《狼图腾》出版于20xx年，最*又拍成电影热播中，回忆起书中精彩而耐人深省的故事，加上最*观看拍摄成的影视作品的强烈冲击，感触良多，今天按耐不住写下一些感想，与大家分享。
狼是不能被驯化的
记得书中的毕利格老人说过，你见过马戏团驯化狮子老虎，但你见过驯化的狼吗?狼自由、独立、顽强、勇敢的精神，永不屈服、决不投降的`性格、意志和尊严永远值得我们深省。可偏偏故事的主人翁陈阵想养狼，影视作品更是表现得淋漓尽致。把狼拴上铁链，当狗来养，可叹的是在“溜狼”时狼的本性大发咬了陈阵之后，被夹掉四颗标志狼的尊严的狼牙尖。主人翁后来意识到狼不能养而想将其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原恶劣的环境中是无法生存的。
一想到这个时候的小狼，我内心是感到非常悲哀的。但是继续看下去，这种感受变成了崇敬，因为由始自终，不管是否被栓住，不管是否被夹掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、独立的意志一直到死，也没有改变过。因为不接受像狗一样被牛车拖着走，在一路的抵抗下，栓住狼脖子的铁链将小狼勒到吐血，小狼咽喉的伤口最终导致无法进食。毕利格老人劝陈阵让狼尊严地死去，不要这样被折磨死，在经过陈阵强烈的思想斗争之后，痛下一棒，让小狼像真正的草原狼一样尊严地倒下。
此处影视作品与原著有些不同，但一样是说明了一点：狼是不能被驯化的。这就是自然规律。人虽然是万物之灵，但也必须要遵从自然规律，非要拿狼当狗养，最终是养得狼不像狼，狗不像狗，其实这样养，人和狼都痛苦，何必呢?
寒假期间，我读了姜戎写的《狼图腾》。他主要讲了作者作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队长达十一年。初到草原，他十分不理解蒙古老人为什么敬狼为神，在打狼时又那么狠心……等他弄明白了，额仑草原却因**的.破坏而不见了踪影，取而代之的则是一片寸草不生的荒漠。
其中令我印象最深的事是：两辆吉普车载着一些干部在打狼时，偶遇一只巨狼，可恨的他们竟为了取得一张完整的狼皮而用吉普车拼命地追它，在它跑不动的时候还用枪声促使它加速。最后，这头具有不可侵犯的尊严的巨狼，竟如宠物般被别人摸了摸头后轰然倒地。
我认为人们太残忍了，竟为了个人利益而不顾其他动物的生死。就如这只巨狼、大象还有那些因人类干涉而灭绝的拟斑马、渡渡鸟等。我觉得我们应该学会换位思考假如你是他们其中的一员，你会怎么想。
我希望我们能从这件事中得到启发，保护现存的所有动物，不要等到濒危灭亡了才来保护，甚至管也不管。
让我们从现在开始，从这一刻开始保护动物吧!
在很早的时候，我就看过这本小说，甚是喜欢，除了人物刻画、情节精彩外，只是觉得那个年代的人们很无知，狼的精神值得钦佩，大自然规律是人类无法抗拒的等等。最*有点空闲我就又看了这一本书。但这部电影除了狼存在的镜头外，个人认为演员表演、故事情节真的无法恭维，或是说有些失败，甚至有拼凑、赶场的感觉，有些情节衔接唐突，没有转折，演员表演肤浅，有些场景要是变默片，都不知道演员在做什么。还有一丝丝**欺负少数民族的`感觉，是因无知、社会环境、或生存的问题等方面或其他。这点在小说中，最起码在我的记忆中是完全没有的。
影片其实还不如尽量减少人的出现，再增加些狼和动物的场景，也许更是导演所擅长的，感觉真的不了解中国，或者说了解动物比人多。
在这个炎炎夏日的暑假里，我读了姜戎写的以狼为故事主线的《狼图腾》，写作的背景是蒙古大草原。
这本书展示了在宽广，深沉而静谧的蒙古大草原上，游牧民族对狼图腾的崇拜。它讲述陈阵和他的朋友作为知情下放到内蒙古额伦草原，陈阵认识了草原上最有威望的老人毕利格做阿爸，并且跟他学了许多关于草原上的知识，特别对关于草原狼的故事产生了浓厚的兴趣。后来的日子，陈阵他们亲身经历了有关草原狼的的故事。从而体会到了草原民族对狼和腾格里的崇拜，和对狼的睿智，坚毅等值得人类学*的品质。
读完了《狼图腾》，我的心久久不能*静，它常常把我从现实*静的生活一下子带到了充满好奇的西部草原生活。有时我仿佛可以看见那匹活灵活现的小狼，它在猎食时，会先暗中观察后再突然偷袭;在烈日炎炎下，它能用挖地洞的方法了隐藏保护自己的身体;它在脱离家园的长途迁徙中，可以一次次宁死不屈的`和牛车马车抗争。对野性十足的小狼，我不禁由衷的产生了敬意。
狼，在历史上有着许多的罪状，人们一提到狼便是闻风丧胆。但是，在我读了这本书后，对狼有了一种敬佩感。我敬佩它，是因为它们是天生的军事家，在猎食中它们会打*战，夜战，奔袭战，运动战等等;我敬佩它，是因为它们的坚强不屈，视死如归;我敬佩它，是因为它们的忍耐力和毅力;我敬佩它，是因为它们的集体合作和家庭责任感。
狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂!
今年暑假，我怀着深深的感动读了《狼图腾》一书，我被狼的智慧和精神震撼了，而我对狼也有了一个全新的认识。
以前我认为狼只不过是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势能捕捉一些小动物，苟且存活在这个世界上而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的，凶猛赶不上狮虎，速度比不了猎豹，同为食肉类哺乳类动物，它只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛，就象在电影中，它永远只能做配角一样。然而，读了《狼图腾》时，随着故事情节的`深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。
狼是智慧的
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝不是一般的聪明，而是大智慧。
狼是勇敢的
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继、视死如归，即便是战斗到最后一刻也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风?
狼是团结的
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵……
今天，我们不能不为《狼图腾》中狼的精神而感动，不能不去学*狼的智慧和精神。在*日的学*生活中，我们有时一遇到困难就退缩，有时做事只想自己，没有集体观念等等，这些都是我们必须去克服改进的。我希望大家也能消除对狼的偏见，学*狼的精神，做事有头脑，不屈不挠，勇敢顽强，团结协作，让《狼图腾》的精神盛宴像烈火一样在我们的胸中燃烧，永不停息!
同学们，当你们翻开字典去找以“狼”为首的词，字典老师会告诉你们，狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸等等词语，这些词在你我的脑海里一定留下了深刻的印象，大家一定会想到狼的形象是狡猾、奸诈、凶恶、残暴的，可自从妈妈给我买了《狼图腾—小狼小狼》这本书后，把我对狼的坏印象彻底改变了。
这本书主要讲了在**的北京知青陈阵和杨克对狼充满了好奇，想要了解狼，所以非常想养一只，于是两人千辛万苦的'去掏了一窝狼崽，用残忍的手法将其中五只摔死，留下了两只最为强壮的小公狼，自己养了一只，另一只给了打狼高手道尔基。他俩对小狼痴迷到了极点，发誓要养活小狼，*时给它喝狗奶、喂肉粥，吃饱后给它按摩，还要每天带它出去玩，对它的照顾可以说是尽心尽力、无微不至。可他们没想到的是，小狼长得越大，野性也越足，最终，小狼的性格决定了它的命运，它用暴力来挣脱一直剥夺它自由的铁链，小狼为此付出了生命的代价。
我对小说中人与狼斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣，我看陈阵钻狼洞，掏狼崽，抚育小狼的经历，也大为感动。
书中所写的那个小狼在人的圈养之中始终没有放弃生的希望，在为自己的生存做挣扎，狼那种桀骜不逊，宁死不屈的性格一直贯穿着整部文章当中，当主人公陈阵要带着小狼去另外一个地方的时候，几辆牛车在拽小狼脖子上的项圈，而小狼却后腿蹬地，前爪深深的插在土里面，脖子上已经渗满了血，项圈几乎要勒断了了小狼的咽喉，可是他仍旧在反抗着这种受制于人的命运，狼鬃也根根竖起来了。
作者用自己的笔触通过对一只被“圈养”的小狼描写含蓄的展现着整个蒙古草原狼的精神，而这种精神也在以狼为图腾的游牧民族身上充分的展现出来，成吉思汗率领蒙古人横跨亚欧大陆，有着一半犬戎血统的唐太宗李世民建立的开元盛世，努尔哈赤率兵入关建立大清王朝……
这些推动着历史发展的人们身上都充分的`展现着狼性，也正是这种狼性使中华民族不断的进步着，当四大文明古国中的其他三个渐渐淡出人们视线的时候，中华民族的五千年的优秀历史依旧保留下来并将继续延续下去。
狼用它的智慧在这个草原上为自己谋求生存的空间，用它的勇敢顽强继续着这个种群的延续，人类的发展，社会的进步，民族的昌盛不也需要这种智慧，这种精神吗!也许这就是狼性和人类社会进步发展的共性所在。
轻轻合上书，我想：陈阵爱小狼、护小狼，是没有错的，可小狼是野性动物，不适应被拴上铁链的生活，所以把小狼放回大自然才是最好、最明智的选择。我们不能违背自然规律，把野性动物当家禽饲养，要让它们回归大自然。由此我联想到了自己，每当我想自己去干一件事时，妈妈总是不放心的说：“还是让我来吧。”当我提出**时，她却置之不理，我很想对她说：“妈妈，请相信我，您可以放手让我做。我已经十岁了，我会做的很好!”现在许多家长都对自己的孩子过于溺爱，不放心他们自己去独立做事，但是，这样下去孩子会变的柔弱，没有自己的主见，蒙古小孩从小骑烈马，钻狼洞，天不怕，地不怕。如果蒙古母亲像汉族母亲一样溺爱孩子，她们的民族早就灭亡了。
读完这本书，当我细细品味，不禁联想到我曾经养过小动物的事。那是我四岁的一天，我从外面玩刚回家，发现家里多了两只小麻雀，我如获至宝，忙问外公小麻雀是哪里来的，外公告诉我说是在我家的空调洞里的。我走上前仔细观察它俩，黄黄的嘴，棕色的羽毛，水灵灵的小眼睛，虽然不好看，但我还是喜欢上了它俩。每天早晨，我都把食槽里的食放的满满的，下午放学回家一看，食槽空空如也。有一天，我放学回家，看到心爱的小麻雀一起死了，我非常难过，认为一定有人把它们害死了，后来，妈妈对我说：“你把它们喂得太饱了。”
这几天没有电视可以看，就开始读书了。
被大家传为旷世奇书的《狼图腾》就这样成了我的精神食粮，显然，这次我「吃」得很饱!
这确实是一本很好很难得的好书。细緻的刻划了农耕民族与游牧民族的巨大性格差异，深深的剖析了狼性的坚韧团结与伟大，更说出了农耕民族的略根性与「羊」性，现在，中国绝大多数后代都是农耕民族的血统，所以，这本书更显出了他的珍贵与蓉智。所以，强烈建议大家有时间一定要仔细认真耐心完整的读一下这本书。
游牧民族英勇善战，都是狼教官练出来的，如果我们能有狼智慧的一半，就一定不会被美国日本等国家欺负了;如果我们有狼的团结与灵活，就一定不会在早年间变成殖民地，变成奴隶了;如果我们有狼的远见，这个地球就不会变暖，不会有那麽多人为的沙漠，就是一个和谐的大花园了。万事万物，都有一定的发展规律，可是聪明的人虽然早就明白这些规律，却蓄意破坏，这样下去，腾格裡会生气的，所有的人都会得到报复。尊重自然，爱护自然，人与自然和谐发展才是永恒的定律。
坚韧的'狼，不管在什麽时候都会英勇善战，让自己集中最强的体力，即使是身为囚徒照样吃得香睡的足，他们是在等待时机逃跑呢，这种坚韧与聪明是来自原始的力量，没有同类会先教给他们要怎麽做。胜不骄败不馁，永远坚强，永远向上，永远不服输……永远是腾格裡的守护神，中国的龙图腾定要再加上狼的精神才会腾飞，才会是这个世界的头狼!
象狼一样，加油!
从古至今，狼给人们的印象就不太好，从几个成语中就能看出,“狼心狗肺”“狼狈为奸”“狼子野心”等等，而对狼的赞美却很少。
我一直以为狼是狡猾的动物，从小就对狼这种动物感觉不太好。一直到我看了《狼图腾》这本书我才知道其实狼并不狡猾，而是智慧的，顽强的。它们不屈不挠，以团队的名义与人类进行抗争。狼视死如归，狼群中拥有团结、友爱与亲情。狼一直震撼着我的心灵。
《狼图腾》这本书主要讲了主人公陈阵与几名知青去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼搏斗，由开始害怕，一直到后来由于与游牧民族同化，开始崇拜狼的地步。
虽然狼捕食时很残酷，但是只要不是在万般无奈的情况下，狼不会去进攻人类或畜牧。狼天生怕光、怕火、怕人，却唯独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不就是强悍进取的精神吗?
狼有一些*惯，并不是靠母狼教的，比如：夏天里，陈阵由于无奈，把小狼栓在太阳地下，而小狼被晒得浑身难受，但很快小狼找到了方法，在地上挖起了它的第一个洞。狼自古以来就喜欢黑暗它们大多在晚上捕食。
狼是一种在食物链顶端的动物，在维持生态*衡中起到了主要作用。如果人们大量的捕杀狼，那么羊就会多起来，草就会变少，生态*衡就会受到破坏，那时令人恐惧的就不是狼了而是羊。
在美国一个保护区，人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的`灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰弱而不批死亡。人们只好把狼再引进来。不久，鹿与自然保护区又恢复了省级。
也许你会认为可以把我所说的狼性概括为一种勇往无前，不屈不挠的精神，但是单单这样认为却又太过狭隘，在这狼性的背后也隐藏着其他许多东西值得我们借鉴。
——读《狼图腾》有感 (菁华10篇)
狼，一种既有心计又霸气的动物。
小时侯，在我的记忆中，狼算是所有动物中最凶猛最恐怖的了。有不少关于狼的贬义成语，如：狼子野心，狼狈不堪，狼狈为奸。还有那狼外婆的故事伴随了我的童年。看着这些成语和故事使我觉得狼是一种世上最惹人厌的动物，直到我读了《狼图腾》才改变了我对它的看法。
这本书讲的是一个*到了草原从认识狼到崇拜狼的经理和心理活动。在这本书里，我看到了真正草原狼的野心和头脑。
人的野心的质量现在是比狼略逊一筹了，现在看看狼的`头脑。有句话说，“成功是准备出来的。”我认为这句话，人比狼说得次数多，可狼比人的理解深。狼从不打无准备的战，踩点，埋伏，攻击，打围，堵截等等，都组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法。狼的头脑，使它具有天生的军事才能。狼顽固不屈的性格，狼的团队精神是它有着顽强的生命力和战斗力。三十六计中除了美人计，说不定其余的三十五计都是人向狼学到的。
这样说来，狼做人的导师是轻而易举的事情了。
没有《狼图腾》这本书我们又怎能相信这一现实呢？所以，谢谢狼和《狼图腾》，你们真的教会了我很多知识和做人的道德风范。
我用了暑假时间读完了姜戎的《狼图腾》，我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，在我读过之后不由自主地产生无尽地思索。
各种生物都摆脱不了吃与被吃的命运，身处草原，就会置身与这个巨大的食物链之中。要想处于食物链中的有利位置，就必须在残酷的事实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。“不是你死，就是我亡”是草原残酷的生存状态，“弱肉强食”就是它的生存法则。
《狼图腾》最精彩的地方就在于草原狼丰富多彩的杀敌方法。每次战役真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了紧张而又亢奋的氛围，而作战是迅雷不及掩耳的，让我拍案叫绝，赞叹不已。
草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。我们可以从狼身上借鉴很多东西。学*狼但也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自身勤于思考、善于应用策略的能力。
现代社会是竞争的社会，有丝毫的放松就会被社会淘汰，很像狼群生活的大草原，公*又残忍。现代社会也是合作社会。社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把事情做好的。我们也应具有狼一样的团队精神，充分信任自己的伙伴，各执其职又互帮互助，共同进步，共同生存。
社会是*等的，机会只给予强者。只有拿出狼满怀信心而又不自傲，热情主动而又不自卑的血性，才可以顽强地打拼，倔强地生存。
《狼图腾》的结局有些感伤，美丽的草原消失了，草原精灵狼群也远去了，草原的人们落寞了。但是草原狼的团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧令我感触很深。在*的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。
暑假给儿子买回了《狼图腾》，等排到我已经是国庆了，恰逢儿子感冒输液，我抱着书本啃了整整七天的时间，此时的读不再是为了阅读而阅读，而是深深地迷上了额仑大草原上的草原狼，被狼那种团结、勇敢、聪慧和睿智深深吸引着，书中的故事情节在潜移默化中改变着我：由以往对狼的怕和恨慢慢转变为发自内心的爱，我爱狼那种团队精神，更爱狼的博爱，正如毕利格老人所言：“黄羊能把狼群引开，狼去抓黄羊了，牛羊马的损失就少了”；“草和草原是大命，狼和人是小命，小命要靠大命才能活下去”，*衡才能和谐——狼图腾读后感。
《狼王梦》中母狼紫“望狼成王”的付出、《疯羊血顶儿》中狼为了摆脱盘羊血顶儿的仇恨采取的应对，还有《狼图腾》中头狼、公狼的责任心涂抹了我脑海中那些“狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸、豺狼成性和狼奔豕突”等恶毒的字眼，转而代之的是责任、机警、睿智和团结。狼天生怕火、怕光、怕人，可狼凭借它们的智慧和协作把每一次捕杀猎物测算的恰到好处，头狼负责踩点、在较高的野草蒿子下打埋伏、把黄羊军马围堵到泡子边攻击，它们的战斗精密部署、很有章法，以至于作者多次在书中提到狼是孙子兵法的实践者，在军事上很多战术都成为人类的导师。书中多次写到狼在打埋伏时如果一旦被人发现，往往逃向与狼群相反的方向，它们为了狼群宁肯牺牲自己的狼命，它们这种牺牲小我保全大我的精神值得人类学*、效仿。北京知青陈阵为了研究狼性而养了一条小狼崽，这条小狼虽然还没有睁眼就离开了妈妈，可后来无论是它对食物的撕咬还是求生的举动都表现出狼的睿智。
都说“一个*人胜条龙，一群*人似条虫”，可见我们*人缺乏团结协作精神，而狼群在很多时候就是凭借它们的团结协作取胜的。额仑大草原上的草原狼很少各自为战，无论是它们在泡子边厮杀军马群，还是打围黄羊群，它们都是听从狼王的统一指挥，无论是高大健壮的军马还是快速奔跑的黄羊，只要狼一声令下，狼群便会排山倒海，勇不可挡，读后感《*衡才能和谐——狼图腾读后感》。草原鼠、水獭、兔子更不在话下，即便是狼群被牧民和猎狗围困，它们也会坦然自若，表现的及其镇定。
“狼群不光能替人看草场，还能给人送年货”；“腾格里是公*的，狼吃了人的羊和马，就得让狼还债”；“在寒冷的冬季，成群的`狼会瞄准储存了一个秋季、膘肥体壮的黄羊，凭借它们的智慧和团队精神将成群的黄羊围堵到雪湖上撕咬、掠杀，可它们又不会赶尽杀绝，而且还会给牧民留下一些黄羊做年货”。从书中，我不光读到了狼的智慧和勇敢，还读懂了狼与草原人那种唇齿相依的亲情和依附关系。狼是脆弱的生态环境中德一个重要环节，狼群消失了，就像多米诺骨牌一样，狗失去了对狼的警惕而失去强悍和好斗；老鼠、水獭、兔子的队伍会迅速壮大，它们会肆虐地破坏草场，致使草场迅速沙化；草原马没有了狼的追逐而变得懒散；羊也随着草场的沙化由游牧变为圈养，“风吹草低见牛羊”到头来只变成一种回忆，草原牧人也受到“腾格尔”的“惩罚”。
“蒙古草原狼给了草原人最强悍的战斗性格、最卓越的战争智慧和最出色的战马，这就是蒙古草原人震撼世界的秘密和原因”；“蒙古民族以狼为祖、以狼为神、以狼为师、以狼为荣、以狼自比、以身饲狼、以狼升天的民族，是古代世界性格最勇猛强悍、刚毅智慧的民族。”草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。读这段文字不由得让我联想到现在的独生子女，现在的孩子每天由祖辈的溺爱、父辈的呵护，丰衣足食和父母的越俎代庖剥夺了孩子自理能力的锻炼，长期的舒适生活让孩子失去了挫折教育，长此以往，他们会不会也像草原失去狼的马和羊？温室效应会不会让他们缺少狼一样的性格和斗志？
陈阵与老友杨克在离开草原30年后的故地重游时旁征博引、纵古观今，他们纵观*的发展史，探讨各朝代、民族的性格和存亡之间的必然联系，以及农耕、游牧、狩猎等不同时期的名族性格，从而断定民族性格决定社会的发展方向，那么我们生存在这个经济飞速发展、竞争日益激烈的年代，我们中华民族更应呼唤狼的精神，弘扬狼文化，从狼性与人性的碰撞中得以启示，确保生态*衡，社会和谐，因为*衡才能更和谐！ （20xx.10.10）
第一次看到《狼图腾》这本书，黑黑的封面，只有一对狼眼睛，犀利地盯着我，我被这样的书吸引了。
陈阵是本书的主人公。陈阵本来惧怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、传说的魔力，都无一不使陈阵痴迷于额仑草原这片狼的土地，这片生养出成吉思汗的土地，正是这一点一点，也让我们通过陈阵的视角，剖开了狼神秘的面纱。
最深刻的场景就是狼围着黄羊三面伏击的那个场景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只为等待最好的时机，彻底地捕获猎物，打仗没耐性哪成，光靠狼的狠劲还不够大马犯迷糊小狼也能把它咬死。
一场仗，一*话，让我震惊了好久!有时候，或许不是我们本身与成功差那么远，关键是，我们要选好那个与成功最接*的时刻踏出步伐，不然一切都是徒劳。
草原上生长的野性的灵魂，被我们传为蠢笨、贪婪而残忍的代表，狼没有发出过一点的辩解。它们行事低调，可是当它们悄然而至、跃然而出，在天地人的眼中，都充满无限的惧怕狼来了!这就是狼的魅力所在，不用吹嘘自己，等待时机用实力证明自己。
我呢?有时候我希望被别人打上聪明的标签，有时候因为小小的失利一蹶不振，却没有发想过狼：压抑光芒、引出猎物、有序围剿、赶至绝路，最后才到享受猎物。天下没有免费的午餐，要做狼，就要学会在最艰难的环境里匍匐前进，在等待的煎熬中挺立，在无尽的失败中积累经验。
打仗，是输是赢，全看你是不是狼!
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧。在*的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？是团结！在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？
狼是智慧的.
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.
狼是团结的。.
它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。.
狼是勇敢的。.
狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
狼是个训练师，训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。在狼追捕马时，老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面，被狼吃掉，有些马活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子，才在草原上生存下来。因此，牧民也受到启发，训练出了世界上最强悍的骑兵族——蒙古骑兵，横扫天下。令人闻风丧胆。
从狼身上，我们学到了智慧、勇敢、团结，正是这样才让狼成为草原的王者，才让蒙古骑兵横扫天下，才让乌珠穆沁马闻名于世，狼才是动物中的王者。
冷冷的月光一泻而下，蒙古草原在一瞬间变成了广阔的海洋。在此起彼伏的浪花的映衬下，绿莹莹的眼睛显得分外慑人，四处弥漫着野性的血腥的气息。是狼！草原狼！它们虔诚地凝望着天空，目光冰冷、深邃、幽长。
这段时间，我读了姜戎的《狼图腾》，这是一部饱含作者心血的著作。我承认，在看到书的封面的一刹那，我便被吸引住了。荒芜的山坡上，那匹引颈嗥叫的狼的眼睛，在黑暗中紧紧地盯着你，刺透你的内心，那份威严与凄烈让人不敢与它久久对视。我被这幅画面所打动，那种清冷的寂寞，那种热切的渴求，让我忍不住打开这本书，去看看那曾经美丽的蒙古大草原，去看看那卓绝的草原狼和草原人。
书中讲述的是来自北京的陈阵随下乡知青来到额仑草原，在毕利格老人的帮助下，认识草原，走进草原，并渐渐改变对狼的看法，甚至自己喂养狼崽。然而故事的最后，草原的宁静与和谐被打破，狼群被无情地猎杀，那种自然的野性也随着枪响而消逝，陈阵带着无比痛惜的心情回到了北京。“当陈阵在雪窝里用单筒望远镜镜头，套住了一头大狼的时候，他看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光。”野性，是的，我最喜欢狼这一点。因为从中我看到了最原始的自然、最原始的欲望，这是动物园里的生物所没有的。那是对生命、对自由、对信仰的渴求。书中有一个情节：在人们围猎狼时，一只狼的腿被夹子夹住，它毫不犹豫地撕裂那条腿，带着血淋淋的伤口逃生。很少有生命能做出这样的举动，而在狼身上，如此的行为举不胜举。狼的双爪和目光透出的都是一种野性，它们为了自己的信仰和目标，甚至可以对自己无比残忍。这种野性中的执著与坚忍，在任何时候都值得提倡。狼的狡黠和智慧，狼的军事才能和顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，在书中呼之而出，让我震撼。
小时候，童话故事给我的印象很深。狼是恐怖而邪恶的象征，它欺负“小红帽”，吃掉善良的猎人，故事最后都以狼的死亡告终。在那时，我会觉得愉快，因为伤害别人的狼终于受到了应有的惩罚。狼成为被诅咒和谩骂的对象。而现在，狼在我心中变得可亲可敬起来，我开始重新认识狼，我对狼身上的那种原始的野性，那种智慧和尊严，还有为了胜利不惜粉身碎骨的英雄壮举无比崇敬，并感到原来对狼太多的误解和偏见是那么地无知和愚昧。在物种迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓废雌化的今天，狼的精神无疑是一剂穿透力极强的雄性激素，给人振作和挺立的力量。
血腥的气息再次弥漫了蒙古草原，狼群温热的鲜血使天上的云朵也似乎泛起红光。风肆意地横吹，云朵慢慢向一个地方聚集，夕阳西下，在淡红的云彩里，狼图腾正在升起。
《狼图腾》是关于狼的故事的一本书，让我受益匪浅，告诉人们狼的团结。陈阵——是本书的主人公。陈阵本来惧怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、传说的魔力，都无一不使陈阵痴迷于额仑草原这片狼的土地，这片生养出成吉思汗的土地，正是这一点一点，也让我们通过陈阵的视角，剖开了狼神秘的面纱。
最深刻的场景就是狼围着黄羊三面伏击的`那个场景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只为等待最好的时机，彻底地捕获猎物，“打仗没耐性哪成，光靠狼的狠劲还不够……大马犯迷糊小狼也能把它咬死”。一场仗，一*话，让我震惊了好久！有时候，或许不是我们本身与成功差那么远，关键是，我们要选好那个与成功最接*的时刻踏出步伐，不然一切都是徒劳。
草原上生长的野性的灵魂，被我们传为蠢笨、贪婪而残忍的代表，狼没有发出过一点的辩解。它们行事低调，可是当它们悄然而至、跃然而出，在天地人的眼中，都充满无限的惧怕——狼来了！这就是狼的魅力所在，不用吹嘘自己，等待时机用实力证明自己。
《狼图腾》是一部写狼群的书，全书是由几十个狼群的故事组成的，每一个故事都写的那么真实！那么精彩！
有时候发觉狼比人更加聪明更有关爱：狼是群体动物，它们从不丢下伤残，弱小反而要把食物分给它们，从这件事中体现出狼比人更有爱心，狼的世界比人类温暖的多！ 看过《狼图腾》的人都会思考一个问题，为什么我国古代总防不们多少朝代灭亡。假如我们能跟骚扰者用军队面对面的打那就不用造长城来捍卫我们的领土，那么我们那么强大的秦朝不可能毁灭，可是这是不可能的，因为我们缺少狼的的精神。
草原民族把腾格里比做草原的创造者——也就是神，而把狼比做腾格里创造的最好的动物，恰恰表明两族人民的不同，我国把狼比做恶魔可是我们连狼都没有熟悉就依照它的样子下定论，其实狼是一种群体也懂战略的动物实际上没有我们想象的那么凶残。《狼图腾》的作者姜戒来到乌珠穆沁草原同毕利格老人一起杀狼，一次次与狼的亲密接触使姜戒明白了草原大自然的美好，可在最后机械兵团进了草原，开始开垦荒地，滥杀狼群最后把狼杀的灭种了，而侥幸活下来的也都逃亡外蒙古，乌珠穆沁草原往日的美景也一去无踪，剩余的只是沙尘暴！
*把狼杀光了等于*蔑了腾格里还打破了生物链，现在的乌珠穆沁草原的黄羊，老鼠到处猖狂把一个个山头的草吃的精光。《狼图腾》的尾声是悲惨的，这让我痛恨那些滥杀狼群的人。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命；当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证。人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀！狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态*衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗？我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀。在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每个生物都是*等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧！
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。
狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。将二者好好的结合在一起，才能成功。
——读《狼图腾》有感(二十)份
《狼图腾小狼小狼》里面是说陈阵掏了七条小狼，结果遭到了那边村民的坚决反对，被一个人抛在空中后摔死了，其中有几条在空中睁开了眼睛，但只看了几秒钟的世界，就上了腾格。
陈阵和他养的那一条小狼关系非常好，每当吃饭的时候，陈阵只要说：“小狼，小狼，开饭了！”小狼就马上乐个不停，张开血盆大口的吃起来，饭量很大，像一个饿了好几天的人吃上他最喜欢吃的食物。夏天天气很热，小狼聪明的为自己挖了一个洞，里面很阴凉，而且宽度合适，可小狼一出生就被陈阵抓走了，狼妈妈一点知识也没有交给他，他尽然挖了一个很好的洞，真是让人惊叹不已！
有一天的夜晚，陈阵他们住的蒙古包周围的山上传来了可怕的狼嗷声。所有的村民都起来准备迎战，妇女们都拿着手电筒在照狼，狼嗷一声，所有的狗就吠一会儿。就这么持续下去，狼嗷了很长时间，还是在嗷，可是，村民们的狗已经是筋疲力尽了。那边失去了这些孩子的母狼在问那头小狼，可小狼不会说话，就照样嗷了又一句，是那边的狼错以为这不是一条狼，而是一条狗。
有一天，陈阵他们要搬家了，但是狗能牵，熊能牵，就是狼不能牵，小狼用脚掌和手指**雪里，可是，他毕竟不是牛的对手，他一次次的失败，又一次次的爬起来，但到了最后，它的咽喉弄破了，小狼吐血了。陈阵吓得马上把它上车给他喷云南白药，可几天下来，小狼的血还是不止，最终，小狼还是死了，陈阵哭的连饭也不吃。
狼的力量比狗要大很多，而且狼不用他妈妈教，也会一些本领，而且狼还很坚强，要是这是一条狗，他肯定早死了，但狼却挺了下来，即使十几天……我们应该向学*，学*他坚定的毅力！作文
读《狼图腾》有感
姜戎，我心目中的头狼！
——题记
不知什么时候，许多同学的腋下都夹着一本《狼图腾》，我惊异异常，既而变的兴奋。
在记忆中，好像没有哪一本书对我的观念影响那样大，在对中国儒家思想的列强为何入侵等中国“国性”问题的思想几乎进行了“颠覆”式的清洗！
“这当然是一部奇书，一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性……”
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实！的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的`迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。
“天行其健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！”儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励向上的言语，后来儒家的思想渐渐成了统治者控制人们思想的工具。
姜戎，一个操纵狼群在《狼图腾》里飞越驰骋的我心目中的头狼的大师，无疑赚足了读者们的心。我完全被它们迷住了，煌煌五十万言，纯粹是五十万匹狼的精神之会合！之所以高兴，也是因为我终于有个伙伴来讨论“狼”了，
32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给！
姜戎，我心中的大师！
我曾经读过一篇专门讲狼的书刊，名字叫《狼图腾》，那时作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了机制、勇气、力量、地位、信仰、武力、战术、团结、速度的比拼，在这个危险的世界里，蒙古人民心中的图腾就是狼，狼的图腾！
这是草原人民不可战胜的精神，当年成吉思汗的军队的铁蹄攻陷罗马、印度的等农耕文明的大国时，也是游牧精神的体现，在这个世界里，游牧民族的战斗历史强悍的，因为他们有着狼的机制和勇猛，他们在和浪的战斗中学*，改进战术，为什么中国古代那么多的农耕民族都不能安稳？因为他们的骨子里流露出弱者的本性，所以他们才很少胜利。
狼虽然是游牧民族的大害，但在保护草原上功不可没，草原上著名的四大害——草原鼠、草原图、黄羊、旱獭，个个都怕他，个个狼都是手到擒来，所以它再在保护草原上立了大功一件，它们分工明确，集体狩猎，经常把敌人引进他们精心设计的包围圈，使敌人几乎全军覆没，不过它们每次总会留一点，使它们繁衍生息，以供来年在捕猎是由猎物，又控制了四大害的数量，正应了水能载舟，亦能覆舟这句至理名言，狼消灭四大害，只有在缺乏食物的时候才会骚扰羊群，但这也让人爱也不是恨也不是，所以草原人民一方面杀狼，一方面也保护狼，而狼以也给草原人民带来了一些额外的收入，还保护了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神话般的奇异，它们疾如闪电，攻无不克，一代天骄成吉思汗的战术就是从狼那里学来的，把狼的战术发挥的淋漓尽致，有如那疾速的闪电配上那咆哮的怒雷，威严无比，向一颗原子弹，使亚洲甚至全世界爆发，又像一阵惊天响雷，在历史上流下抹不掉的痕迹……
《狼图腾》这本书让我学到了很多关于狼的知识。我觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。其一：不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密很有章法。其二：最佳时机出击、保存实力；麻痹对方，并且在其最不易跑动时，突然出击，将对方至于死地。其三：最值得学*的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为胜利粉身碎骨，以身殉职。
狼是极有耐性的。草原上的'野黄羊是赛跑冠军，连狼都追不上它们。但是，狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉，这会儿，狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，守一夜，等到天白了，黄羊憋了一夜尿，尿泡憋胀了，狼瞅准机会就会冲上去猛追。黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠破，后腿抽筋跑不动了。狼知道，黄羊跑再快也有跑不动的时候。蒙古勇士的智慧、耐性、组织性、纪律性都是跟狼学的。狼群总是能在艰苦卓绝的环境中按耐住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等到多年不遇的最佳战机，获得最后的胜利。正是这样一群卓越的军事教官，培养出了伟大的文盲军事家成吉思汗，以及犬戎、突厥、女真、鲜卑、蒙古的那么一大批军事统领，并且竟然把写过《孙子兵法》的华夏大国打得山河破碎、改朝换代。
在汉族人民的心里，狼就是混蛋，就像词语“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一样，但在姜叔叔的笔下，我重新认识了狼，它们那坚持，勇敢的精神都值得我们学*
读这本书是源于好友的不断范本，他说这是本好书，值得一看，于是我就上网下了一本。虽说看得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一些思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙，却极其实用。让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们学*的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学*草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”也正是这个道理。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扪心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者？是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢?自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“物竞天择，适者生存”的自然法则。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的、主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难、战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成；情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生。最后作者道出了对小狼的忏悔、对蒙古老人的忏悔、对草原的忏悔，震撼了我们现在已经不会轻易感动的灵魂，让我们在读过之后不由自主产生无尽的思索。
我记忆中的狼是凶猛残暴的肉食动物，而汉语词汇中关于狼的词语，全是诋毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸。看来无知让我们对蒙古人崇拜的图腾——狼，从小就存在着太多的误解和偏见。草原上的'牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格，而我们下一代的独生子女们的生活自理能力和受挫折教育都很差。他们物质上丰盈，但不能吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
读《狼图腾》有感
狼那深邃的眼睛饱含仇恨。
那是一双情感复杂的眼睛。
然而却透露出凶狠得大义凛然的目光。
人类是残忍的，他们想要狼皮，但他们从不赶尽杀绝。
他们最终会将一生所吃的肉归还给狼，将自己的灵魂归还给腾格里。
腾格里下的草原是柔美的'，它总会在狼遭遇危难时，象老母鸡一样张开翅膀将狼呵护在它的羽翼下。
狼凶狠，却是聪明的。
人聪明，却是残忍的。
我小时候非常淘气，每天晚上都不愿意按时睡觉，妈妈常常吓唬我：“快睡，再不听话就会有‘大灰狼’来吃掉你”，我总是笑着跳着，朝妈妈做个鬼脸，说：“现在的狼都在动物园里关着呢，跑不出来！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的动物园里都看到过狼，那里的狼从一出生就呆在铁笼里，吃被人类加工过的食物，被人类观赏。百科书中对狼的描写：凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影，根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。但是，在我读完《狼图腾》后，我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼：凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强……这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪，存活了几百年，也是因为这种精神，使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。
蒙古人对狼又爱又恨。
他们视打死狼的人为勇士，却又施行葬礼，抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。他们常常杀狼，却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。在他们看来，草原母亲最爱的孩子不是马，不是羊，而是草原狼，她赋予了狼完美的体型、尖利的爪牙、厚实的皮毛、敏锐的嗅觉……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它们可以在零下30多度的时候，在冰天雪地里围猎黄羊，整整两天两夜不动声色，在黄羊群吃得很饱，跑不快的时候猛冲上去，几乎每只狼都能抓到羊。
《狼图腾》是一部写狼群的书，全书是由几十个狼群的故事组成的，每一个故事都写的那么真实！那么精彩！
有时候发觉狼比人更加聪明更有关爱：狼是群体动物，它们从不丢下伤残，弱小反而要把食物分给它们，从这件事中体现出狼比人更有爱心，狼的世界比人类温暖的多！ 看过《狼图腾》的人都会思考一个问题，为什么我国古代总防不们多少朝代灭亡。假如我们能跟骚扰者用军队面对面的打那就不用造长城来捍卫我们的领土，那么我们那么强大的秦朝不可能毁灭，可是这是不可能的，因为我们缺少狼的的精神。
草原民族把腾格里比做草原的创造者——也就是神，而把狼比做腾格里创造的最好的动物，恰恰表明两族人民的不同，我国把狼比做恶魔可是我们连狼都没有熟悉就依照它的样子下定论，其实狼是一种群体也懂战略的动物实际上没有我们想象的那么凶残。《狼图腾》的作者姜戒来到乌珠穆沁草原同毕利格老人一起杀狼，一次次与狼的亲密接触使姜戒明白了草原大自然的美好，可在最后机械兵团进了草原，开始开垦荒地，滥杀狼群最后把狼杀的灭种了，而侥幸活下来的也都逃亡外蒙古，乌珠穆沁草原往日的美景也一去无踪，剩余的只是沙尘暴！
**把狼杀光了等于*蔑了腾格里还打破了生物链，现在的乌珠穆沁草原的黄羊，老鼠到处猖狂把一个个山头的草吃的精光。《狼图腾》的尾声是悲惨的，这让我痛恨那些滥杀狼群的人。
最*我看了一本好书《狼图腾》，我非常喜欢这本书。
这本书讲了这样一个故事:在额仑草原上，有许许多多蒙古包，蒙古包里住着许多蒙古人。
陈阵是一名知青，来到了蒙古草原，和毕加格老人一家住在一起，他亲眼看到蒙古草原从青青绿草变成漫天黄沙的过程。
书中有一个故事让我很难忘，有一天，狼群夜晚偷袭羊群，被看下夜班的女主人发现了，女主人和她的孩子发起了打狼保卫战。
陈阵也加入到打狼的行列中，他们非常费力地与狼拼搏，赶羊群、抓狼尾……能打败狼群的方法他们都尝试了。
终于，他们不仅成功地赶走了狼群，还打死了三只大狼。
草原上，人与狼为了生存，都进行了生与死拼搏……有一个故事，狼因为饥荒偷袭了马群。
这群马是即将出征的马群，马倌们非常生气，进行了报复——打包围狼群，这一次打围抓狼，一共缴获了数十只狼。
冬天的狼群，很会利用环境优势，他们十几只狼组成包围圈，巧妙利用地理优势，和几百只大黄羊展开了一场战争。
狼群在头狼的带领下，将大黄羊群赶到雪窝子里，一下子把几百头黄羊送上了西天。
狼群可真聪明啊！如果你感兴趣狼群和人的故事，那就快去看看这本好书吧，它告诉我们：人和狼要和谐相处，保护地球，不要大量开垦种田，不要盲目地让沙漠变成绿洲，但不可以让绿洲变成沙漠！
今天我读了《狼图腾小狼小狼》，刚刚翻开一页，就被里面的文字深深的吸引了，带到了额伦大草原。可是我越读越觉得不忍心下去，不是因为别的就是因为狼的命运。
原先，我心中的狼地位十分低下。它凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它却只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。
就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读了《狼图腾小狼小狼》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至十分愚昧。
狼是智慧的。尤其是在草原上，它们的每一次进攻都有一个完美的计划，都堪称经典。当有狼被发现时它们都向狼群相反的方向跑，牺牲自己，保住狼群。
狼是团结的。它们很少为自己战斗，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。狼从来不惧怕死亡，为了群体为了同伴，老狼甘愿与猎物同归于尽，以便其它狼得到食物。在草原上它们是真正的王者，实实在在的王者。谁与争锋？
在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。
说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的踪马驰骋，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气，但又有几人知道，狼为这幅美景所立下的功劳。
记住刚上初中的我，就对美丽的内蒙古草原有着深深的沉迷，也喜爱看那些编撰草原的文字。那时的我，总会在夜晚的风中，在窗前的书桌上，斟一盏清茶，抿着若隐若现的茶香，呼吸着清凉寒冷的黄蒿草香，捧着一本《狼图腾》，静静地倚在椅背上，一遍遍的回眸着小狼为自在而战死在草原上的那片青草地。一次次的聆听着那片早已不复存在的草原，宣布的阵阵啜泣。早已不记住是第几次被震慑，每一次阅览，每一次重温，都有着如同初遇的那种感动和神伤。
自从书中的小狼被**知青抓回蒙古包时，他的魂灵就没有中止过对囚居的抵挡。每一条狼，从出生就已注定是一个为草原而战的兵士，他们的体内流着神往自在，傲慢不羁的血。事实上，小狼的终身，便是对自在的不断寻求。即便魂归腾格里，也绝不向人类的淫威低下他那尊贵的头颅！他使出浑身解数，企图逃出人类的捆绑，寻找自己的**。但是，一根铁链，一根木桩，将他的全部尽力都狠狠的踩在脚下。但他却没有一点点抛弃，直到自己的鲜血洒在了草原母亲的怀有中。
历经千百年，活泼在额仑草原上的蒙古游牧民，以狼为师，发明了光辉的文明。可以说草原牧民的血管中活动着一半草原狼剽悍狂放的血液。每一个真实草原人都在骨子里刻下了那一个狰狞而威武的狼图腾，都与腾格里和草原签订了一份魂灵的契约，那便是：为草原利益而斗争终生。
草原狼用鲜血灌溉自在，草原人也用汗水铸造像狼一般的魂灵。草原上除了绵羊外的生物都是不*的兵士，以他们的骁勇、才智和坚毅，足以在瘦弱的华夏一施铁蹄。
回忆历代，从秦惠王赢驷的十万铁骑横扫华夏，到成吉思汗踏破亚欧大陆，让整个欧洲嗟叹在脚下。简直每一个华夏朝代，每一个**的国度，都面临着少量强盛游牧民族的侵犯和要挟。在草原人的魂灵中，坚毅、斗争、镇定和迅猛，早已成为了主旋律。
草原人是狼，是最强壮的草原狼。他们用健旺的双手做狼牙，用飞扬的套马杆做狼爪。他们往来不断如风，举动似电，豪宕勇悍，他们与华夏的绵羊形成了明显的比照。以他们的骁勇如狼，温柔愚笨的东方羊天然是自愧不如。
在华夏人中，不乏有见识精辟的华夏学士他们逼真的感到了，华夏公民的愚笨无知。可大多数人，总不愿供认自己的怯弱和苟且偷安。记住第一次看鲁迅先生的小说时，我就曾看到过鲁迅先生笔下，日本浪人残杀中国公民时，许多愚笨的人们还指指点点的围观，他们的眼中，闪烁着窝囊，如同在说：你倒运了，我就安全了。你被杀了，与我何干？一点点细节，一次次失利，都见证了华夏愚笨人们的乐祸幸灾和同床异梦。而草原人和草原狼则绝然不同。草原狼的打围战，是全国用兵的榜样，狼与狼之间的协作，可谓天衣无缝。草原人学*狼群的战术，稍加变通，加上猎狗的协作，也已隐然有后来居上之势。这全部的全部，都离不开狼与狼，人与人之间的联合。联合便是力气已是八股，联合早已不只是力气，而是生计的原则。在现代社会飞速开展的今日，学不会联合，就意味着消亡。
但美丽的草原却没能撑到新纪元开端的时分。
跟着**的展开，草原逐渐充满了硝烟。一批批内地盲流和知青，把华夏的污秽带入了草原。一条条草原狼，一片片优质牧场，和那最终一个未经打搅的童贞天鹅湖，都被华夏带来的葱蒜油烟*卷。称雄一时的狼群完全消失；美丽的草原，变成了漫漫黄沙；蔚蓝的天鹅湖，浸染了天鹅和其他水鸟的鲜血。一阵阵黄沙不仅是沙，更是人们观念的沙。
或许是因为我自身带着几分对草原狼的敬仰吧，对损坏环境，损伤野生动物的行为有着一种难以言传的愤恨。或许是我真实不忍看到，草原人和草原狼维护了千年的'额仑草原，就损坏在某些宵小之徒手中，他们偷盗了大天然，也损伤了草原狼和草原人的魂灵。
但尽管如此，草原牧民和草原狼仍是用他们的鲜血扞卫了他们的家乡。
狼图腾，草原魂，草原的自在之魂。
狼图腾，天然魂，环境的永久之魂。
千百年来，人和狼，在这片宽广的大地上拓荒了永存的文明，也将这最终的美丽，维护到了他们生命的最终一刻。
现如今，跟着社会的开展，人们的思维也与时俱进。人们总算对维护环境和生态*衡有了知道。这全部，也宣告着人类利益高于生命思维的幻灭。今日的社会就像草原，充满了夸姣和灾祸、协作与竞赛，咱们应*惯年代开展的要求，学*草原狼的坚毅，领会草原狼的不羁，品尝狼图腾真实的意义。用常识装备自己，用狼图腾巨大的精神力气装备自己，尽己所能，维护天然环境，卧薪尝胆，实干报国。做一条无人对抗的草原狼！
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的`人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，***出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个江姐。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国*代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
这个暑假我读了《狼图腾·小狼小狼》。它写的是小狼的一生，你听我慢慢道来。
小狼的一生不在妈妈的陪伴下长大的，它是被一个北京的学生——陈阵掏狼崽时淘到的。那时，窝里有七只狼崽，因为陈阵对狼有兴趣，就在七只狼崽中选了一只最壮实的养着，其它六只狼崽全部被抛上了腾格里，小狼的一生就这样开始了。
陈阵把小狼放在粪箱里，然后挖了一个半人高的坑把小狼放了进去，起初小狼在坑里爬来爬去，慢慢小狼适应了周围的环境。
前一年小狼的生活过得无忧无虑，吃狗奶，喝肉粥，过的可幸福了。可有一次迁家的时候，小狼犟着不走，被迁伤了脖子，陈阵马上一大块带着云南白药的肺让小狼吞了下去，可小狼吃了药后病情并没有好转，反而更加严重了。过几天，小狼终究支持不住，死了。
陈阵在小狼死后一年来到那个曾今淘狼崽的洞前拜祭。然后默默流泪……
我觉得我们应该保护动物，不要欺压它们。我读了这个故事为小狼感到伤心，这一条鲜活的生命就这样失去了，我觉得人和动物之间是*等的，要和和气气，这样我们的世界才是美丽的！
翻开这本书，我怀着一种好奇心；合上这本书，我心思沉重，感慨万千。我不解《狼图腾》的结局也是为何发展如此一个令人感到心痛，草原上的狼最后的下场怎么会因为如此可以令人十分气愤！
这本书主要讲述了陈在蒙古知青时期与蒙古狼的经历。 陈还养了一只小狼，被从狼窝里拿出来，最终被农民们所谓的“饥荒”，包括狼，草原狗所谓的为了蒙古的行动。
这本书的结尾让我很伤心。原本辽阔的草原变成了一片黄色的沙漠，原本强大的狼群被打得四散奔逃，凶猛的草原犬鼠被打得落花流水，原本富饶的草原，开始了人迹罕至的旅程。在那里它们只能喂养500只羊，它们能喂养2000只，3000只，甚至更多。这就是他们所说的”狂野西部”。当然，组成不能说他们这样做是完全错误的，因为毕竟，他们的初衷也是好的，是为了让西部更好的开发和开发土地，但是他们没有想到后果会是什么？崇拜狼图腾的年轻人和老人会有多伤心？你知道，狼图腾在蒙古人民中是非常受尊敬的，蒙古人民坚信狼图腾将永远帮助他们，是他们的神。
他们大肆伤害蒙古狼，却没有考虑到杀害了蒙古狼，自然界是不会和谐的，食物链将遭到破坏。电视上有很多故事都是在讲狼会感恩，通人性，并且是你不犯我，我便不犯你的动物，所以我觉得农耕人民不应当伤害狼，也不应当随意改变蒙古，即使改变蒙古也有很多好处。
《狼图腾》，不愧是一本研究具有一种野性且了解到了蒙古的好书！而书中狼性与人性的碰撞也给了我学*很多重要启示！
《狼图腾》开篇就是草原狼围捕黄羊的大战役，纵横驰骋，一气呵成。读来有种山雨欲来风满楼的压迫感。真正作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心地伏击、精妙地设围、细致地观察，讲谋略，拼速度，甚至不惜采用卑鄙的绝招。这一动一静之间，却将草原狼卓越的智慧表现得淋漓尽致。
狼群由狼王指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。狼群生活的大草原，公*而又残忍。狼的危机意识，又让它们置之死地而后生。
其实在人类社会也是如此，往往不利的形势更能激发一个人的才能。
为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜“马图腾”而信奉“狼图腾”？是因为狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格。
狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模，遗憾的是，蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的草原游牧民族正在消失，所有有關狼的传说和故事正在从我们记忆中退化，留给我们的只是一些模糊的印象。而这些生灵或许会在某个未知的角落里，漠视着我们的无知和愚昧。让这本书重燃我们丢失的记忆，望草原文明能重新焕发它独特的光彩。
读了《狼图腾》这本书后，我感到无比的敬佩与震撼。
《狼图腾》是一部以狼为叙述主题的小说。小说由十几个有机连贯的“狼故事”一气呵成，精确地写出了狼的每次布阵、侦查、伏击、奇袭等战术，揭示了蒙古族对狼的尊敬。
在小时候，因为经常听奶奶讲小狼吃兔子的故事，所以我总觉得狼最可恶了。还听过很多关于狼的贬义的词语，像：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心……。但是，当我真正读了这本书后，才发现，并不是这样。
每只狼都有家族责任感，有着自己的智慧、顽强和尊严，狼对蒙古铁骑的训导和对草原生态的保护。狼的智慧更是高。他们在草原上狼不杀猎物时体现的淋漓尽致，它们的每一次攻击都堪称经典，他们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法，“多算胜，少算不胜”;在狼与人的斗争中这种智慧随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被发现的狼，往往逃往与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体，这绝非只是简单的聪明，而是天赐的智慧。狼也很高傲，他不会被别人驯服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心惊胆战，全军覆没。
正是狼的这种精神感染着草原上的`蒙古人，他们很崇拜狼，把狼供为图腾，学*他们。他们活在世上，敬狼，要去见腾格里时，喂狼，可见，他们是多么崇拜狼啊！
他们在草原上为什么称霸？因为他们团结，只有团结一心，才能取得胜利。狼群有组织、有纪律、有忍耐，所以，他们总能取胜。
其他的狼可不是这样的。就如印度狼。他们的胸部狭窄，背部与腿强健有力，使它们具备很有效率的机动能力。它们能以约十公里的时速走几十公里，追逐猎物时速度能提高到接*每小时六十五公里，冲刺时每一步的距离可以长达五米。但人们都不崇拜他们，因为他们经常捕食家畜，给人们造成巨大损失，所以，直到二十世纪末期前都被人类大量捕杀。
如今，我们中国崇拜的是龙图腾，如果再加上那令人敬佩，让人震撼的狼图腾，那岂不是更好。
《狼图腾》是一本以写与狼有关的故事为主的长篇小说，整本书讲述了蒙古人与狼共生，并将狼视为民族的图腾及草原的守护者的故事。小说内容充实有趣，选材新颖别致，发人深省。 我自己读完这本书已经有一段时间了，一直都想写点什么但总是下不了笔。因为刚读完这本书时，我的内心始终充满了矛盾。一方面是不喜欢作者这样对狼的过分崇拜和对农耕文明的不满，另一方面则是心灵深处地小小的震撼。然而，就是这一点小小的触动改变了我对它的看法。在看完这本书后的一段时间里，我始终活在压抑的世界中，每当一个细小的事件触碰了我的神经，我都会想到它。
特别是当读到“然而，只有在草原长期生活的人知道，腾格里已经不是原来的腾格里了，天空干燥的没有一丝云。草原的腾格里几乎变成了沙地的腾格里。干热的天空之下，望不见茂密的青草，稀疏干黄的沙草地之间是大片大片的板结沙地，像铺满了一张张巨大的粗砂纸。…….一路上几乎见不到一个蒙古包、一群马、一群牛。偶尔见到一群羊，则乱毛脏黑、又廋又小，连从前额仑草原的处理羊都不如…….”这段时，我内心深处的罪恶感到达了极限。就因为人类过度的打狼，破坏了草原的生态*衡，加上农耕文化的介入，使得这个曾经水草丰美、牛羊成群、蓝天白云的额仑草原一去不复返了。试想当我们现在再踏上陈阵曾经生活的那片土地，看见连片的沙草地，忍受着炎炎烈日的炙烤该是件多么心痛的事啊！
然而，这种现象还不止体现在离我们较远的草原上，发生在我们身边的就已经数不胜数了。一座座古镇、古寺被摧毁，一摞摞古书放在书店无人问津，一条条河流山涧被人遗忘，一种种名小吃失去了原有的味道…….伴随着这些表面实物的消失，隐藏在其背后的却是传统文化的流逝。虽然现在有很多人意识到了这个问题，大喊着弘扬传统文化，在其鼓动下越来越多的人也加入进来，于是各地的古镇、古寺得到重建，然而，只有当我们置身其中的时候才会发现，这些所谓的修复或重建的东西骨子里几乎都流淌着相同的血液，千篇一律的长着一个样。
我们无从考证这些古镇、古寺在多年前是不是都是一个样子，但即使摧毁了的房子可以重建，当地的风土民情是无论如何也造不出来的了。 回到《狼图腾》这本书上来，虽然现在还有很多人在对这本书发表自己的不满，仍对蒙古民族狼图腾的信仰耿耿于怀，还对本书的作者批评有加，然而，无论它的内容是否真实，作者的看法我们是否赞同，我们最应该看到的是它带给我们的反思，书中的内容在时时的提醒着我们关注我们身边正在消逝着的文明，也警醒着我们的子孙后代。
暑假里，读了一本《狼图腾》，写一点自己的体会.
《狼图腾》是一本可以激起人热情的书，这本书我是在一种奋亢的情结中读完的。
第一，我非常佩服作者敏锐的观察力，他对狼的观察，一定有最真切的实践，没有实践，这种感觉是找不到的。
第二，作者的资料搜集得比较全面，一是关于狼的活生生的知识，二是历史知识，三是军事方面的知识，尤其是***的军事理论，作者显然是比较通晓的。
第三，作者对狼的认识程度上升到一种图腾的高度，使人产生一种崇敬感，改变了我对狼的认识，使我更加认识了蒙古这个伟大的民族。
人个的体会也是三点：
一是我觉得这部小说给了狼一个公*的评价，千百年来，狼成了我们的反面教材，它凶残成性，忘恩负义，通过本书，使我对狼有了新的认识，我特别赞赏作者所说的随着游牧民族逐渐走下了历史的舞台，我们性格中的那种＂狼＂性，也逐渐遗失殆尽，数千年的儒家思想的教化，使许多人骨子里都渗透着一定的奴性，书中那段＂狼不可牵＂宁可被活活拖死的故事，令我震撼，又禁不住为我们的民族而悲哀，几十年前就出现过几个日本人看守几千个中国人，最终这几千人无一幸免的悲剧，当然人是智慧的动物，太多的方面非狼所的比拟，但是我们是否也该反思一下，是否应该摈弃掉那些奴性，实现真正的自由和**！自己这么多年正规的生活，包括生活、工作、思维，是否在内心缺少一狼性，当然，这是一种激荡的热情，使人上升的力量。我承认，或许是一些事情，使自己低沉了，但读了这本书以后，我坚信，自己不会甘心*庸的。
二是坚定了自己的信念。我坚信，自己的骨子里有一种向上的东西，自己要通过各种途径把它发掘出来，使自己在工作、生活、交往中体现一种"狼"的精神，体现了一种职业上的特性。自己以前那么多的规定是多余的，但自从读了《狼图腾》之后，自己的感觉，那些东西是非常必要的。对，自己最*在读《美国十大五星上将全集（图文本）》，也感到从细节做起，从点滴做起，是自己的职能。
三是对作品要保持一种正确的态度。不管此书是小说还是科普书，我觉得都很有意义。从各个角度来说，它都提出了我们一些*时没注意到的`细节和一些人本性的问题。让我在心中重新燃烧起了做为一个出生在70年代的青年朋友都很有教育意义，他们把握着中国的未来的希望。而且也体现了我们现在的GDP不断提高的过程中，人们为了利益，保护生态环境的意识越来越弱了。也许过不了多久中国大部分土地也会象额仑草原那样遭到破坏。别忘了，腾格里会给狼很多“东西”，同样也会给人很多甚至更多的东西！当我读到人在肆无忌惮的破坏美丽的大草原的时候,我感到毛骨悚然.我们的家还禁得起几年破坏.把美好的东西毁灭给人看就是悲剧啊!我们太需要这样能给以我们警醒的书了!虽然作品对中国历史的分析，有些东西过于格调化，过于在强调某种东西，反而失去了一些让读者自己思索的机会但是我们不要去苛求<狼图腾>的文学性,它至少是当今为数不多的能洗涤我们灵魂的书,去看看吧,你一定会有所感慨的.
我是一名人民教师，俗话说：百年大计，教育为本，教育大计系教师为本，教师大计则师德为本，要培养适合时代需要的高素质人才，教师是否具有良好的道德修养至关重要。所以我深感肩上的责任重大，读好这本书，我觉得应该吸取一些对于我们教师有用的东西，比如一种狼身上向上的东西，是教师做久了以后容易失去的，而我们的精神面貌、一言一行，对学生都有潜移默化的影响，所以我们应该积极行动起来，力争做一个全面的教师，力争去培养一群全面发展的学生。
就写到这里，愿接受指正。
那是第一次看到草原，无边无际，青绿渲染了整个大地，暗黄的马道上不时有肥壮的马儿飞奔而过。这晴空万里下洋溢着静美，却让我找出了一份激昂。
纵马奔驰在黄色的土道上，望着悠悠的白云，脑袋里却浮出了狼的影子。放眼四周，幻想着这里曾蛰伏着的狼的身影：灰色的毛和刚健的身躯压低了，隐匿在丛中，用十万的耐力与羊儿们的警惕对抗，脑子里也许还盘算着绝妙的计谋，泛着幽光的眼睛毫不放松地盯着羊群----这是读《狼图腾》时，脑海里浮现的场景。此刻，它却出现在我的思绪中挥之不去。
《狼图腾》中，主人公陈阵养的那只小狼与那用“绝计”突袭羊群的狼在我心中同样是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它们对自由的理解与渴望，对环境的适应力，敬佩它们的'团结、亲情、桀骜不驯，更令我敬佩的是狼惊人的计谋，凶悍、顽强，它们永不寄人篱下，永不屈从的性格，骨子里透着的原始的狂野。这性格，这原始，都从小狼那小小的身躯与锐利的目光中散发出来，令我折服于它。
读着《狼图腾》，就如与狼打交道，有谁不会产生敬重之情？是的，正因为如此，古时候的蒙古人才把狼作为图腾，像神般尊敬。于是，狼造就了成吉思汗那样的草原领袖，造就了蒙古马的彪悍与精壮，造就了那所向披靡的蒙古大军……
《狼图腾》第十四章中，陈阵对着那在马杆上迎风飞展的狼皮时，禁不住想起镶金狼头的蒙古军旗：“……在狼旗下冲锋陷阵的草原骑兵，全身一定都奔腾着草原狼的血液，带着从狼那里学来的勇猛，凶悍和智慧征战世界……”历史上，突厥骑兵凭着自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的骑兵有如狼群一般，*卷了东罗马首都君士坦相堡，攻下了古埃及，统一了中亚细亚，建立了横跨欧亚非的奥斯曼帝国，这是什么？这是“狼”！
同为狼，《亮剑》中李云龙也有一番理解：“……我们是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敌必亮剑！亮剑必制胜！”这何尝不是狼性的又一种诠释？李云龙的狼性，是遇到强者不畏惧，勇于亮出剑来且带着必胜之心的性格。如同草原狼结群围攻，谋划出必胜奇招，它们会积蓄力量，从不畏惧有比它们更强的对手。面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一座岭！是的，面对人类的追杀，狼从未俯首认输，强烈的求生欲让它们把生死追逐演绎得如此可歌可泣！可是，哪个猎手看到了狼倒下时，眼里的那份不甘与仇恨？这让我萌生一句话：狼死，狼魂不死！
细细品读姜戎带给我们对于狼的重新认识与思考，原来，狼的性格并不如一般人认为的凶残，也无狮虎般的健壮，狼之神，狼之魂，是如腾格里般的纯净与神圣。《狼图腾》中，狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭、高超战术，以及对天、地形的利用，无不凝聚了狼的智慧，这些智慧把世界改造成如今此貌！狼的视死如归和不屈不挠，狼族中的友爱亲情又让它们更团结一致。狼同时还守卫着草原。
可以说，没有狼，也许整个世界都会不一样。而如今，狼的精神在自然与人文中，处于何许位置呢？显然，听惯了《小红帽》的我们，也许会越来越淡忘了它，只余农耕民族中，龙图腾了吧？
读着《狼图腾》，我仿佛看见蜇伏在草原上盯着羊群的狼，希望我们每个人的心中都能有一双狼的眼睛！
——观狼图腾有感(10)份
不得不说，这是一部让我感到十分震撼与感动的电影。
半蒙古语半汉语的不时交错使用，让我感觉是真的来到了内蒙古的大草原。一望无际的草原，清澈透明的天鹅湖，淳朴善良的蒙古人，还有，那勇敢、团结、残酷且具有野性的草原之王——狼。
渐渐地，我就被情节所震撼到了：从掏狼窝摔狼崽到东边来的蒙古人为了生活，挖陷阱让狼上当，再到一枪一枪地把狼全部打死，领头狼不停地跑了几十公里，最后被活活累死……看到了这儿，我不禁潸然泪下，被深深地震撼到了。人与自然就应该是这样的吗？但其中令我印象最为深刻，也是最精彩的还属其中的一场狼与马群的追逐戏。狼与马激烈拼搏，生死一线，血脉贲张，马群被屠戮之后，尸体像一个个冰雕一样困在寒冷的湖面上，几乎就是整部电影最具震撼感的场面。让我看到了狼的合作，团结与拼搏，还有那只属于草原之王的野性。这不禁让我想到了陈阵私自养的小狼，还记得在搬迁时，小狼宁愿被**也不屈从，。我想这就是狼与生俱来的血性和傲气，才得以帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上之所以只有狼独存，我想原因就在于此吧！
这不禁让我想到了人与自然。狼，是草原生态*衡的守护者。我们不应该因为自己的贪婪与欲望，而残忍地杀害他们，只是因为那狼心，狼爪，狼皮，能换钱！没有买卖就没有杀害。现在，珍稀动物的数量正在与日俱减。我想，我们要做的就是尊重生态*衡。学*狼的精神，树立自己内心真正的图腾。
这一切的一切都在我脑海、心中留下了的痕迹，狼，狼图腾，一个传奇的神话。
十年前，我初读《狼图腾》这部小说，喜欢和反感并存，我喜欢书中那一个个惊心动魄的故事，把蒙古草原的生活、草原狼讲得栩栩如生；我反感书中大量的议论，而且所占篇幅将*三分之一，充斥着狭隘民族主义思想和歪曲历史的说法，以及武断专横的“文化考证”，乃至蒙古族历史学家都站出来纠正和批判。在这部小说畅销的十年间，吹捧它的人大多在“成功学”领域，在那些想赚钱且想一夜暴富的人群中，这让我有一种感觉：他们的信仰层面从科学时代急剧倒退，穿越宗教时代和巫术时期，退到图腾崇拜的原始社会了。
20xx年春节档的大片中，电影《狼图腾》脱颖而出，这部由奥斯卡最佳外语片导演让・雅克・阿诺执导，蒙古狼、冯绍峰等领衔主演的电影，于大年初一上映，赢得广大影迷一片赞誉，我也慕名前往欣赏。
电影一开场就在极力证明自己忠于原著，男主角陈阵邂逅狼的场景，与小说一模一样，他在返回的山谷中遇到一群狼，急中生智成功脱险，从此开始敬畏狼，研究狼。
电影画面和小说情节交织在我的脑海，我希望文字和剧情能对上号时，却发现导演开始把电影的主旨引入了另一个方向。
原著中有大量关于历史和文化问题的讨论，并通过具体事例支撑作者的观点，电影中，导演完全摈弃这一部分，就事论事，把重点聚焦在草原、草原狼和草原上的人们。
渐渐的，我明白了，导演不是把原著搬上荧幕，而是在原著基础上进行艺术的二度创作，他用一种高明的手法，把电影展示的舞台锁定在草原，把影片的主题也锁定在人、草原和草原狼，跳出了民族主义和历史文化的桎梏，把主题升华到更广阔的空间，探讨人与自然的更大命题。
电影的景色绝对是一大亮点，“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的画面十分唯美。剧情舒缓悠扬地渐次铺开，节奏循序渐进，陈述出原著一个个主要情节，勾勒出以狼为主线的故事，讲述了蒙古人从原始游牧生活方式逐步向现代机械化农牧业转变的过程。
狼马大战是电影的一个高潮，也是电影特技做得最出色的地方，剧组几乎是一个镜头一个镜头地精心安排。我想，狼演员和马演员不知排练了多少次才拍出小说描绘的效果，整体看上去完全不亚于现实世界的纪录片。
浪漫的法国导演插入一小段感情戏，这是原著中没有的，男主角和蒙古族姑娘之间含蓄而真挚的爱恋，这美妙的二度创作，为草原放牧生活描画出温柔浪漫的一笔，相比起原著动辄上升到民族性格高度的论述，这段爱恋很接地气，很逗人气。
和小说一样，贯彻电影始终的是狼逐步被现代化农业打压直至灭绝的背景，但导演把人类杀狼的动机锁定在单一而有说服力的地方――人性的贪婪，把小说中的时代背景、政策环境抹去了，让包主任这个角色扛起反面的大旗，并设计几个小角色站在包主任一边。
电影的第二个高潮是吉普车追杀狼群的片段，它包含了小说中最悲壮的故事，吉普车作为人类工业文明的象征，无情地碾压了农牧文明的草原，不论狼群何等的机智、勇敢、桀骜不驯，也无法阻止历史滚滚向前的车轮。特别是狼被火烧的场景、狼跳崖自杀的场景，让我为之震撼，电影也以此表达了对狼的敬畏。
最令我感动的是，电影结束后，字幕中出现的演员表中，赫然出现了一群狼的名字，是的，参演的每一匹狼都有名字。剧组花了三年左右时间训养了40多只狼，请来了世界顶级驯兽师安德鲁，制片人王为民花巨资在北京建立养狼基地，并亲自抚养带大了十几只狼崽。导演说这是动物电影，一点不假，草原狼在影片中的影响力超过了人物演员。
再说二度创作，回家后我又翻开了书架上的《狼图腾》，查到最后一个情节的三个版本，即小狼的最终归宿。
电影中，男主角一手抚养大的小狼被放归大自然，成为一只真正的草原狼，主角返乡途中与小狼隔山相望，小狼仰天长啸，天空的彩云化为一个生龙活虎的草原狼，一幅人与自然和谐共生的完美画卷呈现给观众，主角把对小狼的忧思寄予天空的彩云，寓意深长，电影结束，回味无穷。
小说原著中，主角陈阵和其他知青准备返乡了，小狼长期饱受疾病困扰，不自由的生活已经使它患上忧郁症。草原狼已是处处被追杀的对象，小狼无法回到草原。陈阵最后终于有了“不自由、毋宁死”的觉悟，帮小狼像个武士一般光荣归天，用石头猛砸一下小狼的后脑，小狼保持着仰天长啸的姿势猝死，定格于生命的终点。
故事还有一个搞笑版，在网上流传。《狼图腾》的作者姜戎，本名吕嘉民，从不接受媒体采访，某记者找到了当初和作者同时到内蒙草原插队的知青，得到了这样的回答：“我们以前有一个知青(吕嘉民)喂过狼,后来把小狼给打死了。我问他为什么啊, 他说这小子居然敢对我呲牙,我一棍子就把它打死了……”
在此，我不评判故事的真假、也不纠结故事的内涵，我只探讨故事的艺术熏陶作用：如果要弘扬人与自然、人与动物主题，用版本一；如果要弘扬“狼性”，映射民族性格和历史文化，请取版本二；如果想创造媒体热点，制造舆论“爆料”，请炒作版本三。
三个版本告诉我们，现实生活只是待发掘的矿，唯有在生活基础上的二度创作，才能让我们步入艺术的殿堂！我反对市面上对《狼图腾》的粗浅解读，更反对把所谓的“狼性”引入教育、企业管理领域，但我崇尚二度创作，我提倡用爱与智慧去挖掘生活中美好的一面，并把它们展现出来。在草原狼的故事中，作者身份的姜戎描写狼、歌颂狼，把自己局限在“狼性”中；导演身份的让・雅克・阿诺以狼为切入点，描写大自然，歌颂对生命的热爱。
在我看来，从企业的视角，导演比作者更具备企业家精神，作者的眼中只有策略、争斗和精神，充其量只是职业经理人的境界；导演的境界更胜一筹，他懂得爱与发现，懂得重构和创新，这是导演的伟大之处，也是电影的感人之处，更是企业家创新精神、变革精神和社会责任感的有机融合！
国家的转型升级需要创新，民族的进步复兴需要创新。在当今“大众创业、万众创新”的热潮中，我们应该更加珍视二度创作的精神，把好的素材重新整理、加工，并不断升华，这不仅仅是在电影或者艺术领域，而应当是在与我们每个人都息息相关的学*、工作和生活中。
二度创作锦上添花的例子很多，譬如，电影《阿甘正传》，导演把原著中主角玩世不恭的态度全部改编，最终创作出一部励志而充满温情的电影，塑造了一个乐观、向前的阿甘，成为我们心中的一代经典。
生活本来就很残酷，社会本来就那么复杂，电影是给人带来美和艺术享受的。
导演们，请给广大影迷带来更多二度创作过的作品吧。
故事发生在广阔无垠的额仑大草原上。
一天，两名知青来到了这个宛如仙境般的“天堂”。一个叫陈阵，另一个叫杨克。陈阵因为抵挡不住对狼的诱惑，因此陈阵冒险去狼洞掏狼崽。时间飞快地流逝，转眼间小狼长大了，陈阵在蒙古额仑草原长时期与狼共舞，与自己深爱的小狼结下了深厚的感情，但是最终小狼厌倦了这样被铁链拘束的生活，在一个月黑风高的夜晚，在父亲的再三呼唤中，小狼感到自己被一种神秘的力量号召着，小狼为了得到属于自己的自由和尊严，为了让自己的生命重新绽放出新的光彩，于是小狼拼命挣脱铁链，导致喉咙受伤，含恨而终。
狼的那一双冰冷的双眸中暗藏着鲜为人知的向往——自由，它们那种崇尚自由、追求自由的精神实在让人敬佩。我想，狼也好，人也好，只要拥有属于自己的自由和尊严，你的生命就会值得别人尊敬，这样的一生就会得到新的升华。它让我明白了一个道理： 在人生的旅途之中要多一些自由、多一些尊严，只有这样，你的生活才更加精彩，更加充实，更加快乐，更加美满，就像影片中的小狼一样，为了自由和尊严，不惜用生命做代价，真是可歌可泣、惊天动地。一旦失去自由，你的生命将黯淡无光，毫无意义。自由对于人类和动物而言
是非常重要的，动物失去自由，生命将不受自已掌握；人类失去自由，将一事无成。
在我们身边也有拥有自由，尊严的人。比如街头卖唱的残疾人，身体的缺陷，没有挡住对生活的向往和自由，他们一样拥有尊严，身残志坚，令人尊敬，他们才是生活中的强者。
黄昏，一匹孤狼站在远方，远远地俯视着辽阔无边的额仑大草原，夕阳把它孤独的影子
拉得很长很长，许久，它转过身，向草原尽头走去，消失在茫茫暮色之中，从此，额仑大草原上就再也没有狼种了，自此，就是另一个传奇的故事的开始……
今天晚上，我、爸爸、妈妈和王乐凡一家去看感人的《狼图腾》。到了电影院，我们买好票，就进入影院把相应的位子找到，坐下来看电影。电影开始了，我非常专注的看：有一个牧民，他在放牧后回家的时候，抄了一条小……今天晚上，我、爸爸、妈妈和王乐凡一家去看感人的《狼图腾》。
到了电影院，我们买好票，就进入影院把相应的位子找到，坐下来看电影。电影开始了，我非常专注的看：有一个牧民，他在放牧后回家的时候，抄了一条小路，在路上，他的马突然失控了，冲下了一个下坡，接着，就出现了一大群狼，原来马是被狼吓的。他不紧不慢的拿起马镫，使劲的敲打，狼都吓跑了。
接着，一大群黄羊来了，那群狼盯上了这群黄羊，过了一会儿，黄羊都吃饱了，狼就开始发动攻击，那些黄羊都吃得太饱了，根本跑不动，一下子就被狼追上，咬得一只不剩。
开春了，狼藏起来的黄羊被坏人全偷走了，这下子小狼仔没的吃了。那些蒙古族人每年都要让小狼仔儿升天，可陈阵舍不得，他偷偷地抓了一只小狼仔儿养着，让小狼仔儿吃母狗的奶，它就这样一天一天的成长。过了一段时间，小狼长大一些了，陈阵就把自己吃的肉舍下来给它吃。一天，陈阵带小狼出去玩，它闻到了同伴的味道，就找了去，结果，找到的是死狼，小狼非要去，陈阵不让它去，小狼就狠狠的咬了他一口，陈阵叫着：“你这恶狼，竟敢咬我。”小狼听了也觉得很后悔咬了主人一口，就舔他的伤口。坏人们为了狼皮卖钱，都去打狼，最后，差不多全部狼都死了，只剩下一两只。草原上羊越来越多，草都被吃光了，环境也越来越差了。
如果让人评价狼，那肯都是认为狼怎么怎么不好，这里不好那里不好还有一点，就是关于狼的成语，基本上都是不好的，比后，狼子野心，狼狈为奸，狼心狗肺，狼眼鼠眉。
但是，看了狼图腾这部电影后，我对狼有了新的认知。先来说说这电影它讲了啥，它主要讲述了一位青年陈阵在内蒙古自治区内蒙古草原播队时，与草原狼，游牧民族相依相存的故事。其中，令我的象最深的一刻是，巴图战死在战场巴图和另外一名值班人员，在西伯利亚大风卷入内蒙古草原的时候两个人去赶那名贵的马，赶的时候狼过来火上浇油，吃马，他们那两个人不得不一边赶马一边赶狼，一名战士的马被狼吃了，自己也受伤了，大部分马都受到了惊吓，跑火了冰河，然后巴图的马也死了，他也被摔死了。最后留下了马，狼都被冻成冰块的面。
最让人气愤的，不是巴图冒死赶马还被骂，而是他们把狼杀到了快灭绝，他们抢了很过冬的食物，还不听阿爸劝阻，还去为了狼皮杀小狼，刚出生的小狼被扔到空中摔死，最后还开吉普车拿枪杀狼，说什么保护草原，明明是破坏生态系统，最后，只剩一只狼了，陈阵养的，陈阵走的时候，那狼回来看它，说明狼也是有感情的动物。
阿爸的一句话引人深思，羊才是破坏草的，它吃大地的生命，而狼吃羊，是吃小命来换取大地的生命。
“小狼，小狼，开饭啦！”看完《狼图腾》后，脑袋里浮现的还 是陈阵呼唤小狼的这句话。合上书本，却蓦然发现自己的脸庞，在不知不觉中，已多了两行热泪……
从一开始的疏离，到逐渐的信任，不仅仅是因为人与狼的朝夕相处，更是因为陈阵他们那种无微不至的一爱一。他们尊重狼，因为狼是腾格尔派下来保护草原的，更是因为狼是他们的老师！狼的智慧，狼的机敏，狼的骨气，狼的刚毅，值得我们任何一个人学一*一！
但，这美好的日子却没进行多久。那天，包顺贵带着一行人不由分说的就要来打狼，还 美名其曰为“为民除害”。他们根本不知道狼的重要一性一！一大高科技产品的出现，使狼大规模的死亡。原来那生机勃勃的草原，现在竟有种死如寂赖的悲凉。
没有神的天堂不能算是天堂，没有狼的草原，更不能算是草原！
很快，连这种悲凉都被打破了。草原鼠因为少了个强劲的天敌，便在草原上肆意纵横。几乎没走几步路，就能踩到一窝草原鼠。然而，那群罪魁祸首，也就是那群破坏了草原生态*衡的侵略者并没有感到羞愧，更没有停止侵略的脚步。他们开始把目光转向草原鼠！他们享受着这种杀戮，享受着那些动物死亡时眼里恐惧的表情，甚至还 欣赏着动物们那充斥着恐惧的眼瞳中倒映出的残忍的自己。丰功伟绩！
居民们开始迁移，他们不愿看见这些场景，这些事。这一切的一切都使他们的心灵屡屡受创！他们的脸上，都是泪……逃避。
小狼不能忍受被牵着、扯着跟着他们迁移，它的傲骨，使它不能忍受这些事情的发生！“熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象可以牵。蒙古草原狼，不可牵。”他全身上下伤痕累累，却仍拼死抵抗，直到一切结束，直到陈阵使它脱离“拘束”，直到它到达腾格里，直到它投入自一由的怀抱……
虽然，他的傲气，使他死去，但是，他又给陈阵等人上了一课：死，也不能病死，也不能等死，要死，也要轰轰烈烈的死，要死的有尊严，死的有气魄！
我的灵魂，漫游在草原……
牧民不以羊为图腾，而是用狼做图腾，是因为狼是腾格尔派下来保护草原的。狼的强壮，狼的智慧，狼的刚毅，最为图腾最合适不过。狼是当之无愧的天下第一兵家，我们要尊重狼！
狼虽以贪婪，残忍，凶狠著称，有狼的成语几乎都是贬义的，但，母狼护崽时散发的母一爱一的光辉，却使任何生物都感动。说起贪婪，残忍，凶狠，这个世界上又有哪一种生物比得过人类呢？狼抓草原鼠，总是抓大的，不抓小的。这才使得草原鼠们得以繁衍。而人类，则是见一只杀一只，见一群杀一群，绝不会留情，直到所有生物都灭绝了才肯就此罢休。
草原的沙化，森林的退化，都是腾格里给人们的惩罚，而这一切的一切，都是人们咎由自取的，收手吧！让狼，让草原，让草原鼠，让所有的生物都和*共处吧！
今天我去看了电影《狼图腾》。
我从狼的行为中看到了我所知道的几乎所有的军事策略。狼是等猎物吃饱后跑不动了才出击，它们分工明确，进退有据。对马群的攻击又是另一种战法。那是在拼速度、拼耐力、拼远见。狼群的目的就是把马赶至冰湖，将马淹死。此外，狼群的团结协作的精神也令我印象深刻。
狼似乎不善于表达自己的感情，起码从人类的角度是可以这样理解的。但狼又不缺乏母爱，影片中母狼为了自己幼崽的安全，使用计谋来迷惑猎人。
令我印象最深刻的画面是：为了不让自己的皮毛被人剥掉，狼跳下山自杀了。这种追求完美，不惜牺牲自己的精神是值得我们学*的。
总之，通过观看电影《狼图腾》使我对狼的特征有了充分了解，狼的一些优秀品质是值得人类学*的。
十年前，我初读《狼图腾》这部小说，喜欢和反感并存，我喜欢书中那一个个惊心动魄的故事，把蒙古草原的生活、草原狼讲得栩栩如生；我反感书中大量的议论，而且所占篇幅将*三分之一，充斥着狭隘民族主义思想和歪曲历史的说法，以及武断专横的“文化考证”，乃至蒙古族历史学家都站出来纠正和批判。在这部小说畅销的十年间，吹捧它的人大多在“成功学”领域，在那些想赚钱且想一夜暴富的人群中，这让我有一种感觉：他们的信仰层面从科学时代急剧倒退，穿越宗教时代和巫术时期，退到图腾崇拜的原始社会了。
20xx年春节档的大片中，电影《狼图腾》脱颖而出，这部由奥斯卡最佳外语片导演让·雅克·阿诺执导，蒙古狼、冯绍峰等领衔主演的电影，于大年初一上映，赢得广大影迷一片赞誉，我也慕名前往欣赏。
电影一开场就在极力证明自己忠于原著，男主角陈阵邂逅狼的场景，与小说一模一样，他在返回的山谷中遇到一群狼，急中生智成功脱险，从此开始敬畏狼，研究狼。
电影画面和小说情节交织在我的脑海，我希望文字和剧情能对上号时，却发现导演开始把电影的主旨引入了另一个方向。
原著中有大量关于历史和文化问题的讨论，并通过具体事例支撑作者的观点，电影中，导演完全摈弃这一部分，就事论事，把重点聚焦在草原、草原狼和草原上的人们。
渐渐的，我明白了，导演不是把原著搬上荧幕，而是在原著基础上进行艺术的二度创作，他用一种高明的手法，把电影展示的舞台锁定在草原，把影片的主题也锁定在人、草原和草原狼，跳出了民族主义和历史文化的桎梏，把主题升华到更广阔的空间，探讨人与自然的更大命题。
电影的景色绝对是一大亮点，“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的画面十分唯美。剧情舒缓悠扬地渐次铺开，节奏循序渐进，陈述出原著一个个主要情节，勾勒出以狼为主线的故事，讲述了蒙古人从原始游牧生活方式逐步向现代机械化农牧业转变的过程。
狼马大战是电影的一个高潮，也是电影特技做得最出色的地方，剧组几乎是一个镜头一个镜头地精心安排。我想，狼演员和马演员不知排练了多少次才拍出小说描绘的效果，整体看上去完全不亚于现实世界的纪录片。
浪漫的法国导演插入一小段感情戏，这是原著中没有的，男主角和蒙古族姑娘之间含蓄而真挚的爱恋，这美妙的二度创作，为草原放牧生活描画出温柔浪漫的一笔，相比起原著动辄上升到民族性格高度的论述，这段爱恋很接地气，很逗人气。
和小说一样，贯彻电影始终的是狼逐步被现代化农业打压直至灭绝的背景，但导演把人类杀狼的动机锁定在单一而有说服力的地方——人性的贪婪，把小说中的时代背景、政策环境抹去了，让包主任这个角色扛起反面的大旗，并设计几个小角色站在包主任一边。
电影的第二个高潮是吉普车追杀狼群的片段，它包含了小说中最悲壮的故事，吉普车作为人类工业文明的象征，无情地碾压了农牧文明的草原，不论狼群何等的机智、勇敢、桀骜不驯，也无法阻止历史滚滚向前的车轮。特别是狼被火烧的场景、狼跳崖自杀的场景，让我为之震撼，电影也以此表达了对狼的敬畏。
最令我感动的是，电影结束后，字幕中出现的演员表中，赫然出现了一群狼的名字，是的，参演的每一匹狼都有名字。剧组花了三年左右时间训养了40多只狼，请来了世界顶级驯兽师安德鲁，制片人王为民花巨资在北京建立养狼基地，并亲自抚养带大了十几只狼崽。导演说这是动物电影，一点不假，草原狼在影片中的影响力超过了人物演员。
再说二度创作，回家后我又翻开了书架上的《狼图腾》，查到最后一个情节的三个版本，即小狼的最终归宿。
电影中，男主角一手抚养大的小狼被放归大自然，成为一只真正的草原狼，主角返乡途中与小狼隔山相望，小狼仰天长啸，天空的彩云化为一个生龙活虎的草原狼，一幅人与自然和谐共生的完美画卷呈现给观众，主角把对小狼的忧思寄予天空的彩云，寓意深长，电影结束，回味无穷。
小说原著中，主角陈阵和其他知青准备返乡了，小狼长期饱受疾病困扰，不自由的生活已经使它患上忧郁症。草原狼已是处处被追杀的对象，小狼无法回到草原。陈阵最后终于有了“不自由、毋宁死”的觉悟，帮小狼像个武士一般光荣归天，用石头猛砸一下小狼的后脑，小狼保持着仰天长啸的姿势猝死，定格于生命的终点。
故事还有一个搞笑版，在网上流传。《狼图腾》的作者姜戎，本名吕嘉民，从不接受媒体采访，某记者找到了当初和作者同时到内蒙草原插队的知青，得到了这样的回答：“我们以前有一个知青(吕嘉民)喂过狼,后来把小狼给打死了。我问他为什么啊, 他说这小子居然敢对我呲牙,我一棍子就把它打死了……”
在此，我不评判故事的真假、也不纠结故事的内涵，我只探讨故事的艺术熏陶作用：如果要弘扬人与自然、人与动物主题，用版本一；如果要弘扬“狼性”，映射民族性格和历史文化，请取版本二；如果想创造媒体热点，制造舆论“爆料”，请炒作版本三。
三个版本告诉我们，现实生活只是待发掘的矿，唯有在生活基础上的二度创作，才能让我们步入艺术的殿堂！我反对市面上对《狼图腾》的粗浅解读，更反对把所谓的“狼性”引入教育、企业管理领域，但我崇尚二度创作，我提倡用爱与智慧去挖掘生活中美好的一面，并把它们展现出来。在草原狼的故事中，作者身份的姜戎描写狼、歌颂狼，把自己局限在“狼性”中；导演身份的让·雅克·阿诺以狼为切入点，描写大自然，歌颂对生命的热爱。
在我看来，从企业的视角，导演比作者更具备企业家精神，作者的眼中只有策略、争斗和精神，充其量只是职业经理人的境界；导演的境界更胜一筹，他懂得爱与发现，懂得重构和创新，这是导演的伟大之处，也是电影的感人之处，更是企业家创新精神、变革精神和社会责任感的有机融合！
国家的转型升级需要创新，民族的进步复兴需要创新。在当今“大众创业、万众创新”的热潮中，我们应该更加珍视二度创作的精神，把好的素材重新整理、加工，并不断升华，这不仅仅是在电影或者艺术领域，而应当是在与我们每个人都息息相关的学*、工作和生活中。
二度创作锦上添花的例子很多，譬如，电影《阿甘正传》，导演把原著中主角玩世不恭的态度全部改编，最终创作出一部励志而充满温情的电影，塑造了一个乐观、向前的阿甘，成为我们心中的一代经典。
生活本来就很残酷，社会本来就那么复杂，电影是给人带来美和艺术享受的。
导演们，请给广大影迷带来更多二度创作过的作品吧。
《狼图腾》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商业影片的经纪人，也不是剧组雇来的枪手，只所以感动，才遏制不住地想谈谈感受。
故事讲述的是1967年北京知青阵阵和杨克在上山下乡期间来到了内蒙古额仑大草原插队。在大草原上，他们结识了内蒙古族牧民毕利格一家，他见识到了草原上最令人敬畏的动物：狼。在与狠群的接触过程中，阵阵对这一物种有了强烈的兴趣，甚至有了自己想养一头小狼的念头。但就是此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群贮存过冬的黄羊，打破了狼群与牧民之间的生态*衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群与人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。
看完电影，感慨良多。法国大导演让·雅克·阿诺不愧是“世界上最会拍动物”的导演，他完全脱离了小说《狼图腾》的固有框架的束缚，精心编织故事情节，使这部影片更加丰满，更具现实意义。
有价值的作品往往是关注人的生存和命运的，但伟大的作品则往往是贯注了人的生命燃烧，情感表达，是关注人类与自然界的和谐共存的。这也是中国道家哲学的最高境界：齐物我，泯主客，一生死。它体现人类的最大悲悯和人文关怀，有着超越意识形态的普世价值。《狼图腾》在某种意义上就具有这样的特质。
在荒野生态哲学的视界之内，人、动物、自然界都是上帝的子民，他们生而*等。这让我想到了一个词：尊严！在我们的大多“官方意识”（这是深具批判意义的文学理论家巴赫金提出的重要理论）的叙事中，小人物的尊严往往被忽略。而在这里，我要强调的是，这个尊严不单是人的，同样也是动物们的。动物可否谈尊严？大自然是否有尊严？在主客对立的二元世界，在人类中心主义的逻辑思维中，肯定不存在这一疑问，但在荒野哲学的视界内，包括动物、植物、大自然均有尊严。正因为如此，我们才要去尊重它、呵护它、爱惜它，相互共生，和*共处。
我认为《狼图腾》的电影改编是成功的，它超越了小说的某种局限，特别是它突破了小说对狼性的的极度张扬和崇拜。他在缅怀早期人类的图腾（自由、独立、顽强、勇敢的精神，永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严）的同时，着眼于人类精神家园的命题，把人类的生存与狼的生存并置于生态大草原的背景之下，着力表现人类自以为是的傲慢与偏见，为所欲为的强权与霸道，自私与冷漠。影片具有强烈的批判现实主义和反思意义，具有强烈的悲悯情怀。特别是在现代工业化和经济全球化的大背景之下，生态问题已然成为全球性问题，环境破坏和污染已经成为地球这个“村落”里人人感同身受而又无法回避的生存危机问题。我特别感动于让·雅克·阿诺，他是一位深具人类情怀的导演，他有着世界一流艺术家的艺术水准和人文情怀，因此，他的镜头下，就不会像中国导演那样，只会夸张地展示狼性，只会把狼性作为卖点进行肆意渲染，进行娱乐化、商业化放大，从而使人类意识与自然意识完全被遮蔽，张扬狼性成了这部电影的价值卖点，那就会使这部本来有意义的作品流于*庸，且会误导观众。
生态文学古已有之，回溯中国几千年的文学书写就会发现，对自然环境、对生态的书写不但在诗词歌赋之中均有佳作，但那时的生态文学，是建构于农耕文明的基础之上，大多是歌咏赞美寄怀之作，而现代意义上的生态文学，或者说文学中对生态环境的观照和书写，是现代工业化迅猛发展之后，人类对自身生存危机体认和反思的结果。在他们的作品中，一反传统文学中“自然”被借用的状态（要么是文人骚客抒情言志、感时伤怀的工具，要么是咏史怀古、气氛渲染的“用物”），而是确立了自然生态的主体性地位，以自然生态的“在场”，去展示工业化之后，人类中心主义和工具理性时代，技术“座架”一切，人与自然生态的尖锐对立所导致的人类深刻的生态危机，从而呼唤生态伦理。
看完狼图腾一部电影，多多少少是有点感触的，这种感觉不深沉却也不单调。其中，印象颇深的就是人与自然的关系吧！
在人类的发展历程中，经历了崇拜自然，改造自然，征服自然等几个重要过程，在此过程中，人与自然矛盾最为紧张时应该就是征服自然时吧！这个时候的人们不太了解大自然的力量，反而是受欲望的趋使对大自然进行肆意的掠夺，然而，种的什么因，就会得到相应的果，随着大自然资源的减少，狂风，海啸，荒漠化等自然灾害也会随之而来。
读完狼图腾也是如此，草原就是一个良性的生态系统，里面的生物需要进行各种各样的生物活动，狼吃羊，羊吃草更是一种不可磨灭的规则，如果是人刻意或无意的挤进了这条规则，后果不堪设想，正如一般人所想，认为狼是坏的，那么就会去杀狼，这样一来，狼少了，羊多了，荒漠化严重了，生态不*衡了，正如毕利格老人经常说的那样：“狼是草原上不可缺少的动物，要杀，但不能杀完，要维持生态的*衡。”这位老人可谓是智慧的象征，如果是人们能够多多的像陈阵那样听他的话，草原应该也会好很多吧！
生物多样性减少，草场植被破坏，荒漠化严重……一系列的问题出现之后，再去治理，一切不都太晚了吗？因此，在与自然和谐相处的同时，就需要遵循一定的客观规律，学会与自然共同发展，方能使天更蓝，水更清，草更绿，要知道，绿水青山，才是金山银山。
——狼图腾读书笔记 (菁华10篇)
人们经常用狼狈为奸、狼心狗肺来形容人的险恶,但在《狼图腾》这部小说中，狼却是草原人们的腾格里（老天）。
——题记 《狼图腾》是一本纪实体的长篇小说，这本书由几十个“狼故事”组成。这些狼故事中，蒙古草原狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术，狼对气象、地形的利用，狼族中的友爱亲情，狼与草原万物的关系，小狼艰难成长过程——无不使我们联想到人类。在人类社会的精神和性格日渐安稳软弱的今天，能读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，真是人生一大乐事呀！故事以北京知青陈阵探索蒙古草原狼的行迹为线，他钻狼洞，掏狼崽，养小狼，与狼战斗，也与狼缠绵，在整个故事中，都伴随着陈阵对狼性的思考。
首先上场的是狼对黄羊群的袭击。在白天，狼群盯上黄羊后，先不动它们。“一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就破了，黄羊的后腿抽筋，就跑不动了。”再有就是黄羊遇上好草时，会死吃，直到把肚子吃的鼓鼓的，而狼则会耐心等待此时机，一举歼灭黄羊，同时，狼永远也不会贪得无厌。
之后，又有狼群为报复人类而对马群进行了十分周详的复仇大屠杀！天时、地利，狼群全都利用了，让一大群尚未出征的军马全军覆灭，那场景惨不忍睹！从中可看出狼的智慧是非常惊人的，几乎可与人媲美。在生活中，他们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。狼的本领、狼的智慧并不是从来就有的，它们是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。所以我们像狼学*，就是像几千年的战斗经验学*！书中也提到，当初成吉思汗攻入中原，就是借用狼捕杀猎物的战略。
当然，狼也并不是总是成功的，它们也曾经被比狼王更足智多谋的毕利格老人杀的惨不忍睹。“大狼终于还是被杆子手一条一条地从狼阵里拖了出来，也被恶狗一条一条地咬倒。”虽然狼在这次突围中，损失惨重，但狼在此次战斗中，同样表现出勇猛和智慧。“群狼虽陷于死地，但仍然没有失去理智，它们不像那些拼一个够本，拼两个就赚一个的莽汉，而是尽可能多地杀伤围场中的主力——猎狗。群狼三五成组，互相配合，下口极快极狠，一口咬透，口口见血。几条大狼巨狼还使出了蒙古狼极其残酷的战法：以轻伤换重伤，以重伤换敌命，故意露出非要害处让大狗咬住，然后置自己伤口于不顾，而猛攻狠咬狗的喉咙和肚子。大狼巨狼个个浑身是血，但倒下的却极少，而一条一条大狗被咬倒，退出战斗，一条一条伤狗哀叫哭嚎，动摇军心。十几个回合下来，群狼居然渐渐得逞，一旦猎狗怯阵，狼群就该集体发力，四下突围了。”众所周知，现代社会是竞争的社会，只要我们有丝毫的放松，都有可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，让自己在社会中行走时“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
再就是陈阵养的那条小狼，它虽然从小和人类与猎狗生活在一块，并且被看管的非常严，后来甚至被圈养，但小狼的狼性并没因此而丧失，仍然是狼性十足。比如文章中就曾写到“小狼的咽喉已伤，它已经发不出一丝狼嗥声来回应父王和同类的呼叫，它急得发疯发狂，豁出命地冲跃、冲拽铁链和木桩，不惜冲断脖颈，也要冲断铁链，冲断项圈，冲断木桩。陈阵的身体感到了冻土的强烈震动，从狼圈方向传来的那一阵阵激烈的声响中，他能想象出小狼在助跑！在冲击！在吐血！小狼越冲越狠，越冲越暴烈。”被人们收养的小狼崽都是如此勇敢、如此顽强，更何况是从小在艰苦环境中长大的狼呢？
万万没想到的是，小说最后，狼群竟然会是因为人类的破坏环境、随意捕杀而在额仑草原上灭绝，随之导致的是额仑草原的退化和土地沙漠化。这部小说不仅揭示了蒙古草原狼的智慧与勇猛，让人们学会草原狼的智慧与顽强；更是提醒人们要保护环境、保护生态，与大自然和*共处！因为在大自然面前，每个生物都是*等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命；即使剥夺了，总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧!
我希望所有的人都能读一下《狼图腾》这部小说，从中我们还能体验到狼的团结合作精神。每一头狼都是强大的，但它们能以群体活动为主，万事都集中团结起来，更彰示了狼族力量的强大！我们现代社会更是共同团结合作的社会，几乎每件事都需要我们一个团队的合作。即使个人的能力再强，不懂得与他人合作共赢，那么这个人将不会有什么大的成就。所以，朋友们，蒙古草原狼的.智慧与勇敢、团结合作精神，都需要我们去琢磨、去领会、去学*，并去践行！同时，我们还要懂得去保护生态，与大自然和*共处，友爱其他生物，保护我们共同的家园。
《狼图腾》的作者是姜戎，三十多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古的额仑草原插队，长达十一年。
在草原上，姜戎钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗毂，也与狼缠绵过。蒙古狼带他穿过了历史的千年谜雾，径直来到了迹团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使作者与狼结下了不解之缘。这些片段详细地写出了狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的宾至如归和不屈不挠;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。
《狼图腾》的主人公是陈阵，陈阵也是一名从北京来的知青，一齐来的还有杨克、张继原等人，他们三人是同一个宿舍的，杨克和陈阵是羊倌，张继原是马倌。草原人崇拜的是腾格里，有一次陈阵从狼窝里抱出了七只狼崽，把五只摔死了，剩下两只各由陈阵和道尔寄养。陈阵看到了小狼的成长过程，小狼在进食的时候翻脸不认人，还从小狼身上看到了草原狼宁死不屈的精神，小狼在搬家的时候怎样也不肯走，结果喉咙里弄出了一道很大的伤口。过了不久，许多特等射手把草原狼的头狼和巨狼杀得所剩无几，草原狼们逃出了边境，又被边境另一边的狼打得落荒而逃。当白狼王在急切地寻找和收拢被打散的残兵时，小狼听到了呼嗥，小狼听到了狼嗥声，唤起了小狼的全部期望、冲动、反抗和求战欲，变得很疯狂，让喉咙里的伤，伤上加伤，血从喉咙里吐得不止。毕利格老人给小狼止住了血，让陈阵杀死苟延残喘的小狼，满足了小狼战死的愿望，陈阵就用铁钎杀死了小狼。
陈阵养的小狼让我懂得了草原狼宁死不屈的精神，我仿佛看到了狼图腾，看到了小狼不屈的灵魂。在内蒙古草原上出土的玉龙是狼头龙身的，我明白了龙可能是由狼演变过来的。
草原狼那宁死不屈的精神真让我敬佩啊!
《诗经·秦风》有唱：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛。与子同仇。”风雅颂的诗篇中，唯有这里最雄风凛冽，豪气干云。每读于此，似乎就感到了来自黄土高原的铿锵秦风扑面而来，使人心血沸腾，荡气回肠。
6年前，第一次读完《狼图腾》这本书后，我就默默地在笔记本上写下了这几句话。彼时，《狼图腾》颠覆了很多我脑海中固有的观念，我开始试着去重新认识很多人很多事，包括草原狼。也就是从那时候开始，我就一直 在期待，期待我脑海中肆意奔腾的这群草原狼有一天能出现在电影屏幕中，以一种动态的震撼效果走进更多人的心里。
当得知电影版《狼图腾》上映的消息，我第一时间赶去了影院，在经历了震撼人心的121分钟后，我再一次感受到了初读小说时的惊心动魄。
让？雅克？阿诺不愧是“世界上最会拍动物”的导演，他在冲破小说固有框架的基础上，精心安排故事情节，为整部电影增加了别一番滋味。看完电影后，草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤独且又仿佛瞬间能看穿人心的眼 神在我眼前久久挥之不去。
我感念于草原狼的智慧，感念于草原狼不怕牺牲勇往直前的果敢，更感念于草原狼至高无上的王者风范。在那片美丽的大草原上，草原狼同样也是腾格里的子民，而且比人类具备更多的腾格里精神，它们顽强地生存在自 己的领地上，甚至还能帮助草原牧民捕杀黄羊，维持着生态*衡。
可这样一群本可以与人类同生共处的朋友，最后却被人类逼上了绝路，逼到了生命的终点。
为什么有时候人性反而比狼性更狠毒，为什么不能给我们大自然的朋友一个安然的生活环境，为什么要冒着破坏生态*衡的危险去执行一些所谓的政策？问题恐怕永远无解，但至少，我们都该深思。
初读《狼图腾》，最先震撼到我的就是草原狼那一系列优秀的品质，可《狼图腾》这部电影却把我引向了思想的另一个维度。
诚然，狼是凶猛的，在与人类的抗争中，它不惧死亡杀气腾腾，为了报复人类，它们不惜把战马逼向寒风刺骨滴水成冰的湖中；为了释放心中的怨气，它们肆意攻入羊圈，尖利的牙齿伸向了那柔弱的羊群。
可是，到底是什么才把草原狼逼到了这一境地？我想，这也是导演让？雅克？阿诺想通过影片来表达的东西。
草原狼和人类共同置身于生态大草原这个背景之下，草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰与人类的傲慢、自私形成了鲜明的对比。影片正是通过对现实人类活动的批判和反思，表现出了强烈的悲悯意识。
抛开《狼图腾》所描述的社会政治环境不说，即使在现在，还是有很多人冒着破坏生态*衡的危险来发展经济，结果社会经济增长了，生活水*提高了，但人类也付出了惨痛的代价。当我们被雾霾困扰，当我们出门面临 漫天的风沙，当我们无助地看着我们的资源在一点点走向枯竭，我们又该如何评价我们的发展呢？
电影中，人性最终得以回归，人类在意识到自己的错误后，开始试着去敬畏并尊重自然，那么，在现实生活中，我们是否也应该如此？但愿现在还不晚。
草原狼如一面镜子，照出了人类的自私、懦弱，同样它也为我们提供了一个正视历史，正视自己的机会。草原狼的生存环境艰苦，它们面临着太多的危险和挑战，为了生存必须要经历众多的磨难，可就是在这种环境中， 草原狼依然不放弃对腾格里的热爱和忠诚，或许它们深知维护草原生态*衡的重要性，所以，捕杀黄羊的时候它们懂得适可而止，所以，生死境地它们都不放弃对狼信仰的坚守。
其实，这正是对人类的一种警醒。我们生活在同一片蓝天下，我们对保护自身生存的这个环境负有同样的责任和义务，我们要学会对自身生存危机的反思，并在这种反思中，逐渐启动一种新的发展机制。认识到这一点， 我们也许才不负让？雅克？阿诺在《狼图腾》中所寄予的一片苦心。
要良性竞争。草原名族就很明白这一点，他们打狼、吃狼、掏狼崽，但是从来不将狼赶尽杀绝。生活中也应该如此，被淘汰时不要诋毁别人“另有手段”，成功时更不能落井下石，贬低对手。时刻记住竞争是为了自己得 到进步，并不是使对手永不翻身。
《狼图腾》是对人类精神的一次洗礼，狼的聪慧、坚忍，信仰、追求还有影片中所寄予的种种深意，都可能成为影响我们一生的财富。
姜戎的《狼图腾》就如这秦诗战歌一样，呐喊着从草原吹来的粗狂与雄浑。作者笔名姜戎，也颇有意思。在*传统观念中，华夏民族居中土而君临天下。其余异族分布于四方，不在五服之内：“东曰夷，西曰戎，北曰狄，南曰蛮。”姜姓戎族，便是西戎一支。戎字带有蔑意，已是断发文身，明智未开。作者偏偏以此为名，让人充满好奇。
书中的陈阵三十年前作为一名北京的知情来到额仑草原，从文明社会步入荒蛮天地。他在草原上开荒，驯马，牧羊，吃黄羊肉，喝酥油茶。他也渐对狼，这“草原之神”着了迷，产生了无比敬意。狼的团结、勇敢、坚韧、忍耐、谋定而后动等等特性都给作者留下了极为深刻的印象。狼因草原而有了驰骋的天地，草原因狼而有了蓬勃的生机。虽然在与现代文明与外来民的对抗中，草原与狼一同如夕阳般坠落。但作者却有深刻的反思。认为农耕文明是游牧文明的弟弟，农耕文明需要向游牧文明学*，需要后者的输血。由羊性变为狼性，成为“现代文明狼”才能更好适应世界。
作者以其亲身经历为蓝本进行叙述，感情细致，描写生动的笔触纵横草原，跨越时空。尤其是关于文明碰撞的讨论，让人感慨颇多。然而“龙图腾”是否要易为“狼图腾”，农耕文明是否必要游牧文明的教导，羊性是否真需要狼性的输血。我在此处只想用开篇的诗句：“岂曰无衣”。
狼性非常值得思考与学*，那种强大的生命力让人惊叹不已。游牧民族自有其坚韧豪迈，勇敢果敢。但这游牧民族的长处并非农耕民族的短处。
当临淄城下的稷下学宫诸子雄辩之时，也有关中秦川的耕战一体，杀伐声隐隐而作。
当《上林赋》中写尽人间繁华之时，大汉的铁骑正拖着滚滚扬尘奔向匈奴的王庭。
当唐宋的文人们雕琢着玲珑的诗词时，也有将军举剑向前，餐肉饮血的豪情。
北方三秦故都代出运筹帷幄的名将，而燕赵之国世有慷慨悲壮的侠士，齐鲁大地的鸿儒们多有宁死不屈的傲骨，而江南水乡的士子们也不乏舍生取义的胆魄。文死谏，血溅庙堂，有比干，王累，宋之元祐群儒，明之东林党人。武死战，马革裹尸，有文天祥唱正气歌，史可法守扬州城，邓世昌黄海成仁。史海浩繁，有江南那烟雨杏花也有塞北秋风烈马。刀剑的寒光与瓷器的釉色一样幽幽流动，深不可测。泼墨山水的大笔之下一样是血染万里江山如画。
传说罗慕路斯与列莫斯受母狼哺育而建立罗马城，但罗马的精神内核却根植于于文化昌明的希腊。狼性与羊性于此结合而有伟大。这也正是中华文明恒久的奥秘。
华夏宽广，在国土也在心胸。五服之界早已不复存在，狼性与羊性也都是中华的血性，游牧与农耕也都是炎黄的土地。“国之大事，在戎在祀。”遥远上古的歌谣也轻唱着野性的征伐与理性的诗礼应当并耀在我们的历史。“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”不是我贫穷啊，我和你一样有着战袍，如果君王号令出战，我一定磨亮我的兵器，与你同仇敌忾！
书中，一生保护草原，懂狼知狼的毕利格老爹成为了草原最后一个殉狼而葬的老人，那一夜腾格里低垂，那一夜群狼嗥叫不止。但我想现代文明会逐渐明白自己对草原对自然犯下的罪过，兼收并蓄文明的优点，把草原的宁静还给草原，把狼的精神还给草原。历史会在狼性与羊性之中前进，民族会在学*与接纳之中腾飞。
记忆一份宁静的时光，总有些许的不知是何所为。
很多的时候，我们有着自己太多的理由，想着去改变命运，想着去改变世界。回过头想想我们最应该改变的，其实最应该是我们自己。
我们总不能让自己坦荡，总幻想自己付诸行动后，便可以去改变所有。却没有想到我们亲手毁了本所应有的一切，那冰蓝的天空，那密绿的草原，那缓悠的羊群，那奔腾的马群，那随心直率的黄羊群，那不可傲视的狼群。如今我们去那里寻找，我们去挖掘谁的记忆，我们去拷问谁的执着？只是呼啸的黄沙被北风吹打进我们的眼，我们真的该向谁去哭诉我们今日止不住的哀愁，我们的滴滴浊泪，把我们带向何处，让我们可以在历史的记录里，把时间的光轴又停留在那个点上，让我们孤孤的追思。
人类是在不断与大自然竞争中从猴子蜕变**的，社会的进步得益于各种生物之间的竞争，*的发展离不开与其他国家的竞争。可以说是竞争促使进步，进步带动更深程度的竞争，两者相辅相成。
狼图腾，*梦，民族魂！——题记这个学期，老师为我们推荐了三本书。其中一本就是《狼图腾》。当我一拿到这本书时，就被这本书的封面吸引了：一双泛着绿光的狼眼睛，左上方有一只狼在朝天嗥叫。
本书描写了那些精灵般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高潮战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼失去自由后艰难的成长过程……
《狼图腾》中的许多故事情节给我留下了印象：陈阵掏狼窝、狼群偷羊吃……可给我留下的印象最深的还有数小狼那不堪回首的成长历程：当它和兄弟姐妹们被一起掏来时，很幸运，没有被送上腾格里，在陈阵的细心呵护下，小狼慢慢长大了。
在一个月黑风高的晚上，山顶，响起了狼王的叫声，小狼羡慕极了，开始学狼嗥，学着学着，突然，一声纯正的蒙古狼嗥使陈阵有喜有忧——喜的是小狼这么聪明，不用教，就学活了；忧的是一旦小狼学会了狼嗥，就能和狼群沟通，他们就危险了。陈阵只好冲进狼窝，去阻止小狼，小狼哪里肯停，反而用牙齿去咬陈阵，一气之下，陈阵把小狼的牙齿磨*了，可是一个失误，破坏了牙龈，导致喉咙出了问题……
看小狼生不如死，陈阵心如刀绞，自己亲手打死了小狼，亲手将它送上了腾格里。这么多年来，陈阵和小狼建立起了一份深厚的友谊，可是狼终究是狼，它不像狗，它们向往自由的大草原，而在狼群中，胜者为王，败者为寇，而它们唯一宝贵的就是狼牙，要是没了狼牙，在狼群中，就没了尊严，没了地位，由于狼牙是他们唯一的狩猎工具，没了狼牙，狼群就会抛弃它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它还是必死无疑。
《狼图腾》是一本奇书，它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。煌煌五十言，五十万只狼群汇合，现实了作者阅历、智慧和勇气。书中有一句话：没了狼，人们就上不了腾格里。原来是狼掌控着这片美丽的大草原，是陈阵刚来时那碧草蓝天，令人神往的大草原，而现在，狼的位置已被人类占领，大草原失去了以往的美好，漫天飘满了黄沙，到处都是工业园区，这都是人类一手造成的。
狼凶残、勇敢、团结、智慧，它们协同作战，为了胜利粉身碎骨，为了胜利在生命的最后一刻做殊死拼搏，为了胜利……
人类，醒醒吧！请让大草原恢复以前的美丽，不要让大草原的美丽加上曾经，不要让我们只能从爷爷奶奶的口中来想象、来感受大草原的辉煌历史，请你们把草原还给狼，由于狼永远是大草原真正的主宰！
狼，这一个名词在我们每一个人的眼中究竟是一个怎么样的概念呢?以往，听到狼这一个名词，我想我会毛骨悚然，因为童年时的小故事，书本总是无意间往我们的脑里填充很多关于狼的凶猛，残忍传说。狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心，这些就是我们以前对于狼的认识，我们对狼的认识，在以往里，是不可能会出现:智慧、勇敢、耐性、机敏、警觉等等这形容词的。
在党组织的介绍下，我认识了《狼图腾》，认识了狼的传说，认识了许许多多关于狼的不为我们知道的传说，故事。是作者姜戎通过他的作品带给了我们这一切新的认识，也通过他的《狼图腾》给了我们对于政治，文化，民族之间的认识带来了新的体会，新的理解。
《狼图腾》是一部旷世奇书，也是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。在这本书的社会反响上已经通过海尔集团*张瑞敏、蒙古族歌唱家腾格尔、文学批评家孟繁华，白烨等人的评价中给了很高的赞赏，也通过此透露给我们知:《狼图腾》的影响是在社会上发生多大的反响。
在这本书上，让我印象最深刻的是:我们究竟是龙的传人还是狼的传人?从文章的原句中也曾有过这样的疑问:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华民族得以延续?为什么*马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未间断的原因，是否在于*还存在一个从未间断的狼图腾文化?而且文章当中还提出了一个很重要的观点--面对着我们曾经辉煌也曾经破碎的山河与历史，我们抚心自问:我们口口声声自诩是炎黄子孙，可是又有谁会去认真思考“龙图腾”是很有可能是从游牧民族的“狼图腾”文化演变过来的?也就是兜个圈子回到了起点--究竟我们是龙的传人还是狼的传人呢?
看过了《狼图腾》，我得到更多的恐怕只是震撼。在《狼图腾》里面，看到了更多在我们眼中不可能发生的事情。蒙古人之所以会把狼作为他们自古至今都崇拜的图腾，是因为狼真正带给他们实用的知识，教会了他们如何去运用兵法般的技巧，正因为有狼的存在，练就了每一个蒙古人的坚强，顽强，精明的作风，也正因为有狼的存在，蒙古族人的生存的生态环境得到了*衡，很多时候，我甚至觉得狼其实也是我们人类的一个好伙伴，狼也是我们这个自然社会当中的一个好成员。
在整一篇《狼图腾》小说里面，我们看见了狼的生命力，狼的团队精神，狼的军事能力，与及狼的骄傲。值得说的一句就是，狼让我们生畏，狼同时也让我们生敬。
同时在《狼图腾》里面也认清了很多社会上的现实，从狼性上反衬出人性的弱点，在小说里面，曾经说过，我们*是狼性还是羊性呢?为什么要发出这样的疑问呢?也就是说，在现实生活中，我们已经被定义上是羊的个性，我们没有一种顽强的狼性，没有狼的团结意识，那我们*人是否应该反思，该怎样去激发我们潜在的狼性--真正的狼性，不是我们潜意识里面那种错误的狼性。
总而言之，《狼图腾》带给我们对于社会上的一些现实，对于很多方面的重新思考，也让我们在思想上，以及在意志上有了很大的提高。读完这篇小说后，我也希望社会上每一个人都要重新思考狼图腾的含义，也重新去认识狼性的真正含蕴。
《狼图腾》是一本不可思议的，入眼即化的奇书，它会让今天的孩子读一遍终生受用，它以6个小故事组，书中无时无刻都是写狼，狼的战法值得借鉴：一、不打无准备之仗，踩点，埋伏 打围 堵截 组织严密，很有章法，二、最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，置对方于死地。三、不惜为胜利粉身碎骨，以身殉职。
狼----机智 聪明
在烈日高温下，小狼无法承受太阳的烧烤，就在自己的狼窝里挖一个避光避晒避人避危险的凉阴和防身洞，在人的眼里，黑暗意味着危险，恐怖 痛苦，而在狼的眼中黑暗是它们的至爱，黑暗意味着凉快 安全 幸福 再也不会受到那些大牛大人大马的威协和攻击了。而这个洞是冲着阳光的方向刨的，由北向南，一但它的铁索到极限，它就向四周挖，刚好可以把自己放进这个可以完全黑暗的快乐屋，现在不管天气多么炎热，都伤害不了它。
狼---横行霸道
小狼自大人被陈阵抱回狗窝，陈阵就让他的爱狗伊勒来喂它狗奶，只要小狼一进到狗窝，狗窝就不得安宁，就会底朝天，一开始，它把两排**从上到下，从左到右全部尝了个遍，它尝一个，吐一个，尝一个，又吐一个，最后在伊勒来的腹部中挑了个最大，最足的**，叨住不放，又用爪子按住了另一个大**，一副吃着碗里看着锅里，肥水流外人田的'恶霸架式。其它三只温顺的胖小狗，不一个会全被挤出去了。
狼---凶猛，冷酷
有一次，张继原带来了一个兔子，给小狼当对手，这是小狼第一次战斗，一开始它东按按本闻闻寻找下口之处，结果给兔子跳出蹬出一头血，可小狼和兔子拉锯了几个回合，终于找到了老兔的弱点，看准机会，一口咬断它的耳朵，此时，一条满头是血的小狼，与与只满头涌血的老兔打成一片，但小狼只是咬一口，吃一口，生吞活剥，毫无章法地寻找猎杀方法。终于，可怜的老兔，被小狼撕豁了肚皮，所有内脏被小狼狠命 出来，一命一命呜呼了。
在*的心里，狼就是混蛋，就像词语“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一样，但在姜叔叔的笔下，我重新认识了狼，它们那坚持，勇敢的精神都值得我们学*。
读狼图腾，被其中一幕所震撼到——一群狼在一群驯鹿旁散乱的休憩，突然向驯鹿群冲去，使驯鹿聚成一群奔跑以确保安全。这时，狼群中的一匹狼猛冲到鹿群中，抓破一头“指定”的驯鹿的腿。
随后这头鹿又被放开归队了。这一幕一遍一遍、一天一天地重演着，狼群耐心地等待着时机，受伤的驯鹿渐渐失掉大量血液、力气和反抗的意志。狼群定期更换角色，由不同的狼来扮演“剑手”，使这头可怜的驯鹿旧伤未愈又添新创。狼群最终胜利的形势越来越明显了。
最后，当这头驯鹿已极为虚弱，再也不会对狼群构成严重威胁时，狼群开始出击。是耐心保证了胜利必将属于狼群。
实际上，此时的狼也已经饥肠辘辘，在这种数天之后才能见分晓的煎熬中几乎饿死。为什么它们不干脆直接进攻结果那头驯鹿呢？由于像驯鹿这样体型较大的动物，假如踢得准，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即伤。
狼群谋求的不是眼前小利，而是长远的胜利。这种耐心正是放远眼光的一种重要体现，而只有把眼光放远才能获得更加长远的利益。
在这个炎炎夏日的暑假里，我读了姜戎写的以狼为故事主线的《狼图腾》，写作的背景是蒙古大草原。
这本书展示了在宽广，深沉而静谧的蒙古大草原上，游牧民族对狼图腾的崇拜。它讲述陈阵和他的朋友作为知情下放到内蒙古额伦草原，陈阵认识了草原上最有威望的老人毕利格做阿爸，并且跟他学了许多关于草原上的知识，特别对关于草原狼的故事产生了浓厚的兴趣。后来的日子，陈阵他们亲身经历了有关草原狼的的故事。从而体会到了草原民族对狼和腾格里的崇拜，和对狼的睿智，坚毅等值得人类学*的品质。
读完了《狼图腾》，我的心久久不能*静，它常常把我从现实*静的生活一下子带到了充满好奇的西部草原生活。有时我仿佛可以看见那匹活灵活现的小狼，它在猎食时，会先暗中观察后再突然偷袭；在烈日炎炎下，它能用挖地洞的方法了隐藏保护自己的身体；它在脱离家园的长途迁徙中，可以一次次宁死不屈的和牛车马车抗争。对野性十足的小狼，我不禁由衷的产生了敬意。
狼，在历史上有着许多的罪状，人们一提到狼便是闻风丧胆。但是，在我读了这本书后，对狼有了一种敬佩感。我敬佩它，是因为它们是天生的军事家，在猎食中它们会打*战，夜战，奔袭战，运动战等等；我敬佩它，是因为它们的坚强不屈，视死如归；我敬佩它，是因为它们的忍耐力和毅力；我敬佩它，是因为它们的集体合作和家庭责任感。
狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂！
在蒙古大草原中狼是有野心的；残忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的。
现在野牛成为了家牛，野猪成为了猪，狼成为了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在读这本书之前我一直都认为狼是狡猾的；永远不会懂得什么是爱心，什么是怜悯。可是我错了它们之所以没有爱心是由于它们懂得一句话：对敌人的仁慈就是对自己的残忍。它们之所以不懂得怜悯是由于狼从不会让敌人知道自己的另一面。
我一直都认为狼对自己的孩子不服责任。可是我又错了它们是那样的疼爱自己的孩子，它们愿意以自己的轻伤换对方的重伤，以自己的重伤换对方的生命。
它们有自己的尊严：别人给它们食物，它们从不会低下头，它们只会认为这是它自己捕捉的食物，绝不让步。
它们团结友爱：每次出去时都是一群一群的。
我知道了做人要有尊严，没了尊严的人原来是这么可怕。我知道了假如是一个集体我们一定要团结友爱。
今天我读完了《狼图腾》，这是一部歌颂蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇书。
读完《狼图腾》，我觉得狼有许多难以置信的战法值得借鉴：不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。寻找最佳时机出击，保存实力、麻痹对方，并在其不易跑动时，突然出击，置对方于死地。狼除了三十六计里的美人计不会，其他三十五计都会用，而且还会地道战等。四.最值得称道的是狼在战斗中的团队精神，协同作战甚至不惜为胜利粉身碎骨，以身殉职，在战斗中，这种对手最可怕，同样也最具有杀伤力。还有狼的顽强的精神，面对死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才缓缓的倒下，所以我认为我们应该尊敬狼。
《狼图腾》也是一部因狼而起关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。他直接说出了农耕民族性格深处的懦弱。在世界四大文明古国之中，为什么惟独只有*没有灭亡哪？就是因为*人多地广还有两条母亲河。在东方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略东方哪？同样也是游牧民族。在以前，成吉思汗带领蒙古骑兵，依靠着从狼那里学到的顽强的精神和从狼那里学到的战法，曾经横扫大半个亚洲，所向披靡，创造了人类历史上版图最大的一个国家。蒙古人也有狼一样勇敢无畏的精神，小孩子敢钻狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。
现在的内蒙古，大面积沙化，游牧民族开始过起同农耕民族一样的生活，狼群以成为了历史，《狼图腾》所讲到的美丽的风景现在也不复存在了。我真想去内蒙古看一看啊！
——狼图腾的读书笔记范本10份
疫情居家期间，一次偶然的机会我邂逅了《狼图腾》这本书。作者通过讲述十几个关于狼的故事，让我对狼的形象有了重新的认识。在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的,而人类却扮演了狼的角色。
书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，*乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的故事，将我吸引到了一个狼的世界，感觉似乎真的与这些狼在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲情都深深震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。我也渐渐地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
狼，其实是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高;它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原。它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
然而，书中以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的*衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用枪打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民，如毕利格阿爸感到痛心。
我们总是在以我们的想法定义好与坏，却往往没有看清事情的本质。狼虽然猎食家禽，但也在保护者草原。狼的智慧、团结。都是我们人需要学*的东西，现在的教育磨去了学生的菱角，就像羊一样。只知道索取，却失去了狼一样的团结、牺牲精神。所以，也许我们需要一些狼性。我不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者无声地注视着这些。我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更希望看到风雨后彩虹。
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺、狼子野心、狼吞虎咽、狼狈不堪、鬼哭狼嚎，似乎只有用“狼”这个字才能解释什么是“坏”。而《狼图腾小狼小狼》却不一样，它没有通过人们长期形成的想法来看待狼，而是描绘了一个虽然聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
这本书讲述了插队到内蒙古的年轻汉族知青――羊倌陈阵和一只蒙古小狼的故事。我很喜欢小狼的聪明，虽然它总是“狼性不改”。书中有个一个章节叫“毒日下的小狼”。那时正是内蒙古干旱酷热的时候，强烈的阳光把许多青草晒卷，每根草叶子都被晒成了空心的绿针。因为小狼的身体不断长大，主人羊倌陈阵怕小狼伤害牛羊，就把小狼拴在了蒙古包不远处一块空旷的草地上。可是现在烈日当空，小狼就像一个大个的炒毛栗子，几乎被烤焦烤糊了，眼看就要开裂炸壳。但是小狼想出了个办法。它在草地下面挖了一个洞，洞里明显比外面阴凉得多。小狼躲在洞里“悠闲”地躺着，再也不用怕炎热的天气了！真聪明呀！
以前不太懂“驯养”和“狼性不改”到底是什么意思，看了这本书我懂了。陈阵把小狼崽从狼窝里抱来，想要驯服它；尽管他每天都为小狼准备了的食物。可是每当陈阵把装满食物的食盆递给小狼，想要接*小狼时，小狼就像这食物是它自己获得的一样，龇牙咧嘴地赶走陈阵，真是狼性不改呀，真像人们常说的“狼心狗肺“！但是我想这应该就是野生动物的天性，像小狼这样的草原精灵是不会轻易被驯服的。
只是很可惜，这只聪明、倔强，又让人惊叹的小狼最后悲壮地死去了。我想，如果小狼没有和羊倌陈阵在一起，也许小狼现在已是一条威武的草原狼王了……唉，真可怜啊。
浙江摄影出版社推出的《狼图腾》影像青少版，是一本讲述人与狼共同生存的故事书，也是阐述人与自然和谐相处的哲学书，读罢令人感到血腥味十足，感到视觉上的强烈冲击。
其实，我觉得我们要敬畏每一个生命体，不管是一匹狼也好，还是一只羊。并且，狼终究是血性的动物，不要试图改变它们的生活和梦想，所有想改变它们的做法最终是限制了它们的'自由。
狼，终究是野性的动物。那匹被陈阵收养的小狼，生性勇猛，野性十足，小的时候争着抢着吃食，陈阵对它很好，但它却好几次咬伤了陈阵。最后，陈阵亲眼见到了它对自由的巨大渴望――小狼为了挣脱铁链弄伤了自己。小狼痛苦不堪，直至医治无效。陈阵只好亲手结束了小狼的生命。
小狼，是有梦想并坚持着的。“远方，有一匹狼群，朝天长嚎！小狼也跟着嚎了。”它那稚嫩的嚎声，让狼群误以为是其它动物叫的，并没有理会它。但小狼并没有放弃，还是在那守候。守候什么呢？不就是自由吗？
陈阵曾说过一句话：“生命是战斗出来的。”我十分钦佩小狼的生存能力。狼其实生活非常艰难，除了自然灾害，还要面临牧人早春掏窝，秋天下夹，初冬打围、严冬猎杀，能存活下来的非常幸运。狼，为了在草原上获得生存的自由，把自己锻炼成“天下第一兵家”。它们会打*战、夜战、奔袭战、游击战、运动战，还会打地道战和青纱帐战。
这本书，以影像观世界和以视觉读文学的方式，让我对狼的看法有了彻底的改变。草原狼的自由独立、勇猛顽强的性格，是有其超强本领作为基础的。人也是这样，一个民族自己的本事不高，性格不强，要想自由独立也是空想。
小狼，一匹蒙古狼的幼崽！一匹为了自由而失去生命的小狼！值得我们永远铭记！
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼。
广阔无边的'草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么?是团结!在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢?
《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。从狼身上，我看到了智慧、勇敢、团结。
读这本书，是源于好友的不断推荐，她说这是本好书，值得一看，于是我就借了一本，花了三个月的时间，终于看完了。虽说读得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一点点思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。
真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的'观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学*的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。
人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学*草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，*乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
他在蒙古的.额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，当他被狼群的超群智慧所吸引，当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾。
狼使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
这本书是经同学介绍的，由于个人喜好问题，起初并没有激起我太多的兴趣，而当我真正开始读它的时候，我逐渐发现，它是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。
在我的印象中，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂，如果不是因为此书，蒙古的草原狼这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的动机，就会永远漂浮在不可知的世界里，漠视着我们的无知和愚昧。
这是世界上迄今为止惟一一部描绘研究蒙古草原狼的旷世奇书，阅读此书，仿佛带我穿越了千年历史，置身与蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼的军事才能和顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，狼的视死如归和不屈不挠……无不使我联想起当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆，正是因为狼对蒙古铁骑的训导，才有了这样的结果。
提到狼，我们首先会想到狼的残暴，狼的嗜血，也有很多关于狼的成语：狼狈为奸，狼心狗肺……。似乎很难找到有关狼的好成语，而《狼图腾》却让我看到了人性与狼性在摸方面的相似之处。为了获取食物，它们愿意以自己为跳板来帮助整个团队获取食物；为了保护狼崽的安全，母狼可以以自己的生命与猎人进行生死殊搏；为了维护整个狼群的秩序，保护整个狼群的安全，头狼宁可舍弃受伤的狼，以防它们影响到整个团队。从狼的精神上，我仿佛看到了狼的缩影。在某种本质上甚至远远超过了人类。
《狼图腾》这一本旷世奇书，成为了“有关狼的真理终结者”。
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。真实的故事最能打动人，亲身经历的事也才最能写出感情，我们读了也才会深受震撼。
随着作者的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。即便是同一本书，不同的人看了感受也不同。诚然作者对中国历史以及民族性以狼为标准进行了反思。
“图腾”，知道它的意思但是不太清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。
我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣，是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的*衡，时髦的和谐的另一种解释吧！
和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。撇开一些极具争议的观点不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西。
其一，认识自己的周围环境。只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
其二，讲究策略。《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学*草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
其三，危机意识。狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的.巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
其四，团队精神。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
狼的精神是无穷无尽的，一一列举出来也不现实。《狼图腾》带给了我们一个壮丽的视觉享受，我为之赞叹！
狼与黄羊一战，悄无声息却也看的人惊心动魄，而草原人对绝境中黄羊的狩猎也是发人深省。
将找到的幸存的黄羊放生，老人说：“为了来年也有丰盛的收获。”
冻的半臭的'羊是狼的美味，于是留在雪地里让狼来年开春可以饱餐一顿 人畜便能免受一灾。
只在当天狩猎，狩得多少便要多少，绝不多贪，剩余都留给狼，也是感谢。没有狼羊之战草原人连黄羊皮都摸不着。
对草原人来说，腾格里(天)是至高无上的信仰。腾格里为父，草原为母，草原狼受到腾格里的庇护。黄羊是灾，狼是他们的图腾。人、草原与狼必须共存，这是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而汉族的农耕文化却*惯将一切赶尽杀绝，将眼前的利益尽收囊中 。
农耕民族捍卫的是“小命”――天下最宝贵的是人命和活命;游牧民族捍卫的是“大命――草原和自然的命比人命更宝贵”。
要说人之初性本贪，也是在理。要让**也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也难。
一望无际的内蒙古大草原上，骏马飞驰，羊群如雪，各式各样的蒙古包耸立着，给人带来一丝温馨，美好，和谐的景象。但在草丛中，山丘上，窑洞里到处都有狼的足迹。每当夜晚来临，人们进入甜蜜的梦香。这些“魔鬼”睁开闪着荧光的绿眼睛，一个漂亮的飞跃，带着一个圆弧线跳进了羊圈，随着几声惨叫，惊醒了人，惊叫了狗，陷入一片慌乱。而狼，舔舔嘴边的血丝，又一跳，冲出了混乱，跑向了远方，跑向了远处的黑暗。
陈阵，杨克等知青，来到了内蒙古大草原，成了羊倌，马倌。他们天天在与狼共“舞”，所以深知狼的“坏处”这儿，有一位老人，叫毕力格。他是一位老猎人，受父辈的'影响，他的心里有狼图腾。毕力格老人把狼的精神一点，一点儿的教给陈阵，杨克，使他们对狼着了迷，甚至产生了养狼的念头。说干就干，他们还真养了一条狼，就取名为“小狼”可毕竟它是野狼幼崽，它一生下来就具有狼的本性，在一次搬家中，它因为不愿走，被铁链勒住脖子，气绝身亡。陈阵从狼，毕力格老人那学到了很多，他开始思考为什么落后的匈奴能称霸半个地球?为什么蒙古人的身体这么健壮?甚至为什么蒙古马跑得这么快?而这一切，都是因为狼图腾。生产大队因为只看狼的坏处，鼠目寸光，不听毕力格老人苦口婆心的劝告，杀光了狼。
从此以后，沙鼠，野兔，黄羊泛滥，他们任意破坏草原，把本来美丽，神秘的内蒙古大草原弄得千疮百孔，面目全非!要知道原来，这些全要靠狼来消灭，保护生态*衡。如今，没有狼的“骚扰”“破坏”内蒙古人变得懒惰，愚蠢。完全没有以前的聪明机制和顽强体魄。他们过度放牧，却不知保护草原。他们脑子里只有钱，钱，钱，没有了祖祖辈辈信仰的狼图腾。
——小学生《狼图腾》读书有感汇总5篇
《狼图腾小狼小狼》是一本关于蒙古小狼的奇书。整本书由几十个世人难以猜度的神秘的"狼故事"一气呵成，精灵一般的草原小狼随处都能从书中呼啸而出。作者在蒙古额仑草原长期地和狼一起生活，曾与心爱的小狼结下了生死之情。在书中狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识，狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。
*时人们常说狼非常狡猾、凶狠、聪明，其实狼有的时候还是蛮可爱、机智的!有些时候自己的力量是不行的，需要团结才可以。我要学*狼独立团结自尊自由和不屈不挠的精神。
如果你们想读这本书的话肯定是一开始看就想一下子把这本书给看完!
假期里我有幸读了《狼图腾》这本书，这本小说写了姜戎(化名陈阵)和杨克在草原上发生的故事。
陈阵在三十多年前，作为北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，陈阵在草原上钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，与狼缠绵过，并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的`精神“游牧”。他们在这片草原生活的很开心，像生活在自己的家里，而这美好的一切在1974年却全部终止了，猎手闯入、天鹅被杀、草场被毁、杀狗吃狗，最让我气愤的是，吉普车追赶巨狼，竟把巨狼追死。最后在20xx年，游牧文明彻底终结，草原全部改成圈养式。
读了这篇小说，我明白了我们现在的环境为什么会这么差，是因为我们的无知，破坏了生态*衡，所以才使草原毁于一旦，我们要保护好剩下的草原，为了不再让长城沙化，所以要保护好剩下的草原。
通过这篇文章，我从新认识了草原狼，它可以牺牲自己，而不暴露全体，这种精神让我佩服。
读了这篇小说使我受益匪浅。
第一次看到《狼图腾》这本书，黑黑的封面，只有一对狼眼睛，犀利地盯着我，我被这样的书吸引了。
陈阵——是本书的主人公。陈阵本来惧怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、传说的魔力，都无一不使陈阵痴迷于额仑草原这片狼的土地，这片生养出成吉思汗的土地，正是这一点一点，也让我们通过陈阵的视角，剖开了狼神秘的面纱。
最深刻的场景就是狼围着黄羊三面伏击的那个场景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只为等待最好的时机，彻底地捕获猎物，“打仗没耐性哪成，光靠狼的狠劲还不够……大马犯迷糊小狼也能把它咬死”。
一场仗，一*话，让我震惊了好久!有时候，或许不是我们本身与成功差那么远，关键是，我们要选好那个与成功最接*的时刻踏出步伐，不然一切都是徒劳。
草原上生长的野性的灵魂，被我们传为蠢笨、贪婪而残忍的代表，狼没有发出过一点的辩解。它们行事低调，可是当它们悄然而至、跃然而出，在天地人的眼中，都充满无限的惧怕——狼来了!这就是狼的.魅力所在，不用吹嘘自己，等待时机用实力证明自己。
我呢?有时候我希望被别人打上聪明的标签，有时候因为小小的失利一蹶不振，却没有发想过——狼：压抑光芒、引出猎物、有序围剿、赶至绝路，最后才到享受猎物。天下没有免费的午餐，要做狼，就要学会在最艰难的环境里匍匐前进，在等待的煎熬中挺立，在无尽的失败中积累经验。
打仗，是输是赢，全看你是不是狼!
《狼图腾小狼小狼》是一本关于蒙古小狼的奇书。整本书由几十个世人难以猜度的神秘的"狼故事"一气呵成，精灵一般的草原小狼随处都能从书中呼啸而出。作者在蒙古额仑草原长期地和狼一起生活，曾与心爱的小狼结下了生死之情。在书中狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的`团队意识，狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。
*时人们常说狼非常狡猾、凶狠、聪明，其实狼有的时候还是蛮可爱、机智的!有些时候自己的力量是不行的，需要团结才可以。我要学*狼独立团结自尊自由和不屈不挠的精神。
如果你们想读这本书的话肯定是一开始看就想一下子把这本书给看完!
在草原上，生活着许多动物，而狼是其中重要的一环。狼吃羊，在我们看来很可恶，我们会恨狼入骨。但反过来思考，如果没有狼，那么羊的数量将急剧增长，草原还能承受吗?到那时，草原变成光秃秃的沙地了。所以，狼在吃羊的同时实际上也维持草原生态系统的*衡。
其实，生活也是如此，在生活中，我们经历了太多太多。它们或好或坏、或悲或喜，但这是我们人主观地认为它是好还是坏，其实事物远不只一面。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”说的就是这个道理。
所以对待事物，我们应该用动态的眼去审视它，那样会使我们懂得更多，我们也会更加的明智。翻开《狼图腾》，我们所发现的是我们未知的世界，我们所享受的是有关狼的精神盛宴。
——读《狼图腾》有感之一_范文5份
狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂。
《狼图腾》是我*年来看过的少有的一本好书。作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于20xx年。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。
而真正残忍的却是人类，故事的最后，狼被残忍无情的人类大面积捕杀，原因就是那些不懂生态规律，却自我感觉良好的那些人；原因就是那些所谓值钱的狼皮大衣，人类啊！醒醒吧！看看那些动物被扒去皮毛后无助害怕的眼神！摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命为你构造出美丽的无辜亡灵！看看自己手上是不是已经有了属于自己同胞的片片血迹！“棕熊”“巴里虎”“斑驴”等等等等这些以血为代价的警钟还不能敲醒属于我们真正的灵魂吗？放下那些残害生灵的斧子吧！请记住，上天能够给与我们的'东西，他同样也能收回……
图腾仍在飘扬，狼已成为传说……
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，但狼图腾这本书却为我们展现了狼的充满魅力的一面。
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾。这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊！虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
在暑假里，我看了《狼图腾小狼小狼》，书中的主人公小狼让我着迷，这本书也使我懂得了许多道理。
我被狼的智慧所震撼，狼是那样聪慧，让人不禁赞叹。狼群团结、智勇双全。三十六计，除了美人计，什么计都用得上。它们还会打*战夜战奔袭战游击战运动战地道战青纱帐战，是“天下第一兵家”。夏天毒日下的小狼虽没有母狼教育，却自己挖了一个洞；夜晚狼群的嗥声让小狼清楚了自己的身份； 当小狼吃完整的金花鼠时，竟跳起了它从没看到过的祭祀舞！这一幕幕反映出狼是多么聪明，不愧是腾格里最宠爱的动物！我被狼的信念所感动，狼是那么渴望自由，让人不禁夸赞。在小狼的字典里不能没有自由二字。不自由，毋宁死，小狼那颗自由的心不可能被铁链束缚。这就是狼图腾，为了自由，不惜牺牲自己！它的精神使我为之一震。看完此书，我明白大自然所有的东西都是互相联系的，大自然的一切组成了一条生物链。要是我们人为地去破坏它，就等于破坏了自然之道，是会遭到大自然的惩罚的。人为地去打狼，那么老鼠就多了，最终草都被老鼠吃光了，额仑草原也都沙化了。自然之道，井井有条，不需要人为的去加工它。否则，适得其反。我们应该做到人与自然合一，顺着自然的规律去办事。狼不但让蒙古人明白了草原生态学的道理，也锻炼出他们特有的民族性格。因此，与汉族相比，游牧民族虽然也打狼、杀狼，但最终却是爱狼、护狼，与狼为友，拜狼为师，而且从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们汉族，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，最后也就导致了自己民族性格中的缺陷——软弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸。啊，腾格里！你让我感受到了大自然的奇妙。啊，小狼！你的精神让我赞不绝口，不愧是天之骄子——腾格里的宠物。感谢《狼图腾小狼小狼》，让我体会到了狼性的美好！
《狼图腾小狼小狼》讲的是关于蒙古草原和草原狼的故事，作者姜戎在书中描写了陈阵、杨克、高建中和马继原四个北京知青到蒙古草原下乡。当时，蒙古草原上狼很多，陈阵又对草原狼着了迷，于是他们便去掏了一窝狼崽，留了一条养了起来，陈阵和杨克对这条小狼分外照顾。可是后来，小狼的性格决定了小狼的命运，因为蒙古包要搬走了，小狼为了尊严不愿被铁链拴着，导致喉咙吐血。与此同时草原上来了一大群打狼的人，不停地猎杀狼，最终白狼王带着剩下的狼逃离了草原。陈阵养的那条小狼也因为命危在旦夕，被陈阵亲手打死……
这是一本呼唤自由、呼唤回归自然的书。在生活中，不少人将鸟儿关在笼子中，剥夺了它们的自由；有人会在鸟儿产蛋期走进森林，将鸟蛋拿走，难道除了人外其他动物就没有做母亲的权利吗？它们就不能养育下一代的孩子吗？有的人为了获取大量的熊胆汁竟将熊五花大绑的绑起来，再将一根金属管插入熊的胆囊内获取胆汁，因为熊是活的，所以胆汁是在不停地分泌的，他们就能获取大量的胆汁，但是人们在做这件事时，就没有想过熊的感受吗？在森林里，狼吃鹿并没有错，狼把病鹿和老鹿吃了，这是自然规律，还有助于鹿锻炼跑跳能力，可是人们呢？就因为狼在人们心目中的地位是低的，就想保护鹿群而猎杀大量的狼，造成森林生态系统的不*衡而给森林带来巨大的灾难，结果鹿不但没受到保护，反而数量锐减。
人类是从类人猿演变而来，再往前追溯，那人和动物有共同的祖先。因此动物和人类实际是一家人，共同生活在地球这个星球上，增强动物保护意识，实现人类与动物的和谐相处，是我们义不容辞的责任，保护动物，从我做起。
今天，我读了《狼图腾》，讲的是几个北京知青在内蒙古的额仑草原掏狼崽的故事。
故事是这样的，这一天，3个北京知青陈阵、杨克、梁建中和牧民道尔基一起商量着掏狼崽。掏狼崽并养狼是陈阵想*距离的观察狼的生活*性和了解狼的性格。这天，他们早早起了床，带了工具武器和一天的干粮、还有两只猎狗上了山。最后居然没费吹灰之力就掏到了7只毛茸茸的小狼崽。
这次掏狼成功当然要归功于道尔基的长期作战经验和毕利格老人的指点，但我认为陈阵执着的态度和坚定的决心，才是这次掏狼成功的关键。我们做什么事情也应该向陈阵一样有必胜的决心，因为有了决心什么事情也可以干成功。有句俗话说：“功夫不负有心人”就是说只要有一个坚定不移的决心，万事都可以干成功。
就说这几天我们一家三口爸爸、妈妈和我晨练吧！有一天我睡得太迟了，到了早上9点钟才起来，爸爸、妈妈已经晨练完回了家。这时，妈妈说：“儿子，你早上不出去走一走，连早饭也不会想吃的，而且经常下去，体内的热量，散发不出去，就会因内热而感冒”，一听妈妈这么一说，我下定决心，明天一定早起，出去散步。第二天，我早早起了床，和爸爸妈妈一起上了街，鼻子里呼吸着新鲜空气，身体感觉特别轻爽，好像一下子身上卸下去了好多沉重的包袱。我想：太好了，我以后一定要天天坚持早起晨练，这样身体才能更健壮，病菌才不会乘虚而入。
至今，我因每天晨练，所以一直没生病，什么事情只要持久坚持，都能成功。
