且不说我们中华是礼仪之邦，就算是袖珍小国，也懂得“诚信”二字，诚信是美丽的，但在这五彩斑斓的美丽中，总归有几个污点来玷污这个美丽的词语。
“爽约”二字现在在社会上已成泛泛，这个象征性的，用处极多，面积极广的词语正像一只蛆虫一样慢慢地腐蚀着我们的心灵。
一个简简单单的失信，便会让别人精心准备好的一切，顿时化为乌有。而你，还在自顾自的忙着自己的事情，全然不知道被爽约人的心中是什么滋味，这不就是自私的症状吗？
没有诚信，你便会失去一切，就如在课本上学*的那则寓言，一个人，带着几个包袱渡河，包袱上分别写了包袱中装的东西：诚信，金钱，家产，朋友，名气……可是，小小的木船显然载不了这么重的东西，他必须丢掉一个，当然，他丢掉的并不是别的，而是诚信。
大家可以试想一下，他丢掉了诚信以后，继而丢掉的就是朋友和名气，此时，空有金钱和家产的他要怎么度过他这漫漫的一生？他的一生将会多么的孤独？
这只是一则寓言，却反映了当今社会最为严重的问题——诚信。我们可失于人，不可失信于人。信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
大家一定知道古代时的宋濂吧“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之待，录毕，走送之，不敢稍预约。”撇开他其它可值得我们学*的地方。就说他的诚信。就不得不让我们敬佩，所以，“以是人多以书假余，余因得遍观群书。”不就是因为宋濂诚心的品质吗？
诚心像一朵小花，比天还高，比地还远的梦想，你常常去浇水，他就会变得十分艳丽，或许这个比喻不太恰当，这么说吧，诚心就像一把利刃，你多用它，多打磨它，它便会更加锋利，然而若你坐视不管，把它遗忘，那它便生锈了。
总之，诚信是我们的一个大难题，只要多一些人的遵守，社会就多一分美好与和谐。
初二:霈泽
诚信是我们中华民族的传统美德之一，无论在什么时候，诚信都是人们所必不可少的品质。
那什么是诚信呢？简单的说，“诚”就是诚实，不弄虚作假；“信”就是信任，对人讲信用，不欺诈坑弱。诚信就是待人处事真诚，讲求信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。
诚信是一种人人必备的优良品格。讲诚信的人，处处受欢迎；而不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以我们每一个人都要做到讲诚信。
可是现在，诚信随着时间的流逝渐渐地被人遗忘、丢弃，“地沟油”、“瘦肉精”等，无一不侵害着消费者的安全，有些商家为了赚取更多利益，丢掉诚信，去危害人们的生命安全，难道非得等到受到法律的审判，才肯罢休吗？
我不由自主地想到了我们中学生，我们是一个讲诚信的人吗？又有几个可以挺起胸膛说自己是呢？虽然有，但恐怕也是极少。有的人为了上网玩游戏而欺骗父母；有的人为了考出好成绩，选择了作弊；有的人犯了错误，当面认错一套，而背地里又是一套……我们一个接一个的谎言，就是一次又一次地违背了诚信，我们作为祖国未来的—人，不要让我们的国家最终毁在我们缺乏诚信上。
我们中学生最应该讲诚信。青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中最美好的时期，诚信是我们中华民族的传统美德，我们应该把诚信作为一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。像卖馒头的老奶奶那样，诚信对人，诚信对己，渐渐地我们社会将会有更多的人讲诚信，我们的社会将会更加地和谐，祖国也将会越来越美好而强大！
《狼来了》的故事，我相信每一个人都知道，结局也很清楚，我希望我们每个人都讲诚信，以诚信作为我们人生的原则，不要让《浪来了》的故事，再度上演。
让我们一起行动，从自己做起，做诚实守信的人吧！
诚信是做人之本。令人沮丧的是，有这么多人对诚信而感到吃惊，而对欺骗感到吃惊的人却少之又少。于是诚信就成了赞美的对象，果真如此，现在的时代，诚信匮乏已不再是神话，我们不求赞美，只求找回做人的根本。
有这样一则故事：一个富翁请了一伙工人，替他自己来制作家具，它们分别是五个木匠、一个铁匠和一个包工头。一个木匠因为出门时太匆忙，把锤子忘在了家里，而他的家离这里很远，于是，木匠来到铁匠那里，对他说：“给我做一把好锤子！”铁匠爽快的答应了。锤子打造好了，铁匠对木匠说：“他的确是一把好锤子，和从前的锤子相比，他不仅更好使，而且，装上把柄，不管使多大劲，他也不会松动。”木匠的同伴看到了木匠有这么好的锤子，都纷纷跑到铁匠那里去，要求制作一个一模一样的锤子。当包工头也得知这个消息后，也跑到铁匠铺前，对铁匠说：“我要两把锤子，要比前面木匠们做得更好、更管用！”“对不起，我做不到！”铁匠失望的回答，“因为，给予每一位顾客的都是我最好的手艺！并不会因为他是谁。”
这个短巧的故事，让我懂得了这样一个道理：铁匠的可贵在于他坚持以诚待人，不论顾客是谁，高低富贱，人人*等，这是我所认为的人与人之间交往的原则，也是铁匠人格品质的闪光体现，铁匠认为，诚信就是人人*等。
所以，我认为：一时诚信易，一世诚信难；一事诚信易，事事诚信难！
去年暑假的一天，中午的时候我和妈妈从外面回来，刚好路过我们家楼下的一个小报亭。
妈妈买了一份报纸，我也买了一本漫画书，一共是壹拾伍元钱，妈妈打开包准备付钱时，却发现没有带钱包。妈妈翻遍家了身上的所有口袋，也只有十元钱，可还差五元钱呢，这可怎么办才好呀。我和妈妈急得像热锅上的蚂蚁一样，那位卖报纸的老爷爷好像看透了我们的心思，居然爽快地说：“没事，这大热天的，等哪天路过这儿，顺便给带过来就行。”
回到家后，妈妈拿好五元的零钱，对我说：艺霖，你快去给爷爷送钱去吧。别去晚了，别人会以为我们不去送。”可这天太热了，虽然不想去，却还是不情愿的说了句：“好吧，等一下就去。”给爷爷送完钱后，我便飞奔到家里。妈妈教育我说：“以后你如果没有带钱想买书的话，爷爷也会先让你拿去，这样就会方便了许多，而你也在爷爷那儿储存了诚信，这不是一举两得吗。所以做人要以诚信为首。”果然，以后再买书，偶尔没带钱根本不成问题。
一个人有了诚信真方便啊！
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你能够不是潘安，你也能够不是西施，但你不能够失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也可是是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人能够顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一向耕耘，就会一向美丽，你将诚信的.种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原先是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原先是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心境高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！
或秋风渐凉，今日从早晨起便淅淅沥沥地下起了雨，在家闲来无事，偶然从书橱的角落里翻出了17岁在中专学校读书时记得一本日记，一本有着红色塑料封面、里面的纸张有些发黄的日记，一本17岁少年写的有些幼稚、偏激或者自命不凡的日记。
翻开，淡蓝的墨色，歪扭的字迹，伴着那少年时阳光的味道，伴着那间在二楼的教室，透过粗糙、苍白的文字，一时间真切、熟悉地在我眼前弥漫开来。青涩的成长记忆、迷茫的心境片段、无畏的少年情怀……
这是一首轻狂自傲的诗。骨子里浅薄着桀骜不逊，毫无顾忌地藐视一切、批判一切，好高骛远地幻想一切。这是我当年写在日记扉页上的话：天生我才必有用。那里须根绝一切犹豫徘徊，怯儒将无济于事。积累中创造，探索中奋斗，从眼前踩出远行的路。不要说一无所有，我们拥有世界上最宝贵的东西—时间。给我一根杠杆，我将撬动整个地球。
这是一首情窦初开的诗。班里的那个女生，飘逸的长发，白皙的面容，含情脉脉的大眼睛，还有一袭雪白的长裙。最初的接触是在影院里，圆润的手臂无意中轻轻拂过我的肌肤，一种微痒的感觉顷刻就直达心底，一种宁静和惬意油然而生。就在那一瞬间，我的心感觉到了一种莫名的触动，一种不可逾越而又不可触摸的东西，青涩而甜蜜的情愫迅速在心中荡漾开来。那是一个夕阳西下的黄昏，在一个美丽的小河边，我们相伴走过了一段温馨的路程。在当天的日记中我这样写到：“河边的绿柳在微风中轻轻飘摇，路边的鲜花发出醉人的芳香，被晚霞映红的河水静静地流淌。一切是这样多情，一切是这样的美丽，美的让人心颤。”
这是一首忧郁孤独的诗。一颗敏感的心，或青涩、或莽撞、或叛逆。对有限人生的自我觉醒，带着一丝强说愁的迷茫，泛着一丝淡淡的忧伤。无缘无故的悲悯，无可奈何的感叹。日记里有这样的文字：到处是冷漠的眼神，到处是挑剔的目光，我仅有躲起来，躲到一个无人的荒岛上，静静地为自我的心灵疗伤。
这是一首憧憬梦想的诗。幻想着几十年后成为一个大名鼎鼎的诗人，一个著作等身的作家，一个横刀立马的将军，一个救国救民的勇士……但不知为什么，那时唯独没有想到去当一个老板，当一个腰缠万贯的大亨。在毕业离校的最终一个晚上，我和同学在走廊上探讨的竟是国际形势。以往的忧患意识，以往的豪情壮志，以往的梦想主义。
少年情怀总是诗，无论是缠绵、忧伤，还是慷慨、激昂。请听古代少年才子的歌吟：“君恩如何报，龙剑有雌雄”（骆宾王的《边城落日》）；“宁为百夫长，胜做一书生”（杨炯《从军行》）；“无为在歧路，儿女共沾巾”（王勃《杜少府之任蜀州》）。慨然自信的气质，卓然自傲的个性，一个朝气蓬勃的生命，一个鲜活跃动的精灵。勇敢、豪迈，毕竟是少年不变的底色。
“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年提高则国提高……”梁启超的《少年*说》，激扬了几代国人。而更有“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒……”一群气宇轩昂、胸怀天下的少年学子，忧国忧民，指点江山，蔑视权贵，激浊扬清，别样的精彩与美丽，别样的青春和人生。
美哉，少年！
在21世纪，网络已经渐渐成为人们日常生活中不可缺少的一部分，网络开始成为我们的小助手，像亲密的朋友一样。但是网络也同时带来一些问题，比如说诚信问题。
就拿我们学生来说吧，学校网络*台作业；师生交流信息；*常我和爸爸的手机电话、和奶奶的视频、和同学的微信聊天；以及*常去超市购物的手机支付等等。都在使用着这张无形的网。它给我们带来了便利。但是如果网络有风险，如果彼此不诚信，这样的网络对我们的生活，学*甚至安全就会带来很大影响!
当然，从手机的短信、QQ的聊天、微信的朋友圈，一些诈骗行为时有发生，前两天班级QQ群还有同学的家长转了一条信息，提醒大家注意交费诈骗，说已有学校家长被骗。
这件事情提醒我们大家在使用网络时，需要保持一定的警觉性!比如说交费前，先跟学校老师电话确认，这样就可以保证我们的钱不会被骗了。
“人无信不立”是*传统的美德，作为华夏子孙，应该去继承、弘扬它，*直到现在，已有五千多年历史了，有许多诚信的例子摆在我们身边，一诺千金的孙膑；退避三舍的楚成王；冒雨赴约的*。可是放眼今天，现在所有的人都可以做到诚信吗?
从古至今，不仅是*，在其它国家，也同样强调诚信的重要，就像德国诗人海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”那我们青少年更应该如此。
*现处于改革创新的时期，网络不可缺，如果所有使用网络的同学、家长、所有人都能够遵守网络诚信规则，从我们自己做起，从每个家庭做起，我们的网络才会有一个光明的未来!
“诚信”这两个字对于那些贪而无厌的人会对它置之不理，正是这样的原因，讲诚信的人才会受到更多的人刮目相看。对于它十分重视的人，才会喜欢他。你可别不信，我但是亲身经历过这样的事情。
记得有一个炎热的夏天，我和妈妈到遂昌的一位阿姨家玩，妈妈骑着自行车，我坐在后面，正吹着风，闻着从远处飘来的香味，正当我最高兴的时候，突然自行车的后轮胎随着一声——“哧”的声音，我感觉到了车出毛病了，妈妈只好停下来，把车拉到一个修车的店里。
修车师傅是一个身穿朴素衣服的老人，他修车的动作是那么的灵活，而又那么的仔细，我想他肯定是一个心灵很美而且又是一个很善良的人。一会儿，车修好了，我和妈妈推着自行车就走了，到了一家店里，妈妈说买一点汽水解解渴，正在掏钱的时候发现钱包没了，那可有好几百元钱那?这可怎样办?我们就像热窝上的蚂蚁——团团转。
正在这时，从远处看见一个人跑过来，我仔细一看原先是刚才那个修车的。他手里拿着一个钱包，那不是妈妈的钱包吗?走*了，修车师傅气喘吁吁地说：“朋友---你的钱包-----掉在我那儿了------。”说着把钱包还给了我妈妈。我妈妈连忙说“谢谢。”修车师傅说：“不用谢”，转身就走了。我望着他的背影。心想：他是多么的高尚。
诚实守信是无形的力量，也是无形的财富，在世上，如果失信，我们会走的很远，但我们却找不回家。这些都是书本上我们学*的诚信之声，然而，我此刻才真正的明白它
一位*留德博士毕业后想在德国工作，找工作期间处处碰壁，令他百思不得其解。后来德国公司的负责人对他说是因为他有一次在德国市区内乘无人售票的公交车时，他没有买票而致使他在德国找不到工作的。这就告诉我们：做人要有诚信，诚信是做人的基本。
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲最爱的一颗樱桃树。父亲见心爱的樱桃树被砍了，非常气愤。扬言要把那个砍树的狠狠地修理一顿，给他一个教训。而这时，华盛顿站了出来，在盛怒的父亲面前毫不躲避的承认了自己的错误。父亲没有生气，反而因为华盛顿的敢作敢为而感动了，他说：华盛顿的诚信比所有樱桃树都要珍贵得多。华盛顿因诚信而受到了表扬。后来他长大了，正是因为他的诚信使他当上了总统，受到万人的爱戴和尊敬。所以说，诚信是基本，人与人之间的信任靠的是承诺。
曾子杀猪的故事说明了诚信尤其重要。曾子的妻子赶着去赶集，曾子的儿子也要跟随母亲，妻子说：“假如你今天乖乖听话，跟爹爹留在家里，娘回来后就让爹爹杀猪给你吃。”说完，便匆匆离开了。妻子赶集回来后，曾子便去了猪圈把猪带了出来，妻子赶忙走过去，问其原因。曾子说：“做人要守信用，你离家时，便承诺孩子待你回来后杀猪予他。现在可不能反悔，孩子还在看着，你要给他树立一个诚信榜样。”于是，妻子不再阻拦，曾子的儿子吃到了猪肉，乐呵呵的。诚信是做人的基本，给孩子树立榜样就要从最基本的出发——诚信。
古时候有一位国王，他一生孤独，无儿无女，大好江山无人继承。于是他决定从他的义子中挑选一名。国王就给每位义子发了一颗种子，让他们好好地培植一年，一年后把成果拿回给他鉴定。义子们便精心培养了他们的种子。一年后，他们的种子都长出了美美的植物，唯独最后一个义子满年痛苦地说：“父王，我也是精心照顾了种子，可为什么它就是不发芽呢?”国王一听，拍手叫好：“傻孩子，这怎么会发芽呢?这些都是炒熟了的种子啊!”从此之后，这位诚信的义子就当上了国王。诚信是做人的基本。诚信可以使人铸造成功。
当今社会，诚信那么重要，假如每个人都可以互相诚信，那么这个世界就不会有那么多的“病毒”，就不会有那么多的人祸，就不会出现那么多的倒地老人不敢扶的事件，就不会有那么多不愉快的事情，那个*留德博士生就不会找不到工作。
诚信是做人的基本，人与人之间需要诚信，父母与孩子之间需要诚信，上司与下属之间需要诚信······可见，诚信是那么的重要啊!
所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉，关于诚信的议论文。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我国经济建设的精神基础与思想保障。我国是一个悠久历史，拥有灿烂文化的国家，关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见，*诚信是源远流长的历史传统的继承。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册。一个人，如果做到了诚信，那么，他也就做到了一个人的基本准则。
诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。不能撒谎，想必是大多数家长给你的最初训诫。可是，谎言在我们身边却不鲜见。每个谎言的背后，总是以顾及面子，得取利益等原由。谎言就象细菌一样，有了一就有了二，结果就成了*惯。英国著名文学家斯威夫特曾说过这样一段话：“说一次谎的人，很少发现自己会负担多大的重荷。因为他们不知道，为了说一次谎，不得不另外发明二十句。”这段话想必已经把把谎言揭露得淋漓尽致了，当曾经撒过谎的你，是否已经承认了斯威夫特将你当时的行为描写得非常形象?
撒谎可能给了你暂时的利益，但那却严重地损害了你的人格。别总以为你的谎言“天衣无缝”，鸡蛋再密也有缝，总有一天，你将会露出马脚，到那时，就是你信用的丧失，人格的毁灭。到了以后的日常生活中，你就别想渴求到别人的信任，即使到时你是真心的。在日常生活中，常常也是需要用点“善意的谎言”去鼓励，安慰他人，这种谎言跟损害人格是不能相提并论的。
想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生：一个小孩，单纯的放牧小孩，为了图一时开心三番两次欺骗山下的村民说狼来了，从而博取人们的同情，以同情来开玩笑，导师人们对这小孩产生不予信任的态度，生活文摘《关于诚信的议论文》。结果，一天，狼真的来了，这个小孩声嘶力竭的大喊救命，然而，人们以为这小孩又在乱来了，于是给予不理睬的态度，结果不想也知道，这个小孩和一群羊就这样命丧狼口，这个放牧小孩的教训，何不给曾经撒谎过的人敲下一个深深的警钟。
在我们学生身上，诚信就更为重要，处为新世纪时代的我们，背负着振兴国家的重任，我们必须做为社会的榜样。然而，考试作弊，作业抄袭等不诚实的行为却在学校频频发生，别以为这些都是小事，不用在意，从某个方面来看这确实是个小事，但是，深入的想想，这不是严重地损害了一个人的做人原则吗?如果，考试考砸了，但是这毕竟是自己完成的，这次考不好，下次再努力嘛!反之，如果你抄袭，作弊，成绩虽然很好，但是，你难道不会受到良心的谴责?
*呼唤诚信，有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。
也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一*常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、*常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，让诚信与我们同行如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺校作为一代青年，必须坚守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因为守信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。
我们都渴求理解，我们都高呼理解万岁。我们都在抱怨这世界上为什么没有人真正懂我，殊不知，我们忽略了一个很大的问题，理解需要有诚信做后盾。如果一个人总是说谎，抑或他从未履行过他的诺言，那么他会得到别人的理解吗?当然不会。没有真诚的感情支撑那一片友情的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我们的生活怎么会美丽多彩?
丢掉了诚信就等于丢掉了人性中的闪光点，丢掉了可以搭筑人与人感情桥梁的基石。打碎花瓶敢于承认错误的列宁成为俄-国革命的*;打碎别人玻璃诚实地承认并保证归还父亲赔偿玻璃钱的里根成了美国伟大的总统;海尔因为它的信誉而使产品畅销全国乃至世界。环顾四邻，随处可见信誉第一的招牌。诸多事例我们不难看出诚信的重要作用。因为诚信，生活中少了欺诈多了理解;因为诚信，生活中多了笑容少了仇视;因为诚信，生活中多了友善少了漠然。
漫漫人生旅途，需要我们一步一步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘都莫忘了诚信。许多年后，当我们觉得真的达不到理解万岁的时候，我们会蓦然发现原来那如嫩芽般绽放在枝头的诚信更值得珍惜。
诚信不意味着傻气，它意味着我们愿意用一颗真诚的心来对待生活。让我们用自己的手，将人生这部大书写好，让我们以诚信作催化剂、作五线谱、做调色板，使我们生活的酒更醇，歌更好，画更美。
点评：生活如酒，生活如歌，生活如画，唯有诚信能让生活变得醇厚、悦耳、美丽。也许生活中再没有季布一诺、尾生抱柱的传说，但诚信之火却决不可熄，因为它是人生路上最耀眼的光明。
国庆长假期间，我追剧看了《那年花开月正圆》，剧中主人公周莹就是靠诚信立本，脚踏实地经商成为当时女首富，“诚是货真价实，信是信誉卓著”，耳边久久回荡着周莹那铿锵有力的教诲声。
孟子云：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚信是为人之本。生命中不可丢弃的财富就是诚信，没有了诚信，你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，随风而逝。
诚信在我们的生活和学*中无处不在。在这个物欲横流的社会里，有些人变的油腔滑调，满脸不正经；有些人变的世故老成，说的话都是客气敷衍；有些人信口雌黄，满嘴大话，喜欢吹牛。你不知道他们哪一句是真话，哪一句是假话。那一句话能全信，那一句话只能半信，或者一点都不能信。渐渐的人与人之间充满了猜忌，充满了怀疑。
就如我们最常见的一句话见面话：“干嘛呢？有空请你吃饭”，请问这个“有空”是什么时候，是明天还是猴年马月？其实时间并不是最重要的，重要的是他根本没有心思请你吃饭，这只是一句客套话而已，千万别想太多，慢慢的这个人说话可信度在你心中降低。
诚信就如一朵芬芳淡雅的兰花，静静地开在每个人的心田中，尽管香气幽幽的似有似无，却可以传递最遥远的温馨关怀，建立起人们之间相互信任感。
自古以来，古今中外许多名人就已总结出诚信对一个人的重要性。“人无忠信，不可立于世。”“诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而又信，方为人生。”到了现代社会，诚信变的能看的见了，摸的着了。我的妈妈在人民银行征信部门上班，负责维护每个人的征信信息，打印征信报告。妈妈经常对我说：要像保护自己的眼睛一样，爱护自己的信用。如果你上信用黑名单了，你就无法申请贷款了、不能办信用卡了、不能坐飞机了等等，真的感觉超严重、超可怕。妈妈说在不久的将来，每个人都将会领到自己的个人征信牌照，大家都会“持照上岗”，诚信变的离我们生活越来越*，越来越重要。
“少年强则国强”，青少年是国家的栋梁，祖国的未来。在社会主义核心价值观“个人篇”中，要求我们“爱国、敬业、诚信、友善”，其中诚信就是一言九鼎，重于泰山。
诚信为本，真诚做人，就让我们一起做个“一诺千金”的人吧！
善意的谎言是美丽的，这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。
就拿我们刚学的课文来说。谁能说善意的谎言是欺骗，《别饿坏了那匹马》中的残疾青年为了让“我”继续看书，谎称家里有马，你能说他是欺骗吗？
当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，其实它们都没有那么可怕。
善意的谎言与诚信不相矛盾。谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，善意的谎言不是“谎言”。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。
善意的谎言是出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，也让人确信世界上有爱、有信任、有感动！善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力 部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚信就是对国家的背叛啊！广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
讲诚信固然是对的，但是许多时候我们更需要善意的谎言。善意的谎言并不碍于诚信。
善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！
选取诚信，因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你能够不是潘安，你也能够不是西施，但你不能够失去别人对你的基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选取诚信，因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间的小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位稳重踏实的演员总比一个奸诈精怪的角儿更受观众的青睐。
选取诚信，因为它比金钱更具有内涵。举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也但是是金钱堆砌的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。
选取诚信，因为它比荣誉更具有时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人能够顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽的风景的种子，你一向耕耘，就会一向美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选取诚信，因为是正确之选。在你一一权衡过后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原先是那最没有矫饰，最朴实不花哨的诚信，你会发现，没有了诚信，生活原先是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的情绪高唱吧。若为人生故，诚信不可抛。
——诚信的议论文 (菁华12篇)
古人云“君子一言，驷马难追”，意思是说，说出了口的话，就是套上四匹马拄的车也难追上，指一句话说出了口，就不能再收回，一定要应求承诺。诚信待人，对人诚信，是我们*的优良的传统。
北宋词人晏殊，素以诚实着称、在他十四岁时，有人将他作为‘神通’举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现试题是自己十天前刚练*过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他试题。宋真宗非常赞赏晏殊的城市品质，便赐给他“同进士出身”。这正如俗话所说，“诚信者，天下结也”。
有一次，一位顾客到一个小商店买香烟，付完10元钱后，便离开了商店，老板见他走了忘了拿零钱，赶忙跑过去，连店都不顾了，追到那位顾客后，老板将钱往他手里一塞，说：“你、你的零钱忘、忘拿了！”顾客连忙说了声谢谢。用诚信的心去做每一件事，得到的往往不只是一句谢谢。
美国前任总统华盛顿用小斧头看到了他心爱的树，非常气愤，扬言要给那砍树的一个教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避讳的承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的的城市比所有的樱桃树都宝贵多了。正如鲁迅所说：“不信不立，不成不行，诚信为人之本。”
人在社会上生活，总要与别人打交道学会诚信，合适的用诚心对待每个人，就能让人与人之间有真诚的交流，社会生活更加美好！
古有君王“一言九鼎”的皇者风范，也有枭雄“一言既出，驷马难追”的豪言壮语。呷一口清茶，轻翻史书，细数青史留名者，都是“言必信，行必果”；否则，即便得逞一时，也会失足成恨。
诚信成就事业。北宋词人晏殊，素以诚信著称。十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝让他与众进士参加考试，结果试题是晏殊十天前作过的，就请求改换试题，得到了真宗的赏识。晏殊党职时，正值太*。京城大小官员都喜好出去游玩，晏殊无钱出去，只好在家做文章。真宗知道后赞扬他读书刻苦，而他却如实说到自己是因家贫而无法游玩。从此，真宗便更信任他了。而他以后也管至宰相。可见，一个人的事业要想顺风顺水，首先要做到诚信做人。试想，若你对上司不够诚信，上下级关系可能因此不和谐，业绩也会下滑。可见，诚信对于一个人的事业有多重要。
诚信成就人生。举世闻名的二十世纪伟大女性*有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定时期，天下起了大雨，同学们都以为*奶奶不能来了，但*依然冒雨前去赴约，同学们大为感动。*人生的成功与其诚信的品格密不可分。不论是祖国统一，还是世界和*，都有她匆匆的身影，而这些贡献，都需要她诚信做人。不得不说，诚信成就了她成功的'人生。
诚信成就国家。战国霸主秦孝公任命商鞅实施变法图强政策。但商鞅恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一跟三丈长的木杆，招募百姓有能搬到北门的就赏十镒黄金。百姓十分惊讶而无人敢去搬。商鞅就又将赏金提高到五十镒金。有一个人搬到了北门，就立即赏给他五十镒金，以表没有欺诈。商鞅终于颁布法令，成就了秦国的繁荣强盛，最后横扫六国，统一天下。在现代，诚信也是决定一个国家是否安定的基础。只有*对人民诚信，让人民得到实惠，社会才能不断发展进步。古人云“得人心者得天下”，历史表明，只有对百姓做到诚信，才会稳固民心。所以说，诚信成就国家。
古往今来，大凡大事业、大学问者，都本着一颗诚信之心。在当今社会，不只是学生，只要是在工作岗位上的人，都应诚信做人，诚信做事，诚信经商，诚信为民，才能立足于社会，将国家和民族发扬光大。
善意的谎言是美丽的，这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。
就拿我们刚学的课文来说。谁能说善意的谎言是欺骗，《别饿坏了那匹马》中的残疾青年为了让“我”继续看书，谎称家里有马，你能说他是欺骗吗？
当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的`客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，其实它们都没有那么可怕。
善意的谎言与诚信不相矛盾。谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，善意的谎言不是“谎言”。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。
善意的谎言是出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，也让人确信世界上有爱、有信任、有感动！善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力 部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚信就是对国家的背叛啊！广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
讲诚信固然是对的，但是许多时候我们更需要善意的谎言。善意的谎言并不碍于诚信。
善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！
有人说，做人要讲诚信，不能撒谎，有人则认为，生活中有时也需要善意的谎言，可我却支持做人要讲诚信，不能撒谎！
是的，做人一定要讲诚信，因为有了诚信，人与人之间才没有误会，也没有勾心斗角了，比如说：一个同学把她一直埋藏在心里的小秘密告诉了她的好朋友，并叫她不要告诉别人听。那个同学已经答应了替她保守秘密，不再告诉任何人。然而，那一位同学却对其他人说出了替好朋友保守的'秘密。当秘密到处传播后，再次落入她的耳中时，不但两人失去了友谊，还永远都做不成朋友。这说明了：不论何时何地，做人都要讲诚信的。
诚信是灯，点亮成功之路；诚信是石，铺就理想之基；诚信是水，装缀未来之花。
诚实守信，是做人的基本品质。没有信誉则不会有朋友，而有诚信的人，不仅仅是对朋友负责，也对每一个人负责。这样，就不会有虚伪的小人，也不会有这么多悲剧，会有更多人和家庭幸福美满。
可这些年来，诚信似乎被大家遗忘在了角落，人与人互相防范着，互相勾心斗角。为什么会有这些事情的发生呢？其中最主要的原因恐怕是某些人道德的沦落，缺乏以诚相待的精神吧！
像在我国有一个临水的小村庄，家家几乎都有孩子，而孩子们都会游泳，只有一家例外，因为那家人世代单传，生怕让那无情的水带走了他们的儿子，所以，他们的祖先就撒了一个谎，说那条河淹死过人。所以孩子们就都不敢去。直到一天，村子发了大水，全村的孩子都游走了，只有他们家都被淹死了。
诚实诚信，是我们华夏儿女的传统美德。讲诚信，不撒谎，是我们做人的起码准则。所以，从今日开始，大家都应该讲诚信。
古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲?那还要交朋友干什么呢?
在日常生活中，诚信，无非是讲信用!但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方；
古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲?那还要交朋友干什么呢?
请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子!”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。
由此看来，不讲信义的后果是很严重的，况且，*自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉?
如何培养诚信这种品德呢?关键还是得从“小时小事”做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴!而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望?所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。
为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信!
故人云：“人无信不立。”
是的，一个人如果言而无信，便无法在社会上立足；相反，他如果诚实守信，将来就会成为有用的人。由此可见，诚信是十分重要的，它决定了一个人的成败与否。我就经历过一件与诚信有关的事。
那是上个学期期末复*的时候。有一天，数学教师发了一张试卷让我们做。做完了之后，自然也就交上去了。第二天，卷子改出来了，我欣喜地看见我的成绩那一栏写着鲜红的“一百”！我开心极了，欢呼雀跃，就好像捡着了金币一样。
于是，我开始翻阅考卷。
可是，当我翻到第二面时，猛然发现我有一道确定题做错了，被扣了一分。唉，照理说这样应当仅有九十九分呀，怎样会是一百分呢？我又反反复复看了几遍，最终确认：肯定是教师忘记扣分了！此刻面临的就仅有一个问题了：究竟要不要跟教师说呢？说吧，这好不容易得到的一百分就没有了；不说吧，这心里头不痛快。经过一番激烈的思想斗争，我最终决定了：说！
下课以后，我拿着卷子找到教师，指着那道错误的确定题对教师说：“教师，这道题您在这儿扣了分，在成绩那边却没扣，此刻请您改回来。”教师把卷子拿过去，看了一会儿，然后掏出红笔，将“一百”改成了“九十九”。
一百分虽然没了，但我得到的是心灵的宁静与欢乐。其实每个人的心里都有一双眼睛，它会对自我的一举一动做出评判。一个人要想让自我的心中没有任何杂音，就必须规范自我的每一个言行举止。
所谓诚信，就是要诚实守信，这既是我们中华民族的传统美德，也是建设现代新型社会的基石。但*年来，不少人把它遗忘了，甚至丢弃了，结果许多人的心灵被污染了，行为中的欺骗隐瞒多了，社会上的假冒伪劣泛滥了。身为一名小学，作为祖国的未来，我们应该从小呼唤诚信，寻找诚信，携起手来在身边共同种植和培育起诚信的森林，让这个世界变得更加美好。
“言而有信，一诺千金”是我们祖先传承下来的美德。讲诚信既是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。任何一个守信用的人都将得到他人的尊重。作为华夏民族的后代，新世纪的接班人，我们要长大，要成才，首先就应该努力做到守时，守信。正如孔子所说的那样：“言必行，行必果。”只有这样，才能成长为可信、可靠，讲信用的人，在祖国的大地上筑就诚信的森林。
虽然我们现在不能像某些伟人那样做到最好，但我们可以学*他们的精神品质，可以用自己的笔尖抒写、歌颂他们的光荣事迹。
健康与美貌可以写在脸上，诚信却是万万不能写个招牌挂出来的。那个长途跋涉的年轻人，在船小负载重的情况下，毅然把“诚信”抛进了水里，可真是“明智之举”了。反正是垫箱底不见天日的，扔了又何足惜？
在当今社会，诚信真的不重要了？
20xx年中秋节前夕，“冠生园”用一年前的发霉馅制作的月饼。一夜之间，“南京冠生园”成了假冒伪劣、坑骗百姓的代名词。人们看见“冠生园”如同见着了瘟疫，商家看
见“冠生园”如同见着了恶魔。只要是标有“南京冠生园”商标的产品，一律滞销。2015年4月，南京冠生园向南京市中级人民法院申请破产。
冠生园“陈陷事件”欺骗了广大人民，危害了广大人民的利益，违背了经济生活中的诚实守信原则，最终受到市场的惩罚，它也得到了诚信赠予它的一份特殊的“礼物”。
想起大楚王陈胜，他发了家，却忘记了当年“苟富贵，勿相忘”的诺言，最终被部下卖掉了人头。他抛弃“诚信”，“诚信”也要了他的命。
历史上终因背信弃义而身败名裂，甚至泱及生命的实例太多，也让我们拥有了一个让人产生无边暇想的浩瀚海洋。扪心自问，诚信真的不重要了？
我欣赏“诚信”，热爱“诚信”，认为唯有诚信是最经得起时间的磨砺的。“健康”随着时间毁坏；“美貌”随着时光枯萎；“金钱”因光阴而耗尽，“荣誉”随着历史而尘封。只有“诚信”如一杯醇酒，年代越久，则酒香愈纯，愈浓，意味绵长。
我最喜欢回家的感觉，因为我可以躺在舒适的床上，放松全身，然后坦开心胸，诚实地说出“我好累！”诚实让我放松，让我与人相处更为亲密，更为融洽。
“一片诚信，一腔热血，一片拿云心事。”“一曲诚信，一阕高歌，一剑笑着风云。”“曾子杀猪教子”可谓是老生常谈了，但“诚信”的光芒却历经千年不衰，它告诫我们这些欲与“诚信”永别的人，信誉是立业之本，也是立人这本。诚信是中华民族之魂，切不可在我们这一代丧失民族魂。从小事做起，本着诚信守则，真心对待友人，做诚信的范畴，。诚信者，人人敬重。
如果我是那位年轻人，如果艄公再次让我舍弃行囊，我会不假思索地说出：“就让我随‘诚信’一同沉入这汪洋大海吧！
诚信，从字面上看可以分为诚实与守信。诚实与守信，顾名思义。诚实是对自己负责，守信是对他人负责。俗语说：“君子一言，驷马难追。”重信誉、守诚信是我们中华民族的传统美德。山东省济南市港沟县神武村的村民就用行动来诠释了中华美德——守诚信。
在1948年济南战役时，5位烈士为国捐躯，刘延宝的爷爷受x队首长之托，照看5位烈士，而刘家人节衣缩食花钱请人刻了五个墓碑，并在周围栽上了松柏。承君一诺、必守终生。刘家人为了信守对x队首长的诺言这一守便是63年，刘家祖孙四代无论世事如何变迁，一直坚守心中的承诺。刘家人的事迹是一首忠义的赞歌。
刘家人用行动诠释了守承诺，然而淘宝网店一路走势红火的上上屋却是用惨痛代价告诉我们重信誉的重要性。
上上屋总裁在一次访问中说道：“上上屋在最开始的时候只是一家小店，我很想把它发展一下。有一次，一个和我很好的.朋友去我家做客，他还带了一个朋友，我们聊着聊着就说到了我很想把上上屋发展一下的话题上，当时我朋友的朋友就说他有一个朋友，手里有一千多个真皮包，因为家里有点事需要处理一下，我当时一听就心动了，抽空去看了一下，样式还不错，我就用10万全买了，可是过了几天我收到货的时候，就发现货有问题。当时本想卖了，突然想到‘冠生园’的事，后来把心一横，就把货10元一个甩了出去，结果当时差点倒闭了。今天上上午能够如此蒸蒸日上也和我们的理念有重要关系。当初的海尔集团也是如此啊！”
从上面的例子可以看出，诚实和手信是我们成长道路上不可缺少的伙伴。古语讲；“有得必有失”有些时候我们必须舍大取小。诚信二字，人之根本。
讲诚信是我们中华民族的传统美德。作为华夏的我们应该发扬这种精神。
中华上下五千年，有多少诚信故事摆在我们面前：古代有孙膑，一诺千金；宋濂，连夜抄书；现代，又有*，冒雨赴约；*，按时归还图书。这么多的事例，这么多的榜样。他们是历史长河中一颗颗璀璨的明珠，是人们心中永不泯灭的灯光。可是，时代进步到今天，又有多少人真真正正做到“诚信”？在社会上，小商小贩贪小便宜，缺斤少两；小偷小摸，不劳而获，偷取别人财物；虚假广告，谋财害命；有段时间，安徽的“劣质奶粉”就害了多少无辜的幼儿。在学校里，有些同学作业抄袭，考试作弊，以虚假成绩，蒙骗父母老师；同学之间不守诺言，答应人家却又随意改变。
古人曾说过许多关于诚信的格言，难道古人的话还不能引起我们的重视吗？
记得去年的一天，我去买笔，回来时，发现营业员阿姨多找给我1元钱。我十分犹豫；到底还不还呢？还，怕阿姨误解；不还，心里总觉得过意不去。当我把钱还给阿姨时，阿姨冲我竖起了大拇指，心里像吃了蜜一样甜。诚信真好，让我交上了朋友。
从那之后我知道了只有我们讲诚信，真诚的对待他人，才能得到的信任！
诚信，可以使人很好的立足于社会，成为受欢迎的人。
诚信，可以树立信誉。
北宋词人晏殊，素以诚实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练*过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太*。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“*来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
诚信，可以获得成功。
一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的;另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。
过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
诚信是金，但比金子耀眼：诚信是火，但比火种温暖;诚信是风，但比风儿柔和。诚信教给人们做人之本，教给人们人生的智慧!
风，是聚合物的一种精华，一种力量。然而，欲聚合人心，更应有诚信之风相伴。
诚信之风，累积人生的道德底线。
美国的开国总统华盛顿小时候不留意砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是坦诚地向父亲承认错误。可见，诚信之风早已吹入幼时的华盛顿心中，让他为成为总统而拥有优良的道德，并在他的总统生涯中深得民心。
诚信之风，弥合人与人之间的`缝隙。
曾看过这样一句话：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重与内心的安全感于尊严感，”这句话可见其诚信的重要性，然而，在人际交往中，诚信占据了很重要的地位。“人无信而不立。”失去了诚信便不能再这个社会上立足。
秦朝末年有个叫季布的人，一向很讲信用，是一位诚信的人。人们都说：“的黄金千斤，不如德季布一诺。”因此，正因诚信，季布才有好的人际关系，之后得到了朋友的帮忙才幸免于难。由此可见，诚信在生活中拉*了人与人之间的距离，为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的作用。
诚信之风，取得美满的仕途。
通往顺畅的事业之路，必不可少的便 是这诚信。北宋词人晏殊即是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见他后，让他与一千多名进士一同考试。由于考题是晏殊曾做过的，他把实情告诉给皇上，并要求皇上重新出题。皇帝与大臣共同商议了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文，结果，他又获皇上的好评。皇上便赐予晏殊“同进士出身”，拥有了一份好的事业。
或许晏殊本能够隐瞒这一真相，就算别人明白了他无大碍，他便能够十分顺利地当官。但由于他的诚信，不顾忌这些风险，坦率地说出一切。这也让皇帝更加器重他，让世人由衷地敬佩。
诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田；诚信是一杯香茗，氤氲了人们的心田；诚信是一首歌曲，唱响在世界的上空。
然而，我却认为诚信是风，它无处不在，只在于你自我，能否好好把握。
——议论文 (菁华12篇)
微笑是最美的表情。微笑可以治愈人心给人可以解决一切困难的力量。看到微笑之后原本糟糕的心情都会变得豁然开朗。微笑有时也可以拯救一些已经放弃了生活希望的人。
微笑可以拉*人与人之间的距离，微笑在人际交往中是必不可少的增进彼此感情的重要方式。微笑具有愉悦人心的作用，有时候千言万语不如一个微笑来得实在。微笑可以给人战胜恐惧的力量。在国外一位科学家做过一个实验：有两组母亲和宝宝，在他们之间有一条画出来的悬崖，一组母亲面无表情而另一组母亲微笑着示意宝宝过来，结果很显然孩子在看到微笑之后原本还很害怕的孩子，但是就像忘记了脚下还有一条悬崖同样微笑着朝妈妈摇摇晃晃的跑了过去；而另一组原本就很害怕的宝宝在看到母亲面无表情的脸，就像做错了事一样迟迟不敢过去。通过这一实验可以知道微笑的作用不仅仅是拉*感情这一简单作用。小孩子有时去医院打针，不少孩子对打针这件事都是抱着恐惧心理，但是如果医生在给孩子打针的时候保持微笑，往往孩子内心的恐惧也会减弱许多。
不仅人类明白微笑的作用，连现在很多动物也明白。比如：如果你对一条狗一脸凶神恶煞的叫它过来，往往狗狗会觉得是不是自己做错了什么事而不会过来；如果你面带微笑的叫它过来，它一定会同样欢呼雀跃的奔向你。
微笑是最美的语言，它包含千言万语。一个微笑就能让对方明白你的心意，拉*彼此的距离，别忘了给身边的人一个幸福的微笑！
高中阶段，议论文的写作教学是作文教学的一个重点，同时也是难点。它难就难在学生无话可说，也不知怎么来说。对应着议论文写作其形式和内容这两个方面，“不知怎么来说”这一结构形式上的问题可以通过*时的模仿、训练、巩固、强化从而得以解决。而“无话可说”这一内容、材料方面的问题才是我们作文教学与学生作文写作所面临的最大难题。解决好了这一难题，其他的问题也就都迎刃而解了。
可这“解决”二字却谈何容易。可以说，至今也没有多少语文教师能够说他已经很好的解决了这一难题。然而，针对此问题所进行的思考与探索却一直没有停止过。
我校自20xx年以来，一直在开展由邱学华先生创立并倡导的“尝试教学理论”“尝试教学法”这一课题的教学改革实验，运用其相关理论去解决教学中的相关问题。作为语文教师，我也在这方面进行了积极的尝试与探索，经过几年的实践，自己对此有了一定的体验和想法。
下面我就来谈谈我自己是如何运用“尝试教学法”的相关理论、原则，结合课堂教学来进行议论文的写作教学。在这里我们主要研究议论文论据的搜集、运用以及拓展迁移几个问题。
首先，我们来说说邱学华先生的这套教学理论的核心内容。其核心就是在教学活动进行的过程中，强调学生的主体作用，突出学生的自我尝试、自主探究，然后再发挥教师的主导作用，归纳、明确学生自主学*的相关知识与内容，并对此进行相应的总结与点拨，从而完成知识的传授。在具体的教学操作中，上述理论可体现为“先学后教”“先练后讲”“自主尝试”“兵教兵互助合作”。那么，在进行议论文论据的搜集与运用的具体教学活动时，如何来体现“尝试教学理论”的相关理念与原则呢？
我们先来尝试操作一个例子。
我们向学生提供一个话题：“逆境与成功”，然后要求学生自我尝试着去审题立意，并根据自己的立意去自主探究，搜集并运用论据。这一过程结束后，我们操作第二步，将所有学生的审题立意归类，然后师生共同明确哪些是最佳立意，哪些是一般立意，哪些已经偏题跑题。然后再对论据进行归类，哪些是典型论据，哪些是一般论据，哪些不能成为论据，最后让学生选择最佳立意与典型论据，运用我们所要求的模式来作文。作文完毕，这一教学过程是否就结束了呢？没有，这只是个开始。接下来我们要求学生将搜集得来的论据进行归类，无论是最佳立意的，还是一般立意的，甚至偏题、跑题的论据。首先要求学生明确一点，上述收集的所有论据除去不能成为论据的材料外，所有的论据都是有用的。这些论据中的某些事例或许不能用来论证此观点，但换个场合它们却会成为其他观点的典型论据，所以将这些论据划分为有用论据。然后将有用论据进行分类，将它们分为正面论据与反面论据两大类。然后正面论据又可分为古代*、古代外国、现代*、现代外国四个类别。划分完之后，现代*又可分为：1.名人名言名事；2.格言俗语。其中名人名言名事又可细分为自然科学家（再细分为数学、物理、化学、生物等）、社会科学家（再细分为政治、哲学、经济、历史、文化等）、社会名人、企业家以及体艺明星等类别，名事包括新闻、时事时政、广告词等类别。正面论据分类中的古代*、古代外国、现代外国也都依各自特点而类同，反面论据亦然。这样一划分，就形成了一个有关论据搜集、归类的结构图表。
再接下来，我们又可以引导学生从结构图表中去拓展，进一步搜集论据。学生经过老师的引导能够发散思维，扩展视野，从古今中外中搜集不同的论据。每个学生都各自收集了相当数量的论据，然后再展开“兵教兵”互助环节，将搜集得来的论据再次进行分类，哪些是典型的`，哪些是一般的，哪些是不能成为论据的，然后就是同学之间论据的互换交流、交叉收集与传阅。这一交流活动可以是同班之间，也可以是教师任教的班级之间，甚至可以是同年级的*行班之间。这样群策群力、集思广益、去伪存真、去粗取精，归纳出典型的、符合审题立意要求的富有表现力和说服力的论据。这样搜集下去，一而十，十而百，百而千，所收集起来的论据随之组成了一个论据库，拓展开来就成了一个作文论据材料的资源库，以后写议论文时，就可以从中提取相应的论据材料来作文了。
完成了上述工作之后，我们就可以继续运用“尝试教学理论”来进行深度探究。
在“先学后教”、“先练后讲”的相关原则下，教师引导并要求学生对搜集来的论据进行隐含价值再挖掘。何谓“论据的隐含价值再挖掘”呢？举个例子来说，前面我们的话题为“逆境与成功”，学生很自然地就想到居里夫人发现镭的事例。那么通过深度探究，我们可以从居里夫人身上挖掘出如下的一些价值：其一，居里夫人与丈夫共同发现镭，表现了夫妻之间同心协作、共同取得事业的成功；其二，居里夫人所在的家族有多人在科学上有重大贡献，又说明了环境对人的影响；其三，居里夫人在获得诺贝尔奖之后经常拿钱物去资助他人，又表现出可贵的、崇高的道德品质；其四，居里夫人是波兰人，二战期间，波兰深受*的伤害，居里夫人为了祖国的自由而积极奔走，又体现出令人敬仰的爱国精神。这样一挖掘，有关居里夫人的这条论据就转化为能论证五个方面问题的论据材料，一下子就提高了论据的使用价值，开阔了学生的视野。我们把这一过程称之为“榨油”，也就是要尽可能多的从一个人身上挖掘出更多有价值的论据材料。
接下来，在“尝试教学理论”的指导下，老师再选出一个人或一个事例，要求学生也这样去挖掘其隐含价值，使学生们能熟练操作。等学生们都熟练了以后，就又可以将搜集来的论据分类，然后再分派给不同的学*小组，开展“兵教兵”互助活动，将所有可能有隐含价值的论据的隐含价值挖掘出来，积累下来，成为新的论据材料。在实际教学中，我们可以一个星期提供一个话题，要求学生按照上述操作流程去操作，不停地搜集，不断地交流，不懈地积累，几个学期下来，积累的论据材料是非常可观的，学生写议论文时就不再无话可说，无论据可用了。
谈到这里，可能有人会问：这样去搜集、去挖掘，论据不总有搜集完的一天吗？其实，这大可不必担心。我们在前面的结构图表里有这样的积累途径――古今中外的论据材料、新闻、时事时政，这些事例，尤其是新闻、时事时政是日新月异，动态的、永恒发展着的。所以，它是有源之水、有本之木，又何来终竭之说呢？反倒随着时间的推移，论据材料会不断更新、不断丰富。
论据的搜集完成之后，接下来我们要解决论据运用的两个问题：其一是论据本身的基本运用；其二是论据的拓展运用。
首先，我们来说说论据本身的基本运用。
这个基本运用是这么样的含义：我们所搜集来的论据可能是一句话，也可能是很长的一段话。若是一句话，在将其与观点联系起来进行论证说理时，就有必要对其进行扩展，我们可设计不同的句式来展示这一条论据，使之富有文采，富有表现力，富有令读者信服的力量。若是一段话，我们又必须对其进行精简，使之既能与观点紧密联系，又富有说理性，同时我们也要对其进行句式方面的设计，使它们有文采，有说服力，且具有典型性。只有这样，学生们写出来的文章才会论据有典型性，有说服力，论据语言有文采，简洁自然，逻辑严密，论说力量十足，从而在保证论证过程有理有据，论证得当的基础上，最大限度地增加文章的文采，提升文章的档次。
其次，我们来谈谈论据的拓展运用。
前面我们谈到，在学生所搜集的论据中，有些能很好的论证此观点，而有些却与观点的联系并不紧密。那么，这些联系不紧密的论据怎么办？我们在将其搜集来之后，对它们进行了归类，进行了“榨油”，挖掘了其身上的隐含价值，而现在我们就可以拓展运用他们身上的隐含价值，最大限度的发挥这些论据其隐含价值的效益。
具体怎样来做呢？
我们作文训练时一般的作文程序是：出题者提供材料、话题，然后我们根据材料和话题而审题立意，然后根据审题立意去搜集论据，再然后对文章的结构进行构思、设计，最后下笔成文，从而完成一篇作文的写作。而我们现在谈及的论据的拓展运用，却是上述作文过程的逆过程，即由论据而引申推延，由引申推延而发掘出新的立意，由新的立意而写成新的文章。
在这一由论据而发掘出新的立意的过程中，教师*时应该注意引导学生在审题立意的过程中，始终要求学生的立意指向一定的世界观、人生观、价值观、思想道德观、为人处世的方式方法态度，使其立意始终能立足于一定的人生高度。这样坚持写下来，学生的论据多了、新了，学生的审题立意也多了、新了，然后再加上作文结构的模仿、训练、巩固、加强，学生的作文水*自然会水涨船高。
上述一系列过程，我们将其称之为：议论文论据材料的搜集、运用以及拓展迁移。在这一教学过程中，学生自我尝试、自主探究，充分体现了其学*的主体性，而教师也能及时指导、归纳、总结、明确，体现了教师在教学活动中的主导性。在这一教学过程中，同样也很好地体现了“尝试教学理论”的“先学后教”“先练后讲”“兵教兵互助合作”等几项原则，因而在具体的操作实践中，有效地解决了在议论文教学与写作中，学生无话可说及不知怎么来说、不知从何说起的难题，给了议论文的写作教学一个好的突破口。
笔者的实践证明，这种议论文写作教学模式是切实可行且行之有效的，它能有效地解决议论文写作教学中遇到的难题，我们都可以在这一方面进行有益的尝试，进行共同的探讨。
世界上没有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人!&&题记
芸芸众生，大多数人都是*凡者。我们没有西施般的倾国倾城貌，所幸也没有林黛玉般的多愁多病身。但是那个让人震撼心魂的词语&&塑造，带给了我们光芒，让我们看到了生命中隐藏的希望和那*凡中孕育着的辉煌!所以我们带着那份坚定，眉宇间凝固着不屈的微笑踏上了那条不断塑造自我的征程。
人的生命本身就是一个不断塑造自我的过程。古今许多名人也验证了这一点，即一个人只有在不断塑造自我的过程中，才能超越自我，让自己向成功迈进一步。韩信一代名将，自强不息，于草莽之中崛起，于战争之中奋进，塑造了一个叱咤风云、功高盖世的英雄形象;诸葛亮一代忠臣，鞠躬尽瘁，于败军之际受任，于危难之间奉命，塑造了一个名高天下、流芳百世的人臣楷模;司马迁一代智者，刚直不阿，于忧愁之际发愤，于郁结之时著书，塑造了一个浩然正气、史笔永存的文学巨匠形象。
我们都知道红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨。世间万物，人生百态，低俗的，丑陋的，高雅的，美丽的，我们怀着一颗感恩生命的心和一份理智的思维去判断是非，并从中感悟些什么，塑造一个更加成功的自己。我们从搏击巨浪勇救人的魏青刚身上，看到了一个在沧海横流中尽显英雄本色的英雄，我们从此塑造着勇敢无畏的自己;我们从十五年铸成倚天剑的黄伯云身上，看到了一个静能寒窗苦守、动能点石成金的能者，我们从此塑造着坚韧不拔的自己;我们从无声世界创造美丽的邰丽华身上，看到了一个克服残疾、创造奇迹的朴素女子，我们从此塑造着顽强不息的自己。这些都是感动*的人物的事迹，它们感动着*，震惊着亿万个炎黄子孙的内心，也激励着每个人心底的良知，就是这份感动，这份激励，促使我们塑造着更加成功的自己。
让我们学会从一点一滴中，发现其优点，并塑造一个成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼红叶中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳华中最美的一束。因为，最美好的事物注定是为成功的人准备的，而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人!
新*成立以来导致环境污染和生态破坏的最主要原因是什么？环保界的一位资深人士认为：决策失误。
由于诸多原因，上个世纪我国在制定重大经济决策时很少甚至没有考虑决策可能产生环境后果，以致于在执行的过程中引发了大面积的环境污染和生态破坏，至今遗患无穷：——在“以粮为纲”的思想影响下，全国性的毁林开荒、毁草垦田、围湖造田一浪高过一浪，结果引发了水土流失、湖泊萎缩、草地沙化、洪水泛滥;
——20世纪80年代中期提出的“大矿大开、小矿小开”、“有水快流”的资源开发政策，乱采乱挖之风到处蔓延，在大量浪费资源的同时，也极大地破坏了生态环境;
——80年代末制定的支持乡镇企业政策，致使包括“十五小”企业在内的乡镇企业遍地开花，“家家点火、村村冒烟”，工业污染和生态破坏从城市蔓延到农村，对水环境的污染尤其触目惊心，江南一些水乡出现了“家住江边买水喝”的尴尬……
这些环境损害一经发生，要恢复和逆转必须付出高昂的代价，迫使我们不得不投巨资还历史欠帐：实施“三湖三河”等重点环境工程、退耕还林还草、退田还湖、退耕还牧、关闭小厂小矿等。以关停耗能高、污染重的“十五小”为例，仅1996年一年就关停了65000多家小企业，有些地方到今天还关而不死，死而复燃。历史教训说明，政策、规划和计划所产生的环境影响具有宏观性、累积性、长期潜在性等特点，如果在决策时不考虑环境问题，往往会造成灾难性的后果。如何才能最大限度地减少政策、计划和规划对环境造成的损害？在日前举行的中加战略环境影响评价研讨会上，中外专家一致呼吁：应在目前实行的建设项目环境影响评价（简称项目环评）的基础上，尽快实施战略环境影响评价（简称战略环评）。
战略环评：预防环境破坏从决策开始
据*环境科学院院长陈复介绍，战略环评是指对政策、规划或计划及其替代方案可能产生的环境影响进行规范的、系统的综合评价，并把评价结果应用于负有公共责任的决策中。它是为了针对项目环评的缺陷而提出的。项目环评自20世纪60年代在西方发达国家提出并实施以来，在控制和减少环境污染和生态破坏方面发挥了重要作用，但是其不足也日益明显：建设项目处于整个决策链（战略—政策—规划—计划—项目）的末端，因此项目环评只能做修补性的努力;对单个项目的认可或否决，并不能影响最初的决策和布局。而环境问题在人们着手制定政策、规划和计划时就已经潜在地产生了。
上个世纪70年代中期，欧美一些国家开始把环评应用扩展到规划层次;80年代初期，又将环评提高到政策层次。到80年代末，战略环评开始得到世界范围的广泛接受。加拿大在1990年以《内阁指令》的形式，要求*各部门在战略层次考虑环境因素，进行严格的环评，并成立了专门的环境评价局;在美国，环保、能源、住房与城市发展、交通及林业等部门都积极参与战略环评，20世纪80年代仅环保局*均每年完成约40项战略环评。
我国应尽快实施战略环评
我国的项目环评经过20多年的发展完善，已成为我国环境管理的一项基本制度，20xx年环评执行率达到93。6%，在控制新污染、保护生态环境方面发挥了重要作用。但是，国家*副局长王心芳指出，现行的建设项目环评难以在宏观决策中发挥作用，无法解决开发建设活动中产生的累计影响、间接影响和诱导影响。要实现预防为主的环境保护方针，必须实行战略环评，防止重大决策失误和环境破坏。
令人可喜的是，我国的一些城市已经开始了战略环评的探索。如天津市针对污水资源化政策进行了战略环评，兰州市和济南市分别开展了西固区区域开发和舜耕社区开发的环境影响评价。南开大学环境科学与工程学院院长朱坦认为，战略环评的主要目标是保证发展战略符合国家的环境政策和行动计划，体现和达到可持续发展的要求，在实施过程中要遵循如下原则：将战略环评充分纳入到战略的制定和决策过程中去;尽可能在战略制定的早期阶段进行战略环评;充分考虑替代方案;明确各个部门的职责，建立有效的合作交流机制;让公众广泛参与。
据悉，*正在起草制定《环境影响评价法》，战略环评是其中的重要内容，同时也是争论的焦点。“‘十五’期间，我国的国民经济将继续保持快速发展，从源头控制环境污染和生态破坏的任务更加艰巨。”国家*监督司司长祝兴祥认为，“‘前世不忘，后事之师’，国内外正反两方面的经验证明，实施战略环评是防止决策失误、把环保纳入综合决策的有效途径。有关部门应该抛弃狭隘的部门利益，从维护国家生态安全和可持续发展的`大局出发，积极进行战略环评。只有这样，才能避免今后重走‘先污染后治理’的老路。”
没有经历的人生是苍白的。或好，或坏，或悲，或喜。人生的经历不仅为向死的旅途增添明媚多样的色彩，更丰富了一颗无知、拘谨的心，强大丰硕了一个孱弱、怯懦的灵魂。
经历是一种实践，一种开端。是经历将一切飘渺无依、长篇大论的理论文字付诸行动，打破一切理想化的泡沫，推翻一切虚拟、自我安慰的借口，在动手与排难中寻找到最好的道路。饱读经济学案例后就能规避失败吗?不断地自我暗示就能为脆弱的心灵裹上钢铁的保护吗?去看马云的经历吧。他的前半程人生实在被拒绝中挨过的!但正在无数失败经历的捶打中让他挣脱书本上成功案例的禁锢，见识各种问题的发生，以致风暴的*卷也不能掀翻他梦想的船只，风云突变也不会让他的事业沉沦。是尽力，残酷无情的经历才让他强大。
经历不但是阅历的扩充、技术的升华，更是精神的修炼、品格的捶打。
且看*航海第一人郭川。他在滔天巨浪中与生死搏击的经历让他看到人生在极限中迸发出的激情火光，游走在边缘地带中绽放出的人生瑰丽;看*女排如何在大起大落中不泯初心，攀援着摸索希望，最终在极大的怀疑中顶着压力踏上世界巅峰，这是经历中打磨出的一颗怎样强大的心脏!怎样的灵魂坚强!去经历就是去突围，去打破常规、打破恐惧，面对自己。在经历与体验中，我们唤醒的是心底的自己，冶炼的是一颗久受风雨摧残、麻木缩槁的心。将自己置于新活之中，是生命知觉苏醒，是精神重向光明。
当现代人局促自己于封闭的水泡房屋，是不敢还是冷漠?经历，会让自己遍体鳞伤，会体味到获得又失去的无奈与凄凉。可是，不去经历就是放弃对自己的释放与打量，放弃对明亮精神的提拔。它是一笔可以受用终身的、独一无二的财富，对于你所追求的成功，也对于你所向往的精神光明。
人应该去经历，去丰实自我，超越辉煌!
在语文辩论课上，老师给我们看了一次真正的辩论赛，论述的主题是“金钱是不是万恶之源。”金钱的铜臭味，金钱的好使度，都是辩论的主题，但这个“恶”在现实中也是个很大的方面，它所涉及的领域也很广，所以今天我想论述的不是恶，而单纯是金钱，金钱到底对我们来说是什么。
相信钱对很多人来说一点也不陌生，因为它是生活的根本，是可以维持我们生存的工具。时代在进步，金钱的地位也在逐渐拉高，可仅因为如此，我们就觉得金钱至高无上了吗?当然不是，金钱为什么是臭的，那是因为金钱会使人迷失，会让人走向错误的道路。金钱为什么是不可缺失的，因为在一定因素下，它是许多人前进的动力，是让人可以活下的必须。
金钱可以买到我们想要的东西，而我们也必须依靠金钱去获得存在下来的工具，没有钱，我们寸步难行，没有钱，我们甚至会饿死街头，没有钱，我们终会一个又一个倒在现实面前，没有钱，我们便不能继续我们的生活。可另一方面，钱真的能代表一切吗?当然不是，政治中我们学到，随着时代的发展，其实金钱在历史的演变中，变成了等价交换物的一种工具，一种媒介，既然它是工具，那便没有情感，而同时这个世界是由我们这些有生命的万物构成的，所以按照身份的高低，金钱在这个社会不过是最底层的东西，它自然不能代表一切。但很多人想不透这一点，社会上便涌现出了拜金主义者，他们跪倒在金钱之下，为钱不顾一切，这种行为本身就是错误的，我们没有金钱可能未来迷茫，但我们没有人格，没有一身傲骨，人生定不长远。
金钱买的到的东西有很多，金钱买不到的东西也有很多，当有一天你若成为金钱的奴隶，希望能够可能看清自己的内心，遵从自己的情感，去望一眼这世界最珍贵的财富是什么，最后你幡然醒悟，无论你选择什么，我相信你不会觉得金钱有那么重要了。我们才是世界的主宰，是我们利用金钱，而不能被金钱驱使，被金钱奴役。
很是敬佩集藏的人。十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微，搜罗觅求，沙里淘金，集腋成裘，将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将*凡演绎成美丽。
成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵芝，只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃，必须比别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，品尝更多的寂寞。成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放弃，有太多的诱惑可以稀释激情，冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心，是成功者的必备品质。独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间都用到事业上，在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮躁，不迷失。*淡而不*庸，*凡而能*静，在离群索居，无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。因为他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。成功来自坚持，执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活，他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步，他们只是不愿在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月的照下悄然远行，一直走到别人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示：什么才是真正的潇洒走一回。
能忙人之所闲，才能有人之所无。
祝愿天上星宿皆吉利
祝愿地下时辰皆吉祥
祝愿男儿不要受灾难
祝愿马儿不要受损伤
祝在家的人事事如意
祝外出的人时时安宁
祝世道像花一样美好
——《格萨王传》
不必再多想那地动山摇之景，暂且说说有些感动却令人温暖的。
一个妇人看着自己的孩子被救出，跪在废墟上，不知磕头了几次，痛苦不已，泪光婆娑……有一个经历了两次地震的人，先是汶川，后来在青海玉树做生意赶上地震。不必说他是不幸的，那些朴实而伟大的人们足以让人掉泪。
眼泪不是奢侈品，却于那滴滴闪耀之中折射人性的光辉。
每个人都会哭得淅沥哗啦吧，心之忧伤。
香港打工仔阿福的故事令我印象深刻。为什么会有一个特殊的意义？因为他是阿福，是香港人。印象中的那个大厦林立，奢侈豪华，崇拜生活的城市中的人。在玉树这样一个地方，做了一件这样的事。玉树并非汶川，没有林浩，没有可乐男孩，没有敬礼男孩，只有那个喂奶的护士，和浙江小学结对的扎西文次。但这些已经足够了。这里的人们大多是*，因为语言交流障碍，那些温暖的文字我们所记下的并不多，然而所有人面对灾难都会有的温和、温暖、和谐却于青海人民之中所觅得，它们早已令我们难以忘怀。因为远离繁华城市，这里的人们往往单纯极了，你对它们哪怕是一丁点的给予，他们都会不停地感谢你。哪怕有一点点的奢求他们也会像一个害羞的姑娘轻轻地对你说一句：天气有点冷，还想多一些被子。
令我最难忘的是孩子。在玉树，有一所孤儿学校，里面就有156个孩子，他们从小就没了爸爸妈妈，大多来自玉树偏远的山区。地震中他们失去了校园，但庆幸的是，这156个孤儿孩子，没有一个因这场突如其来的灾难而离开。他们坚强而乐观地活着，为复课而不断积极忙碌着。
我知道，遥远的玉树会美丽依然，书声与牧歌会再次飘扬。
我想说，当我们在哀悼时，我们情感的共鸣并非只是悲伤，更是坚强。
苦难终将过去，哀思也会沉入记忆。好好活下去！
当灾难来临之际，一切都灿若花际，没有涅槃。于是挥笔写下这生命的美丽。
教师点评：感人至深，不禁泪下。逝去的生命固然值得怀念，新生的希望更让我们为之鼓舞。青海常青，玉树不倒。让我们一同期待，那片美丽的土地牧歌飘扬。
工作之余在杂志上看到一则启示：在植物界，加州红杉应该算是最雄伟的，其长成的高度可达八、九十米，相当于三十层楼的高度，如此高大的植物，竟能不受风雨的侵袭而屹立。研究发现，加州红杉树的生长总是成群相伴而生，并没有单独生长的，这一大片红杉彼此之间的根绞缠叠绕，紧紧相连。它们一株连着一株，形成一片壮观的红杉林，除非风大到掀起地皮，否则是无法撼动他们的。就这样，他们打破了一般植物的生长方式用根部相连，彼此相系，终能成就屹立不摇的大片红杉林。
看了这则启示，我不禁想到了个人和集体、企业之间的关系。作为企业，企业的发展离不开人才，人才的个人价值需要在企业中体现。而对企业员工来说，只有企业发展了，才可以为个人发展提供许多资源，才能让员工更充实、更安心工作，个人才能有更大的发展空间。 企业的成功不仅仅意味着这是企业的成功，更意味着每个员工的成功。每个员工都应该明白这样的道理：只有企业发展壮大了，你才能够有更大的发展。企业和你的关系就是一荣俱荣，一损俱损”。只有认识到这一点，你才能在工作中赢得企业的赏识和尊重。
企业发展是个人发展的基础，企业的命运就是你的命运。然而，有些人总是认为自己是在为企业打工，至于企业如何发展，与自己没有任何关系，心里想着如果哪一天企业走向衰落，自己换个企业就是了。持这种观念的人实在可悲，他们从来没有认识到企业与自己的命运有着千丝万缕的联系，他们不知道企业的发展不仅有利于企业，也有利于自己。通俗来讲只有企业赢利了，你的工资和奖金才能得到相应的提高，如果没有企业的快速发展和利润的增加，哪里有你的丰厚薪酬？企业发展是个人发展的前提条件！反过来也可以说个人发展也是企业发展的前提条件。
在现实社会中，我们每个人要给自己定好位，为企业的良好发展贡献自己的一份力量。只有在集体中个人才能获得全面发展。也就是说，只有在集体发展的前提下，个人才有可能发展。集体的氛围和风格在无形中会影响到每一个人，举一个最简单的例子，就是在分公司激烈竞争的大环境中，所有的员工都在跟随着公司的大步伐而不停地成长进步。
其实，说的这些很多人都是认同的，并且在意识里是存在的，但是往往却有这样的一个误区，总希望自己成长在一个优秀的集体中，却从没有考虑怎样去营造一个优秀的集体，怎样去领导一个集体，或者当面对一个集体的困难时，不愿意去承担责任。当然，这中间可能有自身性格、能力、取向等各方面的原因，但是我想从根本上来讲还是没有把集体的利益真正融入到个人发展当中去，还是没有正确的团队观念。
那什么是正确的团队观念呢？每个人的看法都可能不同，但我想至少两个方面，一是主观欲望上渴望在一个优秀的集体中，并愿意配
合集体的各项活动，愿意为集体的成长进步尽一个成员的义务，希望集体的发展促进自己的成长与进步；二是愿意承担集体的责任，以集体的发展为己任，以集体成员的成长进步为己任，尽自己最大的努力促进集体的发展。其实这两个方面说简单一点就是成员意识和主人翁意识，但二者却有着本质的区别，应该是两个层次上的。在任何一个团队，任何一个集体中，如果成员只是具有第一个层次的团队观念的话，这个团队不会取得多么大的成功，这个团队的成员也不会有什么大的发展；而如果每一个人都把自己当着团队真正的主人，都在谋划团队的发展，我想团队就会越来越好，成员同样就会越来越好，这就会形成一个良性的循环。
集体的发展是每一成员都应该思考的事情，每一个人都会从集体中获得东西，有形的或无形，如果你想获得好的、健康的、积极向上的、对自己发展有用的，那么你首先要对集体付出，要做集体的主人！集体发展，我的责任，我们每一个人都应该记着！
企业是一个整体，是由员工每一个个体组成的，企业与员工相互依存，只有企业发展了，我们才能有舞台，有更多的发展机遇。作为一名企业员工，要想施展自己的才华，那就要跟着企业发展的步伐向前，要把个人的命运和企业的命运紧紧联系在一起，正确把握自己的发展方向，规划好自己的职业生涯，把热爱企业的满腔热情落实到日常实际工作中，严格要求自己，保持良好心态。利用一切时间加强学*，将知识转变为不断创新的能力用发展的眼光看问题，打破原有的思维方式，并积极培养自己爱岗敬业，求实奉献，乐观向上的工作精神，做一名让领导放心的优秀员工。
总之，个人的发展与企业的发展是息息相关的，个人发展与企业发展就是鱼和水的关系，他们是一个紧密相连息息相关的命运共同体。企业的发展能为个人的发展提供良好的条件，而个人发展能够有效促进企业的发展。
不存在没有勤奋的才能，也不存在没有才能的勤奋，如果没有勤奋，也不存在勤奋与才能的结合。“常用的钥匙最光亮”，任何成功都需要长期的功夫没有勤奋就没有成功，只有让勤奋成为*惯，才能获得成功。
应该说哈佛大学的学生们之所以能成为各行各业的精英，正是因为他们的勤奋。当看到零晨四点的哈佛大学图书馆灯火通明时，你是否感到震撼?当看到“今天不走，明天就要跑”的训言时，你是否感受到他们的刻苦?他们的努力正诠释了这一点——只有让勤奋成为*惯，才能走向成功。
勤奋创造机遇。英国著名小说家约翰?克里希年轻时有志于文学创作，但他没有大学文凭，也没有得力的亲戚可攀，他向英国所有的出版社和文学报刊投稿，得到的却是743张退稿条。尽管如此，他仍然坚持不懈地进行创作。他曾对朋友说，不错我正承受着人们难以相信的大量的失败的考验，如果我就此罢休，所有的退条都将变得毫无意义，但我一旦获得成功，每一张退条的价值，都要重新计算。后来，他的作品终于问世了，他潜在的创作才能如大江奔涌，不可遏制。直到75岁，43年间他一共写了564本书，总共四千多万字，他本人身高一米七八而他写的书堆叠起来超过了两米。
成功不是一件轻而易举的事情，要想获得成功就必须做一个不畏不妥的长跑者，要不断地向前，向前，千万不可半途而废。
没有人能只靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋却将天分变成了天才。曾国藩是**代历史上最具有影响的人物之一，然而他小时候的天分却不高。有一天，他在家读书，对一篇文章重复不知多少遍了，还在朗读，因为他还没有背下来。这时家里来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后偷点东西。可是等啊等，就是不见他睡觉，还在那翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，这种水*还读什么书?然后，将那文章背诵一遍扬长而去。贼人是很聪明，至少要比曾国藩聪明，但遗憾的是，他的天赋没有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*”。当笨头笨脑的曾国藩终于背熟那篇文章之时，谁会知道，他目光炯炯，书页一合，紧紧握住了自己的乾坤。勤能补拙是良训，此语就是谶。
勤奋是一把铁锤，他让匡衡偷来了读书之光;勤奋是一条绳索，他让孙敬捆住了成功之道;勤奋是一袋萤火虫，他让车胤抓住了命运之神……
播种思想，收获行为;播种行为，收获*惯;播种*惯，收获性格;播种性格，收获命运。还等什么?“此刻打盹，你将做梦;而此刻学*，你将圆梦”，让勤奋成为*惯吧。
现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往过于注重物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；*鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献给了阿里。他们以无私的奉献突现了自己的人生价值，为社会进步作出了巨大贡献，构建了社会文明的大厦！！
在人生的每一道驿站或路口，我们若消极懈怠，不思进取，便会被淘汰出局。所以不论你是斑马还是豹子都要迎着朝阳向前奔跑。
面对众多芊芊学子的竞争，你我不能退步，因为，只有勇敢面对，才能成功的可能。不想当元帅之兵并非好兵，“团结奋进，力争上游”是我们共同奋斗的目标。
只有启程，才能到达理想的目的地；只有播种，才会有收获；只有竞争，才能脱颖而出，实现人生价值！
——诚信的议论文 (菁华10篇)
不知什么时候开始，似乎整个神州大地都深陷在欺诈的泥潭中难以脱身。“诚信”似乎永远变成了使人上钩的香饵。卖家慈眉善目的笑脸，老板嘘寒问暖的问候，商人信誓旦旦的承诺，都只是为了引诱你出钱买一堆假冒伪劣罢了。
各式各样的食品安全，千奇百怪的欺骗招式，一切都使这个社会如同乌云笼罩一般可怖。于是有些人把自己隐藏于茧之中，用自己的硬壳来冷冰冰地回应着外界的一切。
而在我看来，比欺诈更可怕的，是对诚信的冷淡。
当蜜蜂因遇上一朵假花而放弃授粉，所有的花朵都将枯萎;当角马因遇上一次屠杀而放弃迁徙，角马的种群将要灭绝;当人类因遇上一次欺诈而漠视诚信，心灵的花园就会荒芜。
当社会中有黑暗存在，我们就更应该珍视光明。
所以说，当“爱心油条”的理念被一群人坚持下来时，我们应当珍重这一份秉承下来的诚信之光;当海尔企业从那家严格地销毁次品的小企业成长为今日的世界巨头，我们应当珍重这一份发扬光大的诚信之光;当遵守反腐承诺，将蠹国之贼收于法网之下是，我们应当珍重这一份改头换面的诚信之光。我们都应当尊重这些人，这些事，因为这都是能够驱散黑暗，带来光明的太阳。
那么，怎样才算得上是珍视了这一份份诚信呢?
不是微信微博上的几声喝彩，不是电视舞台上的歌功颂德，不是记者媒体的追踪采访。只要有心上与行动上的支持与赞许，就算不让这份诚信随风而逝。古代商鞅徒木立信，就是为了一改*不诚实的形象，同时让诚实之风在百姓中传承下去，使得百姓从尔虞我诈的刁民一改成为彼此守信的公民，并最终使秦国壮大富强。那么试想一下，有老人跌倒，有人去扶，有人去证明救助者的清白，有人去为老人捐献医药费，那么这个社会上就会挂起一股诚信的正气之风，*也会如同当初的秦朝一般壮大起来!
如果说诚信就是撑起整个社会的地基，那么那对诚信的珍重就如同灌注在地基上的水泥。正是因为这两样东西的存在，社会这座高楼大厦才能伫立不倒，这座大厦里的人的生活才能欣欣向荣。
人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们小学生更需要诚信。
朋友，也许你只是路边的一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是芸芸众生中一*常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目......但绝不可丢掉诚信这做人之本，立事之根，要让诚信与你同行。
在中华民族五千年的历，流传着无数感人的美德故事，他们恪守诚信，与人为善，俗话说“人无信不立，国无信不强。”没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是没有希望的民族。
我也经历过一次恪守诚信的事。那天，天阴沉沉的，好像马上就要下一场大雨，准备把路上没有防备的人淋成落汤鸡。不知不觉中，天上的乌云越垂越低，天也越来越暗，风呼呼的刮着，窗外，树枝被大风扯来扯去，好像在争抢树枝上青翠欲滴的'树叶。我望了望外面，我的心情却是渐渐沉重了下来，因为我和朋友昨天拉着钩讲好了今天她到我家小区门口来接我，一起去她家玩，可现在怎么办，正当我犹豫中，清晰的“噼里啪啦”的响声传入了我的耳朵里，我心里默默地想“唉！下雨了，算了吧，这么恶劣的天气我的朋友也应该不会来，我也不想去了，免得再不小心淋感冒了，我才不想自讨苦吃呢。就在我下定决心不去时，我忽然想起了孔子说的话，“民无信不立。”一个人如果没有信用，那他就不能立足于社会。我要做一个守信用的孩子。想到这儿，我赶紧跑到妈妈面前，费了九牛二虎之力才征得妈妈同意，我不敢怠慢了朋友，顶着风雨艰难地走向目的地。果然，朋友正在那里等我，她见我来了，欣喜地冲了过来，我们俩个抱在一起蹦来跳去，这种幸福无以言表。一路上，我们叽叽咋咋地倾诉着自己如何说服自己坚守信用的。从此以后，我们俩的关系更加亲密了，来往更加频繁，成了无话不说，形影不离的好朋友。
从这件事我明白，答应别人的事一定要做到，诚信能给别人欢乐，给人幸福，给人以深厚的友谊，我一定要把讲诚信这个美德发扬下去。
诚信是我国的传统美德。古人云：人无忠信，不可立于世……这足以告诉我们诚信的价值了。
如果每个人讲诚信、每个商家讲诚信，每个*、国家讲诚信真正做到一诺千金，那么长此以往，人们生活定会处处充满和谐的气息。古往今来也有许多讲诚信的事例：春秋战国时期齐桓公就依靠着自己为人正直、讲信用拉拢了大批人才为他效力，而且还在诸国树立霸主之位。晋文公重耳也正是以诚待人拉拢人才，还在明知战场上讲诚信是一件极其危险的事，仍然做出退避三舍的举动。晋文公也正因此获取名声与威信，继齐桓公后又一个当上霸主！而“退避三舍”这脍炙人口的故事也为后人所称赞。
诚信是一个人面向世界的一张必不可少的“通行证”。现在让我们设想一下不讲诚信的结果吧：如果一个*不讲诚信，那么公民的权利将得不到保证；如果一个商家失去了诚信，消费者的权益的不到保障，这个商家又怎会不一步步走向破产？如果就连朋友之间都无法讲诚信，那么人与人之间也就毫无信任可言，友情也会变成一个空壳，整个世界被冷漠所笼罩……失去诚信之后的世界会是如此可怕……
如今的人之所以不讲诚信，大多数不正是因为诚信与金钱、利益所发生冲突时，无法抵挡诱惑选择了金钱、名利，放弃了诚信。古人云：君子爱财，取之有道。然而这些人却反其道而行之，从而导致了将自己置于一个不诚、不信之地。记得富兰克林说过一句名言：失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。这不正是为那些无信誉之人敲响的警钟吗？
在朱自清的《论诚意》一文中有这样一句话：“诚实、诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人。”这段话将诚与非诚分别进行高度概括。虽然世上有善意的`谎言，但并非所有都是善意的，因此我们既要将诚信，也要分辨出他人的话是否可信。
诚信不仅仅是个人的事，它关系到整个社会的风气，关系到国家甚至整个社会的风气。让我们以诚为本，以诚待人，以诚处事，不说空话、大话，携手共进建立一种诚信之风，让这种优良传统美德得以发扬！
所以。诚信是无价之宝！
*是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪。自古以来，中华传统美德始终是中华民族赖以生存的道德根基和思想基础。
“言必信，信必果。”讲诚信是中华民族的传统美德。千百年来，人们“抱诚守真”、“赤诚相待”、“一言九鼎”、“一诺千金”。在社会交往中讲究“一言既出，驷马难追”，“坚持”、“言而有信”、“精诚所至，金石为开”、“人而无信，不知其可也”。
有一天，外面下着大雨，我没有带伞，发现了某企业捐助的伞──为帮助下雨天没带伞的人，用完再还回来。我高兴地拿回家了。第二天，我并没有将伞还回，心想“又不是我只有一人不还，这么多人，多我一人有没啥事。”过了些天，又下雨了，我跑到上次有伞的地方想拿伞回家，可是那里一把伞都没有，心里焦急万分，忽然我想到了自己的行为，想到了别人。
唉！
诚信是中华美德，但善意的谎言并不代表不诚信。善良的谎言是美丽的，当人们为了他人的幸福和希望适度撒点小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容。一个身患绝症的人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信各位不会为此而指责他们不诚信吧！相反是恶意的谎言，一个俘虏在敌人的利诱下说出己方的****，有人认为他诚信吗？对敌人的诚信就是对国际的背叛啊！
诚信守信是人类的一种良好品质，是社会生活进行正常交往的一项准则。当然，善意的谎言也是一种处世方式，是一种替别人着想的优良品质。
生活中有很多例子都能说明这个道理，比如有一个人去国外出差，因为没带够钱就向当地银行借了一笔钱，回国后，他把这笔钱还了。几年后，他女儿要出国留学，可人家学校不接受，一问原因才知道，他有一笔滞纳金没交，所以他的诚信度被银行打到最低。这下好了，女儿留学不成，只有在家后悔了。在1797年3月，拿破仑在卢森堡第一国立小学演讲时潇洒地把一束价值3路易的玫瑰花送给该校的校长，并且说了这样一番话：“为了答谢贵校对我，尤其是对我夫人约瑟芬的盛情款待，我不仅今天呈现上一束玫瑰花，并且在未来的日子里，只要我们法兰西存在一天，每年的今天我都将派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。
谁都不承想到，1984年底，卢森堡人竟旧事重提，向法国*提出这一“赠送玫瑰花的诺言，并且要求索赔。他们要求法国*：第一，要么从1798年起，用3个路易作为一束花的本金，以5厘复利计算，全部清偿；第二，要么在法国各大报刊上公开承认拿破仑是言而无信的小人。
一诺千金，格守诚信。这是人们常挂在嘴边的话。可是又有多少人做到了那？诚实守信坑能不会让你光彩照人，但一定会让你赢得大家对你的敬重！那么，如果不保持一颗诚实心，你可就倒霉了，不信往下看！那是二年级的第一次周考，至考试了数学，我以为，数学实在是太简单了，还能难得住我吗？于是，我做完就坐在那里瞪眼发呆，完全以为自己能考一百分哪？在念分数之前，我悠闲自得，得意洋洋得过着这几天，终于到了星期五，开始念分了，得意忘形的我怎么也没有想到我考了77分，我傻眼了，原来应用题全都因为没变单位错了，扣了二十三分。我听到这一切和看到的这一切，我不禁的想头涔涔而泪潸潸了。可是光靠哭泣又管什么用那？我心想：还是想想怎样应付妈妈吧！我可是承诺过这次考试考一百分了，白白吃了美味的德克士了。我愚蠢的大脑想了一个办法，考试是77，加两笔便成了99分。于是，我用铅笔改了改错题，用红笔改了改分数，把老师给我改的错号划掉。我拿着卷子回到家中，我装作考得很好，脸上只微微的一笑说：妈，我考了99分，不错吧！而妈妈不知道怎么回事，只在一旁钩毛衣，我自己盛了些饭吃了吃，吃完之后，老妈终于开口说话了胆子不小啊，你以为我不知道你考了77分啊，老师说你退步很大，刚刚才给我打了电话。老妈气得满脸通红，打了我30拖鞋，我永远的记住这30拖鞋。看啊！这就是不保持一颗诚实的心的后果，所以啊，诚实才是最重要的没我们都要保持一颗诚实的心！
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更*稳，足音才会更坚实！
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝！
身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光！
诚信是中华民族的美德，是*传统道德的精华所在。它犹如一朵五彩炫丽的花，开在每个人的心灵深处。
也许，诚信只是某些人眼中的昙花一现，仅有短暂的时间，可是诚信却时刻喷发着灿烂；也许，诚信只是某些人眼中茫茫大海中的一粒粟，看起来微不足道，可是，诚信却无时不刻在展现它的魅力；也许诚信是某些人眼中的一棵小草，被人认为是毫无价值的，可是，诚信却一而再，再而三地向世人们证明它的价值有多大。也许，诚信只是……“也许”，世界上太多“也许”。了仅有实例才是最让人心服口服的。
大家肯定都明白《周幽王失信身亡》的故事吧。周幽王未博得妃子一笑，竟击鼓放狼烟当做儿戏，戏弄各诸侯以至失掉众人的信心，死在了骊山之下。难道这不是诚信在向世人证明它的作用之大吗？
诚信乃立根之本此根若一断，又如何在社会上立足，干一番大事业，为国争光呢？失信于他人，于人于己都没有好处，甚至遗臭万年。可是，诚信乃之人却流芳百世，万古长青。
周代的季札，是吴国国君的公子。有一次，季札出使鲁国时经过了徐国，于是就去拜会徐君。徐君一见到季札，就被他的气质涵养所打动，内心感到十分地亲切。徐君默视着季札端庄得体的仪容与着装，突然，被他腰间的一把祥光闪动的佩剑，深深地吸引住了。在古时候，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。无论是士臣还是将相，身上通常都会佩戴着一把宝剑。
季札的这柄剑铸造得很有气魄，它的构思精审，造型温厚，几颗宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。仅有像延陵季子这般气质的人，才配得上这把剑。徐君虽然喜欢在心里，却不好意思表达出来，只是目光奕奕，不住地朝它观望。季札看在眼里，内心暗暗想道：等我办完事情之后，必须要回来将这把佩剑送给徐君。为了完成出使的使命，季札暂时还无法送他。
怎料世事无常，等到季札出使回到的时候，徐君却已经过世了。季子来到徐君的墓旁，内心有说不出的悲戚与感伤。他望着苍凉的天空，把那把长长的剑，挂在了树上，心中默默地祝祷着：“您虽然已经走了，我内心那曾有的许诺却常在。期望您的在天之灵，在向着这棵树遥遥而望之时，还会记得我佩着这把长长的剑，向你道别的那个时候。”他默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离去。
季札的随从十分疑惑地问他：“徐君已经过世了，您将这把剑悬在那里，又有什么用呢？季子说：虽然他已经走了，但我的内心对他以往有过承诺。徐君十分地喜欢这把剑，我心里想，回来之后，必须要将剑送给他。君子讲求的是诚信与道义，怎样能够因为他的过世，而背弃为人应有的信与义，违弃原本的初衷呢？”这难道不是诚信的灿烂？
春秋时期，诸侯争霸。各诸侯为了争夺霸主地位，纷纷参与到争霸战争中。到了战国初期，比较大的诸侯国只剩七个了，分别是：齐，楚，燕，赵，魏，秦，韩。史称“战国七雄”。秦国是七国中最弱的，最被其他诸侯国看不起的。，年仅二十一岁的秦孝公对自我的处境与地位十分着急，为了求得有志之士的帮忙，他向天下发布了求贤令：“有本事出谋划策使秦国强大的人，我将给他*与封地。”秦孝公的求贤令引来了战国时期最著名的改革家——公孙鞅也就是商鞅，与秦孝公长谈三次最终说得秦孝公心花怒放连连称是，两人大有相见恨晚之感。秦孝公见商鞅很有才能，便封他为左庶长，主持秦国变法。获得秦孝公支持的商鞅为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者难予50金。有个大胆的人最终移动了这块木头，商鞅立刻就给了他50金，以证明诚信不欺。这一立木取信的事实，最终使百姓确信新法是可信的。商鞅推行了新法，百姓却没有一个人反对。这难道不是诚信的魅力起着作用吗？
古今中外有许许多多的诚信故事，不但如此，古人也很注重培养人的.诚信，就连《三字经》中也有语句涉及“诚信”。《三字经》中曰：“仁，义，礼，智，信，此五常，不容紊。”“君则敬，臣则忠，此十义，人所同。”这难道不体现诚信的重要性吗？
“君子一言，驷马难追。”这是自古以来对男子汉的要求，难道在当今社会中，只需要男子汉遵守这一道德准则吗？不，我们需要的，是全人类的支持，需要全人类的诚信，需要全人类心底那朵美丽的诚信之花的绚丽开放！
罗佐夫说“人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费！”这也就是说，说出的话必须要去履行，要做到一诺千金。
诚，是人性的根本；信，是品质之核心；诚信乃是世上最珍贵的善。各位读者们与其将利益之花，地位之花，物质之花带回家养着，供着，不如亲自摘下一朵美丽的诚信之花，栽在心底，随着你的成长，用你一点一滴的诚信汗水来浇灌它，让它茁壮成长！
与诚信之花在一齐，就是与祖国在一齐！
诚信是什么？在百度上，诚这个字是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。
有一个故事是这样的：顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机，“在我的账单上多写点零件，我回公司报销后有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求，顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。
顾客气急败坏地嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时顾客露出微笑，并满怀敬佩地握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后会常来。”店主守住“诚信”的经营之道，最终赢得了客户的信任，迎来了生意。
记得有一次，我太忙了来不及还书，所以找了一个同学帮我还一下。到了期末，图书馆管理员总会列一张清单，里面写着哪些人没还什么书。我好奇地看了一下，发现有我的名字，而没还的那本书，正是我托那个同学还的那本。我急忙跑过去问，她说：“书我已还了，肯定是大妈妈弄错了。”
我听了，半信半疑，但没有继续追问。中午休息时间，我去收作业，正好还差一本她的，我立刻跑过去问她作业呢？她只“哦”了一声，便急忙去书包里翻，正巧把那本书翻了出来。我见了，立马问：“你书包里的书是怎么回事？”她一脸茫然地说：“书？哪来的书？”我指了指她的书包。她好像没理由狡辩了，就遮掩着拿出来，说是自己的。我让她把手拿开，她就突然顿住了。但过了一会，她又说：“本来想今天还的，既然你看见了就自己还吧，反正我也不想再跑来跑去了。”她白了我一眼就走了。
后来我还了书，事情就这样过去了。这不算什么大事，但我看出了这位同学太不守信，是多么令人讨厌。诚信是一种美德，而那位同学，却连基本的诚信也做不到。学*不好没关系，没有什么大成就也没关系，但是“诚即天道，天道酬诚。”一个有诚信的人，必会受人尊敬。
选取诚信，因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你能够不是潘安，你也能够不是西施，但你不能够失去别人对你的基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选取诚信，因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间的小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位稳重踏实的演员总比一个奸诈精怪的角儿更受观众的青睐。
选取诚信，因为它比金钱更具有内涵。举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也但是是金钱堆砌的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。
选取诚信，因为它比荣誉更具有时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人能够顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽的风景的种子，你一向耕耘，就会一向美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选取诚信，因为是正确之选。在你一一权衡过后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原先是那最没有矫饰，最朴实不花哨的诚信，你会发现，没有了诚信，生活原先是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的情绪高唱吧。若为人生故，诚信不可抛。
——诚信的议论文 (菁华10篇)
千经万典，信义为先；人生行路，诚信为重。——题记
诚信，是一条流了五千年的河，流出了黄面孔，流出了黄土地。织梦资料管理系统
诚信，是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。
诚信，在*富饶美丽的土地上，永是一朵傲然独立、坚硬立挺的永恒奇葩。洞开这朵奇世之花，我们能看见时间的深度，能听见永恒的回声。
听，它又在述说，它又在回响，它又在演绎一个又一个新时代动听的交响曲——
“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”，这是20xx年感动*信义兄弟孙东林，忍着失兄剧痛一字一顿所作的生命唱响，这种唱响，响彻云霄，经久不息；这种唱响，久涤心灵，情升涟漪，随之，沉淀、积聚，化为一尾多彩的羽翼，飞扬、传承。
“生有益于人，死不欠与人。”为了让农民工按时拿到工钱，哥哥孙水林不顾寒冬腊月，关山千里，星夜回到，却遭遇车祸，一家五口不幸遇难；弟弟听闻噩耗，强忍泪水，忍痛搁置对哥哥一家五口后事的处理，秉承遗愿，接力送薪，于大年三十前一天，将33。6万元沉甸甸的工钱全部发放到60多名民工手上。
这是怎样一个感人至深的故事！我们虽素不相识，却为他们的义举阵阵心痛感动到不能呼吸。
兄终弟及，然诺必履。信义兄弟的感人之处，不在于他从不欠薪，而在于他们以一颗赤诚之心，将那些辛勤劳作的农民视作兄弟，亲如手足。他们共同用朴实无华的诺言，以及二十年如一日对诺言的坚守，用生命和信义在这条不寻常的.风雪之路，谱写了一曲感人肺腑的颂歌。此时，这一路的风雪，我想，也必然在为兄弟俩的道德成色，击节喟然。
这是一次超越生命的承诺，这是一次超越时空限度的承诺。承诺的分量比大山还重，比大海还深，甚至比生命还重。这对来自楚地乡野的信义兄弟，用催人泪下的义举再度向我们证实：大道在民间，大道从来都深深植根于这片土地，在血脉之中代代传承。诚信守诺的传统道德如薪火相继，一次又一次在我们身边迸发出耀眼的时代光芒。
千秋万代，信义为本。*人的信义，朴素却深刻，*实却有力度，它深藏于草根民间，体现于危难之时。信义的力量在新时代的传承，这光芒在孙氏兄弟身上一向存在，在那些*凡的人与*凡的事中一向存在，在国人的终极价值观中一向存在。它从不迷失，从未熄灭。
看，它又开放在碧云蓝天下，开放在生命的花季雨季——
村妇缪赛琴大义退捐，“退”出个诚信村庄；司机翁征军礼貌营运，“运”出个诚信车队；教师周有利深情守望，“守”出个诚信学校；“诚信老爹”吴乃宜，八旬老人替子还债，身上流淌着道德的血液……诚信、坚强、职责，他们用生命践行；大爱、无私、操守，他们用生命履约。普通人演绎出诚信的魅力，小人物折射出大的感动。
谁说，我们的生活百无聊赖？我们的信念无比坚定；谁说，我们的热情百无一处？我们的热血无比高涨；谁说，我们的世风日下，道德渐失？我们的正气正无比昂扬，且昂扬满乾坤。正是因为周围有着这样一群普通人默默付出，诚信坚守，正是因为有着悠久人梯精神的泱泱熏陶，我们对未来才更加充满信心和期望。我高兴、我自豪加入了这样一群队伍，虽为新时代的一名宠儿，*90后，我也要用我的一份热，发出那小小的一束光，为了我们的明天也奉献出自我的那一份微薄却不失人之善、人之美、人之真的力量。
诚信并非深奥的理论，不需多高文化，最需恪守一个人的本质，用生命去呵护胸中的良心。诚信并非高昂的标价，不需多少金钱，最需透释为人的精髓，用生命去植根胸中的这份坚守。见贤思齐，让我们在感动的路上不断创造和发现新的感动，让诚信这朵奇葩，在人间，越开越艳，且分外香魅！
人生如海，可包容的很多，与 才 、 貌 、 誉 ，共存的还有 诚信 。风华正茂之青年，在命危之际，选 诚信 弃入浪中，实是忽略了 诚信 的力量。也许，瓦尔登湖边的卢梭，在苦思着生之真谛；那握着明灯游在白天街道的，还有希腊智者的身影，但无论是谁，都没有忘记，构筑人生基座乃是 诚信 二字。
诚信乃人格品位的体现。手握权杖，贪图荣誉而尽显性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人； 高堂明镜 中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的，才可情如潭之三千丈；在危栏高楼中，守着心底一方净土，望穿秋水的，是爱之 诚信 ；哪怕各守长江之头，那快报急书， 白头骚更短 的，是叮嘱的诚信 有了诚信，生，因之成为纯洁的载体。诚信的高贵，幻化为身中血液，流消在潺潺的河床，浮露高#from 本文来自高考资源网http:// end#贵的躯干。诚信乃立世之原则山西票行的老板，苦心经营得认票取钱的境界，只因有了 诚信 二字。于是便有了 海内最富 的情景，有了更多的 走西口 的哥哥。 诚信 成为高人的无形名片，拥有诚信，走南闯北。诚之闪光，信之耀眼，为世人所赞叹。
既然诚信乃世间宝贵之物，那为什么诚信会在命危之时沦为浪中之弃物呢？怕是生命的其他额外点缀迷死人眼 是的，与 诚信 并存的还有许多饰物，如才貌，如金钱。然当佳丽的双手无奈的推开时，才貌与金钱都不能挽回逝去的感情。。用诚信的.石子铺成的路，才是最坚实可靠的。古人的一诺千金，一言既出驷马难追，乃是此 诚信 的体现。如何握住 诚信 ，成为人们所关注。而诚信乃是一种心之清泉，需要山的气质的熏烤，森林清幽的环境，还有清纯的方石搀杂其中。这山即是你自身的修养，这森林正是你周围的诚信环境，还有那纯洁的方石，是等你行动的标志。
那么，请握住 诚信 ！握住诚信，你就握住了徐悲鸿的画笔，即使毕加索哭泣的女人再把脸扭曲，也丝毫不会影响你的光彩。因为，诚信是品位，是根本，是郑板桥笔下的竹，傲立着，独占一隅。
古人云“君子一言，驷马难追”，意思是说，说出了口的话，就是套上四匹马拄的车也难追上，指一句话说出了口，就不能再收回，一定要应求承诺。诚信待人，对人诚信，是我们*的优良的传统。
北宋词人晏殊，素以诚实着称、在他十四岁时，有人将他作为‘神通’举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现试题是自己十天前刚练*过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他试题。宋真宗非常赞赏晏殊的城市品质，便赐给他“同进士出身”。这正如俗话所说，“诚信者，天下结也”。
有一次，一位顾客到一个小商店买香烟，付完10元钱后，便离开了商店，老板见他走了忘了拿零钱，赶忙跑过去，连店都不顾了，追到那位顾客后，老板将钱往他手里一塞，说：“你、你的零钱忘、忘拿了！”顾客连忙说了声谢谢。用诚信的心去做每一件事，得到的往往不只是一句谢谢。
美国前任总统华盛顿用小斧头看到了他心爱的树，非常气愤，扬言要给那砍树的一个教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避讳的承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的的城市比所有的樱桃树都宝贵多了。正如鲁迅所说：“不信不立，不成不行，诚信为人之本。”
人在社会上生活，总要与别人打交道学会诚信，合适的用诚心对待每个人，就能让人与人之间有真诚的交流，社会生活更加美好！
诚信，在*富饶美丽的土地上，永是一朵傲然独立、坚硬立挺的永恒奇葩。洞开这朵奇世之花，我们能看见时间的深度，能听见永恒的回声。
听，它又在述说，它又在回响，它又在演绎一个又一个新时代动听的交响曲——
“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”，这是20xx年感动*信义兄弟孙东林，忍着失兄剧痛一字一顿所作的生命唱响，这种唱响，响彻云霄，经久不息；这种唱响，久涤心灵，情升涟漪，随之，沉淀、积聚，化为一尾多彩的羽翼，飞扬、传承。
“生有益于人，死不欠与人。”为了让农民工按时拿到工钱，哥哥孙水林不顾寒冬腊月，关山千里，星夜回到，却遭遇车祸，一家五口不幸遇难；弟弟听闻噩耗，强忍泪水，忍痛搁置对哥哥一家五口后事的处理，秉承遗愿，接力送薪，于大年三十前一天，将33.6万元沉甸甸的工钱全部发放到60多名民工手上。
这是怎样一个感人至深的故事！我们虽素不相识，却为他们的义举阵阵心痛感动到不能呼吸。
兄终弟及，然诺必履。信义兄弟的`感人之处，不在于他从不欠薪，而在于他们以一颗赤诚之心，将那些辛勤劳作的农民视作兄弟，亲如手足。他们共同用朴实无华的诺言，以及二十年如一日对诺言的坚守，用生命与信义在这条不寻常的风雪之路，谱写了一曲感人肺腑的颂歌。此时，这一路的风雪，我想，也必然在为兄弟俩的道德成色，击节喟然。
千秋万代，信义为本。*人的信义，朴素却深刻，*实却有力度，它深藏于草根民间，体现于危难之时。信义的力量在新时代的传承，这光芒在孙氏兄弟身上一向存在，在那些*凡的人与*凡的事中一向存在，在国人的终极价值观中一向存在。它从不迷失，从未熄灭。
诚信并非深奥的理论，不需多高文化，最需恪守一个人的本质，用生命去呵护胸中的良心。诚信并非高昂的标价，不需多少金钱，最需透释为人的精髓，用生命去植根胸中的这份坚守。见贤思齐，让我们在感动的路上不断创造与发现新的感动，让诚信这朵奇葩，在人间，越开越艳，且分外香魅！
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你能够不是潘安，你也能够不是西施，但你不能够失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也可是是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人能够顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一向耕耘，就会一向美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原先是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原先是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心境高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！
或秋风渐凉，今日从早晨起便淅淅沥沥地下起了雨，在家闲来无事，偶然从书橱的角落里翻出了17岁在中专学校读书时记得一本日记，一本有着红色塑料封面、里面的纸张有些发黄的日记，一本17岁少年写的有些幼稚、偏激或者自命不凡的日记。
翻开，淡蓝的墨色，歪扭的字迹，伴着那少年时阳光的味道，伴着那间在二楼的教室，透过粗糙、苍白的文字，一时间真切、熟悉地在我眼前弥漫开来。青涩的成长记忆、迷茫的心境片段、无畏的少年情怀……
这是一首轻狂自傲的诗。骨子里浅薄着桀骜不逊，毫无顾忌地藐视一切、批判一切，好高骛远地幻想一切。这是我当年写在日记扉页上的话：天生我才必有用。那里须根绝一切犹豫徘徊，怯儒将无济于事。积累中创造，探索中奋斗，从眼前踩出远行的路。不要说一无所有，我们拥有世界上最宝贵的东西—时间。给我一根杠杆，我将撬动整个地球。
这是一首情窦初开的诗。班里的那个女生，飘逸的长发，白皙的面容，含情脉脉的大眼睛，还有一袭雪白的长裙。最初的接触是在影院里，圆润的手臂无意中轻轻拂过我的肌肤，一种微痒的感觉顷刻就直达心底，一种宁静和惬意油然而生。就在那一瞬间，我的心感觉到了一种莫名的触动，一种不可逾越而又不可触摸的东西，青涩而甜蜜的情愫迅速在心中荡漾开来。那是一个夕阳西下的黄昏，在一个美丽的小河边，我们相伴走过了一段温馨的路程。在当天的日记中我这样写到：“河边的绿柳在微风中轻轻飘摇，路边的鲜花发出醉人的芳香，被晚霞映红的河水静静地流淌。一切是这样多情，一切是这样的美丽，美的让人心颤。”
这是一首忧郁孤独的诗。一颗敏感的心，或青涩、或莽撞、或叛逆。对有限人生的自我觉醒，带着一丝强说愁的迷茫，泛着一丝淡淡的忧伤。无缘无故的悲悯，无可奈何的感叹。日记里有这样的文字：到处是冷漠的眼神，到处是挑剔的目光，我仅有躲起来，躲到一个无人的荒岛上，静静地为自我的心灵疗伤。
这是一首憧憬梦想的诗。幻想着几十年后成为一个大名鼎鼎的诗人，一个著作等身的作家，一个横刀立马的将军，一个救国救民的勇士……但不知为什么，那时唯独没有想到去当一个老板，当一个腰缠万贯的大亨。在毕业离校的最终一个晚上，我和同学在走廊上探讨的竟是国际形势。以往的忧患意识，以往的豪情壮志，以往的梦想主义。
少年情怀总是诗，无论是缠绵、忧伤，还是慷慨、激昂。请听古代少年才子的歌吟：“君恩如何报，龙剑有雌雄”（骆宾王的《边城落日》）；“宁为百夫长，胜做一书生”（杨炯《从军行》）；“无为在歧路，儿女共沾巾”（王勃《杜少府之任蜀州》）。慨然自信的气质，卓然自傲的个性，一个朝气蓬勃的生命，一个鲜活跃动的精灵。勇敢、豪迈，毕竟是少年不变的底色。
“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年提高则国提高……”梁启超的《少年*说》，激扬了几代国人。而更有“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒……”一群气宇轩昂、胸怀天下的少年学子，忧国忧民，指点江山，蔑视权贵，激浊扬清，别样的精彩与美丽，别样的青春和人生。
美哉，少年！
诚信，大意者也。事业凭诚信而渐进，人才籍诚信而玉成；孔明接受“拖孤”为一“诚”字，曾子杀猪为一“信”字；有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈；古人云：索物于暗室者也，莫良于火；索物于当世者，莫良于诚。
金钱有价，诚信无价。然奸诈者，当诚信为手中的筹码；自私者，视诚信为身上的累赘；真诚者，则当诚信为无价的美钻。
千两黄金易得，诚信之人难寻；茫茫人海，环视四周，何人拥有诚信？何人堪称诚信之人？诚信者，遵守诺言，履行承诺。好比从前，有一男子，与一女子相约桥头，到了时辰，女子未到，但他不离去，下了“不见不散”的决心，洪水来时，他紧抱柱子，最终死在了洪水的催残下。他为诚信而活，为诚信而死，是诚信的化身，是诚信的躯体。
诚信是**喊出的“中华人民从此站起来了”的铮铮口号；诚信是*爷爷眼望深圳发下的“让一部分人先富起来”的宏伟誓言；诚信是新一代领导人“开发西部”的伟大决心；诚信是小孩子把一分钱交给老师的甜蜜笑容；诚信是运动员们顽强拼搏的点点汗水……
诚信是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起；“受信”是诚信之则，受信才能有始有终，善始善终。
诚信是人之脊梁，有诗云“山无脊梁，要塌方；虎无脊梁，莫称王；人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。
诚信，是人与人之间架起的一座交往的桥梁。若是失去了诚信，你会终身遗憾，因为你拥有的一切，也会随之而消失。
那是星期五的下午，虽然已经4点半了，但天气还是格外炎热。我放学后，就和一同乘公交车的王婉婷来到校门口的便利店买一瓶冰饮解渴。可正当我左挑右选，犹豫不决的时候，王婉婷催促道：“快点儿，我可要走了！”我也不管三七二十一，随便从冰箱里拿出一瓶就走人。突然，我停下脚步，想道：咦？好像忘了一个步骤，是什么呢？算了吧，也许是天气太热，让我有些疑神疑鬼吧。接着，就把这事儿抛在脑后，连蹦带跳地和王婉婷一起走向公交站台。
“叮叮咚咚叮叮”奇怪，怎么我一跑起步，耳边就会传来一声声硬币互相碰撞的响声？“会不会是小朋友在玩硬币呢？”我猜想道。我下意识地摸了摸口袋，呀，居然有三元钱躺在了里面！怪不得我觉得少了一个步骤，原来是忘了付钱。我的心里顿时犹如十五个吊桶打水七上八下，忐忑不安，浑身上下出冷汗。见我这副模样，一旁的王婉婷开玩笑地说：“哟，干了什么亏心事呀，这么紧张！”听了这话，我的脸一下子红到了耳根，像是个大番茄似的，心里也“咚咚”地打起了小鼓。
我想：“还是回去付钱吧！不然怎么对得起这胸前的红领巾啊！再仔细想想，*日里那个柜台阿姨很是精明的，可今天我拿饮料走的时候，她也只是对我笑笑，是出于对我的信任，她才认为我付过钱的想到这儿，我又跑回了便利店，将钱补给了柜台阿姨，阿姨直夸我懂事儿呢！
鲁迅先生曾经说过：“诚信为人之本。”只有背好诚信的行囊，人生路上的步履才会更加*稳，足音才会更加坚定！
国庆长假期间，我追剧看了《那年花开月正圆》，剧中主人公周莹就是靠诚信立本，脚踏实地经商成为当时女首富，“诚是货真价实，信是信誉卓著”，耳边久久回荡着周莹那铿锵有力的教诲声。
孟子云：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚信是为人之本。生命中不可丢弃的财富就是诚信，没有了诚信，你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，随风而逝。
诚信在我们的生活和学*中无处不在。在这个物欲横流的社会里，有些人变的油腔滑调，满脸不正经；有些人变的世故老成，说的话都是客气敷衍；有些人信口雌黄，满嘴大话，喜欢吹牛。你不知道他们哪一句是真话，哪一句是假话。那一句话能全信，那一句话只能半信，或者一点都不能信。渐渐的人与人之间充满了猜忌，充满了怀疑。
就如我们最常见的一句话见面话：“干嘛呢？有空请你吃饭”，请问这个“有空”是什么时候，是明天还是猴年马月？其实时间并不是最重要的，重要的是他根本没有心思请你吃饭，这只是一句客套话而已，千万别想太多，慢慢的这个人说话可信度在你心中降低。
诚信就如一朵芬芳淡雅的兰花，静静地开在每个人的心田中，尽管香气幽幽的似有似无，却可以传递最遥远的温馨关怀，建立起人们之间相互信任感。
自古以来，古今中外许多名人就已总结出诚信对一个人的重要性。“人无忠信，不可立于世。”“诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而又信，方为人生。”到了现代社会，诚信变的能看的见了，摸的着了。我的妈妈在人民银行征信部门上班，负责维护每个人的征信信息，打印征信报告。妈妈经常对我说：要像保护自己的眼睛一样，爱护自己的信用。如果你上信用黑名单了，你就无法申请贷款了、不能办信用卡了、不能坐飞机了等等，真的感觉超严重、超可怕。妈妈说在不久的将来，每个人都将会领到自己的个人征信牌照，大家都会“持照上岗”，诚信变的离我们生活越来越*，越来越重要。
“少年强则国强”，青少年是国家的栋梁，祖国的未来。在社会主义核心价值观“个人篇”中，要求我们“爱国、敬业、诚信、友善”，其中诚信就是一言九鼎，重于泰山。
诚信为本，真诚做人，就让我们一起做个“一诺千金”的人吧！
几千年来，关于“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。如今，诚信渐渐离我们远去，而人们依旧麻木地追逐着金钱、权力、荣誉。在社会上，各种假币和伪劣商品充斥着市场，给国家和人民带来了巨大而严重的损失；在校园，考试舞弊、欺骗和偷盗的行为屡禁不止。
曾经，我在网上看到过着一则这样的故事：有一道这样的高考题：一个年轻人跋涉在漫长的人生道路上，到了一个渡口的时候他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”和“荣誉”七个背囊。船出发时风*浪静，但是，过了一会儿，波涛开始吼叫，小船在躁动不安的水面上颠簸起来，船长说：“这只船载重量小，只须丢弃一个背囊就可以渡过这汹汹波涛。”那个年轻人一个都舍不得丢掉，船长又说：“有弃有取，有失有得。”那个年轻人思索了一会儿，便把“诚信”抛进了水里。
这个小故事能不引起我们的深思吗？对金钱的崇拜，使许多大学生在人生的渡口上做出了跟那个年轻人一样的选择。罗兰曾说：“在人生的小舟上，我们必定经历大风大浪，掌握住生命的小船，才能到达彼岸。无论遇到怎样的惊险，怎样的诱惑，都不应该抛弃诚信，因为诚信像生命一样宝贵。”社会需要诚信，校园需要诚信，人更加需要诚信！为人谋不可不忠，朋友之交不可不信。作为小学生，我们更加要守诚信，否则很难得到忠心的朋友。因为诚信就像镜子，落地后就会破碎，永远不能愈合。
人总是在教训中取得经验，社会总是在磨难中向前推进。“建设诚信社会”，“建设诚信校园”的口号已经响彻中华大地。
但有点可惜的是，东风吹，西山倒，一阵春风过后，万物回归自然。诚信建设虽然需要口号，但更需要的，是我们的行动！
这些，使我想起了《论语》中孔子的学生曾子说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不*乎?”
诚信，我期待着你的归来。
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友情之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更*稳，足音才会更坚实！
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝！
身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光！
——诚信议论文 (菁华9篇)
“诚信”这两个字对于那些贪而无厌的人会对它置之不理，正是这样的原因，讲诚信的人才会受到更多的人刮目相看。对于它非常重视的人，才会喜欢他。你可别不信，我可是亲身经历过这样的事情。
记得有一个炎热的夏天，我和妈妈到遂昌的一位阿姨家玩，妈妈骑着自行车，我坐在后面，正吹着风，闻着从远处飘来的香味，正当我最高兴的时候，突然自行车的后轮胎随着一声——“哧”的声音，我感觉到了车出毛病了，妈妈只好停下来，把车拉到一个修车的店里。
修车师傅是一个身穿朴素衣服的老人，他修车的动作是那么的灵活，而又那么的仔细，我想他肯定是一个心灵很美而且又是一个很善良的人。一会儿，车修好了，我和妈妈推着自行车就走了，到了一家店里，妈妈说买一点汽水解解渴，正在掏钱的时候发现钱包没了，那可有好几百元钱那？这可怎么办？我们就像热窝上的蚂蚁——团团转。
正在这时，从远处看见一个人跑过来，我仔细一看原来是刚才那个修车的。他手里拿着一个钱包，那不是妈妈的钱包吗？走*了，修车师傅气喘吁吁地说：“朋友———你的钱包—————掉在我那儿了——————。”说着把钱包还给了我妈妈。我妈妈连忙说“谢谢。”修车师傅说：“不用谢”，转身就走了。我望着他的背影。心想：他是多么的高尚。
诚实守信是无形的力量，也是无形的财富，在世上，如果失信，我们会走的很远，但我们却找不回家。这些都是书本上我们学*的诚信之声，然而，我现在才真正的明白它！
松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。
江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。
山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。
它们尚且如此，作为“天、地、人”三才之首的人，又该如何呢?
是的，诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依赖，给了人心一方安稳的净土。
诚――诚实，即表里如一;信――守信，既信守诺言。诚信似山，沉稳肃寂;诚信似河，执着向前;诚信似光，照亮人心。因为诚信，时间创造了太多太多的美;因为诚信，一个个英雄展露风采;因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采。
或许诚信不象荣誉那样让你成为达官贵人。但它却能让你永远受人敬仰。若失去诚信，你那荣誉的光环将会黯然失色。或许诚信不如美貌那样诱人。但人以诚为本，以信为天。诚信是人类的灵魂。如果失去了灵魂还要那闭月羞花之容又有何用?只拥有那美丽的躯壳而没有内涵的人不过是一只用来点缀的花瓶罢了。
高尔基曾经说过：“人类最不道德处，是不诚实与怯懦。”所以人一定要诚信，诚信对待别人，诚信对待自己。
英国著名小说家瓦特﹒司各特曾经借朋友的钱去经营一家公司，经营不善倒闭，朋友因觉司各特有才，让他可以不必还钱，但司各特执意不肯，更加努力去还钱，靠自己的劳动还清了债务。
诚实守信的.人，即使在贫穷的时候，依然靠自己的劳动还清了债务，司各特是守信用的，言必行，行必果。他大可不必去换那债，轻松地搞自己的创作，但是他没有，没有在贫穷下失去自己的原则，让自己遗憾。诚信待人，诚实面对自己、他人。
泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。
谨记，天道酬诚信，诚者，天之道。
诚信是中华民族的美德，是*传统道德的精华所在。它犹如一朵五彩炫丽的花，开在每个人的心灵深处。
也许，诚信只是某些人眼中的昙花一现，仅有短暂的时间，可是诚信却时刻喷发着灿烂；也许，诚信只是某些人眼中茫茫大海中的一粒粟，看起来微不足道，可是，诚信却无时不刻在展现它的魅力；也许诚信是某些人眼中的一棵小草，被人认为是毫无价值的，可是，诚信却一而再，再而三地向世人们证明它的价值有多大。也许，诚信只是……“也许”，世界上太多“也许”。了仅有实例才是最让人心服口服的。
大家肯定都明白《周幽王失信身亡》的故事吧。周幽王未博得妃子一笑，竟击鼓放狼烟当做儿戏，戏弄各诸侯以至失掉众人的信心，死在了骊山之下。难道这不是诚信在向世人证明它的作用之大吗？
诚信乃立根之本此根若一断，又如何在社会上立足，干一番大事业，为国争光呢？失信于他人，于人于己都没有好处，甚至遗臭万年。可是，诚信乃之人却流芳百世，万古长青。
周代的季札，是吴国国君的公子。有一次，季札出使鲁国时经过了徐国，于是就去拜会徐君。徐君一见到季札，就被他的气质涵养所打动，内心感到十分地亲切。徐君默视着季札端庄得体的仪容与着装，突然，被他腰间的一把祥光闪动的佩剑，深深地吸引住了。在古时候，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。无论是士臣还是将相，身上通常都会佩戴着一把宝剑。
季札的这柄剑铸造得很有气魄，它的构思精审，造型温厚，几颗宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。仅有像延陵季子这般气质的人，才配得上这把剑。徐君虽然喜欢在心里，却不好意思表达出来，只是目光奕奕，不住地朝它观望。季札看在眼里，内心暗暗想道：等我办完事情之后，必须要回来将这把佩剑送给徐君。为了完成出使的使命，季札暂时还无法送他。
怎料世事无常，等到季札出使回到的时候，徐君却已经过世了。季子来到徐君的墓旁，内心有说不出的悲戚与感伤。他望着苍凉的天空，把那把长长的剑，挂在了树上，心中默默地祝祷着：“您虽然已经走了，我内心那曾有的许诺却常在。期望您的在天之灵，在向着这棵树遥遥而望之时，还会记得我佩着这把长长的剑，向你道别的那个时候。”他默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离去。
季札的随从十分疑惑地问他：“徐君已经过世了，您将这把剑悬在那里，又有什么用呢？季子说：虽然他已经走了，但我的内心对他以往有过承诺。徐君十分地喜欢这把剑，我心里想，回来之后，必须要将剑送给他。君子讲求的是诚信与道义，怎样能够因为他的过世，而背弃为人应有的信与义，违弃原本的初衷呢？”这难道不是诚信的灿烂？
春秋时期，诸侯争霸。各诸侯为了争夺霸主地位，纷纷参与到争霸战争中。到了战国初期，比较大的诸侯国只剩七个了，分别是：齐，楚，燕，赵，魏，秦，韩。史称“战国七雄”。秦国是七国中最弱的，最被其他诸侯国看不起的。，年仅二十一岁的秦孝公对自我的处境与地位十分着急，为了求得有志之士的帮忙，他向天下发布了求贤令：“有本事出谋划策使秦国强大的人，我将给他*与封地。”秦孝公的求贤令引来了战国时期最著名的改革家——公孙鞅也就是商鞅，与秦孝公长谈三次最终说得秦孝公心花怒放连连称是，两人大有相见恨晚之感。秦孝公见商鞅很有才能，便封他为左庶长，主持秦国变法。获得秦孝公支持的商鞅为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者难予50金。有个大胆的人最终移动了这块木头，商鞅立刻就给了他50金，以证明诚信不欺。这一立木取信的事实，最终使百姓确信新法是可信的。商鞅推行了新法，百姓却没有一个人反对。这难道不是诚信的魅力起着作用吗？
古今中外有许许多多的诚信故事，不但如此，古人也很注重培养人的诚信，就连《三字经》中也有语句涉及“诚信”。《三字经》中曰：“仁，义，礼，智，信，此五常，不容紊。”“君则敬，臣则忠，此十义，人所同。”这难道不体现诚信的重要性吗？
“君子一言，驷马难追。”这是自古以来对男子汉的要求，难道在当今社会中，只需要男子汉遵守这一道德准则吗？不，我们需要的，是全人类的支持，需要全人类的诚信，需要全人类心底那朵美丽的诚信之花的绚丽开放！
罗佐夫说“人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费！”这也就是说，说出的话必须要去履行，要做到一诺千金。
诚，是人性的根本；信，是品质之核心；诚信乃是世上最珍贵的善。各位读者们与其将利益之花，地位之花，物质之花带回家养着，供着，不如亲自摘下一朵美丽的诚信之花，栽在心底，随着你的成长，用你一点一滴的诚信汗水来浇灌它，让它茁壮成长！
与诚信之花在一齐，就是与祖国在一齐！
俗话说“用诚信守护良知的天空”,讲诚信，是我们做人的资本。我们现在的诚信已经被钱包里的镏金金钱給吞没了。
1999年日本东芝笔记本电脑曾经因存在严重的质量问题被起诉。事件发生之后，东芝对美国用户实行经济赔偿，对*用户却一拖再拖。这种“这种給美国人美金，給*人补丁”的做法引起社会各界的强烈不满。结果是东芝笔记本电脑的销售额暴跌，从此无法在东亚市场上立足。
诚信已经没有了家，真是这样吗？那就让我们在茫茫人海中，点起一盏心灵灯火开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠之中。诚信依然在那一些淳朴美丽的人们心中生根发牙。你看＿诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻一笑。诚信是在你一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双温热的手。
难道这一些不足以说明诚信的重要性吗？我们应当懂得人生苦短，更当以诚信为本。再自作聪明的人，最多也只能几十年。然后所有的伪装，心机都将在时间面前萎缩成一个不堪回首的笑话。我们应当记住，与其遮遮掩掩的虚度人生，不如坦荡荡气昂昂，捧一颗诚心，做一次真人！那么纵然是短短的一瞬，也会因真实的美丽而灿烂一生。
诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。
诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。
诚信像根，抓住成功的土壤，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗成为大树。
诚信是人之本，民之基，国之根。
讲求诚信，无论是集体还是个人，都可以在前进的路上走的很远。
诚信是雨，洗涤着人们心灵的净土。
诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。
同学们拾起你诚信的行囊吧！用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生！
古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、*天下的最基本的道德规范。
古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的学生对待学*的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。
孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？”、“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。
北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。
几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的.时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。
还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。
奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地人相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。
诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。
朋友，你知道乔治。华盛顿是何许人也吗？他就是美利坚合众国的创始人之一，同时也是美国历史上的第一位总统。而他之所以会取得如此辉煌的成绩，我认为在一定程度上是基于他从小接受的“诚信教育”。而《一千棵樱桃树》也是一个广为人知的故事，它的大概内容是：华盛顿小时侯帮他爸爸砍杂树，不小心砍倒到了一棵小樱桃树，经过激烈的思想斗争，他如实向父亲承认了错误，决心接受惩罚。但出乎他意料的是，父亲不但没有责怪他，跟没有惩罚他，反而还对他的诚实行为大加赞赏。也正是因为父亲对他从小的正确引导，才使得华盛顿掌握住了自己此后人生的方向盘。
父母是我们的第一任老师，也是他们最早在我们的心田里播撒下了诚信的种子，给我们讲“狼来了”的故事，教育我们不要説谎，诚实做人。尽管父母不能永远陪伴在我们身边，他们只能搀扶着我们走过人生的一小段路，而剩下的路也得靠我们自己一边摸索一边前行了，但只要我们好好利用父母留给我们的许多宝贵的经验、教训及其中非常重要的一个章节--学会诚信待人。那么，我们就能上演个加美好的人生大戏。这足可凸现出诚信对一个人的一生的影响有多大！
诚信诚信，诚实和信任是它的主心骨。但无奈的是，当今社会中的“诚信”是越来越缺乏，越来越脆弱了。国家的发展带动了社会的进步，在大肆追求物质文明和精神文明同步快速发展的同时，人与人之间隔着的“心墙”却是越来越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故着张无形大网的笼罩下，人们只得无奈地选择沉默、居中的方式，小心翼翼地行走在网内，生怕掉入一个被别人事先设置好的坑儿，这给我们的生活带来了太多的伤心事。记得看过一篇文章，文章中满是无奈、气愤、抨击和宣泄。作者吃了一顿不过几块钱的早点，买想到在付钱时发现自己被偷了！她向店主解释，却引起了店主的疑心。任她押手机、押车子、押证件，一怒之下，甚至要将亲生女儿给押在店中，但遭老板反问：“这小孩儿不像是你的，倒像是拐来的”作者实在是有口难辩，而这个死心眼的老板又是无论如何不肯相信她。无奈之下，她只好再打电话回家，让家人从很远的家中赶过来送几块钱的早点钱，而她却因为这个“意外事件”，耽误了一个非常重要的活动！可笑吧？可这的的确确是事实啊！掀开浮华，我们必须承认，在物质发展的同时，精神上的某些方面还是没有跟上这快节奏的脚步。尽管这是社会存在已久并且愈演愈烈的现象，但如果我们每个人都付出一点点，试着相信别人多一点点，那不就能制止它的疯狂发展了吗？
诚信，是中华民族的传统美德，让我们每个人都以次为基本的道德准则，重新建立起一个充满诚信的、互帮互助的社会大家庭，让中华这条巨龙昂首挺胸地屹立在世界的东方！
孔子说“人而无信，不知其可也”，巴尔扎克也说过“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。可想而知，诚信是多么重要。
五年级，我的同桌叫晓纯，她是我的朋友。一天，晓纯拿着一支很漂亮，功能很多的笔，她说，那是她姑姑从上海寄给她的生日礼物。下课了，同学们都跑出去玩了，晓纯也出去了，我正想出去时，不小心把晓纯的笔碰掉了，正当我俯下身子去捡起来时，一个邪恶的念头闪过我的脑海：“这支笔既好看，功能又多，趁着现在没人赶紧把它据为己有吧！”我又想：“晓纯可是我的好朋友啊，我怎么能拿她的东西啊，再说，这支笔可是她姑姑从上海寄给她的生日礼物耶。”又出现了一个念头：“晓纯可以再叫他姑姑给她再买一支嘛，没关系的。”欲望战胜了我的理智，我把笔偷偷地藏在了书包里，就出去玩了。晓纯回来时，东翻西找地，找不到她的笔，急得哭了起来，看着晓纯哭的样子，我心里很不是滋味。
一个星期后，晓纯买了一本故事书，我问晓纯能不能在放学后把书送到我家，借我看两天。晓纯答应了。放学后，我一到家，外面的雨就倾盆而下，我想，这么大的雨，晓纯应该不会来了吧。“叮咚~叮咚~”门铃响了，我跑去开门，是晓纯！她从怀里拿出我向她借的那本故事书，抱歉地说：“真不好意思，因为雨太大，来晚了。”她被雨水淋得湿漉漉地，但那本书却连一点水都没沾，看着晓纯狼狈的样子，泪水充满了我的眼眶。晓纯遵守信用冒雨把书送到我家，但我却偷了她的笔，我愧疚极了。
每时每刻，我跟晓纯坐在一起时，我望着她，仿佛是望着她那遵守信用的光辉的精神。
谎言的背后，是怎样虚伪的面孔。表面的美好伪装，终究会被揭露，诚信就是揭露者。
诚信，是一个人的财富，如果失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。这 诚信 二字浸透了多少的血泪啊。
为了诚信， 不知者为不知 ，苏格拉底被迫吞下毒人参，命丧黄泉;为了诚信，尾生面对大水袭来时岿然不动，抱柱而死;为了诚信，诸葛亮失街亭后毅然对马禝喝道： 斩！ 我们循着先人的足迹走去，一路上我们深深的震撼于他们的冰雪肝胆。
现实生活中，又有多少人会为诚信而实话实说呢？商人们为了自己的财富，而将次品肆意推销，虚伪地夸耀着商品性能的优良;当官者为一己私欲，吞下了多少污秽，对持权者的猖狂视而不见;打着献爱心旗子的 热心 组织，又偷偷私藏了多少呢？红十字的 大爱 我们奉献给了谁？
安徒生安排那位孩子说出 其实他什么也没穿啊 ，是别具匠心的。孩子单纯，善良，无疑是诚实的代表。在当今这个贪婪，自私的社会里，不谙世事的孩子是说实话的前锋，而**总是畏缩地躲在后方，明哲保身，上演着虚伪荒谬的戏码。在那个思想被禁锢的年代。为了诚信，苏格拉底冒着被毒死的危险说真话，布鲁诺冒着被烧死的痛苦说真话，而在这言论自由的社会，人们却狡猾而虔诚地赞美：皇帝的新装多漂亮！
在描写家乡的作文时，一位小学生写道： 我的家乡已被肆意污染了，溪水乌黑，垃圾堆满在路边 其母见了，忙喝道： 不行！重写，这样写老师不会打高分的，要写家乡的美丽。
还有谁在崇尚诚信，说实话？诚信在渐渐被扼杀，我不禁要愤怒地诘问，是谁，是谁，是谁在赞美皇帝的新装？又是谁，是谁，是谁在扼杀真理？是谁？
诚信乃人之本，我们应该永远保护诚信。但风卷云翻的经济大潮，使“诚信”这个天使离人们已经越来越远。许多人宁愿丢弃诚信，也不愿丢弃对自己赚大钱的机会，其实，在丢弃诚信之后，赚钱的机会也就没有了。或许口说无凭，那么，请看下面的故事吧：在古希腊，一位商人做生意时常受到挫折，因而月收入不足全家人吃喝，所以他来到了诸神之王———宙斯的面前，乞求宙斯给他一生都享用不完的财富，宙斯微笑着，把一篮闪闪发光的东西赐给他。当这位商人回到家，打开篮子才发现，这不是金子，而是一张张写着“诚信”的纸条。他不明白宙斯这么做的意义，但他聪明贤惠的妻子却告诉他说：“宙斯大人是告诉你，做生意是要讲诚信，不把它丢弃，就会成为富翁的。”商人听后，恍然大悟。多年后，他凭着诚信，真的成了富翁。
商人因为凭着对人讲诚信，变成富翁。在现代，许多大学生，因为不讲信用，而失去了好工作。
2017年，一位成绩优异的*留学生考上了美国哈佛大学。但是，就在要登上飞机的那一刻，工作人员却不让他登机，更不让他去美国留学。为什么呢？因为在他的“个人档案”里记载着他曾多次失信，想想吧，哈佛大学岂会让这种失信之人入校学*。所以，这位因不讲诚信造成无法找到工作的大学生，深陷在失信的痛苦中，毫无成就。
朋友们，看到这个人人为之震憾，又为之感叹的事件，你们知道诚信的重要性了吧。
为了以后的光明，让我们一起做一个守信用，一诺千金的人吧！
——论诚信的议论文 (菁华6篇)
古人云：“人无信而不立。”的确，诚信是个人发展所需的重要品质，也是中华民族得以立足于世界民族之林的根本。
有人不禁要发问，诚信如此重要，我们身边的诚信又在哪呢？
让我们顺着悠久的历史长河，回溯到古秦，你会看见：商鞅立木于南门，赏赐将木桩抬到北门者百金；再往回到春秋战国，你会看见，那晋文公为了履行当年的诺言，退避三舍，不惜舍去有重要战略意义的前方战场；你还会看见，季布的一诺千金，为人称道一时……
诚信自古就扎根在人们的内心，它贯穿了千百年的沧海桑田，融入了人们的灵魂。
诚信，不仅仅只是空口无凭的一句承诺，更是在心中督促人们承担责任、履行诺言的观念。
它如同一盏明灯，驱散充斥着日常生活的种种黑暗，为我们的心照亮一条光明大道。
现今生活中，履行诺言的守信之人又何尝少呢？我们有为人诚恳守信的*老静，有绝不违背朋友承诺的*，有宁可放弃极好的商业机会也绝不违约的李嘉诚。cn/更有工地中随处可见，为了履行对家人“美好生活”的承诺而打拼的人们。
诚信时刻就伴在我们身旁，守信的人们用他们*凡却执着的行为，向社会诠释着诚信的力量。
事实上，诚信做人，不仅适用于名人，更适用于我们每一个人。
莎士比亚说：“如果要别人诚信，首先要对自己诚信。
对自己忠实，才不会对别人欺诈。”对我们学生而言，在学*中我们要做到两方面。
一是对学*中的难题诚信，诚信地做题，抱着对于题目，会就是会，不会就是不会的态度，不去投机取巧，不去敷衍了事，以诚实的态度去面对问题、解决问题；
二是对于我们身边的人诚实。
老子有言：“轻诺必寡信。”在我们生活中，我们不应为了顺从别人的意愿而轻易透支我们的信用，不应对什么事都轻易下承诺。
对于自己无能为力的事，应当礼貌地拒绝，不要为做个“好好先生”而失去诚信。
最后，让我们每一个人都从自身做起，以诚信待人，共同创造中华民族更加灿烂的辉煌吧！
有着一颗金子般的心，给人以信任的温暖；拥有一个宝贵的品质，把美德传递在人们的心理。它是*庸的，却是那么的难得，它是朴素的，却是那么的美丽，这就是每个人心中的诚信。
诚信是一朵花儿，盛开在大地，它不与繁花争奇斗艳，只有朴素的人才能发现它的美丽；诚信是一束光芒，虽然光芒微小，却永不停息，只有在黑暗中，才能真正的显现出，它光芒的美丽……
在生活中，在学*中，诚信无处不在。因为诚信，我们的生活变得美好，因为诚信，人和人之间没有了猜疑和怨言。它是一种无形的力量，更是给人以温暖的光明。民无信不立这是孔子说过的话，人的一生中，最重要的就是诚信，而最容易失去的也是诚信。倘若天地没有诚信，人和人之间没有信任的桥梁，朝三暮四，出尔反尔，这个世界将会变成什么样子?
还记得美国著名总统华盛顿吗，小时候，他不慎砍到了一颗樱桃树，可是他没有逃避，而是勇敢地承认了自己的错误。还记得大将军韩信吧，在他做官时也不忘，落魄时，一位漂母所给的饭，最后滴水之恩以涌泉相报……这就是诚信，古今中外，遥望历史的长河，不知看到了多少次诚信的身影，在这些故事中，更闪耀出人性耀眼的光辉。
在外国，有一个小男孩和一个小女孩在玩耍，小男孩有很多石头，小女孩有很多糖果。小男孩想用自己的石头来换她的糖果，小女孩同意了，可是小男孩把最大最好的石头藏了起来，用剩下的石头把小女孩的糖果全部换完。那天晚上小女孩睡得很香，而小男孩却彻夜难眠，他始终在想，是不是小女孩也把最好的藏了起来。其实，当你欺骗了别人的诚信时，也欺骗了自己。所以，拿出百分之百的诚心对待世界，你就能天天拥有恬静安稳的梦。
真正的诚信，不分贵贱，不分穷富，给人以足金的信任，这就是诚信。
我永远认为诚信至上，但对于这句话的体会，从来没有像初三军训时那样深刻。我是个不太擅长跑步的人，所以在越野跑中很快就落下了人家一大段。一个人孤零零地在后面跑着。
然后转了个弯，面前出现了个岔路口，一条路标是教官跑的，另一条路是学生跑的。那时候，我停顿了一下。心里暗咒教官可以自图方便。不过，我还是朝着学生跑的小径跑去。
不可思议的是过了20分钟左右我就到达终点了，而且还名列第九。这怎么可能呢？我连前50名都没有跑过呢！教官却笑盈盈的说：“今天你不是跑了前10名了吗？”
过了一小时后，大批人马才气喘吁吁地赶到，他们筋疲力尽，连汗都不愿抬手擦一下。起过的看着我们在一旁的树荫下悠闲地喝着饮料。
那时，我们才恍然大悟，在岔路口，诚实不期是多么重要。
而孩子是说实话做实事的先锋。当我们奸猾而虔诚地赞美：皇帝的新装时，我们的先锋队员说出了真话。这至上的行动请不要扼杀它。
《我不能失信》的故事至今仍萦绕于心，现在仿佛还看见那个心灵手巧的小女孩，因为她与好友约定一起折叠花篮，独自留在家中，伫立窗边翘首等待好友小珍的到来。其实那天，小女孩的父亲想带她去朋友家玩耍。虽然做客和美食是那么诱人，但小女孩却认为自己绝对不能失信，尽管等待小珍的过程是那么孤单，尽管食言爽约的是小珍。“有所期诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易。”这个准则很*常，其实也很高，小女孩用实际行动给我们所有走过童年的孩子注释了什么是诚信。这个小女孩就是我们敬爱的*奶奶，宋奶奶用她的人格魅力影响了一代又一代的青少年。
*奶奶之所以受到全国人民特别是青少年的尊敬和爱戴，是因为她从不失信于人。她任国家副*的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，*熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”宋奶奶的故事告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。作为一名新时代的小学生，宋奶奶的事迹令我敬佩和感动，她的事迹也深深地影响着我。
在一次考试前，曾向妈妈许诺一定考出好成绩。因为觉得试卷较为简单，于是很草然地把试卷答完后便洋洋得意地东张西望起来，老师对我们“认真答题”、“细心检查”诸如此类的劝告都抛在了脑后。可拿到试卷后便傻了眼，成绩很不理想。想到没法和妈妈交代，于是决定把考试的事不告诉她。可宋奶奶慈祥的面庞浮现在我的脑海里时，顿时觉得羞愧万分，一回到家就把考试的情况告诉了妈妈，主动承认了自己的错误。妈妈听完后不但没有批评我，反而夸我是个诚实的孩子，还帮我指出了我对待学*态度不够端正的缺点，从那以后我很少犯类似的错误了。这不正是宋奶奶的精神在影响着我吗？
我对守信的理解是：答应别人办了事，就要把它干好；如果只答应不做，那就是不守信用。有可能，你会因为不守信用失去了一份友谊；有可能，你会因为不守信用失去一份尊敬……
诚信是中华民族的传统美德，诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。*涛爷爷在*少年先锋队建队六十周年之际向全国学生提出要做新世纪的“四好少年”，其中就有“争当品德优良、团结友爱的好少年”一条，“诚信”不就是优良品德的一种表现么？
坚守自己的诚信，这是很难得的品格。这种品格可以给人带来许多益处。也会赢得别人的友谊和敬佩。怎么成为一个守信用的人，首先要从小事上做到完全诚实。当不便说真话时，也不要编造谎言，不要去重复一些不真实的流言，不要贪小便宜等等。这些方法可能是微不足道，但这是建立诚信的第一步。
时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失：从市场上有毒的大米、假酒、假药、地沟油等假冒伪劣商品到商业上的欺诈手段……这些已经严重地危害我们的健康。缺乏诚信，已成为社会的一大公害。没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。因为诚信是灯，能点亮我们成功之路；诚信是石，能铺就我们理想之路；诚信是水，能时刻荡涤我们的心灵。
早晨和煦的阳光轻轻地探进窗内，悄悄吵醒了熟睡中的我。翻开书，两个字眼映入眼帘：诚信。掩卷沉思，顿了顿，带着全新的朝气面对新的一天。
面馆里还是人来人往——每天早晨我都在这里满足我饥肠辘辘的胃。摸了摸肚子，幸福地打了一个嗝，一股面香呼之欲出。伸出手去掏钱埋单，一丝凉意直击脑门——没带钱。我将书包上上下下翻了个透彻，却不见钱的影踪。这下我是真的要欲哭无泪了。忐忑不安地坐在位子上，看着老板娘冷淡的目光，不禁想：老板娘一定会不让我走的，怎么办呢？早说晚说都得说，定定神，我依然面有难色地朝着老板娘走去……
“老板，我今天忘记带钱了，能不能……”
“没事没事，快上学去吧！”
“老板，那我下次带来给您吧！”
“嗯，快走吧，不然迟到了。”
老板娘一直微笑着看着我，冷淡的眼神此时也是柔和万分，几条岁月痕迹中是一双明亮的眼睛，眼角泛着淡淡慈善。说罢，她又朝着客人走去。老板娘简简单单的几句话，承载了多少让我感动的瞬间。她就不怕我下次不还钱？她就那么义无反顾的相信我？我一个陌生人又怎么值得她的信任？回首望了望老板娘瘦弱的身躯，那挂着微笑的脸庞，那忙碌与沧桑的背影，但只要一看到她炯炯有神的目光，在面馆里便照亮了我的心。猛然，脑海里无意闪烁出两个大字——“诚信”。对自己的言行负责是“诚”，那么“信”呢？
什么是“诚”？对你所做过地事，所过的话负责任。做到“诚”很简单，但是“信”，往往会被我们忽视。信任，不是指相互没有发生误会，而是发生误会后还能选择相信对方。踏着欢快的脚步上学。
早晨这一股滚烫的诚信力量贯穿了我的全身，全心。
谎言的背后，是怎样虚伪的面孔。表面的美好伪装，终究会被揭露，诚信就是揭露者。
诚信，是一个人的财富，如果失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。这 诚信 二字浸透了多少的血泪啊。
为了诚信， 不知者为不知 ，苏格拉底被迫吞下毒人参，命丧黄泉；为了诚信，尾生面对大水袭来时岿然不动，抱柱而死；为了诚信，诸葛亮失街亭后毅然对马禝喝道： 斩！ 我们循着先人的足迹走去，一路上我们深深的震撼于他们的冰雪肝胆。
现实生活中，又有多少人会为诚信而实话实说呢？商人们为了自己的财富，而将次品肆意推销，虚伪地夸耀着商品性能的优良；当官者为一己私欲，吞下了多少污秽，对持权者的猖狂视而不见；打着献爱心旗子的 热心 组织，又偷偷私藏了多少呢？红十字的 大爱 我们奉献给了谁？
安徒生安排那位孩子说出 其实他什么也没穿啊 ，是别具匠心的。孩子单纯，善良，无疑是诚实的代表。在当今这个贪婪，自私的社会里，不谙世事的孩子是说实话的前锋，而**总是畏缩地躲在后方，明哲保身，上演着虚伪荒谬的戏码。在那个思想被禁锢的年代。为了诚信，苏格拉底冒着被毒死的危险说真话，布鲁诺冒着被烧死的痛苦说真话，而在这言论自由的社会，人们却狡猾而虔诚地赞美：皇帝的新装多漂亮！
在描写家乡的作文时，一位小学生写道： 我的家乡已被肆意污染了，溪水乌黑，垃圾堆满在路边 其母见了，忙喝道： 不行！重写，这样写老师不会打高分的，要写家乡的美丽。
还有谁在崇尚诚信，说实话？诚信在渐渐被扼杀，我不禁要愤怒地诘问，是谁，是谁，是谁在赞美皇帝的新装？又是谁，是谁，是谁在扼杀真理？是谁？
——诚信的议论文作文菁选
诚信的议论文作文
在社会的各个领域，大家总少不了接触论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。为了让您在写论文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的诚信的议论文作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一些同学不诚信，一切以自我为中心，答应过别人的事而不履行自己的诺言，失信于别人，一而三，再而三的欺骗别人，这样就会让别人误会，让人觉得你们不是一个诚实、守信的人，而面对新的时代，我们的精神如此的疲乏，怎能让新时代接受我们呢？于是我们班集体展开活动，一起探讨诚信这一话题。
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。"在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。"他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说："我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！"店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道："谁都会这么干的'，我看你是太傻了。"店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去，这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手："我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？"
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽*淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德。中国有句古话：“诚信是金，”说的是做人讲诚信，就像金子一样宝贵。大家一定听过许多关于诚信的故事，请拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！
记得刚上小学时的一年暑假，我帮爷爷在我们单元楼收水电费，(还没有一户一表)我高高兴兴的陪着爷爷跑上跑下好不容易把几家的水电费收齐了，回到家中，赶紧整理收上来的水电费，这时爷爷突然大声说：“哎呀!我们好像收到了一张假币。” 只见爷爷手拿一张五十元的“巨”钞，在灯光下左看右看着。我也急忙跑到爷爷跟前，着急的问：“怎么办啊?怎么办?” 并自作聪明的给爷爷出着主意：“我们去挨家问，谁找付给我们假币了，或者。。。如果找不到付假币的人，我们就抓紧尽快用掉这张假币，好减少咱家的损失。” 爷爷听了这话，突然严肃的对我说：“这五十元肯定人家也不知道是假币，当真钱才会付给我们的。这么多年的邻居了不可能故意付给我们假币的，做人都是讲诚信的。但我们现在已经发现了这张五十元是假币了，就不能再使用了。我们做人要做到问心无愧!一个人要讲诚信，诚信是我们人生成长道路中最美的行囊。”
这时我们家的门铃突然响了，开门一看是楼下的张阿姨手中拿着一张五十元的“巨”钞，站在我们家门前说：“不好意思，今天买菜不小心收到了一张五十元的假币，急着接上幼儿园的孩子，把那假币放在桌子上了，孩子她姥姥不知道那张五十元是假币当真钱付给您了，我来给你付真钱来了。”这时爷爷接过钱笑了，阿姨也笑了，我也高兴的笑了，通过这件事，爷爷和张阿姨让我认知到了什么叫诚信。
过了几年我长大了，在一次我上完补*班后，坐公交车准备回家时，突然才发现口袋中却仅有一块钱，可是我要乘坐两块钱的公交车才能回到家。我心想“这怎么办啊?”看着渐渐就要变黑的天空，我着急了起来。这时我要乘坐的公交车已经缓缓的驶过来了，大家都自觉的排好了队，车停下了，车门也打开了。我悄悄的卷起来那一元的纸币，紧紧的攥在手中，硬着头皮紧跟着大家上了车，并把我手中快被我攥出水来的一元钱纸币，急快的投入到售票箱中，灰溜溜的跑到车箱的最后一排，躲了起来。我低着头不敢看车内，但我感觉仿佛车内所有的人都用奇怪的眼光注视着我，我真想早点下车，感觉今天这辆车像蜗牛一样的慢，不知道过了多久。终于我到家了，整整一天的好心情，都因为坐车少的那一块钱，给搞砸了。晚上我辗转难眠，想起爷爷说的那句话;“我们做人要做到问心无愧!一个人要讲诚信，诚信是我们人生成长道路中最美的行囊”
第二天，一大早我特意向家人多要了一块钱，我背着书包又来到了车站，乘坐昨天放学回家时的.那路公交车去上补*课。车缓缓停下，车门打开，我挺胸抬头的上了车，把三张展开的一元钱纸币，投入了售票箱内，并坐在车箱中的第一排，这时我感觉车箱中的人都在冲我微笑，车很快的到了学校，我蹦蹦跳跳的下了车，今天的心情好极了，心里感觉一块大石头落地了，做一个守诚信的人真好!
知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好!在人生的道路中会收获很多的行囊，有朋友间友谊的行囊，有家人间亲情的行囊。。。。。。但我认为诚信是我人生道路中最美的行囊。
诚信作为一种道德规范，要求人们以诚待人、信守承诺，从而彰显人性的尊严；作为一种法律规范，诚信要求人们公*交易、童叟无欺，从而维护人格的尊严。江西诚信老人陈德柱坚持25年捡破烂还债，面对责任和苦难，陈德柱老人没有逃避，也没有放弃。或许，这25年来，陈德柱老人的钱还的有些迟了，但这这份迟到的“债务清单”更是一张社会诚信的考卷。
陈德柱老人不食旧言，用汗水撑起诚信的脊梁，恰恰“诚信”是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄，儒法主张“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，而道家则“清心释累，正心诚信”，陈德柱老人的言行正是对流世箴言最好的体现。诚信是一块试金石，它验证着一个人的品德，考验着一个人的良知。诚信意味着言行一致，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非。北宋词人晏殊，素以诚实著称，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练*过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。诚信，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，在真宗心底添加了信任。诚信，不做违背良心、有损自尊、对不起自己的事。诚信无小事，诚信决定着一个人的前途命运和发展方向，一个没有诚信的人，即使有再多的学识、再高的'学历，也难以被社会所接纳。
人以诚立身，国以诚立心。一个国家的诚信，正是内诚于心、外信于人的千古绝唱，为自身赢得了永恒的尊严与荣光。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，商鞅上演了一场“南门立木”。立木而取信，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法在秦国迅速推广开。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。荀子认为，“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，**也。”把善言善行之人看作是国家的瑰宝，把嘴上冠冕堂皇实则坏事干尽之人称作祸国害民的妖孽。国无信则不立，无诚**不信、众不随，此言得之。然而，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“假疫苗”，以及“地沟油”、“染色馒头”等相继发生的恶性食品事件，触目惊心；学术剽窃，简历造假，造谣生事，脱离诚信的行为屡见不鲜。一些厂家商人诚信缺失、道德失范，成为社会肌体的毒瘤，给人民群众的生产生活造成极大危害。人们不禁拷问：诚信，真的变轻了吗？从“人而无信，不知其可”到“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，从“曾子杀猪示信”到“季布一诺千金”，我们走每一步，做每一项决策，开展每一次市场交易，如果不建立互信，不拿出诚意，尔虞我诈，自行其是，将一事无成，一败涂地。不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情。归根结底，诚实守信，胸襟坦荡，如登顶临风，可高瞻远瞩；背信弃义，丧失道德，如作茧自缚，终自毁前程。
有了诚信，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。
——诚信的议论文菁选
关于诚信的议论文
在社会的各个领域，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的关于诚信的议论文，欢迎大家分享。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”就是古人对和谐社会的追求。可见，古人对“讲信修睦”的重视。
讲信修睦，即人人讲求诚信，崇尚和睦。古人认为，只有人人讲诚信，社会才能展现出和谐之美。
那么到了今天，诚信对于社会的和谐之美又有何重要意义呢？
对于老百姓来说，如果人与人之间有了诚信，人们上街就敢扶摔倒的`老人，不怕被无医保的老人讹诈；人与人之间有了诚信，人们开车就不怕遇到碰瓷的；人与人之间有了诚信，接打电话、收发信息就再也不用怕诈骗……如果人人都讲诚信，社会自然就会展现出人际关系的和谐之美。
对于经商者而言，如果每个商人都讲诚信，天价青岛大虾、新疆切糕事件、走*“僵尸肉”、20xx%利润药品等失信于顾客、影响商人形象的不智之举就再也不会出现。也正因如此，“油条哥”刘洪安因只卖“良心油条”被评为全国诚信道德模范。如果每一位经商者都诚信为商，赚好每一笔该赚的钱，那么，每位商人不仅可以成就自己的一番事业，还可以用自己的诚信展现出社会主义市场经济的和谐之美。
对于**干部与知识分子来说，如果每一位官员都诚信为官、执政为民，那些“大老虎”与“小苍蝇”就不会出现。而像每年在太行山区“务农”200多天，创新推广36项农业实用技术，帮助山区农民实现增收28.5亿元，带领10多万群众脱贫致富奔小康，扎根山区30多年一心为民的李保国那样的领导干部就会越来越多。这样的领导干部越来越多，我们就会看到一个有力且和谐的**。
总之，在今天，诚信对于构建和谐社会有着重要的现实意义。和谐之美，美在诚信，只要我们每个人都做到诚信为人、为商、为官……不论从事哪一行业，都讲诚信，和谐社会就离我们不远了。
一个星期日的早上，小芳给我打来电话，约我于下午去看演唱会，我听后，喜出望外，因为我最喜欢看演唱会了!于是我和小芳约好了看演唱会的时间，地点。整个上午，我盼星星、盼月亮似的`希望时间快点出去。
正当我兴奋之时，我突然想起我昨天答应了老师今天下午去给小英补课的事：星期五那天，小英生病不能上课，于是老师让我在星期日下午去给小英补课，并让我帮小英收拾课本、练*等。
现在怎么办呢?去看演唱会?给小英补课?我打电话和小芳商量。小芳说：“这次演唱会一旦错过了，就没有机会再补了，我建议你改天在给小英补课。”我想：是啊，改天再给小英补课也不迟呀!
但我想起一句话：失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。
于是，我决定：放弃去看演唱会，按原计划去给小英补课。然后打电话给小芳告诉她我的决定，并让她带上录像机吧演唱会录下来，这样我既可以给小英补课，也可以看演唱会了，真是两全齐美啊。小芳听后，直夸我：“你这个办法太好了!”
决定后，我的心情放松了许多，因为我能战胜自我，这件事虽然过去了很久，可我仍然记忆犹新，因为它让我知道诚信就在我身边。
走过了十七年无忧无虑的岁月，曾后悔没有记下往日轻轻的脚步。但父亲叮咛的一句话，我至今未曾忘记，那就是——做人要学会用诚信经营人生。
伴随着列宁摔碎花瓶、华盛顿砍小树的故事，我走过了五彩的童年。那时的我并不知道何为诚、何为信？小小的我对自己说：不撒谎、不骗人。于是，伙伴们的融洽带来了无限欢乐，伙伴们的单纯写满了美丽天空……
随着年龄的增长，眼前的事、脚下的路渐渐清晰，生命的承载力也在加强。我逐渐明白了诚信的真正内涵。明白了诚信包含的内容太多太多。
诚信——就是约定后风雨无阻的赴约；诚信——就是允诺后倾尽所能的兑现；诚信——是兑现诺言后你脸上绽放的微笑；诚信——是达成心愿后我心中甜甜的悦感…….
如果人生是歌，诚信便是曲，共同谱写一篇动人的乐章。听者陶醉！如果人生是花，诚信便是叶，共同描绘一幅诱人的画卷。观者感叹！
我想，如果拥有诚信，意味着什么？意味着我们的世界里，将有更多沉甸甸的收获。我们的.人生将会有鲜花相伴，有阳光沐浴。因为有了诚信，才有了心与心的相互交流，才有了人与人的相互理解；有了诚信，才会懂得用生命去体验生命，人生的旅途也因此多了许多共鸣与共振。
一个人具备可贵的诚信，才会凸现其高尚的人品，促成其伟大的事业，才会有叱咤风云、德高望重。一切所谓的“光耀门楣”“前程似锦”不都是诚信树上的一枝一叶、一花一果吗？
我是一名中职生，也许我的生命只旅并不*坦，但我选择了诚信，因为我坚信拥有诚信的彩虹会更加绚丽。一抹会心的微笑，一个信任的目光……都会给我们带来快乐。大踏步的前行吧，漫长的人生之路，用诚信去经营，心会舒展，梦能放飞！
从前有两个好朋友，一个叫聪明，一个叫诚信。一天，两人相伴乘船出游，不巧在海上遇到大风暴，两人乘坐的船沉没了。救生艇上仅仅一个位置，聪明一看形势不好，为了争夺救生艇的位置，把诚信推进海里自己逃生去了。
诚信喝了不少水，却大难不死。被海浪推到一个小岛上它，他惊魂未定，只好坐在沙滩上等待救援的船只。不久，果然听到远处传来阵阵欢声的欢快的音乐，他马上站起来，像音乐的方向望去，原来是快乐的小船。
诚信急忙叫道：“快乐，快乐，我是诚信你能救我吗？”快乐一听笑着说：“不行不行，我要是有了诚信就不快乐了。”快乐走了，又过了一会儿地位的小船来了。诚信忙喊道：“地位，地位，我是诚信你能带我回家吗？”地位一听忙把小船划走说：“不行，你不能搭我的船，我的地位来之不易，要是有了诚信我的地位就保不住了。”
诚信无奈的看着地位离去，眼里充满了疑惑与不解，只好无奈的在小岛上待下去。
不久，竞争的小船来了，诚信又喊道：“竞争，竞争，我是诚信，你能不能让我搭你的船回家。”竞争一看说：“你不要给我添麻烦了，世界竞争这么激烈，我如果还要你的话，就争不过人家了。”说罢，扬长而去。
正当诚信快要绝望的.时候，突然听到一个慈祥的声音喊道：“孩子快上船吧！”诚信一看，是时间老人。“你为什么要救我呢？”“只有时间才能证明诚信的重要性啊。”
诚信是一个人最应该遵守的准则，如果没有了诚信，聪明反而害苦了自己，快乐不会长久，地位是虚假的，竞争也是失败的，时间可以证明诚信的重要性，也可以证明诚信是不可以没有的，时间是最好的见证者。
聪明，地位，竞争，快乐，这些都是建立在诚信的基础之上的。这些尽管你都有，只要缺少诚信，那么你就不会成功，虽然说这些都是人人所追求的，但是希望大家在追求的过程中不要失去诚信，否则的话，一切都是假的，时间会告诉你，这是重要的。
风，是聚合物的一种精华，一种力量。然而，欲聚合人心，更应有诚信之风相伴。
诚信之风，累积人生的道德底线。
美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是坦诚地向父亲承认错误。可见，诚信之风早已吹入幼时的华盛顿心中，让他为成为总统而拥有优良的道德，并在他的总统生涯中深得民心。
诚信之风，弥合人与人之间的缝隙。
曾看过这样一句话：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感于尊严感，”这句话可见其诚信的重要性，然而，在人际交往中，诚信占据了很重要的地位。“人无信而不立。”失去了诚信便不能再这个社会上立足。
秦朝末年有个叫季布的人，一向很讲信用，是一位诚信的人，人们都说：“的黄金千斤，不如德季布一诺。”因此，正因诚信，季布才有好的人际关系，之后得到了朋友的帮助才幸免于难。由此可见，诚信在生活中拉*了人与人之间的距离，为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的作用。
诚信之风，取得美满的仕途。
通往顺畅的事业之路，必不可少的便是这诚信。北宋词人晏殊即是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见他后，让他和一千多名进士一同考试，由于考题是晏殊曾做过的，他把实情告诉给皇上，并要求皇上重新出题。皇帝与大臣共同商议了一道难度更大的`题目，让晏殊当堂作文，结果，他又获皇上的好评。皇上便赐予晏殊“同进士出身”，拥有了一份好的事业。
或许晏殊本可以隐瞒这一真相，就算别人知道了他无大碍，他便可以十分顺利地当官。但由于他的诚信，不顾忌这些风险，坦率地说出一切。这也让皇帝更加器重他，让世人由衷地敬佩。
诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田；诚信是一杯香茗，氤氲了人们的心田；诚信是一首歌曲，唱响在世界的上空。
然而，我却认为诚信是风，它无处不在，只在于你自己，能否好好把握。
诚信是中华民族的美德，是中国传统道德的精华所在。它犹如一朵五彩炫丽的花，开在每个人的心灵深处。
也许，诚信只是某些人眼中的昙花一现，仅有短暂的时间，可是诚信却时刻喷发着灿烂；也许，诚信只是某些人眼中茫茫大海中的一粒粟，看起来微不足道，可是，诚信却无时不刻在展现它的魅力；也许诚信是某些人眼中的一棵小草，被人认为是毫无价值的，可是，诚信却一而再，再而三地向世人们证明它的价值有多大。也许，诚信只是……“也许”，世界上太多“也许”。了仅有实例才是最让人心服口服的。
大家肯定都明白《周幽王失信身亡》的故事吧。周幽王未博得妃子一笑，竟击鼓放狼烟当做儿戏，戏弄各诸侯以至失掉众人的信心，死在了骊山之下。难道这不是诚信在向世人证明它的作用之大吗？
诚信乃立根之本此根若一断，又如何在社会上立足，干一番大事业，为国争光呢？失信于他人，于人于己都没有好处，甚至遗臭万年。可是，诚信乃之人却流芳百世，万古长青。
周代的季札，是吴国国君的公子。有一次，季札出使鲁国时经过了徐国，于是就去拜会徐君。徐君一见到季札，就被他的气质涵养所打动，内心感到十分地亲切。徐君默视着季札端庄得体的仪容与着装，突然，被他腰间的一把祥光闪动的佩剑，深深地吸引住了。在古时候，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。无论是士臣还是将相，身上通常都会佩戴着一把宝剑。
季札的这柄剑铸造得很有气魄，它的构思精审，造型温厚，几颗宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。仅有像延陵季子这般气质的人，才配得上这把剑。徐君虽然喜欢在心里，却不好意思表达出来，只是目光奕奕，不住地朝它观望。季札看在眼里，内心暗暗想道：等我办完事情之后，必须要回来将这把佩剑送给徐君。为了完成出使的使命，季札暂时还无法送他。
怎料世事无常，等到季札出使回到的时候，徐君却已经过世了。季子来到徐君的墓旁，内心有说不出的悲戚与感伤。他望着苍凉的天空，把那把长长的剑，挂在了树上，心中默默地祝祷着：“您虽然已经走了，我内心那曾有的'许诺却常在。期望您的在天之灵，在向着这棵树遥遥而望之时，还会记得我佩着这把长长的剑，向你道别的那个时候。”他默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离去。
季札的随从十分疑惑地问他：“徐君已经过世了，您将这把剑悬在那里，又有什么用呢？季子说：虽然他已经走了，但我的内心对他以往有过承诺。徐君十分地喜欢这把剑，我心里想，回来之后，必须要将剑送给他。君子讲求的是诚信与道义，怎样能够因为他的过世，而背弃为人应有的信与义，违弃原本的初衷呢？”这难道不是诚信的灿烂？
春秋时期，诸侯争霸。各诸侯为了争夺霸主地位，纷纷参与到争霸战争中。到了战国初期，比较大的诸侯国只剩七个了，分别是：齐，楚，燕，赵，魏，秦，韩。史称“战国七雄”。秦国是七国中最弱的，最被其他诸侯国看不起的。，年仅二十一岁的秦孝公对自我的处境与地位十分着急，为了求得有志之士的帮忙，他向天下发布了求贤令：“有本事出谋划策使秦国强大的人，我将给他**与封地。”秦孝公的求贤令引来了战国时期最著名的改革家——公孙鞅也就是商鞅，与秦孝公长谈三次最终说得秦孝公心花怒放连连称是，两人大有相见恨晚之感。秦孝公见商鞅很有才能，便封他为左庶长，主持秦国变法。获得秦孝公支持的商鞅为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者难予50金。有个大胆的人最终移动了这块木头，商鞅立刻就给了他50金，以证明诚信不欺。这一立木取信的事实，最终使百姓确信新法是可信的。商鞅推行了新法，百姓却没有一个人反对。这难道不是诚信的魅力起着作用吗？
古今中外有许许多多的诚信故事，不但如此，古人也很注重培养人的诚信，就连《三字经》中也有语句涉及“诚信”。《三字经》中曰：“仁，义，礼，智，信，此五常，不容紊。”“君则敬，臣则忠，此十义，人所同。”这难道不体现诚信的重要性吗？
“君子一言，驷马难追。”这是自古以来对男子汉的要求，难道在当今社会中，只需要男子汉遵守这一道德准则吗？不，我们需要的，是全人类的支持，需要全人类的诚信，需要全人类心底那朵美丽的诚信之花的绚丽开放！
罗佐夫说“人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费！”这也就是说，说出的话必须要去履行，要做到一诺千金。
诚，是人性的根本；信，是品质之核心；诚信乃是世上最珍贵的善。各位读者们与其将利益之花，地位之花，物质之花带回家养着，供着，不如亲自摘下一朵美丽的诚信之花，栽在心底，随着你的成长，用你一点一滴的诚信汗水来浇灌它，让它茁壮成长！
与诚信之花在一齐，就是与祖国在一齐！
诚信是涓涓流淌的一湾河，滋润了一方的芸芸众生，使土地开出温美娇艳的善良之花。
千年以前，古人便有“一言既出，驷马难追”的俗语，由此可见诚信是中华民族铭刻已久的精魂，是祖祖辈辈以来，高尚道德的尺度，是美丽心魂不可缺失的筹码。《说文解字》中说：“诚，信也，从言成声。”“言”和“成”组成了诚字，言行一致，承诺的事情就要尽力去办成。有诚必有信，在诚的同时，相信他人，不虚伪欺诈，踏实做人。这就是诚信的体现。
周朝末年，周幽王宠爱褒姒，为博红颜一笑点燃烽火台戏弄诸侯，丢尽了人心，最终倾覆了天下。而不久后的春秋战国，正是在当初幽王点燃烽火的这片土地之上，商鞅变法，在众目睽睽之下，立木为信。间接推动了变法的顺利实施，最终使西陲的秦国由弱秦成为强秦，为后世秦始皇扫*六国一统天下打下了坚实的基础。
古人的事例，生动地告诉我们：人不诚必受人唾弃，甚至会影响大局导致坏的结果，人诚信则必受人敬重，还会将事情发展引向好的方向。诚信是做人的基本品质，是立足于社会之根基，诚信，能让个人的人生更加灿烂辉煌，也能让整个社会更加和谐美丽。
现代的社会瞬息万变，纷繁错综，人们常常忘记了诚信的重要性，趋之若鹜去追寻金钱、权力，甚至不惜出卖诚信，去换取一时荣华，曾经重信尊礼的时代不见了，取而代之的是商家的不择手段、腐败官员的欺上瞒下、学者的弄虚作假。我们的时代，物质生活空前富足，安全性却令人堪忧：注水的.猪肉，加了***的咸鸭蛋……如此种种，不胜枚举。
但是一个缺失诚信的社会是可怕的，人与人之间没有真情，充满隔膜，互相欺骗的人们，深处与虚幻的欢迎中，带着虚伪的面具逢迎他人。城市间只剩下铜臭的味道和谎言的敷衍，不再有真情真诚。这是多么恐怖的社会？
所以，作为时代洪流中最年轻的一代，作为刚刚萌芽的树苗，我们需要的是什么呢？我们绝不需要像那些人一样抛弃自己的良心，一口把美德吞下，我们需要高举自己诚信的帆，乘风破浪，在人生的洗礼中坚守自我，让诚信之种深深扎根在我们的心灵之中，让诚信之花遍地开放在社会之中，让诚信之果飘香整个世界。
每个人都有自己的理想与追求，然而在奋斗的过程中，难免会有困惑的时候。当遇到阻挠时我们是不懈地奋斗，还是逃避？是前进，还是退缩？对于一个有志者来说，答案是肯定的，那就是坚守。
在漫漫的历史长河中，有多少人都是因为坚守而最后成功的。而立志是坚守的前提。古人云：“志当存高远”，一个人只有有了一个明确的目标，树立一个高远的志向，才可以为其坚守，为其奋斗。没有志向，坚守从何而来？
勇气是坚守的关键。塞万提斯说过：“有了勇气便能粉碎厄运。”可见勇气是多么重要。诺贝尔就是一个典型的例子，研究炸药是有生命危险的，多少人知难而退，但是诺贝尔为了科学勇敢地坚持下去，他不因弟弟的炸死而畏惧，不因**的阻拦而害怕，而是坚守对科学的追求，最终发明了许多炸药，被人们誉为“炸药工业之父”。可见，在探索的科学的道路上，勇气是难能可贵的，我们正需要这种无所畏惧的精神，这样才可以造福人类。
毅力是坚守的核心。米开朗基罗在创作壁画《创世纪》时，他的头不得不始终朝上，而且颜料经常滴在他的脸上，他的身子弯成了弓形，即便很痛苦，但他依然坚持，因为他内心坚守着对宗教的信仰以及对艺术的追求。试想，如果没有他那惊人的毅力，西斯廷大教堂哪会有今日的辉煌？所以，坚守需要毅力。它要求人们不能半途而废，而是始终为实现目标而奋斗。俗话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”没有毅力，怎么能克服困难呢？
坚守需要我们在遇到挫折时不放弃。司马迁因为李陵辩护而遭受宫刑，饱受屈辱和世态炎凉之苦，但他并没有因痛苦而丧失斗志，反而坚守自己的信念，历经十三寒暑终于写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。贝多芬说过：“在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的不凡之处。”他们在遭受极大的挫折之后仍能不放弃，这是多么值得钦佩的.事情啊。一个人要坚守自己的追求，这样才可以取得成功。
由此可见，坚守对于一个人来说是至关重要的，它就像一把钥匙，为你开启成功的大门。如果你不坚守，你就注定会失败。柳永因宋仁宗的“且填词去”而颓废，它并没有坚守自己的信念，从此放浪形骸与市井，断送了它的官宦人生。可见，不能执着坚守，就会写就悲剧人生。
坚守让我们更加有价值，没有坚守的生活是乏味的，没有坚守的生活是没有意义的。
在不断创新的今天，我们更需要坚守的人。有了坚守岗位，社会才会发展；有了坚守追求，自己才会成功；有了坚守信念，我们才能创造辉煌。
坚守吧，勇敢上进的人们，困境因坚守而柳暗花明，人生因坚守而闪耀光芒！
炎炎夏日，我坐在树荫下，揣摩着怎么度过这个乏味又单调的夏天。街上的人稀稀疏疏，不是躲在冷饮店里享受凉爽，就是窝在空调房里。
这时，躺在地上的几张海报引起了我的注意，引起我注意的不是海报，而是从海报内露出的一角深绿色的纸。我环顾一下四周，没人。便迅速地从海报里抽出绿色的纸——五十元！我的心怦怦直跳，一下子捡到了这么多的钱，我骤时觉得有点头晕晕的感觉。太好了，这下我就不用为我一直想要的历史书而烦恼了！跑到书店门口，我突然停下脚步，想起了老师*时叫我们做人要诚信，就觉得心里很空虚……可转念一想，反正也没有人看见嘛！可我不是在欺骗自己吗？但是……我很惆怅，我掉头回到大街上，又一次陷入了“犹豫”这个“八卦阵”。是该把这五十元钱占为己有呢？还是做一个拾金不昧的好孩子？对，我应该做一个讲诚信的人……
经过一番心里的争斗，我决定把这五十元钱交给警察叔叔，他笑了笑，夸我是个诚信的好孩子。听了这句话，我心里美滋滋的。可谁知道，我在作此决定之前，经受了多么激烈的思想斗争呢？
偶然打开记忆的'相册，想起了那件记忆犹新的事，我真为自己的举动感到高兴。“人拥有诚信比拥有再多的金银财宝都更重要。”让我们做个讲诚信的人，让世界都开满诚信之花！
每个人都有诚信，但每个人也有谎言的时候，诚信对于每个人来说像时间一样的珍贵，而谎言对于每个人来说像流水一样。很快的流逝，如果珍惜诚信，就像珍惜时间一样，每个人都会快快乐乐的度过每一分钟。
比如，有的同学，作业明明没有做，却骗老师说：我做完放家里了，没有带。老师听了，生气了，而你却因为说谎心神不安，心里七上八下，假如你是一个诚实守信的孩子，你就用自己的诚实心向老师认错，我没有做，老师一定会说，你既然是学生，就一定得做作业，不做作业，就不个好学生。而你这时一定会想下次我一定要做完，不让老师失望。所以说，诚信会使自己充满快乐，自信进步。
有的同学因考试不，老师批评了他，他却一时害怕，回家之后父母问他，他却胆怯是说，卷子老师收了，这时父母也许会给你一个小小的奖励，买好吃的，做为一个诚实的孩子他却不诚实，他一直在说谎，假如这一会儿，，你立刻的告诉父母，我并没有考及格，这是父母会说，只要你能意识到自己的错误，就是对的，虽说这一次你没有考好，下一次努力一定会考好的。同学们诚实守信，就会变得更有进取心。更加发奋向上，生活中的每时都会过的快乐，而记实。相反谎言会使人变得虚伪，没有上进心，也许谎言它会使你走上记过不可能回头的路。在这美好的`时光中，我们应该更加诚实守信，我们要以讲诚实守信为荣，以说谎为耻。让我们在这美好的时间，用诚信来弥补谎言的不善良的心，用诚实来完善一颗善良的心，请所有的同学不要忘记这一点，诚信和谎言是有很大的区别，记住了，诚信会使你成功的，谎言会使你永远失败。
诚信是一朵馨香的花，诚信是一首古老的歌，诚信是一棵挺拔的树，它让人品味，使人高尚。
多年前，以为北大新生入学，他提著大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿著布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看著点啊!”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守著行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在台的中央。他就是当代著名的'东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。是啊，诚信就是如此征服著人心。“人背信则名不达。”这是我们耳熟能详的一句话。诚信，作为一种道德要求，是人之为人的最重要品德，也是社会赖以生存和发展的基石，然而诚信的魅力却不止如此。
诚信的道理言之不尽，诚信的事例处处皆是。我们应当用*常心去表达自己最真实的情感，创造一个共享诚信的世界，则感情会因诚而充实，生活会因信而美满。
诚以待人，信以立世。就让我们沐浴在芬芳的花香中，在挺拔的大树下乘凉，哼著古老的歌，品味著诚信的魅力，快乐成长!
“诚信”是任何一个时代都回避不了的话题，无论何人在何时、何地都不能丧失诚信，诚信是桥，有了它，方能抵达彼岸；诚信是桨，有了它，方能掌握方向……
面对当今社会诚信缺失的问题，不得不引起我们的深思。奶粉巨头——三廘，在奶粉中添加三聚氰氨，令多少无辜的婴儿受害；某药品公司向消费者出售毒胶囊，使多少患者倍增痛苦；某商贩出售上色的“黑大米”，使一位老人无辜丧命；以及商人在买卖过程中缺斤少两，这样的事更是数见不鲜。面对这么多诚信缺失的问题，让我陷入了沉思“诚信真的离我们而去了吗？”
不，诚信并未走远，它就在我们身边！古有曾子“杀猪食子”为诚信，商鞅“立木为信”为诚信，季布“舍黄金百两”为诚信，楚晋交战“退避三舍”为诚信……今有郭明义兄弟二人接力送钱给农民工，“油条哥”刘洪安按放心油条的标准做小本生意，海尔集团用锤子砸碎不合格的冰箱……这些不都是发生在我们身边的“诚信”二三事吗？
企业破产，是因为丢失“诚信”二字，百年老字号经久不衰，是因其一直秉承着“诚信”的经营理念。这让我不禁想到在清代出现的两个著名的商帮，“晋商”和“微商”这两个商帮都是一直秉承着“诚信至上”的原则，才使它们能够历经历史的洗涤而经久不衰。
诚信，最重要的是要从我们做起，从身边的小事做事。如果我们能多一点诚信，人性就会多一点光辉；如果我们能多一点诚信，世界就会多一份温暖；如果我们能多一点诚信，世界就会多一份美好……
古人云：索物于睹室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。诚信，是我们中华民族的传统美德，我们最需要的就是做好自己，坚守诚信的原则不离不弃，让诚信永远留在我们身边。
在生命的.俯仰之间，诚信并未走远。相信大家都知道那则寓言故事，年轻人在渡河中，因小船不堪重负，他不得不从美貌、健康、才学、金钱、荣誉、诚信中选取一样舍弃，在他权衡再三之后，年轻人毫不犹豫的丢掉了诚信。故事到这里就结束了，可是在我看来，它有着这样一个结尾：年轻人因丢弃诚信之后，到头来一无所谓，在他顿悟不该丢弃诚信之后，他成了河口的那个摆渡人，撑著名为诚信的桨，为来往的人摆渡，并奉劝他们切莫丢掉诚信……
诚信归去来，诚信对人，诚信对已，像曾子那样，像你季布那样，像刘洪安那样，像方舟子那样……诚信就像高山之水，洗净铅华，留下启悟心灵的真谛。
诚信并未走远，转角处，诚信归来兮！
诚信是我们中华民族的传统美德之一，无论在什么时候，诚信都是人们所必不可少的品质。
那什么是诚信呢?简单的说，“诚”就是诚实，不弄虚作假；“信”就是信任，对人讲信用，不欺诈坑弱。诚信就是待人处事真诚，讲求信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。
诚信是一种人人必备的优良品格。讲诚信的人，处处受欢迎；而不讲诚信的人，人们就会忽视他的.存在，所以我们每一个人都要做到讲诚信。
可是现在，诚信随着时间的流逝渐渐地被人遗忘、丢弃，“地沟油”、“瘦肉精”等，无一不侵害着消费者的安全，有些商家为了赚取更多利益，丢掉诚信，去危害人们的生命安全，难道非得等到受到法律的审判，才肯罢休吗?
我不由自主地想到了我们中学生，我们是一个讲诚信的人吗?又有几个可以挺起胸膛说自己是呢?虽然有，但恐怕也是极少。有的人为了上网玩游戏而欺骗父母；有的人为了考出好成绩，选择了作弊；有的人犯了错误，当面认错一套，而背地里又是一套……我们一个接一个的谎言，就是一次又一次地违背了诚信，我们作为祖国未来的接班人，不要让我们的国家最终毁在我们缺乏诚信上。
我们中学生最应该讲诚信。青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中最美好的时期，诚信是我们中华民族的传统美德，我们应该把诚信作为一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。像卖馒头的老奶奶那样，诚信对人，诚信对己，渐渐地我们社会将会有更多的人讲诚信，我们的社会将会更加地和谐，祖国也将会越来越美好而强大！
《狼来了》的故事，我相信每一个人都知道，结局也很清楚，我希望我们每个人都讲诚信，以诚信作为我们人生的原则，不要让《浪来了》的故事，再度上演。
让我们一起行动，从自己做起，做诚实守信的人吧！
诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃;诚信是土，使小苗长成大树;诚信是雷，震撼人们的灵魂。
小时候，妈妈给我讲过一个故事，现在我还记得故事的大概：***小时候，有一次爸爸和妈妈带她去姑姑家，姑姑说给她一只鸽子，***很想要那只鸽子，刚出门的时候，***突然想起：今天琳琳要来找我，她说让我陪她一起玩。爸爸说：“算了吧，你下次陪她玩也行啊!可是，你只有这次机会才能得到你梦寐以求的鸽子。”妈妈说：“是啊，改天再玩吧!”***沉默了一会儿，心里想：如果我去了姑姑家，琳琳来找我时，她会不会伤心?不愿意跟我做朋友了?如果我不去，她会很高兴，可我也得不到鸽子了，怎么办啊?
她犹豫了一会儿，说：“我不去姑姑家了，我答应了琳琳要陪她一起玩的.，答应了别人的事就一定要做到，我不能言而无信，您教导过我要做一个诚信的人。”父母听了，说：“那我们去了，你就应该从小养成守信的好*惯，你这样做是对的!”
昨天的***给我们做了一个好榜样，今天的你们是否也做到了，同学们也要向她学*!
诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。但是我们只要守住自己的心中的底线，坚守诚信的真理，一定会成于自己。
诚信就像是一块试金石，很多人在面临诚信的拷问之时会慢慢走上了背离的道路，因而得不偿失。诚信待人我们每一个人必须坚持的真理，坚持诚信的真理会给我们带来无穷无尽的财富，这些财富可能是可见的，也有可能是不见的。例如收获真正的财富，带来金钱对我们的`收益，不可见的是收获了别人对你的信赖，着将会是更加无穷无尽的财富。
著名的小仲马就是一个很好的例子，想到小仲马我首先想到的是他的《茶花女》，而不是他的父亲大仲马。《茶花女》这部作品面世引起了不小的轰动，对于文坛的影响甚至超过他的父亲大仲马的《基督山伯爵》。小仲马开始的时候并不以自己的名字命名，反而用各种各样的名字，为的就是掩盖自己的是大仲马的孩子，但是开始的时候也是很艰难的，收到了无数的拒绝。他的好友建议他把他父亲的名字写上去，但是遭到了他的拒绝。小仲马用实践证明了这个道理，他的《茶花女》已经面世就开始轰动文坛，人们随着地址找到了小仲马家，怀疑是大仲马的作品，但是风格却天差地别，这时小仲马才走进我们的视线。现在想想，要是小仲马借父亲之名可能也就是昙花一现，何能来次佳作呢！
诚信是我们最应该具备的品质，这不会在短时间看到溢出，但是随着时间的检验，诚信一定会是最高贵的品质，成于诚信。
