意想不到，一个小小的“0”，掀起一场轩然**……
风波是一位化学家引起的。他写了一本关于氧气的书，封面上印着一个巨大的“O”，化学家在书中写道：“O是氧的化学元素符号。没有氧就没有生命，O是一切生物的**子!”
数学家见了这本书，摇头晃脑道：“非也，非也。0怎么会是氧?它明明是什么都没有的0!一切从0开始，没有0就没有一切。”
英语教师听了，连连说：“NO，NO。它明明是O、P、Q的O。没有O，就没有OK。没有OK，世界就失去了诗意。”
长跑运动员对0发表一番新颖的见解：“它是我的跑道呀。我天天踏着它前进。任何一个运动场里，都躺着一个巨大的‘0’!”
长跑运动员的话，引出天文学家的一*高论：“不，不。在我看来，‘0’象征着地球的‘跑道’!春往秋来，一寒一暑，地球绕太阳公转，在浩瀚的太空中画了一个‘0’。”
他们的争论声，惊动了鸡和鸭。他们不懂什么“公转”、“太空”，但是他们认得“0”。
鸡说：“它是我刚刚生下的蛋呀!”
鸭说：“它是我刚刚生下的蛋呀!”
鸡的咯咯声和鸭的呷呷声，使那位沉默多年的15世纪的意大利著名画家达·芬奇忍不住了。他捋着长髯，朗声笑道：“想当初，鄙人刚刚学画时，每天要画上千个‘0’。鄙人后来能够画出《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》，应当感谢‘0’。不过，遗憾的是，我说不清楚我当初画的‘0’，究竟是鸡蛋还是鸭蛋!”
争论声惊动了鲁迅笔下的那个阿Q。他抓了抓癞疤发亮的头皮，说道：“妈妈的，它是我斩首之前画的圆圈嘛!鲁迅先生在写到我画圈的时候，不是说过‘阿Q伏下去，使尽了*生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。’……”
这时几何学家发言了：“阿Q，你没有念过几何学，不懂圆圈的几何原理。其实，即使你的圆圈画得很圆，别人看上去还是不圆，是个‘0’。在几何学上，‘0’叫椭圆。任何圆，除了从正上方观看之外，从其他角度看过去都成了一个椭圆!正像原子核外的电子轨道是圆形的，可是画家们总是把它画成椭圆形。”
争论无休无止、旷日持久地进行着。各有各的一番宏论，谁都以为唯我正确。争吵声不断传人作曲家的耳朵。他正在构思一首小夜曲，而嘈杂的声音使他无法进入那安谧的月夜境界。正当UFO专家准备发表高见，论证“0”即飞碟的时候，作曲家不得不发话了：
“在我看来，‘0’是休止符!”
不知怎么搞的，作曲家的话竟有那么大的威力——给这场“马拉松”争论画上了休止符。从此雅雀无声，使他的脑海中终于迸发了创作小夜曲的灵感火花……
对于《0的争论》这则寓言的寓意，也许在众多的读者中也会引发一场无休无止的争论。好在当《0的争论》发表的时候，作曲家早已写出他的小夜曲。每一位读者读罢《0的争论》，都可以尽情地依据自己的理解发表宏论，用不着担心作曲家会给争论画上休止符……
一毛不拔的小绵羊的故事
一只绵羊身上，落下了一只麻雀，它想要几根羊毛，回去絮窝。绵羊一抖落身子，把麻雀吓跑了。
一只花喜鹊飞过来，“喳喳”地叫着，也要落到绵羊身上去，绵羊跳起来，把喜鹊赶跑了。
一只鹰，听到了这个传说，也好奇地飞了过来，想看看这只绵羊为什么“一毛不拔”？它从高空猛扑下来，离地还很高，就看到有牧羊犬跑了过来，鹰惊慌失措地飞走了。
事后，喜鹊在绵羊身边跳着，和绵羊有一番谈话，是这样的。
喜鹊：“我们也不能伤害你，只不过想在你身上找到一些掉了的毛，筑巢而已，你干嘛如此吝啬？”
绵羊：“我为什么要满足你们的要求？你们会变本加厉的！”
喜鹊：“可是，人们经常会把你一身的毛都剪得精光啊！剪得你像个秃鹰似的，非常难看。”
绵羊：“是人们给了我们饲料和水，是他们为我们挡雨避寒，又是他们为我们提供了安全。我们的一身毛发，是我们对人们的回报！”绵羊又说：“再说，人们剪去箍的很紧、很厚的毛发，对我们也是一种**，我们好轻松啊！正好，我们也该长出新毛了！”
绵羊的“一毛不拔”，是为了更好的“知恩图报”。
药商竞富
有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。
第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。
第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种名牌精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远*闻名的一个大富翁。
这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。
鲁国少人才
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦（jue）的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士*日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。
鲍君神
有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。
碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。
过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢？就算是从附*湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀！凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢？想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。
回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号（“鲍”就是“咸鱼”的意思）。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。
好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢！”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。
遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。
有只孔雀长着一身五彩斑斓的羽毛，动物们都夸它是这里最美丽的鸟了。孔雀听后非常高兴，于是它觉得没有谁能配得上和它做朋友，从不理睬别的小动物们，每天高傲地昂着头，在森林里走来走去，炫耀它的美丽。
这天孔雀又像往常一样迈着方步，高傲地展示它美丽的羽毛，正巧被一只正在觅食的狮子看到，狮子从来没见过孔雀，心想这是什么东西，羽毛这么漂亮，它的肉也一定滑嫩可口。于是狮子就紧紧地跟在孔雀身后，孔雀一点没发觉危险正一步步逼*。
忽然狮子猛地向前一跃，把孔雀牢牢地扑在自己的身子下，这时孔雀惊呆了，想飞已来不及了，于是用哀求的口吻叫狮子把它放了。
狮子哪能听它的话，孔雀见哀求没用，就拼命地大声喊：“救命啊!救命啊!”正好它的呼喊声被不远处的刺猬听到，刺猬忙把身子一卷，变成一个刺球，飞快地朝声音的来源处滚，一看，狮子张大嘴正准备吃掉孔雀。
剌猬急忙说：“狮子大王，你看它的羽毛这么漂亮，不如在你吃它之前，让我从她的身上挑上几根漂亮的羽毛，做把扇子送给你。”
狮子想，反正它也跑不掉，我还可以得一把扇子，顺便把这个肉*乎的家伙也吃掉。于是狮子松开了爪子，刺猬忙喊道：“孔雀快跑!”孔雀这时才回过神来，慌忙扑打着翅膀逃走了。
狮子非常生气，转过身来扑向刺猬，可是刺猬全身都是剌，狮子的爪子被扎得鲜血直冒，用嘴去咬，又把它的嘴戳得满口是血，狮子拿刺猬一点办法也没有，只好忍痛走了。
孔雀看到狮子离开后，从远处跑来，对刺猬说：“谢谢你救了我，以前是我不对，现在我可以和你做朋友吗?”剌猬笑着说：“当然可以啦!”
从此以后，孔雀改掉它的坏毛病，和别的小动物也都成了好朋友。
但小羊并不这么想，它懊恼：“为什么狼不索性将我的性命全部拿去，这样我也好解脱了，如今剩下这半条腿，有什么用？”
这一天阳光明媚，羊妈妈推着小羊来到草地上晒太阳，希望温暖的阳光能够稍稍缓解它内心的惆怅。
面对美景，小羊并不觉得很好，反而感觉更糟，世间万物如此美好，唯独它是有缺陷的那个。
它只是呆呆的坐着，这时候，一只猴子跳入了它的视线。猴子看上去非常快乐，一边跳跃一边唱歌，接下来，小羊发现了让它非常惊讶的事情，这只猴子竟然瞎了一只眼睛。
小羊迷惑不解，为什么这只猴子瞎了一只眼睛，还能这么的快乐？它推着轮椅，上前去，然后问：“你为什么这么快活？”
猴子停下来，想了想，说：“你是指我的眼睛吗？”
小羊点点头。
猴子说：“因为我一只眼睛也能看见整个世界啊！既然不能阻止事情的发生，那为什么不去享受呢？”
小羊心里一惊，若有所思的点了点头。
——小学经典寓言故事 (菁华5篇)
目不见睫
楚庄王准备去攻打越国，他把这个想法告诉了他的谋臣杜子。杜子问：“不知大王出兵越国的理由是什么?”楚庄王说：“越国目前政治腐败，兵力不足，正是攻打的好机会，我不想放过这个机会。”杜子又问：“大王有成功的把握吗?”楚庄王十分自信地说：“当然有把握。越国眼下正不堪一击，我出兵必定是马到成功!”
看着楚庄王那盲目自信的样子，杜子语重心长地说：“大王，您所说的情况并不全对。越国目前情况的确很糟，可是我们楚国的情况也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一样，一个人可能常常深谋远虑，但往往想不到*忧，这就像人的眼睛常常看得很远却难以看清自己的睫毛一样。大王您很清楚地看到越国的危机，却对楚国的不足缺乏足够的分析。您仔细想想，楚国的军队其实并不强大，曾被秦国、晋国打败，还丢失了几百里的疆土，这不是兵力不强的表现吗?楚国的政治也未必清明，像庄(足乔)(jue)这样的大强盗，可以在国内横行霸道，肆意违法，而各级官吏却对他毫无办法，这不也是政治腐败的表现吗?依我看，楚国的情况要比越国更加糟糕，大王您看不到这些，却还想着要对越国用兵，这不正像目不见睫那样缺乏自知之明吗?您是否想到别的国家也会像您对越国的考虑一样而对楚国虎视眈眈呢?因此，大王的当务之急应是认真把楚国自己的事办好才对呀!”
杜子的一番话，说得楚庄王如梦初醒，心服口服，他决定不去攻打越国，从此加强对楚国的治理，使楚国真正强大起来。
我们在日常生活中也很容易犯“目不见睫”的错误，看别人的缺点很容易，看自己的不足则很难;考虑问题常常想将来很远的事，却难以把握眼前的情况。这种对待问题的态度和思维方式是不对的，如不进行矫正将是很危险的。
扁鹊说病
春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”
10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。
又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。
照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”
5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。
这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。
法如深涧
有一位名叫董阏(e)于的人被派往赵国的上地去任地方长官。
董阏于初来乍到，他深入民间调查，访探民俗民情、民心民意。这一天，他来到石邑山，只见山中有一条深涧，涧壁陡峭，像斧削，似城墙;涧深百丈，十分险要。于是董阏于找到在当地居住的人，问道：
“这里有没有人掉进过这深涧?”
那里的人回答说：“没有人掉进过。”
董阏于又问：“不懂事的小孩子、白痴、聋哑、疯癫及反常的人，有没有掉进去过呢?”
那里的人回答说：“也没有。”
董阏于继续问：“牛马猪狗，有没有掉进去过呢?”
人们还是回答说没有。
董阏于想了想，说：“为什么不曾有人畜掉进这深涧里去呢?”
那些人回答说：“这深涧十分阴森危险，谁要是进去了，那还能有性命吗?因此无论谁，走到这深涧附*时，都万分小心，要么绕道而行，谁也不敢去碰这个危险，连牲畜看到这深涧也止步不前的。”
董阏于豁然开朗，他深受启发地拍手叹道：
“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定严格的法制，又严厉地执法毫不宽容，让人们知道违法就如同掉进这万丈深涧一样有生命危险，那就谁也不会去触犯法律了。这样，我还有什么不能治理的呢?”
聪明人总能从身边的小事中受到启发，获得智慧。掌权的人从危险的深涧联想到执法如山，可想而知，他日后必定政绩卓著。
很久很久以前，有一座焦湖庙，庙里有一个玉枕头，枕头上有一个小孔。据说，枕着这个枕头睡觉，可以在梦里经历许多美好的事情。
那个时候，单(shan)父县有个名叫杨林的人，以经商为生，生意不怎么好，他一天到晚都愁眉苦脸的，希望能时来运转，突然在哪天就发大财，当大富翁。
这天，杨林带着货物来贩卖，走得满头大汗，肩上挑的担子好像有千斤重，压得他苦不堪言。杨林正想找个地方休息一下，刚好经过焦湖庙，就打算进去歇歇脚。
杨林跪在菩萨跟前祈祷，口里念念有词：“老天爷保佑我时来运转，发家致富，一辈子过幸福快乐的日子!”
庙里的巫人见了杨林的情况，就对他说：“我让你体会一下你想要的生活，你愿意吗?”杨林高兴极了，忙不迭地说：“真的.?好哇好哇，我太愿意了!”
于是巫人就取出那个神奇的玉枕给杨林，说道：“你先去睡一会儿吧。”
杨林枕着玉枕躺下，不一会儿就进入了梦乡。他梦见自己来到了一个大户人家，那里亭台楼阁、湖水假山，鸟语花香，屋里更是雍容豪华，一派富贵气象。官高位显的赵太尉热情地将他迎到客厅里，和他谈笑风生，接着，赵太尉又相中了他做女婿，把女儿许配给他。于是，他也做了大官，家财万贯。妻子如花似玉，温柔贤惠，给他生下了6个儿子。这6个儿子个个都很有本事。
杨林有享受不尽的荣华富贵，无忧无虑地生活着，身边又有妻儿相伴，过得快乐极了。一转眼几十年过去了，他还是一点都不想回家。
忽然，杨林一觉醒来，发现自己还在庙里，躺在玉枕上。梦中那美好的一切都无影无踪，只有身边没卖完的货物还在原地，心下不禁十分惆怅。
幸福的生活，不是可以靠虚幻的美梦得来的。任何时候都不要指望坐享其成，自己扎扎实实地辛勤劳动，才能把愿望变成现实。
一个捕鱼的人，在大海里捕到一只海龟。
他把它抱回了家。
他把它放在了自己的床上，对它说些温情脉脉的话。晚上，他给它盖上崭新的被子，让它享受自己给予它的温情，他还把最香甜的美味食物端到它面前，让它品尝。
然而，海龟不吃不喝不动，它只是泪流满面。
“你为什么哭呢？你知道，我是多么地爱你呀。”渔夫说。
“可是我的心在大海里，那有我的家，有我的孩子。我的快乐在那里，你放我回去吧！”海龟说。
渔夫舍不得放弃它，因为他爱它。过了许久许久，看着心爱的海龟日渐消瘦，渔夫决定放它回到大海。“你这个冷酷的海龟，我几乎把我整个心都交给了你，却得不到你一丝一毫的爱。现在，我成全你，你走吧。”
海龟慢慢爬走了。
一年后的一天，渔夫正在午睡，忽然听见门外有动静。他出门一看，是一年前放走的那只海龟。
“你回来做什么？”
“来看看你。”
“你已经得到了你的幸福，何必再来看我呢？”渔夫说。
“我的幸福是你给的，我忘不了你。”海龟说。
“唉，你去吧。只要你能幸福就行了，以后不必再来看我了。”渔夫伤感地说。
海龟依依不舍地走了。
然而，一个月以后，海龟又来了。
“你又来干嘛？”
“我忘不了你。”
“这是怎么一回事呢？当我企图永远占有你时，却丝毫无法打动你；当我放弃你时，却拥有了你。”渔夫说。
——*古代经典寓言故事 (菁华5篇)
伯愁是伯乐幼年时的好朋友。**后，以磨面为生，本小利薄，小日子过得紧紧巴巴的，整天愁眉苦脸，像根秋丝瓜。
这天，他从城里回来，却一反常态，笑逐颜开。
老伴惊诧地问：“你拣到宝贝啦，今天这么高兴?”伯愁说：“我在城里碰到伯乐啦，他答应送我一匹千里马!你算算，千里马日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱们的日子不用愁了!”
老伴也听别人说过，伯乐善识千里马。丈夫这么说，她心里也挺高兴。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑马牵到城里去。中午，骑着一匹浑身像锦缎裹着似的枣红马回来了。他高高兴兴地对老伴说：“看见没有?这是匹千里追风赤兔马!我骑着它从城里回来，百把里路，不到一个时辰就到家了!”
奇怪的是，这匹赤兔马拉起磨来，并不比原来那匹黑马快多少，伯愁的日子还是不好过。他的如意算盘落空了，脸上又堆满了愁云。
“唉!世人都说伯乐善识千里马，我看他是徒有虚名而已!”伯愁长吁短叹地说。
不久，从城里回来的人说，伯乐在马市上又发现了一匹千里乌骓马。这匹乌骓马，很像伯愁家原来那匹拉磨的黑马。
伯愁听了，一个劲地摇头：“笑话!笑话!”
被释放的猴子
峨嵋山一处摄影点，老板从山里捕捉了一只猴子来陪照以招揽顾客。猴子蹲在一根高1。5米的柱子上，脚上系了一根链条。它必须永远蹲在那儿，因为链条只有30厘米长，如果它跳下来，它就倒吊在上面了。它的尊容被摄进了无数的照片，同娇美的太太、潇洒的绅士和天真活泼的孩子为伴；然而领略峨嵋山风光的乐趣同它都是无缘的，它不过是一个柱子上的囚徒，严寒酷暑，日照霜落，它都只能在那儿忍受煎熬。
后来被一个野生动物保护协会发现了。协会认为这是虐待动物，要求老板释放这只猴子。老板认为这是他养的牲畜，别人无权干涉。经过激烈的争执，老板提出除非他们出钱赎出这只猴子，要不他就继续这样经营。协会没有办法，只好接受老板的讹诈，用3万元的高价赎下猴子，让它返回山林。
当链条解开以后，猴子用惊疑的眼神望着这些陌生人，它不知道发生了什么事。人们送了它一挂香蕉，一把花生米，示意它回山林里去。他们还放了一挂很长的鞭炮，来庆祝它的**。猴子摸摸它的被链条磨光了毛并且流着血的小腿，一颠一跛不好意思地走了。到了山林深处，它长叫了一声，不知道是悲哀还是高兴。
人们散了，山里恢复了*静。那天晚上，获得全胜的老板自然睡得香甜。黎明时分，听到窗外有什么动静，老板开门一看，发现那只猴子又规矩地蹲在原来的柱子上。
斩蚯蚓
花草地上，里三层外三层地围了很多小动物，它们在看啥呢？噢，一只名叫翠翠的螳螂正在表演魔术：斩蚯蚓。翠翠举起一只镰刀形的前足，喀嚓一声，把草地中间的蚯蚓斩成两段。观众的心一下子都悬了起来：斩断了的蚯蚓还能复活吗？还能长成原来的样子吗？正当大伙在这样想的'时候，奇迹发生了：两截断蚯蚓都变成了有头有尾的完整蚯蚓。观众为螳螂翠翠的绝技欢呼起来。
这时，一只名叫青青的螳螂对大伙说：“这有什么稀奇的！我们螳螂都有两把天生的刀，谁不会斩蚯蚓？我马上再给大伙表演一个。”它把一条红蚯蚓放在草地中问。翠翠赶忙对它说：“先别斩，听我把要领告诉你。”青青才不相信斩蚯蚓有什么要领呢，它举起前足，照蚯蚓的后部就是一刀，翠翠连阻挡都没有来得及。
“完了！”翠翠叫了起来，“让你这么一斩，那段只有尾巴没有头的蚯蚓再也不会长出头来了，只能成为一条两个尾巴的变态蚯蚓。”
“哼，我才不信呢！”青青不服气地说，“你斩的就能长出头来，我斩的就不能，岂有此理！”
“斩的地方不同，后果就不一样。我让你先听听要领，你偏不听。嗨！结果害了这条蚯蚓。”
“我就不信斩蚯蚓还有什么要领。”
“有。在蚯蚓前五节到八节的地方斩断，就能很快再生成完整的蚯蚓。在十五节以后斩断，后半截就不能再生头部了，只能长出尾巴来。我斩的是五至八节的中央；你呢，正巧斩断了十五节以后的地方。”
“我不信！我不信！”青青嚷嚷起来。
“那就等着瞧吧。”
观众们都紧张地瞅着断蚯蚓。过了好长一段时间后，那段只有尾巴没有头的蚯蚓果真从切断处长出了一条尾巴，变成了一条无头的两尾蚯蚓。
青青呆住了。
管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。
有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。
只见管宁抬起锄头，一锄下去，“噹”一下，碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。
“什么？金子！”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。
管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”
华歆听了，口里说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后来，他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。
又有一次，他们两人坐在一张*子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事。
原来是一位达官显贵乘车从这里经过。一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。
管宁对于这些很不以为然，又回到原处捧起书专心致志地读起来，对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。
华歆却不是这样，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。
管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把*子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草*一样，再也不是朋友了。”
真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。
在离我们这儿很远的青松国森林里，有一个漂亮的女孩子，人们都很喜欢她。由于她的脸太白了，白的就像天鹅的羽毛，所以，大家都叫她“天鹅姑娘”。
这天夜晚，青松国里下起了雪，雪下得好大、好大，夜又黑极了，一只狐狸，在雪地里，艰难爬着。腿上，滴着涔涔的血，它眼中含着泪花，泪水一滴、一滴的流下来，它已有三天没吃饭了，又让猎人打了一枪。它慢慢的向小屋爬来，纷纷的雪花，落在它身上，快把它埋住了。
狐狸终于爬到了小屋门前，喊着：“救救我，救救我吧。”
想，它以前经常干坏事，和山猫一起偷吃雀妈妈的小雀雀啦，这样的大坏蛋，也该救它吗?可是，它又多可怜啊……
她向灶炉里添了些树枝，火越烧越旺，周围渐渐暖和了，过了好一会儿，狐狸慢慢醒来了，它蠕动着嘴唇对天鹅姑娘说：“谢谢你!我向*发誓：我一定报答你的恩情，让你过上最幸福的生活。穿上用天鹅羽毛、凤凰彩冠做成的衣服，让孔雀为你弹琴，百灵为你歌唱。
到那时，你将成为青松国的公主。天鹅姑娘的脖子。顿时一股血流了出来。森林仿佛在做着梦，一切都是那样*静。天鹅姑娘似乎睡着了，睡的那样香、那样甜、那样莫名其妙……
——经典寓言故事 (菁华12篇)
伯乐是善于识别马的大师。但是，他的老了，体力已惭惭不支。
一天，秦穆公对伯乐说："你的年纪大了，你的子孙中可以派得出去寻找千里马的人吗？"
伯乐说："一匹好马，可以从它的体形、外貌和骨架上看出来。而要找天下特殊的千里马，好像没有固定的标准，没法子用言语来表达。像这样的马奔驰起来，脚步非常轻盈，蹄子不扬起灰尘，速度非常快，一闪而过，好像看不到身影。我的儿子都是些下等的人才，他们能够说出什么是好马，却不能识别什么是千里马。我有个打柴卖菜的朋友叫九方皋，他相马的能力不在我之下。请让我把他推荐给您吧。"
穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。三个月以后，九方皋回来报告说："已经找到了，在沙丘那个地方。"
穆公连忙问："是什么样的马？"
九方皋回答说："是黄色的母马。"
派人去把马牵来，却是黑色的公马。穆公很不高兴，把伯乐叫来说："糟糕透了！你推荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都搞不清楚，又怎么能识别哪是天下的千里马呢？"
伯乐感慨地赞叹说："九方皋相马竟达到了这种地步，这正是他之所以比我高明千万倍的原因呀。九方皋所看到的，那正是天机啊！他注重观察的是精神，而忽略了它的表象；注意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄；只看见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的；只观察到他所需要观察的而忽视了他所不必要观察的。像他这样相出的马，才是比一般的好马更珍贵的千里马啊！"
马牵来了，果然是天下少有的千里马。
寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。
居住在小河边的一条蚰蜒，长得又长又大，出类拔萃，由此，它的同类们都很敬畏它，说它大智大慧，像条龙。
这条蚰蜒没有看过龙，不知龙长得啥模样，它想象,龙一定像自己一样威风，身体一定像自己一样细长。于是，它访问了虫类的长者。
长者说:“听说龙住在这条小河的尽头，尽头的东海，东海的龙宫。”
一个雷雨交加之夜,蚰蜒不辞而别,悄悄地乘一片树叶,顺流直下，不辞辛苦,千里迢迢,来到东海。
东海龙王，唤来龙子龙孙，列队迎接蚰蜒。
蚰蜒惊呆啦:这哪里是它想象的龙啊！
蚰蜒悄悄地溜出龙宫。一条小虾拦住它,对它说:“你不在这里谋职,不辞而别,要到哪里去呀？”
蚰蜒说:“我要回到小河边，去做我的虫！”
有一位名叫董阏（e）于的人被派往赵国的上地去任地方长官。
董阏于初来乍到，他深入民间调查，访探民俗民情、民心民意。这一天，他来到石邑山，只见山中有一条深涧，涧壁陡峭，像斧削，似城墙；涧深百丈，十分险要。于是董阏于找到在当地居住的人，问道：
“这里有没有人掉进过这深涧？”
那里的人回答说：“没有人掉进过。”
董阏于又问：“不懂事的小孩子、白痴、聋哑、疯癫及反常的人，有没有掉进去过呢？”
那里的人回答说：“也没有。”
董阏于继续问：“牛马猪狗，有没有掉进去过呢？”
人们还是回答说没有。
董阏于想了想，说：“为什么不曾有人畜掉进这深涧里去呢？”
那些人回答说：“这深涧十分阴森危险，谁要是进去了，那还能有性命吗？因此无论谁，走到这深涧附*时，都万分小心，要么绕道而行，谁也不敢去碰这个危险，连牲畜看到这深涧也止步不前的。”
董阏于豁然开朗，他深受启发地拍手叹道：
“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定严格的法制，又严厉地执法毫不宽容，让人们知道违法就如同掉进这万丈深涧一样有生命危险，那就谁也不会去触犯法律了。这样，我还有什么不能治理的呢？”
聪明人总能从身边的小事中受到启发，获得智慧。掌权的人从危险的深涧联想到执法如山，可想而知，他日后必定政绩卓着。
一天深夜，黄鼠狼潜入一户人家，悄悄推开顶鸡窝的石板，探头进去一口咬住了正在沉睡的老母鸡。
老母鸡扑打着翅膀，大叫：“救命啊！”
老母鸡的叫声惊醒了大黄狗。大黄狗冲到鸡窝旁，一口咬住了黄鼠狼露在鸡窝外面的身子。
黄鼠狼疼得双眼流泪。老母鸡趁机对黄鼠狼说：“你快松口放了我，然后回头去咬大黄狗，你就能逃命了。”
黄鼠狼虽然被大黄狗咬得很疼，但就是不肯放弃到口的美味。
这样僵持了一会儿，大黄狗突然一甩脖子，把黄鼠狼从鸡窝里拽出来，摔到对面的墙上，黄鼠狼当即就一命呜呼了。
老母鸡得救了，它扑打着翅膀，冲死黄鼠狼说：“该，该。谁叫你贪得无厌，瞻前不顾后，又不肯听从好言劝告，结果丢掉了卿卿性命！”
西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附*的一个丑女见了，仍感到她的样子很漂亮。丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来；穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。
解析：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。
害怕影子的人
有一个人突然得了疑心病似的，走在路上发现总有一个黑影跟着自己，再瞧瞧地上，自己每走一步，还留下一个脚印，于是他心里十分惶恐。他走几步就朝后看看，一串脚印一直连到他的脚下，一个黑影与脚印连在一起，他害怕极了，总想摆脱这个黑影和这些脚印。他紧走慢走，影子也紧跟慢跟，他怎么也摆脱不了它们。
这个人走呀走呀，心烦意乱、诚惶诚恐。当他路过朋友家门口时，他实在累得很，便进到朋友家里去歇会儿，喘息一下。待他进了朋友家门，发现影子不见，他才算长长嘘了一口气，说：“这下好了，这下好了。”
朋友见他这般模样，很是奇怪，问他出了什么事，他又不好意思开口说实话，便支吾着说：“没什么没什么，我只是走累了，想在你这里坐会儿。”
跟朋友聊了会儿天，休息了好半天，又见影子、脚印都没有了，这个人准备起身回家。于是他向朋友告辞，出门回家。当他一走在路上，发现影子、脚印又出现了，依然是一步不落地紧跟着自己。这一下他可更加害怕了，他使劲地奔跑起来，企图甩掉影子和脚印。可是他跑得越快影子也跟得越快，他跑的步子越多脚印也越多。他想，可能是自己跑得不快才甩不掉影子的，于是他更加拼命地跑，一下也不敢停，甚至路过家门口时也不敢回去，他害怕把影子和脚印带回家去。他就这样拼命地奔跑不停，最后终于跑得筋疲力竭、心力交瘁而死去了。
这个人实在是太愚蠢了，只要有光亮就会有影子，没必要产生恐惧更没必要摆脱它。即使实在不愿看到自己的影子、讨厌自己的脚印，那也只需要往阴处一站就得了，靠跑是不可能摆脱影子和脚印的。
孔雀惜尾
有一只雄孔雀的长尾巴真是漂亮极了，金黄和翠绿的颜色互相交错，在阳光下闪烁着艳丽的光泽，令人惊叹大自然的造化竟有如此神奇美妙的杰作，这绝不是一般的画家用七彩笔所能描绘得出来的。
岂止是人类羡慕雄孔雀美丽的尾羽，就连这雄孔雀自身也因这美丽而陶醉，以至进一步养成了嫉妒的恶*。它虽然已经被人类驯养很久了，但只要是见到了有少男少女们穿着颜色鲜艳的服装在大街上行走，仍然禁不住妒火中烧，总要撵上去啄咬几口，才肯罢休。
早先，这只雄孔雀每逢在山里栖息的时候，总是要首先选择好一个能掩藏尾羽的地方，然后再来安置身体的其他部位。可是有一天，天上突然下起了大雨，雄孔雀因躲避不及，而淋湿了漂亮的尾羽，这使它好痛心呀。恰在此时，手持罗网捕鸟的人又来到了面前，而这只孔雀还在珍惜顾盼自我漂亮的尾羽，不肯展翅高飞逃离现场，于是只好落入了捕鸟人撒下的罗网。
雄孔雀有着美丽的长尾羽，这本来是一件值得骄傲的事。但它却对自我的这一优长之处珍爱得太过分了，其结果是反而招致了祸患。雄孔雀的下场警示人们：如果有谁对自我缺乏自知之明，将某个长处当包袱背起来，为其所累，这时好事就有可能变成坏事，引出本来不该发生的后果。
亡羊补牢
从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。
一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。原先羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”
他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢”没有理解邻居的好心劝告。
第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原先狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。
这位牧民很后悔没有认直理解邻居的劝告，去及时采取补救措施。于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。
从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。
牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就能够避免继续犯错误，遭受更大的损失。
自作自受
唐高宗死后，皇后武则天独揽大权，直至登基做了女皇帝。则天女皇用严刑酷法，对那些为非作歹的贪官污吏进行制裁。当时，有人密告文昌右丞相周兴企图谋反。于是，武则天派来俊臣去审理此案。
来俊臣派人请来周兴，不动声色地先假意与周兴聊天，并请他一齐喝酒。酒宴上，来俊臣问周兴说：“此刻有些囚犯不服罪，你说用什么方法让他们认罪，用什么方法制裁他们才好呢”
这周兴也算是一个酷吏了，他整人的法子五花八门。这次来俊臣把他请来，他还蒙在鼓里，一点也不了解真相，所以他洋洋得意地呷着美酒，同时自作聪明地向来俊臣介绍了一种自我惯常使用的整人办法。他说：“这简单得很，我有一个好办法，包管让囚犯一个个服服贴贴。”
来俊臣不动声色地说：“什么办法，请仔细介绍，我也照此办理。”
周兴说：“拿一个大坛子来，周围堆上火炭烧烤，待烤得滚烫时，令犯人进到大坛子里去，看谁还敢不招供他的罪行”
来俊臣听罢，立即派人搬来一个大坛子，按周兴所说的办法在坛子周围点上炭火。不一会，坛子烧得滚烫。来俊臣站起身来对周兴说道：“此刻皇宫内部传出命令，要我来审问老兄你的罪行，我想还是先请老兄进入这个大瓮里去再说吧，也好亲自体会体会你自我的杰作呀。”
来俊臣的话音刚落，周兴早已吓得魂不附体，连忙跪下，使劲地叩头谢罪。
看起来，那些作恶多端变着法子整人的人，也有遭到“以其人之道，还治其人之身”的下场的那一天。
刻舟求剑
古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不细心，把身上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自我：“别忘记了，我的宝剑是从这儿掉下去的。”
同船人见他不着急的样貌都很纳闷，就问他：“为什么不赶快下水捞宝剑你在船舷上刻个记号有什么用呀？”
“着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。”
过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从船上刻的记号处，跳下水去捞宝剑，可是，摸了好长时间也没有找到。
同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说：“宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。事实上，此刻船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找它怎样能找到呢？”
大家都议论说：“这个人连一个很普通的道理也不懂得呢。”
之后人们根据这个故事引申出“刻舟求剑”这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。
少见多怪
唐代有一位的学者，他喜欢四处游历，考察各地方的风土人情。有一回，他遇到一位来自四川的老先生。这位老先生告诉他说：“在我们四川的南部，天气不好，一年四季都是阴雨绵绵，很少有放晴的时候。我们那里的狗也*惯了这种阴雨天。偶尔地，遇到太阳出来的时候，狗都以为是一个怪物挂在天上，惊恐万状，就仰天狂叫不已，景象十分趣味。”
这位学者不信，疑惑地说：“狗虽然是愚笨的动物，但也还不至于大惊小怪到这种地步吧，您是不是言过其实了呢”
之后，过了些年，这位学者一路来到了温暖的南方，在那里住了下来。
南方的冬天一点也不冷，下雪天更是十分罕见。这位学者赶得也巧，在他来到南方的第二年冬天，天气变得反常起来，比以往的冬天寒冷得多。
寒冷的日子持续了一些时候，到最终竟然下起雪来，并且下得还很大。鹅毛大雪纷纷扬扬地下了好几天，越过了南岭，像一床铺天盖地的大棉絮一样，把南部地区的好几个州都覆盖了起来。
那些天，这几个州的狗都十分惶恐，纷纷狂吠不休，到处胡乱地又跑又窜，没有个静下来的时候。过了些日子，天气晴了，雪也渐渐化了，大地又显露了出来，这些狗才最终又恢复了*静。
看到这种情景，这位学者才真正相信了几年前那位老先生的话。
出太阳、下大雪虽然在四川和南方算是比较特殊的气候现象，但群狗如此又叫又闹、反应强烈，实在是少见多怪。我们在生活和处事中，总会遇上一些不太常见的事，这时候就需要坚持冷静理智的头脑，慢慢适应新生事物，不要作出一些过激的举动。
防冻手的药：要用不同的眼光，从不同的角度看问题
宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”
那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊。
解析：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。
遥远的菲律宾群岛中有一座小岛。我不知道它叫什么名字，好像也没有必要知道。这个小岛上从来没有鸡。直到一位旅行家在海上遇险，才把鸡带到岛上。饲养的结果，新鲜的鸡蛋成了一道最普通最便宜的菜。不过，所有的鸡蛋都是用白水煮，因为，旅行家没有教给他们别的吃法。
不久，岛上的一位居民摊鸡蛋吃。对这种奇妙而丰富的想象，全岛争先恐后地热烈赞扬！后来，有人做出荷包蛋。多么美妙的想法！又有人想出填蛋……现在，鸡蛋真走红！一个人又发明出蛋卷。所有的人都高喊：真妙啊，真妙啊！
一年以后，一个人说：“你们真无用，我要用西红柿炒鸡蛋。”
这道菜实在妙，赢得了全岛的赞扬。不同的厨师都做这道菜。点心师不断添加甜美的调料！软的、折叠的、丝状的、放在牛奶和糖里的、放在清凉饮料、糖水水里和卤汁中的蛋品都出现了。到最后，所有的人都成了发明家，而最后的鸡蛋成了最好的鸡蛋。
一天，一位慎重的老人对他们说。
“面对这异国的菜肴和点心，你们洋洋自得也是枉然，首先应当感谢的仍然是为我们带来母鸡的人！”
并不缺少妄想超过原作者的人。他们虽然用不同的手法剪裁，但，只会重复早已讲过的旧故事。
古时候有一渔夫，是出海打鱼的好手。他有一个*惯，每次打鱼的时候都要立下誓言。有一年春天，听说市场上的墨鱼价格最高，于是立下誓言，这次出海只捕捞墨鱼，好好赚它一笔。但是这次鱼讯所遇到的全都是螃蟹，他非常懊恼地空手而归。等他上了岸才得知市场上螃蟹的价格比墨鱼还要贵。他后悔不已，发誓下一次出海一定要打捞螃蟹。
启示：一个人在确立自己的人生目标、人生理想的时候，不仅仅要符合自身实际，也要符合社会需要的实际。而社会需要的实际总是在不断地变化发展着，因此我们要根据不断变化发展的社会实际，调整自己的理想，这样才可能由理想变为现实。否则，即使自身条件再好，理想也只能是空想、幻想。
从前，一家有两兄弟。双亲死后，哥哥独占了全部家产，只分给弟弟一棵杨桃树。弟弟毫无怨言，并没有和哥哥争吵。
一天，一群美丽的小鸟飞过这里。它们在杨桃树上歇息。不一会儿工夫，它们把树上所有的'果子全吃光了。弟弟发现后，一屁股坐到地上，伤心地哭起来。他痛苦地对小鸟说：“这棵树是我唯一的财产了。你们把我全部的果实都吃掉了，我还吃什么呢?”
领头的小鸟怜悯地说“：我们住在很远的地方，我们只想在这里休息一会儿，不会长久住下去的。请别担忧，我们愿意为吃掉你的全部果实付出一定的报酬。”
说完，那只小鸟张开它的小嘴，像是往地上吐什么似的。眨眼间，又一棵杨桃树长出来了。树上开满银光灿灿的银花，结着许多金光闪闪的金果。这是小鸟付给弟弟的报酬。
自从弟弟得到这棵树后，突然间变成了比哥哥还要有钱的富翁。哥哥很想知道弟弟发家致富的奥秘，诚实的弟弟毫无隐瞒地向哥哥和盘托出。于是哥哥对他说：“把你原来的那棵杨桃树给我，我用全部的土地和果园跟你交换。”
“可以。”弟弟说。
哥哥心里打着如意算盘：不久，鸟儿又会回来吃掉这棵树上的果子。它们也一定会付给我银花和金果的报酬，到那时我就要发大财了。
就这样，哥哥日复一日地在杨桃树下等待着，可是他却连小鸟的影子都没看见；倒是乌鸦每天都来光顾，口里不停地叫着：“可耻，可耻！”
春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，齐王问画家：“比较起来，什么东西最难画呢？”
画家回答说：“活动的狗与马，都是最难画的，我也画得不怎样好。”
齐王又问道：“那什么东西最容易画呢？”
画家说：“画鬼最容易。”
“为什么呢？”
“因为狗与马这些东西人们都熟悉，经常出此刻人们的眼前，只要画错那怕一点点，都会被人发现而指出毛病，所以难画，个性是动态中的狗与马难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也没有明确的相貌，那就能够由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明它不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。”
画家的高论证明：如果没有具体的客观标准，就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，能够瞎说一气，而唯物论则要理解客观实际的检验，所以很费工夫。
——*经典寓言故事 (菁华6篇)
冬天如期到来，寒气笼罩了整个世界。每到冬天，气温下降到7-8℃时，就是蛇开始冬眠的时候了。冬眠时，为了更暖和一点，往往有几十上百条同种或不同种类的蛇群集在一起。 然而也有那些没来得及和同伴聚集到一起而独自冬眠的蛇。
这不，有一条小毒蛇还独自在外寻找食物呢，因为它还没有储存到足够的脂肪以备过冬，如果现在冬眠了，明年就醒不来了。这真是一个艰难的决定，要么冻死，要么饿死。很不幸，当这条小蛇还在寻找食物时，天空飘起了小雪，天气变得更加寒冷了。本来寻找食物就费了不少体力，再加上天气寒冷，小蛇冻得失去了知觉，再不能爬了，它便静静地躺在路边。
赶集完回家的农夫，在路边看到了这条被冻僵的小蛇，由于天性善良，农夫起了怜悯之心，捡起小蛇放进了自己的衣服里，想用自己的体温来温暖可怜的小蛇。
在农夫衣服里的小蛇渐渐暖和起来，恢复了知觉。当它醒来时，发现自己就在农夫的胸口，凭着本能，它咬了农夫一口，然后爬出农夫的衣服，逃走了。
由于小蛇有毒，胸口被咬之后的农夫感到一阵剧痛，最终不幸中毒而死。小蛇逃走之后也没有找到食物，还是被冻死了。
在去天堂和地狱的路上，小蛇的灵魂和农夫的灵魂相遇了。农夫问小蛇：“我救了你的性命，你为什么恩将仇报，反而咬了我把我毒死呢?”
小蛇说：“我是一条毒蛇，咬人是我天生的本能。你的死是由于你自己的无知，难道你不知道蛇本来就是冷血动物吗?”
后来，农夫的灵魂去了天堂，毒蛇去了地狱。
后来又有人从这个故事里理解出了另一番寓意，善良的人往往不能被人们理解，但大爱能终将战胜一切阴险狡诈。正如许多电视剧里演的.那样，再坏的恶人，最终也会被善良的人所感化。这又是从感性的角度去理解的。抱着对人性本善良的期待，去结交身边的每一个人，去感受每一个人身上的温度和善意。
小猫和孔雀是一对好朋友，它们住在森林里，每天形影不离，生活得很快乐。
小猫喜欢孔雀漂亮的大尾巴，孔雀羡慕小猫灵巧的长尾巴，于是它们去找会施展魔法的狮子大王。想让狮子大王将他们的尾巴互换。
于是小猫和孔雀就高兴的找到了狮子大王，对狮子大王说：“敬重的狮子大王。我们都喜欢对方的尾巴，你能让我们的尾巴互换吗?”
狮子大王得知来意后，笑着点头答应了。它默念咒语，接着大喊一声：“变!”小猫和孔雀的尾巴果然互换了。
小猫喜滋滋地回到家，得意扬扬地照着镜子，欣赏着漂亮的新尾巴。
这时一只小老鼠出来偷东西，小猫大喝一声，猛地扑上去，可新尾巴像一把大扇子，使小猫的动作变得慢腾腾的。
小老鼠“吱吱”地笑着，大摇大摆地逃走了!小猫气得直跺脚。
孔雀兴冲冲地回到家。可爸爸妈妈见孔雀的尾巴变得毛茸茸的，觉得它不是自己的孩子，硬是不让它进门，急得孔雀哇哇大哭。
这时，小猫和孔雀才意识到适合自己的才是的!
第二天，小猫见到了孔雀，和孔雀讲了它的经历。并告诉孔雀，它明白了还是自己的尾巴最适合自己。想要找狮子大王换回来。
孔雀听了，马上也说了它自己的经历，也想将自己的尾巴换回来。
于是，他们两又找到了狮子大王，对狮子大王说：“敬重的狮子大王，我们明白了，对方的尾巴虽然好，但是不是自己的，不适合自己，我们想将自己的尾巴换回来，可以吗?”
狮子大王说：“你们终于明白了，别人的不一定是好的。”狮子大王又施了咒语，将他们两的尾巴换了回来。小猫和孔雀看到自己的尾巴又回到了自己的身上，别提有多高兴了。
年轻的艾伦·坡从事诗歌创作，十分的穷困潦倒，甚至有时连饭都吃不上。有一天他将自己创作的诗歌《乌鸦》送到编辑部去投稿，但等到的仍然是一张冷冰冰的退稿通知单，而当时他的处境也让编辑们感到心酸，于是编辑们就象征性地施舍给他几个便士……而后来，艾伦·坡终于凭借自己的努力而成名，但是被退回的《乌鸦》也成为了脍炙人口的名篇。
寓意：如何理解人生价值的真谛?人生价值的实现到底是以“贡献”为标准还是以“索取”为标准?
老鼠国王有一个小女儿，国王可喜欢它了。
小老鼠们偷了好多花生，蚕豆，给老鼠公主吃。可老鼠公主一脚就把它们踢得老远，说：“这些东西硬邦邦的，我的牙都咬酸了!”
老鼠国王赶紧命令小老鼠们：“快换些软的食物来!”
小老鼠们只好偷来面包，蛋糕，绿豆糕......老鼠公主笑得眼睛眯成一条线。
过了几天，老鼠公主又对老鼠国王说：“爸爸，蛋糕，面包还得用牙齿咬，累死了，最好吃饭的时候，连嘴巴都不用动。”
老鼠国王又命令小老鼠们去偷糖果，老鼠公主乐得跳起了老鼠舞。
不久，老鼠公主的牙齿长得可长了。小老鼠们对它说：“快吃些硬的食物磨磨牙吧!要不，它会越长越长的。”可老鼠公主翻着白眼说：“不要你们管!”
不久，老鼠公主的牙齿越长越长，长得连嘴巴都合不拢了。
老鼠国王搂着老鼠公主哭了，它说：“小宝贝，都是我不好!”
老鼠公主哭得更伤心了，它想说什么，可又说不出来。因为它的牙齿太长了，嘴巴只能这么一直张着。
<懒惰的老鼠公主>是给懒惰的孩子的。父母过度关心，事事代劳是孩子懒惰的主要成因。不要总对孩子说：这些事不需要你做，你太小，做不好。如果你不让孩子尝试，他就永远没有做好的机会。让孩子参与到家庭生活中来，一起参加大扫除，参加家庭会议。勤于动脑，动手的*惯，会在这些不起眼的活动中培养出来。
有一个人的家里有一片鱼塘，他每年都要靠这片鱼塘赚些钱，来养活自己和家人。可是鱼塘附*有好多鱼鹰，常常一群群地来抓鱼吃，赶也不好赶，抓又抓不住，养鱼人为此很是发愁。
有一天，鱼鹰又来吃鱼，养鱼人跑过去冲它们挥挥手，鱼鹰便受惊跑了。养鱼人忽然灵机一动，想出个好办法。他扎了一个稻草人，让它伸开两臂，穿着蓑衣，戴着斗笠，还拿了一根竹竿，就像一个养鱼人的样子。养鱼人把稻草人插在鱼塘里吓唬鱼鹰。起初，鱼鹰以为是真人，因此很害怕，只敢在草人的上空盘旋，一点都不敢接*它。
这样过了几天，鱼鹰果然没再来吃鱼。可是渐渐地，它们见鱼塘里的人总是一动不动，就起了疑心，不断地大着胆子飞下来看。这样一来，它们很快就发现这是个假人了，就又飞下来啄鱼吃。鱼鹰吃了一条条的鱼，肚子吃饱了，就站在草人的斗笠上，边晒太阳边休息，很是悠闲，还不停地发出“假假、假假”的叫声，好像是在嘲笑养鱼人说：“假的，假的，这个人是假的啊!”
养鱼人生气极了，他恨恨地盯着得意洋洋的鱼鹰，良久，他忽然心生一计。
趁着鱼鹰不在的时候，养鱼人悄悄把草人从鱼塘里***拿走了，自己披上蓑衣，戴上斗笠，手里拿根竹竿，像草人一样伸开双臂站在鱼塘里面。
过了一会儿，鱼鹰又来了，它们以为鱼塘里还是原先的假人，就又放心大胆地下来吃鱼。吃得饱饱的，鱼鹰又飞到养鱼人的斗笠上休息，“假假、假假”地叫唤着。养鱼人趁着它不注意，一伸手就抓住了鱼鹰的爪子。鱼鹰使劲地鼓动着翅膀，可是怎么也挣不脱。养鱼人笑呵呵地说：“原先是假的，可是这一回是真的啊!”
事物总是不断发展变化的，如果一成不变地凭老经验办事，不注意发现新情况，就免不了会吃大亏。
梁朝时候有一家人家，一屋都是痴傻。有一天，父亲把儿子叫来说：
“你给我到集市上去买一顶帽子回来。我听别人说，帽子是套在头上的，要能装得下脑袋才行。你上集市去一定要找那样的帽子才能买。”
儿子按父亲的吩咐到集市上买帽子，他到处找，找到一个别人说是卖帽子的地方。掌柜拿出一顶黑色的绸帽给他，那帽子是叠着的没有打开，这个傻儿子看了半天也没找到能套下脑袋的地方，他放下绸帽就走了。接着，他又走了好多店铺，找了一整天也没见到他所想要的帽子。在他准备回家的时候，他忽然看到一个卖瓮的小店，里面摆放着一个个大口的瓮子，瓮子是空的，正好可以容得下人的'脑袋。他想，这大概就是帽子了，于是他把瓮买回了家。
他的父亲也以为这就是帽子，将瓮拿起来往头上一戴，便连脸和脖子都套进去了，结果什么也看不见。这个傻父亲每次戴着“瓮帽”外出，鼻子在里面就被磨得生疼，而且被堵得气都很难出，憋得心里慌。然而，他以为帽子本来就是这个样子，他还是常常忍痛戴着它出去。久而久之，鼻子磨破了皮，生了疮，脖颈处也被磨得长了厚厚的茧。到这种地步，他还是不愿意把这“帽子”摘下来。只不过，从此以后，他每次戴上帽子就疼痛难忍，于是只好戴着帽子坐在家里，而不敢出外行走了。
戴帽子本来是为了使人更舒服一些，连这样起码的、简单的道理都想不到，宁肯吃亏、忍痛也不肯向他人请教一下，当然只有吃亏到底。这也是那些既无头脑又执迷不悟的傻瓜的必然结果。
——经典寓言故事 (菁华6篇)
楚王聘庄子为相：宁可自由地活着
楚王听说庄子很有学问，特意派了两个大夫（官名）去聘请他为相。两大夫在谈水找到正在钓鱼的庄子，说明来意。
庄子听了，头也不回，答道：“我听说楚国有个神龟，死了三千年，枯骨龟甲还被楚王珍藏着，你们说这个畜性多幸运呵！”两大夫还不太懂这个意思，还以为人说的是楚王敬贤之意。
不料庄子冷笑道：“我呢，却宁可拖着尾巴在泥水中爬行，因为至少还活着，活得自由自在，我可不愿意让楚王供奉珍藏。”两个大夫这才又羞又愧的退去了。
呆若木鸡：深藏不露，动静以时
纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”
十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”
十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”
又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的.精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。
解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接*转化”的道理。
生命的价值
不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们其中一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要?”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为她并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，你们永远不会丧失价值。
温馨提示：生命价值不依赖我们的所作所为，也不依仗我们结交的人物，而是取决于我们的本身!我们是独特的--永远不要忘记这点。
一天深夜，黄鼠狼潜入一户人家，悄悄推开顶鸡窝的石板，探头进去一口咬住了正在沉睡的老母鸡。
老母鸡扑打着翅膀，大叫：“救命啊！”
老母鸡的叫声惊醒了大黄狗。大黄狗冲到鸡窝旁，一口咬住了黄鼠狼露在鸡窝外面的身子。
黄鼠狼疼得双眼流泪。老母鸡趁机对黄鼠狼说：“你快松口放了我，然后回头去咬大黄狗，你就能逃命了。”
黄鼠狼虽然被大黄狗咬得很疼，但就是不肯放弃到口的美味。
这样僵持了一会儿，大黄狗突然一甩脖子，把黄鼠狼从鸡窝里拽出来，摔到对面的墙上，黄鼠狼当即就一命呜呼了。
老母鸡得救了，它扑打着翅膀，冲死黄鼠狼说：“该，该。谁叫你贪得无厌，瞻前不顾后，又不肯听从好言劝告，结果丢掉了卿卿性命！”
驴子的坏主意
从前，有各商人在镇上买了很多盐。他把盐装进袋子里，然后装载于驴背上。 “走吧！回家吧！” 商人拉动缰绳，可是驴子却觉得盐袋太重了，便很心不甘情不愿的走着。 城镇与村子间隔着一条河。在渡河时，驴子东倒西歪的跌到河里。盐袋里的盐被水溶掉，全流走了。 “啊！盐全部流失了。唉！可恶！多么笨的驴子呀！” 商人发着牢骚。可是驴子却高兴得不得了，因为行李减轻了。 “这是个好办法，嗯！把它记牢，下次就可以照这样来减轻重量了。” 驴子尝到甜头，商人却一点也没有发觉。 第二天，商人又带着驴子到镇上去。这一次不是盐，而是棉花。棉花在驴背上堆的像座小山。 “走吧！回家！今天的行李体积虽大，可是，并不重。” 商人对驴子说，并拉动了缰绳。 驴子一副很重的样子，慢吞吞的走着。不久又来到河边，驴子想到昨天的好主义。 “昨天确实是在这附*，今天得做的顺顺利利才行！” 于是，驴子又故意滚到河里。 “顺利极啦！” 这时驴子虽然想站起来，但突然觉得没办法站起来。因为棉花进水之后，变的更重了。 “失算了，真糟糕！” 驴子边哼哼的嘶叫着，边载着浸满水而重的行李，走回村子去。
与惠施论鱼：不要把自己的学说强加于人
庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”
惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”
解析：在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。
有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他十分高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。
碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。
过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，但是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢？就算是从附*湖塘中蹦出来的鱼，那也就应是鲜鱼呀！凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢？想到那里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。
回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号（“鲍”就是“咸鱼”的意思）。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。
好几年过去了，一天，一支经商的车队飘过那里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢！”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。
遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。
——经典营销寓言故事 (菁华6篇)
有个自称专治驼背的医生，招牌上写着：“无论驼得像弯弓那样的，像虾那样的，像饭锅那样的，经我医治，着手便好！”
有个驼背信以为真，就请他医治。他拿了两块木板，不给驼背开药方，也不给他吃药，把一块木板放在地上，叫驼背趴在上面，用另一块木板压在驼背的身上，然后用绳索绑紧。接着，便自己跳上板去，拼命乱踩一番。驼背连声呼叫求救，他也不理会，结果，驼背算是给弄直了，人也“呜呼哀哉”了。
驼背的儿子和这医生评理，这医生却说：“我只管把他的驼背弄直，哪管他的死活！”
营销启示：顾客需求是多样的，顾客的偏好也是多样的。企业营销的问题是找出解决顾客需求的产品和方法，并且这种产品和方法能够满足顾客的需求，这才是成功的营销。
在天堂门口，两个异国老太太相遇了。上帝让她们各自说出自己一生中最高兴的事情。
“我攒了一辈子的钱，终于住了一天新房子，我这一辈子活得也不怨啊。”*老太太高兴地说。
“我住了一辈子的房子，在我去世之前终于把买房的贷款还清了。”美国老太太也高兴地说。
上帝叹了口气，说：“选择不同，效果也是不同的。”
营销启示：我国的许多消费者以往沉积下来的落后的消费意识，使其在消费能力有限的情况下又不愿选择消费信贷，只能造成*老太太的悲哀。但是，潜在的需求是一种存量资源，可以通过宣传加以引导。营销者通过创造新的营销方式以获得消费着的认可，达到挖掘潜在需求的目的。
有两家卖粥的小店。
左边这个和右边那个每天的顾客相差不多，都是川流不息，人进人出的。然而晚上结算的时候，左边这个总是比右边那个多出了百十元来。天天如此。
于是，我走进了右边那个粥店。服务小姐微笑着把我迎进去，给我盛好一碗粥。问我：“加不加鸡蛋？”我说加。于是她给我加了一个鸡蛋。
每进来一个顾客，服务员都要问一句：“加不加鸡蛋？”也有说加的，也有说不加的，大概各占一半。我又走进左边那个小店。服务小姐同样微笑着把我迎进去，给我盛好一碗粥。问我：“加一个鸡蛋，还是加两个鸡蛋？”我笑了，说：“加一个。”
再进来一个顾客，服务员又问一句：“加一个鸡蛋还是加两个鸡蛋？”爱吃鸡蛋的就要求加两个，不爱吃的就要求加一个。也有要求不加的，但是很少。一天下来，左边这个小店就要比右边那个多卖出很多个鸡蛋。
营销启示：给别人留有余地，更要为自己争取尽可能大的领地。只有这样，才会于不声不响中获胜。销售不仅仅是方法问题，羚羊与狮子
每天早上，一只非洲羚羊醒来，她就知道必须比跑得最快的非洲狮子还要快，否则她就被吃掉；每天早上，一只非洲狮子醒来，他就知道必须比跑得最慢的羚羊还要快，否则他就会饿死；
不管你是狮子还是羚羊，太阳升起的时候你就得开始跑了。
营销启示：奔跑起来吧，在这个竞争的社会中，如果企业停滞不前，还沉浸在旧日的辉煌里面，那么最终的命运就是或者被吃掉或者饿死。
有个自称专治驼背的医生，招牌上写着：“无论驼得像弯弓那样的，像虾那样的，像饭锅那样的，经我医治，着手便好！”
有个驼背信以为真，就请他医治。他拿了两块木板，不给驼背开药方，也不给他吃药，把一块木板放在地上，叫驼背趴在上面，用另一块木板压在驼背的身上，然后用绳索绑紧。接着，便自己跳上板去，拼命乱踩一番。驼背连声呼叫求救，他也不理会，结果，驼背算是给弄直了，人也“呜呼哀哉”了。
驼背的儿子和这医生评理，这医生却说：“我只管把他的驼背弄直，哪管他的死活！”
营销启示：顾客需求是多样的，顾客的偏好也是多样的。企业营销的问题是找出解决顾客需求的产品和方法，并且这种产品和方法能够满足顾客的需求，这才是成功的营销。
许多企业在广告中吹嘘自己的产品可以解决什么什么问题，当顾客购买使用后却不见效果，想评理却找不着人诉说了。
卖木梳给和尚
招聘主事者见状灵机一动，相马不如赛马，决定让应聘者把木梳卖给和尚。以10天为限，卖的多者胜出。绝大多数应聘者愤怒，说：出家人要木梳何用？这不是那人开玩笑嘛。最后只有三个人应试。
十天一到。主事者问第一个回来的应试者：“卖出多少把”回答是：“1把。”并且历数辛苦，直到找到一个有头癣的小和尚才卖出一把。
第二个应试者回来，主事者问：“卖出多少把”回答是：“10把。”并说是跑到一座著名寺院，找到主持说山风吹乱了香客头发对佛不敬，主持才买了10把给香客用。
第三个应试者回来，主事者问：“卖出多少把”回答是：“1000把。不够用还要增加”主事者惊问是：“怎么卖的？”
应试者说：“我到一个香火很盛的深山宝刹，香客络绎不绝。我找到主持说，来进香的的善男信女都有一颗虔诚的心，宝刹应该有回赠作为纪念，我有一批木梳，主持书法超群，可以刻上（积善梳）三个字做赠品。主持大喜，我带的1000把全部要了。得到梳子的香客也很高兴，香火更加兴旺，主持还要我再卖给他梳子。”
点评：把木梳卖给和尚，听起来匪夷所思，但在別人认为不可能的地方开发出新的市场，那才是真正的营销高手。不同的思维，将引领不同的作法，导致不同的结果。
动物拉车
梭子鱼、虾和天鹅三个不知什么时候成了好朋友，一天，他们同时发现一辆车，车上有许多好吃的东西。
于是就想把车子从路上拖下来，三个家伙一齐负起沉重的担子，他们铆足了狠劲，身上青筋暴露，使出了*身的力气，可是，无论他们怎样拖呀、拉呀、推呀，小车还是老地方，一步也动不了。
原来，天鹅使劲往天上提，虾一步步向后倒拖，梭子鱼又朝着池塘拉去，究竟谁对谁错？反正，他们都使劲了。
点评：一个企业的营销团队有不同才能的.人，他们都有为企业奉贤的精神，但是如果企业没有将他们的才能用到一处，使企业的营销力量形成合力，那么，最后埋怨谁都是无济于事的。
——经典寓言故事读书心得(精选5篇)
今天，我读了一本名叫《中国古代寓言故事》的书，這本里面讲的都是寓言故事。侑染丝、揠苗助长、井底之蛙、愚公移山等等。让我读的最侑启发的就是愚公移山了。
故事讲的是：太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。家住北山的愚公，快九十岁了，家前面是山，出门不方便。于是便想和家人移掉這座山，开出一条路來。但老伴怀疑说："凭你這点力气，连茖小土丘恐怕都不能移掉，又想对這太行、王屋两座山怎么样呢?"愚公并不争辩，带领儿孙三人开始挖山。另据侑茖寡妇七岁儿子，蹦蹦跳跳也來帮忙。這样，从冬夏的挑运，才能渤海往返一趟。河曲侑茖老头叫智叟，觉得這事是在荒唐可笑，便劝阻愚公说："你太不聪明了!你這样年老力衰，恐怕连山尙的一棵小草也拔不掉，又能把這些土石怎么样呢?"愚公长叹一声，反道说："你也太顽固了，还不如寡妇的七岁儿子呢!即使我死了还侑儿子在，儿子会生孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙，是没侑穷尽的。而山不会再增高，怎么会一不掉呢?智叟听了，无言以对。那愚公依然每天挖山不止。山神听這件事，只怕愚公挖山不止，便去报告给天帝。天帝被愚公的這种坚强的毅力而感动，便命令大力神夸娥氏的两茖儿子八两座山背走。从此，愚公的家门前再也没侑高山阻塞了。
這茖故事告诉我們，只要你不放弃，那件事总会做好的。
今天,我读了一本名叫《中国古代寓言故事》的书,这本里面讲的都是寓言故事.有染丝、揠苗助长、井底之蛙、愚公移山等等.让我读的最有启发的就是愚公移山了.故事讲的是：太行、王屋两座山,方圆七百里,高万仞.家住北山的愚公,快九十岁了,家前面是山,出门不方便.于是便想和家人移掉这座山,开出一条路来.但老伴怀疑说：“凭你这点力气,连个小土丘恐怕都不能移掉,又想对这太行、王屋两座山怎么样呢?”
愚公并不争辩,带领儿孙三人开始挖山.另据有个寡妇七岁儿子,蹦蹦跳跳也来帮忙.这样,从冬到夏的挑运,才能到渤海往返一趟.河曲有个老头叫智叟,觉得这事是在荒.唐可笑,便劝阻愚公说：“你太不聪明了!你这样年老力衰,恐怕连山上的一棵小草也拔不掉,又能把这些土石怎么样呢?“愚公长叹一声,反道说：”你也太顽固了,还不如寡妇的七岁儿子呢!即使我死了还有儿子在,儿子会生孙子,孙子又会生儿子,子子孙孙,是没有穷尽的而山不会再增高,怎么会一不掉呢?智叟听了,无言以对.那愚公依然每天挖山不止.山神听到这件事,只怕愚公挖山不止,便去报告给天帝.天帝被愚公的这种坚强的毅力而感动,便命令大力神夸娥氏的两个儿子八两座山背走.从此,愚公的家门前再也没有高山阻塞了.
这个故事告诉我们,只要你不放弃,那件事总会做好的。
《中国古代寓言故事》是告诉我们许多道理的一本有趣的书。比如“拔苗助长”是告诉我们食物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。还有，“大象和小花猫”告诉我们再强大的人也有自身的弱点，再卑微的人也有闪光之处。“喜鹊和蚂蚁”说的是你如果帮助了别人，别人也会帮助自己。“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学*过硬本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和常识。
我最喜欢的文章是“蝉的新生”，这篇文章的大意是：一只幼蝉从土洞里爬出来了，它爬上了一颗小树，一动也不动。慢慢的，它的旧皮脱落了，一点点巨大的痛苦使它战栗。但是它还是将旧皮脱了下来，它自由多了，大叫一声：“知了—!”;我喜欢这篇文章的原因是：它让我懂得了一个道理：凡事都要先经历风雨，才能见彩虹。
今天我读了一则寓言，名字叫《***人和骆驼》，主要讲的是这样一个故事。
寒冷的一天，一个***商人牵着骆驼过沙漠，到了晚上，他支起帐篷睡觉。半夜时，门帘被轻轻地掀起来了，那头骆驼说：“主人，外面风沙太大，吹得我睁不开眼睛，求你让我把头伸到帐篷里好吗？”“没问题！”慷慨的***人说。骆驼就把它的头伸到帐篷里，***人挪了挪地方，很快就睡着了。过了一会，骆驼又把商人弄醒说：“我这样站着挺别扭的，干脆你让我进半个身子吧！”善良的***人又同意了，而他自己只好移到帐篷的角落，坐着休息。可不一会，骆驼又开口了：“我这样站着，撑开了帐篷门，反而咱俩都受冻，不如让我整个站到里面来吧！”说完，骆驼把整个身子挤进帐篷里，一脚把***人踢到帐篷外，结果被冻死了。
这则寓言告诉我们，当遇到事情时，不能一直忍让，要懂得拒绝一些不合理的事情。
今天，我要告诉大家的是鹰、穴鸟和牧人的故事。读后感想甚深，受益匪浅。
鹰从一处高高的悬崖上飞下来，抓走了一只羊羔。
穴鸟见了那情景，惊羡不已，也想仿效一下。于是，他啪啦啪啦地从空中飞下，落到一只公羊的背上。然而在他把爪子扎进羊毛后，爪子便被羊毛缠住了，任凭他怎么扑动翅膀，也飞不起来。
牧人看见了，知道发生了什么事情，便赶紧跑过去，把穴鸟捉住，截去了穴鸟翅膀上那些强劲的羽毛。
傍晚时，牧人把穴鸟带了回去，给自己的孩子们。孩子们询问那是一只什么鸟，牧人回答说：“我明明知道他是一只穴鸟，可他自己却想成为鹰。”
这个故事说明：无论做任何事情，人都应该认识自己，保持清醒的头脑不盲目行事。否则，就会事与愿违，甚至酿成恶果，成为别人的笑料。
战国时期，名将赵奢的儿子赵括，自恃熟读兵书，以军事家自居。没有实践经验的他在秦军的吹捧下迷失了自我，也蒙蔽了当时的赵王。赵王置众人的`劝说，甚至是赵奢的遗嘱于不顾，让赵括取代廉颇去率领赵军和秦军作战于长*。结果40万赵军被活埋，留下了“纸上谈兵”的千古笑谈。由此看来，不能认清自我给人带来的危害有多大啊!
认识自己的同时，要求我们做事不要盲从，要对各种形势有科学的判断和前瞻性。中国人的盲从心理特别严重，往往开始时，一个人望天，最后就会有一群人望天。上个世纪90年代初，出现了下海经商的热潮，一些**人员、公司职员甚至是学校教师也卷入商海大潮中。这几年全国出现了炒股热，都想大捞一把，可是却经历了目前股市的低迷，让很多股民擦亮了双眼。做事情应该有自己的理由，而不是因为别人都在做。学会理性思考很重要!
不能清醒认识自己在教育方面表现更为普遍。一些家长往往对孩子产生不切合实际的幻想，于是拔苗助长，结果事倍功半，留下了一个又一个教育失败的案例。自法国钢琴家理查德·克莱德曼的献给爱丽丝等优美的乐曲流行在华夏大地以后，很多家长纷纷给孩子买钢琴、请教师，希望孩子成为将来的钢琴家。于是给孩子设定目标，在哪个时间段，水*应该达到什么级别。强大的压力剥夺了孩子的快乐。我还清晰的记得以前看过的一则报道。一位母亲把12岁的儿子单独留在屋子里练*弹琴，当她发觉琴声中断的时候，便在门外往孩子的屋里看，让她非常震惊的是儿子在拿刀子削自己的手指，还不断地自责：为什么我这么笨?
勤能补拙是良训、天道酬勤。这样的道理我不反对，不过，要在某个领域成为出类拔萃的人才，我个人认为只是勤奋还远远不够的，还要有天赋。试想如果让刘翔去练举重，让占旭刚去练110米栏，即使是他们训练再刻苦，恐怕连国手也成不了。
我们大家建立博客、加入圈子、发表帖子，应该以交流思想、发表见解、记录感悟和提高写作水*为目的。如果认为自己获得几篇精华帖，就要求自己写出李杜那样的古诗、写出徐志摩、戴望舒那样的现代诗歌、写出余秋雨那样的散文、写出新华日报社那样的时评来，显然对大多数人来说不是明智的选择。
认识你自己，这是成功者必备的一项素质。否则，古希腊大石柱上不会镌刻这句话作为指导芸芸众生的箴言。
