上下五千年，中华文明博大而精深，传统文化犹如一座蕴涵丰富的宝藏深植于这块文明的厚土。而那一部部宏伟的典籍，一册册光辉的篇章，一首首、一曲曲气吞山河或如泣如诉的诗、词、赋、曲如群星璀璨、华光四射。中华民族就是在这样的土地上，在这样的星空下，生生不息，继承和创造着。
当今世界，发展成为时代的主题，我们将如何实现民族的复兴伟业？我们将怎样参与全球竞争？有一句话说得好，“只有民族的，才是世界的”，也就是只有中华民族继承和弘扬优良的传统文明，以其独特魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特质，从而屹立于世界民族之林。
了解传统、继承传统、发扬传统，阅读经典不失为最佳途径之一。因为阅读经典就犹如与先哲同行，聆听他们对世界、对历史、对人生的感悟，你会被那睿智的思想灵光所照彻。比如读先秦诸子，我不但能感受到儒家“仁爱”的人性光芒，还能激发我“济世、修为”的进取之心；我不但能感受到道学空灵的境界，还能学会洞悉世界的方法。
阅读经典，我能感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情。屈原峨冠博带、手执长剑，伫立在汩罗江边眺望楚都，忧叹长问，文天祥在零丁洋上悲壮的豪迈高歌，岳飞壮志未酬白发陡生的剜心之痛，情景毕现，无不拨动人们的心弦。
阅读经典，我还会走进祖国的山山水水。李白雄奇瑰丽的诗笔，把我带进激情的山川；王维清丽的诗情，把我融入如画的意境；还有那边塞的冷月、那大漠的孤烟、那长河的落日、那北国的壮伟、那江南的温婉……我怎能不倾情祖国的河山之美。
阅读经典，我还会感受到慈母温暖的目光以及亲人倚门的殷殷期盼；或看见朋友或踏歌而别，或把酒而叹；或体察到离别时又有前路无知己的孤寂……
经典浩如烟海，我们只能撷英粹精。让我们从小选取一些经典篇章来阅读，或许我们现在有许多还无法解读，但不要紧，我们重在濡染经典的灵气。让经典长相伴随，在日后的生活学*中我也许会豁然顿悟，更重要的是中华文化的脉气贯注于我，中华文明的特质熔铸了我。我，就这样走向人生、走向世界。
众所周知，经典是民族数代积累的财富。若骨气是民族的脊梁，那么经典则是与全身各部位协调联系的肌肉。所谓经典，往往意味着国家的文化软实力。象征着国家的精神。因为国民精神的优劣在经典中得以充分体现，所以我们常从经典中了解判断时代的价值观，从而对自我、社会以及国际现象进行批评和反思。
了解经典，阅读经典，研究经典，实际是对民族精神的传承继承，是对传统文化的批判发扬，使我们重读历史，重新了解世间百态。我们可读《论语》，知周礼，*五艺，品味先秦的礼仪与风华，光复尧舜禹时期的辉煌;我们可读太白的古言诗，潇洒恣意，诵诗饮酒，仗剑天涯，足可见大唐的风韵气魄以及自然山水的旖旎;我们可读稼轩的词，比起“大江东去，浪淘尽...”“寒蝉凄切，对长亭晚...”，别有一种战场之上刀光剑影的硬气与忧伤，把栏杆拍遍的痛楚使人不由将爱国情怀铭刻于心;明朝的小品文独抒性灵，有王维、谢灵运之遗风，不求官场闻名，但求文章机巧，大抵是资本主义萌芽的特殊背景......
每每沉迷于经典，我便浑然忘我，精神随风飘至那个时代，与深陷其中的英雄对视。我看见陆游为难以保全家国饱含泪水的眼睛，我看见斯嘉丽南北战争后面对艰苦境遇不羁倔强的绿眸;我看见汇集民国风华的微微一笑也倾城的林徽因的明眸......我多么希望自己是一缕风!从远古游荡至明朝游子的梦里。如此，我便能见上古的那阵罡风，汇聚着天地正气;能见那扶摇而上的大鹏，气势极致雄伟;夏雨雪，沧海桑田;我愿见陶潜，清正刚直，自由散漫;我愿见忘归的渔公，烟波江上，青蓑绿斗;我愿拂过那年大唐盛世洛阳的牡丹花，绕着南山的菊花打旋，亲吻过十里荷花;去南海之上，在微咸潮湿的水汽中见那捕鲸归来的老渔翁......
携着经典，在岁月漫长的旅途中，途径悲伤、幸福与苦难，倾听回忆中的清脆笑声与高墙内的悲切萧声。以君子为友，高唱阳春白雪，清弹高山流水，入世游心，出世自谨。若如此，自能明礼仪，知文明。又何须多言!
中华民族有上下五千年的文化历史，遗留下的文化瑰宝更是数不胜数。有朗朗上口的诗词，有辞藻华丽的赋文，这些都被世人称作经典。何为经典？经典是盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。每一篇经典中都蕴含着作者的经历、思想。品读经典，结识不同的精神朋友。品读苏东坡，领略何为豁达。我喜欢苏轼的词，豪放却不奔腾；缥缈却不虚无；婉转却不悲凄。他说，何事长向别时圆；他说，长恨此身非我有；他说，十年生死两茫茫；他也说，人间有味是清欢。
是的，无论这个过程是如何挥笔泼墨，但是掩卷时，墨迹已干，曾经那颗炽热的心，也归于*静。鲜衣怒马和风烟俱净，只隔了一剪光阴。品读李太白，领略何为洒脱。李白一身傲骨，身着一领青衣，手持一柄青铜短剑，游山玩水何等潇洒。可谁又知潇洒背后的艰辛。他举酒高吟，举杯邀明月，对影成三人；在皇上、贵妃等权贵面前，他高呼，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；在困境面前他不仅说，天生我材必有用，千金散尽还复来，还高呼，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。是的，无论过程如何让艰辛，他潇洒以待。忧伤与愁苦，只在一念之间。品读辛稼轩，领略何为热忱。世人皆流传，辛弃疾的词是用刀剑雕刻而成，字字如石投湖水，泛起阵阵涟漪；句句如珠落玉盘，撩人心弦。
他曾意气风发的在沙场点兵，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声；也与战士在沙场征战，马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊；更在暮年时，发出感慨，凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？是的无论社会是否动荡不安，他总将热血洒在疆场。诗词曲赋只是中华文化宝库的一角，东坡、太白、稼轩的作品只可看做仓库中的一小堆粟粒。博览群书，品读经典，吸取精华。领略文韬武略，观赏大好河山。
——品读经典作文600字 (菁华5篇)
有人说，寂寞是远离人间冰凉的美丽，它仿若深夜中的疏星，在若即若离间散发着宁静的光芒;寂寞又似百尺的危楼，虽只身一人却能俯瞰云端*。寂寞，是一种处世态度，也是一种品性。
陶渊明隐居深山，孤居一人却在广袤的天地下练就了“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达。他专心著诗，终成一代名家。诸葛亮独住茅庐，在寂寞中饱读军书，提炼升华，总结出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的哲理，故成足智多谋之先生。霍金风华正茂之时患卢伽雷氏病，从此在寂寞中品尝了世间百态，人生可谓悲惨不堪。可谁又料到，正是那段黑暗时日，使霍金能够更加专注于学业投身于科学研究，在一个又一个孤独的漫长黑夜中寻出了让整个世界都为之瞩目的宇宙论学说。由此可见，寂寞能使人拥有静气，并在静气中获得成功。寂寞亦是成功之路的基石。
寂寞，仿若静谧月夜下手中独捧的一盏美酒，香远益清。李白豁达的足迹遍布天下，却少不了“举杯邀明月，对影成三人”的寂寞之感。李清照的人生尽在漂泊之中度过，那“物是人非事事休，欲语泪先流……只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的断肠落寞又使多少世人心碎。寂寞，给人一种无尚的思绪，淡然的品性。
寂寞，有时亦可化身雄壮的史诗。当百万波斯大军浩浩荡荡一举人侵之际，斯巴达三百名战士死守早已是空城的温泉关，即使已是无用的留守，即使心中盈溢寂寞，在波斯大帝轻蔑地说“我们的箭射出去可以遮住太阳”之时，斯巴达首领仍能坚毅地回敬：那我们就在阴影下战斗。”这是在孤独中生发出的勇气，在无人问津的寂寞中
衍生出的熊熊斗志。
品味寂寞，在寂寞中修行，体验每临大事有静气的处世态度，领悟人性的意义，生命的真谛。
只要有书相伴，任时光飞舞，我自陶醉其中。
浩渺的书海中，我架一叶扁舟徐徐前行。行舟江上，我捞起一朵浪花，便细细品读起来。
一部兄弟的传奇
“兄弟”是《水浒传》中最动人的字眼，从洪太尉放出了“天罡地煞”开始，“兄弟”二字便开始闪耀。先是花和尚救豹子头，后是七星聚义智劫生辰纲。后有得知宋江、戴宗陷江州城，梁山上下全员出动，冒着巨大的风险劫法场。这其中又有多浓、多重的兄弟情。当特使宣读诏令时，其他人就为了一个“除宋江”，不惜与朝廷再度开战！可最后他们却没有一个好的结果。可死也要死在一起，可悲可叹！
一次坎坷的历程
“取经”是《西游记》的主线索。唐僧师徒四人为此不顾万难，历经艰辛，执着西行。一路上他们遭遇了千难万难。斗天，天败；斗地，地输；斗神，神退；斗魔，魔灭……历经九九八十一难，终取得真经，得道成佛，让人不禁叹到“山高自有客行路，水深自有渡船人”。“见性志诚，念念回首处，即是灵山”。到达灵山，取得真经，是对师徒四人最好的嘉奖。
一段斗智斗勇的历史
“战火”是《三国演义》的大背景。在这个背景下，战出了心怀天下的刘备，战出了乱世枭雄的曹操，战出了碧面紫鬓的孙权，亦战出了鞠躬尽瘁的诸葛亮，战出了智计双杰的司马懿。在那个战火纷飞的年代，书写了三顾茅庐、煮酒论英雄、草船借箭、火烧赤壁等一个个不朽的传奇。浪花淘尽英雄，古今多少事，都付之于谈笑中。
晚霞飘红，残日渐沉，茫茫书海中我手捧一杯香茗，继续品读……
无论是在邓之城的书斋中，还是范文澜延安窑洞的油灯下；无论是在蔡美彪的学术笔记中，还是在白寿彝耄耋之年的手稿里……他们都在书写着同一个主题——*通史。他们倾其毕生精力要告诉后人的到底是什么？
历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。纵观*历史，从*开天地，女娲补漏天，到夏商、西周、春秋、战国，历经秦、汉、三国，跨越两晋南北朝，直至隋唐宋、元明清，*历经上下五千年的文明。
人类历史犹如滔滔江河奔流不息，像长江，黄河养育中华儿女一样滋润着炎黄子孙的心灵，使我们的祖国绵延千年而不衰
假如没有人撰写史书，那么身处21世纪的我们不可能知道武则天，秦始皇，刘邦这些叱咤风云的人物；如果没有人撰写史书，或许我们还将重蹈战争的覆辙。由此可见，历史对人类的重要性。我独爱史书，不仅是因为它可以丰富我的知识面，开拓我的思维，更带给我很多的智慧和思想。很小的时候，我就《中华童铭》，用四字诗歌讲诉*的历史。它让我领略了*历史上各色人物的风采，感受中华民族由盛转衰再复兴的曲折历程，那时侯历史就给我展现了他的魅力——昨天的见证，今日的借鉴，明日的探索。一路走来，我深深地被他的魅力所折服。尽管他是残缺的，带着一个个令人无法解释的谜，一串串萦绕在人们心头的问号。而我，却在书中享受着这瑕不掩瑜的魅力。
慢慢品读手中历史的画卷，细细聆听耳边娓娓的故事。用心，去领略历史的美妙。
巴罗曾经说过：一个爱读书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。只要有书陪伴，就会有无穷的快乐。在读书的道路上要不断的寻找快乐，发现快乐，必然会遇到很多的苦，但若达到了一个境界，就会体会到此苦亦为甜，此甜藏苦中。
我是一个爱读书的女孩，每次回家写完作业后都会从书架上抽出一本书，津津有味地阅读。打开书，就好像轻轻感受到淳淳的杨柳风，扑面而来；就好像慢慢感受到梦，蒙蒙的杏花雨，从天而降；就似乎全新体验到浩浩竹林带来的轻松与快感。
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然，就像向阳花总是追寻太阳，不为名利，听从的是心的召唤，正是这份爱让人无论何时何地何种境遇都能嗅出书的馨香，都能在孤独中以温情的手指在书的页面上摩挲不止。在主动碰撞的激情中，书中的人与事，作者的理念智慧与我们的经历体会思想情感互动沟通，相鸣相和。日子长了，我们便获得了对生命对人生最深切地认知与感悟。
我其实刚开始对读书根本没有兴趣，但直到某一天的晚上：那天爸爸妈妈不在家，我看电视正看的兴高采烈之时，忽然，家里变得漆黑一片。竟然停电了！吓得我不知所措，左翻右翻才翻到了两根蜡烛和一个手电筒。我拿着手电筒小心翼翼地找打火机，点燃蜡烛。终于，房间里有了光。
我无聊的趴在桌子上，眼睛的余光瞄到了一本书，书的名字叫：《世界冠军丹尼》。就这样，对看书有严重偏见的我沉醉在了书香中……
*时我认为读书很无聊，简直是浪费时间，但是，自从我看了这本书才发现“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”
读好书，好读书，书读好。的确，正因为读书，我们的人生才会更加的灿烂！
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。我轻轻地挥手，作别西天的云彩。”也许我是这么想的。要不，怎会看着朝夕相处的同学一个个泪如潮水，我的心却静如止水呢？是早已澎湃过，还是不懂得澎湃？我不知道。拖着行李一步一步往校门口移，身后同学那一句句道别，那一声声祝福，我铭记于心，可是我为什么没有反应，没有表情呢？是早已麻木，还是不会表达？我不知道。可就在关上车门的一刹那，我哭了，毫无顾忌地放声大哭。
我发现，原来自己是有感觉有感情的。面对同学们的真情送别，我先前只不过是逃避，只不过是故作坚强，殊不知在坚强背后躲着一个柔弱的我。
爸爸妈妈又要去外地工作了，刚团聚几天又要分离，我是一万个不愿意，可是再怎么不愿意也没有用，爸妈临走时跟我说了许多许多话，要我注意身体，好好学*……而我却没有跟他们说一句他们想听到的话。孩子希望父母鼓励他们，父母也差不多，他们也想听到自己孩子跟他们说，哪怕只是一句：“爸，妈，你们保重身体。”可就是这么一句简单的话，我却没能说出口。爸妈上车了，看着远去的车子，我在心里默念道：“爸，妈，你们保重身体。”
噢，原来我并不是麻木，而是将对父母的爱藏在心里。
父母一直说我不把学*当回事，老师也多次委婉地说我学得很轻松，我呢，也确实在想：学*，何必那么太在乎，尽力就行了。可谁知，那次考试的突然退步，我竟然也会哭得一塌糊涂——红了眼珠，肿了眼泡。
也许，我们真的应该找一个闲暇时间，沏一杯咖啡，安下心来慢慢品读自己，品读熟悉而又陌生的自己。
——品读经典作文800字 (菁华5篇)
最后的鸽群带着低落的噪音在微风里滑过一个圈子之后，消失在遥远的天际。不久，雨哗啦啦的，豆大的雨点从空中倾泻下来，眼前一片白蒙蒙。
我站在校门口干着急，因为学校离公交车站还有一段路，偏偏又没带伞。正不知怎么办时，一阵噼噼啪啪的脚步声引起了我的注意。一抬头，一个八九岁的小男孩撑着一把伞，睁着两只机灵的眼睛望着我：“姐姐，没带伞吗？”我点了点头。他立刻热情地问：“你家远吗？我有伞，我送你好吗？”我正在犹豫时，他便把伞罩在了我的头上，并用他那双乌黑明亮的眼睛真诚地望着我，我于是迈开了步子。
男孩个子很小，我便接过伞，两人缓缓地向车站走去。一路上，男孩显得很兴奋，用高高上扬的语调告诉我，他在读三年级，期末临*，学校将要评选“三好学生”，他的成绩是前三名，很有希望呢。我望着他一路微笑的神情，似乎感受到他的快乐：“还真是一个真诚善良的好孩子！”我默默地祝福他能健康地成长。
在他高兴的话语中，我们到了车站。我赶紧掏出纸巾，帮他擦了擦脸，可他仿佛一点儿也不在意雨水的浸湿，而是兴高采烈地从口袋里掏出了一个笔记本，塞给了我一支笔：“姐姐，我帮了你一次，你也该帮助我一次吧？请你签名，好吗？”我诧异地接过笔记本，翻开一看，上面已经写了三四个名字。我不解地问：“我又不是明星，为什么要我签名呢？”他晃动着小脑袋，一脸天真地说：“我们老师说了，做十件好事并且有人证明，期末就能当选‘三好学生’了。”
我顿时愕然，面对他饱含热切希望却依然真诚的眼神，我有一种被他愚弄了的感觉。我问他：“那你以前都做了什么好事？”“撑伞送人呀！我看见今天下雨，猜想肯定有人会没带伞，就特地出来做好事了。”他一边得意地说，一边有些不耐烦地催促我，“快点吧，现在我还来得及再送一个呢！”我木讷地签上我的姓名，心里有说不出的滋味。
望着他远去渐渐模糊的背影，突然，一种责任心促使我冲进雨中叫回了他，并提笔把我刚签下的姓名“程杏”改为“诚信”。我希望他能懂。
公交车来了，我坐在靠窗的位置，望着窗外的雨帘，品读着诚信，品读着今天发生的一切。
雨仍不见小，真希望它能洗涤人间的污浊，还我们一个明净的世界！
我原认为足球会成为我生活中的一部分，可是它没有。它只成为我生活中的一个释站，歇歇脚后，跨上良驹，我又寻觅新的热点，追风而去。足球本只是一种竞技性、对抗性非常强的运动，却被媒体包装得五光十色，什么社会责任、城市名片、国家荣誉，等等，一切的一切，将这普通的足球，赋予无尽的责任，于是，全球数亿双眼睛聚焦“大力神杯”。
足球很小，质量也轻，但有巨大的吸引力。我不知道牛顿会怎么想了，我被吸了进去，由雾里看花开始，进而成了摇旗呐喊的参与者。的确，这是一项惊心动魄的运动，无常的结果让所有人都屏住呼吸，哨响之后人们立即转换成两副面孔，几家欢喜几家愁。因为这个黑白相间的`尤物，巴乔的忧郁、地中海的湛蓝都被赋予了不同的含义。素不相识的球迷，可以在瞬间结为同盟。把标语旗帜摇得铺天盖地；或是怒目相向，仿佛不共戴天的仇敌。几年前我觉得那一幕幕骚乱很荒诞，过了几年之后，我竟激情澎湃地扮演了剧中人，时至今日，我觉得这实在很荒唐。
是呀，我为什么要做球迷呢？它很美，当看客就足矣。没有统率三军的能力，我并不能为球队指点迷津；没有寒来暑往的历练，我无法体验摧城拔寨的狂喜。以自己的“地方主义”，说服自己留守在电视旁看省队比赛；仗自己的“侠肝义胆”，在BBS上大放厥词，对“舜天”评头论足，俨然行家里手，却忘了自己在生活中也差强人意。评价别人总是很舒服，但一直关注别人实际上就是逃避自己！这不是青春在体育中勃发，而是志向在足球边沉沦！
足球是一种爱好，就像临街的窗帘一样，精美雅致让人禁不住想多看几眼。但天亮了，不管窗帘如何精美，也得把它拉到一旁，我们还得拥抱窗外的整个世界……
足球是一本值得品读的书，但像练气功一样，不慎走火人魔是危险的。与驰骋赛场的球星不同，与伶牙俐齿的节目主持人不同，球迷不是一职业，而只是绿茵场上永远的配角。我爱足球，但我还是想揭开那层矫情的面纱。明知自己的呐喊并不会改变球的方向，却“无怨无悔”，是不是做球迷比做学生更安逸呢？观赏几场赏心悦目的球无可厚非，但成球迷就似乎是一种病态。如果你真的想用实力改变生活的话，就请停止球场上的吵噪，回到自己的天地里大刀阔斧地干一番事业。
苏轼，在我没有走*他时，他只是一个文学家、书画家；但当真正走入他的世界，才发为他找到一个合适的标签是如此困难。还在冥思苦想时，笔已经在纸上轻轻勾勒出了我眼中的那个苏轼——哲学家。
苏轼后半生一直在探索人生奥秘，而这种思考，已经将他铸造成了哲学家，清冷秋季，雾气笼着茫茫大江，水天一色，不由使人感叹世界的宏大与自己的渺小，苏轼却坐在船头饮酒，缓缓吟出：”盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！“这却与柏拉图的学说有着异曲同工之妙。苏轼，在这一刻已不是单纯的乐观，而是彻底蜕变为了理性的哲学家：常人看到的，是片面上的万物流动，生生灭灭，那只不过是感官世界罢了；苏轼深邃的目光，却望透了那重重迷雾，用不朽的灵魂，追随到了永恒不变的理型世界。于是，他淡然了，成熟了，厚重了，心也如冰般透彻且不易被外界事物打扰了，如同他诗中的梨花，将人生看得几清明。”
苏轼深刻的思考，使他成为哲学家。常人看到的只是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但他，却调转笔锋“但愿人长久，千里共婵娟”；在庐山美景中，他能写出“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我坚信，这一切决不是苏轼有意而为，而是在电光石火间很自然的将这一切联系起来，即使时再普通的的事物，他都能输灌以深刻的思想，反倒让人们看到的是他的乐观与豁达，忽视了他的理性与深刻。而他这种深刻，不是有生俱来的，而是经过了坎坷的磨练后沉淀下来的，如厚茧老皮。
苏轼还拥有一个哲学家应有的智慧。他信仰儒佛道三教，用自己超人的智慧将其巧妙地融为一体。当他胸怀天下却屡屡碰壁时，能在道教的“我命在我，不属天地”中找到精神慰藉；他一生像一个虔诚的佛教徒一般四处行善，却不失旷达与洒脱。他用自己的智慧将这三教中的精华集于一身，这无疑加速形成了他独特的人生观与世界观，成为哲学家。
就这样，在柏拉图一千四百多年后，*有一位叫苏轼的文人追随他脚步，像一个真正的哲学家那样，冲破了肉体的枷锁，释放了灵魂，踏上了回归理型世界的旅程。而我们代代相传的那些诗词，不过是这位*历史上伟大哲学家灵魂的脚印，在那里呢喃着不知名的歌。
时光之潮退去，历史的滩头留下美丽的书之贝壳。经典之作是文字固化的记忆，岁月沉淀的精华，时光记录的，值得我们用一生去品读个中滋味。
面对书籍的盛宴，我也曾食不知味，囫囵吞枣地扫读一本名著之后也不过是对几个有趣的情节付诸一笑。但时光的流逝渐渐了我去品读书味，让我在阅读中感受历史的厚重，慨叹岁月的沧桑，品悟人生的，更体会了品读书味的乐趣。我喜欢读书，它带给我知识和快乐。
品读书味，是一种享受。夜阑人静，一盏孤灯，一杯清茶，一卷在手，于书页纷飞中体验阅读的快乐，品味书中与人生真谛，较之于灯红酒绿，这是否胜其百倍？此刻，尘嚣皆远，灵魂畅游在书海之中，思绪飘飞于俗世之外，如水，静水流深。
品读书味，是一种幸福。无书可品的日子只是一种空白的繁华。灯下捧读史卷，让历史的画面再度鲜活。观诸侯争霸之兵不厌诈，凡尔登战役之尸横遍野，太*洋海战之气势恢弘，从而战争与和*，岂不快哉？或是信手翻阅人生随笔，从中寻找心灵的家园，时光因此不再迷茫。人生因读书而充实，人因充实而幸福。
品读书味，是一种境界。浮躁的世界，那些涂抹的红唇，矫饰的倩影，喧哗的笑语，又如何去读懂经典之作的与朴素？当霓虹灯的艳影淹没了人性的光华，书籍就成了蒙尘的记忆。惟有不染尘俗的心灵才能拥有品读书味的美好。经典需要心灵的，如《红楼梦》，“都云作者痴，谁解其中味？”那满纸言后深藏的一把辛酸泪，难以参透的爱恨情仇，可谓引无数文人竞折腰，乃至为之潜心钻研。而那些所谓的“名著快读”，像浓缩而成的营养药丸，充满了功利的气息，忽略了阅读的本质，使书味殆尽。
也许，功利主义已成了旗帜；也许，阅读已变了意义；也许，经济大潮正汹涌而来，但我们仍应为品读书味保留一片心灵的天空，让思想的枝丫尽情伸展。如果说不曾书之味，只是因为我们未曾用心品读。
品读书味，给灵魂一方天空；品读书味，给思想一片；品读书味，给哲思一个机会；品读书味，给人生一分深远……
读了十余载的诗书，难免也学着许许文人墨客为经典下下定义。不知觉地也沾上了几分死读书的浑气，别人说的经典与我无关，经典与我的相遇一定是第一次翻开一本书的第一页，那本书带给我的一种耐心，鼓动着我慢慢品读它的味道。
经典容易让人掉泪，不错，正如巴金所说，我落了泪，但是我落泪之后却感到一阵舒畅，同时还觉得有一种渴望，一种力量在我的身体里产生了，我想做一件事情，一件帮助别人的事情，我想找个机会不自私地献出我的精力。这就是经典的力量，经典是对这个社会有所启迪的。
阿Q是一个经典，我想鲁迅这个“男人”，难以忘怀自己的寂寞与怒意，在自己的世界中自我拉扯，要不怎么就造就了阿Q这么经典矛盾拉扯的形象呢，阿Q质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘。是因为封建社会对人造成心理的畸形影响，充满奴性的*人民和冷漠、无反抗、麻木的封建思想。一个小小的阿Q，我们能感受到*农民水生火热的苦难。
经典是对现实有所教益的。我一直很欣赏阿Q的精神胜利法，乐观的面对生活。我想，与其这么多大学生抱怨就业难，工作苦，不如回到书本，品品啊Q的精神胜利法，放低自己的位置，感谢每一缕阳光。但是我想，经典最后阿Q的死是最好的结局，我们哀其不幸，却远远地怒其不争，他把精神胜利法最为对生活的妥协，阿Q短暂的一生太苦，太悲，这种悲哀是全人类的悲哀，是一个可怜生物之群的缩影，这个民族也必定也是悲哀的，我想经典阿Q还是活在书里的好。
我想，没有经典作品出现的民族是世界上最可怜的民族，有了伟大的经典作品，我们却没有去保护，去热爱，去阅读的民族是最黑暗最无望的民族。
现在，我们的科技日新月异，大量的新型媒体使纸质的图书失去了市场。人们快节奏的生活中容不下慢节奏的阅读，缺失了现实的动力，一些原创者灵动的源泉也逐渐枯竭了。我想，我们需要的是一个人文安静的大环境，而我们缺少也正是我们内心的*静和生活纯朴的快乐。
微博上有一句话觉得很赞，钱可以决定你旅行的远度，心决定你旅行的高度。我想，所谓品读经典需要的我们心灵所达到的境界。心静，读书。
——品读经典作文（精选10篇）
莫言回忆对自己影响最大的经典作品时，用到了“历历在目”一词，可见经典作品对他个人的影响是深远持久的，经典作品作为一种精神力量，已经深深根植于他的人生和写作中，正如瑞典语言学家，世界著名汉学家高本汉所言，经典聚集成功的大资产，以供中国著名作家任意的使用，在文辞的修饰上自然能得到有效的结果。可见，对经典的品读不仅影响着个人，还影响了写作。
正如“读书破万卷，下笔如有神”，当品读积累到一定程度，难免会想动笔试试。《红楼梦》中香菱学写诗，也是从读诗开始的。由此，品读经典的收益颇多。
然而，论品读经典最大的影响，还在于对整个社会、整个民族的的作用，经典作品作为无限的力量能够凝结一个民族、一个时代的精神的精华。
鲁迅写《呐喊》，受封建教育戕害的孔乙己，用“精神胜利法”来自我安慰苟且偷生的阿q，自私狭隘的知识分子方玄绰等等，一个个生动饱满的'人物下，是鲁迅在呐喊，他要将“绝无窗户而万难破毁”的铁屋子里将要闷死的熟睡的人喊醒，喊醒愚昧麻木的中国人民，让他们清醒过来，开始为自己为民族斗争。品读了经典而影响了整个民族，改变了一个时代。
在信息爆炸的现当下，并不是掌握了最新资讯，阅读了最新畅销的作品就可以称为知识渊博。新闻每天都在发生，今天的流行读物到了明天或许会被新的主流替代，对于经历了时间检阅的经典作品，我们有什么理由和资格让它们在图书馆的角落里堆积灰尘？拿起手边的经典，沉浸其中，细细品味，汲取经典的力量，试着完善自我，推动世界的前进。
经典，是具有典范性和权威性的，经过了时间的筛选和历史的考验的，被世人广泛认可的，经久不衰的万世之作。经典是前人智慧的结晶，是人们的精神财富，是一个民族的灵魂。阅读经典不仅可以提高自己的.文学素养，更可以提升民族的整体素质水*。所以，我们要品读经典，用心感悟其中的真谛。
然而，在前不久，某出版社列出的“死活读不下去排行榜”中，《红楼梦》竟高居榜首，国内外很多几乎无人不晓的名著也位居前列。在这样经典文学遭遇冷落的同时，通俗文学作品则大受广大读者的欢迎。这一社会现象值得我们每一个人深思。
经典文学作品在现代人看来大多晦涩难懂，读起来十分吃力。其深奥的语言中蕴藏的当代的社会状况，若不细细品读，就很难被领会到。在发展迅猛、节奏飞快、压力巨大的现代，人们往往挤不出足够的时间去细细品读一本经典，有的人甚至都无法涉猎。相比之下，通俗文学作品有通俗易懂的特点，因而风靡一时。而且，现代人由于阅读能力的降低和阅读经验的缺乏，再加上懒惰心理作祟，就变得越来越不愿去读一本高深之作了，更有人甚至不愿意阅读，任凭自己的思想和灵魂遭到禁锢。
但是，他们没有想到，在现代，即使是读经典文学作品，也会有奇效。在生活中，人们总是会遇到一些让人心烦意乱的事情。在这个时候，停下手头的工作，选择去品读一本经典，去身临其境地体验书中人的生活，感受书中独特的意境，在放松身心的同时，还能提高自己的文学素养，净化自己的心灵，然后激励自己更加努力地工作。这又何尝不是一种有趣又高效的方法呢？而且，经典对每个人来说实在是百利而无一害的绝佳之物啊。
当我们认真阅读、品味经典的时候，我们会发现经典中那耐人寻味的人生道理，我们也会在经典中找到自己的精神寄托。当我们遨游在经典的海洋中时，我们会发现经典有着更加多姿多彩的一面。我们从经典中领悟到的优秀的精神品质，将会为我们将来的生活带来更多精彩和辉煌。
所以，让我们放慢脚步，去品读经典、感悟真谛吧！
当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会各方，我不禁感叹，经典，你在何方？
经典是黛玉为宝玉柔肠百回落下的一行相思泪；经典是孔明运筹策于帷帐中的大智慧；经典是唐僧历经九九八十一难后的硕果；经典是梁山好汉们的侠肝义胆。经典是一盏茶，只有经过热水的磨砺才能散发出最美的茶香，经典是一坛酒，只有经过时间的发酵才会有令人倾倒的魅力。正因为经典是如此地沁人心脾，我们更要学会如何去品读经典。
“品”即品味，即要将自己全身心融入到经典作品之中。一部经典放在你的面前，你绝不能像小说一样一晃而过，整部读完只知道个时间、地点、人物，这样的“品”未免太过浅陋，经典作品绝不是用来让你如此糟蹋的。你要将经典作品中的每一句话甚至每一个字都细细咀嚼，这样你才能了解欧·亨利幽默后的`讽刺，曹雪芹奢华后的悲凉。你只有细细地品，将自己融入经典之中，与大师来个面对面的交流，这些大师才愿意对你剖析他们的内心，你才能真正领会到文学的真正魅力。否则，经典如你，只不过是厚一点的小说罢了。
“读”即读懂，经典作品经历了时光的洗礼，其文化厚重感又岂是今人所能感悟与体会的？但我们绝不能因此而摒弃经典，转而去阅读“言情”“盗墓”等快餐文学，这些作品非但对我们没有一丝益处，反而会侵蚀我们的内心，让人变得空虚不已。那怎样才能将经典读懂呢？这就需要我们多做功课了，我们要学会“知人论世”，读易安作品就要明晓这乱世美神所处的时代，读东坡之作，就要领悟他豪迈的胸襟。这样，经典作品才会在我们面前变成一幅幅立体的图画，告诉我们那些遗留在历史中的喜与乐，悲与哀。
作为四大发明古国之一的中国，我们并不缺少经典作品，只是缺少了能品读经典的人，那么作为冉冉升起的一代，我们有责任担起这职责，“为中华之崛起而读书”，我相信，丰镐的国风会使中国意气风发，骊山的清泉会洗得中国铅华尽去，从而使中国成为屹立于东方之林的巨龙！
*惯了小桥流水的闲适，不妨感受一下“质本洁来还洁去”的清高；领略了**淡淡才是真，又何妨领会一下浓墨重彩的历史的一笔？品读经典，你我必会满口生香！
上下五千年，中华文明博大而精深，传统文化犹如一座蕴涵丰富的宝藏深植于这块文明的厚土。而那一部部宏伟的典籍，一册册光辉的篇章，一首首、一曲曲气吞山河或如泣如诉的诗、词、赋、曲如群星璀璨、华光四射。中华民族就是在这样的土地上，在这样的星空下，生生不息，继承和创造着。
当今世界，全球一体化进程不断加快，发展成为时代的主题，我们将如何实现民族的复兴伟业？我们将怎样参与全球竞争？有一句话说得好，“只有民族的，才是世界的”，也就是只有中华民族继承和弘扬优良的传统文明，以其独特魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特质，从而屹立于世界民族之林。
了解传统、继承传统、发扬传统，阅读经典不失为最佳途径之一。因为阅读经典就犹如与先哲同行，聆听他们对世界、对历史、对人生的感悟，你会被那睿智的思想灵光所照彻。比如读先秦诸子，你不但能感受到儒家“仁爱”的人性光芒，还能激发你“济世、修为”的进取之心；你不但能感受到道学空灵的境界，还能学会洞悉世界的方法…… 阅读经典，你能感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情。屈原峨冠博带、手执长剑，伫立在汩罗江边眺望楚都，忧叹长问，文天祥在零丁洋上悲壮的豪迈高歌，岳飞壮志未酬白发陡生的'剜心之痛，情景毕现，无不拨动人们的心弦。
阅读经典，你还会走进祖国的山山水水。李白雄奇瑰丽的诗笔，把你带进激情的山川；王维清丽的诗情，把你融入如画的意境；还有那边塞的冷月、那大漠的孤烟、那长河的落日、那北国的壮伟、那江南的温婉……你怎能不倾情祖国的河山之美。
阅读经典，你还会感受到慈母温暖的目光以及亲人倚门的殷殷期盼；或看见朋友或踏歌而别，或把酒而叹；或体察到离别时又有前路无知己的孤寂……
经典浩如烟海，我们只能撷英粹精。让我们从小选取一些经典篇章来阅读，或许我们现在有许多还无法解读，但不要紧，我们重在濡染经典的灵气。让经典长相伴随，在日后的生活学*中你也许会豁然顿悟，更重要的是中华文化的脉气贯注于你，中华文明的特质熔铸了你。你，就这样走向人生、走向世界。
经典，是具有典范性和权威性的，经过了时间的筛选和历史的考验的，被世人广泛认可的，经久不衰的万世之作。经典是前人智慧的结晶，是人们的精神财富，是一个民族的灵魂。阅读经典不仅可以提高自己的文学素养，更可以提升民族的整体素质水*。所以，我们要品读经典，用心感悟其中的真谛。
然而，在前不久，某出版社列出的“死活读不下去排行榜”中，《红楼梦》竟高居榜首，国内外很多几乎无人不晓的名著也位居前列。在这样经典文学遭遇冷落的同时，通俗文学作品则大受广大读者的欢迎。这一社会现象值得我们每一个人深思。
经典文学作品在现代人看来大多晦涩难懂，读起来十分吃力。其深奥的语言中蕴藏的当代的社会状况，若不细细品读，就很难被领会到。在发展迅猛、节奏飞快、压力巨大的现代，人们往往挤不出足够的时间去细细品读一本经典，有的人甚至都无法涉猎。相比之下，通俗文学作品有通俗易懂的特点，因而风靡一时。而且，现代人由于阅读能力的降低和阅读经验的缺乏，再加上懒惰心理作祟，就变得越来越不愿去读一本高深之作了，更有人甚至不愿意阅读，任凭自己的思想和灵魂遭到禁锢。
但是，他们没有想到，在现代，即使是读经典文学作品，也会有奇效。在生活中，人们总是会遇到一些让人心烦意乱的事情。在这个时候，停下手头的.工作，选择去品读一本经典，去身临其境地体验书中人的生活，感受书中独特的意境，在放松身心的同时，还能提高自己的文学素养，净化自己的心灵，然后激励自己更加努力地工作。这又何尝不是一种有趣又高效的方法呢？而且，经典对每个人来说实在是百利而无一害的绝佳之物啊。
当我们认真阅读、品味经典的时候，我们会发现经典中那耐人寻味的人生道理，我们也会在经典中找到自己的精神寄托。当我们遨游在经典的海洋中时，我们会发现经典有着更加多姿多彩的一面。我们从经典中领悟到的优秀的精神品质，将会为我们将来的生活带来更多精彩和辉煌。
所以，让我们放慢脚步，去品读经典、感悟真谛吧！
高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”。好书可以丰富我们的知识，开阔我们的视野。为响应学校号召，我带女儿选择了范仲淹的《岳阳楼记》，因为我对里面先天下之忧而忧后天下之乐而乐的话语映像深刻，希望女儿开阔自己的胸怀，立下远大的'志向。
这篇古文北宋著名文学家范仲淹所著，文章分叙事、写景、议论。作者在略叙原因之后，浓墨重彩地描述了再岳阳楼上观看到的景色，通过写景反映人们的心情。
我的感受是，大部分的人只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。国家兴亡匹夫有责，我们应该时刻把国家放在心中。我们的祖国不单有着悠久的历史文化，更有着日新月异的变化，从嫦娥奔月的传说到实现航天飞船载人飞行的成功。祖国的强大让我们每一个华夏子孙都感到骄傲和自豪。而孩子是祖国的未来，明天的中国等着他们去建设。
悠悠历史千载事，说不完，道不尽。《岳阳楼记》的著名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官，本可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”勉励自己和朋友。我喜欢作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更陶醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。
今天的社会瞬息万变，唯一不变的就是过去的历史。经典润泽生命，阅读点亮童年，让我们好好读读这篇文章吧。
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
——题记
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”一个石头上记载的故事，金玉良缘的命中注定，乾坤里不能扭转的情感寄托，在一本千古奇书中流淌着一个凄婉的故事情缘。
众所周知，《红楼梦》是我国四大名著之一，它是由清代的曹雪芹和高鹗共同编著的一本千古奇书。它以林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧为线索，揭示了以贾家为首的四大家族的兴衰史。
正所谓“物极必反，盛极必衰”，曹雪芹的一生与他所编著的《红楼梦》一样，都深深地体现了这一句话。曹雪芹原本出生于一个达官贵族之家，但突如其来的巨变，使他的家族渐渐衰落。他在一个小草庐中感受到了人情冷暖，世态炎凉。于是他凭借着自己出色的才华以及感悟的道理，花费十年的心血，编著出了这一本经典之作。《红楼梦》这一本经典展现出了广阔的社会背景，描绘了当时社会的风俗*惯。它是中国古典小说的一次巨大飞跃。
《红楼梦》中不仅人物多样，而且每一个人都有自己鲜明的性格。林黛玉的多愁善感，冰雪聪明以及她性格中特有的'一些孤僻和叛逆。都说“男不看红楼，女不看西厢”。也只有黛玉能在花前痴读西厢，毫不避违。她不爱花言巧语，追求真情实意。她淡泊名利，卓尔不群……这样的她像极了一朵独自盛开的清幽荷花，始终保持着自己的本质，追求着自己的真心。真正做到了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
造成这本书人物悲剧的原因是我国古代封建社会的种种制度，以及世人们心中的封建理念。从最开始黛玉的芳心暗许，到最后她“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的悲惨结局，无一不体现了我国封建理念对人们的摧残，也更是表达了作者希望得到一个真正幸福的世界。
读完这本经典名著之后，我渐渐发现了一个道理——珍惜当下。当我看到宝玉从最初的天真活泼到痴痴傻傻，再到最终的看破红尘，出家为僧。我仿佛真的看到了古代黑暗的封建理念下人们痛苦的生活，让我更是感受到了当下生活的幸福。所以说，品读经典文化，开启人生智慧。
“己之始，性标擅。性相**相遥。”
——《三字经》
小时候，只晓得思：“人之初，性原善。性相*，*相远……”无邪的我，只会无厘头地反复这单一的多少句话。更不懂其中的内涵取意思。我只记得妈妈说功：“《三字经》是中华儿父的行动准则，是前辈们为我们留下的财产。咱们要当真遵守，尽力作到。这是我一直抬在教育你干人的首位，也是准则。”什么也不理解我，但却始终把妈妈的这些话记在心里。
上小学，缓缓地清楚其中的含意。“我之初，性利善”说的就是人在最开端的时候，性情自身是仁慈的。老师说：“《三字经》是中华文坛的'经典，相传是南宋有名教者王应麟编撰的。它构造谨严，文字精炼，内容丰盛,涵盖点广。他它汇聚了现代圣贤智慧，稀释了五千年文化精髓。对儿童思维教导、文明、讲德、智能涵养大有禅益。”这是我对《三字经》最初的懂得，跟着年纪的增加对《三字经》又有了不一样的了结。
上初中，很多的人之常情在《三字经》里体现的酣畅淋漓。有良多的情理，就会渐渐懂。哥哥常说：“兄则朋，兄则恭。长幼序，友与敌。我跟你不仅是弟妹，我们更是冤家。妹，要是有什么跟爸爸妈妈不好心念说的，能够跟哥哥说，哥哥是你最刚强的依附。有什么事必定要告知哥哥，哥哥永远是你最佳的友人。”《三字经》谢谢你，由于有你，我跟哥哥、敌人的恶情感才更深沉。
《三字经》陪我成长，伴我渡过了十几个春秋。我信任。我与它的缘分很深，我知路未去的十几个年龄，也会有它。
它就像一朵在我口面用启不败的花儿，它学会我太多，给夺尔太多。假如说我的性命途径是光明的，迷茫的这么《三字经》就是那盏替我指路的亮灯，率领我走向美妙的将来！
莫言回忆对自己影响最大的经典作品时，用到了“历历在目”一词，可见经典作品对他个人的影响是深远持久的，经典作品作为一种精神力量，已经深深根植于他的人生和写作中，正如瑞典语言学家，世界著名汉学家高本汉所言，经典聚集成功的大资产，以供中国著名作家任意的使用，在文辞的修饰上自然能得到有效的结果。可见，对经典的品读不仅影响着个人，还影响了写作。
正如“读书破万卷，下笔如有神”，当品读积累到一定程度，难免会想动笔试试。《红楼梦》中香菱学写诗，也是从读诗开始的。由此，品读经典的收益颇多。
然而，论品读经典最大的影响，还在于对整个社会、整个民族的的作用，经典作品作为无限的力量能够凝结一个民族、一个时代的精神的精华。
鲁迅写《呐喊》，受封建教育戕害的孔乙己，用“精神胜利法”来自我安慰苟且偷生的阿q，自私狭隘的`知识分子方玄绰等等，一个个生动饱满的人物下，是鲁迅在呐喊，他要将“绝无窗户而万难破毁”的铁屋子里将要闷死的熟睡的人喊醒，喊醒愚昧麻木的中国人民，让他们清醒过来，开始为自己为民族斗争。品读了经典而影响了整个民族，改变了一个时代。
在信息爆炸的现当下，并不是掌握了最新资讯，阅读了最新畅销的作品就可以称为知识渊博。新闻每天都在发生，今天的流行读物到了明天或许会被新的主流替代，对于经历了时间检阅的经典作品，我们有什么理由和资格让它们在图书馆的角落里堆积灰尘？拿起手边的经典，沉浸其中，细细品味，汲取经典的力量，试着完善自我，推动世界的前进。
读徽因的作品，感觉笔触细腻柔和，往往能让我在生活中联想书中人物和事情。
每当看到气质美女走过身旁，就会想起徽因笔下那美丽动人的钟绿，她是那样的传奇，引得无数男子为其倾心。可是美人薄命，钟绿的未婚夫在婚礼的前一星期骤然死去，而钟绿后来竟死在一条帆船上。每每读到这里，总是引起我淡淡的哀愁，但我不相信美人都薄命，这些不过都是巧合而已。我想只要真心努力地活着，都会有好结果的，不是吗？我不相信命运，我们只相信命运要被自己掌握创造。
每当看见同学埋头钻研的时候，我就会想起徽因笔下的吉公，那个在自己的小屋里修理机器，搞些小发明的吉公。我羡慕吉公遇到这么多的坎坷还依旧坚持着自己的理想爱好，最终有所成就。我想做人也就是应该像吉公这样吧，坚持自己喜欢的'东西，并且努力去把它做好，这样在多年以后不会后悔，对得起自己曾经的付出。再想想自己，有时候容易受别人的想法而动摇，也许是现实情势所迫，但是说到底还是自己坚持的不够。如果真的喜欢就该好好坚持，当我们看到梦想的礼花灿烂的绽放时，我相信我们会露出最美的笑容！
每当自己和朋友们一起玩闹时，我就会想起徽因笔下活泼开朗的四小姐文琪，我喜欢她活泼但也*易*人，没有等级观念。虽然现在已经没有了奴隶制，但是有些人依然会有一些不*等的看法，尤其是富贵家里的孩子。所以在那个年代里能有如此的思想，就值得我们赞赏学*。
每每读这些作品总能感受到林徽因淡淡笔触下的丝丝情感。喜欢林徽因，不仅仅在于她的才华，也在于她的气质。喜欢她淡淡的淑女气质，喜欢她满腔的爱国热情，喜欢她坚持不放弃的精神。我期望着，自己能够渐渐向林徽因靠*，多读书，写好文章，关心国家大事，热爱祖国，做一个有内涵的知性女性。
——品味书香诵读经典作文 (菁华6篇)
王伦何许人也？原来水泊梁山中的领头，一个不及第的秀才罢了。书中笔墨不多，不过两三回，连外貌和历来的附诗也没有，可他却是让我最有感触的人物。
王伦是个庸才，人送外号白衣秀士，一听就是花拳绣腿，文不如人武不精。王伦还十分小心眼，妒才、自私，见有人来，只会说山寨太小，房舍不够啦，小地方容不下你这尊大佛啦……说来说去就是要你走。记得林冲进寨时，他就万般阻挡，万般暗示，最后还要林冲讨个投名状，实在是小心眼，没有绿林好汉的豪爽。当日林冲杀了他的原因也是因为他的不容人，这让我不胜感慨：有容人之量的人，方可成就大事。
在这点上，我觉得汉代刘邦最为出色。老刘自个儿啥都不行，碰上事只会说：“这怎么办啊？”但人家有优点，不耻下问。他没办法时，他旁边就会有一大群谋士上来说这说那，给他出上来一大堆主意，而他也能择其善者，从善如流，不会因为自己不行就妒忌别人，所以张良啊，陈*啊，萧何啊，韩信啊……那一时期最优秀的人才都乐意聚集在他身边，为他所用。可项羽就不同了，14岁就可举起一口大鼎，“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，武艺超群，够厉害的吧？但到了最后怎么样，还是兵败爱夏，自刎乌江，被“无才”的刘邦夺取了霸业。这其中原因很多，最重要的一点还是刘邦有识人之明，容人之量；项羽却刚愎自用，不能识人容人，最后连唯一的谋士范增也被赶跑了。
再看看王伦。这王伦的身上可就连“刚愎自用”都用不上了，文才武略样样疏，你说你没本事吧其实不要紧，刘邦不也啥都不会吗，宋江不也文不如人武不精吗，得会容人啊！守着诺大的山寨这块肥肉，自己无能还容不下人，这不输定了吗？最后被杀，真是咎由自取呀。
所以任何时代想要有所成就，不仅要自己有才，更是要能容别人的才，会用别人的才。因为海纳百川，有容乃大！
泡杯绿茶，点盏蓝灯。当夜空中月亮升起，捧着一本略带黄色的书，轻轻地打开一扇窗，静静地喝一口茶，让栀子香和茶香在窗外欢快地舞动，陪我冥想，陪我回忆，陪我品尝。
气味--大胆。
“江东，江东，江西。”他以贬谪为纸，以苦难为笔，挥手写下了一首豪放的诗人有起起落落，月有起起落落。”他笑了笑，成就了“谁活不下去，门前的水还能西行”的传奇。他有面对人生坎坷的态度，也有面对人生坎坷的精神。
这是一个古老的传说。多年来，穿越时空，让大雁倒下的美丽被指间的琵琶声萦绕。她只是一个女人，一个软弱的女人，但她愿意在国家危难时牺牲自己。停止战斗，熄灭狼烟，希望和*。从那时起，她就落在自己瘦弱的肩膀上，身上闪过一道亮光，这是一个女人最大的亮光，她心中盘旋着一种让所有男人脸红的精神。
他在战场上英勇作战，为国家服务。他虽最终被俘，但在敌人的威胁和引诱下，仍能以“财不可淫，贫不可除，权不可屈”的英雄气概，坚定而坚决地告诉敌人：“自古未死，心不可移”。临终时，他只是跪在南方，但这种崇拜显示了他对国家和民族的忠诚，他的家庭生活需要正义。
产品精神。
在多云的天空和汹涌的河岸下，一个孤独的身影静静地站着，凝视着，仿佛一匹金色的铁马在他面前疾驰。楚国人民大喊：“万民醉，我独醒，天下浑浊，我独醒”，面对破碎的国家，他用自己的血泪，写下了流传千年的《离骚》，他用自己的生命回答了什么是爱国主义。
为了民族团结，他六次出*，为了民族团结，七次抓获孟虎。在他的一生中，一种奉献精神油然而生。
他忘了吃饭和睡觉，用尽全力完成了历史学家的杰作。他忍辱负重，不遗余力地成为了无韵的离骚。后人说，他说：“挺身而出，挺身而出，与英雄战斗；悲伤愤怒，成为照亮世界的使者。”。一部史记体现了一个历史学家的努力；一部史记反映了一个历史学家的深厚耐心；一部史记见证了一个历史学家的不屈精神。
欣赏——心情。
“生是英雄，死是鬼魂。”她有一种男子汉式的宽宏大量。她对丈夫的思念使她比黄花还瘦，但她仍然保持着美丽而优雅的心情。
一间茅草屋，五棵大柳树，他迎着夕阳，伴着鸟鸣，他唱起了《东篱下采菊，悠然看南山》。他舍弃名利，选择了“五斗不屈”的生活。他有一种超越超越的精神状态。
“大笑着出去。“我们不是彭高人。”他是一个整天喝酒睡觉的酒鬼。他是一位诗中带着酒香的诗人。他是一个游山玩水的仙女。他以豪放的风格为后人留下了一卷浪漫不朽的诗篇。”有时风一吹，浪就碎，云就飘向大海。”他用自己的魅力让历史记住了自己豁达乐观的心情。
合上画卷，在昏暗的灯光下，花香淡淡地勾勒出它们的影子，岁月抹去它们的痕迹，而它们的精神、精神、心情，就像这杯茶，淡漠，却又有着悠长的意义，总是值得品尝的。
花，茶，精神，精神，心情，生活。
《一年级大个子二年级小个子》这本书是我无意中在弟弟房间里看到的，这个长长怪怪的名字使我十分好奇故事的内容，于是我看了起来。
这本书是古田足日写的，这是一个叫东久留米的地方。当时这里还不是市，叫东久留米町。一个偏远的小镇。一年级的正也和二年级的秋代就住在这里，便发生了一个寻找紫斑风铃花的故事。
几十多年前那里还残留着原始的自然风景。除了一片又一片的田，还有树，还找得到一片开满了紫斑风铃花的原野。紫斑风铃花是一种十分美丽的花，有白的，有蓝的，一开就是耀眼的一片。他们的花很像一个个袋子，或者说，很像一个个小小的彩色风铃，不然它们怎么会有这么好听的名字？
当我们读这本书是时，好像面前只有一男一女两个孩子。他们哭，我们也会一起哭，他们笑，我们也会一起笑。不知不觉地，我们就融到了故事里。读者如果是孩子，会觉得在讲自己的故事，如果读者是大人，会觉得再讲自己的童年。
胆小怕事的正也在秋代的激励下成长了，秋代也在正也的激励下，也成长了。
书，是一杯茶，经久弥香；书，是通往知识殿堂的捷径；书，是魔术师，总令人惊讶。
我爱书，爱在书海里寻找快乐。
唐诗宋词，给人眼前一亮。遥看诗中，有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”的舒适心情，有陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”的坚定信念。诗的世界里，句句有道理，使我心旷神怡、陶醉不已。
泡一杯清茶，*窗前，沉醉于那心神宁静的世界。夜，闻着那春水流淌，听《春江花月夜》婉转悠扬的笛声不经意间的奏响，我的身心融入了那片诗的海洋。那一瞬间，我读懂了“无言独上西楼”的委婉，“杨柳岸，晓风残月。”的美妙，我也读懂了“泉眼无声惜细流”的轻快。一切乐趣尽在其中。
古典名著更是我的所好。细读《西游记》，被其中曲折离奇而又充满情趣的故事情节逗得开怀大笑，也让孙悟空惩恶扬善的精神作风感染，决心向他学*，做一个正直的人。再看《三国演义》，一个个个性鲜明的人物一一展现。张飞的勇猛鲁莽，孔明的神机妙算，刘备的心胸宽广，幕幕情节都让人回味无穷、记忆犹新。
我在书中领略到了世界各地的风土人情，仿佛去了一次巴黎圣母院，赏识到了价值连城的瑰宝；好像去了回日本巴学园，感受了小豆豆无拘无束的学*生活；又似到五彩缤纷的海底世界走了一遭……
我开始与鲁滨逊一起漂流，在孤魂野岛上经历风风雨雨；我畅游于埃斯梅拉达的广场，去寻觅那一位吉卜赛姑娘。我开始接触保尔？柯察金的坚韧，罗密欧与朱丽叶的情韵。我与庄子一同逍遥游，同加俐略一起仰望星空，和《简爱》一起走向坎坷。
书中自有千古栗，书中自有黄金屋！
高尔基说过：“读一本书，就像打开一扇窗户”培根说过:读书给人乐趣，给人光彩，给人才干。从幼年时起。书就悄悄进入了我的生活，成为我生命中不可缺少的一部分，我从一年级我就有力一本草房子，我像得到了一件稀世珍宝，我喜欢的不得了，我用牛皮纸给它做了一件衣服，每次看书时我都小心翼翼地生怕把它弄脏弄坏，当时我幸福的像天使，当妈妈说;’’语情你作业写完了没我匆匆忙忙的写完作业，我偷偷拿起手电筒，吧草房子游进被窝。夜已深，到处静悄悄的，我轻轻地拿开书，翻开，翻着，和书中的桑桑一起进入梦幻的世界，去探讨油麻地的小学故事……。
等到醒来，那本书还贴在我的胸口。接下去的几周，那本书一直和我形影不离，它成了我生命的一部分。从接触草房子起，我嗜书的情结一发不可收拾。我迫不及待地走进书的世界。狼王梦、一千零一夜、第十一跟红布条、格林童话、父与子……。这些书就像漩涡一样把我吸入海洋，久久沉浸其中。是啊，伴着书香来到人间，有书浸童年，多好啊!
天空因白云而蔚蓝，大海因波涛而浩瀚，人类因书籍而文明，而对于我，却是因为读书而快乐。
“读书破万卷，下笔如有神。”书籍，时时刻刻伴随着我们成长。轻轻地捧起一本好书，贪婪地闻着它芬芳的墨香，才会真切地觉得读书真是一件赏心悦事。读万卷书，行万里路。书籍是人类进步的阶梯。常听说人：听君一*言，胜读十年书。其实，一本好书就是一位最好的朋友，也是一位最好的老师。当读得一本好书，当走进了书本时，就好像展开了想象的翅膀，在书海中自由徜徉，当书中跳动着的文字变成了一个个丰满的有灵性的生命，一幅幅栩栩如生的画面，当我们与书中的人物同喜同悲，与作者的感情产生了共鸣，我们狭窄的心灵变得空旷，我们闭塞的视野也变得开阔明朗起来的时候，就会真切的体验着读书乐，乐融融。
书籍好比一盏明灯，在我们对前途感到迷茫时为我们指引方向；书籍如同一把神奇钥匙，在我们需要时为我们打开知识的大门；书籍好似一眼清泉，在我们口渴时品尝它的甘甜。书籍是一片蔚蓝的天，让我们挥动梦想的翅膀，在广阔的天空中自由的翱翔；书籍又是一望无际的大海，让我们穿上理想的泳衣，在浩瀚的大海中尽情的遨游。
最*，我读了一本书，叫《昆虫记》，这是一本谱写昆虫生命的诗篇。《昆虫记》既是优秀的科普著作，也是公认的文学经典。是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书。作家法布尔用了毕生的精力写了这本书，这本书除了真实的记录昆虫的生活，还通过昆虫世界折射社会人生，是一部优秀的著作。全书充满了对生命的关爱之情，也充满了对自然万物的赞美之情。鲁迅先生曾把《昆虫记》奉为“讲昆虫世界”的楷模。
从此，孤独时，书是陪我的最好朋友；失意时，书是点燃我信心的熊熊火焰。在书籍里，我宛若一朵祥云飘飘忽忽升入寥廓的苍穹，在醉人的仙境中自由翱翔，自由驰骋；我好像一叶扁舟荡荡悠悠驶入浩瀚的大海，在无边无际的境界中尽情遨游，尽情徜徉。
读书如饮一杯酒，如赏一幅画，如听一首曲，如品一盏茶。我喜欢读书，因为书让我的生活变得更快乐！
——叶圣陶经典作品读后感 (菁华5篇)
《叶圣陶童话集》这本书最有特色的就是，一个小故事却隐藏着一个大道理。现在，我就带着你们走进童话的世界里吧！
我最喜欢两个故事，第一个故事是《火车头的经历》。火车头是一个大人的名字，作者发挥了丰富的想像力，让火车头把煤块当力量，火车头还被别人控制着，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必须停。作者把送学生去什么地方当题材，使我很感兴趣，途中不太顺利，经过了重重难关，终于把学生送过去了。让我感受到火车头是那么善良，那么关心他人。
第二个故事是《稻草人》，讲的是稻草人一夜看见了许多事件。它的主人是一个可怜的老太太，一夜之间，好好的稻穗被毁了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并没理会，它很伤心。它又看到了病孩子，更伤心了。稻草人想救离开水的鲫鱼，可它不会动，反而被鲫鱼误会它不愿意帮忙。它看见有人寻死，自己先昏了过去。一夜间，事情变得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中间。我相信，稻草人的心是永远不会被摧毁的！
《叶圣陶童话集》给我留下了好印象，大家也去读一读吧。
寒假，我读了《叶圣陶童话集》这本书，书中有好多育人的童话故事，如：《旅行家》、《祥哥的胡琴》、《瞎子和聋子》等等。令我印象最深刻的是《新的表》这篇文章。
故事讲述了一个叫愚儿的小孩子，他不懂得看表，经常因为看错表耽误许多事儿。有一次，他爸爸给他买了一块很漂亮的表，告诉他几点该干什么，但是他第一次把长针当成了短针，耽误了上学的时间。上课时，他看短针已经指到“ 9 ” 了，于是，他向老师请假，说要回家睡觉……原来，这次他又把上午和下午的时间给看反了，把上午的 9 时当成下午的 9 时了。第三次，愚儿的表针指到“ 3 ” 就不动了，哈哈，原来是表没电停了。
我想起自己也有相似的经历。有一次，我的闹钟没电了，走的稍有些慢。晚上，我上闹钟的时候发现了，但是没有太在意，上完闹钟就睡觉了。夜里不知什么时间，表停了，第二天早上都 7 点 10 分了，闹钟还没响，幸亏爸爸叫了我，否则我上学就迟到了… …
读了这篇文章，我很受启发。原来“表”对我们的影响这么大。我今后要认真看表，不能向愚儿一样，把长针看成短针，把上午的时段当成了下午的时段，要及时给表换电池，更要珍惜宝贵的时间！
今天，我读了叶圣陶老先生写的专集里一个叫《最有意义的生活》的故事。主要讲了一块小青石和小黑石被水冲到了石滩上，他们的生活*静极了，舒适极了，可是小青石讨厌这样的生活，它希望自己成为水晶，玛瑙，纽扣，但小黑石觉得它这样就很好了，很满足了。过了几天，石滩前来了一群工人，把小青石捡走了，可小青石变成了铺路石。终于，它明白了，这才是最有意义的生活。
看了这个故事，我懂得了在*时的生活中做一些对他人有帮助的事，不能一心只想着自己，给予是快乐的，这才是最有意义的生活。
我看过一本书，这本书的书名是《叶圣陶童话集》，这本书我感觉特别好看，虽然这本是一本童话集，里面都是童话，但是里面的童话如果你能细细品读就知道里面蕴含了许许多多的哲理。
在这本书里让我印象最深的就是《玫瑰和金鱼》这一文，这一文中玫瑰和金鱼都以为自家主人对自己好就是爱自己，可从来没想过自家主人为什么对自己那么好，在这一文其中桑树劝玫瑰不要以为人类对自己好就是爱自己，人类是想利用自己来满足他们的要求。桑树对玫瑰说：“是个小孩子，没有经过什么事情，难怪你不信我的话。我经历了许多世事。从我的经历，老实告诉你，你说的全是痴话。让我把我的故事讲给你听吧。我和你一样，受人家栽培，受人家灌溉。我抽出挺长的枝条，发出又肥又绿的叶子，在园林里也算是极快乐极得意的一个。照你的意思，人家这样爱护我，单只为了爱我。谁知道完全不对，人家并不曾爱我，只因为我的叶子有用，可以喂他们的蚕，所以他们肯那么费力。现在我老了，我的叶子又薄又小，他们用不着了，他们就不来理我了。小孩子，我告诉你，世界上没有不望报酬的赏赐，也没有单只为了爱的爱护。”
在这棵桑树说的话中我能体会到：如果一个人千般万般的照顾你，你不要误解成是爱你，有可能是利用你来满足自己的需要需求，不过有可能一个人千般万般的照顾你真的是爱你，可是这样的人寥寥无几，甚至10个人里面有9个人都是利用你，剩下那一个有可能对你是真心的，可是也有可能是爱你可对你不真心，所以你不要吧千般万般的爱护你误以为是爱，这样你有可能犯下很大的错误。
文中还有一条鱼，也是和上面的玫瑰一样，把主人无微不至的关心当成是爱，一只绵羊劝他说：“你还是个小东西，事情经得太少了，难怪你不服气。我经历了许多世事。从我的经历，老实告诉你，你说的全是痴话。让我把我的故事讲给你听吧。我和你一样，受人家饲养，受人家爱护。我有过绿草*铺的院子，也有过暖和的清洁的屋子，在牧场上也算是极舒服极满意的一个。照你的意思，人家这样爱护我，单只为了爱我。谁知道完全不对！人家并不曾爱我，只因为我的乳汁有用，可以喂他们的孩子，所以他们肯那么费心。现在我老了，我没有乳汁供给他们的孩子了，他们就不管我了。小东西，我告诉你，世界上没有不望报酬的赏赐，也没有单只为了爱的爱护。”
而这玫瑰和金鱼都犯下了一样的错，之后玫瑰和金鱼的下场都是一样的残忍，都被人丢弃，而且丢弃在那又脏又臭的垃圾堆里，这时它俩已经奄奄一息，这时的它们己经知道自己错了……
我读完这篇之后我替玫瑰和金鱼感到惋惜，虽然它们最后已经知道自己错了，可是已经晚了，因为已经到了无法挽回的地步了。
寒假期间，我阅读了《教师要学叶圣陶》这本书，对于其中的一些教育理论有一些自己的想法。叶老先生的教育思想博大精深，不是短时间能学透的，也不是一两句能说清的，我主要从“教育就是养成良好的*惯”尤其是行为*惯这一角度谈谈自己的几点肤浅的认识。
“教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。”养成良好的*惯的教育思想，是叶老先生数十年潜心从事教育实践和理论探索的结晶。早在1919年，叶圣陶先生在《小学教育的改造》一文中，便表达了“养成良*、陶冶性情”的观点。 叶圣陶先生不是空头的教育理论家，他的理论来自教育教学实践，他的关于“养成教育”的论述，几乎深入到中小学教育的方方面面。他在《如果我当教师》中谈到：“养成小朋友的好*惯，我将从最细微最切*的事物入手；但硬要养成，决不马虎了事。譬如门窗的开关，我要教他们轻轻的，砰的一声固然要不得，足以扰动人家的心思的咿呀声也不宜发出；直到他们随时随地开关门窗总是轻轻的，才认为一种好*惯养成了。”就是这么一件小而又小的事，叶圣陶先生叙述得多明确，多细致。 我们帮助学生养成良好的*惯就应该从小事入手，离学生的生活经验*一点、小一点、实一点，由浅入深、循序渐进，让好的一言一语、一举一动、一点一滴注入学生的心灵，融入学生的血脉。这方面我们许多班主任做得非常好，培养其爱护公物的好*惯；有的指导学生给小树挂胸牌，培养其爱护环境的好*惯；有的手把手教学生怎样扫地、怎样将拖把摆放整齐，培养其讲卫生、爱劳动的好*惯······有一位班主任在一年级时就将课桌、门窗、地面的卫生保洁工作责任到人，一开始很累，但长期的训练使学生逐渐养成了良好的*惯，不用老是再提醒。学生行为*惯的养成教育仍是我们工作的重点，我们应该将把它贯穿于学期的始终。
——品味书香诵读经典作文 (菁华5篇)
一提到读书，又记起于谦那句诗来：“眼前直下三千字，胸前全无一点尘”。一本好书经得起时间的推敲，经得起岁月的打磨；一本好书是我们的良师益友，读一本好书将使我们受益终生。
我曾看过一篇这样类似于童话的文章。一个仙女来凡间要告诉这个女孩让她回天国，还剩三天的时光可活在世上，三天之后她将永远离开。这个女孩，义无反顾的登上了天国的列车。但是，登上列车后，自己却又开始想念家人、想念朋友，曾经美好的记忆一一涌现出来。
我们是健康的。能看见五彩缤纷的世界，能听见小溪叮咚响的声音，可我们却不懂得珍惜，难道只剩下三天能活在世界上的时光，才会懂得珍惜吗？我不由的想起海伦凯勒曾说过的一句话：“如果把活着的每一天都看做生命的最后一天，那就更能体会到人生的意义；要是认为今后的岁月还相当漫长，我们的每一天就不会过得富有生气，我们对生活就不会总是充满热情。”世间最珍贵的，不是已失去的和得不到的，而是掌握在手中的幸福。珍惜现在的幸福生活，不要到失去了才感到可惜。
“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。”朋友们，请以审视的目光阅读书籍，与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行。一本好书经得起时间的推敲，经得起岁月的打磨；一本好书是我们的良师益友，读一本好书将使我们受益终生！
活着的时候无事可做，常常问自己：你死后应该去哪里？难道死亡不是终点吗？没有你，大家的生活会改变吗？谁会是真正的在乎你？谁又只是过客呢？这些遥不可及的问题在现实中如一朵云，时而清晰时而模糊，是那么的难以捉摸，然而一次偶然走进小哈里的世界，让我终于揭开了谜底。
每个人走完人生的旅途后，尘世上的事情就一了百了了，来到另一个世界，开始全新的“生活”。这个地方就是天堂。天堂里景色还不错，树木郁郁葱葱，蜿蜒的田地望不到尽头，还有许多个路标，“此路通向天蓝色的彼岸”，这些路标都指向太阳落山的地方，半落的夕阳欲颓却总也落不下去，好像意味着“人们”的生命已经结束了，不会再次升起。那里的人很多，却不拥挤，谁都不明白自己死后应该做点什么，就像人们不知道自己活着应该干什么一样。在那里待久了实在是受不了，或许会因为“人群”的陌生感到自己的无助和压抑，会伤心，会担心，更多的是后悔，便总想回去看看曾经的他们，可是，事与愿违，家人们的悲痛欲绝和昔日好友的若无其事都深深地牵动着哈里的心，也让我有所体会。
哈里的死本不是他的错，可他之所以会如此的后悔定是他的错。“我们走着瞧！我这次可算是恨上你了！我再也不会回来了！”这是哈里在出车祸前对他姐姐说的，然而现在他真的死去了……人生苦短，必要及时行乐。哈里多么希望能向姐姐道个歉，向爸爸妈妈大声说爱，甚至是向他爱慕的女同学说声再见，可那简直是天方夜谭，人死了就什么都不能做了。人生苦短，必要及时行乐。
哈里的死是偶然，可世间更多人的死亡是由于疾病。那一天，晴空万里，我低着头走着，跟在一**人后面，看着他就这样离我们越来越远，最后被送入火葬场，那一刻，太阳落山了，我们就再也没机会见面了。回想起曾经在一起的点点滴滴，曾经一起度过的美好时光就这么没了。大家一起围绕着木棺走着，走了一圈又一圈，一圈又一圈，却也无法挽回了；大家都哭得稀里哗啦的，拼命挽回，不愿离去。早知道生命这么脆弱，我们就更应该及时行乐。
有的人说：“我希望我能死一会儿，能看清哪些人才是真正的在乎我。”话粗理不粗，*日的我们太不懂得珍惜身边的人，也太不珍惜我们的生命，总有很多人认为太阳还会升起，生活还会继续，但是千万不要在你怨恨的时候让太阳下山，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。
哲理书籍使人博闻强识，史鉴书籍使人开阔眼界，诗歌书籍使人博古通今，文学名著使人增长见识。这是阅读的力量，也是我们体会人生百味的源头。
有一本书，我用指间翻阅过很多次，书名是《鲁滨逊漂流记》。这本*述了鲁滨逊经历了风暴流落荒岛，在艰苦的环境下，自己用双手延续了生活希望的故事。
从物质缺乏到发展生产，从荒无人烟到安家落户，从幸免于难到圆满归来。试想如果我是鲁滨逊，又能够坚持多久？
读完这本书，我感受最深的一点是：鲁滨逊能在荒岛上与恶劣的环境作斗争，并用自制的工具，打造出一片属于自己的天地。保证了生活的需要，也延续了生活的希望。
我不禁想到了自己生活上学*上的困难与挫折，远远没有鲁滨逊遇到的多，但有时候却轻易放弃了。所以和鲁滨逊比起来，我们遇到的这些微不足道的困难，一定要迎难而上，不应该退缩。
当我合上书本，闭上眼睛回想书中的内容时，仍然意犹未尽，感谢这本书能带给我无限的遐想和许多的感受。下次读书交流会，我一定要把它推荐给更多的同学。
第29届奥运会将在我国首都——北京举行，这是多么震奋人心啊！这表明*已经走向了体育大国。
我曾经看到过夸父追日这个故事，所以从此它便深深地印在了我的心里。夸父，古时候的一个巨人。他每天看到太阳从东方升起，又从西方落下。接着就是漫长的黑夜。于是，夸父下定决心，要去追赶太阳。他拿着手杖，像风似的跑起来。一眨眼就跑了两千里，追到了虞渊。到了虞渊，太阳照耀着他的全身，夸父无比欢喜地举起了手臂，想抓住它。但夸父实在是太渴、太累了。所以他去喝黄河、渭河里的水，但都被他喝干了。所以他又去喝大泽里的水，但他还没到就像一座山一样倒下了……
这个故事虽然不是真实的，但它反映出了当时人们追求光明的美好愿望。我们的奥运精神也应该是这样。王义夫为了圆自己的奥运梦，刻苦奋斗，他参加多次奥运会但都和奥运金牌擦肩而过。可是他不灰心，终于，在2004年雅典奥运会上获得了一枚金牌。
正因为*具有这种精神，所以从昔日的弱小走向了今天的强大。正因为有了这种精神的牵引，第29届奥运会才能在北京召开。
淡淡的清香，是桂花的香味；浓郁的花香，是丁香的香味；清香扑鼻的，是薰衣草的香味.......书的香味是怎样的呢？我猜书的香味是伴我一生的“清香”。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。古人很喜欢看书，我也不例外。从我出生到现在，我觉得最好看的书是彬彬写的《远去的太阳花》。
这本书中有很多我喜欢的句子，例如：菜根和鸡腿中的：女友说，她的母亲总是吃孩子们挑剩下的白菜根，当孩子们问她的时候，母亲说她不爱吃菜叶，只喜欢菜根，还笑着说菜根才有白菜的味道。从这篇文章中我知道了：每个母亲都是一样的，宁可自己饿着，也要让孩子们吃饱喝足！窗花中的：风雪呼啸着打着旋儿，扑到窗上，退回去，又扑来，雪粒打着玻璃沙沙作响。北国的风雪呀，你除了严寒的磨炼还能给孩子带来什么呢？读了这篇文章，我知道了：看着奇妙的雪花，孩子们可能会想开出一条前进的路！一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如：荣誉、恩宠、权利、繁华，他们因为舍得，所以淡泊，所以安静......大爱都是朴素和拙厚的，它琐碎而又细小，藏在生活的某一个不起眼的细节里，像一滴水渗进土壤，像一缕烟散在空中，*和淡远，却又挚情浓烈。从容，是一个人华美的气质；魄力，是一种血性；选择，是对生活的出击；成熟，是享用一生的财富......
品味书韵，品味书香，品味不一样的书香。
——小品的经典作文 (菁华3篇)
前几天，老师个了我一个稿子，让我马上熟悉一下，因为只有4、5天的时间，就要比赛了。时间紧，任务及。我是星期二接到的通知，星期三下午那的稿子。仅用一天晚上我就背熟了。第二天我就去学校了。老师说，让我跟吕品演小品（小花），于是我们就练了几遍，到了晚上我们又练了几遍，老师说，如果我们连好了，以后就不再练了，幸好，我们练得老师还比较满意，于是说，从明天开始你们就不用来了。我在*时练的时候，总是想哭，却哭不下来，这可把老师给急坏了，老师说，到时候你可一定得哭出来呀！
还好，到比赛的时候，当时我看到吕品哭出来了，于是我也哭了，我的眼泪哗哗的淌，搞得我满脸都是泪。我就这样哭啊哭，一直哭到结束，老师说我们演得很成功，我也觉得很满意。
因为班队会上有表演小品这块内容，所以有些同学会被请去编一下小品。
我上星期班队会帮主持人李**编了一个比较搞笑的小品，这次双休日，李品品发了一个小品给我，说是王钰发给她的，我看了差点没笑死，内容如下：
《我们都是外乡人》
项明珠：今天是八月十五，中秋佳节，所有的`河南同学都回家了，留下几个外地同学。我特地把他们叫到我宿舍来开个小party共赏明月，遥寄对家乡父母的思念，咦，八点了，也该来了
金涛略：（敲门）项明珠中秋快乐。
项明珠：（开门）快乐（准备关门，黄家乐推门进来）
黄家乐：我没迟到吧
项明珠：没没你们俩赶快里面坐吧，（将门虚掩）
后面的跟搞笑呢！真不知道她怎么想的，不过也符合实际，里面的“金韬略”也很自恋嘛。
这“搞笑的小品”《我们是都是外乡人》真的满搞笑的嘛，我要向王钰学*喽！
周六我在舟山晚报看到一则消息：周日上午九点在文化广场举行全省小品邀请赛。今天我就起了个大早，早早的来到广场。只见广场已经搭好舞台，在舞台的四周也放了许多凳子，有不少观众等着节目的开始。到了九点节目开始了，来自全省的小品演员，表演了一个接一个的小品，节目精彩极了。
其中一个《牛皮藓》的小品对我印象最深，它讲述了社会上一些不法分子为了达到自己的目的，做虚假广告而乱贴广告，给美丽的城市造成白色污染，也让一些不明的人受骗上当，钱财被骗。这些坏人受到城管员的批评和罚款，也让他们受到了教训。我看完后真希望社会少一些破坏者，多一些保护者。
——狂人日记经典作品读后感合集10篇
本文最大的特色就是整篇文章分许多小章节。一个章节只有短短几行，可是就是这么短短的几行，将当时社会上人吃人的现象表现得淋漓尽致。
它的出世仿佛就如混沌天地间一束光芒，更像一台放映机，它的笔锋所向，直接指出了人心矛盾之所在。朴实的语言把我拉*书中的世界。一位饱含医学底蕴的爱国人民为了唤醒麻木的国人，弃医从文，在书桌前奋笔疾书。“没有吃过人的孩子，或者还有？”结尾的一句话带给了我迷茫与困惑。于是我一遍遍地细读着，鲁迅想要批判的不正是这吃人的社会，吃与被吃，仿佛是天经地义。但是吃人的社会不会长存，将来容不得吃人。唯有狂人，也就是以作者的眼光发现这一现实问题，因而通过作者的笔触传达给我们。我读到了作者的目光深远，以及他对未来的孩子怀抱着的希冀。
从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会的黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然！
唯有文中的狂人是清醒的，他周围的人都是吃人的人，甚至连狗也是。狂人其实是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒反封建者向世人讲述这个社会的吃人本质，意欲唤醒人们，一起推翻旧的吃人的封建礼教。可是根深的蒂固的吃人礼教让受迫害的人们依旧麻木，国民的劣根性一览无遗。短短的几行字，将国民现状暴露地一览无遗。经过历史的更迭，饱受封建礼教的国民丧失了同情心与善良心，变得麻木愚昧。而这也是作者想要折射出的现状。作者也是对未来怀有肯定，希望未来的孩子能在公*公正的世界里生活，新的民政制度能真正使中国充满希望。
“封建制度是一种落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。
狂人总是以为有人要吃了他，就连他的亲人也不列外!亲兄弟本应互相帮助，齐头并进，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，对狂人有偏见，也要“吃”他!
鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度，从一个疯子的眼中看清这个世界的黑暗，还原了一个吃人的封建社会。他身边所有人要“吃”他，实际指地主和官僚迫害农民、穷人。这样就成了恶性循环，穷人更穷，富人更富!
然而，狂人也是指那些对抗封建社会的“疯子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，疯子。如果有革命精神的人看他——已觉醒的人。狂人虽然神经错乱不清，但又有过人的思想。他从“仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人民的残害，可却说自己“仁义道德”，可笑!
狂人，不狂!在时代的推动下，他的想法已被证实!在那个年代，他以超前的胆量说出这样的话，他敢于挑战传统的权威，这个人，他狂吗?
生存的意义在于打破这个局面，而不是等着被吃!可像狂人一样的人太少，去了，无疑是飞蛾扑火，也会被“吃”.
“救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命，同时，那个时代也需要革命!
接受所谓的中国式教育已有十年，也由昔日大人们眼中的乖孩子变成了人们所说的思想叛逆的高中生。
其实我想我还不算是叛逆的孩子，对于父母从来没有顶撞只是不再按照他们的意愿做事；对于学*，成绩不至于科科挂红灯只是不再像从前那样一根筋地往书堆里扎；对于时下年轻人所说的时尚，我既不哈日也不哈韩，既不仰慕谁也不崇拜谁。因此，结论是我还算是一个规规矩矩的中学生。
然而在更多的时候，我在想自己活了这么些年，究竟干了些什么？呵，20xx年，值得光荣的是完成了一项巨大的工程：就是把自己从一个无忧无虑的小屁孩，变成一个正值花季雨季的高中生，但是很显然这是一个错误的转变，但是在这17个365天的日子里，我除了吃得饱饱的，让自己快快长大之外，还干了些什么？而10余年的中国式教育又给我带来了什么？已经在理科班里混了一年的我，早已回答不出鸦片战争什么时候爆发，南京条约的具体内容是什么，而这些问题，在高一时为了应付考试，我可是滚瓜烂熟，想想这是不是所有中国学生们的悲哀，为了考试，我们可以把整本厚厚牛津英语词典背熟；为了考试，我们可以把十几本资料书填得密密麻麻；为了考试，我们可以牺牲掉所有的兴趣和爱好。然而，然而当我们结束掉一切考试，走出这个校门时，关于那些定理那些法则我们能记得多少？多年的校园生活，能够让我们回味的珍藏的又能有多少？
我们都是一群疯子！深知自己根本不适合这种*乎摧残教育的体制，却依然义无返顾地往里陷，深知这不是唯一的出路，却把它看得太重太重。
身处在这种教育体制中，我们无法尽情地笑，无法痛快地哭，无法肆无忌惮地挥舞翅膀，无法致死不渝地坚持青春的梦想。于是，当我们看到某个人跳出来把中国教育批得一文不值时，我们痛快。当我们看到某个人另寻他路成才时，我们羡慕。而然后呢，我们还是会跑到书店去看那些所谓的高考状元们的学*方法，还是会扎在学生堆里讨论数理化，语政史，还是会在无数个漫漫长夜里孤军奋战。因为身处在这种教育制度中，我们还有太多无奈。
我们矛盾着，我们犹豫着，但最终还是无法摆脱这种教育的束缚，于是我们继续沉默着，因为我们深深的知道背后那无数双充满期望的眼睛，我们辜负不起；十余载的青春岁月，我们赌不起……因此，我们只能让自己成为疯子，没有快乐和痛苦，只是麻木地机械地学*的疯子。在伟大的中国精英式教育下的一群疯子。
后记：既然已是疯子，就只能毫不在意的继续疯下去，虽然不知道前方的路是该向左还是向右，虽然不知道自己还能走多远，但只能跌跌撞撞地继续走，继续走……相信是路，总该会有尽头。
我高度赞扬鲁迅，在很大程度上，我性格的形成与鲁迅有着密切的关系。我启蒙时期读的书都是鲁迅的，当然环境因素仍然是一个很大的因素。
可是我当时都是带着鲁迅的书去吃饭的，吃饭的时候，还是不看书好。我现在已经失去了当初的那一份快乐，取而代之的是一种惆怅，一种自我解嘲、忘不了的惆怅。我该不该转过身来责备鲁迅写的作品?当然不，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。
《狂人日记》是鲁迅先生的第一部白话小说，在中国文学史上占有非常重要的地位。我看过很多很多次了。在这个时候的我，真的很难说出自己的感受。
狂人真的狂吗?当然没有，但他不狂吗?不狂的话又怎么说这些话?事实上，在很大程度上，鲁迅扮演的就是这样一个狂人的角色。狂人是清醒的，鲁迅也是清醒的。但是，他们却极度孤独，从一开始的暗室理论，到后来难以抑制的呐喊。
鲁迅走了很长的路，不仅在他自己的思想中，还在中国文化的发展中。当然，我们还需要不断提炼出一些深层次的文化核心。其实，狂人形象产生的根源在于一种文化的内在升华，同时，大家所理解的是一种极其深刻的压抑。
我们不需要详细讨论在那种情况下，一个狂人是什么样子的，也许我们可以把它应用到现实中。如果一个人的思想落后于或超前于这个时代，其实都是痛苦的。当然，痛苦是一方面的，另一方面会被时代当成狂人，但是，时间会证明一切。
鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。
鲁迅先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助"我"这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这篇文章的色彩过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与高昂!"吃人!"真的是吃人吗?这显然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息。"吃人的人的兄弟"，天下谁不为兄弟?所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。"食人"的民族，何时能清醒?先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那炽热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光!
读《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。一方面他无力杯葛**带来的压力，另一方面又为中华民族的衰亡而哀叹!所以全文结尾时，他发出了"救救孩子……"的呼唤。先生宁可燃烧自己，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望!
鲁迅,原名周樟寿，又名周树人，字豫才,浙江绍兴人。我国*代文学史上一颇有盛名的文学家、思想家、教育家,“五四”启蒙者之一,中国现代文学的奠基者。
鲁迅先生的主要作品：小说《呐喊》《彷徨》等；散文《朝花夕拾》等。《呐喊》集中了《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》等作品。其中,我最喜欢他写的《狂人日记》。《狂人日记》这一篇小说最早是在1918年以“鲁迅”为笔名在《新青年》上发表的第一篇现代白话小说，目的是为了五四运动作准备。
《狂人日记》是作者借用狂人之口,对旧社会中的种种封建礼教的现象进行了描述，暴露家族制度和礼教的“吃人”本质。之前，封建礼教的地位明显不同，人们不能违反封建礼教的任何一条；可是,到了五四运动的时候,鲁迅先生评价封建礼教过于陈旧，是吃人的。
《狂人日记》之所以会问在当时产生这么大的动静,并不是因为他的内容怎么样,而是因为他的观点“礼教吃人”使封建社会的信仰者震惊。
对于“礼教吃人”这一个观点,可能并不是太知道,但鲁迅先生一五一十地在文章中都告诉了我们。
我们与其读一些网络小说,不如去多读读鲁迅先生他们这些文学家的作品,可以位我们看到更为真实、更为动荡的旧社会，使我们了解不同时期的社会和事态。
鲁迅先生在小说最后以“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂。面对满是“吃人”社会，那是他们发自内心的呼救……
鲁迅先生以文笔揭露当时社会的黑暗和“丑态”，唤醒国人反抗黑暗腐朽，使中国走向光明。我们要珍惜现下的美好生活，更应该庆幸我们生在这个和*的年代，为了祖国更美好的明天要努力！
从开头的文言介绍就从狂人哥哥的角度确定了狂人是个病人，鲁迅和狂人不是一个人，而是狂人写了日记，鲁迅探望时有狂人的哥哥把日记给转交给了鲁迅，鲁迅对日记进行了编辑。
里面涉及了狂人与周围人的对立和狂人与人吃人历史的对立，反映了狂人正确的立场和不切实际的判断。
狂人对周围人的敌视应该是他对古来时常吃人的印象，和踹了古家的铺子联系起来了，恐怖疑心的作用，导致了他的行为向心安理德靠拢。也许把自己引入一种正确且勇敢的境界，就能摆脱恐怖和疑心的困扰。有一些对周围人的描述，应该是狂人自己的心理状态。
练*题中说，狂人形象是早期觉醒者之一，反对吃人历史与救救孩子是觉醒的部分，与人接触的过程中很多都是带着正确的立场进行了错误的判断。这可能就是和鲁迅坚持的启蒙主义思想有直接关系了。启蒙教育对表达的帮助和判断力的帮助，判断力对思维的优化作用起着重要的作用。
我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是“吃人”狼吃羊或许叫弱肉强食，狼吃狼，就无法想像了。吃人!呵!却屡见不鲜，正如“易子而食”：“食肉寝皮”。那些“唇边抹着人油”的食物人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数的人肉筵宴”并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。
在《狂人日记》塑造的众多艺术形象中，有自觉对封建思想和封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其实都是反抗封建伦理规范的叛逆行动。第三则日记里说：“他们会吃人”就来必不会吃我，他们一翻脸，便说人是恶人，我还记得大哥教我做论，无论怎样的好人，翻他几句，他便打上几个圈，原谅坏人几句，他便说翻天妙手与众不一样。我哪里猜得到他们的心思，究竟怎样样，。况且是要吃的时候。还有第十一则日记里“记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一块肉来，煮熟了请他吃，才算好人。”这些记述虽然包含着疯子的错觉和过敏，却也间接地证明了他对封建教育和儒家思想的不满。“从来如此，便对么”鲁迅对传统思想大胆地表示怀疑借助“精神病患者”表现出来，却也击中要害，还带着寓言，漫画色彩。
在《狂人日记》中也有像赵贵翁那类与“狂人“相对立的封建礼教的信奉者。经过礼教那崇高形象的虚掩，把被食者的人性扼杀，而最终那些人性被扼杀的被食者，也正如熟睡了一样，对封建思想和封建伦理道德的全面侵害而无所认识，则更无可谈及反抗了。
在疯傻怪诞的封建社会，往往仅有那些被称之为“狂人“的人才是时人中的清醒者，兄弟邻居固然不会吃他，而封建礼教却容不下这等“狂人”、续写着中国的吃人史，而这吃人的礼教就是历代学者极为推崇的孔孟之道，如今，也仅有鲁迅先生愤怒的呐喊：你们能够改了，从真心攻起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上，由此，可见得鲁迅先生所研究中国病态社会的心得了。
《狂人日记》是鲁迅先生于1918年5月发表在《新青年》上的。作为以十三则日记为形式的断篇小说，其效果竟是向整个封建专制主义体制宣战从根本上将整个旧有的精神文化体系翻转，这使鲁迅先生的革命活力和创作热情重新燃烧起来，而后便有了一系列鲁迅先生反对封建礼教，训斥礼教吃人的作品，其思想资料也正是《狂人日记》的发展及延伸，具有着深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影响力。
读鲁迅先生的《狂人日记》不仅仅让我读懂了封建礼教的吃人的残酷现实，也让我了解了作为革命家，文学家的鲁迅先生的伟大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，鲁迅先生的《狂人日记》也正是在沉默社会中第一次爆发的!
《狂人日记》是鲁迅发表的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇“真正”的白话小说。
鲁迅运用了日记形式，淋漓尽致地展现了“狂人”的内心想法。“狂人”害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他，医生给他看病，让他静养，他便让为是养肥可以多吃肉，他记得大哥曾对他讲过易子而食，寝皮食肉之事，然后想起妹子死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了？，狂人越反抗吃人，大家就认为他是疯子，当他完全失望于改造周围环境时，他也痊愈了，去当了官……
我最喜欢书中的这句话：“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！我明白了，封建礼教是吃人的，而“仁义道德”则是掩盖封建礼教虚伪的面具。这句话，无疑是鲁迅对封建道德的定义。
书中说道：“就连小孩子，也恶狠狠地看着我”。“吃人”的人在封建礼教的侵害中，心理扭曲，却还要不停地对下一代灌输封建礼教，将下一代埋葬在这“吃人”的封建礼教中。
“狂人”作为封建家庭中的一员，即使他觉醒了，也成了受害者，也改变不了自己是“吃人的人”的兄弟，未必无意之中，“吃了人”。
历史漫漫长河之中，中国社会延续了几千年的“吃人”传统，我们每一个人都是“吃人”中的一环，或是“吃人者”又或是“被吃者。”
没有“吃过人”的孩子，或都还有？救救孩子。”我想，这是“狂人”对世界的呐喊，不让孩子“被吃”，不让孩子成为“吃人”的人。
诚然，当今社会，固然已不存在“狂人”，但在某些人身上隐约可见“狂人”的影子。这些影子时而演变成我们背上越来越重的压力，时而变成旁人犀利的目光，间或一双不停绊倒你的脚，一副心里紧紧的枷索。但是，只要我们有心、有爱、有朋友、有家人、有阳光。
在努力赶往目的地的途中，很少有人很停下脚步，回头看看。人们总想用理智支配头脑，支配自己所拥有的一切。但是，人最终还是会以情感为重，理智过多就只利下偏执，你的理智会把你变成一个狂人，不是“被吃的人”，就是“吃人”的人。
初读鲁迅先生的《狂人日记》时，觉得文中的狂人是一个精神病，一个有被害妄想症的疯子。再读《狂人日记》，发现狂人不狂，而是理智过头之人。
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。
单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天。我看过他的狂人日记。鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。
《狂人日记》的独创性主要表现在大胆采用写实与象征相调和的方法。象征和理想的紧密交融，象征又做到含蓄和明朗的和谐统一，也是<狂人日记>的突出特点。小说充满深切的哲理意味，使心理刻画具有凝重深沉的格词。对鲁迅自身的灵魂袒露和潜意识的表白，也是值得人们深深品味的一个特点。《狂人日记》采用日记体，各个章节互相区别又互相联系，形成一个完美无缺的整体。从艺术风格的角度而言，《狂人日记》树立了时代性和民族性相统一的楷模。
这几日，我阅读了鲁迅先生的《狂人日记》这篇小说。
我感到莫名的沉重。鲁迅先生是我国伟大的革命家、思想家、教育家，他的文章可谓是字字珠玑、一针见血，我也从中体会到了当时国之动乱、黑暗，引起了我的深思。
日记中记载有一句话:我认识他们，他们都是吃人的人。结尾处还发出振聋发聩的呼喊:救救孩子！日记中主人公对他哥哥的痛斥感染了我，那是暗讽他们是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正义感，他觉得自己不应该和那种人同流合污，于是提出了那样的见解。真是可亲可敬，无论是在当时还是在当世，这样的见解都是先进的、有道义的！如果这样为国为孩子着想的人再多一点，或许我们的世界会更好吧。
其实当今的世界很安逸，没有大型的战争，没有太多的流离失所，没有太过黑暗的灾难动乱，和*稳定，欣欣向荣！
只是偶尔想想，这个世界上依然有着不*等、缺衣少食、天灾人祸，我的内心就不安，是我杞人忧天了么，或许不是吧。
带着我的思绪，我将鲁迅先生的《狂人日记》收好，我的内心好似有一股力量在燃烧，我忽然感觉我的思维升华了，我应该成为一个对社会有用的人，没错，就是应该成为一个对社会有用的人！
忽然想起了初中时接触的社会主义核心价值观:富强！民主！文明！和谐！自由！*等！公正！法治！爱国！敬业！诚信！友善！这是对中国，对中国社会，对中国人的要求，也是我们年轻一代的承诺，更是我们需要硌守的信条！这是我们新一代、老一辈的全部。
只是我们还是没能做好，但我坚信，我们的坚持会换来更好的明天，我们的努力绝对不会白费，我们的信仰在未来，会洒遍祖国的每一寸土地！
从此，不，是一直以来，我都在努力学*，想要为祖国做出贡献，想要为社会提供一份力。虽然革命的道路还有很长，但我知道，这是正确的路。也许它没有终点，也许它艰辛坎坷，也许它暗藏杀机，但它是正确的，是可以坚持的！
貌似跑题了，只是忽然很澎湃，心情激动。我知道，未来的路还有很长，我更知道，路在脚下！
其实呢，鲁迅先生的《狂人日记》是为了控诉当时的地主阶级。他们搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身为当中的一员，感觉到自身的罪恶，领悟了自己也是其中的一个，他对此感到厌恶，同时也引起了他的深思。地主阶级靠剥削劳动人民为生，他们“吃”劳动人民的价值，吃他们的血肉，吃他们的精神，以此，养肥自己！
哎，当时的动乱摧毁了**，很多地方民不聊生，日军侵华战争打了整整八年啊，八年啊！这期间有多少血与泪，有多少骨与肉！秩序混乱，生灵涂炭！
也需要感叹:这样难以忍受的时光过去了！这样黑暗动乱的年代过去了！
而今，在***的领导下，我们的祖国越来越富强，社会越来越小康，科技越来越进步！人民富裕了，社会安定了，国家发展了！这是千千万万中国人民付出了鲜血的代价换来的啊！
我们还有什么好抱怨的呢，我们已经很幸福了，是不是！当今社会，我们唯有发展己身，争取做有用的人，才有机会在滚滚洪流中脱颖而出！
只是靠一个人努力还不够，要有千千万万个人，所有人一起努力才有可能成功！
我们生而知之！每个人都是有天赋的，并不是说你好我不好，你厉害我不厉害，只要我们认真起来，做好我
们可以做到的事情，那么在困难的事情也能完成，不是么？
其实我还是更关注“救救孩子”的这句话，它让我深思:是不是孩子是最重要的！我想到了很多，终究还是没有明确的答案，可是我知道，孩子是祖国的未来，未来的路很广阔，对不对？
——解忧杂货店经典作品读后感合集五篇
一个个杂乱无章的片段，一个个形象饱满的人物，都以一个店铺——浪矢杂货店为枢纽，展开了一场过去与未来的对话。
每个人面临选择时，心中早已有了一个答案，别人的意见只不过是确认，坚定你的心的信念。
当时的人们有了烦恼可以向浪矢爷爷诉说，可在30年后的我们呢，能向谁诉说，谁知道我们未来的道路？没人知道。但我们可以follow your heart（跟随你的心），去倾听你内心的声音。
在书中，那三个小偷给浪矢爷爷寄了一张白纸，但浪矢爷爷回复的话极有禅意：我用老头子的想法反复思索了你特地寄来一张白纸的理由。因为我觉得这一定是件很重要的事，不能随随便便地答复。我开动快要糊涂的脑筋想了又想，最后理解为，这代表没有地图。如果把来找我咨询的人比喻成迷途的羔羊，通常他们手上都有地图，却没有去看，或是不知道自己目前的位置。但我相信你不属于这两种情况。你的地图是一张白纸，所以即使想决定目的地，也不知道路在哪里。地图是一张白纸，这当然很伤脑筋。任何人都会不知所措。可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己。对你来说，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。这可是很棒的事啊。我衷心祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的人生。
这里的白纸也可以理解为我们这些青少年，这番富有深意的话，不就是我们苦苦寻觅的真谛吗，不就是人生的真理吗？
在失意的时候，看这本书往往能触动内心。人生中总是有许多不如意，我们总希望有一位圣人出来为你指点迷津，但时间久了，不由得让人怀疑，世上究竟有没有那所谓的圣人。不过，就算有，我们有哪有那么好的运气呢？
东野圭吾的《解忧杂货店》买回来放在书架里一向没有时间看，直到周末才翻出来看。坐在窗户边，阳光照射着我和书，就在这晴空万里和周末一片寂静的环境下，我开始阅读这本书………
这本书的故事是从三个小偷无意间闯进一个废弃的杂货店开始的。这是一个能帮人解决烦恼的店，只要往信箱投信，第二天就能在牛奶箱里取到回信。三个小偷开启了时光隧道，于是就收到了一封封来自过去的信……在不断的回信和收信过程中，过去连接了未来。有很多向杂货店提问的信，如:“女子在梦想与感情之间的选择、音乐人秦郎不知是否该继续追求、舞女晴美不知该不该辞掉工作……”
读到第二章，我会疑惑:“既然这几个人明白鱼店歌手为了救天才女歌手弟弟而丧命才使得《重生》被世人所知，为什么还要让鱼店歌手继续坚持下去？”再仔细读一次我会发现:因为他们不管说什么，都改变不了鱼店歌手的执着，就算说出他的命运，放到谁身上谁又会相信呢。再就是不让他唱歌，你又能觉得歌手会放弃吗。到最终还不如按照歌手想法让其追逐梦想，顺应命运。
是啊，我也以往历过多少困难与痛苦的时候。每当孤立无助的时候。我多么期望有那么一个人，能够给你帮忙，给你信任，给你期望。这个人可能是家人、朋友或爱人，而他们把这些期望都寄托在老爷爷身上。大家都是*凡人，把众多烦恼推给任何人，任何人都无法理解。他们只是绞尽脑汁、尽力的去解决你的疑惑罢了。仔细想想，只要我们认真对待、坚持不懈，还有什么困难我们克服不了呢？
其实就像本书最终提到的。每个前去杂货店咨询的人就好比是，迷途的羔羊，通常他们手上都有地图，却没有去看，或者不明白自我目前的位置。每个前来咨询的人，其实他们内心已经有了答案。而前去咨询是不确定，不明白这样做会带来怎样的结果。就像文章所说，不管是怎样的结果，只要你去努力了，结果也必须不会令人失望。
这就是《解忧杂货店》，既温馨又感人的一本书。
读完真的不得不感叹作者的思维缜密，把所有的故事连成一张网，所有的故事在网在同时也在网内。重新梳理一番，故事中所有的人物围绕丸光园和浪矢杂货店这两个地方。赋予浪矢杂货店超能力的意义中大概怀着作者对有情人不能成眷属的感叹吧！文章从敦也，幸*，迷途潜逃入杂货店开始布网，一步步发现杂货店的独特之处，唤醒他们内心被需要的渴望，结尾重新提到丸光园，和迷途的小狗。最后浪矢爷爷对于白纸的回答彻底让他们回头，想要在白纸的地图上彩绘属于自己的人生。
感叹作者布网结构的同时，我觉得这本书最大的亮点在于咨询烦恼这样的故事。每一个人都会有烦恼吧，或大或小，或解决了，或一直存在。现实世界中，相比与周围的好朋友，家人等诉说，我们其实更*惯于埋藏，等待着在心里被遗忘风干，即使真的要与人诉说，我们大概也会不同程度的有所隐瞒。浪矢爷爷给出的回答不仅仅对寄信人是一个帮助，对读者来说也是一种回答。我们心里的烦恼与纠结，其实心里早已经有了一种不愿意承认的答案。书中有静子爱情与事业的烦恼；有与家人的心疏远不愿意听从家人潜逃的烦恼；有被现实阻挡，无法实现梦想的歌唱家的烦恼；有晴子想要报答养父母苦于无能力甘愿当陪酒小姐的烦恼。无论哪个烦恼，浪矢爷爷其实都没有给出过正面的答案，这也是作者告诉读者的：不要欺骗自己，答案在自己心里。暑假返校的火车上读完这本书，心里也有一些烦恼，读完这本书，愿自己有所收获。同时也愿每个人的心里都有一个浪矢爷爷！
第一个故事，看完后没太大的感受。还想着果然几年后重读就没有当初的感受了。
第二个故事还是有点感动，但我个人更多的还是可惜，年轻人苦苦挣扎实现的梦想，却以这样的方式实现，父亲或许终生都会很难过吧。
第三个故事，讲述了浪矢爷爷一家人的故事，最感慨的是浪矢爷爷说，每个人其实在咨询时心里都有了答案，只是需要有人帮他们确认自己的选择是正确的而已。毕竟，选择真的大于努力。
第四个故事也让我很感慨，从亲密关系的角度看，父母间的相处其实是有点问题的，但由奢入俭难，而且在压力面前谁都没办法做得特别好。而浩介在年少的时候是不懂得父母之爱有多深沉的。也许父母心中都不知道日子什么时候才能真的变回原来的样子，也许作为成年人她们有很多不好的地方，但毫无疑问，他们都是真正爱着浩介的，虽然他们并不太会表达，也许是作为成年人为了保护自己的脆弱才不愿表达。但是读故事的时候还是觉得很难过，他们为了浩介过的好一点，选择了自杀。父母之爱子，必为之计深远。或许如果浩介没出逃，结局就会不一样，但我也说不清哪种结局会更好一点。
第五个故事也是我大学读的时候印象最深的一个故事，当时读故事的时候只觉得人作为多面的存在实在有点复杂。现在重读，更多的看到了故事温暖的一面，幸*三人最终还是被温暖了。当然，人性还是复杂的，我们做的事或许真的是为了满足我们自己不同的内心需求，善事也好，作恶也罢，都是出于内心的需求而已。当然，也希望更多的人被温暖，世界多一些善意自然更好。
虽然书中巧合多的有点刻意，我也能理解为因为丸光园和杂货店都在一个不大的小镇上吧，范围小，自然故事中的巧合就多了。
爱情也好，使命感也好，人性善恶也好，都是我们来过这一个世界的证明。
僻静的街道上有一家杂货店，只要写下烦恼投进卷帘门的投信口，第二天就会在店的牛奶箱里得到回答。
一间普通的杂货店里，有着这么一位睿智的爷爷为每一奔忙劳走的解忧，迷途方向，遇上难题无从下手的人只要经过与店铺间的信封传递，便能得到相对应的回答，“鱼店小伙充满音乐梦想，却面临做歌手还是帮父母管理鱼店的两难选择；想挣钱报答养母的陪酒女，遇到新的工作机会不知如何是好.......”他们在杂货店回信的提议下，独立做出了对自我人生最适合的选择，也让自我更好的立足于这会。这一幕幕构成了一个个美丽的烂熳的胡同故事，岂不是现代人的梦想所处？
读完这本书，我发现，书中每一个人之间都是有联系的，一家叫做丸光园的孤儿院，好似一更无形的细线，把所有人都串在了一齐。人生就是这样，看似毫无关系，但其实不经意间所有人的人生都紧密相连，人仅有在互帮互助中，才能在相互支撑中活下去。这使我想到了一个发现；科学家研究发现，世界上任何一个人，之间最多只要转5道关系，就能联系上。此刻看来，任何人之间不仅仅有联系，还互相影响着他人在人生岔路口上的选择。
时间在这不萌不败的空间中不断逆转，过去是否存在，此刻又和定义，而未来又是什么？也许这一切都无人知晓，仿佛一切的一切如一个名人画家般，构造这令人匪夷所思的画卷，我们作为旁观者，都不知晓下一秒是个什么样貌。
说太多，也许已经跑题。迷途的人太多，可是，如果能够的话，请允许每一个人心中都有那么一位“爷爷”为他们解忧，让那些人不再迷途，不再走错那些人生道路，虽然这需要这种境界，可是大胆假设又有何不好？
“你的地图是一张白纸，所以即使想决定目的地，也不明白路在哪里。”是啊，我们的人生之路根本就没有什么地图，所谓地图，即靠我们自我去闯荡，去刻画描绘啊。
