一只渴极了的蚂蚁，小心谨慎地爬下井去，但是正当他要喝水的时候，却掉进了水里。
井边有一棵大树，有一只鸽子正栖在上面。鸽子看见蚂蚁躺在水面上，便用嘴从树上折了一根小树枝，扔到井里。蚂蚁爬上树枝得救了。
这时有一个捕鸟人走过这里，想要捉住鸽子。他在一根长竿头上插了一根涂了胶的细枝。蚂蚁发现他正在做的事情，便爬去咬他的脚，那人吓了一跳，长竿掉在了地上。响声惊动了鸽子，她立即飞到空中。这样她免于一死，她的好心得到了蚂蚁的报答。
连动都知道感恩，我们人类更应该学会以德报德。
一个天生失语的小女孩，从小和妈妈相依为命。在她们贫穷的家里，妈妈每天辛苦工作回来后给她带一块小小的年糕，是她最大的快乐。
有一天，下着很大的雨，已经过了晚饭时间了，妈妈却还没有回来。天，越来越黑，雨，越下越大，小女孩决定顺着妈妈每天回来的路自己去找妈妈。当她看见妈妈的时候，妈妈手里拿一块小小的年糕倒在路旁，已经永远的离开了她。
雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道妈妈再也不会醒来，然后现在就只剩下她自己。妈妈的眼睛为什么不闭上呢?她是因为不放心她吗?她突然明白了自己该怎样做。于是擦干眼泪，决定用自己的语言来告诉妈妈她一定会好好地活着，让妈妈放心地走······
小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》，泪水和雨水混在一起，然后从她小小的却写满坚强的脸上滑过······”感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。“她站在雨中不停歇地做着，一直到妈妈的眼睛终于闭上······
当流着泪听完这个故事，又反反复复的听着这首歌的时候，我突然想到了天下有多少这样的父母，在默默的为儿女付出一切。而天下又有多少这样的儿女，能够感恩于亲人这样一颗爱心！而做为一个人，生活给予我们的又不仅仅是来自于亲人的爱，那我们是否都怀有一颗感恩的心来面对?
从我们来到这个世界上的这一刻起，我们便拥有了太多！父母给了我们生命和健康！兄弟姐妹给了我们欢乐和亲情！老师给了我们知识和关爱！朋友给了我们友谊和信任！
当我们感受一缕晨风，听见一声鸟鸣，触摸一滴露珠，那是来自于大自然赋予我们的愉悦！当我们迎来新一轮朝阳，目送夕阳西下，那是时光丰富了我们的生命！甚至，然后当我们承受了一次风雨，走过了一段泥泞，那是生活给了我们战胜的勇气······
这一切，都需要我们用一颗感恩的心去微笑面对！学会了感恩，我们便拥有了快乐，拥有了幸福，也拥有了力量！我们才不会在生活中轻言放弃，勇往直前！
曲突徒薪
有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。
不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。
有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵*，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。
心得：预防重于治疗，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后。
1996年，我到矿山参加工作，一天骑自行车在生活区大院，见到一位走路腿稍瘸的中年妇女，提着一袋面粉吃力地往前走，我就顺路帮她送到她家单元门口，大概有100米多米的距离。后来的十几年里，这位妇女见到我总是满面春风亲热地和我打招呼。至今我也不知道她的名字。都快二十年了，这位还在感谢我那“一提”之力。
记不得有几年了，一位农民工在井下因工伤造成下肢瘫痪，那天，他守“活寡”的家属用轮椅推着他找到工会，要求给他们住的临时房里接通矿公用电视天线，并递给50元钱的安装费。我说你们回去吧，两小时内就给你们接通，安装费免了。随后，我领着维修工人也就是一个小时的功夫，就接通调试好了。那位瘫痪的农民工和妻子不是为啥，眼里流着泪水，抽泣地一连称赞我是个好领导。为此，我心里十分不安，这位农民工在井下受了伤，我们只是干了份内的工作，却使夫妻俩感恩谢德。
随着矿井生产规模的扩大，矿里筹备成立职工文工团，我负责做具体工作，需要从社会上补充部分专业演员。有一位17岁的女演员应聘，经试聘其艺术水*一般，但文工团急需用人，我就请求矿领导勉强留下她。谁知只有两年多的光景，煤炭企业遇到萧条，文工团被迫解散了。这位女演员面临被解聘的命运。
我觉得她太可怜，就多次找矿长代她求情，最终把她招为正式工。后来她带着工作人事关系调到邯郸市当教师，就再也没有音信。前几天，她与我一个办公室工作的同龄人打电话聊天，足足有30多分钟，也没有捎给我一句问候的话。我心里觉得不是个滋味儿，只好用“施恩不图报”的那句话来安慰自己。
那是1995年6月，我跟随矿文工团到山东沂蒙去慰问用户，我坐在大客车驾驶室旁的发动机盖上，陪伴司机观察路况。此时已凌晨3点多，我对司机说;“咱把车停到路旁打个盹，等天亮再走吧。”
司机说：“行，找个路宽的地方。”坐在第四排座位的一位青年歌手对我说：“您来这坐着，我替您看路。”我俩换过位置，大概只是过了五分钟左右，只听他大声喊：“快刹车！”我还没有反应过来，大轿车的挡风玻璃全碎了，在挡风玻璃里放的矿泉水瓶和小物品摔出车前20多米，车门被撞的变了形，万幸的是车上的人都没有受伤，30多人都从窗户爬出来。
原来路边停着一辆农用拖拉机，没着尾灯，司机没有看见，那位演员反映敏捷，才避免了一起特大的伤亡事故。当地参与处理事故的交警说，就是那位青年演员那句喊声，使这起事故降低到最低限度，如果没有那位青年演员，如果我还在原来的座位上，肯定丢命，车上也会有不少的人受害，多亏了那位青年演员救了你和大伙。
多年来，我给好多人讲过当年大难不死的那惊险一幕，前几天我才想起，那位青年演员给我捡回命，车里的人没有受伤害，就这样大的功劳，可我在正式场合从没有表扬过他，更没有奖励过他，甚至连句感恩话没有说。那位青年演员只是在团里干了几十天，因工资低又到别处走穴去了。前几天，我才想起好好补上一份谢意，就通过多种渠道和他联系，都没有结果。我深感内疚，谁知自己才是那种“知恩不报”的小人。
人们只知道她是美国洛杉矶一位很富有的华裔商人，每年她都向*内陆贫困山区的孩子们捐赠高达五十多万美元助学资金，她的捐赠与别人不同，她从来不举行什么捐赠发布会也不通过慈善机构，而是委托大陆的一位好朋友通过电话和信笺等形式直接与当地学校联系，取得受助人的名单后直接把款项寄过去，并叮嘱她不要张扬也不要什么回报。
为此，几位学校的负责人给一些受助孩子和他们的家长发去信函，希望他们能定期给资助者写封信，在汇报自己学*情况的同时也表达下自己的感恩之情。但令谁也没有想到的是，在整个资助过程中，多数人没有给资助者写信，而且即便是写了信的一些受助者，内容也多数不是强调自己家庭特别困难希望多资助点，就是希望能在学*以外的生活上也能给予帮助，往往洋洋洒洒十几页，甚至没有一句“谢谢”之类的感恩话语······
但她却并没有停止捐款，整整几年时间过去了，她一如既往资助山区的孩子们。后来她的事迹还是被媒体记者捕捉到了。消息来源于一名受助者，因为连续两月没有按时收到捐款，这名受助者父母把电话打到了报社，说他们的孩子往年每月都会按时收到300元的助学款，但现在却突然断炊，他们为此很着急，甚至抱怨说：“怎么说不寄就不给寄了?”就在他们说完这话的半月后，一封加急快件把应该资助他们的款项送到了他们手中。
后来，经过记者的调查了解到，其实他们的捐款早就预备好了，只是因为她的委托人所在的城市当时正赶上百年不遇的洪水，邮路中断所导致的结果。记者也因此找到了她在*大陆的委托人希望能联系到这位资助者。但她的委托人却淡然一笑说：“免了吧，她嘱咐过我，不接受任何媒体的采访，也不能透露自己的姓名！”
通常企业和名流捐款之类的，如果受助者像这样不懂得感恩的话可能早就被取消了捐赠资格，而她却······面对记者的疑惑，委托人笑笑说：“我曾经问过她受助学生需要什么条件吗?她对我只说了一句话‘只要他们快乐地欣然接受就行！’”施舍并不一定要回报，也不是要获得某种施舍后的快感;资助者更多的是要保持一种宽容和对受助者的尊重，理解并同情受助者的不太阳光的心态，虽然他们在短期内怀着理所应当全无感恩的心态在接受着捐助，但我们也应该给予他们或者给他们的心态以改变的时间，让他们慢慢懂得感恩，懂得爱······
有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉?还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望
——懂得感恩的寓言故事 (菁华5篇)
连下几天暴雨引发山洪，河水涨满了河床，横亘于河*的独木桥被大水冲垮，过往行人阻隔于*无法通行。一时间议论纷纷，出谋献策发表见解的人应运而生。
“唉，这么大的河水谁有办法，干脆等它几天算了。”其中有人满脸沮丧自言自语开口道。
“这不是消极行为?人的斗争勇气哪里去了?”旁边一个立即提出反驳：“山上的木料有的是，大家齐心协力砍些树重新搭桥不就解决问题了?”
“搭木桥毕竟不牢固，再发大水照样被冲走。我看还是请工匠来修座石桥，那才经久耐用。”第三个提出新的建议。
“这都不是好主意。”第四个见解更独到：“砍树造木桥也好，请工匠造石桥也罢，都是麻烦事。最好还是造船搞轮渡。如果有船，就是没桥不是照样能过河?”
尽管人人各抒己见磨破了嘴皮，有的建议还确实可行，只是过客们个个君子动口不动手。天黑了，河*的人还依然指手划脚的相对观望，遗憾的是谁都过不来也过不去。
1996年，我到矿山参加工作，一天骑自行车在生活区大院，见到一位走路腿稍瘸的中年妇女，提着一袋面粉吃力地往前走，我就顺路帮她送到她家单元门口，大概有100米多米的距离。后来的十几年里，这位妇女见到我总是满面春风亲热地和我打招呼。至今我也不知道她的名字。都快二十年了，这位还在感谢我那“一提”之力。
记不得有几年了，一位农民工在井下因工伤造成下肢瘫痪，那天，他守“活寡”的家属用轮椅推着他找到工会，要求给他们住的临时房里接通矿公用电视天线，并递给50元钱的安装费。我说你们回去吧，两小时内就给你们接通，安装费免了。随后，我领着维修工人也就是一个小时的功夫，就接通调试好了。那位瘫痪的农民工和妻子不是为啥，眼里流着泪水，抽泣地一连称赞我是个好领导。为此，我心里十分不安，这位农民工在井下受了伤，我们只是干了份内的工作，却使夫妻俩感恩谢德。
随着矿井生产规模的扩大，矿里筹备成立职工文工团，我负责做具体工作，需要从社会上补充部分专业演员。有一位17岁的女演员应聘，经试聘其艺术水*一般，但文工团急需用人，我就请求矿领导勉强留下她。谁知只有两年多的光景，煤炭企业遇到萧条，文工团被迫解散了。这位女演员面临被解聘的命运。
我觉得她太可怜，就多次找矿长代她求情，最终把她招为正式工。后来她带着工作人事关系调到邯郸市当教师，就再也没有音信。前几天，她与我一个办公室工作的同龄人打电话聊天，足足有30多分钟，也没有捎给我一句问候的话。我心里觉得不是个滋味儿，只好用“施恩不图报”的那句话来安慰自己。
那是1995年6月，我跟随矿文工团到山东沂蒙去慰问用户，我坐在大客车驾驶室旁的发动机盖上，陪伴司机观察路况。此时已凌晨3点多，我对司机说;“咱把车停到路旁打个盹，等天亮再走吧。”
司机说：“行，找个路宽的地方。”坐在第四排座位的一位青年歌手对我说：“您来这坐着，我替您看路。”我俩换过位置，大概只是过了五分钟左右，只听他大声喊：“快刹车！”我还没有反应过来，大轿车的挡风玻璃全碎了，在挡风玻璃里放的矿泉水瓶和小物品摔出车前20多米，车门被撞的变了形，万幸的是车上的人都没有受伤，30多人都从窗户爬出来。
原来路边停着一辆农用拖拉机，没着尾灯，司机没有看见，那位演员反映敏捷，才避免了一起特大的伤亡事故。当地参与处理事故的交警说，就是那位青年演员那句喊声，使这起事故降低到最低限度，如果没有那位青年演员，如果我还在原来的座位上，肯定丢命，车上也会有不少的人受害，多亏了那位青年演员救了你和大伙。
多年来，我给好多人讲过当年大难不死的那惊险一幕，前几天我才想起，那位青年演员给我捡回命，车里的人没有受伤害，就这样大的功劳，可我在正式场合从没有表扬过他，更没有奖励过他，甚至连句感恩话没有说。那位青年演员只是在团里干了几十天，因工资低又到别处走穴去了。前几天，我才想起好好补上一份谢意，就通过多种渠道和他联系，都没有结果。我深感内疚，谁知自己才是那种“知恩不报”的小人。
曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅！”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨?”佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢?成语故事：东郭先生与狼;农夫与蛇;衔环结草;陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁
一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很*安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。
士为知己者死。
这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为士为知己者死，女为悦己者容，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接*赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：明主不掩人之美，忠臣有死名之义。他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
——*寓言故事 (菁华6篇)
很久以前，有一位书生，他整日埋头读书，足不出户。一天，他手拿书简，在屋中踱步，不觉便走到了家中的暖炉边，将脚伸了进去。但他对此却全然不知。
不一会儿，一股烟从暖炉边窜上来，他晃着头，慢悠悠地说：“咦，哪来的烟啊?”
正在迟疑时，他突觉脚疼，这才恍然大悟：“呀，鞋子烧着了!这该如何是好呢?”他又疼又着急，一不小心撞倒了书架，一排排的书顺势砸下来。压在书堆下的书生从底下钻出来，晃着头高兴地说：“书中自有黄金屋，书中也自有灭火之道。”
不多时，家里的书就被他翻得乱七八糟。最后，他摊开一册书简，念道：“桔子性凉，可去火。”于是，他拿起桌上的桔子扒开就吃。一不留神，一滴桔汁从嘴角流出，滴在鞋上，把火浇灭了。他动了动被熏黑的脚趾，说道：“尽信书啊，果然没错!”
但是，鞋子已经烧坏了，他只好上街去买。掌柜笑嘻嘻地问：“您买鞋?请问您多大尺寸?”书生点了点头，犹豫地说：“尺寸?这个嘛……”掌柜摸着胡子，看了看书生的脚，拿出一双十寸的鞋递了过去。
谁知，书生没接，转身就跑。他边跑边说：“你等我，我回家找尺寸去。”掌柜丈二和尚摸不着头脑，拿着手中的鞋看了看，疑惑地说：“真奇怪!用脚试一下不就行了嘛，真是多此一举。”
书生光着一只脚，一路小跑回到家。他在家里翻啊翻，一会儿爬上书架，一会儿爬到床底，一会儿又钻进书箱，终于找到了家父留下来的一册书简，高兴地说：“呵呵，这下可有尺寸了。”说着，向鞋店跑去。
书生举着书简气喘吁吁地说：“尺寸、尺寸……”掌柜笑嘻嘻地将鞋递给书生说：“先试试这个吧。”书生拿起鞋就往脚上穿，轻轻松松就穿了上去，他佩服地说：“你怎么知道我是……”，话还没说完，就被掌柜的一句“十寸”截住了。
书生立刻脱下脚上这双合适的鞋，展开手上的书简，说道：“不对、不对，你看家父明明写的是六寸，怎么会是十寸呢?”硬是让掌柜拿一双六寸的鞋给他。但是，他怎么穿也穿不上去。
掌柜纳闷地拿起书生身边的书简，仔细观看，上面写着：“吾儿七岁，着鞋六寸，脚随人长，步步前进”。看完，掌柜哈哈地笑了，就在这时，只听“扑哧”一声，六寸小鞋张着嘴巴套在了书生的脚上，而他就这样穿着小鞋回家了。
能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊？”命运说：“你有什么功绩要和我比试？”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的*要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？”
能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样；那么难道这些都是你所控制得了的吗？”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢？我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢？我怎么能管得了那么多呢？”
能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命；力与命紧密相联，命与力因果相关；有什么样的能力，就会有什么样的命运；而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。
一位老教师说“学生”就是“学会生活的人”，这种解释虽然不是严格的定义，但它揭示了教育工作的一项重要任务，那就是如何引导学生认识生活、学会生活。教完试验修订本第二册课文《读〈伊索寓言〉》，我深深地领会到这句话的含义。
钱钟书的《读〈伊索寓言〉》是作者在**前写的一篇读书随笔。通过伊索寓言与现代社会生活中各种卑劣行径的比较，文章说明现代人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我们的头脑也要复杂点，这才不致碰壁上当。
这个主题思想，在过去的教科书里是难得见到的，但这种思想并不是错误的。作者给我们谈了生活中的一个朴实而又实用的道理，就是这样一个简单的道理，我们的家长和教师，我们的教科书，都不愿把它明明白白地指出来。我们教科书的编纂者总是怕把学生给教坏了，结果学生有的相信书上说的，结果到了社会成了弱者，常常碰壁，常常上当，他们不得不重新来学*一些早就应当在学校里学*的社会知识，这路也走得太弯了点。*二十年的学校生活，为什么我们所教育出来的学生还不能马上适应社会呢?这是每一个教育工作者该好好思考的问题。
我们只给他们对的，不让他们看到错的，我们只他们正确的，不让他们了解错误的，我们只给他们理论知识，不让他们深入实际生活，我们总是把一些简单的东西用简单的方式来输入到学生的头脑，结果他们自然就头脑简单了。教育是为了推动社会发展，为什么又把自己同社会划一条“三八线”?
教学过程中，我告诉学生，生活是复杂的，我们不能说这个人是好人就一切都好，这个人是坏人，就一切都坏。人是一个复杂的动物，真与假、善与恶、美与丑同时存在于每个人身上，这个人之所以是好人，只是他好的一面占了主导地位，反之亦然。进而我讲了对现实社会复杂性的看法，让学生明确不能只看到阴暗的一面，因为我们的社会毕竟是在不断发展的，这个发展是前进而不是倒退。看人看事，我们都要动脑筋，不能过于简单了。把生活本来的样子告诉学生，他们才有可能正确地理解生活。我们一面告诉学生片面性的东西，一面要学生产生正确的思想认识，这是自相矛盾的。
新教材把《读〈伊索寓言〉》这样的文章引入教材，是思想上的一大进步，对教师教学与学生认知生活都有好处，在这样的课文教学中，人文教育很容易落实，不在是一句空话了。
有一只鹦鹉，离开家去看外面更广阔的世界。飞了几天，它又累又饿地来到了一座山林，打算暂时在这里安身。一只小松鼠看到了这只来自异乡的鹦鹉，马上蹦蹦跳跳地跑遍了整个山林，把这个消息告诉给所有的动物：“快去看哪，来客人了，来客人了!”动物们为鹦鹉举行了盛大的欢迎仪式，鸟儿们唱起动听的歌，小鹿们翩翩起舞，小猴们为鹦鹉采来了好多好多美味的浆果，让它吃了个饱。鹦鹉面对这一切，十分感动。
在接下来的几个月中，所有的飞禽走兽都待鹦鹉特别好，鹦鹉也尽自己的能力为大家做事，大家都很喜欢它。
虽然生活得很快乐，但是时间一长，鹦鹉不禁思念起自己的家乡来。于是它向大家告别说：“这么多天来，大家对我的照顾，使我非常感激，但我必须回家去了，希望你们多多保重。”动物们依依不舍地把鹦鹉送了一程又一程，还是不得不两下分手了。
过了些日子，不幸的事情发生了。这座山林忽然起了大火。这场火烧得可厉害了，烈焰滚滚，映红了半边天，百里之外都看得见。山林中的动物们无处逃窜，死伤无数，情况让人惨不忍睹。
鹦鹉远远地望见了这边的大火，心中暗叫“不好”，它不辞劳苦地日夜赶路，赶到了着火的山林边。它一次次地飞到附*的河边，将羽毛在水中沾湿，然后把水洒向山林。也不知这样来来*飞了多少趟，鹦鹉累得头昏眼花，几次险些被热浪吞没，身上的羽毛也被烧焦了，但是火势一点也没有减弱，反而越烧越旺。鹦鹉毫不气馁，还是不断地洒着水。
天上的天神看见了，就对鹦鹉说：“你也太自不量力了，凭你用羽毛洒的那一点水，是根本扑灭不了山火的，你这是何必呢，搞不好还会把自己的性命都搭进去!”鹦鹉回答说：“我知道也许帮不了什么忙，可是我曾经寄住在那里，那里所有的动物都非常善良，待我非常好。无论如何，我一定要为它们竭尽全力，决不能眼睁睁地看着它们活活被烧死!”
天神听了这番话，很受感动，立即扑灭了山林大火，鹦鹉的朋友们终于得救了。
鹦鹉的这一行为确实很值得我们学*。重感情、讲信义、知恩图报是中华民族的传统美德，在朋友、亲人遇到危险或困难的时候，我们应该不遗余力地伸出援助之手。
甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学*射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
纪昌又向飞卫学*射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着梭子练*不眨眼睛。练*两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练*（不眨眼）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练*（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地手舞足蹈，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。” 《纪昌学射》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌，堪称名师的飞卫，本则寓言故事告诉我们纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手，让学生通过这则寓言体会到自己在良师的引导下，也要刻苦学*，有恒心，有毅力。终会成为祖国的栋梁。（即实现自己的梦想）。
宋人疑邻
宋国有个有钱的人。有一天下大雨，把他家的墙壁冲塌了一块。他的儿子说道："不赶快修补起来，一定会有小偷爬进来的。"邻家的老大爷也这样警告他。
当天夜里，他家果真被盗贼偷走了大量的财物。
这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼。
——寓意的寓言故事 (菁华6篇)
一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：“亲爱的'妈妈，他死了。刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢？”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。我
想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。”
这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。
1.狐狸和葡萄
葡萄架上，垂下几串成熟的葡萄。一只狐狸看见了，馋的直流口水。他想尽了各种办法去够葡萄，但是白费劲。 狐狸感到无望了，只好转身离开，他边走道边回过头来说：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。”
这则故事告诉我们有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。
2.狼与鹭鸶
狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金，狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里*安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”
这故事说明对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
3.小男孩与蝎子
有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多，忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便用两手去捕捉它。蝎子举起它的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”
这故事告诫人们要分辨清好人和坏人，区别的对待他们才可以。
4.掉在井里的狐狸和公山羊
一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口，狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”
这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做就是对的。
5.寡妇与母鸡
有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋，她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。
这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
6.徒劳的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出*，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
7.站在屋顶的小山羊与狼
小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他，狼说道：“啊，伙计，骂我的不是你，而是你所处的地势。”
这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。
8.山震
有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的'**和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。 这是说庸人多自忧。
9.善与恶
力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相*，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。
这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。
狮子爱上了农夫的女儿，向她求婚。农夫不忍将女儿许配给野兽，但又惧怕狮子，一时无法拒绝，于是他急中生智，心生一计。狮子再次来请求农夫时，他便说，他认为狮子娶自己的女儿非常适合，但狮子必须先拔去牙齿，剁掉爪子，否则不能把女儿嫁给他，因为姑娘惧怕这些东西。狮子利令智昏，色迷心窍，非常轻易地接受了农夫的要求。从此，那农夫就瞧不起狮子，毫不惧怕他。狮子再来时，农夫就用棍子打他，把他绑起来。
这故事说明，有些人轻易相信别人的话，抛弃自己特有的长处，结果，轻而易举地被原来恐惧他们的人击败了。
很久以前的时候，在西方，大多数人都信奉上帝，他们认为上帝是世界万事万物的主宰，许多有知识的人也都是如此。
尼尔斯就是一个对上帝至尊至敬的人。他很小的时候就去了学校，在学校里，他每天都接受着知识的熏陶，在一些不能上学的人看来，丹尼斯的生活简直如神仙一般。
但上帝创造“人”就是让“人”来到人间接受苦难而完善心灵的，旅途太顺利的人一旦与暴风雨不期而遇，反而会手足无措。
尼尔斯是幸福的，但同他也是不幸的。创面一次异外的事故中，尼尔斯的父母都死去了，他悲痛欲绝。但在这种社会，没有钱的人，同样也没有朋友。尼尔斯也一样，他以前经常来往的亲戚，谁都不愿施舍他，他无依无靠，毕竟他以前也算是富贵人家的孩子，离开父母根本不知道如何养活自己，只能过着孤苦伶仃的生活。但他没有埋怨，他觉得这一切都应该是上帝冥冥中安排好的，他毫无怨言。
直到有一天，尼尔斯终于沦落成乞丐，和别的乞丐一样流落街头，过着居无定所的日子，整天唯一的目的就是填饱肚子。不同的是，一般的乞丐都以乞讨为生，而尼尔斯却不同，他认为那种行为太过于卑贱，他不愿意那样做，更不会去乞讨，甚至对于别人的施舍，他都不感到幸运，反而觉得这是对他的一种人格侵犯。他从不把自己当乞丐看，假如有人有心或无意地同情他，他会大声喊：“不!我不是乞丐!拿走你的东西和你那讨厌的嘴脸!噢，天啊!上帝会惩罚你的!一定会的!”
而丘文却不同——一个地道的乞丐。他*惯了乞丐的生活。
当丘文第一次遇见尼尔斯时，他就认定机会来了，假如没有自己，他知道尼尔斯会死掉。
几天前，丘文偶然碰到了一个神父，丘文虽然是乞丐，但也相信上帝的存在，他认为上帝会给他发财的机会。神父告诉丘文，说丘文触怒了上帝，要做一件善事才能恕罪。所以丘文每天都跟着尼尔斯，他觉得自己能让尼尔斯多活些日子。而尼尔斯依然像对待可怜他的人一样，甚至比那更厉害，毕竟丘文也是乞丐，尼尔斯经常辱骂丘文。
不久后的一天，尼尔斯和丘文在大街的一个末角晒太阳时，忽然发现一辆大卡车，上面有不少人，丘文跑了过去——这是一个乞丐的本能。而尼尔斯却恰恰相反，他一动都没有动，他看不起丘文的行为。
“善良的人们，给我些吃的吧!看在上帝的份上，上帝会保佑你的。”丘文依然说着那句老掉牙的台词。
司机看了看丘文，然后诡秘地笑了一下，凑*坐在副位的一个车主模样的人小声低语：“嗯，这个不错，叫花子能吃苦，而且我们不用给你钱，只要让他吃饭就可能了!”
车主没有说话，只是点头示意，似乎是答应了。
“你愿意跟我们走吗?我们可以每天都给你饭吃，只要你愿意帮我们做事。”司机对丘文说。
丘文听了，想都没想一下子跳上了车，他认为自己没有必要再去跟着那个白痴，因为他觉得上帝已经宽恕了他，而且给了他发财的机会。
就这样，丘文走了，而那辆车却是伽利福尼亚那个地方来收买掏金者的。
后来，尼尔斯终于不能与“饿”魔抗衡，于是他死去了。但他依然没有怨言，他觉得这同样是上帝的安排。
尼尔斯的诚心感动了上帝，上帝特别开恩要见他一面。
上帝：可怜的孩子，你怎么会这么傻?我的孩子。
尼尔斯：那些讨厌的家伙都把我看成是乞丐，可我不是，我真的不是，尊敬的上帝。
上帝：你没有吃他们给你的东西对吗?我的孩子。
尼尔斯：哦，是的'，小的时候爸爸就告诉我说吃别人给的东西是很丢脸的，爸爸是这么告诉我的。
上帝：那你爸爸就没告诉你一个乞丐如果不吃别人给的东西会死掉吗?
尼尔斯：亲爱的上帝，没有，爸爸没告诉过我，他说我是个好孩子，您会喜欢我的。
上帝没再说什么，只是哀叹着摇了摇头消失了。
有一次森林之王狮子患了很重的病，狡滑的狐狸趁机巴结，便日夜细心照顾。一天，狮子对狐狸说：“我现在很想吃虎肉，而且听说吃了虎的心很快就会恢复健康。”于是谄媚的狐狸立刻到森林找到老虎，告诉老虎说，狮子就要死了，想选出一个继承王位的。狮王考虑後觉得只有老虎合适，因此就请他跟狐狸到狮王那里走一趟。老虎没有疑狐狸，就和狐狸到了狮子洞穴，于是就被等待已久的狮子给......可怜的虎就这样失去了他的性命。当狮子津津有味地吃著虎肉，突然不小心把虎的心掉在地上。狐狸看见了，悄悄地把它捡起来吃了。狮子吃完虎肉之後四处寻找虎心，可怎么都找不到，就问狐狸。狐狸说：“陛下，那虎大概知道自己会受骗，所以没有把心带来，况且，像他那麽笨的家伙，又那儿来的心呢?”
寓意——应随时察言观色以免招损
一、宙斯与乌龟
宙斯结婚时，举行盛大宴会，招待所有的动物。只有乌龟没有出*，宙斯不知道他什么原因没来。第二天，他便问乌龟为什么不来赴宴。乌龟回答说：“还是家里舒服，我爱自己的家。”宙斯气愤至极，就罚乌龟永远驮着他的家行走。
这故事说明，再豪华的宴会也没有自己的家舒服。
二、宙斯与人
宙斯创造了人，并吩咐赫尔墨斯把智慧灌入到他们的体内。他给每人准备好了相等的智慧，然后再分别给他们灌上。身材矮小的人，就灌满了，成为了聪明人;可那些身材高大的，智慧仅灌到膝盖，根本不够，便比别人愚蠢些。
这故事适用于那些身体魁梧而缺乏头脑的人。
三、宙斯与众神
宙斯与普罗米修斯与雅典娜创造万物时，宙斯创造了牛，普罗米修斯创造了人，雅典娜创造了房子。他们选举莫摩斯来评判他们的杰作。莫摩斯却嫉妒他们的创造物，便说宙斯犯了错误，应该把牛的眼睛放在角上，让牛能看见撞到什么地方。接着，他又说普罗米修斯也做错了，没有把人的心挂在体外，好让各人心里的所有想法都能表露出来，使坏人无法伪装。最后他说雅典娜应该把房屋装上轮子，若有坏人作邻居，便很容易搬迁。宙斯对莫摩斯无端的诽谤十分气愤，便把他轰出了奥林匹斯山。
这故事说明，世界上没有十全十美、完美无缺的东西。
四、宙斯与受气的蛇
有条蛇常被人们所践踏，便跑去向宙斯告状。宙斯对他说：“你若咬了第一个践踏你的人，就不会再有第二个敢这样做的人了。”
这故事说明，抵抗住第一个侵略者，其他的侵略者就会望而生畏，不敢来犯。
五、宙斯与善
宙斯把所有的善都密封在一只缸里，存放在一个人那里。那人出于好奇，想要知道缸里是什么东西，便揭开了盖子。于是，所有的善又都飞到众神那里去了。
这是说，人间所有的善只是对善的希望罢了。
六、宙斯与狐狸
宙斯赏识狐狸的聪明和狡诈，赐他做兽类之王。宙斯想知道狐狸随着身份的变化，他贪婪的本性会不会有所收敛。当狐狸坐轿子走过来时，宙斯扔下一只屎壳郎。屎壳郎围绕着轿子不停地飞，狐狸再也忍耐不住，立即跳下轿子，想捉住他。宙斯十分气愤，便将狐狸贬回到原来的地位。
这故事说明，即使穿上了最华丽的服装，坏人也不会改变他的本性。
七、宙斯与蛇
宙斯结婚时，所有的动物都尽自己的所能送来礼物。一条蛇嘴里衔着一朵玫瑰花，爬来送礼。宙斯见了他说：“别的一切动物的礼物我都接受，可是从你的嘴里来的东西我是万不能收的。”
这故事说明，坏人的恩惠是令人生畏的。
——马的寓言故事 (菁华6篇)
农夫养着两匹马，其中一匹马很勤快，另一匹却干什么都偷懒。一天，农夫要把粮食运到镇上的粮店去卖，便分别用两匹马各拉一辆大车。勤快的马拉着前面的一辆车，虽然大车很沉重，但它还是奋力地向前。而后面的马总是走一会就停下来不动了。农夫以为后面的马没力气，就把后面大车上的粮食搬了些到前面的车上。
这时候，后面的马迈着轻松的步子对前面的马说：“你看你，很辛苦不是！使那么大劲干吗？你要是越努力，人家越是折磨你。你看我现在多舒服呀！”懒惰的马说完哼起了小曲。前面的马没理它，依然很用力地拉着大车。
懒惰的'马越来越懒。过了一段时间，农夫把勤快的马拴在家里。只把它牵了出来，懒惰的马心里还喜滋滋地以为主人带它去遛弯，它没想到主人是带它去屠宰场。
回来时，主人腰里多了一包银子。
青鬃马与伯乐
伯乐在集市上选了一匹青鬃马。他说，只要经过训练，这匹马必须能够成为千里马。
但是，一个月又一个月过去了，无论伯乐采取什么办法，青鬃马的成绩始终不理想。每日的奔跑距离，总是在900里左右徘徊。
伯乐对青鬃马说，伙计，你得用功阿!再这样下去，你会被淘汰的!
青鬃马愁眉苦脸地说，没法子阿，我已经尽最大的努力了。
伯乐问，真的吗
青鬃马说，真的，我把吃奶的劲儿都使出来了。
新的一天训练开始了。青鬃马刚起跑，突然背后响起一声惊雷般的吼叫。青鬃马扭头一看，一头雄狮旋风般向它扑来。
青鬃马大吃一惊，撒开四蹄，没命地狂奔起来。
晚上，青鬃马气喘吁吁地回到伯乐身边说，好险!这天差点喂了狮子!
伯乐笑道，但是，你这天跑了1050里!
什么我这天跑了1050里青鬃马望望伯乐，伯乐脸上挂着神秘的笑容。
青鬃马心中豁然一亮。从此，它一上训练场，就设想有一头狮子在后面追。之后，它果然成了一匹千里马。
寓意：压力引发动力，动力激发潜能。不断给自己施压，挖掘出自己的潜力，便能获得成功。
在人类还在靠橡实过活的年代，马不是生来就得给人干活的。那时驴、马、骡都住在森林里，和我们现在这时期不一样，人们看不到那么多的垫子和鞍子，那么多打仗用的马具，那么多的轻便车和四轮车，当然也看不到那么多的宴会和婚礼。
话说那时有一匹马，和一只行走如飞的鹿发生了争执，他跑着但追不上那只鹿，他就向人求援，向他的才智求助。人就给他套上马辔，跳上了他的背，只要鹿还没有逮着，或者还没有死去，就决不让他有一刻休息。后来事成之后，马就向他的恩人致谢，他说：“我随时听候你的吩咐。但是现在，再见吧，我要回到我的野地里去了。”
“别这样，”人回答说，“最好还是留在我们这里，我已经很清楚你有什么用处。留下来吧，你会得到很好的待遇，饲料会堆得有你肚子那么高。”唉！当你失去自由，好的饲料又有什么意义呢？马知道自己做了傻事，但已经来不及了。一切齐备，马房已经盖好，在那里他一直到死都套着羁辔。
要是当初他能容忍小小的冒犯，那将是多么的明智！不论报复能产主多大的乐趣，这样的代价还是太昂贵了，要是为了这种快乐失去了自由而使一切变得毫无意义的话。
狼与马
狼路过一处田地，看到地里有许多大麦。虽然黄澄澄的招人喜爱，但狼不吃大麦，只好走开了。刚走不远，就遇见一匹马，他把马领到田里，告诉马这些大麦他自己舍不得吃，特意给马留着，因为喜欢听马吃草时牙齿发出的美妙声音。
马回答说：喂，朋友，你若能以大麦为食料，你就未必喜欢听我吃草的声音，而不顾你的肚子了。
马首是瞻的成语故事发生在春秋时期，秦国十分强大，常欺负那些弱小的诸侯国。引起了众诸侯国的强烈反感。公元前559年，晋悼公联合了其他诸侯国，组成联军去攻伐秦国。
指挥诸侯联军的是晋国的大将荀偃。他原先估计，秦国得知诸侯联军来进攻，肯定会惊慌失措，战争很容易取胜。没想到联军内部各怀异志，并不齐心，士气也很低落，秦国得知这些情况，所以一点也不怕，根本就没有求和的表示。秦军还在泾河的上游放毒，毒死了不少联军的士兵。
看到这种情况，荀偃就想早点发动总攻，他向联军将领发布命令说：明天早上鸡一叫，我们就准备出发，各军都要拆掉土灶，填*水井，以便布阵。作战时，大家都看着我的马头来行动，我指向哪里，大家就奔向哪里。
荀偃手下的将领听了他的话，觉得他太专横了，很反感。有个将领说：晋国从来就没有下过这种命令。你要向西去打秦国，那你自己去吧，我的马头可要向东，回到我们晋国去。
其它诸候国的将领看到晋国的将领带兵回国，也纷纷撤回自己国家去了。全军顿时不战自乱，荀偃眼看无法挽回，也只好狼狈地撤军了。
马首是瞻的成语故事延伸
【注音】mǎ shǒu shì zhān
【出处】《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”
【解释】首：头；瞻：往前或向上看。马首是瞻，原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。
【用法】一般用在“唯”“依”等词的后面；“马首”前常有表示领属的定语。前半部“马首”与介词组合成介词短语；作状语；后半部“是瞻”作谓语。
【近义词】唯命是从、如影随形、亦步亦趋
【反义词】众叛亲离、分崩离析、背道而驰、南辕北辙
【例句】你不必全听他们的话，唯他们～。
马首是瞻点评
相信读了这个成语故事，大家都能体会到团结的重要性了吧！原本晋军是有赢的把握的，可谁知军心不稳定，各自都有着自己的`想法，不肯听令。而秦军也恰恰是明白这一点，所以轻而易举的赢了。这个故事告诉我们，一个团队如果不团结一致，就如同一盘散沙，虎会轻易被打败。
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”
父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
——鸟的寓言故事 (菁华6篇)
鳄鱼发布了一条招工的信息：本鱼由于牙齿不太好，所以急于寻找一名牙医，没有工资，但是供吃供住，十万火急!
千鸟甲看到了这条招聘信息，于是抱着试试看的态度来到了鳄鱼的家里，没想到千鸟甲一下子就被录用了，与此同时，千鸟乙也来应聘了，可是鳄鱼只需要一名牙医啊，所以，鳄鱼决定让千鸟甲和千鸟乙同时工作，看看谁比较适合这份工作，在决定谁去谁留。
千鸟甲仔细的为鳄鱼清理牙齿，并且吃着鳄鱼嘴里的食物。而千鸟乙呢，则十分嫌弃鳄鱼嘴里的口臭，并且讽刺的对千鸟甲说：“吃着人家嘴里的残羹剩饭，还美滋滋的，你可真有出息啊。”说罢，挥动着翅膀飞走了。
没过多久，千鸟乙就饿死了，而千鸟甲还在继续为鳄鱼打工。
有这么一只鸟，本在丛林里生活的自由自在。
然有一天，一个草坪上食物吸引了它。处世未深的它经不住诱惑，便直接飞了过去。
谁知，还没吃上几口，就被一个网子给罩住了。很不幸，它被捕了。
幸好这个人还算好，为它做了一个金色的鸟笼，让它住在了里面。
本就渴望金光闪耀的生活环境的鸟儿，这下如愿了。从那以后，他便安心的在笼子里生活下来，且不愿意离开半步。
它想永远占据金色鸟笼，因为这是它的财富，是它好不容易从人们那获得的财富。
渐渐地，小鸟忘了怎么飞了，也飞不起来了。这个时候，它才知道不是它占据了金鸟笼，而是金鸟笼占据了它，占据了它的身体和灵魂。它真正的财富是它自己的翅膀。
后知后觉的鸟儿，一切都已经太晚了。往后余生，也只能在笼中度过了。
其实任何事情，都有利有弊。过于贪婪，只会让自己迷失自我。
空中飞过一只鸟。
刹那间，整个城市都轰动了，到处可听见动情而又忘情的欢呼声，不少人甚至还燃放起了欢庆的鞭炮，从而将那些森林般的高楼大厦都震得一摇一晃的，甚至连那些白晃晃的水泥路面和街道也似乎都舞动了起来。
这自然要令那只鸟十分惊诧和奇怪。
于是它就俯冲下来，盘旋于一个兴奋得满脸通红的孩子的头顶，问：“小朋友，你为什么这样高兴呀？”
“因为我看见了你呀。”孩子回答。
“看见了我真值得你这么激动吗？要知道，我不过是一只普通的鸟呀。”鸟说。
孩子却道：“不，你是一只活生生的鸟，是真鸟，而以前，我可只是在书本上和电视里见过鸟呢。”
这时候，过来了一位老人。
老人抚摸着孩子的头发，用怜惜又几乎是哀求的口吻对鸟说道：“鸟呀鸟，请你留下来吧——你瞧，孩子是多么喜欢你和需要你啊！”
听了老人的话，再看一眼那孩子，鸟差不多已点头。只是，再往那到处都是高楼大厦的四下里环视了一番后，鸟又不禁自言自语起来：“可是……可是叫我住哪儿呢？”
“你就住这儿吧！”是那孩子的声音。
原来，只一会儿的工夫，孩子便去了趟自己家里，捧出来一张大大的画，画上有一棵大大的树。
这当然很令鸟感动，它甚至一时眼眶红了起来。
不过，这只鸟最终还是飞离了那座城市——因为它是一只活生生的鸟、真鸟，而活生生的真鸟是没法在一棵画在纸上的假树上生活的。
很久以前，乌鸦和百灵鸟是两个优秀的歌唱家，它们的歌声或婉转清圆，或高亢嘹亮，或悠扬舒缓，许多鸟对它们既羡慕又妒忌。它们在茂密的森林里唱歌，在清澈的小溪边唱歌，在广阔的草原上唱歌，在绵绵的阴雨里唱歌，在明媚的阳光中唱歌……只要乌鸦和百灵鸟一开唱，飞禽走兽们都来倾听，并啧啧赞叹它们歌声的美妙。
有一天乌鸦和百灵鸟听到了更加精妙绝伦的歌声。唱歌的鸟长着五颜六色的羽毛，昂首挺胸站在梧桐树上。梧桐树周围沉寂下来，所有的动物都恨不得拉长自己的耳朵倾听这只鸟高亢激越的歌声。
乌鸦看着这只鸟华丽的羽毛，听着它美妙的歌声，突然想到了自己：多难看的黑羽毛，自己的歌声比起耳边的歌声不知差多少倍……它越想越觉得自卑，越觉得无地自容，于是悄悄飞到一个偏僻的山沟里，从此紧闭歌喉。
百灵鸟被这只鸟的歌声陶醉了，它细心的体会着歌声的精妙之处，并从中寻找自己的不足，然后改过自新。此后，百灵鸟不管刮风下雨闪电霹雷，它都早早起来练声。
许多年后，乌鸦想到自己曾是一个多么优秀的歌唱家，于是想试试歌喉。可是一开腔，动物们感到害怕，都堵住耳朵大声吼着：“哪来的鬼嚎呀？沙哑，晦涩，比哭还难听……”乌鸦羞愧极了，感到自己的声音大不如初，恨不能钻到地下去。
此时，百灵鸟的歌声更加圆润轻扬，受到所有动物的欢迎。
当初，乌鸦和百灵鸟都不知道，那只长着华丽羽毛的鸟原来就是鸟之王者凤凰。
现在，动物们只知道百灵鸟是个优秀的歌唱家，而不知乌鸦的歌也曾唱得那么好呀！
在森林公园里，花孔雀和百灵鸟同居一处。花孔雀拖曳着长长的尾羽在宽畅的空地上走动，引来众多游客驻足观望赞叹着：“好漂亮的一只花孔雀呀，如果开屏了一定美不胜收！”
花孔雀听了十分高兴，它抖抖翅膀仰起头来“嗷、嗷”高叫了两声，果真把长长的尾羽张了开来。
“快来看呀，花孔雀开屏了……”
“哇！多像一把五颜六色的扇子呀，太美了……”
游客们争相上前围观，一个个指指点点的赞不绝口，有的还忙着用相机拍照个不停。
花孔雀出尽风头满脸春风得意，回头却看见百灵鸟躲在树枝头垂头丧气一言不发。它觉得很意外，不禁发问：“好伙伴，大家都在为我的开屏喝彩，你怎么缩在一旁不作声呢？”
“咳，我真羡慕你天生有一副好尾羽，开起屏来迷到多少游客、迎来多少喝彩！哪像我，”百灵鸟满脸沮丧：“羽毛又短又小一点都不漂亮，和你对比相形见拙。我真的是无地自容呀！”
“你不必自卑，倒是我很羡慕你呢，”花孔雀十分真诚地对百灵鸟说：“其实我们各有所长，虽然我羽毛比你漂亮嗓音却难登大雅；而你是鸟类中的歌唱家，为什么不发挥优势展示你的歌喉呢？”
百灵鸟受到鼓励信心大增，它扑扇翅膀飞到树的高处使出浑身解数展现技艺尽情地歌唱，歌声碗啭悦耳。果然，游客们个个听了如痴如醉流连忘返，纷纷伸出拇指“多美丽的小鸟呀，多动听的音乐！”
一曲听罢，花孔雀由衷地赞叹：“果真是此曲只应天上有呀！如果我们能各取所长有机地结合在一起，说不定还是一道靓丽的风景线呢！”百灵鸟高兴地一口应承。
从此以后，百灵鸟和花孔雀各自发挥长处，百灵鸟放歌尽情演唱，花孔雀开屏翩翩起舞。它们的组合形成最佳搭档，不久双双登上森林公园中“歌舞名星”的宝座。
狼向杜鹃鸟儿招呼。
“再见了，我的好邻居!
我原贪图这里安静，
可完全不是这么回事。
这里无论是人，是狗，
一个更比一个恶毒。
你无法不与他们厮斗，
即使你善良得好像天使。”
“但不知你向哪里去?
那里的居民真的那么和善，
竟使你愿和他们相处?”
“那里真算得上世上的福地，
据说那儿从未有过争执，
居民个个温顺，彬彬有礼。
牛奶多得像河水一样，
大伙儿相亲得如同兄弟。
那里的狗根本不会吠叫，
更不用说它们会随便乱咬。
总之，那里实在十分美妙。
你倒是说说，我的杜鹃鸟，
生活在那样的地方可多好!
即使在梦境里也会微笑。
过去多有对不住你的地方，
务请多多原谅，我的邻居!
我的新生活即将开始，
那一定会美满、富足、甜蜜。
从今再也下会像在这里：
白天我总得躲躲闪闪，
夜里也未曾睡得安逸。”
杜鹃鸟说：“祝你一路顺风，
但我还有句话儿想问问。
你的牙齿和你的德性，
丢在这里还是携带前行?”
“什么话?难道这能丢下?”
“那么，请你记住我的话：
你的皮在那儿终会被剥下。”
不说自己性格乖张，
倒把别人责怪诋毁。
自己和谁都无法相亲，
怎能说世上没有好人?
