巴金先生的《爱尔克的灯光》曾经鼓舞了我的心志，过了很久，也不能淡忘。但是，当我现在开始在现实中反思或者迷惘的时候，竟然惊觉那个时代的精神支柱，已经成为了过去时。漫漫人生路，到如今这样的作品竟渐渐的远去，以至于开始遗忘。
很多年了，我再也不是那个怕黑的无知少年了；很多年了，我懂得了很多事，我目睹了一幕一幕人生的悲喜剧；很多年了，或者经历或者旁观，我一次又一次在自已和别人的欢笑与眼泪里将*凡的人生度过；很多年了，我终于知道，心灵在黑暗里迷路远比失掉生命本身还可怕；很多年了，我终于知道，一盏灯，对于奔走在漫漫人生路上的人，是多么的重要。
到如今，在黑夜中，那容易迷失自我的网络世界里，我却找寻到了一盏灯，一盏叫做《诛仙》的“爱尔克的灯光”。它指引我找到情谊，找到活着的意思，找到生命前行的方向。它让我感到激动，因为共鸣，我看见那执灯者的光辉还在延续，在网络上延续，在新一代人的身上延续。
《诛仙》，在那悲伤的情节里，我们那颗找寻幸福和希望的心没有死掉，我们还可以看到爱尔克般的灯光在主角张小凡的心灵深处闪耀。无论是生是死，爱尔克的灯光一直没有熄灭掉。无论在虚幻的世界，还是在人生的大海里，它的光茫，一直是远航迷路的人归航的方向。罗曼罗兰说过：“真正的英雄主义只有一种，就是看清这个世界的本来面目，并且去热爱它。” 张小凡和我们都会成为这样一种人，我希望。
书也看了不少了，唯有《诛仙》令我长久思考，唯有张小凡的成长让我思量不已。思考后的结论可写出长篇论文，可我没有那以文为刀的能力。《诛仙》的艺术价值远远超出其故事本身的魅力，所蕴含的真理和道德的力量，是绝妙艺术和崇高思想的完美结合，是***的有机统一。小说
是虚构的，似乎与我们所处的这个时代没有关联，但是尽人皆知的是：文字文本的魅力是精神性的。《诛仙》除了审美价值外，思想，理想，伦理，道德都通过了艺术的手段对青少年一代产生到通常教育方法所难达到的功效，真正纯洁美化人的灵魂……也不知道多少青年如我一般，暗自在心里重新思量自我的人生观，世界观。兴许多少年后回忆，这还是我的一个美好的人生转折点。
有人说，小说舞台上的悲剧多一点，生活舞台上的悲剧就能少一点，我深以为然。作品对提高我们整个道德情操，思想修养，以及精神境界都会起到积极作用。作者萧鼎，曾在他以桀骜闻名的《暗黑之路》中写到：“但凡有绝世才华的人，都是骄傲而有野心的。”在这骄傲的背后又是有着怎样的抱负呢？让我们听听作者借文章说出他对人的理想和希望，就会更明白这小说作为“灯光”的意义了：
“天必降大任于我，我且独自前行！”
“人生路短，岁月沧桑，我不立下宏图大志，怎对得起青春年少？”
“就算身体魂魄一起化为灰烬，也要点亮这一点光亮，哪怕为此将世间所有，与他一同埋葬。”
“夜深人静时有出世之心，但天一光亮，便觉得万丈红尘，竟是这般可爱，如此繁华，怎可舍却？”
不管《诛仙》给我们带来的是无尽的振奋或者是无尽的痛苦——我们为那些书中人物的人生担忧，就好像我们为自己的人生担忧一样，理想世界的美好和为之奋斗的精神，却始终像一道“爱尔克”的心灵之光芒，闪耀着指引我们卑微而迷惘的心。让我们在迷途的黑暗中，在人生之路上兢兢业业，在路上循序渐进，在路上努力奋斗！
有时候，我不知道人生的路有多漫长。然而阖上书页，有一种叫回忆或者更确切的说是怀旧的字眼弥漫于心，的确我已经开始怀念了，于是我将继续努力下去，为作一盏“爱尔克的灯光”，继续活下去。通过努力，去表达出我的人生价值观和信仰，这是我们这一代人的责任和义务。
人生路漫漫，因走错路而后悔的人也不少见。那么怎么才能保证自己选对路呢？也许有个目标在前方指引就可以让许多人少走冤枉路，而是有明确的方向感，使人一往无前。文中的“我”不也是在目标的指引下奋力向前吗？
理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，带你走向黎明。
追求梦想需要坚定不移的决心个。追求梦想的途中必然是困扰重重，也必然会有种种诱惑，这时坚定不移的决心就是保障你追求梦想的前途条件了。如果你一个人对于自己所确立的目标，做不到坚定不移而是见异思迁，从众心理的话，那么这个人最终是毫无所获的。只有坚定不移的追求梦想，才能使人一步步的'接*自己的梦想。可见追求梦想需要坚定不移的决心。
追求梦想需要你饱含热情。俗话说：兴趣是最好的老师。只有你包含热情的做事，为了自己的梦想，赋予自己全部的热情。只有你对追求梦想，饱含热情才能使自己不走冤枉路。你的热情是所有动力的来源，只有你饱含热情的去追求自己的梦想，你的动力才会取之不尽，用之不竭。可见追求梦想不可缺乏热情。
追求梦想，需要你坚持不懈。在追求梦想的路上，少不了种种障碍，如若你经受不住这样的打击，那么你就会前功尽弃；如果你坚持下来了，那么障碍就会成为你的垫脚石，使你离梦想更进一步。正如：“不经历风雨，怎能见彩虹”。坚持不懈是做任何事的必要条件，如若没有坚持不懈的精神，在遭受苦难的折磨时，很难想象，你是否还能抓紧你的梦想，死死不松手。正是人们拥有坚持不懈的精神，才能一次“见彩虹”。可见追求梦想，坚持不懈也是必不可少的。
在如磐的黑夜里，灯光的特点就是不断战胜黑暗，时隐时现，给人以希望，促你前进。正如梦想的位置一样，飘忽不定但总能划破黑暗，引导人们不断向前。
今天我们学*了灯光这一篇课文，讲的是作者回想起以前的郝副营长。每当他看见北京***灯光通明、璀璨。他就会想起以前的郝副营长。郝副营长是一位英雄，虽然我们都不太了解，但是当你读过这篇课文以后你就会慢慢的了解。郝副营长是他让我们拥有了灯光，而他的理想就是看到灯光，可是他为了我们把看到灯光的机会留给了我们，留给了中国儿女。它的牺牲是非常有意义，非常值得的。
郝副营长22岁就骁勇善战打过许多的胜仗。郝副营长年仅22岁，年仅22岁就有着这样的态度、这样的精神这时有些比他大很多的人所体会不到了、所领悟到的。郝副营长22岁就有着报效祖国、为祖国效力的决心，当郝副营长冲进敌人战壕是他心里就没有想过自己会活着出去，他是抱着必死的信心冲过去。他冲过去的时候什么也没有，他想的只是要让孩子们拥有电灯这有孩子们因为没有灯光而看不成书，不会没有灯光而烦恼了。郝副营长他为什么会那么的骁勇善战，因为郝副营长有着一颗要替祖国效力的决心，还抱着必死的决心。重要在于他非常的有信心有把握的胜利。
郝副营长为了我们的将来都可以牺牲掉自己的性命。但是我们呢？只是无所谓罢了、只会徘徊罢了。郝副营长为我们做的一切难道我们不应该好好珍惜吗？如果不是郝副营长我们会有今天的好日子吗？所以好好珍惜眼下的一切吧！说不定哪一天就会消失。
今天我们能在灯光下尽情的学*使用战士们的一滴滴鲜血换来的。今天我们能尽情的干自己想做的事情是用战士们在战场上视死如归的勇敢心态换来的。在今天，灯光已经成为了我们生活中不可缺少的一部分。《灯光》是讲述了我们今天的的幸福生活是来之不易的，应该要好好珍惜……
《灯光》这篇课文讲了郝副营长在牺牲的前一秒是点燃了他憧憬的灯光的书，为战友照亮了前进的路。但自己被敌人发现，壮烈牺牲了。
那本书上画的是一个小孩在电灯下专心的读书。郝副营长不禁憧憬道：“多好啊!”。他也想让我们祖国的每一个孩子过上这种生活。从“多好啊!”这短短的一句话中却饱含着深深的情感的羡慕让人体会到郝副营长对革命事业胜利的信心。因为这样就可以让我们的国家更加的发达，这样才能给孩子们过上有电灯的生活。
而在最后的危急关头把那本书点燃了，用自己的鲜血换来了团队的胜利，让人忍不住为这位可歌可泣的战友致敬了。
这篇课文是我们明白了今天的幸福生活来之不易，我们应该要好好珍惜这“希望之光”!
今天我在老师的指导下的了《灯光》这篇课文，郝副营长的那种精神使我非常感动。
这篇课文以灯光为线索，通过郝副营长给后续部队照亮前进的道路而英勇牺牲的，赞扬了革命烈士为了理想，为了下一代的幸福勇于献身的精神，表达了作者对革命烈士的高度赞扬和纪念。当我读到“听说一按电钮，那玩意儿就亮了很亮很亮……。他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画，深情的说：赶明儿胜利了，咱们也儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都能在那样亮的灯光底下学*，该多好啊！他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了未来的憧憬里。”的时候，我感觉到郝副营长是一心要孩子们在光亮的灯光下学*，就算牺牲自己也在所不惜。也使我明白，我们之所以可以在那么亮的灯光下学*，是革命烈士拼命战斗，用性命换取回来的，所以我们要好好珍惜这些用生命换回来的幸福。
又当我读到“后来才知道，在这千钧一发的时候，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举地高高的，为后续部队照亮了前进的道路。可是，火光暴露他自己，他被敌人的机枪打中了”的时候，郝副营长那种勇于牺牲的精神更加使我感到我们的幸福是多么来之不以的。郝副营长的更是牺牲了自己，夺得了战斗的胜利，换得人民的幸福。
读了这篇文章，我的收获也不少啊，也使我知道了革命者的精神，如果没有他们，中国也没有今天，所以我要尊敬他们。
我已经上初一了。在这七个的春夏秋冬中，我不知学过了多少篇使我感动的课文了，而使我记忆最深、最感动的是《灯光》
《灯光》这篇课文最使我感动的是：突击队和续队失去联系的危急时刻，是郝副营长点燃了那本破书，为后继部队照亮了前进的道路，突击队和后继部消灭了全部敌人，可是也是这光亮，郝副营长暴露了自己，被敌人的几枪打中了。我读到这里，眼泪像断了线的珠子，顺着脸颊落了下来。
郝副营长之所以献出了宝贵的生命，是为了什么？不都是为了人民的幸福，为了人民能得到光明，能得到温暖吗？
我们坐在这宽敞明亮的教室里学*，难道还不应该用优异的成绩来报答为祖国而献身的先烈吗？那些先烈为了战斗的胜利、为了国家的富强，他们宁愿献出自己宝贵的`生命。
学*《灯光》这篇课文，我深受感动，也从中懂得了许多道理。每当我做一件事时，郝副营长举着燃烧的破书的那一幕，便浮现在脑海，那灯光为我指明了正确的道路。
我们应该珍惜我们现在的幸福时光、珍惜每一分每一秒，不要让它那么快地消逝。
在这六个春夏秋冬中
我不知学过多少篇让人感动的课文
但这学期的《灯光》一课最使我感动．
《灯光》这篇课文最使我感动的是：在突击队和后续部队失去联系的危急时刻，是郝副营长点燃了他手中的那本破书，为后续部队照亮了前进的道路，之所以这样，我们才消灭了敌人的一个整编师．但也因为这亮光，郝副营长暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了．＂哎呀！郝副营长为了实现为好的理想而勇于献身。＂想到这里，我被他那勇于献身精神深深地吸引了，顿时我的泪水簌簌的顺着面颊落了下来．
郝副营长为什么献出自己宝贵的生命呢？不就为了让我们过上幸福的生活吗？不都是为了我们能得到光明能得到温暖吗？
我们现在坐在这宽敞而明亮的教室里学*，难道还不应该用优异的成绩来报答为祖国牺牲的先烈们吗？记得有一天，我正在玩，老师叫我把教师里的纸捡干净，我的脸上露出不愿意的神态．这时，老师似乎看透了我的心思，和蔼的对我说：＂那些先烈们为了战斗的胜利，国家的富强，他们情愿献出自己宝贵的生命啊！而你，是一名少先队员，连这么一点点小事都不想去做，你自己想想，应该如此吗？＂老师的话虽然简单，但其中含有一些不容易明白的道理．我捡起废纸在奔向垃圾箱的路上，我想：老师说的对，我连这么一点小事都不想做，真是不应该．这是郝副营长点燃破书的情景有浮现在我的眼前．先烈们为了人民的幸福，而不怕牺牲，我连这点小事都怕去做？唉……我悔恨——自己的所作所为．
从那以后，我决心用自己的实际行动来报答好副营长和为祖国献身的先烈们，是他们给了我勇气和力量，让我好好学*，助人为乐，做一名合格的少先队员．
学*了灯光这篇课文以后，我深受感动，也从其中懂得了许多道理．当我开始做意见事情的时候，郝副营长点燃破书的那一幕有浮现在眼前，而那火光指明了正确的道路．
今天，我读了《灯光》，故事讲的是1947年的初秋战前，郝副营长和战友革命胜利后也能用上电灯，让孩子们都在灯光下学*。战斗的过程中，他率领的部队失去了联系，为了这场战斗的胜利，他点燃了那本充满他的梦想的书，为后续部队照亮了前进的道路。可亮光却使自己壮烈牺牲了。
郝副营长为了能使后代使用上电灯，自己却壮烈牺牲了。但为了革命的胜利，为了人民能过上幸福、快乐的日子，他却全然不顾自身安全，用生命照亮了革命前进的道路。但渴望用上电灯的他，却连电灯都没有来得及见上一眼。由此可想，我们现在的幸福生活真是来之不易啊！它是由无数革命先辈用生命换来的，没有他们，我们今天的幸福生活从何而来。
我们幸福的生活都是革命先辈给予的，我们一定要珍惜现在眼前的幸福的生活。我们现在要好好学*，天天向上，等到我们长大**了，要成为对祖国有用的人，为祖国争光，为祖国做贡献。
我读了《灯光》这篇文章，对主人公郝副营长感到深深的敬佩。故事讲的是1947年的初秋，一位年轻的战士——郝副营长在和***军57师战斗中壮烈牺牲。郝副营长有一本珍爱的书，上面有一副插图，画的是一盏吊着的电灯，一个孩子正在灯下聚精会神地读书。
战前，郝副营长和战友憧憬着革命胜利后也能用上电灯，让孩子们都在明亮的灯光下学*。在战斗的过程中，郝副营长率领的突击连和后续部队失去了联系，他为了让后续部队找到突破口，为了这次战斗的胜利，毅然点燃了那本寄托了他的梦想的书，为后续部队照亮了前进的道路。可亮光却暴露了也自己，他被敌人的机枪打中，壮烈牺牲了。可是，在他临死前却没有机会见到自己梦想的'灯光。回顾过去，有多少人为了我们现在的幸福而献出了宝贵的生命。那一个个普通而又*凡的名字，深深地印在了我的脑海中。“黄继光”、“董存瑞”……这是多么普通的名字啊！可他们却做出了不普通、不*凡的事迹。郝副营长也是这众多英雄中的一员。如今，郝副营长的愿望已经实现。我们都在这样明亮的灯光下学*。试想，如果没有那些为革命、为祖国勇于献身的战士、人民群众，哪里会有今天这样的幸福生活，这样明亮的灯光呢？我们作为新世纪的儿童，21世纪的主人，更应该把革命先烈那种为祖国、为人民的为理想而战斗的精神用到学*中去。
为了我们伟大的祖国，为了美好的明天，努力学*吧！
我读了《灯光》这篇文章，对主人公郝副营长感到深深的敬佩。
故事讲的是1947年的初秋，一位年轻的战士――郝副营长在和***军57师战斗中壮烈牺牲。在战斗的过程中，郝副营长率领的突击连和后续部队失去了联系。郝副营长为了这次战斗的胜利，为了我们的祖国能顺利**，为了我们新中国的孩子能用上电灯，毅然点燃了那本寄托了他的梦想的书，为后续部队照亮了前进的道路。可亮光却暴露了也自己，他被敌人的机枪打中，壮烈牺牲了。而他自己却没有来得及见一见电灯。
回顾过去，有多少人为了我们现在的幸福而献出了宝贵的生命。那一个个普通而又*凡的'名字，深深地印在了我的脑海中。“黄继光”，“董存瑞”这是多么普通的名字啊！可他们却做出了不普通、不*凡的事迹。
——读黄继光有感 (菁华6篇)
含着脉脉深情，我读完了《黄继光》这篇感人肺腑的文章。我闭上眼睛，心潮澎湃，久久不能*静。黄继光那光辉的形象怎么也挥散不去。忆往昔峥嵘岁月，我的思绪仿佛回到了半个世纪前那个战火纷飞的岁月，耳边又回响起嘹亮、威武、雄壮的红色摇滚－－*人民志愿军战歌。为了保卫祖国，为了保卫家乡，打败美帝保卫和*，我们的先辈去朝鲜打仗，英勇战斗是民族的脊梁，鸭绿江水在静静地流淌，嘹亮地军歌在耳边回荡。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。黄继光就是无数雄纠纠、气昂昂跨过鸭绿江的*好儿女中的一员。为了在黎明前攻下597。9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，“豪气贯日月，英风动大地”。英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利。这真是“我自横刀向天笑”，多么大无畏的牺牲精神啊！
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧！”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。可是我连妈妈交给的的任务都不做，比如说妈妈常常对我说，长大了，能帮大人做些力所能及的家务了，就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便扫了一下，很不干净，妈妈见了，批评我说：“戴健，你连这点家务都做不好，还能干什么？”妈妈就要我重新扫地，我找了一个借口，跟妈妈顶嘴。“一屋不扫，何以扫天下。”这一切，我多么不对呀。
当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”这句时，我的心灵被深深地震撼了，泪水无声地滑落下来。黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢？哦，是最光荣的爱国主义和国际主义精神，促使他将生死置之度外。而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，这是一份提高卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢！”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学*困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊！
同学们！当你读了这篇文章，你不感到黄继光是我们最可爱的人吗？黄继光不正是我们学*的好榜样吗？“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还。”黄继光、邱少云、毛*等无数志愿军烈士永远长眠于朝鲜半岛的三千里江山，多少手足、忠魂埋骨它乡，这正是英雄“山草离离兮掩我骨，沧海荡荡兮浸我尸”的豪迈绝唱！
“斩尽妖魔*天下，山河日月重安排。”正是这支由无数个黄继光组成的、高举*旗帜的人民子弟兵，他们铁血军魂所铸就的钢铁长城，忠勇耿耿，精忠报国，纵横无敌，谁与争锋，打败了号称世界第一的美帝野心狼，保卫了新*摇篮，保卫了世界社会主义阵营，奠定了新的世界政治格局。“自古英雄出炼狱，拓马长枪定乾坤！”我们的幸福今天，正是英雄们在昨天以生命热血创造的明天，没有他们的牺牲就没有今天的一切。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”我们青年一代何惜百死报家国，要为祖国、家乡的富强崛起而奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。青春儒钢的'我，愿守土复开疆，堂堂*要让四方来贺！！
黄继光，听到这个响亮的名字，我不得不敬佩他。读完课文，我热泪盈眶，思绪万千，黄继光为了夺下被敌人占领的597。9高地，为了打败敌人，他光荣地牺牲了。
本文写了战士们准备占领597。9高地的主峰。可是，敌人们却不停地射火力点，黄继光很愤怒，也十分憎恨敌人。黄继光负伤爬行，猛扑火力点，用胸膛堵住了敌人的枪口。黄继光壮烈牺牲了，战士们冲了上去，占领了597。9高地，消灭了阵地上全部的敌人。
虽然，黄继光壮烈牺牲了，但是，他有一颗爱国的心。在生活中，我们有时为了一点点绿豆芝麻大的小事，吵得不可开交，还别说让我们上战场了。
“少年强则国强”，我们应该强大起来，祖国才会强大。我们一定以你为榜样，学好本领，积蓄力量。我们会永远记住你坚强不屈、英勇无畏的战斗精神和那份深深的爱国情怀。我们将来一定担负起建设祖国的重任，用勤奋和智慧建设一个更加强大而繁荣的*！
今天，我读了《黄继光》这篇革命英雄故事，内心非常激动。黄继光那舍生堵枪口的光辉形象老是出现在我的眼前，使我无法忘怀。
黄继光于1951年加入*人民志愿军，在1952年十月十九日争夺上甘岭的战斗中，遭到了敌人碉堡疯狂的阻击。一批又一批的战士倒在了敌人的枪口下，为了在天亮前夺取阵地，黄继光同两名战士冒着枪林弹雨前去爆破。然而，一个战士倒下了，又一个战士倒下了。黄继光自己也身负重伤，当他靠*敌人碉堡时，身边已没有任何武器。他使尽全力用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。为战友的冲锋争取了时间，占领了敌人的高地。
为了保卫祖国、保卫人民。多少革命先烈用自己的生命书写出无数可歌可泣的故事。黄继光面对敌人的枪口毫不畏惧、视死如归。这种大无畏的精神是多么可贵啊！我们今天的幸福生活正是无数像黄继光这样的英雄在战争中抛头颅，洒热血，用他们的牺牲换来的。而我们这些时代的小主人，面对学*上的小小困难都不敢去战胜。就比如我在学*中总是马马虎虎，不专心听讲爱偷懒，遇到不懂的题总是放下来，自己不思考，非等妈妈下班回来后告诉我。读了《黄继光》这个故事后，我一定要象黄继光一样，面对困难勇往直前，努力学*，天天向上。长大后为建设祖国贡献自己的一份力量，让*走向世界，奔向更美好的未来！
黄继光为了炸掉敌人的火力点，肩上腿上都负了伤，但他用尽了全身的力气，更加顽强地向前爬。“还剩20米、10米”。20米、10米对一个身体健全的人来说，不成问题。可是对在敌人密集炮火的压制下，身负几处伤的黄继光来说，是多么的遥远啊！他每前进一米，都要付出常人难以承受的痛苦。
黄继光用自己的身体堵住了枪口，壮烈地牺牲了。他用牺牲换来了战斗的`胜利！看看黄继光，再看看自己，心里感到惭愧。生活中，我擦破点小皮就大哭大闹，这点伤比起黄继光的伤算什么呢？我们现在生活在幸福和*的时代，没有了敌人的火力点，我们面临的是学*和生活上的挑战，我们应把一个个生字、一道道题当成敌人，用黄继光的精神激励自己，战胜它们。黄继光的牺牲换来了我们幸福的生活，他的精神永载史册，永存我们心中！
爸爸送给我一本《黄继光》，这是我的第一本课外书。我十分喜欢“他”，因为“他”让我知道了什么是“英雄”。
这本书我读了好多遍，每次读完我都泪流满面，心潮澎湃，久久不能*静。黄继光叔叔那用胸膛挡住敌人枪口的壮举，那光辉的形象怎么也挥散不去。忆往昔峥嵘岁月，我的思绪仿佛回到了半个世纪前那个战火纷飞的岁月，为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口 ，英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利。英勇战斗是民族的脊梁，捍卫和*是志愿军战士的灵魂。鸭绿江水在静静地流淌，嘹亮的军歌在耳边回荡。
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：‘指导员，请把这个任务交给我吧！’”这句话时，我浑身发热，黄继光叔叔是多么主动呀。 可我连妈妈交给的的任务都完不成。就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便敷衍了一下，妈妈见了，批评我说：“单柯妍，你连这点家务都做不好，还能干什么？”妈妈要我重新扫地，我却找了一个借口，跟妈妈顶嘴。想想这一切，我真不应该。
当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”时，我的心灵被深深地震撼了，泪水无声地滑落下来。黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢？哦，是最光荣的爱国主义和国际主义精神，促使他将生死置之度外。
而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢！”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学*困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊！
同学们！当你读了《黄继光》这本书，你不感到黄继光叔叔是我们最可爱的人吗？黄继光叔叔不正是我们学*的好榜样吗？
正是这支由无数个黄继光组成的人民子弟兵，他们铁血军魂所铸就的钢铁长城，打败了号称世界第一的美帝野心狼，保卫了新*。我们的幸福今天，正是英雄们在昨天以生命热血创造的明天，没有他们的牺牲就没有今天的一切。作为和*年代的学生们，要为祖国、家乡的富强、崛起而努力学*才无愧于含笑九泉的先烈们！
今天我读了《勇堵枪口的黄继光》，里面讲述了黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼。他是一位大勇雄，他十八岁就毅然报名参加了*人民志愿军。
我从“黄继光出生于农民家庭，从小就失去了父母，是一个苦孩子，饱受了人间的不*。12岁那年家乡遇到了一场大旱，他被迫外出逃荒。”我感受到黄继光有再多的苦，他都坚持的活下去，面对困难。
我从上甘岭战役打响了,黄继光所在部队参加战斗并奉命夺取敌人占领的一个高地。在反击中，遇到敌人一个暗藏火力点的疯狂阻击，部队连续冲锋都没有成功。我感受到虽然有这么大的困难，我都不怕，我应该像黄继光学*遇到困难绝不退缩。
我又从“情况紧急，黄继光身上也连中了四枪，他昏过去了。敌人的枪声把他惊醒，他不顾一切顽强的爬到了敌人的枪口旁边，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼。他用年轻的生命，为部队开辟了前进的道路。”感受到黄继光已经不过自己的生命，黄继光真是太伟大了，牺牲自己保卫国家。
在抗美援朝的战争中黄继光就是个可歌可泣的英雄人物。黄继光这种舍己为人、无私奉献的精神值得我们去学*，黄继光这种名字永远铭记在我们心中。
我读了《拥堵枪口的黄继光》，我想说：这么有毅力的人，真了不起，自己身上已经中了四颗子弹，又爬起来让敌人的机枪眼对他开枪，非常之伟大啊！
——读凿壁偷光有感作文优选【十】份
今天，我又一次看了《成语故事》这本书，让我印象最深的是《凿壁偷光》这个故事。它讲述的是古代西汉经学家匡衡小的时候家里贫困，常常吃不饱饭。于是他去有钱人家干活，提议以借书来读作为工钱。借来了书，匡衡如饥似渴地读了起来。可是晚上看书要点燃油灯，他家又没钱买油灯，怎么办呢？他在屋子里转来转去，突然发现破屋的墙隐隐约约的透出光亮来。于是匡衡干脆在这墙上凿开一个洞，更多的光亮就透进小破屋来了。从此以后，匡衡每天夜里就拿着书靠*墙洞借着邻居家的油灯光，认真刻苦的读书，直到灯灭，才去睡觉，后来他成为了有名的大学问家。
这个故事让我明白了刻苦学*的道理，我们今天不需要凿壁偷光，学校和爸爸妈妈都给我们提供了非常优越的学*条件。我们坐在明亮的教室里学*，上课不懂的.地方老师总是耐心的讲了一遍又一遍，家里妈妈给我买了好多好多的课外书以及对学*有帮助的教程。可是我总是很少看，倒是看电视，玩游戏我是最积极的。看看匡衡，为了看书，不惜去给别人做工。让我感到很羞愧。
“吃得苦中苦，方为人上人”。老师经常跟我们讲这个道理，我也知道学*的路上充满了艰辛，但是以后我要向匡衡学*，不怕困难，不放弃，认真学*。我相信我也会实现自己的梦想，加油！
我在假期里，读了一篇文章叫《凿壁偷光》，很受感动。
凿壁偷光这个故事，讲的是在西汉年间，一个穷人家的孩子叫匡衡，他一心想读书，可是他家穷得连肚子都填不饱，那么上学对他们家来说更是一件奢侈的事，根本不可能。穷人家的孩子白天要干活，所以只能在晚上看书，可是他家连油灯都买不起，怎么办呢？就在匡衡躺在炕上失望的时候，墙上的一线光亮给了他启示，于是他又把透光的墙缝抠大了一些。从此以后，每天晚上匡衡都借着邻居家的`光来发奋读书。家里的书读完了，他又找了一个给别人家干活不要钱的工作，报酬只是读这家主人的藏书。匡衡就是这样勤奋学*，终于成了一个知识渊博的人。后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
匡衡的故事，深深地打动着我，他在家徒四壁的环境下，仍能刻苦学*，最终成为知识渊博的学者，而我们的生活条件这么好，可我们却不知道知识的重要性，整天光想着玩，太不应该了，以后我会时刻鼓励自己，多向匡衡学*，多读书，好读书。
匡衡是西**，出身在一个穷苦的农民家庭。他从幼年起就热爱读书。白天要劳动，没有多少空余时间，晚上很想读书，却穷得点不起灯，他为此很苦恼。之后，他发现邻居家夜夜有灯光，就想了个办法。因为邻家点灯的房子和他的住室之间，只隔着一堵墙，于是，他便在墙上凿了个小孔。灯光果然从小孔里通过来了。他高兴得跳了起来。从此以后，他每夜蹲在墙脚，借着这一线亮光读书，直到邻居家熄了灯，他才心满意足地去睡觉。
过了不久，又发生了另一个问题：他仅有的几册书早已被读得滚瓜烂熟，却一向没有钱买新的，向有书的人家去借，又常常碰钉子，他又开始苦恼起来。
当地有个叫“文不识”的富豪，家里藏书很多。匡衡便请人介绍，去文家当长工。到了文家，他干活既卖力又不要一文工钱。“文不识”觉得很奇怪，就问匡衡道：“你为什么自愿做工，而不要工钱呢?”
“我给您做工，不为别的，只期望您把书借给我，让我好好阅读。”“文不识”答应了他的.请求。匡衡一得到丰富的图书，就像几天没有吃饭的人得到美食佳肴一样，贪婪地、津津有味地读啊读啊，读完一册又读另一册。
这样日积月累，他最后成了著名的大学者。
心得·启迪：匡衡在那么艰苦的环境里都能认真读书、刻苦学*知识，而我们生活在这么好的物质环境里，是不是更就应努力学*呢?不管在什么状态下，我们都要勤奋学*。知识就是力量，知识就是源泉，能让人间更完美。
今天我怀着无比激动的心情读了成语故事中的一则故事《凿壁偷光》，它在我的脑海里留下了深刻的印象。从前，有个苦命的孩子名叫匡衡。
他从小就放牛，并且匡衡也特别喜欢看书、写字。他妈妈把匡衡送到邻居家打工，他跟邻居家的孩子一起认字，从此，他变有了读书的能力。读到这段话，我就戛然而止。一下子就体会到了匡衡家的贫穷，那时，他连书都读不起，更何况还要打工读书，这真是太辛苦了！
之后，匡衡每天勤学苦练，并且也可以上学了。可是这是一个新的问题出现了，晚上看书需要蜡烛，匡衡家太穷，买不起蜡烛。正在他一筹莫展时，一线光线刺过来。
哦，原来是邻居家的光折射到他面前。匡衡想了想，我可以借用他们家的灯光看书啊！于是，他拿着小板凳，坐在墙壁前，用石头凿开了洞，果然，匡衡可以认真读书了！他惊喜万分。
读到这里，我想：匡衡这么刻苦，那时的条件有那么差，在这样的情况下，他还这样地渴望读书，表现了匡衡对读书的无比热爱。再联想到我们，现在的科技这么发达，有些人还不愿意(读书)，我真的.想对她们说：匡衡这么的勤学苦练，难道你不应该向他学*吗?这则故事给我最深刻的启发是：书海无涯，取之不尽。虽然匡衡这种行为可以不学*，但是他这种读书的精神是我们永远也不会忘记的。
以后我要多读书，读好书，从书海里探索更为奇妙的知识，成为一个有用的人！
我读过许多励志的故事，但只有《匡衡凿壁偷光》这个故事给我的印象最深刻。
《匡衡凿壁偷光》主要是讲匡衡小时候为了读书从邻居家“偷光”的故事。匡衡是一个穷人家的孩子，买不起书，他就在有钱人家打工，自己不要工钱，只要求读有钱人家的藏书就行了。可是匡衡白天要干活，读书的时间太少了，怎么办呢？于是，匡衡就在晚上干完活以后读书，但他没有钱买不起油灯，晚上书上的字都看不清楚，后来他发现屋子的墙面上有个小洞，透出微弱的`光，高兴极了，心想：“我要是把这个洞凿大一点，就有更多的光通过来了，不就可以看书了吗？”他连忙找来小刀把小洞凿大一些，从洞里通过来光多了，从此以后，匡衡就在这个小洞边上看了很多的书，后来匡衡就成为了一个很有学问的人。
读了这个故事，我把匡衡跟自己对比了一下，发现自己没有匡衡为了读书的那种不怕苦不怕难的学*精神。我的家中有一个爸爸妈妈专门为我准备的大书架，书架上摆满了各式各样的书，有校园小说，有科学故事，有寓言童话，有知识讲堂……我仔细想想，自己到底把书架上的书仔细认真的看了多少呢？匡衡是没有书可读，到处借书读，我却是有书读，但不好好读，想到自己每次看书都是草草翻过，自己喜欢的还看一看，不喜欢的连翻都不翻，而不是像匡衡那样，博览群书，我羞愧极了。匡衡凿壁偷光的读书精神感染了我，我决定改变我的读书态度，学好各门功课，充分利用课余时间读书，多读书，掌握更多的知识。
天上的星星一闪一闪，好像在对我说：“你可一定要学*匡衡的刻苦钻研精神，要好好学*哦！”我看着天上的星星，下定决心，一定要好好学*，长大成为一个有用的人，也成为一颗璀璨的小星星！
在生活中，有很多人都十分讨厌读书，因为他们觉得读书十分麻烦而且没有用。但其实读书既能丰富我们的知识而且能为将来作打算。
汉朝时候，有个叫匡衡的人，非常喜欢读书。但是因为家境贫寒，买不起蜡烛，夜间无法照明读书后来，匡衡想出了一个好办法，他偷偷地在墙壁上凿了一个小洞，邻居家里的亮光就通过来了。这样他就可以读书了。匡衡读的书愈来愈多，可是他没有钱去买书，怎么办呢？有一天，他发现县里有一个财主家，家里堆放许多书，他就去帮助财主家干活，不要工钱。财主很奇怪，问他为什么。匡衡也不隐瞒，就说：“我给你干活，不想得到工钱，只想借你家里的书看看。”财主非常高兴，就把家里的书，全都借给他。后来，匡衡成了一个有学问的人。
读完这个故事，我的心久久不能*复。匡衡虽然家里十分贫穷，但他还是坚持读书，不管用什么方法，再看看我，明明是有条件看书的，但却不懂得珍惜，只知道玩。我不免有些羞愧，匡衡是那么得热爱学*，却没有条件。而我，身在福中不知福，很少读书。
所以我专门找了一些书来看，但是我看了一会儿，就一点兴趣都没了。于是，我就问了爸爸，爸爸告诉我，应该看我感兴趣的，对我有好处的书先看。听取了爸爸的建议，我又找了一些书看，果然我就十分想继续看下去，再看书的过程中，我终于明白为什么匡衡那么喜欢读书，不惜在墙上凿洞，帮人打工也要看书。其实看书并没有大家想象的那么枯燥，读书是一件非常有趣的事情。如果你真的用心去看书，你就会喜欢上读书。
但读书不只是用眼睛看，还要用心去看记，这样你才会有所收获。读书能使我们的学*更好，还可以提高我们的写作水*，增长见识。匡衡为了读书为财主家打工，但是他不是为了钱，只是为了读书，学*知识。我十分敬佩他，他视金钱如粪土，爱学*，爱读书。现在很多人谈起他所崇拜的偶像，大部分人都会说一些明星，但我所崇拜的'人就是匡衡。因为他身上有很多值得我学*的好品质，让我学*，能使我成长，进步。
俗话说得好，书籍是人类进步的阶梯。书是知识的海洋。我们应该多读书，读好书。读书能使我们更加聪明，提高写作水*，增长知识。
读了这个故事，我终于明白了读书的意义是什么，相信你也知道了吧。告诉大家一个道理，读书破万卷，下笔如有神。
凿壁“偷光”这个故事讲述了：匡衡小时候家里很穷，买不起灯油；也买不起书，为了读书他就使出浑身解数四处找家有藏书的人借书；更上不起学。艰苦而又需要刻苦的条件下匡衡这位农家子弟没有放弃学业。为了晚上不浪费晚上的大好时光，他想出了新办法，那就是再墙凿一个洞，借着邻居通过来的光继续学*。经过了万水千山和多年的刻苦学*，匡衡他博览群书之后多知识，终于成为有成就的'人。匡衡之所以日后能成名，关键在于他勤奋而又刻苦。
匡衡并没有因为借到书而很开心，那是因为他看书的时间十分少，所以他每次都是用白天干活时候的空闲时间来积累一点一滴的智慧，尽管这样他这样也可以博览群书，但我们拥有很多美好时光不利用，真的还不如匡衡呢！
如果我们也像匡衡一样没时间的话那还不是荒废学业啦！
读完了这本书以后，是我深有感触的是：如今我们的生活有很大的改进，但有些人还不珍惜我们现在的美好时光好好学*，如果不珍惜我们现在的美好一生，如果你珍惜那你一定会像匡衡一样学富五车，满腹经轮的。
今后，我一定会让自己去读更多对自己有益处的书，让自己的成长的一路上溢满书香的！
今天我读了《凿壁偷光》这个成语故事，知道了这个成语的来历。
西汉的时候，有一个很有学问的人，名叫匡衡。匡衡小时候家里很穷，上不起学，但他非常渴望读书。他家里有一个亲戚是教书的先生，匡衡就虚心向他请教，他的这位亲戚看他如此好学勤奋，就教他认了一些字。慢慢地，匡衡能看得懂书了。
匡衡长大后，白天要在地里干繁重的农活，没有时间学*和读书。到了晚上，有时间看书学*了，家里又没有钱买油灯。
一天晚上，匡衡正在家里为读不成书而苦恼。突然看见自家墙壁上通过一丝亮光，原来是邻居家的灯照射过来的.一些余光。匡衡喜出望外，慌忙拿起小刀把墙壁的缝隙挖大了一些。然后，他借着微弱的灯光读起书来。
读了这个成语故事，我知道了匡衡在那样艰苦贫寒的条件下，还那么努力刻苦的学*，他的这种精神激励了我要好好学*。我们现在的学*环境条件不知道要比匡衡当时的学*环境条件强多少倍。所以，我们要
珍惜现在的学*机会，刻苦读书、积极进取，长大了成为一个对国家有用的人。
最*我读了《凿壁偷光》这则寓言故事，讲述了在西汉时期，有一个叫匡衡的人，由于家里贫穷，买不起灯油，使匡衡无法读书，于是匡衡在自家墙壁上凿了一个洞，借助邻居家的光读书，最终成为了一个有名的学者。
匡衡借助邻居家微弱的灯光读书，让我感触很深，虽然家境贫穷，买不起灯油，但他并没有因此而荒废学业而是想出凿壁偷光的好办法读书，把家里仅有的藏书都读完，还免费给有书的人家打工换取读书的机会，这种热爱读书的精神多么值得我们学*啊！
通过匡衡再联想现在的`我，已经住在了高楼大厦里，不愁吃喝不愁穿，家里什么都不缺，更不用提灯了，可是妈妈给我买了那么多的书，我却只是囫囵吞枣地读了一遍，甚至不知道书中的大概意思，再想想匡衡，我有什么资格不认真读书呢？对啊，我没有任何资格不认真读书，因为现在我已经很幸福了，俗话说得好，“少壮不努力，老大徒伤悲。”因此，现在我要认真读书，多读书，读好书。
通过《凿壁偷光》这则寓言故事，让我从中明白了一个深刻的道理，那就是世上无难事，只怕有心人，无论做什么事，只要用心就能成功，就比如读书，只要我们用心读书，就能从书中获得真知。
我今天看凿壁偷光这则寓言，它告诉我我们应该勤学苦读，勤奋好学的道理。
汉朝时，有个叫匡衡的人，他非常喜欢读书。但匡衡因为家里穷，买不起蜡烛，晚上没有照明用具，也就没有办法读书了。
“书籍是人类进步的阶梯”，匡衡当然也明白这个道理。区区一个“穷”字，又怎能阻挡聪明的匡衡想要读书的欲望呢？
皇天不负有心人，努力的人上帝总会再为你开一扇窗！
昆衡的邻居是一户富裕，人家每天晚上都点着蜡烛，屋里被照的通亮。他想到邻居家去看书，便与邻居商量，但是却遭到了拒绝。
穷且益坚，不坠青云之志。匡衡想了个主意，他偷偷在墙上凿了个小孔，邻居家的亮就从小孔照到了他家，他把书对着亮，孜孜不倦的.读着，他读的书越来越多，可是他依旧没钱买书。一天，他发现一个财主家有许多书，他就对财主提出了帮他干活不要工钱的想法。财主觉得很奇怪，他解释说，我只是想借你家的书看。只借书不要工钱的帮工，财主当然欢迎。就把家里的所有书都借给了他看，从此匡衡成为了一个很有学问的人。
这则寓言告诉我的道理是，无论在任何艰苦困难的条件中，都要坚持对知识的渴望和追求。“读一本好书，就是在和高尚的人说话”。可以提高我们的认知水*，促进我们的身心健康。让我们徜徉在知识的海洋里，享受阅读，享受知识吧！
——读黄继光有感合集五篇
今天，在我读了《黄继光》后，深深的被黄继光那种不畏牺牲的精神所感动。虽然肩上和脚上都受了重伤，但他全然不顾那不断流出的鲜血，咬着牙一点一点的向前爬。“还有20米”，“还有10米”，在*时只要几秒钟就能到达的路程在此时来说，就像是登上珠峰之顶那般困难，尤其他身上还带着伤，这使他每前进一毫都要承受难以想象的痛苦。
生活中，我擦破一点伤口就哭个不停，但这点伤比起黄继光来说，简直就微不足道！学*里，我们应该把一个个生字当做自己的敌人，用黄继光的那种精神去战胜它。
爸爸送给我一本《黄继光》，这是我的第一本课外书。我十分喜欢“他”，因为“他”让我知道了什么是“英雄”。
这本书我读了好多遍，每次读完我都泪流满面，心潮澎湃，久久不能*静。黄继光叔叔那用胸膛挡住敌人枪口的壮举，那光辉的形象怎么也挥散不去。忆往昔峥嵘岁月，我的思绪仿佛回到了半个世纪前那个战火纷飞的岁月，为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口 ，英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利。英勇战斗是民族的脊梁，捍卫和*是志愿军战士的灵魂。鸭绿江水在静静地流淌，嘹亮的军歌在耳边回荡。
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：‘指导员，请把这个任务交给我吧！’”这句话时，我浑身发热，黄继光叔叔是多么主动呀。 可我连妈妈交给的的任务都完不成。就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便敷衍了一下，妈妈见了，批评我说：“单柯妍，你连这点家务都做不好，还能干什么？”妈妈要我重新扫地，我却找了一个借口，跟妈妈顶嘴。想想这一切，我真不应该。
当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”时，我的心灵被深深地震撼了，泪水无声地滑落下来。黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢？哦，是最光荣的爱国主义和国际主义精神，促使他将生死置之度外。
而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢！”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学*困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊！
同学们！当你读了《黄继光》这本书，你不感到黄继光叔叔是我们最可爱的人吗？黄继光叔叔不正是我们学*的好榜样吗？
正是这支由无数个黄继光组成的人民子弟兵，他们铁血军魂所铸就的钢铁长城，打败了号称世界第一的美帝野心狼，保卫了新中国。我们的幸福今天，正是英雄们在昨天以生命热血创造的明天，没有他们的牺牲就没有今天的一切。作为和*年代的学生们，要为祖国、家乡的富强、崛起而努力学*才无愧于含笑九泉的先烈们！
黄继光，听到这个响亮的名字，我不得不敬佩他。读完课文，我热泪盈眶，思绪万千，黄继光为了夺下被敌人占领的597。9高地，为了打败敌人，他光荣地牺牲了。
本文写了战士们准备占领597。9高地的主峰。可是，敌人们却不停地射火力点，黄继光很愤怒，也十分憎恨敌人。黄继光负伤爬行，猛扑火力点，用胸膛堵住了敌人的枪口。黄继光壮烈牺牲了，战士们冲了上去，占领了597。9高地，消灭了阵地上全部的敌人。
虽然，黄继光壮烈牺牲了，但是，他有一颗爱国的心。在生活中，我们有时为了一点点绿豆芝麻大的小事，吵得不可开交，还别说让我们上战场了。
“少年强则国强”，我们应该强大起来，祖国才会强大。我们一定以你为榜样，学好本领，积蓄力量。我们会永远记住你坚强不屈、英勇无畏的战斗精神和那份深深的爱国情怀。我们将来一定担负起建设祖国的重任，用勤奋和智慧建设一个更加强大而繁荣的中国！
我赶快把它放进电脑里，可是，电脑无法显示？现在，我都可以一口气游五十米了。每当看到那些好逸恶劳的人，我总会哀其不幸，怒其不争。在这千钧一发的关键时刻，幸亏哆哆及时发现了那只猫的影子，立刻往边上一窜，然后翅膀振动，往斜刺里一飞，接着“嗡”的一声得意地飞走了!
当时，他的小学同学们认为它是一个反应迟钝、笨头笨脑的呆子，我在阅读这件事以前也和他们一样的认为，可现在就不一样了。这件事是：老师让他们班的同学们每人做一只凳子，第二天上学，所有同学都带来了自己做的凳子，大家都做得十分精致漂亮，而爱因斯坦却做的乱七八糟，蹬腿有一只还歪了，同学们都嘲笑爱因斯坦，爱因斯坦缓缓地从书包里拿出两只做得更糟的凳子，说：“这是我第一次和第二次做的，第三次已经进步很多了！”可同学们的笑声还依然没有减弱。我认为，他的同学们不应该这么做，人家已经有进步了，应该要鼓励爱因斯坦啊！爱因斯坦十二三岁时就开始自学高等数学与微积分，这一点让我很难以置信，高等数学与微积分这些内容是大学才学到的，一个十二三岁的小学生怎么能自学！爱因斯坦使我想到了我自己，我现在正在上四年级，已经十一岁了可连课内的基本知识都掌握不了，还连微积分是什么都不知道，高等数学还没接触过，和爱因斯坦真是有天然之别！
一天我在读一篇叫《黄继光》的的文章时读到了这一段：还有10米、5米，*了，更*了，他站起来了，在爆风雨一样的子弹中站起来了。读到这里我的心里大有惭愧感，黄继光是多么的坚强啊。可是我连蜘蛛都怕，遇到难题也不想一想，我和黄继光真的实在是天壤之别呀！
我又怀着憿情读了下去，我又看到了这样的一句话：战士们像波涛一样冲了上去。战士们是多么的勇敢啊！我连动手术都害怕，更不要说上战场了。
今天，我们能坐在教室里听棵，都是这些英勇的战士们浴血奋战的成果，我们因该好好的珍惜才是呀！
——读《灯光》有感 (菁华10篇)
因为我知道，有一种爱叫做放弃，那是对你最深的爱。” 她的河南地方话口音很重，很多我听不太懂，做她儿媳妇的那些年，除了隔两年的春节回去住两天，每月按时寄钱，和她，并没有过真正的交流和来往——是很陌生名义上的亲人!
灯光也是用先烈的性命和汗水和鲜血换来的，如果没有他们的牺牲，就没有今天的灯光，我们有可能还在用火光下写作业、学*、读书。
《灯光》这篇文章，说明了郝副营长对着灯光的向往，想让孩子们在灯光下学*，可是，为了让*拥有自己的权利，也可以拥有灯光，他给同志们指引方向，把自己的书用火柴点燃了，自己也没见到电灯。
所以，我们要珍惜灯光，不能浪费灯光，灯光很宝贵，也很简朴，它为我们带来了光明，可以让我们在优良的环境下学*。
有人珍惜灯光，会利用灯光，把灯光用在了有意义的事情上面。
有的人不珍惜灯光，把灯光都浪费掉了，那就是不尊重前辈的汗水，他们费了很大的努力让我们使用了电灯。
郝副营长想让我们用上电灯，就是想让我们有最好的环境去学*，用功学*！
我们何苦不去珍惜灯光去学*呢？
梦，最能暴露和揭发一个人灵魂深处自己都没有意识到的'向往和眷恋。
——题记
那远方的灯光，多么令人沉醉，那是梦，是尘世间人们思想和精神上的向往，它寄托着多少人的那份燃烧着的赤子之心。可是，这个梦，它又与我们相距多远呢?
有时我想着，或许梦离我们很*，只要努力奋斗，等待机遇就便实现。可梦又离我们很远，需要我们用时间与汗水一点一滴地积累，路途漫长，甚至用尽一生的时间去拼搏才得以实现。对此，我不知道何处才是终点。在这场逐梦的马拉松上，我该何去何从。
梦是美好的，但它的美好程度与对它所付出的努力呈正相关。梦越是美好，你所付出的便要更多，在逐梦路上，我们总少不了坎坷的身影。为此，我们需要拥有充分面对困境的勇气和毅力，让其伴随着你在这未知道路上披荆斩棘，让它们计录你在途中所留下的一个个脚印。
泰戈尔说：只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。而不是在遇到坎坷时总给自己找各种各样的借口去解释自己的懦弱，让自己沉在那些自欺欺人的谎言之中，去掩饰掉自己对它的恐惧。不要因为我们曾经跌倒，就不愿高中生作文起来而忘记赶路，到头来只会一无所有;不要因为前方一路风雨，就犹豫，徘徊，畏缩不前，到头来会使充满希望的梦之花蕾枯萎凋零。相信你所遇到的云翳，终会创造一个美丽的黄昏。
人生本无定数，回首已是天涯。我们一旦动身，就不能停下追梦的脚步。一个人有了一个梦想，就算是艰苦困难的时候，也会幸福。因为我不会感到碌碌无为。我正在为我生命中的空白进行填充，只为人生不留下一丝遗憾。尽管双腿残缺，我也会像蜗牛一样爬过去，虽然这很慢，但是我依然在一步步前进。远方的灯光啊，即使我失去了双桨，我依然可以靠双手划动船只，来到你身边。
《千与千寻》中有一句这样的话：我不知道将去何方，但我已经在路上了。梦究竟离我有多远?我不知道。我只明白，只要拼尽最后一口气，它就会离我越*。就算梦想偏离我们预先设计的路，我也不会心灰意冷，因为我相信有时梦想会以我意想不到的方式变为现实。
或许辨不清日升日落，
或许看不到流云晚霞，
不知耳边溪流，咫尺可达，
不知天地浩瀚，人间喧哗。
但我知道，
人生的路上，你一直在我身旁。
你用微弱但格外独特的光芒，
指引着我前行。
《灯光》一文中的郝副营长为了孩子们能在灯光下读书，自己却没有见一眼电灯，正是郝副营长，在千钧一发之刻，点燃了那本书，为后续部队照亮了前进的道路，可是火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了。看到这儿，我从心底发出了由衷的感叹。
文章讲述了一个感人的故事：在**战争的一次围歼战就要打响时，郝副营长借火柴微弱的光看一本书上的插图，上面画着一个孩子在电灯下读书，这幅图是郝副营长陷入了对未来的憧憬，战斗打响了，后续部队遭到敌人炮火的攻击与突击连失去了联系，郝副营长点燃了那本书，为后续部队照亮了前进的道路，结果暴露了自己，战斗胜利了，郝副营长却牺牲了。
我们的幸福来之不易，生活在幸福中的我们，千万不可以忘记今天的幸福生活是谁为我们开创的，不要忘记那些缔造新*的革命先烈。
一日夜晚，我漫步走在幽静的小路上。突然，在不远处的点滴光亮印入我的眼帘。我不由的想起《灯光》……
文章中的郝副营长是个毫不为己，可以为了后人的明天而贡献出自己今天的伟人。可令人惋惜的是这样一位深明大义的伟人，却已经英勇的在战斗中牺牲了。他是为了后人过的幸福啊！他是为了战友*安啊！在黑暗的沙土集村子里，*打来了。后续部队遭到敌人的猛击。部队更是找不到突破口。可正在这无助的时刻里，是他，是郝副营长。在这无比危难的关头。用手中的火柴点燃了书，点燃了那印着灯光的书。又是他，在黑暗中高举这自己手中的“灯光”让战友顺利逃脱，自己却奉献出自己宝贵而又年轻的生命。
读到这里，我的心头一震，不禁热泪盈眶。郝副营长为了孩子们能在灯光下学*而贡献自己的生命。无数像郝副营长的先辈们不正是因为热爱祖国热爱人民才拥有这大无畏，无私奉献的精神吗？他们不就是我们生活、学*的照明灯吗？同学们，今天的幸福生活来之不易啊，是无数拥有献身精神的英雄们用热血换来的、是用生命凝成的。我们要学会珍惜，努力学*，努力回报社会啊！
梦，最能暴露和揭发一个人灵魂深处自己都没有意识到的向往和眷恋。
——题记
那远方的灯光，多么令人沉醉，那是梦，是尘世间人们思想和精神上的向往，它寄托着多少人的那份燃烧着的赤子之心。可是，这个梦，它又与我们相距多远呢？
有时我想着，或许梦离我们很*，只要努力奋斗，等待机遇就便实现。可梦又离我们很远，需要我们用时间与汗水一点一滴地积累，路途漫长，甚至用尽一生的时间去拼搏才得以实现。对此，我不知道何处才是终点。在这场逐梦的马拉松上，我该何去何从。
梦是美好的，但它的美好程度与对它所付出的努力呈正相关。梦越是美好，你所付出的便要更多，在逐梦路上，我们总少不了坎坷的身影。为此，我们需要拥有充分面对困境的勇气和毅力，让其伴随着你在这未知道路上披荆斩棘，让它们计录你在途中所留下的一个个脚印。
泰戈尔说：只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。而不是在遇到坎坷时总给自己找各种各样的借口去解释自己的懦弱，让自己沉在那些自欺欺人的谎言之中，去掩饰掉自己对它的恐惧。不要因为我们曾经跌倒，就不愿起来而忘记赶路，到头来只会一无所有；不要因为前方一路风雨，就犹豫，徘徊，畏缩不前，到头来会使充满希望的梦之花蕾枯萎凋零。相信你所遇到的云翳，终会创造一个美丽的黄昏。
人生本无定数，回首已是天涯。我们一旦动身，就不能停下追梦的脚步。一个人有了一个梦想，就算是艰苦困难的时候，也会幸福。因为我不会感到碌碌无为。我正在为我生命中的空白进行填充，只为人生不留下一丝遗憾。尽管双腿残缺，我也会像蜗牛一样爬过去，虽然这很慢，但是我依然在一步步前进。远方的灯光啊，即使我失去了双桨，我依然可以靠双手划动船只，来到你身边。
《千与千寻》中有一句这样的话：我不知道将去何方，但我已经在路上了。梦究竟离我有多远？我不知道。我只明白，只要拼尽最后一口气，它就会离我越*。就算梦想偏离我们预先设计的路，我也不会心灰意冷，因为我相信有时梦想会以我意想不到的方式变为现实。
或许辨不清日升日落，
或许看不到流云晚霞，
不知耳边溪流，咫尺可达，
不知天地浩瀚，人间喧哗。
但我知道，
人生的路上，你一直在我身旁。
你用微弱但格外独特的光芒，
指引着我前行。
灯光是多么光明，多么温暖，我们所有人对灯光都非常熟悉，从没觉得这灯 光有什么特殊，但当我读完《灯光》这篇文章后，我才知道，人们是多么渴望能见 到灯光。
这篇课文以灯光为线索，通过郝副营长给后续部队照亮前进的道路而英勇 牺牲的事迹，赞扬了革命烈士为了理想，为了下一代的幸福勇于献身的精神， 表达了作者对革命烈士的高度赞扬和纪念。当我读到“听说一按电钮，那玩意 JL就亮了很亮很亮……他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画，深情 地说:赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都能在那样亮的灯光底下 学*，该多好啊!他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷人了未来的憧憬 里”的时候，我感觉到郝副营长是一心要孩子们在光亮的灯光下学*，就算牺 牲自己也在所不惜。也使我明白，我们之所以可以在那么亮的灯光下学*，是 革命烈士拼命战斗，用性命换回来的，所以我们要好好珍惜这些用生命换回来 的幸福。
又当我读到“后来才知道，在这千钧一发的时候，是郝副营长划着了火柴，点 燃了那本书，举得高高的，为后续部队照亮了前进的道路。可是，火光暴露了他自 己，他被敌人的机枪打中了”的时候，郝副营长那种勇于牺牲的精神更加使我感 到我们的幸福是多么的来之不易。郝副营长牺牲了自己，夺得了战斗的胜利，换 得人民的幸福。
课文中，郝副营长是多么希望能见一面真的电灯，他是多么向往，他非常想 让未来的孩子们用上电灯，让他们能在明亮的灯光下学*，长大后成为有用之 才。正是这种信念，让他心中产生了不惜性命而要革命胜利的念头，最后，战士们 靠着郝营长点燃的一点亮光，使战斗胜利了，而郝副营长却牺牲了。
现在，差不多每家每户都有电灯，但却没有人想过，现在我们能用上电灯是 因为有许多人为此而牺牲。那些革命勇士，民族英雄，为了祖国的未来，为了我们 这些后辈的明天，不惜用自己的生命作代价。那些英雄是如此英勇，他们换来了 我们的今天，所以，我们应该永远把他们铭记在心中。
小巧玲珑的灯光能发出柔和的光线，我在灯下一遍又一遍读着《灯光》这篇课文。
《灯光》里写的是一位著名的战斗英雄，虽然只有22岁，却已经打过不少仗了。为了让祖国的下一代能在灯光学*，那次战斗中，他划着了火柴，点燃了书。燃着的书本发出微弱的光，为黑暗中的后续部队找到了突破口。敌人被消灭了，而郝副营长却因火光暴露了自己，英勇牺牲了。
读着读着，我被郝副营长的英勇事迹所感动，心情久久不能*静，今天我们在在明亮的灯光下学*，过上了幸福的生活，是千千万万个像郝副营长一样的革命先烈，用年轻的生命换来的，然而有时候，我们却没有珍惜这来之不易的幸福生活，有的人做事半途而废，有的人现在开始不上学，不读书。我们要珍惜现在的幸福生活，这甜如蜜的幸福生活是当年的革命志士用鲜血换去的。我们应该珍惜眼前的幸福生活，努力学*，让祖国更加繁荣昌盛。
看着桌子上小巧玲珑的灯，我又想起了郝副营长，又想起了那微弱的灯光……
郝副营长为了能使后代千万万万的人使用上电灯,本身却捐躯了。他是何等盼望看电灯一眼啊!但为了*的成功,为了人民能过上好日子,他却掉臂自身安全,用生命照亮了*进步的门路。“真巨大呀!”我不但这样说着。
电灯,这个词对于见过太多新颖玩意儿的二十一世纪的新人类,是何等*常,甚至是何等微不足道啊!但在当时那个战乱纷飞的年月,能看上一眼电灯都成了布衣百姓心中最大的愿望,可见,当时的条件…… 实在,不光郝副营长具有舍己为人的精神,狼牙山五壮士也是这样。他们为了让敌军不发明*部队,于是就将他们引上山崖,末了在弹药枪绝的时间跳下山崖。铁路游击队 读后感
我掩卷沉思,原来这幸福生存是这么来之不易呀!我们如今这甜如蜜的好生存是当年的*志士用鲜血换来的。因而,我们就更应该珍惜眼前的幸福生存,努力学*科学文明知识,将来长大后,做一名建设祖国的栋梁之材。
读后,我心潮汹涌,郝副营长为了战斗的成功,为了后代能在灯光放学*,为了人民能过上幸福安康的日子,他捐躯了本身。但盼望用上电灯的他,却连电灯都没有来得及见上一眼。由此想到,我们如今的幸福生存来之不易,它是由有数前辈用生命换来的,没有他们的抛头颅,洒热血,我们本日的幸福生存从何而来,*是*前辈用鲜血染红的。总之,本日的统统的统统,我们都要感射英勇的*先烈。灯光读后感银河铁道之夜读后感
当我看到《灯光》这个标题时,我十分地不明白,灯光,随处都有,很*凡呀,围绕灯光有什么好写的呢?我带着满脑筋的问号往下读。
噢,原来作者是回忆本身当随军记者时产生在一场围歼战中的一个动人故事,在一次围歼战之前,郝副营长看见书上有一幅插图,画的是一个小孩子在明亮的灯光下全神贯注地学*,看完。他的脑筋满是电灯的等待与未来的憧憬,但他却在这次围歼战中,为了给部队,而扑灭那本书,举得高高的,但却袒露了他本身,他就这样捐躯了。灯光读后感
读后,我心潮汹涌,郝副营长为了战斗的成功,为了后代能在灯光放学*,为了人民能过上幸福安康的日子,他捐躯了本身。但盼望用上电灯的他,却连电灯都没有来得及见上一眼。
今天，我怀着敬佩的心情，把《灯光》这篇文章重温了一遍，这篇文章主要讲：作者在*散步时，听到一位游人说：“多好啊！”引起他回忆了一段感人的故事：郝副营长为了战斗的胜利，把自己心爱的书点燃，却壮烈牺牲的事。当我读完第一遍时，我体会到了郝副营长勇于献身的精神。正是因为他有这种精神，他才会将火柴点燃，把自己心爱的书燃烧。他是多么伟大！我想：他在这么做之前一定想到会暴露自己，会被残暴的敌人打中。可他为了战斗的胜利，为了革命，为了孩子们，他还是这样做了。郝副营长让我懂得了舍己为人。当我读到：“他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画深情地说，“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学*，该多好啊！”他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了对未来的憧憬里。”让孩子们在电灯底下学*是他看到那副图后的愿望，也就是他对未来的憧憬。就是由于他的愿望是能让孩子们在电灯下学*，才成为了他为了战斗的胜利而不惜牺牲了自己的强大动力。这句话其实表现了郝副营长宽阔的胸怀和高尚的情操。虽然，谁都能对未来的憧憬而快乐，也都能对未来憧憬。可郝副营长就不同了，他的憧憬是付出了很大的代价的。正是因为他拥有着坚定不动摇的信念，他才能在战斗中英勇献身。我又继续往下读。
当我读到：“后来才知道，在这千钧一发的时刻，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举的高高的，为后续部队照亮了前进的路。可是火光暴露了他自己，他被敌人打中了。”这两句话是文章的中心所在，也是对郝副营长的精神的集中体现。郝副营长虽然官职并不大，只是个寻常人，可他却有着不寻常的品质。他在战斗的困难面前毫不犹豫地挺身而出。点燃书本，照亮前进的道路。我非常敬佩他在困难时能非常机智地克服困难，战胜困难。掩卷沉思，我这才彻底体会到了什么是大无畏，什么是勇于献身，什么又是机智勇敢。不，都不是。郝副营长的品质是不能仅用这几个词来描绘的，只有他才让我真正领悟到了革命的精神！从他身上我看见了中华人民共和国的魂魄，从他身上让我明白了在困难面前要沉着，要用自己的智慧去战胜困难，从他身上让我学会了敬佩与感动。他才是我辛目中的真英雄！
《灯光》一文中的郝副营长为了孩子们能在灯光下读书，自己却没有见一眼电灯，正是郝副营长，在千钧一发之刻，点燃了那本书，为后续部队照亮了前进的道路，可是火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了。看到这儿，我从心底发出了由衷的感叹。
文章讲述了一个感人的故事：在**战争的一次围歼战就要打响时，郝副营长借火柴微弱的光看一本书上的插图，上面画着一个孩子在电灯下读书，这幅图是郝副营长陷入了对未来的憧憬，战斗打响了，后续部队遭到敌人炮火的攻击与突击连失去了联系，郝副营长点燃了那本书，为后续部队照亮了前进的道路，结果暴露了自己，战斗胜利了，郝副营长却牺牲了。
我们的幸福来之不易，生活在幸福中的我们，千万不可以忘记今天的幸福生活是谁为我们开创的，不要忘记那些缔造新*的革命先烈。
读了这篇文章，我不由得想起了：舍身炸碉堡的董存瑞，堵住机枪口的黄继光，不满十五岁就为国捐躯的刘胡兰，在敌人严刑拷打下宁死不屈的江姐。我们生活在如此幸福的年代，真是庆幸，但庆幸之余，我们应该思考：怎样珍惜今天的幸福生活呢？在学*上，要认真上进；在生活上，要节约，不攀比，这样就能成为一个德、智、体、美、劳全面发展的人。这样才能为国家建设出一份力，才能对得起在革命战争中牺牲的革命烈士！
——读《灯光》有感 (菁华6篇)
今天上午，我们学*了《灯光》这篇含蓄深刻的`文章。课后，我感慨至深！
本文讲述了一个xxx战士的故事。作者由*的千万盏灯回想起了一段往事：突击连的郝副营长憧憬着未来的孩子们在电灯下学*，而他自己却没来得及看一下电灯，就为了后代的幸福生活，将自己年仅22岁的生命献了出去。
现在，我们抬起头就可以看见的电灯，看似普通，可在郝副营长的那个年代，可是见也没有见过的一件东西啊！可见电灯在当时的可贵！设想一下，如果说没有郝副营长这样为我们的幸福生活而牺牲的xxx战士，我们头顶这一盏盏明亮的电灯，会不会也是我们所没有见过的呢？我们现在过的“衣来伸手，饭来张口”的生活会不会在一瞬间烟消云散呢？我们会不会像电视中的阿富汗的孩子一样，生活在战争年代，生不如死！会不会向非洲的人那样在艰苦的环境下生活？到底会不会？答案一定是会！所以说我们现在的幸福生活是来之不易的！我们必须珍惜现在的分分秒秒，努力学*，只有这样才能对得起那些为我们幸福生活而牺牲的xxx战士。
可有些人不好好学*，整天游手好闲，虚度光阴；在一盏盏明亮的电灯下不好好学*，而是玩耍、嬉戏，不注重学*，丝毫不觉的现在的幸福生活来之不易，似乎觉得本来就是这样。他们这样做怎能对得起xxx战士呢？
总之，学了这篇文章，我感慨很深！我一定要珍惜这来之不易的辛福生活啊！
因为我知道，有一种爱叫做放弃，那是对你最深的爱。” 她的河南地方话口音很重，很多我听不太懂，做她儿媳妇的那些年，除了隔两年的春节回去住两天，每月按时寄钱，和她，并没有过真正的交流和来往——是很陌生名义上的亲人!
灯光也是用先烈的性命和汗水和鲜血换来的，如果没有他们的牺牲，就没有今天的灯光，我们有可能还在用火光下写作业、学*、读书。
《灯光》这篇文章，说明了郝副营长对着灯光的向往，想让孩子们在灯光下学*，可是，为了让*拥有自己的权利，也可以拥有灯光，他给同志们指引方向，把自己的书用火柴点燃了，自己也没见到电灯。
所以，我们要珍惜灯光，不能浪费灯光，灯光很宝贵，也很简朴，它为我们带来了光明，可以让我们在优良的环境下学*。
有人珍惜灯光，会利用灯光，把灯光用在了有意义的事情上面。
有的人不珍惜灯光，把灯光都浪费掉了，那就是不尊重前辈的汗水，他们费了很大的努力让我们使用了电灯。
郝副营长想让我们用上电灯，就是想让我们有最好的环境去学*，用功学*！
我们何苦不去珍惜灯光去学*呢？
“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学*，该有多好啊！”课文《灯光》郝副营长正是靠着这样美好的憧憬，这样崇高的理想，勇往直前的。
是啊，理想是人生导航的灯塔，我们每个人都应该有自己的梦想。可是，我们当中又有多少人有自己远大的梦想呢？只不过是整天吊儿郎当地假装看书，只不过无奈于父母和老师的逼迫“用功”读书。但是他们的.心有多少是放在学*上的呢？哪怕是一丁点，肉眼看不到的一丁点灰尘那样？不学*，哪有梦想可言？
就在前不久，我与梦想就是水火不容。上一秒刚上课，下一秒我就期盼下课。感觉每一天都是煎熬，度日如年。放假了，也只顾着玩，早把老师的话语抛却在脑后。难道我就这样一直消沉下去吗？猛然间，我又想起了郝副营长的那句话“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学*，该有多好啊！”顿时觉得自己羞愧不已，我掩着面叹息，叹息自己虚掷光阴，没有学*。就像时光给了我一个耳光一样，我瞬间清醒了：为了我忘却一时的梦想，我应该努力了。是啊，我们最等不起的就是时间，最挥霍不起的也是时间。时间匆匆，一转眼，四千多日子从我的手中溜走。无论是否拥有过欢笑、还是悲伤，那都已经过去，成为永恒的记忆不再重要。
现在，在我面前的一切都是新的。新的一学期已经开始了，新的生命也在破土而出，让我们化身成为一个个勇士，带着自信、带着勇气、带着希望向目标进军吧！让我们在星光中追逐彩虹，永远不停，用青春拼搏一段无悔传说！
我读了《灯光》这篇文章，对主人公郝副营长感到深深的敬佩。
故事讲的是1947年的初秋，一位年轻的战士――郝副营长在和*军57师战斗中壮烈牺牲。在战斗的过程中，郝副营长率领的突击连和后续部队失去了联系。郝副营长为了这次战斗的胜利，为了我们的祖国能顺利**，为了我们新*的孩子能用上电灯，毅然点燃了那本寄托了他的梦想的书，为后续部队照亮了前进的道路。可亮光却暴露了也自己，他被敌人的机枪打中，壮烈牺牲了。而他自己却没有来得及见一见电灯。
回顾过去，有多少人为了我们现在的幸福而献出了宝贵的生命。那一个个普通而又*凡的名字，深深地印在了我的脑海中。“黄继光”，“董存瑞”这是多么普通的名字啊！可他们却做出了不普通、不*凡的事迹。
我读了《灯光》这篇文章，对主人公郝副营长感到深深的敬佩。故事讲的是1947年的初秋，一位年轻的战士——郝副营长在和*军57师战斗中壮烈牺牲。郝副营长有一本珍爱的书，上面有一副插图，画的是一盏吊着的电灯，一个孩子正在灯下聚精会神地读书。
战前，郝副营长和战友憧憬着革命胜利后也能用上电灯，让孩子们都在明亮的灯光下学*。在战斗的过程中，郝副营长率领的突击连和后续部队失去了联系，他为了让后续部队找到突破口，为了这次战斗的胜利，毅然点燃了那本寄托了他的梦想的书，为后续部队照亮了前进的道路。可亮光却暴露了也自己，他被敌人的机枪打中，壮烈牺牲了。可是，在他临死前却没有机会见到自己梦想的灯光。回顾过去，有多少人为了我们现在的幸福而献出了宝贵的生命。那一个个普通而又*凡的名字，深深地印在了我的脑海中。“黄继光”、“董存瑞”……这是多么普通的名字啊！可他们却做出了不普通、不*凡的事迹。郝副营长也是这众多英雄中的一员。如今，郝副营长的愿望已经实现。我们都在这样明亮的灯光下学*。试想，如果没有那些为革命、为祖国勇于献身的战士、人民群众，哪里会有今天这样的幸福生活，这样明亮的灯光呢？我们作为新世纪的儿童，21世纪的主人，更应该把革命先烈那种为祖国、为人民的为理想而战斗的精神用到学*中去。
为了我们伟大的祖国，为了美好的明天，努力学*吧！
“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学*，该有多好啊！”课文《灯光》郝副营长正是靠着这样美好的憧憬，这样崇高的理想，勇往直前的。
是啊，理想是人生导航的灯塔，我们每个人都应该有自己的梦想。可是，我们当中又有多少人有自己远大的梦想呢？只不过是整天吊儿郎当地假装看书，只不过无奈于父母和老师的逼迫“用功”读书。但是他们的心有多少是放在学*上的呢？哪怕是一丁点，肉眼看不到的一丁点灰尘那样？不学*，哪有梦想可言？
就在前不久，我与梦想就是水火不容。上一秒刚上课，下一秒我就期盼下课。感觉每一天都是煎熬，度日如年。放假了，也只顾着玩，早把老师的话语抛却在脑后。难道我就这样一直消沉下去吗？猛然间，我又想起了郝副营长的那句话“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学*，该有多好啊！”顿时觉得自己羞愧不已，我掩着面叹息，叹息自己虚掷光阴，没有学*。就像时光给了我一个耳光一样，我瞬间清醒了：为了我忘却一时的梦想，我应该努力了。是啊，我们最等不起的就是时间，最挥霍不起的也是时间。时间匆匆，一转眼，四千多日子从我的手中溜走。无论是否拥有过欢笑、还是悲伤，那都已经过去，成为永恒的记忆不再重要。
现在，在我面前的一切都是新的。新的一学期已经开始了，新的生命也在破土而出，让我们化身成为一个个勇士，带着自信、带着勇气、带着希望向目标进军吧！让我们在星光中追逐彩虹，永远不停，用青春拼搏一段无悔传说！
——读《浮士德》有感优选【十】份
我刚读完《浮士德》这本书，听到这个书名，你也许很惊讶吧因为这是一本西方版的书，好多同学都说看不懂。当然，我也不例外，我只是用自我的思想、自我的眼光来看这本书的资料，分辨故事中的***、假恶丑。
我喜欢故事中的魔鬼——“梅菲斯特”。你们必须会觉得我的思想有问题，可是我爱书中的魔鬼是有原因的。
梅菲斯特虽然是个恶魔，可是却有为成就大恶而行善的力量。正如他在自述中说：“我是永远的精灵!”他总是想作恶，却总是产生行善事的那种力量。梅菲斯特不是一个普通的恶魔，因为他是考官，是神通广大的打手，是学识渊博的恶灵，是一个促进者。
他喜欢突然邪邪的一笑，露出一个极有个性的笑容。他喜欢一个人，就用心去爱;他恨一个人，就一本正经的告诉他——我恨你!我就喜欢他这种直白、真诚的个性。他让我联想到人类的“魔鬼”，那些人心里是黑的，表面上却笑嘻嘻的，一副纯洁的样貌;还有的人表面上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘;也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。这些人与梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢!
也许，人人心中都会有邪恶的一面，可是人和魔鬼不一样的是：魔鬼把邪恶挂在脸上，于是他给人们的印象就是丑陋的、邪恶的;那么，如果把邪恶藏在心里，就是纯洁、善良的吗这不是连魔鬼都不如吗。
正邪只在一念之间，这是《浮士德》教我的，也是梅菲斯特告诉我的。正视心中的邪念，找回与生俱来的善良吧!
一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。
《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已构成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要资料是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自我所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他能够让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最终，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。
我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，可是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自我心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。
人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。
我们来学*浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。
《浮士德》的故事中蕴含着强烈的悲剧色彩，浮士德身上反映了新旧时代交替的各种冲突：宗教和科学的冲突、理智和情感的冲突、因循和追求的冲突。
浮士德热爱学*，“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研”。除此之外，他还是一个完美主义者，“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅”。为了学*，他放弃了自己。“为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机;这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西……”
浮士德对未知事物感到激动，书给了他力量和希望，他感到自己知识不足，对自己不能揭开大自然的奥秘感到失望，他对学*的热爱已经到了无法自拔的地步。
“谁若不断努力进取，我们就把他救助”，歌德曾经说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的生活使他变得越来越高尚和纯洁，当他死后，他被上层世界永恒的爱所拯救。
是的，浮士德之所以能够得救，不仅是因为这个，还因为他不断地行动，不断地追求，不断地克服错误，终于走上了正确的道路。他的精神是向上的，我们应该向他学*。
我们应该从浮士德的追求、爱和希望中学*，我们必须善于学*，乐于学*，热爱学*，做积极向上的人。面对浮士德，我们应该为自己的糟糕表现感到羞愧，他是那么的喜欢学*。
浮士德的身体被毁了，但他的灵魂得救了。一个行动的人，一个进步的人，一个不断反省并最终走上正确道路的人，最终会被拯救。这是浮士德形象在不断追求生命本质和探索精神中的体现。
一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。
《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已构成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要资料是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他能够让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最终，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。
我认为浮士德是个有野心，好高骛远的`人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，可是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。
人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。
我们来学*浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。
作为歌德的代表作，也作为西方诗剧的典型，《浮士德》有太多的奥秘和争议。但谜团掩不住它的光辉，它依旧引来年轻人的痴迷。作为一个思想尚未成熟的高中生，我只能用直觉与常识揣测它的深意。
中世纪时，浮士德博士厌倦了经院生活，将灵魂卖给了魔鬼，条件是魔鬼带他看遍世界、经历人生百态。然后，他看到了酒徒的潦倒生活、皇帝的幽深宫廷，参与了魔鬼的省会和王位战争，先后爱上了玛格丽特与海伦的'幽灵，最终在获得封地、建成城池后，在忧愁中死去。
全书文采飞扬、想象空灵，洋溢着浓厚的神话气息与宗教情感。然而最令人着迷的是在中世纪与古罗马的外壳下，暗中激扬的新哲学、新宗教。一切，都要从浮士德本人说起。
浮士德首先代表了一种自我**。浮士德研读哲学、法学、医学、神学四大传统学术，将全部精力投入到炼金术、炼丹术，成为德高望重的大学者。然而凝固的学术并不能满足他的求知欲，千篇一律的赞扬满足不了他的渴望。他精通神学、笃信上帝，却将灵魂卖给魔鬼，只因为他渴望变革与快乐。在中世纪黑色地层的重压下，即使如他这般禁锢已久的思想，都渴望着**――尽管这“**”在本人看来危险而罪恶。这种求变求新的热望，属于承压的囚徒也属于施压领袖。歌德用这种极端方式展现了自我**的力量。之后，浮士德历经相思、自责等折磨，悔恨愤怒，却唯独不后悔离开经院，反而催促魔鬼带他走向更远。这种执着的“奋发向上”的意志，恰恰是人性中最独特的部分。
浮士德虽投靠撒旦，但最终却上了天堂。这又代表了一种新的宗教观。与但丁的死板相对，歌德安排的这位内心向上的主角，虽然也曾罪孽深重，依然得到宽恕。这里的“救赎”已不是天主教廷的考评等第，而是以教为纲、从善如流、符合时代脉搏的新的评价标准。它与我们今天在欧美文化中体会到的宽容宗教相一致，是人文主义和新教的创造，这种宗教将信、善、望保存，把狭隘和偏激去除，使欧洲文化更为光彩夺目。
从更高层次上讲，浮士德也许代表了整个*代西方人的灵魂。求变，即面临信仰崩溃、无可凭依的危险；求新，即面临失望、迷失、犯罪的可能，也许会迎来毁灭。浮士德渴求的是真与善的欢乐，美而壮的功绩。但他不幸地付出了高昂的代价，犯下了不少深重的罪业。这让我们想起宗教战争、大革命、殖民掠夺和世界大战。也许，“追求”这一行为本身具有悲剧实质：所得永远不会多于所失。但我们总垂涎于新目标，因而甘愿把生命花费在滚滚东逝水中。在丧失中成长，在进步中遗忘，是人类思想悲壮而庄严的进行式。
读《浮士德》有感
2005-4-6 《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素,在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学,理智与情感,因循与追求.
浮士德对学十分热爱:"啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,遗憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研."甚至,他是一个追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他寻找最高的欢畅."他为了学,他放弃了自己:"为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,去谈自己不知道的东西;……"他对未知的东西感到兴奋万分,书本给了他力量和希望.他对自己的知识感到不足,对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的.热爱已经到达了不可自拔的地步了.
"谁若不断努力进取,我们就把他救助."歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里.浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救.
是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路.他的精神是向上的,这是我们应该学的.还要学*他对学的追求,对学的热爱,对学的希望.我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人.针对我学的不良现象,面对浮士德,我们应当感到惭愧,他是那么地热爱学*!
浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了.一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助.这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神.
《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名诗剧。它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他一生痛苦曲折，但是却敢作敢为、豪迈悲壮。
故事是这样的：上帝和魔鬼靡非斯仛打赌。由靡非斯仛引诱浮士德，看他是否会放下自我的高尚追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和仙界，先后经历了对男女之爱、宫廷中权势财富，以及对古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最后，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，高龄而又失明的主人公找到了心灵的家园。说出了决定赌局胜负的那句话，然后灵魂升上了天堂。
我想当时歌德所在的社会也是这样的吧，歌德在文学、绘画、自然科学的学*中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中用心奔走，并在运动的失败中进一步深化认识，成就了思想的高度与深度。
也许我们不能完全体会到当时社会的黑暗与封建，腐朽与罪恶，但是我们能够从这本书里，这个小小的社会里感受到。
人们都说地狱是最肮脏的，歌德却说人类的社会比地狱还要肮脏，腐朽。完全能够说人间就是一个炼狱，一个充满罪恶的地域
恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤!冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的暴露。听!慈悲的天神歌，看!流泪的众生相。有多少二战战犯逃过死刑灵魂却终生受着煎熬，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声;一些侥幸出逃的贪心的官常与亲人分居世界各地，既担心被一锅端又忍受思亲之苦;宗教观念认为以上恶行足以下十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。
天堂地狱之在你一念之间。中国有句老话放下屠刀立地成佛炼狱象征苦难，象征忏悔。天堂象征救赎这是永恒的主题。炼狱中的忏悔指人的一念，善念恶念，天堂地狱。
看到天堂的光辉，美梦将会成真!地狱恶鬼又再哀嚎，听得我心碎心惊，拖住我的脚想让我沉沦，而我却渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光。
最后浮士德在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是用心的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。我要勇立时代的潮头，我要纵身跳上时代的巨轮;苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。
《浮士德》，著名作家歌德的作品。整篇文章充满着悲剧色彩。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，魔鬼魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔鬼菲斯特。因为他，所以浮士德更加突出。
魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德虽然为本文主人公，具有其独特的个性，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜明。
因为是魔鬼。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是魔鬼，他将人们内心的邪恶表现在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。
魔菲斯特亦是人的代表，只有他，也只能是他才可以真正的体现一个人的本质。因为他，所以浮士德更加突出。
他的言行举止，处处符合他——一个魔鬼应有的损人利己行为。
他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词;他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹;他能见死不救，无论你是官大或权重;他能**不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即使他是个魔鬼，又能说明什么呢？他邪恶？他坏？
他可以在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说：“造孽的不是人类自己吗？”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。
真是个奇怪的魔鬼，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。
野心、**、阵风麦芒。贪婪财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地互相猜忌。表面谦和礼让，暗地私打算盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人锻炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。
所以，我认为浮士德虽未主人公。但这篇诗剧成功之处在于魔鬼，在于魔鬼个性的鲜明。在于魔鬼邪恶，在于魔鬼跃然纸上，直触心底黑暗的嘴角一笑。
第一部1773年开始写，一直到1808年才开始出版。第二部的开始是1832年到他的临死前才完成，出版的时候辛勤的他已经安详地睡着了。在这个期间足足花了将*60多年，花费了他毕生的心血！
《浮士德》这本书我从初二的时候开始看起，断断续续一直看到暑假才看完！《浮士德》是我迄今为止看得最深奥的书！看完之后也只是看到了大概，这个故事含有强烈的悲剧味道，让读者在品读的过程中会有悲涩的感觉，会点点的触感到一颗冰凉的心！在浮士德的身上反映出了新旧时代更迭期的各种冲突；贵族与*民，宗教与神学，理智与情感等等一些互相违背的事情，交融在一起，快速地转化成为尖锐的矛盾！
浮士德对学十分的热爱，在文中他说：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”同时，他是一个追求完美的人，“天上，他想要最美的'星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，他放弃了自己:"为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机;这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西。"他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。
"谁若不断努力进取，我们就把他救助。"歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学*他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。
浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想，会上升到灵的境界；如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓“浮士德精神”。
《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，请稍稍停留！”表面上看，他获得了满足，也准备享受这满足，靡非斯托因此要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，因为“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。既然如此，为什么《浮士德》仍然被看成是一部悲剧呢？这主要是因为，歌德相信人类追求至善是没有止境的，但个体的生命却是有限的。浮士德获得了两次生命，这生命仍然有限，所以不可能达到终极的目标。他探索的五个阶段，远没有穷尽人类的精神生活。
人的精神容易懈怠，贪图安逸，因此上帝造出魔鬼，来催人惊醒、奋进。魔鬼对浮士德而言，就不只是一个引诱者，他也发挥着督促和警策的作用。魔鬼说自己“老想作恶却总是把善促成，我便是这种力量的一部分”，发挥的就是这一层意思。他主观上在引诱浮士德走向堕落，客观上却起到了推动浮士德前进的作用。也就是在这个意义上，可以说靡非斯托是浮士德身上另一个自我的外化形式，或者说靡非斯托和浮士德共同构**类天性的双重性，乃至上帝的两面性。总之，二者相辅相成，相生相克，才使造化臻于完形。
当我们认识到自己的罪恶时，其实我们已经变成了天使！
福斯特是不朽的戏剧的一部分，主要以德国民间传说为主题，以德国和欧洲社会为背景的文艺复兴，描述了一种新的资产阶级先进的对现实的不满，试图探索生活的意义和生活的社会梦想。
第一，英雄浮士德的形象
读一个工作，用来分析里面的字符。戏剧的主要部分描述了浮士德自己完善的英雄，追求真理，经历了素食生活，感情生活，政治生活，追求古典美和五行的功绩。在这些经历中，我们看到的是对现实的不满，不断探索生活的真理，不断追求人，他的形象能够说是18世纪德国先进的资产阶级知识分子典型的代表他的探索象征着艺术历史的欧洲资产阶级精神的发展在复兴到19世纪初。浮士德的外表直接描述了他对当时所谓的知识，怀疑，哲学，判例和医学以及神学的怀疑和否认，我已经研究了这一切，它仍然是一个愚蠢的人结束不必须最轻微的别致。可是，经过阅读下头，我们明白他的智慧绝不是他说的，在他的时间，他是一个真正的学者，谦虚和学*。可是当他的追求和梦想苗条，年龄高的时候他仍然有年轻人的热情和冲动，复活节的钟声把他拉回死亡线。而基于对魔鬼的理解，我们能够想象，魔鬼的打赌是多少勇气和力量，这绝对是对自己的挑战，也是对社会不满的强烈抵抗，对自己的爆发的极端精神。
可是，我们说人是一个复杂的动物，它反映在性格的多样性的
性质。我们还必须看到他悲惨的负面，同时承认浮士德的优秀闪点。也许浮士德的贪婪和变性部分是由于费斯图的诱惑，但事物的发展往往是决定性的。例如，玛格丽特在戏剧中的杯具足以说明这一点。从福斯特对玛格丽特的动机和过程的方法来看，我总是觉得他主要是由欲望驱动的，因为他们两者在信仰上有很大的不一样，而福斯特几乎都用甜言蜜语或誓言来回答玛格丽特里特，他们真的有两个爱感情，那么他们的红地毯也被堆积起来，他们的感情仅有三倍的热量，没有长期的保护。在二十一世纪，由于不一样的信仰，我们被夫妻分开，在绝对信仰的时代，这并不罕见，并非最不重要。整个过程的奢侈福斯特只是作为fauxide的同谋，创造他的机会和物质支持，faust是那种margaret的脖子上的锁子，她的岳父更紧，最终回归死亡。虽然他深深的忏悔了这一点，但也无济于事。福斯特和玛格丽特的感情，对海伦的不断出现和持续深化持怀疑的态度，福斯特和海伦的戏剧第四幕一齐，也是胶水，生命和死亡相徐。许多学者结合了歌德时代的时代，海伦是中世纪古典美的体现，浮士德和海伦结合的自然美是追求美的。事实上，美国福斯特的诗人对爱有独特的观察和崇拜。但如果从故事的故事，如果他对海伦的爱是忠诚的，那么是因为她的死亡和玛格
丽特的死亡和如何解释呢，除了福斯特的感情观是值得怀疑的，他也有一个资产阶级的冷漠，冷漠的一面。例如，在奥尔巴赫酒窖的酒店场景中，奢侈的费斯托对醉酒的酒鬼嘲笑和伤害，站在他的一边没有反应总之，他的身体一点一点你需要探索。
第二，浮士德与魔鬼的关系
在诗歌戏剧中，我一向觉得浮士德和费斯托之间有一个微妙的关系，不仅仅因为他们之间的赌博，有时我甚至觉得浮士德是奢侈的，奢侈的福斯特在一些场景是浮士德的支持。在魔鬼魔鬼festo的歌曲有一个历史性的飞跃，他不再是简单的心灵的概念，肢体发展或三头怪物。他明白浮士德的深渊，他熟悉天文学，地理学，哲学和巧妙运用心理学，我认为他在某些地方也是浮士德一样的叛逆和追求。在天堂的前奏中，他敢于打赌魔鬼和上帝，作为一个邪恶的化身和消极的精灵，他在各个时期，神圣事物的逐渐衰落进行了无耻的亵渎和辛辣的嘲笑，他的诗，我觉得他是唯一一个总是坚持理性的人，总是不自觉地屈服于世界，嘲笑教会虚伪，嘲笑法院，嘲笑大学中的教条教条，嘲笑浪漫的诗歌死亡。例如，在快速的场景中，他总是看起来像一个很合乎逻辑的，但实际上是反对疯狂的态度嘲笑学校。第一点，作者阐述了浮士德心理学的多重性质。从某种意义上说，福斯特的内在冲突也是他和节日之间冲突内化的表现，他与福斯特的冲突也是他内心冲突的`外化。虽然诗歌戏剧只是在公众的
开始，魔鬼弗拉基米尔以往作为浮士德的仆人，但从读者的角度来看，他们之间的矛盾是不言而喻的。内部化yehao，在值得一提的实施例之外，它们之间的关系绝不是诱惑和诱惑这么简单。浮士德的未来是一个危机，并可能在任何时候都变成魔鬼的奴隶，逃离的节日是所有障碍和邪恶化身的父亲。但，不断追求自己完
善faust不仅仅从死亡的下沉，也实现了生命和梦想的价值。邪恶在那里从负面的戏剧，但经常好的事情成为了驱动力。三，富有的哲学含义
在戏剧中，作者经常能够看到一些十分哲学的陈述和一些哲学类型的争论，例如，在世界的起源问题上，泰勒和普洛特的争论是十分典型的，它也是诗人的歌德世界的直接反映视图，这与当时丰富的哲学气息密切相关，但对作者来说，大大增加了阅读的难度。然而，一些与我们的灵感的生活哲学的句子也是伟大的。魔鬼常常用来扮演这样的主角。
——读《歌声》有感优选【十】份
《夜莺的歌声》中的小夜莺是一个跟我们同龄的小男孩，他引诱敌人上当，还用夜莺那美妙的歌声为埋伏在丛林中的游击队**报，体现出了小夜莺机智、勇敢和爱国主义的精神。我非常敬佩他的机智、勇敢。因为他对那些敌军非常胆大，与那些敌军对话时的神态、表情都非常自然，所以我非常敬佩他对敌军的.胆大、自然。
看完了这篇课文心里久久不能*静，我常想：如果我是引诱敌人上钩的小夜莺，我该怎么办？如果要让我跟敌人对话，我该怎么说？如果让我传递情报，我该怎么办？如果……。我们现在在这么幸福的世界里还不知足，何况那是在战争时期啊！所以我们要珍惜现在的幸福时光，好好读书，好好学*，为祖国献出一份力量，增添一份光彩。
刚踏出中西歌舞大会的大门，就被细雨罩了眼罩。刚刚的那种沉醉还残留在脑海里，那中西丝竹的余韵还在耳边回荡，我如神仙徜徉在丝竹的声中。随着细雨我喜爱雨后的清醒。便走进了前边的花园。脚下踩着的白鹅卵石，一个胖乎乎的身子，让我无从下脚。
一步步走在小道上，群花被花园的甘露所滋润。他们想饱含露珠的我们又能给人展现更好的一面。另一部分耷拉着脑袋，往日展现的万紫千红现在只剩下残枝败柳了暗淡无光的微笑，给我带来莫名其妙的倦意
如果我是草丛中的一株草，听着丝竹声看着没精打采的`花朵。我也只有失望的份。不过这丝竹声倒是很动听我和丝竹声一摇一摆。我仿佛是那里灵动跳跃的音符。
作者把各个器官全部投入音乐之中，这倦意的花也不能吸引我了。歌声侵占了我的心灵。被音乐占据的心灵更美好被音乐触动的心弦更有活力。
滴水之恩，涌泉相报。老师的确是每个人都无法忘记；每个人的启蒙老师一定是一生中最容易忘记，但又不能忘记的一个重要人物。这，就是我从《永远的歌声》这篇课文中理解的。也许，每个启蒙老师都会把自己的学生忘记，但，学生决不会忘记对自己有恩情的老师。
《永远的歌声》这篇课文写了：作者与小伙伴冒险上山为生病的老师采药。作者明明知道东山有狼，却冒着生命危险为老师上山采药。后来，作者与小伙伴被一只老狼跟踪。读到这里，我想：如果，作者和小伙伴老狼扑上去给吃掉的话，那怎么办？为什么作者和小伙伴要冒这么大的生命危险去给生病的老师采药？如果作者和小伙伴牺牲了，那不是亏得更大吗？……一连串的问题出现在我的脑袋里，后来老师讲“作者为了让老师把病治好，不惜一切代价去东山为老师采烟袋锅花。”原来是这样，作者想让老师能够把病治好才会冒着这么大的'危险去采药。
我想：我自己的启蒙老师对我也很好 ！我的启蒙老师姓何，是个漂亮、可爱、温柔、幽默的女老师，我认识她是在我在南昌的系马桩幼儿园。因为工作原因，爸爸被调到南昌，而刚上几个月的幼儿园的我与刚刚辞职在家的妈妈也和爸爸一起去了南昌。
到了新幼儿园，我对一切都很陌生。然而，带我的那个老师——何老师看出了我的心理状态。于是何老师就走到我的身旁，轻轻的对我说：“杨俊娅小朋友，你对这里肯定还不熟悉，何老师带你到处转转吧！”听到这句话，我心里安定多了。跟着何老师到处玩。后来我对幼儿园熟悉多了，老师们也很喜欢我，我特别高兴！
《歌声中的父爱》讲述的是一位父亲勤勤恳恳的一生。当时“我”正在上高中，为了供起学费，父亲五十多岁的人了，还去挑石子。后来父亲又去山西挖煤，在那儿，他用唱歌给自己鼓励。一干就是三年，但父亲不小心出了意外，腿严重骨折。“我”劝父亲不要打工了，在家好好休养，可父亲才休息了不到两个月，又出去打工了。去时，“我”特地买了张“卧铺”。可父亲还是把票与一个乘客倒换了，将多出的一百多元钱塞给“我”，让“我”买些好吃的。走时，父亲还将耳机**耳朵，唱着歌。几年后，“我”有了固定的收入，把一大半的钱寄给母亲，让他们二老能过上安定的晚年，可父亲仍坚持在外打工。工作了三年，“我”要买房子。父亲专程来找我，把自己攒下的几十万元都给了“我”。“我”感动得流下了泪。父亲六十岁庆祝时，“我”邀请他去歌厅唱歌，父亲激动地唱了起来。那里，“我”听懂了父亲的歌声……
这篇文章使我很是感动，我深知这位父亲不只是有歌声做支撑这，还有作者对他的爱，对他的回报。而作者也很勤奋学*，或许是用这种方式来感恩父亲吧。在爱的呵护下，作者懂得了要去感恩。我想，感恩就是一股推力，使我们向大道奔去。
我的父母也像文中的父亲一样，是勤恳的工人。不管他们怎样劳苦，都不让我累一次，苦一次。我知道他们对我的.关爱是无法测量的，便决心要报答他们，而对于他们来讲，我能取得好成绩就是最大的回报了。从此，感恩父母就成了我学*最大的动力。因为我懂得去感恩父母，所以我会比他人更珍惜这份爱，这份亲情。
感恩别人，我们会精神愉快。懂得感恩，我们的意志将更加坚定。随着年龄的增长，我们的感恩意识也会越发的增强。因此，我们学会了理解，学会了倾听。正是这份感恩，我们一点一点地懂事，一点一点地成长，逐渐变得成熟稳重起来。
在我们的一生当中有太多太多的人需要感恩了。老师、同学、父母、邻居……他们都是给了我们关爱的人，对他们的涌泉之恩，也许我们只能以滴水相报：一杯热茶，一次倾听，一句问候……但我深信他们能感受到，感受到那是我们细心的回报。
让我们用感恩的方式给予他人爱，让爱像一张无形的网将人们连在一起！让感恩永存！
读朱自清的文章，或许是历史的原因，民国的文章仍保留着前清古文的特点，特别精炼，有非常流畅，自然，体现了对文字的驾驭，对艺术的追求，感觉作者自己写文字也应有深深的陶醉感吧。
下午读朱先生的歌声等文章，真是被他的高度的艺术性折服了。周围的景致在他的感官体会下，像小河细细的流淌出来，变成了诗和画，有的地方又像他的隐语，我们局外人，里面的东西，我们怎能看的.尽呢!“仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽轻松的感觉，新鲜的微风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样，我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油，踏着越发感觉滑腻可爱了。”周围的景致成了作者思想的一部分，达到物我两忘的境界，我们每天都在物和景中浸泡，甚至去天南地北，随着滚滚人流，到处走马观花，我们又能看出多少景中的东西呢?宝贝在我们手中，我们都要把它扔掉，我们不认识他，不了解他，又怎知它的价值呢?
记得有个故事，说一个小女孩对着一簇花说话，大人很好奇，问小女孩说什么呢?小女孩说，我对她说，你长得真漂亮啊!我们对物的纯真像小女孩对花，对景的爱恋像朱先生一样，再能见景而沉醉其中了。
自从我读了《夜莺的歌声》这篇不错的文章以后，我的内心久久不能*静下来。
悄悄告诉你们，其实正如标题上所写的，我和主人公“小夜莺”的品质相比起来，我真的是有很多地方不如他啊！《夜莺的歌声》里面写的是：一个德国军的军官逼一小名叫“小夜莺”的机智勇敢、聪明伶俐、敢于面对敌人、敢为祖国牺牲自己的生命、具有很多优点的小男孩说出一个叫苏蒙塔斯村的路怎么走。可小夜莺无所畏惧，在德国军的军官利诱、威逼的方法下没有上当，反而想出种种借口或装傻来欺骗德国军的军官，让他们以为他非常傻，从他嘴里得不到需要、想要的答案。小夜莺把他们带到了游击队员埋伏的地方，游击队员就把他们几乎都打死了。保护了苏蒙塔斯村，也相当于保护了祖国的一片土地。我真是真心地佩服他！
小夜莺很聪明，不会被军官欺骗；不会被军官利用、诱惑；不会因为军官的威逼而说出真话；不会因为对于自己来说的'一点小利益反倒害了国家；不会……他的品质、人格、胆量是多么好啊！而我呢？还记得那一次，我刚学骑自行车。
老是不会，老是身体保持不出*衡，老是摔跤，手都擦破皮了，疼得不得了，但我忍住，我相信只要坚持，总是会学会的。但在不知是第几次摔跤后，我的手掌心又出血，真是旧痕未愈又添新伤啊，我越想越委屈，就生气地一屁股坐在地上“哇――”地哭了起来，还边哭边说：“我再也不学骑自行车了，再也不学了，学自行车有什么用？呜――”一想到这里，我一直很羞愧。是啊，那点伤算得了什么？人家小夜莺在敌人的面前都无所畏惧，当时敌人要是一开枪，小夜莺还有命吗？人家是那么的勇敢，而我呢？要是我当时再勇敢一点，不就能很快学会骑自行车了吗？最后，还是爸爸妈妈鼓励我：“加油，恬滢，不要怕，要坚强一点啊！”我才继续坚持下去，最终才学会的。我不仅勇敢这方面不如小夜莺，而且我还没有小夜莺机灵。我不得不承认，记得有一次，一道简单的奥数题，可是我懒得想，所以连题目都懒得读第二遍就叫道：“这样的题目太难了，我怎么能做得出来？爸爸，你来教教我。”当时爸爸正在家里为公司加工一个什么图纸，说是很急着要，便对我说：“滢滢，爸爸在忙，你自己先想一想，我相信你想得出来。”想得出来，你倒是想得轻松，说不定你等一下也做不出来呢。但我嘴上答应着“哦。”其实，我根本就没去再想。等了一会儿，爸爸问我想出来了没有，我回答道：“这么难，怎么想和出来，你来教教我吧。”慈祥的爸爸放下了手头的事，来到我身边教我怎么做，我在爸爸的一个小提示下才能解答出来。
回到学校，一听到小伙伴们说是自己做出来的，而且是在没有人提醒的前提下，我就惭愧得恨不得立刻找一个洞钻进去。不过，这也是我自己害自己啊，唉。现在，我读了《夜莺的歌声》这篇文章以后，我从小夜莺身上汲取了力量，我懂得了做人要勇敢，敢于去面对困难；也懂得了遇到难题要积极思考，不要总是依靠别人来帮助自己。希望在改正了这些我自身的缺点以后，我能成为一个全新的自己，加油吧！
这是一篇极其感人的文章，读后，我的泪水在眼眶里直打转儿。苗兰老师身患绝症，而她却告诉孩子们，要去远隔千里的地方，结婚定居，她为什么要编织这个美丽的谎言？
站牌下，放着一篓子山核桃，楼把上贴着个红双喜字。这是山里人祝贺新婚的礼节。
不知实情的孩子，居然舍不得老师走，却送来一娄娄把上贴着红双喜的山核桃作为老师的结婚礼物，这最真挚的祝福背后隐藏着人世间最无奈的生死离别，悲喜交集，似喜实悲。
文中写道：班长说：“咱们为苗老师唱一首《好人一生*安》吧。”
有过多少往事，
仿佛就在昨天；
有过多上朋友，
仿佛还在身边。
也曾心意沉沉，
相逢是苦是甜，
如今举杯祝愿，
好人一生*安……
这歌声是那么的真挚，读完之后，在我的身边好像还有歌声一直在回响，那是孩子们的.心声，是热爱着他们的老师的山里的孩子们对老师最深切的爱意。
“苗老师失声痛哭起来”苗老师是多么的不愿意离开这块热爱着的土地和这些她深爱着的朴实的的孩子们啊。可是，苗兰老师没有办法，她不得不离开。于是苗兰老师静悄悄的选择了先走一步。
与苗兰老师相比，在我们周围，有多少位高权重的人，为了赢得荣誉与利益，视利己为高尚，不懂得自身的修养。这样的人含有一时的显赫，不会像那些*凡而伟大的人一样被世人记住。
这个寒假我读了美国作家汤姆�q埃弗里写的《世界尽头的歌声》有很深的感受。
杰米和奈德是一对双胞胎，他们形影不离，最爱去海边探险，但是哥哥杰米活蹦乱跳，却有些胆小，而弟弟奈德无所畏惧，却患有疾病。他们互相帮助，每当风雨过后，潮水退了，他们就去海滩上“探险“。鞋子、帽子、皮包、骨雕小鲸鱼、自行车架，都是他们的宝贝。在另一次“探险”中，他们在厚厚的海藻底下发现了一个神奇的生物。是一个来自海洋的小精灵。奈德不顾哥哥的担忧，把它带回了家。它的到来，杰米燃起了希望，他希望小精灵能像爷爷故事里讲的，它会给奈德的生命带来奇迹，把疾病带走。可是奇迹一直也没有发生，直到有一天，奈德住进了医院。晚上偷偷带着小精灵逃出了医院，往那片海滩跑去。当杰米他们发现，追到那里时，奈德在生命的尽头，和小精灵一起唱完歌后，一起跳进了大海……
看完这本书我的心久久不能*静下来，脑海里一直回放着，那让人感动的画面。奈德在小精灵的'指引下，决定了自己的生命，对他来说，生命不在于活的长久，而在于重量。在于有没有用尽全力去做自己想做地事情，也在于有没有留下遗憾。故事中奈德非常勇敢，还非常有主见，他心里非常清楚自己要干什么，然后去做。这个值得我学*。因为我*时做完一件事，站起来走出书房后脑子里就一片空白，站在那里根本想不出接下来我应该干什么。这时爸爸妈妈就只能叫我去做其他事，就像一个任人摆布的机器人。当那件事做好后又不知道干什么了。爸爸妈妈都说我要有主见。奈德他知道自己已经快不行了，活不了多久，所以他为了爸爸妈妈不要把心血都花在这里，就勇敢的跳进了海里，并在跳海前给哥哥杰米留下了教给他的事，希望他能有勇气完成他们兄弟俩共同的梦想。他没有选择在病痛的折磨下留在这里，而是选择和小精灵一起走向世界的尽头，并让哥哥要勇敢地迈出每一步。希望他的死能带给哥哥勇气。哥哥杰米为了弟弟不顾一切就为了能和弟弟继续在一起，这兄弟般的爱与奉献再次打动了我。如果生活中多一些像杰米奈德一样的爱与奉献，那么会多么美好！
这本书虽然很深奥，读一遍不能感受到什么，但是多读就会慢慢理解这本书的含义，这个故事让我敬佩和惋惜，让我受益匪浅。
听！是谁的歌声？那么宛转动听，让我们走去瞧瞧，哦，*了，动听的歌声越来越大，看！是小“夜莺。”
小夜莺是个勇敢、睿智的小男孩，他巧妙地把敌人引到了埋伏圈，用鸟叫报信给游击队，英勇地歼灭了敌人。
小夜莺是那么勇敢、机灵，如果是我的话，我面对残暴的德国兵，早就撒腿就跑了，夜莺面对咄咄逼人的德国兵，沉着冷静。在小夜莺的答语中：“人呢？战争一开始这里就没有人了，刚一开火，村子就着火了”，人们边跑边喊“野兽来了—就都跑了”。这句话小夜莺在暗暗地谩骂德国兵，说他们是野兽，是禽兽，冷血的动物，冷血的人们，是破坏国家和*的野兽，是残杀和*的杀手，是我们痛恨的敌人。在生活中我们是父母的小公主、小皇帝，捧在手心怕坏，含在嘴里怕化。我们就像是温室里的花朵，却不能变成一个顶风挡雨的小松树。像张嘎，雨来都小小年纪，俗话说：“有志不在年高，我们小孩子也是一个个的`敢于拼搏的大人，野草在哪都能成功是因为它受过风，淋过雨，拼搏过，而花朵娇嫩，是因为被捧着，轻轻一碰，就都怕碰碎，生了一点病都把家长急得团团转，要把我们放出去，才会成功。
我们不要做家长的掌长明珠了，快做一个敢于拼搏的小松树吧！
我怀着崇敬的心情看完了《乘着歌声的翅膀》这本书，书中四个朋友的友情深深打动了我，我也深深关注着不真实的情节。
当时拿起书的时候，对诗意的话题有一种莫名的熟悉感，就抱着书津津有味的看了起来。当我读到：“这是一个仙境般的地方，一座大山为他们遮挡，鸟儿的歌唱使他们陶醉；夏天，有无数绿树成荫，五颜六色，无忧无虑地在这个地方玩耍。“我闭上眼睛，想象着书中的.画面，回忆着童年的生活。我想：他们会很开心很幸福的。然而事情并不尽如人意。原来的四个好朋友分开了，但即使这样，他们还是互相关心，友谊天长地久！这本书让我想起了社会上的人际关系。人们互相争斗，互相欺骗。他们的心早就被玷污了，很多优秀的品质从世界上消失了。相反，他们是好奇和邪恶的。
我认为：趁着世界上还有爱，让我们一起行动，珍惜身边的爱，珍惜友谊，珍惜师生友谊，珍惜母子关系；把身边的爱传递下去，帮助别人，永远嘴角挂着微笑，让世界变成爱的世界。
——读《智慧人生》有感优选【十】篇
人生就是一场不停的战斗，就是一轮又一轮的竞技。在这个人生的竞技场上，人们每天都会面临看各种各样的难题和麻烦、许多的取舍和得失。只有你懂得给自己的心灵放个假，学会把复杂的事情简单化，把烦扰的问题理智化，你才能充满快乐，让生命时时绽放出夺目的色彩，给自己的人生一个博大的舞台。
在人生的的征程中只有时刻保持飞翔的人才能在挑战和危险来临的时候，从容应对，顺利度过。相反，如果你贪图安逸，不愿意吃苦，那么你终会落个一败涂地的下场。
认真对待你的每一份工作。生活和工作一样，不仅仅是一项任务，还是一种使命，而且这种使命是对自己的、更加充满无限可能的人生。
每一个人的生活都是由自己打造的，人们之所以后来会有各种各样或大或小的差距就在于是否把持住了自己，掌握住了自已，使自己始终保持一种前进的姿态，不管身处的环境如何的不堪。
善于放低自己的姿态。稳扎稳打、步步为营是一种生存的智慧，也是一种放低自己处世姿态的睿智和魄力尤其是在激烈的社会竞争中，善于放低自己的姿态，一步一个脚印，更能实现自己稳步地上升和发展。
本书收集了形形色色的哲学小故事，具有很强的可读性和思想性。
一言以蔽之，让你在翻阅故事的过程中，给自己多一份安慰，多一份鼓舞，多一份力量，使你在生活困惑的时候点亮一盏心灯，在意志脆弱的时候重振生命的力量，在小故事中领悟大道理，成就大人生。
《人生的智慧》一书的原作者是德国著名哲学家阿图尔·叔本华，他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。这本书是叔本华写于1850年的晚期着作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。
我是2012年5月份在亚马逊中国买到的这本书，同时买的一本书是《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。书到了之后，先翻看的《人生的智慧》，刚开始的时候看得很迷糊，感觉思想混乱，没有静下心继续阅读，只是心里隐隐约约觉得原作者写得很高明，但是译者水*太烂，有些语句重复罗嗦，句读没做好，以为自己是白买了。于是，在看了不到一章节的内容，就把这本书放下了，转而去看的《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。那本书看的津津有味，看完那本书后，自己的心也*静下来了，于是重新捡起了《人生的智慧》。陆陆续续大概花了半个月的时间才看完。《人生的智慧》这本书被装在了自己的背包里，跟随着自己出差，在火车上、地铁上、床上都会被拿出来翻一翻，每当看得投入后，自己的内心都很*静、踏实，深深地为作者渊博的知识所折服，为作者精辟的思想所感染。
在书中，作者主要讲述的是教人怎么*静幸福地过完这一生，它是一本哲学上关于幸福论的著作。作者系统严谨详细的分析了幸福产生的来源、分类以及要如何才能得到幸福。
全书共分为六个章节以及译者附录的作者生*。
第一章节，作者对决定人的命运的因素进行了划分：人的自身、人所拥有的财产和人所展现的表象。
第二、第三和第四章节分别就这三个因素进行了详细的论述和分析。
人的自身（即在最广泛意义上属于人的个性的东西，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。）被作者认为是人幸福与否先天性的决定性因素。
人所拥有的财产和所展现的表象是次要性的。作者认为，人拥有的绝对财产不是人感觉自己富足与否的条件，这个条件是人拥有的相对财产。因此，如果不跟别人作比较，那我们就会为我们所得到的感到快乐，而如果由于别人比我们更加幸运而内心不安，那我们将永远不会快乐。所以，这一因素还是由人的自身决定。
人所展现的表象是指人们对自己的看法，它分为名誉、地位和名声。作者对这三类看法作出了详细的说明和广泛的论述。他认为人的名誉是否定的，名声是肯定的。名誉是表明这个人不是例外，而名声却表明这个人是个例外。人们通常过分看重了我们的存在在他人心目中的样子，其实他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要，它对于我们并不直接存在。如果有人将这种非直接为我们所存在的东西作为直接存在来加以看重的话，那就是这个人虚荣的做法。
第五章节作者讲述了在人生中会遇到的一些具体的情形，以及给人提出遇到这些情形时的抉择建议。这是全书最轻松的一个章节，也是作者传授的最具体的内容。他解答了人的一生中所会遇到的种种情形应该要如何处理的问题：我们如何对待自己、如何对待别人以及如何如何对待命运和世事的发展。作者在这里讲述的内容在任何时代，对绝大部分的人都有着益处，我们能够从其中学到丰富的人生哲理。
第六章节作者纵览了人生的各个阶段的特点和建议。尤其强调了人年轻时经常锻炼身体的重要性和必要性。在这本书中，作者也对人自身身体健康的重要性进行了多次强调。读完本书后，我感觉到好好锻炼身体的紧迫性了。
全文通读下来，让人有种有种恍然大悟的感觉。作者在全文持述幸福是否定的，灾祸是肯定的观点。认为幸福的生活是减少了许多不幸的生活，亦即还能勉强忍受的生活。他劝诫读者要珍惜已拥有的现在，这才是人能够真正能够把握的，而对未来，充满了不确定性，对过去，也和我们想象当中的过去有所出入。
另外，这本书中，作者的语言*实简朴，再加上作者经常性的对观点的注解（作者认为人的后半生更多的是对前半生的注解），因此读起来不觉得费力，能够比较容易的接受作者提出的思想。
这是一本阐述什么是幸福的书，叔本华认为，幸福来自于我们本身的内在因素，财富地位等外在因素并不是影响幸福的根本原因。一个人之所以渴望财富，从根本上说，还是因为他内心需求所至，外在只是间接影响。
对于一件同样的事情，一个肤浅的笨蛋可能觉得只是小事，不足为奇，但一个有思想的人也许就能看的这件事的意义所在。
歌德的这句话也是一个真理——大众，不分贵贱，却总是承认：众生能够得到的最大的幸运，只有自身的个性。如果是这样，那我大抵上是一个不幸的人，因为我的个性实在不大好。
“一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的*庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择孤独，要么庸俗。”这句也不是第一次听到了，是来源于叔本华么？诚然，一个伟大的思想家看起来总是孤独的。但生活中能称的上伟大的人毕竟是少数，然而有思想的人还是多的。比如一些阅历丰富的驴友，他们大多喜欢交朋友，与人分享故事，但我们并不能就说他们是*庸的。我们不必成为伟人，只要不是庸人便可。
有一种人，他们的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之辈。当这一类人无法获得外在的快乐的时候，便会学*一门技术或是其他学科，但他们并不能全身心地投入其中，并对除此之外的任何事失去兴趣，这样的人可以说是他们的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神禀赋的“天才”，才会全身心地进入这样的状态。让我思考一下，我学*艺术是因为缺乏了外在的快乐么？显然不是，只是因为真心喜欢才去学*的，但的确无法全身心投入其中。这段很有意思。
“头脑聪明对于一个人的幸福是主要的”和“要过最轻松的生活莫过于头脑简单”，如何理解这两个矛盾的命题？
穷人与富人：穷人比起富人更容易挥霍金钱，更守不住钱财，但同时也更能够忍受贫穷，懂得为人处世的艺术。请不要再抱怨你生长在一个贫穷的家庭。
虚荣和骄傲的差别：骄傲就是确信自己拥有某一方面的价值，虚荣则是尽力让别人确信自己拥有某一方面的价值。虚荣使人健谈，骄傲却使人沉默。过分在意别人的看法也是虚荣的一种，事实上别人的看法对我们幸福的影响只是间接的，尤其是当我们认识到大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头的时候。虽然这是一个许多人都知道的道理，但要真正做到无视他人的看法，那需要多么淡然的心境，就让我们继续磨练吧。
传达所见较之于传达所想要难得多，因此阿斯姆斯说：一个人去旅行就能讲故事，但是当我们与这些人深入交往以后，往往又得到另一个结论——到海外旅行的人只是变换气候而已，他们并不曾改变思想意识（贺拉斯）。大概是说，他们只是找到了表面的资料，或许还对资料做了一些组合，但本质上他们并没有开发新资料。所以读万卷书应该在走万里路之前，而在行万里路的时候，别忘了思考。
我们的生命需要感悟来充盈，才会变得滋润和充满生机。而这些智慧的养料就来自于我们所经历的每件事情。或读过的每个故事之中。《一样的智慧不一样的人生》一书，收藏了许多广为流传的经典小故事。每个故事后，都有作者的悟语，让我们从故事背后，看到故事中所蕴涵的哲理，以及故事给我们所带来的启迪或警示。
正如书中所写道的故事：说的是从前，有一位大将军，与敌国作战，由于种种原因，总是打败仗。在又一次被敌人打败后，他急奏统帅，一方面报告情况，一方面寻求对策，要求援兵。他在奏折上有一句话是“臣屡战屡败”。统帅看到这个奏折，觉得不妥，于是那起笔来，将奏折上的这句话改为“臣屡败屡战”，原字未改，仅仅是两个字顺序的改变，顿时将原本败本之将的狼狈变为英雄的百折不挠。
生活中常常也会因为字句上的微小变化而改变。很多时候，一句话仅仅是一字之差或几字之差，或是换个说法，结果就会是另一番景象。就像我们对小朋友讲话，意思相同，往往多加上个语气词，或是变成问句，“快点吃，好吗”就远比“吃快点”就让孩子们容易接受。 有一位老和尚，他身边有一帮虔诚的弟子。有一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，但见洪水从山上奔泻而下。看来，无论如何也休想渡河打柴了，没有什么收获。弟子们都有些垂头丧气，唯独有一个小和尚却能与师父坦然相对。师父问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师父说：“过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把书上唯一的苹果摘下来了。”后来，这个小和尚成了师父的衣钵传人。这个故事告诉我们，世上有走不完的路，也有过不了的河，过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情。这样的人才可以得到额外的收获。
读了这本书，让我对人生的轨迹有了一个改观：人们往往觉得安分守己就是最好的契机，但命运之神却往往喜欢同人们开玩笑，同一个苹果，落到了不同人的头上，就注定会有不同的定义，除了牛顿，谁会去为了一个小小的苹果大费周章?然而他却因为一个苹果改变了一个世纪。每一个人都拥有与身俱来的智慧，但却不是每个人都将它发挥极致，如果每个人都是有心之人，都会将细微之事放大数倍那么我们各个都会是生命的主人!
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练*和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
今天读叔本华《人生的智慧》，在谈到我们与他人的关系时，有这样一段话:
人生在世，个人必须具备两种能力，即前瞻能力和宽恕能力，前者可以帮助我们免受损伤，后者则可以帮助我们远离人事纷扰。
大千世界，人类形形色色，我们没有理由谴责任何人，无论他多么邪恶、卑劣或者荒谬，存在即是合理。我们必须接受他人的存在，他人表现出他应该成为的样子，这是一个即成的无法改变的事实。我们要记住这样一句话，这个世界上必须要有傻瓜和流氓。如果我们质疑他人存在的合理性，那我们就犯了不公正的错误。没有人可以改变自己的真实个性、道德品质、智力能力、脾气性情，如果我们苛求他人，那我们就把他人摆在了自己的对立面，进行生死之争，我们不能要求别人违背本性，脱胎换骨，然后才承认别人存在的'合理性。
我们活在这世界上，也必须允许别人按照自己的样子生活，无论那是什么样子，你所能做的就是因势利导而不要去寻求一些不可能存在的东西。真谛就是:生活，也让他人生活。这种做法虽然是正确的，但是实施起来却十分艰难。谁要是能够一劳永逸地躲开那许许多多人，那他一定是幸福的。
我们可以通过死物锻炼我们的耐心，以此来参悟与他人的相处之道。物件由于它本身的机械性和物理性妨碍着我们，因此我们每天都有这样的机会来磨砺自己。而由此所获得的耐心则可以运用到与他人的相处中，我们应该*惯于这样看，他人妨碍我们、忤逆我们，完全是出于他人的本性，这就跟死物与我们对抗是一样的道理。跟他人生这样的气就跟向挡着我们路的石头发脾气一样都是愚蠢的行为。对于大部分人来说，最明智的做法就是学会利用他们而非改变他们。
对比叔本华的思想，反思自己在处理他人的问题上，是否有点过分、过头?值得思考。我们许多时候，不明白他人的动机，不清楚真实的客观事实，只是按照自己的意志办事，这是不合适的。
《人生的智慧》据说是叔本华所有著作中最通俗易懂的一本，因为这书本来就是他晚年从自己的《补遗与附录》中选取要点，写给普罗大众读的，今天看来倒是有几分“科普”的意味。可与我以往阅读过的书籍相比，这本书的语言还是相对晦涩，需要你一个字一个字的理解，去领会他想阐述的道理。
叔本华在探讨人生之前，先精练了亚里士多德关于人的划分的条目，作为决定人的幸福感的.三大因素，即：人的自身、身外之物和他人眼中的样子。
在叔本华看来，它们反映了一种社交聚会的价值，也同时宣告了思想的破产。当然，凡事都有两面，某种意义上，我觉得也算在短期内拉*了人与人间的距离罢了。可惜的是，当牌局的结束，瓜子吃完，或者麻将打到深夜至各自的妻子前来催促时，这些能够交换思想的物品也就消失了，之前还乐在其中的人，慢慢意识到要回到原有的生活，他还是他，你还是你，不变的是各自的生活。
叔本华认为，人的自身对一个人是否幸福起到了决定性、根本性的影响，这部分属于人的个性，若具有良好的素质，则是大自然的恩馈，包括高尚的品格、健康的体魄、愉快的性情、持续的兴趣等。
而我们世俗中衡量人成功的标准，大部分都是财富的积累。叔本华对此也有论述，在满足基本生存需求后的财富盈余，对人的幸福影响不大。人总是会不断提高对财产的满足要求，期待与实际的差距越来越大，也就会越陷入对财富的贪婪中。
除了财富外，身外之物还包括家人、朋友等等，将自己的生活重心寄托于身外之物，不是长久之计，除了自己的本性，一切都是会变的，最终重心会在身外之物中不停地转换，期间产生的空虚会时不时地侵袭我们的身心。
在现在和未来计划之间取得巧妙的*衡，是智者避免过多忧虑的一种方式。关注现在，不要纠结过去和操劳未来，才能最真实的感觉到我们自身的存在。
最*再次叔本华的《人生的智慧》，受益匪浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接*，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。
*一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。
问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。
他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，*期目标没有设立。《人生的智慧》是又一本看得废寝忘食的书。作者叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。书中，作者以优雅的文体和格言式的笔触阐述了自己对人生的看法，也是沉寂多年的叔本华在晚年的成名作。这本书涉及健康、财富、名声、荣誉、待人接物等与我们世俗生活至为接*的事情，语言很通俗，但却有其难以抗拒的魅力，让人心悦诚服地将自己的思想跟着作者走。同时本书也以形而下的角度向世人阐述了幸福论。
本书开篇即将决定凡人命运的根本差别分为三类：人的自身、人所拥有的身外之物、人向他人显示的样子。那么何为幸福呢？叔本华的解释是，人的内心快乐抑或内心痛苦首先是人的情感、意欲和思想的产物，而人的身外之物对于幸福只能发挥间接作用。杨绛先生说过，人最可贵的是人自身。人生说短也短，说长也挺长，能否生活的幸福很大程度上其实取决于人的内心是否强大。然而，现实又是怎样的呢？叔本华对现实进行了剖析：大多数情况下，我们只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。可是我们如果能够内在丰富，或许对运气就不会有过多的要求，也不会在对比中产生更多的不甘心。如歌德所说大众，不分贵贱，都总是承认：众生能够得到的最大幸运，只有自身的个性。所以，人的内在拥有，对于人的幸福才是最关键的。然而现实生活中能够真正悟到这一点的又有多少呢？
伊比鸠鲁把人的需要划分为三类：天然且迫切的需要、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一类如食品、衣物，最后一类如奢侈、排场等。然而，让人产生不愉快的或许是排在后面的需要。人性中还有一点，得不到的都是最好的。我们之所以感到不满，是在于我们不断试图提高我们的要求。提高要求本身并没有错，然而，得不到的真的就那么好吗？适当的给欲望做减法，珍惜当下拥有的一切或许并非坏事。古希腊哲学家爱比克泰德有句话，扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解。眼前的事物无论好坏，都是一种客观存在，人对它的认识多半取决于自己的主观看法。相比纠结于各种得到的得不到、甘心的不甘心的而导致不快乐，能够拥有高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄本身就是人一生最大的财富，也是幸福生活的关键。
然而，生活在现实中，人们不可避免的想要争取名声或名誉。叔本华认为，名声和名誉是一对孪生兄弟。名誉是可朽的，但名声是不朽的。名誉尾随别人对我们的了解，而不会超越此界线。但名声却与此相反，它走在别人对我们的了解之前，并把名誉也带到了名声抵达之处。每个人都能获得名誉，但只有少数人能获得名声。因为名声的获得只能通过做出行动业绩或创作思想性的作品。做出行动业绩需要一颗伟大的心，而创作巨著需要拥有非凡的头脑。行动业绩会通过记忆传达给后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原来的样子留传下来。作品的形成不依赖机会，它们只靠创作者本人。只要作品还存在，它就以原来的样子而存在。然而，我们会发现，很多好的作品都在作者暮年甚至历经数世之后才被人欣赏、开始流传，其中重要原因之一就在于只有时间能带给我们为数不多的真正具备能力的评判员。当然，书中也提到，现实中不排除虚假的、名不副实的名声。
关于独处、思想和孤独，书中写道，一个人逃避、忍受或喜欢独处是和这个人自身具备的价值成比例的。因为在独处的时候人才会感受到自己的自身。独处的时候，一个可怜虫会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感受到自己的丰富思想。进一步而言，一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独。促使人们投身于社会交往的，是他们欠缺忍受孤独的能力。因为通过与同一类人的接触，他们才能获得最强烈的刺激。在这种意义上，叔本华把*庸之辈比喻为俄罗斯兽角乐器，而把有丰富思想头脑的人比作钢琴。每只兽角乐器只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹奏音乐。而钢琴本身就是一个小型乐队，更适合独奏。即使它真的需要跟别人合作演奏，那它也常作为主音存在。如果一个人自身既伟大又丰富，那么这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的最快活的状态。
书中露骨的写出了一些常人明白但不会轻易表达出来的人性的弱点。如，书中引用歌德的话，优秀人物很少被人发现，他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情。我们给别人荣誉的同时，也就降低了我们自己。因而叔本华总结为，人们除了智力的不足，还有一种道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名誉会得到人们公正的评判，它也不会受到嫉妒的攻击，但获得名声只能经过与嫉妒的一番恶斗，并且，月桂花环是由那些绝非公正的裁判员所组成的裁判庭颁发授予的。如此观点看似悲观，但经受过生活、人性考验的人或许会有共鸣。所以，对此部分的理解见仁见智吧。
对于现在和将来，叔本华认为人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达到恰到好处的*衡。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。总的来说，不管将来还是过去，都不是表面看上去的那么重要。距离相隔远了，物体在人的视觉里就缩小了，但却在头脑思想里放大了。只有现时才是真正的和现实的。不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤身以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来而拒绝美好的现在时光或任意糟蹋它，是彻头彻尾的愚蠢做法。
《人生的智慧》一书不长，但字字玑珠。不知不觉又到深夜，更多体会，还是拿书慢慢领悟吧…
对幸福观的讨论是永无止境的，因为这是每一个人都会遇到的问题，它对我们的生存状态和心态都会产生重大影响。叔本华认为幸福只能寻求于自身，我认为是有道理的。
在物欲横流的世界上，难以填*的欲望之壑会阻碍人感受幸福。对财产和荣誉之类的需要是没有止境的，要满足也是非常困难的。但是有许多人即使知道这一点，依然不能够摆脱对这些外物的追逐。受困于此真是个悲剧，可真正付诸行动却需要巨大的勇气，毕竟外界的压力是十分强大的，有很多痛苦不得不面对。
叔本华说：“所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。因此，一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。”我不知道痛苦的本质是不是肯定的，但至少幸福快乐地生活的确不容易。对于大多数人来说，生存的压力已经让人痛苦不堪，减少痛苦已是奢望，还奢求什么幸福快乐。但我觉得生活的痛苦是应付不完的，人总该趁着还有享受能力的时候抽点时间体验一下生活的乐趣。叔本华也认为受困于痛苦甚至为此去做未雨绸缪的努力是愚蠢的。他引用了贺拉斯的话：“为何耗损你的灵魂！它远远应付不了你定下的永恒的计划。”即使是那些“富二代”，他们也一定有自己的痛苦。生活在几乎什么都不缺的环境里，空虚和无聊想必会找上门来吧。
我想，对任何人来说，只有关注起自己灵魂的需要，幸福才会莅临。叔本华说：“人的精神思想财富越优越和显著，那么留给无聊的空间就越小。”闲暇独处的时候是最能体现人的灵魂丰富程度的。“一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个冥顽不灵的人，接连不断的聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”对于灵魂丰富的人，闲暇是人生的精华。“只有闲暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具备某些价值的人才可以称得上是幸福的。但对于大多数人来说，闲暇只会造就一个无用的家伙，无所事事，无聊烦闷，他的自身变成了他的包袱。”
所以，经常充实自己的灵魂是一件非常必要的事，如果喜欢看书就多去图书馆，如果喜欢旅游就多出去走走看看，有空能做自己的喜欢做的事就好好享受，趁着还有能力享受的时候，不要让自己后悔。最重要的是多思考，因为读书学*都只是在灌输，只有经过自己思考的东西才能化为自己精神的一部分。
幸福很大程度上是自己的主观感受。“谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。”也许生活是很痛苦，但绝不能让这妨碍我们经常关注与净化自己的灵魂，否则幸福就是遥不可及的。
“成功，是我们每个人所希冀的。无论我们处于社会的哪个阶层，生活在什么样的环境中，我们都希望能够超越自身所处的层次，实现我们的理想，过上梦寐以求的幸福生活。但是，在我们身边，大多数人却总是一次又一次地归于失败，以致于订立的目标总是那么遥不可及，在屡遭挫败之后，渐渐失去了继续拼搏的勇气，最终在默默无闻中度过了自己*凡的一生。其实，大多人之所以总是不能摆脱失败的困境，总感觉找不到通向成功的道路，并不在于自己的能力有欠缺，而在于缺乏正确的方法来指引。”这段话是此书前言中最精彩的一段话，在我看完这本书之后，的确有和作者同样的感悟。
于是我总结出了以下六条:
发现自己的不足之处。
常言道：“人无完人，金无足赤。”，每个人都有缺点，每个人都有短处，判断一个人的能力并不是由他的长处所决定，而是像“木桶原理”一样取决于他的短处。既然，短处限制着能力的提升，那么我们就应该时刻的审视自己，寻找自己的短处。当然，想要完全的找出自身的缺点并不是一件容易的事，因为人总是有侧影之心，会把自己高估。要是自己一个人慢慢地寻找，可能许多缺点都不会被发现；所以，要想了解自己的不足之处，与别人相比较是一种最简便、有效的途径。每当我们失意反躬自问“我在这一点上与他人到底有何不同”时，就很容易的发现了自己的不足之处在哪，应该做出何等的改变；当一个人清楚自己的这些缺点并在目标的征途中时刻改进，那么成功就*在咫尺了。
寻找自信心。
信心是心灵最有力的触媒。当信心结合了思想时，潜意识即接受其悸动，将之转化为精神上的对等力量，并且如同祷告一般，揉入了浩瀚无尽的大智之中。信心是永恒的“万灵丹”它能赋予思考、生命、力量和行动，是所有“奇迹”的根底，也是所有科学法则分析不来的玄妙神迹的发源地。那么，如何使自己拥有自信心呢？接下来就例举几种建立自信心的好方法。在心中描绘一幅希望自己达成的成功蓝图，然后不断地强化这种印象，使它不致随着岁月流逝而消退模糊。此外，相当重要的一点是，切勿设想失败，也不可怀疑此蓝图实现的可能性。第二种，当你心中出现怀疑自身力量的消极想法时，要驱逐这种想法，必须设法发掘积极的想法，并将它具体说出。第三种，不要受他人的威信影响，而试图效仿他人。须知唯有自己方能真正拥有自己，任何人都不可能成为另一个自己，每天重复说十次这句强而有力的话：“谁也无法抵挡我成功。”以上几种方法可能已经有人尝试过，且获得相当的成效，你为什么不试试，相信你也会从中确立对自己的信心，并开始萌生一股新的力量。
漠视挫折与失败。
成功与失败是事物发展的两个轮子，“失败是成功之母，是成功的先导”，这句话可以说人人皆知。但实际生活中，只有自信主动、心态积极、坚持开发自己潜能的人才能真正领会它的含义。挫折与失败并不可怕，可怕的是因为挫折失败而失望，放弃追求。相反，如果你能在遭受挫折时不怨天尤人，不自甘堕落，而是以坚定的、乐观的态度面对艰苦，审视自己所受的挫折甚至失败，你就会不断战胜失败，取得成功。
挫折和失败本身是生活中的一个组成部分是有所进取，求变创新和参与竞争的过程中的一个正常组成部分。只有你进取，就必然会有失误；只要你还活着，就绝不是彻底失败！失败有什么可怕呢？物竞天择，优胜劣汰，在这个天*上，失败总是倾斜倒向害怕失败的人。强者与弱者，如果是从实力上对照比较，那么弱者还有可能扬长避短，巧用心计，战胜强者；如果是从心理态度上区别较量，缺乏自信，害怕失败的弱者必然失败，有时甚至会被某种假象错觉所吓倒。
