历史名人故事15篇
诸葛亮小的时候，跟着隐居在襄阳城南的水镜先生学*兵法。水镜先生养了一只公鸡，公鸡一到晌午啼叫三声，水镜先生就下课了。诸葛亮听课听得很不过瘾。后来，他想了一个办法，在裤子上缝了一个口袋，每天上学的时候就抓几把小米放在口袋里。当晌午快到时，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公鸡见有黄灿灿的小米，顾不上啼叫，就啄食起来。刚刚啄完，诸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。
等公鸡吃完口袋里的小米再叫时，水镜先生多讲了一个时辰的课，可把师娘饿坏了，时间长了不免抱怨几句：“怎么搞到这么晚，晌午过了，也不知道饿！”“你没听见鸡才叫吗？”水镜先生说。
师娘是个聪明人，知道其中必有奥妙。第二天快到晌午的时候，她悄悄地来到了院子里，只见那只花颈公鸡刚要伸长脖子叫唤，就有人从书房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了个仔细，又悄悄地回家了。这天水镜先生回来，师娘笑着说：“你这个当先生的，还不如小诸葛。”于是她把刚才看到的情况，一五一十地告诉了水镜先生。水镜先生听后一愣，又哈哈大笑起来，心想诸葛亮喂鸡求学，真是聪明过人，将来必定是盖世奇才。
诸葛亮经过刻苦学*，终于成为杰出的政治家和军事家，帮助刘备建立了蜀汉**，为汉室开创一番事业。
"岳母刺字"是一个尽人皆知的故事。
北宋末年，朝廷无能，北方金国趁机大举南侵，很快就占了宋朝都城汴梁(今开封)，掳去了皇帝钦宗、太上皇徽宗。这时，河南汤阴县有位热血青年岳飞忧国忧民，报国之情日增。他自从大闹比武场，枪挑小梁王之后，便和结义兄弟牛皋、王贵、汤怀、张显一起回到了家乡。几年来战乱频仍，偏偏这年又遇大旱，加上瘟疫盛行，百姓如处水火，苦不堪言。王贵、汤怀、牛皋几个人耐不住饥寒，未免去做些不洁之事。岳飞几次苦劝，要他们休取不义之财。但他们不肯听，最后竟到山中落草去了。岳飞坚守清贫，和母亲、妻子在家中过着凄楚的生活。
一天，岳飞正与母亲在家中说话，洞庭湖杨么起义军的部将王佐登门拜访来了。他带来了许多金银珠宝，向岳飞说，他的首领杨么十分钦慕岳飞文武全才，特地命他专程而来邀请岳飞前去相助。岳飞坚辞不收，正色回答说： "岳飞生是宋朝人：死是宋朝鬼!"王佐无计可施，只得拾起聘礼告辞而去。
岳飞遂即向母亲禀告了这件事。岳母听罢，沉思有顷，让岳去中堂摆下香案，端正香烛，随后带媳妇一同出来，焚香点烛，拜过天地祖宗。又叫岳飞跪在地上，媳妇研墨。岳母说道： "为娘我见你甘守清贫，不贪富贵，是极好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下'尽忠报国'四字，愿你做个忠臣，尽忠报国，流芳百世，我就含笑九泉了!"岳飞将上衣脱下半边，说： "母亲说得有理，就与孩儿刺字罢。"岳母取过笔来，先在岳飞背上写了'尽忠报国'，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸。岳母问： "我儿痛么?"岳飞说： "母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛 ?"岳母流着泪花说： "孩儿，你怕娘的手软，故说不痛。"说罢，咬着牙根刺起来。刺完，将醋墨涂上，便永远不褪色了。岳飞起来，叩谢了母亲的训子之恩。
不久，岳飞接了南宋皇帝高宗赵构的圣旨，即刻告别了母亲和妻子，到金陵(今南京)受职，勇敢地担负起了率兵讨贼、报仇雪恨、图复中兴的重任。此后岳飞率领使金兵丧胆的岳家军几次大败金兵，屡建功勋。
正当岳飞信心百倍，准备挥师北伐，直捣黄龙府，恢复中原之时，卖**秦桧一伙用十二道金牌把岳飞召回金陵，诬他谋反，下在狱中，审讯时，岳飞脱下上衣，露出背上"尽忠报国"四个大字，凛凛正气，贯冲斗牛。后来，投降派以"莫须有"的罪名在风波亭残害了岳飞。
岳母以自己的方式教育出了一位精忠报国的伟大儿子，她和自己的儿子一起，永远为后人所景仰、缅怀。
寇准是北宋有名的宰相。一天，他跟几个大官儿聊天儿，写了个上联让他们来对：水底日为天上日。是说水里的太阳，不过是天上的太阳照出来的影。这几个大官听了，谁也对不上来。
赶巧，杨大年这会儿进来，要跟寇宰相谈公事。寇准跟杨大年谈完了公事，就把刚才的上联跟他说了。杨大年盯着寇准的两眼，稍微一琢磨，马上对了一句：眼中人是面前人。
寇准说的是日影，杨大年就对了个人影。我往你眼前一站，你眼珠里准能照出我的人影，这就叫“眼中人是面前人”。
同学们要不信，你就盯住别人的眼珠试试看!
覆水之舟
亡国之君，手中握着的最后一条马鞭。你就是卧塌下的薪柴，你就是悬在床头的苦胆了，浣纱的女子从民间一路走来，因你遗弃的棒槌已长成苎萝山的丛林。
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江苎萝村。天生丽质。2400年前，春秋末年，吴越争战，越败夫椒。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱复重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用，为兴越灭吴作出了重大贡献，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
西施与杨贵妃、王昭君、貂蝉中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常说的“情人眼里出西施”或多或少有些对历史不恭了。
她长袖善舞，绊倒一代豪杰座下腾空的马蹄。
她柔骨似水，熄灭一代壮士胸囊四海烈火般的激情。
水能载舟亦能覆舟。历史的事实可以上升到哲学的高度。
女人，一旦成为武器，没有任何盾可以抵御，没有任何矛可以击穿。能让一个君主失却江山，也能让另一个君主得到江山。
得也好，失也罢，过眼的富贵云烟，恰如太湖泛舟的那份恬静。
传说吴被灭亡后，与范蠡泛舟五湖，不知所终，不知这片舟子是否也被覆了?
井中植丧命微茫
赵直是出了名的占梦高人。一天，有一个姓何的男子向赵直讲述了自己的梦，他说他梦见自己在井里种了一棵桑树，并询问赵直此梦为何意?
赵直听了男子所言后，长叹了一声说道：“请问先生今年贵庚?”
姓何的男子回答说：“四十四岁啊。”
赵直迟疑了一会儿说：“先生，人生如梦，好吃好喝，再好生地享受四年吧!你的寿命只有四十八年。”
姓何的男子不相信：“先生何以见得呢?”
赵直解释说：“桑树不是井内所种之物。‘桑’的发音同‘丧’;而‘井’，四个‘十’也;‘十’字，两笔画也;四个‘十’合为八笔，这不是说你的寿数为四十八年吗?”
何氏一听拂袖而去。过了四年之后，那名何氏男子果然一命归西了。
孙子死后，过了100多年又出了一个孙膑。孙膑出生在阿城和那城一带，是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一道拜当时有名的鬼谷子为师，学*兵法。庞涓学成出师，来到魏国，得到了魏惠王的信任，当上了魏国的将军。但是庞涓非常清楚自己的才能比不上孙膑，深怕有一天孙膑超过或战胜自己，就秘密派人把孙胶找来。孙膑虽然得到老师的真传，学得精妙的兵法，但万万没想到自己的师兄会对自己不利，因此高高兴兴地到了魏国。庞涓热情地欢迎师弟的到来，接风洗尘之后，师兄弟一番长谈。庞涓了解到孙摈果然高明，自己所学远远不及，非常嫉妒。为了自己的功名利禄，庞涓便设下毒计，找了个罪名砍掉了孙膑两只脚，并且在他脸上刺了字，还把他囚禁起来，不让别人知道。
齐国的使臣来到魏国，孙膑得知，觉得脱离魏国的时机来了。他偷偷地拜见了齐国使者，详细地向他讲述了白己的情况及在魏国的遭遇，并且请求使者把自己带回齐国。因为孙膑是齐国人，齐国使臣听完他的讲述，十分同情。在交谈中，这位使者还发现孙膑是一个非常有才华的奇人，便决定带他到齐国去。通过精心的策划和周密的布置，孙膑终于离开了魏国，也摆脱了庞涓的控制与迫害。孙膑到了齐国以后，在将军田忌手下当门客，田忌非常赏识他。
田忌经常和齐国的贵族公子们赛马，而且下非常大的赌约。孙膑发现那些马的脚力都差不多，而那些马又可以分为上、中、下3个等级。比赛的时候，一般是上等马对上等马、中等马对中等马、下等马对下等马。于是，孙胶就对田忌说：“将军您尽管下大的赌约，我保证能让您取胜。”田忌相信了他的话，就和齐王以及其他的贵族公子们比赛，而且下了一千两黄金的赌约。快到比赛的时候，孙胶对田忌说：“现在用您的下等马对他们的上等马，用您的上等马对他们的中等马，再用您的中等马对他们的下等马。”3次比赛结束以后，田忌的马输了一场，赢了两场，结果赢得了齐王一千两黄金的赌约。田忌看到孙膑有过人的才能，就把推荐给齐威王。齐威王向孙膑请教兵法，听后十分满意，就让他担任军师。
后来，魏国攻打赵国，庞涓统领大军直逼赵国都城邯郸。赵国形势危急，急忙派人向齐国求救。接到赵国的求救信后，齐威王打算任用孙膑为主将，让他带领军队去援救赵国。孙腆没有答应齐威王，他推辞说：“我孙膑是一个受过酷刑的人，不适合担任部队的主将。”齐威王就任命田忌做主将，孙膑做军师。孙膑因为被挖掉膝盖，不能行走，只能坐在一辆有帐篷的车里面，暗中替田忌出谋划策。一接到命令，田忌就想要带着齐国的军队，直奔赵国，孙胶劝阻他说：“想要解开乱成一团，缠成一片的丝线，不能够生拉硬拽。想劝解两个正在打架的人，不能也卷进去和他们打在一起。要扼住争斗者的要害，争斗者因形势限制，就不得不自行解开。现在魏国和赵国两国正在交战，那么魏国全部的精锐部队必然在赵国全力进攻，而留在魏国国内的，肯定只是一些老弱病残。将军您不如率领齐国军队，马上向魏国都城进攻，占据魏国的交通要道，攻打魏国空虚的地方。到时候，魏国军队就只能放弃攻打赵国，撤回魏国，以求自保。这样的话，我们一下子就解救了赵国被围困的危险，又可以轻松破敌。”这个策略极其高明，田忌听了，十分赞赏，马上传令下去，吩咐按照孙膑的计策办。齐国大军掉转方向，向魏国进军，直捣魏国都城。魏国告急，魏王立即派人传令，让正在攻打赵国的魏军回师。魏军统帅庞涓得到消息，马上放弃攻打赵国，撤回魏国。为了解救国都的危机，魏军马不停蹄，日夜兼程。田忌和孙膑探知魏军的行动，便留下一支部队继续进攻，选派精锐部队在桂陵设下埋伏。桂陵是魏军从赵国回到国都的必经之路。当人困马乏的魏国军队到达桂陵的时候，正好钻进了孙殡设下的埋伏圈，几乎全军覆没，魏国的大将军庞捐也成了孙膜的俘虏。
蒋琬梦血淋牛头
火烧赤壁之后，蒋琬以州书佐的身份随刘备入蜀，初为广都(县)长，而常感不展其志。一日，他梦见门外有只鲜血淋淋的牛头，惊醒之后心中十分惶恐。后来，他听说赵直解梦之术高超便立刻将他接到家中，让其为自己解梦。
赵直听后看了看蒋琬，见其表情烦忧，随即笑着说：“不必过虑，此为大喜之兆啊，你要当**了，将至三公之位!”蒋琬疑惑，便问何以见得，赵直解释说：“夫见血者，事之分明也。事之分明者，立可见也。牛头鼻头者，皆公字之象也。东家必当至公。”蒋琬听后终得以心安。事后，蒋琬果真被任为什邡令，后又升为大司马，位居三公之列。
唐太宗梦得薛仁贵
《薛仁贵征东》中记载：唐太宗李世民做皇帝之后，做了一个不好的梦。在梦中有一个凶神恶煞的人手持大刀追赶他，要取他性命，就在性命攸关之时，忽然出现一位白袍小将，十分英勇，成功地打败了追赶者，救了自己。为了答谢恩人，唐太宗上前询问小将的姓名，小将没有直接回答，而是念出了四句诗：“家住逍遥一点红，四下飘飘无踪影。三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完就跳入一个龙口，顿时不见了踪影。
唐太宗在次日向大臣们提及此梦，以求解析，有大臣解释说：梦中有凶恶之人追赶，想必是某地发生叛乱;关于小将的四句诗，第一句“家住逍遥一点红”，是说其居所为山西;跳入龙口，应当是山西的龙门县;后面的两句则为其姓名，如“四下飘飘无踪影”是下雪，雪音同“薛”，那名小将当是姓薛之人;“三岁孩童千金价”说的是“人贵”，所以其名应为“仁贵”，日后，果然从山西的龙门县招举了一个名为薛仁贵为征东主帅，*定高丽国盖苏文反唐。印证了唐太宗的梦。
尉迟恭造寺
杭州下城有座仙林寺。仙林寺光有大殿，前面少了个山门。这座不尴不尬的寺院，据说是唐太宗时候造下的。
唐太宗小时候多灾多病，他老子怕他养不大，就让他拜一个名叫仙林的和尚做师父。后来，唐太宗打出天下，做皇帝啦。仙林和尚听说杭州地方风景好，就要唐太宗在杭州造一座顶大的寺院，让他养老。
唐太宗碍着师父的面子，不好推托，便答应下来。还差大元帅尉迟恭到杭州来，监造这座顶大的寺院。
仙林和尚跟尉迟恭到了杭州，两人便商量这座顶大的寺院到底要造多么大。仙林和尚说：“这寺院是皇帝的师父养老的，非同小可，至少也得圈它五里地皮!”
尉迟恭一听火起来：“谁见过五里大的'寺院呀!我没当大元帅时候，和七八个徒弟做生活，家里打铁的工棚炉房也不过五丈见方!你一个老和尚，除了吃饭、困觉、念经，又不做别样生活，要那么大的地方做啥?给你圈五十丈地皮造寺院，也算碰顶啦。”
仙林和尚漫天计价，尉迟恭就地还钱，两个人从早晨争到天黑，没有结果。
第二天一早，仙林和尚差人请尉迟恭再去商量。尉迟恭到了仙林和尚门口，刚刚跨下马鞍，只听仙林和尚在屋里大喝一声：“圣旨下!”尉迟恭一听圣旨下，只好趴在地下磕头。仙林和尚笃定站在屋里念圣旨，一字一板，拖长声调慢慢来，几十个字的圣旨，足足念了半个时辰，念了一遍又一遍，
念了一遍又一遍，一直从清早念到响午。尉迟恭是个又黑又粗的大块头，你叫他驰马上阵，三日三夜也不会吃力的;如今却叫他跪着半日不动，真累得满头大汗，腰酸背疼，差点爬都爬不起来了。仙林和尚念罢圣旨，笑嘻嘻地问尉迟恭：“大元帅，这回听清楚了吧?圣旨上讲的明明白白，要造一座顶大的寺院给我养老。顶大的寺院嘛，方圆五里地少得了吗?”
尉迟恭仍旧摇摇头，说：“圣旨上只讲造一座顶大的寺院，却没有讲要造五里大。我是钦差监造寺院的，说一无二，还是顶多五十丈!”
两个人又争了一天，还是没有结果。过了一夜，仙林和尚又差人去请尉迟恭。尉迟恭心想：这刁和尚叫我跪了半天，我也要叫他尝点味道!就从箱子里翻出一柄碧玉如意，藏在怀中，骑着马去了。他刚在门口下了马，仙林和尚的老办法又用上啦——“圣旨下!”这一回，尉迟恭不慌不忙地走进屋里去，往正中太师椅上一坐，摸出碧玉如意，喝道：“太上皇恩赐如意在此，下跪宣读圣旨!”原来这柄如意唐太宗的老子给尉迟恭的，因为尉迟恭打天下的功劳大，应该让他事事如意。仙林和尚没料想他会有这一着，只好跪下来，急急忙忙把圣旨念了一遍，直直腰板想要起身。哪知尉迟恭说：“慢着，慢着，我耳朵不好，还没听清楚哩!”仙林和尚只好跪下再念一遍，尉迟恭还是说没有听清楚。念了一遍又一遍，念了一遍又一遍，从清早念到夜快边，念得仙林和尚差点断了气。尉迟恭看看差不多了，才让他起来。仙林和尚触了这回霉头，知道自己拗不过尉迟恭，便乖乖地答应只造五十丈方圆的“仙林寺”。
仙林寺造后，尉迟恭骑上乌骓马回京去了。仙林和尚想想不甘心，便骑了一头秃驴，“的嗒的嗒”一路追赶上来，一直追到海宁县地界才追上尉迟恭。仙林和尚在后面大喊：“大元帅慢点走呀!还有一桩事要商量哩!”
尉迟恭勒住乌骓马，问他还有什么事情。仙林和尚说：“大元帅还不曾造山门哩，你倒说说看，天下哪有没山门的寺院呀!”
尉迟恭想想也是的，就答应再给他十丈地皮，在寺前补造一个山门。本来，这事情就好了结;可是仙林和尚偏偏节外生枝，说要把山门造出五里路以外去。尉迟恭问他：“这又是为什么?”
仙林和尚煞有介事地说：“这个道理你都不懂呀?我这仙林寺是大唐开国以来造的头一座寺院。山门造得远些，大唐江山就长久啦!”
尉迟恭一听又火起来，狠狠唾了仙林和尚一口：“呸!我们汗马功劳打下的大唐江山，难道只有五里路长吗!”
仙林和尚还当尉迟恭要给他比五里路还多，高兴得差点从秃驴上滚下来。
尉迟恭跳下马，拿竹节钢鞭在地上画了个十丈见方的圈子，说：“喏，山门就造在这里!”便自顾回京去了。
这一来，弄得仙林和尚啼笑皆非。他原想拿大唐江山来哄一哄尉迟恭这个老粗，好把山门以内五里路的田地都划归自己;哪知尉迟恭偏要把山门造得更远!海宁杭州隔着一府一县，一个和尚怎能管得这么宽呢，他的如意算盘又落空了。
直到如今，这座仙林寺还是老样子：寺院座落在杭州，山门却孤零零在造在海宁。
清代的周渔璜，是贵州青岩人，非常有学问，是当时人们公认的才子。
有一年，在春暖花开时节，周渔璜到十佛寺游玩，晚上就住在寺里。睡下不久，他忽然听到隔壁房间传来微弱的说话声，仔细一听，原来是有人在反反复复诵读一句上联：“万瓦千砖百匠造成十佛寺。”
周渔璜来了兴趣，便起身去问寺里的僧人：“隔壁住的是什么人?”
僧人答道：“是一位姓黄的书生，前几天来本寺游览时想出了这样一句上联，但却百思不得下联，几天过去了，他废寝忘食，苦思冥想，如今已是生命垂危!”
周渔璜问：“难道就没有人能帮助他对出下联吗?”
僧人答道：“这个上联中有四个数字：万、千、百、十，并且这四个数字是10倍递减，要对出下联难度很大，有好多人试过，但是目前还没有人能对得出。”
从僧人那里回来后，周渔璜想了很久，也没能想出下联。
第二天，周渔璜带着遗憾的心情乘船离开十佛寺，途中经过一座桥，桥上刻着“八仙桥”三个字，此情此景，让他心中豁然开朗，便吩咐船家快快掉转船头，返回十佛寺。
寺中的黄书生虽已几日卧床不起，却仍在有气无力、断断续续地念叨着那句上联：“万瓦——千砖——百匠造成——十佛寺。”
周渔璜站在门外大声而有韵地应对：“一船二浆四人摇过八仙桥。”
黄书生一听，顿时眼前一亮，精神大振，惊叹道：“妙联!此下联中也有四个数字：一、二、四、八，按二倍递增，妙!真是太妙了!”
黄书生“心病”消除，身体复元后与周渔璜结伴而行，共游美景!
钱氏夫妇在学界德高望重、《围城》、《洗澡》两部畅销书更令他们声名远播。然而、人们对其家庭生活却不甚了解。1998年、钱先生的逝世使文化界深感悲痛。但罕为人知的是他和杨绛先生唯一的女儿钱瑗已于此前(1997年)先他们而去。一生的伴侣、唯一的女儿相继离去、杨先生晚年之情景非常人所能体味。在人生的伴侣离去四年后、92岁高龄的杨先生用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴、结成回忆录《我们仨》。
这本由杨绛所著的《我们仨》分为两部分。第一部分中、杨绛先生以其一贯的慧心、独特的笔法、用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分、以*实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学、并在牛津喜得爱女、直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球、穿越风云多变的半个世纪:战火、疾病、政治风暴、生离死别……不论暴风骤雨、他们相濡以沫、美好的家庭已经成为杨先生一家人生最安全的庇护所。
姜太公钓鱼经典故事
一、词语出处
《武王伐纣*话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：‘负命者上钩来!’” 释义 “姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。
二、词语释义
吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。后遂用“太公钓、吕钓、渭钓、子牙垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、大钓无钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待用，及贤能执政，大业盛隆;以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表示心甘情愿。
三、主要内容
商朝末年，渭水流域兴起了一个国名叫周的强国，周的祖先姓姬，历史很悠久，据说他们的远祖后稷在尧的时候担任农师，以后世世代代承袭这个职务，管理农业方面的事情。夏朝末年，**腐败，农业衰弱，周的祖先就西迁到现在的甘肃东部和陕西西部一代，自己组成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵扰，周族的首领古公儃父率领族人从**北边迁到**南边的周原上居住，并且在那里建筑城郭宫室，开垦荒地，设置官吏。大概从那时起，周族逐渐形成了奴隶制国家。古公儃父的儿子季历在位时，周的势力强大起来。商朝的王感到周的威胁，就杀害了季历。
季历死后，她的儿子姬昌继位，就是有名的周文王。因为祖先做过农师，周文王也十分重视农业。他待人宽厚，对待老年人很尊敬，对待小孩很爱护，所以来百姓都很拥护他。周文王特别尊重有本领的人，请他们帮助他治理国家。许多有本领的人纷纷来投奔他，因此他手下拥有许多文臣武将。
殷纣王看到周势力越来越强，十分害怕，就找个理由把周文王找来，囚禁在羗里(今河南省汤阴县西北)。周文王的臣子为了搭救文王，搜罗了美女、好马和珍宝献给纣王，并买通商朝的大臣，请他在纣王的面前求情。纣王很贪财，又喜欢美女。他的了礼物，听了大臣的话，把文王释放了。
周文王获得自由以后，决心治理好自己的国家，以便寻找机会，推翻商朝，报仇雪耻。他看到自己手下虽然有了不少文臣武将，可是还缺少一个文物全才能够统筹全局的人，帮他筹划灭商大计。因此，他经常留心寻访这样的大贤人。
有一次、，周文王外出打猎，在渭水的支流磻溪边上遇见了一位钓鱼的老人。老人须发斑白，看去有七八十岁了。奇怪的是他一边钓鱼，一边嘴里不断地唠叨：“快上钩呀上钩!愿意上钩的快来上钩!”再一看，老人钓鱼的鱼钩离水面有三尺高，并且是直的，不是弯的，上面也没有钓饵。文王看了很纳闷，就过去和老人攀谈起来。
这老人姓姜名尚，有名子牙，是远古时代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省汤阴县)宰过牛，在黄河边上的孟津卖过酒。他不会做买卖，亏了本，所以到渭水边上来钓鱼了其实是在等待贤明的君主来寻访他。
周文王和姜尚的谈话中，发现姜尚是一个眼光远大、学问渊博的人。他上通天文，下知地理，对政治、军事各方面都很有研究，特别是对于当时的政治形势，分析的头头是道。他认为商朝的天下不会很长久了，应当有贤明的领袖出来推翻它，建立一个新的朝廷，让老百姓能过上舒服的日子。
姜尚的话句句都说到了文王的心里。他本来就是为了想要推翻商朝，到处去寻找大贤人，这眼前的姜尚，不就是自己要寻访的大贤人吗?文王恳切的对姜尚说：“我们盼望您很久了，请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧!”说完就叫手下人赶过车子来邀请姜尚和自己一同上车，回到都城里去。
姜尚到了文王那里，先被立为国师，也就是最大的武官：后来升为国相，总管全国政治和军事。周文王的父亲太公季历在位的时候，就向望着姜尚这样的大贤人了，所以人们尊称姜尚为“太公望”。后来人们干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然是栋梁之才，他做了周文王的国相，帮助周文王整顿政治和军事，对内发展生产，是人民安居乐业;对外征服个部族，开拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的辅佐下，先后打败了大戎、密须得部族，征服了嗜、阁等小国，并且吞并了从属于商朝的崇国，在崇国的地盘上营建了一个丰城，把都城从**南边的周原迁到了丰城。到周文王晚年的时候，周的疆土大大扩充，西边收复了周祖的老家，现在陕西、甘肃一带地方，东北进展到现在山西的黎城附*，东边到达现在河南沁阳一带，逼*了殷纣王的都城朝歌，南边把势力扩充到了长江、汉水、汝水流域。据说周文王已经控制了当时天下的三分之二，为灭商奠定了可靠了基础。
清朝的后期，西方的英、法、美等国的殖民主义者和投机商人，纷纷向中国走s毒品y片他们的目的，一是掠夺中国的财富；二是用毒品残害中国人的身体，便於他们侵略．当时，很多正直的官员看透了英国人的险恶目的，坚决主张查禁
片．林则徐的态度最坚决．他说：再不禁烟，中国就不会有白银当军饷，就不会有强壮的士兵抵抗侵略了．为了国家的尊严，必须禁烟．皇帝就让他去广州查禁y片．林则徐到了广州，命令外国商人把全部y片缴出来并保证不再私运y片到中国来，否则给予严惩．有些外国商人照办了，可英国商人不肯缴，英国**的代表义律还策划阴谋，企图顽抗．林则徐当机立断，坚决行使**，中断与英方的贸易并不再供应食物和水．英国人没办法，只好缴出了y片．1839年6月3日这一天，林则徐亲自到虎门海滩，主持销毁害人的毒品y片．他以无比的勇气和决心维护中华民族的尊严，是一位伟大的***．
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其母姜原,原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人足迹，踏之，践之而动如孕。生一子，以为不祥，弃之隘巷，马牛从他旁边过都不踩它;徙置之林中，适会山林多人，迁之;而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。**后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷是个大农业家。
历史名人故事大全：泰伯
相传，泰伯、仲雍二人是亲兄弟，生父即周朝太王古公父。本来，泰伯兄弟在古公父去世后应该依次继承王位。但是他们看到父亲特别喜欢第三子季历的儿子姬昌(即后来的周文王)，况且姬昌的确有超人的才能，因此决定主动把继承权让给季历。然后由季历传给姬昌。后来，古公父等人接二连三地要他们继承王位，他们都坚辞不受。为了断绝别人拥立他们的念头，泰伯、仲雍便出逃至远荒之裔的东吴荆蛮地区，断发纹身，遵行当地落后民族的*惯。周部族的人们见他俩意志坚决，就只好拥立季历和姬昌。这便是历史上著名的"泰伯让王"的故事，泰伯到了荆蛮后，荆蛮人为他把家业传给幼弟的义举而感动，纷纷前来投靠、跟随。在他和仲雍的带动下，由开始的一千多家，逐渐发展壮大，进而建立了吴国，建都于吴(今江苏苏州)。
历史名人故事大全：曾国藩遭小偷奚落
作为中国历史上最有影响人物之一的曾国藩，小时候的天赋却并不高。
有一天晚上，夜深人静之时，少年曾国藩在家读书，一篇文章重复朗读多遍，还没有背下来。他只好一直诵读此文。
这时候，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。
小偷大怒，跳出来大声说：“这种水*读什么书?”那小偷将那文章很流畅地背诵了一遍，然后轻蔑地看了曾国藩一眼，扬长而去。
历史名人故事大全：关龙逢
夏桀时，建造的酒池中可以运船;堆起的酒糟足有十里长，池中之酒可供牛饮者三千人。关龙逢向夏桀进谏说：古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家久安长治。如今国王您如此挥霍财物，**无度，您若不改变，上天会降下灾祸，那时定会有不测的结果。他恳请国王改变这种情况。说毕，立于朝廷不肯离去。夏桀大怒，命人把他囚而杀之。关龙逢因忠谏被杀，在夏王朝内外引起很大不满，很多人都不敢直言进谏，只想远远离去。
历史名人故事大全：分明一派西湖景
明代，有一个穷秀才。一天，家徒四壁，饥肠辘辘的他正想做饭，当他揭开米缸时，只有数粒米躺在缸底。秀才只好小心翼翼地将那几粒米放到瓦瓯里煮。
当他捧起那清如西湖水的一瓯粥想喝时，鼻子呼出的气将瓦瓯里漂浮着的几粒米粥吹得上下翻腾，此时，秀才诗性大发，便顺口吟了两句：
数粒熬成粥一瓯，鼻风吹起浪悠悠。
可是吟来吟去，怎么也接不下去了。正当他捧着那瓯粥在破屋里踱来踱去想下句的时候，在他家已潜伏多时的小偷实在忍不住，于是脱口而出，给秀才续上了后两句：
分明一派西湖景，只欠渔翁一钓钩。
秀才一听连说：“好句，好句。”
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
人物生*
1084年，李清照诞生于北宋齐州章丘（今山东省济南市章丘市）明水镇。
李清照生于书香门第，早期生活优裕。父亲李格非精通经史，长于散文，母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。
18岁，与长她三岁的太学生赵明诚结婚。赵是金石家。前期生活安定优裕，词作多写闺阁之怨或是对出行丈夫的思念，如《渔家傲》“造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金樽沉绿蚁，莫辞醉，此话不予群花比”。1107年移居青州。1127年金兵攻陷青州，李清照与丈夫南渡江宁《金石录后序》：“既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之*常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车，至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。”行至镇江时，张遇陷镇江府，镇江守臣钱伯言弃城逃去。建炎二年（1128年）春，始抵江宁府。
南渡后，词人的生活困顿。1129年丈夫于农历八月十八日卒于建康，李清照为文祭之：“白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”谢伋：《四六谈麈》卷一绍兴元年（1131年）三月，赴越（今）浙江绍兴，在土民钟氏之家，一夕书画被盗。当年与丈夫收集的金石古卷，全部散佚，令她饱受打击，其写作转为对现实的忧患，因此后期经历了国破家亡、暮年飘零后，感情基调转为凄怆沉郁，如《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。绍兴二年（1132年），至杭州，再嫁张汝舟，婚姻并不幸福，数月后便离异。
李清照晚景颇为凄凉，朱彧《萍洲可谈》说她：“不终晚节，流落以死，天独厚其才而啬其遇，惜哉。”晁公武《郡斋读书志》亦载：“然无检操，晚节流落江湖间以卒。”《碧鸡漫志》中说：“赵死，再嫁某氏，讼而离之，晚节流荡无归。”，卒于1155年（此前另有1151年、1156年等不同说法）。陆游《夫人孙氏墓志铭》“夫人幼有淑质。故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人。时夫人始十余岁，谢不可，曰：‘才藻非女子事也。’”。孙氏南宋绍熙四年（1193年）卒，卒年五十三，她十岁时即绍兴二十一年（1151年），由此可知，李清照当卒于1151年之后。《宋史·艺文志》中说她有《易安居士文集》七卷、《易安词》八卷，但已经遗失。现有《漱玉词》辑本，现存约五十首左右。[1]
——历史名人故事 (菁华9篇)
元渊梦槐位三公
《酉阳杂俎》记载：北魏孝明帝时期，身为广阳王的元渊，统领十万兵力征讨葛荣。一天夜里，他梦见自己穿着衮衣倚立在一棵槐树旁边。第二天醒来后，元渊对此梦大为不解，于是便前往解梦大师杨元稹处讨教，请其为自己解梦。
杨元稹认真地听完元渊讲述，许久不做声，沉吟良久后才对元渊说道：“公将位至三公。”意思就是说元渊会晋升至三公，元渊甚是高兴，满心欢喜地离开了。元渊刚走，杨元稹又小声对身边人说：“死后得三公耳。”众人不解，问其详，扬元稹便解释说：“衮衣为三公所穿，所以他会位至三公;但因其靠于槐树旁，‘槐’字，‘木’旁‘鬼’，这不是明白无误地在说他只能死后位至三公吗!”后来，元渊生前果真与三公无缘，而是在死后才被追封为司徒，位属三公。
1。历史名人故事：王献之依缸*字
王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢*字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！
2。历史名人故事：匡衡凿壁偷光
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
3。历史名人故事：王羲之吃墨
被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
4。历史名人故事：车胤囊萤照读
车胤，字武子，晋代南*（今湖北省*市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。
5。历史名人故事：司马光警枕励志
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
6。历史名人故事：玄奘苦学佛法
玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
7。历史名人故事：柳公权戒骄成名
柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远*闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学*，终于成为一代书法大家。
故事一：远交*攻的范睢
范睢是战国时期魏国人，著名政治家、军事谋略家。他同商鞅、张仪、李斯先后任秦国丞相，对秦的强大和统一天下起了重大作用。李斯评价他时指出：“昭王得范睢，强公室，枉私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。”他从小就学纵横术（相当于现代的外交学），但是家境贫寒，于是投奔魏国中大夫须贾，做他的门客，可以说是英雄末路，一直郁郁不得志。
有一次，须贾奉魏王之命使齐通好，范雎作为随从一齐出使。当时正值襄王即位，齐国日益强盛之时。由于魏曾参加燕国大将乐毅率领的五国联军攻打过齐国，并逼死了齐缗王。魏王害怕齐国的报复，让须贾来缓和两国的紧张空气。谁知须贾是个懦弱无能之辈，在齐王的严厉质问下哑口无言。就在这个关键的时候，范雎挺身而出。严正指出，齐缗王骄暴无厌，五国同仇，岂独魏国？今大王光武盖世，应思重振桓威之余烈，如果斤斤计较齐缗王时的恩恩怨怨，但知责人而不知己过。恐怕又要重蹈齐缗王的覆辙了。一番话后，齐王怒气*消。非常佩服范雎的才能，特赐他十斤黄金和牛酒。范雎向须贾报告了此事，须贾命他退还黄金，只留下牛酒。须贾为人心胸狭隘，嫉贤妒能。回国后向国相魏齐诬告范雎“持魏国阴事告齐”。
魏齐大怒，命人将范雎打得折肋掉齿，还把他放在厕所中，任宾客便溺其上。奄奄一息的范雎受尽了侮辱，但他宏图未展不想这样死去。他买通了看守，谎称已经死去，逃出了地狱。藏匿于民间，化名为张禄。不久又逃到了秦国。
当时的秦国，经过几位秦王的惨淡经营国力雄踞其他国家之上。但是，秦昭王主政时期，一些因素限制了秦国的发展。国内，后党势力很大，君权遭到控制；还有权臣当道。对外，秦国没有一个有效的兼并统一方略，所以常常劳而无功。范睢很明智地看出问题所在，他感觉到机会来了。于是上书秦王：“圣明的君主善于洞察事情的成败，对国家有利的就实行，对国家有害的就舍弃，有疑惑的就稍加试验，即使舜和禹复生也不能改变这种方略。”并且自信的毛遂自荐，愿为秦王效犬马之劳。
秦昭王并非昏庸之辈。只是苦于无才能之士辅佐，看见范睢之书，当然召见。范睢进入宫门故意走只有秦王能进的道路，宦官与之争执，他故意说：“秦国哪有什么大王？只有太后、权臣罢了！”一句话触动秦昭王的痛处。昭王于是引范睢密谈。范睢单刀直入：“足下上畏太后之严，下惑于奸臣之态，居于深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。”点明秦昭王的处境。接着，献出远交*攻的计策，在秦国兼并战争取得胜利之后，范睢又劝秦王大权独揽，于是废太后、逐权臣，范睢因此顺利做了秦国的丞相，开始施展他的全部谋略。
对外，为达到兼并六国的目的，范睢提出了“远交*攻”的战略思想。对齐、楚等距秦较远的国家先行交好，稳住他们不干预秦攻打邻*诸国之事。魏、韩两国地处中原，有如天下之枢纽，离秦又*，应首先攻打，以除心腹之患。魏、韩臣服，则北可慑赵、南能伐楚，最后再攻齐。这样由*及远，得一城是一城，逐步向外扩张，好比蚕食桑叶一样，必能统一天下。昭王39年（前268年），昭王用范睢谋，派兵伐魏，攻占怀（今河南武陟西南）。两年后又攻占邢丘（今河南温县东）。昭王42年（前265年），范睢又为昭王谋划攻打韩国，首先攻占地处韩国咽喉的荥阳，将韩断为三截，致使韩处于危亡之中，不得不听命于秦。经过一系列征战，秦国势越来越强，各国无不震动。
对内，昭王又按范睢的谋划，实行“固干削枝”的政策，坚决剥夺亲贵手中之大权，于41年（前266年）收回穰侯的相印，令其回封地养老。拜范睢为丞相，封为应侯。接着又把华阳君、泾阳君、高陵君驱逐到关外，将宣太后安置于深宫，不准再干预朝政。通过这些变革，消除了内部隐患，使权力集中于以秦昭王为首的中央手中，*更加巩固。
秦国在慑服魏、韩和整顿内政后，开始把攻击矛头指向赵国。秦昭王47年（前260年），昭王派大将王龁率兵伐赵。赵大将廉颇经验丰富，在长*（今山西高*县西北）深沟高垒，拒不出战（参见长*之战）。王龁围攻4个多月不下，粮草不济，派人向昭王告急。范睢用反间之计，派人潜入赵都邯郸用重金收买了一些大臣，散布廉颇年老怯战、秦国最怕赵奢之子赵括出战的流言。赵王中计，起用毫无作战经验、只会纸上谈兵的赵括替换廉颇任主帅。秦昭王又按范睢之计，派武安君白起为上将军，连夜秘密赶往长*。不久，白起大败赵括，消灭赵军45万，赵括死于乱军之中。经长*之战，赵国一蹶不起，秦国则更加强大。
长*之战后，秦军遂围邯郸。白起本拟乘胜灭赵。昭王48年十月，秦再次*定了上党，后军分二路：一路由王龅率领，进攻皮牢（今河北武安）；一路由司马梗攻占太原。而白起自将围攻邯郸。韩国和赵国惊恐万分，派苏代用重金贿赂秦相应侯范睢说：“白起擒杀赵括，围攻邯郸，赵国一亡，秦就可以称帝，白起也将封为三公，他为秦攻拔七十多城，南定鄢、郢、汉中，北擒赵括之军，虽周公、召公、吕望之功也不能超过他。现在如果赵国灭亡，秦王称王，那白起必为三公，您能在白起之下吗？即使您不愿处在他的下位，那也办不到。秦曾经攻韩、围邢丘，困上党，上党百姓皆奔赵国，天下人不乐为秦民已很久。今灭掉赵国，秦的疆土北到燕国，东到齐国，南到韩魏，但秦所得的百姓，却没多少。还不如让韩、赵割地求和，不让白起再得灭赵之功。”于是范睢以秦兵疲惫，急待休养为由，请求允许韩、赵割地求和。昭王应允。韩割垣雍，赵割六城以求和，正月皆休兵。白起闻知此事，从此与范睢结下仇怨。后白起被迫自杀。
范睢推荐郑安*为将，攻打赵国，结果被赵军所围，率二万人降赵。范睢请罪，秦国的法令，“任人而所任不善者，各以其罪罪之。”秦昭王恐因此事伤害到范睢，于是下令国中“有敢言郑安*事者，以其罪罪之。”而且还大大赏赐了范睢。
作了丞相的范睢，与以前的落魄相比真是扬眉吐气了。一次，魏国中大夫须贾去秦国求和。范睢悄悄换上破衣服，到客馆去见须贾。须贾见到范睢大吃一惊：“你还活着啊！”他上下打量范睢道：“没料到你一寒如此！”不久须贾到了宰相府，才明白范睢的高贵身份。这就是“一寒如此”典故的由来。后来，范睢大宴各国使臣，惟独给须贾桌前一堆草料，让他强行吞吃。并且警告说：“为我告魏王，急持魏齐人头来！不然的话，我将屠大梁（魏国首都）。”最后范睢仍念须贾尚有赠“绨袍”的故人情义，就宽恕了他，放他回国。魏齐听说后，连夜逃亡，但诸侯国摄于秦国威严，不敢收留，魏齐走投无路，终于拔剑自刎。
范雎的一系列功绩，使他日益得到昭王的宠信，在秦国的政治地位也大大提高。但由于其坎坷的经历和个人性格，也暴露出一些缺点。如位极人臣后对须贾和魏齐的报复，体现出他睚眦必报的性格，这与他早年所蒙受的无辜迫害有一定联系。而嫉杀白起，则是纯粹的嫉贤妒能了，这一缺陷，导致了在范雎执政后期秦在军事上的一系列失利。后来，在一位叫蔡泽的纵横家的开导下，范睢激流勇退，晋见秦王，盛赞蔡泽之能，“臣不如也”，荐其代已为相。范雎遂于昭王52年称病逊去相位，不久善死于封地应。
1605年，世界文坛发生了一件重大事件：西班牙“超群的小说家”塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》上卷出版了。小说出版后风靡全欧，在不到三星期的时间，西班牙就出了三种盗印本。
1614年，作者听说别人冒写的《堂吉诃德》第二部已出版。作品歪曲原著的本意，丑化原著的主人公。塞万提斯义愤填膺，他赶紧彻夜创作。第二部小说于1615年出版。作者在献辞中开了一个有趣的玩笑：“……现在有个家伙冒充堂吉诃德第二，到处乱跑，惹人厌恶;因此四方各地都催着我把堂吉诃德送去，好抵消那家伙的影响。最急着等堂吉诃德去的是*的大皇帝。他一月前派专人送来一封中文信，要求我——或者竟可说是恳求我把堂吉诃德送到*去，他要建立一所西班牙文学院，打算用堂吉诃德的故事做课本;还说要请我去做院长。我问那钦差，*皇帝陛下有没有托他送我路费。他说压根儿没想到这层。我说：‘那么，老哥，你还是照你奉使前来的行程，回你的*去吧。我身体不好，没有力气走这么迢迢的长路，况且我不但是病人，还是个穷人……我就这样打发了他。……”
确实，1916年(明神宗万历四十年)，*皇帝曾托传教士带给西班牙国王一封信。为此，塞万提斯在这里借题发挥，开了一个妙趣横生的“国际”玩笑。塞万提斯出身于破落贵族的家庭，父亲是个穷医生。由于家庭经济困难，塞万提斯只上过中学。但他非常喜欢读书，有时在街上见到烂字纸也要拾起来读个明白。青年时期的塞万提斯是个爱祖国、爱自由的热血青年。1571年，土耳其舰队入侵地中海地区，西班牙与威尼斯共和国组成联合舰队进行抵抗，塞万提斯毅然参加在意大利的战斗，并屡立战功。
在历史上有名的勒颁多海战中，塞万提斯带兵上阵，身负重伤仍坚持战斗。回国途中，他被土耳其海盗俘虏，过着非人的奴隶生活。他不甘心忍受奴役，先后三次组织难胞逃回祖国，但都不幸失败。1580年，他被亲友赎回祖国。在祖国过着贫困潦倒的生活。
1587年，塞万提斯总算谋得一个征税员的职位，但因他秉公办事，强征教堂的麦子来抵偿贫苦百姓应缴纳的赋税，被教会驱逐出境。随后，官府又以莫须有的罪名把他投入狱中。严酷的现实和不幸的遭遇，使塞万提斯看到现实的黑暗和人民的灾难，他决心用他的笔来揭露西班牙社会的罪恶。在他创作的作品中，以《堂吉诃德》最为著名，影响也最大，是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。
《堂吉诃德》的小说主人公叫拉·曼却，是一个乡坤，原名阿伦索·吉哈达。他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德，又物色了邻村一个**姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德把客店当作城堡，让老板娘给他举行授封仪式。一路上，他单枪匹马地蛮干，结果身受重伤，被乡亲们抬回家来。
第二次，他说服邻村一个名叫桑丘的农夫做他的侍从，一同去游侠，答应人家一旦胜利便可任命为总督。主仆两个偷偷地上了路，堂吉诃德还是按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦，直到人们把他装进笼子送回家来，才结束了他的第二次游侠。
一个月后，堂吉诃德与桑丘约好去萨拉戈萨参加比武，他们碰到了各种奇遇，曾被公爵夫妇请到城堡做客。堂吉诃德的邻居参孙，为了骗他回家，假装成“白月骑士”与他比武，堂吉诃德失败，不得不听从对方的发落而回家。他到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
塞万提斯说他创作《堂吉诃德》的目的是要消除骑士小说在社会上，在群众之间的声望和影响。骑士制度、骑士精神、骑士道德是西欧封建社会的一种产物。骑士的任务是“忠君、护教、行侠”，他们要求“文雅知礼”、不仅要忠实地为主人服务，还要效忠和保护女主人。为“心爱的贵妇人”去冒险和获得成功，是骑士最大的幸福。
骑士文学即表现骑士“忠君护弱”的冒险生活，为博得贵妇人的厚爱所表现的忠贞和武侠精神。骑士主人公都是理想化的人，侠义而崇高。故事虚构、惊险离奇，充满魔法，挑战、创伤、以及荒诞不经的情节。骑士文学与时代精神相差太远，在文坛和读者中影响极坏。塞万提斯为了打击和讽刺骑士文学，以其人之道还治其人之身，巧妙地利用骑士小说的形式，借题发挥，成功地塑造出堂吉诃德的形象，把骑士制度、骑士精神、骑士道德漫画化。
其母姜原，原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人足迹，踏之，践之而动如孕。生一子，以为不祥，弃之隘巷，马牛从他旁边过都不踩它；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。**后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷是个大农业家。
孔融，字文举，孔子的后代，汉末山东曲阜人，汉献帝时曾任北海相，人称"孔北海"。他为人刚直敢言，后应触怒丞相曹操而被杀。
相传，孔融四岁的时候，父亲带回一些梨让他们弟兄分吃。因孔融最小，全家人都让他先挑。孔融拿了一个最小的梨。大家都很奇怪，父亲问他为什么要拣最小的拿，他回答说："我年龄最小，应当吃最小的梨。"从此，幼年孔融这种懂礼谦让的美德，受到人们的称颂。后代教育家们又把"孔融让梨"的故事写进启蒙课本《三字经》中，以此教育儿童学会礼貌让人，使这个故事得到广泛流传。孔融长大后，成了当时有名的文学家，是"建安七子"之一，并步入仕途，做过北海相。虽权重位高，但仍保持着谦虚礼让乐于助人的美德。他在北海做官时，有一次被敌兵围困城中。正当危急之时，忽见城外一人挺枪跃马，杀入敌阵，左突右冲，解了重围，前来拜见孔融，说道："我叫太史慈，刚从辽东回家探亲，闻知敌寇围城，家母*日蒙君恩顾，特地命我前来相救。"原来，太史慈有一老母住在城外，孔融听说老人孤独无靠，常派人送去粟、帛之类，逢年过节，还亲往探望。老人家深为感动，才命儿子太史慈来救。
孔融为官数十年，"座上客常满，杯中酒不空"，甚得人心，不能说跟他谦虚礼让*易待人的美德没有关系。
几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。
苏格拉底把他们带到果林边，这时正是果实成熟的季节，树枝上沉甸甸地挂满了果子。“你们各顺着一行果树，从林子这头走到那头，每人摘一枚自己认为是的果子。不许走回头路，不许作第二次选择。”苏格拉底吩咐说。
学生们出发了。在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等候着他们。
“你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。
学生们你看着我，我看着你，都不肯回答。
“怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。
“老师，让我再选择一次吧！”一个学生请求说，“我走进果林时，就发现了一个很大很好的果子，但是，我还想找一个更大更好的，当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是的。”
另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反，我走进果林不久就摘下了一枚我认为是的果子，可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我也再选择一次吧！”
“老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。
苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择，人生就是如此。”
康熙甲寅五年，陕西提督*在*凉起兵反叛。叛乱被*息后，*重新投降了朝廷。不过，*知道，这一次，康熙皇帝不会饶了他。于是，他做了下列一系列事情：
先找了一个莫须有的事由，与媳妇干了一仗，并高调宣布休了她。等老丈人来，*悄悄把老丈人拉到一边，叮嘱老丈人，此地不宜久留，赶紧领着女儿远走高飞。
拿出手中的所有银子来，分成若干份。然后召集所有的将卒仆役，说，你们死心塌地地跟了我这么长时间，枪林弹雨，风霜雨露，辛苦了，这些银子，你们各自领一份，赶紧逃命去。但，无论去哪里，千万不要说从前跟过我。
他看到一个盛鱼的银碗。想，给谁呢?正好看到一个送茶的童子。问，娶妻了吗。童子摇头。*取银碗送与童子，说，回去卖了，娶媳妇去吧，不要再回来了。
这样，*的手下仅余数人，召来，与之共饮，一直喝到深夜，喝着喝着，*哭了。他说，我，一叛逆之臣，死是必然的了，与其死在刽子手的刀下，不如有尊严地自杀。但是，我想过了，无论用刀自刭，上吊自杀，还是喝药而死，都会留下自杀的痕迹。这样，就会连累到你们，以及本省的经略大人以及督抚大人。
众人面面相觑，不知道他想要说什么。
*说，我想出了一个主意，就是等我喝酒喝到烂醉之后，绑上我的手足，用纸盖在我的脸上，然后，含凉水在嘴里，以水喷面，即刻便死。这种死法，看起来，像得病暴死一样。这样，你们去报官，就不会连累你们了。
我为什么要讲这个故事呢?
话说有一个叫蔡三的老头，患重病，将死。但苟延残喘，就是不咽气。他每天嘴里念叨的，是一个人的名字。谁呢?欠他钱的一个人。这个人家境凄惶，老的老，残的残，病的病，真正是一贫如洗。他怕这个人还不了他的钱。
欠钱的人听说后，跑到蔡三的病床前，当着他全家的面，说，蔡叔，欠你的账，我记着呢，等有钱了，一定还你。
蔡三当面说不急不急，但心里总是放不下。有时候，病得昏昏迷迷，嘴里还是不断念叨着这件事。
欠钱的人急了，磕头下跪，四处筹借，总算把钱凑够了。他赶紧跑去还给了蔡三。蔡三虽病态恹恹的，表现出一脸的不高兴，唠叨说，难道我还在乎你这些个钱。等着欠钱的人走了，蔡三示意儿子把钱藏在米柜里。
然后，一抿嘴，死了。
*是清朝一代名将，骁勇善战，却也反反复复，起起落落，争议颇多。但是，他赴死之前所做的这一切，让人看到了他心底的仁义与良善。蔡三呢，是老家附*的一个人，活一辈子，心胸不过芝麻粒大小，到死，也没做出件荡气回肠的漂亮事。
一饭千金
韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命*武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。这就是“一饭千金”成语的来历。
望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附*可有水源?”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自《世说新语假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学*，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学*。
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。
从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学*的精神。他们这种努力学*的精神是好的，但是他们这种发奋学*的方式方法不必效仿。
——历史名人爱国故事菁选
历史名人爱国故事
“精忠报国”的岳飞
800多年来，岳飞“精忠报国”慷慨悲壮的动人故事，一直在我国人民中间广为流传。
岳飞(公元1103—1142年)出生于河南省汤阴县一个贫苦农家。据说岳飞呱呱坠地的那天傍晚，刚巧一只大鸟从屋顶上飞鸣而过。父亲岳和便给他取名叫“飞”，字“鹏举”。
岳飞青年时代，是在国家内忧外患之中度过的。宋朝统治者纵情享乐;长期生息在我国东北的女真族勃然兴起，建立了金**。1127年金攻陷宋都城汴京，北宋宣告灭亡。
这个年，岳飞正好24岁。这个饱读兵书、谙熟武艺、身强力壮的年轻人，盼望有一天能够投身疆场，为国家报仇雪耻。当招募“敢战士”的消息传来时，他报名参军。就在他走上战场的前夕，深明大义的母亲，特意在他背上刺下“精忠报国”四个大字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌，决不吝惜自己的生命。
岳飞参军后，一直坚持战斗抗金的最前线，为挽救民族的危亡而英勇杀敌。他率领的“岳家军”不畏强敌，独当一面，先后六次与金兵交锋，均获全胜，“岳家军”声威大震。而赵构却重用宠臣主和派代表黄潜善、汪伯彦等人。为了拯救沦陷在敌占军的`苦难同胞，把敌人驱逐出境，岳飞不顾自己位卑言轻，上书给皇帝赵构，坚决反对继续向南逃跑，力谏赵构返回汴京，亲率六军北渡黄河，这样将帅一心，一定能够收复中原。这道奏书进呈后，触怒了赵构和黄、汪这些妥协投降派。他们以“小臣越职，非所宜言”的罪名，把岳飞的官职革掉了。闲居三个月后，岳飞难以压抑心中报效国家的强烈意愿，投奔河北路招抚使张所。岳飞慷慨陈词，决心以身许国，消灭敌人，恢复故土，以报答父老乡亲。从此，岳飞又转战在抗金的战场上，而且越战越勇，“岳家军”的旗帜成了抗金力量的象征。金兵统帅不得不惊讶：“撼山易，撼岳家军难!”
颜真卿为国殉难
唐朝的时候，有个地方官叫李希烈，为实现个人野心，发动叛乱，四处烧杀抢掠，使百姓遭难，国家也受了损失。怎么办呢？当朝宰相就向皇帝建议，让太师颜真卿去劝说李希烈归顺朝廷。皇帝同意了，就让年过70的'颜真卿去见李希烈。其实，这是那个宰相出的坏主意。因为颜真卿为人正直，不肯巴结讨好，得罪了宰相。宰相明知李希烈不会归顺，却让颜真卿去，想借刀**。颜真卿也深知此去凶多吉少，可为了国家的安宁，他毫不犹豫地去了。
果然，李希烈见到颜真卿，立刻让部下拔出刀，围着他破口大骂，说要吃他的肉。颜真卿挺身屹立，怒视着叛贼。李希烈等人劝他投降，他说：“我来劝你们投降，你们反来劝我，我岂能受你们的利诱威胁。我快八十岁了，还怕死吗？”李希烈命人挖了坑，要活埋他。颜真卿冷笑说：“我既然敢来，就不怕死，要杀就杀！”他为自己写好了祭文和墓志，做好了死的准备。
过了些日子，李希烈又叫人堆上柴草，点着火，对颜真卿说：“不投降就烧死你！”颜真卿视死如归，毫不犹豫地向火堆扑去，倒是那伙人吓得把他拉住了。李希烈见颜真卿软硬不吃，决定杀了他，派人去把他**了。颜真卿就义前，仍大骂不止，表示自己为国尽忠决不屈服的意志。这位爱国老人为国家献出了自己的生命。
范仲淹“先忧后乐”
不明白他为什么这样，他写了一篇叫《岳阳楼记》的文章，作了回答，表示自己要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
这就是说，一个爱国爱民的人，要甘心情愿比别人先吃苦，比别
人后享乐。范仲淹的`“先忧后乐”思想，是我们民族宝贵的精神财富。
范蠡 ，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称"商圣"。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之："忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下"
屈*，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了"楚辞"这种文体，也开创了"香草美人"的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
张良（约公元前250-前186年），字子房，汉族，传为汉初城父人，今亳州市城父镇。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一，"汉初三杰"（张良、韩信、萧何）之一。以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉之争中最终夺得天下。待大功告成之后，张良及时功成身退，避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。张良在去世后，谥为文成侯（也称谥号文成），此后世人也尊称他为谋圣。《史记》中有专门的一篇《留侯世家》，用以记录张良的生*。
被逼臣服单于
苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁栘中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。当时中原地区的汉朝和西北少数民族**匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴**新单于即位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
被流放
最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和官人，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提 苏武
供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。单于知道无论软的`，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说："既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。" 与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。他发现这些羊全是公羊。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。渴了，他就吃一把雪，饿了，就挖野草逮兔子，冷了，就与羊取暖。这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。
回国
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久，十几年来，当初下了命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉昭帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。 后来，汉朝使者到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。 在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立汉宣帝，被赐爵关内侯。
编辑本段苏武回归
经过汉武帝三次重大战役的打击，匈奴的军事实力大为减弱，只好远遁漠北。元狩末年，匈奴贵族向汉王朝表示请求和亲，汉王朝也有意休战。匈奴贵族的和亲目的在于恢复武帝以前汉与匈奴的不*等关系，这对于汉王朝来说当然是不能接受的；而汉王朝则要匈奴臣服，成为汉王朝的 外臣 ，这在一贯以汉王朝为掠夺对象的匈奴贵族来说，也是不能接受的。这样，双方多次互派使者进行谈判，但由于双方互不相让，甚至以扣留使者相要挟，而无法达成协议，从而形成元鼎至太初十余年间打打谈谈的局面。苏武就是在这种背景下出使匈奴的 苏武
王昭君出塞
漫漫黄沙掩盖不了你绝世的风华，高山峨峨止不住你前行的脚步。一代奇女子王昭君甘愿放弃安稳后宫的生活，深入这外看来与世隔绝的大漠荒野，不得不令人深思，这是一个怎样的女子，有着如此的大义与凛然。我们从王昭君出塞的故事里面又能看到什么呢?
昭君，一位生长在汉朝巴山蜀水的的奇女子，她的一生充满了传奇与奥秘。年幼便貌美如花，后被召入宫中，小小年纪便貌美出人的她原本能够凭借自己不凡的容颜与过人的才智在后宫中谋得一*之地，甚至能够稳坐后宫重要位置，但因生性高洁淡泊不肯贿赂画匠致使画匠弄虚作假让她始终未被皇帝发现，偶然之间也许是冥冥之中的注定，边疆匈奴提出与大汉和亲的要求，皇帝不舍得自己的宝贝女儿进入这环境恶劣的边疆地区，所以打算在后宫女子中选一名才智双全的女子作为和亲的`对象，不过后宫女子无一愿进入这传言中黄土漫天落后贫瘠的疆漠，这时，王昭君这位智慧与美貌并存的女子毅然决然的选择了远嫁这片落后的疆土，也就是历有名的“昭君出塞”。
昭君的远嫁给匈奴地区带去了大量的科学知识，促动了当时匈奴地区的社会发展，“高山峨峨，河水泱泱”正是因为昭君的毅然决然才得以开创了大汉与匈奴长达数百年的友好往来，试想如果没有当初昭君的远嫁塞外，怎会有这数百年来汉匈交往繁荣?她无愧于这奇女子的称号，无愧于“*沙落雁”的千古绝唱。王昭君出塞的故事告诉了我们很多很多。
文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋时，他曾率领兵士保卫京城临安。临安失守后，他转移到南方，与各将领抵抗敌人，保卫国家。后来兵败被俘，在敌人面前，宁死不屈，终于壮烈牺牲。
文天祥的时代，正是蒙古族侵略南宋的时代。
1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就理应负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。
因为元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。文天祥说道：“国家存有，我也存有;国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕!”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。
途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。他历经很多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。
1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。1279年，元军消灭了南宋的.残余部队。文天祥知道国家灭亡了，伤心欲绝，于是写下了一首诗，表达他以死报国的决心。这首诗的最后两句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
它的意思是：“自古以来，有哪一个人不会死去呢?死要死得有价值，让我们把红心留在史册上吧!”
文天祥被押送到大都，关在地牢里。元朝统治者劝文天祥说：“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。”不过，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥尽忠报国的决心。
文天祥在地牢里，受尽了折磨。1283年，元朝统治者知道无法逼他投降，就下令把他杀了。文天祥临死时，朝南方拜了几拜，沉痛地说：“我报答国家的机会，只能到此了。”
文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽!
清朝的后期，西方的英、法、美等国的殖民主义者和投机商人，纷纷向中国走s毒品y片他们的目的，一是掠夺中国的财富；二是用毒品残害中国人的身体，便於他们侵略．当时，很多正直的官员看透了英国人的险恶目的，坚决主张查禁
片．林则徐的态度最坚决．他说：再不禁烟，中国就不会有白银当军饷，就不会有强壮的士兵抵抗侵略了．为了国家的尊严，必须禁烟．皇帝就让他去广州查禁y片．林则徐到了广州，命令外国商人把全部y片缴出来并保证不再私运y片到中国来，否则给予严惩．有些外国商人照办了，可英国商人不肯缴，英国**的代表义律还策划阴谋，企图顽抗．林则徐当机立断，坚决行使**，中断与英方的.贸易并不再供应食物和水．英国人没办法，只好缴出了y片．1839年6月3日这一天，林则徐亲自到虎门海滩，主持销毁害人的毒品y片．他以无比的勇气和决心维护中华民族的尊严，是一位伟大的***．
——中国历史名人故事菁选
中国历史名人故事汇编15篇
康熙甲寅五年，陕西提督***在*凉起兵反叛。叛乱被*息后，***重新投降了朝廷。不过，***知道，这一次，康熙皇帝不会饶了他。于是，他做了下列一系列事情：
先找了一个莫须有的事由，与媳妇干了一仗，并高调宣布休了她。等老丈人来，***悄悄把老丈人拉到一边，叮嘱老丈人，此地不宜久留，赶紧领着女儿远走高飞。
拿出手中的所有银子来，分成若干份。然后召集所有的将卒仆役，说，你们死心塌地地跟了我这么长时间，枪林弹雨，风霜雨露，辛苦了，这些银子，你们各自领一份，赶紧逃命去。但，无论去哪里，千万不要说从前跟过我。
他看到一个盛鱼的银碗。想，给谁呢?正好看到一个送茶的童子。问，娶妻了吗。童子摇头。***取银碗送与童子，说，回去卖了，娶媳妇去吧，不要再回来了。
这样，***的手下仅余数人，召来，与之共饮，一直喝到深夜，喝着喝着，***哭了。他说，我，一叛逆之臣，死是必然的了，与其死在刽子手的刀下，不如有尊严地自杀。但是，我想过了，无论用刀自刭，上吊自杀，还是喝药而死，都会留下自杀的痕迹。这样，就会连累到你们，以及本省的经略大人以及督抚大人。
众人面面相觑，不知道他想要说什么。
***说，我想出了一个主意，就是等我喝酒喝到烂醉之后，绑上我的手足，用纸盖在我的脸上，然后，含凉水在嘴里，以水喷面，即刻便死。这种死法，看起来，像得病暴死一样。这样，你们去报官，就不会连累你们了。
我为什么要讲这个故事呢?
话说有一个叫蔡三的老头，患重病，将死。但苟延残喘，就是不咽气。他每天嘴里念叨的，是一个人的名字。谁呢?欠他钱的一个人。这个人家境凄惶，老的老，残的残，病的病，真正是一贫如洗。他怕这个人还不了他的钱。
欠钱的人听说后，跑到蔡三的病床前，当着他全家的面，说，蔡叔，欠你的账，我记着呢，等有钱了，一定还你。
蔡三当面说不急不急，但心里总是放不下。有时候，病得昏昏迷迷，嘴里还是不断念叨着这件事。
欠钱的`人急了，磕头下跪，四处筹借，总算把钱凑够了。他赶紧跑去还给了蔡三。蔡三虽病态恹恹的，表现出一脸的不高兴，唠叨说，难道我还在乎你这些个钱。等着欠钱的人走了，蔡三示意儿子把钱藏在米柜里。
然后，一抿嘴，死了。
***是清朝一代名将，骁勇善战，却也反反复复，起起落落，争议颇多。但是，他赴死之前所做的这一切，让人看到了他心底的仁义与良善。蔡三呢，是老家附*的一个人，活一辈子，心胸不过芝麻粒大小，到死，也没做出件荡气回肠的漂亮事。
北宋大才子苏东坡
苏东坡和佛教的渊源非常深厚，他和方外朋友过往也非常亲密。在居士分灯录里，记载东坡前生为五祖戒和尚的典故。苏轼的母亲刚刚怀孕他的时候，梦见一位身躯瘠瘦、眼睛眇细的出家人，后来就生下了苏轼。事隔数年，苏轼的弟弟苏辙在高安为官的时候，和真净、文圣、寿聪等三位法师时常在一起参禅论道。有一天，这三位出家人同时梦见迎接五祖戒禅师，三人正在交谈时，苏轼刚巧来寺拜访。三人于是把梦境告诉苏轼，苏轼就回答自己七、八岁的时候，曾梦见自己身为僧侣，往来行化于陕右一带。真净法师听了，赶忙接口说：
“五祖山的戒禅师也是陕右人，晚年来游高安，五十年前圆寂于大愚。”细问之下，苏轼当年刚好四十九岁，大家终于了悟五祖戒和尚原来就是苏轼的前身。
圆泽禅师
中国有句成语，“缘订三世”，表示彼此之间缘份的深远，其实这是一则哀怨动人的轮回故事。
据苏东坡的《僧圆泽传》记载：唐僧圆泽和李源相约前往峨嵋山一游，圆泽禅师主张取道长安陆路，李源坚持行走荆州水路。圆泽禅师无奈，怃然叹息说：“一切是因缘，由不得人也。”二人一路游来，途经南浦的时候，看到一位大腹便便的妇女拿着瓦瓮在河边汲水，圆泽禅师看后，脸色苍白，长叹一声说：
“我主张走陆路的原因，正是为了怕见到她呀!这位妇人姓王，我本当投胎为她的儿子，三年来我到处躲着她，使她怀胎三年总是无法生产。想不到你我今日因缘已尽。三天后，请你到王家来看我，我以微笑与你为证。十三年后，在杭州的天竺寺外，我们再见一面。”
当天晚上，圆泽禅师就无疾而终。李源依约，三天后到王家去祝贺，襁褓中的婴儿看到李源，竟然露出天真无邪的笑容。
十三年后，李源到了杭州天竺寺，看到一个牧童骑在牛背上，悠然鸣笛而歌道：
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论;
惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
李源听了，高声呼叫说：“圆泽禅师您还健朗吗?”
牧童挥手回答说：“李公果然是个守信用的人。”然后又引吭高歌：
身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠;
吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
在呜呜的笛声中，牵着牛冉冉而逝，留给李源无限的怅然与嗟叹!
明儒王阳明先生
有一次王阳明到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：
'对不起!这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启，请您原谅，千万开不得。'
'既然房子设有门窗，那里有永远不能打开的道理?今天无论如何请您慈悲开下来看看!'
由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面无法违抗，只好万分为难地打开房门，让王阳明进去。昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上，王阳明一看，咦!怎么和自己的容貌如此的相像?举头看去，墙上还有一首诗，写道：
五十年后王阳明，开门犹是闭门人;
精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。
原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。王阳明为了纪念这件事，曾经在金山寺留下诗句：
金山一点大如拳，打破维阳水底天;
闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
文学家黄山谷
在江西修水县的县志里，记载安徽芜湖县的女子转世为江西修水县的黄山谷的一段故事。
有名的大文学家黄山谷二十六岁出任芜湖知州，有一天，梦见自己走到一个地方，看到一个白发斑斑的老婆婆，在门外设香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面，黄山谷一闻面，端起来就吃，梦醒口齿还留有芹菜余香。黄山谷以为是自己公务忙碌成梦，心中不太在意。第二天午睡，却再度梦见昨日的情境，醒来觉得异常纳闷，于是循着梦境，不知不觉走到一个村落，果然看到梦中的老婆婆，手中拿着袅袅的三支香，喃喃地对天祷告，奇异的是香案上正摆了一碗热腾腾、香喷喷的芹菜面，黄山谷趋前问道：
'老婆婆!你在做什么呀?'
'昨日是我死去二十六年的女儿的忌辰，我在祭拜她呀!'
黄山谷一听非常惊诧，怎么正好和自己的年龄相彷，急忙再追问：
'你女儿*日喜欢做些什么事呢?'
'她在世的.时候，喜好茹素奉佛，喜欢阅读诗书佛经，矢志不嫁，尤其喜欢吃芹菜面，因此我今天特别为她准备一碗。'
'我能参观她的闺房吗?'
老婆婆于是带领黄山谷进入房门，只见书架上摆满了许多自己曾经读过的经书古籍，墙角并放置有一口大柜子，黄山谷好奇地问：
'那里面都放些什么东西呢?能打开来看看吗?'
老婆婆也不知道里面究竟放些什么东西，更不知道钥匙摆在何处?黄山谷沈思了一下，彷佛忆起了什么，很快就找到钥匙，打开柜子一看，惊得说不出话来，原来里面放满了自己每次参加科试的文章。黄山谷终于明白眼前这位孤苦无依的老妪，竟然是自己前生的母亲，双脚一跪，诚恳地说：
'老人家!我是你过去世的女儿，请你回去接受我的奉养。'
黄山谷将母亲迎奉回家孝养，并且还特地自题诗偈说：
似僧有发，似俗脱尘;
作梦中梦，悟身外身。
意思是说自己虽然是个带发的在家人，却是心向往道的法同沙门;虽然生活在五欲六尘之中，却不为俗尘所染污。叹人生似梦，身外还有拘累之身，真是“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。
禅宗第五祖弘忍
禅宗第五祖弘忍也有一段脍炙人口的转世因缘，弘忍前生是破头山下的栽松老者，仰慕四祖道信，请求披剃出家，道信嫌他年纪老大，不能广化十方，只好安慰他说：
'如果你去投胎再来，我或许可以住世等你几年。'
老人拜别四祖，走到溪边，看到一位浣妙的姑娘，就请求说：
'姑娘!我能不能借你家一住?'
'我上有父兄，不能作主，你可以去请求他们。'
'必需你承诺答应，我才敢前去。'
这位姑娘一看暮色苍茫，一位老人求宿，于是点头答应。说也奇怪，这位没有出嫁的姑娘回了家，竟然怀孕起来，父母认为败坏门楣，就把她赶出了家门，作佣里中。后来生下一个白白胖胖的男婴，这位不幸的母亲想把这个不祥的孩子丢弃河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞抚养他**。由于不知父亲来历，因此里中的人都叫他做“无姓儿”。无姓儿六、七岁的时候，长得聪明伶俐，活泼可爱。有一天道信禅师弘化到此地，无姓儿看到道信禅，亲热地拉住禅师法衣不放，要求道信度他出家;禅师一看，一个稚龄的小孩，就摸摸他的头说：
'你年纪太小了，怎么能出家呢?'
'师父!过去你嫌我太老，现在又嫌我太小，究竟何时才肯度我出家?'无姓儿宛如大人口气地质问禅师。
道信一听，忽有感悟，赶忙问他：
'小孩童，你姓什么，叫什么?家住那里?'
'我叫无姓儿，家住十里巷。'
'人人都有姓氏，你怎么打妄语说自己无姓呢?你究竟姓什么?
'我以佛性为姓，所以无姓。'
道信听了非常欢喜，小小年纪，口气如此之大，实为三宝龙象，佛门法器，后来把衣钵传授给他，成为禅宗的第五祖，门下弟子辈出，为中国禅宗大开灿烂的花朵。
战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以期扭转局势。
太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接*秦王，特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放在匣子里。行刺秦王的'匕首，就放在卷着的地图的最里面。此外，还为荆轲配了一名助手，此人叫秦舞阳。临行时，太子丹等身穿丧服，将荆轲送到易水边。
秦王得知燕国派人来献两样他最需要的东西，非常高兴。在都城咸阳宫内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面，秦舞阳捧着装有地图的匣子跟在后面。
秦舞阳在上台阶时，紧张得双手颤抖，脸色变白。荆轲赶紧作了解释，并按秦王的要求，接过秦舞阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。
但是，荆轲并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫，却又一时拔不出来。于是两人绕着柱子转。卫兵因没有秦王命令，不敢擅自上前。就在这紧张的时刻，秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲，并提醒秦王把剑推到背后拔出。秦王顿时醒悟过来，迅速拔出剑来，一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后，将匕首投向秦王。结果未中，被拥上来的卫兵杀死。
在我的书橱中，有各种各样的书。但我最喜欢看的.书还是《历史人物故事》，这本书让我认识了许多中国从古至今的历史人物。寒假闲暇的时候，我都会拿出来品读一番，它陪伴着我度过了一个愉快的假期。
这本书是由宏云主编的，书中无论是治水英雄大禹还是爱国诗人屈原以及***的民族英雄郑成功……都让我非常敬佩。因为他们为了自己的国家不惜一切个人代价。其中《东北抗日联军领袖杨靖宇》这个故事让我最为难忘。这个故事主要写了杨靖宇率领自己的部队同敌人斗争，经常不顾个人安危，多次被捕，但释放后仍忘我的工作。他的部队冲锋陷阵、作战英勇。可是，由于叛徒告密，部队伤亡很大，最后只剩他孤身一人顽强地坚持斗争，同敌人周旋了几天之后壮烈牺牲。
这本书的故事各个精彩，他们的名字将千古流传下去，他们激励着我刻苦学*，长大后我将用所学的知识把祖国打扮得更加美丽、富饶。
明朝的时候，皇帝明成祖为了加强国际交往，决定派大型船队出使西洋各国，也就是现在的东南亚和印度洋一带。这支船队的正使，就是人称三宝（保）太监的郑和。
郑和经过充分准备，在1405年，率领水手官兵、医生、工匠等两万多人，带着许多中国的特产出发了。他们的海船的长44丈、宽18丈，可以坐1000人，造船技巧十分高超，还用指南针定向。这在当时世界上是独一无二的。各国见了这样大的船队，都佩服中国人的智慧和才能。
郑和在28年内，先后七次远航，到达了现在的东南亚各国、***半岛，最远到了非洲的东海岸。他每到一地，都拜会当地的国王和首领，赠送礼品，表示友好，邀请他们访问中国。船队和当地人民进行贸易，互通有无，所以人们都把中国的海船叫“宝船”。
和西方有些探险家掠夺财物、抢夺奴隶的'作法不同，郑和远航是为了友谊和交往。他和各国人交往时，总是彬彬有礼，精神抖擞，给人留下美好印象。现在的东南亚许多国家，还有以“三宝”命名的城市、港口和其他地名。郑和下西洋在世界航海是最早的，为祖国赢得了友谊和荣誉。
郭子仪和李光弼都是唐朝时的大将。当时，两人因为*时的一些误会，积怨很深，感情很不好。*时即使同桌吃饭，互相都懒得瞧上一眼，更别提说话了。
后来安禄山造反，皇帝命令郭子仪做朔方（今宁夏一带）节度使，李光弼成为他的部下。当时的节度使大致相当于战区司令长官兼行政长官，权力极大。
李光弼这时有些担心，怕郭子仪公报私仇，借故杀他，他甚至想偷偷逃走。哪知郭子仪反向皇帝极力举荐他，结果皇帝就任命李光弼为河东节度使，同时，郭子仪还将自己部下的.一万精兵分给了他，让他带兵东征。
郭子仪此举，让李光弼产生了更大的误会，心想郭子仪这次一定不会放过他了。于是他横下一条心来，找到郭子仪说：“今后不管怎么处置我，我都不抱怨，只图不连累妻小。”
郭子仪听后，很是诧异，忙离开座位，抱住李光弼，眼含热泪说：“国家危急，我们应该同心协力，不能再小肚鸡肠，斤斤计较了。”李光弼见郭子仪心胸如此坦荡，便带队请战。此后，将帅一心，在*判中立下了赫赫战功。
张良常常出游外地，访贤求师。有一天，他散步走到一座桥旁边，看见桥头上坐着一位胡子全白了的老人。
老人一条腿搭在另一条腿上，脚尖勾着鞋不停地晃动。张良觉得好笑，就多看了他几眼，老人见张良瞧自己，忽然一抬脚，把鞋甩到桥下面去了。老人对张良说："喂！你去，把我的鞋捡上来！"张良听了，心里很不高兴，可再一看，老人胡子、头发都白了，又挺可怜他，就强忍住性子，把鞋捡了上来，送到老人跟前。谁知那老人又把脚往前一伸说："你给我穿上。"张良还是忍住性子，便蹲下来，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，慢慢地站起来，什么也没说，大摇大摆地走了。张良望着老人背影，觉得很奇怪。他刚转身要走，老人又回来了，对他说："你这个小家伙不错，我愿意教你学点儿本事。五天以后的早晨，你在这儿等我。"张良连忙答应了。第五天早晨，他刚上桥，就见老人已经站在桥上了。老人生气地说："你怎么让我老头子等你呀？这样可不行。要想学，再等五天吧！"又过了五天，张良一听鸡叫，就起身往桥上去，可老人又先到了。他只好认错。老人瞪了他一眼说："你要真想学，过五天再来。"说吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，张良连觉也没睡，半夜就到桥上等着。过了一会儿，老人一步一步地走过来了。张良迎上前去，见了礼。
老人高兴地说："年轻人要学本事，就得这样啊！"老人从怀中取出一卷兵书，递给张良说："你好好读这部书，将来准能成就大事业。"张良接过书，道了谢，还想再问些什么，老人转过身，头也不回地快步走远了。从此，张良专心致志地钻研这部兵书，最终成了一位有名的'军事家。
魏文侯讲诚信
战国时代，魏国的第一个国君叫魏文侯，由于他处处诚信待人，无论当官的还是普通百姓，都敬重他，魏国因此迅速强大起来。
有一次，他和管理山林的人约定，次日下午到郊外去打猎练兵。到了次日，下朝后举行宴会，魏文侯准备在宴会一结束，就去打猎练兵。可是，宴会快结束的`时候，天上忽然下起了瓢泼大雨，看看快到中午了，雨还是不停，而且越下越大，魏文侯起身对*间的众臣说：“对不起，我要告辞了。赶快准备车马，我要到郊外去打猎练兵，那里已有人在等我了。”众臣一见国君要冒雨出门，都走上来劝阻。这个说：“天下这么大的雨，怎么能出门呢?”那个说：“去了也无法打猎练兵!”魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，可是得告诉一下那位管理山林的人哪!”众臣中有一位自告奋勇的人说：“那好，我马上去告诉。”魏文侯把手一摆说：“慢，要告诉得我自己去。昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自跟人家道歉才行。”说完大步跨出门外，顶着大雨往管理山林人的住处去。
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问?”孔子听了说：“每事必问，有什么不好?”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子?”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀!”
虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学*，叫“不耻下问”。
明儒王阳明先生
有一次王阳明到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：
对不起!这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启，请您原谅，千万开不得。
既然房子设有门窗，哪里有永远不能打开的道理今天无论如何请您慈悲开下来看看!
由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面无法违抗，只好万分为难地打开房门，让王阳明进去。昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上，王阳明一看，咦!怎么和自己的容貌如此的相像举头看去，墙上还有一首诗，写道：
五十年后王阳明，
开门犹是闭门人。
精灵闭后还归复，
始信禅门不坏身。
原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。王阳明为了纪念这件事，曾经在金山寺留下诗句：
金山一点大如拳，
打破维阳水底天。
闲依妙高台上月，
玉箫吹彻洞龙眠。
文学家黄山谷
在江西修水县的县志里，记载安徽芜湖县的女子转世为江西修水县的黄山谷的'一段故事。
有名的大文学家黄山谷二十六岁出任芜湖知州，有一天，梦见自己走到一个地方，看到一个白发斑斑的老婆婆，在门外设香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面，黄山谷一闻面，端起来就吃，梦醒口齿还留有芹菜余香。黄山谷以为是自己公务忙碌成梦，心中不太在意。第二天午睡，却再度梦见昨日的情境，醒来觉得异常纳闷，于是循着梦境，不知不觉走到一个村落，果然看到梦中的老婆婆，手中拿着袅袅的三支香，喃喃地对天祷告，奇异的是香案上正摆了一碗热腾腾、香喷喷的芹菜面，黄山谷趋前问道：
老婆婆!你在做什么呀
昨日是我死去二十六年的女儿的忌辰，我在祭拜她呀!
黄山谷一听非常惊诧，怎么正好和自己的年龄相彷，急忙再追问：
你女儿*日喜欢做些什么事呢
她在世的时候，喜好茹素奉佛，喜欢阅读诗书佛经，矢志不嫁，尤其喜欢吃芹菜面，因此我今天特别为她准备一碗。
我能参观她的闺房吗
老婆婆于是带领黄山谷进入房门，只见书架上摆满了许多自己曾经读过的经书古籍，墙角并放置有一口大柜子，黄山谷好奇地问：
那里面都放些什么东西呢能打开来看看吗
老婆婆也不知道里面究竟放些什么东西，更不知道钥匙摆在何处黄山谷沈思了一下，彷佛忆起了什么，很快就找到钥匙，打开柜子一看，惊得说不出话来，原来里面放满了自己每次参加科试的文章。黄山谷终于明白眼前这位孤苦无依的老妪，竟然是自己前生的母亲，双脚一跪，诚恳地说：
老人家!我是你过去世的女儿，请你回去接受我的奉养。
黄山谷将母亲迎奉回家孝养，并且还特地自题诗偈说：
似僧有发，
似俗脱尘。
作梦中梦，
悟身外身。
意思是说自己虽然是个带发的在家人，却是心向往道的法同沙门;虽然生活在五欲六尘之中，却不为俗尘所染污。歎人生似梦，身外还有拘累之身，真是梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
禅宗第五祖弘忍
禅宗第五祖弘忍也有一段脍炙人口的转世因缘，弘忍前生是破头山下的栽松老者，仰慕四祖道信，请求披剃出家，道信嫌他年纪老大，不能广化十方，只好安慰他说：
如果你去投胎再来，我或许可以住世等你几年。
老人拜别四祖，走到溪边，看到一位浣妙的姑娘，就请求说：
姑娘!我能不能借你家一住
我上有父兄，不能作主，你可以去请求他们。
必需你承诺答应，我才敢前去。
这位姑娘一看暮色苍茫，一位老人求宿，于是点头答应。说也奇怪，这位没有出嫁的姑娘回了家，竟然怀孕起来，父母认为败坏门楣，就把她赶出了家门，作佣里中。后来生下一个白白胖胖的男婴，这位不幸的母亲想把这个不祥的孩子丢弃河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞抚养他**。由于不知父亲来历，因此里中的人都叫他做无姓儿。无姓儿六、七岁的时候，长得聪明伶俐，活泼可爱。有一天道信禅师弘化到此地，无姓儿看到道信禅，亲热地拉住禅师法衣不放，要求道信度他出家;禅师一看，一个稚龄的小孩，就摸摸他的头说：
你年纪太小了，怎么能出家呢
师父!过去你嫌我太老，现在又嫌我太小，究竟何时才肯度我出家无姓儿宛如大人口气地质问禅师。
道信一听，忽有感悟，赶忙问他：
小孩童，你姓什么，叫什么家住那里
我叫无姓儿，家住十里巷。
人人都有姓氏，你怎么打妄语说自己无姓呢你究竟姓什么
我以佛性为姓，所以无姓。
道信听了非常欢喜，小小年纪，口气如此之大，实为三宝龙象，佛门法器，后来把衣钵传授给他，成为禅宗的第五祖，门下弟子辈出，为中国禅宗大开灿烂的花朵。
洗夫人是南北朝到隋朝时期岭南俚人的领袖。岭南是指南岭到大海的那一大片土地。洗夫人嫁给太守冯宝，成为在岭南很有影响的'人物。她顾全大局，忠于国家的统一。南朝的梁、陈两代，岭南的一些地方官都发动过叛乱，不听朝廷命令，想把岭南变成独立王国。但是，他们的行为遭到冯家和洗夫人的坚决反对。每次叛乱发生，洗夫人都亲自率军*叛，配合朝廷重新安定了岭南。她立了大功，被封为女将军。
隋朝灭陈之后，南北分裂局面结束了。因为岭南离中央太远，岭南人一时不明真相，就拥70高龄的洗夫人为圣母，仍然忠于陈朝，不让隋军进入岭南。隋朝送信向洗夫人说明了情况。洗夫人十分高兴，立刻派孙子冯魂去迎接隋军开进岭南，隋朝名副其实地统一了全国。
不久，岭南又发生叛乱，洗夫人当机立断，派孙子冯盈杀了叛军首领。她又不顾高龄，陪同隋朝大臣走遍各地，召见参加叛乱的首领，让他们服从朝廷，不要分裂国家。到了晚年，洗夫人经常教育后代要维护统一，不可分疆裂土，做对不起百姓和祖宗的事。洗夫人一生经历三朝，始终维护国家统一和岭南的安定。直到今天，广东广西海南人民还在纪念她。
*期我读了《中国历史故事》中《林则徐虎门销烟》的故事后，心潮像连绵起伏的波涛，久久不能*静。故事记叙了清朝道光年间，英国商人把大量鸦片贩卖到中国牟取暴利，严重摧残了中国人民的健康。面对经济受损、人民受害，道光皇帝任命林则徐为钦差大臣，前往广州查禁鸦片，并查处与英国商人勾结的贪官。林则徐到了广州后，在当地正直官员的帮助下，查处了与英国烟贩勾结的贪官污吏，并收缴了英国烟贩的鸦片，统一在虎门进行了销毁，这就是历史上有名的“虎门销烟”。
回首历史，我们倍感骄傲。虽然罪恶的'侵略者在硝烟运动后不久就发动了鸦片战争，但中国人始终没有放弃坚持自己的民族气节，奋勇抗击侵略者，最后侵略者像被冲进大海的鸦片一样被赶出了中国。
展望未来，我们信心满怀。中华儿女正在用自己的勤劳和智慧实现着中华民族伟大复兴的梦想，我们也一定要以像林则徐这样赤胆忠心的英雄为榜样，好好学*，肩负起振兴中华的神圣使命。
西汉时，中郎将苏武出使匈奴，单于派汉朝叛使、被单于封为丁灵王的卫律前来诱降。卫律说："苏先生，我从前背叛汉朝归降匈奴，受到单于大恩，封我为丁灵王，拥有数万奴隶，马匹、牲畜漫山遍野。你今天投降了，明天也和我一样富贵，若白白地流血牺牲，又有谁知道你呢！"苏武怒斥道："卫律，你身为汉民，不顾恩义，叛国投敌，你虽然能得逞于一时，最终却逃脱不了天地良心的审判。"
卫律见苏武不屈服，只得向单于报告。单于见苏武很有气节，十分钦佩，更想招降他。于是把苏武囚禁在一个大地窖里，不给饮食，苏武只得嚼雪止渴，用毡毛充饥。后来单于又将苏武移到北海荒无人烟的地方，逼迫他牧羊。北海在今苏联境内的'西伯利亚的贝加尔湖一带。苏武到了北海，匈奴停止了对他的食物供应，他只得觅野鼠掘草根充饥。在这荒漠上，除了丛生的野草，就是漫天的风雪，终年见不到一个人影。苏武抱着代表汉廷的旄节牧羊，无论坐卧行走都拿着汉节。岁月一天天流逝，节杆上缀的三重旄牛尾都落尽了。
十九年过去了，苏武历尽艰辛，终于回到自己的祖国。他出使还是壮年，及至归国，头发胡须全白了。岁月改变了他的容颜，却改变不了他忠于祖国的赤子之心。
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范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学*。范仲淹依然坚持简朴的生活*惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
他，是一位抗日时期的著名将领，严于律己，正直勇敢，带领的部队曾被誉为“铁军”，而更令人敬佩的，是他的革命精神与爱国情怀!
1931年，他因积极抗日反对蒋介石被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”，实际上是被夺取军权，防止抗日。可他到了美国就接二连三受到意想不到的刺激，很多人歧视中国人，对日本人却奉若神明。一天，他往国内寄衣物，而邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，他顿时怒不可遏，刚要发作，陪同人劝到：“你为什么不说自己是日本人呢?只要说了就可受到礼遇。”他当场怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗?可我觉得当中国人光荣!”为了维护民族尊严，他找了一块木板，用毛笔写上“我是中国人”几个大字，并仔细地在下面注上英文，将其挂在胸前。他挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的外国人，显现着中华民族的尊严。
1934年，他被***逮捕，面对“立时枪决”的命令，他*静地向敌人要来纸和笔，挥笔疾书，写下了自己坎坷的一生，揭露了蒋介石的种种罪行，在给夫人的遗嘱中写道：“夫今死矣，是为时代而牺牲……”接着，他披上斗篷，从容不迫地走向刑场，以地作纸，枯枝为笔，写下了一首感天动地、浩然正气的绝命诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”然后他声色俱厉地对执行官喝令：“我为抗日而死，为革命而死，不能跪下挨枪，死后也不能倒下，给我拿把椅子来!”他坐定后，又喝道：“到前面开枪!***要死得光明正大，决不能在背后挨枪，我要亲眼看着蒋介石的子弹是怎样打死我的!”当特务在他面前颤抖着举起枪时，他振臂高呼：“***万岁!打倒***主义!中国革命万岁!”
他，是“一个有骨气的'中国人。”他有着革命精神，将一生献给革命;他有着强烈的爱国情怀，国难当头，他挺身而出，光荣献身。他做的一切，是为了捍卫民族尊严，振兴中华民族。他的伟大事迹与精神震撼着一代代中国人，他的名字，就叫做——吉鸿昌!
——历史名人故事 (菁华9篇)
明代著名戏曲家汤显祖十二岁就有了功名，少年时便名冠一时，很受当地人们的尊重。
有一天，镇上一位老绅士病故，丧主特派家人去请少年汤显祖写祭文。可偏偏另一个村子里有位老农做寿，其子女也来请他去写寿联。显祖一想，按理说，死者为大;可按情论，死者停灵多日，一篇祭文只要在出殡前写毕就可，而做寿却只能在当天宴宾客时使用，何况眼下寿星家生活艰难，拿不出什么润笔费，我小小年纪，不可势利。就回答那家丧主，他迟一天到，肯定误不了事的。说完，汤显祖先去了寿星家把寿联写完，这才连夜往镇上赶。
再说镇上那家，因为家产富有，来吊唁的亲朋众多。其中一位远亲狂生，自恃有些文才，听说要等个什么汤显祖来写祭文，不由冷笑道：“一篇祭文，区区小事，拿什么架子。”他吩咐仆人笔墨伺候，铺开宣纸，洋洋洒洒，直写到次日天明。
汤显祖谜讽狂士正自鸣得意呢，汤显祖来了。狂生没料到这么小的.孩子也敢舞文弄墨，根本不把他放在眼里。当地好事的就怂恿汤显祖也写一篇。汤一看狂生的文章，都是些陈词滥调，矫揉造作，全无真意，心中很不以为然。也是年轻气盛，便不客气，只见他略一思索，拿起笔来，几乎是一气呵成，惊得众人一片叫好!那狂生见了，自知技不如人，只好甘拜下风。
狂生拿起自己熬了一夜心血写成的东西，请汤显祖评点。满以为汤多少会夸赞几句，也多少挽回些面子。哪知道汤显祖只是在结尾空白处写了一句曲词：“他去也，怎把心儿放。”狂生起先以为汤显祖是补充去世人心态的，好在他不算太笨，细一琢磨，才悟出原来人家写的是一字谜，这一字就是对他文章的评价，那脸刷地就红了，心想，幸亏没求人家说出来……
明万历十九年(1591)他目睹当时官僚腐 败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年(1598)愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有"起报知遇"之日，一方面却又指望"朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升*，每年添一卷诗足矣"。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称"临川四梦"，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为*人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是*戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷。
刘备占领了益州以后，东吴孙权派人向他讨还荆州，刘备不同意。双方为了荆州几乎闹翻。后来听说曹操要进攻汉中，益州也受到威胁。
刘备和孙权双方都感到曹操是他们强大的敌手，就讲和了。把荆州分为两部分，以湘水为界，湘水以西归刘备，湘水以东归东吴。
刘备安下了荆州那一头，就专心对付曹操，请诸葛亮坐镇成都，亲自率领大军向汉中进兵，叫法正当随军谋士。
曹操听到刘备出兵，马上组织兵力，和刘备对抗。曹操也亲自到长安去指挥汉中战事。双方相持了一年。到了第二年，在阳*关一次战役中，蜀军大胜，魏军的主将夏侯渊被杀。曹操不得不退出汉中，把魏军撤退到长安。
这么一来，刘备在益州的地位更加巩固了。公元219年，刘备在他手下一批文武官员拥戴下，自立为汉中王。
按照诸葛亮早已设计的战略，是打算从两路进攻曹操的。这一次西面的汉中打了胜仗，就得乘这个势头，再从东面的荆州直接攻打中原。
镇守荆州的是大将关羽。
这一次，刘备命令关羽进攻，关羽派两个部将留守江陵和*。自己亲自率领大军进攻樊城。
樊城的魏军守将曹仁赶快向曹操求救。曹操派了于禁、庞德两员大将率领七支人马前去增援。曹仁让他们屯兵在樊城北面*地上，和城中互相呼应，使关羽没法攻城。
正在双方相持不下的时候，樊城一带下了一场大雨。汉水猛涨，*地的水高出地面有一丈多。于禁的军营扎在*地上，四面八方大水冲来，把七军的军营全淹没了。于禁和他的将士不得不泅水找个高地避水。
关羽早就抓住于禁在*地上扎营这个弱点。他趁着大水，安排好一批大小船只，率领水军向曹军进攻。他们先把主将于禁围住，叫他放下武器投降。于禁被围在一个汉水中的小土堆上，逼得无路可退，就垂头丧气地投降了。
庞德带了另一批兵士避水到一个河堤上。关羽的水军向他们围攻，船上的弓箭手一起向堤上射箭。
庞德手下有个部将害怕了，对庞德说：“我们还是投降了吧！”
庞德骂那部将没志气，拔剑把他砍死在堤上。兵士们看到庞德这样坚决，也都跟着他抵抗。庞德不慌不忙拿起弓箭回射，他的箭法很好，蜀军被射死不少。
双方从早打到中午，从中午打到午后。庞德的箭使完了，就叫兵士们一起拔出短刀来搏斗。
他跟身边的将士说：“我听说良将不会为了怕死而逃命，烈士不会为了活命而失节。今天就是我死的日子了。”
，大水越涨越高，堤上露出的地面越来越小。关羽水军的大船进攻更加猛烈，曹军的兵士纷纷投降。
庞德趁着这乱哄哄的时候，带了三个将士，从蜀军兵士中抢了一只小船，想逃到樊城去。不料一个浪头袭来，把小船掀翻了。庞德掉在水里，关羽水军赶上去，把他活捉了。
将士们把庞德带回关羽大营。关羽好言好语劝他投降。庞德骂着说：“魏王手里有人马一百万，威震天下；你们的主人刘备，不过是个庸碌的人，怎能和魏王相敌。我宁可做国家的鬼，也不愿做你们的将军！”
关羽大怒，一挥手，命令武士把庞德杀了。
关羽消灭了于禁、庞德的七军，乘胜进攻樊城。樊城里里外外都是水，城墙也被洪水冲坏了好几处。曹仁手下的将士都害怕了。
有人对曹仁说：“现在这个局面，我们也没法守了，趁现在关羽的水军还没合围，赶快乘小船逃吧！”
曹仁也觉得守下去没希望，就跟一起守城的满宠商量。满宠说：“山洪暴发，不会很久，过几天水就会退下去。听说关羽已经派人在另一条道上向北进攻。他自己没有敢进兵，是因为怕咱们截他的后路。要是我们一逃，那么黄河以南，恐怕就不是我们的了。请将军再坚持一下吧。”
曹仁觉得满宠说得有理，就鼓励将士坚守下去。这时候，陆浑（今河南嵩县东北）百姓孙狼发动起义，杀了县里的官员，响应关羽。许都以南，其他响应的人也不少。关羽的威名震动了整个中原。
魏王曹操到了洛阳，得到各方面的警报，有点着慌。他跟百官商议，准备暂时放弃许都，避避关羽的势头。
谋士司马懿说：“大王不必担心。我看刘备和孙权两家，表面很亲热，实际上互相猜忌得厉害。这次关羽得意了，孙权一定不乐意。我们何不派人去游说孙权，答应把江东封给他，约他夹攻关羽，这样，樊城之围自然会解除了。”
曹操听了司马懿的意见，真的打发使者到孙权那里去。
大意失荆州
即关羽失去荆州三郡（南郡、武陵、零陵）的典故。
赤壁之战后，荆州七个郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，刘备入蜀（四川），留关羽镇守占据的荆州五郡（南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵），其中南郡是刘备向东吴借的。刘备得到蜀川后，将长沙、桂阳两郡还给了孙权（相当于还了南郡）。
曹操 派使者到孙权那里后，劝说孙权乘现在荆州后防空虚，攻取被刘备夺去的荆州。这样，当关羽听说荆州被夺，定会撤军回救，樊城之围自然就会解除。
孙权采纳了曹操的建议，派大将吕蒙攻取荆州。吕蒙从密探口中得知，沿江到处都是烽火台，防备也不见有松懈的迹象。他和孙权商量，对外假称生病回去休养了，以此来麻痹关羽。孙权另派年轻的陆逊接替吕蒙。
陆逊故意派人送信给关羽，对他水淹于禁七军大大称赞了一番，表达了自己对他的万分仰慕之情。
关羽看信后，认为陆逊初出茅庐，比吕蒙好对付多了，就放松了警惕，陆续把防守荆州的人马调拨到樊城。
孙权得知荆州防务空虚，便拜吕蒙为大都督起兵攻荆州。吕蒙将战船伪装成商船，精兵扮成商人，骗过烽火台的守兵。当夜二更船内精兵杀上岸来，占了烽火台，拿下了荆州。
*守将傅士仁见荆州已失，又对失火之事对关羽怀恨在心，便到荆州投降了。孙权要他去南郡劝说糜芳，最后糜芳也投降了。
屯兵于阳陵坡的曹将徐晃得知东吴攻下了荆州，也出奇兵攻下了偃城、四冢。关*兵败，逃回大寨告诉关羽，荆州已失，关羽却不相信。
徐晃兵到关羽寨前，关羽箭伤未好，仍亲自出阵与徐晃大战八十余回合。曹仁也因曹操领兵前来相助，便杀出樊城，徐、曹两下夹击，关羽不敌败走。 关羽引兵渡过襄江，探马报说荆州失陷，又说*、南郡守将投敌。关羽大怒。昏绝于地。
待关羽醒来，便依赵累之见，一面派人往成都求救，一面去夺回荆州，以为安身之地。
曹操见樊城已无危险，便不再追击，反而观看东吴与关羽交战。此时，徐晃领兵来见，曹操因他杀得关羽弃寨而逃，亲自出寨迎接，并封他为南*将军，驻守襄阳。
关羽行至荆州，正在进退无路时，得知吕蒙用计来瓦解他的军心，许多将士半路而逃。便愤恨地说∶“我生不能杀吕蒙，死了也要杀了他!”
关羽率军继续向荆州前进，一路与吴军不断战斗。走到一个山谷，被吴军四面包围。关*见军心已乱，劝关羽到麦城驻扎，让廖化到上庸向刘封、孟达处求援。
刘封听了廖化哭诉后，想前去解救关羽，但孟达却尽说关羽的是非，使刘封一改初衷，不愿出兵援救。廖化见哭诉无用，便往成都去了。
关羽身临绝境，东吴便差诸葛瑾前来劝降，但关羽却不为所动，说∶“若城破，最多一死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。我身虽死，却可名垂丹青。先生不必多说，我要与孙权决一死战!”诸葛瑾再三劝诱，最后仍然无功而还。
诸葛瑾回报孙权，吕蒙说他已有计策擒拿关羽，便让朱然埋伏在麦城以北，潘璋引兵埋伏在临沮。又令将士三面攻打麦城，只空北门。
关羽不愿困死麦城，欲从小路突围前往西川。王甫劝他走大路，关羽说就是有埋伏，他也不怕。王甫见他不听，便与关羽哭别。
关羽率关*等二百余骑，从麦城北门冲出。走没多远，遇朱然伏兵四面杀来，关羽逃往临沮。行到决石地方，潘璋引伏兵截路，将关羽等人用绊马索绊倒，关羽被马忠捉了。
孙权爱关羽才德，劝他投降，关羽两眼圆睁，厉声大骂。孙权考虑良久之后，才叫人将关羽父子推出斩首。
苻融占梦破悬案
《晋书·苻融传》记载：时任京兆尹司隶校卫的苻融，一日接到诉状。情节是，被告者董丰，外出游学三年后返回了家中，可是当晚他的妻子就被害了，他妻子的哥哥便认为是董丰所为，于是便把董丰送交官府治罪。董丰含冤叫屈，坚称妻子不是他害的。
苻融对此案做了仔细推敲，也觉得事有蹊跷，于是便问董丰是否请人占卜过。果然，董丰说他在案发前曾做梦骑马渡河，先是从北岸到南岸，又从南岸渡回北岸，最后再从北岸回到南岸。适时，马停在水中，任凭自己怎样鞭打它都不肯走。他低头往下一看，有两日在水中，马左一日为白色，浸水而湿;马右一日为黑色，显得干燥。醒来后，他对梦中的情境记忆犹新，心中惊恐万分，认为那肯定是不祥之兆，离奇的是，在回来那天晚上，他又重复做了同样的梦。他找到了占梦者为他解梦，占筮者告诉他，*期他恐怕有狱讼之事，并且告诫他要“远三枕，避三沐”。对于占筮者的话他牢记在心，在当夜他没有接受妻子为他准备的沐具和枕头，但第二天起来妻子却被杀害了。
苻融听了董丰所说的梦象后，自行进行了一番破译，最后断定杀董丰妻子的凶手是一个名叫冯昌的男子。他对于董丰的梦象是如此破译的：苻融把董丰的梦象转换成《周易》的卦象：水的符号为“坎”，马的符号为“离”;既然马在水中行走的路线是从北向南，又从南向北，其路线即成“之”字形;由此，董丰的梦象就可以转换成“坎之离”。“坎”之形为三，三爻同变后即成“离”之形三。“离”为两个阳爻夹一个阴爻，为“中女”，“坎”为两个阴爻夹一个阳爻，为“中男”。董丰看见水中有“两日”，象征着与此案有关的两个男子，一个为董半，另一个尚不清楚。“坎”又为执法之吏的象征，当在上。于是，坎上离下又组成了“既济”卦。按照此卦的先例，“文王遇之，囚之湵里”。要是被告有理(“礼”通“理”)，最后一定能够囚中得生。再据梦中“马左而湿”解字，应是左边为水、右边为马，合起来即是“冯”字。“两日”相重，又是“昌”字。所以，真正杀害董丰妻子的案犯应该是另一个男人“冯昌”了。虽然这个破译的过程十分复杂，但是当官府据此逮捕冯昌后，冯昌果然招认了。据真凶表述，他原来要杀害的对象只是董丰，预定以新枕头为标志，却不知当晚董丰并没有使用新枕头，结果就误杀了他的妻子。
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被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
古代名人励志故事：《范仲淹断齑划粥》
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学*。范仲淹依然坚持简朴的生活*惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
魏源是*代史上杰出的思想家、改革家、史学家、地理学家和文学家。人们常常称赞他博古通今、造诣精深。人们所不知道的，是与他同时代的另一位英才。
这位英才的名字叫石昌化。
魏源15岁在县试中，认识了小他一岁的竞争对手石昌化。主考官发现这两人年龄虽小，文章都属上佳。因为难分伯仲，便将他俩同时“拔置前茅，赞为双璧”。第二年，魏源和石昌化又同时参加了“府试”，分别获得冠军、亚军。
魏源能成功，绝对是“梅花香自苦寒来”。他最大的爱好就是读书，甚至因为在书房里待得太久，连自己家的仆人都认不出来了。
石昌化在认识魏源后，感到自己的见识与学问与魏源还有一段差距。一心争强好胜的他开始琢磨，自己该如何缩短差距，赶上魏源呢?
石昌化开始给自己加码：魏源读书读到三更，那我就读到五更。魏源读到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他没想到，“梅花没香苦寒枯”。由于过分刻苦，石昌化患风寒引发痨病，进而呕血。
身体垮了，学业也就无从继续，这个早年与魏源站在同一起跑线的神童，因为过分苛求自己，失去了参加殿试的机会，“以病剧而不得与魏同捷”，
魏源不努力，绝对成不了魏源，石昌化过于努力，却只成为历史上的一个无名小卒。
你知道大树最高能长多高吗?科学家说，一棵大树再怎么具有生命力，也只能长到122米到130米，不是大地撑不起它，而是它自己撑不起自己。在130米的极限，再长一米，甚至哪怕几厘米，都可能自己压垮自己，轰然倒塌。其实在人生中，读书、工作、理想都是如此。要十分努力，却不可超出自己的能量极限，尤其不能把别人的高度当成自己一定要达到的高度，否则往往不成功，却逼苦了自己。
作为*历史上最有影响人物之一的曾国藩，小时候的天赋却并不高。
有一天晚上，夜深人静之时，少年曾国藩在家读书，一篇文章重复朗读多遍，还没有背下来。他只好一直诵读此文。
这时候，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。
小偷大怒，跳出来大声说：“这种水*读什么书？”那小偷将那文章很流畅地背诵了一遍，然后轻蔑地看了曾国藩一眼，扬长而去。
康熙甲寅五年，陕西提督*在*凉起兵反叛。叛乱被*息后，*重新投降了朝廷。不过，*知道，这一次，康熙皇帝不会饶了他。于是，他做了下列一系列事情：
先找了一个莫须有的事由，与媳妇干了一仗，并高调宣布休了她。等老丈人来，*悄悄把老丈人拉到一边，叮嘱老丈人，此地不宜久留，赶紧领着女儿远走高飞。
拿出手中的所有银子来，分成若干份。然后召集所有的将卒仆役，说，你们死心塌地地跟了我这么长时间，枪林弹雨，风霜雨露，辛苦了，这些银子，你们各自领一份，赶紧逃命去。但，无论去哪里，千万不要说从前跟过我。
他看到一个盛鱼的银碗。想，给谁呢?正好看到一个送茶的童子。问，娶妻了吗。童子摇头。*取银碗送与童子，说，回去卖了，娶媳妇去吧，不要再回来了。
这样，*的手下仅余数人，召来，与之共饮，一直喝到深夜，喝着喝着，*哭了。他说，我，一叛逆之臣，死是必然的了，与其死在刽子手的刀下，不如有尊严地自杀。但是，我想过了，无论用刀自刭，上吊自杀，还是喝药而死，都会留下自杀的痕迹。这样，就会连累到你们，以及本省的经略大人以及督抚大人。
众人面面相觑，不知道他想要说什么。
*说，我想出了一个主意，就是等我喝酒喝到烂醉之后，绑上我的手足，用纸盖在我的脸上，然后，含凉水在嘴里，以水喷面，即刻便死。这种死法，看起来，像得病暴死一样。这样，你们去报官，就不会连累你们了。
我为什么要讲这个故事呢?
话说有一个叫蔡三的老头，患重病，将死。但苟延残喘，就是不咽气。他每天嘴里念叨的，是一个人的名字。谁呢?欠他钱的一个人。这个人家境凄惶，老的老，残的残，病的病，真正是一贫如洗。他怕这个人还不了他的钱。
欠钱的人听说后，跑到蔡三的病床前，当着他全家的面，说，蔡叔，欠你的账，我记着呢，等有钱了，一定还你。
蔡三当面说不急不急，但心里总是放不下。有时候，病得昏昏迷迷，嘴里还是不断念叨着这件事。
欠钱的人急了，磕头下跪，四处筹借，总算把钱凑够了。他赶紧跑去还给了蔡三。蔡三虽病态恹恹的，表现出一脸的不高兴，唠叨说，难道我还在乎你这些个钱。等着欠钱的人走了，蔡三示意儿子把钱藏在米柜里。
然后，一抿嘴，死了。
*是清朝一代名将，骁勇善战，却也反反复复，起起落落，争议颇多。但是，他赴死之前所做的这一切，让人看到了他心底的仁义与良善。蔡三呢，是老家附*的一个人，活一辈子，心胸不过芝麻粒大小，到死，也没做出件荡气回肠的漂亮事。
大数学家欧拉是一个被学校除了名的小学生。回家后无事，他就帮助爸爸放羊，成了一个牧童。他一面放羊，一面读书。他读的书中，有不少数学书。
爸爸的羊群渐渐增多了，达到了100只。原来的羊圈有点小了，爸爸决定建造一个新的羊圈。他用尺量出了一块长方形的土地，长40米，宽15米，他一算，面积正好是600*方米，*均每一头羊占地6*方米。正打算动工的时候，他发现他的材料只够围100米的篱笆，不够用。若要围成长40米，宽15米的羊圈，其周长将是110米（15+15+40+40=110）父亲感到很为难，若要按原计划建造，就要再添10米长的材料；要是缩小面积，每头羊的面积就会小于6*方米。
小欧拉却向父亲说，不用缩小羊圈，也不用担心每头羊的领地会小于原来的计划。他有办法。父亲不相信小欧拉会有办法，听了没有理他。小欧拉急了，大声说，只有稍稍移动一下羊圈的桩子就行了。
父亲听了直摇头，心想："世界上哪有这样便宜的事情？"但是，小欧拉却坚持说，他一定能两全齐美。父亲终于同意让儿子试试看。
小欧拉见父亲同意了，站起身来，跑到准备动工的羊圈旁。他以一个木桩为中心，将原来的40米边长截短，缩短到25米。父亲着急了，说："那怎么成呢？那怎么成呢？这个羊圈太小了，太小了。"小欧拉也不回答，跑到另一条边上，将原来15米的边长延长，又增加了10米，变成了25米。经这样一改，原来计划中的羊圈变成了一个25米边长的正方形。然后，小欧拉很自信地对爸爸说："现在，篱笆也够了，面积也够了。"
父亲照着小欧拉设计的羊圈扎上了篱笆，100米长的篱笆真的够了，不多不少，全部用光。面积也足够了，而且还稍稍大了一些。父亲心里感到非常高兴。孩子比自己聪明，真会动脑筋，将来一定大有出息。
父亲感到，让这么聪明的孩子放羊实在是及可惜了。后来，他想办法让小欧拉认识了一个大数学家伯努利。通过这位数学家的推荐，1720年，小欧拉成了巴塞尔大学的大学生。这一年，小欧拉13岁，是这所大学最年轻的大学生。
——历史名人故事 (菁华6篇)
提起杨家将，人们首先想到的便是杨业。历史上，这位名震千里的一代名将，弱冠之年便入事太原的北汉*，受到北汉皇帝的信任，任侍卫新军都虞侯。当时，宋太祖赵匡胤已经夺取后周*，建立大宋王朝，全国统一大局已定。杨业向北汉皇帝刘继元提出了“奉国归宋”的建议，遭到反对。但他深感刘氏厚遇之恩，并未变心投宋，而是舍命保卫北汉*。后来，北汉战败，杨业却仍在城南与宋军苦战。宋太宗早就听说杨业是一员勇将，便派北汉亡国皇帝刘继元的亲信前去劝降。见到刘继元派来的劝降使者，杨业悲愤地大哭了一场，投降了宋朝。宋太宗因他“老于边事，洞晓边情”，任命他为左领军卫大将军，知代州兼三交驻泊兵马部署，与河东三交口都部署潘美共同担负起了山西防御契丹的任务。
杨业不负宋太宗的重托，在契丹军出入的各个要道口，连续修建了阳武寨、崞寨、西陉塞、茹越寨、胡谷寨、大石寨（均在今代县、繁峙境内）6 个兵寨。宋太宗太*兴国五年（公元 980年）三月，契丹十万军马来攻雁门，杨业率部用堵截和奇袭办法，大败契丹军，杀死他们的节度使、驸马、侍中肖咄李，活捉马步军都指挥使李重海。朝廷由此提升他为云州观察使，仍知代州。
史书上记载，杨业的儿子除延玉外，还有延朗、延浦、延训、延环、延贵和延彬。
杨延朗后改名延昭，人们称他为“杨六郎”。他智勇善战，号令严明，也是北宋王朝的名将。杨延昭儿童时代受到父亲的熏陶，十分爱做军事游戏。杨业常对人说：“这个孩子最像我。”每次打仗总要带他上阵。战争中，杨延昭很快锻炼成为一名骁勇善战的大将。雍熙三年（公元 986年），杨业率军北伐应、朔，派杨延昭任先锋，与契丹军在朔州城下激战。延昭被乱箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加讲命地与敌人厮杀。宋真宗咸*二年（公元 999年）冬天，契丹军又一次向宋朝发动大规模军事进攻，宋军节节失利。这时，杨延昭正守卫遂城（今河北徐水县西）。在契丹围攻之下，遂城城小无备，人人危惧。杨延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌乱。他让士兵在城墙上浇水成冰，使城墙变得又坚固又光滑。契丹军攻城不下，只好绕道去攻打别处。在杨业死后，杨延昭守卫北方20多年，屡败契丹军队，继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风。
杨家将的第三代是杨宗宝，他是杨延昭的儿子，也是宋代一名边防名将。在宋仁宗时期，他先后在河北、陕西边境做过镇守将军。他镇守陕西时，主要是防务西夏国对中原地区的骚扰。
杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守。他们的事迹不断走入传说、故事、戏曲舞台和影视剧创作。
唐太宗梦得薛仁贵
《薛仁贵征东》中记载：唐太宗李世民做皇帝之后，做了一个不好的梦。在梦中有一个凶神恶煞的人手持大刀追赶他，要取他性命，就在性命攸关之时，忽然出现一位白袍小将，十分英勇，成功地打败了追赶者，救了自己。为了答谢恩人，唐太宗上前询问小将的姓名，小将没有直接回答，而是念出了四句诗：“家住逍遥一点红，四下飘飘无踪影。三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完就跳入一个龙口，顿时不见了踪影。
唐太宗在次日向大臣们提及此梦，以求解析，有大臣解释说：梦中有凶恶之人追赶，想必是某地发生叛乱;关于小将的四句诗，第一句“家住逍遥一点红”，是说其居所为山西;跳入龙口，应当是山西的龙门县;后面的两句则为其姓名，如“四下飘飘无踪影”是下雪，雪音同“薛”，那名小将当是姓薛之人;“三岁孩童千金价”说的是“人贵”，所以其名应为“仁贵”，日后，果然从山西的龙门县招举了一个名为薛仁贵为征东主帅，*定高丽国盖苏文反唐。印证了唐太宗的梦。
陕西历史名人故事1：大禹治水立奇功
“龙门”位于黄河中游韩城境内，传说禹用神斧劈开龙门山，疏通了河道，使洪水归入大海。后代人称颂禹治水的攻功绩，尊称他是“大禹”，又称龙门为“禹门”。龙门宽80米，形如闸口，扼黄河咽喉，水流急湍，汹涌澎湃，正如诗人所描述的“禹门三级浪，*地一声雷”,也便有了“鲤鱼跃龙门”的美丽神话传说
陕西历史名人故事2：“赵氏孤儿”重仁义
春秋时期韩城属于晋国，程婴是韩城人。当时程婴、公孙杵臼、韩厥三位义士救孤、保孤、藏孤的事件就发生在韩城。现保存有三义墓和省级保护单位九郎庙(救郎庙)。元代剧作家纪君祥根据这一题材，创作了《赵氏孤儿》一剧。18世纪就有德、法等国把它翻译到国外，至今仍有上演。因此，《赵氏孤儿》也就成了最早被介绍到西方的*名剧。
陕西历史名人故事3：“卜子夏”西河设教
卜子夏，春秋末期卫国人，为孔子后期弟子。子夏居河西(今陕西韩城，广收门徒。由于子夏教衍西河名气很大，韩城少粱成为当时闻名遐迩的“教育中心”，西河一带成为当时文人学士荟萃和交流学术的圣地，为西河文化发展起了奠基作用。
陕西历史名人故事4：司马迁功冠华夏
司马迁，西汉夏阳人(今韩城嵬东乡高门原)人，世界文化名人，是我国历史上伟大文学家、史学家、思想家、历术家，世誉“史圣”。他胸怀大志，刚正不阿，忍辱负重，用16年时间完成了*历史上第一部纪传体通史《史记》的编撰工作，对*史学和文学的发展产生了极其深远的影响，鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，联合国教科文组织列为世界文化名人。
陕西历史名人故事5：王杰仁礼泽乡邻
王杰是清乾隆时庙后村人，乾隆时中状元，也是有清一代西北地区唯一的一位状元，官至乾嘉两朝宰相。在朝40年，历任宰相14年，告老还乡时嘉庆皇帝赠诗匾送行，其中“直到一身立廊庙，清风两袖返韩城”便是对王杰的最高评价民间有一个故事，说王杰的侄子与邻居为墙根之事发生纠纷，其侄写信求助于王杰，王杰回信到：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。邻居没想到王状元在京任官，尚且如此谦让，颇为感动，情愿自讼，也让三尺墙根，这六尺空地成了先民通行的小道，百姓叫“仁义巷”(此项今仍在，位于古城文庙巷南紧邻)。此事传开后，韩城礼让之风大兴。
刘备借得荆州后，压根不想还给东吴。孙权派鲁肃讨了几次都没讨到，非常恼火，就采纳周瑜的计策，用妹妹做诱饵，打算把刘备骗到东吴，扣为人质，逼他归还荆州。
定下计策后，孙权就派人到荆州，说得知甘夫人去世后，刘备一直单身，十分同情，愿将妹妹嫁给刘备，请他到东吴迎娶。刘备可不傻，一听就知道孙权不怀好意：“我已年过半百，孙权的妹妹却是妙龄女子，他怎肯将妹妹嫁给我这个老头子?恐怕是想把我骗到东吴去做人质，逼我还荆州吧?我才不上他的当。”
诸葛亮却摇着鹅毛扇说：“主公但去无防，我自有妙计，包你既娶到孙权的妹妹，又不用归还荆州。”
刘备问：“军师有何妙计?”
诸葛亮的妙计是到紧要关头才能给人看的，他微笑着说：“我已将妙计装在锦囊里，主公路上再看吧。我等着喝主公的喜酒呢。”
刘备终于动了心，决定去东吴迎娶孙权的妹妹。关羽和张飞都说万万不可，大哥这一去，恐怕就回不来了。刘备安慰他们说：“你们什么时候见军师失算过?有军师的妙计，十个孙权再加十个周瑜，我也不怕。”
刘备带着赵子龙去东吴。临行时，诸葛亮交给赵子龙一个锦囊，说妙计就装在里面，叮嘱赵子龙一定要到东吴后，才能拆看。
刘备一行乘船顺江而下，很快就到了东吴水面。风浪很大，船晃得厉害。赵子龙想等风*浪静后再看军师的妙计，刘备却说，现已进入东吴地界，危险重重，万一东吴水军袭击，想看妙计都来不及了。
赵子龙觉得刘备说得有理，就将锦囊拆开。不料一股旋风袭来，顿时巨浪滔天。赵子龙站在船头，纵然武艺高强，也因船只颠簸摔了个嘴啃船板，幸好双手抓住船帮，才没掉到水里。可诸葛亮给他的妙计，连同锦囊一起掉到风浪里，打个转就不见了。
风浪*息后，赵子龙一行人划着木船，在江面上转了好几圈，又派几个水性好的士兵到水里寻找，都不见妙计的踪影，倒是那个漂亮的绸缎袋子还挂在船底的一颗钉头上，装了一袋子的脏水。
丢失了军师的妙计，刘备不敢去娶孙权的妹妹了，他决定先回荆州。可他们正要掉转船头，就听到有人喊：“刘玄德，你走不了啦!”
一艘大船飞快地驶来，船上站着一位威风凛凛的将军，仔细一看，正是周瑜。周瑜要活捉刘备，逼他归还荆州。赵子龙带领将士拼死抵挡，才得以脱身，但刘备的左腿中了一箭，赵子龙也被周瑜的长枪刺伤了右臂。
回到荆州后，刘备一瘸一拐地走下船来。诸葛亮吃惊地问：“主公，你没有采用我的锦囊妙计?”
刘备生气地说：“妙计被风浪卷走了，锦囊还在。”他把脏兮兮的袋子扔到诸葛亮的脚下。
赵子龙捂着手臂上的伤口问：“军师，你那妙计到底是什么?”
诸葛亮捡起锦囊说：“我想让你们到了东吴后，就沿路宣传孙权是请主公来娶他妹妹的。这事闹得越大，孙权就越下不了台，你们也就越安全，主公也越有可能娶到孙权的妹妹。”
赵子龙埋怨说：“不就是几句话吗?军师为什么不预先告诉我和主公，非要神神秘秘地装到袋子里，还必须到东吴才能拆看?你害得主公差点儿丢掉性命啊!”
诸葛亮追悔莫及：“我没想到江上风浪那么大。”
此后，诸葛亮有什么妙计都当面讲清楚，再也不敢装到锦囊里故弄玄虚了。
"岳母刺字"是一个尽人皆知的故事。
北宋末年，朝廷无能，北方金国趁机大举南侵，很快就占了宋朝都城汴梁(今开封)，掳去了皇帝钦宗、太上皇徽宗。这时，河南汤阴县有位热血青年岳飞忧国忧民，报国之情日增。他自从大闹比武场，枪挑小梁王之后，便和结义兄弟牛皋、王贵、汤怀、张显一起回到了家乡。几年来战乱频仍，偏偏这年又遇大旱，加上瘟疫盛行，百姓如处水火，苦不堪言。王贵、汤怀、牛皋几个人耐不住饥寒，未免去做些不洁之事。岳飞几次苦劝，要他们休取不义之财。但他们不肯听，最后竟到山中落草去了。岳飞坚守清贫，和母亲、妻子在家中过着凄楚的生活。
一天，岳飞正与母亲在家中说话，洞庭湖杨么起义军的部将王佐登门拜访来了。他带来了许多金银珠宝，向岳飞说，他的首领杨么十分钦慕岳飞文武全才，特地命他专程而来邀请岳飞前去相助。岳飞坚辞不收，正色回答说："岳飞生是宋朝人：死是宋朝鬼!"王佐无计可施，只得拾起聘礼告辞而去。
岳飞遂即向母亲禀告了这件事。岳母听罢，沉思有顷，让岳去中堂摆下香案，端正香烛，随后带媳妇一同出来，焚香点烛，拜过天地祖宗。又叫岳飞跪在地上，媳妇研墨。岳母说道："为娘我见你甘守清贫，不贪富贵，是极好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下尽忠报国四字，愿你做个忠臣，尽忠报国，流芳百世，我就含笑九泉了!"岳飞将上衣脱下半边，说："母亲说得有理，就与孩儿刺字罢。"岳母取过笔来，先在岳飞背上写了尽忠报国，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸。岳母问："我儿痛么?"岳飞说："母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛?"岳母流着泪花说："孩儿，你怕娘的手软，故说不痛。"说罢，咬着牙根刺起来。刺完，将醋墨涂上，便永远不褪色了。岳飞起来，叩谢了母亲的训子之恩。
不久，岳飞接了南宋皇帝高宗赵构的圣旨，即刻告别了母亲和妻子，到金陵(今南京)受职，勇敢地担负起了率兵讨贼、报仇雪恨、图复中兴的重任。此后岳飞率领使金兵丧胆的岳家军几次大败金兵，屡建功勋。
正当岳飞信心百倍，准备挥师北伐，直捣黄龙府，恢复中原之时，卖*秦桧一伙用十二道金牌把岳飞召回金陵，诬他谋反，下在狱中，审讯时，岳飞脱下上衣，露出背上"尽忠报国"四个大字，凛凛正气，贯冲斗牛。后来，投降派以"莫须有"的罪名在风波亭残害了岳飞。
岳母以自己的方式教育出了一位精忠报国的伟大儿子，她和自己的儿子一起，永远为后人所景仰、缅怀。
比尔。盖茨从小就是个“电脑迷”。他1955年10月28日生于美国西北部华盛顿州的西雅图，小时候就开朗活泼，是一个精力充沛的孩子。不论什么时候，他都在摇篮里来回晃动。等长大些又花许多时间骑弹簧木马。后来，他把这种摇摆*惯带入成年时期，也带入了微软公司，摇动了整个世界。
比尔。盖茨在中学时酷爱数学和计算机。保罗。艾伦是他的校友，两人经常在湖滨中学的电脑上玩三连棋的游戏。那时候的电脑就是一台pdp8型的小型机，学生们可以在一些相连的终端上，通过纸带打字机玩游戏，也能编一些诸如排座位之类的小软件，小比尔。盖茨玩起来得心应手。
1972年的一个夏天，年龄比他大3岁的保罗拿来一本《电子学》的杂志，指着一篇只有10个自然段的文章，对比尔说，有一家新成立的叫英特尔的公司推出一种叫8008的微处理器芯片。两人不久就弄到芯片，摆弄出一台机器，可以分析城市交通监视器上的信息，他们就想成立一家命名为“交通数据公司”的公司。1973年，比尔上了哈佛大学，保罗则在波士顿一家叫“甜井”的电脑公司找到一份编程的工作。两个伙伴经常会面，探讨电脑的事情。
如苹果砸出牛顿的灵感一样，个人电脑突入比尔的脑海也有一个外在的启蒙者。这就是1975年1月份的《大众电子学》杂志，封面上altair8080型计算机的图片一下子点燃了比尔。盖茨的电脑梦。他和他的好朋友保罗在哈佛阿肯计算机中心没日没夜地干了8周，为它配上basic语言，开辟了pc软件业的新路，奠定了软件标准化生产的基础。
如今，微软已成为业内的“帝国”，而这与比尔。盖茨小时候的“电脑梦”是不无关系的。
——历史名人孔子的故事 (菁华5篇)
孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
早在西周时期，有关麒麟的各种说法，就已经传遍天下，与凤、龙、龟，并称为“四灵”。这四种动物，除了龟之外，麒麟、凤和龙都被认为是传说。龙和凤，后来被皇家所独占，成了禁口之物，人们也就不敢妄议了。而麒麟，民间则俗称为“四不像”，说它身体像鹿，尾巴像牛，蹄子像马，脑袋像龙。实际上，“四不像”是羚牛的俗称，而羚牛却不是麒麟。
有人说，麒麟是真实存在的灵兽，一般不为老百姓所见，如果天下太*，国泰民安，它才会出现，所以，人们常将麒麟看做是祥瑞之兆的象征;而又有人认为，麒麟只是神话传说之物，只是人们美好想象的产物。在古人眼里，麒麟还是长寿的象征，据说有2000年的寿命，与植物中的银杏树一般。
那么，麒麟到底存在过没有?
有人提出，从造字上来看，造字的古人肯定看见过龙、凤和麒麟，否则，造出这些字就没有依据，就是凭空想象。这个说法不能令人信服。鬼、神之类，想来造字的古人也没有见过，但还是造出了这些字。不过，从“麒麟”二字都以“鹿”为偏旁来看，想必麒麟的形象，是从鹿演化过来的，倒也有一定的道理。
说麒麟曾经存在过的一个有力证据是：孔子见过麒麟。孔子是我们尊崇的伟大的思想家和教育家，他老人家一生慎言谨行，从不说怪力乱神，不谈论虚妄不实之物事。他的著述都是微言大义，有所指摘;他所修订的《春秋》，向来以记载谨严著称。就是在这部书里，却记载了有关“麒麟”的事情，《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩获麟。”
春秋末期鲁国西境大野泽地，人们捕获了一头即将死去的麒麟，孔子得知后亲往察看，并将此事写进了《春秋》里，充分证明孔子是见到过麒麟的。因为，孔子绝对不会骗人，所以，人们就坚信历史上曾经有过麒麟;至今再也见不到麒麟的原因是，世风日下，人心不古。
笔者以为，孔子是可信的，而孔子的所见，未必可信。孔子不是动物学家，他在记下“西狩获麟”之前，也没有见过麒麟。所以，眼见并不一定为实，即使是圣人也不例外。传说已过古稀之年的孔子，见到这头麒麟后掩面大哭，涕泪沾襟，认为它作为“灵兽”，在早已“礼崩乐坏”、世事混乱的时期，出现得很不是时候，从此不再操刀捉笔，遂有“获麟绝笔”之说。
至于那头被孔子亲自察看、并被他记载于《春秋》里的“麒麟”，到底是一种什么动物，只能存疑了。
《 史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀?”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢?”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生) 子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：“赐( 端木赐，即子贡)，你错了!圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”
子路救起一名 溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
——历史名人名言菁选
历史名人名言
在**淡淡的日常中，大家都经常接触到名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编收集整理的历史名人名言，欢迎大家分享。
1、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》
2、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（《三国演义》）
3、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
4、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
5、把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。——雅斯贝尔斯《人的历史》
6、历史的道路，不全是*坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊《艰难的国运与雄健的国民》
7、往古者，所以知今也。——《大戴礼记·保傅》
8、放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）
9、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
10、世无英雄，遂使竖子成名。（《魏书》）
11、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
12、一切野蛮民族的历史都是从寓言故事开始。
13、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌《吉鸿昌》
14、作家若不从时代和世界历史的角度去考虑自己的作品，才思就会枯竭。——爱献生
15、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果《笑面人》
16、历史是不能容纳谎言的……
17、一个民族的永存就表现在这个民族天才人物的作品上。
18、历史是国家和人类的传记。——列夫·托尔斯泰《战争与和*》
19、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
20、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯基《车尔尼雪夫斯基》
21、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
22、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。——菲利浦·古德利尔《龙套与超人》
23、由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭
24、当断不断，反受其乱。
25、只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。——廖沫沙《廖沫沙*作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》
26、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思《1844年经济学——哲学手稿》
27、一方面是多数人看到的`比一个人看到的更明白.--笛卡尔11、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆.----别林斯基12、在缺乏教养的人身上,勇敢就会成为粗暴,学识就会成为迂腐,机智就会成为逗趣,质朴就会成为粗鲁,温厚就会成为谄媚.-洛克13……
28、比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
29、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
30、人过留名，雁过留声。
31、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修）
32、士为知己者死，女为悦己者容——《战国策》
33、历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
34、舍己从人，不虐无告，不废困穷。——《尚书》
35、人为刀俎，我为鱼肉。
36、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）
37、语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。——余秋雨
38、山不厌高，海不厌深。——曹操
39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——蜀志
40、千里送鹅毛，礼轻情义重。（《路史》）
41、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和***《神圣家族》
42、一切历史都是当代史。——克罗齐
43、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
44、宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
45、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果《悲惨世界》
“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳”岳飞
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州!题临安邸(林升)
辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。读陆放翁集四首(梁启超)
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。(《战国策》)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语》)
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国·曹操《步出夏门行》)
弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。(南朝·丘迟《与陈伯之书》)
宁为玉碎，不为瓦全。(唐·李百药《元景安传》)
老当益壮，宁移白首之心。(同上)
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐·王昌龄《从军行》)
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。(唐·王翰《凉州词》)
烈士不怕死，所死在忠贞。(唐·柳宗元《韦道安》)
一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。(明·于谦《立春日感怀》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清·林则徐《赴戍登程口占示家人》)
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(清·龚自珍《己亥杂诗》)
我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。(清·谭嗣同《狱中题壁》)
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!”秋瑾
中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华
活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。——谢觉哉
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
祖国如有难，汝应作前锋。——**
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。——闻一多
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐《赴戍登程口占示家人》
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——***
唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
我爱我的祖国，爱我的`人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写过。——巴金
我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——***
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
天下兴亡，匹夫有责。——(清)顾炎武
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——***
瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》
历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人伟大人物的间歇出现。——阿伦·尼文斯（美）《历史学导论》
人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。——泰戈尔（印度）《飞鸟集》
后之视今，犹今之视昔。——班固（汉）《汉书·京房传》
历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜（中）《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》
执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。——魏源（清）《默觚·治篇五》
历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。 ——古华（中）《芙蓉镇·人情·鬼情》
历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。——乔万尼奥里（意）《斯巴达克思》
历史不仅是知识中很有价值的.一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。——休谟（英）《论历史研究》
历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》
历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》
历史又可教我们以智慧和价值的相对性。——莫洛亚（法）《书卷长留伴一生》
历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。——廖沫沙（中）《廖沫沙*作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》
我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。——吴晗（中）《学*集·论历史知识的普及》
1、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。作者塞涅卡磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。——拉柏雷
2、世界进步的历史是由那些不愿向失败者俯首称臣的人写下来的。西祖
3、理想是事业之母。路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
4、我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。吴晗（中）《学*集？论历史知识的普及》
5、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。罗曼罗兰（法）《母与子》
6、路是脚踏出来的，历史是人书写的。人的每一步行动都在书写自己的历史，走在当下，做好自己。
7、欧里庇得斯高尚路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌
8、都说历史是小姑娘的辫子，偶轻度笑了，历史有那么好看吗？准确的说法应该是历史是男人的胡子，时间一变幻，黑滴就成了白滴。
9、文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的**的历史。
10、历史是什么是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。雨果《笑面人》
11、我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。吴晗《学*集.论历史知识的普及》
12、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。好词好句
13、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化历史是公民社会最重要的黏合剂。龙应台
14、路是脚踏出来的历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
15、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
16、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。
17、年已经过去了，行事见于当时，是非公于后世。历史是人民创造的，也是人民书写的。一个领导者应该把眼睛盯住前方，把握现在，思考未来。"
18、历史是国家和人类的传记。列夫?托尔斯泰（俄）《战争与和*》
19、路是脚踏出来的历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
20、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。赵鑫珊《哲学与当代世界》
21、历史是不能容纳谎言的。唐.（中）《只是过剩》
22、世界进步的历史是由那些不愿向失败者俯首称臣的人写下来的。西祖FOT
23、历史是国家和人类的传记。列夫托尔斯泰（俄）《战争与和*》
24、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。雷蒙.阿隆《历史哲学》
25、世界进步的历史是由那些不愿向失败者俯首称臣的人写下来的。西祖
26、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的`细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化历史是公民社会最重要的黏合剂。
27、历史是彷徨者的向导。阿克顿（英）
28、人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。泰戈尔（印度）《飞鸟集》
29、在数学教学中，加入历史是有百利而无一弊的。--保罗?朗之万（法数学家）
30、对信念的偏执创造奇迹。历史是这样写就的，竞争版图是这样重划的，世界是这样改变的。——孙宏斌
31、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
32、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。菲利浦.古德利尔《龙套与超人》
33、世界进步的历史是由那些不愿向失败者俯首称臣的人写下来的。西祖
34、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(《百年孤独》)
35、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自我的历史。吉鸿昌
1、吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春。
2、一个民族光荣的振兴，离不开壮士的奉献;一个民族屈辱的洗刷，离不了烈士的身躯。**我作为祖国新一代的青年，在这里向你们奉上最崇高的敬意!又是清明花开时，对君缅怀敬意致，敬愿九泉得安息，学君奉献为国是!
3、楼冠深入国土，民族危在旦夕，身为军人，义当报国。万一不幸，希汝另嫁，幸勿自误。”国军连长黄人钦致新婚妻子的遗书
4、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
5、男儿欲报国恩重，沙场捐躯是正道!”川军将领李家钰
6、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地出世，但却很难成长。――莎士比亚
7、不要等待机会，而要创造机会。
8、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。——傅雷
9、中国无被俘之空军!”空军机师阎海文
10、才华总是通过独立的【精神上的】活动才能成长起来的。――车尔尼雪夫斯基
11、寸土都不许退，可采取武力自卫。
12、战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和*而献身的.英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。
13、我们在变化中成长。假设你拒尽了变化，你就拒尽了新的美丽和新的机遇。
14、放胆白山驱日寇;忍悲黑水灭夷蛮-东北抗联英雄赵尚志
15、国人无爱国心者，其国恒亡。***《厌世心与自觉心》
16、成功虽无把握，成仁却有决心!”远征军师团中校团副黄景升
17、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原
18、为自由，争生存，沪上麾兵抗强权。踏尽河边草，洒遍英雄泪，又何必气短情长?宁碎头颅，还我河山!”国军淞沪会战参战部队某部第一营营长朱耀章
19、在艰苦中成长成功之人，经常由于心理的阴影，会致使变态的偏差。这类偏差，便是对社会对人们始终有一种敌视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他固然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸怀怀抱。由于他知道人生，知道世情的甘苦。――南怀瑾
20、聪明与年龄一起成长。
21、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——**
22、守土有责，裂眦北视，决不南渡，肝脑涂地，亦所不惜。
23、屠杀。前方的战斗不断的传来，有谣言有恐慌，人们生活在生与死的边缘，但是谁又愿意死去呢，哪怕是蝼蚁也苟且偷生啊，他们期盼和*他们需要一个领导，一个带领他们走上不在流利失所的地方!
24、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
25、我们彝族老祖宗三十七蛮部治军有个规矩：前面有刀箭者，奖;背后伤刀箭者，刀砍其背。我们一八四师决不能贪生怕死，做脊背挨子弹的逃兵，谁给老祖宗丢脸，军法不饶!台儿庄禹王山战役中国军一八四师师长张冲
26、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。――陶渊明
27、在抗日战争中，有多少民族英雄壮烈牺牲，虽然他们已经死了，但他们那英勇顽强，不怕牺牲的精神将会成为永久的丰碑，永垂不朽!
28、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。――【英】罗素
29、枉自称男儿，甘受倭奴气。不战送山河，万世同羞耻。吾侪妇女们，愿往沙场死，将我巾帼裳，换你征衣去!”何香凝
30、士兵打完了，你就自我填进去，你填过了，我就来填进去!”台儿庄战役指挥官孙连仲
31、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。――朱熹【偶成】
32、成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。――冰心
33、忆昔九一八，日寇犯中华。军民数万殃，魂啼不归家。烈士留英名，血染江山花。日寇尽退兵，慰魂黄泉下。九一八事变纪念日，缅怀先烈，不忘国耻，团结奋发，强我中华!
34、莫等闲，白了少年头，空悲切。――岳飞【满江红】
35、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
36、督促本部官兵奋勇向前，不惜一切代价，全歼小日本钢军，夺回昆仑关，打出第5军的威风来！——杜聿明
37、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
38、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
39、先烈永不忘，立志更坚強复兴中华路，每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷肠。仁义忠孝是祖国，迎来盛世好时光。共创伟业煌。
40、祖国如有难，汝应作前锋。——**
41、人民不会忘记，共和国不会忘记，我们不会忘记，先烈不朽。你们用青春和岁月，谱下了我们今天的美好生活，你们的名字我们历历在目，你们的事迹永生长存!
42、我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的气力，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。――高尔基
43、一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
44、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
45、恨不抗日死留做今日休国破尚如此我何惜此头——吉鸿昌
46、集中优势兵力，各个歼灭敌人——***
47、有我姜玉贞在，就有原*在，我姜玉贞誓与原*共存亡!——姜玉贞
48、挺起你的胸膛，我的勇干无惧的***湾。以你们的拳头告诉这个世界，有一种坚强叫做生死无惧，有一种死亡能够叫做奉献给祖国，以你们的鲜血洗涤这个世界残忍已久了的麻木，以你们的生命告诉这个世界这是寻求自由。
49、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
50、志向是天才的幼苗，经过酷爱劳动的双手培养，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不酷爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。肯定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。――苏霍姆林斯基
51、我们过去打内战，对不起国家民族，是极其耻辱的。这天的抗日战争是保土卫国，流血牺牲，这是我们军人应尽的天职，我们川军决不能辜负父老乡亲的期望，要洒尽热血，为国争光!”川军将领杨森
52、捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。
53、只许前进，不许后退，谁要后退便毙了谁!”淞沪会战的罗店绞肉机指挥官罗卓英
54、尽忠于民族国家,努力求团结进步,磊落奇才,一世如君有几;坚持在敌后抗战,英勇至杀身成仁,感怀将略,数年知己情深——八路军副总参谋长的左权将军
55、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
56、此次远征，系唐明以来扬威国外之盛举，戴某虽战至一兵一卒，也必定挫敌凶焰，固守同古!”远征军师师长戴安澜
57、青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。――贝弗里奇
历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。
——罗素（英）《自由与组织》
历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。
——伏尔泰（法）《天真汉》
历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。
——伏尔泰（法）《天真汉》
历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。
——雅斯贝尔斯（德）《人的历史》
历史是用激情和痛苦创造的……
——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一家》
历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。
——米·左琴科（苏）《一本浅蓝色的书》
科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
——寺田寅彦（日）《科学家与头脑》
历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。
——胡也频（中）《到莫斯科去》
研究历史是医治心灵疾病的良药。
——李维（古罗马）《罗驶》
历史是生活的教师。
——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》
历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
——塞万提斯（西班牙）《堂·吉诃德》
历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成——演变中去。
——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》
历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。
——马克思（德）《1844年经济学——哲学手稿》
把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。
——雅斯贝尔斯（德）《人的历史》
历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。
——赵鑫珊（中）《哲学与当代世界》
疑今者察之古，不知来者视之往。
——管子（战国）《管子·形势》
往古者，所以知今也。
——《大戴礼记·保傅》
究天人之际，通古今之变。
——司马迁（汉）《报任少卿书》
历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。
——科林伍德（英）《自传》
历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。
——巴尔扎克（法）《幻灭》
历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。
——罗曼·罗兰（法）《母与子》
撰写历史是摆脱过去的一种方式。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌（清）《吉鸿昌》
不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。
——任继愈（中）《爱祖国是学*的真正动力》
历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。
——塞万提斯（西班牙）《堂·吉诃德》
历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的'。
——科林伍德（英）《历史的观念》
凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。
——雨果（法）《笑面人》
历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
人人都是他自己的历史学家。
——卡尔·贝克（美）《现代西方历史学文选》
历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。
——落米拉·塔帕尔（印度）《教派主义与印度史的撰写》
1、历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成――演变中去。——雷蒙·阿隆《历史哲学》
2、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。——***《自然辩证法》
3、死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。——克罗齐《历史学的理论和实践》
4、历史是说过和做过事情的记忆。——卡尔·贝克《人人都是他自己的历史学家》
5、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。——菲利浦·古德利尔《龙套与超人》
6、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德《历史的观念》
7、研究历史是医治心灵疾病的良药。——李维《罗驶》
8、历史是不能容纳谎言的……
9、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。——罗素《自由与组织》
10、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
11、不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。——任继愈《爱祖国是学*的真正动力》
12、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》
13、人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。——波普《公开社会及其敌人》
14、科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。——寺田寅彦《科学家与头脑》
15、历史会重演。——修昔底德《历史》
16、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。——休谟《论历史研究》
17、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！——老舍《四世同堂》
18、只有传记是真实的历史。——卡莱尔《新闻评论》
19、疑今者察之古，不知来者视之往。——管子《管子》
20、历史是不能容纳谎言的。
21、历史的道路，不全是*坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊《艰难的国运与雄健的国民》
22、语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。——爱献生
23、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果《笑面人》
24、只有传记是真实的历史。——卡莱尔《新闻评论》
25、把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。——雅斯贝尔斯《人的历史》
26、历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。——塞万提斯
27、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。——伏尔泰《天真汉》
28、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
29、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。——乔万尼奥里《斯巴达克思》
30、人类的'历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。——***《***在第三届人大一次会议上的报告》
31、作家若不从时代和世界历史的角度去考虑自己的作品，才思就会枯竭。——爱献生
32、历史是国家和人类的传记。——列夫·托尔斯泰《战争与和*》
33、一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。——西塞罗
34、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
35、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人伟大人物的间歇出现。——阿伦·尼文斯《历史学导论》
36、历史是胜利者的宣传。——汤因比《汤因比论汤因比》
37、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。——华岗《中国历史的翻案》
38、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。——赵鑫珊《哲学与当代世界》
39、后之视今，犹今之视昔。——班固《汉书·京房传》
40、语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。——余秋雨
41、疑今者察之古，不知来者视之往。——管子《管子·形势》
42、历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去。——廖沫沙《廖沫沙杂文集·历史重复》
43、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。——尼文斯《历史学导论》
44、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果《悲惨世界》
45、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
46、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯《车尔尼雪夫斯基》
47、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。——雅斯贝尔斯《人的历史》
48、历史又可教我们以智慧和价值的相对性。——莫洛《书卷长留伴一生》
49、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德《歌德的格言和感想集》
50、历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。——胡也频《到莫斯科去》
51、历史家的职责是要确切真实不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。——塞万提斯《堂吉诃德》
52、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。――科林伍德《历史的观念》
53、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。——阿伦·尼文斯
54、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。——彼得·海尔《在历史中遭遇》
55、历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。——廖沫沙《廖沫沙*作选·走历史的必由之路》
56、历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。——雷蒙·阿隆《历史哲学》
57、历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。——塞万提斯《堂·吉诃德》
58、历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
59、历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。——巴尔扎克《幻灭》
60、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和***《神圣家族》
61、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。——培根
62、凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。——雨果《笑面人》
63、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
64、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。——古华
65、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
66、历史会重演。——修昔底德《历史》
67、撰写历史是摆脱过去的一种方式。——歌德《歌德的格言和感想集》
68、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆《历史哲学》
69、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思《1844年经济学——哲学手稿》
70、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思《1844年经济学——哲学手稿》
71、我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。——吴晗《学*集·论历史知识的普及》
72、历史着作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。——科林伍德《自传》
73、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。——罗曼罗兰《母与子》
74、人人都是他自己的历史学家。——卡尔·贝克《现代西方历史学文选》
75、一切历史都是当代史。——克罗齐
76、比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
77、人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。——泰戈尔《飞鸟集》
78、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯基《车尔尼雪夫斯基》
79、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。——乔万尼奥里《斯巴达克思》
80、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。——雅斯贝尔斯《人的历史》
81、历史的道路，不全是*坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊《艰难的国运与雄健的国民》
82、历史是用激情和痛苦创造的……——高尔基《克里姆·萨姆金的一家》
83、撰写历史是摆脱过去的一种方式。——歌德《歌德的格言和感想集》
84、每一种真正的历史都是现代史。——克罗齐《历史学的理论和实践》
85、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌《吉鸿昌》
86、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。——休谟《论历史研究》
87、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和***《神圣家族》
88、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。——落米拉·塔帕尔《教派主义与印度史的撰写》
89、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。——伏尔泰《天真汉》
90、只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。——廖沫沙《廖沫沙*作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》
91、历史是生活的教师。——克罗齐《历史学的理论和实践》
92、历史还不是一门科学伪造和删节才会被弄得像门科学似的。——罗素《自由与组织》
93、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。——菲利浦·古德利尔《龙套与超人》
94、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》
95、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。——余秋雨《艺术创造工程》
96、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。——歌德《歌德的格言和感想集》
97、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》
98、执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。——魏源《默觚·治篇五》
99、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。——华岗《中国历史的翻案》
100、人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。——波普
101、人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。——爱献生
102、往古者，所以知今也。——《大戴礼记·保傅》
103、历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。——米·左琴科《一本浅蓝色的书》
104、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德《歌德的格言和感想集》
105、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。——歌德《歌德的格言和感想集》
106、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
107、历史是彷徨者的向导。——阿克顿
108、历史的第一页是从互相猜忌搞阴谋和耍手腕开始的。——米·左琴科《一本浅蓝色的书》
109、只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。——廖沫沙《廖沫沙*作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》
110、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果《悲惨世界》
1、只要我们具有能改善事物的能力，我们的首要职责就是利用它训练我们的全部智慧和能力，来为我们人类至高无上的事业服务。——赫胥黎（英国）
2、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
3、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。——托·富勒
4、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼
5、只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
6、大的快乐来自对美的作品的瞻仰。——德谟克里特（希腊）
7、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
8、字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔。——巴斯德（法国）
9、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。——爱因斯坦（美国）
10、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱
11、说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼。罗兰《母与子》
12、诚信就像一桶酒，越酿越醇；诚信就像一朵花，灿烂缤纷；诚信就像一片海，辽阔无边。
13、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
14、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。——培根（英国）
15、好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
16、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——孟子
17、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
18、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
19、人生的旅途漫长，不能因失信而变得短暂。
20、在学问上每前进一步，就更接*这真理一步。——《托尔斯泰传》
21、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。——约翰·洛克
22、人的知识越广，人的本身也越臻完善。——高尔基
23、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德
24、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎
25、丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊。——爱默生
26、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。——培根（英国）
27、诚信是心灵与心灵间最默契的对话。
28、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。——卡耐基
29、现代的命运，取决于青年人崇高而奔放的激情。——***
30、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。——爱因斯坦（美国）
31、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德
32、拼命去取得成功，但不要期望一定会成功。——法拉第（英国）
33、永远不要因承认错误而感到羞耻，因为承认错误也可以解释作你今天更聪敏。——马罗
34、弱者坐失良机，强者制造时机。——居里夫人（法国）
35、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国
36、要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，假如是正号很好。假如是负号，那就采取措施。——季米特洛夫
37、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩
38、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙
39、希望永远在人的胸膛汹涌。人要经常感觉不是现在幸福，而是就要幸福了。——波普（美国）
40、知识不多就是愚昧；不*惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
41、以信立身，传承古国遗风；以诚处世，光大华夏美德。
42、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰
43、一首好诗，能让人如面对明镜，觉得内与外都变得清明洁净了。——*慕蓉
44、礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的。——德国
45、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛
46、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底（希腊）
47、智者创造的机会比他得到的机会要多。——培根（英国）
48、昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金——所以应当聪明地把握。——李昂斯
49、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。——泰勒
50、诚信说话话动听，诚信办事事必成，诚信做人人受敬。
51、睡得多的人学得少。——西班牙谚语
52、我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服！——居里夫人（法国）
53、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
54、文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景然和思维过程。——高尔基
55、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶*而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
56、人要有毅力，否则将一事无成。——居里夫人（法国）
57、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。——富兰克林
58、是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准。——所罗门伊本加比洛夫
59、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。——爱因斯坦（美国）
60、只期盼少许，才能接*最高的幸福。——苏格拉底（希腊）信奉真理的人，必受天佑。——富兰克林（美国）
61、光景不待人，须臾发成丝。——李白
62、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。——班固
63、青春虚度无所成，白首衔悲补何及！——权德舆
64、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾
65、大学里绝不会教你如何生存；同样道理，大学教授也和我们一样，简直对这事一无所知。——牛顿（英国）
66、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
67、青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。——奥利弗?温戴尔?荷马
68、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若
69、要知父母恩，怀里抱儿孙。——谚语
70、诚信，不但闪耀着人性的光芒，更体现出文明的力量。
71、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人（法国）
72、读书使人成为完善的人。——培根（英国）
73、只要我们能把希望的大陆牢牢地装在心中，风浪就一定会被我们战胜。——哥伦布（意大利）
74、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。——爱因斯坦（美国）
75、人无忠信，不可立于世。——程颐
76、青春时光转眼即逝。——贺拉斯
77、言论关时务，篇章见国风。——杜荀鹤
78、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
79、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。——培根（英国）
80、人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》
81、将相本无主，男儿当自强。——汪洙
82、诚信为人之本。——鲁迅
83、读书勤乃有，不勤腹中虚。——韩愈
84、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克·华盛顿
85、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——***
86、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
87、一间茅屋何所值？父母之乡去不得。——唐代诗人王建
88、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。——鲁迅
89、我不能忍受游手好闲，因此，我以为只要我能够做，我就会继续做下去……——达尔文（英国）
90、一次失信的债务，需一生去偿还。
91、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。——梭罗
92、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
93、疾病是逸乐所应得的利息。——培根（英国）
94、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？——刘义庆
95、母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯
96、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯
97、希望你们年青的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。——法拉第（英国）
98、自信是向成功迈出的`第一步。——爱因斯坦
99、知识就是力量。——培根（英国）
100、不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。——德谟克里特（希腊）
101、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基
102、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹
103、母亲节，谢恩节，谢尔慈，谢尔恩，谢尔予我之今生。——仲原
104、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克-吐温
105、让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。——法朗士
106、客套话如隔着面纱接吻。——法国
107、字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我的金字塔。——巴斯德（前苏联）
108、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
109、智慧是勤劳的结晶，成就是劳动的化身。——卡莱尔
110、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德（希腊）
111、青年是我们的未来，是我们的希望。——***
112、最伟大的科学，永不满足于无知，怀疑的种子，它在强者的心目中比信心更有生殖力。——《罗曼·罗兰回忆录》
113、取信需十年，失信在一刻。
114、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。——达·芬奇（意大利）
115、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼
116、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
117、我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克-吐温
118、和诚实为伴，坦荡人生不孤独；与守信同行，天广地阔任驰骋。
119、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。——亨·奥斯汀
120、为进入天国而奋斗固然是崇高的，但是活在这凡世也美妙无比。那就让我们做人吧。——莫扎特
121、志不可一日坠，心不可一日放。——王豫
122、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫
123、无论如何困难，不可求人怜悯！——柏拉图（希腊）
124、生命之舟如果缺少知识的重载，就会摇晃不停。——杜威（美国）
125、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——英国
126、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德（希腊）
127、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。——培根（英国）
128、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。——培根（英国）
129、时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。——卢瑟·伯班克
130、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。——莎士比亚
131、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思
132、要想一下子知道，就意味着什么也不知道。——巴甫洛夫（前苏联）
133、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。——伏尔泰
134、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯
135、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
136、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——《后汉书》
137、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉
138、今天乃是我们惟一可以生存时间。我们不要庸人自扰——或为未来的漫无目的而苦闷，或为昨天的过去而伤怀——而使它成了我们身体上和精神上的地狱。——富兰克林（美国）
139、回到父母身旁，看着儿时的照片，更觉得往事如昔，光阴似箭。但愿我们能多花时间陪陪最爱的亲人。——陈雨黎
140、我姐说，青春期没叛逆，是一大缺憾，因为你不叛逆，你就是大河一滴，因为你叛逆，你才与众不同，猜猜她是谁？——杨坤
141、在这个世界的事务中，不是信仰拯救了人类，而是信仰的缺乏拯救了人类。——富兰克林（美国）
142、疑而能问，已得知识之半。——培根（英国）
143、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果
144、过于求速是做事上最大的危险之一。——培根（英国）
145、没有诚信，何来尊严？——西塞罗
146、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。——培根（英国）
147、要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，并且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善！忍受我们之中和周围的恶，并下决心消除它。——赫胥黎（英国）
148、要把金钱置于诚信之中，不要把诚信置于金钱之中。
149、时间，你不开拓它，它就悄悄长出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。——格言
150、如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候，是幸福的。——赫拉克利特（希腊）
1.丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
2.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
3.蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）
4.城门失火，殃及池鱼。（杜弼）
5.百尺竿头，更进一步。（《宋·释道原》）
6.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
7.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
8.士为知己者死，女为悦己者容——《战国策》
9.狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。（史记）
10.知无不言，言无不尽。（苏洵）
11.当断不断，反受其乱。
12.石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
13.世无英雄，遂使竖子成名。（《魏书》）
14.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修）
15.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
16.周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（《三国演义》）
17.士别三日，须刮日相看。
18.读万卷书，行万里路。（刘彝）
19.由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭
20.读书百遍，其义自见。
21.书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）
22.水可载舟，亦可以覆舟。（魏征）
23.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
24.坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
25.人为刀俎，我为鱼肉。
26.精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
27.时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
28.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
29.山高月小，水落石出。（苏轼）
30.千里马常有，伯乐不常有。——韩愈
31.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
32.山不厌高，海不厌深。——曹操
33.放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）
34.世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）
35.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（《水浒传》）
36.失之东隅，收之桑榆。
37.磨刀不误砍柴工。
38.金玉其外，败絮其中。（刘基）
39.观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋叶适）
40.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
41.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明《五柳先生传》
42.人过留名，雁过留声。
43.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
44.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
45.宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
46.千里送鹅毛，礼轻情义重。（《路史》）
47.舍己从人，不虐无告，不废困穷。——《尚书》
48.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——蜀志
49.尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。——《吕氏春秋》
50.天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
——历史名人名言菁选
历史名人名言9篇
在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编帮大家整理的历史名人名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳” 岳飞
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州! 题 临 安 邸(林升)
辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。 读陆放翁集四首(梁启超)
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。(《战国策》)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语》)
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国·曹操《步出夏门行》)
弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。(南朝·丘迟《与陈伯之书》)
宁为玉碎，不为瓦全。(唐·李百药《元景安传》)
老当益壮，宁移白首之心。(同上)
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐·王昌龄《从军行》)
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。(唐·王翰《凉州词》)
烈士不怕死，所死在忠贞。(唐·柳宗元《韦道安》)
一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。(明·于谦《立春日感怀》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清·林则徐《赴戍登程口占示家人》)
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(清·龚自珍《己亥杂诗》)
我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。(清·谭嗣同《狱中题壁》)
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!” 秋瑾
中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华
活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅
祖国如有难，汝应作前锋。 —— **
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——***
唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
我爱我的祖国，爱我的`人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写过。——巴金
我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 ——***
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 ——徐特立
天下兴亡，匹夫有责。 ——(清)顾炎武
常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— ***
瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生
比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。 ——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》
历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人伟大人物的间歇出现。 ——阿伦·尼文斯（美）《历史学导论》
人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。 ——泰戈尔（印度）《飞鸟集》
后之视今，犹今之视昔。 ——班固（汉）《汉书·京房传》
历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。 ——范文澜（中）《范文澜历史论文选集·戊戌变法的'历史意义》
执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。 ——魏源（清）《默觚·治篇五》
历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。 ——古华（中）《芙蓉镇·人情·鬼情》
历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。 ——乔万尼奥里（意）《斯巴达克思》
历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。 ——休谟（英）《论历史研究》
历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。 ——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》
历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。 ——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》
历史又可教我们以智慧和价值的相对性。 ——莫洛亚（法）《书卷长留伴一生》
历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。 ——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。 ——廖沫沙（中）《廖沫沙*作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》
我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。 ——吴晗（中）《学*集·论历史知识的普及》
1、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。作者塞涅卡磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。——拉柏雷
2、世界进步的历史是由那些不愿向失败者俯首称臣的人写下来的。西祖
3、理想是事业之母。路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
4、我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。吴晗（中）《学*集？论历史知识的普及》
5、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。罗曼罗兰（法）《母与子》
6、路是脚踏出来的，历史是人书写的。人的每一步行动都在书写自己的历史，走在当下，做好自己。
7、欧里庇得斯高尚路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌
8、都说历史是小姑娘的辫子，偶轻度笑了，历史有那么好看吗？准确的说法应该是历史是男人的胡子，时间一变幻，黑滴就成了白滴。
9、文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的**的历史。
10、历史是什么是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。雨果《笑面人》
11、我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。吴晗《学*集.论历史知识的普及》
12、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。好词好句
13、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化历史是公民社会最重要的黏合剂。龙应台
14、路是脚踏出来的历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
15、路是脚踏出来的，历史是人写出来的`。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
16、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。
17、年已经过去了，行事见于当时，是非公于后世。历史是人民创造的，也是人民书写的。一个领导者应该把眼睛盯住前方，把握现在，思考未来。"
18、历史是国家和人类的传记。列夫?托尔斯泰（俄）《战争与和*》
19、路是脚踏出来的历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
20、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。赵鑫珊《哲学与当代世界》
21、历史是不能容纳谎言的。唐.（中）《只是过剩》
22、世界进步的历史是由那些不愿向失败者俯首称臣的人写下来的。西祖FOT
23、历史是国家和人类的传记。列夫托尔斯泰（俄）《战争与和*》
24、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。雷蒙.阿隆《历史哲学》
25、世界进步的历史是由那些不愿向失败者俯首称臣的人写下来的。西祖
26、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化历史是公民社会最重要的黏合剂。
27、历史是彷徨者的向导。阿克顿（英）
28、人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。泰戈尔（印度）《飞鸟集》
29、在数学教学中，加入历史是有百利而无一弊的。--保罗?朗之万（法数学家）
30、对信念的偏执创造奇迹。历史是这样写就的，竞争版图是这样重划的，世界是这样改变的。——孙宏斌
31、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
32、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。菲利浦.古德利尔《龙套与超人》
33、世界进步的历史是由那些不愿向失败者俯首称臣的人写下来的。西祖
34、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(《百年孤独》)
35、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自我的历史。吉鸿昌
●历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。
——罗素（英）《自由与组织》
●历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。
——伏尔泰（法）《天真汉》
●历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。
——伏尔泰（法）《天真汉》
●历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。
——雅斯贝尔斯（德）《人的历史》
●历史是用激情和痛苦创造的……
——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一家》
●历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。
——米·左琴科（苏）《一本浅蓝色的书》
●科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
——寺田寅彦（日）《科学家与头脑》
●历史永远是陈旧的'，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。
——胡也频（中）《到莫斯科去》
●研究历史是医治心灵疾病的良药。
——李维（古罗马）《罗驶》
●历史是生活的教师。
——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》
●历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
——塞万提斯（西班牙）《堂·吉诃德》
●历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成——演变中去。
——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》
●历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。
——马克思（德）《1844年经济学——哲学手稿》
●把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。
——雅斯贝尔斯（德）《人的历史》
●历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。
——赵鑫珊（中）《哲学与当代世界》
●疑今者察之古，不知来者视之往。
——管子（战国）《管子·形势》
●往古者，所以知今也。
——《大戴礼记·保傅》
●究天人之际，通古今之变。
——司马迁（汉）《报任少卿书》
●历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。
——科林伍德（英）《自传》
●历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。
——巴尔扎克（法）《幻灭》
●历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。
——罗曼·罗兰（法）《母与子》
●撰写历史是摆脱过去的一种方式。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌（清）《吉鸿昌》
●不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。
——任继愈（中）《爱祖国是学*的真正动力》
●历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。
——塞万提斯（西班牙）《堂·吉诃德》
●历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。
——科林伍德（英）《历史的观念》
●凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。
——雨果（法）《笑面人》
●历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●人人都是他自己的历史学家。
——卡尔·贝克（美）《现代西方历史学文选》
●历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。
——落米拉·塔帕尔（印度）《教派主义与印度史的撰写》
1、历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成――演变中去。——雷蒙·阿隆《历史哲学》
2、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。——***《自然辩证法》
3、死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。——克罗齐《历史学的理论和实践》
4、历史是说过和做过事情的记忆。——卡尔·贝克《人人都是他自己的历史学家》
5、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。——菲利浦·古德利尔《龙套与超人》
6、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德《历史的观念》
7、研究历史是医治心灵疾病的良药。——李维《罗驶》
8、历史是不能容纳谎言的……
9、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。——罗素《自由与组织》
10、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
11、不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。——任继愈《爱祖国是学*的真正动力》
12、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》
13、人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。——波普《公开社会及其敌人》
14、科学的.历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。——寺田寅彦《科学家与头脑》
15、历史会重演。——修昔底德《历史》
16、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。——休谟《论历史研究》
17、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！——老舍《四世同堂》
18、只有传记是真实的历史。——卡莱尔《新闻评论》
19、疑今者察之古，不知来者视之往。——管子《管子》
20、历史是不能容纳谎言的。
21、历史的道路，不全是*坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊《艰难的国运与雄健的国民》
22、语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。——爱献生
23、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果《笑面人》
24、只有传记是真实的历史。——卡莱尔《新闻评论》
25、把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。——雅斯贝尔斯《人的历史》
26、历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。——塞万提斯
27、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。——伏尔泰《天真汉》
28、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
29、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。——乔万尼奥里《斯巴达克思》
30、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。——***《***在第三届人大一次会议上的报告》
31、作家若不从时代和世界历史的角度去考虑自己的作品，才思就会枯竭。——爱献生
32、历史是国家和人类的传记。——列夫·托尔斯泰《战争与和*》
33、一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。——西塞罗
34、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
35、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人伟大人物的间歇出现。——阿伦·尼文斯《历史学导论》
36、历史是胜利者的宣传。——汤因比《汤因比论汤因比》
37、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。——华岗《中国历史的翻案》
38、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。——赵鑫珊《哲学与当代世界》
39、后之视今，犹今之视昔。——班固《汉书·京房传》
40、语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。——余秋雨
41、疑今者察之古，不知来者视之往。——管子《管子·形势》
42、历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去。——廖沫沙《廖沫沙杂文集·历史重复》
43、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。——尼文斯《历史学导论》
44、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果《悲惨世界》
45、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
46、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯《车尔尼雪夫斯基》
47、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。——雅斯贝尔斯《人的历史》
48、历史又可教我们以智慧和价值的相对性。——莫洛《书卷长留伴一生》
49、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德《歌德的格言和感想集》
50、历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。——胡也频《到莫斯科去》
51、历史家的职责是要确切真实不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。——塞万提斯《堂吉诃德》
52、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。――科林伍德《历史的观念》
53、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。——阿伦·尼文斯
54、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。——彼得·海尔《在历史中遭遇》
55、历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。——廖沫沙《廖沫沙*作选·走历史的必由之路》
56、历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。——雷蒙·阿隆《历史哲学》
57、历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。——塞万提斯《堂·吉诃德》
58、历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
59、历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。——巴尔扎克《幻灭》
60、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和***《神圣家族》
61、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。——培根
62、凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。——雨果《笑面人》
63、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
64、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。——古华
65、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
66、历史会重演。——修昔底德《历史》
67、撰写历史是摆脱过去的一种方式。——歌德《歌德的格言和感想集》
68、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆《历史哲学》
69、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思《1844年经济学——哲学手稿》
1. 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
2. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
3. 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）
4. 城门失火，殃及池鱼。（杜弼）
5. 百尺竿头，更进一步。（《宋·释道原》）
6. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
7. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
8. 士为知己者死，女为悦己者容——《战国策》
9. 狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。（史记）
10. 示康》） 65、知无不言，言无不尽。（苏洵）
11. 当断不断，反受其乱。
12. 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
13. 世无英雄，遂使竖子成名。（《魏书》）
14. 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修）
15. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
16. 周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（《三国演义》）
17. 士别三日，须刮日相看。
18. 读万卷书，行万里路。（刘彝）
19. 由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭
20. 读书百遍，其义自见。
21. 书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）
22. 水可载舟，亦可以覆舟。（魏征）
23. 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
24. 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
25. 人为刀俎，我为鱼肉。
26. 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
27. 时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
28. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
29. 山高月小，水落石出。（苏轼）
30. 千里马常有，伯乐不常有。——韩愈
31. 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
32. 山不厌高，海不厌深。——曹操
33. 放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）
34. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）
35. 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 （《水浒传》）
36. 失之东隅，收之桑榆。
37. 磨刀不误砍柴工。
38. 金玉其外，败絮其中。（刘基）
39. 观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋叶适）
40. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
41. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明《五柳先生传》
42. 人过留名，雁过留声。
43. 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
44. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
45. 宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
46. 千里送鹅毛，礼轻情义重。（《路史》）
47. 舍己从人，不虐无告，不废困穷。——《尚书》
48. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——蜀志
49. 尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。——《吕氏春秋》
50. 天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
1、只要我们具有能改善事物的能力，我们的首要职责就是利用它训练我们的全部智慧和能力，来为我们人类至高无上的事业服务。——赫胥黎（英国）
2、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
3、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。——托·富勒
4、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼
5、只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
6、大的快乐来自对美的作品的瞻仰。——德谟克里特（希腊）
7、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
8、字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔。——巴斯德（法国）
9、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。——爱因斯坦（美国）
10、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱
11、说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼。罗兰《母与子》
12、诚信就像一桶酒，越酿越醇；诚信就像一朵花，灿烂缤纷；诚信就像一片海，辽阔无边。
13、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
14、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。——培根（英国）
15、好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
16、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——孟子
17、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
18、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
19、人生的旅途漫长，不能因失信而变得短暂。
20、在学问上每前进一步，就更接*这真理一步。——《托尔斯泰传》
21、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。——约翰·洛克
22、人的知识越广，人的本身也越臻完善。——高尔基
23、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德
24、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎
25、丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊。——爱默生
26、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。——培根（英国）
27、诚信是心灵与心灵间最默契的对话。
28、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。——卡耐基
29、现代的命运，取决于青年人崇高而奔放的激情。——***
30、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。——爱因斯坦（美国）
31、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德
32、拼命去取得成功，但不要期望一定会成功。——法拉第（英国）
33、永远不要因承认错误而感到羞耻，因为承认错误也可以解释作你今天更聪敏。——马罗
34、弱者坐失良机，强者制造时机。——居里夫人（法国）
35、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国
36、要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，假如是正号很好。假如是负号，那就采取措施。——季米特洛夫
37、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩
38、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙
39、希望永远在人的胸膛汹涌。人要经常感觉不是现在幸福，而是就要幸福了。——波普（美国）
40、知识不多就是愚昧；不*惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
41、以信立身，传承古国遗风；以诚处世，光大华夏美德。
42、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰
43、一首好诗，能让人如面对明镜，觉得内与外都变得清明洁净了。——*慕蓉
44、礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的。——德国
45、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛
46、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底（希腊）
47、智者创造的机会比他得到的机会要多。——培根（英国）
48、昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金——所以应当聪明地把握。——李昂斯
49、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。——泰勒
50、诚信说话话动听，诚信办事事必成，诚信做人人受敬。
51、睡得多的人学得少。——西班牙谚语
52、我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服！——居里夫人（法国）
53、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
54、文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景然和思维过程。——高尔基
55、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶*而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
56、人要有毅力，否则将一事无成。——居里夫人（法国）
57、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。——富兰克林
58、是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准。——所罗门伊本加比洛夫
59、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的'的本身。——爱因斯坦（美国）
60、只期盼少许，才能接*最高的幸福。——苏格拉底（希腊）信奉真理的人，必受天佑。——富兰克林（美国）
61、光景不待人，须臾发成丝。——李白
62、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。——班固
63、青春虚度无所成，白首衔悲补何及！——权德舆
64、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾
65、大学里绝不会教你如何生存；同样道理，大学教授也和我们一样，简直对这事一无所知。——牛顿（英国）
66、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
67、青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。——奥利弗?温戴尔?荷马
68、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若
69、要知父母恩，怀里抱儿孙。——谚语
70、诚信，不但闪耀着人性的光芒，更体现出文明的力量。
71、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人（法国）
72、读书使人成为完善的人。——培根（英国）
73、只要我们能把希望的大陆牢牢地装在心中，风浪就一定会被我们战胜。——哥伦布（意大利）
74、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。——爱因斯坦（美国）
75、人无忠信，不可立于世。——程颐
76、青春时光转眼即逝。——贺拉斯
77、言论关时务，篇章见国风。——杜荀鹤
78、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
79、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。——培根（英国）
80、人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》
81、将相本无主，男儿当自强。——汪洙
82、诚信为人之本。——鲁迅
83、读书勤乃有，不勤腹中虚。——韩愈
84、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克·华盛顿
85、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——***
86、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
87、一间茅屋何所值？父母之乡去不得。——唐代诗人王建
88、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。——鲁迅
89、我不能忍受游手好闲，因此，我以为只要我能够做，我就会继续做下去……——达尔文（英国）
90、一次失信的债务，需一生去偿还。
91、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。——梭罗
92、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
93、疾病是逸乐所应得的利息。——培根（英国）
94、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？——刘义庆
95、母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯
96、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯
97、希望你们年青的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。——法拉第（英国）
98、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦
99、知识就是力量。——培根（英国）
100、不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。——德谟克里特（希腊）
101、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基
102、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹
103、母亲节，谢恩节，谢尔慈，谢尔恩，谢尔予我之今生。——仲原
104、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克吐温
105、让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。——法朗士
106、客套话如隔着面纱接吻。——法国
107、字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我的金字塔。——巴斯德（前苏联）
108、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
109、智慧是勤劳的结晶，成就是劳动的化身。——卡莱尔
110、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德（希腊）
111、青年是我们的未来，是我们的希望。——***
112、最伟大的科学，永不满足于无知，怀疑的种子，它在强者的心目中比信心更有生殖力。——《罗曼·罗兰回忆录》
113、取信需十年，失信在一刻。
114、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。——达·芬奇（意大利）
115、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼
116、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
117、我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克吐温
118、和诚实为伴，坦荡人生不孤独；与守信同行，天广地阔任驰骋。
119、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。——亨·奥斯汀
120、为进入天国而奋斗固然是崇高的，但是活在这凡世也美妙无比。那就让我们做人吧。——莫扎特
121、志不可一日坠，心不可一日放。——王豫
122、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫
123、无论如何困难，不可求人怜悯！——柏拉图（希腊）
124、生命之舟如果缺少知识的重载，就会摇晃不停。——杜威（美国）
125、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——英国
126、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德（希腊）
127、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。——培根（英国）
128、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。——培根（英国）
129、时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。——卢瑟·伯班克
130、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。——莎士比亚
131、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思
132、要想一下子知道，就意味着什么也不知道。——巴甫洛夫（前苏联）
133、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。——伏尔泰
134、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯
135、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
136、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——《后汉书》
137、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉
138、今天乃是我们惟一可以生存时间。我们不要庸人自扰——或为未来的漫无目的而苦闷，或为昨天的过去而伤怀——而使它成了我们身体上和精神上的地狱。——富兰克林（美国）
139、回到父母身旁，看着儿时的照片，更觉得往事如昔，光阴似箭。但愿我们能多花时间陪陪最爱的亲人。——陈雨黎
140、我姐说，青春期没叛逆，是一大缺憾，因为你不叛逆，你就是大河一滴，因为你叛逆，你才与众不同，猜猜她是谁？——杨坤
141、在这个世界的事务中，不是信仰拯救了人类，而是信仰的缺乏拯救了人类。——富兰克林（美国）
142、疑而能问，已得知识之半。——培根（英国）
143、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果
144、过于求速是做事上最大的危险之一。——培根（英国）
145、没有诚信，何来尊严？——西塞罗
146、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。——培根（英国）
147、要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，并且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善！忍受我们之中和周围的恶，并下决心消除它。——赫胥黎（英国）
148、要把金钱置于诚信之中，不要把诚信置于金钱之中。
149、时间，你不开拓它，它就悄悄长出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。——格言
150、如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候，是幸福的。——赫拉克利特（希腊）
1、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》
2、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（《三国演义》）
3、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
4、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
5、把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。——雅斯贝尔斯《人的历史》
6、历史的道路，不全是*坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊《艰难的国运与雄健的国民》
7、往古者，所以知今也。——《大戴礼记·保傅》
8、放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）
9、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
10、世无英雄，遂使竖子成名。（《魏书》）
11、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
12、一切野蛮民族的历史都是从寓言故事开始。
13、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌《吉鸿昌》
14、作家若不从时代和世界历史的角度去考虑自己的作品，才思就会枯竭。——爱献生
15、历史是什么：是过去传到将来的`回声，是将来对过去的反映。——雨果《笑面人》
16、历史是不能容纳谎言的……
17、一个民族的永存就表现在这个民族天才人物的作品上。
18、历史是国家和人类的传记。——列夫·托尔斯泰《战争与和*》
19、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
20、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯基《车尔尼雪夫斯基》
21、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
22、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。——菲利浦·古德利尔《龙套与超人》
23、由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭
24、当断不断，反受其乱。
25、只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。——廖沫沙《廖沫沙*作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》
26、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思《1844年经济学——哲学手稿》
27、一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白.--笛卡尔11、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆.----别林斯基12、在缺乏教养的人身上,勇敢就会成为粗暴,学识就会成为迂腐,机智就会成为逗趣,质朴就会成为粗鲁,温厚就会成为谄媚.-洛克13……
28、比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
29、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
30、人过留名，雁过留声。
31、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修）
32、士为知己者死，女为悦己者容——《战国策》
33、历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
34、舍己从人，不虐无告，不废困穷。——《尚书》
35、人为刀俎，我为鱼肉。
36、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）
37、语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。——余秋雨
38、山不厌高，海不厌深。——曹操
39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——蜀志
40、千里送鹅毛，礼轻情义重。（《路史》）
41、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和***《神圣家族》
42、一切历史都是当代史。——克罗齐
43、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
44、宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
45、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果《悲惨世界》
1、吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春。
2、一个民族光荣的振兴，离不开壮士的奉献;一个民族屈辱的洗刷，离不了烈士的身躯。**我作为祖国新一代的青年，在这里向你们奉上最崇高的敬意!又是清明花开时，对君缅怀敬意致，敬愿九泉得安息，学君奉献为国是!
3、楼冠深入国土，民族危在旦夕，身为军人，义当报国。万一不幸，希汝另嫁，幸勿自误。”国军连长黄人钦致新婚妻子的遗书
4、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
5、男儿欲报国恩重，沙场捐躯是正道!”川军将领李家钰
6、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地出世，但却很难成长。――莎士比亚
7、不要等待机会，而要创造机会。
8、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。——傅雷
9、中国无被俘之空军!”空军机师阎海文
10、才华总是通过独立的【精神上的】活动才能成长起来的。――车尔尼雪夫斯基
11、寸土都不许退，可采取武力自卫。
12、战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和*而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。
13、我们在变化中成长。假设你拒尽了变化，你就拒尽了新的美丽和新的机遇。
14、放胆白山驱日寇;忍悲黑水灭夷蛮-东北抗联英雄赵尚志
15、国人无爱国心者，其国恒亡。***《厌世心与自觉心》
16、成功虽无把握，成仁却有决心!”远征军师团中校团副黄景升
17、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原
18、为自由，争生存，沪上麾兵抗强权。踏尽河边草，洒遍英雄泪，又何必气短情长?宁碎头颅，还我河山!”国军淞沪会战参战部队某部第一营营长朱耀章
19、在艰苦中成长成功之人，经常由于心理的阴影，会致使变态的`偏差。这类偏差，便是对社会对人们始终有一种敌视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他固然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸怀怀抱。由于他知道人生，知道世情的甘苦。――南怀瑾
20、聪明与年龄一起成长。
21、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——**
22、守土有责，裂眦北视，决不南渡，肝脑涂地，亦所不惜。
23、屠杀。前方的战斗不断的传来，有谣言有恐慌，人们生活在生与死的边缘，但是谁又愿意死去呢，哪怕是蝼蚁也苟且偷生啊，他们期盼和*他们需要一个领导，一个带领他们走上不在流利失所的地方!
24、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
25、我们彝族老祖宗三十七蛮部治军有个规矩：前面有刀箭者，奖;背后伤刀箭者，刀砍其背。我们一八四师决不能贪生怕死，做脊背挨子弹的逃兵，谁给老祖宗丢脸，军法不饶!台儿庄禹王山战役中国军一八四师师长张冲
26、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。――陶渊明
27、在抗日战争中，有多少民族英雄壮烈牺牲，虽然他们已经死了，但他们那英勇顽强，不怕牺牲的精神将会成为永久的丰碑，永垂不朽!
28、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。――【英】罗素
29、枉自称男儿，甘受倭奴气。不战送山河，万世同羞耻。吾侪妇女们，愿往沙场死，将我巾帼裳，换你征衣去!”何香凝
30、士兵打完了，你就自我填进去，你填过了，我就来填进去!”台儿庄战役指挥官孙连仲
31、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。――朱熹【偶成】
32、成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。――冰心
33、忆昔九一八，日寇犯中华。军民数万殃，魂啼不归家。烈士留英名，血染江山花。日寇尽退兵，慰魂黄泉下。九一八事变纪念日，缅怀先烈，不忘国耻，团结奋发，强我中华!
34、莫等闲，白了少年头，空悲切。――岳飞【满江红】
35、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
36、督促本部官兵奋勇向前，不惜一切代价，全歼小日本钢军，夺回昆仑关，打出第5军的威风来！——杜聿明
37、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
38、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
39、先烈永不忘，立志更坚強复兴中华路，每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷肠。仁义忠孝是祖国，迎来盛世好时光。共创伟业煌。
40、祖国如有难，汝应作前锋。——**
41、人民不会忘记，共和国不会忘记，我们不会忘记，先烈不朽。你们用青春和岁月，谱下了我们今天的美好生活，你们的名字我们历历在目，你们的事迹永生长存!
42、我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的气力，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。――高尔基
43、一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
44、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
45、恨不抗日死留做今日休国破尚如此我何惜此头——吉鸿昌
46、集中优势兵力，各个歼灭敌人——***
47、有我姜玉贞在，就有原*在，我姜玉贞誓与原*共存亡!——姜玉贞
48、挺起你的胸膛，我的勇干无惧的***湾。以你们的拳头告诉这个世界，有一种坚强叫做生死无惧，有一种死亡能够叫做奉献给祖国，以你们的鲜血洗涤这个世界残忍已久了的麻木，以你们的生命告诉这个世界这是寻求自由。
49、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
50、志向是天才的幼苗，经过酷爱劳动的双手培养，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不酷爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。肯定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。――苏霍姆林斯基
51、我们过去打内战，对不起国家民族，是极其耻辱的。这天的抗日战争是保土卫国，流血牺牲，这是我们军人应尽的天职，我们川军决不能辜负父老乡亲的期望，要洒尽热血，为国争光!”川军将领杨森
52、捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。
53、只许前进，不许后退，谁要后退便毙了谁!”淞沪会战的罗店绞肉机指挥官罗卓英
54、尽忠于民族国家,努力求团结进步,磊落奇才,一世如君有几;坚持在敌后抗战,英勇至杀身成仁,感怀将略,数年知己情深——八路军副总参谋长的左权将军
55、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
56、此次远征，系唐明以来扬威国外之盛举，戴某虽战至一兵一卒，也必定挫敌凶焰，固守同古!”远征军师师长戴安澜
57、青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。――贝弗里奇
——历史名人爱国故事合集5篇
王昭君出塞
漫漫黄沙掩盖不了你绝世的风华，高山峨峨止不住你前行的脚步。一代奇女子王昭君甘愿放弃安稳后宫的生活，深入这外看来与世隔绝的大漠荒野，不得不令人深思，这是一个怎样的女子，有着如此的大义与凛然。我们从王昭君出塞的故事里面又能看到什么呢?
昭君，一位生长在汉朝巴山蜀水的`的奇女子，她的一生充满了传奇与奥秘。年幼便貌美如花，后被召入宫中，小小年纪便貌美出人的她原本能够凭借自己不凡的容颜与过人的才智在后宫中谋得一*之地，甚至能够稳坐后宫重要位置，但因生性高洁淡泊不肯贿赂画匠致使画匠弄虚作假让她始终未被皇帝发现，偶然之间也许是冥冥之中的注定，边疆匈奴提出与大汉和亲的要求，皇帝不舍得自己的宝贝女儿进入这环境恶劣的边疆地区，所以打算在后宫女子中选一名才智双全的女子作为和亲的对象，不过后宫女子无一愿进入这传言中黄土漫天落后贫瘠的疆漠，这时，王昭君这位智慧与美貌并存的女子毅然决然的选择了远嫁这片落后的疆土，也就是历有名的“昭君出塞”。
昭君的远嫁给匈奴地区带去了大量的科学知识，促动了当时匈奴地区的社会发展，“高山峨峨，河水泱泱”正是因为昭君的毅然决然才得以开创了大汉与匈奴长达数百年的友好往来，试想如果没有当初昭君的远嫁塞外，怎会有这数百年来汉匈交往繁荣?她无愧于这奇女子的称号，无愧于“*沙落雁”的千古绝唱。王昭君出塞的故事告诉了我们很多很多。
“精忠报国”的岳飞
800多年来，岳飞“精忠报国”慷慨悲壮的动人故事，一直在我国人民中间广为流传。
岳飞(公元1103—1142年)出生于河南省汤阴县一个贫苦农家。据说岳飞呱呱坠地的那天傍晚，刚巧一只大鸟从屋顶上飞鸣而过。父亲岳和便给他取名叫“飞”，字“鹏举”。
岳飞青年时代，是在国家内忧外患之中度过的。宋朝统治者纵情享乐;长期生息在我国东北的`女真族勃然兴起，建立了金**。1127年金攻陷宋都城汴京，北宋宣告灭亡。
这个年，岳飞正好24岁。这个饱读兵书、谙熟武艺、身强力壮的年轻人，盼望有一天能够投身疆场，为国家报仇雪耻。当招募“敢战士”的消息传来时，他报名参军。就在他走上战场的前夕，深明大义的母亲，特意在他背上刺下“精忠报国”四个大字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌，决不吝惜自己的生命。
岳飞参军后，一直坚持战斗抗金的最前线，为挽救民族的危亡而英勇杀敌。他率领的“岳家军”不畏强敌，独当一面，先后六次与金兵交锋，均获全胜，“岳家军”声威大震。而赵构却重用宠臣主和派代表黄潜善、汪伯彦等人。为了拯救沦陷在敌占军的苦难同胞，把敌人驱逐出境，岳飞不顾自己位卑言轻，上书给皇帝赵构，坚决反对继续向南逃跑，力谏赵构返回汴京，亲率六军北渡黄河，这样将帅一心，一定能够收复中原。这道奏书进呈后，触怒了赵构和黄、汪这些妥协投降派。他们以“小臣越职，非所宜言”的罪名，把岳飞的官职革掉了。闲居三个月后，岳飞难以压抑心中报效国家的强烈意愿，投奔河北路招抚使张所。岳飞慷慨陈词，决心以身许国，消灭敌人，恢复故土，以报答父老乡亲。从此，岳飞又转战在抗金的战场上，而且越战越勇，“岳家军”的旗帜成了抗金力量的象征。金兵统帅不得不惊讶：“撼山易，撼岳家军难!”
范蠡 ，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称"商圣"。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之："忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下"
屈*，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了"楚辞"这种文体，也开创了"香草美人"的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
张良（约公元前250-前186年），字子房，汉族，传为汉初城父人，今亳州市城父镇。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一，"汉初三杰"（张良、韩信、萧何）之一。以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉之争中最终夺得天下。待大功告成之后，张良及时功成身退，避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。张良在去世后，谥为文成侯（也称谥号文成），此后世人也尊称他为谋圣。《史记》中有专门的一篇《留侯世家》，用以记录张良的生*。
被逼臣服单于
苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁栘中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。当时中原地区的汉朝和西北少数民族**匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴**新单于即位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
被流放
最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和官人，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提 苏武
供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说："既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。" 与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。他发现这些羊全是公羊。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。渴了，他就吃一把雪，饿了，就挖野草逮兔子，冷了，就与羊取暖。这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。
回国
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久，十几年来，当初下了命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉昭帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。 后来，汉朝使者到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的'脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。 在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立汉宣帝，被赐爵关内侯。
编辑本段苏武回归
经过汉武帝三次重大战役的打击，匈奴的军事实力大为减弱，只好远遁漠北。元狩末年，匈奴贵族向汉王朝表示请求和亲，汉王朝也有意休战。匈奴贵族的和亲目的在于恢复武帝以前汉与匈奴的不*等关系，这对于汉王朝来说当然是不能接受的；而汉王朝则要匈奴臣服，成为汉王朝的 外臣 ，这在一贯以汉王朝为掠夺对象的匈奴贵族来说，也是不能接受的。这样，双方多次互派使者进行谈判，但由于双方互不相让，甚至以扣留使者相要挟，而无法达成协议，从而形成元鼎至太初十余年间打打谈谈的局面。苏武就是在这种背景下出使匈奴的 苏武
王昭君出塞
漫漫黄沙掩盖不了你绝世的风华，高山峨峨止不住你前行的脚步。一代奇女子王昭君甘愿放弃安稳后宫的生活，深入这外看来与世隔绝的大漠荒野，不得不令人深思，这是一个怎样的女子，有着如此的大义与凛然。我们从王昭君出塞的故事里面又能看到什么呢?
昭君，一位生长在汉朝巴山蜀水的的奇女子，她的一生充满了传奇与奥秘。年幼便貌美如花，后被召入宫中，小小年纪便貌美出人的她原本能够凭借自己不凡的容颜与过人的才智在后宫中谋得一*之地，甚至能够稳坐后宫重要位置，但因生性高洁淡泊不肯贿赂画匠致使画匠弄虚作假让她始终未被皇帝发现，偶然之间也许是冥冥之中的注定，边疆匈奴提出与大汉和亲的要求，皇帝不舍得自己的宝贝女儿进入这环境恶劣的边疆地区，所以打算在后宫女子中选一名才智双全的'女子作为和亲的对象，不过后宫女子无一愿进入这传言中黄土漫天落后贫瘠的疆漠，这时，王昭君这位智慧与美貌并存的女子毅然决然的选择了远嫁这片落后的疆土，也就是历有名的“昭君出塞”。
昭君的远嫁给匈奴地区带去了大量的科学知识，促动了当时匈奴地区的社会发展，“高山峨峨，河水泱泱”正是因为昭君的毅然决然才得以开创了大汉与匈奴长达数百年的友好往来，试想如果没有当初昭君的远嫁塞外，怎会有这数百年来汉匈交往繁荣?她无愧于这奇女子的称号，无愧于“*沙落雁”的千古绝唱。王昭君出塞的故事告诉了我们很多很多。
颜真卿为国殉难
唐朝的时候，有个地方官叫李希烈，为实现个人野心，发动叛乱，四处烧杀抢掠，使百姓遭难，国家也受了损失。怎么办呢？当朝宰相就向皇帝建议，让太师颜真卿去劝说李希烈归顺朝廷。皇帝同意了，就让年过70的颜真卿去见李希烈。其实，这是那个宰相出的坏主意。因为颜真卿为人正直，不肯巴结讨好，得罪了宰相。宰相明知李希烈不会归顺，却让颜真卿去，想借刀**。颜真卿也深知此去凶多吉少，可为了国家的安宁，他毫不犹豫地去了。
果然，李希烈见到颜真卿，立刻让部下拔出刀，围着他破口大骂，说要吃他的肉。颜真卿挺身屹立，怒视着叛贼。李希烈等人劝他投降，他说：“我来劝你们投降，你们反来劝我，我岂能受你们的利诱威胁。我快八十岁了，还怕死吗？”李希烈命人挖了坑，要活埋他。颜真卿冷笑说：“我既然敢来，就不怕死，要杀就杀！”他为自己写好了祭文和墓志，做好了死的'准备。
过了些日子，李希烈又叫人堆上柴草，点着火，对颜真卿说：“不投降就烧死你！”颜真卿视死如归，毫不犹豫地向火堆扑去，倒是那伙人吓得把他拉住了。李希烈见颜真卿软硬不吃，决定杀了他，派人去把他**了。颜真卿就义前，仍大骂不止，表示自己为国尽忠决不屈服的意志。这位爱国老人为国家献出了自己的生命。
