗”。此后人们又用麻茎把爆竹编成串来放，
过春节为什么要放鞭炮？原来，是因为有一个传说：
从前，有一个山村，那住着许多村民，他们在那安居乐业。可是有一天，这里来了一个怪兽，它的名字叫做“年”。“年”到每年阴历1月1日的时候，就会来这儿吃一个人，人们过得整天提心吊胆，无法好好睡觉。后来，一个过路人来这里临时居住，看见他们愁眉苦脸的样子，很好奇，便问他们：“你们为什么整天愁眉苦脸、闷闷不乐的呢？”村长不告诉他，他坚持要知道原因，于是，村长只好将“年”到每年阴历的1月1日来这儿吃一个人的事情一五一十的说了出来，那个过路人听了说：“好吧，让我去降服‘年’吧。”村里的好心人还劝他不要去冒险，他坚决要去，村里的人只好由着他。等到第二年阴历的1月1日的时候，他身穿鲜红的大长袍，拿一串点燃了的鞭炮，并且让家家户户都点燃了红光蜡烛，鞭炮“噼里啪啦”的'响起来。怪兽见此情景吓得直打哆嗦，一眨眼的功夫就逃的无影无踪了。从此，怪兽“年”再也不敢来了。
因此，人们把每年阴历的1月1日称为过年，家家户户都要放鞭炮来赶走“年”。就这样，放鞭炮成了我们得*俗！
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的`老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等*俗至今仍很盛行。我国最早的春联，是五代时期孟昶写在桃木板上的：“新年纳余庆，嘉节号长春”。
年画源于唐朝的门神，它和燃爆竹一样，在古代都是用来驱鬼避邪的，现在却成了专为增加喜庆气氛的*俗了。贴“福”字在宋朝以前就有了，人们把写在红方纸上的“福”字，故意倒贴在门、窗、家俱上，取其“福到(倒)了”之意。
除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。待第一声鸡啼之后，新的一年开始了，男女老少均着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，然后走亲串友，相互道贺祝福。此时的神州大地，处处闪光溢彩，从初一到十五，人们一至沉浸在欢乐、祥和、文明的节日气氛中！
春节是我国历史最悠久的、最隆重、最热闹的传统节日。春节和年的概念，最初来自农业，古人把谷的生长周期称为“年”，《说文解字·禾部》称：“年，谷熟也。”夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺周期为月，每月不见月亮那天为朔，正月朔日子时称为岁首，即一年开始，也叫年。年的名称是从周朝开始的，西汉正式固定下来，延续至今。
关于“年”的传说：上古时代，有一种叫“年”的兽，形貌狰狞，凶猛异常，喜食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换种口味，让人谈“年”色变。
后来，人们发现“年”每隔365天到人群聚居地尝次口鲜，且都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓便返回山林，且“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
备年货
吃喝饮食类是年货中的重头戏，要把主食、副食、干的、鲜的、生的、熟的都备齐。
备年货一进腊月门儿就开始了，先是准备熬“腊八粥”用的腊八米及泡“腊八蒜”用的米醋及大蒜，腊月廿三要买“祭灶”用品，接着开始备猪肉、羊肉、鸡鸭等。此外，年糕、糖果、蜜饯以及走亲戚要带的点心匣子，也要在节前备好。
穿戴方面，过年都讲究穿新衣、戴新帽，尤其是小孩子，过年都喜欢穿上新衣服。
春节用品是必不可少的，如炮仗、灯笼、“走马灯”、年画等。此外，写春联用的大红对子纸，以及祭神、祭祖先的神像、灶王像、香蜡纸马，也要在备的年货之中。
贴门神
贴门神是为了祈求一家的福寿康宁。据说，大门贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。每逢春节，家家户户都要精选春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
贴春联的`*俗，约始于1000多年前的后蜀时期，春联的原始形式就是“桃符”。桃符是指古人挂在大门上的两块画着神荼、郁垒的桃木板，以为能镇恶压邪。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联。春联种类较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
贴窗花和“福”字
过年时，人们喜欢在窗户上贴各种剪纸——窗花。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，因大多贴在窗户上，也被称为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法，将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
贴春联的同时，人们往往也在门楣或墙壁贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，有寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
除夕祭祖
除夕祭祖，是中国流传至今的传统风俗。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。
除夕到来前，家家户户要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。
过去，祭祖仪式一般于除夕下午在族人祠堂举行，仪式隆重。而现在，老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭。
挂贴年画
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
传统的年画多为木刻水印，色彩鲜明，画面热闹，线条单纯。题材主要有五谷丰登、春牛、风景、花鸟等。当代的年画在传统的基础上推陈出新，从工艺到题材都丰富多彩，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国有三个重要的传统年画产地：天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊，形成了中国年画的三大流派，各具特色。
民国初年，郑曼陀将月历和年画二者结合起来，创造出年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。除夕守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁，等着辞旧迎新的时刻，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种*俗后来逐渐盛行，直到今天，人们还*惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”，至今已有两千多年历史。古代过年时人们以火烧竹，爆裂发声，用以驱鬼，“爆竹”一名由此而来。后来，爆竹发生了两大变化：一是火药发明后，从烧竹子发展为用纸筒灌装火药引爆，炸开后响声贯耳，纸屑飞扬，于是爆竹又叫“爆仗”。此后人们又用麻茎把爆竹编成串来放，
我的老家是金溪，今年我就在那儿过的年，可有意思啦！
大年三十一大早，一阵阵鞭炮声把我从睡梦中惊醒，便不由自主地吟诵起了王安石写的《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。吃过早饭，全家人忙着杀鸡，杀鸭，准备年夜饭。最有趣的是公鸡去毛之后，唯独在鸡尾巴上留下三根羽毛。我便怀着好奇的心情便去问奶奶：“奶奶，为什么要在鸡尾巴上留下三根羽毛呢？”
奶奶说：“这三根羽毛象征着人们吉祥、幸福、美好的生活。包含这激情和对祖国的春节祝福。”
我若有所悟地说：“哦，原来是这样。”
奶奶又说：“把这只鸡放进盆里，再加上一根大葱端着去庙里祭拜，许上愿望，希望来年的牲畜能够更加兴旺。”
到了下午，奶奶忙着蒸寿糕，爸爸在一旁帮忙碌着，并不断地在糯米糕上用花生摆上一个“寿”字，这才知道这是为外公祝寿准备的。
晚上，家家户户包饺子，这种饺子的.原料不是用面粉做的，而是用糯米粉做的。饺子必须要包甜的或咸的陷，放在锅里炸后才能吃，吃在嘴里弹力十足，有嚼劲，回味无穷。
吃完饺子，过了一会儿，一颗烟花飞向空中，瞬间爆炸，那爆炸的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开的花瓣。看着这些美丽的烟花，我也情不自禁想去放一束。
正月到亲朋好友家拜年时要喝糖水，我便去问爸爸：“到亲朋好友家拜年时为什么总要喝糖水？”爸爸说：“因为这样可以让亲朋好友之间的友情更加甜蜜，使我们快快乐乐的过新年。”
这次回老家收获很大，因为我了解了很多*俗，使我和家人的感情更加深入。只有和家人在一起甜甜蜜蜜的生活才能互相理解，互相沟通，从中获得快乐。
过春节我们可以放鞭炮，穿新衣，还可以收压岁钱。可是你知道春节的传说吗？我来给你讲一讲吧。
在山洞里有一个怪兽叫年，每年的除夕，它就会下山去袭击村里面的老百姓，并且抢老百姓的粮食。老百姓实在受不了了，每到除夕前一天就会去躲到城里去。但总这样也不是个办法，有一天，他们遇到了一位仙女，仙女说年最怕炮、鼓、对联和红色的东西，村民们便准备了这些东西做防备。除夕那一天年又来袭击村里面的老百姓，可它走到村里的房子一看，每家每户都贴着红色的对联，外面放着红色的东西。人们趁年不注意就开始放冲天炮、板炮和鞭炮……怪兽年看了害怕极了，连忙跑到山下，不敢再来了。人们为了纪念，就把这几天称为“过年”，而且每年都会庆祝。
直到今天过年时，家家户户依旧会贴春联放鞭炮，期待着未来生活的幸福美满。河南省沁阳市实验小学三年级陈宇航
大家一定非常喜欢春节吧，春节可以得到压岁钱，可以穿新衣服，而且又大了一岁。
你们知道吗？春节还有一个传说呢，就让我来告诉你吧。
古时候，有一个怪物，它的名字叫年兽。每到过年的时候，他就出来害人。
有一天，马上就要过年了。家家户户都搬着东西，走向去山顶的路。只有一位老爷爷，他没有搬东西去山顶，而是看着别人搬着东西去山顶，一位年轻人劝告老爷爷说：“老人家，你还有心情在这里喝茶？老人家，你是不是搬不动啊，那让我来帮您吧。”“不用了。”老爷爷对年轻人说：“我是不会搬走的。”老爷爷的这句话打动了天上的神仙，于是神仙来到凡间，给了老人一个红包，又因为年兽喜欢吃小孩，所以又用石头变了几个小孩。老爷爷不解的问：“这个红包有什么做用？”那神仙说：“到时候你就知道了。
年兽如期而至，他看见老人家的灯还亮着，便冲进了老人的'家，这是，那个红包发出刺眼的光，年兽就被吸进了红包之中。原来那是个吸邪的宝物啊。因此，每到过年的时候，老人们都会送红包给孩子们，来消除魔兽。
过年了！过年了！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些*俗还很怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。
我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种*俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但我仍然问道：“过年有什么*俗和规矩啊？”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。
原来，以前过年还有一种放鞭炮的*俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以*静，此后这个方法就流传开来。但是现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了。
除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收获太大了，知道了很多过年*俗的知识，不过我觉得有点迷信，但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的*俗，宁可信其有不可信其无啊。
春节的传说 这些天，我收集了许多有关中国
的传统节日，有春节、清明节、中秋节、重阳节等等。在这些传统节日中，我最喜欢春节。每到春节，家家户户喜贴对联，穿新衣吃饺子，然后爷爷奶奶还要给我发小红包，我家还会把我写的春联贴在门外。记得有一次过年的时候，爸爸买来了烟花，在我家楼下放了起来。只听“呯呯”几声，一束束烟花飞上天，真美呀！各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，在空中摇头摆尾，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。 春节还有一个美丽的传说，下面我就给你们说说吧。传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了。
这一年的除夕，人们正准备避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个*俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。
中国的传统文化光辉灿烂，我们要认真学*，大力弘扬中国的传统文化。
我的老家是金溪，今年我就在那儿过的年，可有意思啦！
大年三十一大早，一阵阵鞭炮声把我从睡梦中惊醒，便不由自主地吟诵起了王安石写的《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。吃过早饭，全家人忙着杀鸡，杀鸭，准备年夜饭。最有趣的是公鸡去毛之后，唯独在鸡尾巴上留下三根羽毛。我便怀着好奇的心情便去问奶奶：“奶奶，为什么要在鸡尾巴上留下三根羽毛呢？”
奶奶说：“这三根羽毛象征着人们吉祥、幸福、美好的生活。包含这激情和对祖国的春节祝福。”
我若有所悟地说：“哦，原来是这样。”
奶奶又说：“把这只鸡放进盆里，再加上一根大葱端着去庙里祭拜，许上愿望，希望来年的牲畜能够更加兴旺。”
到了下午，奶奶忙着蒸寿糕，爸爸在一旁帮忙碌着，并不断地在糯米糕上用花生摆上一个“寿”字，这才知道这是为外公祝寿准备的。
晚上，家家户户包饺子，这种饺子的原料不是用面粉做的，而是用糯米粉做的。饺子必须要包甜的'或咸的陷，放在锅里炸后才能吃，吃在嘴里弹力十足，有嚼劲，回味无穷。
吃完饺子，过了一会儿，一颗烟花飞向空中，瞬间爆炸，那爆炸的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开的花瓣。看着这些美丽的烟花，我也情不自禁想去放一束。
正月到亲朋好友家拜年时要喝糖水，我便去问爸爸：“到亲朋好友家拜年时为什么总要喝糖水？”爸爸说：“因为这样可以让亲朋好友之间的友情更加甜蜜，使我们快快乐乐的过新年。”
这次回老家收获很大，因为我了解了很多*俗，使我和家人的感情更加深入。只有和家人在一起甜甜蜜蜜的生活才能互相理解，互相沟通，从中获得快乐。
——春节的传说的作文(10)份
一年一度的新年终于快要来到了，孩子们是最快乐幸福的啦！因为可以吃到非常多想吃的东西和收到非常多红包。
相传过年有一个传说：从前，有一个叫“年”的怪兽，它心狠手辣，等到冬天的晚上，地上积满了雪，羊群、牛群都睡了的时候，“年”这个怪兽就悄悄来到它们中间……
早上人们来放牛羊，发现死了非常多，只剩下一根根骨头，人们都非常想知道是谁吃了牛羊。一天晚上，人们提着灯笼等在羊圈旁，只见一个怪物出现了，它指甲长长的尖尖的，向前举起，脚大大的。更定人惊讶的是它还会飞。两只眼睛像星星一样一闪一闪的。
人们看到了互相讨论：怪兽最怕什么？经过不断的观察，发现它最怕红纸、鞭炮还有红灯笼。
第二天晚上，人们在家里的门上贴上红纸、挂好灯笼，还在门前挂好鞭炮。等年兽来了到时候果然被吓跑了。
从此，人们过新年都要贴上红红的'对联，挂上灯笼，还要打鞭炮！人们吃饺子、汤圆，开心极了！更让小朋友高兴的是还能收到一个个红包，装满了压岁钱！
过年真热闹，喜气洋洋的，并且我们又大了一岁！
‘相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”常年身居海底，每到除夕才爬上岸，吞食畜牲、伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正准备上山避难，从村外来了个乞讨老人，这是乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，谁还有人关照这位老人。只有村洞头一为老婆婆给了老人一些 食物，并劝他快上山躲避“年”兽。那老人笑道：婆婆若让我在你家呆一夜，一定把它赶走。老婆婆惊目细看，只见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡，但仍继续劝说，乞讨老人笑而不语，老婆婆无奈，只好撇下加上山避难去了。
原来，“年”最怕大红色、火光和炸声。’
大家看看这篇文章好不好笑？虽然我们不知道为什么要过年，但也不能胡编乱造阿。在这里我们来总结为什么要过年。有人说过年是为了避开灾难，有人说过年时除旧迎新……还有人说过年是坏事，也就是说一过年就有灾难发生。比如说，过完年了，去上班，一不小心出车祸了，他不怪自己他怪过年这种想法是极可笑的。大家想想，过年又不是活物，怎么可能会给他带来灾难呢？其实给他带来灾难的是他自己。并不是过年。现在有很多人都认为过年是好事，但它真正的含义只是娱乐而已。
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统*惯。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，再给其他人拜年。
今天，我去好朋友家拜年。我的好朋友叫许九林，他也是五年级，我们是一对几年未见的好朋友。
他们家养了一条狗，叫旺旺。它身材高大，牙齿很锋利，一块钢板在他眼里简直是小菜一碟。它的毛很软，摸上去很舒服。一开始，它对我很陌生，不理我，但我喂它吃了牛肉后，它便把我当朋友了。
熟悉以后，我便牵着它去溜达，它的力气很大，老是拉着我往前跑，感觉不是人溜狗而是它溜我。一次我们要下坡，它猛一发力，我没防备，“扑通”一下摔了一跤。然后我要去拉它，谁知它撒腿就跑，跑的比汽车还快，我急忙追了上去，可那里都是小石子路，高低不*，于是又摔了一跤。但是旺旺却不一样，它丝毫没受影响，继续一路狂奔，像离了炫的箭一样。后来我只能用牛肉做诱饵，把它引了回来。
吃完饭后，我要走了。旺旺一跃而起，一把抓住了我，用它那水汪汪的大眼睛看着我，它舍不得我走，我也舍不得它，只好摸摸它的头喂了片牛肉，便乘车走了。
“哟，过年了”。邻居大妈又开始大喊了，周围的邻居都被吵的睡不着觉了，我们心里也都在抱怨着她。
大年初二那天，我们开车去姥姥家，在路上爸爸给我讲了一个传说：在很久很久以前有一个怪兽叫“年”，它住在深山老林里。每当农历12月的最后一天，年兽就下山到山下的村子里去吃人。每当这一天，人们就躲在家里，提心吊胆的，生怕年兽跑到自己家里，把他给吃了。
但这一次，有一个老人不怕，就在大街上站着等着年兽。年兽来了说：“你不回家难道不怕我把你吃了。”只听老人不紧不慢的回答：“不怕不怕，并且我知道你害怕什么。”“什么，你知道我怕什么”年兽生气地说。老人立刻从后面拿出了一大串鞭炮，又拿出了一个火折把大鞭炮点燃了，年兽看见了立刻像老鼠见到猫似的往山里跑。村民们看见后高兴的欢呼着，这时老人说：“年兽怕红色和响声。”说完老人便不见了。村民就用这种方法，把年赶到了更深的林子里。并且每个村的村长都派了一名勇士去看守年。
故事讲完了，也到姥姥家了，我们在一起吃了很多饺子。吃完后，姥姥就带着我去大街上看舞火龙了。
农村过年真的很好玩！同学们过年了一定要来农村玩一玩儿，感受一下浓浓的年味儿！
春节是我国历史最悠久的、最隆重、最热闹的传统节日。春节和年的概念，最初来自农业，古人把谷的生长周期称为“年”，《说文解字・禾部》称：“年，谷熟也。”夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺周期为月，每月不见月亮那天为朔，正月朔日子时称为岁首，即一年开始，也叫年。年的名称是从周朝开始的，西汉正式固定下来，延续至今。
关于“年”的传说：上古时代，有一种叫“年”的兽，形貌狰狞，凶猛异常，喜食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换种口味，让人谈“年”色变。
后来，人们发现“年”每隔365天到人群聚居地尝次口鲜，且都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓便返回山林，且“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
备年货
吃喝饮食类是年货中的重头戏，要把主食、副食、干的、鲜的、生的、熟的都备齐。
备年货一进腊月门儿就开始了，先是准备熬“腊八粥”用的腊八米及泡“腊八蒜”用的米醋及大蒜，腊月廿三要买“祭灶”用品，接着开始备猪肉、羊肉、鸡鸭等。此外，年糕、糖果、蜜饯以及走亲戚要带的点心匣子，也要在节前备好。
穿戴方面，过年都讲究穿新衣、戴新帽，尤其是小孩子，过年都喜欢穿上新衣服。
春节用品是必不可少的，如炮仗、灯笼、“走马灯”、年画等。此外，写春联用的大红对子纸，以及祭神、祭祖先的神像、灶王像、香蜡纸马，也要在备的年货之中。
贴门神
贴门神是为了祈求一家的福寿康宁。据说，大门贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。每逢春节，家家户户都要精选春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
贴春联的*俗，约始于1000多年前的后蜀时期，春联的原始形式就是“桃符”。桃符是指古人挂在大门上的两块画着神荼、郁垒的桃木板，以为能镇恶压邪。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联。春联种类较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
贴窗花和“福”字
过年时，人们喜欢在窗户上贴各种剪纸――窗花。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，因大多贴在窗户上，也被称为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法，将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
贴春联的同时，人们往往也在门楣或墙壁贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，有寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
除夕祭祖
除夕祭祖，是中国流传至今的传统风俗。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。
除夕到来前，家家户户要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。
过去，祭祖仪式一般于除夕下午在族人祠堂举行，仪式隆重。而现在，老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭。
挂贴年画
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
传统的年画多为木刻水印，色彩鲜明，画面热闹，线条单纯。题材主要有五谷丰登、春牛、风景、花鸟等。当代的'年画在传统的基础上推陈出新，从工艺到题材都丰富多彩，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国有三个重要的传统年画产地：天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊，形成了中国年画的三大流派，各具特色。
民国初年，郑曼陀将月历和年画二者结合起来，创造出年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。除夕守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁，等着辞旧迎新的时刻，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种*俗后来逐渐盛行，直到今天，人们还*惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”，至今已有两千多年历史。古代过年时人们以火烧竹，爆裂发声，用以驱鬼，“爆竹”一名由此而来。后来，爆竹发生了两大变化：一是火药发明后，从烧竹子发展为用纸筒灌装火药引爆，炸开后响声贯耳，纸屑飞扬，于是爆竹又叫“爆仗”。此后人们又用麻茎把爆竹编成串来放，
我每年最期待的就是春节了，这里面有个好听的传说呢！我来给你讲讲吧！
非常久以前在天上，“年”和“夕”都是上帝的手下，“年”非常勤劳又能吃苦，可“夕”整天吃喝玩乐，上帝非常生气，把“夕”赶到人间。“夕”到了人间后继续作恶，跑到森林里吃动物，它把能吃的全吃了以后，就跑到村子里吃动物，后面吃完了动物又开始吃人！大家一起去求神初期这个怪物，“年”对上帝说：“让我去除掉它吧！”上帝允许了。“年”来到了人间，把红丝带拿出，捆住了“夕”，又把鞭炮打在它身上，终于，“夕”死去了。原来“夕”怕鞭炮也非常怕红色。人们为了感谢“年”，又把“春节”叫做“年”，也叫“除夕”。
我非常喜欢春节，不仅仅是因为有一个美妙的.传说，还有响亮的鞭炮，红红的对联和欢声笑语……
大家一定很喜欢吧，可以得到压岁钱，可以穿新衣服，而且又大了一岁。
你们知道吗？还有一个传说呢，就让我来告诉你吧。
古时候，有一个怪物，它的名字叫年兽。每到过年的时候，他就出来害人。
有一天，马上就要过年了。家家户户都搬着东西，走向去山顶的路。只有一位老爷爷，他没有搬东西去山顶，而是看着别人搬着东西去山顶，一位年轻人劝告老爷爷说：“老人家，你还有心情在这里喝茶？老人家，你是不是搬不动啊，那让我来帮您吧。”“不用了。”老爷爷对年轻人说：“我是不会搬走的。”老爷爷的这句话打动了天上的神仙，于是神仙来到凡间，给了老人一个红包，又因为年兽喜欢吃小孩，所以又用石头变了几个小孩。老爷爷不解的`问：“这个红包有什么做用？”那神仙说：“到时候你就知道了。
年兽如期而至，他看见老人家的灯还亮着，便冲进了老人的家，这是，那个红包发出刺眼的光，年兽就被吸进了红包之中。原来那是个吸邪的宝物啊。
因此，每到过年的时候，老人们都会送红包给孩子们，来消除魔兽。
春节的传说 这些天，我收集了许多有关中国
的传统节日，有春节、清明节、中秋节、重阳节等等。在这些传统节日中，我最喜欢春节。每到春节，家家户户喜贴对联，穿新衣吃饺子，然后爷爷奶奶还要给我发小红包，我家还会把我写的春联贴在门外。记得有一次过年的时候，爸爸买来了烟花，在我家楼下放了起来。只听“��纭奔干�，一束束烟花飞上天，真美呀！各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，在空中摇头摆尾，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。 春节还有一个美丽的传说，下面我就给你们说说吧。传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了。
这一年的除夕，人们正准备避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个*俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的`传统节日。
中国的传统文化光辉灿烂，我们要认真学*，大力弘扬中国的传统文化。
春节是我国的传统节日。在这个节日里，不同的地区有不同的*俗。
腊月二十四鄂州过小年，天一黑下来，鞭炮就响起了。许多人都开始穿新衣，家家户户也开始准备各种精美的菜肴。
除夕到了，各处都洋溢着过年的'气氛。
我的老家就有一个*俗：干什么事不能说“完了”，而要有“好了、满了、圆了”。比如包完饺子不能说“包完了”，得说“包好了”或“包满了”；吃完饭得说“吃好了”或“吃饱了”。我在想，那要是违背了这一条*俗会怎么样呢？
大年三十，为了避嫌爷奶的忌讳，爸妈特意交待我不要乱说不吉利的话。吃饺子时，我想：“假如吃完饺子说‘吃完了’会怎么样？会被训斥几句？会不让拿压岁钱？还是会怎样？”一个个问号从我脑子里“蹦”出来，环绕着。“对了，就这样！”一个鬼点子从我脑海里跳出。我吃过饭，故意说了声：“吃完了。”旁边依就是吃饭声。突然，爸爸意味深长地抬起头，意味深长地看了我一眼，然后又意味深长地在我背上不轻不重地打了一巴掌，我悻悻地走开了。
这就是我说话给我的教训。
“完”在字典里的意思是“尽，没有了”，谁想在新的一年刚开始的时候就过完了呢？所以这一*俗也是人们想在新的一年里祈求幸福美好的意思。
——春节的的传说作文(10)份
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的'家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等*俗至今仍很盛行。我国最早的春联，是五代时期孟昶写在桃木板上的：“新年纳余庆，嘉节号长春”。
年画源于唐朝的门神，它和燃爆竹一样，在古代都是用来驱鬼避邪的，现在却成了专为增加喜庆气氛的*俗了。贴“福”字在宋朝以前就有了，人们把写在红方纸上的“福”字，故意倒贴在门、窗、家俱上，取其“福到(倒)了”之意。
除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。待第一声鸡啼之后，新的一年开始了，男女老少均着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，然后走亲串友，相互道贺祝福。此时的神州大地，处处闪光溢彩，从初一到十五，人们一至沉浸在欢乐、祥和、文明的节日气氛中！
大家一定很喜欢吧，可以得到压岁钱，可以穿新衣服，而且又大了一岁。
你们知道吗？还有一个传说呢，就让我来告诉你吧。
古时候，有一个怪物，它的名字叫年兽。每到过年的时候，他就出来害人。
有一天，马上就要过年了。家家户户都搬着东西，走向去山顶的路。只有一位老爷爷，他没有搬东西去山顶，而是看着别人搬着东西去山顶，一位年轻人劝告老爷爷说：“老人家，你还有心情在这里喝茶？老人家，你是不是搬不动啊，那让我来帮您吧。”“不用了。”老爷爷对年轻人说：“我是不会搬走的。”老爷爷的这句话打动了天上的神仙，于是神仙来到凡间，给了老人一个红包，又因为年兽喜欢吃小孩，所以又用石头变了几个小孩。老爷爷不解的问：“这个红包有什么做用？”那神仙说：“到时候你就知道了。
年兽如期而至，他看见老人家的灯还亮着，便冲进了老人的家，这是，那个红包发出刺眼的光，年兽就被吸进了红包之中。原来那是个吸邪的宝物啊。
因此，每到过年的时候，老人们都会送红包给孩子们，来消除魔兽。
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统*惯。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的'年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，再给其他人拜年。
春节，是我们儿童最喜欢的节日，可是在古代，人们都十分害怕这个节日，这来源于一个古老的传说。
在古代，人们非常害怕过年，因为“年”来了，就等于灾难也来了，那时候的“年”是一种可怕的独角兽，*时住在深深的海底睡觉，每到一年最后一天的晚上，他便出来寻找食物，只要年兽一出现，地上就会发大水，人们都会奔走相告：“年来了，年来了！”
这一天，年又来了，人们都奔走逃跑，村长扯开了喉咙喊：“年来了，大家快跑啊！”可是住在东村的丁婆婆因孙子被年兽吃了，就想留下来和年兽拼命。大家纷纷劝说，老婆婆就是不听。这时来了一位胡子花白的老乞丐，浑身脏兮兮的，他向别人乞讨东西吃，别人都厌恶地走开了，只有那位老婆婆给了他几个昨晚剩下的饺子吃。老爷爷吃完之后，奇怪地问：“大伙都逃走了，为什么你没逃走呢？”老奶奶就把事情的经过说了一遍，并且劝老爷爷赶快逃走。
老爷爷哈哈一笑，说：“小小的年兽，有啥难对付的。”说完穿了一件红衣服，“噼哩叭啦”地烧起了竹子来，又将老婆婆的大门贴上了两块红布。年兽出来之后，听见了这种奇怪的吵闹声，便出来寻找声音的来源，一见到两块红布，年兽便迅速地逃回大海，原来年兽最怕红。那位老爷爷转眼之间也不见了，原来这位老爷爷是仙人变的。
据说从此以后，人们就把烧竹子变成了放鞭炮，门上的红布换成了喜庆的春联。
现在每到过年，家家户户都放鞭炮、贴春联，好不热闹。
据说贴春联的*俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的'鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
相传，在非常久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令非常乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。
当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他非常苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”
有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：
日出日落三百六周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是春节的来历。
“哟，过年了”。邻居大妈又开始大喊了，周围的邻居都被吵的睡不着觉了，我们心里也都在抱怨着她。
大年初二那天，我们开车去姥姥家，在路上爸爸给我讲了一个传说：在非常久非常久以前有一个怪兽叫“年”，它住在深山老林里。每当农历12月的最后一天，年兽就下山到山下的村子里去吃人。每当这一天，人们就躲在家里，提心吊胆的，生怕年兽跑到自己家里，把他给吃了。
但这一次，有一个老人不怕，就在大街上站着等着年兽。年兽来了说：“你不回家难道不怕我把你吃了。”只听老人不紧不慢的回答：“不怕不怕，并且我知道你害怕什么。”“什么，你知道我怕什么”年兽生气地说。老人立刻从后面拿出了一大串鞭炮，又拿出了一个火折把大鞭炮点燃了，年兽看见了立刻像老鼠见到猫似的往山里跑。村民们看见后高兴的欢呼着，这时老人说：“年兽怕红色和响声。”说完老人便不见了。村民就用这种方法，把年赶到了更深的林子里。并且每个村的村长都派了一名勇士去看守年。
故事讲完了，也到姥姥家了，我们在一起吃了非常多饺子。吃完后，姥姥就带着我去大街上看舞火龙了。
农村过年真的非常好玩！同学们过年了一定要来农村玩一玩儿，感受一下浓浓的年味儿！
岁时节日由来已久，岁时源于古代历法，节日源于古代季节气候，简单地说是由年月日与气候变化相结合排定了节气令。
与二十四节同时并行的节日，在我国主要表现在各季各月朔望之间。确定节日的'标准之一是以月的朔望圆缺为记。所谓朔日，是各月之初一，又称元日，正月的朔日，谓元旦，旧历新年之始。元旦为一岁最早的节日。一年之始的正月元旦是古俗中大庆大祭的节日延续至今，虽改称春节，但民间仍然*惯称新年。
年，既是时间概念，也是记时单位。年节无凝起源于计时单位的年。人类在漫长的蒙昧时代，没有时间的概念，过着山中无历日，寒暑不知年的生活，随着生产的发展和人类生活的需要，逐渐从天象和实践活动中总结出了一套测定和计算时间的方法。
我们的祖先早在以采集和渔业为生的旧石器时代，就对寒暑来往的变化，月亮的圆缺，万物生长和成熟的季节，逐渐有了一定的认识。到了新石器时代，中国进入了原始农业社会，人们为了掌握耕作时节、不误农时，在长期的生产实践中根据星象循环的规律，发现了春夏秋冬四季交替的周期；这对农作物的种植、管理和收获起了重要的作用。同时也结束了人们盲目度日的状况，开始有计划地安排自己的生活了。
年的名称出现较晚。根据《尔雅》记载，尧舜时称年曰载，夏代称年为岁，商代改岁称招，周代才称之为年（后来唐玄宗天宝三年公元744年也曾改年为载，唐肃宗三载公元758年，又改为年）。中国古代是一个以农业发达而著称于世界的国度，据《史记周本纪》记载：周人从他们的远祖弃的时候起，既好种树麻菽，弃被人民推崇为农业的始祖，号称后稷。到公刘之时，仍然务耕种，行地宜，所以，周民族是一个十分重视农业的民族。因此，年的时间概念最初就是根据农作物的生长周期循环而逐步认识的。在《说文解字》中，最早对年解释是谷熟也！《谷梁传》记载：五谷皆熟为年，五谷皆大熟为大有年。这里所谓有年指的是农业大丰收。在大有年的时候，人们一定要**收。据记载，早在西周初年，人们就开始了一年一度的**收活动。
在先秦时期，各地各代的历法不一。西周时行周正，即以建子为岁首，（周历的正月相当夏历的十一月）。同时在豳国又行豳历，豳历的岁终是十月，即周历的十二月；豳历的岁首为一之日，即周历的正月，夏历的十一月。在《诗纪豳风七月》中，就记载了西周时期新旧岁交替时的风俗活动。一般庶民结束田间的农业劳动基本上已到了十月，进入冬季了。冬季室内是人的主要活动场所，人们常把向北的窗户堵上，在室内生火，用烟熏鼠，准备过年。所谓八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿，人们收得枣子，酿制美酒，**收，敬老人。朋酒斯飨，日杀羔羊，脐彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆，美酒牺牲，欢庆新年，成为一项隆重的庆祝活动。与这种人的欢庆活动相对的是对神的敬献。在丰收之后，人们为感谢神的保佑而举行酬神赛会。酬谢神明的保佑，祭祀列祖列宗，用新米做的饭、新谷酿的酒，求神降福，求列祖列宗保佑来年再获得丰收。在《诗纪周颂》中保留着一首秋收后祭祀祖先时唱的乐歌《丰年》：今年粮食收获多么多呀！粮仓是那么高大，用丰收的五谷酿成酒和醴来祭祀祖先妣和神灵，让神灵的恩泽遍施人间。
周代的这种欢**年和祭祀活动，并没有一个固定的日子，因此还不能算作严格意义上的节日，但由于每年都有收获后的庆祝以及冬季的来临，这种天定日的祝丰活动基本上是一年一度，形成了一个基本的规律作为年节的雏形，为以后年节的形成奠定了基础。
传说很久以前，有一个被称为“年”的怪兽。这个怪兽凶残无比，力大无穷，头上长着一根尖尖的角，住在海底。每到除夕就爬上岸，见人吃人。所以一到除夕，家家户户都扶老携幼逃入山上避难。
一年除夕，一个村子的居民正准备上山避难。这时，从村外走来一位老人，一位正要上山的老婆婆看见了这位老人，对他说“‘年’兽要来了，你快上山避难吧！”老人笑了笑说：“你们不用担心我。”
半夜，“年”兽冲进了村子，四处觅食，当他看见老婆婆的家时，全身发抖，怪叫了几声，逃走了。原来“年”兽最怕红色、火和炸响声，老婆婆家正好放着鞭炮，家内点着蜡烛，门上贴着对联。
原来老婆婆家的对联和鞭炮就是那位进入村子的老人放的。从此，每年除夕家家户户的门外都贴着对联，放着鞭炮，这就是春节的'来历。
春节吃饺子有很多传说，一说是为了纪念**氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造**时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏**耳朵的形状，内包有馅(线)，用嘴咬吃。
——《春节的传说》作文实用十份
春节它起源于殷商时期的祭神祖活动，是我国先民经过一年的劳动，在岁尾年初之际，用他们的农、猎收获来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的赐予。这就是“腊祭”。
由于宗教、风俗自身的保守性和历代统治阶级出于自身的提倡，这种生产力低下的原始时代的传统礼俗，一直保留在生产力相对低下的各个历史时期，沿袭到20世纪40年代，演化为“春节”的*俗。
另外，还有一种说法是：过年的“年”字，就是年景好、五谷丰登的`意思。几千年来人们一直打农历收成好叫“年成好”把正月一日作为“年日”。
“年”有一个传说是，古时候有个叫“年”的怪兽，每到腊月三十，便窜村串户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十的晚上“年”到了村庄，有两个牧童在比赛牛鞭子。“年”忽闻半空中响起了“啪啪啪”的声音，就吓的跑到另一个村庄，迎头看到了一家门前晒件大红衣裳，不知其物就吓跑了。后来又到了一个村庄，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花就夹着尾巴逃走了。
因为相传“年兽”怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴门神、贴春联、贴窗花、守岁、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖 、放鞭炮、耍龙灯、敲锣打鼓等*俗。 不同时期、不同地区、不同民族的*俗。
我的老家是金溪，今年我就在那儿过的年，可有意思啦！
大年三十一大早，一阵阵鞭炮声把我从睡梦中惊醒，便不由自主地吟诵起了王安石写的《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户��尤眨�总把新桃换旧符。吃过早饭，全家人忙着杀鸡，杀鸭，准备年夜饭。最有趣的是公鸡去毛之后，唯独在鸡尾巴上留下三根羽毛。我便怀着好奇的心情便去问奶奶：“奶奶，为什么要在鸡尾巴上留下三根羽毛呢？”
奶奶说：“这三根羽毛象征着人们吉祥、幸福、美好的生活。包含这激情和对祖国的春节祝福。”
我若有所悟地说：“哦，原来是这样。”
奶奶又说：“把这只鸡放进盆里，再加上一根大葱端着去庙里祭拜，许上愿望，希望来年的牲畜能够更加兴旺。”
到了下午，奶奶忙着蒸寿糕，爸爸在一旁帮忙碌着，并不断地在糯米糕上用花生摆上一个“寿”字，这才知道这是为外公祝寿准备的。
晚上，家家户户包饺子，这种饺子的原料不是用面粉做的，而是用糯米粉做的。饺子必须要包甜的或咸的'陷，放在锅里炸后才能吃，吃在嘴里弹力十足，有嚼劲，回味无穷。
吃完饺子，过了一会儿，一颗烟花飞向空中，瞬间爆炸，那爆炸的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开的花瓣。看着这些美丽的烟花，我也情不自禁想去放一束。
正月到亲朋好友家拜年时要喝糖水，我便去问爸爸：“到亲朋好友家拜年时为什么总要喝糖水？”爸爸说：“因为这样可以让亲朋好友之间的友情更加甜蜜，使我们快快乐乐的过新年。”
这次回老家收获很大，因为我了解了很多*俗，使我和家人的感情更加深入。只有和家人在一起甜甜蜜蜜的生活才能互相理解，互相沟通，从中获得快乐。
相传，在非常久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令非常乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。
当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他非常苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的.道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”
有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：
日出日落三百六周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是春节的来历。
春节是我国历史最悠久的、最隆重、最热闹的传统节日。春节和年的概念，最初来自农业，古人把谷的生长周期称为“年”，《说文解字・禾部》称：“年，谷熟也。”夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺周期为月，每月不见月亮那天为朔，正月朔日子时称为岁首，即一年开始，也叫年。年的名称是从周朝开始的，西汉正式固定下来，延续至今。
关于“年”的传说：上古时代，有一种叫“年”的兽，形貌狰狞，凶猛异常，喜食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换种口味，让人谈“年”色变。
后来，人们发现“年”每隔365天到人群聚居地尝次口鲜，且都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓便返回山林，且“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
备年货
吃喝饮食类是年货中的重头戏，要把主食、副食、干的、鲜的、生的、熟的都备齐。
备年货一进腊月门儿就开始了，先是准备熬“腊八粥”用的腊八米及泡“腊八蒜”用的米醋及大蒜，腊月廿三要买“祭灶”用品，接着开始备猪肉、羊肉、鸡鸭等。此外，年糕、糖果、蜜饯以及走亲戚要带的点心匣子，也要在节前备好。
穿戴方面，过年都讲究穿新衣、戴新帽，尤其是小孩子，过年都喜欢穿上新衣服。
春节用品是必不可少的，如炮仗、灯笼、“走马灯”、年画等。此外，写春联用的大红对子纸，以及祭神、祭祖先的神像、灶王像、香蜡纸马，也要在备的年货之中。
贴门神
贴门神是为了祈求一家的福寿康宁。据说，大门贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。每逢春节，家家户户都要精选春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
贴春联的*俗，约始于1000多年前的后蜀时期，春联的原始形式就是“桃符”。桃符是指古人挂在大门上的两块画着神荼、郁垒的桃木板，以为能镇恶压邪。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联。春联种类较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
贴窗花和“福”字
过年时，人们喜欢在窗户上贴各种剪纸――窗花。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，因大多贴在窗户上，也被称为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法，将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
贴春联的同时，人们往往也在门楣或墙壁贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，有寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
除夕祭祖
除夕祭祖，是中国流传至今的传统风俗。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。
除夕到来前，家家户户要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。
过去，祭祖仪式一般于除夕下午在族人祠堂举行，仪式隆重。而现在，老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭。
挂贴年画
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
传统的年画多为木刻水印，色彩鲜明，画面热闹，线条单纯。题材主要有五谷丰登、春牛、风景、花鸟等。当代的年画在传统的基础上推陈出新，从工艺到题材都丰富多彩，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国有三个重要的传统年画产地：天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊，形成了中国年画的三大流派，各具特色。
民国初年，郑曼陀将月历和年画二者结合起来，创造出年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。除夕守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的`《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁，等着辞旧迎新的时刻，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种*俗后来逐渐盛行，直到今天，人们还*惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”，至今已有两千多年历史。古代过年时人们以火烧竹，爆裂发声，用以驱鬼，“爆竹”一名由此而来。后来，爆竹发生了两大变化：一是火药发明后，从烧竹子发展为用纸筒灌装火药引爆，炸开后响声贯耳，纸屑飞扬，于是爆竹又叫“爆仗”。此后人们又用麻茎把爆竹编成串来放，
据介绍，相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
初一，一大早上还要走亲串友道喜问好，成为中国传统节日。
过年了！过年了！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些*俗还很怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。
我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种*俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但我仍然问道：“过年有什么*俗和规矩啊？”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。
原来，以前过年还有一种放鞭炮的*俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以*静，此后这个方法就流传开来。但是现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了。
除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收获太大了，知道了很多过年*俗的知识，不过我觉得有点迷信，但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的*俗，宁可信其有不可信其无啊。
过春节我们可以放鞭炮，穿新衣，还可以收压岁钱。可是你知道春节的传说吗？我来给你讲一讲吧。
在山洞里有一个怪兽叫年，每年的除夕，它就会下山去袭击村里面的老百姓，并且抢老百姓的粮食。老百姓实在受不了了，每到除夕前一天就会去躲到城里去。但总这样也不是个办法，有一天，他们遇到了一位仙女，仙女说年最怕炮、鼓、对联和红色的东西，村民们便准备了这些东西做防备。除夕那一天年又来袭击村里面的老百姓，可它走到村里的房子一看，每家每户都贴着红色的对联，外面放着红色的东西。人们趁年不注意就开始放冲天炮、板炮和鞭炮……怪兽年看了害怕极了，连忙跑到山下，不敢再来了。人们为了纪念，就把这几天称为“过年”，而且每年都会庆祝。
直到今天过年时，家家户户依旧会贴春联放鞭炮，期待着未来生活的幸福美满。河南省沁阳市实验小学三年级陈宇航
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统*惯。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，再给其他人拜年。
春节是我国历史最悠久的、最隆重、最热闹的传统节日。春节和年的概念，最初来自农业，古人把谷的生长周期称为“年”，《说文解字・禾部》称：“年，谷熟也。”夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺周期为月，每月不见月亮那天为朔，正月朔日子时称为岁首，即一年开始，也叫年。年的名称是从周朝开始的，西汉正式固定下来，延续至今。
关于“年”的传说：上古时代，有一种叫“年”的兽，形貌狰狞，凶猛异常，喜食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换种口味，让人谈“年”色变。
后来，人们发现“年”每隔365天到人群聚居地尝次口鲜，且都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓便返回山林，且“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
备年货
吃喝饮食类是年货中的重头戏，要把主食、副食、干的、鲜的、生的、熟的都备齐。
备年货一进腊月门儿就开始了，先是准备熬“腊八粥”用的腊八米及泡“腊八蒜”用的米醋及大蒜，腊月廿三要买“祭灶”用品，接着开始备猪肉、羊肉、鸡鸭等。此外，年糕、糖果、蜜饯以及走亲戚要带的点心匣子，也要在节前备好。
穿戴方面，过年都讲究穿新衣、戴新帽，尤其是小孩子，过年都喜欢穿上新衣服。
春节用品是必不可少的，如炮仗、灯笼、“走马灯”、年画等。此外，写春联用的大红对子纸，以及祭神、祭祖先的神像、灶王像、香蜡纸马，也要在备的年货之中。
贴门神
贴门神是为了祈求一家的福寿康宁。据说，大门贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。每逢春节，家家户户都要精选春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
贴春联的*俗，约始于1000多年前的后蜀时期，春联的原始形式就是“桃符”。桃符是指古人挂在大门上的两块画着神荼、郁垒的桃木板，以为能镇恶压邪。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联。春联种类较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
贴窗花和“福”字
过年时，人们喜欢在窗户上贴各种剪纸――窗花。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，因大多贴在窗户上，也被称为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法，将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
贴春联的同时，人们往往也在门楣或墙壁贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的.，有寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
除夕祭祖
除夕祭祖，是中国流传至今的传统风俗。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。
除夕到来前，家家户户要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。
过去，祭祖仪式一般于除夕下午在族人祠堂举行，仪式隆重。而现在，老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭。
挂贴年画
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
传统的年画多为木刻水印，色彩鲜明，画面热闹，线条单纯。题材主要有五谷丰登、春牛、风景、花鸟等。当代的年画在传统的基础上推陈出新，从工艺到题材都丰富多彩，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国有三个重要的传统年画产地：天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊，形成了中国年画的三大流派，各具特色。
民国初年，郑曼陀将月历和年画二者结合起来，创造出年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。除夕守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁，等着辞旧迎新的时刻，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种*俗后来逐渐盛行，直到今天，人们还*惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”，至今已有两千多年历史。古代过年时人们以火烧竹，爆裂发声，用以驱鬼，“爆竹”一名由此而来。后来，爆竹发生了两大变化：一是火药发明后，从烧竹子发展为用纸筒灌装火药引爆，炸开后响声贯耳，纸屑飞扬，于是爆竹又叫“爆仗”。此后人们又用麻茎把爆竹编成串来放，
“噼噼啪啪，噼噼啪啪”随着一阵阵爆竹的响声，家家户户都贴上了红对联，户户灯火通明，守更待岁，迎来了中国民间最隆重的节日――“过年”。可是“年”是怎么来的，小朋友们你们知道吗？让我来告诉你吧！
古时候，有一个村庄里忽然来了一只叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常。“年”每到除夕的晚上，就来吞食牲畜，伤害人命，人们都很害怕它，拿它没关办法。一天，来了一位白发老人，他能将“年”兽驱走。到了除夕晚上，“年”兽就出来了，当它刚要吃人时，四周鞭炮声响，到处都是红光、火光。“年”兽大惊失色，仓皇而逃。人们见了，欢呼起来。
从此以后，每到过年的时候，人们就张灯结彩，放鞭炮，贴对联，这种*俗一直流传至今。
——《春节的传说》作文 (菁华3篇)
岁时节日由来已久，岁时源于古代历法，节日源于古代季节气候，简单地说是由年月日与气候变化相结合排定了节气令。
与二十四节同时并行的节日，在我国主要表现在各季各月朔望之间。确定节日的标准之一是以月的朔望圆缺为记。所谓朔日，是各月之初一，又称元日，正月的朔日，谓元旦，旧历新年之始。元旦为一岁最早的节日。一年之始的正月元旦是古俗中大庆大祭的节日延续至今，虽改称春节，但民间仍然*惯称新年。
年，既是时间概念，也是记时单位。年节无凝起源于计时单位的年。人类在漫长的蒙昧时代，没有时间的概念，过着山中无历日，寒暑不知年的生活，随着生产的发展和人类生活的需要，逐渐从天象和实践活动中总结出了一套测定和计算时间的方法。
我们的祖先早在以采集和渔业为生的旧石器时代，就对寒暑来往的变化，月亮的圆缺，万物生长和成熟的季节，逐渐有了一定的认识。到了新石器时代，*进入了原始农业社会，人们为了掌握耕作时节、不误农时，在长期的生产实践中根据星象循环的规律，发现了春夏秋冬四季交替的周期；这对农作物的种植、管理和收获起了重要的作用。同时也结束了人们盲目度日的状况，开始有计划地安排自己的生活了。
年的名称出现较晚。根据《尔雅》记载，尧舜时称年曰载，夏代称年为岁，商代改岁称招，周代才称之为年（后来唐玄宗天宝三年公元744年也曾改年为载，唐肃宗三载公元758年，又改为年）。*古代是一个以农业发达而著称于世界的国度，据《史记周本纪》记载：周人从他们的远祖弃的时候起，既好种树麻菽，弃被人民推崇为农业的始祖，号称后稷。到公刘之时，仍然务耕种，行地宜，所以，周民族是一个十分重视农业的民族。因此，年的时间概念最初就是根据农作物的生长周期循环而逐步认识的。在《说文解字》中，最早对年解释是谷熟也！《谷梁传》记载：五谷皆熟为年，五谷皆大熟为大有年。这里所谓有年指的是农业大丰收。在大有年的时候，人们一定要*收。据记载，早在西周初年，人们就开始了一年一度的*收活动。
在先秦时期，各地各代的历法不一。西周时行周正，即以建子为岁首，（周历的正月相当夏历的十一月）。同时在豳国又行豳历，豳历的岁终是十月，即周历的十二月；豳历的岁首为一之日，即周历的正月，夏历的十一月。在《诗纪豳风七月》中，就记载了西周时期新旧岁交替时的风俗活动。一般庶民结束田间的农业劳动基本上已到了十月，进入冬季了。冬季室内是人的主要活动场所，人们常把向北的窗户堵上，在室内生火，用烟熏鼠，准备过年。所谓八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿，人们收得枣子，酿制美酒，*收，敬老人。朋酒斯飨，日杀羔羊，脐彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆，美酒牺牲，欢庆新年，成为一项隆重的庆祝活动。与这种人的欢庆活动相对的是对神的敬献。在丰收之后，人们为感谢神的保佑而举行酬神赛会。酬谢神明的保佑，祭祀列祖列宗，用新米做的饭、新谷酿的酒，求神降福，求列祖列宗保佑来年再获得丰收。在《诗纪周颂》中保留着一首秋收后祭祀祖先时唱的乐歌《丰年》：今年粮食收获多么多呀！粮仓是那么高大，用丰收的五谷酿成酒和醴来祭祀祖先妣和神灵，让神灵的恩泽遍施人间。
周代的这种欢*年和祭祀活动，并没有一个固定的日子，因此还不能算作严格意义上的节日，但由于每年都有收获后的庆祝以及冬季的来临，这种天定日的祝丰活动基本上是一年一度，形成了一个基本的规律作为年节的雏形，为以后年节的形成奠定了基础。
相传，*古时候有1种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
有一年除夕，桃花村的人们正急急忙忙上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将*门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一1大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日“过年”。
关于春节的来历有很多传说，流传最广的是下面的故事：
相传，*古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜,伤害人命。但是"年"怕红色、火光和炸响。于是每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。大年初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，春节于是成为了*民间最隆重的传统节日。
——春节的传说作文 (菁华9篇)
相传，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一
年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年'兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。
“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊
失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家
春节的历史非常悠久，传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的风俗。
关于“春节”的起源，有一种传说是：*古时候有一种叫“年”的兽。“年”，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到特定的一天（就是现在的除夕）才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，没有人理会他，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’赶走。”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。
春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”
早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。
什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。
但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的
过春节为什么要放鞭炮？原来，是因为有一个传说：
从前，有一个山村，那住着许多村民，他们在那安居乐业。可是有一天，这里来了一个怪兽，它的名字叫做“年”。“年”到每年阴历1月1日的时候，就会来这儿吃一个人，人们过得整天提心吊胆，无法好好睡觉。后来，一个过路人来这里临时居住，看见他们愁眉苦脸的样子，很好奇，便问他们：“你们为什么整天愁眉苦脸、闷闷不乐的呢？”村长不告诉他，他坚持要知道原因，于是，村长只好将“年”到每年阴历的1月1日来这儿吃一个人的事情一五一十的说了出来，那个过路人听了说：“好吧，让我去降服‘年’吧。”村里的好心人还劝他不要去冒险，他坚决要去，村里的人只好由着他。等到第二年阴历的1月1日的时候，他身穿鲜红的大长袍，拿一串点燃了的鞭炮，并且让家家户户都点燃了红光蜡烛，鞭炮“噼里啪啦”的响起来。怪兽见此情景吓得直打哆嗦，一眨眼的功夫就逃的无影无踪了。从此，怪兽“年”再也不敢来了。
因此，人们把每年阴历的1月1日称为过年，家家户户都要放鞭炮来赶走“年”。就这样，放鞭炮成了我们得*俗！
据说贴春联的*俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在*古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
相信大家对春节都不太了解，今天我就给大家讲讲春节的传说吧。
传说*古代有一种叫“年”的怪兽，每到除夕就要到村子里害人。所以，每到他发现老婆婆门前除夕，人们就会逃往深山。
有一年除夕，当大家都忙着上山时，从村外来了一个乞讨的老人，一位老婆婆给了这个老人吃的，并劝他赶快上山，可那老人却独自留在村子里。半夜，“年”进了村子，看见了老婆婆家贴着大红纸。忽然，院内传来“砰砰啪啪”的响声。“年”听了，马上慌忙的逃走了。
正月初一，人们见村子*安无事，十分惊奇。乡亲们忽然想起了老婆婆，赶紧往家里跑。看见了老婆婆和未燃尽的竹子。这时，人们才知道原来“年”最害怕红色、火光和响声。
就这样，成了规矩。每年人们都会穿新衣、放鞭炮、拜访亲戚好友。
这就是春节的传说，大家应该对春节已经有一些了解了。后天就是春节了，祝大家新年快乐，马年学*更上一层楼！
一年一度的新年终于快要来到了，孩子们是最快乐幸福的啦！因为可以吃到非常多想吃的东西和收到非常多红包。
相传过年有一个传说：从前，有一个叫“年”的怪兽，它心狠手辣，等到冬天的晚上，地上积满了雪，羊群、牛群都睡了的时候，“年”这个怪兽就悄悄来到它们中间……
早上人们来放牛羊，发现死了非常多，只剩下一根根骨头，人们都非常想知道是谁吃了牛羊。一天晚上，人们提着灯笼等在羊圈旁，只见一个怪物出现了，它指甲长长的尖尖的，向前举起，脚大大的。更定人惊讶的是它还会飞。两只眼睛像星星一样一闪一闪的。
人们看到了互相讨论：怪兽最怕什么？经过不断的观察，发现它最怕红纸、鞭炮还有红灯笼。
第二天晚上，人们在家里的门上贴上红纸、挂好灯笼，还在门前挂好鞭炮。等年兽来了到时候果然被吓跑了。
从此，人们过新年都要贴上红红的对联，挂上灯笼，还要打鞭炮！人们吃饺子、汤圆，开心极了！更让小朋友高兴的是还能收到一个个红包，装满了压岁钱！
过年真热闹，喜气洋洋的，并且我们又大了一岁！
在这个春节里，我觉得最开心的事情就是放爆竹了。
过春节的前几天，我的舅舅给我和表姐表弟买了许多爆竹。除夕那天，我们*分了这些爆竹。我们兴奋极了，都希望大年初一这一天快点到来。
除夕晚上，我们在看过中央台的春节联欢晚会后就急忙跑到屋外去看美丽的烟花。烟花五颜六色，好似满天盛开的牡丹，又象七仙女化成流星来到人间为老百姓造福，真是美不胜收。大年初一终于来到了。一大早，我们就拿着爆竹到外面去放。我一开始不敢放，在表姐的再三鼓励下，我终于敢放了。
爆竹的种类繁多，我们放的主要是较安全的那些。有一种名叫神鞭，顾名思义，神鞭就是长长的一条，把它点燃后扔到地上它就会噼里啪啦的响； 另外一种叫蜜蜂侠，则是点燃后放到地上，它就会变成一个闪闪发光的球，在地上旋转。还有降落伞，在地上点着后冲上去变成降落伞落下来……
放爆竹是不是很好玩呢？还是有时间你亲身体验一下吧！
相传，*古时候有1种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
有一年除夕，桃花村的人们正急急忙忙上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将*门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一1大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日“过年”。
——春节的传说实用十份
春节的传说
传说中，有一种名叫“年”的怪物，头长尖角，非常凶猛，它一直深居海底，但是，每到春节，它就会爬上岸来，伤害人们的性命，因此，春节时，村里的人们都到山洞里，来躲避“年”的`伤害。 春节晚上，“年”闯进村里捣乱时，“年”发现今年的气氛与往年的气氛不同，忽然，“年”听见噼里啪啪的响声，“年”立即起了鸡皮疙瘩，它还看见了一位身穿红袍的老人，吓得立即逃跑了，从此“年”再也不敢再来捣乱了。原来，“年”有三怕：一怕红色，二怕火光，三怕响声。 因此，春节时，人们都贴福字，放鞭炮，灯火通明，还要串访亲戚。因此，这就成了中华民族的传统过年方式。
一年一度的新年终于快要来到了，孩子们是最快乐幸福的啦！因为可以吃到很多想吃的东西和收到很多红包。
相传过年有一个传说：从前，有一个叫年的怪兽，它心狠手辣，等到冬天的晚上，地上积满了雪，羊群、牛群都睡了的时候，年这个怪兽就悄悄来到它们中间……
早上人们来放牛羊，发现死了很多，只剩下一根根骨头，人们都非常想知道是谁吃了牛羊。一天晚上，人们提着灯笼等在羊圈旁，只见一个怪物出现了，它指甲长长的尖尖的，向前举起，脚大大的。更定人惊讶的是它还会飞。两只眼睛像星星一样一闪一闪的。
人们看到了互相讨论：怪兽最怕什么？经过不断的观察，发现它最怕红纸、鞭炮还有红灯笼。
第二天晚上，人们在家里的门上贴上红纸、挂好灯笼，还在门前挂好鞭炮。等年兽来了到时候果然被吓跑了。
从此，人们过新年都要贴上红红的对联，挂上灯笼，还要打鞭炮！人们吃饺子、汤圆，开心极了！更让小朋友高兴的是还能收到一个个红包，装满了压岁钱！
过年真热闹，喜气洋洋的，并且我们又大了一岁！
传统民谣
中国民谣："二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;年三十儿，捏造鼻儿(饺子);大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。"
北京歌谣：“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。”太原的《避债谣》：“二十三，保证还;二十四，我发誓;二十五，找老姑;二十六，找老舅;二十七，不要急;二十八，再想法;二十九，明天有;三十不见面，初一碰见拱拱手。”
豫东民谣：“二十六，蒸馒头;二十七，洗一洗;二十八，贴年画，二十九，门上瞅;年三十，吃饺子”。
春节风俗源远流长，是我们中华民族最隆重的传统节日，这个节日是值得非常重视的，同时也是我们大家非常喜欢亲朋好友团结的日子，小朋友们在这一天是最开心的`啦，每年都会有很多的红包，还能有家人和亲人的陪伴。
春节可是我们小朋友们的大日子，让我们一起传承这么重要的春节。
古时候有一种叫“年”的怪兽，它头长尖角，凶猛异常。“年”居海底，每年除夕爬上岸，吞食牲畜伤害人命。听说“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹以驱除“年”兽；户户烛火通明、守更待岁。
初一一早，还要走亲窜友道喜问好，相互庆贺*安度过了“年”关。
我最喜欢的传统节日是春节。每到大年三十，商场里人来人往，大家都忙着买年货。但你知道吗？过年还有一个美妙的神话故事，我讲给你听吧！
传说中，在一个山谷里住着一只叫“年”的怪鼠，每到春节的晚上“年”都会袭击山下的一个村子。村子里的人非常害怕年，准备到城里过年，在路上，他们看见一个仙人，仙人对他们讲“年”最害怕红色的东西和响声，人们听了以后，连忙去买了春联和锣鼓。到了晚上“年”又来了，它看到红色，听到锣鼓声赶紧逃跑了，从此村庄太*了。
现在，我们每到过年，吃完午饭，就兴高采烈地跑到爆竹店里买许多礼花。到了晚上，我便迫不及待的拿出礼花撕开包装袋，取出礼花，用打火机小心翼翼的点燃后向天空发射，只听一声“啪”，一束美丽的烟花挂在天空上，五彩缤纷，好看极了。
这就是春节的传说。
春节是我国历史最悠久的、最隆重、最热闹的传统节日。春节和年的概念，最初来自农业，古人把谷的生长周期称为“年”，《说文解字・禾部》称：“年，谷熟也。”夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺周期为月，每月不见月亮那天为朔，正月朔日子时称为岁首，即一年开始，也叫年。年的名称是从周朝开始的，西汉正式固定下来，延续至今。
关于“年”的传说：上古时代，有一种叫“年”的兽，形貌狰狞，凶猛异常，喜食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换种口味，让人谈“年”色变。
后来，人们发现“年”每隔365天到人群聚居地尝次口鲜，且都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓便返回山林，且“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
备年货
吃喝饮食类是年货中的重头戏，要把主食、副食、干的、鲜的、生的、熟的都备齐。
备年货一进腊月门儿就开始了，先是准备熬“腊八粥”用的腊八米及泡“腊八蒜”用的米醋及大蒜，腊月廿三要买“祭灶”用品，接着开始备猪肉、羊肉、鸡鸭等。此外，年糕、糖果、蜜饯以及走亲戚要带的点心匣子，也要在节前备好。
穿戴方面，过年都讲究穿新衣、戴新帽，尤其是小孩子，过年都喜欢穿上新衣服。
春节用品是必不可少的，如炮仗、灯笼、“走马灯”、年画等。此外，写春联用的大红对子纸，以及祭神、祭祖先的神像、灶王像、香蜡纸马，也要在备的年货之中。
贴门神
贴门神是为了祈求一家的福寿康宁。据说，大门贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。每逢春节，家家户户都要精选春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
贴春联的*俗，约始于1000多年前的后蜀时期，春联的原始形式就是“桃符”。桃符是指古人挂在大门上的两块画着神荼、郁垒的桃木板，以为能镇恶压邪。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联。春联种类较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
贴窗花和“福”字
过年时，人们喜欢在窗户上贴各种剪纸――窗花。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，因大多贴在窗户上，也被称为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法，将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
贴春联的同时，人们往往也在门楣或墙壁贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，有寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
除夕祭祖
除夕祭祖，是中国流传至今的传统风俗。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。
除夕到来前，家家户户要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。
过去，祭祖仪式一般于除夕下午在族人祠堂举行，仪式隆重。而现在，老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭。
挂贴年画
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
传统的年画多为木刻水印，色彩鲜明，画面热闹，线条单纯。题材主要有五谷丰登、春牛、风景、花鸟等。当代的年画在传统的基础上推陈出新，从工艺到题材都丰富多彩，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国有三个重要的传统年画产地：天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊，形成了中国年画的三大流派，各具特色。
民国初年，郑曼陀将月历和年画二者结合起来，创造出年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。除夕守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁，等着辞旧迎新的时刻，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种*俗后来逐渐盛行，直到今天，人们还*惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”，至今已有两千多年历史。古代过年时人们以火烧竹，爆裂发声，用以驱鬼，“爆竹”一名由此而来。后来，爆竹发生了两大变化：一是火药发明后，从烧竹子发展为用纸筒灌装火药引爆，炸开后响声贯耳，纸屑飞扬，于是爆竹又叫“爆仗”。此后人们又用麻茎把爆竹编成串来放，
万年历法说
相传在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但是苦于找不到计算时间的方法，
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。据说这就是春节的`来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。如何庆祝这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗*惯。
人人都知道春节要贴“福”字。而我们通常都把“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字做记号准备**。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城每户人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。
马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了勃然大怒，立即命令御林军把那户人家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴，一求吉利，二为纪念马皇后。
在热闹的除夕夜，各种各样的烟花爆竹自然是必不可少的。中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以“噼里啪啦”的爆竹声除旧迎新。
新年之际，人们都会相互拜年恭祝来年大吉大利。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁。
春节吃饺子有很多传说，一说是为了纪念**氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造**时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏**耳朵的形状，内包有馅(线)，用嘴咬吃。
——生物的遗传说课稿(10)份
教学理念
以新课标“面向全体学生，倡导探究性学*，注重与现实生活的联系，提高学生的生物科学素养”的基本理念为依托，以学生的发展为本，贯彻落实三个维度的目标----即知识目标、能力目标、情感态度与价值观。在教学中，让学生亲历从观察现象上升到理论水*的探究过程，领悟科学探究的方法，感悟科学态度与科学精神.
教材分析
教材主要是关于对遗传和变异的现象进行比较，要认识生物遗传和变异的实质和规律，就要从生物性状的遗传和变异开始学*。教材在利用活动掌握性状和相对性状的基础上，从欣赏和分析两幅漫画开始，来理解遗传和变异现象，并应用俗语和生活实例做到理论联系实际，从而使学生能解释日常生活中的有关现象。
教学目标
1、知识目标：
正确表述和理解性状、相对性状、遗传、变异等概念；
2、能力目标：
⑴ 通过对书本上有关性状遗传的漫画，培养学生识图能力。
⑵ 能举例说出动物、植物和人的不同性状及其相对性状；描述相关的生物遗传和变异现象。
3、情感目标与价值观：
（1）通过对遗传和变异的学*，让学生认识到自然界的奥秘现象，只要深入研究，任何事物都能有所认识。
（2）培养学生热爱自然的'情感和怀有感恩的心。
（3）并体会到合作与交流的重要价值。
教学重难点
1、重点：区别性状和相对性状；辨别并描述遗传和变异现象.
2、难点： 理解遗传和变异现象；解释生物界中的生物学现象.
学生分析
初二学生在*时的生活中对遗传和变异现象可以辨认，但却没有理论作基础，因此不能对有关现象作出正确的解释。针对大多数学生喜欢分组实验，喜欢亲自动手操作，所以在教学过程中，让学生观察实物并进行总结，以提高学生的学*兴趣。
但是，学生的总结水*有限，所以教师要适当进行必要的引导和补充。
课题：基因指导蛋白质的合成
一、教材分析
（一）本节内容的地位
本章是在前两章解决了“基因在哪里”和基因是什么”这两个问题后，紧接着来研究“基因是如何起作用的”，即基因的表达问题，该内容是本章及后继学*的基础。本节的主干知识是遗传信息的转录和翻译的过程，这是一个微观的分子水*上的过程，学生缺乏直观经验，教学中可利用多媒体动画和教具模拟这一过程，使这一内容直观化；侧枝内容是RNA的种类及遗传密码的概念、种类、特点等。不仅内容抽象复杂，而且涉及的物质种类也比较多，所以教学难度大。
大纲要求本内容为两课时,第一课时讲解遗传信息的转录，第二课时遗传信息的翻译.我说课的内容是第二个课时。
（二）教学目标
(1)知识目标：
概述遗传信息的翻译。
(2)能力目标：
①运用数学方法,分析碱基与氨基酸的对应关系,培养学生分析综合能力。
②通过指导学生设计并制作翻译过程的模型，培养学生的创新意识和实践能力。
③培养学生识图、辩图和析图的能力
(3)情感目标：
①体验基因表达过程的和谐美，基因表达原理的逻辑美、简约美。
②不同智能倾向的学生得到成功的体验，建立学*的自信心和自尊心。
③通过介绍科学史实，开阔学生视野，对学生进行热爱科学、探求真理的教育。认同与人合作在科学研究中的重要性。
（三）教学重点、难点
教学重点：遗传信息翻译的过程
教学难点：遗传信息翻译的过程
在学*翻译的概念、遗传密码、密码子表的使用这部分内容时采用小组合作探究与教师引导式学*；针对翻译过程原理的复杂性，可以采用师生合作角色扮演式学*；整个课堂中使用多媒体辅助教学贯穿本节课各种概念的理解和使用。
二、学情分析
我教的是高二理科班的学生；从知识准备情况来看，在进行本节课的教学时，学生已经具备了基因有关知识，但本节内容不仅抽象复杂，而且涉及的物质种类也比较多，因此学生往往会由于概念的繁多和原理的复杂而产生困惑。从能力方面来分析，学生已具备了一定的观察能力和归纳推理能力，这两年来我们学校在进行问题探究发展教学模式的研究，我们的学生已初步具有了探究学*的能力，而且每个班都成立了比较固定的学*小组。由于该部分的知识比较抽象，需要学生具备相当强的空间思维能力和丰富的想象力。但要达到从分子水*上理解和掌握，需结合教材有关转录和翻译的图解、自制各种对比表格教具及flash动画演示、打比方的方式，化抽象为具体，直观教学。
三、教法分析
采用从整体到局部，先了解全貌再深究细节的程序；在策略上，充分激发学生的兴趣，从学生最感兴趣的问题入手，设置问题串，层层设疑，激发并保持学生的求知欲和好奇心；在教法上，采用直观教学法，多媒体课件的形式，把抽象、复杂、微观的过程动态化、形象化、宏观化。这样有利于突出重点、分解难点，增强学生对知识点的感悟和理解，又能节省时间。充分教材中的图表，加强学生的识图、辩图和析图能力的培养；在学法指导上，采用合作探究的学*方式，在教师的启发引导下，学生自主探究并小组合作用模型和角色扮演的来再现遗传信息的.翻译过程。
四、教学过程：
教学程序
教师活动
学生活动
设计
意图
第一步
复*导入
点明课题：下面我们接着学*具体的翻译过程，也就是遗传信息的翻译。让学生根据下面提出的问题分组讨论mRNA上的碱基与氨基酸之间的对应关系并交流结果
学生回答
学生带着问题阅读课文，小组讨论
设计新情景，引入新内容的学*。
第二步：分析推测碱基与氨基酸的对应关系
那么，如何使用这个密码子表呢？
好，上面，我们已经得到密码子与氨基酸的对应关系，那么下面我们就一起探究翻译的过程。
小组讨论并交流结果
【学生查表】思考回答
学生独立完成这个题目
【学生讨论】归纳总结
通过阅读课文，进一步提高学生自学能力。
教师导学，进一步掌握知识要点。
第三步：
教具演示
现在我们来看翻译的过程（课本图4—6），flash演示翻译过程
使用自制的教具模型动手演示翻译过程
使学生通过解决问题，灵活运用知识。
第四步：用生活经验的打比方翻译过程
第五步
角色扮演
引导学生看教材最后一图。让学生明白：一个mRNA可以相继结合多个核糖体，同时进行多条肽链的合成
学生表演
学生思考
教师导学，帮助学生掌握知识要点
学生都想当演员，因此，选演员时，学生热情高涨，回答问题积极。很好地加强了对知识点的巩固和理解
让观众也参与进来,培养学生合作学*的精神
这样学生会发现去掉一个碱基后表达的蛋白质会发生变化而且位置不同结果也不一样。若一个碱基被替换只有替换的位置变化。从而为后续课程打下基础。
学生讨论回答
通过这样的延伸也可以锻炼学生的思维*惯、思维方法
第六步
板书设计
第七步
教学反思
结合板书，师生共同对本节课进行小结。
【学生讨论】回答
建构知识网络，让知识系统化。
一、说教材和学情
本册内容共有6个单元，第二单元《遗传和变异》是在学生了解了自然界动植物生命基本形态之后进一步研究的一个重要领域：了解生物的遗传、变异情况，了解生物学家对遗传和变异的秘密所进行的不懈探索。
我所说的《生物的遗传现象》的教学内容是主要引导学生通过寻找自己与父母的相似特征，了解遗传现象，进而发现动植物也有遗传现象。最终让学生了解遗传是生命的最基本特征之一，是生物界的普遍现象。俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆”。生物的后代与亲代之间总保持着某些相似的特征，人们把这些亲代与后代之间相似的现象，叫做遗传。没有遗传，就没有相对稳定的生物界。孩子的长相总是惟妙惟肖地像他们的爸爸妈妈，他们的性格、脾气，甚至动作、*惯等等也都会很像父母，这就是遗传现象。
经过三年半科学课的学*，学生体会到了科学探究的乐趣，掌握了一定的科学探究的方法，学生对大自然，特别是身边的自然事物、自然现象充满了强烈的好奇心。对遗传和变异的现象，小学生在日常生活中不乏感性认识，但却又会产生一些困惑。因此，让他们了解一些遗传和变异的知识和100多年来遗传学的发展过程，使学生对遗传学的发展过程有一个总体的认识，是十分必要的。遗传和变异是生物科学研究的热点问题，十分复杂，因此我们的教学又不能讲得太深奥，千万不要把一些高深的名词灌输给学生，使学生不知所云。本课教学只要求学生初步了解遗传现象，并能对动物和植物的遗传现象做出合理的推测。
由此，我确定了如下教学目标：
知识与技能
1、知道人的很多特征是可以遗传的，如外貌、性格、头发、肤色等。
2、知道动植物的很多特征也是可以遗传的。
3、了解遗传也是生命的基本特征。
过程与方法
1、能仔细观察并描述照片中的几个孩子及其父母具有的相似点。
2、能对自己与家人的外形特征进行比较，并作合理的解释。
3、能对动物的遗传现象做出合理的推测。
4、会查阅和收集有关植物的遗传资料。
情感态度与价值观
1、体会到合作与交流的重要价值。
2、感受遗传的神奇和美妙。
本课最重要的教学目标是能仔细观察并描述图片或实物的.特征, 知道人和动物的很多特征是会遗传的，对遗传的现象能作合理的推测和解释。同时会查阅和搜集有关动植物的遗传资料，知道科学家为了研究遗传和变异进行了艰苦的探索，意识到科学技术是一把“双刃剑”，能辩证地看待科学技术对人类的影响，愿意为遗传和变异这个科学事业做更大的贡献。
教学重点：帮助学生认识生物的遗传现象。
教学难点：
对遗传的现象作合理的推测和解释。
遗传和变异现象虽然很普遍，但从学生的角度来理解这种现象却有一定难度。我们既要让学生了解这种现象，还要引导学生学会用科学的态度去推测这些自然现象，并通过课前调查对遗传现象作出一定的解释。
二、说教法和学法
1.说教法
根据单元的具体内容和所设定的教学目标，我采用的教学方法除了通常的讲授方法外，还采用了以下教学法：
（1）探究发现法：从生活中最为常见的人的遗传现象入手，发现事物发展的内部联系，逐步引导学生认识动、植物，从而使学生了解遗传在不同生物中体现出的现状。
（2）多媒体辅助教学法：便于教师在课堂上进行操作。教学观察中激发学生的学*兴趣，暗示“处处留心皆学问”的道理，让学生感受到只有善于观察、相互比较、善于思考才能真正学好科学。
根据教学内容，将上述方法综合地、交替地使用，充分地调动学生学*的积极性，较好地完成教学任务。
2.说学法
针对以上的教学方法，适当采取了以下学法：
（1）小组讨论法：
根据小学科学探究序列安排，此时六年级学生应该以自主性探究为主要学*方式，因此采取小组讨论法作为主要学法是完全适合的。学生围绕教师提出的有关遗传的问题，在小组的群体中交流个人想法，相互学*，从中获得对该问题的深入认识和了解。
（2）观察法：
为了提高小组讨论的有效性，结合相关活动，例如：在寻找生物间的相似处这一活动中，教师要在学生认真观察的基础上，引导他们用科学、准确的语言来表述自己的观点，避免概念模糊不清。
有了理论的支撑和有效的教学方法，对于本课的目标达成就有了一个清晰的思路，下面就谈谈本课的教学过程。
三、说教学过程
本课教材主要从三个方面来指导学生了解生物的遗传现象：1．从常见的子女与父母长相相似现象入手，了解什么是遗传现象；2．了解动物的遗传现象；3．了解植物也存在遗传现象。
人们早就发现了生物的性状可以从上一代传至下一代的现象，从而通过不懈的努力来研究遗传规律。同样，学生在生活中也一定早就有了这样的疑问，“为什么儿女的肤色、相貌、高矮等总是与父母相象呢？”他们也非常乐意来学*这方面的内容。“种瓜得瓜，种豆得豆”，这句话真切地反映了生物界物种代代相传的普遍规律。我认为在本课的教学中也一样，我们播下了什么才能收获什么。因此，在教学设计中我注意激发、引导、利用学生的兴趣，让他们在观察、比较、讨论中自己发现一些普遍的规律，提高他们的观察能力和科学思维能力。
活动一：
为了让学生认识人的遗传现象，教师准备了一个分组活动：让同学从家里带来爸爸妈妈的照片，看能不能在同学中找到是谁的父母。最后，由照片主人验证是否正确。大家在仔细观察对照照片后，要说出自己的理由，即你是从哪看出来的？他们一家到底哪里最相像？…… 除了外貌，你和父母还有那些相似之处？
这里安排学生用自己的照片作为研究对象，一方面能激发学生兴趣，另一方面学生*时积累了相当多的认识，有利于大家互相交流，但是教师要适当控制时间，使讨论的时间充裕些，提高课堂教学效率。
接着出示遗传定义：子女和父母之间一般都或多或少地保持着一些相似的特征，这种现象称为遗传。
活动二：
本课第二个重要的教学活动是通过课件，学*探究动物界的遗传现象。我准备了动物家庭的挂图、多媒体课件。
我先让每组学生分别观察几组动物家庭的照片，找找它们的相似点，师生共同交流小结：动物界也有遗传现象。并能总结出动物亲代的相似点包括外形、毛色、花纹、神态、食物及生活*性等。
在这里运用现代化教学手段，使烦琐、抽象的讲述变得简洁、直观。学生具有强烈的追求新、奇、趣、美的心理特点，更容易激发学生对新知识的兴趣和渴望探究的动机。
活动三：
在了解了动物的遗传现象之后，提出探究问题：植物难道也有遗传吗？
教师出示荷花和仙人球图片，在课堂上充分讨论、交流，来探究学*植物的遗传现象。
在出示两幅豌豆地的图片，提问：你会从哪些方面研究植物的遗传现象？ 学生小组内讨论、交流，让学生把想到的所有方面都一一说出来。
再出示遗传学家孟德尔研究豌豆植株的发现，主要是从植株的花、茎叶、种子等形状特征研究（板书），同时向学生介绍孟德尔先生的科学探究过程及他的探究精神，激发学生的探究热情。
在这里一定要注重学生独立活动，着眼于思维力和意志力培养：它的主要目的是使学生在教学中成为知识的探索者、发现者；它的结果是使学生真正成为课堂的主体，使学生积极主动地参与到获取知识的过程中，从而有效地培养能力，加深印象。
活动四：
最后进行拓展练*:让学生仔细观察照片中的每只小猫的颜色和花纹，然后推测一下小猫的爸爸妈妈可能是什么样子的。
通过这个活动培养学生的逆向思维能力，也是对遗传原则的具体运用。 课堂总结：
遗传是生命的基本特征，生物的遗传性使生物的物种保持相对稳定性。因为有遗传，通过不同品种的杂交、嫁接，才能得到更优良的品种，现在人类为了不断丰富自身的需要，培育出数不清的动植物新品种，而且还会有更多的新品种出现。子代与亲代之间有没有差异呢？我们下节课研究。
大家好：
我说课的内容是初三生物第八单元第二章第四节《人的性别遗传》，在这里我主要说教材分析、教学目标、重难点和教学过程。
一、说教材分析
性别是一种特殊的性状，在学生中总是存在着一种神秘感，自然成为学生感兴趣的话题。安排本节内容可以满足学生对于性别决定和性别遗传知识的需求。另外，社会上一些人仍存在着重男轻女思想，母亲生出女孩而遭到家庭成员冷落和责备的现象并不少见。通过本节的学*，要使学生科学地理解和正确地对待生男生女问题，希望教师在教学中渗透这一精神。
本节教学内容并不难，时间也较充裕，应该适当安排学生活动，让学生更多地通过自己的观察与思考，分析与讨论获得结论。
关于男女染色体的差别，教材编入男、女成对染色体排序图。教师可以提出问题后安排学生仔细观察，找出男女染色体组成上的差异。
二、说教学目标
知识目标：说明人的性别差异是由性染色体决定；
能力目标：解释生男生女及机会均等；
情感目标：能用科学态度看待生男生女问题
三、说教学重难点
教学重点：说明人的性别差异是由性染色体决定；
教学难点：解释生男生女及机会均等；
用新的课程理念，面向全体学生，培养学生终生学*的愿望和能力，倡导探究性学*，提高学生的生物科学素养，即培养普通公民必备的生物科学素养，而不是培养生物科学家的素养，以此来指导教学行为。《性别和性别决定》属于生物的遗传和变异范畴，本节课的重点是人类性别决定的'方式和生男生女的原理。我确定教学重点的依据是：以学生为主体，把课堂与日常生活联系起来。前几节课的学*，学生已经了解了生物的遗传和变异现象，知道了遗传的物质基础，本节课重在从人类性染色体的水*分析人类性别遗传的规律，另外基于社会上有重男轻女的思想倾向，把生男生女的责任推于女性，导致了许多悲剧的产生。这和人们生活关系密切，也是学生感兴趣的话题，有必要通过教学了解科学真相，这是我确立重点的依据。生男生女的原理，在知识联系上属于断层，突如其来，而且比较抽象，难以理解，因此确立为难点，教学中通过学生的游戏活动来突破这个难点。
四、说教学过程。
1、关于导课：
以问题导入：“雌雄有别是自然界的一种普遍现象，人有男性和女性，许多动植物也分雌性和雄性，那么，大家想不想知道人类性别决定的方式？想不想知道生男生女的奥秘？”这样导入，激发学生兴趣。
2、新课：
本节教学从认挂图、为染色体配对、寻找男女染色体异同开始，引出“性染色体”概念，进而通过生男生女的小组游戏活动，理解人类性别的决定方式及男女性别比例特征。再引导学生分析我国人口普查资料，分析数据，发现问题，对男女*衡问题产生兴趣，探究自然状态下，为什么生男生女的概率为1：1。
3、学生活动：
为了倡导学生主动参与，积极合作，勤于动手，乐于探究，亲身体验获取知识的过程，设计了活动环节，老师宣布游戏规则，两人一组，制作卡片，随机抽取，模拟家庭生男生女的游戏，各组统计男女性别比例，向全班汇报、汇总。老师巡回指导，依据学*活动中动手与动脑相结合的原则，设计思考题，启发学生思考：A这个活动的原理与生男生女的奥秘有关系吗？B有人认为生男生女的责任全在女性，你认为这种想法科学吗？通过学生活动揭示人类性别遗传的自然规律。当然从一个班统计结果来看，样本不够，不能科学地反映性别比。老师可引用全年级或几界届学生的统计总数，更有说服力。甚至推广到全国人口。
4、充分利用教育资源：
为了培养学生观察能力、分析概括能力和语言表达能力，用小黑板列举建国以来我国大陆五次人口普查资料，教师引导学生仔细观察、对比，启发学生实事求是的分析历次人口普查有什么共同特征？尝试解释产生这种特征的原因。
5、知识的迁移和升华：
新课标关注个体差异，为不同发展水*的学生创造机会，因此设计了以下问题：
A人们的观念和医疗技术会不会影响男女性别的比例？
B男女性别比例不*衡会对社会产生负面影响吗？给学生留下思考、想象和自主学*的空间。
教学理念
以新课标“面向全体学生，倡导探究性学*，注重与现实生活的联系，提高学生的生物科学素养”的基本理念为依托，以学生的发展为本，贯彻落实三个维度的目标----即知识目标、能力目标、情感态度与价值观。在教学中，让学生亲历从观察现象上升到理论水*的探究过程，领悟科学探究的方法，感悟科学态度与科学精神.
教材分析
教材主要是关于对遗传和变异的现象进行比较，要认识生物遗传和变异的实质和规律，就要从生物性状的遗传和变异开始学*。教材在利用活动掌握性状和相对性状的基础上，从欣赏和分析两幅漫画开始，来理解遗传和变异现象，并应用俗语和生活实例做到理论联系实际，从而使学生能解释日常生活中的有关现象。
教学目标
1、知识目标：
正确表述和理解性状、相对性状、遗传、变异等概念；
2、能力目标：
⑴ 通过对书本上有关性状遗传的漫画，培养学生识图能力。
⑵ 能举例说出动物、植物和人的不同性状及其相对性状；描述相关的生物遗传和变异现象。
3、情感目标与价值观：
（1）通过对遗传和变异的学*，让学生认识到自然界的奥秘现象，只要深入研究，任何事物都能有所认识。
（2）培养学生热爱自然的情感和怀有感恩的心。
（3）并体会到合作与交流的重要价值。
教学重难点
1、重点：区别性状和相对性状；辨别并描述遗传和变异现象.
2、难点： 理解遗传和变异现象；解释生物界中的生物学现象.
学生分析
初二学生在*时的生活中对遗传和变异现象可以辨认，但却没有理论作基础，因此不能对有关现象作出正确的解释。针对大多数学生喜欢分组实验，喜欢亲自动手操作，所以在教学过程中，让学生观察实物并进行总结，以提高学生的学*兴趣。
但是，学生的总结水*有限，所以教师要适当进行必要的引导和补充。
一、说教材
(一)教材地位和作用
“基因是有遗传效应的DNA的片段”是人教版高中生物教材必修2第三章第4节的内容。本节的课题点明了基因与DNA的关系，既是对本章内容的概括与提升，又为第四章《基因的表达》作铺垫。这一节内容虽然不多，但学生理解起来难度较大。本节教学的核心是让学生认识到：从化学本质上看，基因是DNA的片段;从功能上看，基因具有遗传效应。运用数学方法推算碱基排序，理解抽象的内容，认同DNA分子结构的多样性和特异性。通过介绍DNA指纹技术在刑侦、医学等领域的重要作用，让学生感受理论知识的奇妙应用。
(二)教学目标
根据以上分析，结合大纲要求，考虑到学生的认知水*和思维特点，制定本节课的教学目标如下：
1.知识目标：①举例说明基因是有遗传效应的DNA的片段。
②说明基因和遗传信息的关系。
2.能力目标：①运用数学方法说明DNA分子的多样性和特异性。
②掌握分析材料的方法。
3.情感态度与价值观 ：
通过了解DNA指纹技术的应用，进行科学价值观的教育，形成热爱科学探究的良好*惯，培养爱国主义情怀。
(三)教学重点
本节课的教学重点是举例说明基因是有遗传效应的DNA的片段和说明基因和遗传信息的关系。学生虽对DNA分子有一定认识，但对基因的本质和特点仍不是很了解，而通过具体的实例分析，能够帮助学生理解基因与DNA的关系，逐步构建基因的概念。因此本节课将上述两个知识点设为教学重点。
(四)教学难点
本节课的教学难点是理解脱氧核苷酸序列与遗传信息的多样性。这个内容较为抽象，学生仅从字面上来理解，难度很大，需结合相应的探究活动来获得感性认知。因此将这个内容设为教学难点。
二、说教法
1.启发式教学：导入——创设乐学情境，启动思维，激发学*兴趣;过程——精心设疑，启发思考，以趣激学。
2.合作-探究式教学：以学生为主体，开展小组合作学*，共同探究问题，交流学*心得。
3.讲练结合式教学：将讲解与练*进行有机结合，及时反馈，巩固新知。
三、说学法
1.小组合作学*法
在教师的指导和帮助下，学生以小组为单位，有目的、有侧重地阅读教材，自主获取知识，变被动学*为主动学*。
2.归纳法
引导学生对相关资料进行分析和推理，确立事实、推理和结论之间的关系，引导学生循序渐进，步步深入地得出结论。
3.构建数学模型法
结合探究活动，引导学生用数学方法解决生物学问题，将数学模型迁移到碱基排列序列多样性的问题中。
4.讨论法
创设课堂论坛，使学生具有展示自我的空间,充分发挥学生的想象力和创造力;同时,在讨论中也培养了学生的发散性思维*惯。
四、说教学过程
根据学生的认知规律，以知识为载体，思维为主线，能力为目标，我设计了如下五个教学环节：
(一)创设情境，提出问题
展示PPT，介绍美国历史上第一位华裔首*刑侦鉴定专家——李昌钰，观察DNA指纹检测图，学生交流问题：DNA指纹图上的片段代表什么?是否就是基因(很多学生都会回答是基因)?继续引出核心问题：基因是什么?基因是否等于DNA呢?基因和DNA是什么关系?
设计意图：引用杰出华人的故事，激发学生的自豪感，培养爱国主义情怀，充分调动学生的学*兴趣，将其引入新课题的学*。
(二)资料分析，解决问题
为解决导入环节提出来的问题，结合多媒体课件，进行两次小组合作探究，对教材P55-56的资料进行分析、推理和归纳，逐步构建基因的概念——基因是有遗传效应的DNA的片段。
小组合作探究①
指导学生阅读新教材P55-P56的资料1和3，从数量关系上分析基因与DNA的关系，并以小组合作形式完成任务(如下表)。通过对比DNA的碱基对总数和基因的碱基对总数，得知基因并不等于DNA，基因只是DNA的一部分。
DNA分子数 DNA的总碱基对数
基因数 基因的总碱基对数
大肠杆菌
人类基因组
小组代表汇报讨论结果——基因是DNA的片段。
小组合作探究②
阅读资料2和4(从基因的作用进行分析)，小组讨论以下问题：
1. 为什么海蜇这一荧光的性状能在小鼠身上表现?(教师点拨：小鼠能够
发光，说明海蜇的基因不仅传给小鼠，而且能表现出来，起到控制小鼠特定性状
的作用，即具有了特定的“效应”，那么，这是一种什么效应呢?)
为何要设置3号小鼠?(教师点拨：我们设计实验要遵循哪些原则?)
2. 吃得多就一定能长胖吗?资料4中的HMGIC基因起什么作用?
小组讨论得出结论，派一个小组代表汇报结果——基因具有遗传效应。
综合以上4个资料分析，师生共同给基因下定义：基因是有遗传效应的DNA的片段。
设计意图：通过小组合作的形式，共同讨论、推理、分析和归纳，在教师的指导下，循序渐进，步步深入得出结论，逐步确立基因与DNA的关系。这种合作型的学*模式，与传统“自顾自”的学*截然不同，能够锻炼学生的协作能力，在协作中学会共享与分享，这是团队精神的良好表现;同时，也有利于提高学生获取有效信息，解决问题的能力。
(三)情境探究，深入问题
前面的学*解决了基因本质的问题，接下来还要继续深入探究DNA分子特异性和多样性的问题。
先复*DNA分子的结构，DNA由4种脱氧核苷酸组合而成，那么，仅仅4种脱氧核苷酸，它们的排列序列能够满足地球上丰富多彩的物种需求吗?PPT及时展示一系列色彩斑斓、形态各异的生物图片，引发学生认知上的共鸣。
为解决这个问题，进行第三次小组合作探究，采用数学建模的方法，在特定的情境下模拟4种脱氧核苷酸的排列。
小组合作探究③
小组长发放数量充足的碱基卡片①，各小组根据以下特定情境进行探究：
情境1：若1个碱基对组成一个基因，4个碱基能形成多少种基因?(41)
情境2：若2个碱基对组成一个基因，4个碱基能形成多少种基因?(42)
……
情境3：若N个碱基对组成一个基因，4个碱基能形成多少种基因?(4N)
深入探究：
假如决定脸型的一个基因有17个碱基对，那可能有多少种排列形式?两人脸型完全相同的可能有多大?(417)=172亿种，1/172亿
设计意图：通过小组合作进行的排卡片活动，感受碱基对排列顺序的千变万化，进而上升到DNA分子具有多样性的理性认识;同时，通过计算脸型相同的可能性，得知其概率微乎其微，又获得DNA分子具有特异性的认识。
在以往的教学案例中，探究DNA分子的多样性和特异性往往是“纸上谈兵”，只讲讲理论知识，或画简图解释，甚少提供实物给学生进行自主探究。而如果能够提供诸如卡片之类的器具，让学生亲自动手尝试排列，纵使没有正确，也至少可以在错误的经验中收获更为深刻的认知，这无疑比“纸上谈兵”式的教学更加有效。
(四)联系生活，拓展知识
结合教材P58的“科学技术社会”，将本节课所学的知识联系生活实际，简要介绍DNA指纹技术(如右图)，让学生尝试扮演刑侦专家进行破案，以此了解DNA分子的结构特点在刑侦、医学等领域的重要应用。并提供介绍DNA指纹技术的网站，方便学生课后拓展知识。
设计意图：通过介绍DNA指纹技术的应用，让学生感受到从书本学到的理论知识在现实生活中发挥的巨大作用，以此激发学生未来更加努力学*，扩大知识面，体现STS教育。
(五)知识总结，堂上练*
1.知识总结
组织学生讨论染色体、DNA、基因和脱氧核苷酸之间的关系，并尝试自己画一个概念图，总结染色体、DNA、基因和脱氧核苷酸四者之间的关系。PPT展示供参考的概念图(如右图)，对于学生的构思，要给予肯定和鼓励。
2.堂上练*
【1】下列有关DNA和基因的叙述，不正确的是( )
A.可以准确地复制
B.能够储存遗传信息
C.是4种碱基对的随机排列
D.是有遗传效应的脱氧核苷酸序列
解析：选D。考查基因与DNA的关系，D不正确的原因是DNA上存在没有遗传效应的'脱氧核苷酸序列。
【2】细胞内与遗传有关的物质，从复杂到简单的结构层次是( )
A.DNA→染色体→脱氧核苷酸→基因
B.染色体→脱氧核苷酸→DNA→基因
C.DNA→染色体→基因→脱氧核苷酸
D.染色体→DNA→基因→脱氧核苷酸
解析：选D。考查与遗传有关的物质之间的包含关系。
【3】不同的基因携带不同的遗传信息的原因是( )
A.不同基因的碱基的种类不同
B.碱基对的排列顺序决定基因的不同
C.磷酸和核糖排列顺序决定了基因的不同
D.碱基种类的不同决定了基因的不同
解析：选B。间接考查DNA多样性的原因。
3.布置作业：复*第三章内容，完成教材P60“自我检测”。
五、说板书设计
根据教学内容，板书为左中右分布，设计如下：
标题正中: §3.4 基因是有遗传效应的DNA的片段
一、资料分析：说明基因与DNA的关系
▲探究1：基因是DNA的片段
▲探究2：基因有遗传效应
小结 基因的定义：基因是有遗传效应的DNA的片段(关系，作用)
二、DNA的片段中的遗传信息
▲探究3：构建模型，探究遗传信息的多样性
小结 DNA分子的特点：多样性，特异性
三、DNA指纹技术(广泛应用于各种领域)
四、总结归纳：染色体、DNA、基因和脱氧核苷酸之间的关系
六、说教学反思
本节的课题“基因是有遗传效应的DNA的片段”一句话点明了基因与DNA的关系，这一表述虽然言简意赅，但学生理解起来难度较大。通过启发学生思考基因等于DNA吗?然后阅读材料1、3，从数量上认识到基因是DNA的片段，然后再从材料2、4上理解什么是遗传效应。用数学方法推算碱基排列的多种组合方式推理出DNA分子中遗传信息的多样性和特异性。通过介绍DNA指纹技术引发学生的兴趣。
在教学的过程中，本节以学生为主体展开，通过展示丰富的图片引发学生的学*兴趣，通过学生的合作探究，交流讨论，师生共同分析资料。在讨论过程中，学生表现出极大的热情，并能得出准确、深刻的见解，这是出乎老师们的意料的，听课的老师们一致认为本课的合作探究真正达到了效果。在介绍DNA指纹技术时，不仅提供图片和材料，还介绍了相关的网站，学生也十分好奇和兴趣，课后纷纷讨论，并来向老师摘抄网址。所以，从新课程理念出发，我认为这堂课是成功的。但也存在不足之处，在课堂中并没有照顾到全体同学，有的同学很想发言，但却没机会，这也是本课的遗憾之处。
课题：基因指导蛋白质的合成
一、教材分析
（一）本节内容的地位
本章是在前两章解决了“基因在哪里”和基因是什么”这两个问题后，紧接着来研究“基因是如何起作用的”，即基因的表达问题，该内容是本章及后继学*的基础。本节的主干知识是遗传信息的转录和翻译的过程，这是一个微观的分子水*上的过程，学生缺乏直观经验，教学中可利用多媒体动画和教具模拟这一过程，使这一内容直观化；侧枝内容是RNA的种类及遗传密码的概念、种类、特点等。不仅内容抽象复杂，而且涉及的物质种类也比较多，所以教学难度大。
大纲要求本内容为两课时,第一课时讲解遗传信息的转录，第二课时遗传信息的翻译.我说课的内容是第二个课时。
（二）教学目标
(1)知识目标：
概述遗传信息的翻译。
(2)能力目标：
①运用数学方法,分析碱基与氨基酸的对应关系,培养学生分析综合能力。
②通过指导学生设计并制作翻译过程的模型，培养学生的创新意识和实践能力。
③培养学生识图、辩图和析图的能力
(3)情感目标：
①体验基因表达过程的和谐美，基因表达原理的逻辑美、简约美。
②不同智能倾向的`学生得到成功的体验，建立学*的自信心和自尊心。
③通过介绍科学史实，开阔学生视野，对学生进行热爱科学、探求真理的教育。认同与人合作在科学研究中的重要性。
（三）教学重点、难点
教学重点：遗传信息翻译的过程
教学难点：遗传信息翻译的过程
在学*翻译的概念、遗传密码、密码子表的使用这部分内容时采用小组合作探究与教师引导式学*；针对翻译过程原理的复杂性，可以采用师生合作角色扮演式学*；整个课堂中使用多媒体辅助教学贯穿本节课各种概念的理解和使用。
二、学情分析
我教的是高二理科班的学生；从知识准备情况来看，在进行本节课的教学时，学生已经具备了基因有关知识，但本节内容不仅抽象复杂，而且涉及的物质种类也比较多，因此学生往往会由于概念的繁多和原理的复杂而产生困惑。从能力方面来分析，学生已具备了一定的观察能力和归纳推理能力，这两年来我们学校在进行问题探究发展教学模式的研究，我们的学生已初步具有了探究学*的能力，而且每个班都成立了比较固定的学*小组。由于该部分的知识比较抽象，需要学生具备相当强的空间思维能力和丰富的想象力。但要达到从分子水*上理解和掌握，需结合教材有关转录和翻译的图解、自制各种对比表格教具及flash动画演示、打比方的方式，化抽象为具体，直观教学。
三、教法分析
采用从整体到局部，先了解全貌再深究细节的程序；在策略上，充分激发学生的兴趣，从学生最感兴趣的问题入手，设置问题串，层层设疑，激发并保持学生的求知欲和好奇心；在教法上，采用直观教学法，多媒体课件的形式，把抽象、复杂、微观的过程动态化、形象化、宏观化。这样有利于突出重点、分解难点，增强学生对知识点的感悟和理解，又能节省时间。充分教材中的图表，加强学生的识图、辩图和析图能力的培养；在学法指导上，采用合作探究的学*方式，在教师的启发引导下，学生自主探究并小组合作用模型和角色扮演的来再现遗传信息的翻译过程。
四、教学过程：
教学程序
教师活动
学生活动
设计
意图
第一步
复*导入
点明课题：下面我们接着学*具体的翻译过程，也就是遗传信息的翻译。让学生根据下面提出的问题分组讨论mRNA上的碱基与氨基酸之间的对应关系并交流结果
学生回答
学生带着问题阅读课文，小组讨论
设计新情景，引入新内容的学*。
第二步：分析推测碱基与氨基酸的对应关系
那么，如何使用这个密码子表呢？
好，上面，我们已经得到密码子与氨基酸的对应关系，那么下面我们就一起探究翻译的过程。
小组讨论并交流结果
【学生查表】思考回答
学生独立完成这个题目
【学生讨论】归纳总结
通过阅读课文，进一步提高学生自学能力。
教师导学，进一步掌握知识要点。
第三步：
教具演示
现在我们来看翻译的过程（课本图4—6），flash演示翻译过程
使用自制的教具模型动手演示翻译过程
使学生通过解决问题，灵活运用知识。
第四步：用生活经验的打比方翻译过程
第五步
角色扮演
引导学生看教材最后一图。让学生明白：一个mRNA可以相继结合多个核糖体，同时进行多条肽链的合成
学生表演
学生思考
教师导学，帮助学生掌握知识要点
学生都想当演员，因此，选演员时，学生热情高涨，回答问题积极。很好地加强了对知识点的巩固和理解
让观众也参与进来,培养学生合作学*的精神
这样学生会发现去掉一个碱基后表达的蛋白质会发生变化而且位置不同结果也不一样。若一个碱基被替换只有替换的位置变化。从而为后续课程打下基础。
学生讨论回答
通过这样的延伸也可以锻炼学生的思维*惯、思维方法
第六步
板书设计
第七步
教学反思
结合板书，师生共同对本节课进行小结。
【学生讨论】回答
建构知识网络，让知识系统化。
一、说教材和学情
本册内容共有6个单元，第二单元《遗传和变异》是在学生了解了自然界动植物生命基本形态之后进一步研究的一个重要领域：了解生物的遗传、变异情况，了解生物学家对遗传和变异的秘密所进行的不懈探索。
我所说的《生物的遗传现象》的教学内容是主要引导学生通过寻找自己与父母的相似特征，了解遗传现象，进而发现动植物也有遗传现象。最终让学生了解遗传是生命的最基本特征之一，是生物界的普遍现象。俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆”。生物的后代与亲代之间总保持着某些相似的特征，人们把这些亲代与后代之间相似的现象，叫做遗传。没有遗传，就没有相对稳定的生物界。孩子的长相总是惟妙惟肖地像他们的爸爸妈妈，他们的性格、脾气，甚至动作、*惯等等也都会很像父母，这就是遗传现象。
经过三年半科学课的学*，学生体会到了科学探究的乐趣，掌握了一定的科学探究的方法，学生对大自然，特别是身边的自然事物、自然现象充满了强烈的好奇心。对遗传和变异的现象，小学生在日常生活中不乏感性认识，但却又会产生一些困惑。因此，让他们了解一些遗传和变异的知识和100多年来遗传学的发展过程，使学生对遗传学的发展过程有一个总体的认识，是十分必要的。遗传和变异是生物科学研究的热点问题，十分复杂，因此我们的教学又不能讲得太深奥，千万不要把一些高深的名词灌输给学生，使学生不知所云。本课教学只要求学生初步了解遗传现象，并能对动物和植物的遗传现象做出合理的推测。
由此，我确定了如下教学目标：
知识与技能
1、知道人的很多特征是可以遗传的，如外貌、性格、头发、肤色等。
2、知道动植物的很多特征也是可以遗传的。
3、了解遗传也是生命的基本特征。
过程与方法
1、能仔细观察并描述照片中的几个孩子及其父母具有的相似点。
2、能对自己与家人的外形特征进行比较，并作合理的解释。
3、能对动物的遗传现象做出合理的推测。
4、会查阅和收集有关植物的遗传资料。
情感态度与价值观
1、体会到合作与交流的重要价值。
2、感受遗传的神奇和美妙。
本课最重要的教学目标是能仔细观察并描述图片或实物的特征, 知道人和动物的很多特征是会遗传的，对遗传的现象能作合理的推测和解释。同时会查阅和搜集有关动植物的遗传资料，知道科学家为了研究遗传和变异进行了艰苦的探索，意识到科学技术是一把“双刃剑”，能辩证地看待科学技术对人类的影响，愿意为遗传和变异这个科学事业做更大的贡献。
教学重点：帮助学生认识生物的遗传现象。
教学难点：
对遗传的现象作合理的推测和解释。
遗传和变异现象虽然很普遍，但从学生的角度来理解这种现象却有一定难度。我们既要让学生了解这种现象，还要引导学生学会用科学的态度去推测这些自然现象，并通过课前调查对遗传现象作出一定的解释。
二、说教法和学法
1.说教法
根据单元的具体内容和所设定的教学目标，我采用的教学方法除了通常的讲授方法外，还采用了以下教学法：
（1）探究发现法：从生活中最为常见的人的遗传现象入手，发现事物发展的内部联系，逐步引导学生认识动、植物，从而使学生了解遗传在不同生物中体现出的现状。
（2）多媒体辅助教学法：便于教师在课堂上进行操作。教学观察中激发学生的学*兴趣，暗示“处处留心皆学问”的道理，让学生感受到只有善于观察、相互比较、善于思考才能真正学好科学。
根据教学内容，将上述方法综合地、交替地使用，充分地调动学生学*的积极性，较好地完成教学任务。
2.说学法
针对以上的教学方法，适当采取了以下学法：
（1）小组讨论法：
根据小学科学探究序列安排，此时六年级学生应该以自主性探究为主要学*方式，因此采取小组讨论法作为主要学法是完全适合的。学生围绕教师提出的有关遗传的问题，在小组的群体中交流个人想法，相互学*，从中获得对该问题的深入认识和了解。
（2）观察法：
为了提高小组讨论的有效性，结合相关活动，例如：在寻找生物间的相似处这一活动中，教师要在学生认真观察的基础上，引导他们用科学、准确的语言来表述自己的观点，避免概念模糊不清。
有了理论的支撑和有效的教学方法，对于本课的目标达成就有了一个清晰的思路，下面就谈谈本课的教学过程。
三、说教学过程
本课教材主要从三个方面来指导学生了解生物的遗传现象：1．从常见的子女与父母长相相似现象入手，了解什么是遗传现象；2．了解动物的遗传现象；3．了解植物也存在遗传现象。
人们早就发现了生物的性状可以从上一代传至下一代的现象，从而通过不懈的努力来研究遗传规律。同样，学生在生活中也一定早就有了这样的疑问，“为什么儿女的肤色、相貌、高矮等总是与父母相象呢？”他们也非常乐意来学*这方面的内容。“种瓜得瓜，种豆得豆”，这句话真切地反映了生物界物种代代相传的普遍规律。我认为在本课的教学中也一样，我们播下了什么才能收获什么。因此，在教学设计中我注意激发、引导、利用学生的兴趣，让他们在观察、比较、讨论中自己发现一些普遍的规律，提高他们的观察能力和科学思维能力。
活动一：
为了让学生认识人的遗传现象，教师准备了一个分组活动：让同学从家里带来爸爸妈妈的照片，看能不能在同学中找到是谁的父母。最后，由照片主人验证是否正确。大家在仔细观察对照照片后，要说出自己的理由，即你是从哪看出来的？他们一家到底哪里最相像？…… 除了外貌，你和父母还有那些相似之处？
这里安排学生用自己的照片作为研究对象，一方面能激发学生兴趣，另一方面学生*时积累了相当多的认识，有利于大家互相交流，但是教师要适当控制时间，使讨论的时间充裕些，提高课堂教学效率。
接着出示遗传定义：子女和父母之间一般都或多或少地保持着一些相似的特征，这种现象称为遗传。
活动二：
本课第二个重要的教学活动是通过课件，学*探究动物界的遗传现象。我准备了动物家庭的挂图、多媒体课件。
我先让每组学生分别观察几组动物家庭的照片，找找它们的相似点，师生共同交流小结：动物界也有遗传现象。并能总结出动物亲代的相似点包括外形、毛色、花纹、神态、食物及生活*性等。
在这里运用现代化教学手段，使烦琐、抽象的讲述变得简洁、直观。学生具有强烈的追求新、奇、趣、美的心理特点，更容易激发学生对新知识的兴趣和渴望探究的动机。
活动三：
在了解了动物的遗传现象之后，提出探究问题：植物难道也有遗传吗？
教师出示荷花和仙人球图片，在课堂上充分讨论、交流，来探究学*植物的遗传现象。
在出示两幅豌豆地的图片，提问：你会从哪些方面研究植物的遗传现象？ 学生小组内讨论、交流，让学生把想到的所有方面都一一说出来。
再出示遗传学家孟德尔研究豌豆植株的发现，主要是从植株的花、茎叶、种子等形状特征研究（板书），同时向学生介绍孟德尔先生的科学探究过程及他的探究精神，激发学生的探究热情。
在这里一定要注重学生独立活动，着眼于思维力和意志力培养：它的主要目的是使学生在教学中成为知识的探索者、发现者；它的结果是使学生真正成为课堂的主体，使学生积极主动地参与到获取知识的过程中，从而有效地培养能力，加深印象。
活动四：
最后进行拓展练*:让学生仔细观察照片中的每只小猫的颜色和花纹，然后推测一下小猫的爸爸妈妈可能是什么样子的。
通过这个活动培养学生的逆向思维能力，也是对遗传原则的具体运用。 课堂总结：
遗传是生命的基本特征，生物的遗传性使生物的物种保持相对稳定性。因为有遗传，通过不同品种的杂交、嫁接，才能得到更优良的品种，现在人类为了不断丰富自身的需要，培育出数不清的动植物新品种，而且还会有更多的新品种出现。子代与亲代之间有没有差异呢？我们下节课研究。
伴性遗传生物说课稿尊敬的各位评委、老师：
大家好！今天我说课的内容是高中生物必修2第二章第三节《伴性遗传》，敬请批评指正！
下面我将从教材分析、学情分析、设计理念、课时目标、重点难点、教学准备、教法学法、教学过程、板书设计、教学反思十个方面来对本课题进行说明。一、教材分析
本节内容包括了伴性遗传的概念、人类红绿色盲症、抗维生素D佝偻病和伴性遗传在实践中的应用4个教学知识点.本节是以初中八年级下册"人的性别遗传"及上一节果蝇的杂交实验中有关的性染色体知识为出发点,以基因的分离定律为依据,在学*了减数分裂的基础上安排的,因此研究伴性遗传传递规律是对遗传定律的应用和深化.通过对人类红绿色盲症和抗维生素D佝偻病的分析讨论,进一步明确基因与性染色体的关系及基因分离定律的实质,还可为今后第五章第三节人类遗传病的学*打下基础.
本节内容中化学家兼物理学家道尔顿发现红绿色盲的内容也是对学生进行情感教育的好材料。使学生体会到科学家不放过身边的小事，对心中的疑惑进行认真的分析和研究，对问题研究的认真态度是学*科学的重要品质之一；道尔顿勇于承认自己是色盲患者，并将自己的发现公布于众，这种献身科学、尊重科学的精神也是科学工作者的重要品质之一。
同时“问题探讨”、“资料分析”等内容也能培养学生探究的*惯和方法，培养学生交流能力，分析问题解决问题的能力及获得研究生物学问题的方法。二、学情分析
本节内容承接了上一堂课的内容，是上节课所学的内容---基因在染色体上的特殊情况，摩尔根在证明基因在染色体上的实验假设中就假设控制果蝇眼色的基因位于性染色体上，从而证明基因在染色体上，所以通过讲解人类红绿色盲的遗传特点，逐步引导学生理解伴性遗传的概念，对学生来说做到这一点并不难，学生已经学*了孟德尔的两大遗传定律，又学*了该定律的细胞学基础，对于学生来说，学*和分析人类红绿色盲的遗传方式也是有基础的，通过引导和讲解也是可以有个很好的掌握，在学生现有知识面的情况下学*人类红绿色盲的主要婚配方式，总结出伴性遗传的特点，并对学生提出更高的要求，即应用所学的知识在生产实践中的应用。三、设计理念
基本理念是倡导探索性学*，注重与现实生活的联系，培养学生分析问题和解决问题的能力以及交流与合作的能力四、教学目标
根据教学大纲，结合该节教材的特点以及学生的实际情况，确定如下教学目标：
知识性目标：(1)说出伴性遗传的概念。
(2)概述伴性遗传的特点。
(3)举例说明伴性遗传在实践中的意义。
能力性目标：(1)运用资料分析的方法，总结人类红绿色盲的遗传规律。(2)培养探究问题能力，获得研究生物学问题的方法。情感性目标：(1)对学生进行辩证唯物主义观点教育。(2)人口教育(优生优育)五、重点难点
教学重点：伴性遗传的特点。
教学难点：分析人类红绿色盲的遗传。
整个探索过程是围绕伴性遗传的特点为主线展开的，突出了本节的教学重点。
通过性染色体的.剖析、基因分离定律的迁移，使学生很容易书写遗传图解并进行分析。从而突破教学难点。六、教学准备
1、教师准备：多媒体课件。2、学生准备：
(1)预*课文及课前预*案
(2)搜集查阅有关人类红绿色盲的资料。七、教法学法1、说教法
根据教学目标，教材特点和学生的认知特点，及我市大班额、课时紧的情况下，确定本节教学模式：“教师创设情境的纯思维探究”模式。即以情境(任务)驱动学*引导学生自主探究和合作作用。
创设的情境有：故事、图片资料、系谱资料及问题情境等。每一种情境，都包含有“矛盾冲突事件”，即与学生原有的经验相矛盾的事件，激发主动探索的欲望。
具体采用以下方法进行教学:
(1)创设乐学情境，激发学*情趣教学方法。
(2)培养思维，强化训练，倡导合作共学的教学方法。(3)培养学生的团结协作的精神,分组讨论法2、说学法
学*指导的目的在于使学生愿学、乐学、主动学、会学，因此我确定了以下学法指导和能力培养:自主探究、综合渗透、合作活动、创新发展。
八、教学过程[一]创设情景导入新课1、倾听故事引起关注
故事呈现：首先媒体呈现道尔顿发现色盲症的故事，让一个学生绘声绘色地阅读，发学生对色盲症的关注。引导思考：从道尔顿发现红绿色盲的过程中获得什么启示?获得启示：
①道尔顿不放过身边的小事，对心中的疑惑进行认真的分析和研究，道尔顿的这种认真态度是学*科学的重要品质之一;②道尔顿勇于承认自己是色盲患者，并将自己的发现公之于众，这种献身科学、尊重科学的精神也是科学工作者的重要品质之一。2、盲图体验激发兴趣
简要介绍红绿色盲对人类的危害。你的辩色能力如何呢?
展示红绿色盲检查图，学生识图辨认，激发其学*探究的兴趣。
3、问题探讨导入新课
展示资料：据社会调查，红绿色盲的患病男性多于女性，而人类的另一种遗传病抗维生素D佝偻病则女性多于男性。
14
提出问题：
①为什么上述两种病在遗传表现上总是和性别相联系?②为什么两种遗传病与性别关联的表现又不相同呢?
分组讨论：每4人为一组，自由讨论。
表达交流：以4组代表各自表达本组讨论结果，其他各组同意哪组。形成结论：与性染色体上的基因有关，属伴性遗传。借此导入新课。
注：“问题探讨”中的问题难度较大，学生一开始不容易回答出来，只需回答出与性染色体上的基因有关即可。其主要目的是培养学生对问题探讨的*惯和能力的形成，起到以问题(任务)驱动学*引导学生自主探究和合作作用。真正解决问题以正课探讨来进行。
[二]自主探究合作讨论1、资料对比突出关键
展示图片：多媒体打出男女染色体显微图片，引导学生观察。对比分析：引导学生分析相同和不同，体现常染色体的相同和突出性染色体的不同。
介绍结构：板图男女性染色体的构成，认识X和Y的同源段和非同源段。介绍基因：同源段的同一位置基因成对，而非同源段的基因则X有而Y没有，或Y有X没有。
联想类比：以孟德尔分离定律中人类白化病分析子代发病男女几率均等是位于常染色
体上作对象，与性染色体的同源段和非同源段作对比，体现色盲基因和它对应的等位基因应位于非同源段的结论。质疑过渡：是位于X染色体还是Y染色体上呢?2、资料分析确认位置
资料展示：展示教材中的人类红绿色盲症的系谱图(教材34页)。提出问题：(1)如果在Y染色体上会有什么表现?
(2)Ⅰ代中的1号是色盲患者，其色盲基因传给了Ⅱ代中的几号?
(3)Ⅰ代1号是否将自己的色盲基因传给了Ⅱ代2号?这说明红绿色盲基因位于X染色体上还是Y染色体上?
(4)为什么Ⅱ代3号和5号有色盲基因而没有表现出色盲症?
引导探索：用问题做导引，利用性染色体的结构做知识基础，处理系谱所包含的信息，形成思维链条。形成结论：参考答案：(1)患病都为男性，并代代相传。
(2)3号和5号。
(3)没有。X染色体。
(4)因为Ⅱ代3号和5号只有一条染色体上有色盲基因，而色盲基因是隐性基因，被显性的正常基因所掩盖。
质疑过渡：从图中看出，只有男性才表现为红绿色盲，对吗?有没有其他的情况?3、继续探索挖掘根源
绘制版图：板画男女性染色体对应图，标注色盲基因及其等位基因的位置。分析填写：引导讨论，推出男女基因型及表现型，填入表格。女性男性基因型XBXBXBXbXbXbXBYXbY表现型正常正常[携带者]色盲正常色盲问题引导：
(1)XY是一对同源染色体，其上的色盲基因及等位基因应遵循孟德尔的什么定律?(2)就表格而然，男女有几种婚配方式?
(3)各种婚配方式中所生子女的基因型、表现型及比例如何?
完成图解：利用分离定律知识迁移引导理解色盲遗传其实质就是分离定律在性染色体上的运用。然后由教师结合基因分离定律和减数分裂知识完成男性正常与女性正常婚配、男性色盲与女性色盲婚配的遗传图解。再将学生分四组，每组书写一个，每组再选一个代表，黑板写出并说明子女表现情况，完成另四个婚配图解。[三]师生互动总结归纳
问题探讨：利用“遗传图解”结合“问题链”继续探讨，归纳出色盲遗传的特点。
(1观察图解，色盲基因在性别间是如何传递的呢?(女--女、女--男、男--女)
(2)为什么不能由男性传给男性?(色盲基因是在X染色体上，因此色盲基因是随X染色体的传递而传递。)(3)男性的色盲基因怎样才能传给男性呢?(通过女儿，传给外孙即交叉遗传)
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(4)从图解看色盲在男女中的发病情况怎样?(男性多于女性)
(5)从社会调查也是这样，你是否能从基因和染色体的角度加以解释?(提示：女性染色体的构成，结合基因位置及显隐性进行分析)
归纳特点：归纳出色盲基因遗传的特点并扩展到X染色体隐性遗传的特点上。
色盲基因遗传(X隐性遗传)的特点：(1)男患者多于女患者(2)交叉遗传(3)女病儿子必病，男正女儿必正等。
问题探讨：利用“遗传图解”结合“问题链”继续探讨，拓展到抗维生素D即X染色体显性遗传的特点。
(6)色盲基因在X染色体上属隐性基因，子代表现男多于女，对应的正常色觉基因则属于X显性基因，子代表现应如何?(女多于男)(7)那么抗维生素D性佝偻病也表现为女多于男，则该病基因的位置及显隐性如何?(X显性遗传)
归纳抗维生素D性佝偻病(X显)的特点：(1)女患者多于男患者。(2)世代遗传(3)男病女儿必病，女正儿必正等。
[四]深化理解拓展运用1、问题探索深化理解
提出问题：如果夫妇一方是色盲或抗维生素D性佝偻病患者，另一方正常，如何选择生育才能生出一个健康的孩子?分析讨论：小组讨论，达成共识，提出方案。课堂交流：交流方案，解决问题，体会优生。
2、回归实践学有所用
阅读体会：让学生自读教材的相应内容，了解伴性遗传在生产实践上的应用。有兴趣还可以查阅相关资料了解其它。
[五]小结知识回馈聚焦小结知识：可引导学生完成(1)伴性遗传概念(2)伴性遗传特点(3)实践中的意义
[六]课堂练*当堂反馈(略)[七]作业布置学*继续
色盲调查：调查周围有色盲或其它遗传病的人及其家系。
各位领导 、老师们，
你们好！今天我要进行说课的课题是高中生物《DNA是主要的遗传物质（一）》。
一 教材分析
（一） 内容与地位：
"DNA是主要的遗传物质"一节，先联系前面所学的有关细胞学基础（有丝分裂， 减数分裂和**作用），阐明了染色体在前后代遗传中所起的联系作用，再通过对染色体化学成分分析得知，它的主要成分是DNA和蛋白质。那么，遗传物质是 DNA还是蛋白质呢 教材在此埋下伏笔，然后通过两个经典实验证明了DNA是遗传物质，最后列举少数生物只有 RNA而没有DNA的事实，得出"DNA是主要的遗传物质"这一结论。
本节内容在结构体系上体现了人们对科学概念的认识过程和方法，是进行探究式教学的极佳素材。在教学中，通过发挥教师的主导作用，优化课堂结构，妙用科学史实例，把知识的传授过程优化成一个科学的探究过程，让学生在探究中学*科学研究的方法，从而渗透科学方法教育。
（二） 教学重点：
① 肺炎双球菌转化实验的原理和过程。
② 噬菌体侵染细菌实验的原理和过程。
教学难点： 肺炎双球菌转化实验的原理和过程。
二 学情分析
1。 学生已经具备了有丝分裂，减数分裂和**作用等细胞学基础，掌握了生物的生殖过程，染色体的化学组成，蛋白质与核酸的元素组成等相关知识，这为新知识的学*奠定了认知基础。
2。 高中学生具备了一定的认知能力，思维的目的性，连续性和逻辑性也已初步建立，但还很不完善，他们的心智还不能有效控制其行为冲动，对事物的探究有激情，但往往对探究的目的性及过程，结论的形成缺乏理性的思考。
三 教学目标设计
1。 认知目标
① 了解遗传物质的主要载体 ② 过肺炎双球菌的转化实验和噬菌体侵染细菌的实验，理解DNA是主要的遗传物质
2。 智能目标
① 通过模拟科学发现的过程，渗透科学研究的方法，培养学生科学探究的能力 ② 通过对感性图文资料的学*，培养学生的信息处理能力 ③ 进一步培养学生分析，比较，推理，归纳等科学思维能力和解决实际问题的能力。
3。 情感目标
① 通过模拟科学发现的过程，培养学生实事求是的科学态度和不断探究的精神 ② 进一步激发学生唯物辩证观的树立
教学方法设计 以"自主性（主动性），探究性，合作性"为课堂学生学*的三个基本维度，以培养学生的科学素质为指导，以侧重科学方法教育为目标，本节课采用"探究―发现"教学模式，融合列举法，讨论法，比较法，归纳法等多种教学方法，并配以多媒体辅助教学，教师通过列举事例，引导学生模拟科学发现，进行分析，讨论，归纳和总结。 "探究―发现"教学模式基本程序：
五 教学过程概述
（一） 创设情境，设疑引入 提供感性材料 获得感知 布惑 ①裕语："种瓜得瓜，种豆得豆"，"龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞"，"一母生九仔，连母十个样"
▲生物有遗传和变异现象 染色体的主要成分是DNA和蛋白质，究竟谁在遗传中起着决定性作用 同学们，这节课我们以课本为学*材料，自己来探究和解决这一问题。 ②（投影）：伞藻的幼体相互嫁接的实验（图略）
▲伞藻顶端的形状是由细胞核内的遗传物质控制的 ③回顾有丝分裂，减数分裂及**作用的过程
▲染色体在生物遗传中具有重要作用
（二）探究活动之一：实验材料的探究
●铺垫：选择合适的实验材料，这是科学研究取得成败的关键。无论是高等的，复杂的，还是低等的，简单的生物，它们共同具有的物质基础都是蛋白质和核酸。
●设疑：既然都含有蛋白质和核酸，你觉得选择什么样的生物做实验材料才合适
●学生讨论：（略）
●学生探究：从真核生物，原核生物，病毒等生物类群来进行分析，比较，筛选最佳材料。
●教师点拔：越简单，越低等的生物，含有的物质越少，分析起来简便，快捷，干扰因素少，容易得出结论，并且误差小。病毒是最合适的实验材料，成分与染色体相似，在生殖过程中两种成分分开，生活史短，繁殖力强。
（三） 模拟，探究，剖析
（1）肺炎双球菌的转化实验 这一部分，让学生沿着科学家的思维轨迹，分析每一步实验说明一个什么问题，设计的意图何在 以学案的形式，事先印发给学生： 实验步骤 现象 结论 设计意图
将无毒性的R型活细菌注射到小白鼠体内将有毒性的S型活细菌注射到小白鼠体内将加热杀死后的S型注射到小白鼠体内 将无毒性的R型细菌与加热杀死后的S型细菌混合，注封到小白鼠体内 （以上空白地方由学生填写）
●质疑：同学们，如果你是当时的科学家，你认为在确定"转化因子"的实验中，关键的设计思路是什么
●学生讨论，交流：（略）
●多媒体展示，[美]艾弗里和他的同事的实验，让学生的思维过程与科学家的思维过程进行碰撞与比较。 预测：哪一种情况能促使R型细菌转化成S型细菌 为什么
实际：只有加入DNA， R型细菌才能转化成S型细菌，并且DNA的纯度越高，转化效率越大。 结论1："转化因子"―DNA， DNA是遗传物质。
（2）噬菌体侵染细菌的实验 设疑：噬菌体非常小，实验时怎样观察 引导提问：①DNA和蛋白质的化学元素构成 ②"旁栏思考题"：为什么选择35S和32P这两种同位素分别对蛋白质和DNA作标记 用144C和18O等同位素，行吗 读图，分析：（挂图） 一亲代噬蔺体 寄主细胞内 子代噬菌体 实验结论 35S蛋白质外壳 32P DNA
◆结论2：噬菌体的复制过程中DNA具有连续性，是遗传物质。 （3）烟草花叶病毒的侵染实验 投影一道探究性试题： 烟草花叶病毒TMV和车前草病毒HRV都能感染烟草叶，但两者致病病斑不同，如下图，结合图中（a），（b），（c）三个实验结果，各说明什么问题 整个实验说明什么
◆结论3：少数生物的遗传物质是RNA
（四） 归纳，小结
（1）和学生共同整理知识结构，构建知识网络。
（2）对本节课学生的探究活动予以评价，尤其是对学生在探究过程中善于假设，多向思维，收集材料进行探究学*的科学精神给予高度赞许，并教育学生要有一丝不苟的治学态度，掌握一定的科学研究方法。
（五） 反馈运用
事先编拟一组富有启发性和探索性的课堂检测题，以检查学生的`达标情况。 六 教后体会 笔者就"DNA是主要的遗传物质。
（一）"在*行班级进行了不同教学模式的教学实验，在对照班，以传统的"授― 受"式教学模式组织教学，实验班以"探究―发现"教学模式贯穿教学始终。对照表明：实验班学生的学*主动性得到了较大程度调动，课堂始终处在一种主动学*的良好氛围之中，学生真正把学*的过程演绎成一个主动探究，自动求知的过程。
本节课，充分发挥教材中蕴含的创新，探究的素材，把教材中的"现成结论"，通过多处"设障"，"布惑"，将教材进行活化和优化处理，使之真正成为学生的"学材"，潜移默化地把科学家的思维过程，教师的思维过程来感染学生的思维过程。 通过对实验选材，实验设计思路及实验结果的假设，预测，分析与综合，在此过程中，学生感受到了科学研究的方法以及科学研究的一丝不苟的精神，更让他们在与科学家的思维比较中，树立自信心，原来自己的思维与科学家竟这样的相似，自己也能成为科学家。课堂检测表明，实验班当堂达标率很高，学生学的主动，学得轻松，教师的主导作用得到高度体现。
