《小学数学课堂的有效教学》给我的感触颇深，下面就谈谈自己的一点感受。
一、内容简介
小学数学教学应该给孩子留下什么？毋庸质疑，留下的是数学的思考方式、数学的思想方法，浸润的是对数学学*的热爱以及对数学的积极态度。数学教师需要怎样的底蕴才能实现这一目标？“把握数学本质+研究学生=有效的课堂教学”是我们坚定的'信念。基于此，《小学数学课堂的有效教学》以发生在课堂教学中的真实故事为载体，阐述了数学的核心概念与基本技能有哪些、怎么教？小学阶段能够渗透的数学的思想方法有哪些、怎么教？学生研究的切入点是什么？怎样研究学生？每个故事都有其特定的主题、细节，还有多角度的分析和诠释。它们都是真实的，都是对当前小学数学教学的本质思考。它们可能不是灵丹妙药，但给予我们思考问题的视角，给予我们对“问题”深入追问下去的勇气和方法。
二、三维目标的整合
所谓“三维目标”，是教育理论中的一个新名词。它是指在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观这三个维度方面的目标。也就是说教师对学生进行教育过程中应该达到的三个目标，即：情感、态度、价值观。情感是指学生在学*结束后应该具有的感情体验；态度是指学生在学*结束后应该具有的一种对周围事物、事件的态度的形成；价值观是指学生在学*结束后应该具有的对周围经济利益、金钱的看法。这是课堂教学改革的新成果。
新课程的三维目标的内涵是：
第一维目标：知识与能力目标：主要包括人类生存所不可或缺的核心知识和学科基本知识；基本能力——获取、收集、处理、运用信息的能力、创新精神和实践能力、终身学*的愿望和能力。
第二维目标：过程与方法目标：主要包括人类生存所不可或缺的过程与方法。过程——指应答性学*环境和交往、体验。方法——包括基本的学*方式（自主学*、合作学*、探究学*）和具体的学*方式（发现式学*、小组式学*、交往式学*……）。
第三维目标：情感态度与价值观目标：情感不仅指学*兴趣、学*责任，更重要的是乐观的生活态度、求实的科学态度、宽容的人生态度。价值观不仅强调个人的价值，更强调个人价值和社会价值的统一；不仅强调科学的价值，更强调科学的价值和人文价值的统一；不仅强调人类价值，更强调人类价值和自然价值的统一，从而使学生内心确立起对*的价值追求以及人与自然和谐和可持续发展的理念。
三维的课程目标应是一个整体，知识与技能、过程与方法、情感、态度与价值观三个方面互相联系，融为一体。在教学中，既不能离开情感态度与价值观、过程与方法的知识与技能的学*，也不能离开知识与技能的情感态度与价值观、过程与方法的学*。
新课程倡导课堂教学要实现多维目标。知识与技能，既是课堂教学的出发点，又是课堂教学的归宿。教与学，都是通过知识与能力来体现的。知识与能力是传统教学合理的内核，是我们应该从传统教学中继承的东西。过程与方法，既是课堂教学的目标之一，又是课堂教学的操作系统。新课程倡导对学与教的过程的体验、方法的选择，是在知识与能力目标基础上对教学目标的进一步开发。情感、态度与价值观，既是课堂教学的目标之一，又是课堂教学的动力系统。新倡导对学与教的情感体验、态度形成、价值观的体现，是在知识与能力、过程与方法目标基础上对教学目标深层次的开拓。在课堂教学中，我们不能顾此失彼，而应该努力实现多维目标的整合。
三、有效教学促学生发展
（一）什么是“有效教学”
所谓“有效教学”，是指在师生双方的教学活动中，通过运用适当的教学策略，使学生的基础性学*能力、发展性学*能力和创造性学*能力得到很好的发展。
（二）实施有效教学，教师应关注什么
第一，关注学生的进步或发展。教师教学要有“对象”意识，不能“唱独角戏”，因为离开了“学”，也就无所谓“教”。
第二，关注教学效益。教师教学要有时间与效益观念，既不能“跟着感觉走”，也不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”或“多花时间多出效率”。教学效益不同于生产效益，它不取决于教师教多少内容和花多少时间，而取决于单位时间内学生的学*结果与学*过程的综合。
第三，关注教学的可测性。教师教学要有明确的目标，并应尽可能使目标具有可测性，教学完结时，能够对教学目标的达成实施测量。应该把定量与定性、过程与结果综合起来，全面体现学生的学业成绩与教师的教学效果。
第四，关注教学反思。教师要不断反思自己的教学行为，持续地追问：“什么样的教学才是有效的？”“我的教学有效吗？”“有没有比这更有效的教学方法？”等，这样，才能使自己的教学更加有效。
（三）如何实施有效教学
1、认真备课精心设计是有效教学的保证
认真备课精心设计是教学工作的一个重要环节，也是有效教学的基础和前提。即：备大纲、备教材、备学生；钻透“重点、难点、知识点和能力点”；备教法和学法。
2、课堂上正确处理好四种关系是有效教学的重要途径
备课是战略问题，授课是战术问题，在精心备课的基础上，要达到最佳教学效果，课堂上应处理好四个方面的关系。即：处理好重点、难点与一般知识的关系；处理好传授知识与培养能力的关系；处理好教法与学法的关系；处理好智力因素和非智力因素的关系。
3、优化练*是有效教学的重要环节
（1）练*有“方”。每一次练*都要有一定的针对性。每一次教学的目标与重、难点成为练*设计的导航。设计的练*既要有利于学生对重点、难点的理解和掌握，又要有利于学生理清知识点间的联系和区别，更要有利于学生能力的提高。
（2）练*有“味”。练*有“味”，指的是练*的设计要兼有一定的生活味、趣味和思考味。
（3）练*有“层”。学生因个体的不同总存在着接受能力、思维空间等方面的差异。因此，练*的设计要依据学生的特点创设一定的“层次”，能够让学困生“吃得了”，中等生“吃得饱”，学优生“吃得好”。
（4）练*有“时”。心理学研究表明，人们在对事物的认识过程中确实存在着遗忘。因此，练*要把握“时机”。教师应抢在知识遗忘前，组织学生对已学的知识进行练*。
“有效教学”是当前教育改革的热点话题，也是历史遗留下来的难题，需要我们一线老师在工作中不断实践、不断探索、不断总结、不断追求。为了每个孩子的进步和发展，为了我们祖国的未来希望，我们要思索，我们要改革，我们也要进步和发展。
（四）自己的几点思考
结合自己读书的体会，加之自己的理解，我对有效教学有几点思考：数学课以往常常给人以枯燥、乏味的感觉，使广大师生在实际教学中缺少足够的兴趣与动力来认真组织、实施。但*年来随着新课程改革的逐步推进。原有的教学观念、方式、方法已经严重阻碍了新课程改革的深入发展，也与时代的要求相距甚远。为此，数学教师也必须根据教学形势的实际需要，认真钻研教材，组织教学，同样可以使数学课上得生动活泼、精彩纷呈。作为一名工作在教育第一线的教师，经过这些年的实际教学，我认为数学课要提高课堂教学效率就必须做到以下几点：
第一，结合实际。《数学新课程标准》明确指出：数学教学要紧密联系学生的生活环境，从学生的经验和已有知识出发，创设有助于学生自主学*、合作交流的情境，使学生通过观察、操作、归纳等活动，掌握基本的数学知识和技能，发展他们的能力，激发对数学的兴趣，以及学好数学的愿望。而数学同时又源于生活，高于生活并最终服务于生活。可以说生活中到处都充满着数学，所以，我们所创设的情境要贴*实际生活、结合实际生活进行教学，即数学生活化，那样学生学*数学时就会倍感亲切，学*数学的积极性就会迅速高涨，学*气氛也自然轻松、活跃。
第二，注重实践。《数学课程标准》指出：“有效的数学学*活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学*数学的重要方式。”数学实践活动是实践性、探索性和应用性较强的一类学*活动，充分体现了“做中学”的特点。由此可见，实践活动在数学教学中有着举足轻重的地位。目前，“实践活动课”也越来越普遍地出现在我们的教材中，出现在我们的教学中。“实践活动课”是小学数学新教材中的一种新课型。教材增设“实践活动”是课程标准新理念的一个具体体现，也是培养学生的思维、操作等能力的重要途径。
第三、讲究实用。伴随着多媒体技术在课堂中的使用，我们的教学又迎来了新的阶段。其中，生动的画面、悦耳的声音、优美的文字无不清晰的展示在学生面前，充分给学生以美的享受。所以说，在日常教学中，教师如果能根据实际需要，适当使用一些多媒体技术组织教学，定能取得事半功倍的教学效果。当然，多媒体课件也不是十全十美的，它也有着其不足的地方。有时，精美的课件往往使学生过多的关注于其中的优美画面而忽视教学本身。并且，当教学中遇到偶**况时，课件本身往往缺少应变，显得比较呆板，等等。所以说，媒体本身并无好、坏之分，只要对教学有帮助，只要对学生知识的掌握、能力的提高有帮助，那就是好的媒体。总之一句话：适合自己的教学媒体就是最好的媒体，实用才是硬道理。
第四、追求实效。所谓“实效”，主要是指通过教师一节课乃至一段时间的教学后，学生所获得进步或发展。也就是说，学生有无进步或发展是评价一节课成功与否乃至一位老师教学教学水*高与低的惟一指标。*同志曾经也说过：不管是资本主义的还是社会主义的管理方法，只要能发展我国的经济，提高人民的生活水*的都是好方法。教学也一样，不管是应用什么教学方法、采用什么教学手段、利用什么教学媒体，一切都是为了使学生更好地发现知识、掌握知识、提高学生的能力。
所以说，只要我们教师认真钻研教材，精心设计教法、组织教学，数学课就再也不会给人以枯燥乏味的感觉，数学课就一定能低消耗高效能，学生就一定能学得轻松，学得牢固。
很早就听说了冰心奶奶的著作《繁星·春水》，这个假期，我终于有机会阅读了。《繁星·春水》收入了冰心奶奶创作的三百多首小诗，语言简洁朴实，意境脱俗优美。冰心奶奶在诗中热情的赞美大自然，歌颂童心与母爱，思考人生的真谛，鼓励我们青年人奋发向上。
《繁星·春水》的出版是由三个小孩子奠定的。一九一九年的一个冬夜，冰心的弟弟冰仲告诉冰心，可以把一些零碎的思想收集起来，也就是从那时起，冰心开始把一些不容易写成片段的零碎思想记在一个小本子里。一九二零年的一个夏日，冰心的二弟冰叔从书堆里翻出了这个小本子，在第一页写下了“繁星”两个字。一九二一年秋日，小弟弟冰季的一句话，让冰心发表了《繁星》。《繁星》经过三个小孩子的鉴定，终于发表了，小孩子的思想往往是最单纯的，也许也是最具有真理性的。
《繁星·春水》中，作者冰心奶奶，是一个伟大的诗人，对于世间的起起伏伏，沧桑变化，总是有着非比寻常的见解。就像第三首：“万顷的颤动—深海的岛边，月儿上来了，生之源，死之所!”冰心奶奶可以把世间万物都有类似的轮回规律与月亮的升起与降落联想在一起，而且又富含哲理性。冰心奶奶对于死亡的`见解也是是一种洒脱从容的心态。这些小诗中不仅有对于大自然的无限遐想与观察的宏伟角度，还有那细腻柔软的思想。印象最深刻的是第一零八首：“心是冷的，泪是热的;心—凝固了世界，泪—温柔了世界。”
这句活就像一杯热牛奶，虽然这句话很凉，但心里暖暖的。《繁星》里的诗虽然形式短小但是读后令人心旷神怡，对于它的理解更是意味深长，给人以无限的遐想与启迪。我还很喜欢后面的《解脱》。冰心奶奶用月渐渐引入，就像古代文人墨客的写作手法，让人的头脑中不禁浮现出月明如水，一位女诗人在树下徘徊着，沉思着，渐渐陷入了对人生意义的深思。还有“珍惜她如雪的白衣，却仍度过这无边的黑海。”这句在告诫着我们，面对人生的坎坷与黑暗时要乐观，积极向上的对待这世界，因为世界并没有舍弃我们，所以我们也不应该舍弃带给我们无限美好的世界。
当我尽情在文字的海洋里徜徉的时候，体会到了冰心奶奶小诗的纯净，热烈，真诚……
当我自由在小诗的天空中遨游的时候，对于天空中的一切思想感情都无法溢于言表……
当我快乐在《繁星·春水》内行的时候，也像作者一样，有了无限对母爱与童真的歌颂，对自然的赞美，对人生的感悟……
《繁星》和《春水》是冰心奶奶印度诗人泰戈尔的著名作品《飞鸟集》的影响下写成的。《繁星》和《春水》主要包括三个内容。
一是介绍了冰心奶奶对母爱和童心的赞颂。因为世界上，母爱是伟大的，母爱是最高最美的好的东西，母爱是孕育世间万物的源泉，所以冰心奶奶才会这样写道;母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的隐蔽?因为有童真，童趣，童心，才会有我们美好的童年，所以人间最美好的世界不是梦幻美丽的风景，而是充满纯真童趣的岁月，所以冰心奶奶才会写到这样的诗句;万千的天使，要起来歌颂小孩子;小孩子!他那细小的身躯里，喊着微带的灵魂。
二是作者对大自然的的崇拜和赞颂。大自然是我们的家，我们只有保持好大自然，和大自然和谐相处，才会让我们的家更美好，让我的生活更加幸福快乐，所以冰心奶奶才然为;我们都是自然的婴孩，我在宇宙的摇篮里。
三是写出了对人生的思考和感悟。就行冰心奶奶在书中这样写道;墙角的花儿，你孤芳自赏时，天地便小了。
另外，冰心奶奶还通过‘’造物者——倘若在永久的生命中，只容许有一次极了的应许，我支撑的求着;我在母亲的怀里，母亲的小舟里，小舟在明月的大海里。写出了自己对母亲的歌颂，对通着的呼唤，对自然的咏叹给人以无穷的回味和启迪。
《西游记》这本书讲述的是唐僧师徒四人前往西天取经的艰辛旅途。打小我就知道这本书的各个章节，暑假在老师的要求下，我又重新拿起了这本书。
《西游记》塑造了四个个性鲜明的人物形象：唐僧一心向佛、顽固执着，说白了就是个啰嗦但又善良的神棍;孙悟空勇敢无畏，技艺高超，是妖怪们的克星;猪八戒虽然贪图美色，好吃懒做，但又不缺乏善心;沙僧心地善良、忠心耿耿，一心想取到真经。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护师父成功地取得了真经。
这本书中令我印象最深刻的章节是第二回——《三星洞访仙学道》，虽然只是开头的一段章节，但孙悟空与菩提祖师之间的暗语却令我印象深刻，也佩服孙悟空的聪明机智，竟能知晓菩提祖师给他的暗号，并且学会了七十二般变化等通天本领。
《西游记》不愧是*四大名著之一，每次看都有新的感悟，每一个章节都有许多不同的冒险，书中的情节扣人心弦，让人不由自主的一页一页往下看，甚至令人废寝忘食。
书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学*的精神。再想想自己的半途而废，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，所以我要学*他们的精神，将革命继续到底。
阅读篇目：《原来，我也是有信念的人》、《孩子给我坚持的力量》
感悟：我为什么做教师?这个问题我以前也曾经敲问过我自己的心灵。为生活，为理想，为表现自我的所谓能力才华，为获取别人的肯定，等等都想过的理由，与我来说都不是。那我为什么而做教师呢?我在这几年想明白了，那是因为我需要孩子们，需要他们的纯洁的心灵，需要他们的微笑，只要来讲孩子们的笑脸，听讲珊珊说："我好担心你啊，老师！"我无比的快乐！因为我活在学生的心中，我幸福，我快乐，所以我教学！
知识改变世界，读书丰富人生。这几天我认真阅读了百花园这本书。书中的内容丰富多采，让我的视野更开阔，让我初步明白做人的道理。其中夏令营的较量让我生有感触。
这篇故事主要讲述了：77名日本孩子和33名*孩子一起主办一个草原探险夏令营。在乌兰察布盟草原，中日两国孩子人人负重20公斤，匆匆前进着。一个漂亮的*女孩刚走几公里就病倒了，于是，她回到了大本营，重新躺在了*梦思床上。而日本孩子生病了，他们却说："我是来锻炼的，当逃兵是耻辱的，怎么回去向家长老师交待，我能挺得住，我一定要走到底!"日本家长直把鼓励留给发烧的孩子，*家长却在艰难路段把孩子拉上车驰骋而去。最后，当中日两国孩子胜利抵达目的地时，日本孩子几声狂吼震撼了在场的每一个*人。
短短几天的夏令营，暴露出我们*孩子的许多弱点，同样是少年儿童，为什么*孩子的动手能力如此之差?环保意识如此薄弱?这可能是有些家长的过分溺爱造成的，我们需要一些独立自主的机会，一些野外的磨炼。同时我们也该学会自立自强，不要衣来伸手，饭来张口。是的，一切关心*未来命运的，都值得想一想，这个现实的矛盾说明了什么?
学*使人进步。在闲暇时看书、广泛阅读书籍已经成为都市人的一大休闲方式，自己也不例外。但大多是看报刊杂志、教育专著、养生保健之类书籍，却很少看音乐教育理论书籍。一个偶然的机会同学向我推荐了《体验音乐》这本书籍。
《体验音乐》由美国音乐教育家格雷珍.希尔尼穆斯.比尔编著的美国音乐教育理念与教学案例的教育专著。读过之后充分感受到这是一本对音乐教师非常实用的书。书中的音乐知识理论、音乐教学案例及所介绍的的音乐教学技能技巧，不仅开阔了我的专业知识层面，提高了我的音乐技能，更重要的是对我的教学思想产生了更深远的影响，使我对新课改背景下的音乐教育工作有了新的认识。
《体验音乐》一书中提到“应该让学生像成年人一样直接进入音乐体验，进行音乐思考，由此将他们引入音乐的主题。”而《全日制义务教育音乐课程标准》也明确指出：音乐教育作为审美教育的一种方式和手段，其主要是通过提供给学生感受音乐、表现音乐，创造音乐的机会，使学生获得音乐审美的体验和享受成功的愉悦。音乐教学中，只有学生积极感受和鉴赏音乐，培养学生感受、体验音乐的能力，才能使学生获得对音乐本质的理解与感悟，进而陶冶情操，促进创造性思维的发展。此外，引导学生正确地感受音乐是进行音乐联想与想象的基础。
在《体验音乐》书中，作者对小学各年级学生的音乐学*均给予了明确的指导，律动、歌唱、乐器演奏，尤其指出重点是教会学生学*听音乐。在教学实践中，每当让学生跟着音乐课前律动时，学生普遍出现脱离音乐而无规律的“乱动”。对于学生体验音乐的方式而言，确实重点就是要强化良好*惯的培养，即应培养学生良好的“听音乐”的*惯。在教学实践中，我通过让学生“带着问题听”，“想着听”，“动着听”等多元化的“听”的形式，使学生变“强迫地听”为“喜欢地听”，由“听而不闻”为“听而有感”;此外用肢体语言感受，通过舞蹈动作帮助理解音乐，创设具有感染力的情境等，都能帮助学生更好地感受音乐，学*起来兴趣盎然。
感谢格雷珍.希尔尼穆斯.比尔， 感谢《体验音乐》，让我受益匪浅!
这几天，我看了《草房子》这本书，深有感触，为什么说深有感触呢？是因为我被这本书深深地打动了。当我看到这本书的封面时，是几个小朋友在玩耍，我想这本书肯定很好看，下面就请大家听一听我读完这本书后的感想吧。
读了这本书，我感受到了*常不能欺负弱者，纸月就是一个很好的例子，欺负弱者不是一件光荣的事情，是一件可耻的事情，在我们生活中生活着一个重要的人物，那就是朋友。我们*时要多多帮助同学，人人付出一份爱，世界将会变的很美好。
大家好！
开卷有益，这是我对自己读书的最深、最明了的体会。
从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。读书好处和重要之大的道理人所共知，再加上在这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少”的感觉会经常出现在每个人的身上。于是人人都想读书，把活到老学到老作为至理名言，可是在读书的过程中，许多人只体会到读书的无比之苦，我却更多地感悟到读书的无限之乐。我不是把读书当成一种任务，而是把读书当成一种心灵之旅，当成一种消除疲惫，洗去烦恼的过程。
书，是良师，更是益友。要读书首先是选书。虽说是开卷有益，但是时间有限，所以必须有选择的读书，把有限的时间放在好的，适合的书籍上。读书如交友，只是呆在一个小圈子里，很容易自我封闭，自我限制，所以要广交朋友，经史子集，古今中外，各种书都要尽可能涉猎一下。二是随时备书，没有大片的时间可用来读书，有时间就拿出来翻上两页，享受一下。就算是一本很厚的书籍，只要日积月累，持之以恒，总会在不知不觉中，轻松搞定;三是有计划，虽说读书的时间少，但是，不能找借口，不能放任，每天必须要挤出一段时间读书，四是要用脑读书，用眼读书，获得一种简单的快乐，用心读书，赢得一片安宁，一种丰润，用脑读书，在思考中完成和作者的.对话，那么收获的除了快乐，安宁，更是一种洗礼和升华的过程。子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。读书学*和独立思考必须结合起来，才能收到最优化的效果。读书也要有目的性，读书是要用的。读书不能像是在沙漠中下注水，浇灌了很多，但是长不出娇艳的玫瑰。读书可以死读，但千万不能读死，所以读书应该是要结合自己有选择的读，有目的的读。让书成为我们的良师益友，成为我们学*生活中前进的阶梯。
亲爱的同学，如果你热爱你的祖国的话，那么，认真读书吧!书籍是全人类的智慧，它可以帮助你跟上时代的步伐，你的祖*亲正等着你去为她增加力量。
亲爱的同学，如果你热爱生命的话，那么，认真读书吧!因为个人的前途只有和民族、国家的利益紧紧相联的时候，生命之花才能开得灿烂。
让我们心中永远记住这句话：为中华民族的伟大复兴而读书。
一花一世界，一书一天地，经常陶醉在自己读书的世界里是一种快乐。读书，可以寻找一块洁净地的宿营地，能安置我们的灵魂，可以寻找一方明亮清澈的天空，让我们人生快乐地飞翔
因为读书，你沉浸在书籍柔软的纸页里，那些文字就像密密地重重叠叠一刻不停地环绕着你飞舞的雪花，你带着无限的信任走进去。仿佛与世隔绝一般地感觉。随着书感动而感动，幸福而幸福，痛苦而痛苦，不知不觉一时满脸泪水，那是一种酣畅淋漓的痛快。
——小学读书心得 (菁华9篇)
读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感触很深。这本书是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意，形象而充满激情。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折服！
启示一：童心是师爱的源泉
李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们就应在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的.途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
启示二：没有爱，便没有教育
李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。“爱”是李镇西老师永恒的教育理念，他能够和孩子一齐过年，一齐玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗？我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗？我暗下决心，必须要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心*气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题。李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解：
爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种职责把欣赏与期盼投向每一个学生”。
爱，“不应是居高临下的‘*易*人’，而是发自肺腑的对朋友的爱”。
爱，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”。
爱，也不应是对学生的纵容，而是“必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚”。
爱，不只是关心学生的学*、生活、身体，而是要“善于走进学生的情感世界”“理解学生的精神世界“学会用他们的思想感情投入生活，和学生一齐忧伤、一齐欣喜”。
爱，不仅仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。
爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是“需要一颗童心”，用童心去碰撞童心。
爱就是“一份纯真，一份庄严，一份职责感”，就是民主，就是*等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定完美的开端。只有这样的爱，才是真正的爱，只有这样的教育，才是真正的教育。
读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气;读书破万卷，下笔如有神。多读书可以提高写作能力，写文章就会才思敏捷。
书是通往心灵的阶梯。善于读书的人，心灵之窗就会打开。
我从小到大读过许许多多的书，由小时候读的儿童漫画，到现在读的儿童文学、三国演义等书籍。
这些书籍让我们学到了很多深刻的道理，也懂得一些好的知识和成语，包括那些好词好句、优美的图片，都让我们看的全身贯注，根本无法忘记。
小时候，我经常会读一些《儿童漫画》、《睡前故事》等一些非常幼稚的漫画。让我现在感觉小时候看的书不利于现在的学*，应该多读寓言故事之类有道理的书。
现在，我会做到去哪里也能拿一本书。到休息的时候，我会把它拿出来看。我会经常看一些《西游记》、《红楼梦》、《鲁滨逊漂流记》等一些国家经典书籍。我对现在读的书非常满意吧，因为从现在的书里，我能悟出许多原来不知道的道理，收集一些好词好句及成语。
我觉得读书就是在玩耍，读书时就是把自己全部投入到书中，让自己就像一只展翅翱翔的老鹰在空中自由自在地侦探，仔细看有没有食物、猎物等可以吃的东西。
我为什么喜欢读书？因为读书能让我们学会许多很深刻的道理，积累一些好的词句、成语，可以用在生活中及写作中。所以我喜欢读书的原因是，可以帮助生活、学*。
我感觉书就是人类的老师，无论是婴儿、儿童，还是老年人，都有他们这些年龄应该看的书，书教会了我们认字，告诉我们许多不知道的事情，比如：“灯是谁发明的？我国的四大发明是什么等等……”
我建议大家多读一些有知识的书籍，寻找好的成语，日积月累，从少到多，一定能收集一车的成语。
书，是人类必不可少的精神支柱。在别人眼里，它却是比精神支柱还要宝贵的东西。著名文学家高尔基先生曾说过：“书是人类进步的阶梯，”可见，书对人类是多么重要！在浩翰的书海中，我们一次次地吸取着书的精华，一次次地参加书的圣会，这让我们更加飞快成长。
在这一年中，我们学校开展的.书会，越来越多，这让我们能更加在书的沐浴中成长。像在今年，我们每个班每个星期都会开展一次：读好书，记笔记的活动，每个人都有一本小本子来记载自己从树林中挖掘地任何宝贝。
我的小本子上，虽然有些笔记还没摘抄完，但是我还是懂的了一些道理：一个人要有自信不然任何事也做不了。小本子虽然看起来小，可在我眼中它却是自己的知识宝库。在我需要帮助时它会伸出援手；在我骄傲时它会给我劝说······
总之，它是独一无二的。在书海中，道理是心罗棋布的：勤奋学*的道理；关爱老人的道理；孝敬父母的道理；爱护环境的道理······让我们能好好做人的书很多，很多。
我们也将在书的海洋中继续前进，前进！最后，我把著名文学家莎士比亚先生的一句话赠给大家：“书籍是全世界的营养品！”
终于读完了《做最好的小学教师》，读得很艰难，原因有二，一是由于对国外的课堂组织形式一无所知，课堂模式不了解，有些名词和活动不知道什么意思，叙述*惯也和*时的不一样，有时比较绕口，有时读完了一段，回顾一下，一片空白，不知所云，不得不有回头再读一遍。二是文中所叙述的观念有时代背景和文化限制，有些并不适合*的文化，所以要不停的判断所读的观点如果放在*会怎样？影响了阅读速度，不过总算是读完了。
通过本书，发现有些教育理念还是放诸四海皆准的，但是也感觉本书在有些方面，观点很对，提出了问题，但是缺少问题解决的阐述和实例支撑，例如，在学生独立作业方面（类似于我们说的课堂练*时间）书中提出了要应对层次不齐的结尾，也发现了有些学生很快完成了老师布置的任务，无所事事，有些学生则跟不上进度，书中也列出了一、二、三……条建议，但是不具体，框架式的，缺少具体的指导，没法用，还需要我们不断地实践，探讨。在本书的绪论中指出，刚刚走出学校大门的师范生，怀着一颗关爱之心，一腔热情，走向学生，却在现实面前铩羽而归，他们发现，仅仅有爱是不够的，正如书中所说：“关爱不只是意味着慈爱与尊重，他还意味着监控学生的行为，教授和贯彻行为规范，提供必要的组织和管理。”于是走向另一个极端，各种训斥，没有了温情脉脉，没有了和风细雨，一顿狂轰乱炸，最后一地鸡毛，两败俱伤。
非常同意书中的一个观点：课堂管理要求，你的目标是创造一个环境，使学生出于责任感而规范自身的行为，而不是出于害怕惩罚或渴望得到奖赏。这点很重要，在书中多次提到这一观点，例如在强化学生学*动机这一章中，有一项措施是提供外在奖励，外在奖励有三种形式：社会奖励，活动奖励和有形奖励，在这三种奖励中，社会奖励是成本最低而且随时可用，但要讲究技巧，具体而真诚，但是对于外部奖励，特别是物质奖励方面，负面效应很大，需要谨慎，这也是我一直纠结的问题，书中有一个观点“用给与学生物质奖励来取得良好的行为等于行贿。”如果我们希望青少年成为自律性、有责任感、有爱心的人，就必须放弃对其进行外部控制的企图，并且应该在充满关爱的教室里给学生提供发展的能力、联系、自治的机会。是的，我一直很纠结，我们用物质来刺激行为是否明智，当外部刺激消失了，学生的积极性也就消失了，而且，按特定的方式行动而奖给学生，实际上会破坏他们那些行为的内部动机。
有一个故事很多人都听过，一群打闹的少年和一个被打扰的老人，机智的老人用逐渐减少的奖励，使得这群孩子再也不来玩耍了。对人们从事本身富有乐趣的活动予以奖赏，会使人们继续该活动的兴趣降低，而且如果在课堂中过分强调物质的刺激，包括奖章，积分等，会使学生的注意力过多的集中在如何获得奖励上，而不是关注知识本身，读过一篇文章叫作《老师有奖励吗》。
说的是有一个志愿者去支教，“老师，有没有奖励？”这句话从我开始上课的时候一直到放学，时不时都会被学生问一次，所以我已经记不清那天上课的时候我听了这个问题多少次了。除了精神上的奖励之外，我并不想通过物质对他们进行表扬。但是为了课堂的纪律，我只能告诉他们，在我最后一次来上课的时候，会奖励表现最好的小组。但他们却不屑一顾。
放学后，坐在第一排的一个同学甚至当着我的面说：“切，都没有奖励的！”我愣住了。后来，同行的'伙伴从书包里拿出了一颗糖果，偷偷给了他。
我们都知道，调皮、活泼是小孩子的天性，这些是属于小孩子应该有的童真。但是一些老师上课的时候为了管住整个班的纪律，往往是用物质性的奖励让孩子在课堂上端端正正地坐着……
由于所有的志愿者上课时都会带一些物质奖励，在这样的环境下成长，孩子们把奖励当成是一种*惯。或许一个志愿者走后孩子们记住的可能就剩下奖励了。也印证了这一理论。所以，在使用物质奖励时一定要注意副作用，把奖励用于结果而不是过程，而且是意外的有形奖励，不会产生有害的物质，不如在运动会时，班级在带队往回走时，路上有一个纸团，有一个同学弯腰捡起来，恰巧被你看到，回到教室，奖励给他再好*惯银行系统奖励卫生卡，就是奖励她的行为，而不是因为奖励而有这个行为。有点绕。所以，奖励的使用，语言奖励及表扬，可以产生更积极的影响，但要具体、真诚、附随在你要强化的行为之后，很喜欢文中的一个词，叫“温柔要求性”，不要发火，但必须遵守规则，不然就要受到惩罚，在有效的管理课堂时间和独立作业专题都提出了课堂时间的有效利用，也引起了我的一些思考，我的课堂有效学*时间是多少？怎样保证了课堂的有效衔接，使得课堂的有效学*时间加大？学生从一个环节到另一个环节，是不是找学*用品用了太多的时间？
书中还有一些观点对我的触动很大，需要在*的学情下进一步研究，如：作业真的有必要吗？还是我们的作业只是为了让学生忙起来，学生排队等待老师帮助的时间是不是浪费了学生的时间，小组合作学*的捆绑评价问题，对孩子们公*吗？原谅孩子的不当行为，或许他们只是忍不住那样做了。公*不一定*等。当学生不能完成作业时，作业是否超出了学生的能力范围？怎么办？在惩戒使学生是不能侵犯学生的宪法权利，避免轻微的问题升级为严重问题，及时沟通，理解，支持。
今天，我读了唐朝李绅的《悯农》三首。"四海无闲田，农夫犹饿死"和"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"是我们所熟知的，但是，在我看来，只有第三首才反应出作者的心声。
这首诗的内容是：
"垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下织梭女，手织身无衣。
我愿燕赵姝，化为嫫女姿。一笑不值钱，自然家国肥。"
这首诗的意思是，田埂上手扶着犁种地的人，却在忍饥挨饿。在窗下织布的人，身上却没有一件像样的衣服。我希望燕、赵那些无德无才、只会搔首弄姿的美女变成嫫母那样德才兼备的人，虽然一笑不是那么倾国倾城，但是这样的人却可以把国家变得富强起来。
李绅生活在中唐时期，当时朝中缺乏人才，需要有知识的人。内心有所感慨，他便写下了这首诗。
通过这首诗，我知道要尊重劳动、尊重劳动者，要珍惜粮食。还有，看一个人不能只看外表，而要看他的才华，世道需要的不是腹中空空的"花瓶"，而是德才兼备的有识之士。我们不要做只注重外表的人，要做一个注重才能的人。
我这几天读了《*的故事》这本书。
从书中我知道徐爷爷是一位杰出的、忠诚的*战士，伟大的无产阶级革命家、军事家，长期担任党、国家和军队重要领导职务的卓越领导人。为革命事业历尽艰险做出了重大的贡献，**了全*，让人民过上了幸福美好的生活。 今天，我们能上学读书，是千千万万的革命前辈用鲜血换来的，我们一定要好好学*。像徐爷爷一样热爱学*。她在那种艰苦的环境中都想方设法学*，学*成绩一直很好。而我们在党的关怀下，老师的耐心教育下，父母的关心下，有何理由不好好学*呢：我一定要好好学*，积极锻炼身体，听党的话，继承革命前辈的优良传统，做一个祖国需要的接班人。
一花一世界，一书一天地，经常陶醉在自己读书的世界里是一种快乐。读书，可以寻找一块洁净地的宿营地，能安置我们的灵魂，可以寻找一方明亮清澈的天空，让我们人生快乐地飞翔
因为读书，你沉浸在书籍柔软的纸页里，那些文字就像密密地重重叠叠一刻不停地环绕着你飞舞的雪花，你带着无限的信任走进去。仿佛与世隔绝一般地感觉。随着书感动而感动，幸福而幸福，痛苦而痛苦，不知不觉一时满脸泪水，那是一种酣畅淋漓的痛快。
本书讲述了唐曾与他的三个徒弟一路历尽艰险，降服妖魔了九九八十一难，取得真经的。
我最的就是孙悟空，因为他聪明过人，助人为乐，能分辨好人和坏人，由于唐僧遇到求救的人就帮忙，不停孙悟空的劝告，结果就掉入妖怪的手中。
同时我觉得猪八戒也非常，非常单纯，他不会想出一些好办法，但却有正义感，只要他想做的事一定能做到，他会奋不顾身的保护师傅的安全。看上去有些笨，不爱动脑筋，不过我很欣赏他不怕敌人的胆量。
沙僧没有孙悟空和猪八戒武技高超，但他刚毅木纳，沉稳踏实，他憨厚忠心，勤勤恳恳，任劳任怨。自从沙僧流沙河妖怪的身份之后，他就一心跟唐僧前往西天取经，一路上他总是任劳任怨，谨守佛门规矩。
而师傅唐僧，虽说没有悟空的本领，八戒的活泼，沙僧的勤快，白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕千刀万剐有坚定信念，沙僧和白龙马虽说没有大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
唐僧师徒经历了八十一磨难，让我联想到了他们的执着，不畏艰险，契而不舍的精神，这着实是一种值得我们学*的精神。
——匆匆读书心得 (菁华9篇)
“光阴似箭”、“白驹过隙”、“时光荏苒”……读了朱自清的《匆匆》，这么多的成语一下从我脑中蹦了出来。心中真是久久不能*静，只想说众所周知的四个字“珍惜时间”!
首先，时光如流水，一去不复返。今日的时光流水般逝去，明日的时间正悄悄来，而昨天的时间只能流进历史的长河中，不论你怎样留恋它。时间就是这样，匆匆来，匆匆去，它没有感情，它只懂得沿着以前的足迹前进，从不改变方向。一天24小时，太阳升起时，它早已来了，夜半钟声敲响12下时，它又走了，从不在人间多停留一刻。紧接着，它的另一个使者来了，重复着它的工作。“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。但是，为什么我们的日子一去不复返呢?”朱自清的'这段话，扣人心弦，引着我们去思索人生的意义。
其次，人的一生仿佛一直在拥有和失去。拥有了今天的24小时，却失去了一年的1/365。人生80载，悠悠29200天，看似很长，却只能分为昨天、今天、明天。然而这三个阶段中，我们最能把握的也只有今天，并且今天又会变为昨天，明天也会走向今天，啊!如此循环，80年的时光又变得如此之短。
莎士比亚曾经说过这样的一句话:“抛弃时间的人，时间也会抛弃它。”不错，这短短的一句话，是先辈们生活体验的结晶。愚蠢的人浪费时间，终日懒懒散散，无所事事，他们的一生中只有等待，他们很快被时间抛弃。然而，聪明的人则利用时间，抓住一分一秒，不允许它像手中沙从指缝间流走，他们的一生多姿多彩，充实踏实，可以做出许多让生命闪光的事情，甚至“他们的时光永在，永远活在人们心中!”也许这正应了塞涅卡那句话“如能善于利用，生命乃悠长。”但是要强调的是“善于利用”，*元帅有首诗写道:“愁人知夜长，忙人嗟日短。我则异其趣，一闲对百忙。”时间可以消磨你如诗的年华，但同样也是这匆匆的时间可以使你生命的精髓永恒。
不要做涧底静止的石子，任时光如水自梦里流泻而过;不要做空中游移的白云，让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波。要做就做那永不停息的风，伴着时光，一程有一程的领略;要做就做那奔腾千里的河，伴着时光，日夜向着大海进发。要做就做那参天直立的树，任时光为自己刻上一道道年轮，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。
时光匆匆，我们不能再沉湎在昨天，不能再观望明天，我们应从今天开始，用自己生命的刻度尺去测量这匆匆的时间。
偶然地，在书店选书的时候看到这部小说，因为其舒服的名字就买了。一开始搁置了好久，后来无聊时翻开了她，便再也不能罢手……
作为当代一部当代文学作品，她也许并不像很多名著，鸿篇巨制，波澜壮阔;然而作为一部青春文学，她已然成为80 后共同记忆的代名词。她不仅仅被当做一个故事来读，更像是一代又一代人的影子。书中描写了那样一群真诚的面孔他们相遇或离开，最后有人哭了，有人笑了，有人沉默了。嘴角上的名字，转身就成为永远不被提起的回忆。在本不该经历的时候，经历了注定要经历的故事，让原本可能*静甚至*淡的人生，充分享受了五彩斑斓的色彩。《匆匆那年》像一个长镜头，静静地凝视着遥远的青春，凝视着在未知面前踌躇回应的少男少女，是不是像极了曾经的你、我、他。
方茴，遗落在春天的侧影。可能看过这部书的人大多数都会为方茴的爱而心疼，而落泪。心疼她被陈寻欺骗后的心酸，心疼她被陈寻抛弃时的决然，心疼她在陈寻离开后的偏执。世上本就不乏方茴，甚至比方茴还要可怜的女孩。因为说到底，她是个傻女孩。面对爱情，有的她，在失恋之后苦苦哀求;有的她，折磨自己以换来他的同情;有的她，放低连自己屈就他;有的她，甚至拿生命当筹码……失去了爱的信仰，大多数女孩也曾如方茴般溃不成军。我想不管你现在恋爱与否，女孩们，总是会傻过一次，才会丢掉少女的爱情幻想，蜕变出女性睿智成熟的一面。
陈寻，那个寻不回的白衣少年。我想在每个人经历过的青葱岁月里，都曾有这样一个光辉少年吧。他们不一定如流星花园里的道明寺，但却一定是真实存在的。成绩不错，体育很好，家境良好，风度翩跹……从来都不缺乏喜欢的他，也一样会去喜欢别人。总是会有人为方茴不*，而记恨陈寻。在我看来，陈寻最真最纯的感情一定是给了方茴的。塞在笔袋里的纸，写在黑板上的字，高考放弃的题目，都是认真到极致的喜欢。而后的背叛虽然残忍，却也不能否认曾经的用心。只是光阴太过残酷，走着走着就散了，我依然站在原地，而你却不见了。
陈寻和方茴两个人之间的隔阂和裂缝一开始就那么明显地存在着，年轻时我们不够成熟，傻傻的用力，却不知道用心去理解对方，不能理解不能体贴，不能体贴继续伤害，以至于努力的互相妥协着，以至于到互相受不了的境地，而这种境地就造成注定的渐行渐远。
还有乔燃，那个温柔沉静的少年。《一朵丁香花》的故事，像青春岁月里所有的暗恋一样，单纯的情思弥漫过每一个校园，她静静地发芽、静静地生根、再静静地枯萎。也许很多话，一直到最后也没被发觉。乔燃在方茴心里留下了什么，没有人比方茴更清楚。方茴在乔燃心里留下了什么，没有什么比之更刺骨吧。从开始到最后，他们都没有去确定过什么，等到可以确定的时候，彼此早已悄然远行了。
更有如花一般的嘉茉……高中的时候，嘉茉喜欢苏凯，苏凯喜欢郑雪;到后来，嘉茉喜欢陈寻，陈寻喜欢沈晓棠。明艳聪慧如她，并不缺乏追求者，却偏偏选择了这样的爱。而面对方茴，残忍是真的，但也合情合理吧，年少时的喜欢本就毫无来由。我想对方茴来说，怨恨也好，释怀也罢，匆匆那年早已融化在一去不复返的时光里。
故事里一半绚烂一半寂寞的就是赵烨了吧。他就是这么一个人，总是吵着嚷着要干嘛，总是没心没肺的开着玩笑，总是他先站出来，不管好事坏事。热闹得紧，整个青春都绚烂无比。然而他对嘉茉的喜欢，让我们着实看到了那粗犷背后的纤细情思。在别人都看着他的时候，也许有那么一些时候，他也是寂寞着的吧。
年少的时候，他们安逸的在一起，安逸的挥霍着每一寸光阴，总是以为一切都可以这么一直下去，其实青春终散场，只是一直躲在不远处，安逸地不想看见它的到来。
回想起自己，其实人生中真的有那么多那么多事是没有办法确定的，而我也老是忍不住去看见远方，去期望能把以后的事情都确定下来，然后顺顺利利的过，其实很多事我们决定去做的时候我们都觉得我们一定会做到，但是很久以后，我们也会明白那些一定做不到，纠结未来之中，失掉现在。走过了高中时代，在那年毕业的暑假里，尽是伤感。我的成绩不尽如人意。然而当我知道曾经暗恋的那个男孩是喜欢过我的，遗憾吗?也不算是。当他变成记忆中无法泅渡的彼岸，当回忆仅仅变为回忆时，也无所谓遗憾与否。从那之后我终于肯承认，年轻时的誓言，虽然真诚却也未必长久，只因流年暗换，物是人非。匆匆那年终将过去，沉醉在别人的故事里，执著着自己的梦!
像他们一样，我也曾经想把那些过去的岁月，像对待一颗颗透明却又流光溢彩的水晶珠子一样，用一根细细的线，小心地、轻轻地串起来，一生珍藏。可是我终究还是没有那样的力量，只能也让他们散落成那些花儿，空气中还有存在过的芬芳，而我们已经各自奔天涯。而那些曾经晶莹剔透的青葱岁月，那些在岁月中深深爱过也深深伤害过的人们，终于在悠悠的'时光里，落地成灰。
《匆匆那年》这部小说没有结局，而我们的青春会有结局吗?
曾经以为永远不会结束的日子终于结束，曾经以为一辈子都不会忘记的人与事随着时间的流逝渐渐模糊。
当已经不在一起的时间超过了曾经在一起朝夕相处的时间时，他们也慢慢由我生命的全部而渐渐变成了我生命中的一部分。
正所谓“不悔梦归处，只恨太匆匆”!
寒假里，我拜读了老师推荐的名作家朱自清散文——《匆匆》。作者以优美、生动、形象的语言和奇妙的修辞方法写出了一篇脍炙人口的好文章。读了这篇散文，深刻体会到作者既对时间流逝的匆匆速度感到不讲情面的一种无奈，又感到时间消失如此神速而倍感珍惜，我的同感油然而生。
散文《匆匆》围绕“匆匆”展开叙述，先写日子一去不复返的含义和特点；再写自己人生八千多个日子来去匆匆和稍纵即逝，作者由景及人，从人论理，思绪万千，叹息不已。最后，作者对着转瞬即逝的光阴与自己人生的成败得失从内心发出无奈的感叹。此前
我们在学校学了很多关于时间的概念和格言警句或诗词文章，许多同学现在还是能倒背如流的，但是，有些同学早已把这些内容抛到九霄云外了。
他们总是认为反正现在年纪还小，有的是时间，所以就随意浪费时间，今天做不了事可以放到明天再做。可是古人有言“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”。现在正值寒假，巧遇我国农历最隆重的节日——春节，这种心理就愈是强烈了。没有了上课时老师家长的严格监督催促，没有了饮食起居时间规律，一切仿佛都乱了套了。当早上醒来躺在被窝里伸懒腰时，瞧瞧时针还只是指向八点，心想：时间还那么早，再睡一会儿吧。等到再次醒来的时候，已是十点多了。
就这样，一个上午的宝贵时间在“再睡一会儿”中悄然溜走了。吃好中饭后，看会儿电视，吃点零食，不经意间又有一个小时滑走了。想起要做作业的时候，突然，同学一个电话约见要一起出去玩。玩就玩吧，这样作业又写不成了。到了晚上，一家人都在看报看电视，觉得自己也忍不住了。又给自己找了个借口
“晚上先玩会儿，作业就留到明天吧”，晚上学*时间也变成了娱乐时间，就这样，一天到晚什么作业都没完成，也没做出一件有意义的事情，第二天又是如此重复。
直到快开学的时候，才猛然想到自己还有一大堆的作业还没完成呢，又马上去埋头苦干，直到此时才醒悟过来，叹息时间流逝得飞快。这种例子相信有许多同学都经历过，这就是不能正确对待时间结果被时间玩弄的教训。
现在还是有许多人在虚度光阴，到最后才感到这样的可惜，而空作叹息。但是现在唯一来珍惜时间的方法就是要好好地去利用它，而不是空作叹息，这样时间也就能发挥出它所应有的价值了。
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”
很久以前，我就对《匆匆》有过耳闻，今天学了这一课，心灵里的震撼何止能用“强烈”来形容。是啊，时光匆匆，岁月匆匆，自然界的事物时时刻刻都在周而复始，唯有一样东西永远不停留，永远不复返，那就是时间。时间稍纵即逝，默默里算着，四千多日子已经从我手中溜走了。
每个人都有一段有限的生命，却并不是一样的生命。生命在你手中，你可以在欢乐中度过，也可以在苦恼中度过。理智的你会如何选择呢?
朱自清在《匆匆》里所表现出的不甘心，给予我们极大的震撼力，为我们树立了一面崭新的路标，我们这代青少年有理想，又抱负，不能坐享其成啊!活了这么长的时间，我做了什么?我又留下了什么?上学时走在车辆川流不息的马路上，日子在车轮下滚过;下雨时撑开伞，日子从水汪里游过;看书时，日子从书本的字里行间跳过。四千多个日子在我毫无觉察中悄然流逝了。《匆匆》不仅是作者在警示自己，同时也在警示着人们。时间来去匆匆，一刻不停，这是谁都不能改变的，也改变不了的，但生活或*淡，或精彩，或乏味，或有意义，都是我们可以主宰的!
去的尽管去了，来的尽管来着。
古往今来，有多少的人在叹息时间之快，确实，时间的流速是让人无法预测的。我们无法阻挡时间的流逝，也无法阻挡它的到来。我们能做的'，只有在注定要到来的时间里做些有意义的事情。我们不能任时间白白地流逝，不能白白地走这一遭。我们不可能掌控时间，因而我们这一生的努力就是为了要做时间的主人。等到我们做到这一点的时候，即使是在生命的最后一刻，也可以坦坦荡荡的回答：“我的成功交换了时间的流逝，因而它一去不复返了。”
偶然地，在书店选书的时候看到这部小说，因为其舒服的名字就买了。一开始搁置了好久，后来无聊时翻开了她，便再也不能罢手……
作为当代一部当代文学作品，她也许并不像很多名著，鸿篇巨制，波澜壮阔;然而作为一部青春文学，她已然成为80 后共同记忆的代名词。她不仅仅被当做一个故事来读，更像是一代又一代人的影子。书中描写了那样一群真诚的面孔他们相遇或离开，最后有人哭了，有人笑了，有人沉默了。嘴角上的名字，转身就成为永远不被提起的回忆。在本不该经历的时候，经历了注定要经历的故事，让原本可能*静甚至*淡的人生，充分享受了五彩斑斓的色彩。《匆匆那年》像一个长镜头，静静地凝视着遥远的青春，凝视着在未知面前踌躇回应的少男少女，是不是像极了曾经的你、我、他。
方茴，遗落在春天的侧影。可能看过这部书的人大多数都会为方茴的爱而心疼，而落泪。心疼她被陈寻欺骗后的心酸，心疼她被陈寻抛弃时的决然，心疼她在陈寻离开后的偏执。世上本就不乏方茴，甚至比方茴还要可怜的女孩。因为说到底，她是个傻女孩。面对爱情，有的她，在失恋之后苦苦哀求;有的她，折磨自己以换来他的同情;有的她，放低连自己屈就他;有的她，甚至拿生命当筹码……失去了爱的信仰，大多数女孩也曾如方茴般溃不成军。我想不管你现在恋爱与否，女孩们，总是会傻过一次，才会丢掉少女的爱情幻想，蜕变出女性睿智成熟的一面。
陈寻，那个寻不回的白衣少年。我想在每个人经历过的青葱岁月里，都曾有这样一个光辉少年吧。他们不一定如流星花园里的道明寺，但却一定是真实存在的。成绩不错，体育很好，家境良好，风度翩跹……从来都不缺乏喜欢的他，也一样会去喜欢别人。总是会有人为方茴不*，而记恨陈寻。在我看来，陈寻最真最纯的感情一定是给了方茴的。塞在笔袋里的纸，写在黑板上的字，高考放弃的题目，都是认真到极致的喜欢。而后的背叛虽然残忍，却也不能否认曾经的用心。只是光阴太过残酷，走着走着就散了，我依然站在原地，而你却不见了。
陈寻和方茴两个人之间的隔阂和裂缝一开始就那么明显地存在着，年轻时我们不够成熟，傻傻的用力，却不知道用心去理解对方，不能理解不能体贴，不能体贴继续伤害，以至于努力的互相妥协着，以至于到互相受不了的境地，而这种境地就造成注定的渐行渐远。
还有乔燃，那个温柔沉静的少年。《一朵丁香花》的故事，像青春岁月里所有的暗恋一样，单纯的情思弥漫过每一个校园，她静静地发芽、静静地生根、再静静地枯萎。也许很多话，一直到最后也没被发觉。乔燃在方茴心里留下了什么，没有人比方茴更清楚。方茴在乔燃心里留下了什么，没有什么比之更刺骨吧。从开始到最后，他们都没有去确定过什么，等到可以确定的时候，彼此早已悄然远行了。
更有如花一般的嘉茉……高中的时候，嘉茉喜欢苏凯，苏凯喜欢郑雪;到后来，嘉茉喜欢陈寻，陈寻喜欢沈晓棠。明艳聪慧如她，并不缺乏追求者，却偏偏选择了这样的爱。而面对方茴，残忍是真的，但也合情合理吧，年少时的喜欢本就毫无来由。我想对方茴来说，怨恨也好，释怀也罢，匆匆那年早已融化在一去不复返的时光里。
故事里一半绚烂一半寂寞的就是赵烨了吧。他就是这么一个人，总是吵着嚷着要干嘛，总是没心没肺的开着玩笑，总是他先站出来，不管好事坏事。热闹得紧，整个青春都绚烂无比。然而他对嘉茉的喜欢，让我们着实看到了那粗犷背后的纤细情思。在别人都看着他的时候，也许有那么一些时候，他也是寂寞着的吧。
年少的时候，他们安逸的在一起，安逸的挥霍着每一寸光阴，总是以为一切都可以这么一直下去，其实青春终散场，只是一直躲在不远处，安逸地不想看见它的到来。
回想起自己，其实人生中真的有那么多那么多事是没有办法确定的，而我也老是忍不住去看见远方，去期望能把以后的事情都确定下来，然后顺顺利利的过，其实很多事我们决定去做的时候我们都觉得我们一定会做到，但是很久以后，我们也会明白那些一定做不到，纠结未来之中，失掉现在。走过了高中时代，在那年毕业的暑假里，尽是伤感。我的成绩不尽如人意。然而当我知道曾经暗恋的那个男孩是喜欢过我的，遗憾吗?也不算是。当他变成记忆中无法泅渡的彼岸，当回忆仅仅变为回忆时，也无所谓遗憾与否。从那之后我终于肯承认，年轻时的誓言，虽然真诚却也未必长久，只因流年暗换，物是人非。匆匆那年终将过去，沉醉在别人的故事里，执著着自己的梦!
像他们一样，我也曾经想把那些过去的岁月，像对待一颗颗透明却又流光溢彩的水晶珠子一样，用一根细细的线，小心地、轻轻地串起来，一生珍藏。可是我终究还是没有那样的力量，只能也让他们散落成那些花儿，空气中还有存在过的芬芳，而我们已经各自奔天涯。而那些曾经晶莹剔透的青葱岁月，那些在岁月中深深爱过也深深伤害过的人们，终于在悠悠的时光里，落地成灰。
《匆匆那年》这部小说没有结局，而我们的青春会有结局吗?
曾经以为永远不会结束的日子终于结束，曾经以为一辈子都不会忘记的人与事随着时间的流逝渐渐模糊。
当已经不在一起的时间超过了曾经在一起朝夕相处的时间时，他们也慢慢由我生命的'全部而渐渐变成了我生命中的一部分。
正所谓“不悔梦归处，只恨太匆匆”!
《匆匆》一文，虽然不长，但让我学到了更多，让我更加明白了时间的价值，这一切也许只有在他的散文中才能领悟出来。
“为什么偏要白白走这一遭啊?”悲观吗?刚开始我是这样认为的，但是从现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人?我们为什么而活?我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝;可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。
朱自清就这样带着一种怅然却用并不消极的心态去感悟时光的匆匆，先生感叹，我们的日子逃去如飞。“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?”是啊，何曾留有一丝一毫的痕迹呢?就算有无尽的财富，广大的声望，可是能带走什么?终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。如果只一生无尽的求取，有多少人在临终时，才猛然发现做了一辈子欲望的奴隶，还不知道为什么要走这一遭?这是多么可悲啊!
正如他所说的：“我们的日子为什么一去不复返呢?”我才更加明白，日子是在不经意间从我们的手中匆匆溜走。看看身边的人，有不少在无聊的工作、为了工作而工作、浪费了公司的资源，浪费了自己时间，做一些自己都不知道在做的什么事。也许，能得到的只是一时的快感，但失去的确是一辈子的幸福，多么可怕，可悲的是竟全然不知，还在享受那一时的快感，因为时间已不知不觉从手中溜走，不知不觉的溜走……
争分夺秒，努力工作吧，不要让时间再匆匆溜走而不知所措，不要从明天开始，从现在开始，以一颗进取心去做自己该做的事，为自己的理想去追逐明天的太阳。
时间是会匆匆的走，也会匆匆的来，这是谁也控制不了的，但我们可以控制自己，不要虚度年华。“今天很残酷，明天更残酷。但是后天很美好!很多人都死在了明天晚上!”阿里巴巴总裁马云的这句话彻底的反映了当今社会的残酷、现实。现实不会因为你是一个什么样的人而给予你特殊的优待。
“我不想死在明天晚上”这是我在第一次听到马云说出上面的话后给自己的座右铭，这句话一直在不断的提醒着自己。在现实社会中只要一直不断的努力，就一定能见到后天的太阳!那时的太阳才是最美的!
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。题记
在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
是啊，时间走着、跳着、跑着离我们远去。而我们却将它忽视了，宽容地张开手心，任之流淌。直到我们真正需要它时，它却早已无影无踪了。就这样，我们成为了时间的奴隶，服从它的命令，听从它的摆布。可是，我们就这样心甘情愿地屈服了吗?难道我们就没有想过要当时间的统治者吗?
麦金西曾感慨道时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。难道不是吗?你看，木匠皇帝明熹宗，随心所欲，不务正业，浪费时间在木匠活上，终究误了治国大事。你再看，爱迪生的助手没有用好的办法，快速地找出结果，差点导致实验被延迟这都是多么可悲又令人惋惜的事例啊!而造成这些后果的一切，还不是没有好好珍惜时间，好好利用时间!
但是，时间也不是一个恶魔。它并不会亏待好好珍惜它的人。你瞧，美国作家杰克伦敦为了争分夺秒，在他家许多地方挂上珍惜时间的提示语。你瞧，居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅，钋和镭便在这些省下来的时间中被发现。你再瞧，鲁迅剪头发时，从来不计较剪得好不好看，他要的只是速度快，由此他便有了更多的时间投入写作当中这一切又说明了什么?只要好好珍惜时间并好好利用时间，它一定不会辜负你的期望，给你的惊喜或巨大、或渺小、或珍贵、或*凡。
还记得小时候，我曾在楼下找到了一棵小树苗。这棵小树苗可瘦小了：嫩嫩的枝叶，柔弱的身躯，有气无力地站在土地上。而我呢，却乐此不疲地玩着，从未想过要好好地珍惜时间。十年光阴就这样悄然无声地溜走了。当我再找到这棵树苗时，它已不是树苗了，而是一棵大树，一棵身躯挺拔的大树，一棵强壮有力的大树。再想想我自己，我又得到了什么?除了玩，就只有少部分的学*，并没有得到多么好的结果。
我一愣，忽然想起是时间在作怪。本想好好地斥责时间，可转念一想，还是自己的过错。同样的，大树与我有共同的时间。但大树却将时间紧紧地搂在怀里，想方设法地利用它，吸收它，在它的哺育下茁壮成长。而我呢，却将时间挥金如土，导致最终时间成了我的主人。可后悔，也是没用的。时间，只会等待想珍惜它的人，而将随意抛弃它的人扔至九霄云外。
放弃时间的人，时间也放弃他。既然时间已在匆匆地流逝。我们还有什么理由不好好珍惜它，把握它，还有什么理由让它放任自流，让它造成我们一个又一个的遗憾呢?
今天早上我们学了六年级下册的第二篇课文，题目是《匆匆》。我从中我体会到了作者朱自清对时间的珍惜。
洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。
从名言中的：时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。还有一个人和朱自清一样珍惜时间，他就是鲁迅。
从这一课中我认识了我们不仅要珍惜自己的时间还有珍惜别人的时间，我们一定要知道时间的宝贵，我们也不能浪费一点点的时间。
在我们学的一首歌叫《时间都去哪了》，我从这一首歌中我体会出了时间的价值，我们不能浪费时间。
如果这一次的玩耍中你会浪费多少时间啊?从学*当中我们会用47%的时间，在这个时间都在学*。
你可以在下课的时候看书，练字，背一些诗句，像学了的古诗和一篇课文，也可以记一些难一点的词语。
就像老师说的那样，我们的成绩就不会下降。就像我们班的钱韬宇就是、珍惜时间的，所以他的成绩是我们班的第一。他在数学，语文都是第一。他就是我们班的一颗星，名叫智慧之星。我们要珍惜我们现在的时间点点滴滴哟!加油
下午上班趁着空闲读了朱自清的匆匆，感触颇多却不知如何表述。只是多了些许感慨，几多无奈。其中思之更多的为他说的八千多个日子不知觉间就流逝了。
如今的我，好似一无所有，除了这些被虚度的光阴。算了一下，我的时间居然过了九千多个日头，心里怎不着急惶惶不可终日。
我按着我的生命轨迹走到现在，从小学到大学，除了这些学校的经历，要什么就没什么了。在这条路上我不知得到了什么，又为之失去了什么。感叹着那九千多的日夜，两手空空，就留下了颈椎病缠身。坐的时间久了腰就跟着疼，我大好少年居然似将*暮年之人。工作没劲，不知该干些什么。
我不知在工作与继续上学之间自己选对了哪条路。如今只落得让自己处于迷茫的空虚里。有时也会后悔没读研，也是当初自己的抉择吧，选择了就不要后悔;也或那不属于我的机会。只是多了一些无奈的感喟。
工作也许不会做的太长，我会离开这里。只是不知未来的路该走向何处?是继续考研还是找工作，就像在沙漠迷失一样，惆怅。也许岁月匆匆忙忙的是赶去新的开始，只是一开始就是另一个岁月。
下了班就去打球。过马路的时候，看那夕阳在路上铺满了金色的一层，那么耀眼;这条路却也是那么长，那么长，看不到尽头的样子。此时路上也多了车辆的川流，东来西往的赶着归家的人儿。阳光那么明媚，温柔的似一缕轻纱，掩着尘世的时间;我想是它把我们的光阴偷走了吧。把我们的童心消灭，掠去我们青春的容颜，刻下条条皱纹，白了发。
慢慢的，慢慢的，这光在地上拉起更长的影子;也就在这慢慢中把你我带的更远，更远。
东边的月儿也早已升起，他们合起来，带走一个个日夜。不过这两天的月光会是最亮，也算得给了些慰藉，和我们一起迎接这个中秋。
在这匆匆中，我不知还要走多远;会被带去哪里。这渺茫的匆啊，你总是这样默默无言。
——《论语》读书心得 (菁华9篇)
时光飘啊飘啊，它把我带到了20xx年9月1日，那是一个阳光明媚，万里无云，碧空如洗的早晨，我来到坦坦教育国学课堂，每一位同学的书桌上都放着一本书—《论语》。
我开始学《论语》了！初学时，我一头雾水，根本听不懂，完全不知道老师在叽哩呱啦的讲些什么？
通过*一年的学*，我明白了《论语》是孔子的弟子和再传弟子传承下来的儒家思想智慧，《论语》也是一部语录体散文集，辑录了孔子及其弟子、再传弟子的言行录。儒家把《论语》《中庸》《孟子》和《大学》合称为四书，接下来就让我们一起走进《论语》的世界，听听孔子和他的弟子们的故事吧！
《论语》的主人公孔子，外貌略丑，一头乌黑的头发披在肩上，两只如同铃铛一样大的眼睛看着每个人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和苹果相比了，但最有特点的是它那尖尖的耳朵，一般人还认为他在扮演小丑。
虽然孔子的外貌一点也不帅气，但他的知识可渊博了。他的经典语录都被他的弟子们整理并流传了下来，但有一些话却被人们误解了。比如子曰：“父母在，不远游，游必有方。”这句话被一直误解成了父母在，儿女不能出去，必须要待在家里，不可以去其他地方。而正确的意思是：父母健在，不要远离家门，如果非远行不可，也一定要告诉父母自己所去的.方向位置，以便听候父母的随时招呼。
读《论语》让我明白了，做人一定要像君子一样，堂堂正正的“君子怀德，小人怀土。”
还有区别君子和小人为人处世不同的“君子和而不同，小人同而不和。”它的意思是：君子讲求遵循道的基础上的和谐，而不是盲目地随从，小人讲求无原则的盲目随从附和而不是和谐。君子可以广交朋友，但绝不会交让自己去干坏事的那种朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我问了问他为什么想要和我做朋友，他说想和我一起玩“蓝鲸”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和。”这句话，于是我温和地对他说：“谢谢你，我不能和你玩，再见。”
又比如说期中考试时，我考了全班第一，正当我沾沾自喜时，突然想起了孔子的话：君子泰而不骄，小人骄而不泰。孔子的话告诉我，君子要*和大方而不骄恣，即使取得了一定的成绩，我们也需要保持谦逊。当别人夸我考得好时，我谦虚地对他说：“英语还考得不够好，语文也是，请让我冷静一会儿。”
《论语》教会了我要像君子那样坦荡荡，让我明白了一个人一定要诚实，要怀着道德之心做人。
我的理想是成为一名军人，首先一定要做到爱国有道。为了实现自己的理想，我要坚持诵读《论语》，每天练*《论语》中的智慧，更加勤奋努力。
《论语》，不得不说，它对后来人们的言行举止起着非常重要的启发！
随着现代文化的逐步发展，《论语》也被人们翻译、演绎了出来。有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理，它被人们改编成了电影、动画片等等。
现在的科技越来越发达，《论语》也被越来越多的人知晓，上至老人下至小孩。随着它的广泛传播，人们现在对《论语》的传播的方法的看法也越来越大。因为为了使更多人知道理（了解）《论语》，就把它弄成了各种各样的形势来传播，那些电视剧或是电影为了提高收视率，就把《论语》的内容篡来改去，没有尊重历；打不的人为了敷衍了事，并没有把握和充分散发出《论语》的本质，有违《论语》的本质；也有人认为这是是可以接纳的，因为它假进了文化的传播。
人们各有各的意见。或许吧，现在《论语》的传播方法确实各有各的意见。就像古人说所说的“尺有所短，寸有所长"，任何事物都有它的长处和短处。的确，现在的《论记》被人们搞成了事事非非的样子，这就有违了《论语》的实质。但这也有它对立的一面，这促进了《论语》的传播，越来越多的人知道了《论语》。
如大家所知，《论语》告诫了人们的言行举止；教人们如何做人；如何来对待学*；遇到困难时的态度。
我们不应该只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意义。就像这《论语》，人们对它的传播方式各怀意见，虽然它现在的传播方法被我们所不以同，但不可否认的的是，它确实，真真实实地使知道《论语》的人越来越多。这使得更多的人通过《论语》所述的，养成了高尚的品格、良好的行为*惯。
因此，我认为通过媒体传播的方法是可行的！
一个人的经历再丰富，也绝对没有书中提到的那么多，一个人的一生时间有限，不可能什么都懂。我该怎么办？只有学*，从书本上学*，当然只是学*的一种方式。其他的，比如听别人说话，看别人做事，看别人如何成功和失败，也是在学*，但主要是通过看书来学*。俗话说，学者不出门就知道世界上在发生什么。学了该怎么办？我们也应该学以致用，努力在学*和实践中取得成功。不管你不需要学多少，也是白学。学一点用一点，把学到的东西和现实生活结合起来解决问题。这就是学*的目的，也就是学*。举个例子，数学中有很多公式。先学*公式，然后用公式回答问题。这就是学*。
学*是一件快乐的事情。仁者乐山，智者乐水，好士乐学。有些同志一看到书就焦虑，一时读不下去。坐不住就学不会，当然也找不到学*的快乐。试想，书籍是思想本质的集中体现和浓缩。在思维的海洋中徜徉，能够静下心来思考一些事情，应该是很幸福的。中考前，我因病不能学*。回到学校后，我自我压力很大。有时候，我在一节课上做一道物理题，反复检查。我的心没有分心，我的精神世界完全沉浸在数字中。这种投入感觉很好。我不认为所有的感官刺激都像投入的感觉一样好。回答问题后的成功感是外人想象不到的。
有朋自远方来，不亦乐乎？这位朋友认为，不同的人有不同的理解。但我相信真正朋友的概念是一样的。朋友有两种，真的和假的。所谓君子之交淡如水，这是好的，朋友也是好的，如连绵不断的水，从纯到纯，依靠水，互相帮助。有这样的朋友自然是一件幸福的事。假朋友是建立在利益基础上的.，利益是这类朋友存在的前提。如果两个人之间没有利益关系，自然就不会成为朋友，或者说这样的人不能称为朋友。
他不是一个完全有道德的人吗？尽管人们可能不会注意到他，他也不会感到不安。这句话的土点可以翻译成：人们不知道我们可以，但我们不生气，所以我们不是绅士？这在现实世界中更合理。现在有观点认为，能做一点，十点就能做，十点就能做，会有一点成绩。如果你写几篇手稿和文章，你就会被发表。如果你唱一首歌，你会把自己当成明星。太浮躁了。农村俗话说，恐怕别人会把他当傻子。我觉得，一个人的能力是有限的，或者说，在某一方面，绝对有比你强的人。首先要做的就是保持低调，保持低调。那种善于炫耀和开发能量的心态是绝对没有必要的，迟早会吃亏的。
常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主*处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不必须与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的*文化的经书，是有必要一读的。
孔夫子以往说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一向活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自我的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学*探索中去吗答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，可是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。
人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的资料，就打破了原先的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自我去不断努力实现的目标，不断的学*，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学*，能够三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表此刻方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时*之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学*精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不适宜。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
一个很偶然的机会，得到于丹的《论语》心得这本书，也没有好好看，一直搁在书架上，直到前一阵子我一时兴起，随手拿来翻了几页，我就被于丹深入浅出的解读给吸引住了。所以，接下来我便一口气将他读完，不敢说读完后对孔子的思想有了更深一层的认识，但是这本书确实让我对自己的'工作和生活有了新的想法。
《论语》是我们从小学就开始接触的，在后来又陆陆续续学*一点，但是学得也不是很齐全，因为处在这样一个浮躁的社会中，我们都难以静下心去研究2500多年前古人的思想，于丹老师却做到了，她借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。
这些解读可以说是为我们提供了经典的快餐，在这些易于消化的经典解读中，于丹教授讲解的仁爱之道也使我启发很大：仁爱是做人根本。仁爱讲求恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，他人的面容永远是我们表情的一面镜子。宽则得众，你对别人宽和，会换来世界给你的一个回馈。于丹在书中写道：读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子的教学的态度。这让我想到我的工作，我面对一群天真而顽皮得孩子，他们身上都或多或少有着这样那样的缺点和毛病，当他们的表现令我失望时，我总是责怪他们，用强硬的语气压制他们，学生也许是口服心不服，也许对我是畏大于敬，子曰：“己所不欲，勿施于人。”自己不喜欢的事情，也不要强加给别人，强迫别人去干。
那么，换位思考，如果我是学生呢，希望老师怎样和自己交流。尊重学生，*等对待学生，这也符合当今提倡的新型师生关系的特点。让学生徜徉在这种*等的师生关系中，让学生适应这种关系，喜爱这种关系，并将这种关系延伸到他的处世之道，这也不正是我们应该教授给我们孩子的吗？
我们读一本书，总是仁者见仁、智者见智，每个人都会有不同的感悟。虽说于丹这本书在网络上有颇多争议，但我还是想成为其追捧一族，毕竟和它偶然的邂逅，让我收获颇多，受益匪浅。于丹的《论语》心得对我是一种引领，它使我更用心的去体验每日的工作和生活。
《论语》作为儒家思想最重要的奠基，其语言质朴，含光藏晖，内涵丰富，博大精深，堪称是一部不朽之经典之作，它确立以人为核心的道德思想体系，提出孝、悌、忠、信、恭、宽、敏、勇、直等一系列完整道德规范。在《论语》中，有关修身养性的道德学说之义最为殊胜，核心就是以德润身，特别强调为仁由己、身体力行，以启发每个人的自觉道德精神。
其一：《论语》中提出了“修己以敬”。倡导世人积善修德、提高道德修养，建立和*美好的世界，促使整个社会风气的淳化，这是儒家倡导的“修身为本”的精义所在。目的是通过道德修养，提高自身的道德境界，铸就君子人格或理性人格。修身一方面在于驱邪扶正，保持和发挥善心与德性；另一方面在于涵养正气，比如君子坦荡荡的浩然之气；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫之气；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大公无私之气等。只有这样，一个人才能处处以大局为重，以国家为重，才能公正廉明，大公无私，使社会正气上扬。
其二：《论语》中倡导了道德修养理论与方法：自省、克己、慎独、忠恕、中庸和力行。自省是在思想意识、情感态度、言论行动等各个方面去深刻认识自己、剖析自己；克己仍是指自我克制、自我约束能力的影响，使自己的言行举动都符合社会道德规范，促进社会的和谐；忠恕便是根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，将心比心，推己及人，设身处地为别人着想，更好地处理人际关系；而深度则是在自省和克己基础上，使自我修养达到更高境界的一种修养方式；中庸就是宽容和接纳异己，设身处地为人着想，聆听别人的心声，和谐人际关系。
读《论语》使自己深刻地体会到：《论语》的精要在与道德的践行，知行合一，肯定了行的重要性。《论语》开宗明义第一句话就是：子曰：“学而时*之，不亦悦乎？”。因此我们在实践中要坚持做到躬行践履，言行一致，“言必信，行必果”。曾子说，“士，不可以不弘毅，任重而道远。人以为己任，不亦重乎，死而后己，不亦远乎。”道德修养的实现在于行动，而不是华丽的言辞。在现实中，我们要强调道德修养实践的个人主体性，重实践，重力行，轻空谈。衡量人的品德不能只听其言论，而应看其实际行动，故有“君子欲讷于言而敏与行”。
“行义以达其道”，只有坚持理性才能使“道”变成现实，我们要形成崇尚力行的风气。同时在《论语》中不仅强调身体力行，躬行践履，而且力主通过实践在严酷的环境中去锻炼成长，去完善自己的人格，只有自觉地接受各种严酷环境的磨练和艰难挫折的考验，才能获得卓越的才能，形成完善的人格，达到崇高的道德境界。*代文学家鲁迅先生的“我们自古以来，就有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民*的人，舍身求法的人，……他们是*的脊梁。”这正是《论语》中积极进取，“知其不能为而为止”的精神。
我个人以为，今天读《论语》要做到继承吸取其精华，并赋予它新的时代内容，以提高全民族的道德意识、责任感和使命感，这才是学*、研究《论语》的现代价值所在。“富润屋，德润身”，是古人一向倡导的思想。我们每个人都要严于自律，注重修身养性，用高尚的道德标准要求自己，并以实际行动来影响、感染社会和他人，共同创建一个“人神胥悦，草木皆春”的社会，做到明是非，讲道德，懂礼仪，知上进，形成良好的社会道德风尚。
《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学和教育等方面的思想，是儒家经典著作之一。
首先在做人方面，就有许多值得我们学*的，比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，
第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；
第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水*；
第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；
第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”
在学*方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键，这对于我国如今的教育改革有很重要的意义。孔子在和弟子的交谈中多次提及学*方法问题，比如：“学而时*之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子还主张学*要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学*纲要，即文化知识、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。在学*目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。
在教育上，孔子的教育指导思想是：有教无类，即受教育不分高低贵贱；在教育的基本方法上，主张：因材施教；在教育的目的上，孔子看来，进行教育的目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。
对于治国之道，孔子的治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会发展无多大借鉴意义。孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。孔子认为处理国家大事要处处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，教育人民，注重立法规范人们的行为物。
《论语》是古人智慧的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和发展。
孔子曰：学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?意思是说：学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练*，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的学，不仅仅是读书学知识，而是泛指学*做人处事的道理。孔子一生热爱学*，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有韦编三绝的美传。
《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。在教育对象的选择上，他主张有教无类，不分贵贱、贤愚，机会均等。用今天的话来说，孔子非常尊重学生。在教育的方法上，孔子主张因材施教，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的仕、君子，以为当时的社会服务，这就是他著名的学而优则仕的思想。
读孔子的《论语》，让我想到了我们今天的教育教学实际，发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用，仍是值得我们学*借鉴的一部经典著作。如子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，也就是我们今天所说的教师要培养学生的学*兴趣爱好;子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。讲了，提出了学是思的基础，思又能使学不断深化和扩大，阐明了学和思的辨证关系，就是我们今天常说的学思结合。再如今天的因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原则、方法在《论语》中都能寻找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自己的独树见解。他强调做人要正直磊落，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。他还强调做人要重视仁德。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。又曰：人
而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。做人还要重视修养的全面发展。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温*了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。只有这样才能真正地做人。
孔子认为，学*必须有明确的目的，重点在于学以致用。孔子说：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。意思是说，品德不去修养，学问不去讲*，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学*《论语》后的一点感受，通过这次学*我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种人生处处尽学问，世间人人是我师的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。
时光飘啊飘啊，它把我带到了20xx年9月1日，那是一个阳光明媚，万里无云，碧空如洗的早晨，我来到坦坦教育国学课堂，每一位同学的书桌上都放着一本书—《论语》。
我开始学《论语》了！初学时，我一头雾水，根本听不懂，完全不知道老师在叽哩呱啦的讲些什么？
通过*一年的学*，我明白了《论语》是孔子的弟子和再传弟子传承下来的儒家思想智慧，《论语》也是一部语录体散文集，辑录了孔子及其弟子、再传弟子的言行录。儒家把《论语》《中庸》《孟子》和《大学》合称为四书，接下来就让我们一起走进《论语》的世界，听听孔子和他的弟子们的故事吧！
《论语》的主人公孔子，外貌略丑，一头乌黑的头发披在肩上，两只如同铃铛一样大的眼睛看着每个人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和苹果相比了，但最有特点的是它那尖尖的耳朵，一般人还认为他在扮演小丑。
虽然孔子的外貌一点也不帅气，但他的知识可渊博了。他的经典语录都被他的弟子们整理并流传了下来，但有一些话却被人们误解了。比如子曰：“父母在，不远游，游必有方。”这句话被一直误解成了父母在，儿女不能出去，必须要待在家里，不可以去其他地方。而正确的意思是：父母健在，不要远离家门，如果非远行不可，也一定要告诉父母自己所去的方向位置，以便听候父母的随时招呼。
读《论语》让我明白了，做人一定要像君子一样，堂堂正正的“君子怀德，小人怀土。”
还有区别君子和小人为人处世不同的“君子和而不同，小人同而不和。”它的意思是：君子讲求遵循道的基础上的和谐，而不是盲目地随从，小人讲求无原则的盲目随从附和而不是和谐。君子可以广交朋友，但绝不会交让自己去干坏事的那种朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我问了问他为什么想要和我做朋友，他说想和我一起玩“蓝鲸”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和。”这句话，于是我温和地对他说：“谢谢你，我不能和你玩，再见。”
又比如说期中考试时，我考了全班第一，正当我沾沾自喜时，突然想起了孔子的话：君子泰而不骄，小人骄而不泰。孔子的话告诉我，君子要*和大方而不骄恣，即使取得了一定的成绩，我们也需要保持谦逊。当别人夸我考得好时，我谦虚地对他说：“英语还考得不够好，语文也是，请让我冷静一会儿。”
《论语》教会了我要像君子那样坦荡荡，让我明白了一个人一定要诚实，要怀着道德之心做人。
我的理想是成为一名军人，首先一定要做到爱国有道。为了实现自己的理想，我要坚持诵读《论语》，每天练*《论语》中的智慧，更加勤奋努力。
——小学生读书心得体会 (菁华9篇)
“读书”一听到这个词多么熟悉啊!懂得读书的人就会体会到“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是怎么回事。
喜欢读书的人，时把心思投入进去，身临其境。在书中他看到了雄伟壮丽的山川河流，看到了天真活泼的童年时代;在书中他同作者一同体会到成功的喜悦与失败的悲伤，一同欣赏优美的歌曲。
当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学*、生活充满了希望。我更爱读书了。
《伊索寓言》给我了诸多感受，在黑暗处给予我启发，这本书的每一段小小故事，都蕴含着无限的哲理、寓意，处处闪耀着智慧的光芒。例如龟兔赛跑，它就给我们了一个很大的启示，由兔子的松懈，到乌龟的坚持，给我们了一个大道理，说明了奋发进取往往会胜过恃才自负。如果你想永远比别人快一点、聪明一点，那你得戒骄戒躁，如果比别人“笨”一点或是慢一点也没关系，你只要向乌龟学*那种一刻不停始终坚持到最后的坚韧毅力和精神。《乌鸦找水喝》的故事又让我们明白了另外一个道理，不管是在学*中还是生活中，遇到了困难，不害怕不气馁，要勇于面对困难，运用你的智慧，只要你开动脑筋积极面对，困难一定能迎刃而解。
《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊用自己的双手创造了一个属于他自己的王国，我们也可以用勤奋和智慧打开成功之门。不论做什么事，都不能丧失意志，不能怕苦，要尽可能的发挥出你的才智。因为，成功掌握在自己的手上。
读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水*和作文能力，乃至对于各科学*，都有极大的帮助。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢?
《西游记》一部古老的神话故事，我很喜欢看《西游记》。在寒假里我又看了一遍动画片《西游记》。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。
这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。我也很喜欢猪八戒，他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。
他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学*他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师。”我们应该学*他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
刘向曾说：”书犹药也，善读之可以医患。“
我从小不爱读书，那时爸爸妈妈为了让我读书，给我买了一本书，名叫《幼儿故事画报》，这本书是我最早读的一本书，每天晚上我躺在床上，妈妈或爸爸坐在床边，就会给我讲书本里的故事。
渐渐地，故事中的人物引起了我的注意，慢慢的，我便自己捧着书坐在床上一遍又一遍地阅读那本书。大约读了十几遍后，我便对这本书失去了兴趣。
有一天，幼儿园放学回家，我翻箱倒柜，找到了一本漫画书《三毛流浪记》（是妈妈以前给我买的），然后便坐在桌子旁津津有味地翻看起来，我被书中的三毛经历深深地吸引住了，甚至连爸爸妈妈什么时候回来我都不知道。直到吃晚饭了，爸妈一个劲地叫我吃饭才反应过来，我已经连续看了一个多小时了。
从那以后，我每天放学回家，只要有空便会去找些书来，仔细地看看、读读。虽然其中有些道理还不明白，但却让我爱上了看书。
现在，我有时还会去翻翻幼儿园时读过的.《幼儿画报》，我还时常会发现里面有许多以前被我忽略的深刻道理，能使我受益匪浅。
书，能教我许多知识；书，也能让我明白许多深刻的道理；书，它更能教会我如何做一名合格的小学生。
最*读了几本书，读不一样的.书，能从书中感受到不一样的体会。读书不能只读其文字，还要体会书中蕴含的道理，这才是读书的根本。
现在的我已经六年级了，读的书也上了一个层次，不再像以往读书只读一些简单的带有图画的书了，已经开始读纯文字的书了。以前看书就是为了好玩，读到里面有趣的故事，却从来不去想书中想要表达给我的东西是什么。甚至很小的时候，字认得不全，都是父母读给我们听或者把书中的文字换个简单容易理解的方式给我们说出来。现在随着我逐渐的长大，我越发认识很多字，也能够自己去看一些书了。
最*所读的书都是我们这个年纪读的，里面不认识的字我现在也都能自己去查字典认识。随着年龄的增大，我知道读书不再是简单的事情了。就比如现在我也读童话故事，但是这回读书就不是看它有不有趣里面，而是要自己去理解故事中带给我的道理，是它要我明白什么。读一本书，不只是打发时间那么简单，有时候它给人们带去的是对更多生活中要懂得的道理。每一个童话故事里面都有着智慧，有着哲理，是为了让我们在读书的时候看到书中的人物的要表达出的感情以及事情的发展状态。自我大一岁，我就已经努力的去读懂书，行希望在书中寻找自己想要的东西。
读一本好书，带给人的是很大的帮助的，可以丰富人的内涵，积累更多的素材，为自己将来写作提供帮助。小学生的读书世界也可以像大人那样丰富多彩，再也不是单个的看其味道，我们也希望可以真正的跟书打交道，与书做朋友。读书就品书中情感，知书中意思，看懂作者要去表达的主旨。书带给我的是享受，是一种乐趣。我现在读的书都是我能够努力读懂的，这让我很开心。读书也可很快乐，可以带进书中的世界，在书中畅游。
一次次的读书，我明白了很多人生的道理，在未来的读书之旅中，我会更珍惜读书的重要意义。我相信读更多的书，一定会有很多的收获，帮助自己完成学业。同时读书还需静下心，只有真正的入书才能体会到里面的世界，我很喜欢这样去读书，可以心无旁骛，不去管外面的世界如何，只知做好自己的事情就足够。
书，是人类必不可少的精神支柱。在别人眼里，它却是比精神支柱还要宝贵的东西。著名文学家高尔基先生曾说过：“书是人类进步的阶梯，”可见，书对人类是多么重要！在浩翰的书海中，我们一次次地吸取着书的精华，一次次地参加书的圣会，这让我们更加飞快成长。
在这一年中，我们学校开展的书会，越来越多，这让我们能更加在书的沐浴中成长。像在今年，我们每个班每个星期都会开展一次：读好书，记笔记的活动，每个人都有一本小本子来记载自己从树林中挖掘地任何宝贝。
我的小本子上，虽然有些笔记还没摘抄完，但是我还是懂的了一些道理：一个人要有自信不然任何事也做不了。小本子虽然看起来小，可在我眼中它却是自己的知识宝库。在我需要帮助时它会伸出援手；在我骄傲时它会给我劝说······
总之，它是独一无二的。在书海中，道理是心罗棋布的：勤奋学*的道理；关爱老人的道理；孝敬父母的道理；爱护环境的道理······让我们能好好做人的书很多，很多。
我们也将在书的海洋中继续前进，前进！最后，我把著名文学家莎士比亚先生的一句话赠给大家：“书籍是全世界的营养品！”
生命因享受读书而精彩。对我来说，读书就和吃饭一样，已经成为我生命中最重要的组成部分，一餐不吃感觉饿，一天不读感觉慌。
十岁前所读之书，几乎都是一些革命样板戏的剧本，偶尔看到过几本前苏联作家的小说，如获至宝。第一次拿到《钢铁是怎样炼成的》，兴奋得睡不着觉，我至今还记得当时是靠打着手电筒，偷偷躲在被子里连续十几个晚上看完的。其实那是一本繁体版的小说，对于当时我这个才读四年级的小学生来说，读起来自然是十分费力的，靠着连蒙带猜，竟也将那本厚厚的小说“啃”完了。所得多少自然可以不去计较，可至少在我童年的记忆中，刻进了保尔·柯察金这个响亮的名字。
十岁后所读之书，内容自然要丰富了许多，单就当代文学作品，从伤痕文学到反思文学，再到改革文学，最后到如今的各种文*流作品;从长篇巨著到微型小说，我逮到一本就读一本。于是，一路闻着书香味，跟着时代的步伐，就这么长大了，变老了。
上世纪九十年代起，因工作繁忙，无暇涉及太多作品，只三样杂志及时收藏于心中，那就是《读者》、《小小说选刊》(或《微型小说选刊》)、《故事会》，看似*俗了些，但社会百态、人间冷暖、奇闻轶事尽收眼底。最主要的是文章简短，不必为故事情节的曲折去费时费力。可惜每月只发行一期，于是每次看过之后，只恨时间过得太慢，好不容易挨过几天，去报亭询问，结果一般只会有两种：要么来了新的，要么以为买了新的，拿回来仔细一读——看过了的。不知从啥时开始，这些杂志一月出两期了，稍有缓解，可重复购买的现象依然还是发生过。
“士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味。”不敢与古人同语，但允许我有同感。每当捧着一本心怡的书本，每当读到得意之处，常会激动不已，有时甚至会兴奋得彻夜未眠。总之，爱读书是好事，不是坏事，也就罢了，无法改了，就随着去呗!
读完增广贤文后，我感受颇深。书中语句通顺，通俗易懂，朗朗上口。涉及的资料广泛，从礼仪，道德，典章制度到天文地理。
从这本书中，我学到了三个好的品质，
第一，我们应当做一个珍惜时间的人。人生一世，草木一春，莺花有怕春光老，岂可教人枉度春，枯木逢春犹再发，人无两度再少年。那里的字字词词句句，都说明了时间一去不复返，作为正当青春的我们，应当抓紧时间，提高自身的知识水*，做一些有意义的事，目光放长远一点，不要虚度光阴。
第二，运用语言要掌握技巧。“来说是非者，便是是非人。墙有缝，壁有二，好事不出门，恶事传千里。谁人背后无人说，哪个人前不说人。”俗话说病从口入，祸从口出。记得道德教师说过，语言像一把利剑，这利剑还是把双刃剑，伤人伤己，所以注意说话也是为人处世的一门学问。英语教师曾对同学们说：“尊重，换位，三思”。
不错!要从对方的角度。研究说话的方式和语气，不能一味的说些甜蜜无用的语言，也不要肆无忌惮语言相撞，伤了别人的自尊，毁了自我的形象，都失了说话的目的。那里让我想起书中的一个故事：“祢衡之死”，三国时期有个叫祢衡的人。他虽然颇有才华，却目中无人，口无遮拦，他接连得罪了曹操、刘表。最终被送到皇上那里，因为口无遮拦，所以就被斩了。口无遮拦的祢衡被杀时年纪仅有26岁。
第三，自强自立，坚持不懈。“使口不如自走，求人不如求己。人老心未老，人穷志不穷，一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。明知山有虎，偏向虎山行。”我们经常说“男儿当自强”在漫长的人生旅途中，每个人都不可能一路*坦无灾无难，大大小小的挫折与坎坷必定会阻挡在前方，仅有越过这些障碍，人才会成长。
有些人选择逃避，放弃，甚至一蹶不振。也有些人，屡败屡战，百折不饶，在不断的“战斗”中学会自强。到达成功的彼岸，每个人都有梦想，可是梦想不能只存在梦里，应当凭借自我的力量与智慧，脚踏实地。勤勤恳恳的去追求，去奋斗。每一天都不停歇的自我完善，坚持不懈，朝着梦想前进。
*段时间，我读了著名昆虫学家法布尔的著作——《昆虫记》。
它既是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，它不仅是一部研究昆虫的科学著作，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，被称为“昆虫的史诗”，而它的作者法布尔也由此获得了“昆虫的荷马”、“昆虫界的维吉尔”等桂冠。在这本书里，人类并不是一个孤立地存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“黄蜂”、“蝎子”、“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地区生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。这部作品所表述的是昆虫为了生存而努力的灵性，而法布尔则以自己那诙谐的将它们的大部分记录下来，这其中有蝉、樵叶蜂、黄蜂、捕蝇蜂、松毛虫、狼蛛……还有的一些被当做阅读短文呢。这部作品以它独特的形式创造了奇迹，一个人几乎耗尽一生的心血一丝不苟的来观察那所谓的“虫子”，这已经是一个奇迹了，而这些写“虫子”的书竟然在百年之后还在读书界引起一次又一次的轰动，这更是奇迹中的奇迹！他以那独特的风格*卷了世界！
在描写蝉的幼虫的那一段中，法布尔那观察入微的精神感动了我——“从放大镜下，我曾见过蝉卵的孵化过程。开始像极小的鱼，眼睛大而黑，身体下面有一种鳍状物。由两个前腿连在一起组成。”在这一段，作者观察的那么入微，而这也告诉了我们，无论干什么都要仔仔细细，一丝不苟……
随后，我如饥似渴的读完了这本书，我不但从中学到了昆虫的知识，而且还学会了做人的道理，我爱这本书！
昨天，妈妈给我买了一本书《父与子》，它的作者是德国幽默大师埃·奥·卜劳恩。其中父子善良、正直、宽容的艺术形象，处处充满着智慧之光，时时流露着纯真的父子之情。
《父与子》是一本幽默、温馨，流露岀纯真的赤子之情和融融的天伦之乐，感人至深。生活在纳粹统治的恐怖阴影下的人们，在这组作品中看到了一个久违的澄清无比的世界。在这本书里，没有战争，没有歧视，没有政治，有的只是一个慈父、一个稚子，他们之间不断地发生着各种忍俊不禁的小故事，善良和温情是永远不变的主题。其中，我最喜欢的是《鱼儿的来信》这一篇，它讲的是：儿子不想钓鱼，于是他把写好的信挂在鱼钩上，然后回到船上对爸爸说：“爸爸，您的鱼竿动了。”爸爸闻声大喜，结果捞上来一看，信上说：我们今天不来了，敬礼！我还有一篇很喜欢的，是《生日礼物》讲的是：爸爸看着儿子和小猪们的创意表演，爸爸开怀大笑的事情。
相信所有看过《父与子》的人都会被那对天真纯挚、风趣可爱的父子逗得哈哈大笑。希望大家都喜欢这对父子。
