国外对“谦虚”另有一番看法。著名侦探福尔摩斯说过，谦虚是对自己才能的最大否定。言外之意就是说才华被埋没，失去了展示才能的机会。那么，我们究竟要不要谦虚呢？谦虚要看情况，以不变应万变！
如果我们有才能做好某事，那么谦虚即是画蛇添足，多此一举；反之，如果我们不具备做好某事的能力，那么就要虚心请教某人。
皇太极的长子却因为谦虚而没能继承大统。因为谦虚而遭到了杀身之祸，这是为什么呢？据闻皇太极死后，大臣们商议拥立皇太子继承皇帝位，他却说了一句：“余孤陋寡闻，难担大任。”后人为他感到惋惜和悲哀，后来他被多尔衮陷害入狱而死……
综上所述，我们不能再任何情况下都谦虚。谦虚应该是“该出手时就出手”，不该出手时还是放在心里吧！毕竟谦虚不能过度！
古人云：满招损，谦受益。伟大的领袖***也曾说过，虚心使人进步，骄傲使人落后。我们从至理箴言中应该明白谦虚的重要性，这样，自身修养也就得到了有效的提高，于是我们儒雅的一面就可以展现出来了。
余记得统计老师不止一次地对我们说：“别骄傲，放谦虚点。”我们应该虚怀若谷，自比谦卑。毕竟谦虚是一种传统的民族美德，它从古至今都经久不衰。谦虚能让我们受益匪浅，活学活用。谦虚是百利而无一害的代名词，我们青少年值得拥有！
谦虚好在：独树一帜，不落俗套。
谦虚可以显示出自身的气质与魅力，给人以良好印象。比如面试官给我们的第一形象在于我们是否谦卑和注重细节，我们的言谈举止在别人眼里甚为重要。如果我们稍不留心，那么走神会使我们住悔莫及的。
因此，我总是很注意细微小节，一举改变以前的不拘小节。不拘小节要看合不合时宜，不合时宜的任性是自讨苦吃的套路。
余班不缺乏有谦虚好学的好学生，这是值得赞扬的好风气。例如英语课代表李远花谦逊有礼，待人友好。我认为她是女中豪杰，巾帼不让须眉，豪迈且不失风度。
孔子贵为圣人，仍然不耻下问，向老子、师襄、郯子、苌弘学*。圣人尚且如此，那些*庸的人又有什么借口不谦虚？！
印度大诗人泰戈尔说过，当我们大为谦卑的时候，便是最接*于伟大的时候；美国科学家富兰克林说过，缺少谦虚就是缺少见识；法国思想家雨果说过，谨慎比大胆要有力量的多；美国发明家爱迪生说过，谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫；而英国文艺复兴时的戏剧天才莎士比亚却说：一个骄傲的人，结果总是在骄傲中毁灭了自己。故谦虚是一面镜子啊！
人不可能装聪明！但也很难装笨。原因在于如果明明知道某个观念或某件事情是错误的，但却还要装聋作哑，当作什么都不知道，这种装笨的功力，坦白说很难。
因为当你真的笨，自然容易作出错误的抉择，或眼睁睁的看到别人跳入火坑，却仍然鼓掌叫好，加油打气，这就有点居心不良。所以就算是真的装笨，也只能装作一时，而不能永久装笨。为何我很了解这点，因为我也曾试图装笨，但装不了多久，就装不下去，因为实在很痛苦，明明知道是不对的事情，却当作什么都不知道，这要有很大的涵养才能做到。
装笨跟虚心学*是完全不同的两种情况。装笨是明明知道却故意装做不知。但虚心学*是明白自己真的不知道，那怕自己懂得很多，但碰到自己专业领域以外的事务，还是要虚心学*，因为人不可能全知全能，总有自己不知道的知识与技能。
以前不明白为何“半瓶水会摇动，但一瓶水反而不会摇动”的观念。但学得越多，才发觉自己越无知。这不是谦虚之语，而是事实。世界上所有生产的东西背后都有其原理与技能。所有生物能够继续生存在地球也有其生存的条件。但如果没有深入去了解这方面的知识与技能，妄加猜测的结果，判断出错的机率相当高。
我对很多事情都有自己主观的分析与判断，也曾有许多次判断失准的时候。最主要的原因就在于对这件事情并不了解，没有背景知识，道听途说的结果，通常会作出错误的判断。但如果本身对这方面有极深入的钻研与了解，就算是所有人都认为这件事情本该如此，但最后反而是下过功夫“观察”、“思考”、“判断”、“分析”、独排众议、坚持己见的人是对的。
哥白尼及伽利略提出科学证据，证明地球绕着太阳运转，让当时掌控欧洲**的教会相当震怒，因为当时人们一致认为地球是宇宙的中心，太阳绕着地球运转。这是依据圣经的记载，不可能有错，所以认为哥白尼及伽利略谣言惑众，哥白尼被囚禁、伽利略被迫写悔过书，承认自己的错误，但现在科学已经证明地球绕着太阳运转，而不是太阳绕着地球运转。证明哥白尼及伽利略提出的理论才是正确的观点。
为什么哥白尼与伽利略能够提出正确的观点，认为地球是绕着太阳运转。不是在于哥白尼与伽利略的知识、智慧凌驾于当时世界上所有的人。而是他们是经过数十年的观察、思考、分析、研究，才敢提出“地球绕着太阳运转”的观点。而当时社会上的人，只是依据圣经记载地球是宇宙的中心，就认为这是对的，而没有人敢去质疑圣经记载是否有错。圣经是上帝所写的文字，如果谁敢质疑圣经记载，就是大逆不道之人。所以哥白尼与伽利略提出地球绕日说的论点，必需具备相当大的勇气，而哥白尼及伽利略之所以有这种勇气，就在于他们是经过数十年的的观察及研究，才敢提出与众人不同的论点，但事实证明，哥白尼与伽利略的论点，才是对的。
天底下所有的事物的发生，都有其原由。唯有深入钻研、思考、才能看出问题的关键为何。不要人云亦云，而是要有独立思考的判断能力，而这种能力的培养，必须靠持续不断的学*、深入的思考、人生的阅历，时间的积累、慢慢的养成。所以当你越学*就会越谦虚，因为跟人类发明文字之后，所累积的数千年的知识相比，人懂得还是太少，又如何敢自傲、自大，认为自己无所不能，无所不知呢？
首先，我想先提一个问题：“高调自信”和“低调谦虚”是像水与火一样不相容的，还是像鱼与水一样不可分割的？我认为人生一定要低调谦虚，但也不能没有高调自信。
做事应高调自信。如果你是一位领导，训话时，你羞怯，软弱，又怎能带领好你的员工，共同奋斗创业？
如果你是一名教师，授课时，你胆怯，扭捏，不愿大放光彩，展示你所长，如何能教好你的学生，使他们更好地接受你所传授的知识？如果你是一名班干部，管理班级时，你沉默不语，怕事，怎么管好一个班级，维护好班级秩序？所以，我们做事应当大胆自信，敢做还要敢当。
做人应始终保持低调谦虚。“谦虚使人进步，骄傲使人落后”“获大奖不骄傲”***的话和傅雷对儿子的教导都告诉我们做人要谦虚，要踏踏实实，不抢风头，不阿谀奉承，做好自己的本分。
不争不抢的低调挺好的。当你取得好成绩时，必定会有人毫不掩饰地夸赞你，这时，适度的谦虚会让人觉得你不骄不躁；但是，过度的谦虚就会显得夸张，让人觉得反感，让人觉得你虚伪做作。谦虚是好的品质，但是物极必反，谦虚还得把握好谦虚的度。
做事高调自信，做人低调谦虚，这，是我们步入社会的前提，是人生的基本信条。因此人生既要高调自信，又要低调谦虚。
要想真正地征服自己，就要放低姿态，谦虚做人，诚恳接受他人批评，诚心改正自己的不足。对于不公正的批评，我们也应该抱着谦虚谨慎的.态度，做到有则改之，无则加勉。流水不腐，户枢不蠹，我们只有常常推翻旧我，为自己的思想注入新鲜氧气，才能始终站在时代的浪尖，而免于触礁搁浅。不能好高骛远。聚沙成塔，集腋成裘。
征服自己，就要从自己身边的小事做起，一步一个脚印，一步一个目标。或许有人对此不屑一顾：大丈夫不拘小节，人生就是要做大事！此话也不假，但我们应该明白，世上有鸿鹄，但也有燕雀。有人或许以为自己与生俱来就应该是鸿鹄，但任何远大的志向或成功都是建立在现实的基础上的，高不成低不就，或眼高手低，终将会一事无成。人就应该从自己做起，从点滴做起，踏实做人，认真做事，不负韶华。
在我们身边，经常会听到一些人抱怨的声音，他们往往把自己的失意或失败归咎于周边的环境和他人，甚至总想着要去改变别人来适应自己。一个人要想有所作为，就要把挑剔的眼光盯在自己的身上，先应认识自己。我在别人的眼中是个怎样的人？我实际又是个怎样的人？我们应该如照镜子一般客观地认识自己，不夜郎自大，也不妄自菲薄。
只有客观地认识了自己，了解了自己的短处和不足，才可以对症下药，不要讳疾忌医。金无足赤，人无完人。能够清晰地看到自己的缺点并不是一件容易的事情。就应该理智地听取和接受大家的批评，认认真真地改正。否则，一误再误，错误会越来越严重，以至于发展到无可救药的地步。想要征服过去的自己，首先剖析自己不足。
征服自己，应该持之以恒。“成功的秘诀就是：坚持、坚持、再坚持！”世上所有的成功，都源于“再坚持一下”的努力和付出之中。所谓持之以恒，其核心就是坚持、坚持、再坚持！人世间很多的遗憾，往往就是轻易放弃了不该放弃的东西。如果你认为值得追求，那就应执着地再坚持一下，成功的大门也许就会向你敞开
每个人的人生态度都是不一样的，那些著名诗人、文学家，有的为自己的成功感到自豪、骄傲，有的为自己的成功不满足，有的成功了但还是很谦虚。
谦虚，有很多名人身上都有着这两个字。古希腊的苏格拉底是一位哲学家，别人都说他什么都懂，但苏格拉底却：“我唯一知道的就是我自己的无知。”多么谦虚的一句话，我想苏格拉底就是有着谦虚的精神，成功了但不骄傲仍然用心琢磨，才为世人所景仰；发现地球万有引力的牛顿曾经也说过一句话：“如果我见得比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的缘故。”他还说过“我只像一个在海边玩耍的小孩，有时高兴的拾到一颗光滑美丽的石子，真理的大海还是没有发现。”从这句话可以看到牛顿是多么谦虚，牛顿也是一个成功的人，但还是这么谦虚，不骄傲，发现地球引力已是一个让人惊叹的事迹，可牛顿却认为自己保是捡到一颗光滑美丽的小石子，可见，牛顿是多么的虚怀若谷，他一定能够发现真理拜寿大海。
当然成功的背后不只是谦虚，还要有坚强的意志，无论什么困难都要坚持，要有坚强的毅力，谦虚、意志共存就一定可以成功，如音乐家贝多芬，双耳失聪但他仍不放弃终于成功。
谦虚是成功的基石，我们要像这些名人一样谦虚，同样，也要有坚强的意志。
——随遇而安是做人的一种境界散文 (菁华6篇)
清晨起床后看到我家前头那家人家又在水泥浇铸第三层楼的楼顶了。他家的情况我是比较了解的，就一个三十多岁的后生子带老婆和两个儿子，此后生也没有什么特别的手艺，唯一的特点就是每年出门做工都是“既来之，则安之”，从不挑肥拣瘦，就每年都有一笔比较可观的收入；而同村有一个同样每年也出去做工的邻居却因经常不安心做事，一年内就更换几个老板，每跳一次槽就损失一个月工钱的“押金”，所以挣的钱就只够自己开销，30多的老后生了，到现在连老婆都还没有娶哩……
*时在跟出外务工人员接触和交谈中了解到，每年的春节过后和端午、中秋节边是“跳槽”的频繁时段。我虽没有打工经历，但可以想象的到，这些打工仔（女）们很多情况下，他们想像中的自己与真实的自己存在差距，工作一段时间后，他们发现，当前工作并非自己所希望的样子，遂萌生“跳意”。遇到这种情况，老板或朋友若能及时给予指导，一般情况下可以使其步出职场的迷惑期。不幸的是，很多顾主总是“无暇”顾及这些人们，于是，打工人员可能就不“随遇而安”而“揭竿而起”选择跳槽了。值得关注的是，跳槽者绝非单纯意义上的“逃跑者”，他们中的很多人只是试图通过此种方式积极地提升着自我。从某种意义上说，他们是在合理安排自己的人生，企业给不了机会让他寻找适合自己的岗位，那他就通过跳槽安排自己去别处轮岗，这没有什么错。错就错在“押金”上，每跳一次“槽”，受损失的是跳槽者，而顾主则坐收渔利。因此，随遇而安就显得非常重要。说到此，我又想起许多年前曾看过的一部电视剧《倚天屠龙记》的主题曲就是《随遇而安》，这首歌的歌词大意是：人外有人山外有山 不怕拼命怕*凡 有得有失有欠有还 老天不许人太贪 挺起胸膛咬紧牙关 生死容易低头难 就算当不成英雄 也要是一条好汉 万般恩恩怨怨都看淡 不够潇洒就不够勇敢 苦来我吞酒来碗乾 仰天一笑泪光寒 滚滚啊红尘翻呀翻两翻 天南地北随遇而安 但求情深缘也深 天涯知心长相伴……仔细品味其含义，受益非浅哦。
随遇而安，静观宠辱，人生没有一帆风顺的；随遇而安，塞翁失马，焉之非福。随遇而安，你看水在流淌时是不择道路的，树在风中摇摆时是自在的，它们都懂得随遇而安的道理，所以它们是快乐的。人难道就不懂吗？当然不是。攀比之心，嫉妒之心，如同两根棍子，在人们心中搅动，这就很难找到心绪的安宁。其实何必呢。再美好的事物，结果都是一样的——或好或坏，或高或低，或美或丑，或大或小，感觉上没有什么差别。有很多事情，即使做了最大的努力，依然于事无补，只是让自己可以更加心安一点。不同的则是它的过程，在过程中享受奋斗的惬意，那才是幸福的，愉快的。这个过程就是境遇，一种无法抵抗的客观现实，你只能顺其自然而为之哈。当然，随遇而安并非是消极的等待，随遇而安并非是听从命运的摆布，更准确地说，随遇而安是寻求生命的*衡。谁能达到这种境界，谁的生活就美好，谁的生命就有质量，就能在生存中获得自在。退一步来说，生活中拂逆的事情是很多的，正如俗语所说：“不如意事常有八九”，我们一生很少有几次真正感到自己的生活一帆风顺，海阔天空，就该承认人生际遇不是个人力量所可左右！而在诡谲多变，不如意事常八九的环境中，唯一能使我们不觉其拂逆的办法，就是使自己“随遇而安”。说实在的，我也是一直很想做一个懂得随遇而安的人的，并且告戒身边的朋友我自己的儿子们懂得享受自己现在所拥有的，懂得珍惜新鲜到来的，而不是一味的去追求那本来就不属于自己的东西。
随遇而安是做人的一种境界。已故著名作家丁玲曾说她从被划为右派到北大荒劳动，是“逆来顺受”的“随遇而安”。“遇”，当然是不顺的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。就如北京人所说：“哄自己玩儿”。当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那才真比有百万家产还更有福气！
溪水急著要流向海洋，浪潮却渴望重回土地， 在绿树白花的篱前，曾那样轻易地挥手道别， 而沧桑了二十年後，我们的魂魄却夜夜归来， 微风拂过时，便化作满园的郁香。
那时年少青春的我读这首*慕蓉的诗，看见二十年两个字觉得好漫长，仿佛要一个世纪的模样。一晃眼，等我们木渎中学的同学聚会的时候却已经是过了三十五年了!在苏州旺山的农家乐里，觥筹交错，把酒言欢。旺山有深深的竹林和寂静的青苔，还有禅语依旧黄墙黛瓦的梁朝宝华寺，山里的农家乐有着时鲜的江南特色菜。为了少年时纯真的岁月，真诚的拥抱，爽朗的欢笑。那时的青春少年成了大叔，有几个甚至秃了发。那时的豆蔻少女虽然也是要年*五十，是因为衣服的原因，还是淡淡化妆的原因，看着都还年轻。
十五岁的豆蔻年华懵懂无知，以为的理想会触手可及，谁知道竟是这样的遥不可及。青春不懂年少轻狂四个字，眼底都是灿烂的光芒。少年的理想到现在看真有点井底之蛙的可笑，那时的我数学好，作文好，很是纠结以后是做数学家还是做文学家，结果就是想太多了!到现在看就是初生的牛犊太会想了。我找出一张我们三个女同学十五岁在红枫甲天下的天*山的黑白照片。我，慧，怡在来燕榭无忧无虑的笑，飞扬的嘴角，意气风发。
世事难料，那一年的高考我们大部分人都折戟沉沙，因为抱太多希望，结果一败涂地的哑口无言。所以复读的几乎没有，大都是进了工厂。我和慧进了工厂。怡选择了苏州丝绸学院的自学考试，然后去了深圳，后来又去了上海，只是有她的传言，却不知到底如何?走着走着，曾经熟悉的朋友也会慢慢变成陌路，会想念却也不联系，心底会有个位置永远在那里，各自安好吧!
我最佩服的就是慧，慧进了工厂，结婚生子后，她不甘心就这样的沉沦*凡的人生，为了少年的理想。她想改变!
为了出国离了婚，等我们再见她的时候，她已经在法国，有一份不错的工作，嫁了一个法国帅哥，养了一儿一女，儿子温润，女儿明媚灿烂。她浅浅的酒窝一直在。能在异国他乡人生地不熟的地方走到这一步真是不容易，法语是世界上最难学的语言，笑容的背后要付出多少辛苦?我将终生用一种温柔的心情来赞赏你，同学，像过去的每一个日子一样，默祝你的生活盛满了青春，盛满了希望，更盛满了诗意，心灵深处总有那么一份牵挂给予你。
我呢?一直信仰的是随遇而安，随波逐流。进了工厂，又下了岗，重新找工作。人家法国，上海的。我却是一直在木渎古镇。木渎古镇欢迎你!我想和你一起生活在某个小镇，共享无尽的黄昏和绵绵不绝的钟声。在这个小镇的旅店里——古老时钟敲出的微弱响声像时间轻轻滴落。茨维塔耶娃的诗写的好，几十年的日子**淡淡，在一个药店工作了十几年，除去一些杂七杂八的因素，我还是喜欢这样的工作，赠人玫瑰，手留余香，还有不少的药学知识，还可以看各种不同的人，不同的人不同的心态，一笑而过。家里的家务也可以不影响。养了一只会笑的泰迪，养了花开灿烂的长寿花，清雅怡人的兰花，枝叶葱茏的文竹。有灵感的时候写写文章，诗歌。看见心动的景色就把他拍下来。远大的理想终究是理想，想想而已，现实究竟是现实的。在这个冷暖自知的红尘里，总要给自己点希望，有点兴趣爱好，不然活着还不是行尸走肉?我听音乐诗人李健说做歌手是迫不得已，为了喜欢的音乐，有时候不得不要舍弃一些自己不愿意做终究还是要虚与委蛇。
纵然是举案齐眉，到底意难*?还看到一句，真正的佛系，不该是逃避，而是拼尽全力后的风轻云淡。可是到了如今，无论哪句话都不重要。今日最好，不要说什么来日方长!
人生路上，不会总是一帆风顺，难免会有风雨兼程的历程。
最*听朋友说到离婚的事情，当时我被这个消息震惊了。难以置信离婚这个词竟然会出自她之口。其实，在很早之前就已经对她的家庭有一点的了解。她的家庭成员曾对她的不厚道，如今的不信任，或许这正是他们离婚的重要原因之一吧！
曾记得她的丈夫从一开始就是个不讲诚信的人。刚结婚的时候，男方家庭说会给女方家庭礼金，说钱不够，先给一部分，剩下的过几个月再给。直到他们结婚很多年，当初那个诺言他始终没有去实现。
去年，朋友的父母家里盖房子。正好她丈夫家里盖房子有剩下的砖块。在偶然的一次谈话中，她丈夫向她父母承诺，会把他家里剩下的砖块拉过来送给他们。朋友的父母信以为真。然而，从那次承诺过后，她的丈夫就再也没有出现过在她父母家里。朋友的父母对她的丈夫从此刮目相看，觉得他只是一个言而无信，信口开河的人。
如今，他们正准备离婚。是由男方，男方的父母提出的。朋友接受不了这样的现实，她感到此刻她的人生有过前所未有的绝望。作为旁观者的我，唯一能够做的就是安慰她、鼓励她，给她生活下去的勇气和信心。
其实我觉得离婚没有什么大不了的，一个人也可以很好的生活。也许你们会觉得我是站着说话不腰痛。以前我也经历过一些伤害，被人欺骗感情，最后还是从他同学那里知道我原来被人欺骗了感情。我曾深深地绝望。每天不断地给他打几十个电话，发几十条信息，但他从来没有接过我的电话，没有回过我一条信息，甚至把我的号码加入黑名单里。于是绝望的我想到了死。还好当初有朋友的开导，想想父母，最终还是死过来了！我曾以为爱情是生命的全部，其实不然，爱情只是生命的一部分。在最美好的年华里，有什么理由对自己的生命不尊重？父母的养育之恩都未来不及报答，有什么资格说去死？
当上帝为你关了一扇门的同时，也为你开启了另一扇门，就看你会不会去发现而已。
生活，要随遇而安。挫折只是蒙蔽我们外表的假象，我们要有越挫越勇的信念!只要面带微笑，并真正发自内心的感恩，你就会发现，生活其实很幸福。
手捧起书卷，便点燃了一注心香。随念一段文字，可否——染一世墨香？眼前这一年带着对你的守望，在不知觉中又奔向了岁月的尽头，零落稀疏的阳光就如同心思片段，在悄然无声里来来去去，往返流转。静守着四季的春、夏、秋、冬周而复始，于十二个月份的循环里不断辗转。当踏上在生之年这条旅途的征程，路再难又何曾有过调回头的逆向？
定眼望去，时间如圈缠绕着圈，轮番着轴来转。尘世如书，在一旁展开着前翻，可回音还在记忆深处聆听而续念。蓦然一回头，又是几分朦胧几段愁，伫在那封锁打结处的从前，停在年轮时光里不停地旋转，绕过了圈又一圈。
昨日的清风拂袖而过，没有做任何告别的挽留，也走过了东、南、西、北风，又停在了冬。昨夜的梦醒了，再作留心头，也不过是一场烟花空烙过后，冥冥之处注定无法寻找与回收。
往事如烟，风带走了所有对过往的眷恋，无形地零散在了天涯海岸，却无边依靠的你便以天为际的线上，遥望情在他乡何方？
摇摇晃晃，一眨眼便搁在了两端。只待容颜去慢慢，慢慢在淡化忧伤。深情留而不往，且任由她默默在心间游畅。
今生站在人群里，一份情植入我心，距离再遥远，即便一瞬也即刻凝固挡在了冰封住心的出口，从此便筑成了永恒的思念。
岁月如歌，唱过了一首又一首，反复旋律萦绕心头。倘若问我，可否重头？仰天长叹，青春难留 ，走过一条路，何须再回头。
世间纷扰，只顾向上成长。低洼之处，想起你的笑靥，含蓄默默沧海桑田。寂静岁月，观万物更替迎新，此处吾心依旧。
“来看看，你的泪在我的心里早已汇聚成河。”我对云说。
“青春总是那么短暂，再耀眼也始于自然。”云眨眨眼随之退散，就连最后的影子也握紧无踪迹地飞远。
刹那间，光阴藏于指缝，言语止于唇齿，时间皆归于惘然一弹幕之间，若要从头，早已东流。
谁的青春不怀念，谁的青春不闪亮？是你倾心给出一双手指引我向上的承诺。
“生活来自于足下，生活也终归*淡。”你曾反反复复地告诉着我。
“是啊！何必停留，流年之后会有你一直都在守候。”我默念地对自己说。
青烟缭绕着我，时不时稍带刻入我的灵魂，是会散，也总有记忆的一抹重现。
那一道道闪耀的光弧射入，万丈光芒直达的心脏，可当你伸手触摸的时候却又是如此遥远。只有你那双有情人儿眼里透射出的渴望敲醒了正在沉睡中的大门，打开，迈步向前。
走过流年，猛然才发现，随遇而安，便是一生最好的过往与流年，且行且唱，只因陪伴一直都在路上。茫茫人海，万千世界，灯点亮，何惧前路遥遥其修远？
善有善报，厚德载物，一生辛苦的人，放得下，没有烦恼，只要问心无愧，就不担心。人活着，随缘的人，看的清楚，想的明白，糊涂一点，吃点亏，明白天不欺人，良心不负人。善有善报，别人索取自己的，让自己看清人心，别人玩心眼，让自己学会经验，吃亏，让自己懂冷暖，上当让自己了解自己的能耐。人有善心，必有善报，不给金钱，就给美德。
恶有恶报，说错话的，是时间遮蔽了眼睛，强词夺理的，只是无理取闹，冷眼旁观的，只是不能洞察世事。世上有好，也有恶，人不遮愁，命不遮美，朗朗乾坤，都是凡人，争的人，不知道安静的频率，夺的人，不知道红尘的德。有人借钱成了骗，最后一无所有，有人骗钱为了一时的笑，最后得不偿失，有人不劳而获，最后无功而返。
善有善报，善人福气大，有贵人相助，得道多助，看的开，不想多，不问多，身正不怕影子斜。人生没有恶言，却有人赠与别人，人生没有美德，却有人创造美德，做人不能忘了良心，处事不能忘了真诚。善有善报，时间来了，黎明来了，美德和欣赏一样的价值，人生无常，给别人阳光，自己自己彩虹。
恶有恶报，做人不能太懒，处事不能太闲，说谎的没有好因果，讲狂话的没有好未来。恶有恶报，一切都有缘，一切都有禅意，上天很公*，让你骗别人，就让你损失真诚，良知，让你坏良心，就让你遮蔽看人的本分，处事的深澈。一路走来，活着有邪气的人，路上弯路多，没有正气，不做奉献，还去索取的人，不但没有公德，还没有道德。
善有善报，擦去你的泪水，未来还有黎明和等自己的人，恶有恶报，今天的谱写，就是明天的无奈和悲伤。善的人，给人温暖，给人阳光，给人指路，帮人救人，感恩好人，恶的人，给人防备，给人担心，让人闻风丧胆，别人学会拒绝，恶人学会孤独。人活一世，世上本无对错，只是有人用生命写了善意，只是有人用凄凉写了恶的本意。
时间就是两扇门，昨天是风景，今天是晴天，一个离别的相遇，一个回眸的无缘。来来*，才知道，人生没有回头路，衣服换了，人也老了，才知道喝一口水，吃一顿饭，品一杯茶，就是人生。岁月无情，人生辗转，留不住别人，看不住自己，青春一走，人老花又落。冷也好，暖也罢，曲断芳踪，人迷桃花眼，只是一句玩留不住的今生今世。
漫步青云，还是一笔封侯，流转的时光，人生如落叶，一滴流水，一份做人，一滴缘，今生写尽。沧桑了谁的情诗，许下了谁的南柯一梦，折别的言语，聆听飞凤鸾，还是那首再也不见，是歌，是曲，是婵娟。曾经最美，一许芳华，看了多少离人泪，想了多少佳人梦，最后，只是红尘一笑，冷别经年。问自己，岁月无痕，许天下，十里桃花花无影。
缘份缘份，缘是别人的微笑，份是自己的思念，情分情分，情走了，泪分了，才知道相见恨晚。这该死的爱情，说什么一去不复返，听什么不离不弃，后来的生死相依只是传说的奈何，奈何。人老了，心老了，朋友少了，开玩笑的时间少了，曾经人帮人，现在人劝人，傍晚人想人。心中一滴泪，最后一杯相思，不满，不难，而是一杯云水禅心。
手里的婵娟，梦里的觅喃，阿弥陀佛，一生的缘，一生的心宽，随遇而安，不求再见，眷恋一生。一首相思千万年，一句挽留一生写，头发白了，人也老了，才知道，曾经最美，那微笑，那风景，值得回眸。希望是人生的梦，祝福是时间的呼唤，有人笑着走，有人哭着回去，一段往事，一句可以，这便是一生，这便是永别。
把酒倒满，把心放宽，人生没有如果，没有回头路，说相思，想相思，回头看相思，等如果，问如果，听的还是如果。风，凌乱了人心的缘，雨，谱写繁华的安静，一人一程，一人别，两人不见。浮生入戏，花断芳踪，谁是谁的谁，靠谁不如靠自己，人生没有下辈子，人生没有后面还有一万字。
幸福与快乐，幸福发自内心的善良，快乐是送到对岸的阳光，智慧不会来敲门，真诚要给予别人，把精彩传达人心，自己营造快乐，奉献美德，获得良知。金钱，看的淡了，是别人的，看的清了，没钱万步难，有钱多帮人，人情帮一份，快乐写一份，不帮坏人，不就无德之人，对好人慷慨解囊，对恶人直接拒绝，对不懂的人，不言不语。
明白了一些不一样，经过沧桑，看了冷暖，走了青春，懂了年华，曾经苦过，笑过，失去过，败过，知道人帮人，知道人害人，有人表里不一，有人班门弄斧。珍惜得到，毕竟时间耽误了很多，珍惜来到，毕竟人生没有第二次昨天，珍惜人生，没有太多的后悔再次重复上演，珍惜做人，每一次感动不玩心眼，不耍心机。
拥有快乐的心态，让自己放得下，对得起自己活着，让自己看得起自己，对得起别人，阳光一点，少一点烦恼，快乐一点，少一点忧伤，不能给自己太多压力，不然生活会更加无奈。**淡淡才是真，不虚伪，不浪费，不耽误，做一个有良心的人，做一个有真诚的人，吃苦不怕累，吃亏学经验，争来的都是假的，玩心眼都是损失时间，不求人间富贵，但愿问心无愧。
幸福家庭公式，尊重每一个人，宽容每一个身边的人，包容家人，沟通心灵，说每一句感动，做每一次微笑，在家吃亏是福，出门受累是情。为自己好好活一把，把善良给予真诚的人，让世间更多美德，把智慧给予需要的人，让人生更多快乐，把才华给予等待的人，让红尘缘份更深，把道德给予心宽的人，让无奈的人学会努力。
自解痛苦，钱没有健康重要，衣服没有吃饭实在，说话没有谎言才是真，看人不背后损人才是美德，有事别总是求人，学会提前准备，没事别总是耽误别人，学会整理自己，健康第一，快乐第二。顺其自然，辗转岁月，人到中年，不争为上，不强词夺理为尊，学会安静，看清人缘，关心需要的梦，整理人生的每一个善意。
人穷了，说多了都是错，人笨了，看错了，都是麻烦，人懒了，心烦的事都让别人说了。人生没有下辈子，本身的穷，不是衣服，而是缺少美德，本身的富，不是多了车子房子，而是多了良知，感恩，助人为乐。人穷三分冷，靠谁不如靠自己，走错了路，可以学到经验，如果富了，缺少道德，人穷的时候，无人问津。
穷人也是人，人生无常，有你做到的，也有你看不见的，吃亏不是福，而是帮别人积怨。随遇而安，简单，但是穷了不努力，就是自己的错，一切随缘，如果笨了还懒，那就是自己的无能。穷了，别担心失败，本来一无所有，何必不去付出呢，有付出的时间，担心成败干什么。为人别人冷，处事别怕寒，穷人不怕苦，才能找到最好的自己。
人争什么，争一个富，人等什么，等一个穷，争了招人说，等了讨人厌，是是非非，总有人说不清，看不透，一个字的差距，就是十万八千里。做人不能太强势，如果穷，还继续孤独，不能检讨自己，容易失去更多，如果富，不能做的优秀，做个啃老族，肯定没有真诚的朋友。穷字不是在衣服上，而是没有道德，缺少美德。
人富，不如广结良缘，人穷，不如关心自己，做人三分，看人七分，穷人说话不能太直，富人说话不能太懒。人穷了，可以不争，就富不起来，人富了，可以等，但是如果没有良知，真诚，一样没有阳光和真心对待。人和钱，钱多了伤心，人帮人，人多了，伤钱，人问人，话多了缘聚缘散，好人是用命写的，富人是用努力改变的，穷人不是说出来的。
穷人难当，富人难做，当好了，别人说的多，做错了，自己的麻烦多，看不清，招惹是非，说的真，容易伤心。穷人和富人，就差一个字，穷字好写，富字难养，说偏了，招来不满意，说真了，招来不甘心。失败的人，看别人的短处，成功的人，想别人的好处，穷人冷眼旁观，富人得道多助。
人帮人，是情份，不帮人，是本份，有人看你好，也许嫉妒，有人看你懒，也许想从中获得利益。帮人，不是说说而已，有人帮的是钱，失去的是自信，有人帮的是缘份，得到的是尊重。帮人，得先知道自己有什么，失去什么，不能失去什么，不帮人，得知道忘了什么，丢了什么，等了什么。帮人是面子，帮人如果连累自己太多，容易输的更快。
人比人，有贫穷之分，有高低之分，有真假之分，可是尊严没有高低，可以人格没有贵贱，可是善良没有第二。人比人，比的是努力，比的是优秀，可是真诚不优秀，但是很实在，良心不努力，但是很厚道。人比人，有缘的，贫一杯云水禅心，无缘的，看一个花开花落，擦肩而过的，说一个是是非非。
人看人，话不能说的太满，处事不能太直，做人不能太心软。人看一瞬，心算一瞬，别玩心眼，人等一世，人问一路，别总是防备别人，别总是耽误自己。人活一世，简单明白，看透别说透，说话别问多，一切随缘，看人长处，帮人难处，记人好处。用心看，用善良谱写生命，用眼看，用真诚谱写自己，用自己看，用感恩对待世人。
人争什么，小的时候想长大，长大之后想有钱，有钱之后想未来，富了怕人说，穷了怕人问。人的争，争一时，付出了怒气，争一世，付出了生命，不争的人，活的开心，放得下，才知道安静。双手去争，不如心有良知，问心无愧，努力去争，不如人有善良，做人真诚，视如己出。人可以争，但是不能忘本，人可以不争，但是不能丢失自信。
人活着，就是为了帮人，为了助人为乐，是一种修行，是一种禅意，点亮自己，照亮别人。人比人，多帮好人，多帮有良知的人，自己要懂得感恩，懂得让步，不虚伪，不忘本。人看人，看别人的修行，渡自己，看别人的良知，改变自己，看别人的为人处世，改变今天。人争什么，一要健康，二要快乐，三要*安，不求花开看世人，但愿一生不亏心。
一直觉得自己是那种不会斤斤计较的人，没想到自己走上打工的这条路后，会为了一点点的小事而和他人斤斤计较起来，一直觉得自己对于钱根本就不在乎，没想到在打工的路上我也会为了小小的钱和他人耿耿于怀。一直觉得自己是一个话很多很会说的人，没想到在打工的路程中是那么的沉默寡言，默默无言。总是把话说不好说不对，一直觉得自己很会处人处事，没想到在打工的行程中是那么的不堪一击。总是有许多的无厘头。一直觉得自己是一个很会玩很懂得玩的人，没想到在打工的过程中是那样的不值一提，就连鸡毛蒜皮都不是。
一直觉得我会过得很好，没想到在打工中是那样的穷酸潦倒。恶账缠身，总不能让自己轻松自如。一直觉得自己是一个喜欢帮助他人的人，没想到打工的路上我也是那样的爱莫能助，无动于衷。总觉得自己会很容易与这个社会融洽，没想到自己是多么的格格不入，总是不能对号入座。一直觉得自己是一个很爱干净的人，没想到打工的过程说是那样的恶心糟糕。垃圾邋遢。不知道是我在改变，还是社会这个大家庭改变了我，改变了以至于我多愁善感…
8月8日离开家后，从来没给家里打个电话或者报声*安的我，然而每次给我打电话的都是我妈妈和我哥哥，或许自己真的变得没心没肺了，也或许老爸老妈没能让我上学我一直耿耿于怀。总觉得读了那么多年的书不值的，就差最后一点点都还逼我放弃，放弃那读书生涯，或许所谓的不孝大概就是我这样的吧！
然而自己想着要改变家族的生活，不想让家里的任何一位成员四处奔波找工作，没想到自己同样沦陷在了家族生活之中，也只是四处漂泊找合适，能挣到钱的工作打工，不知道我爷爷甚至我爷爷的爷爷也是这样，也是这样像我现在一样四处的漂泊打工挣钱，反正从我记事起，就知道老爸四处的找工作挣钱，帮人家建房屋，我一直觉得我老爸很了不起，所以我一直很尊重他，他说一我就不敢说二，本以为整个家族就我一个人考上高中考上大学，老爸老妈会不顾一切的让我上大学，本以为不用再像老爸和老哥那样四处的找工作，起早贪黑的，本以为大学毕业后自己可以踏踏实实的找份好工作，可以改变一下家里的现状，至少不用在家里干农活，可是那也只不过是本以为，至少而已。
一个人到深圳也只不过是带着份厚重的行李挤上塞满人的公车＋贼眉鼠眼的心情和那微不足道的勇气。本以为深圳是自己脑海里想象的那么倾国倾城，霓虹交错，想不到那一只不过是我脑壳里想的海市蜃楼。
躲到那用昂贵的钱租下的房间里也只不过是蹲在某一个固定的角落寻觅那隐隐约约的信号，偶尔听到过年的气氛唯有那小孩儿戏玩的炮竹声，那也只不过是偶尔能听到。楼下那“‘遍地都是黄金甲”的斯诺克，“鱼龙杂混”的网吧，“夜夜笙歌”的酒吧KTV，“盘龙逾癖”的麻将馆....倒是到处可见，我不知道为什么要到这里，或许打工的就应该这样，这样的四处漂泊，跟着没有心灵的目标去流浪。有時候真的好想找一个没有人的地方，什么都不想什么都不做，就一个人哪怕是发呆也好，生病也罢。总想着让自己过得好一点，让自己快乐一点，可是好像丢了自己的我，怎么样都过的不好，怎么样都活的不开心，总是多愁善感，偶尔有一点笑意过不了多久也就慢慢的消渐，或许是自己不适应，或许是自己不融洽，或许是自己太过糟糕就连敷衍都不会。
走上打工的这一条路，知道了太多，也看到了太多，或许这不是我想要的，或许这是我人生之中的必经之道。寂寞过，孤独过，失落过，无助过，悲伤过，哭过，笑过，痛过。像朋友说的除了打工还是打工…*惯就好，去到哪里都是被骂的货……其实，不过这样也好，给人抱抱货，打打水，扫扫地，倒倒垃圾，他人生气时骂你，或许这就是打工的吧！假如有钱是不是就不用做那些事，假如有钱是不是就能如愿的上大学。可惜这都是假设，一个人在外地最多的就好像是学会了孤独，忍耐。也许只是打了工而不是学会孤独，也许只是*惯了生活而不是学会忍耐。打工的日子了总有些支离破碎，走过了也就剩下一张薄薄的臭皮囊。或许我是可悲的，在水泥厂打工就已经走下现在的路。或许我是幸福的。让我这么早就洞察事态的可歌可泣。收获了别人收获不了的*惯了别人*惯不了*惯。
——从容是一种境界散文合集5篇
不知从何时起，国人在告别了婉约、细腻和含蓄之后，又告别了从容……
于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽；没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新。诗情诗歌不再。
没有了愚公移山的大器，精卫填海的执著，夸父逐日的热烈和嫦娥奔月的飘逸。儿时所读的神话不再。
没有了一生只走一条路的大游客徐霞客，一生只写一部书的史家司马迁，一生只种草采草写草的草民李时珍……永不回头的大师不再。
今人欲望大多：学历、文凭、官位、职称、名利、声誉什么都不想丢弃什么都想得到，十个指头按二十只跳蚤，一双眼睛盯满河滩卵石，乱花迷眼，急火攻心。
企图一夜暴富，一蹴而就，一睁眼满抱满怀，满箱满柜，满坑满谷，而为了欲望付出的努力又太稀薄，均摊到每个欲望上的收获哪能不稀薄呢？结果连喜悦也采摘不到，要知道享受喜悦的前提是从容。
去了，笔墨酣畅的书法、文稿、去了，优美雅致的信封、信笺，像鲁迅与许广*在两地书中选购、欣赏、把玩的清雅情趣；只剩下文件与文本，从容的心态、从容的生态不再。
成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，不同目的的人遭遇同一件事：塞车。
在北京溽热难挨的八月去内蒙古大草原，期望在浓绿的海子里洗衣濯足润眼，期望放松身心如一片风中草叶、一头踱步绵羊、一朵蓝天上自由度极高的闲云，用爽得剔骨的风扫净都市浊尘，胡说点什么，或什么也不说，躺在草地上，闭上眼睛，让精神放牧远方……真到那时，感觉从容而生，灵感从容而至，妙语从容涌聚，佳作从容挥就当不是奢望吧。可四天日子走了五千里地，全在路上全在轮上，盛情好客的主人恨不能把当地所有景点一古脑端给客人如端一只全羊。于是急匆匆下车上车，每处只停片刻；于是未及看好看明白悟出点什么又急匆匆上车下车，结果一路印象最深的乃腰背对颠簸的记忆，所有佳景妙处都从车窗外匆匆掠过，成了风，成了尘，成了不知为何目的的过程。
草原逶迤的裙裾从车后窗渐淡渐远至渺至茫，都市万丈红尘扑面。极度遗憾时真想长啸一声：归来吧，从容。
阳光柔和地洒落，划开了阴霾混沌，躺在微散着青草香的浅灰石块上，一半冰凉，另一半停留其上的阳光氤氲了一片温暖，睁着眼，树隙后的天空蓝得透明，似琉璃晕开了一抹浅浅黛蓝，世界，你是云淡风轻的吧？过去的我，忙忙碌碌的我，可曾看见过这样的世界？
还记得，我曾只是个初入中学校园的女孩，第一次月考猝不及防地到来，给我带来的却是完全的落败，失落感似蝼蚁反复噬咬着我千疮百孔的心，终又急急对我下达了否定。
那一天，天有些暗，乌云秘密地倾压下俩，似乎要将整个世界吞噬。恍惚间，大雨倾盆，裹住了这个世界，我茫然地抬起头，雨水便将我全身洗刷，发丝湿嗒嗒地贴在额头上，明明雨是冰冷的，却有湿热的液体在脸上肆意流淌，我大步奔回家去……
啊，还是那一隅小小的院子，瓦檐不疾不徐地向前延伸，遮住了小廊，留下一片干爽，我迟疑了一会儿，抹了抹脸上的咸涩液体，走了进去。奶奶坐在摇椅上，轻轻摇动着自己的蒲叶扇，红木摇椅发出咯吱轻响。
“奶奶”，您在做什么呢？”
“听雨啊，而且我还在等雨后的晴天。”奶奶闻声抬起头来，微眯着眼轻松地回答，嘴角漾起淡淡笑意。
实在静不下心，我索性地搬了条凳子，坐在了奶奶脚旁。大雨落在青瓦上，嗒嗒嗒，透过梁木发出清脆的声音，似一位温婉的女子拨动了风铃，跳跃的模样一如女子那轻扬的裙袂，不就，天果然如奶奶起到的那般转晴，雨声渐小，一轮太阳怯怯地在院子班露出一角，而又肆意起来，点亮了小院里那一层层水洼。金色的阳光落在奶奶安详的面容上，这位辛劳了一生的老人，这位懂得如何生活的人，像盛开在秋天的丁香菊，*静如斯。那一刻。我明白了……
时光的年轮哗啦啦地旋转，揉碎了花儿的笑靥，又诞生出新的幸福，十四岁，奶奶已教会我如何面对生活，她说“听雨，多好啊，而且雨后有晴天。”于是，十四岁，我*惯俩默看云卷云舒；十四岁，我*惯俩伴着雨声入眠，闭上眼，十四岁的明媚花季，我多了一分从容。
时间的齿轮不停转，春花秋月，夏雨冬雪，转瞬即逝，缱绻催人老。世间之事，有花开便有花谢，有日出便有日落。面对光阴流逝，最好不过从容度日，与山水共清欢。
诗海无涯，让我记忆尤为深刻的是王维的《竹里馆》。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”或者别人读来是王右丞的孤独惆怅压抑，因仕途失意而惆怅，因满腹才华无用武之地而压抑。可我只想抛开他的人生经历，抛开他的万千情绪，怀揣着最单纯的心去阅读，去理解，去感悟；读来别有一番风味。这首诗我读来不是惆怅压抑，而是从容。未来的日子不可知，我坐在竹林里，从容地弹琴，附以歌声，尽管这林中无人知晓我，但有明月的陪伴也就足够了。这是何等从容！其实人生在世，用一生去追逐功名利禄，何时才能停下脚步来思考人这一生到底何求？何时能坐下来感受一刻的*静？或捧一杯茶，执一卷书，或思考，然后领悟。世间良辰美景乐事万万千，何不驻足感受？
“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的从容；“行到水穷处，坐看云起时”是王右丞的从容；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是苏东坡的从容；“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫看天外云卷云舒”是王安石的从容。人生最曼妙的风景是内心的从容与淡定。山一程水一程，总有风景让你驻足观赏。人生在世不称意，别自制压力，我们没必要跟着时间走，只需随缘，尽力，达命，然后问心无愧。我们确实活得很艰难，要承受外部的种种压力，更要面对自己内心的种种困惑。从容并不是消极逃避的意思，只是给自己一个喘息的机会，去释怀，过后用更广阔的心胸面对生活，感悟生活。
有人说人生有三种境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。但我觉得人生应该有八种境界：脱俗，自知，知足，出尘，超我，坦然，旷达，通透。纵使百花凋零，仍有梅花盛开，不畏严寒，酌酒赏梅，怡然自得，寒冬又能奈我何？林语堂说：“悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。”其实，旷达的人生无需浓墨重彩，几笔轻描淡写，便可知其中奥妙。李敖说：“就是人生，你不能全选全得，你有所取有所不取，有所不取就该坦然面对有所失，有所失就有所得。”流光似生命的旁观者，面对那么多的生离死别、悲欢离合，它依然不缓不急地行走，人亦该如此从容。初入世，看什么都感觉新鲜，一就是一；年长后，逐渐发现世事不再简单，一也是零；生命凋零之时，历尽红尘，凋落之时，一念清净，一又成了一。做了一辈子人，怎样才算做好了人？莫过于从容度日，与山水共清欢。
白墙黛瓦，流水人家，栖息在山林之中。清晨伴随鸟语花香醒来，午后嗅着茶的清香睡去，晚间和着月光与家人共进晚餐，梦里也有清风的气息。这样的生活谁不想拥有，我想只是少了从容罢了。
“智慧是一种从容的应对。”要智慧，首先要从容。而在当今的社会，稍一时的松懈，就会跟不上发展的脚步。我们因为害怕，所以过着快节奏的生活，以此弥补与他人的差距。但有一个人，教会了我从容成长，以快节奏的生活中，依然有自己的节奏。
小时候，爷爷家的院子里有一颗桃树，因为年岁较长，生长的十分高大。一步入春天变忙着开花，满枝头的花朵，遮住了天空。邻居小禾，一到这时，便天天往这跑，手里带着一个本子。站在树下，数下端几枝的花瓣，为了防止数错，她将那几个桃枝都系了幻丝带。
小禾与我年岁相差较多，那时本应在初中，都不知为何在家。后来从母亲口中得知，小禾天生智力比较低，反应也比较慢。因此小学刚上几天，便被退回家中。但她从未放弃，自己学*识字，数数。
不论刮风下雨，还是艳阳高照，总能在树下看到她瘦弱的身影，传出：“一，二，三，四……”慢慢地数着，数完后便在本子上记者什么，然后一蹦一蹦地跳回家。这天，我没有小禾的身影，心想：“雨下的这么大，她应该不会来了吧？”这时，一把油纸伞出现在我眼前，她来了！在大雨中，她眯着眼睛，倔强的身影仿佛在和雨作斗争。
过了好久，我看见她坐在地上，我冲出去，将她扶到凉亭下。“怎么会少了这么多花瓣？我数了这么多次，为什么会少？”小禾哭喊着。我安慰她：“应该是被风吹走了，或者随着雨水流走了。”我拍着她的背，想出一切办法安慰她。那时年长我多少岁的姐姐——小禾，犹如妹妹一般，无助地抱着我。朦胧中，我看见了那本本子，上面有一串数字，虽写得较为幼稚，但可看出十分用力，本子下一页还留有印痕。
我本以为自那以后，她会放弃，但事实证明我错了。她没有放弃，并且每天会多来几次，有时还让我帮忙数，多次确认。
后来，我离开了这里，来到大城市读书，很少回去。一次与爷爷通话，得知小禾考上了市里最好的大学。我对此惊讶又惊喜。她天生智力较低，反应较慢，却从急于求成，而是从容应对。用每天的一份努力，积累成了后来的成功。别人只知道她此时是一位优秀的学生，谁又知道她曾是一个智力有障碍的孩子？谁又知道她为学*数数，每天数桃花花瓣？
她的从容，凝聚成了智慧。
不骄不躁，从容成长。
“能见常人之不见，在他人*焉不察的事物中发掘笑料。”这是陆谷孙教授对幽默的理解。超越了常人思维，却又能够让人们笑出来，这是一种智慧。相信，没有人会拒绝幽默来敲门。
站在思想的高度上，看任何问题都会很简单。而且，简单的背后，往往表现出幽默的智慧。智者，永远会表现出生命的智慧。
人的一生会遇到很多烦恼，这时，可以用自嘲的方式对内容进行调整，从而体现幽默的智慧。不要把自己置于愁苦之中，要学会让自己轻松洒脱。在这方面，我们可以学一学塞缪尔·约翰逊。他活着的时候带着一种乐观为人类做出了巨大的贡献，死的时候仍然能够以宽容的态度去理解生活。自己的墓地被两个人占了。他没有生气，而是告诉人们自己只要站着就可以，这样还能够到两位邻居家看看。这便是一种自我解嘲，也是一种自我释放，正是这种心态，让他的品质得到了升华，让他的境界得到了提升。学*他这种能够在自嘲中解脱的精神，我们的生活会变得更加美好。
幽默是面对他人进攻时最强大的武器。因为懂得幽默，可以让自己始终立于不败之地。相声大师侯宝林不仅在舞台上充满幽默气质，在台下也将幽默演绎得淋漓尽致。曾经，有一个西方记者故意刁难他：“您是相声演员，里根也是个演员，但是他当了总统，您认为您也能有此殊荣吗？”他没有直接反驳，而是*静地告诉对方：“里根是二流的演员，而我是一流的。”这一回答，让自己摆脱了尴尬境地，也让对方产生敬畏。同样充满幽默智慧的还有钱钟书，一个读者看了他的《围城》之后，非常想见钱钟书。钱钟书告诉他，你已经吃到了鸡蛋，为什么非要看那个下蛋的老母鸡呢？这种拒绝，让人佩服。
带着幽默的智慧生活，不仅让自己活出轻松，还能够给他人带来快乐。给自己一个安顿思维的空间，让幽默的细胞在这里不断发散，这时，你会发现，生活的质量会因为思想的高度而得到提升。
——心静是一种境界人生散文合集五篇
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一起运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。
当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取 ，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。
热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的*静和充实。
我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更加远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹（我把后者看作前者的一个类别），在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？
好了，祝世界继续热闹。
我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。“定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运。
人常说，*淡是真，宁静是福，可真正的*静究竟是什么?是心静如水。还是抛开世俗的烦恼。
夜幕降临，当把自己浸润于寂静午夜梦回中，聆听心的低语，感受这份*静如水的心情是如此的惬意。
透过朦胧的月光，发现这*静如水的夜晚是如此的美丽。
当你不再在意成功和失败时，开始用一种*和的心态去审视走过的生命历程，温暖的阳光就会进驻你曾经沧桑的心田。和熙的春风就会拂**曾经苦涩的心泪。
当你不再在意形式和外表，在生命的每一天，开始用灵魂触摸欲望，思想便能安宁，爱恨情愁便能—化解。
当你不再在意名利和金钱，就会开始珍惜自己的生命，就能做到享受生活，体会人性的至纯至美。
当你不再在意拥有和索取，学会奉献，学会放弃。就会把失去的当作一种获得，就能使快乐永随。
其实，人，只要知足，便会心静如水。我们生活在世俗里，虽然繁杂、浮华的世俗难得安宁，但*静能还我们一片湛蓝的天空，一方悠闲的心灵净土。
我，独坐于此，倾听音响里缓缓流淌出来的音乐，怀揣着真诚用鼠标描摹*静的模样，感受心静如水的惬意。
学会真诚，流真诚的泪水，露真诚的微笑，让心思澄明。对人、对事多一点真诚，多一点付出。也许在你意想不到的时候会有所收获。
人与人之间是互相的，当你今天在无意中举手之劳帮助了别人，或许明天在你需要别人帮忙的时候，人家也会义不容辞的来帮你一把。我曾亲身经历过。有一次，公司一个开车的师傅，前面有一件物品挡住了路。刚好我经过时帮他移开了物品。省得他下来，他冲我友善的笑笑表示谢意吧。后来没过多久，我在仓库里领材料，太多了拿不了，被他撞见了他马上停下来帮我送到我的岗位上。弄得我都不好意思。有时候只是举手之劳的事，却让你得到更多的回报。
其实在帮助别人的同时也等于是帮了自己。
我始终坚信，用真诚对待别人，别人也一定会用真诚回报的。
此刻窗外下起了小雨，仿佛这场初夏的细雨洗去了我所有的愁结。我从未有过的如此心静。坐在荧屏面前，倾听这一首首的欢快的音乐。感觉前所未有的轻松。
七月流火，几天来的高温闷得人喘不过气。躲在屋内，看着阳台上的那些花儿静静绽放：清新淡雅的吊兰氤氲着芬芳，绿萝在窗台上静静吐着新枝，满目绿色中偶尔探出淡黄色的叶片……看着这些盎然的生命，心情也在这炎热的夏季里感觉到丝丝凉意。
心静自然凉。凡尘俗世里，若不能让心安静，那么，燥热的空气都会影响人的心情。工作的压力、生活的琐碎、人情世故的无奈，或多或少，影响着每个人看问题的态度，也决定着我们的情绪。每每此时，我总是在深呼吸之后，一遍遍地告诉自己：再大的困难，挺一挺，没有迈不过去的坎。只要活得坦然、活在当下、活得幸福，就可以做最好的自己！更多的时候，学会于闹中取静，于俗中超脱，于喧嚣中寻一份*静，守一份淡然于心，如此，便可偷得片刻清凉。
心静自然凉。学会让心灵放飞，不要让心灵被生活的琐事和烦躁填满。我总是喜欢在傍晚，泡一杯清茶，品赏文字，也品淡淡茶香。偶尔，也会随着舒缓音乐的起伏将灵感倾泻于笔端，留下缕缕墨香。让那些来自心灵深处的独白，滑过心湖，流淌感动，给生活带来淡淡的清凉。
心静自然凉。清凉于心，是难得的*静和安然；清凉于情，是浓淡相知后的生死相随；清凉于人，是难得的惬意和舒适；清凉于季节，是清晨的露珠，是午夜的月光；清凉于记忆，是故事后的丰满；清凉于刻入生命的某段时光，是*湖秋月的乐声；清凉于你，是盛夏流年为你偷来的一抹恬淡的缘。盛夏时光，携一抹清凉入心，享受生命淡然如水的美好时光。
心静自然凉。也许在夏季是一种奢望，清凉在心中却总是秋晨中那一抹朝阳，是春天向晚的风中那一缕花香，是冬日里雪花落入脖颈的欣喜，是淡淡相守在心中的那一抹随性和自由，是生命的淡然和灵魂的皈依。也许，更多的时候享受不到清凉于心，但是，只要豁达、释怀，那么，抛开繁复的喧嚣，守着云水禅心又何妨？生命原本就需要如此吧，淡淡走过、淡淡的记忆却镌刻着流年时光！
盛夏流年，保持一颗心静自然凉的心态，携一缕清凉入心、守一份淡然岁月、煮一壶浓浓的真诚沉淀入酒，寻一份超脱之后的*淡，守着岁月慢慢变老——这既是人生的意义，也是幸福的真谛！
酒气醉诗情，茶香催禅心。茶叶的清淡之性与禅林的疏朗之风有相*之处。行茶的关键是要以正念经行，以正念关照茶息，以正念体会当下步行，将正念融入我们的日常茶事和行茶中来。行茶时要时刻观照胸腹间的那一股氤氲“茶息“,让饮茶后的通畅和喜悦充满身心，此时万缘俱息，万相俱灭，心里不要有任何杂念，只一心观照茶息，调匀呼吸和步伐，在小径上慢步经行。
你迈出的脚步是轻快而*实的，每一步都充满着尊贵、祥和与*静，每一步都蕴含着无限，妙不可言。你踏着小径直行，没有忧伤，没有烦恼，也没有尘世间的纷扰和羁绊。你的脚步间充溢着茶意的芬芳和甘醇，茶息萦绕着你的全身，而沉浸在这茶息中的，是禅的喜悦和*静。
一念清净，直下承当，就是禅，就是解脱，禅法不离于日常茶事禅宗强调“不立文字，直下承当“,“直下承当“是要在日常生活中完成的。如果我们能够在日常生活中时刻保持正念，时刻关照自心，一念清净，直下承当，就是禅，就是解脱。所以禅法不离于日常生活，不离于日常茶事，只要我们时刻以正念关照日常茶事，禅就和我们在一起。正如一行禅师说的那样：“在我们修行的道场，与一般人的生活一样，有扫地、吃饭种种事情，不同处是以正念来做。
吃饭时以正念来吃、来体验，如同体验柏树子一样。饮茶、扫地、煮饭时，都应该深入关照去做。要体会涅盘、佛性，并不是非要到禅堂才能体会，在生活中处处都可以体会。“有僧人问大珠慧海禅师：“和尚修道还用功否?“师曰：“用功。“曰：“如何用功?“师曰：“饥来吃饭，困来即眠。“曰：“一切人总如是，同师用功否?“师曰：“不同。“曰：“何故不同?“师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索;睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。“(《五灯会元》卷第三)不计较、不思索，当下空寂，这就是正念。
可见，无论是禅修或者吃茶，无论是行禅或者行茶，保持正念最为重要。
曲折的小溪在潺潺的流淌，流泉冲刷着金色的岩石咚咚响，胶洁的月色下碧水潋潋，日月冲刷的流沙银光烁烁。
日暮薄西山，月上柳梢头，踏着祖祖辈辈踩过的足迹，枫驿桥边，绵绵的溪滩上，*地而坐，抱着心爱的吉他，为你伴奏，心韵伴着乡村情调融洽在昏后迷蒙暮色中。
你是一只高空中展翼的飞雁……
季节的变化，候鸟北迁。你，随着季节潮流的迁移，为了心中的梦与幻，为了心灵的寄托与归宿，抛开一切风言流语，展开双翼，飞出祖祖辈辈生生息息的红土壤，编著追梦的词，奏起辛酸的曲调，唱着流浪的歌，一路凯进。
我是一只小径中萦回的飞蝶……
光阴荏苒，心存依旧。我，恋着周围的花朵，飞不出方圆的视野，东采西捡，来回腾飞，终究还是飞不出那简陋的老巢，蝶舞飞飞，恋恋情怀。
弯弯的月儿披着朦胧的薄薄面纱，羞答答的冉冉游漓，洁白的月光透亮你清秀的脸，善变的眼眸闪闪，一汪秋水盈框，潋起洁露的锋芒，漾起光芒透出驿动的心在捕捉着梦中急待出现的宿愿。阵阵风拂过，秀发飘飘，衣袂飘飘，婀娜身姿在琴韵悠扬中翩翩飞舞。
天际流星划过的那一刻，程亮那迷惘的心，燃起爱的火花。然，瞬间的艳丽泡沫般消失，倾向的心思在月夜的幽静中倾刻凝固。
明天，是美好的，明天的明天会灿烂。你曾说过，等到月暮散尽，黎明曙光普射大地时，是我们携手阳光的时刻。然，明天你将告别故乡那片红土地，奔赴远方的滚滚热土，也许明天将是没有归期等待。此时此刻，请我为你伴奏一曲辛酸离歌。
今夜，是美好的，今夜的夜空深邃，今夜的月儿朦胧，今夜的星光闪烁，今夜的风温和，今夜的溪流咚咚，今夜……。然，今夜琴音散尽，余音荡怀，人瘦心碎，遥望夜空,镜壶凝话。
曲尽人欢散，恬静的夜幽深得让人屏住呼吸，曾经心动的心刹住了引擎，定格在静止的时空中。
弦断琴音绝，夜幽人心玄；星空深幽幽，心寒皮疙瘩。月色阑珊处，倚影莫消魂；寂寞沙洲冷，誓旦欲流抛。
——人生哲理的散文 (菁华3篇)
《善待每一个遇见，珍惜每一份情缘》
不是所有的人都能成为朋友，不是所有的情都值得你去珍惜。时间是一剂良药，它会沉淀最美的感情，也会带走留不住的虚情。缘分，需要的是珍惜，和双向的互动;感情，需要的是感恩，和双方的呵护。爱不是单向，情不是索取，懂得珍惜才会持久，知道不易才能永恒。爱得无怨，疼得无悔，只因不图任何回报;爱到卑微，疼到廉价，只因入心入髓。缘，需要把握，更懂得珍惜。懂得珍惜，才会长久;知道感恩，才配拥有。
爱到深处无声，情到深处无语。真心对你的人，不是建立任何利益上;真正陪伴你的人，不会因为你外在的光环。爱是风雨时，悄悄出现在你头顶的伞;爱是困惑时，默默陪伴在你身边的不弃。人生本是一场空，来时一丝不挂，去时一缕青烟，看淡人生，才会看淡名利，看淡名利，才知道人生该珍惜什么。一份情，默默陪伴你，超越一切虚名浮利;一份爱，默默支撑你，凌驾于一切所谓的得失之上。不要轻易挥霍一份看似易得的情，不要轻易伤害一颗默默付出的心，人生没有重来，生命无法倒带，且行且珍惜。
懂得珍惜，才不会错过;知道感恩，才会收获真情。真正的感情，缘于一颗珍惜的心;真正的得到，缘于一份感恩的心态。人的一生可以错过很多，但不要错过真正值得你去交往的朋友。真正的朋友，或许不能给你物质上的帮助，却可以给你精神上的鼓励;真正的朋友，不是日日相对，不是吃喝玩乐，而是默默关注你的成长，悄悄关心你的一切。朋友不在远*，只要在心;遇见没有早晚，只要有心。好朋友，永远陪伴左右;真情谊，永远风雨同行。
人的一生需要面临许多选择，还有懂得选择。友不在多，投缘为好;人不在众，志同为佳。跟有正能量的人交往，即便放低姿态;跟品格优秀的人交往，抱一颗真诚的心。尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善;岁月没有十全十美，只有尽量。人生总要有梦想，岁月总要有追求;珍惜一份情，怀揣一份梦，就是最大的收获。
缘不会随意而来，因为相吸;份不会永远无期，故要呵护。一再的冷漠，伤的是一颗心;一再的.漠视，错的是一段情。世间向来没有无缘无故的好，也没有*白无故的爱，别把别人的付出踩在脚下，没有谁本该如此;别以一副高高在上的姿态看以得到的情，人与人是相*等的。爱你的人，愿意包容你的一切，但不会接受你的鄙视。感情需要*等，还要懂得尊重，不懂得尊重别人的人，也不会得到真心的情。善待每一个遇见，珍惜每一份情缘。
《站在烦恼里仰望幸福》
幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难销烦恼，不幸福的仍然难得幸福。
烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。
寻找幸福的人，有两类。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终看不到头。他们并不知道，其实，幸福这座山，原本就没有顶没有头。
另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏虹霓，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。
尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。
有的人本来幸福着，却看起来很烦恼;有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
所以，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。
这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利，人人行色匆匆，背上背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。
几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。
其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。
人生要留白，一丝净土，却趣味横生。然此空白并非什么都没有，干干净净。就像文学，不着一字，言有尽而意无穷
*画多用“留白”，即所谓的“计白当黑”“以无为有”。通俗地说，就是匠心独到地在画面上留以空白。画家的神来之笔、画幅中最能引人冥思遐想玩赏不止的地方，往往是由于“留白”。我们常说“有心恰恰无”，“留白”即是“无”的表现。哲理中“道以无为大，大而无所容”，说的也是这个意思。
金无赤金，人无完人。在我们的生活、工作、学*中，给自己留一点空白，也给他人留一点空白，你会发现生活原来是那么有滋有味、丰富多彩，在遗憾中体味人生的道理，明白人生的意义。
美丽的维纳斯雕像是一件艺术品，代表着缺陷之美，那么有韵味、纯洁，让人陶醉。在我们实际生活中，我们往往追求一种完美，极其苛刻，使自己陷入困境，压得喘不过气来。任何的完美都是相对的，这个世界上根本就没有真正意义上的绝对完美!
给自己心灵留一点空白，让自己有喘气的时候，摆脱各种烦恼、压力，不让快乐、生气过来侵蚀自己的灵魂，让自己静一下，什么都不想，也许是最好的休息方法。
给自己心灵留一点空白，人无完人，我们不必过于严格的要求自己，缺点也许对我们必不可少的，不必陷入苦恼之中，太完美的人，他人也许不会想接*你，尽情的欢笑，潇洒的过走一回。
我们干任何事情都不能太过于绝对，留一点余地给自己，留一点空白给自己，好让自己有回转的余地，在世事应酬中潇洒自如。过于绝对，只有自己害了自己，自己想要退的时候那就比较难了，
给他人留一点空白，我们人际交往中，如果毫无保留的把自己坦白给他人，那只会伤了自己，伤了他人，留一点空白才是最真的选择!害人之心不可有，防人之心不可无，留一点空白，学会保护自己。
给他人留一点空白，别人有自己的个性，人格尊严，我们不必要求别人什么，把自己的价值观念强加于他人身上，才能愉快的跟人相处，欣赏对方的优缺点，创造一个融洽的人际环境。
人生本来就是由酸甜苦辣组成的，人生不可能一帆风顺，我们不必强求什么，留给自己一点空白，**淡淡才是真，在淡泊之中悟出人生的真谛。宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。
给人生留一点空白吧。那空白其实很可爱。它像一段激昂乐曲中的几个休止符，像一本写满字迹的稿纸中夹杂的几张白纸，像现代化的楼群中裹挟的几片绿地，像山雨飞溅中的那几处能避雨的小凉亭……
给人生留一点空白吧。那空白不是空缺，更不是苍白。它以静滋养着动，以无提携着有。(人生感悟 )它给人的精气神儿充电，给人的底气打气。它是智者故意制造的“人生短路”，而“短路”恰恰能帮助他们更好地上路、前行。
给人生留一点空白吧。人应当像熊那样到时候就冬眠，像湖水那样到时候就冰封，像群山那样到时候就光秃秃。人生本来暗藏玄机无限，许多时候，马不停蹄、绵延不断可能是一种愚蠢，而常走短歇、时断时续才是一种智慧。
留一点空白，这是人生的真理;留一点空白，这是生活的智慧。让我们思考一下世界的一切，在留一点空白中得到发展，在失去中得到所要，在遗憾中得到圆满，在哭声中得到欢乐，挥挥手告别失去，以一颗*常心对待一切，微笑的对待空白。
留一点空白，不要让生命失去本色;留一点空白，让生命焕发色彩。
——人生哲理散文 (菁华6篇)
低头的哲学
知名的美国政治家富兰克林，有一次去拜访长者，到长者住所时，因为房门太小了，头不小心撞在门框上，富兰克林痛得掉下眼泪，长者在一旁笑说：“是不是很痛？此行你最大的收获应该就是这个吧。一个人想立足于世间，要过得*安顺利，就得要常常低头，放下身段，千万要记取这个痛的教训，将带给你不少的利益。”富兰克林牢牢记住长者的教训，从此把“低头、谦逊”列入生活准则。20岁时，就创立了沉默、规律、节约、勤勉、诚实、正义、中庸、清洁、养生、*静、纯洁、决断、谦虚等著名的13训。学会低头，对他成为一代伟人不无帮助。
有人问哲学家说：“从地到天究竟有多高？”哲学家道：“二尺高。”“为什么这么低呢？我们人不都长得至少有四、五、六尺高吗？”哲学家答：“所以，凡是超过三尺高的人身，要立足于天地间就要懂得低头。”所谓“低头是稻穗，昂首系莠稗”，越成熟的稻穗，垂得越低，只有坏稗麦头才抬得高高的。汉代名将韩信，未成名前，有次走在淮阴的路上，有个不良少年看他不顺眼说：“你看起来挺神气，不过，只是中看不中用。有气魄的话，你就来杀我；不敢，就从我胯下爬过去。”韩信忍一时之气，从不良少年胯下爬过。他的低姿态，后来为他立了不少战功。
古有明训“伸手不打笑脸人”，真正的强不是用强，而是用柔。要想进入一扇门，就须低头比门框矮；要想登上成功的顶峰，就得弯腰做好攀登的准备。行事能低头，事情会更顺畅；低姿态可避免嫉妒障碍。放下身段才能与人和*相处。学会低头，受用不荆
人生苦短，别懂得太晚……
不能等到年老无助了，才明白时间是那么的重要。
随心而动，想做的事情就抓紧时间去实现吧。一眨眼，我们就都要应对现实苍老了。喜欢的东西，自己动手用脑努力赚钱去买；喜欢的人，学会珍惜拥有，用心经营好彼此之间的情谊。别等到老了，心有余力而不足的时候，才遗憾时间都去哪儿了。
不要等到人心凉透了，才明白原先没有学会珍惜。
往往摆在我们眼前的'，现实的版本，我们总是不以为然，仿佛别人对我们的好都是理所当然，不懂得感恩。其实*凡的陪伴弥足珍贵，无声无息的默默付出最伟大。我们的父母，我们的爱人，我们的孩子，我们的知已朋友，都是日复一日，年复一年的施恩于我们，全心全意不求回报。所以，我们就应学会珍惜，回赠给他们同样的关心和温暖…。
不要等到生病住院了，才明白健康是多么的重要。
身体是自己的，不论好坏都得自己承载。健康的身体让我们如鱼得水，游山玩水，不健康的身体能够让我们度日如年，甚至于拖垮一个家庭。生活要注重细节，*时要善待自己，克制自己，健康都是从一点一滴的好*惯中培养出来的。
不要等到落魄、处处碰壁的时候，才明白谁是真正的朋友。
人与人之间相互交往，不但要用眼睛辨别是非，还要更加用心的去体会，谁才是我们身边真正的朋友，并不是每一天陪着我们胡吃海喝的朋友就是真朋友，也许在你张扬、辉煌的时候，他们像苍蝇一样围着你转，当有一天，你落魄不堪的时候，他们就离你远去，形同陌路。
人生苦短，我们伤不起、赌不起、输不起、也等不起。能真正争取到手里的东西举止可数，所以，我们必须要努力去争取，做自己想做的事情，哪怕最终的结果是失败，至少我们尽力了，试过了，不要连尝试去做的勇气都没有。
人生在世，有多少人都输在一个“等”字上，总以为很多人，很多事都能够等到，等自己有潜力，等自己有机会，等自己长大，等自己有钱，等自己有时间，等自己有工作，等自己退休后……。然而，握在自己手里的幸福是经不起等待的。等没了青春，等没了健康，等来的是无穷无尽的悔恨和遗憾。
人这一辈子，真的很短暂，千万别懂得太晚！太晚！太晚！重要的事情说三遍！
写给渐渐老去的自己
时间是一道转轮，寒来暑往，兜兜转转，却在不经意之间磨*了人的棱角。蓦然一惊，已到中年，所有青春的轻狂，化作酒一杯，凝成过往。少年听雨歌楼上，壮年听雨客舟中，暮年听雨僧庐下。
年少时，不懂人情世故，所以肆意挥洒青春，贪恋红尘，伤害过别人也被人伤害；壮年时，出门闯荡，为生活忙忙碌碌，在磕磕绊绊中学会珍惜和坚强；等到渐渐老去，历经了世事刁难，才慢慢参透人生，学会慈悲，一蓑烟雨也是*生，极致简单才是美。越活到老越明白，越直越吃亏，越发脾气越是伤害自己。人心本就浮躁，太多人活在自己的世界，听不进他人的言语，如果你先动气，就会被人抓住弱点。人心本就虚荣，听不得不好的评价，如果你不懂得修饰，不懂得委婉，随意去评判他人，最终惹来的也是不愉快。
人活在世，不需要急也不要太硬，学会柔软，学会不动声色，在安静中，才能显示人品的高贵，享受世界的完美。有的时候你觉得自己看透了一切，但是你要明白，你永久也猜透不了人心。社会残酷，世事繁杂，总有你想象不到的事物存在。学会谦虚，活到老学到老。人这一辈子，看不完，想不完，唯有淡然。锋芒太露，容易被打压，稻穗太重，容易压弯腰。别急着显山露水，说话之前想十秒，太自作聪明会被人嫉妒，遭人陷害。谦虚是美德，装糊涂是智慧。学会放下和后退。放下就是自在，后退一步海阔天空。
人之所以烦恼太多，就是执着的太多，想要的太多，欲望只会摧毁你本就*稳的步伐，让你失去最初的自己。时不可追，最重要的是过程，而不是结果。很多东西失去了就失去了，只要以前拥有过就好了。走累了就停下来歇歇，走不下去了也别硬撑，钱没了还能够再赚，只要人活着就有机会。
人生在世，什么也买不来健康和快乐。看淡一切，看开一切。纸醉金迷花花绿绿的喧嚣，不如天地一人，云水禅心。淡到极致就是绝美，看开了就是新的世界。别去在意别人的看法，只遵从内心的想法，快乐一天是一天，人最终的归宿还是自己，孰轻孰重，冷暖自知。不因老去而忧伤，不因得失而惆怅，饿了吃饭，困了睡觉，糊涂时读书，做好最简单的事情，你就学会了真正去生活。
亲爱的自己，不要害怕磨难，也别害怕孤单。人生本就是自己和自己的修炼，你终究会和最好的自己相遇，也会获得最好的温暖和幸福。惜福的人才能获得快乐，心中有爱的人才会被爱，每一个善良的人都会被世界温柔以待。认真生活，静悄悄绽放。时光若水，无言即大美。日子如莲，*凡即至雅。
写给渐渐老去的自己，我们开始变得害怕，但却又不明白自己究竟在害怕什么，似乎我们什么都没有失去，但又像我们失去的什么都不剩。
写给渐渐老去的自己，其实我们还能够很好很好的，即使只是一个人，我们还能够坚持自己的坚持，选取自己的选取，做自己想做的事。看自己喜欢的电影，听自己喜欢的歌，爱自己爱的人，追求我们自己想要的一切，但是我们不要轻言放弃，我们不能放弃。
写给渐渐老去的自己，我要开始一次漫长的旅行，可能会有你的陪伴，但是也许会只有我一个人，路还是要自己走，梦还是要自己实现，只是还是会期望有你的陪伴。
写给渐渐老去的自己，当我最后看到自己安静的一面时，可能我是真的老去了，也许只是我变得成熟了，却都是离死亡又*了一步，离我们分开的日子越来越*了，但是此刻我还不明白你在哪儿。喜欢的不必须能够永恒，想要珍惜的不必须是属于你的，陪你到最后的可能不是你真正欣赏的，但是喜欢的东西是不会不见的，又害怕不会拥有，是不是老去了的我们开始变得很贪心很贪心，想要拥有整个世界？
做一个内心明朗的人
人生天地间，若白驹之过客，奔波忙碌都是为了抵达，有沉沉浮浮，也会有海阔天空的完美，恩怨是非，也终是云淡风轻的历练，花开花落轮回间，风景在辗转，总有些留不住的，也总有抵达不了的，淡定豁达才会释然，内心明朗才会踏实快乐。
人活着，心中要种一轮太阳，在寒冷的日子里用来取暖，在黑暗的日子里用来照亮，在迷茫的日子里用来指引方向，生活并非事事如意，不是所有的期盼都贴合想像，也不是所有的珍惜，都会再无离散。有的时候你想单纯，但是这个世界太复杂，有时候，你以经很努力了，依然得不到别人的认可，有时候你坦诚相对，还是会得到别人的质疑，于是你消沉，你气馁，觉得前路迷茫。
一个心中藏着远方的人，心胸自然是开阔的，不会因为眼前的得失而计较，也不会因为挫折而感伤，即便生活，不必须是你想要的样貌，你也要学会坦然应对，即便这个世界对你冷漠，你也要报以温暖，因为只有内心明朗，才有坚定的脚步和远方。
人生本过客，何必千千节，你一无所有，就学会释怀，你觉得累了，就抱抱自己，想拥有的就去努力，失败也是一种历炼，无论生活给我什么，我都报之以微笑。
做一个内心明朗的人，以一朵花的姿态行走世间，穿越季节的轮回，风雨中坚强。在轮回中释然，不颓废，不失色，于晨光中看朝阳升起，于夕阳中笑看暮色，花开成景，花落成诗，不与风动，兀自芬芳，心中存爱，满目是完美，将走过的路，经过的事，看过的风‘景妥贴收藏，常握一份懂得，迎风含笑，暗香盈袖，开成自己喜欢的样貌。
林清玄说，人生不如意十之八九，要常想一二，忘记八九，生活总有这样或那样的烦忧，你若每一天愁眉苦脸，生活也会阴云密布，你若情绪明朗，快乐也会多些，愁也是一天，乐也是一天，为何不让自己快乐呢，人生，忘记一切不如意的微笑，远胜于记住它的愁苦，正如那首禅诗中写道，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事枝头挂，便是人间好时节。
做一个内心明朗的人，与人交往，心存温暖，你温暖了，你的心才会柔软，才会唤醒最纯朴的情意。阴暗是心魔，让人的心胸变得狭窄，猜忌是一道墙，隔着一颗想要靠*的心，狡诈更是入不了人的眼，唯有内心的善良与真诚，才能建起人与人之间沟通的桥梁，做人，要胸怀宽阔，多一些宽容和理解，无论何时，都要坚持自己的善良，并相信善良的力量，心有慈悲，眼里才会有爱，生命定会更完美。
内心明朗的人，常常持续着让人愉悦的亲和力，那份来自心底的明媚，是灵魂深处真正吸引人的地方，她们从不逃离喧嚣的世界，相反，能在人声中，静守内心，倾其所有的去生活。她们很懂得把握自己，明白什么该舍弃，什么该保留，对生活有所选取，对未来永久持续这一份完美的期许，靠*了，会激起你心底里对生活的热爱，一个人只有内心秀丽了，世界才会秀丽。
做一个内心明朗的人，脚步坚定的迈向远方，努力的生活，好好的爱，相信岁月能够给你的那些完美，正在来的路上。
有两个朋友，相伴一起去遥远的地方寻找人生的幸福和快乐，一路上风餐露宿，在即将到达目标的时候，遇到了一条风急浪高的大海，而海的彼岸就是幸福和快乐的天堂，关于如何渡过这条海，两个人产生了不同的意见，一个建议采伐附*的树木造成一条木船渡过海去，另一个则认为无论哪种办法都不可能渡得了这条海，与其自寻烦恼和死路，不如等这条海流干了，再轻轻松松的走过去。
于是，建议造船的人每天砍伐树木，辛苦而积极的制造船只，并顺带着学会游泳;而另一个则每天躺下休息睡觉，然后到河边观察海水流干了没有。直到有一天，已经造好船的朋友准备扬帆出海的时候，另一个朋友还在讥笑他的愚蠢。
不过，造船的朋友并不生气，临走前只对他的朋友说了一句话：“去做每一件事不一定见得都成功，但不去做每一件事则一定没有机会得到成功!”
能想到躺到海水流干了再过海，这确实是一个“伟大”的创意，可惜的是，这却仅仅是个注定永远失败的“伟大”创意而已。
这条大海终究没有干枯掉，而那位造船的朋友经过一番风浪也最终到达了目标的彼岸，这两人后来在这条海的两个岸边定居了下来，也都衍生了许多自己的子孙后代。海的一边叫幸福和快乐的沃土，生活着一群我们称为勤奋和勇敢的人，海的另一边叫失败和失落的原地，生活着一群我们称之为懒惰和懦弱的人。
这个故事告诉我们：
(一)躺着思想，不如站起行动;
(二)无论你走了多久，走了多累，都千万不要在“成功”的家门口躺下休息;
(三)梦想不是幻想。
清晨醒来，看到窗外的亮光，我知道自己还活着。
每天都怀着美好的期望，以为可以治愈昨日心灵和身体的伤痛，是谁一次又一次的将那希望扼杀在了玻璃门外，徒留偶尔的一抹一徐，最后在你意犹未尽间细碎到无法辨别，再也分不清那到底是温暖的阳光，还是冰冷的月光。是爱吗？
初春的阳光是冷的，看似很暖。有的爱也如此。穿着厚厚的棉袄也没有感觉温暖一些，朋友说：你是不是穿太单薄了？我掩饰着笑笑，也许是吧。心想，更或许是对自己*日过往的无碌无为，对世事而感到些许心凉吧。
虽然曾经年少，却没有虚诞狂妄、恣意妄为，蹉跎岁月，荒芜年华，先前所积累下充实的心灵，却为何变得日渐消瘦。这些，现在或许只配够勉强留作纪念，静静等待将来去被回忆。生命波澜不惊的逝去，岁月在时间里雕刻下皱纹，留下的只是毫不怜悯的无情，沧桑增加了生命的厚重，而凝重则延续了生命的脉息。
初春应该是冷的，情绪却没有季节。
爱，太单薄了吗？抵挡不了寒冷？
我竟斗胆想去留住时光，殊不知，流逝的时光犹如覆水难收，终成梦、幻、泡、影，最后消逝在可怜残存的记忆里。残垣断瓦，只作回忆，过往的终究还是已成为了过去，走好现实的才最为珍贵。亡羊补牢，为时未晚。我能及时的迷途知返吗？青春渐*凋零。
身旁别人匆匆的脚步，我才恍然发觉，我却已经开始倒着离开，试图去追寻那最初的憧憬。很多人，也包括我，很多时候身处空虚，但是……真的，要真正看清那绝望，其实很需要真正的勇气……
冷，原来是太单薄。
——人生境界作文 (菁华5篇)
初出茅庐的学生，很少有一开始便有了明确的目标，明确的追求的。大抵每天因为迷茫而感到痛苦，工作也觉得很不顺畅，想另谋高就。然而换了地方，却又觉得进的地方和以前的没什么变化，只是人变了而已……总是不知道何处何从？渐渐的，有了目标，每天能认认真真的工作了，为生活开始努力了。年纪大了，遇到许多事情，都会有精辟独到的见解和看法了。再譬如说，初学作文的学生，刚开始，一看题目，似乎有许多的材料可以写，然而到了下笔的时候，却又感到很多都不好用，最后唯有东拼西凑，勉强成章。渐渐的，知道了怎么写，却没有充足的词汇；娴熟的技巧；不知道剪切心中的材料。最后，到了下笔成文，妙手偶的的地步。
关于这个道理，王国维在他的《人间词话》中，称之为人生三境界，并用诗词做了解释。第一种为：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。第二种是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。最后一种即：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。从诗（词）意不难看出，第一种人生尚处于一种迷茫状态，心里充满了失落和痛苦。有许多的追求，许多的目标，但却不知道路在何方？到了第二种境界，人生为之一变，有了追求，有了理想，了解了事情的主次，轻重，缓急。有了准确的目标，确切的价值观。知道干什么了。最后一种人生境界时，就是最睿智的人了。知道了取舍；在所专攻的某一领域，即使是最*凡的，最简单的一件事情也能有很独到的见解。
偶有闲时，我便想人生的境界与什么有关？慢慢的个人觉得最有关的是知识，经验和思考总结。通常境况下，一个人当他有知识却无经验时，往往会在第一境界徘徊。有了经验，随之而到第二境界。最后到第三境界。同理，有经验没有知识时也会一样。慢慢的他们发现了自己知识的欠缺，开始慢慢的学*。最后到第三境界。知识，经验和思考总结中，个人认为思考总结是最重要的。没有一个伟人不善于思考，因为精华，都是在知识和经验里面思考而来的。
在非洲原野上，有一种十分勇敢的小动物叫做蜜獾。它是一种凶残而好斗的动物，不像别的掠食动物一样撕咬敌人的头部，而是直接攻击敌人的腹股沟。它最爱钻进蜂巢的深处，寻找美味的蜂蜜。但是颇为遗憾的是，蜜獾发现蜂巢的本领相当拙劣。
当地有一种极受居民欢迎的灰色小鸟，它比麻雀稍微大一些。由于它们非常善于发现蜂巢，被人们称为向蜜鸟。向蜜鸟最感兴趣的食物，则是组成蜂房的蜂蜡和野蜂幼虫。但是，向蜜鸟的力气非常小，它们根本不可能将蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鸟与蜜獾这一对飞禽走兽便取长补短，相互依赖起来。每当一只向蜜鸟发现一个蜂巢时，它便发出刺耳的尖叫，同时在林间穿飞。一旦飞行中的向蜜鸟发现蜜獾，它就落下去啄蜜獾的头，于是蜜獾开始追赶向蜜鸟。就这样，向蜜鸟把蜜獾引到蜂巢前，它栖在树枝上静观蜜獾捣毁蜂巢，很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃够了蜂卵扬长而去。这时蜂群因家园被毁坏而四下逃逸，向蜜鸟就飞下树枝来，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蜡和野蜂幼虫。
无独有偶，牧蚁和蚜虫也是这样的一对相互合作、生死相依的组合。因为蚜虫的排泄物（称为蜜露）含有氨基酸和糖分，这种成分能够刺激牧蚁的味蕾。当牧蚁饥饿时，它就会用触角去拍打蚜虫的背部，促使蚜虫分泌蜜露。
在有些时候，牧蚁还会用树叶和小树枝精心地为蚜虫搭一个漂亮的小巢，每晚将蚜虫集中在小巢内，甚至在迁移之时，牧蚁也会带上蚜虫一起启程。牧蚁还常常扮演蚜虫的保护神，一旦发现有其他昆虫侵犯蚜虫，牧蚁就会对来犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蚁甚至还会在秋天到来的时候，将玉米上的蚜虫卵收集起来，藏在地下的蚁穴中，使之冬天不被寒冷的天气冻死。当来年春回大地时，牧蚁就会将蚜虫卵取出让其孵化，孵化后的新蚜虫又可以为牧蚁提供新鲜的蜜露了。
面对强大的自然，面对残酷的世界，个体的力量毕竟孤单有限。这就要我们像向蜜鸟与蜜獾、牧蚁和蚜虫一样，用一双慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的竞争是一种低级竞争，是一种恶性的竞争。良性的、可持续的竞争就是合作。合作是竞争的最高境界，结局是美妙的双赢。
境界或为晴空下一片逍遥的云，无拘无束，始终凌空俯瞰人间大地；境界或为*原上的一团烈火，以汹涌的气势奋斗拼搏；境界或为林间始终放声高歌，挥洒一腔热血的荆棘鸟，用尽全力把永恒的鸣声回响在历史。
享受境界如流云般的自由。八大山人，独居山中陋室，一袭布衣、一双草鞋，伴他的唯有一壶酒、一支毛笔和简朴的书案。但他即使有一腔才华，能写善画，也从不追求名利，千金置于面前也丝毫不为所动。他是出世的奇才，沉醉在自己美好世界里的隐士，这般境界又是何人能比。他以树木为笔，蓝天为纸，湖泊泉溪为墨，信手就能画出自己内心形状的白云。他在自己的世界里放声高歌，用心触摸常人无法到达的高度，胸怀远离世俗的崇高追求。他舍弃了*厚禄，却为心灵构建了精神的境界。
享受境界如烈火般的热情。穿破烟尘，横贯古今，孔子昔日的车辙印迹依然深深刻在我心上；击碎层层浓雾，屈原的歌声激起汨罗江畔后世千百年的浪潮。他们的生命为呐喊而绽放，他们的身躯为永恒而埋葬，他们的精神为亘古里的回声而颤抖。他们在出入之间，选择了入世，而且入得精彩、入得深刻，把生命的高度寄予烈火的奔放，为目标和理想不懈奔走，这不失为一种勇者的境界。
境界本是一扇两边均有奇迹的门，出与入，看似一步之遥，却不知有多少人在门槛边徘徊，最终一事无成。成功者，只为内心的渴望，且选择了自己的方向并一往无前地走到底，这样，门里门外才会各有广袤的天地。
在今天的语文课上，谢老师告诉我们：“同学们，人有六种境界，看看你是在哪个境界吧！”这时，正在专心致志背书的同学们一个个都抬起了头，好奇的看着谢老师，一个个似乎都很想知道怎么回事。谢老师对我们说：“你们看我画！”
同学们这时又目不转睛的盯着谢老师，谢老师在黑板上写着——最低层次，不想惹麻烦；中等层次——为了得到奖励，为了取悦他人；或是为了一切目的……而最高境界就是不论你在什么地方，都能有底线，而且不改变！
正如这个底线一般，北宋的大文豪苏轼一样，他不仅仅它不仅仅有底线，还有渲染别人的精神。小时候的他就立下了治国之心，虽然在途中被贬到了黄州，发现了自己的最大的毛病——才华外露。于是，他想用诗词来轰动社会。而官场，也不过是一个把是非曲直，忠奸善恶染成一个色的大酱缸，他开始不屑与他们同流合污。
于是，他极其诚恳的进行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原来的自己，于是，他渐渐的回归了安宁祥和的状态，还悟出了一句：“且夫天地之间，物各有主，苟非吴之所有，虽一毫而莫取。”从人生的最高境界上去看，苏轼不正有这种的毅力吗？他的底线不一直是“治世经邦”吗？
是啊，在乱世中一直有着自己的底线，这才是人生的最高境界啊！这才算是一个成功之人啊！而现代人呢？就必须有奖励，还有取悦他人。是啊，成功和奖励来比岂不是前者更重要吗？
乱世浮沉与有底线而比哪个更重要？有底线。是，但你不论在哪儿，都有底线时，那么你将是一位苏轼一般的成功人士！
比广阔大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更绚烂，比清澈的小溪更纯洁，比火热的太阳更高尚，这就是人生的最高境界人格。
华丽的外表下，空有一颗虚伪的.心灵，犹如一只竹篮华而不实。机灵的脑袋下，空有一片混乱的思想。张扬的性格下，空有一副恶毒的心灵。人性、人格是高尚的，不是外在的而是内在的。
为陶渊明不为五斗米而屈服的精神所折服；为陆游忧国忧民，以天下为己任的品质所震撼；为文天祥坚守目的，“人身自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志所感动；为朱自清宁可饿死也不肯领美国救济粮的伟大人格而深深吸引；为袁隆*“胜不骄，败不馁”的伟大人性美所激动不已……
现实生活中，把握人生中最纯洁的一片天空，便为人生的最高境界。
蔚蓝的天空中，有骄阳的高尚，有白云的纯洁，有微风的清澈。
生活在和*年代，我没有什么高尚的人格。没有什么高尚的精神，没有什么众所周知，令人称颂的事迹，我只是默默地在做自己的本职工作，我只是羡慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我们，不要让狂风暴雨打破我们美好、宁静的生活，而是让狂风暴雨冲刷我们心中的尘埃。
人格的高尚体现了一个人的道德修养。它不一定是体现为外在的活泼潇洒，而体现为内在的高洁亮丽。人性的美，不一定体现为惊天动地，而更在于心灵。
坚守自己做人的原则，做好自己的本职工作，也许在人生中有许多小污点，但始终保持一颗善良的心，就达到了人生的境界。
让乘风破浪的帆船勇往直前，让亮洁的心灵冲向最高点，踏上人生高境界。
——人生境界作文范本10份
一棵在墙角石缝中生长的牵牛花。他只开了两朵花，只在清晨我看见了它们。到了正午花就缩了回去。
渐渐地夕颜便出落得更好了。过路的人见它如此美丽，便拿来剪刀将其剪下插入花瓶放在室内观赏。几天后，花瓶中的花便凋谢死了。而那石缝中的夕颜却从侧面长出了许多的侧枝，在侧枝上的花开得更多更美丽。慢慢地便爬满了半座墙。
可是，烈日却无情得很。当骄阳升起，它用千万条长鞭，抽打着夕颜让他不敢出现在烈日之下。只得以清新淡雅的样貌展现在清晨给人以美好的心情。
命运是不由人的，同时也是由不得夕颜的`。当金秋来临万物成熟消弥之际。夕颜当然也不例外要脱装裸骨，在冬天的戾风骤雪之中枝干受苦。但生命是顽强的，走过一劫轮回便会攀登上另一个新的境界。
暖春来到，春雨、春风给了夕颜重生的机会。但是骄阳，烈日人旧不肯罢手，所以夕颜的生命的价值只是在于在清晨的那一缕幽香和美景。 夏日是夕颜最难熬也是最炫美的时候。高温、骄阳给了夕颜苦难的同时也给了它生存的动力和信心。让它充满力量去为自己努力争取。
很快，夕颜便已爬满整座墙，那壮美的场景揭示着生命的意义——努力、付出、坚韧最后以最美的姿态结束和完成这一艰苦、甜美的旅程。 人生的旅途亦是如此夕颜历尽艰辛不断迭起不断攀登，不断进取。最后以最美的姿态为人奉献。人生也应如此从哪里跌倒就从那里啪起继续向前，不断攀登人生的境界。
境界或为晴空下一片逍遥的云，无拘无束，始终凌空俯瞰人间大地；境界或为*原上的一团烈火，以汹涌的气势奋斗拼搏；境界或为林间始终放声高歌，挥洒一腔热血的荆棘鸟，用尽全力把永恒的鸣声回响在历史。
享受境界如流云般的自由。八大山人，独居山中陋室，一袭布衣、一双草鞋，伴他的唯有一壶酒、一支毛笔和简朴的书案。但他即使有一腔才华，能写善画，也从不追求名利，千金置于面前也丝毫不为所动。他是出世的奇才，沉醉在自己美好世界里的隐士，这般境界又是何人能比。他以树木为笔，蓝天为纸，湖泊泉溪为墨，信手就能画出自己内心形状的白云。他在自己的世界里放声高歌，用心触摸常人无法到达的高度，胸怀远离世俗的崇高追求。他舍弃了**厚禄，却为心灵构建了精神的境界。
享受境界如烈火般的热情。穿破烟尘，横贯古今，孔子昔日的车辙印迹依然深深刻在我心上；击碎层层浓雾，屈原的歌声激起江畔后世千百年的浪潮。他们的生命为呐喊而绽放，他们的身躯为永恒而埋葬，他们的精神为亘古里的回声而颤抖。他们在出入之间，选择了入世，而且入得精彩、入得深刻，把生命的高度寄予烈火的奔放，为目标和理想不懈奔走，这不失为一种勇者的境界。
境界本是一扇两边均有奇迹的门，出与入，看似一步之遥，却不知有多少人在门槛边徘徊，最终一事无成。成功者，只为内心的渴望，且选择了自己的方向并一往无前地走到底，这样，门里门外才会各有广袤的天地。
雨竟然增大，路上充斥了水的泥浆。以为是要下雪，但还是雨，枯枝寒雨萧条满目，总是让让心情不舒畅的，虽然，已经司空见惯了雨的深冬，但总是要懒惰的萧瑟这景的。可是一种心态了。
闲散无事，就开始漫长的思念，往事本没什么，但在这寒冬中，就别有一番滋味，渲染心的沉闷，与外面的世界结成了连理，似乎是要故作姿态，不然就对不起了这雨寒的冷冰。蜷缩在大衣的暖和中，也就没什么寒冷，偶尔的动弹一下，翻着以前的照片，恢复曾经的记忆。
熟悉的陌生，似乎在替换着以前的朋友，人在不停的认识和熟悉着不同的人，也就有意无意的忘记曾经的人。一种悲哀或是自然之道吧。总要适应新的环境，才能游刃于世，面对这无奈，也只能顺天而行了的，不然，只得废弃在了后面，蚕食在了历史的尘埃中。面对现实的无奈，就翻阅着以前的快乐，想念纯朴的往昔，一种温室的幼稚，憧憬的单纯着未来的年轻，自以为的时尚，也只是今天的淡笑。那时的一切，总以为刻骨铭心，可经历的事多了，也就没了那么多的计较，看得很轻了，不想在那么多的戚戚在心，毕竟，痛的，也是一种美丽吧，人生犹如五色，都要经常不停的尝试的，才可能百态，事故了社会的适应。
压抑着思想的扩展，务实着自己的现实，不要那么多的苦恼，呕气着心情的不舒畅，精神也在憔悴着美丽的憧憬和那以前的经历，总是认为那时的年轻，是一种人生的难得。走进了社会的圈子，就独然了许多的事情，苦熬着拼搏的理由，总是要慢灭激昂的斗志，化灭了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。
我想寂寞是有境界的，这种境界和灵魂的清明接*。
很多年前在网络上偶然看到一个句子：美女热闹，作家寂寞。当时只瞟了一眼，没怎么在意。今天突然想起，感觉有些蕴味。美女是热闹的。这种热闹缘于她是美女。既是美女，当然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，围着石榴裙团团转，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，气氛就显得很和谐、很热闹。
作家就很寂寞。作家的寂寞，体现在对生活独立的思考。在作家的眼里，是一部书。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通过寂寞地思考、艺术的加工，就是一部作品。
所以热闹和寂寞，体现了两种截然不同的生活境界。
寂寞的境界，在于风雨过后的淡定与从容。“自古圣贤皆寂寞”，圣贤因其达到的思想高度，常人是无法达到的，所以，圣贤是寂寞的。圣贤的寂寞，还表现在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的劳动，成了获得真知灼见的必要条件。板凳要坐十年冷，文章不写半句空。只有付出，生命的枝头，才有硕果累累。
梭罗是寂寞的。他拿了一柄斧头，孤身只影，跑进了无人居住的瓦尔登湖的山林中，自耕自作两年有余，写下名著《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》本身就是一本很安静很寂寞的书，记载了哲学家梭罗对生命的思考与剖析。梭罗的寂寞，达到了一种清远的境界，一种对生命的透视的超然。
最初接触网络论坛时，我有个文友的网名就叫“坐着看花”，注解是“寂寞的人坐着看花”。当时我想，“看花”想必也是一种境界，“看庭前花开花落，观天上云卷云舍”，这种闲庭信步的怡情本身就体现一种层次，在寂寞的人眼里看来，又赋予了它新的含义。
一个甘于寂寞的人，能够静下心来致力于某项研究，抛开了急功*利的浮躁，那是洗尽铅华的仆实。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我想，这就是寂寞的境界。
王国维先生在他的著作《人间词话》里提到了人生的三种境界。这三种境界由浅及深，层层深入，在“众里寻他千百度，摹然回首，那人却在灯火阑珊处”上达到顶峰。然而我认为，在成功之路上最关键的环节，实为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的决心与毅力。
新学期的第一节英语课上，英语老师给我们提出了几个要求，其中一点是要准备一本英语字贴，每天练一面字。“不用写多，每天只写一面，只要你坚持下来，字迹定会有很大的改观，考试时在英语作文上也会有很大优势。怎么样，能做到吗？”“能！”全班同异口同声地回答，声音响亮而坚定。
当天我便和同学们一起选了一本英文字贴，看着字贴上赏心悦目的圆体英文，我暗下决心，一定要把字贴上的字变为我自己的字！
怀着这样的目标，我开始练字，一天、二天、三天……每天翻过一面字贴，我都感到离成功更*了一步。然而，第四天，到了以往练字的时间，却还有些课后作业没有完成。“要不今天就不练了吧，明天一定补起来。”我这么想着，继续写作业。没想到第二天又是同样的情况，只好再往后推，后来积攒得多了，即使有时间也不想全部补起来了。英语字贴就这样被搁置在了书桌的最底层。
一周过去了，英语课下后，老师对英语科代表说道：“今天放学前记得把字贴收上来，我看一看。”我一惊，这才想到被遗忘在书桌最底层的字贴。“糟了，我还没有练呢！”耳边传来了同学们此起彼伏的惊叫声。
于是，每节课后，几乎所有同学都立刻拿出字贴，开始“练”字。
事情过去了几年，然而全班学生一起赶着练字的情景仍然令我记忆犹新，仿若警钟长鸣，警醒着我坚持自己的目标。每天练一面英文字贴，一件多么简单的事情，在无人的约束，无人监督的情况下却几乎没有人能够坚持做到，更不用说“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”了，这该需要多么强的毅力！
若说“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”是人生的最高境界，那么这段“衣带渐宽”的时光则是成功路上最令人感激与怀念的一段刻骨铭心的记忆。正是这一段艰苦岁月，磨砺了身心，塑造了品性。“若非一番寒彻骨，哪得悔花扑鼻香”，如果没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的艰辛，又怎么得来“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜？
有人说：“小不忍则乱大谋。”其实，忍让是一种美德。在纷繁的生活中，能够忍让是可贵的。《尚书·君陈》中说：“必有忍，其乃有济;有容，德乃大。”意思是一定要忍耐，才能成功;能容人，道德修养才能提高。明代薛瑄在《理学粹言》中说：“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。”
清朝礼部尚书张英，一天收到家中来信，说家中为三尺宅基与邻居争执，闹得几乎大动干戈，让他迅速回去助阵。张英笑着提笔回了一封信，并附了一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”在张英的开导下，两家化干戈为玉帛。俗话说，“宰相肚里能撑船”，正因为张英不计较小事，能够忍让，才化解了两家的怨怒，也为历史留下一段千古美谈。
作为美国前总统克林顿夫人的希拉里不但是一位政治明星，也是一位懂得忍让的人。在她的'自传《活生生的历史》出版时，美国有线新闻网络脱口秀节目主持人卡尔森公开表示：“它不可能卖得好，我敢打赌，如果超过一百万本，我把鞋子吃下去。”然而没过几个星期，自传就畅销了一百万本。人们认为这下子希拉里会好好羞辱卡尔森一番，然而出人意料的是希拉里特意为卡尔森定做的是一个鞋子形状的蛋糕。面对别人的羞辱，希拉里充分展示了她的风采。她的忍让，也为她赢得了政治上的声誉，成为美国政坛上的女强人。
忍让，要顾全大局，着眼于未来，以集体利益、国家利益为重。面对廉颇的骄横，一代名相蔺相如一忍再忍，二人终成“刎颈之交”;面对无赖者的挑衅，大度韩信忍受胯下之辱，以德报怨，终成一代名将。南海之滨，王伟驾机被撞;***使馆，巍巍高楼轰然倒塌，我国在不损害国家尊严的前提下，极力忍让，让出了世界和*，也得到了世界各国爱好和*的人民的高度称赞。这正如林逋所说的，“屈己者，能处众，好胜者，必遇敌”。
忍让并不意味着退却不前或懦弱可欺，并不是面对误解、委屈，甚至诋毁、污辱而无动于衷。《尚书·君陈》中还说：“尔无忿疾于顽，无求备于一夫。”忍让不是南宋小朝廷的苟且偷安，不是晚清王朝的丧权辱国。
忍让是一种境界，也是一门艺术，忍让者当以宽厚博大的胸怀容纳他人的悖理行为，以宁静*和的心绪去感化他人的浅薄行为。所以我们要“宁让人，勿使人让我;宁容人，勿使人容我;宁吃人亏，勿使人吃我亏;宁受人气，勿使人受我气”。让我们学会独立于万物之上，学会屈于万人之下，而后“乃为有养”。
活了那么久，我还不知道什么才是人生的最高境界。
原以为，我等凡夫俗子，只要衣食无忧，进退有路，闲云野鹤，自由自在，那就是人生的最高境界了。
诚然，衣食住行有保障，还有闲情逸致看那花开花落，那是何等的潇洒人生。然而，芸芸众生的你我，又有几人能达到这样的人生境界。
人来到世间，说到底，一切都是为了活着。人要好好的活着，就必须为衣食奋斗。可以说，为了“衣食”二字，我们牺牲了自己一辈子。
大凡来说，人来到世上，大都是来受苦的。我们来到世上，一切都是为了谋生，而不是为了享受。试问，如果不是为了生活，有几人对自己的谋生手段是心甘情愿的呢？如果不是为了生活，没人愿意去上那几十米高的建筑架，也没人愿意下那几百米深的煤矿井。如果不是为了那五斗米，哪人愿意去摧眉折腰事权贵，哪个又愿意去俯首帖耳当小人？
作为一个劳心者，我时常感到迷茫。因为，我不知道我的所作所为会给社会带来什么进步，对自己的人生又有什么意义。一天到晚都埋没在文山会海里，还要时时故作无病之**。今天冠冕堂皇的对人指手画脚，明天又战战兢兢的被训为孙子。既要顾及自己的形象，还要防止别人的中伤。这样的谋生环境，如果不是因为那活命钱，谁人愿意去承受。
有时，常常羡慕那些自食其力的劳力者，不要见人的眼色行事，想干啥就干啥，不想干啥就不干啥。然而，曾经受过劳力苦难的我懂得，真正的劳力者却有着更大的不自由。炎炎烈日下，挑着百十斤重的稻谷去爬那抬头草帽落的陡坡，那不是一个文弱书生所能胜任的。那时，你或许宁愿坐在那空调房里去胡编那些哄人也哄自己的官样文章了。
为了生活，人往往身不由己。人活在世上，有很多的东西都是必须的，没有选择余地的。就像我，尽管对那些官样文章一向嗤之以鼻，但我却不得不日复一日的去制作那样的垃圾文本。因为，那是我的谋生之本，离开了这些东西，我将一无是处。纯文学的东西高雅，可它却对我的生活毫无用处。有用的就是正确的，阳春白雪和下里巴人，我只能退而求其次。
人，一定要有理想。没有理想的人，就像一只无头的苍蝇，四处碰壁，茫然不知所措；有了理想又无法实现的人，却像一只往玻璃窗上不断撞击的苍蝇，看到了光亮，却没有出路。人生在世，我不知道有几人实现了自己的理想。理想总是一山更比一山高，人生的理想或许是永远也无法实现的。
既然理想是虚无缥缈的，我们大可把它看作是空中楼阁。我们也可以把满足于现状当作是实现了理想。比如，母鸡的理想就是一把糠，如果它一定要把自己的理想界定为像鹰一样飞得高，那只能是自寻烦恼。
其实，人生是可以没有理想的，但一定要有境界。理想是虚幻的，而境界却是现实的，现实的生活才是我们当下需要追求的生活。
清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。”第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”意即做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌；第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔；第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”即做学问、成大事业者，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。
人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。
鄙人以为：顺其自然就是人生的无上境界。
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是人生的基本准则。
融入社会生活，体会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融入生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他这是陷入了深深的忧虑与痛苦而不能自拔，只有了一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。
英国记者迪克里卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫，那兀鹫用贪婪的目光盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨头的苏丹小女孩，等待她死后将她吃掉。照片引起人们很大的争议，人们质问迪克里卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手？你作为记者的良心何在？迪克里卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他在绝望中自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们应该做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。只有这样，你才可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是人生的基本准则。
融入社会生活，体会其中的酸甜苦辣;走出社会生活，能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融入生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他这是陷入了深深的忧虑与痛苦而不能自拔，只有了一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。
英国记者迪克里卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫，那兀鹫用贪婪的目光盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨头的苏丹小女孩，等待她死后将她吃掉。照片引起人们很大的争议，人们质问迪克里卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他在绝望中自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们应该做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。只有这样，你才可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。纵观古今，这是多少文人穷士尽一生也无法达到的高度。又是谁越过坎坷岁月，让后人尊敬与仰望？
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”欲成大事，必先立志。昨夜里西风虽然凄烈，凋零了绿树，但依旧敢独上高楼，拨开那层层云雾，远眺美景。周游列国的车辙，留下了他的仁爱之种，在仁德的感召下，攀上了思想道德的顶峰；韩信面对“胯下之辱”，但他依然坚定，坚信“不鸣则已，一鸣惊人”，成就了“垓下之战”的传奇；面对压迫，陈胜吴广发出“王侯将相，宁有种乎”的铿锵呐喊……远大的志向决定着我们未来的方向，使我们的人生与众不同。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人生，必经坎坷；胜利，必经奋斗。面对父亲的遗言，司马迁饱尝宫刑，发出“人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血泪著就“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；辛弃疾用“匹夫不可夺志也”吟出了你的执着，你虽遭受排挤，却从未失报国热情，成就了一个胸罗万卷，驰骋百家的千古奇才，让赤胆忠心的爱国热情恒久荡漾在历史烟波之上。为了实现理想，即使面临困难也要“衣带渐宽终不悔”。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”经千辛万苦，终豁然开朗。在污浊不堪的官场中，王维经历了仕途的险恶而不再执着于名利，才有“行到水穷处，坐看云起时。”的淡然；陶渊明看清名利后，完全回归自我，“采菊东南下，悠然见南山。”……只有经过奋斗，才悟得真理，才能回归朴实。在那灯火阑珊处的才是最真实的自己。
岁月积淀，尘埃落定，在历史长河中，你的名字无法抹去，成为永恒的经典……
——谦虚是一种美德作文实用五篇
谦虚先生最怕在众人面前表现自己。因此你不会经常看到他的身影。不过,你与他一定有过一面之交,说不定他就是你的邻居、同事或朋友。也许某一天，谦虚先生会神出鬼没地在你耳边悄悄地说：“瞧，咱俩是兄弟，有着一样的脾性。”
谦虚先生常常说：“爱表现自己就是骄傲，骄傲会使人落后。”所以，他就尽量将自已的才华隐藏起来，不显山，不露水。
他小时候可不完全是这样，读小学时，他各门功课都非常好，总拿全年级第一。老师和同学们总是夸他聪明绝顶，他心里那个乐呀，没法形容。
读中学时，他的成绩还是一如既往的好，作文尤其出色，常常被老师当做范文在班上评讲。可不知怎么的，一本权威书上的名言——“谦虚使人进步”引起了他的深思。从此，每逢有人夸他，他不再欣然“笑纳”，而像是恳求的样子说：“别夸我了，我实在是并不聪明。”
大家一开始有点不适应的说：“你太谦虚了!”。有一次，市里组织作文比赛，因为级别高，分到学校的名额有限，各班最多只能选一个同学。谦虚先生那时的老师来到班里对同学们说：“愿意报名参加的请举手。”说着说着，老师满怀希望的目光落到了他的身上，可他却迟迟未举手。最后，班里另一名作文优秀的同学———艾表现，获得了参赛资格。下课后，同学们都为他感到惋惜，都说：“这么好的机会，你为什么不争取一下呢?”，谦虚先生以他的谦虚理由作为回答，说争取参加就是骄傲。从此“谦虚先生”的美名便在学校传开了。
这以后，谦虚先生更加谦虚了，越来越不爱表现自己，而周围的人对他的夸耀却越来越多。大学毕业后他去应聘工作，一家招聘人才的公司给每个应聘者每人一张表格，上面的问题大至可分为两类：一类是自己最擅长的事情，一类是自己最不擅长的事情。谦虚先生看过表格深思了一会儿，将自已最不擅长的事情全写上了，而自己擅长的事情这类他一概填“谈不上擅长”。他满怀信心地交上表格，因为他自认为坦露了谦虚的一面，然而，他没有应聘成功。当他沮丧地走出去的时候，一个声音穿过嘈杂的人群传入他的耳中：“嘿!你说这人到底是不是来应聘的，连自己最擅长的事情都写‘谈不上’，哪个公司会聘他?”听到这个声音，谦虚先生感到他们似乎在说自已，脸涨得通红，气愤地说：“写自己擅长什么，就是爱表现自己，表现不是骄傲吗?你们请一些骄傲人有什么用，我看迟早你们公司会倒闭!”
一次次的应聘失败，谦虚先生没有找其原因，反而被“谦虚”的老茧越缠越深。
世界著名的球星马拉多纳说过：“告诉孩子们，让他们崇拜有学问的人，不要崇拜我。我只读过小学，只读过小学的人是一头驴子。”
对于这段话，不知道你有什么看法。我的看法是：人，应该谦虚。
谦虚，词典上的意思是：虚心，不自满，肯接受意见、批评。马拉多纳虽然是个世界著名的球星，但他并不骄傲、自满，而是很虚心的告诉大家，自己只是个读过小学的人。对于他的行为，我们能说他不谦虚吗？
列宁说过：“在人民群众中，我们到底是沧海一粟。”是的，茫茫人海里，我们渺小得不能再渺小了。所以，我们更应该谦虚，因为“成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。”
有一次，吴玉章老人正在抄写他1942年写的《和朱总司令游南泥湾》这首诗，准备寄给《红旗飘飘》编辑部。其中有两句是：“纵横百余里，回乱成荒地”。“回乱”是说清朝镇压了**起义，使南泥湾更加荒凉了。在旁边的小服务员说这两个字不妥，吴老马上停下笔，谦逊地问：“你提得好，你再说说怎改呢？”小服务员说改为“回剿”较好。吴老马上就这样改了。事后吴老对小服务员说：“你是我的一字之师！”吴老不就是因看出同真理有冲突，才放弃自己的敝帚自珍的成见吗？
数学家华罗庚业余时间常写诗。于是，有人便说他的诗如何如何好，更有人进而劝他出个诗集。华罗庚幽默地说：“我的诗难免有点渣滓，好比一个人脸上有麻子，不那么漂亮，不能把它说成‘酒窝’。”华罗庚如此说法不正是因为他谦虚吗？谢觉哉说：“一知半解的人，多不谦虚；见多识广、有本领的人，一定谦虚。”华罗庚不正是这样吗？
“真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全**。”韦尔纳的例子正是邓拓这句话的见证。
法国画家韦尔纳在勒芒湖边速写，有两个外国青年也坐在离他不远的地方速写。其中一个女青年走过来看着他画，并谈了些自己的看法。老画家认真地倾听着，彬彬有礼地向她致谢。第二天，在一只船上，他又碰到了这位外国女青年。女青年对他说：“先生，您是法国人，肯定认识伟大的画家韦尔纳，听说他就在这只船上，请您指给我看。”“小姐，您想见见他吗？”“喔！我想见他。”“呃，小姐，您已经认识他了，因为昨天上午您给他上了一堂绘画课。”
谦虚者，知错立改；谦虚者，对自己有清醒的认识；谦虚者，处处都有他的老师。老聃有句话说得好：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”所以，人，应该谦虚。
谦虚是一种美德，是一种思想，鲁迅说过：九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历经古今多少事，成由谦逊败由奢。从古到今，很多圣贤名人都做到了这点
比如梅兰芳，他是公认的京剧大师，他演京剧《杀惜》时，观众大多叫好，可有个老年观众说“不好”，梅兰芳立马用专车把这位老人接到家中，恭恭敬敬地对老人说：“老师，哪里不好？”老人指出：“阎惜娇上楼和下楼的台步应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连称谢谢，并常邀请老人看戏。
读完这个故事，我深有体会，梅兰芳可是大师，可他没有骄傲自满，老人指出了一点错误，他便尊老人为师，谦逊地改正错误。再说说我们，我们只是老百姓，可*时一有点成绩，便骄傲自满，试想我们是梅兰芳，可能会不理会那老人，或把他赶出戏院，继续唱戏。
所以从现在开始，我们要改正自己，弘扬中华美德，做一个谦虚的人。
想炫耀自己，但事情的真相绝非炫耀得来的。真正厉害的人从不炫耀自己，因为他们相信：是金子总会发光。
谦让是一种胸怀，是一种美德，是一种智慧，它更是一种修养。
我的妈妈教我要谦虚，即使获得好的成绩也不能骄傲。我记得有一次班级*时测试，我数学考了九十九分，觉得考得是最棒的了。我觉得我激动得就像心里有几十只小兔在跳一样。我十分的得意、骄傲。老师一把卷子发下来，我就得意洋洋地给同桌们看并且还说着：“你们的分数，没有我高。哈哈！”
一天过去了，我在学校里沾沾自喜地想着：回到家，妈妈应该要表扬我吧！放学后，我带着得意、骄傲的心情蹦蹦跳跳地回了家。一回到家，我兴奋地对妈妈说：“你看，这次考试我得了九十九分。”可是过了一会儿，妈妈的脸上没有一丝的喜悦，只有一脸的严肃。我疑惑起来，*时母亲那种慈祥的愉快的表情去哪呢？我问了问妈妈想让她告诉我，这时妈妈才缓过神来，低下头轻轻的对我说：“孩子，即使你考了一百分也要谦虚呀！但是你并没有考上一百分，你只有九十九分，你要思考你是哪做得不好。俗话说谦虚使人进步，骄傲使人落后。就像大象还说自己力气不大是一样的，这就是谦虚。你必须要学会谦虚。要是假如别人考了一百分，你没有考上一百分，别人这样说你，你心里会不会难受呢？就像屈原说过：尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。
听了妈妈的一番话，我觉得很不是滋味，我觉得考了九十九分就骄傲是不对的。我下定决心做一个谦虚的人。
谦让其实也是一种美德。谦让是一把金钥匙，可以打开你通往美德之路的门。谦让是一朵花，让你的`生命之树成为茫茫树海里一棵翡灿的树。
今天下午的作文课上，就发生了这样一件事。老师要求我们修改昨晚上写的作文《在我成长的道路上》。修改完以后拿给她看，让她帮助我们更好地把这篇作文修改完成。一下子，同学们一个接一个上去，队伍好像一条龙。老师一见状立刻说：“别上来这么多，这时间可以做数学作业，只留三个人，其他人下去。”我站在第六位，当然也随着同学们一起下来了。过了一会儿，我看见台上有两个同学，心想真是好极了，刚才才下来一小会，又有了新机会，一定要好好把握。我从位子上站起来，大步地走着，忽然我发现同时也有好几位同学也在走着，于是我毫不犹豫地回到了座位上，那些同学也互相用手势表示谦让，自己则走回座位。终于有一位同学经不住推让走上去排了队。就这样一场温馨的谦让会结束了。接下来，同学们依然做着重复的事情。
这种谦让难道不是一种美德吗？我想，看见了这一幕幕，你一定会从心底敬佩他们。
