读苏霍姆林斯基给教师的建议有感优选【五】份

　　读苏霍姆林斯基给教师的建议有感 1

　　假期里，我阅读了《苏霍姆林斯基的一百条建议》的经典教育理论著作，这本书我不只一次阅读，读后使我感到激动、赞叹、惊异。苏霍姆林斯基不愧为蜚声海内外的教育家，他的确是品德高尚，心地纯美的，有理想、有追求、有目标，赤胆忠诚的当代著名的教育家。他为培养高水准的跨世纪人才做出了贡献。

　　作为一个刚参加工作没两年的年轻教师，读苏霍姆林斯基《给教师的建议》确实受益匪浅，特别是——关于如何获取知识，读完之后有一种豁然开朗的感觉，一年来深深困扰着我的问题突然间找到了方向。

　　记得有一次为了准备一堂课足足花了一个星期的时间，查资料，认真读课文，教案反复修改了无数次。那次的课因我的精心准备而上的格外精彩，下了课很多学生跑来告诉我，我比他们原来的老师讲的好很多了，我至今仍记得那时的兴奋与激动。那是鼓舞我工作后走上讲台的最初的自信和成就感。

　　从那以后，我总结了一条自认为很有用的讲课经验：把与该篇课文有关的所有资料都搜集到手，加以组织，最后安排上学生的活动，就可以准备好一堂课了。那时候，我认为找到了教学的不二法门。觉得只要课前认真的准备好每一堂课，就可以讲好课。而且总觉得自己在课堂上给了学生一道色、香、味俱全的“菜”，刚开始学生还很配合，很欣赏这道菜。课时间渐长，课堂开始出现一些不和谐的音符，我渐渐觉得我的课堂和我的语言和学生有了隔膜感，一些所谓的讨论和课堂活动也只是表面的，进行不到课文的深层次。有很多时候发现自己在唱独角戏，振臂一呼却应者寥寥，反而有一两次仍开教案跳出书本却有意想不到的精彩。也曾经多次跟其他老师讨论这一情况，很多时候都把问题归于学生对语文主观上的不重视，而恰恰忽视了我们自身存在的问题，直到那天我看到苏霍姆林斯基在谈谈教师的教育素养中写下的这些话：

　　请留意观察一下那些只知道必须交给学生的那点东西的教师的工作情形吧。他认真的按照教科书把要讲述的东西准备好，甚至把讲述的内容和逻辑顺序都记住。你将会发现：那些在讲述新教材时应当使用的直观教具和说明性材料，好像是人为地附加在课的内容上的，所有这些都从学生思想的表面上滑过去。为什么会得到这样的结果呢，这是因为，处于教师中心的只是教材内容，而不是教育过程的各种细节。教师使足力气去回想讲述的过程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材内容上，学生要领会这样的讲述是困难的，在这种课堂上没有不随意识记忆，因为在教师的讲述和语言里没有情感，如果教师不得不使足自己的全部力气去回想教材的内容，他的讲述缺乏情感，那么儿童就不会感兴趣。

　　陷入了深深的思考中，我觉得自己在渐渐的走向苏霍姆林斯基笔下的这类老师。那么怎样的讲述才能引导学生产生疑问呢？苏霍姆林斯基告诉我们：哪些东西要讲，哪些东西则留着不要讲完。没有讲完的东西，就好比是给学生的思维埋下一段“导火线”。在这里，没有任何适用于一切场合的现成方案。那么又如何让自己的语言能够直接诉诸学生心灵呢？在实践中我渐渐明白：不是我如何“讲好”,而是如何让学生“学”好。所有的教学设计和教学程序都应该以学生的心灵为起点，这是我坚定不移的原则。尽可能引导和调动学生运用已有的生活经验了去感悟课文，尽可能的尊重学生哪怕是肤浅但很真诚的理解，尽可能的让学生自己去与课文中的人物对话而贴*作者的精神世界，这比我个人滔滔不绝或慷慨激昂地精辟分析更为重要。”

　　教无定法，却有一个永恒不变的方向：一切为了学生。是的，思想的财富是永恒的，是教育工作的核心。

　　读后，我掩卷细想，苏霍姆林斯基的教育理念真的使我受益匪浅，在今后的工作中，我会孜孜不倦地拜读，用苏霍姆林斯基的教育思想指导自己的教育工作，培养出更多、更全面的学生。

　　读苏霍姆林斯基给教师的建议有感 2

　　书中众多理论对我影响深远，其中给我印象最深的是这样一句话：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”这就集中体现了苏霍姆林斯基赏识教育的思想，他认为教师的赏识是实现成功教育的核心所在。结合自己的教学实际，我认为赏识教育应该从下面两个方面着手：

　　一、师爱——成功教育的动力。

　　师爱是教师发自内心的对学生关心、爱护、尊重、信任、期望、赏识以及尽责的美好情感，当学生感悟到这种师爱后，便会激发出积极向上的热情，从而达到良好的教育效果。教师有了爱，才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，对自己的.教育对象充满信心和爱心，才会有追求卓越的精神和创新的精神。如果教师发自内心地向学生倾注真情，用真心、善意和语言去打动他们、感化他们、启发他们、诱导他们，让他们增强信心和勇气，让他们认识到问题的根源，奋起直追，最终他们也会成为生活和学*的强者。

　　二、自信——成功教育的秘诀。

　　成功教育很重视学生自信心的培养，甚至有人提出：“自信是成功的第一秘诀”。教师的任务，就是要善于在每个学生身上发现他的天赋和才能，为他提供发展的条件，竭力做到使每个学生在每天中都感到有所成就，从而感到快乐，从中树立自豪感和自信心，感到自己并不低人一等，而是一个精神丰富的人。

　　对小学生，尤其是那些学*困难者，特别需要的不是失败，而是别人的肯定、老师的赏识和成功的体验。通过这些，才能促使他们产生一种内驱力，促进他们成就动机的发展，促进他们发现自己，看到自己潜在的力量和优点，从而满怀信心地不断争取成功。

　　古人云：“开卷有益”。读了《给教师的建议》，的确让我的眼睛霍地一亮，让我的心地陡然开阔。

　　读苏霍姆林斯基给教师的建议有感 3

　　利用寒假时间，读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确,这些建议就象一盏指路明灯一样，使我有了更明确的方向，给了我极大的帮助。

　　苏霍姆林斯基，一个伟大的教育家，生前留下了40多部成果著作，600多篇论文，1200多篇儿童小故事。他的教育思想历经千锤百炼，浮现如玉瑰宝，已经深深根植于我们的内心世界，他的名字在人们心中无疑是一座不朽的丰碑，他为我们提供了一个从教师职业走向成功的典范。为我们提供了一个人格的典范，一个普通教师开发自己资源的典范，一种站立在教师的立场上思考问题研究问题的典范。当我们乘着新课程的航班，再一次拂去岁月的风尘，轻轻地靠*他时，我们惊喜地发现历史的重现，对于今天的时髦话题均有了简单明了的答案。

　　尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思、网络学*等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。

　　《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天却是最公*的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己，而没有主动去做事情。只有真正把自己作为工作的主人，学*的主人，时时想到肩上的责任，制订出周密的工作学*计划，有条不紊地开展，向着既定的目标努力，主动地做好一切积累，包括在什么时间读哪些书都要规定在计划之中，这样才会觉得时间没有白白浪费。

　　想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是*时不学*，急来“抱佛脚”的后果。

　　书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学*。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”

　　我再反省自己：我又看了多少书呢？

　　苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，仍显宝贵。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！这些都将成为我一生享用不尽的财富！

　　读苏霍姆林斯基给教师的建议有感 4

　　我阅读了苏霍姆林斯基《给教师的建议》这本书。读完以后真的觉得这是一本值得我们一读的好书。书中的建议和劝告看似浅显，实际上是苏霍姆林斯基完整的教育思想体系，涉及教师经常遇到的棘手问题。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读后令人倍感亲切、深受启发。每一条建议都有益于教师开阔眼界，提高水*，它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪。它更是一部全面培养人的教科书，给人以借鉴。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味、反思，也给处于教育前线上的我们指引了方向。

　　一、心存博爱，永不言弃

　　优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。那些好学生，你不用对他们吆五喝六，他们总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别生龙活虎的差学生，他们一旦出了点小问题，我们总*惯先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的原则性的指导。其实处罚和枯燥的说理不能触及后进生的灵魂，反而拉大了老师与后进生之间的距离。

　　苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么？首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”他告诉我们每个老师：那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学*正确的；我们永远都不要绝望，只要我们充满期待，他们就会充满希望。照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不能放弃，绝不能放弃。从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！

　　作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。为什么会出现这样的结果呢？有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个*等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。

　　《给教师的建议》这本书还告诉我们：每个学生都是可造之材，找到了合适的教育方法，就不会有永远的后进生。他用毕生的精力在研究学生，研究教育教学工作。在他的眼里，这世界上没有永远的后进生，每位学生都有他独特的地方，都有他可塑造的一面。所以他对后进生从来不放弃，而是竭尽全力、想方设法地研究学生特点，进而寻找到帮助学生的方法，最终让他们“人尽其才，物尽其用”。我想，苏霍姆林斯基之所以能这么做，是跟他热爱学生、热爱教育事业密不可分的。而我们呢，提高不了后进生，便抱怨他们，甚至是放弃他们，在如今的应试教育下，一些老师失去了等待后进生转变的耐心，再加上*时忽视了阅读的重要性，教育理论和教育方法掌握的寥寥无几，研究学生更无从谈起。这样又怎能帮助后进生提高呢？读了此书我有了方向，想要提高自己的教育教学素养就一定要多阅读教育理论书籍，想要帮助后进生就一定要结合所学的教育理论和教育教学经验去研究学生。两者相结合，就会在教育工作中寻找到工作的成功与乐趣。

　　二、转变角色、教会思考

　　苏霍姆林斯基说：“在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈”。

　　我们有时会很不解地说，“这道题我都讲了好几遍了，可学生还是没做对？”读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，我们在讲解时，有时忽视了学生应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越积极地参与到这项活动中来，学*中的阻力和困难也就越清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地自觉地深入到教师的详细讲解中来。

　　从书中我也深深地领悟到，我们教师要重视自身角色的转变，将课堂的主动权还给学生。当有些知识在学生中有人了解，有人不懂时，教师的最佳角色就是活动的组织者、协调者，让“知道的人讲给不知道人的听”。爱因斯坦也指出：“教师最重要的教育方法是鼓励学生去实际行动。”因此，我们应通过建立合作学*的共同体，让学生在心与心的交流中体验知识的形成过程，尽管他们的语言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他们传达的思想却是一致的，只要教师不时地矫正、提升，教学的效果应是十分明显的。唯有这样，我们才能“找到孩子最佳的学*方式”，才能更加正视“教师的身份”。

　　学*上存在困难，首先是儿童不愿意动脑筋，将学*当成一件苦差事，确实，学*是要付出一定的代价的。“无论一个儿童感到如何困难，他都应当学会思考。应当使书籍成为他的快乐的源泉。语言应当进入他的精神世界，成为他个人的财富。”学*落后的儿童，我们在帮助他们时，不是直接给予他答案，而是一步步引导他去自己寻求答案，使他学会思考。

　　读苏霍姆林斯基给教师的建议有感 5

　　读了《给教师的建议》后，我深受启发。苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有三十多年教育实践经验的教育理论家，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来， 生动的实际事例，又有精辟的理论分析。我觉得找到学生和老师发生的现象的根源，有益于我们开阔眼界。

　　其中，给我印象最深的是关于后进生的几条建议。在我们的创造性的教育工作中，对“后进生”的工作是“最难啃的硬骨头”之一，这样说恐怕没有哪一位教师是不肯赞同的。有那么一些学生，他们理解和记住教材所花的时间，比大多数的普通学生多2、3倍；头一天学过的东西，第二天就忘；为了防止遗忘，需要在教过教材后3、4个星期（而一般是3、4个月）就进行巩固性的练*。

　　对这些儿童来说，我们首先是要改变我们的看法了，对“后进生” 的教育工作不能急于求成，更不能简单地认为转变"后进生"就是为其补课，提高成绩。把学*仅仅局限于背诵必修的教材是特别有害的，——这种做法会使他们养成死记硬背的*惯，变得更加迟钝。我们应该知道，每位学生都是不同的个体，他们的接受能力是不同的，我们不要向儿童要求他不可能做到的事，否则只会适得其反。那么该如何做呢？

　　对于学生我们应更多的是要发现他们的的优点，哪怕是肯定*常学*生活中一个小小的闪光点也能极大地提高他们的自信心，得到教师的肯定是对他们一种莫大的鼓舞。小学生年龄小，易受暗示，喜欢被肯定。例如，在一次的数学课堂中，我发现一个*时成绩不太理想的孩子勇敢地举起了手，并在大家的鼓励下正确地回答了问题。当场我就让全班同学表扬了他，课后，我又单独以进步奖奖励了他。从此，他上课的积极性高涨了，学*数学的兴趣也越来越浓厚。

　　其次，精心地为所谓的“后进生”设计一些针对性的练*，耐心地因材施教。最有效的手段就是对症下药，各个击破。每个人都有个体差异，所以他们的弱势也是不同的。对于这些后进生们，应当经常注意*时作业错误的地方，总结归纳弱势所在。然后进行有针对的练*，加强巩固。

　　再次，借助集体的力感染后进生 ，这看起来是一个很简单的问题，但操作起来也是有很多难度的。首先要把学生按照成绩分成小组，要以好带差；让学生养成互助互学的良好风气，让好学生理解“教学相长”的内涵。自然他们就愿意交了。要让学生们意识到自己是在一个大家庭中，互帮互助，共同进步。这样整个班级的学期氛围也会越来越高涨，后进生也能得到充分的帮助。

　　当然，最重要的还要做好长期"战斗"的准备，不要妄想速成，短时间见成效，教师要用发展的眼光，持久的耐心，*和的心态面对他们，教育他们，只有这样，转变后进生的工作才能行之有效。

读苏霍姆林斯基给教师的建议有感优选【五】份扩展阅读

读苏霍姆林斯基给教师的建议有感优选【五】份（扩展1）

——《苏霍姆林斯基给教师的建议》读后感优选【十】份

　　《苏霍姆林斯基给教师的建议》读后感 1

　　《给教师的建议》是苏霍姆林斯基根据年轻教师的来信，针对教师们在工作中遇到的实际问题而编写的一本“教育问答”，是他30多年教育实践的经验总结。如“什么是从事教师工作的才能？它是怎样形成的？”“教师的时间从哪里来？”“怎样才能引导学生产生疑问呢？”“怎样靠阅读扩充知识？”每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是他的教学中的实例。下面就谈谈我感触最深的：

　　课堂上学生学*注意力是否集中关系到整节课的成败。“要掌握学生的注意力，就应深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。”

　　注意是伴随各个心理活动而产生和发展的不可缺少的心理状态，没有注意的参加，不可能有比较稳定的心理反映，也就难以完成认知过程。正如苏霍姆林斯基所说：“注意是学*的门户”。因此，注意力的培养，显得尤为重要。

　　据专家调查儿童的有意注意时间很短，一般在15~20分钟左右，要长时间保持一种良好的学*状态，必须把无意注意与有意注意相结合。当学生一边听讲一边思考的时候，才能出现这种结合。而要做到这一点，则必须使学生意识里有一点“思维的引火线”，也就是说，“在所讲的学科中，应当使学生有某些已知的东西，在感知教材过程中，学生的思考越积极，他学起来就越轻松。”

　　培养学生的注意力，对于训练日常生活中的自理能力、劳动能力和在集体生活中的适应力和自控力都有很大意义。怎样培养孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的坏*惯呢？

　　一、让学生在一段时间内专心做好一件事。

　　效率低的学生有一个特点，就是注意力容易转移，干着这个，想着那个；一会儿干这，一会儿干那。因此教师要尽量让学生在某一时间内只做好一件事，如认真阅读课文，思考某一个问题或完成某一项练*，培养孩子做事的专注性。

　　二、对学生讲话不要老是重复。

　　有些教师对同一件事情或某一点要求总要反复交待好几遍，唯恐学生记不住或听不清。却不知这样学生反会常常忽视教师所讲的话。因为他已经*惯于一件事反复地听好多遍，当教师只讲一遍时，他便当作耳旁风，养成漫不经心的*惯，使得学生不能很好地理解教学内容，无法遵守老师的要求，自然也谈不上理想的学*效果。因此，对孩子谈事情只说一遍，是培养学生注意力的一种好方法。

　　三、训练学生善于“听”的能力。

　　“听”是人们获得信息丰富知识的重要来源，对于学生来说，谁要是上课善于听，能理解并记住听过的东西，谁就占优势。教师要以通过听的途径来训练孩子的注意力，如鼓励学生复述或用自己的话概括听到的内容，从而培养专心听讲的*惯。

　　四、要让学生有很强的时间观念。

　　有的家长以为，读书做作业的时间越长，学*成绩就会越好。其实，时间太多也有负作用。造成许多学生对于时间没有紧迫感，学*起来慢腾腾的，本来一小时可以做完的事，二三小时还没完成，而且养成注意力涣散的毛病。时间不多，反倒会逼着学生注意力集中，提高学*效率。因此，可根据学生的兴趣和爱好，让他们在课余时间从事一些有意义的训练和活动，如学*掌握某种乐器、学绘画等，这些活动本身就具有锻炼学生注意力的功能。

　　五、训练控制自己的能力。

　　学生在学*的过程中要排除主客观因素的干扰，才能专心致志。教师可以帮助学生从控制外部因素做起。如学生的书桌上不要摆放带有装饰品的文具，看书写字时保持正确的姿势，不乱动、不乱摸，字要写工整等等，学生如果能控制与学*无关的动作、行为，就比较容易克服浮躁的情绪。同时还可通过日常生活活动加以培养。如聚精会神地下棋，这是集中思想，训练有条理地思维的良好方法。学生学会专心致志，将会使他们受益终生。注意力的培养是一个漫长而复杂的过程，需要家长和教师的常抓不懈和相互配合。

　　苏霍姆林斯基的建议有很多，“学无止境，教海无涯”。有人说老师是种植孩子美好感觉的土壤，是照亮孩子的心灵的明灯。教育工作任重而道远，我将在*凡的工作岗位中不断向大师学*，充实和丰富自己，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱孩子幸福的童年。

　　《苏霍姆林斯基给教师的建议》读后感 2

　　苏老在本节中写到了许多，我联系自己的切身体验，有了以下几点感想：

　　一、教师在带领孩子第一次学*新教材时，就要使孩子获得明确的、清晰的、深刻的知识。

　　苏老写到：在学生的意识中，不明确的、模糊的、肤浅的表象越少，压在他肩上的学业落后的负担就越轻，他的思想对于以后再第一次学*新教材的准备就越充分，他在课堂上的脑力劳动的效果就越好。如果学生第一次获得的知识是模糊不清的，那么以后他就容易在学*与其相似的知识时感觉混淆不清，或者在学*以前面的知识作为基础的知识时感觉十分吃力。由此看来，使孩子在第一次接触教材时就获得明确的、清晰的、深刻的知识是我要努力做到的。

　　二、第一次教学新教材时，要力争使每个学生——特别是学困生，都进行独立思考，并努力为他们提供合适的材料。

　　第一次学*新教材时，及其重要的是要看出“学*困难的”学生的独立工作如何，因为这些学生思考和领悟比较缓慢，为了使他们理解教材的实质，必须给以较多地事实和较长的时间（有时候，提供他们思考的事实也要跟给一般学生的事实有所不同）。一定要设法让他独立思考，促使他在每一节课上，在脑力劳动中取得哪怕一点点进步也好。

　　三、进行新教材的第一次教学前，教师要充分设想可能出现的疑难点和易错点，进行精心备课，在正式教学时详细讲解。

　　苏老在本节中提出一个目标：一定要是课堂上没有错误。所以，他对任何一个“可疑的”词，都预先加以详细解释。例如，语文学*中，学生会遇到许多形*字，如果不在第一次学*时就给他们讲解清楚，他们就会出现许多错误。教师事后再给学生纠正错误，学生改起来困难，教师也花费了大量时间精力。所以，在第一次教学新教材时，教师就要力争消灭学生可能出现的错误。

　　《苏霍姆林斯基给教师的建议》读后感 3

　　今年暑假，我再次拜读了苏霍姆林斯基《给教师的建议》的这本书，的确受益匪浅，前苏联著名的教育家瓦西里·亚历山德洛维奇·苏霍姆林斯基真不愧被人们称为“教育思想泰斗”的称号。

　　为了解决中小学的实际问题，切实提高教育、教学质量，专为中小学教师写了一本《给教师的建议》。书中每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析。文字也深入浅出，通顺流畅。读着苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，我不禁感叹苏霍姆林期基的时代虽距今甚远，但他精炼的语言，闪光的思想，深入浅出的讲述，对我来说，仍像一场及时雨，滋润着**渴的灵魂，像与我面对面交谈一样，针对着我们在教学中的苦恼与困惑娓娓道来，给我们很多新的收获与体验。下面我就谈谈感触最深的几点：

　　首先，读书足以移情，足以见彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。因此苏霍姆林斯基也特别注重阅读与教学之间的关系。他认为唯有阅读才能不断丰富我们教师的知识底蕴，提高我们教师的教学水*。

　　现代社会生活节奏如此之快，没有不断的学*就没有扎实的知识和开阔的思维，在信息飞速发展的今天孩子们的视野越来越宽阔，知识面越来越丰富，求知欲也越来越强烈，不学*只能是“坐吃山空”，仅仅靠课前准备几个小时已经不足以自如地驾驭课堂。我们说教师是文化的传播者，我们的阅读也不仅仅是为了上好一节课，更重要的是要把人类几千年积累的生活经验和思想精髓传播下去，读书不仅是教师的一种喜好，更是一种责任。我们应如苏霍姆林斯基所言去读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。我们只有通过不断的读书，使自己所从事的这种工作所需要的知识成为你所具备的知识海洋的沧海之一粟，这样在教学生活才能应付面对一切而左右逢源，游刃有余，不会将工作当成一种负担。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。使得读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

　　其次，对于班上有几个后进生，作为教师，也许你做了很多工作，但在大喊素质教育的今天，你的成绩却被学生的考分所否定。我怀着即使他们不成才也要他们**的思想，一次一次地给他们补课，鼓励他们学*的欲望。自认为自己做得不错，可看了苏霍姆林斯基给教师建议这本书中——谈谈对“后进生”的工作时，我曾经的努力就显得黯然失色。

　　我永远会记住：儿童的学*越困难，他在学*中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。书籍和由书籍激发起来的活的思想，是防止死记硬背的最强有力的手段。学生思考得越多，他在周围世界中看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而你，当教师的人，工作起来就越容易了。

　　再次，“教学和教育的技巧和艺术就在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。”苏霍姆林斯基在书中提出了我们经常头疼的问题：“为什么初一年级就开始出现落伍的、考试不及格的学生？而到了初二、三年级就有落伍得无药可救的学生？”苏霍姆林斯基举了一个非常形象的例子，每个孩子的体力是不同的，如果让7岁的孩子都来提水，体力强的孩子可以提20桶水，而体力弱的孩子提了5桶水就已经筋疲力尽了。要求弱小的孩子提20桶水，他会因为劳累而受内伤，甚至进医院。同样儿童从事脑力劳动的力量也是不同的，有的孩子对事物领会理解记忆得快，有的却领会得慢且记忆不牢固。这就是说，在学*中，无论就脑力劳动的内容，还是就所需的时间来说，都应当采取个别对待的态度。

　　苏霍姆林斯基的建议还有很多，书中每一篇文章都深深地震撼着我，看了后，我由衷地感叹：“苏霍姆林斯基真伟大，不愧是世界著名的教育理论家和实践家。教育工作是任重而道远的，我也将在*凡的工作岗位中不断学*，充实和丰富自己，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱每一个孩子。

　　《苏霍姆林斯基给教师的建议》读后感 4

　　读苏霍姆林斯基《给教师的建议》这本书，深入领会这位有三十多年教育实践经验的教育理论家的精彩论述。

　　尤其是第七十五条——教师要爱护儿童对你的信任。读后受益匪浅，苏霍姆林斯基认为：我们的工作，就其本身的性质和逻辑来说，就是不断地关心儿童的生活。请你任何时候都不要忘记：你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵。在孩子的眼里，老师是那么神圣、他们崇拜他的老师，似乎老师什么都知道，老师说什么都是对的，老师的一句鼓励的话，会让他兴奋不已——“我多棒”；老师一个爱抚的动作会让他骄傲自豪——“老师最喜欢我”；甚至老师一个赞赏的眼神也会让他专心去上好这节课，这些老师与学生都在进行“心灵的接触”，他们懂得如何去呵护这些幼嫩的心灵。但是，有时老师的一句话，会让学生自卑，认为自己就是不行，是班里最差的学生：“我什么都不行，我是个毫无用处的人。”因而，对儿童的性格也产生悲剧的影响，儿童会“粗暴、甚至逃避，说谎话。”

　　作为老师，苏霍姆林斯基认为，关心儿童不仅仅是关心他们的学*，而是包括他们的生活和健康，关心他的利益和幸福，关心他的完美的精神生活，首先爱护儿童对你的信任，做一个真正值得他信任的人。教育界做到这一点的人不计其数，但也不乏有人没有做到，他们对学生的不足冷言相讥，对他们的成长漠不关心，一副冷酷无情的面孔。

　　苏霍姆林斯基还送给了每位教育工作这一个教育秘诀，那就是只有教师关心学生的尊严感，才能使学生通过学*而受到教育。，让学生体验到“我是一个勤奋的好孩子，是一个有着高尚志趣、激情和不断取得进步的完美的人。”

　　“天天有进步的喜悦。”这种喜悦伴随儿童成长，他会更加尊重、信任老师，会把他所有的欢喜、烦恼都告诉你，所以，在师生交往过程中，我们不要把自己看成是学生的上司，或把学生看成是被管的对象，现在不是提倡朋友式的师生关系吗？作为老师、长者、智者我们要全力帮助学生答疑解惑。作为朋友，我们要关心爱护他们，亲*他们。在提高知识水*的同时，丰富他们的情感和内心世界，让他们成长为有健全心理，完善人格的人！

　　多年的教学经验，我们也体会到，老师越是尊重他、信任他，他学*劲头越大，自信心越强，在老师的帮助下，学生就能取得很大的进步。

　　《苏霍姆林斯基给教师的建议》读后感 5

　　读苏霍姆林斯基《给教师的建议》这本书，深入领会这位有三十多年教育实践经验的教育理论家的精彩论述。

　　尤其是第七十五条——教师要爱护儿童对你的信任。读后受益匪浅，苏霍姆林斯基认为：我们的工作，就其本身的性质和逻辑来说，就是不断地关心儿童的生活。请你任何时候都不要忘记：你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵。在孩子的眼里，老师是那么神圣、他们崇拜他的老师，似乎老师什么都知道，老师说什么都是对的，老师的一句鼓励的话，会让他兴奋不已——“我多棒”；老师一个爱抚的动作会让他骄傲自豪——“老师最喜欢我”；甚至老师一个赞赏的眼神也会让他专心去上好这节课，这些老师与学生都在进行“心灵的接触”，他们懂得如何去呵护这些幼嫩的心灵。但是，有时老师的一句话，会让学生自卑，认为自己就是不行，是班里最差的学生：“我什么都不行，我是个毫无用处的人。”因而，对儿童的性格也产生悲剧的影响，儿童会“粗暴、甚至逃避，说谎话。”

　　作为老师，苏霍姆林斯基认为，关心儿童不仅仅是关心他们的学*，而是包括他们的生活和健康，关心他的利益和幸福，关心他的完美的精神生活，首先爱护儿童对你的.信任，做一个真正值得他信任的人。教育界做到这一点的人不计其数，但也不乏有人没有做到，他们对学生的不足冷言相讥，对他们的成长漠不关心，一副冷酷无情的面孔。

　　苏霍姆林斯基还送给了每位教育工作这一个教育秘诀，那就是只有教师关心学生的尊严感，才能使学生通过学*而受到教育。，让学生体验到“我是一个勤奋的好孩子，是一个有着高尚志趣、激情和不断取得进步的完美的人。”

　　“天天有进步的喜悦。”这种喜悦伴随儿童成长，他会更加尊重、信任老师，会把他所有的欢喜、烦恼都告诉你，所以，在师生交往过程中，我们不要把自己看成是学生的上司，或把学生看成是被管的对象，现在不是提倡朋友式的师生关系吗？作为老师、长者、智者我们要全力帮助学生答疑解惑。作为朋友，我们要关心爱护他们，亲*他们。在提高知识水*的同时，丰富他们的情感和内心世界，让他们成长为有健全心理，完善人格的人！

　　多年的教学经验，我们也体会到，老师越是尊重他、信任他，他学*劲头越大，自信心越强，在老师的帮助下，学生就能取得很大的进步。

　　《苏霍姆林斯基给教师的建议》读后感 6

　　本人1999年参加工作，在碌碌无为中度过了xx年。真正开始有意义的读书还是从xx年学校申报市级科研课题开始。从那时候以后，我便对读书有了自己的体悟，从中汲取营养。像学校征订的各种杂志：《辽宁教育》、《中小学教学研究》、《中学政史地》、《班主任》、《现代教育管理》、《课堂内外教师》等；本地刊物像《清原教育研究》、《抚顺教育》等；自己订购的《思想政治课教学》、《中学政治教学参考》、《新课程研究》（基础教育）；再有就是阅读各类书籍，包括本学科的和通识性的。

　　xx年1月，我从一位朋友手中借到了20世纪苏联教育经典译丛之一――苏霍姆林斯基《给教师的建议》。一个假期，没读多少，把建议的前20条勉强读完了。结合每条建议写下了2万余字的读书笔记。

　　春季开学，根据学校调整，我又有了新的工作岗位――德育主任。可以说xx年的上半年基本上没读什么书，我花了大量精力去适应自己新的角色。只写下了一些德育手记和案例，但总感觉时间紧张。读书少了很多。10月份以后，我终于不再为自己没有时间而开托。坚持每天清晨3点起来阅读、思考和写作。我要尽快完成我的读书计划。到今天，苏霍姆林斯基《给教师的建议》的阅读已读完*一半。在这里节选我的一部分点滴体会与大家分享，一起共同成长。

　　作为班主任，感觉最头疼的就是后进生的转化和教育工作。我建议您读读第六条建议“谈谈对‘后进生’的工作”。我把我的一点感悟与大家分享。对于智力问题造成的后进生，我看不是补课所能解决的！我认为补课是“有钱人的游戏”和“造就有钱人的游戏”。苏老认为“补课”是什么？就是“让学生学会在课堂上没有掌握的教材。”眼下的“补课”无外乎两种：一是特长生，各种特长班；二是知识性，以升学为目的，通过补课，提升应试本领，拿到高层象牙塔的入场券。于是“阔佬们”开始为孩子们打造理想，不让孩子们输在起跑线上。开始了疯狂的有钱人的竞技活动。以知识性为主的补课，好在是认识到了读书还是有用的。但被那些“被造就的有钱人”找到了致富门路，他们在课堂上轻描淡写，为课后的“补课”埋下伏笔。

　　教育的本质在于唤醒！后进生一旦被唤醒，他们是很有可能变成“后劲生”的。他们的潜力一旦被开发出来，是难以想象的！让我们用良知去唤醒可爱的学生吧！

　　苏老关于做好后进生工作的最好的途径就是阅读。这里由于时间关系，我不做赘述。就想和大家分享我的一句话：读书有三种结果‘一是为你戴上*视镜；二是为你戴上望远镜；三是为你戴上显微镜’。

　　接下来，我谈谈对第八条建议“关于获取知识”的理解。首先一定要使学生的学*活动成为一种思考活动。就是我们先人说的“学贵有疑”。用我的话来理解就是备课时，多给学生留白，让学生有自己思考的空间和时间。而给学生的留白处，恰恰是教师精确备课所产生的。

　　如何让学生产生疑问？“苏老”的建议主要是从“讲”与“不讲”谈起的。那就是要根据学情的不同，“该细讲时就细讲啊，准确把握我的课堂啊！啊哈伊儿、伊儿哟喂，该不讲时就不讲啊，不把学生放一旁啊！”

　　很多时候，不是我们去替代学生思考和疑问，而是帮助他们做好思考和疑问的短板，让他们在知识的海洋里更多的知识。这才是学*，用知识获取知识！

　　有效教学和高效课堂始终是每位教育人的永恒追求。建议大家看看第十一条“思考教材是上课的一个阶段”。这里我还是谈谈课堂教学效率吧。新课改以来，人们从来没有停止过对课堂教学效率的追求。一时间出现了“先学后教，当堂训练”；“10+35”等模式；循环大课堂等等；以探究有效教学模式为主的有效课堂、或是探究以高效教学模式为主的高效课堂的文章屡见各种杂志、报刊。究其实质无外乎本着新课改的核心理念――自主、合作、探究做出的有益尝试。

　　有效也罢、高效也罢，要我看，就是在时间上下功夫。只要单位时间内完成的工作量大，就是有效的、甚至是效率高的。就像“苏老”所说的：“请你毫不犹豫地在每节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧！这些时间会得到百倍的补偿。”当我们的课堂45分钟发挥了最大的效益，这种补偿不是补多长时间的课所能换来的！让有偿补课能走多远走多远吧！

　　最*几年，经常感叹：我国的教育始终是以前苏联的教育为蓝本的，但是为什么没有走出模仿的阴影，甚至是模仿的也不像呢！之所以这么说，通过《给教师的建议》的第20条：不要让能力和知识关系失调，就有了清晰的答案。按照“苏老”的建议，他认为：“学生还没有具备作为掌握知识的工具的那些能力，可是教师已经把源源不断的新知识硬塞给他；快点掌握，别偷懒！”这样做的直接结果就是学生厌学现象越来越严重。

　　《苏霍姆林斯基给教师的建议》读后感 7

　　苏霍姆林斯基是在国际上享有盛誉的前苏联教育实践家和教育理论家，他将三十多年的教育教学经验写入《给教师的建议》一书中，这些建议凝聚着大师智慧的光芒，似一颗颗启明星为教育者指引了前进的方向。此书将深奥的理念植入于简洁质朴的文字中，用生动而翔实的案例阐述大师的教育思想，使人轻松愉快的在阅读中得到启迪。

　　我对于书中关于写教师日记的建议很有感触。

　　教师在教学过程中，无论是备课、上课、批改还是做学生思想工作，肯定会有许多感触和体会。如果我们能将其记录整理下来，那么将是多大的一笔思想财富啊。教学工作绝对是一个有经验者优先的职业，越老越吃香。那么经验从哪里来，就是*时点滴的教学实践中所得。但是一个人的记忆不可能永久保鲜，所以记录就显得尤为重要。将教学中的这些心得体会记录下来就是教师日记。我认为教师日记主要内容应该是教学反思。

　　孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则贻”。这句话用在我们的教学工作中也有深刻的借鉴意义。教学反思是思考及创造的源泉，是无价之宝，是你搞教科研的丰富材料及实践基础。多一点教学反思的细胞，就多一些教科研的智慧，经常进行教学反思，益处多多，其乐无穷！

　　教学反思反思什么，因人而异，但共性的东西不外乎这几点：

　　1、教学中的成功之处。比如教学过程中完成预先设定的教学目标；对课堂教学中突发事件的处理措施得当；学生反映较好，积极性较高；将教育学、心理学中一些基本原理巧妙应用到本节课的教学中的感触；教学方法上的改革与创新等等，详细得当地记录下来，供以后教学时参考使用。

　　2、记“败笔”之处。找出本节课教学中自己不满意的地方，对它们进行回顾、梳理，并做出深刻的'反思及整改意见，为以后教学提供借鉴。

　　3、记教学机智。所谓教学机智指中教学中，教师的瞬间灵感，这些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及时利用课后反思去捕捉，便会因时过境迁而烟消云散，令人遗憾不已。

　　4、记学生见解。学生是学*的主体，课堂中主动参与的孩子往往会有让你意想不到的惊喜。他们会有一些独到的见解，这些难能可贵的见解是对课堂教学的补充与完善，可拓宽教师的教学思路，提高教学水*。因此，将其记录下来，可以作为以后丰富教学的材料养分。

　　总之，写教师日记，贵在及时，贵在坚持，贵在执着地追求。一有所得，及时记下，有话则长，无话则短，以记促思，以思促教，长期积累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收获。

　　《苏霍姆林斯基给教师的建议》读后感 8

　　读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确，这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。

　　尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了较大的转变，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了较大的共鸣。作为一名教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。

　　《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的'友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公*的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自身而没有主动去做是事。

　　想想自身更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是*时不学*，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？

　　俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学*。因为只有不断丰富自身的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”我再反省自身：我又看了多少书呢？

　　苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了很多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！这些都将成为我一生将享用不尽的财富！

　　《苏霍姆林斯基给教师的建议》读后感 9

　　今年放暑假时，王校长给教师布置了一项作业——读一本教育教学理论书，即苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》。刚开始我并没有当做一回事，闲暇时当我打开网站，真正阅读了才感觉到这确实是一本好书，书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈到一个问题，这中间很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，在朴实的语言和真实的故事中渗透着大师的以人为本的教育理念，苏霍姆林斯基用他富有艺术的语言向我们娓娓道来，能让每个读过此书的人感触颇深，启发非浅。

　　苏霍姆林斯基说：请记住：没有也不可能有抽象的学生。教师要善于确定：每一个学生在此刻能够做到什么程度，如何使他的智力才能得到进一步的发展，——这是教育技巧的一个非常重要的因素。苏霍姆林斯基的教育理念就是：一切是为了孩子。多么实实在在的思想。他要求教师要善于激发学生的求知欲，讲课力求生动、形象、有趣、反对“满堂灌”，引导学生积极思考，“真正的学校是一个积极思考的王国”，并用分数去鼓励他们，使学生体验到学*取得成绩的快乐，并时刻认识到自己永远是最棒的。

　　苏霍姆林斯基的建议：那就是——读书，不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他要求我们读书，每天不间断的读书。

　　《苏霍姆林斯基给教师的建议》读后感 10

　　六月份，我静下心来读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基写的《给教师的建议》一书。这本书令我深深地感到：品一本好书，如同与一位高尚的人在交谈。这本书是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的。

　　书中有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例。尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对教育独到的见解，对今天的教育工作者来说仍然具有强烈的指导意义，仍有很多值得学*的地方。

　　首先谈谈“因材施教”的问题。在我们的教育教学中，常常会面对班里许多令人头疼的问题：为什么在一年级就会出现一些落伍的的学生，老师干脆对他放弃不管呢？很多教师都从学生身上找原因，什么不知道学*了，脑子笨了，家长不配合等等；从不从自己身上找原因。

　　而苏霍姆林斯基在提出问题后，直接了当地从教师的角度做了解释：这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。也就是缺乏“因材施教”。

　　苏霍姆林斯基认为要“因材施教”，教师就必须对这“个别”“材”进行细致的了解，如学生的性格脾气、家庭背景、学*方式、思维特点等等，并且要运用到实际课堂中去，为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学*情景，“使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会“点燃起成为一个好人的火花。”

　　在阅读过程中，我从苏霍姆林斯基清新的笔调中读到了很多的东西，他没有空洞的理论训导，而是以提“建议”的形式，将他对教育的认识和体验与你娓娓道来。

　　这本书给了我一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他认为：读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！我*时不应该抱怨时间太少、事情太多。而应该抓住一切可利用的时间来丰富自己的知识。

　　其次，“谈谈对后进生的工作”这条建议也对我帮助很大。读了这本书后，我的观念转变了，从心底里认可了“后进生是可以转变的”这个道理，只是认为操作起来还是会相当困难。苏霍姆林斯基给一位后进生编了一本特别的*题集——《给思想不集中的儿童的*题集》，给她搜集了一套供她阅读的书籍，都是关于智力训练的。也从来没有给她补过课。

　　后来，这位学生的学业成绩赶上来了，并成了一名高度熟练的机床调整技师。苏霍姆林斯基这样的教育为她今后的一生打下了扎实的基础。我也从中得到启发，对这样的孩子，我们要注重训炼他们的思维，发展智力，为他们今后的不断学*提供动力。

　　另外，这本书对我触动最大的是它字里行间洋溢出来的对学生的那种人性化的尊重与热爱。与现实生活中我们整天对待学生冷冰冰的态度鲜明的对比，也让我反思。

读苏霍姆林斯基给教师的建议有感优选【五】份（扩展2）

——苏霍姆林斯基《给教师的建议》读书心得范本5份

　　苏霍姆林斯基《给教师的建议》读书心得 1

　　读一本好书能够发人深省，是读者产生共鸣。学生时代，常会在寝室里和室友分享自己喜欢的书籍，如今踏上社会，琐碎的事情多了，那些我想要看本好书的心情也渐渐的少了。本学期，园领导给我们创设了专用的阅览室，投入资金购买了很多关于幼儿保健、饮食营养、学前教育方面的书籍，当然还有很多富有人生哲理的书籍。每周一中午空班的时候，我们几个同事就会约好一起去看书，这又仿佛回到了校园时代与同学一起看书的日子。这次我又细细的品了品苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，又使我有了新的体会。

　　苏霍姆林斯基撰写的写本书中，一共对教师有100条建议。其中第二条就是在论述教师的时间的问题——“教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”。书中举例说一位女教师的来信中表示：“是的，没有时间！”——这是教师劳动中的一把利剑，它不仅伤害学校的'工作，而且损及教师的家庭生活。作者又举例，一位有30年教龄的历史老师上公开课，由于他上的太出色，听课的教师与视导员听得太入迷竟然忘记了记录。课后，听课的教师对他说：“你把全部的心血都倾注给自己的学生了，您的每一句话都是那么有感染力，你花了多长时间准备这节课？”那个老师老师回答：“对这节课，我准备了一辈子，而且，我都是用终生的时间来备课的。但对这个课题的直接准备，或说现场准备只用了15分钟。”读到这我产生了很大的疑虑，什么是“用终生的时间来备课呢？为什么那个老师说我准备了一辈子？”继续往下读，我才知道“终生的备课”原来是读书，他不是为了上一节课而去准备，而是将自己日复一日、年复一年的阅读过程中所积累的知识告诉给他的学生。再想想自己的备课，我只是在单纯的为准备一节课在备课，单纯的在备学*活动中的素材点，怎么样和这个老师一样，将自己所知道的东西与教学结合起来了，这是我要思考的东西。联想到大教研中观摩佳佳老师的一节活动《小兔找太阳》，一节原本简单的语言课《小兔太阳》竟上成了一节综合活动，活动中包括语言、计算、科学，充分发挥了孩子的想象力与记忆力。当孩子说道月亮有时也是“圆圆的、红红的”这个现象时，她也应将月食这个现象应答自如。活动后还留给幼儿探索的机会，让孩子们思考“为什么太阳能热水去需要太阳”使整个活动有了延伸，有了新的知识点。能上出这样好的优质课离不开教师的实践经验，更离不开教师本身的知识水*，才会在孩子提出疑虑的时候应答自如。

　　书中表明，一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒的读书，不断的补充他们的知识的大海。如果一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识，与他要教给儿童的最低限度知识的比例为10:1，那么到他有了15年至20年教龄的时候，这个比例就变为20:1，30:1，50:1。这一切都归功于读书。现在回想，为什么园领导和组长让我们看《教师成长手册》、《课程纲要》，给我们创设阅览室、让我们多看书，这都是有原因的。在没有弄懂原理知识、不掌握孩子年龄特点的基础上去盲目的备课、上课是不会产生优质课的。

　　作《给教师的建议》，真的让我受益匪浅。我知道做 为一名新教师，要提升自身的业务水*，提高自己的教学能力，一定要多看书。将理论与实际相结合，在阅读过程中吸取他人的教学经验，丛中取长补短使自己的头脑更加的成熟。

　　苏霍姆林斯基《给教师的建议》读书心得 2

　　早在读大学的时候就了解过前苏联教育大师苏霍姆林斯基及他的《给教师的一百条建议》。可惜那时候人太浮躁、没有耐心，始终只是浮光掠影，囫囵吞枣般读了读，没有深切体会这本书的精髓。在这个特殊的假期里，我重新将目光投向苏霍姆林斯基，在捧读这本书的过程中，我慢慢走进了这位教育大家，感受到他对教育的热爱，对学生的热爱；慢慢地从他的书本里感受到了教育的伟大，教育可以促使每一个生命*等而自由的发展；慢慢地我也有了一些收获与感悟。

　　一、要使每一个孩子都能享受脑力劳动中成功的乐趣。

　　文中有这样的一段话“为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候会遇到落伍无可救药的，因而教师干脆对他放弃不管的学生呢？这是因为在学校生活的最主要的领域──脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。”

　　因为个体性的差异，学生在认知、智力水*、学**惯等方面上的不同，所以，我们时常在教学过程中，会遇到一些“后进生”。因为我们评断标准的一致，就显得这些后进生尤其的“格格不入”。这些学生往往会让我们老师很头疼，甚至会产生放弃的念头。那到底是怎么会导致他们越来越落伍呢？我想，可能是学*中一次次的挫败感吧，一次次的无力感吧！我的班级里，就有2个这样的学生，学*成绩一直提不上来，上课的时候提不起精神，昏昏欲睡地呆坐着。对待这些学生，我想我应该重新思考与反思一下对他们的要求，在制定学*任务的时候，应该要结合他们可以理解与掌握的层次，从小而简单的知识点入手，专门另选一些题目，期待他们在一节课上有所进步，哪怕一点点进步也好。这样在一次次小小的进步中，他们也能感受到成功的乐趣与喜悦，也能体会学*的快乐。

　　二、学*不单是方法的学*，而是思想的学*

　　苏霍姆林斯基给教师的第42条建议——《怎样学*别的老师的经验》中指出“要知道，学*优秀经验，这并不是把个别的方法和方式机械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀的教师学*，应当取得某种信念。”

　　这一段话让我感受颇深，作为一名刚刚踏入这个行业的新手教师，在工作肯定需要积极向经验丰富的老教师们学*。那么到底该怎么学*，我也是有些茫然的。记得一次期末考试，我们班学生的计算得分不高，学生计算能力不强，我着急地向老教师寻求解决之法，他们告诉我应该让学生多加练*，可以每天课前进行口算训练。接下来，我就在班上开始进行每日听算练*。但是一段时间过后，班上学生的计算能力并没有得到明显的提高。那时，我就有些迷茫，为什么我采用了他们的办法，可是效果并不佳呢？现在回想起来，我只是“照葫芦画瓢”，并没有深刻地去思考，没有去探究这个方法地本质是什么，只是机械地去用，也没有结合班级学生地实际情况。在日后的教学中，应该多去观察年长的老师们的做法，吸取他们的教育思想，并且要进行自我观察、自我分析，逐步形成自己的教育思想。

　　著作中的每一条建议，对于我来说都是一笔宝贵的财富。作为一名好的教师，一定要多读多想，唯有多读书，读好书，才不致使自己的思维枯竭，读书是涵养水源，唯有此，才能“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

　　苏霍姆林斯基《给教师的建议》读书心得 3

　　最*我阅读了教育大师苏霍姆林斯基的教育名著《给教师的建议》，思索颇多，作为新教师，我重新认识自己，思考学生，思考课堂。

　　在第一条中，我感受最深的是，最为教师为什么在长期的教学生涯中总是感到被学生弄得心力交瘁，精疲力竭呢？我们有没有试着对学生区分对待。不是每位学生的智力、能力都在一条起跑线上，我们也不能高估学生的能力，让他们接受自己能力以外的知识，这是在挫伤他们的积极性。对学生不同要求，学*好的同学可以完成偏难的*题，掌握知识之余也可以提高他们探索的积极性。学*中等的同学要求基本掌握课标上所要求的知识点，这样可以保持孩子们学*的兴趣。学*程度不好的同学老师可让其完成稍微简单的知识，这样不至于使他们产生厌学情绪，失去学*兴趣。作为教师的我们，要尽可能使每位儿童的力量和可能性发挥出来，让他对自己的微小成功产生乐趣，感受人格上的快乐。学生在快了地学，教师快乐地教，双方都在享受学与教的乐趣，这将会是多么的美好。

　　有位教师问一位历史教师：“你花了多长时间来备这节课？”这位历史教师说：“这节课，我准备了一辈子。而且总的来说，对每节课我都是用终生的时间来备课。”他的话让我颇有感触，这位老教师对待教学是如此的认真。要讲好一节课，备课是多么的不容易，除了翻阅不少教学资料外，*时的阅读至关重要，在你的课堂上不仅让学生学到新的知识，更让他们感受到知识外的东西，燃起对学*的兴趣。一堂生动的课，是在*时多少的积累之后才呈现给我们。就像书中所说，读书不是为了应付明天的课程，而是发自内心的需要和对知识的渴求。而这正是我的弱点，一直以来我的读书量都太少，而且大部分局限在教科书上，教科书对于拓宽我们的知识远远不够，要想思维活跃，有更多的积累，必须打开心扉去读更多的书，接受更多的思想。其实读书就是读思想读经历，以此来丰富自己的心灵。书应该是我们最好的朋友，它不会离开你，只要你需要，它就在身边。

　　我更加确信作为新教师，成长的方式有很多，但是如何快速成长我想应该要做到三点。第一就是多读书多积累，做到肚里有墨水。第二就是不断反思，加强写作，这样才能把你读到的东西转化成自己的。第三多听课，多摩课，只有不断向别人学*，自己多思考多总结，才能进步更快。

　　苏霍姆林斯基《给教师的建议》读书心得 4

　　一本好书能启迪人的智慧，涤荡人的灵魂。我觉得苏霍姆林斯基的《给教师的建议》就是这样的一本好书。书中涉及很多我们教学中经常遇到的问题，用了很多的具体的事例把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读后令人深受启发。它可以作为一面镜子，给人以启迪，它更是一部全面培养人的教科书，给人以借鉴。书中关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味、反思，是我们在教育道路上的指路明灯。书中的每一条建议都有益于我们开阔眼界，提高水*，下面谈谈给我触动很深的几个方面。

　　一、关于教师的教育素养

　　苏霍姆林斯基将教师的教育素养总结为三个素养：一是教师对所教学科的深刻认识，二是掌握扎实的心理学知识，懂得儿童研究的方法，三是教师的语言修养。

　　关于教师的学科素养，苏霍姆林斯基认为教学大纲的知识应当是教师知识视野中的起码的入门知识，是沧海一粟，而这些广博的知识从何而来？那就是读书，读书，再读书。把读书当作第一精神需要，跟书籍结下终生的友谊。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。书中举了一位讲课非常精彩的历史老师说他用一辈子来准备一节课的例子。作为新教师的我们要想提高自己的教育水*，在教学时游刃有余，更需要读书，不断扩充自己的知识储备。书读得越多，掌握的教育教学的方法就越多，思维开阔了，在工作中面临的各种困难就有办法解决了。拥有广博知识、创新思维的教师才能教出具有广博知识、能力突出的学生。为了孩子们的一生发展，也为了自己能够游刃有余、开心工作，我们要读书，读书，再读书！

　　关于儿童研究和教师的语言修养，苏霍姆林斯基认为要研究儿童，就要掌握心理学的知识，弄清楚儿童的复杂的精神世界，深入了解儿童的欢乐和忧愁，才能更好的指导学生在上课时进行积极的脑力劳动。我们要知道，上课时我们的注意中心是学生，是学生的思维活动。这是我们新教师初登讲台常常忽略的一点，总是按照备好的教案，一字一句的认真传授教材知识，而没有引导学生进行积极的思维活动，一节课下来，老师很累，学生也筋疲力竭，教学没有诉诸学生的心灵。而如果教师能用语言来创造准确、鲜明、儿童能理解的形象，就能启发儿童的思维。这让我深深反思，有时抱怨学生一个知识点讲了这么多遍还是记不住，其实是自己的语言表达不够到位，今后我要精磨自己的课堂语言表达，使自己的语言表达清晰有逻辑，备课时就要思考这样表述学生能理解吗？不理解时我应该用个怎样具体的`例子？

　　二、关于教学

　　我们要学会研究教学，在上课之前我们就要思考这些问题：这节课我要教给学生什么？最重要的是什么？最难教的是什么？学生最易接受的是什么？最难接受的是什么？我应该如何最大限度地调动学生的积极性、主动性？最大限度地激起学生求知的渴望？这些问题教师都应该认真对待，作好充分的思考与准备，这直接关系到我的教学质量、教学效果。作好这一步，是至关重要的，好的开始。上课之初在学生面前展现良好的精神面貌，教学中灵活应变，仔细观察学生，从他们的眼神、表情、声音和动作，来判断自己的讲课情况和学生的接受能力以及快速评价这是否与预期效果吻合，及时调整教学设计，课堂应该在一种融洽、轻松、互动的气氛中进行，给学生最大的学*、思考、创造的空间。

　　三、关于学生

　　“在致未来的教师中”苏霍姆林斯基明确的告诉我们：要把我们的学生看成活生生的人，学*是教师跟儿童之间的活生生的人的相互关系。儿童的学*脑力劳动是他的精神生活，是他的内心世界，促使儿童学*，激发他的学*兴趣的是对自己的信心和自尊感。因此我认为在教学中我们对待学生应做到以下几点：

　　第一，了解和尊重学生。作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可常常事与愿违，收到相反的结果。出现这样的结果有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个*等的人来对待，其实孩子也有自尊心。教师只有在关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，有时老师的一句话可以成就一个学生，也可能毁掉一个学生，所以作为老师，尤其是小学阶段的老师，我们一定要谨记，孩子们的学*之路刚刚开始，孩子们的人生才刚刚开始，我们一定要帮助孩子用学*来树立自尊和自信，教会学生进行脑力劳动，从中感觉自己的精神力量，用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友。

　　第二，给“后进生”多一点爱。优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。当面对差学生出问题时，我们总*惯先对他们进行批评、惩罚，然后再对其讲道理，进行所谓的原则性的指导。其实处罚和枯燥的说理不能触及后进生的灵魂，反而拉大了老师与后进生之间的距离。苏霍姆林斯基告诉我们：那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学*正确的；我们永远都不要绝望，只要我们充满期待，他们就会充满希望。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们。每个学生都是可造之材，找到了合适的教育方法，就不会有永远的后进生。

　　第三，教给学生阅读。书中的第十九条“阅读是对学*困难的学生进行智育的重要手段”谈到阅读的重要性，他认为阅读是一切智慧和力量的源泉，学*困难的学生读书越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活跃。在小学里，要教会学生这样阅读：在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读。中年级和高年级的学生能不能顺利地学*，首先就取决于他会不会有理解地阅读。前两天看到网上一则消息，谈到我们国家正在进行的高考改革，其中就有一条是突出语文尤其是阅读在高考中的关键性、决定性作用，考察学生知识的宽度和广度，即使是数学试卷，阅读量也会增加。由此我们在今后的教学中要教给学生阅读，让学生爱上阅读，让阅读伴随学生的一生。

　　以上只是我在阅读《给教师的建议》所获得的一些粗浅的体会，远不能透视这部著作的全部内容，其博大精深的教育理论和思想，还有待于我们通过精心地阅读、细细地品尝，在应用实践中体验、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道远的，在以后的教学工作中，我要把这些理论运用到教学实践中，克服自己以前思想上的不合理观念，坚持在上课时积极运用这些知识，充实和丰富自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱孩子幸福的童年。

　　苏霍姆林斯基《给教师的建议》读书心得 5

　　在读苏联教育苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》时，我对其中的两条建议感触很深，下面结合我自身的教育经验谈一谈我的一些做法。第一条建议：“对于一个学生来说，“五分”是成就的标志，而对另一个学生来说“三分”就是了不起的成就。教师要善于确定每一个学生在此刻能够做到什么程度，如何才能使他的智力得到进一步的发展，这是教育技巧的一个非常重要的因素。”

　　在教学中，教师对于学生课堂上所讲的新知识点掌握度要善于随机捕捉，在巡视过程中要对学困生适时地伸出援助之手，对于有进步的学生不要吝啬表扬。如在教学“8的乘法口诀”时，教师让学生利用小组内的小棒通过动手操作来编8的乘法口诀，有的同学会把小棒分排排队摆好（每排8个），然后列出加法算式，每个小组成员说一说加法所表示的意思。然后再分别列出乘法算式，根据加法算出的结果求积，乘法口诀很快就被编出来了。

　　但针对小组成员的学*能力不同，有的同学对于所摆小棒个数一目不忘，有的同学稍停片刻再问反应很慢，针对这部分同学，我采用了如下的方法：在小组内打乱顺序问一问8的乘法口诀，如有同学答不出来可让他再摆一摆小棒，说一说是怎么算出来的结果。渐渐的这些同学会由加法想起口诀，可由一个口诀推算出下一句口诀的结果。给这些“三分”的同学多一些时间和空间，让他们在小组成员的帮助下尽可能地能达到“五分”，教师此时可以选一些代表上台进行演示他的推导口诀的过程，并对他们的推导过程作出评价，从而增强学生学*的信心。

　　第六十一条建议：“学校的重要任务是培养具有好钻研的、创造性的、探索性的思维的人，我认为童年正是培养思维的时期，而教师是悉心地造就学生的机体和精神世界的人。”“必须培养儿童的思维能力，否则他们就会单纯地使用记忆，就会呆读死记，那样就会使头脑变得更加迟钝了。”俗话说：“脑越用越灵，越闲越惰。”在小学教学中，教师要想方设法地让学生的思维转动起来，这就需要教师在备课的时候要周密的考虑所讲授的知识将在学生的头脑里得到怎样的理解，并根据这一点来挑选教学方法，充分调动学生学*的积极性、主动性。

　　如在教学《认识图形》时，“如何能把一个四边形剪成一个五边形？”教师可先让学生自己想办法进行画一画，剪一剪，并让学生说出理由。对于这个问题，如果学生经过思考，会发现会有几种剪（画）法。如果不去思考，也许只会想到一种方法，接着教师可让学生展示一下他的结果，在展示过程中让其他学生要注意倾听，对于没有想到的地方给予补充。总之，要让学生养成善于思考的*惯，并能让学生说出他们思考的过程，真正地能把知识学生牢固，通过动手操作，培养学生思维能力，让他们在动手操作中愉快地学*数学。

读苏霍姆林斯基给教师的建议有感优选【五】份（扩展3）

——读苏霍姆林斯基《给教师的建议》心得体会汇总五篇

　　读苏霍姆林斯基《给教师的建议》心得体会 1

　　当我读关于写教师日记的建议时我感触很深。苏霍姆利斯基建议每一位教师都来写教育日记。教育日记并不是什么对它提出某些格式要求的官方文献，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。这些记录是思考和创造的源泉。我参加工作13年了，每天都是上课、下课、感觉没什么可写。可苏霍姆林斯基一生都坚持写教育日记，读他的一个个故事，心里有说不出的敬佩，为什么我就无话可写呢？其实仔细想想我们身边并不缺乏可写的东西，有时候同学之间的一次争吵，课堂上一次激烈的争论，老师生病时同学们的一句问候，都可以点燃我们心灵的火花，只是我们没有及时把它记录下来。记得2012年腊月二十九晚上，我在家看春晚，我的手机响了，我猜肯定是好朋友发来的祝福短信，谁知我打短信一看，我猜错了，上面写道：“老师祝您新年快乐，身体健康。”我情不自禁地笑了，心里有一种说不出的感动。接着我给他回复了一条短信：“老师也祝你新年快乐。”接着他马上回复了我：“谢谢老师.”这是一个很*常的例子，也许大家会说像这样的小事我每天都会发生。但是当我读了这本书后，我才明白，为什么不把这种震撼心灵的事记录下来呢？原来发生在别人身上的事，在自己身上也发生过呀。都怪自己太粗心，太不善于观察，不善于总结了。所以从今以后我要做个有心人，孩子的一言一行，一举一动，我都要随时随地把它记录下来，保存下来，若干年后这将是一笔多么宝贵的财富呀。这些教育日记不但记录了学生的点点滴滴，还记录了教师的成长过程。我想我们把观察到的和记录下来的情况加以深入思考，这对教师的工作会有很大帮助的。

　　《给教师的建议》这本书还给我们提了一个很好的建议：那就是怎样学*别的教师的'经验。大家都知道在大的集体里，要比在小型学校里更容易提高自己的教育技巧，因为这里总有些有经验的教师。但是学*别人的教育经验是一件很复杂的事，是一种创造。苏霍姆林斯基告诉我们学*别人的经验要注意节约时间，如果你一个挨一个地去听所有教师的课，那是很难得到教育技巧的。他建议我们首先看看所有低年级教师的学生的练*本，如果发现绝大多数儿童练*本里的字迹端正秀丽，错别字很少，那么在这个班里你就可以学到很多东西。因为学生的练*本是全部教育工作的一面镜子。关于这一点我深有体会：我们学校里的优秀教师魏瑞攒老师，她班上的学生百分之九十五写字都清清楚楚，每次乡里统测都是第一名。她是怎样要求学生的，怎样为学生做好示范的，她的许多经验、方法都是值得我们学*的。

　　其次要学*别人的优秀经验，这并不是把个别的方法和方式机械地搬到自己的工作中，而是要移植其中的思想。即，学*别的教师的经验不是简单地照搬挪用，而是在观察思考的基础上，根据自己的实际情况及教育对象的现状，采用“拿来主义”，在吸收别人经验的基础上，渗透自己对教育教学的理解，做到移植别人的思想精华而非形体。

　　每一次县里组织听评课活动，这都是我们学*先进教师经验的机会。当我们听一些优秀教师的观摩课时，常常热血沸腾，也想回去以后一试拳脚。可回到自己的课堂，却常常是无从下手，因为生搬硬套的东西永远不是自己的。教育的行为受教育思想的支配，如果我们不能通过有经验的教师的教育教学行为透析他的教学理念，那么感受必定肤浅，学到的也必定是皮毛，所以我们要把别人的经验和思想精华融入到自己的教学实践中去。

　　在这条建议的最后，苏霍姆林斯基告诉我们“你对年长的同事们的经验研究和观察得越多，你就越加需要进行自我观察、自我分析、自我进修和自我教育。在自我观察、自我分析的基础上，你就会逐步形成自己的教育思想。”学*别的教师的经验就是让我们在老教师成功经验的基础上，以更快的速度前进。作为新教师，我们要借鉴、学*老教师的教学经验，更要大胆实践，大胆创新，这样才能形成自己独特的教学风格。相信通过努力，我们新教师会像那些优秀教师一样优秀的。

　　通过读这本书，我对教育的理解加深了，在以后的日子里，我会继续阅读未读完的章节 ，继续学*书中的教育理念和教学方法。我们要想当一名合格的教师，那就是读书，每天不间断地读书，不断吸取书中的知识，这样才能不断丰富自己的知识，才能得到自身的发展。

　　读苏霍姆林斯基《给教师的建议》心得体会 2

　　读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确,这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。

　　给我印象最深刻的是苏霍姆林斯基说的一句话：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”我再反省自己：我又看了多少书呢？这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。

　　我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公*的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是*时不学*，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。

　　苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！这些都将成为我一生将享用不尽的财富！

　　读苏霍姆林斯基《给教师的建议》心得体会 3

　　我们常说“真理经得起时间和实践的考验”，在时间的悠悠长河中，表面的事物会慢慢消散，错误的事物也会被逐渐推翻，只有坚定的真理才能经得住时间的打磨，慢慢沉淀下来。我觉得苏霍姆林斯基的《给教师的建议》（杜殿坤编译版）这本书就是这样一本经得住时间和实践考验的好书，作为一名具有30多年教育实践经验的教育理论家和实践家，苏霍姆林斯基以自己多年的教育工作为基础，为中小学教师们提出了一百条建议。每一条建议谈一个问题，有生动的实例，也有精辟的理论分析，他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在他的著作中。几十年过去了，他的教育思想影响了一代代的教师朋友，他的教育实践鼓舞了千百万的教师朋友。

　　作为一名青年教师，我更多的是把它作为一本解决疑难困惑的工具书和教育研究的灵感来源。翻开书本，我发现我正在面临的很多问题和困惑苏霍姆林斯基也经历过，他还在自己的工作中探究和摸索并提出了可行的意见或建议，让我瞬间感受到教师之间的共鸣，是一本非常实用的书。书中有给教师的一百条建议，短时间的浅读并不能都将它们完全消化，但给我留下深刻印象的是“阅读”。以前，我局限地认为语文老师和语文学科才需要大量的阅读，看了这本书才发现大家都需要“阅读”，它在各方面的都有着重要的作用。

　　一、教师需要阅读

　　（一）阅读能帮助教师成长

　　在《给刚参加学校工作的教师的几点建议》中，苏霍姆林斯基希望新教师的个人藏书中有三类书，分别是学科专业方面的、人物传记类的和心理学方面的书。专业书籍能丰富学科知识，是上好一门课的基础，杰出人物的传记能在精神和道德上做出正确的指引，心理学的书籍能帮助了解自己和学生的内心。教育是一门触及心灵的艺术，你读过的每一本书，都将成为帮助你掌握这门艺术的工具。坚持阅读这些书，能让一个新教师更全面、更快速地成长起来。

　　（二）阅读能提升教师素养

　　我们常说“要给学生一杯水，教师应有一桶水”，教师知识渊博和眼界开阔的程度直接影响到他的教学方式和教学效果。苏霍姆林斯基认为教师的教育素养取决于读书，读书，再读书！书籍里蕴藏着丰富的知识，教师们能通过对各类书籍的阅读、思考和研究，找到适合的教育理念，学到深刻的学科知识，懂得各种研究儿童的方法，从而提升自己的教育素养。

　　二、学生需要阅读

　　（一）阅读能促进学生智力发展

　　阅读是学生必须掌握的技能之一，阅读好的书籍能给人带来巨大的精神力量，好的阅读能力还能促进智力的发展。特别是对于学*困难的学生，有效地阅读竟有能让某些学生免于考试不及格的功效。“学*困难的学生读书越多，他的思维就越清晰，他的智慧力量就越活跃。”苏霍姆林斯基说，必须教会学生阅读！

　　（二）阅读能帮助集中学生的注意力

　　一堂高效的课需要保证学生们在课上有高涨的学*兴趣和高度集中的注意力，这对于学生和老师都是一个很大考验。怎样才能达到这样的效果呢？仍然可以通过“阅读”来达成。课前可让学生先阅读一些与教学内容相关的课外书籍，使学生在课前就有了一定的知识基础和相关的问题疑惑，在授课时，学生就能从老师的讲授中找到与自己的知识储备的连接点，在自己的意识深处搜索某些事实和真相，实现有效思考，集中学生的注意力，还能提高学*兴趣。

　　（三）阅读能减轻学生学*的负担

　　学*是一种劳动，而且是并不轻松的劳动。学生们常常会在从早到晚死啃教科书的过程中感到越学越难，越学越累。现在的教育也一直在倡导给学生“减负”，很多学校和教师往往只是从减少作业量来达到这个目的。但苏霍姆林斯基认为要想真正减轻学生的脑力劳动，就应该让他们多阅读，让学生们在阅读自己喜欢的书籍中放松自己。他还认为“如果少年学生除了教科书以外什么都不阅读，那他就连教科书也读不好”。

　　总之，没有阅读的精神生活是空虚的、狭窄的。让我们一起阅读，阅读，再阅读！

　　读苏霍姆林斯基《给教师的建议》心得体会 4

　　今天我读了《怎样把学生从事实引导到真理》一节。本节中提到“许多学生很好地记住（背会）了规则、定理、公式、结论，但是却不会实际运用自己的知识，有时候还简直并不理解他背会的东西的内容实质是什么。这种有害的现象特别明显地表现在语法、算术、代数、几何、物理、化学等科的学*中。”联想自己上学时的记忆对本节提到的这些话深以为然，特别赞同。初高中时，许多同学学*异常用功，效果却并不好，用老师的话来说，一换题型就错。现在想来，正应了本节所写，许多同学是“死记硬背地识记”。

　　语文学科不同于算术、代数、几何、物理、化学等学科，被许多人认为只需努力抄写背诵即可，其实不然。例如，识记生字时，有些孩子用时用力多，但效果不好；有些孩子善于根据以往所学知识，总结规律，遇到新字结合经验，用时用力少，但记得牢固清晰。如识记“载”一字时，有些孩子能够根据“截”、“裁”、“栽”三字轻松解决上半部分的记忆，然后根据它的含义，解决下半部分的识记。而有些孩子则不利用已有的经验，把这个字当做一个全新的字来进行识记，用时用力多，却还容易出错。

　　“识记（熟记）应当建立在理解的基础上。你应当引导学生，通过理解（认识）、弄懂大量的事实、事物和现象以后再进行识记。”“有经验的教师在对儿童进行教学时，能使识记在思考的过程中进行。”“一个有经验的教师，并不让学生花专门的功夫去记诵规则和结论：对事实的思考，同时也就是对概括的逐步的识记。思考和熟记的统一表现得越鲜明，学生的知识就越自觉，他把知识运用于实践的能力就越强。”

　　任何一门学科都有其规律的东西，我们不能让孩子死记硬背这些东西，而引导孩子在思考、理解、操作的过程掌握它们。这是一项复杂的技术，要想熟练地使用，我必须多总结多揣摩。

　　读苏霍姆林斯基《给教师的建议》心得体会 5

　　《给教师的建议》一书系20世纪苏联教育经典译丛之一，由前苏联着名教育家瓦·阿·苏霍姆林斯基所着、杜殿坤编译，教育科学出版社出版。苏霍姆林斯基是前苏联着名教育学家，他有很多鲜明的教育观点。比如：教育者的使命就是让孩子各方面和谐发展，这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重：“和谐的教育--这就是发现深藏在每一个人内心的财富。***教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”

　　他写了很多充满了“人”的魅力的书：《要相信孩子》、《我把整个心灵献给孩子》、《关于人的思考》、《给教师的一百条建议》、《让少年一代健康成长》、《怎样培养真正的人》等等。其中的《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的。译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他着作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水*的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称《给教师的建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。它让教师明白了一个道理，原来学生该这样教。

　　这本书共设计到100条建议，我就其中的受益颇深的几个建议，谈谈自己的感受：

　　翻开书，一百条建议之首便是作者在反复的教导我们“没有也不可能有抽象的学生”。首先就要我们了解，每个孩子都是独立不同的个体，在学校里，教师不应该“一视同仁”，尤其是在学校生活的最主要领域--脑力劳动的领域里，对儿童要个别对待。

　　作者打了一个最形象的比喻：让所有刚刚入学的7岁儿童都完成同一种体力劳动，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力尽，有的孩子却能提20多桶，但是如果你要强迫一个身体虚弱的孩子一定要提20桶，那么这就会损害他的力气，他到明天就什么也干不成。儿童的脑力劳动所需要的力量，也是象这样各不相同的。读到这我不禁想到一个一直困绕我的问题：为什么在我所教授的学生中会有明显的优差生等级？

　　为什么同时教授，有的学生可以很容易很完美的掌握，而有的学生却什么也学不会，现在我终于明白原来我没有在备课中考虑到孩子们的差异性，没有周密的考虑到每一个学生在上课时将要做什么，没有因人而异，为他们挑选适合他们学*的内容，使他们取得一点小小的成就。原来就因为我这种欠缺考虑的备课，使我的课堂中产生了很多的无效劳动，而无效劳动--这大概是学生和老师可能遇到的莫大的严重危险吧。正是苏霍姆林斯基首条解决了我初为人师的困惑。

　　他要求我们读书，每天不间断的读书，不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求，他鼓励刚参加工作的年轻教师在热烈而紧张的劳动中抽出时间来逐渐地，一步步的积累精神财富，智力财富和教育的明智。他教育我们每一个教育工作者要学*教育同行们的优秀经验，取得他们的优秀信念，深入思考优秀教师的经验，将有助于我们看到：在自己的实际工作中，要取得某种结果，都取决于哪些因素。

　　读到这些建议，突然很懊恼自己的消极，一直抱怨工作太忙，时间太少，而忽略了学*，忽略了读书，忽略了我所教给学生的教科书里那点基础知识，只是沧海一粟这一简单的道理。曾经雄心壮志的想过，要完善自己，但是现实的工作却成了我颓废最好的理由。为什么不能在闲暇之余读读手边的书，为什么不能在没有课的时候多去听听同行们的经验，为什么不能在晚上清闲的时候写写一天的教学日记，想想，时间真如流水就这样荒废了。

　　书中有一个故事我现在仍然记忆犹新：一位有三十年教龄的历史教师上了一节公开课，来听课的人很多，他们本来都打算在课堂进行中间写点记录，以便照常规课后提些意见的，可是他们听的入了迷，竟连记录都忘记了。他们坐在那里，屏息静气地听，完全被讲课吸引住了，就跟自己也变成学生一样。课后有邻校的教师请教他：“您花了多少时间来背这节课？”他说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约十五分钟。”

　　这段话向我启开了一个窗口，使我从中获益匪浅，我窥见了教育技巧的一些奥秘。真正的优秀的教师哪个不是终生都在准备一节课啊！这也是我教学生涯中的所追求的理想境界。

　　苏霍姆林斯基的谆谆教诲让我茅塞顿开，他书中那个用终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧的历史老师也让我领悟到了一些教育技巧的奥妙，我终于明白教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，我们首先应该安排好自己的时间，不断的提高自己的教育技巧，不让每时每刻浪费。

　　“如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。”

　　“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”

　　在《给教师的建议》中，这样的句子比比皆是。正是这样经典的句子一次又一次的震撼着我们的心灵。也因此，苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，才可能一版再版，并长久地留在了一代又一代教师的书架上，让我们读了又读，常读常新。

　　每次打开苏霍姆林斯基，每次细读苏霍姆林斯基，每次重读苏霍姆林斯基，总会为之怦然心动，总会不时地被震憾。

读苏霍姆林斯基给教师的建议有感优选【五】份（扩展4）

——苏霍姆林斯基《给教师的建议》读后感 (菁华6篇)

苏霍姆林斯基《给教师的建议》读后感1

　　寒假时，我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，受益匪浅，尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂，其中“教给儿童利用自由支配的时间”一建议给我印象深刻。

　　“一个人在求学时代最宝贵的财富就是自由支配的时间”，虽然减负已不再是一个新鲜的话题，但我们仍能听到许多学生埋怨的声音，究问其原因，原来，每天做完老师布置的家庭作业，回家还得完成家长的若干作业，孩子就在这样每天练了又练的*题中荒废了自己美好的童年时光，“最宝贵的财富”也在不知不觉中浪费了。

　　卢梭的“寓教于乐”总让我困惑，我常常思考：究竟怎样才能让学生在学*中感到快乐，在快乐中学*呢？纵观今天背负着“升重点，考大学”沉重包袱。孩子们，他们哪还有心思去玩，哪里还有时间去乐呀！在社会要求学校给学生减负的同时，我们也呼吁各位家长给孩子减负。现在正是他们对世界充满好奇的年纪，正是他们好动好玩的年纪，如果每一位家长都能正确对待他们稚嫩的问题，欣赏他们童趣十足的举动，多给他们“最宝贵的财富”，我相信每个童年在记忆中都会是五彩缤纷的。

　　这本书还给了我们教师一个很好的建议：那就是教师的时间要多读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公*的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是*时不学*，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学*。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。” 我再反省自己：我又看了多少书呢？

　　苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失，让我明白给孩子时间，给自己时间， 和孩子一起读书，和学生一起进步，受益匪浅。

苏霍姆林斯基《给教师的建议》读后感2

　　今天这个主题我想更适合教师朋友们仔细研究，因为这里提到了更多对学生的了解。我想这些都要基于教师们多年的教学经验了：上课的时候，看看学生们的眼神和表情便能知道他们是不是都懂，在哪里不懂。

　　但在这里苏霍姆林斯基提到了一个帮助学生获取知识的办法，即抽取已有的知识来解决疑问的办法。这一方法经常发生在讲课过程中。说起来，这个方法好像是显而易见的事情，但从作者的角度看，他觉得能很好地实践确实需要有高度的技巧和艺术的。

　　有很多时候，教师喜欢用提问的方式来验证学生对于知识的掌握程度，从而推导出或者总结出新的知识，但就像作者说的，这样做有时只能造成表面的积极性，而不能调动每一个学生的真正的思维积极性，因为有些学生在思考，而有些学生在旁听。

　　为什么是这样的？因为有些学生已经在第一时间从自己的知识库里找到了宝贝，而有的学生还在寻找打开宝库的钥匙。在这种情况下，后者面对教师的提问就会手足无措，而这样的手足无措就成了教师捕捉的重点对象，同时学生的思想却只集中在“我不想被提问”这件事上，而非跟随指引一步步探索。

　　从教师的角度，我对课堂上发生的这些没有更多体会，但我想我还是可以从孩子如何在生活中获取知识这个角度进行仔细的思考。就像有时候我和女儿在读一本书时，她经常会跑去拿来另一本书，并告诉我我们刚刚讲到的内容也出现在这本书上一样。知识的积累不就是这样不断重复、积累而最终产生了关联吗？

　　我想我对她所掌握的知识已经有了充分的了解，知道什么样的内容对她来说就像故事一样，而什么样的内容却需要费些脑筋。对于那些从她脸上看起来困惑的东西，我会再多讲一些，于是就让她小脑袋里的东西彼此间有了关联，因为困惑的东西并不是完全陌生的，而是需要有些线索。就像在课堂上的孩子们一样，当他们困惑时并不一定是不懂，而是不知道那个知识的交汇点在哪里，而教师所要做的就是找到那个交汇点，并引发思考的兴趣。

　　这里，还希望更多的教师朋友给我一些你们的经验和体会，教育的艺术也需要更多的父母们了解学*。

苏霍姆林斯基《给教师的建议》读后感3

　　老师们片面地认为学生只要在每堂课上获得了知识就是成功的，一味地把知识当成了孩子们学*的最终目标，而忽略了其他的重要方面。

　　获取知识是最终目的吗？

　　孩子来到学校的目的就是为了学*知识，这一点毋庸置疑。怎样考核孩子学到了知识与否呢？就得靠提问、作业、测试等方法来检验，所有的表现优秀则是学到了知识，否则就是没有。这就很容易误导老师把注意力都关注在作业、考试分数高的人身上。但有一点我们需要记住：我们的工作对象——学生是不断变化的，永远是新的。

　　《易经》第一卦《乾卦》中象卦第一句即为：天行健，君子以自强不息。这是说乾卦的形象就像天一样，天的运行是刚健的，所以君子需要自强不息。后半句还有一个字——自，说明一个人要变强，一定得自强，别人不能让你永远强下去的。这跟孩子们的学*是一样的道理，如果是老师、家长催着他们去学*，而没有充分调动学生的自发性，他们的学*积极性是不能持续保持的。

　　如何调动学生的学*积极性，对老师提出了一个认识方面的考验。

　　知识既是目的，也是手段，很多老师认为：我把知识传授给我了学生，他们能考出一个高的分数就是功德圆满，这样的老师仅仅把“知识”当成了教学的目的，忽略了学*的最终目的应该是——运用。“知识”只是让学生们“知道”了某个知识点的定义、性质等等，如果仅仅停留于此，他们则会对学*失去兴趣。

　　老师要做的就是不让孩子脑海中的“知识”变成静止的、僵死的学问，而要经常起作用于学生的脑力劳动、集体的精神生活和学生的相互关系，起作用于生动和连续不断的精神财富交换过程。让学生在*时的脑力劳动中，不是熟背、死记别人的思想，而是让他们自己进行思考，这种思考是一种生气勃勃的创造。就像苏霍姆林斯基在书中提到的学*语言的事例，他先讲述相关词和词组的丰富含义和感情色彩，然后引导学生展开想象，说出自己的词语，只有当孩子们思维活跃和丰富起来，思考能力真正被培养起来，才能尝到思索的无比快乐和认识的极大喜悦。这样才是把获取知识这个目的进行延伸，变成进一步获取知识的手段，才是真正的教育，才能培养出优秀的、善于思考的学生，才能让他们的学*兴趣一直保持下去。

苏霍姆林斯基《给教师的建议》读后感4

　　《给教师的建议》是苏联当代著名教育家瓦·阿·苏霍姆林斯基为了解决中小学的实际问题，切实提高教育、教学质量，专为中小学教师编写的教育专著。

　　相比以前读过的教育专著来说，这本书读来更让人觉得亲切。因为文章不仅有精辟的理论分析，而且用了很多生动的实际事例，深入浅出地把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读后令人深受启发。书中每一条建议都有益于教师开阔眼界，提高水*，它犹如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面镜子，时刻映照着自己；它又好像是我慈祥师长，不断地给初入教师岗位的处于茫然中的我以指引；它更是一部全面培养人的教科书，给人以借鉴。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味、反思。

　　我最喜欢里面一些关于后进生教育的建议。在书中苏霍姆林斯基有这样的一段话：“在‘后进生’所读的书籍里，在他从周围世界里所遇到的事物中，应当经常发现某些使他感到惊奇和赞叹的东西。但是，千百次的观察使我们得出结论：在儿童感到惊奇、赞叹的时刻，好像有某种强有力的刺激在发生作用，唤醒着大脑，迫使它加强工作。”

　　我是这样理解的，苏霍姆林斯基所讲的“惊奇、赞叹”就是一种大爱，后进生是更需要爱的，而且是大爱。对后进生不另眼相看的教师，一定是心中有真爱的人。陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。确实，没有诚挚的爱，就没有成功的教育。

　　那是一个课间，办公室突然风风火火冲进一个同学，气喘吁吁地向我报告：“不得了啦！老师，有人在教室里打架。”我马上奔到教室，一看，又是小Z，只见他手拿扫把，满脸怒气，恶狠狠地盯着对方，嘴里不停地吼叫“打死你”，眼里却噙着泪花，对方是*时也表现不太好的小W。而一帮学生在*旁围观，谁也不敢上去劝阻。

　　这样的情况已经不是第一次发生了。小Z是我们班一位名气在外的学生。说他有名，那是由于他的脾气和为人。该生脾气暴躁，气量很小，稍有不顺心，马上就会找人发泄，无心向学，很多老师对他只有批评，没有表扬。他也知道老师看不起他，自己得不到大家的理解和应有的尊重，所以自暴自弃，常常故意夸大事情惹人注意，甚至以欺负同学为一种乐趣。

　　面对着怒气冲天的小Z，这时如果命令他放下扫把，停止这种无理的举动，估计他会服从，可是能使他心服吗？对待学生产生的激情与冲动，我想做老师的更要注意态度，头脑一定要冷静，切不可感情用事，否则会火上加油，甚至造成师生“顶牛”的局面。因为这种情况下的孩子，对周围事物的理解能力与控制自己的能力显著降低，有时明知自己不对，也不肯当场认错，在这种情况下进行教育是无效的，唯一的办法只能是进行“冷处理”。

　　于是，我走到他身边，态度温和地对他说：“你有什么委屈，老师帮助你解决，相信我吗？”小Z停了半晌，终于点点头说：“相信。”刚才十几个同学都牵不动的“野马”，被我带走了，到了办公室，我等他情绪安定下来，然后慢慢了解。原来，小Z要回自己的坐位，见位置太窄了，坐不进去，却见到小W的位置宽，就认为故意整他，走过去一把手就推开桌子，碰痛了小W，小W无缘无故挨了痛，不服气打了小Z，就这样互不相让打了起来，看来的确是一场误会。

　　下课后，我又找了他们俩谈话：本来，班上人多，桌椅宽了些，占满了整个教室，下课时，大家出去活动，离开位置时，免不了要移动一下桌子，有时无意中谁的位置变宽些窄些有所难免，大家胸怀宽广，同学之间互敬互让就好了，不应该为这桌子伤和气，大动干戈。经过一番细心的开导，两人向我认了错也主动向对方道了歉。

　　这次事情是解决了，但是对于像他这样的一个特殊的学生来说，每天都会有这样那样的事情发生，我该如何转化这样的学生呢？我想到了苏霍姆林斯基“用惊奇、赞叹可以治疗大脑两半球神经细胞的萎缩”这就是：多一点宽容，多一点耐心，多给一点表现的机会。

　　1、多一点宽容。

　　俗话说：“人非圣贤，孰能无过。”人总有犯错误的时候，尤其是像他这样情绪特别容易激动的后进生，犯错的机会更大。他的理智对情绪的约束力比较差，感情一冲动就不顾一切，忘却已经形成的正确认识，从而产生一些错误的行为。因此我就考虑到他这样的特点，凡事都降低点要求，对于他犯的一些小错误，并不是批评指责，有时甚至只是简单地替他指出即可，给他创造一个宽松的心灵环境。

　　2、多一点耐心。

　　后进生的心理活动是十分复杂而又充满矛盾的，所以，转化工作并非一次就可以完成，转化的过程是有反复的，这就要求我们抓住反复点，促使其飞跃。虽然小Z在一开学的时候表现还不错，但是，过了一段时间，他又恢复故态。我抓住他的这一次反复，多次跟他谈心，鼓励他多参加有益的课外活动，以使他的精神集中到有益的活动上来，减少他调皮捣蛋的机会。所以，无论何时何地，教师看学生的目光一定要变，方法要变，要求要变，否则，即使我们的眼皮底下有了爱因斯坦，我们也只能看到那只难看无比的烂板凳。如果你真的遇到了后进生，那么请不要大惊小怪，更不要因此埋怨孩子，相信孩子，尽可能地关心孩子，多给他一点耐心。

　　3、多给一点表现的机会。

　　每个后进生都有自己的闪光点，我们只有抓住其闪光点，有计划地为他们提供表现自己的机会，才能消除他们的自卑感，取得同学们的信任。这学期开学不久，我就发现小Z有一个优点，就是有时上课较认真，积极举手发言，而且有时的回答甚至非常精彩。根据我的观察和分析，他有一定上进心，也很聪明，只是自小没有养成好*惯。在一次班会上，我特别表扬了他上课认真，积极举手发言这一优点，要求全班同学学*他的优点。这一次的表扬令他兴奋不已。同时，我又不失时机地指出他*时调皮捣蛋、欺负弱小同学的坏行为要不得，以后要努力改正，事实证明他很乐于接受老师的善意指正，而且变得越来越好。

　　我很认同这样的话：“阅读是教师成长最有效的方式，有时候读一本书比组织几次培训活动都来得有效。”读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，对我触动动很大，教育工作是任重而道远的，在以后的教学工作中，我要把这些理论运用到教学实践中，克服自己以前思想上的不合理观念，坚持在上课时积极运用这些知识，充实和丰富自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱每个孩子幸福的童年。

苏霍姆林斯基《给教师的建议》读后感5

　　书中提到阅读是“一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的江河”读书足以移情，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。因此苏霍姆林斯基也特别注重阅读与教学之间的关系。他认为唯有阅读才能不断丰富我们教师的知识底蕴，提高我们教师的教学水*。现代社会生活节奏如此之快，没有不断的学*就没有扎实的知识和开阔的思维，在信息飞速发展的今天孩子们的视野越来越宽阔，知识面越来越丰富，求知欲也越来越强烈，不学*只能是“坐吃山空”，仅仅靠课前准备几个小时已经不足以自如地驾驭课堂。我们说教师是文化的传播者，我们的阅读也不仅仅是为了上好一节课，更重要的是要把人类几千年积累的.生活经验和思想精髓传播下去，读书不仅是教师的一种喜好我觉得更是一种责任。我们应如苏霍姆林斯基所言去读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。我们只有通过不断的读书，使自己所从事的这种工作所需要的知识成为你所具备的知识海洋的沧海之一粟，这样在教学生活才能应付面对一切而左右逢源，游刃有余，不会将工作当成一种负担。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。使得读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

　　苏霍姆林斯基的建议还有很多，书中每一篇文章都再一次深深地震撼着我，看了后，我由衷地感叹：“苏霍姆林斯基真伟大，不愧是世界著名的教育理论家和实践家。他的书不愧被称为‘活的教育学’、‘学校生活的百科全书’。”苏霍姆林斯基的《给教师的建议》更犹如黑暗里的光明，给我们指明了方向。我要坚持每天读一些，把书中最有用的理论摘抄下来，方便自己以后的教学。

　　教育工作是任重而道远的，而我也将在*凡的工作岗位中不断学*，充实和丰富自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱孩子幸福的年华。

苏霍姆林斯基《给教师的建议》读后感6

　　还记得师范毕业的时候，班主任老师满含殷切目光，送给我们每人五句处世箴言和一句“学高为师，身正为范”的为师之本，同时郑重其事推荐给我们一本书—————苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，并告诉我们，这本书将会为初为人师的我们解决所有的困顿与迷茫。当时确实信誓旦旦，但最终还是以枯燥无味随手翻了几页就将它束之高阁。今年寒假期间，校领导赠予我们每人一本《给教师的一百条建议》，在以完成作业的压力下，只好静下心来再次翻开它，发现它真如一位循循善诱的老学者，和你面对面针对你工作中的困惑娓娓道来。而在这100条建议当中，说得最多的就是读书，这一点给我的触动也最深。

　　一、胸藏万汇凭吞吐，笔落千钧任翕张

　　“读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就是一种真正的备课。苏霍姆林斯基认为读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当是沧海之一粟。”苏霍姆林斯基建议教师要建立起自己的藏书，使之成为自己的老师，每天去向它们请教。那么，“每过一年，你的科学知识都变得更丰富”。工作若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”。正是在这个意义上，我们说，教师的每一节课都是用终生的时间来准备的。

　　作为一名教师，我们以传授知识为己任。不管是在日常生活或者教学过程中，都要以身作则，为人师表。没有丰富的知识，就不可能有详细深刻的讲解；没有丰富的知识，就不可能教书育人；没有丰富的知识，就不可能让民族文化知识得到延续；没有丰富的知识，就不可能“桃李满天下”。肩负园丁的使命，强烈的职业责任感促使我们，尤其是我们语文老师，要多读书，读好书，成为人们拥戴的楷模。“胸藏万汇凭吞吐，笔落千钧任翕张”这句千古名言应是我们所有教师一生的追求。

　　二、会当凌绝顶，一览众山小

　　苏霍姆林斯基说：“学校应当成为书籍的王国”。“要天天看书，终生以书籍为友，这是一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的江河”。如同军人喜爱武器、孩子喜爱玩具一样，教师的第一至爱应该是书籍。“如果你的学生感到你的思想在不断地丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么，阅读就会成为你的学生的精神需要。”当书籍成为教师的第一至爱的时候，喜爱读书便会成为学生的第一爱好。

　　苏霍姆林斯基在他的伟大著作中还精辟地揭示出一个读书的真理：学生智力的发展取决于阅读能力。“30年的经验使我深信，学生的智力发展取决于良好的阅读能力”。“如果阅读对于学生成为通往知识世界的一个最重要的窗口，那就没有必要花费许多时间给学生补课了”。他认为，学*发生困难和形成差生的一个重要原因是一天到晚死啃教科书，“拼命使用他的记忆机器”。正因为“学生除了教科书以外什么都不阅读，那他就连教教科书也读不好”。如果我们真的想减轻学生的脑力劳动，那就要“让他们走到图书馆的书架跟前去，让书籍从沉睡的巨人变成青年时代的挚友”！阅读，阅读，再阅读，无疑是改善学困生的唯一途径。

　　阅读优秀书籍是最好的自我教育和自我完善，这是苏霍姆林斯基为我们提供的又一重要教诲。他说：“我坚定地相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的”。“只有当每一个青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕迹的书时，才算达到了教育目的”。在他看来，一个人在少年时代和青少年时期读过哪些书，会影响甚至决定人的一生。看看我们身边的那些学*落后，讨厌上学，那些不思进取、不肯用功，那些品性不好、行为不良的学生，尽管生活背景各不相同，个性、缺点各不相同，但有一点是共同的，这就是没有阅读的爱好和*惯。

　　学生——祖国的花朵，二十一世纪的生力军，国家建设的接班人，首先要有勇于进取的精神，而这种精神的力量就来自于书本。让“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”成为他们人生的轨迹；让勇于探索、不断创新成为他们追求的目标；让“会当凌绝顶，一览众山小”成为他们人生的方向，这也是我们教育工作者的信念。

　　三、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜

　　纵观全世界，凡喜欢读书的民族，往往都是十分优秀的民族。在犹太民族，小孩稍微懂事时，母亲会在《圣经》上滴一点蜂蜜，让孩子去吻，让孩子在心灵上知道书本是甜蜜的。在那种书香社会里，我们知道，他至少诞生了像马克思、爱因斯坦等这样一些人类的天才。俄罗斯每20人拥有一套《普希金全集》；韩国以书柜代替酒柜，着力建设书香社会；美国的大学入学人数可以达到总人口数的80％的比例……

　　在全社会大力倡导读书的今天，让我们引领着孩子们从现在开始，认真读书，多读书，读好书，让读书成为教师职业素养的必修课，让读书成为学生知识来源的“助氧剂”，让读书成为孩子成才的知识窗，让读书从学校辐射到家庭，社会。。。。。。这样，我们的民族才会更加兴旺发达，我们的国家才会更加繁荣富强，我们的生活才会更加丰富多彩。和孩子们一起“采得百花酿成蜜”吧，这也应该是我们为人师坚定的职责！

　　读书可以启迪智慧，让人充实和幸福：读书使人充满力量，去开拓光辉的未来。记得一位名人曾说过：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”一起徜徉书海，让阅读丰盈我们的心灵，滋润我们的人生！

读苏霍姆林斯基给教师的建议有感优选【五】份（扩展5）

——苏霍姆林斯基给教师的建议读书笔记 (菁华6篇)

苏霍姆林斯基给教师的建议读书笔记1

　　利用暑假的'一段时间我读了苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》，读后的感受颇多。它给了我们更多的是实践经验和中肯的劝告。

　　苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中建议教师主要从教师的个人思想动态、指导教师的教学方法、怎样提高教师的教学能力、业务水*、以及提高教师的指导能力和青年教师应该如何去做等等。“只有当教师的知识视野比学校大纲宽的无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手，艺术家和诗人”。我认为只有教师永不间断的学*，他才能具有不断的源泉。因此说教师的学*、读书，对他所从事的特殊职业说有多么重要。一位优秀的教师越是能够自如地掌握教材，所讲述的东西就越是鲜明，学生听课以后需要花在书本上的知识时间越少。真正的教育能手必有真正丰富的情感。

　　那种对教材的知识很肤浅的教师，往往在课堂上造成一种虚张的声势，人为地夸夸其谈，企图以此一影响学生的意识。但是这样做的结果往往是可悲的。大家知道，任何一种动植物，要生存下去，都必须靠自身机体内不断吸取外界的营养而生存。同样，作为从事教育事业的一名教师，他要想永不落伍，时刻充满朝气，充满活力，做一名适应于时代的发展需要的教师，只有不间断的学*。

　　教育是一项富有创造性的工作，教育工作不是一项用力去做就能够做好的事，它需要我们用心去做。教师是教学活动的组织者、参与者和促进者。尤其是实施新课改以来，教师的定位已发生了很大的变化。新课程要求教师不仅是教教材，而是要以教材为载体，创造性地使用教材，要带着学生走进教材。这不仅是教学方式的改变，而是教师的地位和职责的转变。苏霍姆林斯基创办的帕夫什雷中学，把学生的人格发展放在了第一位，“那里是学*和生活的乐园”，“是学生们的天堂”，把学生快乐健康的成长作为工作的重中之重，他们真实悟出了教育的目的是培养健全人格的人。学生是学*的主题，作为老师，无论学生成绩怎样，我们都应该有这样的认识：不是他的智力不如人，而是因为这样或者那样的原因，使他落下了功课，我们需要给他以关心，给他以鼓励，增强他的勇气。我们要做得是扬长避短，而不是取长补短。我们的世界如此绚丽多彩，不正是因为不同的人，干着不同的事，就是因为这种千差万别才构成了美妙的世界。而我们的教育就是要发现、利用、发展这一多样性，而不是用简单、划一、僵化的标准，将丰富多样的原料轧制、打磨成一模一样的成品。

　　事实上，这样的结果不是人为造成很多“废品”，就是产生一大堆无用的下脚料唯有*易*人的老师，学生才会喜欢你——“爱人者，人恒爱之”；唯有“其师亲”，才会有“其道信”，学生才能学好，才会愿意学，乐于学，才会真正变“要我学”为“我要学”。没有爱心，就没有教育。师爱是伟大的，神圣的。它是人类复杂情感中最高尚的情感，它凝结着教师无私奉献的精神。这是一种没有血缘和亲情，没有私利与目的“超凡脱俗”的爱。帕夫什雷中学的教师们在这一点上做的很好，他们是真正的关注学生们的成长，在这上面也倾注了大量的爱心，对每个学生都给予关注和尊重，对每位学生都要做到不偏不倚，这就是他们的爱心的一个集中体现，因为每位教师都明白一个浅显的道理：对学生的一个启示，点拨以及一个鼓励，都可能对他产生不可估量的影响。也许老师的一声呼唤完全可以唤醒一个尘封的心灵。

　　爱是一种了解，关怀，责任。苏霍姆林斯基说过：“教育技巧的全部奥秘就在于如何保护学生。”“爱”是教育中重要的因素，她是一种发自内心的真情，是教师教育学生的前提，也是教师的一种教学艺术和能力。古今中外许多教育家都把热爱学生看作是教师最基础的美德，通过阅读《给教师的建议》，我更坚信了这一点。用爱心去培育学生，这是一种对他人，对社会的责任。当然，我所说的“爱”是一种理智的爱，要严格要求学生，对学生不娇惯，不溺爱，对其缺点错误，不纵容，不放任。

　　其实，现代教育的失败就在于我们剥夺了原本属于孩子的一切，而这一切有需要他们去苦苦追求。我们究竟应该把孩子培养成为一个怎样的人？这值得我们思考。教师的职业虽然*常而且*淡，但总有一些东西让人感动，要改变一个学生，我们需要“用心”塑造他们。

苏霍姆林斯基给教师的建议读书笔记2

　　阅读是对“学*困难的”学生进行智育的重要手段，。经过周密考虑地，有预见地，有组织地让学*较差的学生阅读一些科普读物，这是教师要关心的一件大事。

　　学成于思，反思我的教学之路，这三年来，我总是在想：我要用什么样的方法教会我的学生。通过学*，现在更多的思考是，学生用什么样的方法学会这些知识。原来总是将学生当作容器，拼命地往里灌，照顾得是如此的精心，考虑得如此地细致，教学的效果是：费力不讨好。现在，在学生的学*方法上指导更多，遇到问题，先让学生思考，让学生学会自己解决问题。在小学英语教学中，如何教会学生预*，复*，做笔记，是下一个阶段我需要研究的问题，。教会学生思考，展示思维的轨迹是有必要的。

　　第二十个建议提到“不要让能力和知识关系失调”。所谓能力和知识之间的关系失调，表现为学生还没有具备作为掌握知识的工具的那些能力，可是教师已经把源源不断的新知识硬塞给他。

　　许多学生之所以不能掌握知识，乃是因为他们还没有学会流畅地，有理解地阅读，还没有学会在阅读的同时进行思考。

　　教了两年多的六年级毕业班，在教学中，对于自己有如一种煎熬。一直将学生视为瓶子，拼命地往里面放东西。学生不会流畅地阅读，阅读就是会做选择题。阅读中没有自己的思考，不会搜集知识，更不会对知识进行系统整理，对比和分析。呼吁所有小学的老师培养学生的阅读兴趣，让学生掌握阅读的技能，阅读需要的是思维的碰撞。作为小学的教师，如果发现学生缺乏这样的能力，少抱怨，从低年级就要花力气培养学生的阅读能力。到高年级再培养学生的这种能力迟了，六年级才培养学生的阅读能力，犹如龟兔赛跑，追得太累，压得人喘不过气。

苏霍姆林斯基给教师的建议读书笔记3

　　作为新入编的教师，只凭教育热情是不行的，还有很多需要学，为此我买了几本书，《给教师的建议》《一线带班》《低年级这样教》等，首先我先看了《给教师的建议》，分享一下自己感触深的句子。

　　教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。师与生之间，维系在一起的是爱，因而爱也就成为了教育永恒的主题。“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”多么朴实的一句话。正是这样朴实的一句话，道出了张思明对教育的理解，表明了他对教育工作的态度——用心去做。

　　用心做教育，就要拥有一份童心。教师与学生构成了教育的主体，教师是施教者，学生是受教者，而两者并不是对立的，教师与学生间的和谐成为了教育活动得以顺利进行的保障。在教育活动中，由于学生的年龄因素决定了学生的思想，他们有自己观察问题、分析问题、解决问题的视角，作为与学生有一定年龄差距的老师，则必须要拥有一颗学生一样的童心才能与学生走得更*，才能走进学生内心深处，使教育活动以最小成本取得最大效益。

　　用心做教育，就要奉献一片爱心。“爱孩子是连母鸡都会做的事”。学生在老师的眼中就是孩子。既然是孩子，我们就得用我们的爱来教育他们。我们每天最主要的工作是什么，上课、批改作业？不是，那只是我们工作中很小的一部分，我们主要的工作是把我们的爱给学生，并且，要把我们的爱给每一个学生，不要有所遗漏，因为，如果你仔细观察，你会发现原来每个孩子都是那么可爱。

　　用心做教育，就要竖立一颗恒心。“十年树木，百年树人”。教育不是朝夕之功，而是一个周期性较长的工作，也许作为我们来说，体会到的只是重复：上课、作业、辅导……，然而，正是在这单调的重复中，学生却无时无刻不在发生着变化：年龄在渐渐长大，知识在逐步增多，思想越来越成熟，与人交往的能力越来越强……当然，这些不会展现在我们面前，但是我们可以通过学生的一言一行体会得到。这是我们持之以恒，坚持不懈地教育的结果。我们每个人都有过这样的经历：经过多次思想工作，顽固不化的调皮学生爱上了学*；经过耐心辅导，成绩落后的学生迎头赶上……这些都是我们长期教育的结果。

　　我们选择了教师这一职业，从事着教育这一事业，我们应该用童心、爱心、恒心去撑起这一工作，我们应该用心地去做好我们的工作。

苏霍姆林斯基给教师的建议读书笔记4

　　利用暑假的一段时间我读了苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》，读后的'感受颇多。它给了我们更多的是实践经验和中肯的劝告。

　　苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中建议教师主要从教师的个人思想动态、指导教师的教学方法、怎样提高教师的教学能力、业务水*、以及提高教师的指导能力和青年教师应该如何去做等等。“只有当教师的知识视野比学校大纲宽的无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手，艺术家和诗人”。我认为只有教师永不间断的学*，他才能具有不断的源泉。因此说教师的学*、读书，对他所从事的特殊职业说有多么重要。一位优秀的教师越是能够自如地掌握教材，所讲述的东西就越是鲜明，学生听课以后需要花在书本上的知识时间越少。真正的教育能手必有真正丰富的情感。

　　那种对教材的知识很肤浅的教师，往往在课堂上造成一种虚张的声势，人为地夸夸其谈，企图以此一影响学生的意识。但是这样做的结果往往是可悲的。大家知道，任何一种动植物，要生存下去，都必须靠自身机体内不断吸取外界的营养而生存。同样，作为从事教育事业的一名教师，他要想永不落伍，时刻充满朝气，充满活力，做一名适应于时代的发展需要的教师，只有不间断的学*。

　　教育是一项富有创造性的工作，教育工作不是一项用力去做就能够做好的事，它需要我们用心去做。教师是教学活动的组织者、参与者和促进者。尤其是实施新课改以来，教师的定位已发生了很大的变化。新课程要求教师不仅是教教材，而是要以教材为载体，创造性地使用教材，要带着学生走进教材。这不仅是教学方式的改变，而是教师的地位和职责的转变。苏霍姆林斯基创办的帕夫什雷中学，把学生的人格发展放在了第一位，“那里是学*和生活的乐园”，“是学生们的天堂”，把学生快乐健康的成长作为工作的重中之重，他们真实悟出了教育的目的是培养健全人格的人。学生是学*的主题，作为老师，无论学生成绩怎样，我们都应该有这样的认识：不是他的智力不如人，而是因为这样或者那样的原因，使他落下了功课，我们需要给他以关心，给他以鼓励，增强他的勇气。我们要做得是扬长避短，而不是取长补短。我们的世界如此绚丽多彩，不正是因为不同的人，干着不同的事，就是因为这种千差万别才构成了美妙的世界。而我们的教育就是要发现、利用、发展这一多样性，而不是用简单、划一、僵化的标准，将丰富多样的原料轧制、打磨成一模一样的成品。

　　事实上，这样的结果不是人为造成很多“废品”，就是产生一大堆无用的下脚料唯有*易*人的老师，学生才会喜欢你——“爱人者，人恒爱之”；唯有“其师亲”，才会有“其道信”，学生才能学好，才会愿意学，乐于学，才会真正变“要我学”为“我要学”。没有爱心，就没有教育。师爱是伟大的，神圣的。它是人类复杂情感中最高尚的情感，它凝结着教师无私奉献的精神。这是一种没有血缘和亲情，没有私利与目的“超凡脱俗”的爱。帕夫什雷中学的教师们在这一点上做的很好，他们是真正的关注学生们的成长，在这上面也倾注了大量的爱心，对每个学生都给予关注和尊重，对每位学生都要做到不偏不倚，这就是他们的爱心的一个集中体现，因为每位教师都明白一个浅显的道理：对学生的一个启示，点拨以及一个鼓励，都可能对他产生不可估量的影响。也许老师的一声呼唤完全可以唤醒一个尘封的心灵。

　　爱是一种了解，关怀，责任。苏霍姆林斯基说过：“教育技巧的全部奥秘就在于如何保护学生。”“爱”是教育中重要的因素，她是一种发自内心的真情，是教师教育学生的前提，也是教师的一种教学艺术和能力。古今中外许多教育家都把热爱学生看作是教师最基础的美德，通过阅读《给教师的建议》，我更坚信了这一点。用爱心去培育学生，这是一种对他人，对社会的责任。当然，我所说的“爱”是一种理智的爱，要严格要求学生，对学生不娇惯，不溺爱，对其缺点错误，不纵容，不放任。

　　其实，现代教育的失败就在于我们剥夺了原本属于孩子的一切，而这一切有需要他们去苦苦追求。我们究竟应该把孩子培养成为一个怎样的人？这值得我们思考。教师的职业虽然*常而且*淡，但总有一些东西让人感动，要改变一个学生，我们需要“用心”塑造他们。

苏霍姆林斯基给教师的建议读书笔记5

　　作为新入编的教师，只凭教育热情是不行的，还有很多需要学，为此我买了几本书，《给教师的建议》《一线带班》《低年级这样教》等，首先我先看了《给教师的建议》，分享一下自己感触深的句子。

　　教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。 教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。师与生之间，维系在一起的是爱，因而爱也就成为了教育永恒的主题。“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”多么朴实的一句话。正是这样朴实的一句话，道出了张思明对教育的理解，表明了他对教育工作的态度——用心去做。

　　用心做教育，就要拥有一份童心。 教师与学生构成了教育的主体，教师是施教者，学生是受教者，而两者并不是对立的，教师与学生间的和谐成为了教育活动得以顺利进行的保障。在教育活动中，由于学生的年龄因素决定了学生的思想，他们有自己观察问题、分析问题、解决问题的视角，作为与学生有一定年龄差距的老师，则必须要拥有一颗学生一样的童心才能与学生走得更*，才能走进学生内心深处，使教育活动以最小成本取得最大效益。

　　用心做教育，就要奉献一片爱心。“爱孩子是连母鸡都会做的事”。学生在老师的眼中就是孩子。既然是孩子，我们就得用我们的爱来教育他们。我们每天最主要的工作是什么，上课、批改作业？不是，那只是我们工作中很小的一部分，我们主要的工作是把我们的爱给学生，并且，要把我们的爱给每一个学生，不要有所遗漏，因为，如果你仔细观察，你会发现原来每个孩子都是那么可爱。

　　用心做教育，就要竖立一颗恒心。 “十年树木，百年树人”。教育不是朝夕之功，而是一个周期性较长的工作，也许作为我们来说，体会到的只是重复：上课、作业、辅导……，然而，正是在这单调的重复中，学生却无时无刻不在发生着变化：年龄在渐渐长大，知识在逐步增多，思想越来越成熟，与人交往的能力越来越强……当然，这些不会展现在我们面前，但是我们可以通过学生的一言一行体会得到。这是我们持之以恒，坚持不懈地教育的结果。我们每个人都有过这样的经历：经过多次思想工作，顽固不化的调皮学生爱上了学*；经过耐心辅导，成绩落后的学生迎头 赶上……这些都是我们长期教育的结果。

　　我们选择了教师这一职业，从事着教育这一事业，我们应该用童心、爱心、恒心去撑起这一工作，我们应该用心地去做好我们的工作。

苏霍姆林斯基给教师的建议读书笔记6

　　利用暑假的一段时间我读了苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》，读后的感受颇多。它给了我们更多的是实践经验和中肯的劝告。

　　苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中建议教师主要从教师的个人思想动态、指导教师的教学方法、怎样提高教师的教学能力、业务水*、以及提高教师的指导能力和青年教师应该如何去做等等。“只有当教师的`知识视野比学校大纲宽的无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手，艺术家和诗人”。我认为只有教师永不间断的学*，他才能具有不断的源泉。因此说教师的学*、读书，对他所从事的特殊职业说有多么重要。一位优秀的教师越是能够自如地掌握教材，所讲述的东西就越是鲜明，学生听课以后需要花在书本上的知识时间越少。真正的教育能手必有真正丰富的情感。

　　那种对教材的知识很肤浅的教师，往往在课堂上造成一种虚张的声势，人为地夸夸其谈，企图以此一影响学生的意识。但是这样做的结果往往是可悲的。大家知道，任何一种动植物，要生存下去，都必须靠自身机体内不断吸取外界的营养而生存。同样，作为从事教育事业的一名教师，他要想永不落伍，时刻充满朝气，充满活力，做一名适应于时代的发展需要的教师，只有不间断的学*。

　　教育是一项富有创造性的工作，教育工作不是一项用力去做就能够做好的事，它需要我们用心去做。教师是教学活动的组织者、参与者和促进者。尤其是实施新课改以来，教师的定位已发生了很大的变化。新课程要求教师不仅是教教材，而是要以教材为载体，创造性地使用教材，要带着学生走进教材。这不仅是教学方式的改变，而是教师的地位和职责的转变。苏霍姆林斯基创办的帕夫什雷中学，把学生的人格发展放在了第一位，“那里是学*和生活的乐园”，“是学生们的天堂”，把学生快乐健康的成长作为工作的重中之重，他们真实悟出了教育的目的是培养健全人格的人。学生是学*的主题，作为老师，无论学生成绩怎样，我们都应该有这样的认识：不是他的智力不如人，而是因为这样或者那样的原因，使他落下了功课，我们需要给他以关心，给他以鼓励，增强他的勇气。我们要做得是扬长避短，而不是取长补短。我们的世界如此绚丽多彩，不正是因为不同的人，干着不同的事，就是因为这种千差万别才构成了美妙的世界。而我们的教育就是要发现、利用、发展这一多样性，而不是用简单、划一、僵化的标准，将丰富多样的原料轧制、打磨成一模一样的成品。

　　事实上，这样的结果不是人为造成很多“废品”，就是产生一大堆无用的下脚料唯有*易*人的老师，学生才会喜欢你——“爱人者，人恒爱之”；唯有“其师亲”，才会有“其道信”，学生才能学好，才会愿意学，乐于学，才会真正变“要我学”为“我要学”。没有爱心，就没有教育。师爱是伟大的，神圣的。它是人类复杂情感中最高尚的情感，它凝结着教师无私奉献的精神。这是一种没有血缘和亲情，没有私利与目的“超凡脱俗”的爱。帕夫什雷中学的教师们在这一点上做的很好，他们是真正的关注学生们的成长，在这上面也倾注了大量的爱心，对每个学生都给予关注和尊重，对每位学生都要做到不偏不倚，这就是他们的爱心的一个集中体现，因为每位教师都明白一个浅显的道理：对学生的一个启示，点拨以及一个鼓励，都可能对他产生不可估量的影响。也许老师的一声呼唤完全可以唤醒一个尘封的心灵。

　　爱是一种了解，关怀，责任。苏霍姆林斯基说过：“教育技巧的全部奥秘就在于如何保护学生。”“爱”是教育中重要的因素，她是一种发自内心的真情，是教师教育学生的前提，也是教师的一种教学艺术和能力。古今中外许多教育家都把热爱学生看作是教师最基础的美德，通过阅读《给教师的建议》，我更坚信了这一点。用爱心去培育学生，这是一种对他人，对社会的责任。当然，我所说的“爱”是一种理智的爱，要严格要求学生，对学生不娇惯，不溺爱，对其缺点错误，不纵容，不放任。

　　其实，现代教育的失败就在于我们剥夺了原本属于孩子的一切，而这一切有需要他们去苦苦追求。我们究竟应该把孩子培养成为一个怎样的人？这值得我们思考。教师的职业虽然*常而且*淡，但总有一些东西让人感动，要改变一个学生，我们需要“用心”塑造他们。

读苏霍姆林斯基给教师的建议有感优选【五】份（扩展6）

——苏霍姆林斯基的名言优选【10】篇

　　苏霍姆林斯基的名言 1

　　1、家长是孩子的第一任教师。

　　2、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。

　　3、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

　　4、没有家庭教育的学校教育和没有学校教育的家庭教育都不能完成培养人这样一个极其细微的任务。

　　5、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　6、人是要教育的，为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。（第四卷753页《和青年校长的谈话》）

　　7、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　8、真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感

　　9、生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。

　　10、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

　　11、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　12、先进的进步的思想和观念是个人优秀品质的源泉

　　13、要相信教育的力量

　　14、家长学校的任务是不断的提高父母们的教育修养水*。

　　15、没有教不好的学生，只有不会教的教师。”

　　16、教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。

　　17、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。

　　18、教育不是长辈的断然命令和晚辈的恭顺服从，而是长辈和晚辈参与其中的紧张和复杂的共同精神活动。

　　19、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　20、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　21、道德经验是个人的精神财富

　　22、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　23、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

　　24、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。

　　25、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

　　26、真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。

　　27、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。

　　28、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。

　　29、音乐是一种使人迷恋善良、美和人道主义的艺术手段。”我爱音乐，幼儿更爱音乐。他们在唱唱跳跳中受到熏陶，形成活泼开朗的个性；他们在唱唱跳跳中发现美，产生愉悦的心情。

　　30、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

　　31、学校的首要的任务是培养人

　　32、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

　　33、实践表明，要想发展学生在智力方面的爱好，充分发挥他们的天才和能力，一个极为重要的条件就是让学校里所有的学生（从一年级到毕业年级）都参加到各种各样的创造性劳动中去，形成一种创造性劳动的气氛。（第五卷116页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　34、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。

　　35、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。

　　36、如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。

　　37、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。

　　38、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　39、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作

　　40、在家长学校的各组里，我们都要专门讲到学校和家庭在教育影响上保持一致的问题。这种教育影响的方向就是培养关心人、体贴人、待人诚恳、对一切有生命的东西抱善良的态度这些品质。如果儿童不在家庭里从事实际活动来加深和发展这些道德品质，我们学校是很难取得什么显著效果的。

　　41、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立***理想。（第四卷758页《和青年校长的谈话》）

　　42、没有书籍、没有一些藏书的家庭，往好处说，不能对学校教育有任何帮助，而往坏处说，这样的家庭环境会使儿童变得头脑迟钝，会限制儿童的智力发展，而学校不得不花费巨大的努力去补偿家庭智力兴趣的这种缺陷。

　　43、世界上没有比当医生和教师更富有人道主义色彩的职业了。医生直到病人最后一分钟还要为挽救他的生命而拼搏，绝不会让患者感到自己病情严重，甚至毫无希望。这是起码的医德。我们教师应该在自己的集体中发展、深化我们的教育道德，应该确信教育中富有人情味的开头正是每个教师素养中最重要之点。

　　44、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系――即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。

　　45、道德的自我教育——即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。

　　46、只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重他对你的教育和规劝就会充耳不闻。

　　47、学校教育必须要有家庭教育的配合，家庭教育既是学校教育的基础，又是学校教育的延续与升华。

　　48、你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”

　　49、我们力求让儿童从小就量力而行地为家庭的年长的'成员创造物质的和精神的福利，并且在这种创造中找到快乐。

　　50、教师要教会学生懂得人的情感：我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。

　　51、其实，每个儿童都有把最珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。（单行本《关心孩子的成长》58——59页）

　　52、家长们应该认识到：儿子或女儿首先是向他们学*的，包括学*好的品质和坏的品质。5、如果儿童只顾享受别人创造的福利，那么他长大了就会蛮横地对待别人——首先是对待自己，而他自己也会沦落为不幸的人。

　　53、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*……（这）是教育过程的逻辑。

　　54、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　55、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　56、世界上有千百种职业、行当和工作：有的修建铁路；有的建造房屋；有的耕种土地；有的救死扶伤；有的缝制服装……但有一个举世无双的工作那就是塑造人。（第五卷599页《父母教育学》）

　　57、不要扼杀儿童心中想把最珍贵的东西给亲人的意愿：其实，每个儿童都有把最珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。

　　58、你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。

　　59、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。

　　60、要用长远的眼光看待活生生的教育工作：任何成功都是来之不易的。一切好的东西背后都是巨大的劳动。很重要的一点是要用长远的眼光来看我们所从事的活生生的教育工作：一天从一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。

　　61、按照“各尽所能”的原则而进行教学和教育工作，能为提高学生集体的智力水*创造有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地发展起一些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们就能在哪怕一门学科上取得好成绩。

　　62、我们努力使每个男女学生不仅成为坚强、勇敢的人，而且还要成为温情、亲切、富有同情心和温柔的人。一个孩子越坚强，越富有**的性格，使他成为一个细腻、善良和温柔的人就越发重要。……只有出于善良之心而日益增强起来的精神力量，才能使人产生那种创造美的高尚情操。（第一卷700页《培养集体的方法》）

　　63、培养美好情感和品质是学校教育的起码目标

　　64、没有“活水”，素质就枯竭、衰退

　　65、道德的自我教育――即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。

　　66、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

　　67、使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。

　　68、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。

　　69、每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感受的世界。个人怎样“影响”集体，集体又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。

　　70、请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。

　　71、如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。”

　　72、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”

　　73、教育工作者的任务在于发现每个受教育者身上一切最美好的东西，发展他们，不去用学校的条件限制他们，鼓励他们去创造。”

　　74、我们建议家长们，对于孩子们提出的跟他们对家庭收入和社会生产的劳动贡献“不相称的”要求加以限制。如果儿童单纯消费，如果他的一切要求都与劳动无关地得到满足，那么他就会逐渐地变成好吃懒做的人。我们指出，由于家长不懂教育和教育无力，造成这种后果是必然的现象，并且进一步使家长们认识到：他们的子女的命运就掌握在他们手中。

　　75、我们认为，教育工作的目的在于使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力和心理上作好劳动的准备，发展个人的素质、意向和才能。（第四卷5页《帕夫雷什中学》）

　　76、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　77、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　78、儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。

　　79、人要有一种精神是道德教育的红线

　　80、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。

　　81、我们认为极其重要的一点，就是要使“设计人”的工作不仅成为教师的事业，也要成为家长的事业。

　　82、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　83、教育少年困难重重

　　84、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。

　　85、育人先育心

　　86、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

　　87、学校不能培养没有确定自己志向的人

　　88、如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得象一个组织得很好的交响乐队一样，那么，教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题就会非常容易地得到解决。

　　89、如果您想培养真正的人，那您就应竭力使您的学生在他的童年和少年时代把兴趣的中心放在做人上。孩子的一种生活幸福就是渴望知识。他知道的越多，他就越想知道。还有一点很重要，就是使每个孩子都能对有丰富生活经验的人——奶奶和爷爷有敬慕之情。这远不是微不足道的细节，而是修养方面最重要的一条规律。（第二卷207页《怎样培养真正的人》）

　　90、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　91、请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”

　　92、家庭是孩子的天然学校——苏霍姆林斯基15、在家庭与学校之间架起一座金色的桥梁，使学校教育与家庭教育有机地结合起来，而家长会则是连结家庭教育与学校教育的纽带。

　　93、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。

　　94、使师生发生精神联系的儿十条、几百条通道，就是通向人的内心世界的小径，它们是师生之间产生友谊和同志感的最重要的条件。我们要使师生保持精神上的共同点，只有在这种情况下，他们才不会意识到教师是领导人和指挥员。

　　95、如果儿童的每一次淘气都引起你的苦恼和心悸，如果你认为他们已经闹到了极点，应当采取一些特别的“消防”措施，那你就该再三斟酌是否当一名教师。如果你和儿童会发生无休止的冲突，那就当不成教师。要有能力熄灭冲突，首先要懂得，你是在和儿童打交道。这种能力来自滋养教育才能的一条深根，即理解和感觉到，儿童是一个经常在变化着的人。（第二卷538页《给教师的100条建议》）

　　96、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

　　97、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。

　　98、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。

　　99、教育――这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。

　　100、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

　　101、没有美的教育，就不可能有完整的教育

　　102、所谓理解孩子的感情就是要理解他们每一个行动的最原始的出发点、原因和动力。

　　103、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

　　104、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　105、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　106、教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育过程就会像纸做的房子一样倒塌下来。

　　107、每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。

　　108、如果没有整个社会首先是家庭的高度教育素养，那么不管老师付出多大的努力，都收不到完美的效果，学校里的一切问题都会在家庭里折射出来，而学校复杂的教育过程产生困难的根源也都可以追溯到家庭。

　　109、要让孩子看到、珍惜、爱护人的心灵美：让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　110、忘记亲情的人不会有爱国主义情感：那些忘记自己在会走路之前是在摇篮里度过时光的人，那些对身受其养育之恩的母亲冷漠无情的人，是不会有崇高的爱国主义的情感的。如果在家庭和学校里充满一种尊敬母亲、父亲、祖父、祖母、外祖父、外祖母的气氛（这是一种对母亲、父亲的伟大劳动表示尊敬、关心的亲切气氛），那么爱国主义情感和信念的源泉便会清澈纯洁，长流不息。 ——苏霍姆林斯基

　　111、教师的个性在如何塑造着学生的个性。一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重和陶冶自己学生的的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色。

　　112、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。

　　苏霍姆林斯基的名言 2

　　1、我们所要造就的人，不仅能劳动，能操纵机器，而且还应该是一个聪明的、能深刻思考问题、情感细腻的劳动创造者。体力劳动的创造，在***社会中将被认为是人的最崇高的精神财富。生气勃勃的活跃的智慧在建设事业，在情趣盎然的、充满理智的体力劳动中起着主导作用。（第一卷314页《学生的精神世界》）

　　2、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富――人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。

　　3、我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力。此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。（单行本《给女儿的信》183页）

　　4、我们认为教育工作的目的在于，使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力上和心理上作好劳动的准备，发展他们的个人素质、意向和能力。

　　5、我们认为，最细致的教育任务之一，是要使青年能严肃地、心地纯贞地对待一个新生命的造就；要使他们就像等待幸福的节日一样等待一个新人的诞生；要让每一个孩子的头脑里产生的第一个想法是：我能给父母带来快乐，没有我，他们都不能生活，他们的快乐也就是我的幸福；父母给了我幸福，我应当永远感激他们。爱�D�D标志人类高尚气度之美的花朵，要在人自然产生性要求之前，尽早考虑这枝花的洁美，要培养人的高尚情操。（第四卷318页《帕夫雷什中学》）

　　6、我们认为，使学生养成良好*惯和预防不良*惯，是一项重要的教育任务。（第四卷28页《帕夫雷什中学》）

　　7、我们认为，人对各种思想的态度是教育的最重要的因素。一个人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否参加社会活动，是否守纪律，是否懂得自己对社会、对人民、对集体应负的责任，�D�D这一切都取决于他有什么样的思想，取决于他在个人生活中受到鼓舞的思想动机是什么。思想动机是一个人的坚强信念的支柱。（第一卷553――554页《培养集体的方法》）

　　8、我们认为，教育工作的目的在于使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力和心理上作好劳动的准备，发展个人的素质、意向和才能。（第四卷5页《帕夫雷什中学》）

　　9、我们努力使每个男女学生不仅成为坚强、勇敢的人，而且还要成为温情、亲切、富有同情心和温柔的人。一个孩子越坚强，越富有**的性格，使他成为一个细腻、善良和温柔的人就越发重要。……只有出于善良之心而日益增强起来的精神力量，才能使人产生那种创造美的高尚情操。（第一卷700页《培养集体的方法》）

　　10、我们努力把学*同教育结合起来，促使每个少年都去坚持和证实科学唯物主义真理的正确性。把科学真理化为活生生的热情、惊慌、激动、争论�D�D这就是形成世界观和作出个人自我肯定的基础。我们认为，教育的力量就在于使每一个少年都成为为争取科学真理的胜利而斗争的战士。为科学真理的胜利而作的精神上的斗争构成了少年时代教育的实质。（第三卷553页《公民的诞生》）

　　11、我们竭力使我们的每个学生从幼年起就能以精心爱护和细心关怀的态度等待每棵树、每丛玫瑰、每株花草和每只小鸟�D�D一句话，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要让这种关怀爱护之心变为*惯。（第四卷550页《帕夫雷什中学》）

　　12、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　13、我们的职责是：全面地发展每个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。

　　14、我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此；为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。

　　15、我们的学生应关注祖国的命运；与祖国同甘共苦，怀着与人民的命运休戚与共的思想，一遍遍地阅读人民英雄史的每一页。历史，是塑造公民的一股强大的、永远充满生机的力量。我们的教育理想，是使我们每个学生的才智和心灵，都投入关于祖国的每一本书上，投入到字里行间去。（第二卷346页《怎样培养真正的人》）

　　16、我坚信小学教育时期，则是最重要的一个时期。这个时期正是人需要受教育的一个界线，包括对人需要形成期的那个界线。正是在这个时期，应当去培养为他人幸福的那种慷慨胸怀……（第二卷190页《怎样培养真正的人》）

　　17、我坚定地相信，儿童在认识周围世界的同时，应当认识自己，应当充满一种深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一个人的荣誉感、名誉感、健康的自爱心的最强大的源泉之一。当你走上教育工作这个创造性的岗位时，请记住：你必须教会儿童进行脑力劳动，教会他们思考、观察、理解，从脑力劳动的成果中感觉出自己的精神力量。

　　18、我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。（第五卷359页《人民教师》）

　　19、我坚定不移的是，高尚的爱情种子需要在年轻人产生**之前好久的时候，即在他们的童年、少年时期播在他们的心田里。（单行本《爱情的教育》13页）

　　20、我极力使这一生意盎然的源泉�D�D祖国语言的财富�D�D从孩子们学校生活一开始就展现在他们面前。……我努力使他们感受语言的美，小心谨慎地使用语言，并注意语言的纯洁性。（第三卷277页《我把心给了孩子们》）

　　21、我懂得了：要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。

　　22、我的学生学*时绝不是死记硬背，而是在游戏、故事、美、音乐、幻想和创造的世界中进行朝气蓬勃的智力活动。我希望孩子们能成为这个世界中的旅行者、发现者和创造者。观察、思索、谈论、感受劳动的欢乐，并为所创造的一切而自豪；为人们创造美和欢乐，并在这种创造活动中获得幸福；赞赏大自然、音乐和艺术的美，并以这种美来丰富自己的精神世界；把他人的痛苦和欢乐放在心上，像对待自己切身的事情一样对待他人的遭遇�D�D这就是我的教育工作的最高目标。（第三卷137页《我把心给了孩子们》）

　　23、我把揭示人类精神的全部伟大意义和美看做是一项很重要的任务。如果一个人充满了为人民、为祖国和为人类的理想而奋斗的崇高思想，这样的人是不可战胜的。（第三卷808页《公民的诞生》）

　　24、为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神及对一切有生之物和美好事物的关切之情等品质，是学校教育的基本的起码目标。学校教育就要由此入手。（第四卷247页《帕夫雷什中学》）

　　25、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的.保护人。

　　26、为了使集体受到教师的和谐一致的理想、信念、兴趣、趣昧、好恶等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教师具有高深的学问。用列宁的话说，要具有真正的学问。我们的教师必须深刻而又严肃地认识到我们是在用思想和知识教育人的这一真理。

　　27、为创造美而进行劳动，能使年幼的心灵高尚起来，能事先防止冷漠情绪。孩子们在创造大地上的美的过程中，自己也就变得更美好、更纯洁和更可爱。（第三卷304页《我把心给了孩子们》）

　　28、童年和少年时期，当恶*还没有成性而莠草刚刚生根之际，就要对它们进行谴责。只有在谴责之后出现自责――良心感到痛苦之时，谴责才会有成效。（第二卷399页《怎样培养真正的人》）

　　29、提高教育技巧――这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思议的。

　　30、所谓理解孩子的感情就是要理解他们每一个行动的最原始的出发点、原因和动力。

　　31、所谓公正，就是尊重与严格要求相结合。在学校生活中，没有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味着教师要有足够的精神力量去关心每一个儿童。用一个模式、毫无区别的态度去对待所有的儿童，那是漠不关心，不公正的最坏的表现。如果儿童感到别人眼里没有他，不想去知道他个人的小小的不幸，把他丢在一边不管，那么他会认为这是一种痛苦的屈辱和极大的不公正。

　　32、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

　　33、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为：一些线索，以其真挚的、复杂的关系――即思维的相互关系把一个个终生连接在一起。

　　34、书，这是一种重要的、永放光辉的明灯，是学校集体的丰富的精神生活的源泉。阅读，这是一个富有智慧而又善于思考的教师借以通向儿童心灵的门径。

　　35、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。

　　36、世界上有千百种职业、行当和工作：有的修建铁路；有的建造房屋；有的耕种土地；有的救死扶伤；有的缝制服装……但有一个举世无双的工作那就是塑造人。（第五卷599页《父母教育学》）

　　37、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了。个性的全面发展和道德的完善，就是***教育的宗旨，实现这一宗旨的途径就象人自身一样复杂纷坛……

　　38、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　39、世界上没有比当医生和教师更富有人道主义色彩的职业了。医生直到病人最后一分钟还要为挽救他的生命而拼搏，绝不会让患者感到自己病情严重，甚至毫无希望。这是起码的医德。我们教师应该在自己的集体中发展、深化我们的教育道德，应该确信教育中富有人情味的开头正是每个教师素养中最重要之点。

　　40、使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。

　　41、使师生发生精神联系的儿十条、几百条通道，就是通向人的内心世界的小径，它们是师生之间产生友谊和同志感的最重要的条件。我们要使师生保持精神上的共同点，只有在这种情况下，他们才不会意识到教师是领导人和指挥员。

　　42、使集体受到崇高精神鼓舞的最重要活动是经常关心人。帮助人、关心人并不是一件乍看起来很容易的事。要激起孩子们把自己的精力用于为别人创造幸福的愿望。这种关怀是很难以某种劳动定额来衡量的。只有当体力上付出的努力是精神力量的一种表现时，才能使给人以欢乐的愿望变得高尚起来。（第一卷706页《培养集体的方法》）

　　43、实践表明，要想发展学生在智力方面的爱好，充分发挥他们的天才和能力，一个极为重要的条件就是让学校里所有的学生（从一年级到毕业年级）都参加到各种各样的创造性劳动中去，形成一种创造性劳动的气氛。（第五卷116页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　44、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

　　45、生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。

　　46、生活渐渐地作出了结论：只要整个学校、全体教师和全体学生作出努力，首先是教师努力教育，没有也不会有一个学生不能成为诚实正直、热爱劳动、坚强勇敢、无限忠于祖国和劳动人民的人。

　　47、社会的重要责任，首先是家庭和学校的重要任务，是培养高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚，帮助人养成***道德的许多重要品质。（单行本《爱情的教育》３页）

　　48、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　49、如何对待人类美丽的花冠――妇女，孩子用自己的心灵从那些细腻、微妙、不易察觉的小事中可以体会得到。

　　40、如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得象一个组织得很好的交响乐队一样，那么，教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题就会非常容易地得到解决。

　　41、如果一个学生的智力兴趣的世界仅仅局限于准备功课，如果除了必修课的知识以外别的什么东西都没有，如果智力生话只局限在学*的圈子里面缺乏创造性的劳动，那么，学校对一个人来说就会变成沉重的、枯燥的、单调乏味的事。只有在学校里充满生气蓬勃的多方面的精神生话的情况下，掌握知识才能变成一种吸引人的、使人愿意去做的事情，这种事情就是到了学生毕业参加劳动以后也还能够继续下去。（第一卷100页《全面发展的人的培养问题》）

　　42、如果一个男孩子在女孩子身上发现的只是她外表的变化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的话，那么这就是一种缝隙，通过它犬儒主义的毒素会侵入空虚的灵魂。因此，男孩子应该首先在女孩子身上看到和感觉到她的智慧、精神需要与兴趣，而最主要的是她对人的高度严格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作为一个女人来爱之前，他就应该把她作为一个人来爱并怀有一种敬佩、自豪和充满高度人类快乐的崇高精神的感情�D�D一种人与人之间在智力与美感方面的交流的快乐。（第三卷501页《公民的诞生》）

　　43、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　44、如果我们说，教师的工作就是传授知识，那么，在我看来，这项复杂而尚未研究透彻的工作的实质，就是使人亲眼看到知识使他得以升华，激发了为人的自豪感，使之迸发出智慧的火花，激励他为正义思想的胜利而奋斗。（第五卷615页《特殊的使命》）

　　45、如果我们说，爱的情感是衡量道德的最灵敏、最精确的天*，这绝非言过其实。因为人之爱人，是表明对自己和对别人的态度，爱的情感所激起的思想和感受越深，越强烈，也就越向周围的人敞开自己的心扉。人以对自己和对心爱的人的态度仿佛向人们高声宣布他是一个什么样的人。（单行本《爱情的教育》３页）

　　46、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立***理想。（第四卷758页《和青年校长的谈话》）

　　47、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　48、如果缺乏生气勃勃的感情生活，少先队组织就会变得软弱无能、消极懒散。只有当一种思想表现为奋发的精神，表现在斗争中，表现在遇到困难和克服困难的过程中的时候，它才能成为激励少先队集体奋发向上的因素。（第三卷688页《公民的诞生》）

　　49、如果您想培养真正的人，那您就应竭力使您的学生在他的童年和少年时代把兴趣的中心放在做人上。孩子的一种生活幸福就是渴望知识。他知道的越多，他就越想知道。还有一点很重要，就是使每个孩子都能对有丰富生活经验的人――奶奶和爷爷有敬慕之情。这远不是微不足道的细节，而是修养方面最重要的一条规律。（第二卷207页《怎样培养真正的人》）

　　50、如果你想成为一个真正的教育能手，那么你就不要企图用某些断然的、闪电式的、异乎寻常的措施，一下子就把孩子心里结成的冰块融化掉。离开自我教育，心灵的完美是不可能实现的。谁想闯进儿童的心灵，一下子就清除掉里面的邪恶，谁就会遭到儿童的反抗。……真正的教育就在于，要让孩子心里的冰块逐渐融化，让孩子的心自己发出热来。（第四卷781页《和青年校长的谈话》）

　　51、如果美�D�D人的心灵的美、道德高尚的美和忠于伟大理想的美，如果一个人忠诚的美已经成为他的个人财富，那么，这种财富就会使姑娘成为一个在道德上不可动摇的、明哲的和目光远大的人。（第三卷504页《公民的诞生》）

　　52、如果教师缺乏幽默感，就会筑起一道师生互不理解的高墙：教师不理解儿童，儿童也不理解教师。意识到儿童不理解你，就会使你生气，教师生起这种气来，就往往无法摆脱。亲爱的同行，相信我，侵蚀学校生气勃勃的肌体，毒害学生集体生活的冲突，多半正是这种互不理解引起的。

　　53、如果教师的聪明才智“深化”到培养每个学生“创造性的能力”上来，如果教师所讲的话善于激励学生投入创造性的能力的竞赛，那末，学校里将不会有一个*庸的学生，理所当然地，生活中也将不会有一个不幸的人。

　　54、如果儿童的每一次淘气都引起你的苦恼和心悸，如果你认为他们已经闹到了极点，应当采取一些特别的“消防”措施，那你就该再三斟酌是否当一名教师。如果你和儿童会发生无休止的冲突，那就当不成教师。要有能力熄灭冲突，首先要懂得，你是在和儿童打交道。这种能力来自滋养教育才能的一条深根，即理解和感觉到，儿童是一个经常在变化着的人。（第二卷538页《给教师的100条建议》）

　　55、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

　　56、任何成功都是来之不易的。一切好的东西背后都是巨大的劳动。很重要的一点是要用长远的眼光来看我们所从事的活生生的教育工作：一天从一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692页《和青年校长的谈话》）

　　57、人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　58、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初绽，爱情迸发，这给年轻人的精神世界带来了许多与其道德修养不相适应的感受，也使学校的生活变得复杂了。我们教师有责任培育年轻一代形成正确的审美能力，对爱的对象提出更高、更严的要求。（单行本《爱情的教育》８页）

　　59、人有什么样的幸福观，他就是什么样的人。（第五卷575页《我的教育信念》）

　　60、人要有一种精神。在这一真谛之中，我看到整个道德教育的一条红线。我竭力追求使教育在每一个学生身上树立人的自豪感，即为***理想而斗争的战士那种高尚品格和英勇精神，革命者、创造者、思想家的那种精神。（第二卷197页《怎样培养真正的人》）

　　61、人是要教育的，为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。（第四卷753页《和青年校长的谈话》）

　　62、人生中最可怕的因而最需要用爱抚、温柔、关怀、关注、善意去抚慰的，就是遭到毁损和伤害的孩子的心。

　　63、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务；忠于祖国，在为祖国的强大而作的斗争中勇气百倍，毫不动摇，这是最高的忘我精神，一个真正的人为此可以克服任何困难。（第五卷766页《遵循列宁思想办学》）

　　64、人们心灵中最强有力的、最有智慧的财富（爱情）就象音乐，象醉人心灵的迷人美丽一样在影响着孩子。这种财富永远拨弄着孩子敏锐的心弦，如对言语、对善良的心愿，对敏于感受爱抚和亲热的情感。谁的童年被爱的阳光照耀着，那他就会互相创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。

　　65、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

　　66、人类爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵的精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。

　　67、人的内心里有一种根深蒂固的需要――总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　68、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学*的正是这些东西。

　　69、热烈的学*愿望、明确的学*目的，是学生学*活动时最重要的动因。培养这种愿望的工作，是跟学校的全部教学和教育工作的安排紧密联系的，并且首先是在课堂教学中实现的。

　　70、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

　　71、让自己学生的头脑和心灵迷恋上有关祖国的每一行字、每一本书�D�D一位真正的教师一向把这认作自己的教育理想。（第五卷759页《遵循列宁思想办学》）

　　72、让我们的女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。（单行本《爱情的教育》144页）

　　73、全体教师团结一致是数学教育工作成功的保证。

　　74、求知欲，好奇心――这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。

　　75、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

　　76、请记住：远不是你所有的学生都会成为工程师、医生、科学家和艺术家，可是所有的人都要成为父亲和母亲、丈夫和妻子。假如学校按照重要程度提出一项教育任务的话，那么放在首位的是培养人，培养丈夫、妻子、母亲、父亲，而放在第二位的，才是培养未来的工程师或医生。（第二卷294――295页《怎样培养真正的人》）

　　77、情感教育的一项重要任务就是，要教育姑娘们对自己的美充满自豪感，对与男人的道德审美关系的纯洁性提出严格要求。（单行本《爱情的教育》144页）

　　78、情感教育，一般来说，是培养人的精神面貌的工作中的最艰巨任务之一。（单行本《爱情的教育》14页）

　　79、青年朋友！要提防学生的道德发展过程中出现停顿现象，要避免道德上的僵化。不可使一个人对纠正自己的某种缺点长期丧失信心。（第二卷742页《给教师的100条建议》）

　　80、其实，每个儿童都有把最珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。（单行本《关心孩子的成长》58――59页）

　　81、培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略这样一种情况，即人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的，主导的成分就是道德。

　　82、培养情感，这是个性形成过程中的一个极其复杂、细腻的问题。在这方面，精神生活中的思想和智力领域同情感和意志领域的相互联系，具有特别重大的意义。（单行本《爱情的教育》43页）

　　83、培养科学唯物主义世界观就是教师要深入体察学生的精神世界。教师作为一个教育者，他的工作就是从培养世界观开始的。（第三卷548页《公民的诞生》）

　　84、农村的发展始于学校教育水*的提高，农村文化的发展始于农村教师素质的加强，农村学校教育的功效取决于任教者的精神、知识、博学和视野。（第五卷614页《特殊的使命》）

　　85、你作为一个人生了下来，就要成为一个大写的人。真正的人要有一种精神――人的精神。这种人的精神会在信念与情感、意志与追求之中，会在对待他人和自己本人的态度上，会在分明的爱与憎，在善于看到理想并为之而奋斗方面表现出来。（第二卷196页《怎样培养真正的人》）

　　86、你们生下了孩子，一定要记住，从孩子能用自己的眼睛看见五彩缤纷的花朵或玩具时，能听到树叶沙沙作响、蜜蜂嗡嗡叫时，就应开始培养孩子的智慧。在这个期间，人有多少心力投入到孩子的意识中去，那么他将来就带着相应程度的智慧、聪明进入学校。

　　87、你教育孩子，也就在教育自己并检验自己的人格。

　　88、你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。

　　89、能力、志向、才干的培养问题，没有教师的个性对学生个性的直接影响，是不可能实际解决的。能力只能由能力来培养，志向只能由志向来培养，才干也只能由才干来培养。

　　90、男生的高尚情操能使女生受到影响。集体影响的魅力就在于此。因为要对男生施加影响，使他具有道德美，就必须通过女生。如果一个集体中女生的荣誉感和尊严感没有得到发扬，而男生的道德无知却在滋长，那么这个集体就根本谈不上是个真正的集体。（第一卷744页《培养集体的方法》）

　　91、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。（第三卷502页《公民的诞生》）

　　92、母亲只生下你的身体，祖国却产生你作为人的公民的灵魂。没有什么比祖国更宝贵的了。为了祖国的幸福、伟大和独立，一个真正的人要毫不动摇地奉献出自己的生命，因为没有祖国幸福、伟大、独立的生活，不仅是痛苦的，而且是可耻的。（第二卷503页《怎样培养真正的人》）

　　93、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界（大自然、艺术、人们的关系）的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。

　　94、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操――它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。

　　95、美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径。

　　96、每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。

　　97、每一个**都应该记住，只有当他们自己的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩子的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着鼓励孩子去做好事。（单行本《关心孩子的成长》40页）

　　98、每一个**都应该记住，只有当他们的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩于的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着激励孩子去作好事。

　　99、每个学生的才能和天赋都可在教育过程中得到发展。日后，一些人将成为科学家、思想家、艺术家，另―些人将成为工程师、技师、医生、教师，又有一些人将成为钳工、车工、农业机械师，但是有一个共同的特点会使他们很相似，这就是智慧和创造性在劳动中起主导作用。

　　100、每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感受的世界。个人怎样“影响”集体，集体又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。

　　101、没有时间教育孩子――就意味着没有时间做人。

　　102、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　103、没有对个人生活的热情关怀，没有对学生精神生活深思熟虑、细致入微和知轻知重的洞察力，也就没有真正的教育。（第五卷387页《幸福・理想・宗教》）

　　104、劳动要成为一种巨大的教育力量，就是必须成为我们的学生精神生活的需要：能给他们带来团结友爱的快乐；能促使钻研精神和求知欲的发展；能在克服困难之后，产生激动人心的欢乐；能在周围世界里不断发现新的美好事物；能唤起初步的公民义务感�D�D人类生活必不可缺的物质财富和创造者的感情。劳动的乐趣是一种巨大的教育力量。每一个孩子都应当在童年时代深深体验这种崇高的情感。（第三卷331页《我把心给了孩子们》）

　　105、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。

　　106、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

　　107、科学的发展，国民道德的进步以及新的***社会关系的建立，都取决于学校，取决于教育过程的文明以及教育与教学方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89页《全面发展的人的培养问题》）

　　108、尽量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播种这颗种子使你生命的崇高意义；这颗种子正萌发为茁壮的幼芽。

　　109、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界――这是教师和校长的首条金科玉律。

　　110、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

　　苏霍姆林斯基的名言 3

　　● “明天”，是勤劳的最危险的敌人。

　　● 要想自己成为幸福的人，就应当对别人关怀备至，体贴入微，赤诚相见。

　　● 友谊是培养人的感情的学校。

　　● 友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。

　　● 只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　● 如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　● 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　● 只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

　　● 要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人――同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得*静而又幸福的人。

　　● 道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。

　　● 自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素――自尊心、自我尊重感、上进心。

　　● 任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

　　● 追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。

　　● 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。

　　● 没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。

　　● 一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　● 只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*……（这）是教育过程的逻辑。

　　● 世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　● 从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。

　　● 人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

　　● 十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

　　● 所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的`满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。

　　● 没有时间教育儿子――就意味着没有时间做人。

　　● 教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。

　　● 真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。

　　● 让每一个学生在学校里抬起头来走路。

　　● 没有爱，就没有教育。

　　● 热爱孩子是教师生活中最主要的东西。

　　● 如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　● 求知欲，好奇心――这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。

　　● 人的内心里有一种根深蒂固的需要――总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　● 孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。

　　● 善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。

　　● 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。

　　● 一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

　　● 教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

　　● 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

　　● 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　● 教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。

　　● 教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。

　　● 从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。

　　● 只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　● 幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。

　　● 人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。

　　● 劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。

　　● 志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

　　● 只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*……这是教育过程的逻辑。

　　● 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

　　● 热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。

　　● 要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。

　　● 在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。

　　● 用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。

　　● 没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。

　　● 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

　　● 爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。

　　● 教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,*时积累的知识越多,上课就越轻松。

　　● 推崇真理的能力是点燃信仰的火花。

　　● 保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。

　　● 读和写是学生最必要的两种学*方法，也是通向周围世界的两扇窗口。

　　● 从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复*是学*之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。

　　● 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。

　　● 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学*）就是不可能的。

　　● 当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长漠不关心的思想。

　　● 良好的健康状况，精神饱满和体力充沛――这是朝气蓬勃地感知世界、乐观主义精神和随时准备克服困难的思想的最重要的条件。

　　● 思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系――即思想的相互关系把一个个的学生连接在一起。

　　● 高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。

　　● 儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学*好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。

　　● 从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。

　　● 要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳，那就必须――形象地说――悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。

　　● 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　● 思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系――即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。

　　● 精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。

　　● 教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。

　　● 思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

　　● 每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　● 儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。

　　● 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。

　　● 人的内心里有一种根深蒂固的需要――总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。

　　● 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

　　● 不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

　　● 我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　● 教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

　　● 在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，要使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。

　　● 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。

　　● 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

　　● 劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。

　　● 父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。

　　● 人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

　　● 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。

　　● 劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

　　● 劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。

　　● 学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。

　　● 成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

　　● 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

　　● 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

　　● 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　● 不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。

　　● 自然界里许多美的事物，如果不事先指给孩子们看、讲给孩子们听，他们自己是不会留意的。

　　苏霍姆林斯基的名言 4

　　1、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。

　　2、我心目中的学校是这样的地方：在这里，生活和师生关系中的每一举动都充满着深刻的道德含义；在这里，形象地说，小小年纪的人日常生活中的每一瞬间都处在真理明亮光辉的影响下。

　　3、我们依靠思考，也只有依靠思考，才能驾驭年轻的心灵。我们的思考能点燃学生的学*愿望。我们的思考能激发学生对书籍不可遏止的向往。

　　4、我们整个学校的教书和育人的工作，其成绩首先取决于我们的学生，取决于他们在多大程度上接受我们的教育。

　　5、无数事实使我相信：要使男孩成长为真正的男子，要使学校集体中的各种关系充满着男子关心女子的侠义精神，要使集体能对粗鲁或无礼的轻微举动表示反感或谴责，男孩们就应比女孩们坚强得多，就应受到真正的“男子汉”的困难磨练。

　　6、一个精神丰富、道德高尚、智力突出的教师，才能尊重和陶冶自己的学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色，他只能造成精神的贫乏。

　　7、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。

　　8、一个人以乐观的态度对待世界，从而获得了最高的乐趣——进行创造的乐趣，劳动的道德意义就在于此。这实际上是一种自我教育。如果少年们不是从童年起就*惯于劳动，那么对他们来说，就谈不上什么劳动的乐趣。

　　9、有经验的教师总是牢记着亚里斯多德的那句名言：思维是从疑问和惊奇开始的。

　　10、在学校里，真正的创造性劳动――首先是活跃和炽热的思想，是研究精神。只有当教师具有活生生的个性时，思想汇报专题只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时，最优秀和最精明的教育方法才能发挥作用。

　　11、一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。……但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就象人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。

　　12、在激情的促使下，孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道，儿童的心灵才刚刚开始为他人的忧而忧，为他人的乐而乐，因此不让他们心中这股炽热的感情冷却，而让它流入人们的心中是那么的.重要啊！我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。

　　13、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。

　　14、要进行教育，首先得有活生生的、富于钻研精神的、好探求的思想。没有思想，就不能想象会有所发现——即令是微小的、初看不易觉察的发现也罢。而没有发现，就没有教育工作的创造性。

　　15、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　16、学校并非知识的仓库，而是启蒙的灯塔。所有儿童的能力不可能相同，因而学校的任务就是培育他们的能力。

　　17、应该从发展的观点来看少年的思想成长，最主要的是应该看到，少年在确立公民的尊严感与自尊心。每个诚实人的人格，对劳动人民的友爱、同志和兄弟情谊，认识和改造世界的快乐，以及对人类创造的文化财富的无私享用。

　　19、要利用人类文明提供的丰富经验，把年轻人的本能的**变成高尚的爱的情感。

　　苏霍姆林斯基的名言4

　　1.通过阅读而激发起来的思维，好比是整理得很好的土地，只要把知识的种子撒上去，就会发芽成长，取得收成。……学生对书籍的思考越多，他的内心中由于书籍而激发的喜爱感越强烈，他学*起来就越容易。

　　2.为什么有些学生在童年时期聪明伶俐，理解力强，勤学好问，而到了少年时期，却变得智力下降，对知识的态度冷淡、头脑不灵活了呢？就是因为他们不会阅读！

　　3.对一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所花费的时间，大约有1/3是用在阅读教科书上，而2/3是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。

　　4.一个阅读能力不好的学生，就是一个潜在的差生。如果在小学里没有教会他迅速阅读，他日后在学*中就会遇到无法克服的困难。迅速地、有理解地、有表情地阅读———这是预防智力惰性和学*落后的可靠手段之一，这也是一个人沿着它向智力文明的顶点攀登的一条崎岖小路。

　　5.课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。6.如果一个人没有在童年时期就体验过面对书籍进行深思的激动人心的欢乐，那就很难设想会有完满的教育。

　　7.必须使阅读能达到这样一种自动化的程度，即用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大地超过“出声地读”的能力。前一种能力超过后一种能力的程度越大，学生在阅读时进行思考的能力就越精细———而这一点正是顺利地学*和整个智力发展的极其重要的条件。

　　8.在少年期，默读能力具有头等重要的意义。在六七年级，学生应当能够一眼看下去就把握住一个长句的完整部分的意思。不掌握这些能力，少年的思维就会变得迟钝，思考力好像在许许多多的死胡同面前停顿下来。

　　9.要使儿童学会有表情地、流利地、有理解地阅读，使他做到在读的时候并没有想到他是在读，那么，他就必须在小学期间（4年）朗读过200小时以上，并且小声默读过20xx小时以上（包括在课内和课外）。

　　10.要把学生培养成为一个爱钻研、会思考的读者，并不是那么简单的，这跟仅仅教会学生流利地朗读并不是一码事儿。只有当儿童的智力生活是在书籍中度过的时候，他的学*愿望才能确立起来。然而，许多学校的一个最大的弊端，正在于精神生活中缺乏书籍。我们提倡阅读，并不单单是为了让儿童找点可做的事情，而是为了让他生活在书籍的世界里。

　　苏霍姆林斯基的名言 5

　　1、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基

　　2、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。——苏霍姆林斯基

　　3、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基

　　4、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。——苏霍姆林斯基

　　5、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。——苏霍姆林斯基

　　6、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。——苏霍姆林斯基

　　7、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基

　　8、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基

　　9、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的质量。——苏霍姆林斯基

　　10、诗——是爱情难舍难分的姐妹。感情越是含蓄细腻，高尚，人对富于诗意的求爱方式就越敏感，越感兴趣。——苏霍姆林斯基

　　11、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

　　12、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。——苏霍姆林斯基

　　13、真正的教育不能没有热情关怀和洞察力。——苏霍姆林斯基

　　14、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。——苏霍姆林斯基

　　15、读和写是学生最必要的两种学*方法，也是通向周围世界的两扇窗口。——苏霍姆林斯基

　　16、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基

　　17、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。——苏霍姆林斯基

　　18、真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。——苏霍姆林斯基

　　19、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基

　　20、“明天”，是勤劳的最危险的敌人。——苏霍姆林斯基

　　21、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基

　　22、要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得*静而又幸福的人。——苏霍姆林斯基

　　23、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学*好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基

　　24、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基

　　25、理想的实质寓于所谓“普通的”“*凡的”人身上。——苏霍姆林斯基

　　26、好客与欢乐总是形影不离——苏霍姆林斯基

　　27、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系——即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。——苏霍姆林斯基

　　28、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的质量。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

　　29、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

　　30、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的.东西。——苏霍姆林斯基

　　31、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基

　　32、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基

　　33、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基

　　34、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。——苏霍姆林斯基

　　35、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。——苏霍姆林斯基

　　36、树立道德信念起决定作用的因素。——苏霍姆林斯基

　　37、良心是信念的感情哨兵。——苏霍姆林斯基

　　38、压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。——苏霍姆林斯基

　　39、理想的人，不是圣像，不是“光泽夺目”、白壁无瑕的人。——苏霍姆林斯基

　　40、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复*是学*之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。——苏霍姆林斯基

　　41、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基

　　42、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基

　　43、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。——苏霍姆林斯基

　　44、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基

　　45、心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。——苏霍姆林斯基

　　46、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

　　47、热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。——苏霍姆林斯基

　　48、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基

　　49、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。——苏霍姆林斯基

　　50、要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。——苏霍姆林斯基

　　苏霍姆林斯基的名言 6

　　1、为了使集体受到教师的和谐一致的理想、信念、兴趣、趣昧、好恶等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教师具有高深的学问。用列宁的话说，要具有真正的学问。我们的教师必须深刻而又严肃地认识到我们是在用思想和知识教育人的这一真理。

　　2、按照“各尽所能”的原则而进行教学和教育工作，能为提高学生集体的智力水*创造有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地发展起一些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们就能在哪怕一门学科上取得好成绩。

　　3、道德经验是个人的精神财富

　　4、学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活，可以使他体会和感受其中的幸福。

　　5、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

　　6、社会的重要责任，首先是家庭和学校的重要任务，是培养高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚，帮助人养成***道德的许多重要品质。（单行本《爱情的教育》３页）

　　7、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学*的正是这些东西。

　　8、人类爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵的精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。

　　9、如何对待人类美丽的花冠妇女，孩子用自己的心灵从那些细腻、微妙、不易察觉的小事中可以体会得到。

　　10、道德的自我教育――即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。

　　11、学校不能培养没有确定自己志向的人

　　12、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。（第二卷301页《怎样培养真正的人》）

　　13、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。

　　14、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立***理想。（第四卷758页《和青年校长的谈话》）

　　15、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　16、教育，首先意味着相互王好处想，教师往好处想自己的学生，学生往好处想自己的教师。（第五卷486页《没有信任便没有教育》）

　　17、如果我们说，爱的情感是衡量道德的最灵敏、最精确的天*，这绝非言过其实。因为人之爱人，是表明对自己和对别人的态度，爱的情感所激起的思想和感受越深，越强烈，也就越向周围的人敞开自己的心扉。人以对自己和对心爱的人的态度仿佛向人们高声宣布他是一个什么样的人。（单行本《爱情的教育》３页）

　　18、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　19、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

　　20、要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探索求新事物。

　　21、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　22、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。（第三卷502页《公民的诞生》）

　　23、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。

　　24、你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”

　　25、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律。

　　26、没有美的教育，就不可能有完整的教育

　　27、要培养青少年与种种不良作为作斗争的精神：我们认为，培养公民与生活中的种种不良作为作毫不妥协的、积极的斗争，这是学校的一项重要任务。如果孩子们看到了浪费现象和随便对待公共财产的行为，看到了懒懒散散、无所事事、阿谀奉承这样一些恶劣行为，却采取视而不见、听而不闻的态度，那是不能容忍的。

　　28、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　29、教师的`人格是进行教育的基石。

　　30、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　31、只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重他对你的教育和规劝就会充耳不闻。

　　32、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个***新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。

　　33、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。

　　34、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作

　　35、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了。个性的全面发展和道德的完善，就是***教育的宗旨，实现这一宗旨的途径就象人自身一样复杂纷坛

　　36、在一个家庭里，只有父母自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。

　　37、没有“活水”，素质就枯竭、衰退

　　38、育人先育心

　　39、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务；忠于祖国，在为祖国的强大而作的斗争中勇气百倍，毫不动摇，这是最高的忘我精神，一个真正的人为此可以克服任何困难。（第五卷766页《遵循列宁思想办学》）

　　40、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。

　　41、人要有一种精神是道德教育的红线

　　42、教师要教会学生懂得人的情感：我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。

　　43、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　44、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。（第三卷237页《我把心给了孩子们》）

　　45、你们生下了孩子，一定要记住，从孩子能用自己的眼睛看见五彩缤纷的花朵或玩具时，能听到树叶沙沙作响、蜜蜂嗡嗡叫时，就应开始培养孩子的智慧。在这个期间，人有多少心力投入到孩子的意识中去，那么他将来就带着相应程度的智慧、聪明进入学校。

　　46、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。……如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离***的理想。

　　47、一个人在童年能进行精神上的自我教育、自我认识、自我锻炼、善于要求自己、指导自己是非常重要的。（第二卷214页《怎样培养真正的人》）

　　48、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学*对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。

　　49、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　50、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。

　　51、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”

　　52、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。（第一卷796页《培养集体的方法》）

　　53、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

　　54、我极力使这一生意盎然的源泉――祖国语言的财富――从孩子们学校生活一开始就展现在他们面前。我努力使他们感受语言的美，小心谨慎地使用语言，并注意语言的纯洁性。（第三卷277页《我把心给了孩子们》）

　　55、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　56、母亲只生下你的身体，祖国却产生你作为人的公民的灵魂。没有什么比祖国更宝贵的了。为了祖国的幸福、伟大和独立，一个真正的人要毫不动摇地奉献出自己的生命，因为没有祖国幸福、伟大、独立的生活，不仅是痛苦的，而且是可耻的。（第二卷503页《怎样培养真正的人》）

　　57、不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受，他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

　　58、要记住，人的潜能和力量是无穷无尽的。一个学生可能整整一年什么也学不懂和学不会，但他学懂和学会的时刻眼看就会到来。这种“顿悟”（指思想的觉醒）、这种蕴含在儿童意识里的内在精神力量，有一个渐进的积聚过程。而我们教师则要用信赖去促进这种力量的积聚。无论什么时候也不要急于求成和悲观失望。（第五卷412～413页《惟有依靠你们》）

　　59、一刻也不能忘记，学生的使命是培养有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民，也就是培养这样的一些人，他们准备把自己的道德传给自己的子孙，使后代人的精神世界更为完善。（第一卷729页《培养集体的方法》）

　　60、一个人到学校里来上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，主要的还是为了变得更聪明，因此，它的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。

　　苏霍姆林斯基的名言 7

　　1、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　2、比自己生命更为可贵的是理想，理想能使人勇敢而无所畏惧。

　　3、用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。

　　4、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　5、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。

　　6、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。

　　7、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

　　8、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　9、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。

　　10、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

　　11、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　12、精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。

　　13、如果一个人的.头上缺少一颗指路明星-----理想，那他的生活将会是醉生梦死的。

　　14、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

　　15、真正的教育是登上童年微妙的真相之巅。

　　16、确定志向，就意味着要有所作为，有所创造。

　　17、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　18、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。

　　19、成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

　　20、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　21、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　22、确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

　　23、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。

　　24、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

　　25、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。

　　26、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

　　27、高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。

　　28、成熟的和真正的公民意识就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

　　29、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。

　　30、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。

　　苏霍姆林斯基的名言 8

　　1、为了使集体受到教师的和谐一致的理想、信念、兴趣、趣昧、好恶等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教师具有高深的学问。用列宁的话说，要具有真正的学问。我们的教师必须深刻而又严肃地认识到我们是在用思想和知识教育人的这一真理。

　　2、按照“各尽所能”的原则而进行教学和教育工作，能为提高学生集体的智力水*创造有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地发展起一些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们就能在哪怕一门学科上取得好成绩。

　　3、道德经验是个人的精神财富

　　4、学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活，可以使他体会和感受其中的幸福。

　　5、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

　　6、社会的重要责任，首先是家庭和学校的重要任务，是培养高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚，帮助人养成***道德的许多重要品质。（单行本《爱情的教育》３页）

　　7、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学*的正是这些东西。

　　8、人类爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵的精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。

　　9、如何对待人类美丽的花冠妇女，孩子用自己的心灵从那些细腻、微妙、不易察觉的小事中可以体会得到。

　　10、道德的自我教育――即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。

　　11、学校不能培养没有确定自己志向的人

　　12、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。（第二卷301页《怎样培养真正的人》）

　　13、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。

　　14、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立***理想。（第四卷758页《和青年校长的谈话》）

　　15、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　16、教育，首先意味着相互王好处想，教师往好处想自己的学生，学生往好处想自己的教师。（第五卷486页《没有信任便没有教育》）

　　17、如果我们说，爱的情感是衡量道德的最灵敏、最精确的天*，这绝非言过其实。因为人之爱人，是表明对自己和对别人的态度，爱的情感所激起的思想和感受越深，越强烈，也就越向周围的人敞开自己的心扉。人以对自己和对心爱的人的态度仿佛向人们高声宣布他是一个什么样的人。（单行本《爱情的教育》３页）

　　18、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　19、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

　　20、要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探索求新事物。

　　21、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　22、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。（第三卷502页《公民的诞生》）

　　23、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。

　　24、你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”

　　25、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律。

　　26、没有美的教育，就不可能有完整的教育

　　27、要培养青少年与种种不良作为作斗争的精神：我们认为，培养公民与生活中的种种不良作为作毫不妥协的、积极的斗争，这是学校的一项重要任务。如果孩子们看到了浪费现象和随便对待公共财产的行为，看到了懒懒散散、无所事事、阿谀奉承这样一些恶劣行为，却采取视而不见、听而不闻的态度，那是不能容忍的。

　　28、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　29、教师的人格是进行教育的基石。

　　30、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　31、只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重他对你的教育和规劝就会充耳不闻。

　　32、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个***新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。

　　33、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。

　　34、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作

　　35、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的'了。个性的全面发展和道德的完善，就是***教育的宗旨，实现这一宗旨的途径就象人自身一样复杂纷坛

　　36、在一个家庭里，只有父母自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。

　　37、没有“活水”，素质就枯竭、衰退

　　38、育人先育心

　　39、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务；忠于祖国，在为祖国的强大而作的斗争中勇气百倍，毫不动摇，这是最高的忘我精神，一个真正的人为此可以克服任何困难。（第五卷766页《遵循列宁思想办学》）

　　40、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。

　　41、人要有一种精神是道德教育的红线

　　42、教师要教会学生懂得人的情感：我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。

　　43、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　44、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。（第三卷237页《我把心给了孩子们》）

　　45、你们生下了孩子，一定要记住，从孩子能用自己的眼睛看见五彩缤纷的花朵或玩具时，能听到树叶沙沙作响、蜜蜂嗡嗡叫时，就应开始培养孩子的智慧。在这个期间，人有多少心力投入到孩子的意识中去，那么他将来就带着相应程度的智慧、聪明进入学校。

　　46、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。……如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离***的理想。

　　47、一个人在童年能进行精神上的自我教育、自我认识、自我锻炼、善于要求自己、指导自己是非常重要的。（第二卷214页《怎样培养真正的人》）

　　48、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学*对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。

　　49、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　50、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。

　　51、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”

　　52、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。（第一卷796页《培养集体的方法》）

　　53、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

　　54、我极力使这一生意盎然的源泉――祖国语言的财富――从孩子们学校生活一开始就展现在他们面前。我努力使他们感受语言的美，小心谨慎地使用语言，并注意语言的纯洁性。（第三卷277页《我把心给了孩子们》）

　　55、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　56、母亲只生下你的身体，祖国却产生你作为人的公民的灵魂。没有什么比祖国更宝贵的了。为了祖国的幸福、伟大和独立，一个真正的人要毫不动摇地奉献出自己的生命，因为没有祖国幸福、伟大、独立的生活，不仅是痛苦的，而且是可耻的。（第二卷503页《怎样培养真正的人》）

　　57、不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受，他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

　　58、要记住，人的潜能和力量是无穷无尽的。一个学生可能整整一年什么也学不懂和学不会，但他学懂和学会的时刻眼看就会到来。这种“顿悟”（指思想的觉醒）、这种蕴含在儿童意识里的内在精神力量，有一个渐进的积聚过程。而我们教师则要用信赖去促进这种力量的积聚。无论什么时候也不要急于求成和悲观失望。（第五卷412～413页《惟有依靠你们》）

　　59、一刻也不能忘记，学生的使命是培养有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民，也就是培养这样的一些人，他们准备把自己的道德传给自己的子孙，使后代人的精神世界更为完善。（第一卷729页《培养集体的方法》）

　　60、一个人到学校里来上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，主要的还是为了变得更聪明，因此，它的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。

　　苏霍姆林斯基的名言 9

　　1、有良知的人有责任心和事业心。——苏霍姆林斯基

　　2、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基

　　3、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基

　　4、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。

　　5、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

　　6、提高教育技巧，这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思议的。

　　7、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

　　8、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。——苏霍姆林斯基

　　9、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

　　10、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基

　　11、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基

　　12、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基

　　13、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基

　　14、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基

　　15、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

　　16、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。（第三卷502页《公民的诞生》）

　　17、学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。（第四卷41页《帕夫雷什中学》）

　　18、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

　　19、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的.理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　20、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

　　21、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。――苏霍姆林斯基

　　22、在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。

　　23、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，*时积累的知识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基

　　24、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基

　　25、让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基

　　26、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基

　　27、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。

　　28、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基

　　29、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。——苏霍姆林斯基

　　30、使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。

　　31、我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。（第五卷359页《人民教师》）

　　32、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基

　　33、兴趣的源泉还在于运用知识，在于体会到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要，总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。我认为，不

　　34、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似

　　苏霍姆林斯基的名言 10

　　1、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。

　　2、在集体精神生活中特别重要的是，要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生，使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说，要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动，不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的意见和评价特别敏感，虽然男青年往往竭力不流露出这种感情，其实它是培养真正男子的一种强大力量。（第一卷753页《培养集体的方法》）

　　3、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　4、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。

　　5、学校的任务，不在于使年轻一代免受非***道德的影响而把他们隔绝于现实生活，而在于学会积极地影响周围环境，确立***道德，反对一切旧残余。这是一个不易解决的难题，教育者应竭力帮助青年人去解决它。（第二卷88�D�D89页《年轻一代***信念的形成》）

　　6、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　7、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。（单行本《爱情的教育》６页）

　　8、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

　　9、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下，才能实现真正的智育。

　　10、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的'年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。

　　11、一个月后，商人丙率先来找富翁，丙的铺子大，周转得快。

　　12、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。（第五卷589页《寄语后来人》）

　　13、真正的教育是从教育者的素质开始的：教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，实际上就是从这儿开始的。

　　14、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。（单行本《爱情的教育》40页）

　　15、任何时候也不要满足于一般成绩，要更上一层楼，精益求精。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第867页）

　　16、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。

　　17、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。

　　18、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。（单行本《爱情的教育》12――13页）

　　19、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　20、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

读苏霍姆林斯基给教师的建议有感优选【五】份（扩展7）

——《苏霍姆林斯基给教师的一百条建议》读书笔记实用5篇

　　《苏霍姆林斯基给教师的一百条建议》读书笔记 1

　　苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，给了我极大的震撼。的确，这些建议使作为教师的我有了更明确的方向，给了我极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。

　　尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。

　　《给教师的建议》这本书给了我一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天却是最公*的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己，而没有主动去做事情。

　　想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是*时不学*，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学*。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”

　　我再反省自己：我又看了多少书呢？

　　苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，仍显宝贵。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！这些都将成为我一生享用不尽的财富！

　　《苏霍姆林斯基给教师的一百条建议》读书笔记 2

　　读苏霍姆林斯基《给教师的建议》这本书，深入领会这位有三十多年教育实践经验的教育理论家的精彩论述。

　　尤其是第七十五条——教师要爱护儿童对你的信任。读后受益匪浅，苏霍姆林斯基认为：我们的工作，就其本身的性质和逻辑来说，就是不断地关心儿童的生活。请你任何时候都不要忘记：你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵。在孩子的眼里，老师是那么神圣、他们崇拜他的老师，似乎老师什么都知道，老师说什么都是对的，老师的一句鼓励的话，会让他兴奋不已——“我多棒”；老师一个爱抚的动作会让他骄傲自豪——“老师最喜欢我”；甚至老师一个赞赏的眼神也会让他专心去上好这节课，这些老师与学生都在进行“心灵的接触”，他们懂得如何去呵护这些幼嫩的心灵。但是，有时老师的一句话，会让学生自卑，认为自己就是不行，是班里最差的学生：“我什么都不行，我是个毫无用处的人。”因而，对儿童的性格也产生悲剧的影响，儿童会“粗暴、甚至逃避，说谎话。”

　　作为老师，苏霍姆林斯基认为，关心儿童不仅仅是关心他们的学*，而是包括他们的生活和健康，关心他的利益和幸福，关心他的完美的精神生活，首先爱护儿童对你的信任，做一个真正值得他信任的人。教育界做到这一点的人不计其数，但也不乏有人没有做到，他们对学生的不足冷言相讥，对他们的成长漠不关心，一副冷酷无情的面孔。

　　苏霍姆林斯基还送给了每位教育工作这一个教育秘诀，那就是只有教师关心学生的尊严感，才能使学生通过学*而受到教育。，让学生体验到“我是一个勤奋的好孩子，是一个有着高尚志趣、激情和不断取得进步的完美的人。”

　　“天天有进步的喜悦。”这种喜悦伴随儿童成长，他会更加尊重、信任老师，会把他所有的欢喜、烦恼都告诉你，所以，在师生交往过程中，我们不要把自己看成是学生的上司，或把学生看成是被管的对象，现在不是提倡朋友式的师生关系吗？作为老师、长者、智者我们要全力帮助学生答疑解惑。作为朋友，我们要关心爱护他们，亲*他们。在提高知识水*的同时，丰富他们的情感和内心世界，让他们成长为有健全心理，完善人格的人！

　　多年的教学经验，我们也体会到，老师越是尊重他、信任他，他学*劲头越大，自信心越强，在老师的帮助下，学生就能取得很大的进步。

　　《苏霍姆林斯基给教师的一百条建议》读书笔记 3

　　寒假时，我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，受益匪浅，尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂，其中“教给儿童利用自由支配的时间”一建议给我印象深刻。

　　“一个人在求学时代最宝贵的财富就是自由支配的时间”，虽然减负已不再是一个新鲜的话题，但我们仍能听到许多学生埋怨的声音，究问其原因，原来，每天做完老师布置的家庭作业，回家还得完成家长的若干作业，孩子就在这样每天练了又练的*题中荒废了自己美好的童年时光，“最宝贵的财富”也在不知不觉中浪费了。

　　卢梭的“寓教于乐”总让我困惑，我常常思考：究竟怎样才能让学生在学*中感到快乐，在快乐中学*呢？纵观今天背负着“升重点，考大学”沉重包袱。孩子们，他们哪还有心思去玩，哪里还有时间去乐呀！在社会要求学校给学生减负的同时，我们也呼吁各位家长给孩子减负。现在正是他们对世界充满好奇的年纪，正是他们好动好玩的年纪，如果每一位家长都能正确对待他们稚嫩的问题，欣赏他们童趣十足的举动，多给他们“最宝贵的财富”，我相信每个童年在记忆中都会是五彩缤纷的。

　　这本书还给了我们教师一个很好的建议：那就是教师的时间要多读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公*的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是*时不学*，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学*。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。” 我再反省自己：我又看了多少书呢？

　　苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失，让我明白给孩子时间，给自己时间， 和孩子一起读书，和学生一起进步，受益匪浅。

　　《苏霍姆林斯基给教师的一百条建议》读书笔记 4

　　在阅读教育类书籍时，经常看到一个响亮的名字——苏霍姆林斯基，看到文中引用他的经典名句。可从未真正静下心来阅读过他的任何作品。*期刚好遇得一本苏霍姆林斯基的著作——《给教师的一百条建议》，它真是一本好书!

　　其中一篇文章《谈谈教师的教育素养》中提到，教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书，读书应该成为教师的精神需要。

　　看了《教师的时间从哪里来》后，我真的触动很大。我也常抱怨没有时间，忙啊。每天早早到校，很晚才离开学校，备课、上课、改作业、课外辅导、处理学生之间的问题，已有点应接不暇，还要忙着生活中琐碎的事情。正当我看不清方向时，苏霍姆林斯基告诉了我答案——教师的时间从读书中来。“只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。”可谓是“柳暗花明又一村”，我明白了，为什么那么多优秀教师，课堂上总是那么得心应手、左右逢源、游刃有余，不管学生出现什么突发事件，他们都能巧妙引导，让课堂因生成焕发精彩。想想自己的课堂，也做了精心准备，教学环节环环相扣，但课堂上却总感到语言贫乏，缺乏感染力，教得费力。这才恍然大悟，优秀教师是*时的点点积累，在日常工作中提练，借鉴其他教师的先进经验，用一辈子来备课，而我只用课前的几个小时来备课，“书到用时方恨少”，效果当然不同。

　　一位优秀的高级教师曾说过：“只读两本书(教材、教参)的教师无论如何是不能成为优秀教师的”。读书可以提升自己的教育的爱心和社会的良心。这是做一个“真正的教师”所不可缺的“精神底子”。“有人说‘没时间读书’，关键还是他不想读书……”这样的读书箴言，我完全赞成，并深有同感。苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，那就是喜欢读书的精神。”

　　读书吧，读苏霍姆林斯基，你会感到教育可以一生追求。老师们，你是人类文明的传承者，你不读书，怎能让你的学生与书为友?读书吧!

　　《苏霍姆林斯基给教师的一百条建议》读书笔记 5

　　书中提到阅读是“一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的江河”读书足以移情，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。因此苏霍姆林斯基也特别注重阅读与教学之间的关系。他认为唯有阅读才能不断丰富我们教师的知识底蕴，提高我们教师的教学水*。现代社会生活节奏如此之快，没有不断的学*就没有扎实的知识和开阔的思维，在信息飞速发展的今天孩子们的视野越来越宽阔，知识面越来越丰富，求知欲也越来越强烈，不学*只能是“坐吃山空”，仅仅靠课前准备几个小时已经不足以自如地驾驭课堂。我们说教师是文化的传播者，我们的阅读也不仅仅是为了上好一节课，更重要的是要把人类几千年积累的生活经验和思想精髓传播下去，读书不仅是教师的一种喜好我觉得更是一种责任。我们应如苏霍姆林斯基所言去读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。我们只有通过不断的读书，使自己所从事的这种工作所需要的知识成为你所具备的知识海洋的沧海之一粟，这样在教学生活才能应付面对一切而左右逢源，游刃有余，不会将工作当成一种负担。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。使得读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

　　苏霍姆林斯基的建议还有很多，书中每一篇文章都再一次深深地震撼着我，看了后，我由衷地感叹：“苏霍姆林斯基真伟大，不愧是世界著名的教育理论家和实践家。他的书不愧被称为‘活的教育学’、‘学校生活的百科全书’。”苏霍姆林斯基的《给教师的建议》更犹如黑暗里的光明，给我们指明了方向。我要坚持每天读一些，把书中最有用的理论摘抄下来，方便自己以后的教学。

　　教育工作是任重而道远的，而我也将在*凡的工作岗位中不断学*，充实和丰富自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱孩子幸福的年华。