贵族出身
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南省夏邑县）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十四世祖。六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子祈父，祈父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东省曲阜市）定居，其官职为陬邑大夫。
叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。
早年经历
孔子生而七漏，头上圩顶（意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子三岁时，叔梁纥病逝。叔梁纥死后，颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
鲁昭公五年（公元前537年），孔子已意识到要努力学*做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。
鲁昭公七年（公元前535年），孔子的母亲颜徵在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
鲁昭公九年（公元前533年），孔子十九岁，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人亓官氏为妻。
步入仕途
鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。这一年孔子开始为委吏，管理仓库。
鲁昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧。因小时候生活艰难，所以会干一些粗活。
鲁昭公十七年（公元前525年），郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。
鲁昭公二十年（公元前522年），孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公二十四年（公元前518年），孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。
鲁昭公二十五年（公元前517年），鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国。孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。
鲁昭公二十六年（公元前516年），齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。
鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救。齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
鲁昭公二十八年（公元前514年），晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，在*处不会埋没与自己亲*而有贤德的人，在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了。
鲁昭公二十九年（公元前513年）冬天，晋国铸刑鼎。孔子认为晋国的灭亡，主要是因为统治者没有好的制度和法度。
鲁昭公三十年（公元前512年），孔子四十岁，经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。
鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学*。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。
鲁定公十年（公元前500年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。
鲁定公十二年（公元前498年），孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国**实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公十三年（公元前497年），孔子五十五岁。春天，齐国送八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。
周游列国
鲁定公十四年（公元前496年），孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的'弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国。卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回卫国。
鲁定公十五年（公元前495年），孔子离开卫国回到鲁国。
鲁哀公元年（公元前494年），吴国使人聘鲁国，就“骨节专车”一事问于孔子。
鲁哀公二年（公元前493年），孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问政于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，离开卫国西行。经过曹国，曹伯阳没有接见孔子。在曹国稍作停留，到达宋国，宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。五十九岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日。最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
鲁哀公三年（公元前492年），孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。
鲁哀公四年（公元前491年），孔子离开陈国，来到了蔡国。
鲁哀公五年（公元前490年），孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中，孔子遇到一位隐者。
鲁哀公六年（公元前4***），孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚国人相救。由楚国返回卫国，途中又遇隐者。
鲁哀公七年（公元前488年），孔子又回到卫国，主张在卫国为政先要正名。
鲁哀公八年（公元前487年），吴国讨伐鲁国，吴国战败。孔子的弟子有若参战有功。
鲁哀公十年（公元前485年），孔子在卫国，孔子夫人亓官氏去世。
鲁哀公十一年（公元前484年），齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求率鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。六十八岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国十四年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。季康子欲施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出；做事的时候，会中庸而行之；死的时候，会对自己薄葬。
返回鲁国
鲁哀公十二年（公元前483年），孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。
鲁哀公十三年（公元前482年），孔子七十岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年，孔子最爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。
鲁哀公十四年（公元前481年）春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。
卒葬泗上
鲁哀公十五年（公元前480年），孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。
鲁哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，说：“天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。”
鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。
孔子卒后，不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。
道德学说
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子**之美，不**之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个**都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
政治学说
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，**失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。
在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。
孔子主张的较低政治目标是小康社会。小康社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”。由是，“谋用是作，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。
孔子的大同社会、小康社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。
身处乱世的孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。
经济学说
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义。”要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。在他的心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。
有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的`理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。
由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众若不富足，国君就不会富足。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。
教育思想
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相*，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相*也，*相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到*民，顺应了当时社会发展的趋势。
孔子主张“学而优则仕”，学*了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”）。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学*与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学*态度，要谦虚好学、时常复*学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。
他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。
史学思想
孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》），他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”（《论语·泰伯》）他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。
孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断“损益”，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”（《论语·为政》）周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧，但却是中国史学史上进化论的可贵的开端。
美学思想
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
孔子在易学中明确提出了“美在其中”“见仁见智”等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗”。
言论著作
1、语录汇编
孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。
2、文献整理
孔子晚年致力教育，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。后人合称之为《六经》。
3、诗歌创作
相传孔子作有《去鲁歌》《蟪蛄歌》《龟山操》《盘操》《猗兰操》《将归操》《获麟歌》等诗歌。这些诗歌多载于《乐府诗集》，可信度不高。
教育实践
政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中著名的便是“七十二贤士”。七十二人中有很多为各国**栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。
传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧!”
“好啊!”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。
母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢!”
“你行大礼干什么呢?”母亲问他。
“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”
母亲听了孔丘的'话，惊讶的说不出话来。
在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。
孔子
中文名称: 孔子
又 名: 孔丘 字仲尼
性 别: 男
所属年代: 春秋战国时代
生 卒 年: 前551～前479
生*简介
孔子（前551～前479）中国伟大的哲学家孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时与影响了世界上其它地区的一大部分人*两千年。
孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。曾从事“儒”（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的纪录。
孔子经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。孔子及少谈论神，拒绝讨论来世，避免任何形式的形而上学。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的大成者。他是一位重视个人的伦理道德和行为的现世哲学家。
孔子把“仁”和“义”视为道德的最高原则，他规范著高尚者的行为。“仁”在有些时候可以解释为“爱”，但我们最好将他理解为对人类的关心。“礼”是道德，礼节，规矩，传统等观点的总和。
孔子生活在春秋时代，那是一个人才辈出的年代。虽然当时的统治者没有采纳孔子的学说，然而在他死后，儒家成为显学。但是在秦始皇统治时期，儒家学说遭到贬抑。公元前221年，秦始皇统一中国。他采用法家的建议，下令“焚书坑儒”。以为这样就可以整齐学术，统一思想。然而，秦始皇的努力并不成功，在秦朝灭亡前夕，儒生们又开始宣讲儒家学说。西汉时期的汉武帝时代，儒家学说取得了独尊的地位。
通过科举考试选拔官吏的中国科举制度，始于汉朝。考试的主要内容，是学生们对孔子礼教的理解程度。由于科举制度是步入仕途的唯一途径，所以由汉朝开始，一直到十九世纪，中国几乎所有的知识分子，都在孔子的四书五经中打转。知识分子穷一生精力从事研究他的学说，一生都跳不出这个圈子。大大影响了中华文化的多元化发展。
中国的历史就是孔子思想的影响史。《四书五经》成了学校的教科书，每一个学生都必须熟记。古代哲人的教条，深深地植跟于人民的心中。由于这种儒学的熏陶，中国逐发展出一种和谐的社会生活，追求智识崇尚智慧的狂热，以及稳健的文化。中国虽经常遭受侵略，旦其文化不但能屹立不绕，而且还能同化异族。但是，儒学并不是万能灵药。他对于统治者来说，是一剂有效的灵药，能使他们的王朝尽量避免混乱和衰落的来临。但是，对于在求变求新的国际竞争压迫下，对于一国的发展，是个阻碍，那些维系个人和社会秩序的礼教，几乎使人无法动弹，而造成一套用不改变的模式。孔子的教条。彻底的限制了人类自然而充沛的冲劲。孔子的那些礼教实在太完美了，以致显得过分的'严肃。在孔子的教条下，简直没有豪放和冒险，爱情和友谊也过分的受到桎梏。他使妇女一味服从，贬低了自己。他使国家一味保守，阻碍了进步。
人物介绍
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。
相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒家始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
人物简介
孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”，儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人*两千年。
据《孔子世家》记载，孔子的祖上是殷商王室的后裔、宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国夏邑。在宫廷内乱中被太宰华督所杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居。木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，其官职为陬邑大夫周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏（原姓子），其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾（另一说法为孟皮小时候爬树摔下来）。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。
孔子极为聪明好学，二十岁时候，就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到*乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的**），政绩非常显著；一年后升任司空（相当于现在的***长），后又升任大司寇（相当于今天的公检法司最高长官）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。
孔子执政仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺于酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的孔子。孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功*利的“霸道”不相符合，历经十四载不得重用。于是孔子于公元前484年六十八岁时返回鲁国。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足可见孔子无愧于杰出政治家的称号。
政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上，孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国**栋梁。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗经》、《尚书》，定《礼记》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》（有说法为《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。
人物生*
孔子的父亲（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士。孔子生于公元前551年夏历八月廿七，一说生于公元前552年夏历八月廿一（公历10月9日）。出生于鲁国。其先世有宋国公室及殷商王室，15世祖为宋国第二任国君微仲。6代祖孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，在宫廷内乱中被杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居。
孔子父亲叔梁纥居于鲁昌*乡陬邑，为陬邑大夫。叔梁纥与原配施氏连出9个女儿，他望子心切，于是续娶一妾，得一子名孟皮，却脚有残疾。叔梁纥在72岁时三娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼。为得子，叔梁纥曾在尼丘山求拜，故取名丘，字仲尼。
仪容
孔子生而首上圩顶，长成后身长九尺六寸（约191.136厘米），被称为“长人”。孔子之名“丘”来源于此的说法。唐朝司马贞认为：“圩言乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”即孔子头顶中部有凹陷。清朝陈立相信此说，“是孔子首形象邱，四方高，中下，故名丘焉。”史学家钱穆在《孔子传略》中也持此说。
早年教育
孔子早年生活极为辛苦，他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”
意思是：小的时候很穷，所以很多粗活都能做。
孔子3岁时，叔梁纥去世，葬于鲁国东部的防山，孔母未将墓的所在告诉孔子。颜氏移居曲阜阙里，将其抚养**。
幼年的孔子常将祭祀用的礼器（俎豆）摆设起来，练*行礼演礼，作为一种游戏。19岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做文书、委吏和乘田等小吏，管理仓储和畜牧。娶宋人亓官氏为妻，第二年亓官氏生子。鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，该子便名为孔鲤，字伯鱼。孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔伋，字子思。
23岁时孔子开始在乡间收徒讲学，学生有颜路（颜回之父）、曾点（曾参之父）、冉耕等。
孔子的母亲在他17岁时去世，孔子希望将父母合葬。为了打听父亲葬处，他将母亲棺殡停于路口（五父之衢），向路人打听。后孔母的邻居曼父之母，告诉孔子叔梁纥的墓处，孔子这才将父母合葬于防。第二年，孔子在为母亲守丧时，季孙氏宴请士一级的人（飨士）。孔子前往，不想却被季孙氏家臣阳虎训斥并拒绝。但后世学者多怀疑此事有伪。
鲁昭公十七年，郯国国君郯子访鲁。郯子博学多才，20岁的孔子慕名拜见。韩愈《师说》有语：“孔子师郯子。”孔子先后“问礼于老聃，学鼓琴于师襄子，访乐于苌弘。”
大约三十岁左右，最初的一些弟子来到孔子身边。此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。
鲁哀公十二年冬，孔鲤先孔子而死。鲁哀公十四年，颜回先他而去。孔子有所感慨：“昔从我於陈蔡者，皆不及门也。”哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。
前480年，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过一这系列打击后，孔子知道自己时日不多。
前479年的一天，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他对子贡说：“赐，你自怎么来得这么晚?”于是叹息道：“太山(即泰山)坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”说完，流下眼泪。接着他又对子贡说：“夏人殡于东阶，周人殡于西阶，殷人殡于两柱间。我昨晚梦到奠于两柱之间。我是殷人。”
七天后，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。
——社会公益事迹简介(精选5篇)
李新发同志出生于1951年，1969年参军入伍，1973年复员并就读于武汉铁路运输学校，1975年毕业分配到江岸机务段从事机车乘务工作（注：火车司机），1984年调武汉铁路分局机关工作，2003年任武汉长江大桥桥工处工会**，2011年退休。
李新发同志1971年加入***，是一位受党教育培养的老党员。他党性观念强，对党忠诚，用行动践行全心全意为人民服务的宗旨，旗帜鲜明抵制邪教，该同志向**有关部门上交邪教光碟、书籍1000余份，有效地降低了邪教恶意宣传可能带来的不良后果。
他努力做到老有所为。践行全心全意为人民服务的宗旨。该同志在任工会**期间，努力为职工排忧解难，把慰问金慰问物资送到职工家里，为10多名困难职工申请低保，深受职工好评。该同志爱护小区一草一木，经常在花坛拔草、剪枝；对小区健身器材进行养护维修，以保证良好运着；积极带领居民开展健康向上的活动，打篮球乒乓球，并成立了小区“一见钟情”花毽代表队，“繁花绿你”志愿者队，组建了小区书画室。该同志连续5年在四美塘公园义务写春联，2015年自费1000元购**联专用纸、墨，精心写春联*300幅。他的这种把美好祝福送给别人充实自己的行为，受到街坊邻居的高度赞扬！
他非常热心公益事业，每天都在为社区做些力所能及的事。关心支持社区的建设与发展：四美苑17栋前场地原是一片空地，凹凸不*，杂草丛生，给行人带来不便，尤其是晚上，有人在此处摔跤。于是他作为群众代表多次与有关部门联系，在大家的努力下，社区路面硬化问题终于得到了解决。原先的.地方铺上了彩砖，既给居民出行带来了方便又美化了环境，受到了大家的称赞。他又向社区居委会建议在此处安装健身器材，乒乓球桌，休闲桌椅等休闲娱乐设施。社区利用惠民资金安装了以上设施，成为了一处休闲娱乐的场所。
他助人为乐与邻里和谐相处。住他楼上的陈师傅耳朵有点背，子女又不在身边，经常寄包裹过来，快递员送来的包裹在楼下喊破喉咙也无人应答。于是他便主动接过包裹签字验收。再上楼送到陈师傅家里，几年都是这样。
他还为本小区的大龄男女青年牵线搭桥，为下岗职工介绍工作，谁家有个吵架拌嘴的，他都上门去“多管闲事”。他自觉打扫楼道公共卫生，参与社区公益活动。他常说：“社会文明需要我们每个人力所能及从点滴做起，从自身做起，积小善才能汇集大爱，让我们携手共同营造*安和谐的家园”。
以良好家风教育子女，传递正能量
李新发老人总是对子女说“现在生活条件好了，但艰苦奋斗的作风不能丢，要养成勤俭节约的好*贯”。子女受他的影响，都养成了勤俭节约的好*惯，都在自己的岗位上成了行家里手。这正是“良好家风传后代，影响子女早成才”。
一、严谨家风，崇尚从小培养家国情怀
林燕家庭“遵纪守法，爱国爱家，勤俭节约，团结和谐”的文明家风做到从娃娃抓起。儿子三岁已会背30多首古诗文，5岁已能阅读《增广贤文》等书籍。林燕要求家庭成员不吸烟，不参与赌博等违法行为，要求勤劳节俭，家庭开支采用记账制，家庭成员分工合作，完成家务。无特殊情况，每天晚饭等齐一家人围坐好互打招呼方会起筷，一顿晚饭就是一家人一天放松交流的最好时光，一家人边吃边聊，其乐融融。在良好的家庭氛围中，家庭成员形成了互敬互爱，关心邻里的优秀品质。其家庭在1991年被广西壮族自治区妇联授予“五好家庭标兵户”称号;**苍梧县委员会、苍梧县人民**授予“五好家庭”称号。其《迟熟荔枝速生产技术开发》在“七五”全国星火计划成果博览会上荣获银奖，沙头迟熟荔枝技术的开发促进了当地经济的发展。其儿子潘培荣在良好家风的熏陶下，传承了清正廉洁、正直善良、积极向上的优良品质。尊老爱幼、勤俭好学是邻里眼中的好孩子、是邻里孩子学*的好榜样。2014年小考，取得了苍梧县第一名的好成绩;2017年中考前，已被梧州高级中学录取，现在就读于梧州高级中学高二高峰班。潘培荣几乎期期被评为“三好学生”，在区级学科竞赛中也多次获奖。
二、以身作则，清正廉洁
公公潘锡乾在家庭中起到带头作用，工作期间曾多次获奖。其中1990年度获“广西农村金融系统优秀思想政治工作者”称号;1998年被评为国家级“农村金融系统优秀会计员”;2000年度获省级“广西农村信用社先进工作者”称号;2000年度获市级“十佳”信用社主任称号。
婆婆莫振英倡导绿色环保，七十多岁仍坚持种植蔬菜，管理荔枝庭院，是勤劳致富的模范：曾获市级、区级“三八红旗手、学文化学科技女能手、双学双比女能手标兵、***员标兵”等称号。其中， 丈夫潘猛，敬老爱幼，关爱家人。尽自己所能照顾着老人的健康及生活起居，使老人有被重视的幸福感。关爱妻子和孩子，使家人感觉到家庭的温暖。爱岗敬业，曾被评为优秀***员及信用贷款工作先进个人。
林燕本人，爱国敬业，清正廉洁，尊老爱幼，关爱他人，受到街坊邻里及同事的好评得到上级的肯定，获得不少的荣誉。2011年获全国汉字文化知识竞赛一等奖;获2012-2014学年度苍梧县优秀教师;苍梧县妇女联合会授予2015年度“城乡妇女岗位建功竞赛先进个人”;获2017年度苍梧县“智慧*安校园”创建工作先进个人奖;2018年被评为梧州市“师德先进个人”;在“体验科学。快乐成长--2018年青少年科学调查体验活动”获国家级优秀教师作品奖;2018年获第六届广西青少年科学节先进个人奖。
钟三连同志的家庭是一个*凡的家庭，也是一个幸福的六口之家，但他们全家人遵纪守法，互敬互爱，积极进取、爱岗敬业、乐于助人，家庭和睦、温馨，深受邻里和社会的好评。
一、互敬互爱，和谐维家
互敬互爱是家庭和睦的基础，是家庭幸福的源泉。钟三连同志的家庭在生活中相互照顾、相互信任;在工作中相互理解、相互支持、相互取长补短，遇到困惑相互开导、相互帮助。他们认为，只要互相站在对方的角度来看待事物，思考问题，那没有什么事情是解决不了的。钟三连夫妇非常孝敬老人，家里的公公被查出鼻咽癌晚期，他们全家悉心照顾老人，带他到大医院积极治疗，并从心理上给予安慰，使老人心里没有感觉到疾病的痛苦。在这个家庭里虽然各自的性格、文化、志趣有所差异，但是家庭中很少出现矛盾冲突，大家能互相体谅，宽容谦让，形成了互相理解、尊重、*等、关爱的文明家风。
二、邻里和睦，热心公益
真心待人是钟三连同志的家庭的处事态度，他们一家人与邻居都能够和睦相处，邻居们有什么事情需要帮忙的时候，他们都热心帮助。钟三连同志一家人都希望通过自己的微薄之力，用自己的实际行动，为创造美丽和谐社会贡献自己的一份力量。
三、崇尚环保，勤俭持家
钟三连同志的家庭倡导文明科学的生活方式，注重科学理财、合理消费、勤俭节约。虽然现在的生活条件越来越好了，但是勤俭持家的传统不能丢，生活中点点滴滴要从每件小事做起。他们注重美化环境，强化环保意识，从不乱扔垃圾，这些意识已深入到这个家庭成员之中并成为全家人一种良好的生活*惯。他们还在在房前屋后都种植了树木、花草，为家庭创造了一个舒适、优美的生活环境。
四、爱岗敬业 ，共同进步
钟三连同志是个下岗工人，但她并没给社会拖后腿，她积极参加各项工作培训，现在自己办了个托管。托管里的.孩子大部分是留守儿童，还有一大部分是单亲家庭，钟三连对这些孩子犹如自己孩子一样，*时认真照顾这些孩子，在学*和生活上给予最大的关心，让这些留守儿童感受的家的温暖和母爱的慈祥。她的丈夫是一名小学教师，在工作上兢兢业业，热爱学生，认真教学，教学成绩一直在中心学名列前茅，深受学生的爱戴和群众的好评。多次被中心校、镇、县评为“优秀教师”、“十佳班主任”“优秀班主任”等荣誉称号。
五、爱国守法，廉洁奉公
钟三连同志的家庭热爱祖国，热爱社会主义，拥护***的领导。在日常生活中，他们都能积极维护社会公德，诚实守信，自觉遵守各项法律法规和公共秩序，维护国家利益和集体利益，主动履行公民的权利和义务。在工作中，坚持廉洁奉公的原则，严于律己，宽于待人。
一个幸福、快乐、和谐的家庭需要每个家庭成员共同的努力。只有每个人都奉献一点爱，家才会更温暖，只有每个家庭都幸福了，我们的社会也才会更美丽和谐。
该家庭夫妻和睦、尊老爱幼、勤俭持家，真心待人，与邻居和谐相处，热心公益事业，能积极维护社会公德、诚实守信、自觉遵守各项法律法规和公共秩序。该家庭也十分注重子女的思想品德教育，引导子女正确的人生观、价值观，共同打造了一个和谐美满的大家庭。
在这个幸福的家中，各个成员都注意扮演好自己在家庭中的角色，真正做到了男女*等，夫妻和睦，尊老爱幼。每当他们夫妻在遇到生活中的一些事情而发生矛盾时，都尽量保持冷静，通过事后交心的方式，各自反省，互相谅解，相互关爱，丈夫的工作责任十分繁重，有时候没有时间顾及到家庭中的事务，对此，妻子从来没有怨言，从生活的点点滴滴之中给予丈夫关怀。斗转星移几个秋，二人携手相伴，从没红过一次脸，从没斗过一次嘴，让左邻右舍羡慕不已。
孝敬老人是中华民族的传统美德，这种美德在他们家中同样表现得更加细致入微。虽然家中老人已经快70岁了，但身体依然硬朗，总是闲不住要做点小活，来贴补家用，但他们夫妇总是好言相劝，让二老好好在家享享清福。在家中大家总是很注意不要把水洒在地板砖上，以免老人滑倒;烧菜的时候也尽量把菜烧的烂一些方便老人食用，老人的衣物也是拿来一起洗，不分彼此。现在连老人自己都自豪的夸奖起自己的儿媳了。
有人问，家是什么?我认为家是一份责任，家是彼此的真诚相待，家是温暖的港湾。因为有了温馨的家，生命中的每一个日子，都有美丽。我们的家是一个大家庭，在家里我始终倡导夫妻和睦，尊老爱幼、勤俭节约、邻里互助等积级向上的氛围。也坚持百善孝为先原则来要求自己，并由此来教育我的孩子。
一、互相尊重，坦诚相待。
在这个家庭里，我们夫妻之间互敬互爱。两个人在不同环境生长，有不同的性格，不同的*惯，不同的爱好，所以在一起生活难免会有不适应，会有摩擦，这就需要彼此多点宽容，多点谦让，多点谅解，做事多从对方角度考虑一下。构建和谐文明的家庭环境，将是一个永恒的主题和我们奋斗的目标!持之以恒地过好生命中的每一天，用智慧和勇气扬起理想的风帆驶向和谐的彼岸!
二、以身作则，学会感恩。
在对待长辈方面，我和老公坚持正直做事，友善对待老人。*时对长辈嘘寒问暖，关心他们的生活起居。每次全家人一起吃饭时，我们总是把好吃的菜往父母亲碗里夹，让他们多吃点。上街时，也会惦记着给老人添置新衣服、新鞋子。为了让父母亲身体健康，我们经常会买些水果、钙片、等营养品，让老人增加营养、滋补身体。家里有些重活，我们都要自己干，不让老人累着。正因为如此，我们的父母 亲也同样关爱、体谅我们，尽心尽力的帮我们照顾好儿女，我们对父母由心的感谢。
三、全心投入，重视品德教育。
在教育孩子方面，我要求孩子尊重老师、同学;在家中，教育孩子要尊重家长;在公共场所，要孩子自觉遵守公共道德，从小使孩子树立爱心和正义感。在这样的家庭熏陶下，儿子助人为乐的品德也渐渐显现，他的每一个爱心之举，我都给以肯定和夸奖。我经常和儿子读读《弟子规》《三字经》等读物，我相信在阅读中也可以学*做人的道理，培养爱心，使孩子明白一个人的孝心和品德最重要。
四、真诚相待，弘扬家庭美德。
婆婆由于身体不好，体弱多病，为了照顾她经常帮她按摩、洗脚，为了不让她寂寞，我经常陪她聊些开心的事情。婆婆每次和人说起我，都由心的夸奖我。其实我觉得为人子女者做这些都是应该的，老人为我们这个家庭付出了很多很多，我们做小辈的也要尽心尽力地关心、爱护老人。做为子女的我，希望爸爸妈妈公公婆婆身体健康，作为孩子妈妈的我，希望孩子健康成长，这就是我的全部。
五、勤俭节约、发扬社会功德。
为了发扬勤俭节约的美德，我们家也也倡导了这个活动，*时的淘米水可以浇花和树，保护了环境又可以清新空气，真是一举两得呢!洗手时按时关掉水龙头，不开无人灯，这样一来从水费，电费上都能 节约很多能源。我们始终相信勤俭节约是中华民族的传统美德，是中国人的优良传统。
我们是世间最*凡的儿女，最简单的父母，我们家庭的每一位成员都有一颗*凡的爱心，我们互帮互助，互敬互爱，用自己最真诚的方式携手走过了人生的风风雨雨，用各自的爱心构建了一个令人羡慕的最美家庭，因为有爱，所以幸福。
张廷达是小溪市乡光家村下13组的一名普通村民，一直在家务农，用自己的双手勤劳致富，始终坚持自尊、自信、自立、自强，是村干部和村民普遍认可的好同志。其妻子刘素娥*时为人低调，待人和善、有礼，自结婚以来恪守妻子本分，尊老爱幼，互相帮助、互相照顾，同甘共苦，夫妻俩培养了深厚的感情，建立了一个和谐美满的家庭。
一、辛勤劳动，带动致富。
种植双季稻、花生10多亩面积，在村里起带头致富作用，乡、村干部吩咐的事均能按时完成，是村里、队里的好榜样。
二、真心待人。
真心待人是他们全家的处事态度，与邻居都能和睦相处，邻居们有些事情做不了或需要帮忙，他们都热心帮助，他们一家人都希望通过自己的微薄之力，为那些需要帮助的村民解决一些燃眉之急，他们用实际行动为和谐社会的创建贡献自己的一份力量。
三、勤俭持家，弘扬家庭美德。
积极倡导男女*等，在村民代表会议中积极提议，并始终维护广大妇女同志的权益，为广大妇女同志争取在村里的各种应有的权利。在家夫妻二人相敬如宾，互相支持，互相帮助，有困难共同面对，出了问题共同协商解决，成为人人羡慕的模范夫妇
四、孝敬老人、教子有方。
家里有一位80多岁的老父亲，是50年代开始在村中担任村干部的老同志，现已退休在家，*时的生活都是张廷达夫妇照顾。家庭是孩子生活的第一环境，对孩子良好的道德行为养成起着极为重要的作用，家长是孩子第一任老师，也是孩子一生的老师，家长对孩子的教育是学校教育的有益补充，把孩子培养成为一个身心健康，具有独立人格，对社会有用的人才是每一位家长的迫切要求和希望。张廷达夫妇用他们的实际行动教育和感化自己的子女，虽然家庭生活并不富裕，但他们竭尽全力为孩子创造条件，让孩子全面发展。他们有两子一女，从小要求严格，并教他们待人处事的道理。子女均待人有礼貌，性格温和，从不在村里和人吵架闹事，成年后，在外学*开车技术等，挣钱贴补家用。去年上半年全家买了辆代步车。
五、妻子生病照顾细致周到。
张廷达妻子刘素娥自去年下半年开始，被查出有严重风湿病，一直在邵阳进行治疗，但效果不是和理想，手脚不便，生活不能自理。张廷达不离不弃，一直细致照顾，在医院时陪床照顾，在家也伺候的很周到。今年年初，张廷达一家转院去长沙治疗刘素娥的风湿病，目前情况得到了一些控制，但仍然是一个长期的治疗过程，需要坚持。从去年到今年，治疗费用已经超过5万元，今后还需要更多。张廷达一句话没说，取出全部积蓄，另外，子女均拿出钱补贴母亲的住院费和治疗费。女儿虽已嫁出，但经常回娘家伺候母亲，帮助照顾年迈的爷爷，并经常开导母亲刘素娥，增强她战胜病魔的信心。
综上所述，张廷达家庭事迹典型，各方面表现突出，特评他们家庭为“最美家庭”，同时也愿天下所有家庭都能成为最美家庭，这样我们的社会就会更加和谐，更加美丽。
——红领巾事迹简介(精选5篇)
她叫XXX，是绛县第一实验小学六(2)班一名优秀的少先队员，自上学以来，她曾多次任班长、学*委员、体育委员和组长等，还在六一儿童节的时候担任过主持人，她品学兼优，乐于助人，热爱集体，是一个德、智、体全面发展的好学生。
一、勤奋好学，视野开阔
在学*上，她勤奋好学，积极进取，团结向上，是同学们学*的好榜样。从入学到现在她作业工整、每次都能及时完成，而且成绩很优异，年年获得各种奖状。读书是她课余的一大乐事，只要一见到书，她总是读得津津有味。广泛的阅读开阔了她的眼界，同时也提高了她的写作水*，她的作文很多次都被当作范文在同学中传阅。
二、心地善良，待人礼貌
她的心地非常善良，只要看到需要帮助的人，她总是义不容辞。帮助有困难的小朋友，扶老人过马路，帮家里人干家务，对邻居也与人为善，深得大家的喜爱。她是个讲文明、懂礼貌、有爱心的学生，无论见到老师还是同学的家长，都主动上前问好，因此，深受老师的喜爱、家长的夸奖，很有“人缘”。她性格开朗，对人真诚，乐于助人，同学们都喜欢和她交往，有什么事情都爱找她商量，她每天家里电话最多，都是一些同学问作业，问题目，她总是不厌其烦热心接听，认真解答。
三、热爱劳动，积极肯干
她热爱劳动，积极肯干，脏活、累活总是抢在前头，从不惜力。打扫卫生时特别认真负责，并能提醒和帮助其他小朋友共同完成打扫任务。对待班级的劳动任务，她都能够提前出色的完成，对于学校组织的大型劳动，她不但自己肯干，还表现出极强的组织能力和号召力。不管在上学、放学的路上，还是在公园、在学校，每次看到散落的垃圾，她都会自觉的捡起来丢进垃圾箱。在家里，她经常承担一些力所能及的家务，择菜，擦桌子，收拾屋子，将家人的鞋子摆放整齐，家人都夸她是爸爸妈妈的好帮手。
四、兴趣广泛，多才多艺
她积极参加学校组织的各项活动，无论是跳绳、踢毽子、打篮球，还是书法、写作等，她都积极参加。在*时学*中，她练就了一手漂亮的钢笔字，还参加了学校组织的硬笔书法大赛，并取得名次。别看她是一个女孩子，可是，她篮球打得特别棒，参加过篮球队组织的花样篮球表演，并受到教练的多次表扬。
优异的成绩和良好的表现，得到了老师和同学们的一致称赞，她成了同学们学*的榜样，但她并不骄傲，而是用自己的实际行动带动和影响着更多的同学，同时，她也向自己提出了更高的要求，并朝着这个方向努力进取。
大家好!我是可园中学217班的XXX。作为莞城区“优秀少先队员”和“最美少年”，我有着少先队员的光荣感和使命感，我阳光自信、热爱祖国，是一名德智体美劳全面发展的少先队员!从小学起，被选为少先队大队委员的我，积极参与大队委的各项工作。我热爱班集体，不仅是老师们的得力助手，还是同学们眼中的模范榜样，是学校的“十佳学生干部”。在学*上，我学*刻苦，用心钻研，学*成绩优异，是学校的“学*标兵”。此外，我兴趣广泛，多才多艺，擅长英语演讲、羽毛球等，并获得多项荣誉，为学校争光。一分耕耘，一分收获，在红领巾奖章的激励下，我会牢记初心使命，树立远大理想，培养良好品德，争做时代好少先队员!
主要获奖情况
2020年被评为“2020年莞城“优秀少先队员”;
2020年广东教育学会“广东省中小学英语朗读能力在线展示活动”省级决赛二等奖;
2021年东莞市教育局第12届英语口语大赛初中组选拔赛(市直属学校)二等奖;
2020―2021、2021―2022学年，获得学校圆沙少年、学*标兵、三好学生、优秀校园十佳干部等荣誉称号;
2020―2021学年获得东莞市“红领巾争章”个人三星章荣誉称号;
2020―2021年度获得广东省“红领巾奖章”个人四星章荣誉称号。
XXX是二年级七班的一名学生，他性格开朗、活泼可爱，是老师的小助手，是同学们的好朋友，在爸爸妈妈的眼里，她是一个听话懂事的好孩子。她孝敬老人，尊敬师长，她帮妈妈擦桌子、浇花；她帮奶1奶脱裤子、拿鞋；他还给生病的爷爷讲笑话，逗爷爷开心；她用自己的行动表达着她对家人的爱。她不乱花钱，不乱要东西，不买学校门口的小吃。最*，他还养成了每天都睡午觉的好*惯。
他具有良好的学**惯：爱看书、善动脑、敢发言，是一名品学兼优的好学生。
积极动脑、大胆发言是XXX上课时的突出表现。看书、听故事是XXX的爱好之一。无论是大人的故事、小孩的故事，还是历史故事、现代故事以及童话、科幻、侦探故事等，他都喜欢听，每天晚上睡觉之前，听故事几乎成了他必备的夜餐，同时他也酷爱看书，只要有时间他总是拿着书看呀看！从小到大看的书已无法计算，主要有《我们爱科学》、《小学生读写》、《红蕾》、《上下五千年》、《小学生分类作文大观》、《十万个为什么》以及一些儿童文学名著等。记得前一段时间，看《冒险小虎队》系列丛书入了迷，每天向同学借来看，一中午看一本，周六或周日必须去一次新华书店看，一蹲就是
四、五个小时，三十本书几周就看完了。“开卷有益”、“读书破万卷，下笔如有神”，正是由于养成了良好的看书*惯，促进了他写作水*的提高，他的作文多次作为范文在班级或学校打印交流，另外，XXX还是一个热爱集体、关心他人、品质优秀的好学生。自入学以来，他一直担任班长或小班长，把班集体的荣誉看得高于一切，在班主任及任课教师的指导帮助下，大胆管理，主动工作，积极参加学校组织的各项活动。对手拉手活动中负责的后进生更是倍加关心。如在数学课上，有时因后进生回答出错给本组丢分时，他总是着急上火，并下决心将后进生辅导好，为本组争光，为班级争光。到目前为止，他每学期均被评为学校“三好学生”。
做个好孩子，做个好学生，一直是她追求的目标，并以此为动力激励自己更加努力的学*，不断提高和完善自己。
荣誉的取得与老师的辛勤培养和帮助是分不开的。今后，她将再接再厉，坚持不懈，在学*上，继续发扬决不服输，勇往直前的精神，让学*成绩百尺竿头，更进一步；在生活中，坚持自主自立，做好自己份内的事，帮父母做力所能极的家务活，为父母分忧，让他们安心工作；在工作上，继续发扬不怕苦、不怕累的优良传统，做到以身作则，发挥好班干部的带头作用，为班级工作贡献自己的一份力量，为同学们的共同进步尽一份自己的心意。
成绩只能代表过去，不能代表将来，愿他在已初步养成良好学**惯的基础上，发扬优点，克服不足，再接再厉，争取更好的成绩，从而更好地为祖国的明天服务。
XXX，女，就读于关马中心小学六年级，自入学以来一直品学兼优、多才多艺、能力突出，一直担任班长、班级中队长等重要职务。她爱好广泛，品学兼优，尊敬师长，团结同学，做事执着、踏实，有毅力，责任心强，学*刻苦，成绩优秀，待人有礼貌，以身作则，在同学中间有较高的威信，是一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。
一、能力突出，工作出色，她从一年级开始一直担任班长及班级中队长工作。对于学校大队部布置的各项任务，总是积极认真地去完成，力求快而好。
二、待人热情，尊敬师长，她从小就立志读好书，做好人，回报社会，回报父母，她也一直在行动中不断实践着自己的理想，得到了老师和同学的好评。
三、学*勤奋，成绩优秀，XXX同学在老师的教育和父母的关心下，养成了良好的学**惯，学*专心，勤学善思，不懂就问，常主动与老师同学交流学*心得，从中获得了很多的进步。在老师的鼓励和熏陶下，对源远流长的中华文化十分热爱，她养成了爱好阅读的好*惯。曾多次被评为三好学生。
四、爱好广泛，素质全面，她不仅学*成绩优秀，各方面素质都很突出。她在做好各项工作和学*的同时，能积极参加体育锻炼和班级组织的各项活动，是老师的好帮手，同学的好榜样。经过勤学苦练，她写得一手端正的好字，每次出班级的黑板报时，她都积极画报花、写字。
XXX同学开朗自信，乐于助人，成绩优异，工作出色，综合素质高，不愧为一名优秀的全面发展的好学生、好学生干部，不愧为一名优秀的21世纪的好少年。
大家好!我是可园中学205班XXX。我勤奋学*、品行良好，是一名德智体美劳全面发展的好少年。我自觉遵守法律法规，严格要求自己，团结同学，尊敬师长;我学*刻苦，永不言败，因此，我学*成绩优异，多次获得学校“三好学生”称号，是班级里的学*标兵;我热爱体育锻炼，曾代表学校在跑步、篮球、高尔夫和定向越野等运动比赛中获奖;我热爱劳动，在班级里担任劳动委员职务，在学*生活中积极带领同学们养成良好的卫生*惯;在红领巾奖章的激励下，我会牢记初心使命，争做时代好少年，努力成为合格的***接班人!
主要获奖情况
2021年荣获广东省中、小学生秋季定向运动锦标赛-初中精英男子组短距离组赛第四名;
2021年荣获东莞市第四届中小学定向运动公开赛百米赛中学男子组第四名;
2021年东莞市可园中学第二十六和二十七届校运会男子项目400米、1000米分别第一名;
2020―2021、2021―2022学年，获得学校学*标兵、三好学生、优秀学生干部等荣誉称号;
2020-2021学年获得东莞市“红领巾奖章”个人三星章荣誉称号;
2020-2021学年获得广东省“红领巾奖章”个人四星章荣誉称号。
——武则天简介(精选5篇)
《旧唐书》中记载的较为有名的武则天的面首(男宠)有薛怀义、张易之、张昌宗、沈南等，他们都是相貌英俊、体格健壮的男人，能够满足武则天的荒淫欲望。
武则天的男宠数量很多，为了加强对他们的管理，公元698年，武则天成立了控鹤监。公元700年初，她又将控鹤监改为奉震府，由张易之、张昌宗二兄弟管理，俨然成为历代皇帝的.“三宫六院”，张氏兄弟就像是东西宫的“皇后”、“贵妃”，成为武则天“妃嫔”的总管。
无字碑位于武则天和高宗和葬于乾陵(今陕西乾县)，整个陵园规制仿照唐京长安城。
墓前有两块碑，一块是高宗的墓碑，上有武则天的题词：另一块是武则天的无字墓碑。
一个迷信文字的'女皇石碑却没有刻一个字。其说法有几种：第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达;第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好;第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法;还有一种说法，武则天的儿子恨透了自己的母亲，她本写好碑文，却被她的儿子藏在了墓室之中，留下一块无字碑。也有学者认为，石碑原本计划刻字，但武则天死后政局动荡，各派政治势力，始终不能对武则天作出适当的评价，因而便不了了之。还有一种说法，因为武则天既是皇帝又是皇后，别人不知如何写碑文，所以没有文字。
对于武则天历来褒贬不一，李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。
始祖：姬武，周*王少子
八世祖：武念，北魏归义候
七世祖：武洽，北魏晋阳公
六世祖：武神龟，北魏祭酒
五世祖：武克己，北魏大中正、司徒，越王长史
高祖父：武居常，北齐镇远将军
曾祖父：武俭，北周永昌王洛议参将
祖父：武华，隋朝东都丞
父亲：武士彟，五十九岁逝世。
母亲：杨氏，一说名牡丹，号太真(贞)夫人，封荣国夫人，九十二岁逝世。
长兄：武元庆
次兄：武元爽
姐姐：武顺，字明则，即后来的韩国夫人。死后追封郑国夫人。
妹妹：名不详，嫁郭孝慎
第一任丈夫兼公爹：唐太宗李世民
第二任丈夫：唐高宗李治。
长子代王李弘，后封为太子，死后谥“孝敬皇帝”
次子潞王李贤，李弘死后，封为太子，死后谥“章怀太子”
三子唐中宗李显
四子唐睿宗李旦
长女安定思公主，早夭，麟德元年追封安定公主，谥曰思。
次女太*公主，名不详，现有人根据《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。
贞观十一年(637年)，14岁的武则天在长安入宫成为唐太宗的才人(正五品)，唐太宗最初非常宠爱她，赐名“武媚”，但不久便将她冷落一边。武则天做了12年的才人，地位始终没有得到提升，在唐太宗病重期间，武则天和唐太宗的儿子后来的高宗李治建立了感情。
贞观二十三年(649年)唐太宗死后，武则天和部分没有子女的嫔妃们一起入长安感业寺为尼，但是她与新皇帝唐高宗李治一直藕断丝连。
唐高宗即位后，他的妃子萧淑妃专宠，永徽二年，皇后复召武则天入宫，企图“以毒攻毒”，这年武则天26岁。武则天回宫后的确迅速打败萧淑妃，获得高宗的宠爱，第二年便升为昭仪(二品)，后还生下了她的第一个儿子李弘。后来，武则天不满昭仪之位。开始动起了当皇后的念头。王皇后和萧淑妃结成一派，和武则天周旋于后宫，后来武则天设计不惜牺牲自己的孩子杀死了王皇后，自己成为了皇后，而后又害死萧淑妃。
武则天攻于心计，心狠手辣，兼涉文史。
武则天的长女出生后才一月之际，王皇后来看过她的女儿之后，她就亲手把女儿给掐死，并嫁祸于王皇后，高宗一气之下把皇后打入冷宫，后来被武则天暗中杀死。
当时朝廷以长孙无忌、褚遂良为首的元老大臣势力强大，唐高宗的权力受到很大限制，外廷以长孙无忌为首的很多大臣反对唐高宗废王立武，武则天前进的道路也因此充满艰辛。唐高宗企图借“废王立武”重振皇权，打击元老大臣势力。
永徽六年(655年)高宗立武氏为皇后，武则天随后做出一系列举动：残忍地虐杀了王皇后和萧淑妃;让自己的儿子李弘做了太子;为高宗出谋划策，采用先易后难的.策略，先后罢黜了褚遂良、韩瑗、来济，最后除掉了长孙无忌。至此，高宗基本实现了君主集权。
唐高宗的身体每况愈下，繁重的国事必须由武则天来决断。于是武则天又有了新的想法。上元元年(674年)武则天撺掇高宗以孝顺的名义，把祖宗封了个遍。追尊唐高祖李渊为神尧皇帝，他的皇后窦氏为太穆神皇后;追尊唐太宗李世民为文武圣皇帝，长孙皇后为文德圣皇后。于是为了避讳，唐高宗自称天皇，武皇后改称天后!可见武则天这时的欲望有多大!
《旧唐书》中记载的较为有名的武则天的面首(男宠)有薛怀义、张易之、张昌宗、沈南等，他们都是相貌英俊、体格健壮的男人，能够满足武则天的荒淫欲望。
武则天的男宠数量很多，为了加强对他们的.管理，公元698年，武则天成立了控鹤监。公元700年初，她又将控鹤监改为奉震府，由张易之、张昌宗二兄弟管理，俨然成为历代皇帝的“三宫六院”，张氏兄弟就像是东西宫的“皇后”、“贵妃”，成为武则天“妃嫔”的总管。
——孔子名人格言（精选5篇）
1、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。
2、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
3、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
4、子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"
5、由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
7、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
8、君子喻于义，小人喻于利。
9、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
10、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
11、诗三百篇，一言以蔽之，曰："思无邪。"
12、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
13、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
14、子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。"
15、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
16、子曰："予欲无言！"子贡曰："子如不言，则小子何述焉？"子曰："天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？"
17、子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
18、君子求诸已，小人求诸人。
19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
20、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
21、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
22、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
23、唯女子与小人，为难养也。*之则不孙，远之则怨。
24、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
25、敬鬼神而远之。
26、君子有诸已，而后求诸人。
27、朝闻道，夕死可矣！
28、学而不思则惘，思而不学则殆。
29、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
30、逝者如此夫！不舍昼夜。
31、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
32、居处恭，执事敬，与人忠。
33、不学礼，无以立。
34、大德不逾闲，小德出入可也。
35、仕则优则学，学而优则仕。
36、有杀身以成仁。
37、道不同，不相为谋。
38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
39、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
40、性相*也，*相远也。
41、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。
42、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
43、君子坦荡荡，小人长戚戚。
44、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
46、力不足者，中道而废，今女画。
47、己所不欲，勿施于人。
48、学而不思则罔，思而不学则殆。
49、不患人之不已知，患不知人也。
50、父母在，不远游，游必有方。
51、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
52、君使臣以礼．臣事君以忠。
53、子曰："人而无信，不知其可也。"
54、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
55、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
56、子曰：君子之仕也，行其义也。
57、子曰：君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
58、子曰：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
59、君子之行也，度于礼。
60、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
61、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
62、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
63、敬鬼神而远之，可谓知矣。
64、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
65、君子周而不比，小人比而不周。
66、孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
67、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
68、君子喻於义，小人喻於利。
69、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
70、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"
71、子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。"
72、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！"
73、道听而涂说，德之弃也。
74、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
75、不患人之不已知，患不知人也。
76、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
77、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
78、己所不欲，匆施于人。
79、朝闻道，夕死可矣。
80、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
81、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
82、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
83、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
84、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
85、学而不思则罔，思而不学则殆。
86、犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
87、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
88、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
89、施诸已而不愿，亦勿施于人。
90、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
91、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
92、见利思义，见危授命。
93、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
94、行有不得，反求诸己！
95、子曰："其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。
96、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
97、仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"
98、司马牛问仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯谓之仁已乎？"子曰："为之难，言之，得无仞乎？"
99、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
100、士不行不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死尔后己，不亦远乎？
1、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
2、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
3、子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
4、举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。
5、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
6、知及之，仁能守之，不庄以莅之，**不敬。
7、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
8、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
9、述而不作，信而好古。
10、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
11、君子耻其言而过其行。
12、道不同，不相为谋。
13、仕则优则学，学而优则仕。
14、有杀身以成仁。
15、已所不欲，勿施于人。
16、性相*也，*相远也。
17、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
18、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
19、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
20、好之者不如乐之者。
21、学如不及，犹恐失之。
22、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
23、子曰：如不可求，从吾所好。
24、谁能出不由户？何莫由斯道也。
25、孔三人行必有我师焉！
26、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
27、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。
28、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
29、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
30、乐而不淫，哀而不伤。
31、放于利而行，多怨。
32、论弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
33、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
34、吾之大患为吾有身。
35、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
36、不迁怒，不二过。
37、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
38、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
39、学而时*之，不亦说乎？见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
40、子曰："谁能出不由户？何莫由斯道也？"
1、子曰："由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。"
2、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
3、礼之用，和为贵。孔子
4、子曰："学而时*之，不亦说乎？
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
8、君子喻于义，小人喻于利。
9、君子欲讷于言而敏于行。
10、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
11、朝闻道，夕死可矣。
12、敏而好学，不耻下问。
13、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
14、仕则优则学，学而优则仕。
15、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
17、愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
18、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
19、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
20、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
21、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
22、岁寒，然后知松柏之后凋也。
23、道不同，不相为谋。
24、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中。
25、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
27、朝闻道，夕死可矣！
28、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
29、学如不及，犹恐失之。
30、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
31、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
32、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
33、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
34、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
35、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
36、人无远虑，必有*忧。
37、已所不欲，勿施于人。
38、道不同，不相为谋。
39、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
40、听其言而观其行。
41、君子**之美，不**之恶。
42、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
43、学而不思则罔，思而不学则殆。
44、视其所以，观其所由,察其所安，人焉廋哉?
45、天生德于予，桓雎其如予何？
46、"君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。"
47、不知命，无以为君子也。
48、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
49、好之者不如乐之者。
50、君子不以言举人，不以人废言。
51、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
52、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
53、子曰：子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。"
54、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
55、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
56、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
57、子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
58、子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。
59、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
60、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
61、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
62、君于疾没世而名不称焉。
63、先劳苦而後得功，此所以为仁。
64、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
65、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
66、有教无类。出处：论语
67、朽木不可雕也。
68、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
69、先行其言而后从之。
70、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
71、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
72、未能事人，焉能事鬼。
73、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
74、是可忍也，孰不可忍也？
75、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
76、已所不欲，勿施于人。
77、参乎！吾道一以贯之。
78、是可忍，孰不可忍也。
79、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
80、论弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
81、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
82、己所不欲，匆施于人。
83、事君，敬其事而后其食。
84、天生德于予，桓雎其如予何？
85、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
86、动为静之基；清为浊之源！
87、德不孤，必有邻。
88、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
89、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
90、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
91、暮春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
92、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
93、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
94、四海之内，皆兄弟也。
95、父母，唯其疾之忧。
96、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
97、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
98、子曰："三年无改于父之道，可谓孝矣。"
99、知及之，仁能守之，不庄以莅之，**不敬。
100、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。
1、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
2、出门如见大宾，使民如承大祭。
3、君子喻于义，小人喻于利。
4、君子欲讷于言而敏于行。
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
6、君子欲讷于言而敏于行。
7、朝闻道，夕死可矣。
8、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、子曰："君子不以言举人；不以人废言。"
11、不义而富且贵，于我如浮云。
12、子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。"
13、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
14、有朋自远方来，不亦乐呼？
15、敬鬼神而远之。
16、已欲立而立人，已欲达而达人语出。
17、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
21、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
22、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
23、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
24、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
25、君子耻其言而过其行。
26、孔弗学何以行？弗思何以得？"
27、"子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
28、君子不以言举人，不以人废言。
29、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
32、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
33、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
34、君子坦荡荡，小人常戚戚。
35、子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
36、子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。
37、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
38、故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
39、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
40、不迁怒，不二过。
41、孔发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
42、古者言之不出，耻躬之不逮也。
43、未能事人，焉能事鬼。
44、是可忍也，孰不可忍也？
45、己所不欲，勿施于人。
46、知者乐水，仁者乐山；知者动,仁者静，知者乐，仁者寿。
47、君子之仕也，行其义也。
48、过而不改，是谓过矣！
49、君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。
50、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
51、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
52、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
53、知我罪我，唯其春秋。
54、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
55、君子**之美，不**之恶。小人反是。
56、子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"
57、子贡曰："如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。"
58、樊迟问知。子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。"问仁。子曰："先难而后获，可谓仁矣。"
59、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
60、子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"
1、赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
2、鞭扑之子，不从父之教。
3、上好礼，**莫敢不敬；上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
4、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
8、子曰："不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？"
9、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
10、愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
11、唯女子与小人，为难养也。*之则不孙，远之则怨。
12、敬鬼神而远之。
13、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
14、君子耻其言而过其行。
15、人无远虑，必有*忧。
16、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
17、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
18、苟志于仁矣，无恶也。
19、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
20、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
21、君子**之美，不**之恶。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
24、人而无恒，不可以作巫医。
25、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
26、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
27、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
28、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
29、子曰：君于不以言举人，不以人废言。
30、谁能出不由户？何莫由斯道也。
31、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
32、孔*相*也，性相远也。
33、三年无改於父之道，可谓孝矣。
34、君子欲讷於言而敏於行。
35、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"
36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
37、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
38、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
39、辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。
40、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
41、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
42、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
43、天生德于予，桓雎其如予何？
44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
45、穷不失义，达不离道。
46、子曰："色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？"
47、学而时*之，不亦说乎？见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
48、唯仁者能大好人，能恶人。
49、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而下信乎？传不*乎？
50、敏而勤学，不耻下问。
——学生干部事迹简介(精选5篇)
个人简介：
__X，女，1994年9月生，贵州毕节人，中**员，2020年毕业于贵州工程应用技术学院财务管理专业。曾任经济与管理学院学生党支部组织委员、班级班长、社会之窗组织部部长等职务。在校期间荣获全省三好学生干部、校三好学生、校优秀学生干部、国家奖学金等奖励。
个人感言：生命不息，奋斗不止
1994年9月的一个阳光明媚的下午，微风如往常一般在初黄的麦田上踱步，七星关阴底乡的一个小小村落里，传出一声婴儿的啼哭，__X第一次睁眼开始认识这个世界。《孟子》说：天将降大任于斯人也，必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。__X的童年，正是这句话的论证。
童年的她因为父母外出打工从小就肩负重担。每天早上五点之前把猪食倒进猪圈的食槽，六点之前把弟弟的早餐和午餐准备好，八点之前从农田里回家，收拾书包去上学；等到下午放学，做晚餐，打第二天的猪草……每天就如此重复，她的童年扛下的是一个成年人的责任。终于，经历无数个春秋的她因为父母不再外出打工而迎来光明——考大学，梦想第一次走进她的生活，并在她的生命中扎根生长，最终敢于与命运抗争的她用稚嫩的肩膀托起大大的梦，圆了大学之梦。
2015年，枫叶开始剪裁黄色秋装的时候，__X拖着行李踏进了贵州工程应用技术学院经济与管理学院的大门。从此开始了她的大学校园生活之旅。听说大学是天堂，但在她的眼里只是一个成就梦想的地方。
上了大学的她一刻也不敢松懈，大一伊始，__X就加入了校学生会体育部，积极参加各类社团及社团组织的各类活动。学生会和社团的工作有时会让她忙得团团转，但是她深知“玉不琢不成器”的道理，始终坚持以努力工作、积极进取、艰苦奋斗、开拓创新的工作理念工作和学*，终于得到了身边的老师和同学的认可。
作为学生会和社团活动组织者，__X也是各类社团活动、体育赛事的积极参与者。生命在于运动，青春之花如果没有体育场上洒下的汗水浇灌，不能茁壮的成长。__X不仅是经济与管理学院足球队队员、经济与管理学院篮球队队员，还是班级篮球女队的队长，并在多项活动中斩获佳绩。此外，她也积极向团组织、党组织靠拢。经过组织的层层审核，她如愿成为一名正式党员。但党员的光环并没有让她骄傲自满，始终以党员的最高要求去要求自己，让梦想不负青春华章。
靡不有初，鲜克有终。相信即将告别大学时光的她亦会不忘初心，砥砺前行，将大学期间学到的知识带上工作岗位，结合以实践，将此期间积累的热情带入社会，不断发光发热，书写美丽篇章。
辅导员寄语：
人生的路上总会有小波折，但转个弯之后，前面等着你的也许会是一道亮丽的风景！所以即使失败或暂时的挫折，也别灰心、别气馁……一切都会好起来的！相信大学的校园生活将会是你接下来这一段人生的伊始，愿你是永远奔腾的千里马。
__同学从入学以来，总是在各方面严格要求自己，虚心接受老师的教育、帮助。学*上，他求知欲强，敢于提问，善于质疑，对所学的知识能理解地掌握。__热情乐观、尊敬师长。对待师长，她发自内心地尊重与敬爱;对待同学，从来都是尽力帮助，以善待人，帮助同学解答难题，关心班级贫困学生并与他们分享学*经验。她以一颗真诚的心，得到了大家的认可，无论何时都深受同学的拥护。
一、思想政治方面：
__同学作为一名学生干部和4年的团员，她深知良好的思想政治素质在每一个***成长过程中所起的作用，也始终把提高她自己的思想觉悟与政治修养放在首位，坚持进行理论学*以提高自己的思想政治素质。在政治思想方面，她具有坚定正确的政治方向，在思想和行动上严格要求自己，并积极朝更高的方向努力，在同学中发挥着重要的带头作用。
二、工作方面：
我们班级虽然没有选任何班干，但是__同学带领同学积极响应老师的号召，认真完成班主任老师的各项工作。__同学作为学生会纪检部副部长，积极配合校领导的工作，并把自己分内的工作布置的井井有条。在完成各项工作的同时，不忘记自己是一名学生，合理的安排时间，勤奋学*，成绩突出。
三、个人自身方面：
在生活中，__同学注重自己的个人卫生，在各个集体中，__团结同学，尊敬师长。不和同学比吃穿，之和同学比学*、比工作做一个有特色的学生干部。
__，女，20__年4月24日出生，__县__镇__小学五年级一班的学生，__小学学生会监督员、班级的班长、少先队中队长、学*委员兼文艺委员。在她身上我们看到了新时代少年积极向上，乐观进取，尊师爱友，乐于助人的闪光形象。她先后多次被评为校级优秀班干部。她热爱劳动，积极参加少先队开展的各项有益活动。
一、勤奋刻苦，孜孜不倦
在学*中，__有着一股钻劲儿，不向任何难题低头。她求知欲强，她敢于提问，善于质疑，对所学的知识能理解地掌握；课外她阅读大量有益的书报，以开阔自己的视野，增长自己的知识。遇到疑难问题总是深刻思考，争取独立解决。良好的学**惯，使她每天的学*成绩总是名列班级前茅，20__年7月被学校评为“模范班干部”。
二、兴趣广泛，全面发展
除了掌握丰富的文化知识以外，__在体育、美术、音乐、书法、美文诵读等方面也是佼佼者。几年来，她一直坚持不懈的学*电子琴、声乐、书法。无论是寒冬还是酷暑，她都坚持不懈的学*。学校才艺比赛的舞台上，她那优美动听的歌曲赢得了大家的阵阵掌声。她在书法比赛中也取得了优异的成绩。她的生活也丰富多彩，充满阳光。20__年5月学校举行美文诵读中荣获一等奖。
三、善良朴实，团结友爱
__是个善良、有爱心的好学生。她尊敬师长，团结同学，热爱班集体，有强烈的集体荣誉感。班集体活动中，她能主动帮助老师出主意，想办法。班上有哪个同学不舒服，__会主动帮他倒热水，领着到卫生室看病。有一次张兆婷同学胃疼，呕吐了一地，其他同学都掩着口鼻躲开。__却默默地拿起工具，帮其打扫干净。班
上有位同学家庭生活困难，__主动拿出自己的零花钱，帮该同学购买学*用品，并且在学*上也主动帮助他。
四、养成好*惯，文明学生标兵
作为一名班级干部，__更是老师的得力助手。带领同学们晨读，声音响亮，充满自信。能积极地帮老师收发作业，活动课上，能帮助老师维护好班级纪律，见到不文明的事情能主动站出来制止。__还是校内有名的“环保小卫士”，每天她都带领同学收拾好教室卫生，校园内她见到地上有果皮纸屑，就能随手捡起，给其他同学起了榜样带头作用。假期中，她和本班的同学们主动走进社区，打扫卫生，清理垃圾，美化环境。20__年3月被评为“文明学生标兵”。
热爱唱歌的她，总是喜欢把欢歌笑语带给大家。“为孤寡老人送温暖”活动中，老人们深深地喜欢上了这个爱笑，爱唱，爱跳舞的小姑娘，__都陪老人聊天，整理衣服、被褥，给老人梳头，剪指甲，给老人带去无尽的快乐。
这就是__同学，普通中彰显不*凡的阳光女孩，一位德、智、体、美、劳各方面都很优秀的学生干部。“海阔任鱼跃，天高任鸟飞”。__同学在各个方面表现优秀，是__小学的一名出类拔萃的优秀班干部，也是同学们学*的榜样。
黄__曾当任__工程职业技术学院管理工程系团总支学生会宣传部部长，大一市场营销专业41082班的助理辅导员，42071班的学*委员。先后被评为系级“优秀团员”、“优秀学生干部”、“优秀助理辅导员”，院级“三好学生”、“优秀学生干部”荣誉称号，并于2008年10月获得“国家奖学金”、于2009年4月获__省“省级三好学生”，于2009年10月获得“国家励志奖学金”。
黄__同学自入学以来积极参加学校组织的各项校园文化活动，遵守校规校纪，乐于帮助同学，关心他人，在各方面表现突出，事事能起到模范带头作用，是学院管理工程系学生干部的骨干力量，学*成绩在本专业一直名列前茅，是同学们心中的好同学，好干部，也是老师心目中的一名优秀学生。
一、思想上——严谨创新
在工作中他态度严谨，敢于创新;在生活中乐于助人，相互帮助;在思想上热爱党，热爱祖国，拥护***的领导，统一思想，统一行动。身为中**员的他，不仅在行动上，更在思想上紧密的团结在党组织周围。
二、学*上——刻苦钻研
他勤奋努力、好学上进。刚进大学时，由于学*方式和方法都与以前不相同，一开始他有不适应，但是很快在老师和同学的帮助下，他积极调整自己的心态和学*方法，努力上进。课前，他对将要学*的知识认真预*，对他一时弄不清楚的地方用笔标出;课堂上，他虚心聆听老师的谆谆教诲，认真地做笔记;课下他细心地整理课堂笔记，并认真地完成老师布置的作业，进行必要的复*与巩固。此外在课下，他还耐心地帮助那些在学*上有困难的同学，努力提高他们对自己学*的认识与兴趣。功夫不负有心人，经过两年刻苦努力，他于大三获得国家励志奖学金。
他本着以“学*为中心，全面发展”的原则，在努力学好基础课专业理论课的同时,积极培养个人特长、锻炼社会实践能力。业余时间，他还广泛涉猎了其他学科与文化修养的学*，积极拓宽自己的知识面，提高自身素质的同时，与专业知识融会贯通，形成了自己的知识结构。为了提高综合素质，他积极参加锻炼和各种社会实践活动，一方面尽自己所学的知识回馈社会、回报学校的培养，另一方面丰富自己的经验，为以后的工作学*奠定基础。为适应当今社会人才的需求，特做了准备：扎实的专业知识为他以后的工作、学*提供了良好的条件。通过他自己的努力学*和实践，他已经熟练掌握了所学的专业知识，基本具备了用理论知识解决实际问题的能力。
三、工作上——竭尽全力
该生自加入系团总支部、班委会以来，本着“全心全意为同学服务”的工作宗旨，始终以求真务实的态度严格要求自己，踏踏实实做事，勤勤恳恳做人，积极参与学生工作。在班级工作上他一直兢兢业业，一丝不苟。从入学至今他一直担任班级的学*委员，所创的成绩是显著的，在他所在的大一的第二学期英语4级通过9人，大二第一学期2人通过了英语6级，班级的英语三级过级率达到了全院最高，这些都得到了老师的好评。
在大二担任系部宣传部部长，在工作中踏踏实实，负责了系部的全部的宣传工作，在这期间组织设计了系部开展活动的各项舞台背景，取得了完美的效果，得到了老师和同学的一致好评，并在2008年获得了“优秀学生干部”称号。其工作业绩和工作表现都很显著。作为助理辅导员，其所带的41082班也创下了佳绩，获得了08年度大一“优秀班级体” 的荣誉称号，加上他自身的学*成绩比较好，他经常利用晚自*的时间对他所带的大一班级进行专业学*的辅导，这些都让老师非常欣赏和佩服。
当他在工作中出现问题时能及时、彻底的开展批评与自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点和错误，坚持乐观向上，具有永不退缩的精神。
四、生活上——全身心投入
工作中，认真负责创新，成绩显著。在担任班级团之书的三年时间里，他认真负责，全力协助团委及学生会的工作。在举行每次学生干部例会时，并协助每一位学生干部完成每一项交代的任务。定期召开班会，传达学校及学院的新闻和活动信息，听取大家的意见;认真负责，配合好辅导员的工作，及时向辅导员反映班级信息，使辅导员及时准确地掌握班级情况，协调好老师与同学之间的关系。他以身作责，尊师守纪，以最大的诚意，尽最大的努力干好各项集体工作。积极参与班级工作，认真做好班级工作，劳动态度端正，以一名党员的标准严格要求自己，鞭策自己。并积极参加各个学院举行的各项活动。由于工作认真负责，2007-2008学年被系里评为“优秀团员称号”和 “优秀学生干部”;2008-2009学年被系里评为 “优秀学生干部”。2008—2009学年，被选拔担任08级房地产金融与估价专业47082班的助理辅导员，我认真、细心、负责，协助该班级辅导员处理班上的日常事务，学*上，与他们分享自己的一些好的学*方式方法，生活里，深入学生中，了解他们的思想变化，帮助学弟学妹走出困境。课余，我带领该班级学生积极参加有益的活动比赛与此同时，我组建处理了管理工程系助理辅导员联合会并被选举聘为该组织的副秘书长，积极配合系学管老师对学生的思想教育工作，同时配合08级辅导员开展对学生的工作，成功的架起了老师与学生之间的这座桥梁。
在大学里，使他体会最深的是自学能力和做人的能力。在这3年中，他努力提高自己的自学能力，在实践中检验知识并不断发现自身弱点。3年的大学生活，给了他许多锻炼机会，让他从实践中不断吸取成功的经验和失败的教训，与初为大学生相比，今天的他更能沉着、冷静地面对问题，分析问题，解决问题。
__X，**预备党员，我院学生会**团成员、青年志愿者协会副**、2019级学前教育专业卓越教师班生活委员兼心理委员。在校期间，工作表现突出，学*成绩优异，连续两学年获得国家励志奖学金，多次获得校级综合奖学金，并获得佳木斯市市级“优秀大学生志愿者”、佳木斯大学优秀学生干部、佳木斯大学“优秀***”、家乡疫情防控积极贡献者等荣誉称号。
“未来属于青年，希望寄予青年，新时代的中国青年，要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切希望！”我们这一代青年人应该抓住时代机遇，勇于挑战、开拓创新、不负青春，为中华民族伟大复兴奉献自己的一份力量！
__X在报告中强调不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切希望！新时代青年肩负历史重任。作为一名**预备党员，__X严格要求自己，工作细致认真，学*刻苦努力，始终满怀激情，给身边人起到了很好的模范带头作用。在思想上，他积极向党组织靠拢，热爱祖国和人民，拥护***的领导；在学*上，他坚持不懈，态度积极，虽然身兼多职，工作繁忙，但总能很好地*衡工作和学*，及时并出色地完成各项任务。__X的学业成绩优秀，已连续两学年获得国家励志奖学金，曾获得校级综合二等奖学金1次、三等奖学金3次、单项奖学金1次，并且他利用课余时间积极参与学校和学院组织的各种活动，曾获得2019年佳木斯大学体育竞赛跳绳男单反摇成绩第二名，2021年佳木斯大学第二届“配音秀”大赛一等奖，2021年佳木斯大学教育科学学院师范生技能大赛粉笔字二等奖。在生活中，他积极乐观，待人有礼，关心同学，热爱集体，与老师、同学的关系非常融洽。
2021年的暑假和寒假，__X主动参与家乡的疫情防控工作，积极配合村委党组织的调度，组织村民有序进行全员检测，开展村口卡点志愿服务和疫情防控知识宣传工作。__X表示：“我是一名**预备党员，是一名新时代的青年大学生，我有责任有义务为家乡疫情防控做出自己的一份贡献，不负这个时代，不负我的青春。”
2022年春季开学仅一天，疫情复发。面对疫情，__X同学此时站了出来，担任25号楼核酸检测的负责人，协助驻楼老师组织志愿者队伍开始对全楼*600名学生的日常核酸检测进行统筹管理。两个多月的时间里，他一直带着志愿者队伍冲在前面，组织大家配合防疫要求，有序检测登记，已经不记得参与了多少次全员检测工作、核酸抽检工作，但在他的带领下，每次25号楼的检测工作都能很好的完成。在这段时间，他还想着为同学们服务，积极和领导老师沟通，解决同学们的洗澡、理发需求。
__X说“这两个多月的核酸检测工作不累是假的，我体验过工作到凌晨两点时的心情，感受过不被同学理解时的委屈，体会过身穿防护服时的艰苦，我也有过焦虑、不安，甚至有过崩溃。但每次一想整栋楼同学的核酸检测工作需要我安排，老师也经常和我谈心，帮我排忧解难。我并不是一个人在战斗，我们有一个富有青春活力的志愿者队伍，大家都在为检测工作贡献自己的一份力量，我绝不能辜负大家对我的信任和希望！这是最坏的时代吗？不，这是最好的时代！我们都在发光，我们都在成为更好的自己，我们定要不负这个时代，不负我们的青春！”
——孔子名言议论文（精选5篇）
子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’这句话选自于《论语公冶长》，意思就是说勤奋好学，不以向比自己不如的人请教为耻。我想，这句至理名言应是我们当代学生乃至全社会所应具备的。
一定就有人问：为什么呢？
敏，乃勤奋也。好，乃喜爱也。所谓笨鸟先飞早入林，你勤奋好学终会有所成就。当你学*时，必有不懂的问题，向别人请教是必然的，有何耻可言。通过勤奋学*，会增长见知，提升自我；不耻不问，又会进一步地升华自己。因此，能做到它是十分重要的。况且，对于社会来说，每个公民谦虚而优秀，那么这个社会也就将得到无限的发展。对自己，对社会都有好处的事，何乐而不为呢？
那又怎样去做到敏而好学，不耻下问呢？说起来简单而又复杂。
“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”这句话选自于《论语・公冶长》，意思就是说“勤奋好学，不以向比自己不如的人请教为耻。”我想，这句至理名言应是我们当代学生乃至全社会所应具备的。
一定就有人问：“为什么呢？”
敏，乃勤奋也。好，乃喜爱也。所谓“笨鸟先飞早入林，”你勤奋好学终会有所成就。当你学*时，必有不懂的问题，向别人请教是必然的，有何“耻”可言。通过勤奋学*，会增长见知，提升自我；不耻不问，又会进一步地升华自己。因此，能做到它是十分重要的。况且，对于社会来说，每个公民谦虚而优秀，那么这个社会也就将得到无限的发展。对自己，对社会都有好处的事，何乐而不为呢？
那又怎样去做到“敏而好学，不耻下问”呢？说起来简单而又复杂。
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句*淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公*的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和*。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些**待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和*，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”这句话选自于《论语·公冶长》，意思就是说“勤奋好学，不以向比自己不如的人请教为耻。”我想，这句至理名言应是我们当代学生乃至全社会所应具备的。
一定就有人问：“为什么呢？”
敏，乃勤奋也。好，乃喜爱也。所谓“笨鸟先飞早入林，”你勤奋好学终会有所成就。当你学*时，必有不懂的问题，向别人请教是必然的，有何“耻”可言。通过勤奋学*，会增长见知，提升自我；不耻不问，又会进一步地升华自己。因此，能做到它是十分重要的。况且，对于社会来说，每个公民谦虚而优秀，那么这个社会也就将得到无限的发展。对自己，对社会都有好处的事，何乐而不为呢？
那又怎样去做到“敏而好学，不耻下问”呢？说起来简单而又复杂。
“己所不欲，勿施于人”这句话的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。
这句话往往出现在古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？
也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学*、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：“社会上的各种竞争归根是人才的竞争。”在这人与人激烈的竞争的`同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。
我们都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到“己所不欲，勿施于人”这句话。
在学校里，我们都很自私的，除了学*和自己应做的事之外，好像都与自己无关。我们都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私的把“己所不欲”默默的承担下来的人。
如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较，那世界该多么和*！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要考虑。益”。也是基于这样的思路，以所谓“无赖国家”的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦**曾在政治、军事和外交上同制造“两个美国”的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：“美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。
为了世界的和*和身边人们更美好的生活让我们来努力做一位“己所不欲”的承担者吧！
