各位评委，下午好！
今天我说课的题目是小学语文第六册第29课《古诗两首》中的《乞巧》这首古诗。我准备从教材、教法和学法，教学设计和板书设计四大块来说。
一、说教材
《乞巧》所在的但愿，这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，感受古人的想象是多么丰富。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况，也是一首想象丰富，流传很广的古诗。诗句浅显易懂，并涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
基于对教材的理解，结合本组课文的训练意图和学生实际，我把这首诗的教学目标定为：
1、认会2个生字，3生个词。
2、会背《乞巧》这首诗，体会诗中丰富想象。
3、能用自己的话讲讲牛郎织女的故事。
根据教学目标和教材的内容、特点，我把本课的教学重难点定为：感情朗读诗歌，想象诗中描述的画面；理解诗意，了解我国悠久的历史文化。
教学重难点的确定，我的教学思路也就清晰了，教法和学法的选择也就水到渠成了。
二、教法和学法
1、选择教法，形成思路
培养学生良好的人文素养和语文素养，以及自主合作精神，创新精神是新课标的重要理念。为了实现这一目标，达成三维目标，充分调动学生学*的积极性和主动性，构建开放而富有活力的语文课堂。在本课教学中，我采用情景教学法和点拨法。
2、学法指导，形成能力
自读自悟，读悟结合，以读促悟，以悟生情。
抓重点词句，品读赏析，丰富和积累语言，运用语言。
3、理念指导，精心设计
抓住语文本色，体现人文性和工具性的统一。引导学生学*语言，发展语言，是阅读教学责无旁贷的任务。本诗内容浅显，但意义深远。在教学中，我力求在品析语言中让学生感悟到少女们追求幸福的心愿，在感悟少女们追求幸福心愿中*得语言，提高语文素养。
遵循阅读教学规律，重视体验和感悟。新课标明确提出：阅读是学生个性化的行为，不能以老师的分析代替学生阅读实践，应让学生在主动思维活动中加深理解和体验，有所感悟和思考。
在以上教学理念的指导下，我力求通过教学环节的精心设计，达成三维目标。于是，我设计了以下教学过程。
三、说教学过程
一、贴*生活，切入主题
同学们，我国有哪些传统节日？（清明、中秋、春节……）这些节日我们都很熟悉了，还有一个节日，你们肯定觉得新鲜，那就是乞巧节。
你了解乞巧节吗？谁来向我们介绍一下？（生介绍）
二、初读自悟、整体感知
1、乞巧节是古人非常喜欢的一个节日，很多文人墨客在乞巧这一天留下了诗篇。今天我们就要来学*其中的一首，题目就叫——学生说：《乞巧》（课件出示）你知道这首诗的作者是谁？（学生说，教师作补充：林杰，唐朝人，是一位精通书法棋艺的诗人，而且非常聪明，六岁的时候就能作诗写文章了。只不过他十七岁就离开了人世，所以比起诗仙李白、诗圣杜甫来，名气不算大。）
2、同学们乞巧的乞字是我们今天要学*的生字，那通过预*你认会本课的生字了吗？
（1）谁来领读生词？（乞巧、碧霄、渡河桥）
（2）放到卡片上你会读吗？
（3）把这些字词送到古诗中你还能认识它们吗？请同学们自己练*读一读古诗，注意要读准字音。
（此环节的设计是培养学生的认读能力。）
3、谁来读给大家听？
4、这是一首几言诗呀？那根据我们以前学*七言诗的经验，你会按照节奏和韵律来读一读吗？自己先练一练，一会读给大家听（学生练后试读）
【此环节的设计，目的是想让学生通过多种形式的读，体会文章蕴含的意思。】
三、品读赏析，渐入意境
（一）月下同吟——“七夕今宵看碧霄”
1、出示“七夕今宵看碧霄”，孩子们自己读读这句诗。说说你发现了什么？（学生自由读）
2、对！它们都念——学生说：xiāo。（课件：宵—霄，用点标出来）这两个字读音相同，字形和字义相同吗？（学生解释今宵的宵和碧霄的霄）
3、在七月初七的这天晚上，人们望着碧霄，那碧霄是什么样的呢？你知道吗？请看大屏幕（课件出示夜空图）
指导朗读：看到这美丽的夜空，你的心情是怎样的呢？你能带着这样高兴的心情来读一读吗？
全班齐读
师引读
（二）走进神话意境——“牵牛织女渡河桥”
1、在点点繁星的夜空中，有两颗最亮的星星，你知道它们的名字吗？他们就是牛郎星、织女星。很早很早以前牛郎和织女只是银河*星星的名字，后来就演变成了神话中的人物了，那有关牛郎织女的传说你听过吗？谁来说给大家听？（学生讲牛郎织女的故事）
【语文教学，要立足于学生语文素养的形成和发展。此环节的设计，我努力通过课堂教学体现语文的实践性和综合性，引导学生在实践中学会应用，学会交际。】
2、（课件出示牛郎、织女相聚图）师：善良的喜鹊，痴情的牛郎、织女也感动了王母娘娘，后来她就允许牛郎、织女每年的七月初七在鹊桥上相聚
3、诗中的哪一句提到了这个美丽的传说？（指名学生说）
出示：牵牛织女渡河桥。
4引导朗读：今天他们相会了，你一定会为他们而感到……？那么我们就带着这样的心情读一读这句诗。
男女同学读、全班齐读。
两行诗连起来读。
指导朗读，扩展阅读。
（三）吟咏千古乞巧一寸心——“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”
1、这个民间故事就这样一直留在人们心中，今天又是七夕，天上是“牵牛织女渡河桥”，地上的人们呢？（出示这两行诗）请看大屏幕资料袋的内容。（学生自己读）说说你知道了什么。（人们向织女乞巧）
（1）人们向织女乞巧什么呢？（心灵手巧）
（2）织女的手到底有多巧？（学生说，教师补充）
织女能织出五彩的锦缎，光的像粼粼波动的湖水，亮的比天上的云霞还耀眼。凡间的老百姓给她织的锦缎取了个很好听的名字，叫云锦。织女在云锦上织的图案更是美不胜收！她织的花，红似火，白似雪，娇艳欲滴，引来蝴蝶蜜蜂翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像活了一样，孩子们看见了，都想去捉呢！人们都对织女的云锦啧啧称奇，怪不得有那么多的姑娘向织女乞巧。
，《乞巧》比赛说课资料
2、、（课件出示九孔针图）这是乞巧的最普遍的方式。
师：你们知道吗？在乞巧节上女孩们到底穿了多少条红丝？
师：从“几万条”你体会到了什么？
3、是啊！女孩们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈啊！让我们把这种感受读出来吧。指名读。
4、（出示图）师：你们看，历朝历代的人们还用绘画的方式记录下了乞巧的活动，让我们走进家家户户的乞巧节。
5、师：同学们边看图边读读诗句，想想，从诗中你仿佛看到了什么？
6、师：是呀！多么热闹、多么有趣的乞巧节、让我们再读读这两句诗，我们分小组比赛读，比一比看哪一组读得更有滋有味？
【每个孩子都有表现的欲望。此环节的设计，既培养了学生的朗诵能力，又能通过读让学生感受到少女们追求幸福的心愿。】
7、师指着图：这些古代的女孩子们到底在向天上的织女乞求什么呢？如果是你，你希望向织女乞求什么呢？
（课件出示：空白的乞巧歌）（指名学生说）。
【此环节的设计，是借助现代化教育手段，通过学生的情感告白，升华学生的情感，从而进行情感教育。】
8、读一读民间的乞巧歌。（乞手巧，乞心通，乞颜容，乞……）
9、交流：多么美好的愿望啊！如果这些愿望都能实现，我们会过上什么样的生活呢？
师板书：幸福
小结：是啊，对幸福的向往那是历朝历代人们共有的情感！是人类永恒的情感，于是七夕就成为了*的传统节日“乞巧节”！
四、咏叹经典
1、小结引读。
2、师：这就是经典，它历经了千百年，至今还在我们耳边悠悠回荡？生起立配乐朗诵一遍。
3、总结背诵古诗。
五、指导写字。（乞、巧）
六、余音缭绕
（出示课件：星空）
古代的民间传说犹如这浩渺的星空，群星璀璨，还有许许多多值得我们去探索的。
作业：同学们回去把牛郎织女的故事讲给亲人听！再收集一些民间故事或神话故事，互相交流。
板书设计：乞巧
智巧心灵手巧
幸福
四、说板书
本课的板书形象直观，概括了本课的主要内容，达成了三维目标，便于学生学*。
总之，这节课我以疑为线索，以思维为核心，以拓宽创新精神为本，以培养学生能力为目的，把时间放给学生，培养学生独自钻研，自主学*的能力，使学生由乐学到学会，最终达到会学会用。
一、说教材
１、教材简析：
这是人教版课程标准实验教材第六册第八组的一篇课文，是围绕本组专题“民间故事和神话故事”而选编的。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。
乞巧，俗称七夕，又称女儿节，少女节。是传说中隔着天河的牛郎织女鹊桥相会的日子。过去七夕的民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧的最普遍方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛，这是一首想象丰富，流传很广、家喻户晓的古诗。本诗内容较浅显易懂。
２、基于对教材的理解，将本课教学目标定为：
⑴会认２个生字，会写４个生字。
⑵能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
⑶了解诗中蕴含的民间传说，并愿意讲给别人听。
３、教学重难点：
把学生带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点；理解诗句意思，了解诗中蕴含的民间传说，激发学*古诗与阅读民间传说和神话故事的兴趣，体会诗中丰富的想象是教学难点。
二、说教法
语文教学要求突出学生的主体作用，培养他们的创新思。针对本课的教学目标和古诗的特点，本课将采用的教学方法为：
１、设境想象法：
运用画面再现情境，音乐渲染情境，语言描述情境。学生在心境愉悦的环境中学*，受到了美的熏陶。形象思维和抽象思维都得到了发展，让学生谈自己的感受，从而深刻体会到了诗人所表达了情感。
２、重点字词剖析法：
这样设计，意在突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字训练，让学生在诗中体会到祖国语言文字的美。同进，抓住重点词句进行挖掘，加大了“学诗”的密度，使学生真正学有所获，学有所得。
３、朗读体会法：
简化阅读教学中的讲读环节，扣住关键句，指导学生反复诵，在诵读中积极感悟。
三、说学法
分学*小组，运用“解诗题、知诗人、明诗意、诵诗句”这四个步骤来学*。
四、讲教学程序
１、活动导入：
⑴学生朗诵自己积累的描写*传统节日及神话故事和有关古诗。
⑵交流自己*时学*古诗好的方法。
⑶导课，板书课题。
创设情境，激发兴趣。
２、初读自悟，整体感知：
⑴解诗题：
学生读题，理解课题意思。
⑵知诗人：
教师简介诗人林杰的情况。
⑶明诗意：
①提出学*要求：
自由读一读，在读的时候，注意读准每个字的字音。找找你身边的同学，用上你们的好方法，结合课文的注释和课后资料袋里的内容，想一想，议一议，没弄明白的地方，做上记号，等全班交流的时候提出来解决！（学生讨论）
②交流：
谁来说说你读懂了什么？还有什么不懂的吗？
③品读鉴赏，积累内化。是教学中的重难点，共分三步：
Ａ、了解我国四大民间传说神话故事之一的牛郎织女的故事。
Ｂ、（指诗第一行）在七月七日这天晚上，人们看着“碧霄”，什么是“碧霄”？你能想象出碧霄的样子吗？（学生说）出示课件：夜空图。看到这样的夜空，你能描述一下吗？（学生说）根据这首诗，让我们到宇宙中去找找这两颗星星吧！
（课件天文图）
它们在银河的两边，遥遥相望，只有在七夕的晚上“渡河桥”来相聚啊！在星空下，诗人林杰忍不住吟诵着：（教师示范读）：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”你能读好这两行诗吗？
（指名读、男女赛读）
Ｃ、是啊，在这样一个新月当空的夜晚，人们又在做什么呢？读读三、四行。（学生读）（学生自由说）可以看看课后资料袋里是怎么说的？
（学生再次回答）
人们都对织女织的云锦啧啧称奇啊！少女们个个都羡慕，羡慕的不得了，它们羡慕什么呢？（织女的巧手）所以古时候的少女们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。
⑷乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。同学们，你们最喜欢的是什么节日啊？（六一儿童节）想想你们在过六一儿童节时，周围是怎么样的节日景象呢？
（学生自由说）
那古人在过乞巧节又会是怎么样的节日景象呢？再读读三、四行。
（学生再次读）
⑸反馈：
①你怎么知道人很多？读出诗句。（家家乞巧望秋月）为什么啊？
（他们想象织女一样心灵手巧）
②她们穿了多少条呢？（几万条）真的有几万条吗？（没有）那是多少条？（很多很多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出少女们穿的红丝很多呢？
（穿尽）
③数不清的红丝都穿完了，可见少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊！诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。你能像老师这样读吗？
（指名读，齐读）
（通过读、思、议、想、说、写等形式使学生主动探求知识，进入古诗境界。）
３、体验升华，诵诗句：
⑴同学们，诗中的疑问，你们都解决了吗？那你们能读好这首诗吗？
（指名读、齐读、合作读）
⑵体会意境，背诵古诗，默写古诗。
４、拓展延伸，日积月累：
老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看，你对哪首感兴趣？读给大家听！有兴趣的同学在课后把它记在你的古诗积累本中吧！
５、作业超市：
根据教学重难点和设计作业时的“基础性、灵活性、延伸性”这几个特点，设计了这些作业：
⑴背诵古诗；
⑵民间传说牛郎织女讲给别人听。
五、讲板书设计
解诗题：乞巧
知诗人：林杰
明诗意：碧霄渡河桥家家乞巧望秋月
诵诗句：啧啧称奇感慨
一、说教材
１、教材简析：《乞巧》和《嫦娥》选自人教版义务教育课程标准实验教科书第六册第八组课文第29课古诗两首。前一首是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。《嫦娥》一诗借嫦娥奔月的故事抒写了诗人身处孤寂中的感受。这是两首想象丰富、流传很广的古诗。前者浅显易懂，后者内涵丰富，都涉及到家喻户晓的神话传说故事，教学时要区别对待，把握尺度。对《嫦娥》的多义不必给学生讲解，只要弄懂诗的大意并能背诵就可以了。
２、基于对教材的理解和语文课程标准的要求，将本课教学目标定为：
⑴知识与能力目标：认读本课生字，会写“乞、巧、霄”字；能正确、流利、有感情地朗读并且背诵古诗。
⑵过程与方法：通过多种形式的诵读渗透古诗学法，体会诗意，积累语言。
⑶情感、态度与价值观：了解我国古代民间传说和*俗，进而激发对历史文化的热爱之情。
３、教学重难点：把学生带入情境，有滋有味地朗读和背诵诗歌是教学的重点；理解诗句意思，体会诗中丰富的想象是教学难点。
二、说学情分析
三年级学生学*古诗有一定的诵读能力，只是还处在接受的阶段，因此我力求以半扶半放为主，渗透多元诵读方法。另外他们对神话故事很有兴趣，但是这两首诗离学生的实际生活很远，学生也未必听过乞巧节，含义就更难理解。故我利用神话故事创设情境激发学*兴趣，再通过多种诵读形式达到以读促悟，并适当穿插相应民俗文化知识以解决学生的疑问来设计本次教学。
三、说教法
语文教学要求突出学生的主体作用，培养他们的创新思维。针对本课的教学目标和古诗的特点，本课将采用的教学方法为：
１、设境想象法：运用画面再现情境，音乐渲染情境，语言描述情境。使学生在心境愉悦的环境中学*，受到了美的熏陶。然后学生谈自己的感受，从而深刻体会到诗人所表达的情感。
２、重点字词剖析法：利用形声字的声旁表音，形旁表义的特点来区别今宵的“宵”和云霄的“霄”，意在突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字训练。同时，抓住重点词句进行挖掘，提高“学诗”的深度，使学生真正学有所获，学有所得。
３、朗读体会法：简化讲读环节，扣住关键句，指导学生反复吟诵，在诵读中积极感悟。
四、说学法
主要围绕“读准确、读出节奏、读出味道”这三条主线来进行吟诵学*。
五、讲教学程序
主要是三步式教学：
第一步：神话激趣引课题。谈话后课件出示几幅神话故事图片，指名说说故事名称，并齐读该名之后出示牛郎和侄女，嫦娥奔月图揭示课题《乞巧》和《嫦娥》（板书课题，提示生字乞巧的写法和变音）
第二步：朗读感知觅诗意
（一）初读意会。先让学生放手去自由读两首古诗直到读通顺为止。接着指名读乞巧这首诗，其他学生来评议是否读准确了字音，教师相机正音后再找人读。过后师示范读，同时让学生思考与前一位同学读的有什么区别（为了引导学生明白要读出古诗的节奏感和韵律美）。师生合读、换读。
（二）区别宵和霄来理解“七夕今宵看碧霄”。师提问激趣：这首诗里有个小秘密，不知你们发现没有？（课件出示乞巧诗课文）提示生找出两个同音字：宵和霄，指名回答不同之处。利用形旁宝盖头和雨字头的表义特点从字形上指导区别出这两字，再递进理解词语：今宵和碧霄。然后用顺口溜帮助他们记住字形。这时学生们对诗意有所悟就可以进行齐读全诗了。
（三）教读《嫦娥》。之前已读通了乞巧一诗，现在利用迁移的学法让学生自读《嫦娥》，期间巡视指导，对于读不准的情况，教师正音过后教读一遍再要求齐读，齐读之后再抽前面读错的学生来读，加以鼓励。这样可以提高学生朗读的积极性。
第三步：研读两诗悟诗意
1、乞巧的诗意浅显易懂，不必多做深究。指导小组自学资料袋。汇报交流，过后再次齐读乞巧。
2、研读《嫦娥》。这个环节的关键是要理解“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”先从题目作文章，询问孩子们标题为什么是女字旁，再指名回答。同时课件出示本句图文，指明屏风是什么，配乐，并通过语言感染烘托气氛，让学生试着说出嫦娥的心境，再多找几人来读本句体会出嫦娥独居月宫的孤寂。之后简述诗人李商隐的诗作特点，引导学生理解诗人是借写嫦娥的孤独来表述自己的寂寞。有所感悟后再有感情地齐读全诗。
最后是布置作业：默写古诗，搜集民间神话故事讲给别人听听。
六、板书设计
乞巧嫦娥
宵———————今宵↘↙
霄———————云霄银河
一、说教材
１、教材简析：
这是人教版课程标准实验教材第六册第八组的一篇课文，是围绕本组专题“民间故事和神话故事”而选编的。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。
乞巧，俗称七夕，又称女儿节，少女节。是传说中隔着天河的牛郎织女鹊桥相会的日子。过去七夕的民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧的最普遍方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛，这是一首想象丰富，流传很广、家喻户晓的古诗。本诗内容较浅显易懂。
２、基于对教材的理解，将本课教学目标定为：
⑴会认２个生字，会写４个生字。
⑵能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
⑶了解诗中蕴含的民间传说，并愿意讲给别人听。
３、教学重难点：
把学生带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点；理解诗句意思，了解诗中蕴含的民间传说，激发学*古诗与阅读民间传说和神话故事的兴趣，体会诗中丰富的想象是教学难点。
二、说教法
语文教学要求突出学生的主体作用，培养他们的创新思。针对本课的教学目标和古诗的特点，本课将采用的教学方法为：
１、设境想象法：
运用画面再现情境，音乐渲染情境，语言描述情境。学生在心境愉悦的环境中学*，受到了美的熏陶。形象思维和抽象思维都得到了发展，让学生谈自己的感受，从而深刻体会到了诗人所表达了情感。
２、重点字词剖析法：
这样设计，意在突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字训练，让学生在诗中体会到祖国语言文字的美。同进，抓住重点词句进行挖掘，加大了“学诗”的密度，使学生真正学有所获，学有所得。
３、朗读体会法：
简化阅读教学中的讲读环节，扣住关键句，指导学生反复诵，在诵读中积极感悟。
三、说学法
分学*小组，运用“解诗题、知诗人、明诗意、诵诗句”这四个步骤来学*。
四、讲教学程序
１、活动导入：
⑴学生朗诵自己积累的描写*传统节日及神话故事和有关古诗。
⑵交流自己*时学*古诗好的方法。
⑶导课，板书课题。
创设情境，激发兴趣。
２、初读自悟，整体感知：
⑴解诗题：
学生读题，理解课题意思。
⑵知诗人：
教师简介诗人林杰的情况。
⑶明诗意：
①提出学*要求：
自由读一读，在读的时候，注意读准每个字的字音。找找你身边的同学，用上你们的好方法，结合课文的注释和课后资料袋里的内容，想一想，议一议，没弄明白的地方，做上记号，等全班交流的时候提出来解决！（学生讨论）
②交流：
谁来说说你读懂了什么？还有什么不懂的吗？
③品读鉴赏，积累内化。是教学中的重难点，共分三步：
Ａ、了解我国四大民间传说神话故事之一的牛郎织女的故事。
Ｂ、（指诗第一行）在七月七日这天晚上，人们看着“碧霄”，什么是“碧霄”？你能想象出碧霄的样子吗？（学生说）出示课件：夜空图。看到这样的夜空，你能描述一下吗？（学生说）根据这首诗，让我们到宇宙中去找找这两颗星星吧！
（课件天文图）
它们在银河的两边，遥遥相望，只有在七夕的晚上“渡河桥”来相聚啊！在星空下，诗人林杰忍不住吟诵着：（教师示范读）：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”你能读好这两行诗吗？
（指名读、男女赛读）
Ｃ、是啊，在这样一个新月当空的夜晚，人们又在做什么呢？读读三、四行。（学生读）（学生自由说）可以看看课后资料袋里是怎么说的？
（学生再次回答）
人们都对织女织的云锦啧啧称奇啊！少女们个个都羡慕，羡慕的不得了，它们羡慕什么呢？（织女的巧手）所以古时候的少女们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。
⑷乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。同学们，你们最喜欢的是什么节日啊？（六一儿童节）想想你们在过六一儿童节时，周围是怎么样的节日景象呢？
（学生自由说）
那古人在过乞巧节又会是怎么样的节日景象呢？再读读三、四行。
（学生再次读）
⑸反馈：
①你怎么知道人很多？读出诗句。（家家乞巧望秋月）为什么啊？
（他们想象织女一样心灵手巧）
②她们穿了多少条呢？（几万条）真的有几万条吗？（没有）那是多少条？（很多很多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出少女们穿的红丝很多呢？
（穿尽）
③数不清的红丝都穿完了，可见少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊！诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。你能像老师这样读吗？
（指名读，齐读）
（通过读、思、议、想、说、写等形式使学生主动探求知识，进入古诗境界。）
３、体验升华，诵诗句：
⑴同学们，诗中的疑问，你们都解决了吗？那你们能读好这首诗吗？
（指名读、齐读、合作读）
⑵体会意境，背诵古诗，默写古诗。
４、拓展延伸，日积月累：
老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看，你对哪首感兴趣？读给大家听！有兴趣的同学在课后把它记在你的古诗积累本中吧！
５、作业超市：
根据教学重难点和设计作业时的“基础性、灵活性、延伸性”这几个特点，设计了这些作业：
⑴背诵古诗；
⑵民间传说牛郎织女讲给别人听。
五、讲板书设计
解诗题：乞巧
知诗人：林杰
明诗意：碧霄渡河桥家家乞巧望秋月
诵诗句：啧啧称奇感慨
一、说教材
1、教材解析
《古诗两首》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。教材编排这一单元的目的，主要是让学生通过多种形式了解民间故事和神话传说。
我今天的说课内容是《乞巧》这首诗。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。它想象丰富，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。过去七夕的民间活动主要是乞巧，这一*俗唐宋最盛。
2、教学目标
（1)知识技能目标：会写“乞、巧、霄、宵”等4个生字；能字正腔圆地诵读《乞巧》，感受古诗的韵律，并会背诵。体会诗中丰富的想象；了解诗中蕴含着的民间传说“牛郎织女”，并能用自己的话讲述。
(2)情感态度目标：体会诗中所表达的情感，了解我国古代的民间*俗，激发学生对祖国悠久历史文化的热爱。
3、教学重难点
教学重点：把学生带入情境，有滋有味地朗读。
教学难点：理解诗句意思，了解诗中蕴含的民间传说，激发学*古诗与阅读民间传说和神话故事的兴趣，体会诗中丰富的想象。
二、说教法
1、设计理念
本设计旨在抓住诗文的韵味和情味，引导学生走进乞巧，感受乞巧节的盛况，品味人们对幸福的向往。本课教学致力于引导学生反复诵读、展开丰富想象，体验和感悟诗情画意；同时合理运用相关资料，丰富教育资源，拓展诗歌的文化内涵，增加课堂情趣，体现语文课程“工具性与人文性的统一”。
2、教学方法
课堂教学要求突出学生的主体地位，培养他们的创新思维。针对本课的教学目标和古诗的特点，本课采用的教学方法为：
（1）设境想象法：
运用画面创设情境，音乐渲染情境，语言描述情境。学生在心境愉悦的环境中学*，受到美的熏陶，形象思维和抽象思维得到发展。
（2）重点字词剖析法：
突出语文学科的特点，进行扎实的语言文字训练，让学生在诗中体会祖国语言文字的美，使学生学有所获，学有所得。
（3）朗读体会法：
简化阅读教学中的讲读环节，扣住关键句，指导学生反复诵读，在诵读中感悟，在诵读中积累。
三、说过程
围绕本单元教学目标，本节课紧扣一个“读”字，采取激趣导入、初读自悟、品读鉴赏、熟读成诵、拓展升华进行教学。
1、激趣导入
（1）出示课件。
（2）板书课题。
（3）简介诗人。
2、初读自悟
（1）学生自读。
（2）引导朗读。
（3）学*生字“巧”“宵”“霄”。
（4）结合注释，学生自主理解诗句的大意。
3、品读鉴赏
（1）指导学*《乞巧》一、二行。
A、指名读。
B、学生说说自己读懂了什么。
C、相机出示“碧霄”图，引导学生观察“碧霄”图，理解“碧霄”一词，感受夜空之美。
D、播放课件《牛郎织女》的故事，结合课件想象“渡河桥”的情景。
E、感情朗读诗句。
（2）指导学*《乞巧》三、四行。
A、指名读、齐读
B、结合诗句，学生想象画面。
C、相机出示“资料袋”的内容，学生汇报古人乞巧的方式。在音乐声中想象人们乞巧的场景。
D、理解诗中说的是哪种乞巧方式。
E、再读诗句，抓住“尽”“望”体会其中的内涵。
F、感情朗读诗句。
4、熟读成诵
A、学生个人练*背诵。
B、同桌互背。
C、点名背诵。
D、配乐背诵。
5、拓展升华
A、朗读民谣《乞巧歌》。
B、朗读诗歌《七夕宴悬圃》。
C、表达心愿。
教师小结：看着同学们专注的神情，我仿佛听到了同学们心灵的话语，我相信你们的愿望一定会变为现实。
板书设计：
乞 巧
唐 林杰
穿红丝 乞取智巧
望秋月 祈望幸福
四、说反思
本节课，我注重抓住古诗文的韵味和情味，充分调动学生的想象力，创设各种情境，使品读层层递进，让学生和作者的心灵得到碰撞。并将古诗置于文化背景之下，诗画互为补充，在体验中感受语言文字的魅力。
1、借画面激趣。教学伊始，出示四幅民间传说和神话故事的图片，唤起学生的知识记忆，激发学*兴趣。课中，出示“碧霄”图，让学生观察想象，感受夜空的美丽。结合视频让学生了解牛郎织女“鹊桥相会”的故事，激发学生兴趣盎然地投入到学*中。学生根据诗句想象画面，诗句和诗意化为可以视觉感受的图片。在一幅幅画面的渲染下，学生学得生动活泼，情趣浓厚。
2、借音律激情。音乐是开启人们感情闸门的钥匙。在教学中让音乐成为拉*时空、拉*学生与文本距离是我的初衷。在朗读，在背诵，在想象的时候，我选用的是经典名曲《高山流水》。家家乞巧场面宏大，一段宁静致远、深沉空旷的丝竹之曲，激发起学生无边的遐想。
3、借吟诵悟情。多读多悟，才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，体味诗中的意境和作者的感情。在整个教学过程中，我注重引导学生多读多悟，特别是在创设情境后的入情入境地读。读的形式也多样化，如：自由读，指名读，分男女生读，小组赛读，全班齐读，老师情境引读，最后深情诵读。以读促思，以读悟情，以读传情，学生一次次深情吟诵，读得荡气回肠，读出诗韵，读出诗情。
4、借想象抒怀。丰富的想象是这首诗的一大特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥相会的画面，想象人间乞巧的场景，最后请学生入情入境地祈愿，启发学生吟诗明志，体会诗人的志趣，体验乞巧的民俗，学生自己借诗咏志，借想象抒**怀。但是由于学生对于这个传统节日比较陌生，想象的内容可能会比较单一，影响想象的效果。
古诗语言精美，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。引领学生走进古诗，不但能帮助他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，而且还能丰富他们的文化底蕴，养成高雅的气质。让我们共同开辟一个崭新的古诗教学天地！
——《乞巧》教学反思 (菁华5篇)
向玲老师所执教的古诗《乞巧》的教学实录，给我留下了深刻的印象。教师的教学思路清晰，语言精炼，教学设计新颖。课堂教学中老师对文本的儿童化解读，用儿童化的语言，亲切的微笑，殷切的期待……等，营造出一个轻松愉悦的学*氛围，让学生快快乐乐地学*语文，享受到了学*语文的乐趣。下面我就这节课从语文课堂教学中文本的儿童化解读方面谈谈自己的一点感受。
一、抓住儿童的个性特点，设计文本解读的过程。
古诗教学对于低年级的学生显得有些枯燥、乏味，向玲老师在课堂教学中强调以学生为本，抓住了儿童喜读好背，记忆力强的特点，设计了一个由初读、细读到品读组成的相互联系、逐步深入的教学过程。在学生对文本比较陌生时，向老师用儿童感兴趣的故事导入，激发学生主动走入文本。
二、形式多样的教学手段，激发学生文本解读的兴趣。
学生有了学*的欲望，向老师让学生初读古诗，并利用多媒体出示古人乞巧的画面帮助学生感知文本。然后通过听课文录音进一步指导学生的感情朗读。这样学生在老师的引领下通过读、看、听、想与文本进行了初步接触。形式多样的教学手段激发了学生的学*兴趣，也降低了古诗教学的难度。在理解诗意的教学过程中老师让学生通过注释和课后资料袋自己解读文本，然后引导学生读中想、读中悟、读中品，并和学生一起参与“穿针引线”的活动，使教师、学生、文本之间达到了一种*等、和谐的交流和沟通。学生在与文本一次又一次的碰撞中产生了思维的火花，学生不再是被动的接受文本，而是有了自己发表见解、发展个性的空间。
三、创设情景，激活学生创造性的思维，从文本走向生活。
学生熟读、品读古诗后，教师抓住学生读书的神态说：“我看见有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他一定是背出来了？谁试着背一背？”接着老师为学生创设了情境，“瞧，在山坡上，在院子里……”学生有了身临其境的感受，一遍又一遍的感情诵读实现文本的多元解读。在学生通过自主学*了解古诗以后，向老师马上变化身份，用织女的口吻说：“七夕节，家家户户的人都向我乞取智巧，难道这些孩子没有什么向我乞求的吗？”身份的变化，为学生创设了“对话”的情景，激发了学生对话的欲望和热情。学生在这个过程中也实现了由文本走向生活的过程。课堂实录中可以看到此时此刻这些孩子的思维已经完全打开，课堂气氛十分活跃，有的乞求祖国更加强大，有的祝愿老师事业有成------在交流结束时还有很多学生高高举起的小手久久不愿放下，我想如果在这个过程中再多给一点时间让学生之间互相交流，那么训练的面更宽，训练的效果也会更好，不会让学生的心中留下遗憾。
在整个的教学过程中，丰富多彩的画面始终贯穿，通过读一读，想一想，写一写，说一说，培养了学生的创造思维。教师对文本的儿童化解读让枯燥乏味的古诗教学生动化、让深奥难懂的古诗内容浅显化，让远离学生的古诗意境走进了学生的生活，在兴致昂然的学*氛围中完成了古诗的教学。
《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，感受古人的想象是多么丰富。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。
语文教学要求突出学生的主体作用，培养他们的创新思想。而古诗教学中把学生带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。在教学中主要通过读、思、议、想、说、写等形式使学生主动探求知识，进入古诗境界。教师创设情境，激发兴趣，引导学生全程参与，在探究活动中达到自悟自得。
一节课下来，我觉得，重视知识与能力的迁移，努力实现课内向课外的延伸，拓宽语文的学*空间。这是一种很好的教学取向，“语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展。”在教学中，我比较关注学生的切身感受和自我体验，重视过程与方法，充分发挥学生的主体性，在自主、合作、探究的语文实践中学*和运用语文，充分体现了传统“诗教”的熏陶、感染功能，也体现了语文课程“全面提高学生语文素养”的基本理念。
短短的四十分钟，我们收获很大，不但复*了以往积累的古诗，还学*了一首新诗，同时还诵读了很多很七夕有关的古诗，真了不起！大家陶醉在诗海中。充分地感受了祖国语言文字的魅力，其实不光在课内，在课外我们还应自发地去了解、去学*、去积累，去发自内心地热爱古诗，你们能做到吗？
当然，这堂课既有亮点，也有不足之处。例如我深深地感受到学生的诵读还不够到位，我想，怎样挖掘诗的情感，才能让学生真正读出诗的神韵，还需要我再度去思索吧！
今天讲第29课两首古诗中的第一首《乞巧》，这首诗是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的一首古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧，这一*俗唐宋最盛。
学*这首诗，当读到第一行“七夕今宵看碧宵,”诗中的两个“宵”“霄”时，林文轩说：“这两个字的意思一样吗？”
“当然不一样了！”“百事通”徐济宽不待举手不屑一顾地插嘴说到，“你看，两个字的部首是不同的，一个是宀，一个是雨。”
“那两个字的意思有什么不同啊？”我趁机问。
几只小手犹豫着举起来。
“赵含章，你来告诉大家吧。”
“宵指的是晚上，霄指的是天空。”赵含章利利索索地说着。
不得不佩服，这些孩子的自学能力不断提高。
当读到第二行诗句“牵牛织女渡河桥。”时，赵俊豪高举着手，“我知道。我知道！这个桥是喜鹊搭的桥。”看来这孩子了解的不少，我微笑着说，“诗里没说到喜鹊啊？怎么说是喜鹊搭的桥呢？”“老师，我从一本书上看到的，农历7月初7日，这天喜鹊都飞到天上搭鹊桥了，牵牛织女鹊桥相会。”
当读到“穿尽红丝几万条”时，“真的是几万条吗？”我问孩子们。
“不是！”全班不约而同地喊起来。
“怎么理解几万条？”
“老师，这几万条是虚指的写法。”知道的真不少。
“我们学过的古诗中还有哪些诗句是这样的写法？想一想？”哗，一片小手举起来。
“朱泽惠，请你说说。”
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”朱泽惠慢悠悠的诵读诗句。
“老师，我也想说。”急性子赵俊豪又不举手站了起来。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
……
学*一首新的古诗，学生们的积极表现让我欣慰，学*新知识的同时，复*了旧知，也开阔了视野。
七月初七称为七夕，民间乞巧当然应该就在此夕。可是，在民俗史上却有过七月初六入夜乞巧的事，而且时间延续多年，地域广及南北。宋太宗把它看作一件大事，竟至下诏令更定，仍以初七为七夕。
这个问题，曾引起古人注意。清初王士祯《香祖笔记》在叙明上述诏令后说，名七夕而用六，不知起于何时。博赡如王士祯，还是只能存疑，而所表示的疑问，又显然沿承南宋洪迈《容斋三笔》：“太*兴国三年七月，诏七夕嘉辰，著于令甲。今之*俗多用六日，非旧制也，宜复用七日，且名为七夕而用六，不知何时以然。”王士祯也说是太*兴国年间下诏，而非如另一说所称宋太宗淳化年间；他的疑问表述为“不知起于何时”，与洪迈“不知何时以（已）然”语亦不异，可见他所依据的就是《容斋三笔》。
其实，明代沈德符对“七夕用六”的起始及相关问题有过说明了，只是王士祯并未见到或虽见而不曾注意，晚清俞樾《茶香室续钞》是称引了的：“明沈德符《野获编》云：江南李煜以七夕生，至期，其弟从益自润州赴贺，乃先一日乞巧，江浙间俱化之，遂以成俗。直至宋淳化间，始诏更定仍为七夕。然则七夕之用六夕，自南唐始。”末句为俞氏按语。南唐国主李煜（937－978）生于七夕，他在继位后，王室人员和群臣于此日贺寿，其弟李从益居润州（今镇江），因贺生辰须于初七日到国都江宁（今南京），就提前一天乞巧，江南、浙江民间便也照着早一天乞巧，不多几年竟代替旧俗成为新俗。这种情形似乎还由南而北影响到中南地区，李煜失国（975年）、“归为臣虏”以后仍然如此，以至宋太宗为之不安，要用政治方式干预，名义上是要恢复旧制，进行正俗，实际上自然是为了消除李煜生辰导致民间变俗的影响。
事情并未到此为止。李煜降宋之初，宋太祖封他为违命侯，尽管有羞辱之意，但宋太祖知道他并无政治能量，并不想杀害他，只把他当作翰林学士看待，而在“烛影摇红”下兄终弟及继位为帝的宋太宗却对他不放心，总是提防着他，下诏更定七夕于前，又赐药暗害于后。李煜在东京（今开封）过“臣虏”生活，“时时以泪洗面”，又在所填词里写了故国之思，宋太宗因此忌恨，也不管李煜只是写情而非立誓，仍必欲置之死地。相传他借李煜生辰时机（当是公元978年）赐牵机药，服后即死。生于七夕的人当然不少，死于七夕的也是代不乏人，但是生日即是死期，这个概率极小；李煜以生日受赐牵机药，纵然不想服也不行。他之死岂是偶然，这个传说的可信程度应当认为很高。
李煜死于978年，亦即宋太宗太*兴国三年，太宗下诏正俗更定七夕，应在此年七月初，若迟至淳化（990－994）年间，则其“耐心”恐怕等不到这么久吧。
*五千年的悠久历史，孕育了祖国灿烂的文化，而*古诗正是这灿烂文化中的一颗璀璨的明珠。俗话说“浓缩就是精华”，古诗不正是如此吗？古诗是汉语言文字的典范、精华，浓缩着丰富的情感，积淀着智慧的结晶。引领学生走进古诗，不但能帮助他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，而且还能加厚他们文化底蕴，养成高雅的气质。可见，重视古诗教学意义重大。
新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇段。”众观*日的古诗教学，我们不乏看到古诗教学课成了诗意的串讲课，枯燥烦琐的字词分析，句意的理解，缺乏应有的创新与想象。一切都是为了考试，一切围绕围绕考试，诗中的情感、美词佳句的体验过程被一句句抽象的答案所替代，以背诵代替理解，会背、能默写成为学*古诗的单一目的。因此，学生只是机械的获取知识又何来的创新与想象呢？我觉得，古诗教学应做到“寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文”，让学生在入情入境的氛围中感受祖国文化的魅力。下面，我结合《乞巧》一课，提出几点看法与大家探讨：
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。短短的28字，蕴含着丰富的内涵。因此，我教学本诗时，紧紧抓住了诗中的“看”“尽”“望”三字进行品读、想象、拓展，从而感悟诗中的内涵。
一、紧扣“看”字，想画面
苏霍姆林斯基说过“观察是智力的窗口”。因此，在学*“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导学生想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你看见了什么？”学生七嘴八舌话开了，有的说我看见了满天的繁星，有的说我看见了半弯的月亮，有的说我看见了牛郎和织女在鹊桥相会……这时我相机出示了“碧霄”图，让学生认真的观察，进一步感受这美丽的夜空。是啊，夜空的美，不仅仅在于它繁星璀璨、白如纱带的银河更在于那美丽动人的传说牵动着一颗颗善良人们的心，最后我结合动画让学生进一步了解“渡河桥”的意象感受“鹊桥”美。这很像电影的大全景，缓慢而又深情地移动着，万里星空尽收眼底——七夕之夜仰望星空，心儿和星空同样澄碧如洗的美妙时刻，人们一颗一颗地细数着漫天星辰，搜寻着牵牛织女星，搜寻着那条闪烁着奇异光彩的鹊桥。
二、穿过“尽”字，入诗境
“作者胸有境，入境始与末。”这是伟大的教育家叶圣陶先生的原话，他老人家还曾说：“必须驱谴我们的想象,才能通过文字，达到这个目的。”孩子们只有把自己当作“意中人”，进入作者所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。如，“天上鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢？”我以此句过渡，引导学生学*后两句诗。“透过这两句诗，你似乎又看见了什么画面呢？”有的说，我似乎看见了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的热闹与壮观啊！有的说，我看见了姑娘们在着对月穿针；也有的说，我看见了她们穿的红丝线很多条。这时我相机抓住“几万条”“尽”等，让学生具体体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不容易啊，可见少女们心中的愿望又是多么的强烈啊！因此，试着换位思考，让学生渐入诗境，自然水到渠成。
三、透“望”字，悟诗情
古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。*代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在引导学生领悟诗的表达内涵这一环节，我巧妙地拓展课外知识，为后面的理解做铺垫。如，“无数条的红丝线都穿完了，这是为什么呢？这里老师想给大家介绍介绍织女。”通过介绍，学生了解到织女是一位聪明、美丽、善良、心灵手巧的人，有了这作铺垫，学生马上领悟到，人间的姑娘对月穿针是希望自己也能像织女那样拥有“聪明、美丽、善良”更重要的是拥有一双“巧手”。“是啊，在男耕女织的社会里，如果你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢？”没错，幸福的生活，是人们心中的希望，期望，渴望，盼望……这也是人们的共同愿望。因此，才出现了“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”这样的画面。
四、融入“情”字，诵诗文
培根说过：“读诗使人灵秀。”宋代大家朱熹也曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。是啊，“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”正因为诗如鼓琴，易唱动听。因此，融入我们的“情”读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢！“带着我们的喜悦、激动以及我们心中的美好愿望再把这首古诗美美地读一读吧？”于是学生跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让学生陶醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉！
在此基础上，再进行适度的课外拓展，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴。如学*了《乞巧》这样描写传统节日的古诗，我们可要求学生去找找其他有关描写传统节日的古诗再读读，这样不仅培养了学生的自学能力，还可以怡情养性，岂不是一举多得的好事？ 同时也让学生明白“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的道理，从而共同感受祖国文化的魅力。
虽然，古诗语言精美，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。但是，插上想象的翅膀，让学生入情入境的学*，古诗教学课不也可以同样丰富、饱满、生动吗？让我们共同期待——开辟一个崭新的古诗教学天地！
——《乞巧》教学设计 (菁华5篇)
教学目标
１、学*古诗《乞巧》，理解古诗内容，体会诗中的丰富想象。
２、帮助学生掌握学*故事的方法，并能背诵古诗。
教具准备
生字卡片、学生查找资料。
教学过程
一、以旧带新，导入新课
导语：同学们，我们以前学过不少古诗，回忆一下，把你最喜欢的一首古诗朗诵给同学们听，并说说自己喜欢的理由。（学生背古诗）。今天，我们将学*两首有关传说的古诗，相信大家一定会喜欢的。
二、指导预*，培养自学能力
１、预*要求：
⑴ 借助拼音朗诵古诗。
⑵ 认读生字，学记生字。
⑶ 边读边温*课前资料，整体了解古诗大意。
２、学生自读古诗。
３、学生汇报学*效果：
⑴ 读准字音：
乞 巧 霄 渡
⑵ 掌握字形。
⑶ 指导书写。
三、学古诗，掌握方法
１、大声朗读，读准字音：
牵、尽
２、知作者，解诗意：
⑴ 作者林杰，通过课外资料查找，你对他有哪些了解？
⑵ 根据注视你对查找资料的理解，说说“乞巧”为题有什么含义呢？
⑶ 阅读课后的资料袋给以补充，使学生了解“乞巧”的背景，为学*古诗奠定基础。
３、懂诗意，展想象：
⑴ 读一读古诗下边的注释，并结合字点的帮助，理解古诗的意思。
⑵ 师生共同研究古诗的意思：
第一句：农历初七的夜晚，遥望浩瀚无际的青天。
第二句：牛郎和织女再鹊桥相会。
第三句：家家的女孩子都仰望天空，对着月亮，乞求智巧。
第四句：女孩子们个个将线从针孔穿过，有万条之多。
⑶ 根据古诗层次理解诗意：
前两句叙述的是牛郎和织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，后两句将乞巧的事交待得清清楚楚。
⑷ 朗读古诗，作者把这一神话故事与人们的行动相结合，人们为什么这样做？
正因为这美丽的传说深深地牵动着美一颗善良美好的心灵，人们都愿追求幸福的心愿在牛郎和织女相会的日子能得以实现。
⑸ 诗中并没有具体写出人们的不同心愿，你能想象当时人们会有哪些心愿吗？
４、悟诗情：
作者能很清楚、简明、生动堤坝神话传说与乞巧节相融合在一起，使我们也感受到当时人们乞取智巧、追求幸福的心愿，也给了我们大胆想象的空间，这首诗令我们走进了快乐欢庆的日子。（背诵古诗）
５、说古诗：
根据你们收集的资料，把“牛郎织女”的故事讲给大家听。
四、总结古诗方法
祖国文化没时每刻都在熏陶着我们，从语言文字到传奇的故事都领我们去认识、去解读、驱赶五、去想象，感受*文化，感受人间真情。
我们学*古诗药材用一定的方法，读故事、知作者、解诗题、懂诗意、站想象、悟诗情，掌握这一方法，你们可以更多的学*故事，掌握古诗。
五、板书设计
２９、古诗两首
读古诗 乞巧
知作者 林杰（唐）
解诗题 七夕 看
懂诗意 牵牛织女 渡
展想象 家家 望
悟诗情 穿尽 几万
总教学目标：
1、认识“乞、霄、烛、晓”4个生字，会写“乞、巧、霄”等8个生字。
2、正确、流利、有感情朗诵古诗，背诵古诗。
3、了解诗中蕴含的民间传说，并愿意讲给别人听。
《乞巧》一课为第一课时
教学目标：
1、认识“乞、霄、”２个生字。
2、正确、流利、有情感地朗读古诗，背诵古诗。
3、理解古诗内容，帮助学生掌握学*故事的方法，体会诗中的丰富想象。
4、了解诗中蕴含的民间传说，并愿意讲给别人听。
教学重点：
把学生带入情境，有滋有味地朗读。
教学难点：
理解诗句意思，了解诗中蕴含的民间传说，激发学*古诗与阅读民间传说和神话故事的兴趣，体会诗中丰富的想象。
教学准备：
1、教学课件、古典音乐。
2、收集牛郎织女的故事及相关古诗。
教学过程：
一、由本组课文导语导入
1、第八组的整组课文都是有关民间故事、神话传说的，请大家齐读121页导语，说说你读懂了什么？
预设：①民间故事可引发想象。（师简述神话、传说的由来）
②本组课文与神话、传说有关、可感受古人想象的丰富
③课外可阅读相关书籍。
2、是的，这些神话、传说流传深远，古人许多诗词中都有描绘。今天我们就来学*与此有关的两首古诗之一：《乞巧》
二、解释题，知作者
1、现在请同学们看老师板书课题：乞巧 提醒同学们“乞”与“气”在书写时的区别。（生练*书写“乞”字）
2、齐读课题，你知道“乞巧”是什么意思吗？（生借助注释回答古代节日——七夕节）
3、作者林杰，通过课外资料查找，你对他有哪些了解？（唐代诗人林杰精通书法棋艺，小时候非常的聪明，六岁的时候就能写诗，下笔即成章。《乞巧》就是他的一首名诗。）
三、朗读古诗，初步感知
1、自由朗读，要求读正确、读流利。
2、本首诗中出现了两个同音字，是哪两个？（宵—霄）字形有什么区别？（“宵”字是宝盖头，“霄”字是雨字头）那这两个字是什么意思呢？汇报布置预*查字典的结果（“宵”是晚上，“霄”是天空）记住这一对形*字。
3、除了字正腔圆，你还能把这首诗读的更好吗？生练*，汇报读诗，老师指导。再读古诗，读出节奏韵律。
四、明诗意、悟诗情
1、七夕节这天晚上，大家都在干什么呢？（齐读一、二行诗）指名回答
预设：
（1）碧霄 浩瀚的天空
（2）看牵牛与织女渡过银河相会
2、这两行诗涉及到一个流传千古的传说——《牛郎织女》的故事，你对此有所了解吗？（指名简单介绍这个故事）
3、牛郎和织女分离的日子是痛苦的。汉朝的古诗中就有过描绘：（师朗诵、课间出示牛郎星和织女星隔着银河的画面）
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
4、正因为如此，七月七日牛郎和织女的相会才显得如此珍贵。民间的人们在这天夜晚情不自禁地仰望天空，想象牛郎和织女的相会的情景。看图想象，你仿佛看到了什么？
5、谁来读一读一、二行诗，读出你的感受。
6、家家户户的人们都望着秋月，祈求什么？（齐读三、四行诗）默读资料袋中的内容，联系三、四行诗，说说你读懂了什么？
（1）祈求什么 乞求智巧 织女心灵手巧，少女们个个羡慕的不得了，她们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。
织女乞巧歌
乞手巧，乞容貌；
乞心通，乞容颜；
乞我爹娘千万岁，
乞我姐妹千万年。
人们的愿望在心理感情上得到最大的满足，寄寓着人们美好的憧憬和期望。
（2）乞巧又是一种怎样的活动呢？生联系诗中“家家”、“几万”二词说明人多。师述：人们从初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临*七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行、即便贵人，也只能步行。这情形，何其壮观。观其风情，似乎绝不亚于古代最大的节日春节。
（3）那古人在过乞巧节又会是怎么样的节日景象呢？（每家的少女们都在望着月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家门口，在田野，在山坡，在河边，在花园……在所有能够看到月亮的地方，少女们都在月光下穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，数不清的红丝都穿完了，可见少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊！）
7、指名读三四行诗。
五、体验升华，熟读成诵。
1、同学们，诗中的疑问，你们都解决了吗？那你们能读好这首诗吗？（指名读、齐读配乐）
2、看见有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他一定是背出来了？你们能背吗？一起背吧！（学生齐背）
总教学目标：
1、认识“乞、霄、烛、晓”4个生字，会写“乞、巧、霄”等8个生字。
2、正确、流利、有感情朗诵古诗，背诵古诗。
3、了解诗中蕴含的民间传说，并愿意讲给别人听。
《乞巧》一课为第一课时
教学目标：
1、认识“乞、霄、”２个生字。
2、正确、流利、有情感地朗读古诗，背诵古诗。
3、理解古诗内容，帮助学生掌握学*故事的方法，体会诗中的丰富想象。
4、了解诗中蕴含的民间传说，并愿意讲给别人听。
教学重点：把学生带入情境，有滋有味地朗读。
教学难点：理解诗句意思，了解诗中蕴含的民间传说，激发学*古诗与阅读民间传说和神话故事的兴趣，体会诗中丰富的想象。
教学准备：
1、教学课件、古典音乐。
2、收集牛郎织女的故事及相关古诗。
教学过程：
一、由本组课文导语导入
1、第八组的整组课文都是有关民间故事、神话传说的，请大家齐读121页导语，说说你读懂了什么？
预设：①民间故事可引发想象。（师简述神话、传说的由来）
②本组课文与神话、传说有关、可感受古人想象的丰富
③课外可阅读相关书籍。
2、是的，这些神话、传说流传深远，古人许多诗词中都有描绘。今天我们就来学*与此有关的两首古诗之一：《乞巧》
二、解释题，知作者
1、现在请同学们看老师板书课题：乞巧 提醒同学们“乞”与“气”在书写时的区别。（生练*书写“乞”字）
2、齐读课题，你知道“乞巧”是什么意思吗？（生借助注释回答古代节日——七夕节）
3、作者林杰，通过课外资料查找，你对他有哪些了解？（唐代诗人林杰精通书法棋艺，小时候非常的聪明，六岁的时候就能写诗，下笔即成章。《乞巧》就是他的一首名诗。）
三、朗读古诗，初步感知
1、自由朗读，要求读正确、读流利。
2、本首诗中出现了两个同音字，是哪两个？（宵—霄）字形有什么区别？（“宵”字是宝盖头，“霄”字是雨字头）那这两个字是什么意思呢？汇报布置预*查字典的结果（“宵”是晚上，“霄”是天空）记住这一对形*字。
3、除了字正腔圆，你还能把这首诗读的更好吗？生练*，汇报读诗，老师指导。再读古诗，读出节奏韵律。
四、明诗意、悟诗情
1、七夕节这天晚上，大家都在干什么呢？（齐读一、二行诗）指名回答
预设：（1）碧霄 浩瀚的天空
（2）看牵牛与织女渡过银河相会
2、这两行诗涉及到一个流传千古的传说——《牛郎织女》的故事，你对此有所了解吗？（指名简单介绍这个故事）
3、牛郎和织女分离的日子是痛苦的。汉朝的古诗中就有过描绘：（师朗诵、课间出示牛郎星和织女星隔着银河的画面）
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
4、正因为如此，七月七日牛郎和织女的相会才显得如此珍贵。民间的人们在这天夜晚情不自禁地仰望天空，想象牛郎和织女的相会的情景。看图想象，你仿佛看到了什么？
5、谁来读一读一、二行诗，读出你的感受。
6、家家户户的人们都望着秋月，祈求什么？（齐读三、四行诗）默读资料袋中的内容，联系三、四行诗，说说你读懂了什么？
（1）祈求什么 乞求智巧 织女心灵手巧，少女们个个羡慕的不得了，她们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。
织女乞巧歌
乞手巧,乞容貌;
乞心通,乞容颜;
乞我爹娘千万岁,
乞我姐妹千万年.
人们的愿望在心理感情上得到最大的满足，寄寓着人们美好的憧憬和期望。
（2）乞巧又是一种怎样的活动呢？生联系诗中“家家”、“几万”二词说明人多。师述：人们从初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临*七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行、即便贵人，也只能步行。这情形，何其壮观。观其风情，似乎绝不亚于古代最大的节日春节。
（3）那古人在过乞巧节又会是怎么样的节日景象呢？（每家的少女们都在望着月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家门口，在田野，在山坡，在河边，在花园……在所有能够看到月亮的地方，少女们都在月光下穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，数不清的红丝都穿完了，可见少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊！）
7、指名读三四行诗。
五、体验升华，熟读成诵。
1、同学们，诗中的疑问，你们都解决了吗？那你们能读好这首诗吗？（指名读、齐读配乐）
2、看见有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他一定是背出来了？你们能背吗？一起背吧！（学生齐背）
六、拓展延伸，日积月累
１、师讲述有关年的故事，并出示王安石的古诗《元日》
元 日
（北宋）王安石
爆竹声中一岁除 ， 春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日 ， 总把新桃换旧符。
２、用课件出示作业： 收集有关节日的传说和古诗
板书设计：
乞巧
故事神奇
【学*目标】
１、认识“乞、霄、”２个生字。
２、正确、流利、有情感地朗读古诗，背诵古诗。
３、了解诗中蕴含着的民间传说，并愿意讲给别人听。
【课前准备】
１、教学课件、古典音乐。
２、收集牛郎织女的故事。
【教学过程】
一、导入
在我国源远流长的文化长河中，古诗就像一颗璀璨的明珠耀眼夺目。在你的记忆中，有哪些古诗是与我国的传统节日有关的呢？背一背。
今天，我们还要来学*一首与我国的传统节日有关的古诗──乞巧。
二、初读
１、板书课题：
看老师写课题，会读吗？（指生读）。“乞”字有什么要提醒大家的？指生说。师板书比较“乞──气”，书本ｐ１２４，端端正正地写一遍。“乞”是什么意思？齐读课题。
２、下面就来读读这首诗吧，注意：
读书有三到──（谓心到、眼到、口到）。请你自由反复地读，努力读正确，读流利。
⑴由读；
⑵指生２、３读；
⑶齐读。
３、孔子曾说过：
学而不思则惘，思而不学则殆。
下面就请你再来读读古诗，边读边想，学思结合，可以借助ｐ１２２注释、ｐ１２４课后资料袋，想想诗句的意思，不理解的地方作上记号。
学生自学。
４、学完的小朋友把自己的理解在小小组里相互交流交流，不明白的地方与大伙讨论讨论：
⑴讨论。
⑵集体交流：
说说你读懂了哪些词句？
⑶是啊，三人行，必有我师焉。*时学*中，也要学会与人合作，向他们学*。
三、研读
１、现在还有哪些问题未能解决呢？指生说，
师引导：敏而好学──不耻下问。
２、“七夕今宵看碧霄”：
⑴请关注第一行中两个读音相同的字。
①生找出来，师板书：宵，霄。引导组词理解；
②在诗句中，“今宵”就是指：今天晚上；
“七夕今宵”：七夕节的晚上；
“碧霄”：深蓝的天空。
⑵“碧霄”是什么样子呢？能想像出来吗？指生说。
⑶在七月初七的晚上，抬头仰望天空，深蓝的天空中繁星点点，出示星空图。
⑷七夕今宵看碧霄，看着这美丽的星空图，你想到了什么？让我们一起来回顾这个流传甚广的神话故事──播放故事。
⑸多么生动的神话啊，让我们一起美美地来读读（一、二两句）。
３、诗人写这首诗仅仅是讲述牛郎织女的故事吗？还写了些什么再读读古诗：
⑴自由读，指生说。
⑵向谁乞巧？
“织女”在天宫里不停地织着云霞，我们一起来欣赏她的杰作。
①看图片；
②你想用哪些词句来形容这么美的云霞？指生说；
是啊，出示课件、齐读。
③这么美的云锦都出自──织女的巧手。
人们对织女的云锦啧啧稀奇，少女们也羡慕得不得了。她们羡慕什么呢？指生说，心灵手巧（板书），所以，七夕节的晚上，人们都会望着秋月乞巧（回题）。
出示：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”。
４、轻轻地吟诵这两句，读着读着，你的脑海中隐约浮现怎样的场景：
⑴指生说。
⑵师相机评价引导：家家──人多；望秋月──地广；穿尽、几万条──心诚。
（很多人穿了很多条线，可见非常热闹。）
⑶理解了这些，再来读读这两句，齐读。
④每逢七夕，少女们都要乞求得到像织女一样的美丽、聪明、心灵手巧，所以七夕节，又称“乞巧节”，齐读全诗。
四、延伸
１、在民间，还流传着《乞巧歌》，出示，自由读读，想想人们还在乞取什么呢？（自读，指名说，齐读。）
乞巧的内容更丰富了，人们乞巧的心意也更真诚了，你能读出这种感觉吗？指生读；齐读。
２、《乞巧》一诗表现出古代女子乞取智巧、追求幸福的愿望，小朋友有没有自己的愿望？（指名说自己的愿望。）让我们借助此诗来表现自己的愿望，一起读。
３、能把这首诗背出来吗？
４、七夕节是人们喜爱的一个节日。在古诗园里，还有很多表现七夕节的古诗。老师选取了两首推荐给大家，你可以读一读，简单地学一学：
⑴出示，自由读；
⑵指生读，齐读：
这两首诗中，哪些地方又让你感受到七夕节人们乞巧的场景？）
５、“不积跬步无以至千里”──（不积小流无以成江河）
积累是很重要的，把《乞巧》这首诗抄一抄，也可以把《七夕》摘抄在自己的积累本上。
设计理念：
《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，感受古人的想象是多么丰富。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。
语文教学要求突出学生的主体作用，培养他们的创新思想。而古诗教学中把学生带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。在教学中主要通过读、思、议、想、说、写等形式使学生主动探求知识，进入古诗境界。教师创设情境，激发兴趣，引导学生全程参与，在探究活动中达到自悟自得。
学*目标：
1、认识“乞、霄、”2个生字。
2、正确、流利、有情感地朗读古诗，背诵古诗。
3、了解诗中蕴含着的民间传说，并愿意讲给别人听。
课前准备：
1、教学课件、古典音乐。
2、收集牛郎织女的故事。
教学过程：
一、活动导入。
1、同学们，我们祖国的文化源远流长，而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠。这一年来，老师与你们共同诵读了许多经典的古诗名句。那在你的“古诗积累本”中，积累了哪些和*传统节日有关的古诗呢？找出来，读给大家听。（学生诵读《清明》、《元日》、《寒食》、《九月九日亿山东兄弟》）
2、那同学们在*时学*古诗时，有什么好的方法吗？把你的好方法介绍给大家吧！你可以先说说吗？（学生回答：古人云，读书百遍，其义自现。我会多读几遍来理解诗的意思；我会看注释，查字典来理解；我会把诗背下来，或者记在古诗积累本中；我会上网查资料或者看课外书；我会想去了解诗人和朝代；我会向同学、老师、爸爸妈妈请教。）
3、过渡：原来学*古诗有这么多的好方法啊！可以多读、多背、多记，也可以查字典、查资料、看注释，还可以想别人请教。那就带着这些好方法，再来学*一首和*传统节日有关的古诗吧！
二、初读自悟，整体感知。
1、请同学们读出课题。（学生读题）看看这个“乞”字，你想提醒同学们在书写时注意什么呢？（板书：乞——气。乞字中间少一横，乞字是“”，气字是“”）同学们在书写的时候，可一定要注意哦！再读读课题。（学生读题）
2、这首诗是唐代诗人林杰所写的。这是一位精通书法棋艺的诗人，而且非常的聪明，六岁的时候就能写诗。今天我们学*的就是他的一首诗。请大家打开课本，自由读一读，请记住，读书有三到，（生：谓心到、眼到、口到）所以在读的时候，注意读准每个字的字音。（学生练读）大家仔细听听，他读准了字音了吗？谁能把字音全部读准？（指名读）
3、正音：大家发现了诗的第一行有两个字的读音是一样的吗？（宵——霄，用点标出来）那你怎么来记住这两个字呢？（“宵”字是宝盖头，“霄”字是雨字头）那这两个字是什么意思呢？快想字典请教吧！（“宵”是晚上，“霄”是天空）字典真是我们学*上不可缺少的好伙伴啊！来，我们再齐读古诗，注意读准（字音）（学生齐读古诗）
4、古人云：独而无学友。（生：则孤陋而寡闻）这句名言是什么意思呢？（生：一个人单独学*，而没有一起学*的朋友，就会见闻少，知识浅薄）对，那就找到你身边的同学，用上你们的好方法，结合课文的注释和课后资料袋里的内容，想一想，议一议，没弄明白的地方，做上记号，等全班交流的时候提出来解决！五分钟够吗？开始吧！（学生讨论）
5、时间到！谁来说说你读懂了什么？（学生说）通过你们的合作学*，我们了解了古诗的大概意思，也正应验了孔子的话：三人行（生：必有我师焉），在*时的学*中，我们就要学会与他人交流，向他人请教！
6、那你还有什么不懂的吗？（1、“碧霄”是什么样的呢？2、诗句中的“乞巧”是什么意思？3、不理解“穿尽红丝几万条”）问的好！古人云：敏而好学，（生：不耻下问）我们在读书学*时，就应当勇敢地提出自己的疑问！
三、品读鉴赏，积累内化。
1、要理解《乞巧》这首古诗的意思，得先了解我国四大民间传说神话故事之一的牛郎织女的故事，你们知道吗？（知道）
谁来说一说。（指一个学生说）牛郎织女在什么时候才能相聚一次呢？（每年的七月初七）
2、（指诗第一行）在七月七日这天晚上，人们看着“碧霄”，什么是“碧霄”？你能想象出碧霄的样子吗？（学生说）
出示课件：夜空图。看到这样的夜空，你能描述一下吗？（学生说）
在点点繁星中，有两颗星星尤为耀眼，知道它的名字吗？（牵牛星和织女星）
还记得老师曾经教你们积累的杜甫的《牛郎织女》吗？请你们背一背！（学生齐背）
根据这首诗，让我们到宇宙中去找找这两颗星星吧！（课件天文图）
找到了吗？（引导学生找，辨别方位）
原来古诗还能帮我们解决问题呢！再来读读这首诗吧！（学生齐读）
它们在银河的两边，遥遥相望，只有在七夕的晚上“渡河桥”来相聚啊！在星空下，诗人林杰忍不住吟诵着：（教师示范读）：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”你能读好这两行诗吗？（指名读、男女赛读）
3、是啊，在这样一个新月当空的夜晚，人们又在做什么呢？读读三、四行。（学生读）（学生自由说）
可以看看课后资料袋里是怎么说的？（学生再次回答）
原来她们是在向织女乞巧啊！同学们，你们对织女了解多少啊？（学生自由回答）
织女是天上的七仙女，她聪明、善良、美丽无比，更重要的是她心灵手巧，她织得锦缎又光又亮，光的像粼粼闪光的河水，亮的比天上的云霞还亮。人们给她织的锦缎取了个很好听的名字，叫云锦。织女在云锦上织的图案更是美不胜收啊！她织的花，红似火，白似雪，娇艳欲滴，引来蝴蝶翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像活了一样，孩子们看见了，都想去捉呢！人们都对织女织的云锦啧啧称奇啊！^少。女们个个都羡慕，羡慕的不得了，它们羡慕什么呢？（织女的巧手）
你们羡慕吗？（羡慕）你们羡慕什么啊？（织女的巧手）所以古时候的^少。女们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日————乞巧节。
4、乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。同学们，你们最喜欢的是什么节日啊？（六一儿童节）
想想你们在过六一儿童节时，周围是怎么样的节日景象呢？（学生自由说）
那古人在过乞巧节又会是怎么样的节日景象呢？再读读三、四行。（学生再次读）
闭上眼睛想想，再和同桌说说，争取说得更好！（交流指名回答）
5、反馈。
a、你怎么知道人很多？读出诗句。（家家乞巧望秋月）是啊，每家的^少。女们都在望着月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家门口，在……（指学生说，在田野，在山坡，在河边，在花园……）课件在所有能够看到月亮的地方，^少。女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊？（他们想象织女一样心灵手巧）
b、她们穿了多少条呢？（几万条）真的有几万条吗？（没有）那是多少条？（很多很多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出^少。女们穿的红丝很多呢？（穿尽）
c、数不清的红丝都穿完了，可见^少。女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊！诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。你能像老师这样读吗？（指名读，齐读）
四、体验升华，熟读成诵。
1、诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些^少。女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿，同学们，诗中的疑问，你们都解决了吗？那你们能读好这首诗吗？（指名读、齐读、合作读）
2、看见有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他一定是背出来了？你们能背吗？一起背吧！（学生齐背）
3、古人云：不积跬步，无以至千里（生：不积小流，无以成江海）光背还是不够的，我们还要积累下来，和往常一样，打开“古诗积累本”把它记下来吧！（学生记古诗）
五、拓展延伸，日积月累。
今天我们学*的是一首和*传统节日——乞巧节有关的古诗，其实古时候很多文人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇。老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看，你对哪首感兴趣？读给大家听！（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你的古诗积累本中吧！
总结：
短短的四十分钟，我们收获很大，不但复*了以往积累的古诗，还学*了一首新诗，同时还诵读了很多很七夕有关的古诗，真了不起！大家陶醉在诗海中。充分地感受了祖国语言文字的魅力，其实不光在课内，在课外我们还应自发地去了解、去学*、去积累，去发自内心地热爱古诗，你们能做到吗？（能）
下课
教学反思：
一节课下来，我觉得，重视知识与能力的迁移，努力实现课内向课外的延伸，拓宽语文的学*空间。这是一种很好的教学取向，“语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展。”在教学中，我比较关注学生的切身感受和自我体验，重视过程与方法，充分发挥学生的主体性，在自主、合作、探究的语文实践中学*和运用语文，充分体现了传统“诗教”的熏陶、感染功能，也体现了语文课程“全面提高学生语文素养”的基本理念。
当然，这堂课既有亮点，也有不足之处。例如我深深地感受到学生的诵读还不够到位，我想，怎样挖掘诗的情感，才能让学生真正读出诗的神韵，还需要我再度去思索吧！
——乞巧节英语作文 (菁华6篇)
Seventh day of the seventh month of the lunar calendar, commonly known as "the Tanabata", it is the traditional Chinese folk "Gregorian calendar day. Recently, also somebody called it "the Chinese valentine's day".
According to legend, the world the cowherd and heaven vega after marriage, male plow female weave, loves each other, having children, very happy. However, when the emperor known as earth, smell vega flew into a rage. On July 7th, "the heavenly queen" serve the decree with heavenly generals will, caught vega. The grief-stricken cowboy with the help of celestial cattle, carrying a pair of children with anecdotes overtook days. See will overtake, was the heavenly queen mother pulled out of gold zan row, his feet immediately appear a surfy tianhe. The GanChang grieved vega and cowherd a in hexi, one in hedong om seaborne qi. Crying touched magpies swamp countless magpie fly to the tianhe, put up a bridge in the cowherd and finally can meet on the Milky Way. The heavenly queen had no alternative but to allow the gigolo knit in each year, on the seventh day meet once.
农历七月的第七天,俗称“七夕节”,是*传统的民间“公历日。最*,也有人称之为“*情人节”。
根据传说,世界天上牛郎和织女结婚后,男耕女织,爱彼此,生孩子,很开心。然而,当皇帝称为地球,气味织女星勃然大怒。7月7日,“天上的女王”天兵天将的法令,织女星。悲痛欲绝的牛仔天体牛的帮助下,带着一对孩子轶事超越了天。看到将取代,是天上的女王母亲退出金簪行,他的脚立刻出现一个波涛汹涌的天河。河西GanChang忧愁织女和牛郎,一个在河东om海上气。哭声感动了喜鹊沼泽无数的喜鹊飞向天河,搭起了桥梁牛郎和最后能满足在银河系。天上的女王没有选择但允许牛郎织女每年,第七天见面一次。
On the first day of this year as is the western valentine's day, my family can be had a romantic new moon valentine's day! Supper is upstairs I play com*r, suddenly heard very noisy downstairs, pursuing. Dad, LaoJiu and old uncle, each with a bright rose a dagger in his hand. And then one knee, say: "I love you!" To the respective love! My eyes always stay in my mom and dad, I saw my father laugh, also saw the mother's smile, the in the mind very sweet! Mom, dad love to my mother had a such a romantic valentine's day! See below scene, my heart is so moved, because of amusement mom and dad love, just let me have a loving home! 今年大年初一也正逢是西方的情人节，我家可过了一个浪漫的初一情人节！
吃过晚饭我在楼上玩电脑，突然听到楼下很热闹，寻声望去。爸爸、老舅还有老姨夫，每人手里高擎着一朵鲜艳的玫瑰花。然后单膝跪下，嘴上说着：“我爱你！”分别献给了各自的爱人！我的目光一直停留在我爸爸妈妈的身上，我看到了爸爸的笑，也看到了妈妈的笑，心里甜甜的！爸爸那么爱妈妈，给妈妈过了一个这么浪漫的情人节！
看到楼下的场景，我心里感动极了，正因为游乐爸爸妈妈的爱，才让我有了一个充满爱的家！
一年一度夏季，一年一个七夕，情人节固有很多，但只有七夕是咱*的情人节。七月七是个不老的神话。
张爱玲说：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里吗？”牛郎织女的.爱情是浪漫的，梁祝的爱情是坚贞的。每一颗爱的尘埃，都重于泰山。七夕，一个属于那些有情人的节日，两个人一个节一场陪伴。
七月七日，每年这个时候街上的人成双成对来来往往，他们手牵着手，脸上满满的幸福洋溢，嘴里柔柔的情话说起。七夕是多么美好，却又是多么悲伤。每年的七夕都会有一场雨，不知是牛郎织女因为面临分别又要等待一年而伤心，还是银河感动弱水三千。
七夕，别人的欢聚我的单独。七夕是别人的节日也是自己的，就算没有人陪我过，也要一个人寂寞的度过，没有谁离了谁不能活。其实，七夕不只是情人的节日，我们也可以把它过成亲情日、友情日。只要自己快乐，怎么过都不错。
七夕，不尽的浪漫，不止的烟火。七夕属于爱情的节日，不知在今年的情人们能否一直走到最后，只愿世间万事美好！
Yearly summer, one year a Tanabata, Valentine's Day is a lot, but only Tanabata is our Chinese Valentine's Day. July 7 is an old myth.
Zhang Ailing said: "Among the millions of people who meet you to meet people, in the millions of years, the time of the wilderness, no early step, no further step, happened to catch up, nothing else can Said, only gently asked: Oh, you are here? "Cowherd and the weaver's love is romantic, Butterfly Loong's love is strong. Every love of dust, are more important than Taishan. Tanabata, one belongs to those who have a lover's holiday, two people a section of a companion.
July 7, at this time this year the streets of people in pairs come and go, they hand in hand, his face full of happiness filled his mouth talking soft words. How nice the Tanabata is, but how sad it is. Every year the Tanabata will have a rain, I do not know the Cowherd and the Weaver because they are facing another year and have to wait for a year sad, or the Galaxy moved weak water three thousand.
Tanabata, others gathered together alone. Tanabata is someone else's holiday is their own, even if no one to accompany me, but also a lonely to spend, no one who can not live away from the left In fact, Tanabata is not just a lover's holiday, we can also put it into a family day, friendship day. As long as their own happiness, how are too good.
Tanabata, endless romance, more than the fireworks. Tanabata belong to the holiday of love, I do not know this year's lover who can go to the end, only the world everything is wonderful!
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具*之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
种生求子
旧时*俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。 缂丝七夕乞巧图轴
拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
QiQiao needle
This is the earliest QiQiao mode, and later began in han deteriorates. The fissura miscellanea, said: "the Chinese female often in July 7 colour in seven holes, people look to needle with learning." By age LiangZongMou jingchu, said: "the July 7, Pennsylvania is somebody else women wear seven self-expanding floor with gold and silver, or stone for yourself." "And", said: "all topographic exerts on July 7th layer, city of more than GongRen, put a needle. The needle floor." The five WangRenYu YiShi tianbao kaiyuan Tanabata, "said: by jin palace building, forming a hundred yards, high house can be overcome with dozens of people, Chen, fruit wine, with ZuoJu char sacrificial cow female star in nine holes, concubines to wear colors on needle thread for ever, skillfully. Move the hou qing of song, pleasures of people working. Soil is of validity. The correlations TaoZongYi yuan YuanShi records of court said: "the nine lead, QiQiao Tanabata. And, with colorful silk wear lady-in-waiting debut at first, for after finish, who was later lost the contributive to exchange, each person should be."
XiZhu should be perfect
This is a QiQiao earlier, the common later in QiQiao needle, roughly in the southern. In LiangZong deloitte was alarmed by the age of chu said, "Is TingZhong in Pennsylvania, Chen melon QiQiao in hei subnet. In melon is thought operator shall."
The five WangRenYu YiShi tianbao kaiyuan "said: July 7, the spider in a small box in catching, depending on the web to xiao, dilute the secret was thought. The more the loose talk, talk less." SongChaoMeng folk also effect the Tokyo records of wei menghua elder, "said little spider July seventh in the zygote, see, if the net is the circle skillfully." Song min-soon subtle and age, "said "Small spider storage and to wait for the density and net skillfully TianRuCheng" how "of the pleasures of city, said at a small box filled with Tanabata" spider, the "network density earlier." that was Therefore, the method of inspection, and different opportunely, miniaturization of the tang dynasty, miniaturization of thin, circular is miniaturization. Did much later tang
Cast needle. Check
This is the seventh QiQiao needle variants of customs, and different from needle, needle in the Ming and qing dynasties is the popular qixi. LiuDong Ming emperor, YuYi is the scenery of Beijing, said: "the lost 7 July afternoon. Women's aeration opportunely, worthy of the water, the water film pasta, embroidery needle shots at the bottom float, needle. Your heads of birds cloud content, your shoes and scissors, solanaceae water of Kilimanjaro; it refers to the nearest coarse and fine hammer of such as silk, such as axis, the wax on slow." The law also says ZhiShu zhili, liangxiang county (now Beijing southwest) ", July 7, QiQiao women, in water, borrow it needle with inspection work, to QiQiao night still in the fairy "please YuMinZhong has led the jasmine of news agency, said:" YanDou miscellanea, July 7 women with violence, and their respective bowls of water under the small needle shots, xu depending on the float. Or shadows underwater, cloud, and as such, coarse linen as cones, for rent to the woman."
A child born
The old custom, in a few days ago, the seventh in a small planks ap*, sow the seeds of corn, let it gives the green seedling, put a small hut, flowers and trees in the above fields, make family small villages, called the "shell", or will mung bean, adzuki bean, wheat dip in magnetic bowl and ap* bud, again with the red, blue wire rope a bundle, called "type", also called "five birth basin" or "life flowerpot". Across southern is also known as the "bubble", will grow opportunely opportunely, called the bean sprouts in bud bud needle or replace opportunely, in QiQiao surface. With wax model of image, such as cowboy, fairy tale characters, or the bald eagle, mandarin, etc, in the shape of animals, called "water water floating". And the baby dolls, wax make women buy home soil, the thought is in the son, called "im".
"Drink" enshrined grinding
The old folk music is grinding drink of children's toys, qixi, namely small clay accidentally image to preach the lotus, lotus dress with half an arm. Every year in July 7, "pan of kaifeng building street east song, west door watts beam, north door outside watts, rosefinch outside street and horse street, sold in grinding, but small plastic drink TuOu ear". In the late song dynasty after grinding, is no longer drink a little TuOu, instead, the more delicate as. The size of the music, drink grinding, the biggest different attitude to three feet high, and the child to in real. The materials are made by DiaoLou ivory carvings LongYan or use perfume, berganottin grinding of drink, but as the top, with delicate woodcarving, coloured drawing or pattern for the column with a red or green sand covered when, cage in the toy is more gold jewels adornment, a pair of grinding drink as cost of money. Provides the Tanabata QiQiao figure axis
Worship vega
"The fairy maiden" pure is the worship of the young woman,. They are mostly in advance and his friends and neighbors who are about six good, to 10 people, jointly. The ceremony was held in the moonlight bottom, a table, tea, wine, fruit for abital, longan, red jujube, (hazel, peanuts, melon seeds) offering; There are flowers and a few, red paper, the bottle, flower lead a small bowls. Then, a woman to worship the fairy, girls, fast, bath for one time to host the house, in AnQian for religious worship, sitting at the table, together eat peanuts, melon seeds, one side, silently towards vega their mind. Girls like to marry a pretty or young people hope, with precious, early to vega prayed. Play until midnight beginning.
Worship kuixing
On July 7th kuixing pass is vulgar. Wen, want to kuixing achievement for the reader, so certain special kuixing reverence for worship in his seventh day, his exam shipped to prosper. Bless Mai is chief dou kuixing star, 28, the KuiXing accommodation for the big dipper, also the first star kuixing or KuiShou. In ancient scholars said "scholar" or "corporal pq days did", because of the palm exam kuixing.
According to the folk tale, kuixing ye were full face looks strange ugly, and a lame spots. Someone then wrote a limerick to make fun of him: what act the role ofing, raise even while also don't hide. Marry to MaGu into two beauty, no difference than bees room fruit. A man following claws, beside the muzzle on the sand. Mo's eaves, before the wind; napping foreheads fell plum. The prince is jade toe, step by step to high. Each body to dance, rather like the flowing in degrees. The road is only edge leans risks, and tired footsteps do side. MoXiao waist branches often half fold, temporary swaying also.
However, the elder's ambition, kuixing assiduous study, unexpectedly high school. The emperor DianShi, ask him how he is all spots on baby pits replied: ";" Asked why he is lame foot, he replied: "only feet jump longmen". The emperor was very satisfied, they hired him.
A completely different legends, though disgruntled kuixing ye said before, but not every exam, he threw himself to grief. Conclusion was rescued by heaven, became a turtle fish kuixing. Because the literati kuixing can control on July 7, so he's birthday, inparticular solemnly itself
Tanabata little information we all know? Is not it funny? I would like to hear your information, can you tell me? If so, let me hear, okay?
Tanabata her honey haired month hangs over the earth, the Tanabata city jollification, qixi festival happily with my mother and I went to fitness garden beside a weather station, playing with it.
Just went in to play, I hurried to run to the high bar, but that the horizontal bar is a lot higher than I am, standing in the following the little snail is like standing under the giraffe, I saw the in the mind very not convinced, I threw away slippers on his foot, rolled the legs on the post of the horizontal bar, hand tightly grabbed the pillars of the horizontal bar, a push, "go!" , I cried happily, a happy, there is a bad thing, however, a second push not only didn't go up, instead of "ZhiLiu, ZhiLiu slipped down," the taste of this my heart much more special, sour, bitter, spicy, everything you have, just not sweet.
Failed for the first time, I was angry, but still smiling face to face, I don't agree, just looking for a mother than the outcome, we came to than strength round plate, in order to get the tie is broken, I was eager to say the rules: "mom, I turn left, you turn to the right." The race began, the mother is really strong, such as cattle, strength let me shouted "oh," I was very anxious, I will put his hand to pull in the edge of the disc, the feet together, make the whole people all hanging in the air, so, I'm with the weight of the body, the mother is to use the power of the arm, of course I will win.
This is really a happy Chinese valentine's day night!
Just had the Chinese valentine's day, also really a little wanting more. Why is that? Because the Chinese valentine's day had is so interesting! In the morning, I get up early, after washing, go shopping with her mother, a big meal and prepared for us. My mother and I bought a chicken, fish, a lot of vegetables, and of course my favorite prawns. At home, I will help my mother to wash the dishes, dad's boy, my mother cooking. Busy morning, we have a big meal preparation, remain open to eat. At this time a little stomach began to make. Mother heard say with smile: "that we began to eat!" Caocao washing my hands and sat on the table, waiting to eat. Wow, when I eat, is already three o 'clock in the afternoon. Because have nothing to do, I just turned on the com*r. Online about the lover's blessing is figure, of course, I will bless them. Then I chat with my QQ friends, and about the Tanabata. The sun is setting, the mother also clamour for Internet access, I will let to her. Oh, how happy, how interesting Chinese valentine's day!!
——乞巧教学设计 (菁华5篇)
【教学目标】
1、会写“乞”等四个生字。
2、能正确、流利、有感情地诵读《乞巧》，感受古诗的韵律，并会背诵。
3、通过多种形式的诵读，体会诗中丰富的想象，品味追求幸福的情感。
4、将古诗置于广阔的文化背景之下，在荡漾激情的字里行间感受汉语言的魅力。
【教学重点】
能正确、流利、有感情地诵读《乞巧》，感受古诗的韵律，并会背诵。
【教学难点】
体会诗中丰富的想象，品味追求幸福的情感。
【教学准备】多媒体课件
【教学课时】一课时
【教学过程】
一、 故事引导，揭示课题。
1、教师出示关于神话、民间传说的故事图片，学生猜故事。
2、师小结：看来同学们了解不少民间故事呀！民间故事往往能表达人们美好的心愿，今天咱们要学*的29课《古诗两首》就和民间故事有关，我们先学第一首《乞巧》。
3、师板书课题，正音。（两个字都是三声，在读时，第一个字要变成二声。）师教读，生跟读两遍。
4、师：这个“乞”字和那个字长得像？（生汇报，师板书“气、吃”）比较不同之处，引导生书写“乞”字。
5、简介诗人。师：这首诗是谁写的？你对诗人林杰有哪些了解？（生汇报资料，师出示课件补充。）
二、初步诵读，感知诗境美。
过渡：今天我们就一起领略大诗人林杰的文采。
1、请大家自由读读这首诗，读准字音，多读几遍，直到把诗句读通顺为止。
2、指名读，师评价。
3、借助形声字识记规律，区别辨认“霄、宵”
师：这首诗中有两个字的读音是一模一样的，你们发现了吗？（出示课件“宵、霄”）它们除了读音相同外，还有什么相同之处？（字的下半部分都是“肖”）“宵”是夜晚的意思。诗中“今宵”是什么意思？是哪一天的夜晚？七夕节是哪一天？你是怎么知道的？“霄”是天空的意思，“碧霄”是什么意思？（深蓝色的天空）
4、指导书写“霄”：这个字是我们要求会写的生字，书写时注意写得上宽下窄。（出示课件）生练写。
5、师生合作读诗句。第一遍：学生读前四个字，老师读后三个字；第二遍: 老师读前四个字，学生读后三个字.
6、齐读。让我们一起有节奏的读读这首诗。
7、学生自己有节奏的读一读。
三、互助品读，感受诗情美。
1、阅读资料袋，了解七夕节的风俗。
师过渡：诗不仅要读出节奏，还要读出诗的味道。让我们先来看看课后资料袋，自由读读，说说你知道了什么？
2、学生汇报，教师随机评价。
3、学生默读这首诗，借助资料袋，边读边想，这首诗主要讲了什么？
【学*第一、二行诗】
1、指名读第一、二句诗，说说你读懂了什么？（生自由说）
2、你们知道牛郎和织女在鹊桥相会的故事吗？（指名生讲故事）
3、请同学们看看课文中的插图听了故事，你有什么感受？
4、师引读：是啊，虽然历经磨难，但每年的七夕节，牛郎都会带着一双儿女来见织女，那是多么激动的时刻呀！ 生接读（诗一、二句） 是啊，虽然历经磨难，但每年的七夕节，一家人都会在鹊桥上团聚，那是多么幸福的时刻呀！生再读。
5、谁能试着背一背这两行诗。（指名背、男女生背）
6、拓展延伸，历代诗人吟咏“牵牛织女”的诗句。（师生齐读） 迢迢牵牛星， 皎皎河汉女。
今日人间七月七，天上牛郎会织女。
【学*第三、四行诗】
1、师接背三、四行诗句。听了老师的读，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？（生自由汇报感受）
预设一：热闹的画面。
①师追问：从哪个词感受到热闹？（家家、尽、几万条）
②师：是呀，家家户户的姑娘们对着月亮穿针，穿完了几万条红线，几万条还可以怎么说？（数不尽、成千上万??）
③指名读，读出感受。
预设二：学生说出了三、四行的诗意。
①师述：是呀，大树下姑娘们在对着月亮穿针，庭院里姑娘们在对着月亮穿针，姑娘们还在哪？（生补充）王家的姑娘在对着月亮穿针，李家的姑娘在对着月亮穿针，还有谁家的姑娘？（生补充）家家户户的姑娘们对着月亮穿针，这是怎样的一个夜晚呀？（热闹、高兴、喜庆、团聚??）
②同上
2、师问：为什么家家户户的姑娘们在七夕节的晚上，都对着月亮穿针？（生自由回答）
3、师小结：她们都想乞求心灵手巧，乞求自己有个幸福的生活。师指读题目“乞巧”，相机进行理解。
4、师述：据说织女心灵手巧，能织出五彩的锦缎，织的花朵，白如雪，红如火，引来蜜蜂和蝴蝶；织的小鸟活灵活现，孩子们看见就想去捉它。在古代女子们针线活做得好，那可是一件令人骄傲的事情。
5、引读：所以姑娘们为了自己幸福的生活都在七夕节的晚上比着赛着穿红线，这正是——（女生读三、四句诗）；她们都期盼着能像织女一样心灵手巧，于是——（男生读三、四句诗）
6、试着背背第三、四行诗
7、拓展延伸，感知乞巧节盛况
师：难怪唐朝诗人崔颢曾这样赞叹道：（课件）
民间《乞巧歌》中也这样唱到（课件）
8、随着时间的推移，乞巧节不仅仅寄托着女子们乞求心灵手巧的心愿，还寄托着更多美好的愿望，让我们仰望浩瀚的银河和皎洁的明月，许下美好的心愿吧。（生自由说）
9、让我们带着这些美好的心愿再来读读这首诗。（配乐齐读）
10、试着背诵全诗。（指名背、同桌背、男女生比赛背）
11、师小结：乞巧节是中华民族的传统节日，《乞巧》就是一首和*传统节日有关的诗，老师今天也给你们带来了几首这样的诗。（出示课件：《清明》、《九月九日忆山东兄弟》、《元日》）师生齐读。
板书设计：
29、乞巧
渡
幸福！
穿
教学反思：
《乞巧》是人教版小学语文第六册第八组《古诗两首》中的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，感受古人的想象是多么丰富。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况，也是一首想象丰富，流传很广的古诗。诗句浅显易懂，并涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
教学时，我注重抓住古诗文的韵味和情味，引导学生走进与乞巧相关的一个家喻户晓神话传说“牵牛织女渡河桥”，体会它千古传颂的魅力，然后一步一步深入孩子们的内心，感受七夕乞巧节的盛况，品味对幸福的向往之情。在教学中注意充分调动学生的想象力，创设情境，使品读层层递进，让学生和作者的心灵得到碰撞。尊重学生的自主体验，倡导个性化教学，诗画互为补充，在体验感悟、入境动情的品茗中感受汉语言的魅力。
教学目标：
1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字，体会“字形字义相联系区别同音字、形*字”的方法。
2、理解《乞巧》这首诗诗句的意思，渗透“利用注释，抓重点词语，通过故事，背景资料袋”等读懂诗句的重要方法。
3、讲民间传说牛郎织女的故事，了解乞巧节的来历和民风民俗，体会诗中丰富的想象，感受诗歌蕴涵的丰富民间文化的魅力。
4、有感情地朗读古诗，并且背诵。
教学重点：
朗诵背诵本诗，理解诗意，体悟诗情。
教学难点：
理解诗歌的含义，了解古诗中的传统文化，体会诗中丰富的想象。
课前准备：
学生预*《乞巧》这首诗，了解牛郎织女的.故事。
教学过程：
课前交流，依次播放，你们能猜出来是那些神话吗？
现在我们看到的这幅是牛郎织女的故事，谁能用简洁的话给大家讲讲这个故事呢？
是呀，一对恩爱的有情人就这样被狠心的王母娘娘拆散了，不过最后也正是因为他们的痴情感动了王母娘娘，才允许她们在每年的七月初七这天见上一面。
一、开课解题
1、刚才咱们交流了牛郎织女的故事，现在就让我们伴随着着动人的传说，走进唐代诗人林杰的《乞巧》。
请大家举起右手，跟老师一起写诗题。
2、乞的最后一笔是——横折弯钩，特别传神，请仔细观察，你想到了什么？
它生动地向我们展示了乞的意思——向人讨，乞求，有些汉字我们可以观其形知其意，这是理解字意的一个好方法。
3、那谁来说说诗题乞巧是什么意思呢？你是从哪里知道的呢？你真会学*，利用注释，是我们学*诗歌的一个非常重要的好方法。是的，乞巧节就是七夕，也称为女儿节、少女节。
二 、 读诗
1、那么，在七夕这天，天上人间是怎样的一幅画面呢？请同学们把书放到112面，大声自由地读一读，注意读准字音，读通诗句。
2、抽查，师相机评价。诗要读的字正腔圆，他还和音乐一样也是有节奏的，再来练练，读出诗的节奏来。
3、好，谁来读一读，读出节奏，同学们仔细听，他是在哪里停顿的？
4、生读，交流是在哪停顿的。大家听得真仔细，按照节奏来读，就能读出诗的韵味了。谁再来读？
5、现在我们师生合作读，（变色）老师来读诗题和红色的字，你们读后面蓝色的字。
再交换方式读。
6、现在，老师读课题，你们读全诗。
三 、 理解第一句
1、同学们，你们读得真好，看大屏幕，在这句诗中，有两个容易混淆的字，你发现是那两个吗？
2、是的，这两个字读音相同，字形相似，的确很容易混淆，那你们有什么好方法来区分它们吗？
很好，你发现了形声字的规律，肖表示它们的读音，知道宝盖头和雨字头代表什么意思吗？
宝盖头很像是屋顶，代表房屋，人们日出而作日落而息，晚上要回到家里睡觉，这个宵就是夜晚的意思；诗中的今宵就是——；雨字头一般和天空有关，霄就是指天空。
3、两个宵霄的意思弄明白了，现在可以给下面的词找朋友吗？交流。
4、七夕这天夜晚，人们仰望天空，那怎样的天空被称为碧霄呢？碧霄让我们想到了哪些词语？（你能给大家描述一下吗？）
5、听了大家的描述，原来在第一行的七个字中藏着这样的一片碧海青天，藏着这样一幅美丽的画面，（联播）谁能用你的朗读把这藏着的画面展现在我们面前？
四 、 第二句诗句
1、人们在七夕的夜晚，情不自禁地凝望着这样的夜空，他们到底在搜寻什么呢，希望看见什么呢？
2、在这一句中，有个生字要大家注意，渡，怎样理解？渡河，所以渡要有三点水，而没有三点水的度一般指时间上的过去，比如度假、欢度佳节，度过一段时光。
3、那你知道牛郎织女渡的是哪一条河吗？天河，是的，但传说中的牛郎织女早已化为两颗最亮的星星闪烁在天河的两边。杜甫的《牵牛织女》这样写道：牵牛出河西，织女处其东。我们看看他们在天河的哪边？
4、他们一个在（西），一个在（东），只有在七夕这天晚上，他们才能在天上相会，（师板书天上相会），可是银河是那样的波涛汹涌，他们如何相会呀？原来是成千上万的喜鹊为他们搭桥牵线呢，这就是鹊桥。于是诗人写到——牵牛织女渡河桥。
5、是呀，在这样一个美丽的夜晚，牛郎织女一家终于团聚了，此情此景，你的心情怎样？请带着你的感受读读。
我看到你的脸上充满笑意，你为何这么读？为他们一家感到高兴。是呀，这样一幅温馨的画面，我们怎忍心打扰？你会——此时此刻，我们多么希望时光老人的脚步慢一点，再慢一点，你会——
五 、 三四两句
1、那一夜的天空充满神话色彩，牛郎织女在尽情地向对方诉说着相思之苦，而人间的女子又在做什么呢？学生自由读三四句。
指名回答，相机板书人间乞巧。
2、他们向谁乞巧呢？
3、织女，是天上纺织的能手，传说天上美丽灿烂的云霞都是她织成的呢。织女是那样的心灵手巧，人间的女子多么渴望像织女那样拥有一双巧手啊，因为有了一双巧手就可以——生交流。
4、少女们是用什么方式向织女乞巧的呢？资料袋。生读。
5、这里，老师也搜集了一些乞巧节的方式，我们一起来欣赏。
用红线穿九孔针是最普遍的方式。在那一天，上至达官贵人的深宅大院，下至*民百姓的农家小院，不管哪一家的少女，家家都在——乞巧望秋月，穿尽红丝几万条，甚至连皇宫也不例外，据说，每年的七夕节，唐玄宗就命人在宫中搭建百尺高的乞巧楼，让宫中女子登楼乞巧，难怪唐朝诗人崔颢曾这样赞叹“长安城中月如练，家家此夜持针线。”读这是怎样的盛况啊，让咱们一起加入到乞巧的人群中去，眼望着浩瀚的银河和皎洁的弯月，你想乞得什么？交流。
6、这正如古代民间的《乞巧歌》所唱的那样读——
7、这么多美好的愿望要实现，穿一根红丝线够吗？三根五根够吗？一百根一千根够吗？所以才要（穿尽红丝几万条）
这几万条的红丝都要被少女们穿尽了，可见她们的愿望是多么强烈啊，谁来试着读读这一句？（指名读书）我觉得你表达的还不够强烈。这么多红线都要被少女们穿完了呀，“几万条”要读得慢一些，谁再来试试？（指名读，齐读）
六、回归全诗，再读，再写
1、和着这优美的音乐，让我们一起走进时光隧道回到千年以前的唐朝。一年一度的七夕终于到了，夜色好美呀，诗人和人们一起仰望这浩瀚无际的青天，禁不住吟出——七夕今宵是碧霄；今天的日子有什么特别吗。哦，原来是分隔了整整一年的牛郎织女相聚的日子，善良的喜鹊也来为他们塔桥成全他们的相会了，这正是——牵牛织女渡河桥；他们的故事感动了无数人，织女的一双巧手更是令少女们羡慕不已，于是所有的少女都在这一天对月乞求，这便是——家家乞巧望秋月。是啊，可织女离他们太远了，听不见她们的说话，少女们只能把这么美好的愿望寄托在穿针引线之中，于是才要——穿尽红丝几万条 。 回归整体，齐读古诗。
2、从古到今，还有很多关于七夕的诗歌，我们来读读？
出示诗人关于七夕的诗句。
3、绚丽的夜空，动人的故事，浪漫的企盼，区区二十八个字却给我们营造出了一个怎样的夜，一个怎样的天上人间！带着这些美好的感受再次读诗。
七、作业
把牛郎织女的故事和七夕节的风俗讲给家人或朋友听。
１、认识“乞、霄、”２个生字。
２、正确、流利、有情感地朗读古诗。
３、了解诗中蕴含着的民间传说。
【教学重点、难点】
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。古诗教学中把学生带入情境，有滋有味地朗读，了解古诗中的传统文化，理解“乞巧”的意思是教学的重点和难点。
【课前准备】
１、教学课件、古典音乐。
２、收集牛郎织女的故事。
【教学过程】
一、导入揭题。
1、同学们，我们*是个传统的节日大国，有很多传统*俗，比如，农历的正月十五，人们吃元宵，赏花灯，那是什么节？（元宵节），五月初五人们吃粽子，赛龙舟，那是？七月初七的夜晚，人们遥望星空，穿红丝线，你知道这是什么节吗？这是七夕节也叫乞巧节，是古人非常喜欢的一个节日。
2、唐代诗人林杰，写的古诗《乞巧》讲的就是这个节日（课件出示）。板书《乞巧》诗题，请同学们和老师一起写课题。写这个“乞”字要注意什么？
3、读题质疑：把课题读一读。读了课题，你有什么疑问？（板书疑问：1、什么叫“乞巧”？2、古人怎样过乞巧节？3、七夕节为什么又叫乞巧节？）
假设：乞巧节是古人非常喜欢的一个节日，你们想知道古人是怎样过乞巧节的吗？
二、诵读古诗
1、请同学们带着疑问，自由地把这首诗读一读，注意在读的时候借助拼音把字音读准，把诗句读顺，在此基础上，试着读出节奏，明白了吗？开始
①一生读。②另一生读3、齐读
师评价：你读得很流利。谁再来？（读得怎么样？你叫什么名字？小诗人XXX，读出了古诗的节奏。）
三、理解第一行
1、同学们发现了吗，在这首诗中有两个字特别容易混淆，谁能当当小老师提醒大家？你怎么记住它们？你知道“今宵”是什么意思吗？一首歌难忘今宵，就是难忘今（晚）？那么今宵就是指今天（晚上），“碧霄”是指？浩瀚无际的天空。你是怎么知道的？看注释也是一种学*的好方法。（黑板条出示：借助注释，学古诗）
瞧，回到诗句中去了，谁能说说这一行的意思？
同学们，你们真棒，瞧，抓住了关键词就理解了诗意。让我们一起读。（黑板条出示：抓关键词，理解诗意。）
四、理解第二行
1、你们看，这就是夜晚的天空（出示星空图）群星闪烁，犹如颗颗宝石。在这点点繁星中，有两颗星星尤为耀眼，知道它的名字吗？（牵牛星和织女星）听过牛郎织女的故事吗？是啊，这是千古流传，家喻户晓的神话传说。淳朴的牛郎和善良的织女被这无情的天河阻隔在天地两头，然而却阻隔不了他们追求人间真爱的决心，王母见此情此景，也被他们所感动，最终便同意让牛郎织女在每年农历的（七月七日）渡河桥。“渡”我们还可以说是“过”，这个故事就是乞巧节的来源。同学们一起读读这一句。
五、理解第三、四行
那么，在这样一个新月当空的夜晚，人们又怎样过乞巧节呢？试着读读三、四行，边读边想象画面。（学生读）你们看到了怎样的情景？（学生自由说）你们想知道老师看到了怎样的情景吗？在新月当空的夜晚，有很多的（人）诗句中哪个词能看出人多？还有很多的（红丝线）哪个词能看出？
六、指导朗读
1）在小院里，在家门口，在小河边，在所有能看到月亮的地方，人山人海，真热闹啊！谁来读。
2）男女老少，望着秋月，等着盼着，织女啊，快飞下凡来。谁来读。
3）望穿秋月，丝丝红线，纵然穿尽，也无法表达我乞巧的诚心。一起读。
诗中有画，画中有诗，反复诵读想画面我们可以看出这是古人多么喜欢的一个节日啊。
七夕节是牛郎织女鹊桥相会的日子，为什么把这一天叫做乞巧节呢？课后资料袋告诉了我们，请自由读读。
（学生回答）课件出示：因为织女心灵手巧，人间的女子希望能在这一天向织女乞取智巧。
是啊，织女是天上的仙女，她之所以叫织女，就是因为她的心灵手巧，瞧，这就是织女织的云锦。（图）怎么样，快说说吧。从同学们的惊叹声老师体会到了你们对织女心灵手巧的羡慕。据说织女织的花，红似火，白似雪，娇艳欲滴，引来蝴蝶翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像活了一样，孩子们看见了，都想去捉呢！所以人间的女子希望能在这一天向织女乞取智巧。
那么，什么叫乞巧？请同学们再看课题，谁告诉张老师，“乞”什么意思？乞取。“巧”呢？你真棒，就是像谁一样的智巧？（）对啊，就是像织女一样的心灵手巧。现在，乞巧的内容更丰富了，心意也更诚了，还可以乞富、乞子、乞健康、乞*安………如果是你，你会乞求什么？
刚才，我们借助资料，解决了这个问题，这也是学*古诗的一种好方法。
同学们，学*古诗的方法有很多，下节课我们要继续通过想象画面学好读好这首古诗。
【教学目标】
１、学*古诗《乞巧》，理解古诗内容，体会诗中的丰富想象。
２、帮助学生掌握学*故事的方法，并能背诵古诗。
【教具准备】
生字卡片、学生查找资料。
【教学过程】
一、以旧带新，导入新课
导语：同学们，我们以前学过不少古诗，回忆一下，把你最喜欢的一首古诗朗诵给同学们听，并说说自己喜欢的理由。（学生背古诗）。今天，我们将学*两首有关传说的古诗，相信大家一定会喜欢的。
二、指导预*，培养自学能力
１、预*要求：
⑴借助拼音朗诵古诗。
⑵认读生字，学记生字。
⑶边读边温*课前资料，整体了解古诗大意。
２、学生自读古诗。
３、学生汇报学*效果：
⑴读准字音：乞巧霄渡
⑵掌握字形。
⑶指导书写。
三、学古诗，掌握方法
１、大声朗读，读准字音：
牵、尽
２、知作者，解诗意：
⑴作者林杰，通过课外资料查找，你对他有哪些了解？
⑵根据注视你对查找资料的理解，说说“乞巧”为题有什么含义呢？
⑶阅读课后的资料袋给以补充，使学生了解“乞巧”的背景，为学*古诗奠定基础。
３、懂诗意，展想象：
⑴读一读古诗下边的注释，并结合字点的帮助，理解古诗的意思。
⑵师生共同研究古诗的意思：第一句：农历初七的夜晚，遥望浩瀚无际的青天。第二句：牛郎和织女再鹊桥相会。第三句：家家的女孩子都仰望天空，对着月亮，乞求智巧。
第四句：女孩子们个个将线从针孔穿过，有万条之多。
⑶根据古诗层次理解诗意：前两句叙述的是牛郎和织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，后两句将乞巧的事交待得清清楚楚。
⑷朗读古诗，作者把这一神话故事与人们的行动相结合，人们为什么这样做？
正因为这美丽的传说深深地牵动着美一颗善良美好的心灵，人们都愿追求幸福的心愿在牛郎和织女相会的日子能得以实现。
⑸诗中并没有具体写出人们的不同心愿，你能想象当时人们会有哪些心愿吗？
４、悟诗情：
作者能很清楚、简明、生动堤坝神话传说与乞巧节相融合在一起，使我们也感受到当时人们乞取智巧、追求幸福的心愿，也给了我们大胆想象的空间，这首诗令我们走进了快乐欢庆的日子。（背诵古诗）
５、说古诗：
根据你们收集的资料，把“牛郎织女”的故事讲给大家听。
四、总结古诗方法
祖国文化没时每刻都在熏陶着我们，从语言文字到传奇的故事都领我们去认识、去解读、驱赶五、去想象，感受*文化，感受人间真情。
我们学*古诗药材用一定的方法，读故事、知作者、解诗题、懂诗意、站想象、悟诗情，掌握这一方法，你们可以更多的学*故事，掌握古诗。
*古诗源远流长，内涵丰富多彩，其中，唐代诗人林杰所作的《乞巧》就是一涉及到家喻户晓的“牛郎织女”这个神话传说故事，但作者要借这美丽的神话故事表达什么样的愿望和心境呢?则要教者巧妙地引导学生到古诗中去寻找答案了。为此，我主要做了两方面的尝试。
一、反复吟咏，诵出滋味
“三分文章七分读”，朗读不仅是传统的语文教学方法，更是审美传情的极好手段，在对语言文字的反复吟咏之中，可以达到准确的传情和悟情的目的。因此在教学中，我对“读”作了多方面的设计，有范读，吟诵，个别读，齐读，小组赛读，引读，边读边议，边读边评等，课堂诵读层次分明，学生一遍遍地读，重复的是文字，不同的是意境和感悟。有的地方为了突出诗情诗境，还强化读，采用“一读、再读、三读”，让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。这样学生才会不满足于当一个听众，更会自主的去读，也会读得更动听，读得更动情，读得更感人，读出其中滋味。
二、创设情境，激发想象
丰富的想象是这首诗明显的写法特点。教学中，我运用音乐、图片、资料等多媒体课件创设情境，使学生读得入情入境的同时，还在诵读中帮助引导学生，通过联想和想像把诗中的文字转化成画面，转化为生活场景，使学生置身其中，深刻地体会诗句的情味和意蕴。例如，我呈现教材中“天上”画面，让学生讲述《牛郎织女》的故事，借助音乐渲染气氛，激发学生想象牛郎织女鹊桥会的情景，想象人间乞巧的场面等，最后还请学生大胆地与织女对话，启发学生吟诗明志，用说来体会诗人的志趣，体验乞巧的民俗，学生从中借诗咏志，借想象抒情怀，使学*得到进一步的升华。
乞巧教学反思2
《乞巧》是人教课标版第六册第八组的一篇精读课文，是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的一首古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧，这一*俗唐宋最盛。
在这一课的教学中，我采用的是创设情境、互动教学的方式，也就是意境互动教学策略，事实证明还是比较成功的。
1.借画面互动
《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相会才是主画面，这在教材的底图很清晰;二是人间乞巧的场面。除了在课前搜索到了让我中意的图片制作多媒体课件外，在教学环节中，我还安排了让学生根据诗句想象画面，配乐再现画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片。
2.借音律互动
音乐是开启人们感情闸门的钥匙。在教学中让音乐成为拉*时空、拉*学生与文本距离是我的初衷。在朗读在背诵在想象的时候，我选用《琵琶曲》，音乐响起，缠绵悱恻，宛若将人带至几千年前的时空，怎能不激发起学生无边的遐想呢?
3.借吟诵互动
“书读百遍，其义自现。”吟诵是古诗教学很多老师常用的并且行之有效的教法。教学时由学生背诗入课，教师吟诗入题。吟中诵，诵中说，说中解诗意、品诗味、入诗境。
4.借想象互动
丰富的想象是这首诗最重要的特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥相会的画面，想象人间乞巧的场面，最后请学生大胆地向织女祈愿，启发学生吟诗明志。
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”新课程标准指出：“第二学段(三四年级)诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇。”作为古诗教学，尤其要注意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。这样学生才会不满足于当一个听众，更会自主的去读，也会读得更动听，读得更动情，读得更感人。这是我此堂课的薄弱环节，也是以后要与各位同仁共同努力之处。
——乞巧节作文 (菁华5篇)
七月初七，是我国传统节日——乞巧节。当我想起“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这句诗时，就会想起牛郎织女的故事。
在七月初七这一天，未婚女子都会向天上的织女神乞求赐予她们一双可以把布织得栩栩如生的巧手，还有一桩幸福美满的姻缘。有的地方在七月初七这天，还要举行扎稻草人，摘下豆苗和青葱的活动。等到天黑的时候，姑娘们会在家门口拜上几拜，而后把准备好的青葱或是豆苗放进清水中，再看看青葱或豆苗的倒影是什么样的，如果倒影又细又长就算得巧了，如果倒影又粗又短，说明你乞巧失败！虽说每个姑娘都希望自己能有一双巧手，可是哪能人人都如愿呢？
在乞巧节这一天，我妈妈总是要精心煮一些圣米饭去拜拜，据说这圣米饭是织女在人间时最喜欢吃的甜点。妈妈先把白花花的糯米淘洗一番，再把淘米水倒掉，盆里的糯米就像一个个“胖娃娃”，正嬉皮笑脸地朝我笑呢！妈妈又把那些“胖娃娃”放进蒸锅里，只要蒸上二十分钟就差不多熟了，然后再放进适量的白糖或是红糖，搅拌均匀，这些白白胖胖的“胖娃娃”立马变成了现在流行的健康肤色——小麦色。望着这些拥有健康肤色的“胖娃娃”被妈妈一小团一小团地装在精致的碟子里，我的口水都要“直流三千尺”了。不过那是需要让妈妈拿到庙里去拜拜，然后我才能品尝的。听老人们说，吃了祭拜过织女神的圣米饭，可以让我们变得越来越聪明的。有时我在想：如果我天天吃圣米饭，是否可以变成天下第一聪明的人呢？
夜深人静之时，我常常会想：如果王母娘娘大发慈悲，把银河收回去，让牛郎和织女重新回到人间，再让老黄牛复活。这样我就可以跑去牛郎织女家里，请他们谈谈在银河*发生的奇闻趣事；我也可以请老黄牛教教其他的牛儿说话，这样我们人类就能随时知道牛的想法了；我也希望织女能够办一个织布刺绣的培训中心，这样我们人间的姑娘就不愁没有漂亮衣服穿了……
乞巧节，一个充满趣味的传统节日！我喜欢这个节日！
七夕来，七夕去，几许欢情与离恨，银汉秋期万古同。今天是农历的七月七，称为"七夕节",俗称"乞巧".传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。千古流传的爱情故事，已于20xx年5月20日，被*列入第一批国家非物质文化遗产名录。
七夕，这个节日起源于汉代，这个节日始终和牛郎织女的传说相连，是一个很美丽的、千古流传的'爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。因此有了"天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星"、"柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮"、"家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条"的诸多写七夕的诗词。千百年来，写七夕的诗词与文字不断更新，而苍穹里依然是那两颗星星，悬于太空，隔着银河，隐隐约约，对着人间暧昧地眨眼。今夕七夕，今夕是古典的浪漫又寂寞的七夕。沿着对七夕的浪漫、欢情与离恨，让我又萌生了诸多的思绪。
天如水，玉钩遥挂。七夕，上弦月之夜，曾经在葡萄架下听过牛郎织女在天上的脉脉情话；也曾聆听过唐明皇和杨贵妃"七月七日长生殿，夜半无人私语时"的誓言；亦曾于黄梅戏那"隔山山有路，隔水水有船。天上人间云似海，相会何时恨绵绵……"的优美唱腔中，体会着两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮的至深情感。多少年情不变，打开邮箱，我看到了两只喜鹊的嘴上衔着"有情人终成眷属"的条幅伫立在邮箱的右上角；在网络中喜欢玩摘菜游戏，"百鹊筑桥，星梦七夕"的活动正在如火如荼地进行；进入站，诸多关于七夕的优美华章在版面中显示……
千年七夕，葡萄架下，偷听金风玉露一相逢的私语。苍茫宇宙，河汉横空，隔断了牛郎织女星。彼岸的翘首，浪漫的而华丽的氛围，撩拨命运轨迹与两个世界等待交汇的景色。人间情缘，分合难定，只为了心中未了情。当繁星缀满银河，当晓风弯月一勾，这时我会放逐自己的灵魂，遥望浅笑去赴得心底的魂牵梦萦。静默中无形的情愫，在寻觅蔚蓝广阔的天空下那广袤原野中的清新幽静，我踏着爱的音符，迎着期待的目光，带着憧憬，带着向往，带着爱的杯盏，带着思念的琼浆，与你在今夜尽情地畅饮。醉吧，醉倒在知己的臂弯里，醉倒在天地博大的胸怀里。这时我会吟起那首诗：几许欢情与离恨，年年并在此宵中！
夜色如水，卧看繁星，这是童年最美好的记忆片断。年少时喜欢看黄梅戏拍摄的电影《牛郎织女》，也许是年幼时养成的性格，对喜欢的东西就会痴迷进去，之后细细的领略，深深的印在脑海之中。数不清自己看了多少遍黄梅戏电影《牛郎织女》，对里面的唱段已经耳熟能详了。"望断云天人不见，万千心事待谁传？也曾梦里来相见，醒来但见月空悬……"今夜的月亮，她那完美的弧度，好像你对我张开的包容的怀抱。不知道这个包容的怀抱，是不是你蔚蓝广阔的天空下的广袤的原野？抬头望迢迢银河，昭昭明月，照亮了我寻你的方向。想起花瓣飘落的季节，想起我们一路走来的这些年，淡淡的温馨和思念就甜甜的从眼前飘过。清冷的暗夜，淡然若水，惟有恬静的心在红尘中穿行。情长路远，星河望断，两处缠绵苦恋。一束光，极淡；一段心事，极长……
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。今又七夕，我怀念那紫色的葡萄。曾经的七夕，你和我在葡萄架下嗅闻着沁人的幽香。而今，我静静地在体味着红尘繁华喧嚣过后的宁静。清晨的幽思，午间的酷热，向晚的风动，长夜的深沉，丝丝续续演绎成生命成熟的乐章。当我*惯了一个人看花开花谢，*惯了一个人孤独的走在路上，直到那一天，自己被莫明的感动，才知道你已经是我生命中不可或缺的一弯新月。年年七夕，在这个属于诗人的季节，我把思念寄文字；年年七夕，在这个属于浪漫的时候，我把相思寄予洞箫。飞星，银汉，金风玉露，朝朝暮暮，无不再讲述着人间的悲欢离合与欢娱苦短的哀婉、凄楚。历尽数千载的轮回，望着茫茫的夜空，那条长长的银河，还在诉说着亘古不变缠绵而凄婉的传说。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。又逢七夕，星河灿烂，银河弥漫着浪漫的流云。我的心背起行囊，远离尘嚣。坐在静夜的秋风中，万星争辉，抬头望去很容易让人陷入难以自拔的宁静中。夏未央，夜微凉，只有一帘披肩的月光，静寂地铺满荷塘池岸。我摘一缕清辉，凝成一轮弯弯的瘦月，伫立在清辉的一勾弯月下感叹：瑶池裙裾，氤氲月影，水银般永泻年华。几许欢情与离恨，银汉秋期万古同！
情人节来了，今天，是*的情人节，后天，又是西洋的情人节，在这两个日子里，我给你们送玫瑰，可能你们不会知道我是谁，大概也想不到是我给你们送了玫瑰--因为我们现在根本不在一起，很久了也没有见过面，还有外国的玫瑰怎么送呢，远隔重洋，万里迢迢---都一样的，用心送去吧，把心中的玫瑰送上吧，我爱你们—或许你们很久以前就已经把我忘记了，如果我告诉你送给你玫瑰花的是我，也许只会勾起你遥远的记忆----不管你是否依然记得起，总之我给你送玫瑰花了，在情人节里，你是我的情人，也许你不知道，也许你不承认，但是我给你送玫瑰花了，在这两个日子里，你，你们是我的情人。
乡村中学的山边，不懂现在有没有种上玫瑰，如果有，我将采摘下一朵，这是一朵最纯情的玫瑰了，我把她送给你吧，一起奉上我少年时代天真无邪的.情愫，象天上白云溪间清泉一样洁白无暇的情愫。栽种在山里的玫瑰与你最相配了，可是如今我只依稀记得你的笑靥，你现在在那里呢--------听说你嫁去了不是很远的山村，你的女儿也长大了，有着当年的你一样的笑靥；
人说玫瑰代表着热烈的爱情，我可以送给你吗？那个时候是没有玫瑰的，更没有情人节，所以那个时候我什么都没有送过给你，只是写过几封信吧---------现在谁还会写信呢，我还是送给你玫瑰花吧，尽管那时我们并不热烈，也不能彼此真正拥有过爱情--------只是一种朦朦胧胧欲诉还休的爱的情感，那么我现在用玫瑰补回热烈，用玫瑰补回娇艳，玫瑰她就是仅仅为了开花的啊，她与果实无关--------像我们一样；
情人节并不是*人叫开的，你是外国女孩，对了，你可是从来没有说起过情人节，从来没有讲起过玫瑰花，因此我不能确定在情人节里，我送玫瑰花给你，你是否一定十分高兴；但是我如果送给你一束洁白的梨花，你一定兴奋莫名。梨是你的事业，梨是你的国家的骄傲，梨曾经是我们的共同语言。这些年来你过得好吗？忽如一夜春风来，千树万树梨花开，我还是送给你玫瑰花吧，让在漫山洁白芬芳之中，有一束鲜红的玫瑰，如同火焰在燃烧---------那就如你对*对*汉文化的炽热情感在燃烧啊。
元宵节也可以称做*的情人节吧，西方的情人节只有玫瑰而已，*的情人节有灯会，有诗迷，有烟花，还有汤圆，在这个节夜里，我也爱你们----那些写诗赋词作文的才女们，你们让这个节日不单富有爱情还赋予了她诗情，我要把玫瑰花也送给你们，出于一种仰慕之情--------我越来越觉得，情人节应该赋予她更广泛的含义，爱情不应是情人节的全部，暧味更不应该成为情人节的解读，所以我想起来在情人节到来的时候，把玫瑰花送给使我情窦初开的中学女同学，送给让我踏入朦胧爱情的初恋情人，送给异国的红颜知己，还送给有共同爱好的我仰慕的才女们----她们是一些有诗情有才情的人（如果她们不接受也没办法，反正她们也不知道我想送玫瑰给她们），当然，我也送玫瑰花给我的妻子，而除此之外，我不知道在情人节里，我的玫瑰送给谁？
七夕情人节，传说，是牛郎和织女一年中相聚的日子。
那天晚上，我和妈妈来到文化广场。我抬头看着月亮，突然发现，今天的月亮好美，弯弯的。旁边似乎还有一阵阵光在衬托它美丽的.身躯，让它显得更美丽，更闪耀，更迷人。月亮旁边，一群调皮的小星星在闪烁着，眼睛一眨一眨，好像在听月亮妈妈给它们讲的牛郎和织女的故事，而它们，好像被牛郎和织女的感情感动了，呈现出一幅温馨的画面，突然，天空出现了一个个发光的东西，定睛一看，原来是孔明灯呀！
薄薄的气球外面映着“我爱你”三个字，里面燃烧着几支蜡烛，就像一颗燃烧的心，那么美丽，那么温馨，那么感人。
也许，牛郎和织女也看见了这温馨的景象。
专家点评:
语言*淡，表达不准确
牛郎和织女的七夕会让人听起来有一点心酸，但神话毕竟是神话，愿天下有情人终成眷属。
专家点评:
这篇文章，记叙了作者在“七夕”时的所见所感“听起来有一点心酸，但神话毕竟是神话，愿天下有情人终成眷属”，文章叙述真实自然，用词准确生动，形象逼真，是一篇非常成功的*作。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。《鹊桥仙》爱是什么？这个穿透着青春的敏感问题曾一直在我的脑海里住着。问过的朋友，她面颊红红，轻抿着嘴：“爱情当然是两个人在一起谈一场轰轰烈烈的恋爱，你侬我侬，偶尔有点儿小吵小闹，甜甜蜜蜜的呗！”搜过网页，它大胆地向我呈示了：“爱情是两个人之间最美好的感情，有时它像红酒一样醇厚弥香，有时它像茅台一般火辣热烈。”问过爸妈，他们互相对视了一眼，笑着对我说：“爱情就是两个人相伴着，不管贫穷贵贱，一起白头到老啊！”我又问妈妈：“那你和爸爸之间也是爱情喽？”妈妈说：“我们快老了，哪还有什么爱情？”“那你们……”“我们的爱情都化成亲情了，还有了你，我们一辈子不分开，这不很好吗？”可……亲情＝爱情？我仍旧疑惑着。看着爸妈脸上恬静的笑容，我的心也变得宁静了。
曾经还一直以为，爱情就是一束鲜花，一份精致的礼物，或一个拥抱，一个吻……但从那件事以后，我才发现自己错了，彻彻底底地错了。那是一个周日的早晨，温暖和煦的阳光照着我的脸庞，早早写完作业的我来到楼下散步。朋友们都在家里写作业，亦或是去上补*班了。只有我孤身一人站在空旷的院子里，百无聊赖。“呜——”救护车一声声的鸣笛把我正感受着微风的心绪猛地揪断了。出什么事了吗？我的心一颤。扭头，只见救护车“无情”地停在了我们那栋楼的门口。心口紧紧地收缩了一下。连忙跑过去，原来是隔壁家的张爷爷脑溢血突发了。四五个医护人员抬着他出来，后面跟着李奶奶（张爷爷的老伴）。
他们一起进了救护车，快速离开了。我看着救护车上一闪一闪的红灯，回忆也在脑海里闪烁：李奶奶和张爷爷结婚三十年了，家里只有他们两个人，儿女们（三男两女）经常不在家。他们的关系并不好，*日里总是吵架，还动不动就为了鸡毛蒜皮的小事儿打上一架，打起来甚至连邻居都劝不住。妈妈常在饭桌上抱怨道：“都那么大年纪了，还不安生！俩人在一起就是福，好好过日子多好啊，搞得邻居关系也挺僵的！”我嘴里叼着筷子，一边随声附和着。“他们之间一定没有爱吧？说不定婚姻还是父母包办的呢！”我小小的脑袋瓜里总想些被妈妈称之为“不着边际”的事儿。
正想着，到了吃饭点，妈妈喊我回家，在香喷喷的饭菜的熏蒸中，我很快忘记了这件事。一个星期以后，依旧是一个人在家。写完作业后，闲得无聊，便坐在窗边欣赏小院儿里盛夏的风景。忽然，窗外两个身影吸引了我的目光。那是李奶奶和张爷爷。李奶奶推着坐在轮椅上的.老伴儿，慢悠悠地在院子里散着步，脸上是从未有过的祥和面孔。忽而，只听她说道：“起来试着走走吧，老坐着也不好！
不行也要尝试一下嘛！”说完，用自己的肩膀架着张爷爷的胳膊，想要扶他起来。或许是力气不够，她的脸都憋红了，使出了吃奶的劲儿，这才使他缓缓地站了起来，可身子依旧在摇晃。她只得把整个身子弯在他的面前，做他的拐杖。终于，他的腿缓缓地向前迈了一步！紧接着，一步，又一步……她脸上的汗水也在这盛夏的阳光下越发晶莹剔透，一滴，又一滴……我的心也随着他们的脚步一点一点地跟进，有那么几秒甚至忘记了呼吸。“三十！”一声轻微的惊呼从她的嘴里溜出，“三十！”我的心也在欢乐地跳跃。他竟走出了三十步！对于张爷爷来说，走出三十步，这是一个多么了不起的数字！李奶奶帮他把轮椅推过来，扶着他慢慢坐下。
他用粗糙的双手轻轻地擦拭着李奶**上大滴大滴的汗珠，好似在擦拭着一个无与伦比的珍宝，不肯放过一个角落。远远看去，他们时不时地把脸靠在一起，像是在喁喁私语。头上细细的皱纹展开又合拢，继而两个头分开，便是一阵大笑传入我的耳际。我也似是被感染上了这般欢乐，嘴角的影子映在窗户上，像是一轮弯弯的新月。这便是爱吗？不需要太热烈，自然就好；不需要太华贵，朴实就好；不需要说出爱，心能感受到就好……小吵小闹在它面前算得了什么呢？大打一架在它面前又算得了什么呢？这份爱，即便是在广阔的南北极里，一样可以燃烧得滚滚发烫！
