春秋时，齐桓公率兵汇同燕国和无*军队征伐孤竹国，并在孤竹国附*击败了逃往孤竹国的山戎大王和孤竹国大将黄花。到了晚上，齐桓公扎营休息，半夜里黄花前来投诚，还拿着山戎大王的首级，并说孤竹国君答里呵已逃往沙漠，孤竹国的都城是一个空城。
第二天，齐桓公和燕庄公跟着黄花进了孤竹国都城，果然是一座空城。齐桓公让燕庄公留驻在这里，自己带兵让黄花带路到沙漠中去追答里呵。黄昏时分，他们来到一个地方地人叫它"迷谷"，只见*沙一片，跟大海一样无边无际。大家都辨不清方向，齐桓公赶紧派人找黄花，可黄花早就没影了，齐桓公这才反应过来，是中了黄花的诡计。这时，齐国的大臣管仲说?我听说北方有个旱海，是个很险恶的地方，恐怕就是这儿，我们不能再走了。"挨了一夜，第二天天亮，仍然不知怎么走出去，人困马乏，随时都有饿死渴死的危险。这时，管仲猛然想起，狗和鸽子不管离家多远，也不会迷路，便对齐桓公说："马也许认得路，不如挑几匹当地的老马，让他们在前头走，也许能走出去。"于是齐桓公便让人挑了几匹老马，让它们在前面领路。这几匹老马不慌不忙地走着，还真领着大队人马走出了迷谷。齐桓公马上回兵孤竹国，杀掉了答里呵和黄花，灭了孤竹国。
从前有个国王，很想用重金买得千里马。可是三年过去了，一匹也没有买到。有个侍臣见国王为此终日不乐，就提出要带上一千两黄金出去替国王买马，国王答应了。
侍臣奔波了三个月，才获得了一匹千里马的线索，可是等他赶到的时候，那匹千里马已经死了。侍臣想了想，还是花去五百两黄金，把那匹死千里马的尸骨买了回来。
听说侍臣买回来一具死马的骨头，国王十分气恼，斥责道：&#;我要的是一匹活千里马，你白白花掉五百两黄金，买回一套马骨头，有什么用处？&#;
侍臣不慌不忙地说：&#;世上不是没有千里马，只是人们不相信您会出重金来买，所以一连几年您都没能买到。如今我用五百两黄金买了千里马的骨头，无非叫天下人都知道，您是特别珍惜千里马的。消息传开，自然会有人把活的千里马送上门来。&#;
:果然，不出一年，国王就买到了好几匹千里马。
本篇选自《战国策，燕策一》。它说明，一个实际行动，胜过千百遍空洞的宣传。要让人相信你的主张，最好是拿出实际行动来。
伯乐相马
传说中，天空上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究十分出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到此刻。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国回到，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲*，不由走到跟前。马见伯乐走*，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，仿佛要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中决定出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说："这匹马在疆场上驰骋，任何马都比但是它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。"驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说："我给你找到了好主人。"千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说："大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。"楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样貌，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说："我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗"伯乐说："这确实是匹千里马，但是拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，必须会恢复体力。"楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
之后千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
马首是瞻的成语故事发生在春秋时期，秦国十分强大，常欺负那些弱小的诸侯国。引起了众诸侯国的强烈反感。公元前559年，晋悼公联合了其他诸侯国，组成联军去攻伐秦国。
指挥诸侯联军的是晋国的大将荀偃。他原先估计，秦国得知诸侯联军来进攻，肯定会惊慌失措，战争很容易取胜。没想到联军内部各怀异志，并不齐心，士气也很低落，秦国得知这些情况，所以一点也不怕，根本就没有求和的表示。秦军还在泾河的上游放毒，毒死了不少联军的士兵。
看到这种情况，荀偃就想早点发动总攻，他向联军将领发布命令说：明天早上鸡一叫，我们就准备出发，各军都要拆掉土灶，填*水井，以便布阵。作战时，大家都看着我的马头来行动，我指向哪里，大家就奔向哪里。
荀偃手下的将领听了他的话，觉得他太专横了，很反感。有个将领说：晋国从来就没有下过这种命令。你要向西去打秦国，那你自己去吧，我的马头可要向东，回到我们晋国去。
其它诸候国的将领看到晋国的将领带兵回国，也纷纷撤回自己国家去了。全军顿时不战自乱，荀偃眼看无法挽回，也只好狼狈地撤军了。
马首是瞻的成语故事延伸
【注音】mǎ shǒu shì zhān
【出处】《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”
【解释】首：头；瞻：往前或向上看。马首是瞻，原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。
【用法】一般用在“唯”“依”等词的后面；“马首”前常有表示领属的定语。前半部“马首”与介词组合成介词短语；作状语；后半部“是瞻”作谓语。
【近义词】唯命是从、如影随形、亦步亦趋
【反义词】众叛亲离、分崩离析、背道而驰、南辕北辙
【例句】你不必全听他们的话，唯他们～。
马首是瞻点评
相信读了这个成语故事，大家都能体会到团结的重要性了吧！原本晋军是有赢的把握的，可谁知军心不稳定，各自都有着自己的想法，不肯听令。而秦军也恰恰是明白这一点，所以轻而易举的赢了。这个故事告诉我们，一个团队如果不团结一致，就如同一盘散沙，虎会轻易被打败。
自远古开天劈的以来，世界还没有文化光明时，天上的造物主第一时间造出了马和骡子以及其他生物。马和骡子异常的聪明，也就成了最早统治世界的主宰，也在天神面前立下承诺：一起帮助居民们。
成为主宰后，骡子想：“我都已经是世界的主宰了，每天都可以过上皇家般的生活了，根本不用关心别人的身世命运了，我只用过好自己的生活就是了。”
同一时间，马想：“我虽然已经是世界的主宰了，但我还有自己在天神面前的承诺还没有完成，所以我不能太过于骄傲了，我要去帮助别人，让别人也活得十分快乐！”
骡子每天摆着一副臭架子，在大地上玩耍，根本不把别人别人当成一回事，只顾着自己。而马劝他也不听，总是觉得自己富足了，别人管不着。马为了实现自己对自己的承诺，每天帮助别人，完成自己理想，深受广大人民的喜爱。
有一天，造物主又造了一些人形的泥塑，赋予了他们生命的活力。就这样，人类来到了世界。
骡子和马马上就要下台了。由于马和骡子的所作所为，天神都看在眼里。于是，他施下魔咒让原先一肚子臭脾气的骡子变得无比丑陋，而马的行为让人们无比感动，使他成为了人心中的神，活得依然逍遥自在。
生活原先“快乐”的骡子依然也不知道他为什么会沦落为一名低俗的搬运工。而人们多用马来比喻理想远大，马到成功。欺实马早就知道当初的好兄弟变成现在这样，到底为什么呢？
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说:“可以利用老马的才智。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说:“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，就得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学*;现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的智慧学*，不是很大的错误吗?
狼与马
狼路过一处田地，看到地里有许多大麦。虽然黄澄澄的招人喜爱，但狼不吃大麦，只好走开了。刚走不远，就遇见一匹马，他把马领到田里，告诉马这些大麦他自己舍不得吃，特意给马留着，因为喜欢听马吃草时牙齿发出的美妙声音。
马回答说：喂，朋友，你若能以大麦为食料，你就未必喜欢听我吃草的声音，而不顾你的肚子了。
"干金买骨"出自《战国策.燕策》。公元前314年，燕国发生了内乱。齐宣王乘机派兵侵占了燕国的`一些城池。燕昭王即位后，决心振兴燕国。因此，他广招贤士，虚心求教。公元前312年，燕昭王去拜访了一位很有才学的人--郭隗。在交谈中，郭对燕昭王讲了一个故事：从前有一位国君，拿出了千两黄金让手下的人去买千里马。结果却花了五百两黄金给买回了一匹死马的骨头，国君一见，拍案大怒："我是让你去买千里马，谁叫你买死马?"手下人说："大王息怒，你想，连死马都肯花五百两黄金买来，这件事情传出去，还愁没有好千里马?"果然，不到一年，就有人送来了三匹千里马。郭隗讲完了这个故事，又接着说："现在，大王如果真心求贤，就先从我郭隗开始吧!人们看到象我这样的人尚且能够得到您的任用，那么还愁比我郭隗富有才能的英雄豪杰不来投奔吗?"燕昭王听罢，觉得这话很有道理，便为郭隗修筑了官邸，责成他动工建造黄金台。不久，乐毅、邹衍、剧辛等人，纷纷从周围的国家投奔燕昭王而来。没过几年功夫，燕国就强盛起来，把齐国打得大败。
后来，人们根据这个故事，概括出"千金买骨"这个成语，容求贤若渴的迫切心情。
——马的寓言故事 (菁华12篇)
靠*长城一带居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。老人却说:“这怎么就不是一件好事呢?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来安慰他。他的父亲说:“这怎么就不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠*长城一带的人，大部分人都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩得以互相保全。
一马当先的成语故事讲的是三国时，黄忠的军队来到定军下，黄忠找法正商量攻打定军山的作战方案。法正指着定军山西面的一座高山说：“这座山比定军山高，如果攻占它，居高临下，定军 山上的情况就看得一清二楚，拿下定军山易如反掌。”黄忠抬头观察了一蕃，当天半夜就发动了进攻，占领了山头。法正说：“老将军，请您带领军队在半山腰，我 在山顶监视。夏侯渊的军队来攻打，我就举旗帜为信号。举白旗，老将军就紧守不出击；举红旗，就立即冲下山狠狠的打。这样，一定能取得胜利。”黄忠完全赞成。
夏侯渊得知对面的高山失守后极为偾怒，下决心把它夺回来。张颌劝他说这是法正的计谋，应该坚守，决不可出去。但是，夏侯渊听不进去。他亲自带领一支军队下 山，围住那座高山，大声叫骂，向黄忠挑战。法正在山顶上举起白旗，黄忠看见，守在山腰不下来。
到了下午，法正发现魏军已经疲劳，乘他们没有防备，连忙挥舞 红旗。黄忠看到信号后，发起进攻。随着一片喊杀声，黄忠已飞冲到夏侯渊面前，夏侯渊被连头带肩砍作两段。
黄忠斩了夏侯渊，夺下了顶军山，为夺取整个汉中扫除了障碍。
一个小山村里住着老大爷和老大娘一家，他们养了很多牲畜和家禽。辛勤的马每天跟着大爷下地干活；忠实的狗给大娘作伴、看家；大爷每天从地里带回很多鲜嫩的青草给兔子吃。
一天，一向任劳任怨的`马翘起尾巴轻蔑的对狗和兔子说："你们从来不帮主人干活，每天就知道在家里吃闲饭，白养你们了，哼"
狗也不示弱伸直了喉咙对着马大声嚷道："我咋没用了？我每天给大娘作伴、看家，你没看见吗？"然后又转身冲着兔子嘟囔："兔子才没用呢，就知道吃"。
兔子听了他们的嘲讽，停下来想了很久，什么都没说，又低下头默默地吃起草来。
有一天大娘突然生病了，病得很厉害，为了给大娘补充营养，大爷杀了两只大兔子炖了给大娘吃。没几天大娘就痊愈了。
从此以后，马和狗再也不说兔子没用了。
小马过河
马棚里住着一匹老马和一匹小马。
有一天，老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗”小马连蹦带跳地说：“怎样不能我很愿意帮您做事。”老马高兴地说：“那好阿，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”
小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，一条小河挡住了去路，河水哗哗地流着。小马为难了，心想：我能不能过去呢如果妈妈在身边，问问她该怎样办，那多好阿!但是离家很远了。小马向四周望望，望见一头老牛在河边吃草，小马“嗒嗒嗒”跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能趟过去吗”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”
小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备过去。突然，从树上跳下一只松鼠，拦住他大叫：“小马!别过河，别过河，你会淹死的!”小马吃惊地问：“水很深吗”松鼠认真地说：“深的很哩!昨日，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的!”小马连忙收住脚步，不明白怎样办才好。他叹了口气说：“唉!还是回家问问妈妈吧!”
小马甩甩尾巴，跑回家去。妈妈问他：“怎样回来啦”小马难为情地说：“一条河挡住了去路，我……我过不去。”妈妈说：“那条河不是很浅吗”小马说：“是呀!牛伯伯也这么说。
但是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢!”妈妈说：“那么河水到底是深还是浅呢你仔细想过他们的话吗”小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就明白了。”
小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“怎样你不要命啦!”小马说：“让我试试吧!”他下了河，留意地趟到了对岸。
原先河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。
马与马夫
从前，有个马夫偷偷把喂马的大麦卖掉了，但仍每一天给马擦洗，用梳子梳理马毛。马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。”
寓意：那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西夺走了。
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说:“可以利用老马的才智。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说:“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，就得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学*;现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的智慧学*，不是很大的错误吗?
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寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。*历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
基本信息
寓言
拼音：yùyán
英文：fable
意思：有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的`道理。
伊索寓言
早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。**代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
*民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等…
为什么会出现寓言？
寓言大抵是讽刺的，但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明;讽刺邪恶，就是歌颂善良;讽刺虚伪，就是歌颂真诚。所以，寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界，创造出崭新的为.人民群众喜爱的寓言。
有人认为现在不需要寓言了，因为在专制统治时代，言论不自由，心里有话不能直截了当地说出，必须转弯抹角，旁敲侧击，隐约其词，所以产生了寓言。现在是社会主义民主时代，讲话可以开诚布公，知无不言，言无不尽，何必还要什么寓言。这是他们不了解寓言这种文学形式的特点与作用的缘故。即使在社会主义社会，民主也不是一下子可以完全实行的，人们的思想还需要经过艰苦的斗争和锻炼。何况寓言还有着其它任何形式的文学代替不了的艺术特色。那么现在需要不需要寓言?我们的回答是肯定的：需要。不仅现在需要，将来也需要。只要生活里还有不合理的事情，寓言就会存在，即使到了*社会，还有先进和落后的矛盾，也就需要寓言。只要人们需要更丰富多采的艺术欣赏，也就需要寓言。
来历
“寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一。
自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“造父御马”则描绘出造父是*制度最佳辩护的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。
丰富的寓言故事成为说理散文的闪光点，也是先秦诸子寓言故事之大成。
寓言方法
寓言简介
《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。
其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。
写作方法
首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可见寓言的故事魅力是何等重要。
没有一个有趣的故事，道理就没有一个好的安身之地。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要简短又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。
其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。
寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。
小朋友们由于缺少生活经历不容易写出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、现实意义或教育性。
实际上寓言故事都是一则人生的哲理，只要你好好的体会理解他你就会明白他的含义。
农夫养着两匹马，其中一匹马很勤快，另一匹却干什么都偷懒。一天，农夫要把粮食运到镇上的粮店去卖，便分别用两匹马各拉一辆大车。勤快的马拉着前面的一辆车，虽然大车很沉重，但它还是奋力地向前。而后面的马总是走一会就停下来不动了。农夫以为后面的马没力气，就把后面大车上的粮食搬了些到前面的车上。
这时候，后面的马迈着轻松的步子对前面的马说：“你看你，很辛苦不是！使那么大劲干吗？你要是越努力，人家越是折磨你。你看我现在多舒服呀！”懒惰的马说完哼起了小曲。前面的马没理它，依然很用力地拉着大车。
懒惰的马越来越懒。过了一段时间，农夫把勤快的马拴在家里。只把它牵了出来，懒惰的马心里还喜滋滋地以为主人带它去遛弯，它没想到主人是带它去屠宰场。
回来时，主人腰里多了一包银子。
靠*长城一带居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。老人却说:“这怎么就不是一件好事呢?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来安慰他。他的父亲说:“这怎么就不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠*长城一带的人，大部分人都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩得以互相保全。
有这样一则故事，说一个主人有一匹千里马和一头毛驴，它俩都给主人干活：驴拉磨，马驮着主人周游四方。但是，驴却经常遭到马的羞辱。
吃饭的时候，马第九十九次辱骂驴说：“没出息的家伙，一天到晚，围着一个石磨转去转来。眼睛还被蒙着，瞎走瞎忙。这样活着有什么意思？不如早点死了熬驴胶吧！”
驴再也忍受不了马的侮辱，悲哀得大哭着跑走了。第二天，主人发觉驴不见了，便把马套到磨上。
马说：“我志在千里，怎样能为您拉磨呢？”
“可我要吃面阿！没有驴，总不能囫囵吃麦粒呀！”说着，主人用布蒙住了马的眼睛，并在它的臀部上重重地给了一掌。
马无可奈何地跟驴一样围着磨转起圈来。
才拉了一天磨，马就感到头昏脑胀，浑身酸疼得受不住了。它在地上打了一个滚儿，长长地出了一口气说：“唉！没想到驴干这活儿也不容易呀！今后再评论别人必须要先换到它的位置上试试再说。”
马干马的活，驴干驴的活，分工明确，各出各的一份力气。偏偏马好事，把驴气跑，吃了苦头才明白驴的作用原先也是不可或缺的。
寓言：被人重视的感觉是人们在工作中最重要的动力因素之一。虽然一个企业的分工有轻重之分，但是从整体来说，每一个岗位都是必需的，要明白，没有大家的共同配合，再完美的计划都得成空，因此互相尊重、彼此信任是建设高效团队的基础。
一个小山村里住着老大爷和老大娘一家，他们养了很多牲畜和家禽。辛勤的马每一天跟着大爷下地干活;忠实的狗给大娘作伴、看家;大爷每一天从地里带回很多鲜嫩的青草给兔子吃。
一天，一向任劳任怨的马翘起尾巴轻蔑的对狗和兔子说：“你们从来不帮主人干活，每一天就明白在家里吃闲饭，白养你们了，哼……”
狗也不示弱伸直了喉咙对着马大声嚷道：“我咋没用了我每一天给大娘作伴、看家，你没望见吗”然后又转身冲着兔子嘟囔：“兔子才没用呢，就明白吃”。
兔子听了他们的嘲讽，停下来想了很久，什么都没说，又低下头默默地吃起草来。
有一天大娘突然生病了，病得很厉害，为了给大娘补充营养，大爷杀了两只大兔子炖了给大娘吃。没几天大娘就痊愈了。
从此以后，马和狗再也不说兔子没用了。
从前，有个商人赶着一匹马和一头驴子上路，运送货物到很远的地方去。
驴子驮了全部的货物，而马的背上什么东西都没有！他们翻山越岭，一路上非常辛苦。
驴子实在累得的不行，汗如雨下，就对马说：“请帮我分担一点负担吧！”
马不愿意了，高傲地昂起头说：“我是高贵的马，是用来驮人的而不是用来驮那些货物的！”说完溜到一边去了。
不久，驴子精疲力竭倒下死了。
于是主人把驴子的皮剥了下来，再将所有的货物包括那张驴子皮，都放在马背上。
马驮着货物趔趔趄趄地走着，它悲伤地说：“我真笨啊！如果我当初肯帮驴子驮一点东西，现在就不会这样辛苦了。”
这故事说明：强者与弱者应相互帮助，共同合作，各自才能更好地生存！
小马过河
马棚里住着一匹老马和一匹小马。
有一天，老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马连蹦带跳地说：“怎么不能？我很愿意帮您做事。”老马高兴地说：“那好啊，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”
小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，一条小河挡住了去路，河水哗哗地流着。小马为难了，心想：我能不能过去呢？如果妈妈在身边，问问她该怎么办，那多好啊！可是离家很远了。小马向四周望望，看见一头老牛在河边吃草，小马“嗒嗒嗒”跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能趟过去吗？”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”
小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备过去。突然，从树上跳下一只松鼠，拦住他大叫：“小马！别过河，别过河，你会淹死的！”小马吃惊地问：“水很深吗？”松鼠认真地说：“深的很哩！昨天，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的！”小马连忙收住脚步，不知道怎么办才好。他叹了口气说：“唉！还是回家问问妈妈吧！”
小马甩甩尾巴，跑回家去。妈妈问他：“怎么回来啦？”小马难为情地说：“一条河挡住了去路，我……我过不去。”妈妈说：“那条河不是很浅吗？”小马说：“是呀！牛伯伯也这么说。
可是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢！”妈妈说：“那么河水到底是深还是浅呢？你仔细想过他们的话吗？”小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。”
小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“怎么？你不要命啦！？”小马说：“让我试试吧！”他下了河，小心地趟到了对岸。
原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。
——马的寓言故事 (菁华10篇)
一匹云游四方的骏马在旅途中有些疲惫，准备找个不错的驿站休息休息。忽然，它看到一头驴子靠在磨盘边上悠闲地嚼着草料，便凑上前去搭讪：“驴老弟，闲着哪！”驴子高高地昂起头，几乎是用鼻孔看着骏马：“哦，是马兄呀！对呀，刚刚忙活完，歇息一下。”
骏马觉得驴子看自己的姿势甚是奇怪，就问：“驴老弟，你为何不睁开眼睛看我，而是费劲地用鼻孔看我呢？”驴子不满地打了个响鼻说：“你见过谁的鼻孔会看人？”骏马更是不解：“那你刚才的行为如何解释呢？”
驴子解释道：“最开始，我家主人怕我拉磨的时候东张西望，不好好干活，就在我眼前绑了一个帽檐似的东西，让我只能看到脚下半米以内的地方。这么一来，我要想看什么东西就必须高高地抬起头，否则看不到的！”
骏马同情地说：“哎呀，真是难为你了。只能日复一日地看着脚下的泥土，错过了大好风景，真是驴生之不幸呀！”驴子不以为然地边嚼边说：“这有什么不幸的？我并没有看到风景，所以我心中也就没有风景。它对我来说是不存在的东西，我没有得到，又有什么可遗憾的？”
按图索骥
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。
他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”
父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
春秋时，齐桓公率兵汇同燕国和无*军队征伐孤竹国，并在孤竹国附*击败了逃往孤竹国的山戎大王和孤竹国大将黄花。到了晚上，齐桓公扎营休息，半夜里黄花前来投诚，还拿着山戎大王的首级，并说孤竹国君答里呵已逃往沙漠，孤竹国的都城是一个空城。
第二天，齐桓公和燕庄公跟着黄花进了孤竹国都城，果然是一座空城。齐桓公让燕庄公留驻在这里，自己带兵让黄花带路到沙漠中去追答里呵。黄昏时分，他们来到一个地方地人叫它"迷谷"，只见*沙一片，跟大海一样无边无际。大家都辨不清方向，齐桓公赶紧派人找黄花，可黄花早就没影了，齐桓公这才反应过来，是中了黄花的诡计。这时，齐国的大臣管仲说?我听说北方有个“旱海”，是个很险恶的地方，恐怕就是这儿，我们不能再走了。"挨了一夜，第二天天亮，仍然不知怎么走出去，人困马乏，随时都有饿死渴死的危险。
这时，管仲猛然想起，狗和鸽子不管离家多远，也不会迷路，便对齐桓公说："马也许认得路，不如挑几匹当地的老马，让他们在前头走，也许能走出去。"于是齐桓公便让人挑了几匹老马，让它们在前面领路。这几匹老马不慌不忙地走着，还真领着大队人马走出了迷谷。齐桓公马上回兵孤竹国，杀掉了答里呵和黄花，灭了孤竹国。
马首是瞻的成语故事发生在春秋时期，秦国十分强大，常欺负那些弱小的诸侯国。引起了众诸侯国的强烈反感。公元前559年，晋悼公联合了其他诸侯国，组成联军去攻伐秦国。
指挥诸侯联军的是晋国的大将荀偃。他原先估计，秦国得知诸侯联军来进攻，肯定会惊慌失措，战争很容易取胜。没想到联军内部各怀异志，并不齐心，士气也很低落，秦国得知这些情况，所以一点也不怕，根本就没有求和的表示。秦军还在泾河的上游放毒，毒死了不少联军的士兵。
看到这种情况，荀偃就想早点发动总攻，他向联军将领发布命令说：明天早上鸡一叫，我们就准备出发，各军都要拆掉土灶，填*水井，以便布阵。作战时，大家都看着我的马头来行动，我指向哪里，大家就奔向哪里。
荀偃手下的将领听了他的话，觉得他太专横了，很反感。有个将领说：晋国从来就没有下过这种命令。你要向西去打秦国，那你自己去吧，我的马头可要向东，回到我们晋国去。
其它诸候国的将领看到晋国的将领带兵回国，也纷纷撤回自己国家去了。全军顿时不战自乱，荀偃眼看无法挽回，也只好狼狈地撤军了。
马首是瞻的成语故事延伸
【注音】mǎ shǒu shì zhān
【出处】《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”
【解释】首：头；瞻：往前或向上看。马首是瞻，原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。
【用法】一般用在“唯”“依”等词的后面；“马首”前常有表示领属的定语。前半部“马首”与介词组合成介词短语；作状语；后半部“是瞻”作谓语。
【近义词】唯命是从、如影随形、亦步亦趋
【反义词】众叛亲离、分崩离析、背道而驰、南辕北辙
【例句】你不必全听他们的话，唯他们～。
马首是瞻点评
相信读了这个成语故事，大家都能体会到团结的重要性了吧！原本晋军是有赢的把握的，可谁知军心不稳定，各自都有着自己的想法，不肯听令。而秦军也恰恰是明白这一点，所以轻而易举的赢了。这个故事告诉我们，一个团队如果不团结一致，就如同一盘散沙，虎会轻易被打败。
马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接*它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。
过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。
王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练*骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人?”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练*骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。
指鹿为马 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马!”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
“拍马屁”的由来人们把阿谀奉承称为“拍马屁”。“拍马屁”一词最初来自蒙古族。古代蒙古人凡是牵马与别人相遇，就要互相拍拍对方的马屁股，连声称道：“好马，好马。”以示赞赏和友好。但在那时，也确有些趋炎附势之徒，只要遇到王公贵族牵的马，便不分好差优劣，总要跑上去拍拍马屁股，不断赞叹：“好马，好马，大人真有福气!”久而久之，“拍马屁”就变为诌媚巴结之意的贬义词，流传至今。
“露马脚”的起源人们把不小心露出原形称为“露马脚”。那么，“露马脚”之说是怎么来的呢?有两个版本。一说源于唐代，每逢喜庆活动，人们有舞麒麟的*俗。其实世上没有麒麟，是古人想象出来的吉祥仁兽。为此，人们便把绘制的麒麟皮包裹在马身上假作麒麟。马在翩翩起舞时，若麒麟皮包裹不严密，则会露出马脚来，于是被称之为“露马脚”。另一说源于明代，那时妇女均是小脚，而明太祖朱元璋的马皇后却有双未经缠裹的大脚。女子大脚为当时一大忌讳，故马皇后终日用长裙掩饰，从不将脚露出裙外。一次，马氏乘轿游览金陵街头，不料轿帘忽然被一阵大风掀起，结果她搁在踏板上的一双大脚露了出来，故称“露马脚”。
“马虎”的来历人们把办事粗枝大叶称为“马虎”。宋朝有位画家，一次刚画好一只虎头，此时又有人请他画马，于是他不假思索，居然就在画好的虎头后面画上了马的身子，成为马身虎头的“马虎图”。此时，画家的大儿子问他“是马还是虎”?他说是虎。可是他的小儿子问他，他又说是马。岂料，后来大儿子去打猎，遇见一匹马，他误为是虎，将马射死，结果不得不给马主赔偿损失;小儿子在野外遇到一只虎，他误为是马，便跑上前去骑它，结果被虎吃掉。最后，这位画家痛心疾首，愤然把“马虎图”付之一炬，并作诗一首引以为戒：“马虎图马虎图，似马又似虎。大儿依图射死马，小儿依图喂了虎。草堂焚烧马虎图，奉劝诸君莫学吾。”
小马过河
马棚里住着一匹老马和一匹小马。
有一天，老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗”小马连蹦带跳地说：“怎样不能我很愿意帮您做事。”老马高兴地说：“那好阿，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”
小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，一条小河挡住了去路，河水哗哗地流着。小马为难了，心想：我能不能过去呢如果妈妈在身边，问问她该怎样办，那多好阿!但是离家很远了。小马向四周望望，望见一头老牛在河边吃草，小马“嗒嗒嗒”跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能趟过去吗”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”
小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备过去。突然，从树上跳下一只松鼠，拦住他大叫：“小马!别过河，别过河，你会淹死的!”小马吃惊地问：“水很深吗”松鼠认真地说：“深的很哩!昨日，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的!”小马连忙收住脚步，不明白怎样办才好。他叹了口气说：“唉!还是回家问问妈妈吧!”
小马甩甩尾巴，跑回家去。妈妈问他：“怎样回来啦”小马难为情地说：“一条河挡住了去路，我……我过不去。”妈妈说：“那条河不是很浅吗”小马说：“是呀!牛伯伯也这么说。
但是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢!”妈妈说：“那么河水到底是深还是浅呢你仔细想过他们的话吗”小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就明白了。”
小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“怎样你不要命啦!”小马说：“让我试试吧!”他下了河，留意地趟到了对岸。
原先河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。
马首是瞻的成语故事发生在春秋时期，秦国十分强大，常欺负那些弱小的诸侯国。引起了众诸侯国的强烈反感。公元前559年，晋悼公联合了其他诸侯国，组成联军去攻伐秦国。
指挥诸侯联军的是晋国的大将荀偃。他原先估计，秦国得知诸侯联军来进攻，肯定会惊慌失措，战争很容易取胜。没想到联军内部各怀异志，并不齐心，士气也很低落，秦国得知这些情况，所以一点也不怕，根本就没有求和的表示。秦军还在泾河的上游放毒，毒死了不少联军的士兵。
看到这种情况，荀偃就想早点发动总攻，他向联军将领发布命令说：明天早上鸡一叫，我们就准备出发，各军都要拆掉土灶，填*水井，以便布阵。作战时，大家都看着我的马头来行动，我指向哪里，大家就奔向哪里。
荀偃手下的将领听了他的话，觉得他太专横了，很反感。有个将领说：晋国从来就没有下过这种命令。你要向西去打秦国，那你自己去吧，我的马头可要向东，回到我们晋国去。
其它诸候国的将领看到晋国的将领带兵回国，也纷纷撤回自己国家去了。全军顿时不战自乱，荀偃眼看无法挽回，也只好狼狈地撤军了。
马首是瞻的成语故事延伸
【注音】mǎ shǒu shì zhān
【出处】《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”
【解释】首：头；瞻：往前或向上看。马首是瞻，原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。
【用法】一般用在“唯”“依”等词的后面；“马首”前常有表示领属的定语。前半部“马首”与介词组合成介词短语；作状语；后半部“是瞻”作谓语。
【近义词】唯命是从、如影随形、亦步亦趋
【反义词】众叛亲离、分崩离析、背道而驰、南辕北辙
【例句】你不必全听他们的话，唯他们～。
马首是瞻点评
相信读了这个成语故事，大家都能体会到团结的重要性了吧！原本晋军是有赢的把握的，可谁知军心不稳定，各自都有着自己的`想法，不肯听令。而秦军也恰恰是明白这一点，所以轻而易举的赢了。这个故事告诉我们，一个团队如果不团结一致，就如同一盘散沙，虎会轻易被打败。
二、狼与马
狼路过一处田地，看到地里有许多大麦。虽然黄澄澄的招人喜爱，但狼不吃大麦，只好走开了。刚走不远，就遇见一匹马，他把马领到田里，告诉马这些大麦他自己舍不得吃，特意给马留着，因为喜欢听马吃草时牙齿发出的美妙声音。马回答说：“喂，朋友，你若能以大麦为食料，你就未必喜欢听我吃草的声音，而不顾你的肚子了。”
马棚里住着一匹老马和一匹小马。
有一天，老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马连蹦带跳地说：“怎么不能？我很愿意帮您做事。”老马高兴地说：“那好啊，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”
小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，一条小河挡住了去路，河水哗哗地流着。小马为难了，心想：我能不能过去呢？如果妈妈在身边，问问她该怎么办，那多好啊！可是离家很远了。小马向四周望望，看见一头老牛在河边吃草，小马“嗒嗒嗒”跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能趟过去吗？”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”
小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备过去。突然，从树上跳下一只松鼠，拦住他大叫：“小马！别过河，别过河，你会淹死的！”小马吃惊地问：“水很深吗？”松鼠认真地说：“深的很哩！昨天，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的！”小马连忙收住脚步，不知道怎么办才好。他叹了口气说：“唉！还是回家问问妈妈吧！”
小马甩甩尾巴，跑回家去。妈妈问他：“怎么回来啦？”小马难为情地说：“一条河挡住了去路，我……我过不去。”妈妈说：“那条河不是很浅吗？”小马说：“是呀！牛伯伯也这么说。
可是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢！”妈妈说：“那么河水到底是深还是浅呢？你仔细想过他们的话吗？”小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。”
小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“怎么？你不要命啦！？”小马说：“让我试试吧！”他下了河，小心地趟到了对岸。
原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。
马首是瞻的成语故事发生在春秋时期，秦国十分强大，常欺负那些弱小的诸侯国。引起了众诸侯国的强烈反感。公元前559年，晋悼公联合了其他诸侯国，组成联军去攻伐秦国。
指挥诸侯联军的是晋国的大将荀偃。他原先估计，秦国得知诸侯联军来进攻，肯定会惊慌失措，战争很容易取胜。没想到联军内部各怀异志，并不齐心，士气也很低落，秦国得知这些情况，所以一点也不怕，根本就没有求和的表示。秦军还在泾河的上游放毒，毒死了不少联军的士兵。
看到这种情况，荀偃就想早点发动总攻，他向联军将领发布命令说：明天早上鸡一叫，我们就准备出发，各军都要拆掉土灶，填*水井，以便布阵。作战时，大家都看着我的马头来行动，我指向哪里，大家就奔向哪里。
荀偃手下的将领听了他的话，觉得他太专横了，很反感。有个将领说：晋国从来就没有下过这种命令。你要向西去打秦国，那你自己去吧，我的马头可要向东，回到我们晋国去。
其它诸候国的将领看到晋国的将领带兵回国，也纷纷撤回自己国家去了。全军顿时不战自乱，荀偃眼看无法挽回，也只好狼狈地撤军了。
马首是瞻的成语故事延伸
【注音】mǎ shǒu shì zhān
【出处】《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”
【解释】首：头；瞻：往前或向上看。马首是瞻，原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。
【用法】一般用在“唯”“依”等词的后面；“马首”前常有表示领属的定语。前半部“马首”与介词组合成介词短语；作状语；后半部“是瞻”作谓语。
【近义词】唯命是从、如影随形、亦步亦趋
【反义词】众叛亲离、分崩离析、背道而驰、南辕北辙
【例句】你不必全听他们的话，唯他们～。
马首是瞻点评
相信读了这个成语故事，大家都能体会到团结的重要性了吧！原本晋军是有赢的把握的，可谁知军心不稳定，各自都有着自己的想法，不肯听令。而秦军也恰恰是明白这一点，所以轻而易举的赢了。这个故事告诉我们，一个团队如果不团结一致，就如同一盘散沙，虎会轻易被打败。
——有趣的寓言故事 (菁华9篇)
五岁的小女心地十分善良。每回我去幼儿园接她回家，路过一家超市，总会遇到那个衣衫褴褛的中年乞丐女儿每次都要我施舍些零钱给他。小女的眼睛清澈如水，我不忍心触破她心底最柔软的地方。
三天没吃饭周末，我们一家三口上街闲逛，再次遇到那个中年乞丐。女儿望着我们。可是，这次我和老公翻了个兜底儿朝天，也没找着零钱。女儿不依，我忍不住说道：“乖女儿，我们没零钱，再说了，这些人吧，都是骗人的。”“你这话就不对了。”老公指着乞丐面前铺开的一张纸说，“你没见人家都三天没吃上饭了吗？你们等等。”他说罢跑去买来五只馒头，递在乞丐手上。
“吃吧吃吧，别饿坏了……”一时间围来一些旁观者，在大家的怂恿下，乞丐终于一个一个地生吞下五只大馒头，模样有些痛苦。老公又给他递上一瓶矿泉水。之后，那乞丐在众目睽睽之下卷铺盖走了。半小时后，当我们从书店出来，又在人民广场上见到了这个乞丐，他再次*地而坐，“三天没吃饭”的“告示”仍然铺在面前。
老公嘿嘿坏笑，不顾我的阻拦，又跑去买来五只刚出笼的大馒头。当老公把馒头递过去时，那乞丐的眼神*乎绝望。只见他没奈何地接过馒头，才啃了一口，突然把馒头全扔在地上：“干什么你？有完没完啊……”
那以后，就再没见过那个乞丐。小女似乎很失落，每次经过超市都怅然驻足一会儿。我知道老公是想以此教给女儿一些东西，但在女儿幼小的心底，则破碎了一个梦。
有一座华丽的宅邸，住着个大富翁，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，可是他并不开心，每天晚上总是做噩梦，因为他担心万一他的财产失去了，他就会过穷人的生活。
一天早晨起来，他听见土地公公在唱歌，他就把他的苦恼给土地公公说了，土地公公说：“这样你把你的金子给一袋给我，我保证在你生病或遇到其它风险事故时给你五袋金子，在你老了的时候，每月都给你半袋金子。”富翁同意了。从此，他再也不做噩梦了。
财富重要，让财富安宁更重要。保险给你安宁。
乌鸦是一只有趣的鸟。他说：这样罢，我一口气能飞多远，这多远的地方就做我的领土，我做一个王!
我的法律是：空中不准任何鸟飞，地上不准任何鸟走，树上不准任何鸟住宿。
但这里有一个漏孔，因为这样做王，所有鸟儿都非变成非法分子不可，可是鸟儿们又依然在空中飞，在地上走，在树上宿，这对于一个王可也下不了台。
但乌鸦是一只有趣的鸟。他翻了翻眼珠说：我姑且特许你们飞，特许你们走，特许你们宿。我是宽容的!
而同样有点儿不妙，因为鸟儿们不但不感恩，而且好象连听都不听，只管自己飞，自己走，自己宿，对于一个王可实在下不了台。
但乌鸦是一只有趣的鸟。他重复着说：我仍旧特许你们飞，特许你们走，特许你们宿。我是这样地宽容!
乌鸦是一只有趣的鸟。他使我们知道：在那些果然有权力的暴君，宽容是酷法之外的一个铁钩，酷法用以剥夺人民的权利，宽容用以剥夺人民的尊严。而那些昏庸自大的暴君呢，只因他们更加昏乱和无能，于是酷法还要多，而宽容也就不离于嘴。
放火与点灯
宋朝时候，有个人名叫田登，*时与人交往十分挑剔、苛刻。后来，他当官做了郡守，那架子更大、脾气更凶了，在老百姓面前摆谱摆得出了格。*时最忌讳别人说出他的名字，而且凡与他名字中那个“登”字同音的，都得换个说法。比如说“蹬”字，只能说“跳”，“登高”只能说“上高”。这还不算，老百姓用得最多的一个“灯”字，也被换成“火”字。谁要是一时疏忽说了“灯”字，那可就要倒霉了，一顿揍是少不了的；若遇上田登大人再有什么情绪不好，那恐怕还要罚款、革职什么的。反正，当地老百姓以至于他手下的办事员、小官吏、士兵都为此吃了不少苦头。
到了元宵节，按老传统要闹花灯了。州府传下命令，可以放花灯三天。可是他手下的人怎么敢写“放灯”呢？想去想来，只好写出了这样的公告牌：“郡守传下令来，按传统*惯，州里放火三天。”
那广告牌写好后，高高悬挂在闹市街头，过往百姓围在广告牌前，议论纷纷。人们讽刺说：州官可以放火，百姓不能点灯。
本来这只是统治者专横霸道作风中的一件小事，可是老百姓却利用这句话的双关义，讽刺揭露他们目无法纪、为所欲为的行径，而老百姓呢，连一点正当的行为也常常受到百般限制与刁难。
１、维纳斯断臂
今年8月5日，曾在爱琴海岛被发现的著名雕塑作品维纳斯的神秘断臂终于找到了！这对手臂据称是在克罗地亚南部的一个地窖中重见天日的——*乎完美的维纳斯女神竟然长着一双丑陋的“男人手”。艺术史学家奥维蒂欧·巴托里说：“我们将断臂火速送往巴黎的卢浮宫，将它们与维纳斯的雕塑拼在一起，结果竟然惊人地吻合。随后我们又作了碳元素的测定，确定这是真的。”
但发现神秘断臂的考古学家坎贝尔·霍舍尔却表示质疑，“一个在解剖学上有着如此高天赋的艺术家竟然连合乎比例的手指都塑造不出来？这哪儿像是一个女神的手啊，怎么看都像是水管工的手！” 对于这一令人无比震惊的消息，艺术评论家和历史学家展开了激烈的辩论———是否要将这对失散多年的断臂重新复位。持反对意见一方的倡导人是露德维国家艺术馆的历史学家巴托里。巴托里表示：“这对畸形的手臂实在令人不舒服，我敢肯定创作者正是因为这个原因才将它们从维纳斯雕塑的主体上取下的。
２、一个失败者的光辉
18世纪初叶，在德国的匹兹堡大学里，有一位哲学和医学教授白令葛，他十分喜爱研究化石。一天，几个学生给他带来了一些他从没见过的奇妙的化石，其中不仅描绘着飞鸟、昆虫以及其他珍禽怪兽，甚至还有介绍太阳、月亮和刻划着类似希伯莱文的古老而又难以理解的石头书。
教授看后，十分兴奋，立即跟学生一起到了发现化石的现场，再度挖掘出若干片化石。这是匹兹堡的郊外，有着古老的地层，正是教授经常采集化石并乐此不疲的地方。 从这一天起，教授便废寝忘食地埋头整理那些采集到的标本。经数十载的辛劳，一本精美的辉煌专著出版了，书名为《匹兹堡石志》。 然而，有一天，当教授再度对化石进行研究时，突然发现化石中有些竟然刻着自己的名字。
他恍然大悟——可怜的教授为之耗尽了毕生心血、孜孜以求进行科学研究的客体竟然是伪造的。原来，这些化石是学生们事先把动物形象雕刻在石灰岩上，然后埋入地底下的人工假化石。 在经过了这一严酷的打击后不久，白令葛教授也即将走完他的人生之路。在将要离别人世的时候，教授本着一个学者的良心，尽自己的最大努力去回收那些已出售的书，并把它们付之一炬。“决不能让这些错误的研究成果流传到后世。”这是一位误入歧途的科学家惊醒之后的惟一信念。他使我们看到了一个失败科学家的崇高光辉。
３、最坏的结果
我有一位朋友做保险推销员，做得很成功，问她有什么秘诀，她告诉我，她们接受了一位行销训练师的训练。训练师要求推销员想像自己正站在即将拜访的客户门外—— 训练师：“请问，你现在位于何处？”推销员：“我正站在客户家的门外。”训练师：“很好！那么，接下来，你想到哪里去呢？”推销员：“我想进入这位客户的家中啊。”训练师：“当你进入客户家里之后，您想，最坏的情形会是怎样呢？”推销员：“最坏的情形，大概是被客户赶出来吧。”训练师：“被赶出来后，你又会站在哪里呢？”推销员：“就……还是站在客户家的门外啊。”训练师：“很好，那不就是你现在所站的位置吗？最坏的结果，不过是回到原处，又有什么可恐惧的呢？”
朋友说：从那以后我像换了个人似的，只要有百分之一的希望我都会去做百分之百的努力。失败了又怎样呢，最坏的结果不过是退回到原处，我并没有损失什么，相反还增加了不少工作经验和人生体验，一切只不过从头再来。 这算是我成功的秘诀吧。
４、中堂 名堂 坐堂
有关清朝的电视剧里，李鸿章有李中堂之称。何谓中堂？中堂之说起于北宋（一说起于唐），因宰相在中书内办公而得名，后称宰相亦为中堂。元、明两代也是沿称中堂，至清乃大学士别称。大学士原系空名，为满足大学士对权利的要求，往往要管一个部，清代京官一般有一满一汉分坐于东西，当中是空的，如有管部大学士在场，便坐在中间，故称。后来中堂成为一尊称。
明堂，上古时代帝王会见诸侯、接见长者的地方。汉武帝好大喜功，欲学三皇五帝架势来到泰山。山上有古时明堂，便欲效法建明堂，但文武百官不知明堂谓何物，终未成气候。直到武则天时，建明堂事又提上来，有人书《黄帝明堂经》，其明堂是上有巍峨正殿，四面环水，空中有响履木铺成复道通至岸上。武后准奏差人动土时，有大臣刘允沦称建明堂劳民伤财，遂写《明堂赋》讥讽武则天，称明堂经里不知搞什么明堂。武后颇为赞许，未按明堂经去造“明堂”。此事流播社会后，就将搞不知所云的东西谓“搞什么明堂”。
后来“明堂”又通为“名堂”。 坐堂，指官吏出庭命理案体处理事务，因坐于厅堂而得名。“清朝的县官坐堂，往往两造各责小板五百完案。”（鲁迅《华盖集·并非闲话》）足以证明。由此引出另一涵义，在民间指中医师行医之处。
５、失误带来的惊喜
俄罗斯第五代歼击机S-37金雕，是俄罗斯第一种隐形战斗机，其最大特点是使用前掠翼这种“反装的翅膀”。由于采用前掠翼，加上先进的矢量技术，其空战机动性能无可匹敌。然而这独具匠心的设计，原来是个失误。 当年设计金雕时，俄罗斯航空技术专家苦无良方，便拿来伏特加酒痛饮，以酒消愁。第二天交稿时，才发现飞机的机翼画反了。于是他们将错就错，顺着这个思路研究下去，开发出突破极限技术的S-37。因此，在金雕亮相的展区中央，有关部门竖起了一个大酒瓶，上面写着：伏特加是俄罗斯创意的源泉。
美国天文学家阿姆布尔基，在使用计算机控制天文望远镜探测星空时，由于粗心大意，将坐标调错，望远镜焦点没有对准他的预定目标。但是，这一疏忽却让他发现了一颗新的小行星。 失误是可以利用的，如果用得好，用得妙，它就是反长的翅膀，同样可以飞，或许会飞得更好。
６、经济界的“宋江”
美国微软公司从最初的两个人发展到现在的三万多人，盖茨本人也成为世界首富。 有人曾对比尔·盖茨说，微软的成功是他的智慧和能力的结果。盖茨说他什么也没有做，他编软件编不过微软的高手，经营比不过公司的理财顾问，管理比不过公司的行政总管。最后盖茨坦言：“如果把我们公司顶尖的20个人才挖走，那么我告诉你，微软会变成一家无足轻重的公司。” 对于盖茨本人而言，他就像《水浒传》中的宋江，虽无武功，但却收罗了天下的精英。 微软公司的“推销式的面试”在世界上独树一帜。
微软公司的招聘不是应聘者求公司，而是公司去求人。据报道，微软每年接到来自全世界各地的求职申请达12万份。面对如此众多的求职者，比尔·盖茨并不满足，他认为许多令人满意的人才没有注意到微软，这样会使微软漏掉一些最优秀的人。所以，不论世界上哪个角落有他满意的人才，他便会不惜任何代价将其请到微软公司。 从某种意义上说，美国文化和经济文化有点类似于“宋江”，宋江用的是义气，有好汉就不惜一切代价搜罗来。美国人用的是钱，它们花钱买技术，买人才，从单体上看，这是无招的，但放远看，这的确是一种简单而令人无话可说的高招。
７、孤独的向日葵
小儿获得向日葵籽一枚，播种于盆中。不几日，幼芽破土而出。小儿更加用心，科学管理，或浇水，或施肥，盼着早点结籽。 一日，小儿去外婆家，归来后，闷闷不乐。原来，他兴高采烈讲述他种的向日葵时，外婆兜头一盆冷水：“那样不会结籽的。要种，就种一大片，种在地里。”
“外婆说‘只种一棵，太孤单了’。” 我哈哈笑起来，安慰小儿说：“外婆逗你哩。”可是，收获的时候，正如外婆预言：尽是瘪壳儿。我惶惑，乃至震骇：莫非向日葵真个因孤单而压抑繁衍？ 我四处请教，后来，遇到一位植物学家。他分析：籽粒空瘪可能是传粉不足引起。传粉主要靠昆虫。昆虫采食花蜜时，身上不知不觉沾上花粉，当它飞到同种植物的另一朵花上时，身上的花粉掉落，便完成了传粉……一大片植物同时开花，鲜艳娇丽，芳香四溢，自然诱惑昆虫争先恐后，趋之若鹜。
一棵向日葵，花再大，香再浓，终有限，怎能引起昆虫注意呢…… “说得有理。”我点头称道，同时浮起联想：一切有情，包括同类，也包括异类，皆是你依靠我，我依靠你，相濡以沫，共度风雨。正是在这种和谐发展的关系中，生命才得以奔涌回环，延续不绝。
８、选择对手
一个人在社会上生存，常常会在竞争中遇到对手。没有对手的人生是苍白的人生，但不会选择对手的人生是不幸的人生。 美国有一位名叫阿扎洛夫的作家，由于他的努力和勤奋，使他的前半生有着辉煌的成就。
然而，在他的后半生，由于他在故乡小城里与一个名叫马利丁的文坛小丑较上了劲，并将其视为竞争对手，从而使他前半生的辉煌和后半生无缘。马利丁为了抬升自己的身价，得到名利和地位上的双赢，以他卑鄙的钻营伎俩不断地在报刊上制造一些低劣的花边新闻，并向阿扎洛夫叫板。凭着阿扎洛夫的人品和地位，他本不该去理会这种“跳梁小丑”式的人物，但是，不幸的是，他被这个小丑激怒了，并丧失理智地与这个叫马利丁的人在小报上展开了长达数年的论战。
结果，这个马利丁靠着他既得到了名又得到了利，而他，在无端的空耗青春与生命的同时，竟成了世人耻笑的对象，从此一蹶不振，郁郁而终。
９、生死之门
在南太*洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。
许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来。 科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的.外壳，求得生存；而喙长10.5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。
原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米！ 这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0.5分，可能由此而落榜；一位运动员，差0.5秒，可能由此而与冠军无缘…… 如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0.5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊！
１０、最不后悔的活法
汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父，那天，教区医院里一位病人生命垂危，请他过去主持临终前的忏悔。他到医院后听到了这样一段话：“仁慈的上帝!我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的六个孩子。现在我的生命就要结束了，但死而无憾。
仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。” 一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。
四十年来，他如痴如醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。 黑人的话让他想起五年前曾主持过的一次临终忏悔。那是位富翁，住在里士本区，他的忏悔竟然和黑人的差不多。他对神父说，我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一辈子都没离开过它们，这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且从中还赚了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。 白天的经历和对富翁的回忆，使泰莱神父当晚就给报社去了一封信，他写道，怎样度过自己的一生才不留下后悔呢?我想也许做到两条就够了。第一条：做自己喜欢做的事。第二条：想办法从中赚钱。后来这两条就成了美国人公认的最不后悔的活法。
从前，有一座古老的城堡，城堡旁边有一个灌木丛，灌木丛里长着一枝美丽无比的玫瑰，但它非常骄傲，从不让任何小动物接*它，总是拒人于千里之外。
骄傲的玫瑰一天，蝴蝶飞来了，准备采集花粉，玫瑰花鼓起刺，把小蝴蝶吓跑了。小蜜蜂来了，来帮玫瑰花传播花粉了，玫瑰花尖叫道：“你来干什么呀！快给我走开！”“呜……呜呜……”小蜜蜂哭着飞走了。小蜻蜓来了，想在玫瑰花的叶子上停息一会儿，玫瑰花破口大骂：“臭蜻蜓，快给我走！别把我的*礼裙给弄脏了！”“哼！”蜻蜓生气地飞走了。
玫瑰花想：“唉，每天有那么多小动物来打扰我，真烦人！要是我能**花瓶里，再摆上桌，那姐妹们一定会羡慕死我的！”
它天天那么想着，月月那么想着，年年这么想着。
终于有一天，它被放进了花瓶里，还摆上了桌。
所有来到这里的客人，都会情不自禁地赞叹道：“多美的玫瑰花啊！”
玫瑰花心里乐滋滋的：“这里才是我的天堂啊！我以前真是被那个破灌木丛给毁了！”
刚刚过了不久，随着“啪”的一声响，花瓶被打碎了，玫瑰花被扔进了垃圾箱。
玫瑰花渐渐枯了，可曾经被玫瑰花嘲笑过、欺侮过的小动物们却快乐地生活在一起。
在玫瑰花死亡前的最后一刻，它是多么希望，希望能够再看灌林丛最后一眼。“咚”玫瑰花最后一片花瓣落了下来。
它，死亡了。
有两个鞋匠，一个住在城东，一个住在城西。两人的生意本来是一样的。
一天，城西的鞋匠引进了一种新技术，挣了一笔钱，高兴极了，跑到城东找到那个鞋匠，对他说：兄弟，我赚了一大笔，咱哥俩去外面旅游怎么样，费用我报销!城东的鞋匠却说：我不去了，我这几天生意萧条，我得想个法子把生意弄得旺起来。真扫兴，哼，你不去我去，真是的!
于是这个鞋匠就独自一人跑到海滨一带去度假了。这一去就是半年多，这个鞋匠是吃好了，也玩儿好了，把自己打扮的跟贵族、王子似的，钱也就剩一点儿了。我那个傻兄弟也不知怎样了，是的，我这就回去看看他!他心里想着，就回去了。
他来到城东，眼前的一切顿时使他傻了眼原来的城东鞋店已经变成了一座高大的制鞋厂，里面既制作各种鞋，也卖鞋油及其他各种小型服务。他不敢相信他的眼睛，却又无法否认眼前的事实。
这时，原来那个城东的鞋匠走出来，把他拉到屋里，说：兄弟，你度假回来了?玩得很高兴?但你把工作荒废了。记住，一个人要想成功，不付出是不行的，更不能骄傲自大。短暂的成功不代表以后，你必须时刻有一颗上进心。他羞愧的点了点头
城东的鞋匠说以后一起做，他高兴的点了点头
后来，那个城西的鞋匠也把事业扩大了，两人互相帮助，成为了形影不离的好朋友……
在小主人的文具盒住着许多文具，其中最得宠的两位，当然是魔笔和钢笔。小主人每天写字用钢笔，写错字了就用魔笔擦去。因此，它们都认为自己是最厉害的，没有谁能比得过自己。当然，它们谁都不理采别人，只是每天高傲的在文具盒里，就算有人很热情的和它们说话，他们也都不理，被其它文具称为“哑巴王”。
有一天，主人一直都没用魔笔，魔笔有些沉不住气，便傲慢地问钢笔，说：“主人突然不用我了，赶紧告诉我，为什么？”钢笔本来也很傲慢，再加上魔笔这样高傲的问他，当然不愿意回答了。钢笔假装没听见，乐滋滋地想：“反正主人一直用着我呢！”魔笔发火了，大喊：“别给我装哑巴，赶紧告诉我，浪费我的时间。”钢笔气急败坏地说：“主人就喜欢我，怎么着？还要打我，主人可以为我“补充生命”可是你，用完了，就会被主人扔到垃圾桶里。”魔笔不甘示弱，说：“虽然我用完了，会被主人扔到垃圾桶里，也比你强。主人没有我，字写错了，你也是个只会写错字的废物。”就这样，它们继续争吵了下去，越吵越凶，最后打得遍地鳞伤。
年纪最大的铅笔公公看见了，便说：“你们是一个团体，谁都有长处和短处，我们要吸取别人的长处，弥补自己的短处。这样互相伤害只会让小主人嫌弃我们，最后把我们都扔掉。”
从前，有一只很会捉老鼠的猫叫壮壮，它对自己的工作非常尽职，尽心尽力地捕捉老鼠。一天，一群老鼠来偷东西，壮壮见了，怒气冲天，迅速向前一跃，用嘴巴咬住一只，用爪子踩住一只老鼠，其余的老鼠都惊慌失措地逃走了。
看着猫威风凛凛的样子，老鼠们都吓怕了，好几天没来偷东西。有一天，它们在洞里召开“紧急会议”。一只老鼠说：“这只猫可真厉害，一下子抓住我们这么多兄弟，这叫我们以后的日子可怎么过啊。我们得想个办法对付它，不然，我们都会遭到这只猫的毒手的。”老鼠们都在下面“叽叽吱吱”地议论起来。一只鼠老大对大家说：“有办法了！有办法了！猫最喜欢吃鱼，我们把偷来的鱼送给它吃，猫肯定会动心的。那时侯，我们又有好日子过了。”
第二天，鼠老大带着几个弟兄给猫送鱼去了。猫以为它们又来偷东西，便提高了警惕，露出了尖尖的爪子。鼠老大见了，连忙说：“尊敬的猫大人，我们是给您送鱼来的，求您放我们一条生路，我们会天天给您送鱼。”壮壮看到这么多鱼放在面前，馋得流下了口水，于是便答应了。看壮壮收下了鱼，鼠老大可高兴了，它们的问题解决了。
从此，老鼠更加胡作非为，常常在光天化日之下闯进家里，把窗帘扯得粉碎，啃坏了家具，打翻了东西，还明目张胆地偷食物，把整个房间弄得乱七八槽。而壮壮呢，悠闲地躺在窝里，吃着鱼，似乎对老鼠的所作所为一点都没看见。
没多久，悠闲的壮壮就被主人赶出了家门。
——狼的寓言故事 (菁华9篇)
有一次，狼与狗宣战。一只希腊狗被选为狗将军，他迟迟没有应战，狼却不断地大肆威胁他们。希腊狗说道：“知道我为什么犹豫不决吗?战前谋划至关重要。狼的种类与毛色几乎相同，我们却种类不同，性格不同，加上我们毛色五颜六色，有的黑色，有的红色，还有的是白与灰色。带领了这些完全不能统一的狗，如何能去应战呢?”
这是说，人们必须团结一致、一心一意，方能战胜敌人。
一只狼掉进了陷阱里，怎么爬也爬不上来。老山羊正好从这儿路过，狼连忙打招呼：“哎呀！好朋友，为了我们的友情，帮帮忙吧！”
老山羊问：“你是谁呀？为什么跑到陷阱里去了！”
狼装出一副又老实又可怜的模样说：“我……你不认识了吗？我是又忠诚又驯良的狗啊，为了救一只掉进陷阱的小鸡，我毫不犹豫的跳下来，没想到，再也爬不上去了，哎！请你可怜可怜我这只善良的狗吧。”
老山羊看了狼几眼说：“你不像狗，倒很像狼。”
狼连忙半闭着眼睛说：“我是狼狗。所以呢，有点像狼，可是我的性情很温和，跟山羊特别亲，你只要伸下一条腿来，我就得救了，我一定好好的报答你，给你舔毛，帮你咬虱子。”
老山羊说：“别再花言巧语了，你骗不了我，狗都是老老实实的，不像你这么狡猾。”
狼着急了，赶忙说：“请你相信我，我的的确确是狗，不信你看我还会摇尾巴呢。”
说着狼使劲儿地摇了几下尾巴，噗噗噗，把陷阱里的尘土都扫了起来。
老山羊看到这条硬尾巴，心里完全明白了。他说：“你再会摇尾巴，也还是一只凶恶的狼，你干尽了坏事，谁也不会来救你的。”
狼终于露出了凶相，他咧开嘴，呲着牙对老山羊恶狠狠地叫嚷：“你这该死的老东西，不快点过来帮忙，我就吃掉你。”
老山羊轻蔑地看了狼一眼说：“你不会活多久了，猎人会来收拾你的。”说完就走开了。
会摇尾巴的狼的故事告诉人们：像狼一样的坏人，和狼一样，本性是不会改变的。我们要善于识破他们伪装，不被假象所蒙骗。
狼来了是一*间流传很久了的寓言小故事。讲的是一个放羊的小孩，有一天在山上放羊的时候觉得自己一个人很无聊，就想靠捉弄大家来寻个开心。于是这个时候他就冲着山下正在种地的农民们大喊：“狼来啦，救命啊。”这时候正在种地的农民们都拿着锄头镰刀往山上跑，一边跑还一边安慰小男孩：“不要怕，我们这就来救你。”等农民们都跑到山上的时候左顾右盼也没有看到狼。放羊的孩子就指着农民们哈哈大笑道：“哈哈，你们上档啦，根本就没有狼。”农夫们很生气的下了山。
到了第二天，放羊的孩子在放羊的时候故伎重演。农夫们到了山上之后还是没有看到狼的影子，被骗了的农民们对放羊小孩很是生气，因为小男孩一而再再而三的欺骗他们。
过了几天之后，狼群真的来了，放羊的小孩这个时候拼命的叫：“狼来啦，狼来啦，救命啊。”这个时候在山下种田的农民们以为小男孩又是在捉弄他们，就没有理会放羊小男孩的求救，后来放羊小男孩得到许多羊都被狼群咬死了。
有很多人都通过说谎来达到自己的目的，不管谎言的程度是大还是小都在一定程度上伤害了别人。这则简短的寓言小故事告诉了我们很大的人生哲理，说谎是一种十分不尊重别人的行为，在不尊重别人的同时还失去了别人对自己的信任。我们要从小就培养讲实话的美好品德。
草原上有一种鹰叫苍鹰。苍鹰翅长力大敏捷无比，小动物叫它盯上了一般都跑不了。可苍鹰也有个毛病，就是一旦得手抓住猎物，长长的利爪就会深深刺入猎物的身体里绝不轻易松开。冬季的一天，一只苍鹰看到一只半大的苍狼在山坡边觅食，要是*时苍鹰不会理它，但苍鹰一方面饿极了，另一方面看这只狼也不大，就决定扑食这只狼。
它先飞向远处，装出离去的样子，然后从很远的地方低飞过来，贴着地面突然出现在苍狼的身后。苍狼被惊动了，它拼命逃向树丛，但已经晚了，苍鹰的利爪已经抓住它的后背。苍狼不顾疼痛 全力向前窜，苍鹰用力煽动两只巨大的翅膀想把苍狼提离地面，猎手和猎物之间拼命地角逐着。苍鹰知道只要到了空中，在用一只利爪抓住狼的脖子向中间用力一合，狼的脊骨就会被折断，狼就再也无力反抗了。
可这只苍狼不回头，玩命的向树丛里钻，低矮的树枝猛烈撕挂着苍鹰的翅膀。苍鹰感到不妙，但它却松不开利爪。坚硬的树枝把苍鹰的羽毛挂的乱飞，两只翅膀终于耷拉下来。苍狼的身上也是挂的伤痕累累，但它不但保住了性命，还美美的吃了一顿鹰肉。
狼来了的故事，小朋友们并不陌生，狼来了的寓言故事告诉我们，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。
从前，在一个小村庄里住着一个爱说谎的放羊娃。放羊娃总是喜欢说谎，开玩笑，经常大声向村里人呼救：”快来人啊，有狼来吃我的羊了！”开始的时候，村里人听到放羊娃的叫喊，都会马上跑过来救他，关心地问他：“怎么啦？狼在哪里呀？”可是每次放羊娃一听就哈哈大笑：“哈哈哈，你们太笨了，我是骗你们的，根本就没有狼。”大家只好又走回去。
后来，有一天，放羊娃赶着他的羊群去外面放牧，他走啊走，走到很远很远的地方了。这时候，狼真的来了，窜入羊群，大口大口地咬着这些小羊。牧羊娃非常害怕，向着村里拼命地跑，边跑还边大声叫喊：“快来人啊，狼来啦！它在吃我的小羊！救命啊！”村里人听见了，都以为爱撒谎的放羊娃又在说谎，结果，没有人理他。最后，放羊娃的羊群全被狼吃掉了。
这故事说明，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。
狼来了的故事，小朋友们并不陌生，狼来了的寓言故事告诉我们，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。
狼来了的故事，小朋友们并不陌生，狼来了的寓言故事告诉我们，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。
从前，在一个小村庄里住着一个爱说谎的放羊娃。放羊娃总是喜欢说谎，开玩笑，经常大声向村里人呼救：”快来人啊，有狼来吃我的羊了！”开始的时候，村里人听到放羊娃的叫喊，都会马上跑过来救他，关心地问他：“怎么啦？狼在哪里呀？”可是每次放羊娃一听就哈哈大笑：“哈哈哈，你们太笨了，我是骗你们的，根本就没有狼。”大家只好又走回去。
后来，有一天，放羊娃赶着他的羊群去外面放牧，他走啊走，走到很远很远的地方了。这时候，狼真的来了，窜入羊群，大口大口地咬着这些小羊。牧羊娃非常害怕，向着村里拼命地跑，边跑还边大声叫喊：“快来人啊，狼来啦！它在吃我的小羊！救命啊！”村里人听见了，都以为爱撒谎的放羊娃又在说谎，结果，没有人理他。最后，放羊娃的羊群全被狼吃掉了。
这故事说明，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。
有个有钱人家偶然得到两只小狼，将它们和家狗混在一起豢养，连狗也没有受到伤害。
两只狼渐渐地长大了，还是很容易驯服。主人竟然就忘了它们是狼。一天白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看没有一个人。再次拿起枕头准备睡觉，狗又像前面一样吼叫，他便假睡来等着观察情况。便发现两只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙，狗阻止它们不让它们上前。那个人就杀狼取它们的皮。
狼子野心，是真实的，根本没有诬蔑它们啊！那凶恶的本性只不过是被深深地隐藏罢了。表面上装作很亲热，但心里却心怀不轨，更不是只有凶恶。禽兽并不值得说什么，这个人为什么要收养这两条狼给自己留下祸患呢？
1、狼与狗打仗
有一次，狼与狗宣战。一只希腊狗被选为狗将军，他迟迟没有应战，狼却不断地大肆威胁他们。希腊狗说道：“知道我为什么犹豫不决吗?战前谋划至关重要。狼的种类与毛色几乎相同，我们却种类不同，性格不同，加上我们毛色五颜六色，有的黑色，有的红色，还有的是白与灰色。带领了这些完全不能统一的狗，如何能去应战呢?”
这是说，人们必须团结一致、一心一意，方能战胜敌人。
2、狼的交战
一位年迈的老者教导孙子们人生的真谛。
他说:“在我内心深处,一直在进行着一场鏖战。交战是在两只狼之间展开的。一只狼是恶的——它代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、自私和不忠。另外一只狼是善的——它代表喜悦、宁静、谦逊、仁慈、宽容、友谊、同情、慷慨、真理和忠贞。同样,交战也发生在你们的内心深处,在所有人内心深处。”
听完他的话,孩子们静默不语,若有所思。过了片刻,其中一个孩子问:“那么,哪一只狼能获胜呢?”
饱经世事的老者回答道:“你喂给它食物的那只。”
骆驼是如何打败狼的
在广袤的沙漠或者草原,骆驼的天敌只有狼。
狼一向以凶残著称,它用牙齿作武器,征战厮杀,获取食物。在这一点上,骆驼肯定不是狼的对手。
不过,骆驼却有另一手——它的生存手段不是进攻,而是逃跑。
每当骆驼与狼相遇,狼总是急切地发起进攻,企图速战速决。而骆驼却从不仓促应战,常常是吼叫一声,便撒开四蹄狂奔起来。
狼哪里肯放弃就要到嘴的美味,就拼命追赶。它没有料到,这一追就恰巧中了骆驼的计,狼必死无疑。
一开始的奔跑速度,骆驼当然不如狼,但跑着跑着,狼就慢下来了。骆驼见状就主动放慢速度,给狼一点鼓励,一点希望。狼果然中计,继续用力追赶,骆驼就继续逃跑,一副精疲力竭的样子,实际上真正精疲力竭的是狼。
骆驼一点一点地把狼引向无水无食无生命的大漠深处……
狼用完最后一点力气,四肢发软,口吐白沫,便呜呼毙命了。
而此刻,骆驼的力气还足着呢。
就这样,骆驼打败了自己的天敌。
“马太效应”说,强者恒强,弱者恒弱。
骆驼是食草动物,狼则是食肉动物。初听上去,作为弱者的骆驼打败作为强者的狼,似乎是天方夜谭。事实上弱者是可以打败强者的。
其实,骆驼不是把狼打垮的,而是用耐力和智慧把狼拖垮的。在这一点上,骆驼把自己的优势发挥到了极致,扬长避短,最终取得了胜利。坚持到最后,所有的不利因素全部消失,一举改变最初被动挨打的局面,骆驼成为胜者,成为强者。
狼的贪婪本性害了自己,而骆驼正是利用狼的贪婪本性救了自己。由此可见,狼是被它自己打败的。
人也一样,一个人最难战胜的,是他自己。所以,*有句古话:有容乃大,无欲则刚。
要打破“马太效应”,反败为胜,就是要以自己的优势击败对手,让自己成为强者。
在具体方法上,骆驼用的是耐力和智慧。除此之外,还有坚韧、勇气、忠诚、力量、坚持、计谋……一切皆可为我所用,一切皆能走向最终的胜利。
3、牧羊人与狼
牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗喂养在一起。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一起去追赶。有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一起分享。后来，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。
这故事说明，恶劣的本性难以改变。
4、牧羊人与狼崽
牧羊人发现了一只小狼，带回家喂养。小狼长大后，牧羊人教它去偷抢附*别人家的羊。已驯化的狼却说：“你要我养成了偷抢的*惯，那最好首先请你看守好自己的羊，别丢失了。”
这是说，唆使别人干坏事，首先遭殃的是自己。
5、野驴和狼
有一天，野驴的脚被刺扎了，走起路来一瘸一拐，十分痛苦。一条狼见到了受伤的野驴，想要吃掉这唾手可得的猎物。野驴请求他说：“你帮我拔出脚上的刺，消除我的痛苦，使我毫无痛苦地让你吃。”狼用牙齿把刺***，野驴不再脚痛了，顿时，他的脚也有力了，便一脚踢死了狼，逃到别处，保住了自己的性命。
这故事说明，对敌人行善，不仅得不到好处，还会遭到不幸。
6、小羊羔和狼
狼追赶小羊羔，小羊羔逃到一座庙中躲藏。狼向他叫喊：“和尚如把你捉住，会把你杀了去祭神。”羊羔回答说：“在庙中祭神，比让你吃掉好得多。”
这是说，无论遭到怎样的危险，也比死在恶人手中好。
7、狼医生
驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子。狼走过来，问他脚怎么啦。他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎伤喉咙。狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。狼十分痛苦地说：“我真活该!父亲教我做屠户，**嘛要去做医生呢?”
这是说，那些不安分守己的人往往会遭到不幸。
8、狼、羊群和公羊
狼派使者到羊那里去，说羊群若把守护他们的狗抓住杀了，便与他们缔结永久的和*。那些愚蠢的.羊许诺了狼。这时，有只年老的公羊说：“怎么使我们信任你们并与你们一起生活呢?有狗保护我们时，你们还搅得我们不能*安地吃食呢。”
这是说，人们不能相信坏人假惺惺的誓约，而放弃自己的安全保障。
9、东郭先生和狼
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧!如果我能够活命，今后一定会报答您。”东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越*，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵?然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧!”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样!”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢?”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧!”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢?”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧!如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?”狼听了又嚣张起来。
就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗?为什么还背叛对你有恩德的人呢?”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢?”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由?”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。
寓言寓理：东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生”专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。
从前有个牧羊人，经常把羊群赶到山间草地上放牧，当羊在草地上吃着青草时，他就坐在一棵大树下守候着，不让一只羊丢失。
有一天，牧羊人象往常一样照看着羊群吃草，突然发现远处蹲着一只狼，两只眼睛紧盯着羊群。牧羊人心里想：“这狼一定是想寻找机会来吃我的羊。”他吓得连眼睛都不敢眨一下地注视着，却不见狼有什么行动。直到傍晚牧羊人要把羊群赶回家时，那只狼才站起来离开草坪，消失在丛林中。
第二天，牧羊人发现那只狼又来了，而且蹲得离羊群更*些。牧羊人越加不放心，一直提防着它，但不见它表现出任何企图，只是一动不动地蹲在那儿。
这以后二三天，狼都接连着来，而且蹲得越来越*，直到第十天，牧羊人暗自思忖：“这只狼大概不吃我的羊。假若它是一只吃羊的狼，一开始它就该来吃了。现在已经是第十天了，它仍是这样静悄悄地恭候在旁边，难道它也想养羊吗？为什么老是蹲在这里？”
牧羊人心里怀疑，就问狼道：“你为什么总是蹲在这里看羊？你守在这里已经十天了，是十天，对吗？”
“对。”狼温柔而有礼貌地回答，“我喜欢看羊。”
牧羊人听到狼温和的声调，看见它那副彬彬有礼的样子，心里在琢磨：“这只狼不同于一般的狼，比较和蔼可亲，一定是只好狼。”接着问：“是什么原因使你这么喜欢看羊呢？”
狼回答说：“因为我的孩子小时候也象小羊羔似的，身上长着一缕缕可爱的绒毛。”
“如果是这样，你为什么不守候在你的可爱的孩子身边？”
“我的孩子死光了。”
“你的孩子死光了？”
“是的。”
“怎么死的？”“森林失火烧死的。”
“唉，真让人同情。你大概太想念你的孩子了，所以每天守在这里。”“对啊。我简直无法形容我思念孩子的心情，每天都不知道该做什么才好，所以把羊当作我的孩子看待。”
“天啊，这太可怜了！”牧羊人发自内心地说：“如果看羊能使你消愁解闷的话，你可以每天都来，坐*点也行，我不会计较的。”“谢谢你。”狼说，“我一定每天都来看羊。”
从此以后，这只温驯的狼每天都来坐在羊的旁边，有时还两眼泪汪汪的，象在哭泣，这更使牧羊人对它同情怜悯。
最后，狼终于取得了牧羊人的信任。有几天，牧羊人觉得困倦，想睡个午觉，就请狼帮忙看守一下羊群，狼总是照看得很好，羊没发生什么危险，这使牧羊人对狼就象对自己一样放心。有一天，牧羊人要进城买东西，对狼说：
“我有点事情，要进城买东西，你帮我照料一下羊群好吗？”
“好啊。”狼说。“我一定保证你的羊群安全。”
可是牧羊人才离开没多久，这只“温顺”、“善良”、“使人放心”的狼就扑向羊群，把羊咬死，美美地饱餐了一顿，然后溜走了。牧羊人回来，发现死了许多羊，而狼已经逃之夭夭，才知道上当了。狼到这时，才露出了它的凶残本性。
这个故事告诉我们，千万不能信任伪善者。
——马的寓言故事 (菁华12篇)
春秋时，齐桓公率兵汇同燕国和无*军队征伐孤竹国，并在孤竹国附*击败了逃往孤竹国的山戎大王和孤竹国大将黄花。到了晚上，齐桓公扎营休息，半夜里黄花前来投诚，还拿着山戎大王的首级，并说孤竹国君答里呵已逃往沙漠，孤竹国的都城是一个空城。
第二天，齐桓公和燕庄公跟着黄花进了孤竹国都城，果然是一座空城。齐桓公让燕庄公留驻在这里，自己带兵让黄花带路到沙漠中去追答里呵。黄昏时分，他们来到一个地方地人叫它"迷谷"，只见*沙一片，跟大海一样无边无际。大家都辨不清方向，齐桓公赶紧派人找黄花，可黄花早就没影了，齐桓公这才反应过来，是中了黄花的诡计。这时，齐国的大臣管仲说？我听说北方有个旱海，是个很险恶的地方，恐怕就是这儿，我们不能再走了。"挨了一夜，第二天天亮，仍然不知怎么走出去，人困马乏，随时都有饿死渴死的危险。
这时，管仲猛然想起，狗和鸽子不管离家多远，也不会迷路，便对齐桓公说："马也许认得路，不如挑几匹当地的老马，让他们在前头走，也许能走出去。"于是齐桓公便让人挑了几匹老马，让它们在前面领路。这几匹老马不慌不忙地走着，还真领着大队人马走出了迷谷。齐桓公马上回兵孤竹国，杀掉了答里呵和黄花，灭了孤竹国。
马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接*它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。
过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。
王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练*骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人?”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练*骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。
指鹿为马 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马!”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
“拍马屁”的由来人们把阿谀奉承称为“拍马屁”。“拍马屁”一词最初来自蒙古族。古代蒙古人凡是牵马与别人相遇，就要互相拍拍对方的马屁股，连声称道：“好马，好马。”以示赞赏和友好。但在那时，也确有些趋炎附势之徒，只要遇到王公贵族牵的马，便不分好差优劣，总要跑上去拍拍马屁股，不断赞叹：“好马，好马，大人真有福气!”久而久之，“拍马屁”就变为诌媚巴结之意的贬义词，流传至今。
“露马脚”的起源人们把不小心露出原形称为“露马脚”。那么，“露马脚”之说是怎么来的呢?有两个版本。一说源于唐代，每逢喜庆活动，人们有舞麒麟的*俗。其实世上没有麒麟，是古人想象出来的'吉祥仁兽。为此，人们便把绘制的麒麟皮包裹在马身上假作麒麟。马在翩翩起舞时，若麒麟皮包裹不严密，则会露出马脚来，于是被称之为“露马脚”。另一说源于明代，那时妇女均是小脚，而明太祖朱元璋的马皇后却有双未经缠裹的大脚。女子大脚为当时一大忌讳，故马皇后终日用长裙掩饰，从不将脚露出裙外。一次，马氏乘轿游览金陵街头，不料轿帘忽然被一阵大风掀起，结果她搁在踏板上的一双大脚露了出来，故称“露马脚”。
“马虎”的来历人们把办事粗枝大叶称为“马虎”。宋朝有位画家，一次刚画好一只虎头，此时又有人请他画马，于是他不假思索，居然就在画好的虎头后面画上了马的身子，成为马身虎头的“马虎图”。此时，画家的大儿子问他“是马还是虎”?他说是虎。可是他的小儿子问他，他又说是马。岂料，后来大儿子去打猎，遇见一匹马，他误为是虎，将马射死，结果不得不给马主赔偿损失;小儿子在野外遇到一只虎，他误为是马，便跑上前去骑它，结果被虎吃掉。最后，这位画家痛心疾首，愤然把“马虎图”付之一炬，并作诗一首引以为戒：“马虎图马虎图，似马又似虎。大儿依图射死马，小儿依图喂了虎。草堂焚烧马虎图，奉劝诸君莫学吾。”
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说:“可以利用老马的才智。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说:“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，就得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学*;现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的智慧学*，不是很大的错误吗?
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寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。*历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
基本信息
寓言
拼音：yùyán
英文：fable
意思：有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
伊索寓言
早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。**代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
*民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的.寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等…
为什么会出现寓言？
寓言大抵是讽刺的，但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明;讽刺邪恶，就是歌颂善良;讽刺虚伪，就是歌颂真诚。所以，寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界，创造出崭新的为.人民群众喜爱的寓言。
有人认为现在不需要寓言了，因为在专制统治时代，言论不自由，心里有话不能直截了当地说出，必须转弯抹角，旁敲侧击，隐约其词，所以产生了寓言。现在是社会主义民主时代，讲话可以开诚布公，知无不言，言无不尽，何必还要什么寓言。这是他们不了解寓言这种文学形式的特点与作用的缘故。即使在社会主义社会，民主也不是一下子可以完全实行的，人们的思想还需要经过艰苦的斗争和锻炼。何况寓言还有着其它任何形式的文学代替不了的艺术特色。那么现在需要不需要寓言?我们的回答是肯定的：需要。不仅现在需要，将来也需要。只要生活里还有不合理的事情，寓言就会存在，即使到了*社会，还有先进和落后的矛盾，也就需要寓言。只要人们需要更丰富多采的艺术欣赏，也就需要寓言。
来历
“寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一。
自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“造父御马”则描绘出造父是*制度最佳辩护的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。
丰富的寓言故事成为说理散文的闪光点，也是先秦诸子寓言故事之大成。
寓言方法
寓言简介
《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。
其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。
写作方法
首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可见寓言的故事魅力是何等重要。
没有一个有趣的故事，道理就没有一个好的安身之地。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要简短又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。
其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。
寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。
小朋友们由于缺少生活经历不容易写出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、现实意义或教育性。
实际上寓言故事都是一则人生的哲理，只要你好好的体会理解他你就会明白他的含义。
有匹千里马老了，拉着盐车来到太行山。它吃力地伸着蹄子，弯着膝盖向前走，尾巴下垂，脚掌也烂了，涎水洒在地上，浑身汗水直流，拉到半山坡便走不动了，驾着车辕不能继续上山。
正巧伯乐遇到了，他赶忙下了车，抚着这匹马心疼地哭起来，并脱下自己的麻布衣服盖在它身上。
这时，千里马低着头喷着鼻子，仰起头长鸣了一阵，宏亮的声音直达天际，好像是从钟磐之类乐器发出的声音一样。
这是为什么呢?因为它感到伯乐是它的知己呀！
《战国策·楚策四》
寓意：千里马最难遇的是伯乐，人才最难遇的是知音。
原文：
夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折，尾湛月付溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纟宁衣以幂之。骥于是亻免而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说:“可以利用老马的才智。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说:“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，就得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学*;现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的智慧学*，不是很大的错误吗?
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寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。*历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
基本信息
寓言
拼音：yùyán
英文：fable
意思：有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
伊索寓言
早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。**代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
*民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的.寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等…
为什么会出现寓言？
寓言大抵是讽刺的，但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明;讽刺邪恶，就是歌颂善良;讽刺虚伪，就是歌颂真诚。所以，寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界，创造出崭新的为.人民群众喜爱的寓言。
有人认为现在不需要寓言了，因为在专制统治时代，言论不自由，心里有话不能直截了当地说出，必须转弯抹角，旁敲侧击，隐约其词，所以产生了寓言。现在是社会主义民主时代，讲话可以开诚布公，知无不言，言无不尽，何必还要什么寓言。这是他们不了解寓言这种文学形式的特点与作用的缘故。即使在社会主义社会，民主也不是一下子可以完全实行的，人们的思想还需要经过艰苦的斗争和锻炼。何况寓言还有着其它任何形式的文学代替不了的艺术特色。那么现在需要不需要寓言?我们的回答是肯定的：需要。不仅现在需要，将来也需要。只要生活里还有不合理的事情，寓言就会存在，即使到了*社会，还有先进和落后的矛盾，也就需要寓言。只要人们需要更丰富多采的艺术欣赏，也就需要寓言。
来历
“寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一。
自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“造父御马”则描绘出造父是*制度最佳辩护的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。
丰富的寓言故事成为说理散文的闪光点，也是先秦诸子寓言故事之大成。
寓言方法
寓言简介
《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。
其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。
写作方法
首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可见寓言的故事魅力是何等重要。
没有一个有趣的故事，道理就没有一个好的安身之地。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要简短又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。
其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。
寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。
小朋友们由于缺少生活经历不容易写出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、现实意义或教育性。
实际上寓言故事都是一则人生的哲理，只要你好好的体会理解他你就会明白他的含义。
马前卒 露马脚 马后炮 下马威
风马牛 的卢马 白马素车 敝车羸马
弊车驽马 素丝良马 系马埋轮 衣马轻肥
倚马千言 走马到任 开足马力 裘马声色
犬马之恋 人语马嘶 戎马倥? 秋高马肥
下马作威 风马云车 襟裾马牛 厉兵粟马
班马文章 风马不接 马毛?磔 拿下马来
驽马恋栈 犬马恋主 犬马之诚 犬马之疾
犬马之决 犬马之年 天粟马角 铁马金戈
铜围铁马 文君司马 舞刀跃马 五花杀马
跃马弯弓 策马飞舆 车怠马烦 车马辐辏
车马骈阗 车马填门 窗间过马 单枪独马
权移马鹿 雀马鱼龙 人喊马嘶 人荒马乱
戎马仓皇 戎马?? 戎马生郊 戎马生涯
软裘快马 塞翁得马 塞翁之马 散马休牛
杀马毁车 善马熟人 神龙马壮 食马留肝
失马塞翁 识涂老马 识途老马 束兵秣马
束马县车 驷马不追 司马称好 驷马高盖
驷马高门 驷马莫追 驷马轩车 驷马仰秣
乌头马角 乌焉成马 洗兵牧马 下马冯妇
瞎马临池 鲜车健马 鲜衣良马 鲜衣怒马
效犬马力 休牛归马 休牛散马 朽索驭马
选兵秣马 悬兵束马 悬车束马 燕昭好马
以渴服马 以鹿为马 一马一鞍 以*马
饮马长江 饮马投钱 跃马扬鞭 招军买马
枕戈汗马 止戈散马 竹马之交 兵慌马乱
不识马肝 车尘马足 车驰马骤 车烦马毙
车填马隘 车辙马迹 车尘马迹 持戈试马
驰马试剑 吹牛拍马 大马金刀 代马望北
丹书白马 得马折足 得马生灾 得马失马
东风马耳 斗鸡走马 二童一马 放马华阳
飞鹰走马 风车雨马 风车云马 风吹马耳
膏车秣马 高头大马 狗马声色 谷马砺兵
光车骏马 汗马之功 汗马之劳 横刀跃马
横戈盘马 横枪跃马 呼牛作马 毁车杀马
讳树数马 金马玉堂 裾马襟牛 尻舆神马
历兵秣马 励兵秣马 历兵粟马 砺戈秣马
立马万言 临崖勒马 龙神马壮 驴唇马觜
驴年马月 马?牛溲 马尘不及 马迟枚疾
马齿徒长 马到功成 马耳春风 马翻人仰
马腹逃鞭 马革盛尸 枚速马工 马毛猬磔
马牛其风 马去马归 马入华山 马如流水
马如游鱼 马首欲东 马水车龙 马咽车阗
马中关五 马壮人强 马足车尘 马足龙沙
买马招兵 买马招军 泥车瓦马 牛高马大
牛马襟裾 牛溲马渤 牛童马走 驽马十舍
拍马溜须 跑马观花 匹马单? 匹马一麾
骑马寻马 千兵万马 敲牛宰马 青衫司马
青丝白马 裘马轻狂 裘马清狂 野马无缰
信马由缰 一马当先 悬崖勒马 意马心猿
一马*川 倚马七纸 倚马可待 阵马风樯
玉堂金马 仗马寒蝉 招兵买马 指鹿为马
獐麇马鹿 竹马之友 走马看花 走马上任
走马章台 走马观花 走马赴任 蛛丝马迹
指鹿作马 犬马之力 青梅竹马 马放南山
万马齐喑 童牛角马 天马行空 土牛木马
万马奔腾 乌白马角 问羊知马 问牛知马
心猿意马 五马** 鲜车怒马 香车宝马
下马看花 牛溲马勃 匹马只轮 驽马铅刀
匹马当先 鞍马劳神 盲人瞎马 秣马厉兵
骑马找马 马革裹尸 马鹿异形 马齿徒增
驽马十驾 驴前马后 束马悬车 三马同槽
士饱马腾 声色犬马 脱缰之马 驷马高车
驷马难追 素车白马 四马攒蹄 司马青衫
盘马弯弓 匹马单枪 牛头马面 乞儿马医
人仰马翻 千军万马 犬马之劳 墙头马上
塞翁失马 人困马乏 戎马倥偬 人欢马叫
犬马之报 求马唐肆 轻裘肥马 犬马之养
人强马壮 裘马轻肥 声色狗马 率马以骥
马瘦毛长 鞍马劳倦 短衣匹马 放牛归马
非驴非马 肥马轻裘 马到成功 快马加鞭
老马恋栈 马牛襟裾 六马仰秣 马空冀北
厉兵秣马 马角乌白 风樯阵马 高车驷马
弓调马服 归马放牛 横戈跃马 呼牛呼马
寒蝉仗马 裹尸马革 害群之马 汗马功劳
见鞍思马 仅容旋马 金戈铁马 叩马而谏
马不停蹄 马仰人翻 溜须拍马 马工枚速
龙马精神 马耳东风 马首是瞻 老马识途
避世金马 代马依风 放马后炮 猴年马月
服牛乘马 鸠车竹马 尻轮神马 练兵秣马
驴唇马嘴 马勃牛溲 马不解鞍 马迹蛛丝
马角乌头 马龙车水 马鹿易形 马马虎虎
马面牛头 马前泼水 马如游龙 马上房子
马上功成 马上看花 马上墙头 马捉老鼠
鞍马劳顿 鞍马劳困 鞍马之劳 鞍前马后
宝马香车 北叟失马 弊车羸马 兵荒马乱
兵强马壮 伯乐相马 不食马肝 车殆马烦
车马盈门 车水马龙 车在马前 打马虎眼
单枪匹马 东风吹马耳 驽马恋栈豆 求马于唐肆
司马昭之心 东风射马耳 骑曹不记马 马上得天下
盲人骑瞎马 求马于唐市 射人先射马 司马牛之叹
一马不跨两鞍 驴头不对马嘴 牛头不对马面 风牛马不相及
牛头不对马嘴 死马当活马医 乌头白马生角 驴唇不对马嘴
风马牛不相及 鞭长不及马腹 乌头白，马生角 兵马不动，粮草先行
君子一言，快马一鞭 兵马未动，粮草先行 鞍不离马，甲不离身 兵藏武库，马入华山
一言既出，驷马难追 塞翁失马，安知非福 塞翁失马，焉知非福 司马昭之心，路人皆知
路遥知马力，日久见人 鞍不离马背，甲不离将 鞍不离马背，甲不离将 鞍不离马背，甲不离将身
路遥知马力，事久见人心 路遥知马力，日久见人心 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 拳头上立得人，胳膊上走得马
楚庄王非常喜欢马，他将马养在宽敞舒适的厅堂里，让马睡清凉的*床，吃美味的枣肉，并给马披上华丽的锦缎。
后来，有一匹马得了肥胖病死掉了。楚庄王很难过，命令全体大臣向这匹马致哀，准备用精美的棺木将马装殓，并按大夫的葬礼规格隆重下葬。左右大臣纷纷劝谏楚庄王不要这样做，但是楚庄王不听，还下令说：“凡是敢对葬马表示不同意见的，一律处死。”这样一来，大家都不敢表态了。
楚宫内有位歌舞艺人叫优孟，他能言善辩，擅长表演。这天，他走进殿门就嚎啕大哭。楚庄王见了非常吃惊，就问他为什么哭得这么伤心。
优孟回答说：“那匹死去的马儿啊，是大王最心爱的。像楚国这样一个大国，却只用大夫的礼仪来埋葬它，实在是太不像样了！”
楚庄王问他：“你觉得应该怎么办呢？”
优孟接着说：“应该用国君规格的葬礼才相称啊！用珍贵的白玉做棺，用细腻的梓木做外椁，调遣大批士兵挖个大大的坟坑，发动全城百姓来筑墓。出丧那天，让齐国、赵国派出使者在前面敲锣打鼓，让魏国、韩国派出使者在后面摇幡招魂。再建造一座祠堂长久供奉马的牌位，并赐给马万户的俸禄。这样，让天下人都知道，大王把马看得很重要，把人看得很低贱。”
楚庄王听了，脸上红一阵白一阵，说道：“难道我的过错就这么大吗？现在我该以什么方式处理这匹马呢？”
优孟说：“这太容易了。用炉灶作为它的外椁，用铜锅作为它的棺材，放些调料，把马肉炖得香喷喷的，让大家饱餐一顿就对了。”
有这样一则故事，说一个主人有一匹千里马和一头毛驴，它俩都给主人干活：驴拉磨，马驮着主人周游四方。但是，驴却经常遭到马的羞辱。
吃饭的时候，马第九十九次辱骂驴说：“没出息的家伙，一天到晚，围着一个石磨转去转来。眼睛还被蒙着，瞎走瞎忙。这样活着有什么意思？不如早点死了熬驴胶吧！”
驴再也忍受不了马的侮辱，悲哀得大哭着跑走了。第二天，主人发觉驴不见了，便把马套到磨上。
马说：“我志在千里，怎样能为您拉磨呢？”
“可我要吃面阿！没有驴，总不能囫囵吃麦粒呀！”说着，主人用布蒙住了马的眼睛，并在它的臀部上重重地给了一掌。
马无可奈何地跟驴一样围着磨转起圈来。
才拉了一天磨，马就感到头昏脑胀，浑身酸疼得受不住了。它在地上打了一个滚儿，长长地出了一口气说：“唉！没想到驴干这活儿也不容易呀！今后再评论别人必须要先换到它的位置上试试再说。”
马干马的活，驴干驴的活，分工明确，各出各的一份力气。偏偏马好事，把驴气跑，吃了苦头才明白驴的作用原先也是不可或缺的。
寓言：被人重视的感觉是人们在工作中最重要的动力因素之一。虽然一个企业的分工有轻重之分，但是从整体来说，每一个岗位都是必需的，要明白，没有大家的共同配合，再完美的计划都得成空，因此互相尊重、彼此信任是建设高效团队的基础。
二、狼与马
狼路过一处田地，看到地里有许多大麦。虽然黄澄澄的'招人喜爱，但狼不吃大麦，只好走开了。刚走不远，就遇见一匹马，他把马领到田里，告诉马这些大麦他自己舍不得吃，特意给马留着，因为喜欢听马吃草时牙齿发出的美妙声音。马回答说：“喂，朋友，你若能以大麦为食料，你就未必喜欢听我吃草的声音，而不顾你的肚子了。”
狼路过一处田地，看到地里有许多大麦。虽然黄澄澄的招人喜爱，但狼不吃大麦，只好走开了。刚走不远，就遇见一匹马，他把马领到田里，告诉马这些大麦他自己舍不得吃，特意给马留着，因为喜欢听马吃草时牙齿发出的美妙声音。
马回答说：喂，朋友，你若能以大麦为食料，你就未必喜欢听我吃草的声音，而不顾你的肚子了。
从前，有一个主人把一匹马和一头牛一起套在一架犁上。牛懒洋洋地拉着犁，而马却快步走着，因为它们俩感到既沉重，又不带劲。于是它们互相说道：
“主人折磨我们，老是在吆喝，‘喔——喔！驾——驾！’而这一切都不合情理。我们去世上寻找吃的，那也不会比现在这种状况更糟。”
它们悄悄离开了主人家，主人也没发觉。
它们走在大道上，而隔壁那只风头公鸡紧跟着它们，问道：
“你们到哪儿去？”
“我们走到哪儿是哪儿，我们无法在我们的主人家里待下去了。他给我们吃得很差，还要折磨我们。”两只要去周游世界的动物回答。
“哦，我跟你们一起去！”公鸡说。
“你有什么必要跟我们去呢？”马和牛问道。“女主人给你吃谷子，你住得也挺暖和……再说，你跟我们去，体力上能行吗？”
“我有什么必要跟你们去？”公鸡反问道。“你们自己评判一下：每天早晨我必须给大家打鸣。如果准时啼了，那个雇工就会对我发火，说我啼得早了，而他要干整整一天的活儿。第二次啼，他就会用石头扔我。如果我打鸣晚了，那主人就会破口大骂女主人，问她为什么还没做好早餐，而女主人马上会用布掸子朝我打来。怎样才能使他们都满意呢？与其这样，还不如完全离开他们。你们别担心，我不会落在你们后面的。必要的时候，我会扑扇着翅膀追赶你们。”
“好吧，咱们一起走吧！”马和牛说。于是它们一起继续赶路。一路上公鸡叫个不停，有时还飞一会儿，因此大家都觉得很快活。
它们走啊走，突然不知从什么地方向路上跳来一只猫，大声叫道：
“喵……喵……你们是谁？你们去哪儿？”
去世上周游的动物们把事情的经过一五一十地讲给了猫听，猫对它们说：
“哦，朋友们，我跟你们一起去！”
“有什么使你非要跟我们一起去呢？你的景况有什么不好？你在女主人的柜子里捉捉老鼠，喝饱牛奶，然后躺着，哼哼你的祷文——这就是你的全部活儿。”
“好像并不是这样，”猫说。“这只是你们的看法。猫干的活儿不比你们的轻松。谷物干燥房和小木屋里的老鼠多极了，在出现家鼠的时候，无论你想怎么干，那也是对付不了的。我肚子饿了，而女主人不给我喝牛奶，并对我大发脾气，说我是只懒猫。老鼠吃得饱饱的，而同老鼠搏斗是场殊死搏斗——为填饱空肚子，有时稍稍跟它们搏斗一下。不，让它们去当傻爪吧！
最好让我跳到你马背上，吆喝一声：‘驾——驾！’于是就去周游世界了。
自由万岁！没有自由，甚至连穷苦的猫也是忍受不了的。”
大家都笑起来了，这时描跳到马背上，它们又继续赶路了。
它们走啊走，突然看见有一样小东西跟着它们爬着。
“慢着，自由的朋友们，我也跟你们一起去！”
去周游世界的动物们回头细瞧，看见是只虾。它们嘲笑起它来：
“你打算到哪儿去呀？什么情况使你也非得跟我们去呢？你自管待在河里，晒晒太阳，天气炎热的时候——就躲到深水中凉快的地方去。”
“你们一点儿也不明白，朋友们，”虾说。“我年轻的时候，我一直待在洞里，现在所有的洞都被年轻的占据了，年老的不得不到淤泥里去。说不定，某个人会像抓情人那样把你抓去。相信我的话吧，可怜的虾也有自己操心的事。因此我不管它啦！我跟你们一起去。”
马狗和兔子
一个小山村里住着老大爷和老大娘一家，他们养了很多牲畜和家禽。辛勤的马每一天跟着大爷下地干活；忠实的狗给大娘作伴、看家；大爷每一天从地里带回很多鲜嫩的青草给兔子吃。
一天，一向任劳任怨的马翘起尾巴轻蔑的对狗和兔子说：“你们从来不帮主人干活，每一天就明白在家里吃闲饭，白养你们了，哼……”
狗也不示弱伸直了喉咙对着马大声嚷道：“我咋没用了我每一天给大娘作伴、看家，你没望见吗”然后又转身冲着兔子嘟囔：“兔子才没用呢，就明白吃”。
兔子听了他们的嘲讽，停下来想了很久，什么都没说，又低下头默默地吃起草来。
有一天大娘突然生病了，病得很厉害，为了给大娘补充营养，大爷杀了两只大兔子炖了给大娘吃。没几天大娘就痊愈了。
从此以后，马和狗再也不说兔子没用了。
——关于马的寓言故事32篇 (菁华5篇)
寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
*历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围内享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
有匹千里马老了，拉着盐车来到太行山。它吃力地伸着蹄子，弯着膝盖向前走，尾巴下垂，脚掌也烂了，涎水洒在地上，浑身汗水直流，拉到半山坡便走不动了，驾着车辕不能继续上山。
正巧伯乐遇到了，他赶忙下了车，抚着这匹马心疼地哭起来，并脱下自己的麻布衣服盖在它身上。
这时，千里马低着头喷着鼻子，仰起头长鸣了一阵，宏亮的声音直达天际，好像是从钟磐之类乐器发出的声音一样。
这是为什么呢?因为它感到伯乐是它的知己呀！
齐国攻打赵国，前方告急，赵王决定亲自出征。
由于战事急需一大批战马，赵王使命朝中大臣每人先献出一匹好马;又准备请伯乐来相看，并规定：入选的有奖，落选的`受罚。
伯乐被请来了。他逐一相看马群里的马，确实有优有劣，良莠不齐;再看看那些马的主人们的眼神——有坦然的，有不安的，有乞求的，有怒目而视的……伯乐心里不免打鼓：想我一介微臣，如何敢在此妄断?被赏的自然高兴，可受罚的我又如何得罪得起?他沉吟良久，这才跪地向赵王奏道：
“恭贺大王，这些马匹匹都是良马!”
赵王已经看出了伯乐的心思，知道他怕得罪权贵而不敢吐露真言，于是挥挥手叹道：“唉!想来你也有难言之隐啊!……也罢，你先下去，待我另谋良策吧!”
伯乐满面羞惭地告退而去。这时，太子对赵王说：“父王，您何不让这些马来个实地竞赛?那不就可以决定出它们的优劣了吗?”
赵王刚一应允，立刻便有不少王公大臣跪地奏道：
“启禀大王，如果要让马竞赛，务必请大王再宽限一天，容我等回去再选良马!”
赵王欣然应诺了。他相信，明天，他的大臣们会献出真正的良马的……
有这么一群马，它们时常以一种怀才不遇的口气叹道：“唉，要是伯乐来了就好了！他一来，就会发现我们的确是难得的千里马，我们从此就不会英雄无用武之地了！”
机会终于来了。有一天，这群马的主人兴奋地说：“我的马儿们，你们作好准备吧，伯乐先生就要来看你们了！”
这群马一听，顿时惊慌失措：“什么！他……他真的会来？”“他真的会来！”主人肯定地答道。然而，当主人陪着伯乐来到马棚前时，却发现马棚里空空如也。
主人很焦急，对伯乐说：“伯乐先生，请你等一等，我马上去找它们回来！”
伯乐向主人简单地询问了一下情况后，挥挥手笑道：“你不必去找了，我已经知道它们是什么马了！”
传说古代有一个非常喜爱骏马的国君，为了得到一匹胯下良骑，曾许以一千金的代价买一匹千里马。普天之下，可以拉车套犁、载人驮物的骡、马、驴、牛多的是，而千里马则十分罕见。派去买马的人走镇串乡，像大海里捞针一样，三年的时间过去了，连个千里马的影子也没有见到。
一个宦宫看到国君因得不到朝思暮想的千里马而怏怏不乐，便自告奋勇地对国君说：“您把买马的任务交给我吧！只须您耐心等待一段时间，届时定会如愿以偿。”国君见他态度诚恳、语气坚定、仿佛有取胜的秘诀，因此答应了他的请求。这个宦官东奔西走，用了3个月时间，总算打听到千里马的踪迹。可是当宦官见到那匹马时，马却死了。
虽然这是一件令人非常遗憾的事，但是宦官并不灰心。马虽然死了，但它却能证明千里马是存在的；既然世上的确有千里马，就用不着担心找不到第二匹、第三匹，甚至更多的千里马。想到这里，宦官更增添了找千里马的信心。他当即用500金买下了那匹死马的头，兴冲冲地带着马头回去面见国君。宦官见了国君，开口就说：“我已经为您找到了千里马！”国君听了大喜。他迫不及待地问道：“马在哪里？快牵来给我看！”宦官从容地打开包裹，把马头献到国君面前。看上去虽说是一匹气度非凡的骏马的头，然而毕竟是死马！那马惨淡无神的面容和散发的腥臭使国君禁不住一阵恶心。猛然间，国君的脸色阴沉下来。他愤怒地说道：“我要的是能载我驰骋沙场、云游四方、日行千里的活马，而你却花500金的大价钱买一个死马的头。你拿死马的头献给我，到底居心何在？！”宦官不慌不忙地说：“请国君不要生气，听我细说分明。世上的千里马数量稀少，不是在养马场和马市上轻易见得到的。我花了3个月时间，好不容易才遇见一匹这样的马，用500金买下死马的头，仅仅是为了抓住一次难得的机会。这马头可以向大家证明千里马并不是子虚乌有，只要我们有决心去找，就一定能找到；用500金买一匹死马的头，等于向天下发出一个信号。这可以向人们昭示国君买千里马的诚意和决心。如果这一消息传扬开去，即使有千里马藏匿于深山密林、海角天涯，养马人听到了君王是真心买马，必定会主动牵马纷至沓来。”
果然不出宦官所料，此后不到一年的时间，接连有好几个人领着千里马来见国君。
这一则寓言通过一个价值500金的马头使国君众望所归，招至卖马人纷至沓来的故事，说明人们为了做成一件大事，首先必须要有一定的诚意以及耐心。而一个人谋事的决心，不仅仅只是反映在口头上，更重要的是应该在实际行动中去体现。
