（三）读下面的文字，完成问题。（18分）
儿子的鱼[加拿大]P、帕金斯（译文曾玉英）
我环顾四周的钓鱼者，一对父子引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。父亲抓住、接着又放走了两条足以让我欢呼雀跃的大鱼。儿子14岁左右，穿着高筒橡胶防水靴站在寒冷的河水里。两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃跑了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差点儿把他整个人拖倒，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。
看到鱼跃出水面时，我吃惊地合不拢嘴。“钓到了一只王鲑，个头不小。”伙伴保罗悄声对我说，“相当罕见的品种。”
男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘。我知道一旦鲑鱼到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插到一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。
一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头，猛地向下游窜去，鲑鱼显然在尽全力向深水区去靠拢。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘，王鲑离深水区越来越*了，鱼竿不停地左右扭动。突然孩子不见了!
一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线。保罗抓起渔网向那孩子走去。
“不要!”男孩的父亲对保罗说，“不要帮他，如果他需要我们的帮助，他会要求的。”
保罗点点头，站在河岸上，手里拿着渔网。
不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的一半没在水中。这时候鲑鱼突然改变方向，径直窜入那片灌木丛里。
我们都预备着听到鱼线崩断时刺耳的响声。然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛。
我们三个大人都呆住了，男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹没在河水的怒吼声中。保罗涉水到达对岸，示意我们鲑鱼被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩紧抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着*衡。
他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之间紧紧地夹着一只大约14公斤重的王鲑。他走几步停一下，掌握*衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。
孩子的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸。孩子躺在泥地上大口喘着粗气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的父亲是否可以让他称称鲑鱼到底有多重。孩子的父亲毫不犹豫地说：“请问我儿子吧，这是他的鱼!”
12、下面关于“儿子的鱼”的相关理解，不符合文意的一项是（）（3分）
A、“儿子的鱼”表明了“儿子”特别的劳动付出。
B、“儿子的鱼”体现了“儿子”的韧性以及毅力。
C、“儿子的鱼”标志着“儿子”正坚持独立成长。
D、“儿子的鱼”意味着“父亲”并没有参与其中。
13、下面对文章关联人物的分析理解，不正确的一项是（）（3分）
A、“我”作为小说的人物与叙述人称，让小说更具有真实性。
B、伙伴“保罗”这一人物形象于串联情节中升华了小说主题。
C、“儿子”身上的冷静与自信折射出“父亲”*素对他的影响。
D、“父亲”为数不多的言语表明了他对儿子的独特的教育方式。
14、请按小说故事情节的开端、发展、高潮、结局简要概括文章内容。（6分）
15、请用一组合适的关键词，揭示小说中“父亲”丰富的内心世界。（6分）
答案：
12、D
13、B
14、示例：儿子钓鱼，大鲑鱼咬钩。儿子坚韧、独立地与大鱼周旋。儿子惊险中逮住大鮭鱼。父亲一句“儿子的鱼”赞赏儿子。
15、假装冷静，紧张关注，了解儿子，信任儿子，深爱儿子，欣赏儿子，为之骄傲。
儿子的鱼
我环顾周围的钓鱼者，一对父子引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。父亲抓住、接着又放走了两条足以让我欢呼雀跃的大鱼。儿子大概14岁左右，穿着高筒橡胶防水靴站在寒冷的河水里。两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃脱了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差一点儿把他整个人拖倒了，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。
看到那鱼跳出水面时，我吃惊得合不拢嘴。他钓到了一只王鲑，个头不小。伙伴保罗悄声对我说，相当罕见的品种。
男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，使孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘。我知道，一旦鲑鱼到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。(A)孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插在一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。
一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头猛地向下游蹿去，鲑鱼显然在尽全力向深水区靠拢。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘，王鲑离深水区越来越*了，鱼竿不停地左右扭动。突然，孩子不见了!
一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线。保罗抓住鱼网向那孩子走去。
(B)不要!男孩的父亲对保罗说，不要帮他。如果他需要我们的帮助，他会要求的。
保罗点点头，站在河岸上，手里拿着鱼网。
不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的一半淹没在水中。这时候鲑鱼突然改变方向，径直蹿入那片灌木丛里。我们都听到鱼线崩断时刺耳的响声。然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛。
我们三个大人都呆住了。(C)男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹没在河水的怒吼中。保罗涉水到达对岸，示意我们鲑鱼被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着*衡。
他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之间紧紧地夹着一只大约14公斤重的王鲑。他走几步停一下，掌握*衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。
(D)男孩的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸。男孩躺在泥地上大口喘着气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的父亲是否可以让他称称鲑鱼到底有多重。男孩的父亲毫不犹豫地说：请问我儿子吧，这是他的鱼!
儿子的鱼阅读答案由语文网小编整理，仅供参考：
1.整体感悟：小说采用第一人称手法，叙述了儿子捕鱼的故事，细读全文，在下面的方框里把儿子捕鱼的过程补充完整
拉锯战→沉入深水区→与鱼周旋→拖入灌木丛→捕鱼成功
2.品析语言：在儿子与鲑鱼搏斗的`过程中，文章对父亲进行了多次精彩描写，请从文章A、B、C、D四处中任选一处，并结合语境作点赏析。
我来赏析( A )处：这句生动的描写表明这位父亲不但时刻关注着儿子，而且做好了随时救援儿子的一切准备，体现了父爱的深沉。
我来赏析( b )处：体现了父亲对儿子的理解和尊重，注重对孩子的独立性格的培养。
我来赏析( c )处：父亲终于忍不住高声叫出了儿子的名字，这是情不自禁的担心，又一次点出了父亲对儿子的关爱。
我来赏析( d )处：因为父亲这时清楚地知道，儿子已经精疲力竭，用尽了最后一点力量。父亲对儿子垢那种特殊的关爱，至此表露得淋漓尽致。
(任选两句)
3.问题探究：
⑴小说以儿子的鱼为标题有什么含义?
我的理解：
①表明这是儿子的劳动成果
②强调这是父亲对儿子的尊重、肯定、欣赏。
⑵你认为小说中的儿子是怎样的一位男孩?
我的分析：
是一个沉着坚毅、倔强勇敢的小男孩。
4.生活体验：生活中，你捕到过自己的鱼吗?请写出你捕鱼的经历和感受。
我的经历：
爸爸教我学骑自行车时，看到我摔倒了，他也不扶我，而是让我自己站起来。渐渐地我从跌倒中掌握了要领，学会骑车。
我的感受：
在生活中要学会独立，学会克服困难，战胜自己。
儿子的鱼
我环顾周围的钓鱼者，一对父子引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。父亲抓住、接着又放走了两条足以让我欢呼雀跃的大鱼。儿子大概14岁左右，穿着高筒橡胶防水靴站在寒冷的河水里。两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃脱了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差一点儿把他整个人拖倒了，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。
看到那鱼跳出水面时，我吃惊得合不拢嘴。他钓到了一只王鲑，个头不小。伙伴保罗悄声对我说，相当罕见的品种。
男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，使孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘。我知道，一旦鲑鱼到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。(A)孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插在一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。
一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头猛地向下游蹿去，鲑鱼显然在尽全力向深水区靠拢。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘，王鲑离深水区越来越*了，鱼竿不停地左右扭动。突然，孩子不见了!
一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线。保罗抓住鱼网向那孩子走去。
(B)不要!男孩的父亲对保罗说，不要帮他。如果他需要我们的帮助，他会要求的。
保罗点点头，站在河岸上，手里拿着鱼网。
不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的一半淹没在水中。这时候鲑鱼突然改变方向，径直蹿入那片灌木丛里。我们都听到鱼线崩断时刺耳的响声。然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛。
我们三个大人都呆住了。(C)男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹没在河水的怒吼中。保罗涉水到达对岸，示意我们鲑鱼被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着*衡。
他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之间紧紧地夹着一只大约14公斤重的王鲑。他走几步停一下，掌握*衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。
(D)男孩的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸。男孩躺在泥地上大口喘着气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的父亲是否可以让他称称鲑鱼到底有多重。男孩的父亲毫不犹豫地说：请问我儿子吧，这是他的鱼!
儿子的鱼阅读答案由语文网小编整理，仅供参考：
1.整体感悟：小说采用第一人称手法，叙述了儿子捕鱼的故事，细读全文，在下面的方框里把儿子捕鱼的过程补充完整
拉锯战→沉入深水区→与鱼周旋→拖入灌木丛→捕鱼成功
2.品析语言：在儿子与鲑鱼搏斗的过程中，文章对父亲进行了多次精彩描写，请从文章A、B、C、D四处中任选一处，并结合语境作点赏析。
我来赏析( A )处：这句生动的描写表明这位父亲不但时刻关注着儿子，而且做好了随时救援儿子的一切准备，体现了父爱的深沉。
我来赏析( b )处：体现了父亲对儿子的理解和尊重，注重对孩子的独立性格的培养。
我来赏析( c )处：父亲终于忍不住高声叫出了儿子的名字，这是情不自禁的担心，又一次点出了父亲对儿子的关爱。
我来赏析( d )处：因为父亲这时清楚地知道，儿子已经精疲力竭，用尽了最后一点力量。父亲对儿子垢那种特殊的关爱，至此表露得淋漓尽致。
(任选两句)
3.问题探究：
⑴小说以儿子的鱼为标题有什么含义?
我的理解：
①表明这是儿子的劳动成果
②强调这是父亲对儿子的尊重、肯定、欣赏。
⑵你认为小说中的儿子是怎样的一位男孩?
我的分析：
是一个沉着坚毅、倔强勇敢的小男孩。
4.生活体验：生活中，你捕到过自己的鱼吗?请写出你捕鱼的经历和感受。
我的经历：
爸爸教我学骑自行车时，看到我摔倒了，他也不扶我，而是让我自己站起来。渐渐地我从跌倒中掌握了要领，学会骑车。
我的感受：
在生活中要学会独立，学会克服困难，战胜自己。
——儿子的鱼阅读答案 (菁华3篇)
儿子的鱼
我环顾周围的钓鱼者，一对父子的举动引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。①儿子12岁左右，穿着高筒橡肢防水靴站在寒冷的河水里。
两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃脱了。突然，男孩的钓竿猛地一沉，差一点把他整个人拖倒，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。
看到那鱼跳出水面时，我吃惊得合不拢嘴。“他钓到了一只王鲑（guī），个头儿不小。”伙伴保罗悄声对我说。
②男孩冷静地和鱼进行着拉锯战。但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，孩子渐渐被拉到布满旋涡的下游深水区的边缘。我知道一旦王鲑到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插在一旁，但是一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。
一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次都不成功。王鲑猛地向下游窜去，显然在拼尽全力逃向深水区。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，（）站在远处，我（）可以看到他发抖的双手正使出最后的力气抓紧钓竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘。王鲑离深水区越来越*了，钓竿不停地左右扭动。突然孩子不见了！
③一秒钟后，男孩从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住钓竿不放。他用力甩掉脸上的水，又一声不吭地开始收线。保罗抓起渔网向那孩子走去。
“不要！”男孩的父亲对保罗说，“不要帮他，（）他需要我们的帮助，他（）会要求的。”保罗点点头，站在河岸上，手里拿着渔网。
不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的一半没在水中。这时候王鲑突然改变方向，径直窜入那片灌木丛。我们都预备着听到鱼线绷断时刺耳的响声。 ④然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧追着王鲑钻入稠密的灌木丛。
我们三个人都呆住了，男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹？没在河水的怒吼声中。保罗涉水到达对岸，示意我们王鲑被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩紧抱着来之不易的王鲑从树丛里倒退着出来，努力保持着*衡。
⑤他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之前紧紧地夹着一条大约14公斤重的大鱼。他走几步停一下，掌握*衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。
男孩的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼綁结实后，弯腰把儿子抱上岸。
男孩躺在泥地上大口喘着粗气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的父亲是否可以让他称称王鲑到底有多重。男孩的父亲毫不犹豫地说请问我儿子吧这是他的鱼
1。给加点字选择正确的读音，用“√”画出来。（4分）
挣（zhèng zhēng）扎 卷线轴飞快地转（zhuǎn zhuàn）动
结（jiē jié）实悄（qiāo qiǎo）声对我说
2。读句子，选择合适的关联词填在中的括号里。（2分） ，
虽然……还是…… 如果……就……
不但……而且……即使……也……
3。抓住细节，感受男孩的形象。（9分）
（1）他用力甩掉脸上的水，又一声不吭地开始收线。
虽然男孩“一声不吭”，但是从“用力甩掉脸上的水”能够体会到他内心的想法：。
（2）男孩躺在泥地上大口喘着粗气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。从“躺”“大口喘着粗气”能够感受到男孩，而从“目光一刻也没有离开自己的战利品”又可以体会到男孩。
（3）短文中的男孩给我们留下了深刻的印象。文中五处画线的句子，让我们真切感受到男孩真是一个沉着、勇敢的孩子。这五处描写中，你最欣赏第处，理由是。
4。品味语言，感受父亲的形象。（6分）
（1）孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插在一旁，但是一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。
孩子的父亲“一言不发”，其实他内心并不*静，他可能在想：。
（2）男孩的父亲毫不犹豫地说请问我儿子吧这是他的鱼
①体会父亲说话时的心情，加上合适的标点。
②从男孩的父亲说的这句话中，我们可以体会到。
参考答案：
1。zhēnɡ zhuàn jiē qiǎo
2。此时十分疲劳胜利的自豪心情
3。（1）我一定把这条鱼拉上来的。
（2）消耗了大量的体力对自的战利品十分在意
（3）②形象的写出了男孩与鱼拉锯时的样子。
4。（1）：“，！”
（2）①：“，！”
②父亲为儿子感到自豪。
儿子的鱼
我环顾周围的钓鱼者，一对父子引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。父亲抓住、接着又放走了两条足以让我欢呼雀跃的大鱼。儿子大概14岁左右，穿着高筒橡胶防水靴站在寒冷的河水里。两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃脱了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差一点儿把他整个人拖倒了，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。
看到那鱼跳出水面时，我吃惊得合不拢嘴。他钓到了一只王鲑，个头不小。伙伴保罗悄声对我说，相当罕见的品种。
男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，使孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘。我知道，一旦鲑鱼到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。(A)孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插在一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。
一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头猛地向下游蹿去，鲑鱼显然在尽全力向深水区靠拢。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘，王鲑离深水区越来越*了，鱼竿不停地左右扭动。突然，孩子不见了!
一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线。保罗抓住鱼网向那孩子走去。
(B)不要!男孩的父亲对保罗说，不要帮他。如果他需要我们的帮助，他会要求的。
保罗点点头，站在河岸上，手里拿着鱼网。
不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的一半淹没在水中。这时候鲑鱼突然改变方向，径直蹿入那片灌木丛里。我们都听到鱼线崩断时刺耳的响声。然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛。
我们三个大人都呆住了。(C)男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹没在河水的怒吼中。保罗涉水到达对岸，示意我们鲑鱼被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着*衡。
他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之间紧紧地夹着一只大约14公斤重的王鲑。他走几步停一下，掌握*衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。
(D)男孩的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸。男孩躺在泥地上大口喘着气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的父亲是否可以让他称称鲑鱼到底有多重。男孩的父亲毫不犹豫地说：请问我儿子吧，这是他的鱼!
儿子的鱼阅读答案由语文网小编整理，仅供参考：
1.整体感悟：小说采用第一人称手法，叙述了儿子捕鱼的故事，细读全文，在下面的方框里把儿子捕鱼的过程补充完整
拉锯战→沉入深水区→与鱼周旋→拖入灌木丛→捕鱼成功
2.品析语言：在儿子与鲑鱼搏斗的过程中，文章对父亲进行了多次精彩描写，请从文章A、B、C、D四处中任选一处，并结合语境作点赏析。
我来赏析( A )处：这句生动的描写表明这位父亲不但时刻关注着儿子，而且做好了随时救援儿子的一切准备，体现了父爱的深沉。
我来赏析( b )处：体现了父亲对儿子的理解和尊重，注重对孩子的独立性格的培养。
我来赏析( c )处：父亲终于忍不住高声叫出了儿子的名字，这是情不自禁的担心，又一次点出了父亲对儿子的关爱。
我来赏析( d )处：因为父亲这时清楚地知道，儿子已经精疲力竭，用尽了最后一点力量。父亲对儿子垢那种特殊的关爱，至此表露得淋漓尽致。
(任选两句)
3.问题探究：
⑴小说以儿子的鱼为标题有什么含义?
我的理解：
①表明这是儿子的劳动成果
②强调这是父亲对儿子的尊重、肯定、欣赏。
⑵你认为小说中的儿子是怎样的一位男孩?
我的分析：
是一个沉着坚毅、倔强勇敢的小男孩。
4.生活体验：生活中，你捕到过自己的鱼吗?请写出你捕鱼的经历和感受。
我的经历：
爸爸教我学骑自行车时，看到我摔倒了，他也不扶我，而是让我自己站起来。渐渐地我从跌倒中掌握了要领，学会骑车。
我的感受：
在生活中要学会独立，学会克服困难，战胜自己。
儿子的鱼
[加拿大]P.帕金斯（译文曾玉英）
我环顾四周的钓鱼者，一对父子引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。父亲抓住、接着又放走了两条足以让我欢呼雀跃的大鱼。儿子14岁左右，穿着高筒橡胶防水靴站在寒冷的河水里。两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃跑了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差点儿把他整个人拖倒，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。
看到鱼跃出水面时，我吃惊地合不拢嘴。“钓到了一只王鲑，个头不小。”伙伴保罗悄声对我说，“相当罕见的品种。”
男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘。我知道一旦鲑鱼到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插到一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。
一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头，猛地向下游窜去，鲑鱼显然在尽全力向深水区去靠拢。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘，王鲑离深水区越来越*了，鱼竿不停地左右扭动。突然孩子不见了！
一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线。保罗抓起渔网向那孩子走去。
“不要！”男孩的父亲对保罗说，“不要帮他，如果他需要我们的帮助，他会要求的。”
保罗点点头，站在河岸上，手里拿着渔网。
不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的一半没在水中。这时候鲑鱼突然改变方向，径直窜入那片灌木丛里。
我们都预备着听到鱼线崩断时刺耳的响声。然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛。
我们三个大人都呆住了，男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹没在河水的怒吼声中。保罗涉水到达对岸，示意我们鲑鱼被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩紧抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着*衡。
他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之间紧紧地夹着一只大约14公斤重的王鲑。他走几步停一下，掌握*衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。
孩子的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸。孩子躺在泥地上大口喘着粗气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的.父亲是否可以让他称称鲑鱼到底有多重。孩子的父亲毫不犹豫地说：“请问我儿子吧，这是他的鱼！”
12、下面关于“儿子的鱼”的相关理解，不符合文意的一项是（）（3分）
A、“儿子的鱼”表明了“儿子”特别的劳动付出。
B、“儿子的鱼”体现了“儿子”的韧性以及毅力。
C、“儿子的鱼”标志着“儿子”正坚持独立成长。
D、“儿子的鱼”意味着“父亲”并没有参与其中。
13、下面对文章关联人物的分析理解，不正确的一项是（）（3分）
A、“我”作为小说的人物与叙述人称，让小说更具有真实性。
B、伙伴“保罗”这一人物形象于串联情节中升华了小说主题。
C、“儿子”身上的冷静与自信折射出“父亲”*素对他的影响。
D、“父亲”为数不多的言语表明了他对儿子的独特的教育方式。
14、请按小说故事情节的开端、发展、高潮、结局简要概括文章内容。（6分）
15、请用一组合适的关键词，揭示小说中“父亲”丰富的内心世界。（6分）
答案
12、D
13、B
14、示例：儿子钓鱼，大鲑鱼咬钩。儿子坚韧、独立地与大鱼周旋。儿子惊险中逮住大鮭鱼。父亲一句“儿子的鱼”赞赏儿子。
15、假装冷静，紧张关注，了解儿子，信任儿子，深爱儿子，欣赏儿子，为之骄傲。
——《露珠》阅读答案 (菁华3篇)
露珠赞
我喜欢露珠，我赞美它。
夏日的清晨，我来到野外散步。在万道霞光中，一个美妙的、崭新的世界便(显出、呈现、出现)在我眼前。看!那无边的绿叶上，闪动着无数颗晶莹的露珠，一颗、两颗、十颗……啊!像夜空璀璨的繁星，像碧波上撒满宝石，又像千百万闪光的眼睛。啊!露珠!这就是极普通而又为人们所喜爱的露珠。
露珠的身体很小，生命也很短暂，但它却是不*凡的。当夜幕笼罩的时候，它像慈母用乳汁(教育、哺育、培育)婴儿一样地滋润着禾苗;每当黎明到来的时候，它又最早睁开那不知疲倦的眼睛;它白天隐身于空气中，夜晚无声地辛勤工作。它不像暴雨那样挟风雷电以(夸耀、显耀、炫耀)它的威力，不像冰雹那样对一切(残酷、残忍、残暴)无情。它把短暂的一生献给树木、庄稼……而对它们却无所苛求。它多么像辛勤的园丁，培育祖国的花朵;多么像我们敬爱的老师，伏在桌边灯下夜以继日地工作，把全部心血洒在我们的心田……
我爱露珠，它比珍珠珍贵，比宝石更晶莹，比群星更璀璨。我赞美它。露珠精神将永远在我心头闪动。
阅读题：
1、把文中不恰当的词语划掉。
2、用“||”将文章分段，再说说自己为什么要这样分，然后才概括出各段段意。
3、本文所写的是实实在在的事物，而“园丁”和“老师”却是由事物产生的。
4、用“——”标出表现“露珠精神”的句子。
5、总结本文的中心思想：通过，赞颂了。
6、说说下列句子用了什么修辞手法，再仿写一句。
(1)它比珍珠珍贵，比宝石更晶莹，比群星更璀璨。
(2)露珠多像夜空璀璨的繁星。
(3)每当黎明到来的时候，它又最早睁开那不知疲倦的眼睛。
7、“它多么像辛勤的园丁，培育祖国的花朵”这句话中，“它”是指，把比作。
参考答案：
1、呈现、哺育、显耀、残酷
2、第一段(第1自然段)：“我”喜欢露珠，“我”赞美它。
第二段(第2、3自然段)：具体描写了露珠。
第三段(第4自然段)：总结全文，露珠精神永远在“我”心头闪动。
3、露珠、联想
4、它把短暂的一生献给树木、庄稼，而对它们却无所苛求。
5、通过露珠把短暂的一生献给树木、庄稼，而对它们却无所苛求，歌颂了像露珠一样默默无闻、无私奉献的老师。
6、排比、比喻、拟人
7、露珠、露珠、园丁
阅读文段，回答问题。
一个乞丐很早就上路了，当他把米袋子从右手换到左手，正要吹一下手上的灰尘时，一颗大而晶莹的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一会儿，把手掌递到唇边，对露珠说：“你知道我将做什么吗？”
“你将把我吞下去。”
“看来你比我更可怜，生命完全操纵在别人的手中。”
“你错了，我还不懂什么叫可怜。我曾滋润过一个很大的丁香花蕾，并让她美丽地开放。现在我又将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸运，我此生无悔了。”
乞丐一下子停住了脚步。
1、从“看来你比我更可怜”这句话，可看出乞丐的生活态度是_____________。
2、“这是我最大的快乐和幸运”一句中的“这”指代什么？（在原文中找）
______________________________________________________
3、乞丐为什么“一下子停住了脚步”？把下面选项中正确的一项填入括号内。（）
A、想要把露珠吞下去。
B、为自己的“可怜”而感到自卑、自惭。
C、被露珠的生活态度所震撼。
D、对露珠所起的伟大作用持怀疑态度。
4、作者通过对露珠的语言描写，反映出露珠的________________________的生活态度。
参考答案：
1、对自己的生活过于悲观失望。
2、“这”指代“曾滋润过一朵很大的丁香花蕾，并让她美丽地开放。现在我又将滋润另一个生命”。
3、C
4、不计较个人得失和勇于奉献、努力实现自身价值。
我依栏观望，莲花池内生机盎然，仿佛一夜之间所有的莲花都钻出来了。
往前凑凑，看清了，好多露珠依附在荷叶上，身披霞光，似大自然的眸子，那么明亮圣洁，那么晶莹无瑕，那么玲珑剔透，那么浑圆优雅，那么璀璨祥和。她们在呼吸，在闪动，在瞭望，在警戒，深深地眷恋着绿的亲情。
露珠是有生命的，但不知道她从哪里来，要到哪里去，为何为清晨的花朵增添亮丽。
风起，荷叶颤抖，露珠在荷叶上轻轻晃，滚动着，颤抖着，随风摇摆，轻歌曼舞。一刹那，照亮人生，惊动岁月。而我也随着你的节奏，痴迷地扭动着腰身，似乎徜徉在你的臂弯里。
突然，几颗露珠一不小心被风推到荷叶边上而死死地抓住叶子，摇摇欲坠。
侧耳倾听，风声里仿佛听到那些露珠的呼救声：“快救命啊！我要掉下去了。”藕根说：“下来吧，朋友，帮帮我，我需要你！”水说：“喊什么喊？！下来吧，亲，本是同根同源一家人，暂时的高高在上总要落叶归根，暂时的离别又何惧重逢？”风，淡然，执着，听而不闻，视而不见，继续诵读它的文章：“一滴水，要想永不干涸，只有投身到大海的波涛里去或投入到大地母亲的怀抱里去。”乍听，悖论；细品，有理。于是，扑腾，扑腾，一滴滴露珠从叶茎的柄端出发，顺着叶脉和肌理，一直滑向叶边，在叶尖稍微凝思停留一会儿，倏地向下沉重地陨落，闪现一条条亮晶晶的银线，直溜溜的，诉说着它们曾经走过的艰辛。
露珠坠身鳞波之中，随荡开的波纹渐次散尽，消失在池水中，躲藏在绿色的心窝里，以天簌般的声响去拥抱大地，把短暂的生命奉献得如此慷慨从容，如此自然洒脱。
风停了，剩下的几颗露珠都静下来，没有吵闹，没有喧嚣，一动不动，紧紧地趴在荷叶上。缠缠绵绵，是那么和谐温存；相依相伴地成为一家，又是那么地妩媚娇艳。亮晶晶地透着无比的沉重与洁美，用圆润的身躯、娇嫩的肌肤和透亮的心灵，亲吻着爱抚着绿，让如翠如玉的荷叶如美人出浴，如贵妃醉酒，娇态毕现，风情万种，惹人遐思无限。
我蹲下，细瞧，从她那时金时银闪闪发光的瞳孔里，从她那时动时静丰满而又水灵灵的身段里，从那时凝时散瞬间辉映整个世界的视线里，我似乎看到了一颗露珠中所包藏的世界，我似乎瞧见了你取得成就的瞬间和经历的痛苦过程。露珠的凝结、滴落和消失，是天地凝聚的一点精华，是无法模拟拼凑的。因为，那是爱的流溢，那是情的流淌，那是心的透明，聚成一泓爱的清泉，引人入胜，令人遐想。
太阳升起来，火辣辣的阳光扑在荷塘上，你欢呼雀跃。眼看着你变小了、小了、更小了、消失了，告别昨夜的梦想，跟随太阳而去。露珠追赶阳光，怕自己偷懒；阳光晾晒时，露珠怕它霉变。你或许接受阳光的照耀，吸收日月的精华，渐渐地成熟了，于是缩小了自我，消失得无影无踪。你或许挥一挥衣袖，收一收裙裾，又回归到大自然的怀抱里，成就一次辉煌的轮回，却没带走半点功名利禄。你或许忘却了时光，忘却了辉煌，忘却了自我，轻轻地来了，来得豪爽亮丽；又轻轻地走了，走得干净利落，不拖泥带水，不留下任何污迹。
我沉思，想问问露珠：“是不是你帮荷花出污泥而不染？是不是你抚得荷叶青翠欲滴？是不是你净化了荷塘的水？是不是你刺激了荷苞的欲望，忍着阵痛绽放得如此艳丽？”
朋友，信不？闪光是暂时的，辉煌是暂时的，金钱是暂时的，美丽动人也是暂时的，一时的显赫并不能保证终身辉煌，惟有质朴，惟有真诚，惟有无私的奉献才是永恒的。
（选自《散文百家》）
1、文章主要赞美了露珠的什么精神？你能找出文章的中心句吗？请在文中用横线画出。
2、本文的主要对象是露珠，但为何要先从莲花写起呢？
3、请从的角度，鉴赏下面这句话的妙处。
亮晶晶地透着无比的沉重与洁美，用圆润的身躯、娇嫩的肌肤和透亮的心灵，亲吻着爱抚着绿，让如翠如玉的荷叶如美人出浴，如贵妃醉酒，娇态毕现，风情万种，惹人遐思无限。
4、如何理解“一滴水，要想永不干涸，只有投身到大海的波涛里去或投入到大地母亲的怀抱里去”这句话的内涵？请依据文本，联系生活实际进行梳理探究。
参考答案
1、赞美了露珠的奉献精神。中心句：闪光是暂时的，辉煌是暂时的，金钱是暂时的，美丽动人也是暂时的，一时的显赫并不能保证终身辉煌，惟有质朴，惟有真诚，惟有无私的奉献才是永恒的。
2、①引出下文：文章由莲花，引出荷叶上的露珠，进而再切入正文。
②前后照应：先写莲花，与文末写因露珠的.奉献而使荷叶荷花更美丽等内容相照应。
3、①这句话使用了直接描写的方法，描绘出了露珠的外形美与内蕴美。
②这句话使用了比喻的修辞手法，描绘出了经露珠爱抚后的荷叶的姿态美。
③这句话描写细腻，用词精妙，形象生动地对露珠和荷叶进行了精彩的描摹，带给读者美的享受。
4、示例：①一滴水是微小的，而宏阔的大海却能延续它的生命，使它不干涸。
②一滴水是微小的，而投入大地母亲的怀抱去滋润万物，它的生命才会得以延续。
③个人只有与集体联系在一起，力量才会增强，生命才会延续。
——上善若水阅读答案 (菁华3篇)
上善若水 （求知篇）
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接*于他心中至高至圣的.“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和*海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、*涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
《上善若水》阅读题及答案
1、开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？
2、文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？
3、本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。
4、请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。
答案：
1、领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
2、因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、*涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。
3、采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。
4、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
上善若水
张笑天
①去都江堰，一进入成灌高速公路，上善若水的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为上善若水。这种品格接*于他心中至高至圣的道了。
③在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。而2200多年前蜀郡守李冰低作堰、深淘滩，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记河渠书》记载，李冰凿离堆，穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利。
④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为妙源清君，这也暗合了老子上善若水的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
⑤伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
⑥一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和*海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
⑦好在都江堰有。
⑧原生态的都江堰干净、持久，李冰分四六、*涝旱的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
⑨临别的晚上。我们在郡府楼上吃着川味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
1.下列对全文的鉴赏和分析，不正确的两项是（4分）
A．开头一节的三个问句，领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
B．本文写都江堰时，以描写见长，生动活泼地展现了都江堰的历史与现实意义。
C．作者采用议论和抒情相结合的手法，深刻地揭示了上善若水的内涵。
D．作者在文中托物言志：借都江堰表达对李冰等治水者的敬意，对传统文化精髓的追怀。
E．全文行文流畅，蕴含深刻哲理，表现了人要征服自然的主题。
答：[ ][ ]
2.文中说都江堰才真正是人类智慧的结晶，作者这样评价的理由是什么？（4分）
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
3.第⑥段可否删除？为什么？（4分）
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
4.请探究文中的上善若水 蕴含了的哪几层深意。(8分)
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
阅读【答案】
1.BE
2.因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：低作堰、深淘滩分四六、*涝旱；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④思想深刻：体现了上善若水的哲学思想。（每1点1分，共4分）（意思对即可）
3.（1）不能删除。（1分）
（2）理由：①作者由眼前生机盎然的都江堰联想到现实中污染严重的江河，通过对比（1分）表达对现实环境问题的忧思（1分）。②为下文的议论、抒情作铺垫。（1分）（言之有理酌情给分）
4.①以水比喻上善； ②都江堰是上善之作；③修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；④由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。（每点2分）（意思对即可）
【解析】
1.试题分析：B句错在以描写见长，生动活泼，本文不以描写见长，而是以议论与抒情相结合见长，生动活泼不妥；E句主题理解单一。
2.试题分析：从结构上来说，都江堰才真正是人类智慧的结晶，位于文章结尾，是对全文内容的一个总结，因此，答题区间应为上文。这道题的答案散布在文中，答题时需要提炼概括。考生要找到体现人类智慧的句子，还要加以概括。
3.试题分析：第⑥段作为全文内容的有机组成部分，当然不能删掉。具体理由可以从内容和结构两方面来考虑。内容上，本段主要写了现实中污染严重的江河，与眼前生机盎然的都江堰形成鲜明的对比。从结构上来说，为下文的议论、抒情作铺垫。
4.试题分析：本文实际表明，都江堰是上善之作，因为修建者、维护者是上善之人，作者借这篇文章，希望人们学*先贤，与自然和谐共处。
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神? 岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接*于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆①前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。高考资源网
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和*海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲? 好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、*涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
【注释】离堆：专指人工开凿河道而形成的河间孤丘。
1.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？(5分)
___________________________________________________________________________________________
2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分)
__________________________________________________________________________________________
3.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分)
__________________________________________________________________________________________
4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分)
__________________________________________________________________________________________
【答案】
1．(5分)领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
2．(6分)因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、*涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。
3．(6分)采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。
4．(6分)以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
——《鱼我所欲也》阅读答案 (菁华5篇)
阅读下文，回答问题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1、解释下列句子中加粗的词。
（1）万钟于我何加焉（ ）
（2）乡为身死而不受（ ）
（3）今为妻妾之奉为之（ ）
（4）是亦不可以已乎（ ）
2、用现代汉语写出下列句子的意思。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
____________________________________________________________
3、补出下面句子中括号里省略的内容。
乡为（ ）身死而不受（ ），今为所识穷乏者得我而为之。
4、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？
____________________________________________________________
参考答案：
1、（1）益处；（2）通“向”，从前；（3）侍奉；（4）停止，放弃。
2、轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）的东西给别人吃，乞丐也不愿意接受。
3、义万钟或施舍
4、“贫贱不能移”或第二句。
（意思对即可）
《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。①
万钟则不辨②礼义而受之。③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【注】①有教材不分段。 ②有教材为“辩”。 ③有教材为逗号。 ④有教材为叹号。 ⑤有教材为逗号。 ⑥有教材为逗号。 ⑦有教材为“乡”。 ⑧有教材为冒号。
【小题1】．解释下列语句中加点词的意思。（2分）
（1）蹴尔而与之 蹴：
（2）是亦不可以已乎 已：
【小题2】．用现代汉语翻译下面的语句。（2分）
呼尔而与之 翻译：
【小题3】．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）
答案
【小题1】（1）及，到践踏（用脚踢；踢） （2）停止。这里是“止而不为”的意思。（放弃；止）
【小题1】轻蔑地呼喝着给他吃（没有礼貌地吆喝着给他；吆喝着给他）。
【小题1】（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；
（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。
课内文言文，回答10～12题。（8分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
10.解释下列句中加点词的意思。（2分）
（1）故不为苟得也 （2）由是则生而有不用也
11.将下列句子译成现代汉语。（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
译文：
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：
12.结合选文的文体特点简要分析文中画线句子的作用。（2分）
答：
（二）阅读下面课外文言文，回答13～16题。（8分）
博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
（节选自韩愈《原道》）
【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。
13.解释下列句中加点词的意思。（2分）
（1）博爱之谓仁 （2）老子之小仁义
14.用“∕”为文中画线的句子断句。（2分）
彼以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 则 宜。
15.将下面句子译成现代汉语。（2分）
坐井而观天，曰天小者，非天小也。
译文：
16.在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。（2分）
答：
二、古诗文阅读（满分20分）
10.参考答案：（1）苟：苟且。这里指为了生而不择手段。（2）生：可以获得生存的手段。（每词1分，计2分）
11.参考示例：（1）如果人们追求的东西没有比生命更重要，那么，凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢？（2）不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。（每个句子2分，计4分）
12
.参考答案：画线句子运用了比喻论证和分析推理从正面立论（1分），确立论点：舍生取义，为义而不避死（1分）。（答出论证方法得1分，论点正确得1分，计2分）
13.参考答案：（1）谓：叫作，称作。（2）小： 认为……小，轻视。（每词1分，计2分）
14.参考答案：彼以 煦 煦 为 仁／ 孑 孑 为 义 ／其 小 之 也 则 宜。（每断对一处得1分，计2分）
15.参考答案：（好比）坐在井里看天的人，说天很小,其实天并不小。（大意正确即可，计2分）
16.参考答案：不一致。理由是：在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言，只是他一个人的说法（1分），而自己所说的“道德”是包括仁义，是天下人所共同承认的道德（1分）。（大意正确即可，计2分）
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲者；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1、孟子是_______________ 时期思想家，《孟子》是_______________家经典著作。
2、解释下列加粗词语在句中的'意思。
（1）凡可以辟患者何不为也（ ）
（2）蹴而与之（ ）
（3）万钟于我何加焉（ ）
（4）此之谓失其本心（ ）
3、文章开篇关于“鱼和熊掌”的论述有何作用？
4、文中“乡为身死而不受……今为所识穷乏者而为之”本可以一句话写完，可作者却把它分成三句排比起来，为什么？
5、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最*教育部新修改的《中学生日常行为规范》则删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这一问题，你是怎样认识的？
参考答案：
1、战国 儒
2、（1）同“避”，躲避 （2）用脚踢 （3）益处 （4）天性、天良
3、围绕“用‘鱼和熊掌’设喻，把生命比作鱼，把义比作熊掌，形象生动地阐明义比生命珍贵，就像熊掌比鱼珍贵一样，自然引出‘舍生取义’的论点”回答即可。
4、（1）三句排比，可以加强语势，增强感情，显示出说话人的义正词严，理直气壮，把孟子对一些人丧失本心的痛心和遗憾表达得淋漓尽致。
（2）体现出孟子散文气势充沛、感情强烈的特点，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。（围绕任意一点回答即可）
5、围绕“珍爱生命，量力而行”回答即可。
示例：人的生命是宝贵的，我们应当珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们再见义勇为时，要量力而行，在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。 （意思对即可）
阅读《鱼我所欲也》，回答问题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.本文作者孟子市战国时期思想家、教育家，_________学派代表人物之一，被尊称为________。
2.解释下列加点词在句中的意思。
（1）万钟于我何加焉（ ） （2）蹴尔而与之（ ）
3.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”是什么意思？它和本文中的中心论点“舍生取义”有什么关系？
4.孟子的散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，，体现了孟子的雄辩、善辩。请选择一个角度，对选文加以分析。
5.根据本文的内容，结合你的阅读感悟，补全下联。
赴正义，杀身成仁见品德
因苟利，____________
【参考答案】
1.儒 亚圣
2.(1)*厚禄 (2)用脚踢
3.羞恶之心，即舍生取义之心。义产生于一个人的羞恶廉耻之心，有羞恶廉耻之心的人便会按照义的原则去行事，即便生命受到侵害也会努力坚守道义。于是，为了义，便可以舍生，即使死去，也不做不义之事。
4.示例：本文运用了排比的修辞方法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”增强了气势，加强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，运用了比喻的修辞方法，以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，使道理深入浅出，生动有趣。再次，运用对比手法，鱼和熊掌对比，重义轻生的人与贪利忘义的人对比；“乡为”与“今为”对比，通过比较，把道理说得更加清楚，使人印象更加深刻，增强了文章的说服力。
5.示例：舍生取义失本性
——布鞋的阅读答案 (菁华3篇)
①如今住在城里，每天回到家中，我所做的第一件事竟是换鞋，换上妈妈亲手做的布鞋。白的千层底，黑的鞋面鞋帮，白是纯白，黑是全黑，不事雕琢，不加修饰;软和，抱脚，透气，脚又成了我的脚，我又成了我。场面上，我们都穿着皮鞋，走起路来咯登咯登的，气派，光彩。但是否舒服，我们每个人心里都明白。现在有不少人开始放下架子，穿布鞋了，布鞋店的生意开始红火起来。但鞋店里卖的布鞋是机器生产出来的，看着那千“鞋”一律的呆头呆脑的模样，我总觉得不是那么回事。我妈做的布鞋，只只有个性，双双有灵气，穿着妈妈亲手做的布鞋，我心里才觉得安妥。
②妈妈做布鞋的工序流程我是极熟悉的。先是收集零碎的布块，实际上是将不能再穿的衣服剪成块块，将它们洗净晾干;然后将它们一层一层地糊起来，放在太阳底下晒干，做成浆布;再依照鞋底、鞋帮的纸样将大块的浆布剪开。接下来就是做鞋底、鞋面。将剪好的做鞋底的浆布叠到约一寸后，用崭新的白棉布上下盖面，嵌边，再把整个的鞋底用密密的针线订。鞋面上罩黑棉布，白棉布走边。最后是上帮，一双布鞋便做成了(此处命题者略有删节)。
③说起来容易做起来难，这话也适用于布鞋。跟做劳斯莱斯汽车一样，做鞋也需要模型。脚有长短、肥瘦、厚薄，有各样的形状，每个人的左右脚又都不完全一样，因此需要各种鞋样。我妈有一本“毛选”，里面夹满纸鞋样，“毛选”已经磨得不成样子了，鞋样依旧*整鲜亮。这些鞋样有的是继承别人的，有的却是我妈的创作。当然，这里面为我创作的最多，从我一生下来一直到我的大脚成形的鞋样都还保存着，有单鞋的，也有棉鞋的，单鞋有方口的也有圆口的，棉鞋有系带的也有不系带的。从妈妈的鞋样，我可以清晰地看到我成长的“足迹”。雨天或农闲时，村里的妇女经常来向我妈取样，请教，切磋。对于农村妇女来说，针线活做得如何，关系重大，而做鞋是重中之重。鞋底的针脚既要密，又要均匀。上鞋帮更有考究，既要*整又要抱脚，后跟不能太陡又不能太缓，太陡了不好穿，太缓了不跟脚。我妈妈、奶奶、姑姑都是远*闻名的做鞋高手。跟我妈切磋得最多的当然是我奶奶。作为婆婆，对儿媳的手艺自然要评点指教一番，但奶奶对妈妈手艺的嘉许以及其他种种复杂的微妙心理，我是早就从奶奶的表情中看透了的，据说，我奶奶当初选我妈做儿媳时，先看的是我妈做的鞋然后才是人。如今，90多岁的奶奶已经没有做布鞋的精力，但摩娑着妈妈给我做的布鞋，她还是免不了要指点两句。在我的印象里，不管奶奶说得对不对，妈妈总是抿嘴微笑的。
④下雨天，门外是挂着雨帘，或是夜晚，外面偶尔传来几声狗吠，昏黄的油灯下，妈妈一手拿着雪白的鞋底，一手捏着针，针引着线，线牵着鞋底。妈妈微微侧过头，油黑乌亮的发辫垂挂一边，然后将针呈约15度左右的角在头皮上擦一下，又擦一下：这是我童年和少年时代最熟悉的风景。从前每次过年，妈妈都要为我做一双新的布鞋，黑白分明的布鞋成了过年的标志之一;不只是我有，爸爸和弟弟都会有一双，都是妈妈亲手做的。但在相当一段时间内，像许多从小只能穿布鞋的农村小孩一样，我对布鞋是很不以为然的，我羡慕的是穿皮鞋、球鞋甚至胶鞋的小孩。但是妈妈没钱买鞋，她只能给我做，千千针、万万线。后来我出外工作，妈妈每年仍然要为我做一双布鞋，虽然布鞋店里有的是布鞋卖。我的脚现在是44码，要将这样大的鞋做好，实在不是件容易的事。老家昏黄的油灯下，瘦小的妈妈拿着针给我做布鞋——用她的话说，简直像抱着一条小船——她必定还是像过去一样*惯性地微微侧过头，将针在头上擦一下，又擦一下，只是，妈妈的头发已经不再丰盛乌黑。
⑤妈妈60多岁的人了，眼神精力都渐渐不济。今年，我几次给家里写信，让妈妈多为我做几双布鞋，单鞋、棉鞋都要。妈妈觉得还能再为儿子做点事情，自然很高兴。在这一点上，她是不明白我这做儿子的心思的：我是想趁她还能做鞋的时候，为我多做几双存着，留着以后慢慢穿。我这自私的儿呀!
阅读题：
1、在“我”心目中，布鞋已不再是一种普通的鞋了，它含有深刻的含义，请说说你的理解。(2分)
2、本文在写作手法和语言表达上看似极为*常，但仔细品味有一种“举轻若重”的感觉，请你从写作手法或语言表达方面来谈谈阅读鉴赏的体会。(3分)
3、读第①段划线一句，请你说说为什么“穿着妈妈亲手做的布鞋，我心里才觉得安妥”?(3分)
4、对这篇散文的阅读赏析，不准确的两项是(4分)()
A、第②段写妈妈做鞋的工序写得十分细致，这样写主要是为了突出母亲对儿子的爱心，与“慈母手中线，游子身上衣”有异曲同工之妙。
B、第③段中写“毛选”中夹着的妈妈创作的各式鞋样，作者说：从妈妈的鞋样，我可以清晰地看到我成长的“足迹”。这“足迹”体现了一个慈祥的母亲对儿子的教育过程及儿子对母亲教育培养的感激之情。
C、第③段中“但奶奶对妈妈手艺的嘉许以及其他种种复杂的微妙心理……”这“微妙心理”既有自己当年相中的儿媳的手艺令她欣喜与宽慰，又有一丝已力不从心的嫉妒心理。
D、第⑤段中写“我”要妈妈多做些鞋，留着以后慢慢穿。这不是作者自己所说的“自私”，而是儿子对母爱的另一种表达。
E、第④段描写下雨天，昏黄的油灯下妈妈缝鞋底的情景的细节。这好像是电影中的特写镜头，妈妈的形象在这里得以集中的描写与刻画。
参考答案：
1、这布鞋象征(体现、蕴含)着一种淳朴真切，普通而伟大的母爱，也意味着儿子对这种母爱深切的感激与怀恋之情。(2分)
说明：只要写出其中的一方面就给满分。
2、写作手法：①没有起伏的情节，也没有着力去刻画人物形象，在**实实的叙述与描写之中，把对母亲往事的回忆与“我”的感悟之情自然地融为一体。②善于运用细节描叙与情境创设，突出了母亲做鞋之艰辛，更是突出了布鞋之份量，母爱之深沉。(宽一点，大体能够讲到一点即可)
语言表达：①文章语言朴实、自然又真切，虽毫无雕饰、不作渲染，但作者对母爱的深味之情蕴含其中。②全文所用的基本上都是叙述与描写性语言，很少有抒情与议论的句子，这样更适合本文内容与人物形象特点主旨。(宽一点，大体能够讲到一点即可)(3分)
3、因为这布鞋的针针线线深含着朴实而又淳真的母爱，有母爱相随，不管处于怎样的境地，面对怎样的状况，心中都会踏实的。(3分)
4、A、B(各2分)
余建斌“布鞋院士”，68岁的李小文1月10日离世，消息来得很突然。
尽管他留下遗愿，丧事从简，不举行追悼会。但他离去的当晚，网络社交*台上，对他的怀念还是铺天盖地，一如他在去年因光脚穿布鞋授课而走红，成为网友口中“不起眼却身具盖世神功的扫地僧”，和大众眼中“有个性、有才华、有风骨”的科学家。
李小文的“走红”，在于他身上折射出的巨大反差。最初的反差，是他朴素、不拘小节的打扮，与大众心目中的院士形象相去甚远；随着他被挖掘出更多极富个人魅力的生活细节，一个成就了“20世纪80年代世界遥感的三大贡献之一”，同时却又极为淡泊名利、执着科研的科学家形象，与人们印象中被浮躁风气浸染、公信力有所消解的科学圈形成了又一个反差。可以说，李小文个体的“出现”，实际上激荡起了社会群体潜意识的涟漪，乃至被认为有助于重塑科学界的榜样和信心。
客观地讲，由于*年来学界出现的一些杂音，科学家的形象多少被打了折扣，长 大后做一名科学家也逐渐不是小孩子们脱口而出的梦想。尽管如此，普通公众还是会对真正的科学家肃然起敬，为难以理解的科学奥秘而着迷，对科学的向往和情结依然牢固。
一大批包括李小文在内的科学家，一直是承载这种理想标杆的坚实基础。刚刚获得国家最高科技奖的89岁的.于敏院士，曾隐姓埋名三十载，“两弹一星”元勋的称号并没有给他带来多大的社会知名度，他觉得“一个人的名字，早晚是要消失的。”92岁获得国家最高科技奖的植物学家吴征镒说，“我感觉到学无止境，后来居上。”孙家栋院士则只给自己打了及格分……每一位做出大成就的科学家，从事的领域、个人的性格难说相似，但求真务实的态度往往相似。“布鞋院士”最吸引人的地方，自然不是科学家的朴素，而是科学家的专注。
有人用“纯粹”来形容和赞美李小文，但对李小文自己来说，他的生活态度和工作态度更可能是*惯，是兴趣，是爱好。只是爱“酒里乾坤，三杯两盏淡酒间与学生趣谈诗书武侠”，爱用“黄老邪”之名在博客上写写涂涂，在自己的科学天地与人小过几招。“布鞋院士”盛名之下， 仍是一个喜欢光脚穿布鞋的“技术宅男”。他遵从的，只是自己的“一点素心”，一颗初心，无关其他高大上的形容词。
李小文的一名博友说，李小文多少有些魏晋文人的风骨，而这种风 骨，就是现在学术界缺少的真性情，是学者本分的回归和做学问应有的那种心态。
李小文大学时期的校友戴绍基说，李小文的言行，维护了传统知识分子的风骨，本色、随性，这种影响甚至比他在遥感领域作出的贡献更可贵。
就在几天前，1月7日，李小文以高票当选北京师范大学第六届“感动师大”新闻人物。由于他酷爱阅读金庸小说，颁奖词也颇具武侠风：“一点素心，三分侠气，伴你一蓑烟雨任*生。”当时他因身体原因未能出*，但想必是乐意听到这样的评价的。
①李小文 1947年3月2日生于四川自贡，*科学院院士，专长于遥感基础理论研究，李小文-Strahler几何光学学派的创始人，硕士论文被列入国际光学工程协会“里程碑系列”，在国内外遥感界享有盛誉；长江学者特聘教授；也是973项目“地球表面时空多变要素的定量遥感理论及应用”的首*科学家。（摘自《新京报》）
②他有自己的一套金钱观，认为钱的作用在本质上是“非线性和非单调性”的。对比较贫困的青年学生来说，很少一点钱，也许就能帮助他选择正确的人生道路，或是拯救一条生命，产生比较好的社会效益。
几年前，李小文拿出李嘉诚基金会奖励自己的钱，在母校成都电子科技大学设立了以其长女命名的“李谦”奖助学金。
对于这奖助学金，李小文解释“自己有口酒喝，就感觉进了‘非线性区’，没什么负担，就捐了”。（摘自《*教育报》）
⑴下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A.“布鞋院士”早已是网络红人，可是他淡泊名利，以期重塑科学界的榜样和信心，于是立下遗愿，丧事从简，不举行追悼会。
B. 有人用“纯粹”来形容和赞美李小文，但李小文的生活态度和工作态度更可能是*惯，是兴趣，是爱好，无关其他高大上的形容词。
C.于敏院士、植物学家吴征镒、孙家栋院士、李小文院士等一大批科学家，一直是真正科学家的理想标杆，普通公众对他们永远是肃然起敬。
D. 目前，科学圈被浮躁风气浸染，公信力有所消解，因此科学家的形象被打了折扣，成为一名科学家也不是小孩子们脱口而
出的梦想。
E.李小文曾以高票当选“感动师大”新闻人物，其颁奖词颇具武侠风，想必一生酷爱阅读金庸小说的他是乐意听到这样的评价的。
⑵为什么李小文要求丧事从简，不举行追悼会，但他离去的当晚，网络社交*台上，对他的怀念还是铺天盖地？请结合材料简述原因。（6分）
⑶李小文的“走红”，在于他身上折射出的巨大反差。这种反差有哪些具体的表现呢？请结合材料具体分析。（6分）
⑷作为一位成功的科学家，李小文是怎样表现出他的“一点素心，一颗初心”的？请结合材料谈谈你的看法。（8分）
参考答案
⑴答C给3分,答E给2分,答B给1分；答A、D不给分。
⑵①李小文要求丧事从简是老一辈科学家个人简朴、纯真品格魅力的体现。
②李小文的成就贡献巨大，在国内外遥感界享有盛誉，影响深远，受人敬仰。
③李小文留给网友的印象极深，去年因光脚穿布鞋授课而走红，成为网友口中“不起眼却身具新加坡盖世神功的扫地僧”，和大众眼中“有个性、有才华、有风骨”的科学家。
⑶①他朴素、不拘小节的打扮，与大众心目中的院士形象相去甚远，反差巨大。②一个成就了“20世纪80年代世界遥感的三大贡献之一”，却又极为淡泊名利、执着科研的科学家形象，与人们印象中被浮躁风气浸染、公信力有所消解的科学圈形成了又一个反差。
⑷①李小文是一位真正的科学家，工作求真务实，体现了一名科学家的专注。②他虽有“院士”的盛名，生活中仍是一个喜欢光脚穿布鞋的“技术宅男”。③他具有做学者的本分和真生情，维护了传统知识分子的风骨，本色、随性。④他有自己的一套金钱观，尽管生活简朴，但仍设立奖学金资助贫困学生
阅读散文《布鞋》，完成17-21题。（13分）
布鞋
厉彦林
①世上鞋的品种、样式、颜色应有尽有，令人眼花缭乱，但让我久久难以忘怀的，还是童年、青年时代的布鞋。
②上个世纪六七十年代，故乡大人、孩子穿的都是布鞋。衣服旧得实在没法穿了，就把补丁一层层拆开，把有用的地方剪成一块块的碎布科。家家都有针线笸箩，里边装满了剪裁缝补衣裳剩下的布片或布条，我们这里叫“铺衬”。那铺衬五颜六色，薄厚不一，颜色不一，新旧不一。铺衬积攒多了，就选个太阳毒的日子，把面板或木锅盖或木饭桌支在院子里，用铁锅调出热气蒸腾的浆糊，把新一些的布料和旧一些的布料错开，将厚一些的和薄一些的摊均匀，将碎布条一块块、一层层粘起来，在太阳底下晒上几个小时，就成了硬邦邦的“阕子”。如果赶上阴雨天，就拿到热炕上或火炉上或热锅里烘烤，那阕子成色也不差。做鞋前，先找村里的巧媳妇，按脚大小，照着棉鞋或单鞋样式，先在纸上剪出鞋样子，然后把这纸鞋样缝在阕子上，刷刷几下就剪出鞋底、鞋帮，然后就可以做鞋了。
③那时乡下孩子很少有鞋穿，谁能穿上娘做的新布鞋，准会挺胸阔步，炫耀一番。我娘一生勤劳，做一手好针线活。春天，为我做一双或圆口或方口的布鞋；冬天，为我缝一双黑粗布甚至黑条绒的厚棉鞋。看娘做鞋，是我童年记忆里最为鲜亮的风景。纳鞋底是既细致又累人的活儿。娘总要用一块布包着鞋底纳，想方设法不把鞋两侧的白布弄脏。夜深人静时，娘坐着小方凳，弯腰弓背，一手攥住鞋底，一手用力拽针线，指掌间力气用得大、用得均匀，纳出的鞋底*整结实，耐穿。那动作，轻松自如，透出一种娴熟、优雅之美。那针线密密匝匝，稀疏得当，松紧适中，大小一致，煞是好看。纳鞋底的时间长了，手指会酸痛，眼睛会发花。有时娘子指麻木了，一不小心就会扎着手指。看到娘滴血的手指，我很心疼，便安慰娘道：“等我长大了，挣钱买鞋穿，你就不用吃这苦了。”娘微笑着说：“等你长大了，有媳妇做鞋了，我就省心了。”望着鞋上密密匝匝的小针脚和娘那疲倦的眼睛，我激动不已。多少次我听着油灯芯热爆的噼里啪啦声，那熟悉的麻线抽动的嗤嗤声，渐渐进入温柔缥缈的梦乡。
④娘做的布鞋伴我度过了艰苦的学*生涯。娘经常笑着说：“孩子咱可要听话、争气，咱不和人家比吃比穿，咱得跟人家比学*。识字多了，才有出息，才不愁没鞋穿。”后来，我准备进县城读书了。多少个夜晚，灯光摇曳，娘把纳鞋底的绳扯得很紧，牢牢地、细细地把所有关爱都纳进了鞋底。入校时我拿出自己的布鞋，将鞋面贴在脸上，那软软的绒毛仿佛儿时娘的抚摸，似乎又看到了娘那期待的目光。我们这些年龄不大就离家的孩子，记忆中娘的一喜一怒、一举一动都成了美好的回忆。
⑤如今城市人穿布鞋已逐渐成为时尚。穿惯皮鞋的都市人，开始与布鞋有了缘分。无论身在何处，有一双布鞋，一双包含亲人惦记和祝福的布鞋，就学会了感恩，尽管踩着纵横交错的路，有黑暗、有泥泞、有坎坷、有暴雨，可人生的路不会错、不会斜，心中总是洒满春风、阳光、幸福和欢乐。
（《人民日报》20xx年4月25日，有改动）
17．文章以 为线索，通过对 的问忆，表达了对 之情。（3分）
18．请从第③段中找出具体表现“我娘做一手好针线活”的句子，写在在下面的横线上。（2分）
19．认真品味文中第④段加线句子，说说这句话表现了母亲怎样的特点。（2分）
多少个夜晚，灯光摇曳，娘把纳鞋底的绳扯得很紧，牢牢地、细细地把所有关爱都纳进了鞋底。
20．联系上下文，说说你对卜面句中加点词语“贴”的理解。（3分）
入校时我拿出自己的布鞋，将鞋面贴在脸上，那软软的绒毛仿佛儿时娘的抚摸，似乎又看到了娘那期待的目光。
21．如果删去最后一段，文章就会逊色不少，请谈谈本段在文中所起的作用。（3分）
参考答案：
17．①布鞋；②母亲为我做布鞋往事（或“布鞋”“母亲为我做的布鞋”）；③母亲的怀念、感激。（每空1分，共3分）
18．纳出的鞋底*整结实，耐穿。那针线密密匝匝，稀疏得当，松紧适中，大小一致，煞是好看。（2分）
19．勤劳（舍得吃苦）、细心、认真、关爱（疼爱、爱护）孩子。（答出其中两点即可，2分）
20．这一动词生动形象（传神）地表现了我对母亲关爱的感激之情，十分珍惜这来之不易的布鞋。或：“深感母亲做鞋的艰辛，深感布鞋的珍贵”。或：“表现下对母亲的惦记（惦念、怀念、想念、依恋）之情”。（3分）
21．文章最后一段点明主旨，抒发了对母亲的感恩之情，并在此基础上表达自己走好人生之路的决心，使文章主旨进一步升华。如果删去此段，则收不到上述效果。（如果仅答“画龙点睛”“升华主旨”“点明主旨”给2分）（3分）
——《鱼我所欲也》阅读答案（精选十篇）
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自人教版义务教育课程标准实验教科书.语文）
1．下列句中加粗字的解释有误的一项是（）
A．今为妻妾之奉为之 奉：俸禄
B．乡为身死而不受乡：通“向”，从前
C．万钟于我何加焉加：益处，好处
D．是亦不可以已乎已：停止，放弃
2．下面对文段①的理解不正确的一项是（）
A．文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，引出中心论点，自然贴切。
B．孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。
C．南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。
D．在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会做出合乎义的选择。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之。
______________________________________
（2）所识穷乏者得我与？
______________________________________
参考答案：
1．A
2．D
3．（1）（有人见了）高位厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
（2）所认识的贫穷的人感激我吗？（意对即可）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？___________；___________。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之者生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．本文是______（朝代）时期______（人名）的作品。
2．在文中横线上依据课文写出课文原句。
3．给下面句子划分节奏。
使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者
4．解释划线的词。
二者不可得兼（ ）
故不为苟得也死亦我所恶（ ）（ ）
故患有所不避也（ ）（ ）
如使人之所欲莫甚于生（ ）
由是则生（ ）（ ）
妻妾之奉（ ）
一豆羹（ ）
呼尔而与之（ ）
蹴尔而与之（ ）
万钟于我何加焉（ ）（ ）
所识穷乏者得我欤（ ）
向为身死而不受（ ）
是亦不可以已乎（ ）（ ）
此之谓失其本心（ ）
5．用现代汉语解释下列句子。
①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
_____________________________________________________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
_____________________________________________________
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
_____________________________________________________
④向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
_____________________________________________________
⑤二者不可得兼，舍生而取义者也。
_____________________________________________________
⑥呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
_____________________________________________________
⑦死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
_____________________________________________________
6．把文中与“不食嗟来之食”的意思一致的语句抄写在下面。
_____________________________________________________
7．作者看来，在什么情况下即使遇到祸患也要挺身而出？（用文中原句回答）
_____________________________________________________
8．文中最能体现“人之初，性本善”思想的句子是：____________________
9．①本文的论述观点前先写“鱼”与“熊掌”，起什么作用？
_____________________________________________________
②本文阐述了怎样的观点？批判了怎样的做法？文中三个段落各自运用了什么论证方法？
_____________________________________________________
10．本文多次使用对比手法，请举例说明。
_____________________________________________________
11．你认为“本心”应该包括哪些内容？（至少答两点）请举一例证明保有“本心”的重要性。
_____________________________________________________
12．在当今社会，文章所倡导的观点还值得提倡吗？为什么？
_____________________________________________________
13．“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”这句话中，“所欲”和“所恶”分别指的是什么？
_____________________________________________________
参考答案：
1．战国 孟子
2．由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也
3．使人之所恶/莫甚于死者
4．同时得到；苟且，这里指为了生而不择手段；厌恶；祸患；躲避；如果，假使；由于这个原因；可以获得生存的手段；侍奉；汤；盛气凌人喊叫的样子；踩踏食物的样子；优厚的俸禄；增加，这里指带来好处；感激；从前；这；停止；天性，天良
5．①生命也是我所想要的，但想要的还有胜过生命的东西，所以不做苟且偷生的事。
②不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。
③不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，这万钟俸禄对我有什么增益呢！
④从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了让所有穷困贫苦的人感激的恩德而接受了它。
⑤这两样东西不能同时都具有的话，我就会舍弃生命而选取正义。
⑥如果呼喝着给他吃，过路饥民都不会接受；如果用脚踢着给别人吃，乞丐也轻视它。
⑦死亡也是我所厌恶的，但所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸不躲避。
6．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
7．所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
8．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
9．①本文以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以义为重，为了维护它，要不惜做到舍生取义。
②舍生取义见利忘义一段用了比喻论证、对比论证、道理论证，二段用了举例论证，三段用了对比论证
10．如：将鱼与熊掌、生与义做对比，突出自己舍鱼而取熊掌、舍生而取义的价值观。
11．本心：天性，天良。（举例略）
12．值得提倡。原因略。（言之有理即可）
13．符合“义”的事物；违背“义”的事物。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取 义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避 也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自孟子《鱼我所欲也》）
【小题1】解释下列划线的词。（2分）
①故不为苟得也（ ）
②如使人之所欲莫甚于生（ ）
【小题2】下列句子中划线词语的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）
例：如使人之所欲莫甚于生
A．相与步于中庭
B．苛政猛于虎也
C．箕畚运于渤海之尾
D．管夷吾举于士
【小题3】翻译文中画句子。（2分）
二者不可得兼，舍生而取义者也。
【小题4】儒家认为性相*，*相远，即人们生来本性是相*的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的性差距变大，有人变恶了，阅读选文，想想选中哪一句和这一观点相*，并写下来。(2分)
答案
【小题1】（1）苟且。这里指为了生而不择手段。（2）如果，假使
【小题2】B
【小题3】如果两种不能同时得到，（我就）舍弃生命而得到正义。
【小题4】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
解析【小题1】试题分析：（1）苟属多义字，有假使、苟且等意。（2）如使为复义字，如与使的意思一样，都做假如，假使解。翻译时将它们换成现代汉语中合适的合成词即可。
考点：本题考查解释文言词语。
点评：本题容易。此类题最常见题型有：①直接型，即指定文中若干个字词让学生直接解释，如本题；②选择型，即给出几组文言语句，指出已经解释的词语正确与否或者判断词义和用法是否相同等。要求解释的词，一般为常见实词、虚词，注意重要实词、虚词的积累，尤其是古今异义、通假、词类活用、一词多义等古文现象，考试出现频率极高。
【小题2】试题分析：B相同；A C D不同。例句作比，表示比较。其余三项均不作此意解。A．作在
解。C作到，表示方向。D．表示从。
考点：本题考查一词多义。
点评：本题容易。此类题最常见题型有：①直接型，即指定文中若干个字词让学生直接解释，如本题；
②选择型，即给出几组文言语句，指出已经解释的词语正确与否或者判断词义和用法是否相同等。要求解释的词，一般为常见实词、虚词，注意重要实词、虚词的积累，尤其是古今异义、通假、词类活用、一词多义等古文现象，考试出现频率极高。
【小题3】试题分析：注意关键词的翻译，如得兼译为同时拥有；生作生命解。者也表示判断。这两个分句有假设关系，翻译时注意体现出来。
考点：本题考查翻译文言语句。
点评：本题稍难，是文言文阅读的必考题。翻译必须忠实原文，明白晓畅。可直译，可意译。但倡导
直译，尽量做到字字落实，可按照留、删、补、调、换五字诀的方法进行。通假字、词类活用、
古今异义词、重要实词或虚词等系得分点，要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
【小题4】试题分析：首先疏通文意，其次吻合性相*，*相远观点，再者抓住最关键、最有代表性的句子。
考点：本题考查内容梳理。
点评：本题较容易。答题一要疏通文意，二注意题目要求，找到联系点。
阅读下面文言文，完成1～4题。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列加点词意义相同的一项是（ ）
A．舍生而取义者也 予独爱莲之出淤泥而不染
B．如使人之所欲莫甚于生 皆以美于徐公
C．行道之人弗受 是以谓之“文”也
D．万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也
2．分别选出下列文言句子翻译正确的一项。（共4分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（ ）（2分）
A．不是贤德的人有这种想法，人人都有这种想法，（只不过）贤德的人有能力不丧失罢了。
B．非常独立且贤德的人有这种心态，人人都有这种心态，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
C．不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（ ）
A．这种（做法）不也已经可以了吗？这就叫做失去了（自己的）本意。
B．这种（做法）不也可以停止了吗？这就叫做丧失了（自己的）本性。
C．这种（做法）不也可以完成了吗？这就叫做改变了（自己的）心意。
3．分析第①段画线句子运用的论证方法及作用。
4．孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“合生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。
20xx年云南省曲靖市初中学业水*考试语文试题
【参考答案】
1．答案B。A项“而”分别表并列和转折；C项“之”分别作结构助词“的”，人称代词“他”。D项“加”的意思分别是“好处”，“虚夸，谎报”。
2．（1）C （2）B
3．示例：画线句子运用了比喻论证的方法，用“鱼"喻“生”，用“熊掌”喻“义”，通过类比，形象生动地提出了“舍生取义”这一论点。
4．示例：（1）生命诚可贵，正义价更高。在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。
（2）生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，同时应该用智慧去维护“道义”。如①鲁迅先生，用100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。②湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了*民英雄的义举。
阅读《鱼我所欲也》（节选），完成问题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。①
万钟则不辨②礼义而受之。③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【注】①有教材不分段。②有教材为“辩”。③有教材为逗号。④有教材为叹号。⑤有教材为逗号。⑥有教材为逗号。⑦有教材为“乡”。⑧有教材为冒号。
1．解释下列语句中加粗词的意思。
（1）蹴尔而与之 蹴：____________
（2）是亦不可以已乎 已：____________
2．用现代汉语翻译下面的语句。
呼尔而与之
翻译：____________________________
3．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）
__________________________________
参考答案：
1．（1）及，到践踏（用脚踢；踢）（2）停止。这里是“止而不为”的意思。（放弃；止）
2．轻蔑地呼喝着给他吃（没有礼貌地吆喝着给他；吆喝着给他）。
3．（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。
（意对即可）
鱼我所欲也
鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1、解释句中划线词的含义
（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。苟得：________________________
（2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。辟：_______________________
（3）乡为身死而不受。乡：_____________________
（4）是亦不可以已乎？ 已：____________________
2、用现代汉语翻译下列句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
________________________________________________________________________________________
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟则不辩礼义而受之。
________________________________________________________________________________________
3、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的一条，并联系实际谈谈对这一名言的理解。（不得从本文中选取）
________________________________________________________________________________________
4、本文通过摆事实讲道，有力地证明了当义和生不能两全时，应“舍生取义”这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
参考答案：
1、（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
（2）祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。
（3）“乡”通“向”，从前。
（4）停止，放弃。
2、（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（2）（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（意对即可）
3、示例：生于忧患，死于安乐。这一名言不仅为历史上无数事实证明，也为当今无数事实所证明。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人都要有忧患意识，这样才能振作精神，奋发有为，否则，就有国破家亡的危险。（只要是孟子有哲理的名言均可）
4、示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学*的。（大意正确即可）
阅读文章，回答下面的问题。
《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不 为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释下列语句中加粗词的意思。
（1）蹴尔而与之：
（2）是亦不可以已乎：
（3）乡为身死而不受：
（4）万钟于我何加焉：
（5）所识穷乏者得我与：
（6）万钟则不辩礼义而受之：
2．用现代汉语翻译下面的语句。
（1）呼尔而与之
（2）此之谓失其本心
3．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）
4下列各组加粗词意思和用法相同的一项是（ ）
A．由是则生而有不用也 妇拍而呜之（《口技》）
B．此之谓失其本心 其真不知马也（《马说》）
C．所识穷乏者得我与 至于负者歌于途（《醉翁亭记》
D．万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）
5．用现代汉语翻译文中划线的句子。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
翻译：
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：
6．文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？
答：
7．下列加粗字解释相同的一组是（ ）
A．弗敢加也 万钟于我何加焉
B．故不为苟得也 为宫室之美为之
C．得之则生 所识穷乏者得我与
D．乡为身死而不受 便扶乡路
E． 宫室之美 吾妻之美我者
8．用现代汉语翻译句子。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
9．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？
10．作 者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。
11．儒家认为“性相*，*相远”，即人 们生来本性是相*的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相*，并写下来。
参考答案：
1．用脚踢；停止；从前，通“向”；益处；感激，通“德”；**厚禄
2．吆喝着来给他；这就叫失掉了本性。
3．万钟则不辩礼义而受之。
4．C
5．（1）假如人所喜欢的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段，那种手段不可以使用呢？
（2）不是只有贤德的人才有这种性情，每个人都有，只不过是贤德的人能坚持下去不丧失而已
6．舍生取义 道理论证，举例论证、对比论证
7．D
8．（1）当这两者（生死）不可同时得到时，要舍弃生命来获取大义。
（2）先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。
9．“略”。
10．“略”。
11．“略”。
乙两则文言文，按要求回答文后问题。（10分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今(如果)谓人日：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：‘万事莫贵于义也。…
(《选自《墨子·贵义》》)
【小题1】下列句中划线的词意义或用法相同的一项是（ ）（2分）
A．故不为苟得也苟富贵，无相忘
B．是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书
C．死亦我所恶不以恶小而为之
D．予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
(1)非独贤者有是心也。
(2)万事莫贵于义也。
【小题3】甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?（4分）
答案
【小题1】B
【小题1】(1)不是只有贤明的人才有这样的谚、部队士、任何事都比不上“义”重要。
【小题1】万事莫贵于义。“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益。
解析【小题1】B中二者都是“代词，这”。
【小题1】这是考查对文言文句子的理解和翻译。文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。如：“贤、是心、莫”等重点词语要理解精准。
【小题1】这是考查对文言文中心主题理解和表达。学生能分析和概括作者在文中的观点态度，要求考生在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。能结合文章做具体分析，意思表述合理即可。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索③之固，乃书所过零丁洋诗与之。其诗有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“国亡不能捄⑤，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！
节选自《宋史·文天祥传》
【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③索：索要；索取。④泫（xuàn）然：水滴下的样子。⑤捄：同“救”
6.解释下列加点的词在文中的意思。
⑴所欲有甚于生者 ⑵故患有所不辟也
7.“事”在古汉语中的解释有：①官职，职务②侍奉③从事④事情。在乙文的 “能改心以事宋者事皇上”一句的加点词“事“的意思是______(只填序号)(2分)
8.请用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
⑴故不为苟得也 ⑵弘范遂以客礼见之
9.请你用自己的话说说，乙文中文天祥的哪些表现能够阐明甲文“舍生取义”的观点（3分）
6.(1)比 (2)通“避”，躲避。7.②
8.⑴所以我不做苟且偷生的事。 ⑵弘范于是用接待客人的礼节来接待他。
9.要点：文天祥被俘后，不受威胁，坚决不向弘范行跪拜礼；写诗明志（拒绝弘范让其招降张世杰的`要求）；国家灭亡后，不受利诱，坚决不为偷生而事二主。
1.作者开头写鱼和熊掌的目的是什么?【以鱼和熊掌为喻，引出论点“舍生而取义”。】
2.“鱼”和“熊掌”各比喻什么?这样写有什么好处?【“鱼”比喻“生“，“熊掌”比喻“义”。以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出。】
3.作者是怎样正面阐述自己的观点的?【“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。”】
4.“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言?【“甚于生者”指“义”;“甚于死者”指“不义”。】
5.从第一段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事?【因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的。所以他为了“义”可以“舍生”;即使死掉也不做“不义”之事。】
6.作者是怎样从反面申述观点的?【“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?”而这为生而无所不为的卑鄙无耻的做法，对于一个“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”的人来说是不能容忍的。】
7.第一段作者得出的结论是什么?【“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”】
8.为什么“贤者能勿丧”?【“义”是充塞天地之间的正气，无处不有，但面临生死考验时，贤者能固守“义”，而其他人做不到。】
9.第一段作者采取的论证方法是什么?【比喻论证、道理论证。】
10.第二段运用了什么论证方法?举了哪两个事例?目的是什么?【运用了举例论证、对比论证的方法。(1)行路人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例;(2)“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例。目的是说明“义”的重要性，从而论证了“舍生取义”这一中心论点。】
11. 在看似微不足道的`“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道人”和“乞人”为什么“不受”?举这一事例有什么作用?【“不受”的原因是有“羞恶之心”，认为“义”重于“生”。作用是通过事实证明“非独贤者有是心，人皆有之”，并衬托出“万钟而不辩礼义而受之”的错误。】
12.“万钟”、“一箪食、一豆羹”、“义”三者哪一个更重要?【“万钟”指位高禄厚，是身外之物;“一箪食物，一豆羹”决定的是生命，它比“万钟”更重要。但二者与“义”比起来，“义”最为重要。】
13. 说明“乡为……今为……是亦不可以已乎?”这一句式的修辞方法及其作用。【综合运用了排比、对比、反问的修辞方法，写出了一些人在穷困危急的情况下可以拒绝别人的施舍，而在和*安宁的社会环境中却见利忘义的事实，摆出同一人今昔判若两人的表现，突出了这种现象的严重性，引人深思，表达了孟子对这种做法的坚决否定，从反面说明了“万钟”亦不应受之，应以“义”为重，再次印证了“舍生取义”这一中心论点。增强了文章的气势和雄辩力量。】
14.那些“万钟不辩礼义而受之”的人当初宁可饿死也不愿**，现在却为了身外之物而不顾廉耻，孟子认为这是什么原因?【“此之谓失其本心。”孟子认为，这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。】
15.“此之谓失其本心”的“本心”指什么而言?有的人为什么会失去“本心”?【“本心”是“我固有之”的“羞恶廉耻”之心，即“义”——“善”的本性。人失去“本心”的原因是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，即贪恋身外之财，为自己谋取私利。】
16.本文哪些地方运用了对比?【“鱼”和“熊掌”;“生”和“义”;“重义轻生”的人和“贪利忘义”的人;不食“嗟来之食”的人和“万钟不辩礼义而受之”的人。】
17. 文中“乡为……今为……”作对比，摆出一些人今昔的不同做法，结合实际谈谈孟子所列举的事例的代表性及其意义。【有些人在民族存亡和革命危难之际，能够宁死不屈，舍生取义，而在革命成功、天下太*之际，却不顾廉耻、不择手段地追逐名利，甚至违法乱纪为亲戚朋友谋取私利，这就是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，他们确实丧失了原来的立场和品德。这些现象在今天仍存在于某些领导、干部身上。文章不但对当时的贪官污吏有揭露和批判意义，而且也提醒后人要时刻警惕和反省自己，不要贪图爵禄而做不合礼义的事情。】
18.历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献。举例说明。【南宋文天祥被俘，面对元统治者的威逼和利诱，宁死不屈，写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语，并写出气壮山河的《正气歌》。】
——鱼我所欲也的阅读及答案实用5份
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列说法正确的是（ ）
A．选文“万钟则不辩礼义而受之”与课本原文一样，没有书写错误。
B．第一段空白处应填写的句子是“如使人之所恶莫甚于死”。
C．“万钟则不辩礼义而受之”与“得之则生”两句中的“则”字用法不相同。
D．“非独贤者有是心也”与“是亦不可以已乎？”两句中的“是”字翻译的意思相同。
2．解释下列句中加粗字词的意思。
（1）故不为苟得也：_______________
（2）故患有所不辟也：_____________
（3）今为妻妾之奉为之：___________
（4）是亦不可以已乎：_____________
3．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）由是则生而有不用也。
_________________________________________________
（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
_________________________________________________
4．文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？
_________________________________________________
5．试分析选文第二段画线句体现了孟子语言的什么特点，并分析其表达效果。
_________________________________________________
参考答案：
1．A
2．（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。（2）通“避”，躲避。（3）侍奉。（4）停止，放弃。
3．（1）按照这种方法就可以生存，但是有人却不用它。
（2）从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了。（意对即可）
4．作者以在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。这种取义浅*的比喻，既使所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。
5．画线句体现了孟子语言善用排比的特点，使文章读起来节奏感强，并富于文采和气势。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成6-8题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.二者不可得兼兼：同时B.蹴尔而与之蹴：踩踏C.万钟于我何加焉加：施加D.所识穷乏者得我与得：通德，感恩
7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.舍鱼而取熊掌者也B.行道之人弗受
有好事者船载已入而不知人之乐
C.今为宫室之美为之D.此之谓失其本心
山峦为晴雪所洗其人遂无以对
8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.孟子从鱼与熊掌的选择联系到生与义的选择，自然通俗。
B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。
C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求礼仪，观点明确。
D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。
【小题1】解释下列加点词语在文中的意思。（4分）
(1)故不为苟得也 苟: (2)如使人之所欲莫甚于生 如使：
(3)所恶有甚于死者 恶：(4)留取丹心照汗青 汗青：
【小题2】翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
译文：
(2)非独贤者有是心也。
译文：
【小题3】诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来（2分）
(1)是 故 所 欲 有 甚 于 生 者
(2)山 河 破 碎 风 飘 絮
【小题4】请用原文填空。(3分)
《鱼我所欲也》一文的中心论点是：
《过零丁洋》的`主旨句是：
能体现两个主人公共同的价值取向的句子是
参考答案
【小题1】(4分)(1)茍且。 (2)假如，假使。 (3)厌恶。 (4)史册。(各1分)
【小题2】(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚。
(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)。(每句2分。意思对即可)
【小题3】(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮 (各占1分)
【小题4】(中心句子各1分，共同追求1分) 二者不可得兼，舍生而取义者也。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。舍生而取义
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》）
1、解释下列文言句中加粗的词语。
①非独贤者有是（ ）心也
②故患（ ）有所不辟也
③蹴（ ）尔而与之
④所识穷乏者得（ ）我与
2、用现代汉语翻译下面文言句子。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
___________________________________________
3、作者在文中赞扬和批评了怎样的人？
___________________________________________
参考答案：
1、（1）这，这样（2）祸患、灾难（3）用脚踢（4）通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
2、这两种东西不能同时得到，我就放弃生命而选择正义。
3、赞扬舍生取义；批评苟且偷生。
（意思对即可）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子·鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故 ？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子·贵义》）
23.请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。（2分）
通 意义
24.下列句子中“之”字用法相同的一项是（ ）（3分）
A.断子之手足 B.予独爱莲之出淤泥而不染
醉翁之意不在酒 或以钱币乞之
C.又间令吴广之次所旁丛祠中 C.诲汝知之乎
大王尝闻布衣之怒乎 投诸渤海之尾
25.翻译两文中画线的句子（4分）
（1）非独贤者有是心也。
（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？
26.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的观点，甲文则用 论证了 的观点。（3分）
27.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。（3分）
答案：
23.“辟”同“避”，“躲避”的意思。（2分） 24.A（3分）
25.（1）不只是贤明的人，才有这种思想。（2分）[来源:]
（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？（2分）
26.万事莫贵于义（1分），舍鱼而取熊掌（1分），舍生而取义（1分）
27.正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。（1分）。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。（2分）
