无情的太阳烤制着四月的大地。鱼塘和小溪变得干涸了，田圃和牧场变得黯然失色了。当鱼儿在鱼塘里快乐地游泳，当水滴在滴答滴答地唱起了歌，当田圃和牧场再现生机。这刻，雨来了，来探访四月的大地啊！
雨迈着轻盈的脚步悄悄地来了，我满怀爱心地来了，用我爱的雨水滋润你们的心田吧！
当我来的时候，你们不要忙着回家，不要忙着找地方避开我，不要忙着打开雨伞，不要把我抗拒以外，好吗？因为我也喜欢在热闹的地方玩，我也会害怕孤独，害怕寂寞。
来吧，让我来亲*你们吧！我我认识你们一下的吧！让我拥抱着你们吧！让我做一回你们的母亲吧！来，快牵起我的手，踩着我脚步的拍子。我将带你们去轻吻一下空气哥哥的面孔；去观赏一下花儿姐姐美貌；去探访一下蜗牛弟弟的居室；去捉弄一下泥鳅妹妹滑嫩的身体。
孩子们，我偷偷地告诉你们哦，我家在一个很远很远的地方，哪里高峰耸立，白云满天，很美的，可以说是人间天堂。小时候，我很贪玩，经常玩到不记得回家的路。于是，我便开始哭了，我感到无助。但，我又是幸运的，我被我的兄弟姐妹带回家去的了。他们教导着我。从此，我渐渐地学会了笑，我是笑着长大的。
孩子们，你们每每遇到困难和挫折，要沉着冷静的，不要哭，不要向他们低头，给自己一点信心，要笑着面对，要笑着长大。
我来了，就不在回去了，我会陪伴着你们一起笑着长大的。当你们的脸上荡漾出甜蜜的笑容，我就快乐地安息了。有一天，当你们欣赏着挂在天边的彩虹。要记住，你们心里的那份愉悦呀，就是我祝福的心意呀。
我入学后半个月，父亲专门来北京看我，他给我个银行卡：“这是两万元钱，留着做你读书时的伙食费以及零花钱。”然后，父亲居然很奇怪地加了这么一句：“我与你母亲离婚10年来，我欠你母女两个的实在是太多太多了。”
在校外的一家咖啡屋，从父亲的阐述中，我知道了一个保持了10年的秘密。
原来，父亲再婚后的妻子比他年轻8岁，比较泼辣，父亲一直害怕她，她一直管着父亲的钱，处处防范“油水外流”，工资卡一直牢牢拿在手中。父亲为了维护自己的婚姻安定，一直没有给我花钱，父亲用的那个电话卡，也是母亲买好后汇过去，作为我们父女多年来通话的专线。父亲在后妻面前虽然软弱，可是，他还有一丝良心，一直配合着母亲保守着这秘密，让我在这10年中没有任何阴影地健康成长着，母亲甚至被叔叔误会，从而牺牲了唾手而得的幸福。
父亲给我买的礼物，原来一直是母亲把钱打到父亲的银行卡上，然后父亲再买礼物寄过来。
多年来，母亲就是这样默默地代父亲来爱我，这种被替代的爱实在太沉重，沉重得父亲良心难熬、沉重得让父亲一直很愧疚！在我考上大学后，他终于与现在的妻子摊牌，两人发生了结婚以来最激烈的争吵，甚至互相以离婚相威胁！争吵的最后结果就是父亲可以偿还他亏欠了多年的父爱，以后可以关爱自己的亲生女儿。父亲还算是有良知的男人，他深深知道母亲把我培养成名校的大学生，付出了怎样的艰辛，作出了多大的牺牲！
那天，我给母亲打了电话，告诉她：“妈妈，以后你不要太累了，你一个人付出两份爱，这份爱实在太沉重了，爸爸什么都告诉我了……”
母亲听了我的话，好半天都在沉默，母女连心，我知道电话那边，母亲也与我一样，泪流满面……
当清晨第一缕阳光照进窗口，多么温暖，多么惬意，春――它来了。
绿了，绿了，都绿起来了。远远望去，全没了原本的枯黄于衰败，取之的――便是那一大片一大片的绿。树啊，草啊，都绿了，浓绿、淡绿、墨绿、亮绿怎能用一个“绿”字了得？有时，真想一个人扑上去，那是多舒坦啊，但又怕压坏了新生的事物，压跑了那种生机与活力
摇啊，摇啊，都摇起来了。春风佛起来了，迎春花急忙点头迎春风，首先展耀它那绚丽的黄色，不几天它一身挂满了黄花。接着是桃李争放也争芳的时机，我更爱桃花朵朵红。曾经吸引过蜜蜂的桃花，还给我一段桃花蜜蜂情缘，我怎能不爱着朵朵桃花滴翠红。最后是那蒲公英，她的头顶也饱满起来了，一撮撮毛茸茸的
“希望”被母亲的肢体顶着，总有种要飞离的感觉，一次次，一次次，都差一点，最后还是被风带走了，地下，他们的的母亲欣慰的笑着。
来了，来了，鸟儿们都飞来了。进过一个冬天在外地的休整，鸟儿们想家了吧，回来了都飞回来了，回到了自己的家乡，体验那种家乡里独特的春天，与独特春天的一切
长了，长了，都长起来了。杨柳首先冒出了芽儿，泛着微微的嫩黄色，慢慢成长着。各种花都鼓起了大大的花苞，虽说现在是初春，花还没有开，但各种的花骨朵儿都让你一饱眼福。地上的孩子们，也开始长了，不论是城里乡下，孩子们都出来活动着，展现着年轻的活力，同时――他们生长着
奏起，奏起，乐章走起来了，四季乐章再一次奏起，由春拉开帷幕，它奏出了不一样的感觉，它奏出了真正的春。
春――其实是写不出来的，就算写出来了，也不是那么完整，春是那样的独特，那样的真，就让我们在一首诗中，步入真正的春天。
与其抱守残缺，不如果断放弃。
当我仰望灿烂的星空，用冷静搜索喧嚣的人生，用激动开启思想的大门，我不禁想：有时候，应该学会放弃，因为放弃也是一种幸福。
“抱守残缺”是苟木者额头丑陋的皱纹；而“果断放弃”豁达者嘴边甜甜的酒窝儿，跟随着甜甜的幸福。
放弃是一种幸福。唯有放弃了温暖宜人的春天，你才能拥抱硕果累累的金秋；唯有放弃了童稚和无知，你放能拥有成熟和睿智；唯有放弃小桥流水，你才能游进浩瀚大海。
放弃是一种幸福。算盘要想具有运算功能，必须放弃多余的算珠；你向往山居的清净，就必须放弃都市的繁华；你希望走遍千山万水，就必须放弃乡土乡音的温馨和柔美……
学会放弃，不要用奢求的碎石填补不尽完美的人生大厦，以免使它伤痕累累。
人生的小舟若负载太多，就容易在风雨中倾翻。这时，你必须放弃多余的包袱，去攀登胜利的高峰。
俄国诗人普希金在诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消失。让失去变为可爱。”显然，有是失去不是损失，而很可能是一种奉献；有时失去不是忧伤；恰恰就是快乐。我们承认“不要轻言放弃”，但我们更崇尚在不断追求中果断地有所放弃。让我们学着选择放弃，因为放弃也是一种幸福。
生活像一面镜子，你冲着它笑，它便冲着你笑，你冲它哭，它便冲着你哭。这恰如：悲观的人，把挫折视为烂泥潭，一点点陷入人生的困境；乐观的人，将失败当做垫脚石，一步步登临理想的高峰。上了中学真好。能量加毅力能征服一切。因为我知道生浮沉难定，祸福难料，要珍惜每一天。人生需要拼搏，拼搏的过程才是最大的享受。无论背负多重的责任。都不能轻言放弃。的确人生应该多一些拼搏。每当我做事不顺心的师候，我总会想起我的梦想，每当想起梦想的时候我总会很开心。因为我知道拼搏与成功同在。
天道酬勤，也许你付出不一定得到回报，付出不一定得到回报。人生除了坚持与拼搏以外，还有最好的禀赋就是善于选择。人生之事大多有赖于选择能力。仅仅有才智和努力是远远不够的，还需要良好的品位与正确的判断能力。没有明察和恰恰的选择，其中涉及两种才干：能选择才干和能做出最好选择的才干。许多人才智丰足精微，判断缜密勤奋而且见多识广，但一旦面临选择就常常落败。他们总是做出最坏的选择，仿佛想要显露他们做错误的本领似的。善于选择，是上天赐予人的最伟大的禀赋之一。
——名家哲理散文 (菁华3篇)
青春需要雕琢
青春就像一匹骏马，需要在不断地奔跑中确定前进的方向，需要磨练脾气，克服前方的艰难险阻，才能在人生的赛场上驰骋;
青春就像一条帆船，需要在不断地航行中确定前进的方向，需要坚定信念，克服前方的大风大浪，才能在人生的大海中远航;
青春就像一只小鸟，需要在不断地飞翔中确定前进的方向，需要磨练意志，克服前方的暴风雨雪，才能在人生的天空中翱翔。
在人生的赛场上驰骋，在人生的大海中远航，在人生的天空中翱翔。其实就是自我不断雕琢的过程。
年少青春的我们，拥有着五彩缤纷的梦想。我们时常在憧憬着自己的未来，构建着自己心目中的童话世界，希望着自己有朝一日能够实现美好的蓝图，收获甜美的果实。
老师常常教导我们：“树立人生中的理想，敢于拼搏!敢于奋斗!扬起自信的风帆，让梦想远航!”没错!年少青春的我们要像隆冬中的腊梅，在经历过无数次的天寒地冻，其火红美丽的身姿才得以展现，并且感化整个冬天;要像风雨中的彩虹，在经历过无数次暴风骤雨，其美丽的七彩光辉才得以展现，并且照耀整片土地;要像仲夏中的蝉儿，在经历过十几轮四季，其动听的美丽歌喉才得以展现，并且响彻整个夏天!
90后的热血方刚的少年——毛志刚，他是一颗新生的.星星，一位才华横溢的诗人。他用自己的实际行动向我们见证了他那被雕琢的青春，从他那被雕琢的青春中，我们感受到了他的豪气，他的热血，他的执着，还有他那义无反顾地追寻梦想的勇气与信心!他激励着无数青年勇敢地朝着自己的梦想前进，并向我们传递着无限正能量!
青春需要雕琢，需要我们用实际行动去证明，用岁月去检验，用历史去承载，用欢笑与泪水去见证，用收获去回报，年少青春的我们要“吃得苦中苦”，才能够“方为人上人”。
青春需要雕琢，奋斗的过程总是艰苦的，然而，当我们获得回报时，总是充满温馨，充满欢笑!
青春需要雕琢，让我们扬起自信的风帆，让梦想远航吧!
窗外，又是一个新的世界……
——题记
那是一扇窗，一扇封锁的窗，不知道窗外是否晴朗，是否有阳光，即使有，我们也看不见吧……
那是一扇窗，一扇坚硬的窗，窗内的我们已无力挣扎，也许这一世也只能在这囚笼里了吧……
那是一扇窗，一扇肮脏的窗，一扇可怕的窗！窗内的我们倍感恐惧，囚笼里的阴冷不断来袭！
可这阴冷，却燃烧起我们内心的怒火，我们发出愤怒的嚎叫，曾经的哀号与求饶已彻底被消灭。
窗外的一切似乎在嘲笑我们，不自量力，可他们永远不会明白，寒冬之后的便是春天。
终于有一天，一只只愤怒的拳头打在窗棂、窗口，瞬间，尘封多年的窗，支离破碎。
窗外---又是一个崭新的世界。纵然那个大不列颠剽窃了窗外太多的辉煌，但开往春天的地铁被我们赶上了。强者是历史不愿也不舍被遗弃的，囚笼中的我们凭着一颗勇敢、炽热的心，逃脱了那曾束缚了几万万同胞的窗。
我们的春天来了，万紫千红的春天来了！我们找不出一个拒绝的理由。
“我想在地上画满窗子，让所有*惯黑暗的眼睛*惯光明”……
穿过荆棘的丛林，蝴蝶寻找着；踏着冰冷的寒川，鱼儿寻找着；迎着刺眼的日光，白云寻找着；钻进拥挤的人群我们也在寻找。是啊！人生中我们总在寻找着什么，寻找着什么，只有自己知道，或许找到了就会停下来吧！或许那朵未开放的花苞，就是蝴蝶的伴侣，那汪洋海水，就是鱼儿的归宿，那大片的蓝天就是白云的梦乡。
当蝴蝶停驻在花儿上面，你看见，它笑了。当鱼儿与海水相拥，你看到，它笑了。当白云投身于那广阔无垠的蓝天，你看到，它笑了。可你看到的只是他们享受成功的喜悦，而你又何尝理解他们寻找历程的辛酸。
路上，蝴蝶看到其他娇艳的花，不去栖息，鱼儿撞见清澈的溪水，不去贪恋。白云看见*在咫尺的渺小世界，不去追求，因为，它们心中只有一个目的地。
如果一个人丢失了他挚爱的东西，就算再换一个一模一样的或是更好的，也再找不到从前的感觉了，只有那个最初想要的才是真正属于你的，别的东西是无法替代的。
寻找的人们，不要停息，直到找到真正的芬芳，寻找的人们，不要放弃，直到真正一步一步走到目的地。
穿过荆棘的森林，蝴蝶扑向花蕊，踏着冰冷的寒川，鱼儿窜入大海，迎着刺眼的光辉，白云飞舞在天空，钻进拥挤的人群，寻找的人儿，归属你的心！
——名家经典散文（精选10篇）
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的腊梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
胸中激荡着百年不息的情爱而他无言。春秋思想，日月精神，丰富的阅历已使他汇聚成凝重苍劲、清新畅达的江河，随意哪一道纹理的细波，都能冲腾起深邃博大的历史狂澜，而他无言。刀火锤炼，风雨磨洗，艰辛的经过已将他塑铸成浑厚壮阔、激越圆亮的钟吕，无论哪一个侧面的撞击，都会震响起优美久远的生命韵律，而他无言。
最初的道路来自泥土。根须扎实，执著坚韧的赤足跋涉漫漫长途，贫瘠中寻求肥腴，酸涩里探索甘甜。源远方能流长，阳光下的挺拔正发于黑暗里的屈伸。永不疲倦的苦旅啊，受尽曲折的埋没，定然血泪浸透、饱含悲壮的啸吟，而他无言。
心底，跳动百年之始的萌芽，那是残雪掩不住的童眸，纯洁、灼热，多少个惊奇的渴望要问，而他无言。眉头，飞扬百年之后的碧叶，这是严霜染不白的燕翅，明亮、宁静，多少浓重的追忆想说，而他无言。
孤寂的诗人在远处，比喻的眼睛向他出神。烈焰、瀑布、灯芯、恋者……或者更像一杯芳醇四溢的美酒，令软弱的手刚强，苍白的颊红润……不是没有更精彩的灵感，而他无言。繁杂的野草在身边，寓言的唇舌对他推敲。病变、枯朽、砍削、焚烧……或者更有一种羞辱难堪的结局，让善意的嘴忧叹，不*的心舒坦……不是缺乏更准确的预料，而他无言。与独立的品格无关，誉是一只蝉，毁是另一只蝉。俯仰无愧天地，不是听不懂赞美与诅咒，而他无言。
斧锯横在晚秋的腿部，锐利，寒冷。这铁的快蹄，一层层踏践月下的伤口，断切后路和前程。斧头起落处，玉骼飞雪;锯齿来回间，冰肌流溪。于伐木的低哑鸣叫之中，听一片骨肉的清脆。双唇含着被割离的铁证，而他无言。
至终不歇的年轮奔流成一段*阔的书案，让心怀四方的少年做了舟子。从此漂泊遐迩，醉醒古今。涉水，涉水，吟大江东去，读逝者如斯……夜色灯影里，新笔摇桨，涛声一寸寸透染襟袖。纵观却似千山重叠，其中多少深幽，是否可闻鹧鸪?丝弦长长，这一张古琴可惊天地，而他无言。
鸟在星空里飞啼，为那株背负过大地的碧树鸣叫。
温润细雨，烟花般绽放。
细雨，柔腻的和雪花一样，若有若无扑面而来，轻飘飘如云烟一样，在空中四处飞扬，吻着脸，倚着眉，亲着唇，精灵般舔着每一寸，遍及全身。
连绵的雨，漂洋过海的来看你。不是电闪雷鸣，倾盆大雨式报到；也不似春雨般昼夜交替，多愁善感的来到；这个季节的雨是连绵不断，细柔如丝呈五彩斑斓，在风中就能起舞，吹气如雪。伸出手，展开手掌，雨，细细柔柔的落在掌心，尽管没有雪花那么洁白晶莹，能把眼泪斑驳在掌纹里，并针刺般刺痛敏感的那根神经，兴奋，颤粟。却能轻轻的贴合在眉间，唇齿，手心，不间断婆娑起舞，令你酥酥麻麻，痒在心间却欲罢不能。
湿了的雨，把路面染成黑色颗粒，铺满路的每一面，深浅得宜，水不疾不徐，缓缓流，用尽力气汇聚成柱，让蔓延的水流一直不羁，潺潺汇流成河。雨，融化在厚重的河道里，消失的无影无踪。
雨，爬上了路边高大的古树，从顶到脚，每个枝丫都没漏过。滴落的雨水，冰冷如雪，我捧雨成洼，刺骨成锥。于是没有了留恋，更不屑枝头停留，为了亲吻大地，不惜呼啸而下，注定了粉身碎骨。
雨，淅淅沥沥落在山峦的肩背上，落在枝枝挺拔，叶叶繁茂的参天大树上，落在生机勃勃，绿意盎然，葳蕤葱茏的草地上，用生命的血液，洗涤经年积淀的尘与屑，把生命之水深深注入广袤的土地中。
喜欢柔柔的细雨，虽没有大雨倾盆的酣畅淋漓，也没有雪花轻飘的阿娜多姿，更没有冰凌花的冰清玉洁。它却有柔韧的性格，任性于随风轻舞的天地间，细细梳理逶迤的山峦，栖息在一衣带水青葱绿地。纵情山水，曼妙于宇宙乾坤，细雨润无声。
细雨绵绵，绵绵细雨，以满腔的挚爱，真诚，以最炽烈的无私奉献，以最悲壮的奋不顾身，破茧成蝶。挥挥手，向山峦，树木，草地道别，细雨飞扬中把千转百回的柔情留下，把不舍赠与清风，扶摇在广袤的天空。遥望水渠，绿水盈盈，水草丰美。于是，细雨摇摇头，觉得这所有的付出和放弃都是值得的，如欲重生，必先涅槃。
如丝细雨，温润中破茧成蝶，烟花般绽放，在风中渐行渐远……
名家经典散文【1】
余秋雨| 大美唐诗
生为中国人，一辈子要承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊。
但是，有几个因素使我不忍离开，甚至愿意下辈子还投生中国。
其中一个，就是唐诗。
这种说法可能得不到太多认同。
不少朋友会说：“到了国外仍然可以读唐诗啊，而且，别的国家也有很多好诗!”
因此，我必须对这件事情多说几句。
我心中的唐诗，是一种整体存在。
存在于羌笛孤城里，存在于黄河白云间，存在于空山新雨后，存在于浔阳秋瑟中。
只要粗通文墨的中国人一见相关的环境，就会立即释放出潜藏在心中的意象，把眼前的一切卷入诗境。
心中的意象是从很小的时候就潜藏下来的。
也许是父母吟诵，也许是老师领读，反正是前辈教言中最美丽的一种。
父母和老师只要以唐诗相授，也会自然地消除辈分界限，神情超逸地与晚辈一起走进天性天籁。
于是，唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河，唤醒文化传代，唤醒生存本性。
而且，这种唤醒全然不是出于抽象概念，而是出于感性形象，出于具体细节。
这种形象和细节经过时间的筛选，已成为一个庞大民族的集体敏感、通用话语。
有时在异国他乡也能见到类似于“月落乌啼”、“独钓寒江”那样的情景，让我们产生联想，但是，那种依附于整体审美文化的神秘诗境，却不存在。
这就像在远方发现一所很像自己老家的小屋，或一位酷似自己祖母的老人，虽有一时的喜悦，但略加端详却深感失落。
失落了什么?失落了与生命紧紧相连的全部呼应关系，失落了使自己成为自己的那份真实。
当然，无可替代并不等于美。
但唐诗确实是一种大美，不管在什么情况下一读，都能把心灵提升到清醇而又高迈的境界。
回头一想，这种清醇、高迈本来就属于自己，或属于祖先秘传，只不过*时被大量琐事掩埋着。
唐诗如**叩扉，叮叮当当，嗡嗡喤喤，一下子把心扉打开了，让我们看到一个非常美好的自己。
这个自己，看似稀松*常，居然也能按照遥远的文字指引，完成最豪放的想象，最幽深的思念，最入微的观察，最精细的倾听，最仁爱的同情，最洒脱的超越。
这个自己，看似俗务缠身，居然也能与高山共俯仰，与白云同翻卷，与沧海齐阴晴。
这个自己，看似学历不高，居然也能跟上那么优雅的节奏，那么铿锵的音韵，那么华贵的文辞。
这样一个自己，不管在任何地方都会是稀有的，但由于唐诗，在中国却成了非常普及的常态存在。
正是这个原因，我才说，怎么也舍不得离开产生唐诗的土地，甚至愿意下辈子还投生中国。
我也算是一个走遍世界的人了，对国际间的文化信息并不陌生，当然知道处处有诗意，不会在这个问题上陷入狭隘民族主义的泥坑。
但是正因为看得多了，我也有理由作出一个公*的判断：就像中国人在宗教音乐和现代舞蹈上远远比不上世界上有些民族一样，而唐诗，则是人类在古典诗歌领域的巍峨巅峰，很难找到可以与它比肩的对象。
名家经典散文【2】
余秋雨《莫高窟》
莫高窟对面，是三危山。
《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。
可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。
那场战斗怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。
当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。
让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。
公元三六六年，一个和尚来到这里。
他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野。
到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。
正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。
是晚霞吗?不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。
三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。
反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。
他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。
他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。
他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远*信士也就纷纷来朝拜胜景。
年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，下至*民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。
从此，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
工匠中隐潜着许多真正的艺术家。
前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。
于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。
从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。
在可以想像的将来，还只能是这样。
它因华美而矜持，它因富有而远藏。
它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。
我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。
一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是一叠连声地喊着：“莫高!莫高!”声调圆润，如呼亲人。
国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央求门卫，开方便之门。
我在莫高窟一连呆了好几天。
第一天入暮，游客都已走完了，我沿着莫高窟的山脚来回徘徊。
试着想把白天观看的感受在心头整理一下，很难;只得一次次对着这堵山坡傻想，它究竟是个什么样的存在?
比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累性。
别国的遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。
中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓抻。
长城，作为一种空间蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。
中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。
阿房宫烧了，滕王阁坍了，黄鹤楼则是新*重修。
成都的都江堰所以能长久保留，是因为它始终发挥着水
利功能。
因此，大凡至今轰转的历史胜迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的**。
纷杂的衣饰使我们眼花撩乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。
在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。
在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。
因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。
晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。
沙漠的月亮，也特别清冷。
山脚前有一泓泉流，汩汩有声。
抬头看看，侧耳听听，总算，我的思路稍见头绪。
白天看了些什么，还是记不大清。
只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。
色泽浓沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。
那个年代战事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。
当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。
陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力、一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。
这里有点冷、有点野，甚至有点残忍;
色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一中国之后。
衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。
这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下，新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。
隋炀帝太凶狠，工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西;
色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。
人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。
这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。
这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。
这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。
这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。
这里没有重复，真正的欢乐从不重复。
这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。
这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。
不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。
人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。
这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。
没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持*静。
唐代就该这样，这样才算唐代。
我们的民族，总算拥有这么个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭哪些瑰丽的色流，而竟能指挥若定;色流更趋精细，这应是五代。
唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由狂放渐趋沉着。
头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟;终于有点灰黯了，舞蹈者仰首到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。
仍然不乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。
洞窟外面，辛弃疾、陆游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天才，与陶渊明呼应。
大宋的国土，被下坡的颓势，被理学的层云，被重重的僵持，遮得有点阴沉;色流中很难再找到红色了，那该是到了元代……
这些朦胧的印象，稍一梳理，已颇觉劳累，像是赶了一次长途的旅人。
据说把莫高窟的壁画连起来，整整长达六十华里。
我只不信，六十华里的路途对我轻而易举，哪有这般劳累?
夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。
就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。
一
关于婚姻是否违背人的天性的争论永远不会有一个结果，因为世上没有比所谓人的天性更加矛盾的东西了。每人最好对自己提出一个具体得多的问题：你更想要什么?如果是安宁，你就结婚;如果是自由，你就独身。
自由和安宁能否两全其美呢?有人设计了一个方案，名曰开放的婚姻。然而，婚姻无非就是给自由设置一道门槛，在实际生活中，它也许关得严，也许关不严，但好歹得有。没有这道门槛，完全开放，就不成其为婚姻了。婚姻本质上不可能承认当事人有越出门槛的自由，必然把婚外恋和婚外性关系视作犯规行为。当然，犯规未必导致婚姻破裂，但几乎肯定会破坏安宁。迄今为止，我还不曾见到哪怕一个开放的婚姻试验成功的例子。
与开放的婚姻相比，宽松的婚姻或许是一个较为可行的方案。所谓宽松，就是善于调节距离，两个人不要捆得太紧太死，以便为爱情留出自由呼吸的空间。它仅仅着眼于门槛之内的自由，其中包括独处的自由，关起门来写信写日记的自由，和异性正常交往的自由，偶尔调调情的自由，等等。至于门槛之外的`自由，它很明智地保持沉默，知道这不是自己力能管辖的事情。
二
要亲密，但不要无间。人与人之间必须有一定的距离，相爱的人也不例外。婚姻之所以容易终成悲剧，就因为它在客观上使得这个必要的距离难以保持。一旦没有了距离，分寸感便丧失。随之丧失的是美感、自由感、彼此的宽容和尊重，最后是爱情。
结婚是一个信号，表明两个人如胶似漆仿佛融成了一体的热恋有它的极限，然后就要降温，适当拉开距离，重新成为两个独立的人，携起手来走人生的路。然而，人们往往误解了这个信号，反而以为结了婚更是一体了，结果纠纷不断。孔子说："唯女子与小人为难养也，*之则不孙，远之则怨。"这话对女子不公*。其实，"*之则不孙"几乎是一个规律，并非只有女子如此。太*无君子，谁都可能被惯成或逼成不逊无礼的小人。
三
有一种观念认为，相爱的夫妇间必须绝对忠诚，对各自的行为乃至思想不得有丝毫隐瞒，否则便亵渎了纯洁的爱和神圣的婚姻。
一个人在有了足够的阅历后便会知道，这是一种多么幼稚的观念。
问题在于，即使是极深笃的爱缘，或者说，正因为是极深笃的爱缘，乃至于白头偕老，共度人生，那么，在这漫长岁月中，各人怎么可能、又怎么应该没有自己的若干小秘密呢?
爱情史上不乏忠贞的典范，但是，后人发掘的材料往往证实，在这类佳话与事实之间多半有着不小的出入。依我看，只要爱情本身是真实的，那么，即使当事人有-些不愿为人知悉甚至不愿为自己的爱人知悉的隐秘细节，也完全无损于这种真实性。我无法设想，两个富有个性的活生生的人之间的天长日久的情感生活，会是一条没有任何暗流或支流、永远不起波澜的*坦河流。倘这样，那肯定不是大自然中的河流，而只是人工修筑的水渠，倒反见其不真实了。
当然，爱侣之间应该有基本的诚实和相当的透明度。但是，万事都有个限度。水至清无鱼。苛求绝对诚实反而会酿成不信任的氛围，甚至逼出欺骗和伪善。一种健全的爱侣关系的前提是互相尊重，包括尊重对方的隐私权。这种尊重一方面基于爱和信任，另一方面基于对人性弱点的宽容。羞于追问相爱者难以启齿的小隐秘，乃是爱情中的自尊和教养。
也许有人会问：宽容会不会助长人性弱点的恶性发展，乃至毁坏爱的基础呢?我的回答是：凡是会被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。说到底，会被信任和宽容毁坏的爱情本来就是脆弱的，相反，猜疑和苛求却可能毁坏最坚固的爱情。我们冒前一种险，却避免了后一种更坏的前途，毕竟是值得的。
四
喜新厌旧乃人之常情，但人情还有更深邃的一面，便是恋故怀旧。一个人不可能永远年轻，终有一天会发现，人生最值得珍惜的乃是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情。在持久和谐的婚姻生活中，两个人的生命已经你中有我，我中有你，血肉相连一般地生长在-起了。共同拥有的无数细小珍贵的回忆犹如一份无价之宝，一份仅仅属于他们两人无法转让他人也无法传之子孙的奇特财产。说到底，你和谁共有这一份财产，你也就和谁共有了今生今世的命运。与之相比，最浪漫的风流韵事也只成了过眼烟云。
细碎的光从斑驳的玻璃外透进来，用一场韶华歌舞在黑白琴键上湮灭。钢琴透着一眼流年的味道，像是只古老的黑色咖啡杯，清清冷冷，繁絮雍荣。窗外的天，把哭泣当做了怀念，大雨倾盆而泻，经过了一个春夏秋冬。
时光不停地在变换，系诶的灰砖瓦屋，在那面雪白的墙壁上，写着一个大大的红字——拆。不久之后，时光的印迹便消失不见，和着童年的欢乐，熬成一碗馥郁香浓的小米粥，还未来得及喂进人们口中，却已被打翻于澄澈的江河。钢琴放在屋里很久了，积了一层薄薄的灰尘，通向阁楼的木梯，踩上去会发出咯吱的声音，细小的微粒在天窗阳光中飞舞，像一场宋朝的梨花雨，带着清新，咏着陈旧，终究是过去了。
还以为能够再看见那个清丽的女子，穿着月白色旗袍，挽着端庄的髻，抱着一只慵懒的猫，浅笑走下楼梯，一瞬，画面消失不见，再怎么想，也寻找不到了。又一晃神，见那好生在黑色钢琴前，清淡的乐灵从她修白的指尖下跳跃而出，似乎给这幢老房子填上了一笔浓重的色彩。微笑着，人又消失，独留黑色钢琴兀自叹息。老上海的留声机记录下了这首曲子，只是弹得人已不在了。
清晨，在阳光中醒来，光晕揉碎在卷曲的发间，光着脚站在窗边，外滩上一片雾气迷茫，如同她眼里没有的焦点散光。丝质的睡裙长到她的脚踝，走动的时候流动调皮的亲吻她脚边的一片雪白。咖啡的浓厚香味突然地就唤起了神经，还是做一个慵懒的凡人吧，没有那么累，那么疲惫。她看着远山呼出了一口浊气，挂上了一丝笑容。
纸醉金迷，老上海的百江门前，金色的灯火宣告着它对老上海的所属权，灯红酒绿，老上海是一座不夜城。杯盏交错，映出一张张笑靥如花，可谁又知交际花们眼中如烟火般苍凉于厌恶。老上海不会累，可是人心会累。
破旧的钢琴呈现在眼前的是一种凄凉，曾经迷靡的生活让钢琴染上了一衣风华。一种苦涩之感从心底油然而生，跋山涉水来到我的心上，迂回在我的眼眶里。
一滴泪砸下，在烟尘中绽出一朵颓败的花，但却开到茶靡。
夜晚，站在窗下望着天边那轮明月，脑海里突然浮现出一句李白的诗句；举头望明月。低头思故乡。也许是因为离开故乡太久了，所以才会有这样的感受。幼时，对故乡的一草一木都非常熟悉，哪怕把我的眼睛蒙上，我也能从村口走到我家。在离开家乡的时候，我的心里非常难过，到了村口，还不忘记回头在多看几眼家乡的美丽的.景色。
家乡有许多值得我留念的东西，总会梦见我在家乡玩的情景，梦中常会出现一幅画面：门前的小石桌上坐着一个顽皮、可爱的孩子和一位慈祥的老奶奶，孩子听着奶奶讲那一个有一个古老的故事，尽管那时候还听不太懂故事的内容，但是**都拍手叫好。至今，当我想起以前每天缠着奶奶讲故事的事情时，都会开心地笑起来。
记得那年暑假，爸爸妈妈带我回到了故乡。家乡的一切都没有改变。故乡的水还是那么碧绿，那么清澈；故乡的山还是那么秀丽，那么挺拔。回到了阔别已久的家乡，我心里就有一种说不出的滋味。我就迫不及待的去找儿时的玩伴了。我们在一条清澈见底小溪里捉小鱼、小虾还有小螃蟹。一个个光着小脚丫在河里玩得不亦乐乎，忘了时间。不知不觉，已经快到黄昏了，伙伴们说：“我们去田地里捉蚂蚱吧？我们兴高采烈的向田地里跑去。田地里，小伙伴们你争我抢，比着谁捉的蚂蚱又多又大。到处充满了欢声笑语。
傍晚，我们一进村里，就看见家家户户开始做晚饭了，迎面扑来了一阵阵菜香，这时，我们早已饥肠辘辘。妈妈在前向我们挥手，示意让我回来吃晚饭，我和小伙伴们才依依不舍的分开。
快乐的时光总是过得特别快，我马上又要回家了。我很思念，因为我有一个美丽的故乡；我很思念，因为我有一个美丽的回忆：我很思念，因为我有一个快乐童年；我很快乐，因为我有一群天真的伙伴，我很快乐，因为我清澈如秋水般的思念；花儿朵朵绽放，草儿棵棵青绿，明天的明天，我还会有许多说不清的思念，下次再见吧，最亲爱的故乡。
春天是个多愁善感的姑娘。看吧，她又不知为何物而感伤，眼角的泪水掉个不停。天阴凉阴凉的，没有一点放晴的样子。春姑娘也经不住劝，眼泪还是哗啦啦地落个不停。
我对一个朋友说：“我最讨厌春天了，春姑娘太娇滴，一切东西都发霉。”朋友回答说：“春天是个美丽的季节，关键是你以怎样的心情去看待了。”我若有所思地点了点头。是啊，春天是新生命的开始，万物复苏的季节。我抬头向窗外望去，一片如烟的小草映入眼帘。是什么时候这些小东西为大地母亲换上了绿装，为春天的到来献出绿荫。啊，我亲爱的朋友，谢谢你为我开启了春天的窗户。
不容置否，因为我阴霾的心情，春天是讨厌的。在连绵不断的细雨中，因为我的一个不小心，酿成了一个不小的错误。从此，我的心也一直下雨。当朋友不在跟我玩耍时，我的心顷刻间变得好沉好沉，不经意间，在夜晚会滑过两行热泪，我懊悔。想到夜晚，流泪和叹息并不能够改变什么，我开始苦苦地道歉，请求原谅。想到我们就像陌生人一样走过，我内心充满了忧愁与痛苦。但我会努力，努力挽救这一切。我拼命地听歌，试图抚*一下内心的创伤。我最害怕伤别人，最见不得朋友伤心落泪，而我却是伤害了好朋友。我不断地反省自己，要做好自己，做好别人的朋友，互相关心，互相帮助，努力不要让身边的朋友掉眼泪。
终于，春姑娘累了。她露出了久违的笑容。我抬头望了望湛蓝的天空，几朵白云悠悠地飘在那里，心情也跟着好了起来。看过这样一句话：心晴的时候，雨也是晴;心雨的时候，晴也是雨。也对啊，有了好心情就是美。春天是美丽的，美容易消逝，但留在心底的美是永远逝不去的。或许是因为人们的好心情，才是春天看起来那么美，抑或是春天的美让人们的心情好起来。总之，拥有好心情就拥有一切。
语文课上，我的老师的一番话让我久久不能忘怀。她对我们说：“在晴朗的春天里，相约几个好友去散散步吧，感受一下春天的气息，使沉重的心在大自然中得到释怀。”老师的话说到了我的心坎上，我的心飞出了好远好远，去寻找一个幽静的地方。没错，我的心需要净化。在潮湿的空气里，我的呼吸失去了应有的节奏，我的心压抑了太久。我想，我应该跑到高山上，对着山谷大喊，然后再聆听四周传来的回声。
期待天空不再雨。
从城隍庙的花店里买了一包过磷酸骨粉，搀和在每一盆泥里，这算代替了新泥。
瓦盆排列在墙脚，从墙头垂下十条麻线，每两条距离七八寸，让牵牛的藤蔓缠绕上去。这是今年的新计划，往年是把瓦盆摆在三尺光景高的木架子上的。这样，藤蔓很容易爬到了墙头；随后长出来的互相纠缠着，因自身的重量倒垂下来，但末梢的嫩条便又蛇头一般仰起，向上伸，与别组的嫩条纠缠，待不胜重量时重演那老把戏；因此墙头往往堆积着繁密的叶和花，与墙腰的部分不相称。今年从墙脚爬起，沿墙多了三尺光景的路程，或者会好一点儿；而且，这就将有一垛完全是叶和花的墙。
藤蔓从两瓣子叶中间引伸出来以后，不到一个月功夫，爬得最快的几株将要齐墙头了，每一个叶柄处生一个花蕾，像谷粒那么大，便转黄萎去。据几年来的经验，知道起头的一批花蕾是开不出来的；到后来发育更见旺盛，新的叶蔓比*根部的肥大，那时的花蕾才开得成。
今年的叶格外绿，绿得鲜明；又格外厚，仿佛丝绒剪成的。这自然是过磷酸骨粉的功效。他日花开，可以推知将比往年的盛大。
但兴趣并不专在看花，种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在，早上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹；实际却无时不回旋向上，在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀一两张长满细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒嫩头。有时认着墙上斑剥痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑剥痕之上；好努力的一夜功夫！“生之力”不可得见；在这样小立静观的当儿，却默契了“生之力”了。渐渐地，浑忘意想，复何言说，只呆对着这一墙绿叶。
即使没有花，兴趣未尝短少；何况他日花开，将比往年盛大呢。
城市的灯光或明或暗的，照亮了道路，驱走了黑暗，是美丽的夜景，也是与乡下的区别所在之一。
因为灯光太过多多，太过迷人，而生活节奏又太过快又紧张，走路匆匆，思路也匆匆，目光也匆匆，月亮的光辉不再重要，月亮的魅力也随之淡去。月亮几乎成了被遗忘的角落！
今晚心情有些惆怅，漫无目的的走了出来，穿越汽车来往穿梭的公路，走出高楼大厦，走出厂矿企业，来到山的脚下，空旷的地方。步子很慢很难，看看*常看不到的风景，心情抑或*静舒畅了许多。忽然仰望天空，看到了一轮月亮，并不是太圆的月亮，它正冷冷的看着大地上的一切，我心中一惊，似乎触痛了哪根神经，心反而越发惆怅。
月亮，天上的月亮，你还是我们小时候念着歌谣，“高奶奶，明呱呱，爹织布，娘纺花，买个烧饼喂娃娃，爹一口，娘一口，咬住娃娃小指头”看着的那个月亮吗？你给孩子带来了新奇，带来了梦想，带来了幼稚的欢乐与让人羡慕的无知年华！
月亮，你还是那个那个月亮吗？童年的玉兔与嫦娥的故事，月亮树上贪婪人捡元宝不肯下来，却永远留在月亮身边的故事，让我们百听不厌，百读不倦，对月亮有着各种各样的幻想，让我们的天真就留在月亮弯里！
月亮，你还是那个月亮吗？已经有了自己心事的少男少女，在月光下散步，在月光下沉思，青春的萌动在月光下尽情挥洒！一切真情与假意都尽在它的目睹之下，你却从来不发表意见，不说出是非对错，你用你的皎洁陪伴着我们！
月亮，你还是那个月亮吗？床前明月光，疑是地上霜，举头忘明月，低头思故乡。古人的感叹，让多少出门在外的人，看到月亮都会有一种深深地思乡之情。
月亮，你还是那个照着希望，照着丰收的月亮吗？人们在你的光辉下，继续着白天干不完的农活，在你的光辉下，打麦场上继续着拉回一袋袋麦子，那是累也欣慰！
月亮呀！你怎么还是保持沉默？你想告诉我们什么？是想说，你一直没有变，变的是我们吗？是呀！你还是那个皎洁的月亮！变的真是我们！为了生计，为了所谓的更好的生活，我们变的紧张，变的麻木！变的不懂的欣赏！不会欣赏！忽然醒悟，人应该怎么活着！不要忘了欣赏身边的风景！不要忘了善待身边的人！月亮不仅代表我的心！也代表你的心呀！你想到什么没有呢！
月亮？你还是那个月亮吗？我仰望天空！寻找被高楼遮住的月亮！
——名家哲理散文合集五篇
小的时候，我特别调皮，家人们拿我没有办法。而那时爸妈也不在家，只有年迈的爷爷奶奶照顾我。所以我变得什么都不在乎，以为他们可以保护我，后来不知道是谁说要他们把我关在家里，那也不许去。我听到后，大哭，可他们却狠下心来将我反锁在家，任凭我怎么哭闹，都置之不理。
我接受不了一整天在家里，所以整天看着窗外，听着小伙伴们在外玩耍的嬉笑声，我苦笑着。
此时，窗便成了我儿时最好的伙伴，我将一天的见闻说给它听，虽然它一句话也不说，但我知道它听进去了。每每有小伙伴经过这里，听到我自言自语，便吓得到处乱窜。这件事传出后，我家窗前便没有人经过了。可我依旧站在窗前，看着屋外的风景，在那时我懂得了许多，那时我比同龄的孩童懂事了许多。
或许是因为窗，或许是那个提出关我在家的那个人，或许是因为他们的狠心。我才有今天的成长。我感谢窗，感谢帮助我的人，时常觉得自己是个幸运的人，无论何时何处总有人给我帮助与关怀，一再的体会，一再的确信，是大家用爱心与宽容组成了我生活的点点滴滴，真心感谢你！
我觉得，这是个伤感的季节，并没有什么想法，只是觉得，时间过的比我想象中的要快的多。
我还是一个喜欢有话就说出来，或者写出来的人。
我从来没有想过我会怎样去生活，我只是会去追求我想要的生活，当有人问到我，你想要的是什么样子的生活，我反而无言以对。
生活总是这样，给了我们太多的无奈，我总是在想，我到底是一个怎样的生活方式，用怎样的生活方式来过我这一生。
有人告诉我，不要去幻想未来几年你会怎么样，因为你会发现，未来你还是现在这个样子。
我笑而不语，其实也不是不可能。但是，也会改变，就看自己能不能有一颗强大的心了。
我承认我的确是一个励志的人，毕业半年多，大三开始若隐若现的接触社会，到现在正式接触社会，我发现，这一路走来，冥冥之中，学会了很多，明白了很多。
骨子里就是这样一个随和的人，不会计较，反而还非常宽容，好像任何委屈都能受得了，能吃的了各种亏的样子，其实有时候，难不难受也只有自己知道，每当这时候就告诉自己，笑一笑，从容。
你怎样对待生活，生活就会怎样对待你，只是还没有到生活回馈你的时候，总有一天，你会发现，你的宽容和你的善良会有很好的归宿。
那天我们家老吴问我：妮儿，接触了社会这么久，觉得怎么样？我笑了，我说：“爸，这么久？我觉得我才刚刚开始接触，我觉得一切都是我当初想象中的样子，路是自己一步一步走出来的，人脉是自己一件事一件事积攒起来的，为人处事也是自己一次一次明白的，我还早，才刚刚开始接触。”
后来，我爸笑了。
其实我知道，他是在担心我。
从来都没有觉得社会有多么的不公*，我还是在坚信付出与收获是成正比的这句话。
后来我觉得，什么都是虚的，只有钱踏踏实实挣到自己手里才是最真实的。
毕业半年了，曾经的大学同学都回到了自己的家乡，而我，也依然留在我的家乡，有的人说我是幸福的，大学四年在石家庄，毕业之后依然在石家庄，所有的一切都在石家庄。
可是，人有时候就是有一种身在福中不知福的状态，比如，想出去走一走。
生活是一种经历，经历也就谱写了生活，社会就是这样，生活也是这样，一步一步的过程当中，发现自己的不足，弥补自己的不足，借鉴别人的长处，做好自己，还是独立、善良、宽容、奋进的自己。
不如意的事情，笑一笑，从容。
有关名家哲理散文鉴赏篇二：修行自己的人生
一个人挣钱再多，也只是修饰一下自己的坟墓豪华程度而已。一个人的灵魂如果被侵蚀和污染，人的表面再如何光鲜照人，那也只是一副让人厌恶的皮囊而已。人一生下来本就赤条条的来，走自然也是赤条条的走。一个人有始有终，有做有为，有青春自然也有年迈和衰老。
成功，我们可以把这两个字拆开，成即功成名就，功即功德无量，两者兼备便是成功，成—功—成，也就是功德无量才能功成名就。那么所谓的功，又是如何才能无量呢，劳苦功高才是源泉，那么劳苦即是修行每一天了。这是所谓哲学上的表述，那么用现实在表述又是如何呢，成功，也要分开，成即形成一个属于你自己的一个关系网或者经济团队，功即一直在做，努力在做，不断的进行中，为功。那么成功也就是，通过自己的一直在努力和一些外在条件促使自己不断的在进步形成以你为中心的一条奋斗道路即是成功。
成功需要奋斗，那么作为年轻人的我们更需要奋斗，而奋斗即是把握你自己的现在，如果你不曾奋斗，不曾理解奋斗，那么从现在就开始管好自己，要求自己去做一些有意义的事，比如运动，这个是最简单实在的了，管好了自己就要战胜自己，战胜自己有也胜败之分，但是不论输赢，你都已经在开始奋斗和努力了。这也就是所谓的修行，修行自然都是苦中带甜的。
成功，本身就是一个漫长的积累的过程，没有人能随随便便的成功，能随随便便的成功也就不是所谓的成功。有很多的事情都需要沉淀，积累和修炼。不是什么事情都是一做就成。人本身拥有无限的可能，也不可复制，只有真正的认识自己，去理解自己是一个怎样的人，我们更需要一颗善良的心和只会的头脑，去寻找真实的自己，一个人有很多面，找到真正属于自己好的一面去展示出来。
人在一生中很短，所以大部分的人都希望自己的灵魂能够得到更多的净化，或者悔悟自己的人生，然后告诫自己的后人，该如何去做才是应该的，他们觉得这样就是所谓的大解脱。很多成功的人的确经过了很多的磨难和经历，但是也给别人创造了很多的困难和痛苦，成功注定是一人超脱于他人，他人终究是成功人的配角。
人生有很多赚钱的机会，自己价值多少，才能创造多少的价值，大老板也是不断的提高自我价值，他才能创造更多的价值。
赚钱易亦难。赚钱是简单的，赚大钱才难，我们往往时常想过，我要赚大钱，但大钱是什么，你是否想过呢。
人生在世，并不是只有赚钱，赚的钱再多，也终究不能带走，即是留给后代，如果他们得到的只是你的金钱，那么金钱太多也会有耗尽的那一刻，自然也会坐吃山空。所以，我们要永远不要羡慕有钱人，人生不只是有表面，我们能够寻找到自己的.灵魂归宿才是最重要的，但是人生总是被金钱所迫，这就要看你怎么赚钱去慰藉自己的心灵了。不要因为金钱而蒙蔽自己的内心需要，而我们内心的需要并不是金钱所能够给予的。人的表面终究是一副皮囊，生命背后灵魂超脱才是大的胜利。
而我的金钱观也是比较正常的，有的时候很多人以为我经常说，有钱就能解决一切的问题，有钱就能去拥有更多的东西，然，大家表面看到的很多的我，却难以理解真正的我，金钱一直是难以去解释的话题，所以，无论我们挣多少，怎么挣，都希望能够开开心心的挣钱，而不是眉头苦脸的去过每一天，如果钱能让人开心，那么何乐而不为，如果金钱让你烦恼，那么就应该停下脚步，好好想想是什么让你烦恼。很多事情不是因为钱，而是因为一些事情让你理所当然的去认为就是钱引起的，钱是间接的，却永远不是直接的原因。
其实，我们大部分时候会被社会上的很多因素所迷惑，无论是金钱还是美女，突乎其来的一种利诱亦或是权利，坚守本心，做自己需要做的，而不是因为诱惑而改变或者遗忘了自己所要追求的目标，世界上永远没有捷径，只有一层层往上前行的楼梯，最多生命中出现贵人拉了你几把从而让你得到了休息，然后你继续往上努力。人生有很多舍得，你舍你得都是有舍有得中的一些守则定理，人生就是这样，你不必太在乎，也不必去揣摩，顺其自然，顺自己的然，让它随你而然。
人的欲望总会不断的扩大，拥有了即想更拥有，为了我们在日常的修行中，不被这些所影响，我们就需要一颗追求真理的心，要认识到世界的真相，做什么事情都有一个境界，境界高自然看得东西就多很多，世界并不像媒体所说的那一样，人有时候也不如你所想的那样，也许你想的美好，其他它并不美好，也许你想它不美好，但是却又比你所想还要更好，这就是世界。也许世界太大我们看不完去不完，所以我们所处的社会也就一个小小的世界。
一个人要找到最真实的自己，你不是他，他不是你，名字只是代号，自然你的名字不一定是你。你叫什么却也不是你，那么你是否是你。。这个答案要问自己，要感受自己。。。。找到自我。
人生如戏，无非演戏，人生注定是孤独的旅行，只有自己一个人的时候才是真正的所谓修行，做事情如果时时刻刻都需要别人在你的身旁，那是总裁，做事情如果没有一个人愿意在你的身旁，那是乞丐。换一句话来说一个人只懂得索取却不懂得去付出和努力，那么身旁再多的愿意为他付出的，就算是湖里的睡也总有一天会被索取而干。那么愿意为你做事的人，是真正懂你的，不愿你去付出太多，只需要他们来为你做，让你能够好好的休息一阵子。也仅仅是休息一阵子。。。。
人生时常不如意，总会被回忆和烦恼所拖累，不论过去，未来其实都一样，只有真正的懂得了现在，才能真正的把握未来，那么所有的过去也都在掌握之中。而这些大的道理我们都能懂很多，可是，我们需要一个真正的让自己觉醒的过程，真心的想要改变自己，超越自己，成就自己的时候我相信你看到我这样的文章肯定能够得到很大的动力。
人生，本就是一个不断提高境界的一个过程，你要问自己，自己有境界了吗，自己的境界有多高，正如一个问题，有的人看到的是全局，而你看到的只是一件事情，这也是所谓境界的一种对比。有的点天性洒脱自然，一般的事情能让他不会太在乎，所以也可以称为境界。
人生目标是不断上升，境界是不断提升的，当被一些红尘琐事所影响了境界就会停滞不前，所谓停滞不前，也就是你频于享受世俗和应付很多的情感，让你在一段长时间内没有去感受自己的境界和思想。所以，很多东西不仅有舍有得，更有相互对立和提升的一个空间，关键在于你是如何把握这些空间让你能够来去自如，提升由心。
人生中的每一件事我们每个人的看法都不一样，自然就能凸显一个人的思想也不一样，提高自己的判断能力和辨别能力。而这些的能力的前提就是你自己处于什么样的环境让你去考虑和判断，正如我们如今的社会，很多的思想都被媒体所控制，或者其他国家的文化和思想所控制，日本**发达，就会促使我们中国的滥交或者影响我们青年的成长，美国开放和谐，就会促使我们想要学*美国的资本主义的，韩国每一个人都很精致，就会促使我们国人要用脸去看待每一个人。当然，这些也不能说别的国家怎么怎么样，我们社会那么和谐，你怎么想得那么悲观，的确，现在的我们没必要想到这些东西，可是，如果这样的文化已经开始影响了我们思考的方式甚至行为是否你会觉得自己变了还是社会变了。如今的我们已经被西方的价值观所影响，从小接触的东西就已经开心淡化了我们中国五千年来的文化底蕴，而我们中国的文化底蕴的影响也越来越低，最后当人们感叹自己还是个中国人的时候，但是却又说不出哪里像个中国人了。
不知道你是否想过，中国文化博大精深，自己是否认真学*过，还是把它忘记得一干二净，最后只是披着中国外壳过着西方的生活。现在的我们，游戏侵蚀了我们的时间和生活作息甚至改变自己的人生观，社会不断发展，我们只顾着享受社会带来的一点点好，却不知道自己内心深处早已忘记自己想要的东西，忘记了自己要学会成长，忘了了最初自己想要成为一个什么样的人的初衷。
人生修行注定没有捷径可走，而是一步步一个个脚印踏出来的艰难旅程，是刻苦铭心的，是自己去寻找而获得的财富，当你已经开始寻找你的财富的时候说明你已经走在开始修行的路上了。
吾日三省吾身我们听得非常的多，可是从没用在自己身上，也不知道怎么用。省何为省，又省几何。当考虑好了这个问题那么你就真的开始省自己了。
不妨想想自己想要什么，和你想要的东西的差距还有多少，那么该怎么去追求。
我在修行的路上，而你呢？
有关名家哲理散文鉴赏篇三：守住一颗*常心
人类大概是自然界中唯一反思自身，追问存在意义的物种了。一个人该如何与这个世界美好相处？如何处理好人与人，人与自然的关系？上善若水，水善利万物而不争，处众人这所恶，故几于道。人最好的状态也许是像水一样，绕过群山与大地，奔流到海不复回;又或者像一棵树那样，花开结果，落叶枯黄。
现代社会物欲横流，尔虞我诈，人人都身陷其中而不能自拔，但人人都渴望能跳出这怪圈。儒家倡导入世，是处理人与人之间的关系，是德性的智慧，礼乐教化，内圣外王;道家倡导出世，是处理人与自然的关系，是空灵的智慧，道法自然，天人合一。曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”所谓“忠”就是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”。“恕”就是推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“恕”道可以说是处理人际关系的黄金法则，比如说我们不希望别人羞辱自己，那我们决不要羞辱别人，这是一种宽容精神，设身处地为别人着想。这两者综合起来就是忠恕之道。其实，忠恕之道是“仁”的一体两面，“忠”中有“恕”，“恕”中有“忠”，“尽己”与“及人”很难分割开来，这就是处理人与人之间关系的基本原则。坚持这个原则，人际关系会变得简单的多，和谐的多，我们的身心也不会那么累。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这首诗表达了“*常心是道”的境界。“**淡淡才是真”经历过大风大浪、世事变幻、苍海桑田的老人总会这么说教育年轻人，而年轻人却将它视之为无能、迂腐的表现，直到自己在外撞得头破血流，遍体淋伤时才会明白其中的真理。其实，人生的最高境界并不在于功成名就，而在于悠然地品味流逝的或正在流逝的，看似寻常而实不寻常的生活片段。指缝太宽，时光太瘦，比起对是非成败的热衷，以一颗*常心细细品味生活中的柴米油盐更能提高人的生命意义与尊严。“去留无意，看庭前花开花落，宠辱不惊，看天上云卷云舒。”一切顺其自然，以一颗*常心对待万事万物。春来草自青，秋到叶自落。只有保持*常心，静心做好日常事，不染不着，“山高不碍云飞，竹密不妨水过”，这样，你才能理解生命的真正意义。
与其在生活中千般计较，陷在利害得失的算计中不能自拔，倒不如多一点*常心，少一点胜负心。春来，奉一树绿叶;春去，还一身自在。不去妄求，也就没有了忧伤和苦恼。*常心人人皆有，在凡不减，在圣不增。修炼自己的内心，从容而独立，充满乐趣与热情地对待工作、生活，*静温和地对待这个世界。
上帝只掌握一半
罗秋菊
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测;不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运;在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生;这就是一生的命运。
我觉得，这是个伤感的季节，并没有什么想法，只是觉得，时间过的比我想象中的要快的多。
我还是一个喜欢有话就说出来，或者写出来的人。
我从来没有想过我会怎样去生活，我只是会去追求我想要的生活，当有人问到我，你想要的是什么样子的生活，我反而无言以对。
生活总是这样，给了我们太多的无奈，我总是在想，我到底是一个怎样的生活方式，用怎样的生活方式来过我这一生。
有人告诉我，不要去幻想未来几年你会怎么样，因为你会发现，未来你还是现在这个样子。
我笑而不语，其实也不是不可能。但是，也会改变，就看自己能不能有一颗强大的心了。
我承认我的确是一个励志的人，毕业半年多，大三开始若隐若现的接触社会，到现在正式接触社会，我发现，这一路走来，冥冥之中，学会了很多，明白了很多。
骨子里就是这样一个随和的人，不会 计较，反而还非常宽容，好像任何委屈都能受得了，能吃的了各种亏的样子，其实 有时候，难不难受也只有自己知道，每当这时候就告诉自己，笑一笑，从容。
你怎样对待生活，生活就会怎样对待你，只是还没有到生活回馈你的时候，总有一天，你会发现，你的宽容和你的善良会有很好的归宿。
那天我们家老吴问我：妮儿，接触了社会这么久，觉得怎么样?我笑了，我说：“爸，这么久?我觉得我才刚刚开始接触，我觉得一切都是我当初想象中的样子，路是自己一步一步走出来的，人脉是自己一件事一件事积攒起来的，为人处事也是自己一次一次明白的， 我还早，才刚刚开始接触。”
后来，我爸笑了。
其实我知道，他是在担心我。
从来都没有觉得社会有多么的不公*，我还是在坚信付出与收获是成正比的这句话。
后来我觉得，什么都是虚的，只有钱踏踏实实挣到自己手里才是最真实的。
毕业半年了，曾经的大学同学都回到了自己的家乡，而我，也依然留在我的家乡，有的人说我是幸福的，大学四年在石家庄，毕业之后依然在石家庄，所有的一切都在石家庄。
可是，人有时候就是有一种身在福中不知福的状态，比如，想出去走一走。
生活是一种经历，经历也就谱写了生活，社会就是这样，生活也是这样，一步一步的过程当中，发现自己的不足，弥补自己的不足，借鉴别人的长处，做好自己，还是独立、善良、宽容、奋进的自己。
不如意的事情，笑一笑，从容。
篇二：修行自己的人生
一个人挣钱再多，也只是修饰一下自己的坟墓豪华程度而已。一个人的灵魂如果被侵蚀和污染，人的表面再如何光鲜照人，那也只是一副让人厌恶的皮囊而已。人一生下来本就赤条条的来，走自然也是赤条条的走。一个人有始有终，有做有为，有青春自然也有年迈和衰老。
成功，我们可以把这两个字拆开， 成即功成名就，功即功德无量，两者兼备便是成功，成—功—成，也就是功德无量才能功成名就。那么所谓的功，又是如何才能无量呢，劳苦功高才是源泉，那么劳苦即是修行每一天了。这是所谓哲学上的表述，那么用现实在表述又是如何呢，成功，也要分开，成即形成一个属于你自己的一个关系网或者经济团队，功即 一直在做，努力在做，不断的进行中，为功。那么成功也就是，通过自己的一直在努力和一些外在条件促使自己不断的在进步形成以你为中心的一条奋斗道路即是成功。
成功需要奋斗，那么作为年轻人的我们更需要奋斗，而奋斗即是把握你自己的现在，如果你不曾奋斗，不曾理解奋斗，那么从现在就开始管好自己，要求自己去做一些有意义的事，比如运动，这个是最简单实在的了，管好了自己就要战胜自己，战胜自己有也胜败之分，但是不论输赢，你都已经在开始奋斗和努力了。这也就是所谓的修行，修行自然都是苦中带甜的。
成功，本身就是一个漫长的积累的过程，没有人能随随便便的成功，能随随便便的成功也就不是所谓的成功。 有很多的事情都需要沉淀，积累和修炼。不是什么事情都是一做就成。人本身拥有无限的可能，也不可复制，只有真正的认识自己，去理解自己是一个怎样的人，我们更需要一颗善良的心和只会的头脑，去寻找真实的自己，一个人有很多面，找到真正属于自己好的一面去展示出来。
人在一生中很短，所以大部分的人都希望自己的灵魂能够得到更多的净化，或者悔悟自己的人生，然后告诫自己的后人，该如何去做才是应该的，他们觉得这样就是所谓的大解脱。很多成功的人的确经过了很多的磨难和经历，但是也给别人创造了很多的困难和痛苦，成功注定是一人超脱于他人，他人终究是成功人的配角。
人生有很多赚钱的机会，自己价值多少，才能创造多少的价值，大老板也是不断的提高自我价值，他才能创造更多的价值。
赚钱易亦难。赚钱是简单的，赚大钱才难，我们往往时常想过，我要赚大钱，但大钱是什么，你是否想过呢。
人生在世，并不是只有赚钱，赚的钱再多，也终究不能带走，即是留给后代，如果他们得到的只是你的金钱，那么金钱太多也会有耗尽的那一刻，自然也会坐吃山空。所以，我们要永远不要羡慕有钱人，人生不只是有表面，我们能够寻找到自己的灵魂归宿才是最重要的，但是人生总是被金钱所迫，这就要看你怎么赚钱去慰藉自己的心灵了。不要因为金钱而蒙蔽自己的内心需要，而我们内心的需要并不是金钱所能够给予的。人的表面终究是一副皮囊，生命背后灵魂超脱才是大的胜利。
而我的金钱观也是比较正常的，有的时候很多人以为我经常说，有钱就能解决一切的问题，有钱就能去拥有更多的东西，然，大家表面看到的很多的我，却难以理解真正的我，金钱一直是难以去解释的话题，所以，无论我们挣多少，怎么挣，都希望能够开开心心的挣钱，而不是眉头苦脸的去过每一天，如果钱能让人开心，那么何乐而不为，如果金钱让你烦恼，那么就应该停下脚步，好好想想是什么让你烦恼。很多事情不是因为钱，而是因为一些事情让你理所当然的去认为就是钱引起的，钱是间接的，却永远不是直接的原因。
其实，我们大部分时候会被社会上的很多因素所迷惑，无论是金钱还是美女，突乎其来的一种利诱亦或是权利，坚守本心，做自己需要做的，而不是因为诱惑而改变或者遗忘了自己所要追求的目标，世界上永远没有捷径，只有一层层往上前行的楼梯，最多生命中出现贵人拉了你几把从而让你得到了休息，然后你继续往上努力。人生有很多舍得，你舍你得都是有舍有得中的一些守则定理，人生就是这样，你不必太在乎，也不必去揣摩，顺其自然，顺自己的然，让它随你而然。
人的欲望总会不断的扩大，拥有了即想更拥有，为了我们在日常的修行中，不被这些所影响，我们就需要一颗追求真理的心，要认识到世界的真相，做什么事情都有一个境界，境界高自然看得东西就多很多，世界并不像媒体所说的那一样，人有时候也不如你所想的那样，也许你想的美好，其他它并不美好，也许你想它不美好，但是却又比你所想还要更好，这就是世界。也许世界太大我们看不完去不完，所以我们所处的社会也就一个小小的世界。
一个人要找到最真实的自己，你不是他，他不是你，名字只是代号，自然你的名字不一定是你。你叫什么却也不是你，那么你是否是你。。这个答案要问自己，要感受自己。。。。找到自我。
人生如戏，无非演戏，人生注定是孤独的旅行，只有自己一个人的时候才是真正的所谓修行，做事情如果时时刻刻都需要别人在你的身旁，那是总裁，做事情如果没有一个人愿意在你的身旁，那是乞丐。换一句话来说一个人只懂得索取却不懂得去付出和努力，那么身旁再多的愿意为他付出的，就算是湖里的睡也总有一天会被索取而干。那么愿意为你做事的人，是真正懂你的，不愿你去付出太多，只需要他们来为你做，让你能够好好的休息一阵子。也仅仅是休息一阵子。。。。
人生时常不如意，总会被回忆和烦恼所拖累，不论过去，未来其实都一样，只有真正的懂得了现在，才能真正的把握未来，那么所有的过去也都在掌握之中。而这些大的道理我们都能懂很多，可是，我们需要一个真正的让自己觉醒的过程，真心的想要改变自己，超越自己，成就自己的时候我相信你看到我这样的文章肯定能够得到很大的动力。
人生，本就是一个不断提高境界的'一个过程，你要问自己，自己有境界了吗，自己的境界有多高，正如一个问题，有的人看到的是全局，而你看到的只是一件事情，这也是所谓境界的一种对比。有的点天性洒脱自然，一般的事情能让他不会太在乎，所以也可以称为境界。
人生目标是不断上升，境界是不断提升的，当被一些红尘琐事所影响了境界就会停滞不前，所谓停滞不前，也就是你频于享受世俗和应付很多的情感，让你在一段长时间内没有去感受自己的境界和思想。所以，很多东西不仅有舍有得，更有相互对立和提升的一个空间，关键在于你是如何把握这些空间让你能够来去自如，提升由心。
人生中的每一件事我们每个人的看法都不一样，自然就能凸显一个人的思想也不一样，提高自己的判断能力和辨别能力。而这些的能力的前提就是你自己处于什么样的环境让你去考虑和判断，正如我们如今的社会， 很多的思想都被媒体所控制，或者其他国家的文化和思想所控制，日本**发达，就会促使我们中国的滥交或者影响我们青年的成长，美国开放和谐，就会促使我们想要学*美国的资本主义的，韩国每一个人都很精致，就会促使我们国人要用脸去看待每一个人。当然，这些也不能说别的国家怎么怎么样，我们社会那么和谐， 你怎么想得那么悲观，的确，现在的我们没必要想到这些东西，可是，如果这样的文化已经开始影响了我们思考的方式甚至行为是否你会觉得自己变了还是社会变了。如今的我们已经被西方的价值观所影响，从小接触的东西就已经开心淡化了我们中国五千年来的文化底蕴，而我们中国的文化底蕴的影响也越来越低，最后当人们感叹自己还是个中国人的时候，但是却又说不出哪里像个中国人了。
不知道你是否想过，中国文化博大精深，自己是否认真学*过，还是把它忘记得一干二净，最后只是披着中国外壳过着西方的生活。现在的我们，游戏侵蚀了我们的时间和生活作息甚至改变自己的人生观，社会不断发展，我们只顾着享受社会带来的一点点好，却不知道自己内心深处早已忘记自己想要的东西，忘记了自己要学会成长，忘了了最初自己想要成为一个什么样的人的初衷。
人生修行注定没有捷径可走，而是一步步一个个脚印踏出来的艰难旅程，是刻苦铭心的，是自己去寻找而获得的财富，当你已经开始寻找你的财富的时候说明你已经走在开始修行的路上了。
吾日三省吾身我们听得非常的多，可是从没用在自己身上，也不知道怎么用。 省何为省，又省几何。当考虑好了这个问题那么你就真的开始省自己了。
不妨想想自己想要什么，和你想要的东西的差距还有多少，那么该怎么去追求。
我在修行的路上，而你呢?
篇三：守住一颗*常心
人类大概是自然界中唯一反思自身，追问存在意义的物种了。一个人该如何与这个世界美好相处?如何处理好人与人，人与自然的关系?上善若水，水善利万物而不争，处众人这所恶，故几于道。人最好的状态也许是像水一样，绕过群山与大地，奔流到海不复回;又或者像一棵树那样，花开结果，落叶枯黄。
现代社会物欲横流，尔虞我诈，人人都身陷其中而不能自拔，但人人都渴望能跳出这怪圈。儒家倡导入世，是处理人与人之间的关系，是德性的智慧，礼乐教化，内圣外王;道家倡导出世，是处理人与自然的关系，是空灵的智慧，道法自然，天人合一。曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”所谓“忠”就是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”。“恕”就是推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“恕”道可以说是处理人际关系的黄金法则，比如说我们不希望别人羞辱自己，那我们决不要羞辱别人，这是一种宽容精神，设身处地为别人着想。这两者综合起来就是忠恕之道。其实，忠恕之道是“仁”的一体两面，“忠”中有“恕”，“恕”中有“忠”，“尽己”与“及人”很难分割开来，这就是处理人与人之间关系的基本原则。坚持这个原则，人际关系会变得简单的多，和谐的多，我们的身心也不会那么累。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这首诗表达了“*常心是道”的境界。“**淡淡才是真”经历过大风大浪、世事变幻、苍海桑田的老人总会这么说教育年轻人，而年轻人却将它视之为无能、迂腐的表现，直到自己在外撞得头破血流，遍体淋伤时才会明白其中的真理。其实，人生的最高境界并不在于功成名就，而在于悠然地品味流逝的或正在流逝的，看似寻常而实不寻常的生活片段。指缝太宽，时光太瘦，比起对是非成败的热衷，以一颗*常心细细品味生活中的柴米油盐更能提高人的生命意义与尊严。“去留无意，看庭前花开花落，宠辱不惊，看天上云卷云舒。”一切顺其自然，以一颗*常心对待万事万物。春来草自青，秋到叶自落。只有保持*常心，静心做好日常事，不染不著，“山高不碍云飞，竹密不妨水过”，这样，你才能理解生命的真正意义。
与其在生活中千般计较，陷在利害得失的算计中不能自拔，倒不如多一点*常心，少一点胜负心。春来，奉一树绿叶;春去，还一身自在。不去妄求，也就没有了忧伤和苦恼。*常心人人皆有，在凡不减，在圣不增。修炼自己的内心，从容而独立，充满乐趣与热情地对待工作、生活，*静温和地对待这个世界。
心灵的轻松
刘湛秋
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进，也无法售出;我们只有选择、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚(无论多么短暂)都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。
对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，深知——追求一种轻松的`生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。
——写景的经典名家散文 (菁华3篇)
夏日里那温婉又娇艳的荷花，早已随秋风凋零而去。荷叶依然亭亭如盖，就像一群高傲不羁的调皮少年，一阵风吹过，满塘挤挤挨挨摇曳舞动着，卷起一波又一波或杂乱、或富有节奏的长短绿浪。莲蓬饱满朴实而又挺拔壮硕，与荷叶的柔软顺从不同，它们高耸在荷塘里，棱角分明、坚硬。
荷塘边的草丛中，几只野鸭慵懒的趴卧着，偶尔探出头来，叼几口青草，低嘎的叫个两三声，享受着独属于鸭的单纯世界。
与野鸭的慵懒与单纯不同，蝴蝶们则要欢快活跃许多。
不知是在寻觅那早已消失了的荷花香气，还是在向游人展示自己独特的优美舞姿，蝴蝶一群群煽动着多彩的翅膀，在荷叶上空一尺高的位置，施施然不停变幻着舞姿，一会儿飞降到高高的莲蓬上，一会儿又悠悠然飘落在荷叶端。它们和那些不知名的飞虫交相舞动，活力四射，仿佛在认真表演一曲动人的乐章，明艳照人极了。
这荷塘、野鸭、蝴蝶与飞虫构成的美景，动与静相得益彰，虽没有大城市的繁花似锦，也没有《西洲曲》里姑娘采莲的温情暖人，却另有一番原生态的韵味，独特生动，让人驻足，流连忘返。
垂柳依依，阳光和煦，温暖舒适。
闲散的游人，三三两两漫步在长堤上，迎面吹来几缕风，垂柳飘摇依依，柔软如姑娘的眼波。
金秋十月，适值秋实累累，缀满堤坝*的各色果树。果子们一串串，一簇簇，诱人招摇，惊艳了游人们*素浅淡的眉眼，也撩拨起了孩童们顽皮淘气的心。
大人们四顾微笑着，不时被哪棵树上的果子吸引，停下来按动相机拍照。在各色果树中，山楂和柿子树尤其抢眼，因到了成熟收获的季节，红彤彤、金灿灿的摆着各种令人垂涎的姿态，令游人们惊喜连连，不时按动快门来几张特写，偶尔还摘下一两颗加以品尝。
孩子们却一刻也不肯安静，他们欢笑着、打闹着、奔跑着，叽叽喳喳的嬉闹声，响亮在碧空四野。偶有几个孩子恶作剧，拿小石块去撩拨塘边休憩的野鸭，野鸭们一时间变得好灵活，惊叫着扑棱棱飞起，落入到荷塘更深处。
春种一粒粟，秋收万颗子。
在城里人优哉游哉，满腔小资情怀享受这秋韵美景时，农人们一派繁忙，却也满心愉悦。
远处荷塘里的白莲藕，在泥塘中已安睡了数月，此时片被农人吆喝着挖起，胖乎乎虽沾满了黑黑的泥巴，却依然如孩子的嫩白小脸，惹人千般怜爱。
大货车沿着堤坝轰隆隆的开来了，离开荷塘的莲藕们，仿佛还没有睡醒，一片懒洋洋、慢腾腾，丝毫没有意识到自己将成为菜肴的命运。农人们把莲藕一批批的装到货车上，司机哼着欢快的小曲，莲藕们被快快乐乐的运走了。
堤坝外面那新收的苞米和稻谷，杂乱的堆积在晾晒场上，农妇们扎着彩色头巾，在不停翻晒着，望一眼，新米的香味仿佛已溢满了唇齿之间。
浅秋*淡少人语，暮秋寂寥多闲愁。
而金秋，就是这么喜洋洋，暖洋洋。这果实累累、长堤绿树、蓝季白云交织在一起，是充实，是喜乐，是城里人心头对大自然的牵念，更是她们袖中指尖，想轻轻触摸的温暖。
而在农民的眼里，这丰收与繁忙，这晒黑的粗糙肌肤，这额上的缕缕汗水，是满足，是幸福，更是他们一年四季，对收获美好的期盼。
春风十里惹人醉，秋韵十里，温暖了一季，温暖了的心房，更是温暖了我们游荡的灵魂与信仰。
夏日里那温婉又娇艳的荷花，早已随秋风凋零而去。荷叶依然亭亭如盖，就像一群高傲不羁的调皮少年，一阵风吹过，满塘挤挤挨挨摇曳舞动着，卷起一波又一波或杂乱、或富有节奏的长短绿浪。莲蓬饱满朴实而又挺拔壮硕，与荷叶的柔软顺从不同，它们高耸在荷塘里，棱角分明、坚硬。
荷塘边的草丛中，几只野鸭慵懒的趴卧着，偶尔探出头来，叼几口青草，低嘎的叫个两三声，享受着独属于鸭的单纯世界。
与野鸭的慵懒与单纯不同，蝴蝶们则要欢快活跃许多。
不知是在寻觅那早已消失了的荷花香气，还是在向游人展示自己独特的优美舞姿，蝴蝶一群群煽动着多彩的翅膀，在荷叶上空一尺高的位置，施施然不停变幻着舞姿，一会儿飞降到高高的莲蓬上，一会儿又悠悠然飘落在荷叶端。它们和那些不知名的飞虫交相舞动，活力四射，仿佛在认真表演一曲动人的乐章，明艳照人极了。
这荷塘、野鸭、蝴蝶与飞虫构成的美景，动与静相得益彰，虽没有大城市的繁花似锦，也没有《西洲曲》里姑娘采莲的温情暖人，却另有一番原生态的韵味，独特生动，让人驻足，流连忘返。
垂柳依依，阳光和煦，温暖舒适。
闲散的游人，三三两两漫步在长堤上，迎面吹来几缕风，垂柳飘摇依依，柔软如姑娘的眼波。
金秋十月，适值秋实累累，缀满堤坝*的各色果树。果子们一串串，一簇簇，诱人招摇，惊艳了游人们*素浅淡的眉眼，也撩拨起了孩童们顽皮淘气的心。
大人们四顾微笑着，不时被哪棵树上的果子吸引，停下来按动相机拍照。在各色果树中，山楂和柿子树尤其抢眼，因到了成熟收获的季节，红彤彤、金灿灿的摆着各种令人垂涎的姿态，令游人们惊喜连连，不时按动快门来几张特写，偶尔还摘下一两颗加以品尝。
孩子们却一刻也不肯安静，他们欢笑着、打闹着、奔跑着，叽叽喳喳的嬉闹声，响亮在碧空四野。偶有几个孩子恶作剧，拿小石块去撩拨塘边休憩的野鸭，野鸭们一时间变得好灵活，惊叫着扑棱棱飞起，落入到荷塘更深处。
春种一粒粟，秋收万颗子。
在城里人优哉游哉，满腔小资情怀享受这秋韵美景时，农人们一派繁忙，却也满心愉悦。
远处荷塘里的白莲藕，在泥塘中已安睡了数月，此时片被农人吆喝着挖起，胖乎乎虽沾满了黑黑的泥巴，却依然如孩子的嫩白小脸，惹人千般怜爱。
大货车沿着堤坝轰隆隆的开来了，离开荷塘的莲藕们，仿佛还没有睡醒，一片懒洋洋、慢腾腾，丝毫没有意识到自己将成为菜肴的命运。农人们把莲藕一批批的装到货车上，司机哼着欢快的小曲，莲藕们被快快乐乐的运走了。
堤坝外面那新收的苞米和稻谷，杂乱的堆积在晾晒场上，农妇们扎着彩色头巾，在不停翻晒着，望一眼，新米的香味仿佛已溢满了唇齿之间。
浅秋*淡少人语，暮秋寂寥多闲愁。
而金秋，就是这么喜洋洋，暖洋洋。这果实累累、长堤绿树、蓝季白云交织在一起，是充实，是喜乐，是城里人心头对大自然的牵念，更是她们袖中指尖，想轻轻触摸的温暖。
而在农民的眼里，这丰收与繁忙，这晒黑的粗糙肌肤，这额上的缕缕汗水，是满足，是幸福，更是他们一年四季，对收获美好的期盼。
春风十里惹人醉，秋韵十里，温暖了一季，温暖了的心房，更是温暖了我们游荡的灵魂与信仰。
每当看到街道两旁的香樟树的时候，我都要想起祖屋门口的香樟树。
走出祖屋的院子不到一百米，就有一棵香樟树。从香樟树上的保护牌，我知道了这棵香樟树足足有四百多岁了。香樟树树冠硕大，只耸云季，黑褐色的外皮，像粗糙的鱼鳞，从树根一直长到树梢，因此村民戏称香樟树为“美人树”。它还日复一日地散发着特有的香樟味，驱赶着啃食它的虫子，所以香樟树比一般的树木干净。
在我的印象里，香樟树是村里的神树，凡是哪家有孩童整夜啼哭，这家的大人便请村子东端的老先生写一张“皇，地皇皇，我的家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一觉睡到大季亮”的红纸条贴在树干上，再摆几个糯米糍粑，上三炷香，行九叩首大礼，孩童自然就不再啼哭了。
在淳朴的村民眼里，香樟树的有灵魂的。即便在物质匮乏的年代，村里盖房子需要樟木，做家具也需要樟木，村民谁都没有动砍伐香樟树的念头。还有，村民为保护香樟树找了一个很好的理由——这是家族祖先种下的树，要是砍伐了，就是对祖先的大不敬，会遭季谴。
就这样，香樟树屹立在我的家门口，一年又一年，直到长成方圆百里的名树。
香樟树即已成名，自然有人慕名而来。有一季，几个大腹便便的'外乡人站在树下指指点点，就喜欢上了这棵香樟树。很快，挖树的工人带着盖着红印的条子来挖香樟树。村民不同意，当场阻止了挖树。后来，他们用钱贿赂了阻止挖树的村民，在一个阴雨绵绵的日子开始了挖树。可，树大根深，任凭挖树的工人用尽办法，树也无法挖走。
香樟树最终留在了祖屋门口，但开始了苟延残喘的生活。被锯断的树干开始枯萎，被斩断的根须不断流着汁液。遭遇了一场浩劫的香樟树，就像折翼的鸟儿，如何努力，也无法飞向蓝季。
后来，我离开了家乡，离开了祖屋，告别了苟延残喘的香樟树。当我再见香樟树的时候，它已经死了，只有瑟瑟发抖的树干向村庄和蓝季诉说着什么。所以，我潜意识地在我栖身的每一个地方寻找着香樟树，希望有朝一日，我能找到祖屋门口的香樟树的灵魂。
——描写故乡的名家经典散文 (菁华5篇)
夕阳斜下，西风渐紧。掩不住多少情怀，挡不住枝上莺歌。盖不住人间情仇。
日相思，夜相思，催人泪，泪催人。岁岁年年，年年岁岁。几回落花，几回泪？
日清冷，夜清冷，惊魂梦，梦惊魂。朝朝暮暮，暮暮朝朝。几番思绪，几番梦？
故乡的叶落了，秋就乘着落叶来了。秋来了，人就随着秋瘦了。随着秋愁了。但金黄的落叶没有哀愁，它懂得如何在秋风中安慰自己，它知道，自己的沉睡是为了新的醒来。
那一刻，我的心微微一颤，仿佛众多纷纷下落的叶子中的一枚。
故乡，远方熟悉有陌生的名字，童年的身影，成长的艰辛，离别的乡愁。都在这小小的两个字中。
故乡那寂静的山一偶，黯然涌起层层的烟岚，似飘逸的秋雨，似苦味的醇厚的酒重，迎风四溢……于是间风也潇洒，爱也真诚，于是燃起的激情伴着星韵冉冉地飞天……
故乡的人，故乡的树，故乡那独特的味道，在你感到忧伤，感到傍徨，故乡是一个宁静、安详的港湾。
故乡有一种山重水复疑无路，柳暗花明又一村的情怀。
故乡有一份青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来的感情。
我看到了故乡，看到了老家身后那棵生生不息的老树，看到了炊烟因为游子的归来而晃动。对于远走他乡的脚，对于飞上天空的翅膀，炊烟是永不能扯断的绳子。就像路口的大树，它的枝干指着许多的路，而起点只有一个，终点也只有一个，每个离开村子的人，都带走了一片绿叶，却留下一条根。
我看到了故乡的山丘，看到石头在山丘上，和花朵一起争着绽放；看到那饱经风霜的碉塔屹立在山丘之上，和云一起争着飘荡。看到那百年前在栽下的榕树，和微风一起摇荡的岁月的烟尘。
我看到了家的屋檐，冬天时哇哇作响，夏天时絮满鸟鸣；青阶上留下那日复一日的，年复一年留下的脚印；青砖红瓦常常被看作是穷日子里的火种。守着屋檐上下翻飞的燕子，总是那么和谐地与村户人家过着日子。时时刻刻缠绕着那颗在路上的心，就是这个屋檐与青砖墙。
我看到了母亲，那鬓边银白的头发，在那个我童年的时候，起早摸黑的辛勤的劳作。肩上承载了两颗孩子的心，艰辛的一路走来。腰被压曲了，也咬上牙，挺了过来。
我看见那醸发着田园气味的田间，瘦小的孩童，戴着草帽，慢慢地在田间挪动，看见他们在山丘上费力的砍着山上的木柴。
叶落归根，思乡情切。我们花了很多时间去争取财富，却很少有时间享受；我们有越来越大的房子，但却越来越少地住在家里；征服了外面的世界，对自己的内心世界却一无所知。
远行的人，是什么声音使你隐姓埋名？是什么风向将你吹往他乡？秋天就是这样，把叶子纷纷抖落，把人的思念纷纷挂上枝头。是该回去了，去看看那棵生下我、让我因成长而绿又让我因成熟而黄的大树。一层层落叶铺在回家的路上，远方的你可知？
这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云。如果一切还能重新拾捡回来，我要点燃它，放到心里，一辈子不忘回家的路。人生的天空永远不会是晴空万里，人不能左右天气，但能左右自己的心情。
天冷了，树的叶子落下来，树离我很*。在*常、*凡、*淡的淡淡人生中，让自己的生命鸣唱出最美妙动听的天籁之音，那是生命多么珍贵的闪耀啊！
天冷了，叶子落下来，掩盖了一切。可是大风一直在刮，把故乡周围的尘土刮了个干净。我小小的故乡正在被秋天所包裹。回家的路在前方！
温柔的夜空迷离在乡音里，如梦的回音在笔下呐喊……
——题记
时光荏苒间，岁月的痕迹在故乡滑过一道履痕。哼唱着儿时奶奶教的童谣，怀揣着如诗如画的梦呓。多前的那个夏季，我走出故乡，放飞自己的理想。想挣扎脱命运的魔咒，却不敢设想桃李芬芳的硕果。于是，我成了你离家的游子，陪伴我的是一串串带泪的诗行。此后，你便成了我永远的牵挂和凝望。
今夜，细雨绵绵。铺开诗签，独依窗前，我开始用梦搭桥，与故乡对话。
曾经满载着一船星辉，我划向你的心海，却难掩对故乡的依赖，亦步亦趋，也有浓浓的乡愁和深深的遗憾。一颗流浪的心躺在你温暖的怀抱里，用你温情的抚摸融化我心灵的冰川。而你幽怨的思绪陪伴我走进金黄的麦浪，让我在故乡之外的原野上，舞蹈故乡梦之彩蝶，聆听旷野悠扬的天籁之音。
化茧成蝶，蜕变成美丽的姑娘。弹奏一曲琵琶行，给未来的新娘。幽静的山谷，盛满了嫩绿，覆盖在动感的土地上。你用神秘的音符，邀我在梦域里狂奔，踏响最美的乐章，把刻满灵魂的文字深埋在心灵的扉页上。我抬起头，开始仰望星空。蓦然间，我幡然顿悟，在朦胧的睡意中流下伤心的泪两行。
翻开残缺的日历，眺望远去的故乡，把成熟溶进岁月浓缩成永恒，定格在那个多雨的季节。在水一方，芳草樱樱。用尽一生的缘分，把对故乡的情思揽在怀里，幻化为诗篇，谱写成华美的乐章。阑珊与影子的对话，如卢絮纷飞，在深邃的夜空中留下星星点点。
梦回故乡，语呓呢喃，充盈着渴望与幻想。夜晚不是梦，梦里有故乡。当夜从指间悄悄地滑落，梦却早已从呼唤中醒来；当夜在指间燃烧，梦就成为夜的海洋。窗前沉思，当萧笛与二胡相和，窗外重叠的斑驳憧憬成了美丽的家园。时光跳动，岁月呐喊。跳动的灵感又把迷恋的乡音挂满南国的乌篷船，用一生的思念去澎湃人生的港湾。
梦之夜，夜很深；月之夜，思乡情。迷恋的夜歌欲叩问游离的思绪，当你胡子上写满故事的时候，是否还会梦回故乡？
我所能记得的是，一个人沿着小道慢慢地走，两旁是齐人高的野草，或者是高不可攀的悬崖峭壁，而我最乐意的也恰恰是攀登这样的峭壁，对于我来说，这便是一种征服……如今，关于孩提时的故乡，早已忘得差不多了，但隐隐中我仍然感觉到一种来自生命最本真的召唤在提醒我，仿佛是在告诫我，故乡的一草一木永远是最真实的生命。
我之所以说是孩提时的故乡，乃是因为我并不曾离开过故乡，只是故乡在慢慢地远离我，这种远离来自于物质社会的不断丰富，抑或是精神的日益贫乏。在我看来，故乡其实应该是一个人的精神寄托，生活在这个世界上的精神寄托，但如今，它正在慢慢地远离我，尽管我内心一直不愿承认，但事实上，我已经被故乡抛弃了。
这无疑是一种巨大的悲剧。我曾经日夜守候的村庄，包括炊烟、小桥、风、庄稼以及那些朴素的不能再朴素的事物，如今慢慢地变得遥远了，变得那么无可企及。还记得小时候，最喜欢的就是追着风到处跑，风走到哪里我就跟到哪里，感觉自己就是一阵风，那么自由，那么逍遥，还有那些庄稼，绿的让人不忍心采摘，只看上一眼也觉得饱饱的，当然，更令人兴奋的就是爬在小桥上，数着在小河里游来游去的鱼儿，偶尔发出一声咳嗽也会惊的这些鱼儿到处乱窜，如果是跺上一脚，那些鱼儿准是一溜烟地躲进了石缝里……随着年龄的增大，我慢慢喜欢上了炊烟，那么飘渺，只轻轻地一吹，便散了，很短暂，但就是这短暂成就了一种永恒的美，不是吗？我多希望自己就是那一缕炊烟，绕着村庄飘来荡去，那种感觉一定是不可言喻的。
想到这些，我就不禁对自己充满了怀疑，也不知道是为何，我甚至怀疑自己是一个没有故乡的人，一个生下来就在漂泊的人。这样说未免严重了一点，但又奈何，关于故乡，我所能描述的太少，又太浅薄。
我甚至很害怕写到故乡，因为我怕激动的心触到故乡这个词便再也无法*静。我曾多次在梦中见到自己的故乡，这种故乡充满了安全感，那些属于我的事物一个一个地呈现在我的眼前：连绵的群山、弯弯的小河、独木桥、淡淡的月光、袅袅炊烟随着风而飘散、油菜地、啃草的牛羊、农夫……这才是属于我的独一无二的故乡，生我养我的地方，但就是这样的一个地方，它在慢慢地离我远去。
“古道西风瘦马，小桥流水人家。”这是确切不过的事实了。那些在风中飞荡的芦杆，小道上枯黄的杂草，静静躺在河中的石头……故乡的风景总是充满着一种对世态的旷达，它所不缺的也总是那一种包容万象的心，和甘于寂寞的灵魂。
但是，这一切都归于时间的永恒，如今它呈现的是一种完全与之相反的景象，它不再是自然的象征，而是一种经过雕琢的玩具，而且这种雕琢的功夫是那么粗糙，那么经不起时间的考验。写到这里，我不能再写下去了，尽管我还是没有写到故乡的一草一木，但其中的缘由，谁又知晓呢？
陌生的城市，我独自漂泊，有家的人谁愿意流浪？是为了梦想背井离乡。
心中牵挂着，我那年迈的父母，临走前想给他们一个洒脱的微笑，挂满晶莹的脸却是做不到，我曾说我要守候你们直到变老，你们却说好男儿志在四方。
黄昏的余阳洒落在我宽阔的胸膛，却映照出一张泪水模糊的脸庞，故乡的傍晚是否也是如此悲伤。
夕阳下少年思乡，站高处眺望远方，是家的方向；伪装坚强，家书寄来又是泪两行。
心上挂念的那个人，那是我最爱的人，离别时她依偎在我的胸前，许下了等我归来的诺言。
心爱的人还留在故乡，少年郎却背井离乡，想家的时候两眼泪汪汪，还好有你驱逐我前方的黑暗，告诉我前进的方向。
梦里见到故乡的山和水，清晨醒来总是在他乡。
走过了很多的路，却唯独没有踏过回家的门，游子的脸看上去是那样坚强，谁又知道多少泪是流在心上？
落叶尚有归根处，游子寻找归根路。
抬头问明月家在何方？长夜未央泪早已模糊脸庞，人在陌生的地方坎坷路上，心却早已经飞向他方。
为梦走他乡，风雨路上闯，月下饮杜康，他乡思故乡。
自初中毕业赴外上中专求学乃至工作以来的这段日子里，春天时节我没有回过一次老家，这十六年的岁月中，我的春天都是在高原小城度过的。由于这个原因，于是对故乡春天的印象渐行渐远，以至成了一种回味和记忆。
今年“五一”放了长假，孑身一人留在小城没啥意思，有钱的早已做好外出旅游的准备，大部分如我的“中产阶级”都想着回趟老家，因为每个人都有思乡情愫，我也不例外，因此我作了回老家的打算。四月底的天气晴得格外的好，于是和乡友相约，中午乘便车一路风尘扑扑驶向白龙江畔的舟曲老家，回到家时正是残阳落山之时，一路上经过*六个小时的颠簸，终于回到了阔别两个月的老家，心中有说不出的高兴。五月的高原还是春寒料峭，但地处白龙江畔山谷里的老家已是一派春光明媚、绿色盎然的葱茏景象。
十多年没有体会和感受到故乡的春景了，心中一直抱憾不已。这次正好赶上了大好春光，喜悦之情自然不必言表。一踏上峰峦叠嶂的山坳中的故土，身心不由自己地陶醉在上苍赐予故乡大自然浓浓的绿色当中。长期生活在这里的人们可能对于故乡的春色并无什么新意，因为人们已经*惯于年年岁岁四季更替、岁岁年年岁月轮回的定律了。而对于我来说，亲身感受故乡葱茏的绿色则成了一种奢侈，一种难得的享受。
在通往老家的山间小路上，无论是地埂边、道路旁，野生的灌木林、花草丛正在舒展着绿枝，一些叫上名或叫不上名的各色花儿正在竟相开放，白的似粉，黄的如金，紫的艳丽，红的夺目，有的似串串铃铛，有的如彩色发夹，有的象排排纽扣，把个不到两米宽的山间小道掩映得格外宜人。故乡的山在整个陇原是高得出了名的，站在故乡的山谷，放眼四望，绿装已经披上层峦叠嶂的峰峦，除过高耸入云、壁立千仞的石山绝壁，但凡有土壤的地方，无不被各种植被的绿色或浓或淡地覆盖着，整个沟峪除过屋舍、农田、马路外，都笼罩在春天的葱茏之中，山间小路就象一个天然的绿色通道延伸开来，无尽的绿色把山谷中的故乡装扮得格外靓丽，格外迷人。
故乡山村的四周，各种果树花期已经过了，树冠与枝条正在茁壮成长，成林的苹果树上还偶尔留有迟开的花蕾，桃树、李树、花椒树油绿得枝叶一树赛过一树，山村成了真正的果树林。绿色给故乡注入了一股用视角可以看得到的生机和活力，春色使山坡、田埂漫山遍野变得生动起来，鲜活起来，美丽起来……欣欣向荣一派繁华的果树使寂静的村庄掩映在浓荫如伞的绿色之中，寂静了一个冬季的山村律动起来，鲜亮起来，妩媚起来……
故乡的春天真真切切、鲜鲜活活、明明快快地呈现在我的眼前，春天的故乡在相隔十六年之后又回到了我这个游子的视野中来了，回到了我渴望了那么多年的梦想中来了。我不知不觉沉醉在绿色掩映的春色之中，深情地呼吸着故乡的春色带来的特有的泥土气息，我在绿色的故乡中深深地陶醉了！
2007年5月8日夜12时于枕上
——名家优美散文 (菁华5篇)
月盈则缺，花盛而谢
瑟瑟的秋风，飘零的落叶，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，不变的在这萧瑟的季节里，内心突然忧伤起来。
如果生命必然要经历离散与凋零，那么，我们到底该如何做，才能让它完美无缺？
恍惚中，想起大学的长途旅行，上车下车，人来人往，可你寻找的背影始终没有出现。沉默、忧伤、凄清。终究已是远去，再怎么期待也只是一个梦，一个永远也不可能实现的梦。静静的望着窗外，有情人的离别，有家人的送别，有朋友的相拥……含情脉脉、深情寄托、依依不舍。太多的画面，太多的感动。以至于独自一人的我不免滴下泪珠，是感动，是思念或许也夹杂着些许悲伤。没有抱怨，也没有遗憾。因为从那一刻开始，我就决定独自坚强微笑着走下去。只是那些许的伤感思念却是自己无法控制的只是想知道已故的您还好吗？有一个人无时无刻都在想着您。悲伤也要学着坚强，季老不是说过“不完满才是人生吗？”失聪却能奏响震撼之曲，无数次的失败依然成就巅峰之作，即使折翅也能舞出绝美之资……太多的缺憾，太多的不完满，却还是造就了不凡的人生。
原来，爱生命到灵魂深处，周围一切都是满满的爱，生意盎然。静静的我还要遗憾什么呢？虽然真正永恒的生命不存在，可是，如果你在对的时间，邂逅了花开的美丽;在对的时间，遇上了对的人;在对的时间，和另一个有着生命之初那份纯真的自己重逢。别时，仍有回忆，依旧怅然。笑人生，不要过得太慢，因为花会凋;谢也不要走得太快，因为那时的花还未开放。
你是我永恒的心。
自古以来，人们都厌恶乱世，乱世的代名词似乎就是饥饿、战乱、疾病、国破家亡。但凡事都有两面性，战争推动了时代的发展，在战乱时期涌现了许许多多的爱国英雄英雄、文人骚客。所以，乱世也美丽。
都说乱世出英雄。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为……”所以在乱世中饱经磨练的人，终能成就千秋大业。如秦汉之际的刘邦，唐朝初年的李世民，明朝的开国之君朱元璋，哪一个不是经乱世洗礼，最后成为千古帝王的。
都说乱世出才子。婉约派词人李清照，爱国诗人杜甫，南唐后主李煜，因为国家的动荡，生活的坎坷，终写下了流传千古的名句。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”这诉说了李清照孤凄悲凉的心声。“国破山河在，城春草木深。”这描绘出一幅都城野草茂盛的凄凉景象，这是杜甫眼中的“破碎山河。”“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是李后主的作为亡国之君，国破后的愁绪就像滚滚长江一般道不尽，说不完。
都说战争推动朝代前进，每一个朝代都是战争开始，战争结束。“生于忧患，死于安乐。”每一个王朝都因为帝王忧患而兴盛，因帝王安于享乐而衰败。这是战争得出的结论。乱世推动时代前进。因为战争，人们从石器、冷兵器时代走到了现在的热武器时代，战争使科技发达。
乱世也美丽，只要用心去寻找，也能够找到好的一面。所以，用客观的视角看世界，你会看到另一种风采，另一种美丽。
表达的冲动，无时无刻不像大海的波浪一样撞击着我们每个人的心灵；表达的冲动，无时无刻不像暴涨的江水一样随时都准备着决堤而出；表达的冲动，无时无刻不像挂在我们心中的一串等待着风儿掠过的风铃……
表达让生命充满激情和活力，表达让我们内在的智慧得以展现，表达使这个世界认识了我们独特的魅力，表达使我们理解了他人的内心和价值，表达让人生一步步走向了完美……
政治家通过动人的演讲，表达了自己与人民和祖国的息息相关的思想，从而赢得人们的支持，实现自己伟大的抱负和理想。
音乐家通过优美的旋律，表达了自己对生活的热爱和对命运的思索，表达了自己的灵魂与大自然母亲的亲切私语。
作家和诗人通过燃烧的文字，表达了自己对人生上下求索的灵魂，表达了自己对民族和家乡的热爱，表达了对人类的关心。
美术家通过色彩和线条，表达了自己对生命和自然之美的独特的体验，表达了自己在人生的岁月里对美好生活的向往……
表达有时像月光下潺潺的流水，悄悄地流进我们所爱之人心灵的原野，滋润着那里无数幸福快乐的花朵永远地绽放。
表达有时像一支在我们心弦上奏响的歌谣，她常常会在另一个心灵的琴弦上共鸣，这唱和的音符之鸟能超越时空和地域的樊笼为心灵之约搭起一座座“鹊桥”。
表达有时像一首诗，诗行里渗透了我们对未来的希望和梦想，渗透了我们的意志和决心，渗透了我们对生活的体验和感悟。
表达有时也会像疾风狂飙，把犹豫、徘徊、怯懦、悲观、妒忌、绝望和愤世的乌云吹散，还我们理性天空阳光灿烂的晴朗……
当年，被选为英国第一任女首相的撒切尔夫人在唐宁街首次的演讲中，当她说到：“哪里出现了冲突，我们就要给那里带来和谐；哪里出现了谬误，我们就要给那里传播真理；哪里出现了疑虑，我们就要给那里鼓起信心；哪里有了绝望情绪，我们就要给那里带来希望…… ”时，“铁娘子”竟被自己的话感动的泪流满面。就在她试泪的那一刻，广场上爆发出了长时间雷鸣般的掌声 ，因为人们理解了她的演说和泪水所表达的，不是一个女人的软弱，而恰恰是她的智慧和对信念的执着，表达了“铁娘子”并非一副铁石心肠。
正是表达的冲动，使司马迁忍受着屈辱创作了堪称“无韵之离骚”的《史记》，使田汉和聂耳在中华民族的危难关头共同创作了《义勇军进行曲》，使贝多芬在耳聋的情况下创作了《命运交响曲》，使达？芬奇等艺术家共创了灿烂的文艺复兴时期……正是表达使人类共同创造了世界文明的辉煌！
给自己创造更好的表达自我的方式，方法和机会吧，因为每个人都是人类美好生活和伟大功业的创造者！
廉枫到了香港，他见的九龙是几条盘错的运货车的浅轨，似乎有头有尾，有中段，也似乎有隐现的爪牙，甚至在火车头穿度那栅门时似乎有迷漫的云气。中原的念头，虽则有广九车站上高标的大钟的暗示，当然是不能在九龙的云气中幸存。这在事实上也省了许多无谓的感慨。因此眼看着对岸，屋宇像樱花似盛开着的一座山头，如同对着希望的化身，竟然欣欣的上了渡船。从妖龙的脊背上过渡到希望的化身去。
富庶，真富庶，从街角上的水果摊看到中环乃至上环大街的珠宝店；从悬挂得如同Banyan树一般繁衍的腊食及海味铺看到穿着定阔花边艳色新装走街的粤女；从石子街的花市看到饭店门口陈列着“时鲜”的花狸金钱豹以及在浑水盂内倦卧着的海狗鱼，唯一的印象是一个不容分析的印象：浓密，琳琅。琳琅琳琅，廉枫似乎听得到钟磐相击的声响。富庶，真富庶。Banyan，榕树。
但看香港，至少玩香港少不了坐吊盘车上山去一趟。这吊着上去是有些好玩。海面，海港，海边，都在轴辘声中继续的往下沉。对岸的山，龙蛇似盘旋着的山脉，也往下沉，但单是直落的往下沉还不奇，妙的是一边你自身凭空的往上提，一边绿的一角海，灰的一陇山，白的方的房屋，高直的树，都怪相的一头吊了起来结果是像一幅画斜提着看似的。同时这边的山头从*放的馒头变成侧竖的，山腰里的屋子从横刺里倾斜了去，相*的树木也跟着*行的来。怪极了。原来一个人从来不想到他自己的地位也有不端正的时候；你坐在吊盘车里只觉得眼前的事物都发了疯，倒竖了起来。
但吊盘车的车里也有可注意的。一个女性在廉枫的前几行椅座上坐着。她满不管车外拿大顶的世界，她有她的世界。她坐着，屈着一支腿，脑袋有时枕着椅背，眼向着车顶望，一个手指含在唇齿间。这不由人不注意。她是一个少妇与少女间的年轻女子。这不由人不注意，虽则车外的世界都在那里倒竖着玩。 她在前面走。上山。左转弯，右转弯，宕一个。山腰的弧线，她在前面走。沿着山堤，靠着岩壁，转入Aloe丛中，绕着一所房舍，抄一折小径，拾几级石磴，她在前面走。如其山路的姿态是婀娜，她的也是的。灵活的山的腰身，灵活的女人的腰身。浓浓的折叠着，融融的松散着。肌肉的神奇！动的神奇！Aloe，芦荟。
廉枫心目中的山景，一幅幅的舒展着，有的山背海，有的山套山，有的浓荫，有的巉岩，但不论精粗，每幅的中点总是她，她的动，她的中段的摆动。但当她转入一个比较深奥的山坳时廉枫猛然记起了TannhaHuser的.幸运与命运——吃灵魂的薇纳丝。一样的肥满。前面别是她的洞府呒危险，小心了！ 她果然进了她的洞府，她居然也回头看来，她竟然似乎在回头时露着微哂的瓠犀。孩子，你敢吗？那洞府径直的石级竟像直通上天。她进了洞了。但这时候路旁又发生一个新现象，惊醒了廉枫“邓浩然”的遐想。一个老婆子操着最破烂的粤音回他要钱，她不是化子，至少不是职业的，因为她现成有她体面的职业。她是一个劳工。她是一个挑砖瓦的。挑砖瓦上山因红毛人要造房子。新鲜的是她同时挑着不止一副重担，她的是局段的回复的运输。挑上一担，走上一节路，空身下来再挑一担上去，如此再下再上，再下再上。
她不但有了年纪，她并且是个病人，她的喘是哮喘，不仅是登高的喘，她也咳嗽，她有时全身都咳嗽。但她可解释错了。她以为廉枫停步在路中是对她发生了哀怜的趣味；以为看上了她！她实在没有注意到这位年轻人的眼光曾经飞注到云端里的天梯上。她实想不到在这寂寞的山道上会有与她利益相冲突的现象。她当然不能使她失望。当得成全他的慈悲心。她向他伸直了她的一只焦枯得像贝壳似的手，口里呢喃着在她是最软柔的语调。但“她”已经进洞府了。TannhaHuser，通译汤豪泽，德国十二世纪诗人，后来成为民谣中的英雄人物。薇纳丝，通译维纳斯，罗马神话中爱与美的女神。“邓浩然”，即上文中的TannhaHuser（汤豪泽）。红毛人，对西方人的蔑称。
往更高处去。往顶峰的顶上去。头顶着天，脚踏着地尖，放眼到寥廓的天边，这次的凭眺不是寻常的凭眺。这不是香港，这简直是蓬莱仙岛，廉枫的全身，他的全人，他的全心神，都感到了酣醉，觉得震荡。宇宙的肉身的神奇。动在静中，静在动中的神奇。在一刹那间，在他的眼内，在他的全生命的眼内，这当前的景象幻化成一个神灵的微笑，一折完美的歌调，一朵宇宙的琼花。一朵宇宙的琼花在时空不容分仳的仙掌上俄然的擎出了它全盘的灵异。山的起伏，海的起伏，光的起伏；山的颜色，水的颜色，光的颜色——形成了一种不可比况的空灵，一种不可比况的节奏，一种不可比况的谐和。一方宝石，一球纯晶，一颗珠，一个水泡。
但这只是一刹那，也许只许一刹那。在这刹那间廉枫觉得他的脉搏都止息了跳动。他化入了宇宙的脉搏。在这刹那间一切都融合了，一切都消纳了，一切都停止了它本体的现象的动作来参加这“刹那的神奇”的伟大的化生。在这刹那间他上山来心头累聚着的杂格的印象与思绪梦似的消失了踪影。倒挂的一角海，龙的爪牙，少妇的腰身，老妇人的手与乞讨的碎琐，薇纳丝的洞府，全没了。但转瞬间现象的世界重复回还。
一层纱幕，适才睁眼纵览时顿然揭去的那一层纱幕，重复不容商榷的盖上了大地。在你也回复了各自的辨认的感觉这景色是美，美极了的，但不再是方才那整个的灵异。另一种文法，另一种关键，另一种意义也许，但不再是那个。它的来与它的去，正如恋爱，正如信仰，不是意力可以支配，可以作主的。他这时候可以分别的赏识这一峰是一个秀挺的莲苞，那一屿像一只雄蹲的海豹，或是那湾海像一钩的眉月；他也能欣赏这幅天然画图的色彩与线条的配置，透视的匀整或是别的什么，但他见的只是一座山峰，一湾海，或是一幅画图。他尤其惊讶那波光的灵秀，有的是绿玉，有的是紫晶，有的是琥珀，有的是翡翠，这波光接连着山岚的晴霭，化成一种异样的珠光，扫荡着无际的青空，但就这也是可以指点，可以比况给你身旁的友伴的一类诗意，也不再是初起那回事。这层遮隔的纱幕是盖定的了。
因此廉枫拾步下山时心胸的舒爽与恬适不是不和杂着，虽则是隐隐的，一些无名的惆怅。过山腰时他又飞眼望了望那“洞府”，也向路侧寻觅那挑砖瓦的老妇，她还是忙着搬运着她那搬运不完的重担，但她对他犹是对“她”兴趣远不如上山时的那样馥郁了。他到半山的凉座地方坐下来休息时，他的思想几乎完全中止了活动。
香溪如歌如诉地前行。五过香溪，有两次直抵它的源头。越看越对它感到亲切并赞赏它特异的风格。
光绪年间为"汉昭君王嫱故里"立的碑，与"楚大夫屈原故里"碑，并立在秭归南门，昭君村却在现在湖北的兴山县城东北七里的山台上。从那里到与长江西陵峡相接的香溪口，不足七十里。这段香溪虽也从山中来，却较*坦宽阔，以往通船，现在有了车道，就任它飘行在云山之中，深处湛蓝凝碧，浅处清流澈见底，秀水青山记叙着昭君出门的行程，乡亲们不尽的思念。
"群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村"，不仅是唐代杜甫的见闻，至今二千多年，沿溪而立的口碑，犹如昭君还活动在香溪之畔。她原是贬官王穰之女，这位老人大约志在山水之间，他的乡亲至今还以这块"宝坪"（原名）自豪。村前的清河是香溪中最深最宽的，这里气候湿润，土地肥沃，一凹凹的田畈，终年常绿，除小麦而外，玉米一年两熟。河边的丛林，山前的核桃，也一样地苍翠茂盛。
六月十日我们专访昭君村。从西岸渡舟过去，不过五十公尺，东滩一片绿林，也在河床之内；滩上还有浅浅的水塘，镜面似地闪烁着。一叶长舟和婀娜多姿的树枝，它们的倒影在清水中摇曳，我们小心地在石块上颠步，不仅没有踏浅水中的树影，连我们自己也入了香溪水中的画面。
因为是去看昭君的，眼里满是优美的印象。对她的后裔，也不免仔细端详。果然从那村里走出来的都姓王，三年级小学生王光华，一幅精灵的样子，他忙着给我们推船，跟我们走了一段路，又依依难舍地在山士。
凹口看我们。要是他看到将要上演的《王昭君》，准会亲切地叫一声"姑"吧！在半山腰里看见的王喜燕，只有十岁，她说她还有个姐姐，跟她长得一个模样。她们的秀丽之中还有我们时代的健美。山村前面的玉米地里，几个女社员跟我们详细介绍玉米两造的安排，捋着绿油油的玉米叶子，锄着它脚下的杂草，那么动人地伺侯着她们的庄稼。那时，三只小山羊从山上冲下来了，可它们嘴上套着她们的庄稼。那时，三只小山羊从山上冲下来了，可它们嘴上套着笼头，对着这片青纱帐，茫然望了一会，这才是昭君永远的纪念。
昭君村赭青瓦，有哪国画中描写的那样。但它瓦棂栉比，在绿丛中崭露头角，显得更仓劲雅致。村上几十户人家守着这块宝坪，勤劳而团结，这村子也始终保留着兴盛的面貌。村头楠木井焕然一新，最*重新做了井圈，于立群同志的题字，为它立了碑记。它附*的兴山县，现在完全成了一个新兴城市，它是山货的集散地，这里的蘑菇和桔子，名闻中外。
从楠木井开始到得溪埠头，就全是关于昭君的传说了。照君村前那口古井，原是泉水汇聚的地方，一泓清水，常年供人们饮用。还是照君在家的时候，有个老汉做个梦，说井里的一条龙要飞走了，人们去跟昭君商议，看怎么办？昭君想到用楠木去拦，于是他们抬来楠木做了井栏。二千年来山灵水活，那条喷泉的苍龙，大约一直栖身在昭君村上。如今做了石井圈以后，楠木还藏在水里，它象活物一样，说不定就是那条苍龙吧！
昭君离家上京的当儿，是那样姗姗而行。两岩的乡亲都为她送行。过了兴山，遇到第一道山沟，一共走了十里路，她就下轿对着青山拜了又拜，乡亲们知道她的心思，这条山沟现在叫做"小礼溪"，潺潺的流水，还带着昭君告别的声音。又向西走了八里半，右边又遇到一条大山沟，溪水流瀑带得一身洁气，一泻而下香溪河，然后随着大江东去。昭君感到她也有辽远的路程，离家又远了一些，她又下了轿，把这家乡有溪流引为知音，她朝着孕育这条溪水的深谷下跪了，虔戾地行了大礼，后人称为"大礼溪"。现在在石缝里渗出的涓涓细流莫不是她离乡时的泪痕？
走不多远，照君到香溪洗手，她把珍珠丢在河里，那里现在还有一处深潭，称作"珍珠潭"；早先过往的行人，向它讨一杯仙水治病，或是向它丢一块石子，看投中与否，以卜徒刑男还是生女。
这里长长的流水，都象镜面一样，也许照君水止一次在这里对水梳妆，她的脂粉成了香溪的来源。三月桃汛，河面浮游着一群群的"桃花鱼"，轻得象白色的泡沫，但在碧波之上艳如桃花，人说这就是照群的胭脂。三月一过，"桃花鱼"倏然不见了。那么，三月，该是昭君回来省亲的时期吧？唉，这动人的香溪与照君却是多么*呵！
香溪有六十里在湖北的林业特区--神家架境内。沿着这条溪流来回，我目不转晴，怡然而视，除了惊叹，两次都说不出一句话来。神家架本是高山林区，香溪的水源犹如自天而下，有时在山峦的峰部挂着一匹白练，悬流为瀑；有的流入山边的石槽，好象一条青龙，曲折回肠，终于汇集发电站的水闸中喷放出来；有的通过天沟散落一串串水珠；艳阳映照之中，凌空出现五彩的虹。
溪河里的石头如巨象，小如卵石。有的垒石成坝，有的自陷为潭，水态。因石而异它冲击巨石，回流迸发；它经石坝自成水帘，急流勇进；有在矗石四周环行，有从迭石中穿行；遇到一段比较*坦的石滩，它们滚滚而去。深处见其绿，浅处如白酒一般，飞溅的水沫如白絮银丝。溪水因地而歌，有如松涛，有如竖琴，雷鸣倾盆之声，铮铮淙淙之音，响彻山林之间。
六月八日到木鱼坪，傍晚，我特地去看看溪的源头，洗涤衣衫。这是村后的山溪，我在发电站附*清凉的雨雾中到河边去走到一顶小桥下的石坡上。一钩新月挂在山上，山顶的茅屋里也有了灯火。我深情地望着对面半山而下的溪流正朝我涌来，在黄昏时，它还是那样清白。白水在我站立的两石之间穿过，我抓着衣领，任一股急流，冲涤我衣衫上的汗水。也让泼出石面的清水，漫上我的脚面。我是这样畅快而兴奋，仿佛看到了出塞时的照君，她的性格的另一方面，我终于从这香溪的畅流中，有所领悟。这时我恍惚看见上流一个苗条的少女，向我投掷一把花束，它很快流到我的身边，那是一束洁白的栀子花还有别的鲜艳的野花，我捧在手里闻一闻，就让它随流飘去。好久我都觉得香溪始终带着栀子花的香韵。第三天我到香溪口登舟的时候，这香味还飘散在大江之上。
——名家散文 (菁华5篇)
《哪里来的陌生人》
余秋雨
一
那天，成吉思汗要在克鲁伦河畔的宫帐里召见一个人。
这个人住在北京，赶到这里要整整三个月。出居庸关，经大同，转武川，越阴山，穿沙漠，从春天一直走到夏天。抬头一看，山川壮丽，军容整齐，叹一声“千古之盛，未尝有也”，便知道到了目的地。
成吉思汗统一蒙古已经十二年。这十二年，一直在打仗，主要是与西夏和金朝作战。三年前在与金朝的战争中取得巨大胜利，不仅攻占了金朝的中都（即北京），还分兵占领了大小城邑八百多个。中都的一批金朝官员，投降了蒙古军。
金朝是女真族建立的王朝，为的是要反抗和推翻他们头上的统治者——契丹人的辽朝。金朝后来确实打败了辽朝，却没有想到蒙古人后来居上，又把它打败了。
长年的征战，复杂的外交，庞大的朝廷，使成吉思汗的摊子越铺越大。每天都有内内外外的大量问题要面对，成吉思汗急于寻找有智慧、有学问的助手。他原先手下的官员，几乎都是没有文化的莽将。连他自己，也没有多少文化。
他到处打听，得知四年前攻占金朝中都时，有一位投降过来的金朝官员很智慧，名字叫耶律楚材。
这个名字使成吉思汗立即作出判断，此人应该是契丹族，辽朝的后裔。耶律家族是辽朝显赫的王族，后来由于金朝灭辽，也就一起“归顺”了金朝。这应该是耶律楚材祖父一辈的事，到耶律楚材父亲一辈，已经成了金朝的*了。但成吉思汗知道，这个家族在内心对金朝还是不服的，企盼着哪一天能够报仇复国。早在蒙古统一之前，当时还没有成为成吉思汗的铁木真曾经遇见过作为金朝使节派到蒙古部落来的耶律阿海，两人暗中结交，还立下过共同灭金的志愿。
想到这里成吉思汗笑了，心想这真是一个奇怪的家族，被金所灭而降金，金被蒙军打败后又降蒙，如此两度投降，是不是真的始终保持着复兴契丹之梦呢？好在，今天可以找到一个共同的话题，那就是分别从契丹和蒙古的立场，一前一后一起笑骂曾经那么得意的金朝。
随着一声通报，成吉思汗抬起头来，眼睛一亮。出现在眼前的人，二十七、八岁光景，高个子，风度翩翩，声音宏亮，还留着很漂亮的长胡子，非常恭敬地向自己行礼。
成吉思汗高兴地叫了一声：“吾图撒合里！”
这是蒙古语，意思是长胡子。
这一叫，就成了今后成吉思汗对耶律楚材的*惯称呼。
寒暄了几句，成吉思汗便说：“你们家族是辽朝的皇族。尽管你做过金朝的官，但我知道辽和金是世仇。你们的仇，我替你们报了！”
这话说得很有大丈夫气概。接下来，理应是耶律楚材代表自己的世代家族向成吉思汗谢恩。
但是，耶律楚材的回答让成吉思汗大吃一惊。
他说：“我的祖父、父亲早就在金朝任职为臣了，既然做了臣子，怎么可以暗怀二心，仇视金朝君主呢？”
这话听起来好像在反驳成吉思汗，而且公然表明了对成吉思汗的敌人金朝君主的正面态度，说出来实在是非常冒险。但是，成吉思汗毕竟是成吉思汗，他竟然立即感动了。
一个人，对于自己服从过的主人和参与过的事业，能一直表示尊敬，这已经很不容易；更不容易的是，在表示尊敬的时候，完全不考虑被尊敬对象的现实境况，也不考虑说话时面对着谁。这样的人，成吉思汗从来没有见过。
成吉思汗看着耶律楚材点了点头，当即向左右表示：这个人的话要重视，今后把他安排在我身边，随时以备咨询。
这在后来的《中书令耶律公神道碑》上记为：“上雅重其言，处之左右，以备咨访。”
二
这是公元1218年的事情。
就在这个时候，一个很偶然的事件改变了成吉思汗的军事方向，也改变了世界的命运。
天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。
据记载，那年成吉思汗派出一个四百五十人的商队到中亚大国花剌子模进行贸易。不料刚刚走到今天哈萨克斯坦锡尔河边的一座城市，就出事了。商队里有一个印度人是这座城市一位长官的老熟人，两人一见面他就直呼其名，没有表示应有的尊敬，而且还当场夸耀成吉思汗的伟大。那个长官很生气，下令拘捕商队，并报告了国王摩诃末。国王本来就对成吉思汗送来的国书中以父子关系形容两国关系十分不满，竟下令杀死所有商人、没收全部财产。
成吉思汗从一个逃出来的骆驼夫口中知道了事情始末，便强忍怒火，派出使者质问事件真相。结果，使者被杀。成吉思汗泪流满面，独自登上一个山头，脱去冠冕，跪在地上绝食祈祷了整整三天三夜。他喃喃地说：“战乱不是我挑起的，请佑助我，赐我复仇的力量！”
于是，人类历史上最大规模的一场征服战，开始了。
耶律楚材，跟在成吉思汗身边。他会占卜，这在当时的军事行动中非常重要。除了占卜，他还精通天文历法，可以比较准确地提供天气预报，成吉思汗离不开他。
他是积极支持成吉思汗的这一重大军事行动的。这从他一路上用汉语写的诗中可以看出来。他写道：
关山险僻重复重，
西门雪耻须豪雄。
定远奇功正今日，
车书混一华夷通。
阴山千里横东西，
秋声浩浩鸣秋溪。
猿猱鸿鹄不能过，
天兵百万驰霜蹄。
这些诗句表明，他认为成吉思汗西征的理由是“雪耻”，因此是正义的，他还认为这场西征的结果有可能达到“华夷通”的大一统理想。这个理想，他在另外一首诗中表述得更明确：“而今四海归王化，明月青天却一家。”
看得出来，他为成吉思汗西征找到了起点性理由“雪耻”和终点性理由“王化”。有了这两个理由，他心中也就建立了一个理性逻辑，跨马走在成吉思汗身后也显得理直气壮了。
除此之外，我觉得还有两个更大的感性原因。
第一个感性原因，是他对成吉思汗的敬仰。他曾在金朝任职，看够了那个朝廷的外强中干、腐败无效、沮丧无望。现在遇到了成吉思汗，只见千钧霹雳，万丈豪情，一切目标都指日可待，一切计划都马到成功。不仅如此，耶律楚材又强烈地感受到成吉思汗对自己这个敌国俘虏的尊重、理解和关爱。这种种因素加在一起，他被彻底溶化了，无条件地服从和赞美成吉思汗的一切意志行动。
第二个感性原因，是他作为契丹皇族后裔的本能兴奋。这毕竟是一个生来就骑在马背上纵横驰骋的民族，眼前的世界辽阔无垠，心中的激情没有边界。更何况，作为几代皇族，骨子里有一种居高临下的统治基因，有一种睥睨群伦的征服欲望。尽管这一切由于辽国的败落而长久荒废，但现在被成吉思汗如风如雷的马蹄声又敲醒了。这种敲醒是致命的，耶律楚材很快就产生了一种无与伦比的回归感和舒适感。因此，参加西征，颂扬西征，有一半出于他的生命本性。
但是，战争毕竟是战争，一旦爆发就会出现一种无法节制的残酷逻辑。
例如，这次以“雪耻”、“复仇”为动因的战争，必然会直指花剌子模国的首都；在通向首都之前所遇到的任何反抗，都必须剿灭；所有的反抗都必然以城邑为基地，因此这些城邑又必然会遭到毁灭性的破坏；终于打到了首都，国王摩诃末当然已经逃走，因此又必须去追赶；花剌子模国领土辽阔，国王又逃得很快，因此又必须长驱千里；追赶是刻不容缓的事，不能为了局部的占领而滞留，自己的军队又分不出力量来守卫和管理已经占领的城市，因此毁城、*的方式越来越残忍；被追的国王终于在里海的一个岛上病死了，但这还不是战争的结束，因为国王的继位者扎兰丁还在逃，而且逃得很远，路线又不确定，因此又必须继续追赶……
这就是由无数“必须”和“必然”组成的战争逻辑。这种逻辑显得那样严密和客观，简直无法改变。
在这种客观逻辑之中，又包藏着另一种主观逻辑，那就是，成吉思汗在战争中越来越懂得打仗。军队组织越来越精良，战略战术越来越高明，谍报系统越来越周全，这使战争变成了一种节节攀高的自我竞赛，一种急迫地期待着下一场结果的心理博弈。于是，就出现了另一种无法终止的动力。
鉴于这些客观逻辑和主观逻辑，战争只能越打越遥远，越打越血腥，在很大意义上已经成为一种失控行为。
这就是说，种种逻辑组合成了一种非逻辑。
战争，看起来只是运动在大地之间，实际上在大地之上的天际，还浮悬着一个不受人力操纵的魔鬼，使地面间的残杀沿着它的狞笑变得漫无边际。它，就是战神。
在人类历史上，大流士、亚历山大大帝、凯撒、十字军，都遇到过这个战神。现在轮到成吉思汗了，事情变得更大，超过前面所说的任何战争。
于是，骑在马背上的耶律楚材不能不皱眉了。
他的诗句中开始出现一些叹息——
寂寞河中府，
声名昔日闻。
城隍连畎亩，
市井半丘坟，
这里所说的“河中府”，就是花剌子模国的首都撒马尔罕，在今天乌兹别克斯坦共和国的东部。这么一个声名显赫的富裕城市，经过这场战争，已经“市井半丘坟”了，可见杀戮之重。对此，耶律楚材不能接受，因此深深一叹。他的好些诗都以“寂寞”两字开头，既说明战争留给一座座城市的景象，也表明了自己的心境。
一个曾经为万马奔腾的征战场面兴奋不已的人，突然在马蹄间感受到了深深的寂寞，这个转变意味深长。
三
西征开始后不久，成吉思汗根据身边一个叫刘仲禄的汉族制箭官的推荐，下诏邀请远在山东莱州的道教全真派掌门人丘处机（长春真人）来到军中，讲述养生之道和治国之道。丘处机已经七十多岁，历尽艰辛来到撒马尔罕。当时成吉思汗已经继续向西越过了阿姆河，便命耶律楚材暂且在撒马尔罕陪丘处机。
这期间，两人在一起写了不少诗。耶律楚材在诗中，已经明显地表示出自己想摆脱西征而东归的心意，以及希望各国息战得太*的期待。例如：
春雁楼边三两声，
东天回首望归程。
天兵几日归东阙？
万国欢声贺太*。
甚至，他对西征的必要性也提出了某种怀疑：
四海从来皆弟兄，
西行谁复叹行程？
西行万余里，
谁谓乃良图？
后来，丘处机终于在耶律楚材的陪同下到阿姆河西岸的八鲁弯行宫见到了成吉思汗。丘处机一共向成吉思汗讲了三次道，根据相关资料总结，有三个要点：一，长生之道，节欲清心；二，一统天下，不乱**；三，为政首要，敬天爱民。
成吉思汗听进去了，后来多次下令善待丘处机和他的教派。
丘处机的讲道，与耶律楚材经常在身边悄悄吐露的撤兵求太*的理想，一起对成吉思汗产生了潜移默化的影响。一二二四年夏天，有士兵报告说游泳时见到一头会说话的怪兽，要蒙古军及早撤军回家。成吉思汗就此事询问耶律楚材，耶律楚材一听就明白这是士兵们因厌战而想出来的花招，他自己也早已厌战，就告诉成吉思汗说：“这是祥瑞之兽，热衷保护生命，反对随手屠杀，希望陛下听从天命，回去吧。”
成吉思汗终于听从了这个“天命”。
当然成吉思汗收兵还有其他客观原因。例如，毕竟大仇已报，花剌子模的国王摩诃末已死，辽阔的土地都被征服，而军中又发生了瘟疫。
于是，正如耶律楚材诗中所写，“野老不知天子力，讴歌鼓腹庆昇*”了。
——我在叙述以上历史时，许多读者一定会觉得奇怪：耶律楚材怎么会写一手不错的汉诗呢？
确实不错。我们不妨再读他的一首词：
花界倾颓事已迁，浩歌遥想意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。 横翠嶂，架寒烟。野春*碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。
这当然算不上第一流的作品，但很难想像竟出于古代少数民族官员之手。我认为，在*古代，少数民族人士能把汉诗汉词写好的，第一是纳兰性德，第二是萨都剌，第三就是这位耶律楚材了。
我更为喜欢的是耶律楚材替成吉思汗起草的邀请丘处机西行的第二诏书，中间有些句子，深得汉文化的精髓。如“云轩既发于蓬莱，鹤驭可游于天竺。达摩东迈，元印法以传心；老氏西行，或化胡而成道。顾州途之虽阔，瞻几杖似非遥”等句，实在是颇具功力。
我深信，丘处机能下决心衰年远行，与诏书文句间所散发出来的这种迷人气息有关。文化的微妙之处，最有惊人的诱惑力。
这就需要谈谈他的文化背景了。
一个人的文化背景，可以远远超越他的民族身份和地域限定。在耶律楚材出生前好几代，他的先祖契丹皇族虽然经常与汉族作战，却一直把汉文化作为提升自己、教育后代的课本。后来到了女真族的金朝，也是同样。耶律楚材从小学*汉文化，从十三岁开始攻读儒家经典，到十七岁已经博览群书，成为一位有才华的`年轻儒生。后来在中都（北京），他又开始学佛，成了佛学大师万松老人的门生。学佛又未弃儒，他成了儒佛兼修的通达之士。
那位丘处机是道家宗师，耶律楚材与他加在一起，组合成了一个儒、佛、道齐全的*文化精粹结构，出现在成吉思汗身边。这个精粹结构对成吉思汗那么尊敬，但又天天不断地散发出息战、戒杀、尊生、节制、敬天、爱民的绵绵信息，终于使成吉思汗发生了重大变化。
据《元史》的《太祖记》记载，成吉思汗在临死前一个月对群臣公开表示：“朕自去冬五星聚时，已尝许不杀掠，遽忘下诏耶。今可布告中外，令彼行人知朕意。”
多么珍贵的“不杀掠”这三个字啊！尽管仍然处于战争之中的成吉思汗一时还无法做到，但既然已经作为一个重大的许诺布告中外，已经让人惊喜不已了。
此外，据《元史》和《新元史》载，成吉思汗还嘱咐自己的继承人窝阔台，耶律楚材这个人是上天送给我们的，必须委以重任。他说：“此人天赐吾家，尔后*庶政，当悉委之。”
这两份遗嘱，使历史的温度和亮度都大大提高了。
在这里，我们不能不怀着特别的心情，远眺七百多年前在中亚战争废墟间徘徊的两个背影。一个高大的长胡子中年人，搀扶着一个仙风道骨的老年人。他们走得很慢，静静地说着话，优雅的风范，与身边的断垣荒坟很不相称。他们正在做一件事，那就是用*文化中儒、佛、道的基本精神，盯住已经蔓延了小半个世界的战火，随时找机会把它控制住。
他们两人，后来因为佛、道之间的一些宗教龃龉产生隔阂。但我们还是要说，再大的龃龉也是小事，因为他们已经做过了一件真正的大事。
《莫高窟》
１
莫高窟对面，是三危山。《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。那场战斗怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。
公元三六六年，一个和尚来到这里。他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野。到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。是晚霞吗？不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。
三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远*信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，下至*民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。从此，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
工匠中隐潜着许多真正的艺术家。前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。
２
从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。在可以想像的将来，还只能是这样。它因华美而矜持，它因富有而远藏。它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。
我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是一叠连声地喊着：“莫高！莫高！”声调圆润，如呼亲人。国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央求门卫，开方便之门。
我在莫高窟一连呆了好几天。第一天入暮，游客都已走完了，我沿着莫高窟的山脚来回徘徊。试着想把白天观看的感受在心头整理一下，很难；只得一次次对着这堵山坡傻想，它究竟是个什么样的存在？
比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，*的许多文化遗迹常常带有历史的层累性。别国的遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。*的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓抻。长城，作为一种空间蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。*历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。阿房宫烧了，滕王阁坍了，黄鹤楼则是新*重修。成都的都江堰所以能长久保留，是因为它始终发挥着水
利功能。因此，大凡至今轰转的历史胜迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的*。纷杂的衣饰使我们眼花撩乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。
因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也特别清冷。山脚前有一泓泉流，汩汩有声。抬头看看，侧耳听听，总算，我的思路稍见头绪。
白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代战事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力、一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷、有点野，甚至有点残忍；
色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一*之后。衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下，新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。隋炀帝太凶狠，工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西；
色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持*静。唐代就该这样，这样才算唐代。我们的民族，总算拥有这么个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭哪些瑰丽的色流，而竟能指挥若定；色流更趋精细，这应是五代。唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由狂放渐趋沉着。头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟；终于有点灰黯了，舞蹈者仰首到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。仍然不乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。洞窟外面，辛弃疾、陆游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天才，与陶渊明呼应。大宋的国土，被下坡的颓势，被理学的层云，被重重的僵持，遮得有点阴沉；色流中很难再找到红色了，那该是到了元代……
这些朦胧的印象，稍一梳理，已颇觉劳累，像是赶了一次长途的旅人。据说把莫高窟的壁画连起来，整整长达六十华里。我只不信，六十华里的路途对我轻而易举，哪有这般劳累？
夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。
３
第三天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信。
游客各种各样。有的排着队，在静听讲解员讲述佛教故事；有的捧着画具，在洞窟里临摹；有的不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。
莫高窟确实有着层次丰富的景深（ｄｅｐｔｈｏｆｆｉｅｌｄ），让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看都存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。
如果仅仅为了听佛教故事，那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化，那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。
它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。
它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人走进神话、走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。
它是一种仪式、一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
这个仪式如此宏大，如此广。甚至，没有沙漠，也没有莫高窟，没有敦煌。仪式从海港的起点已经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的账篷里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛飘飘的骆驼背上。流过太多眼泪的眼睛，已被风沙磨钝，但是不要紧，迎面走来从那里回来的朝拜者，双眼是如此晶亮。我相信，一切为宗教而来的人，一定能带走超越宗教的感受，在一生的潜意识中蕴藏。蕴藏又变作遗传，下一代的苦旅者又浩浩荡荡。
为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了一个舞姿，就能引起全国性的狂热？为会么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛？只是仪式，只是人性，只是深层的蕴藏。过多地捉摸他们的技法没有多大用处，全心全意的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。蔡元培在本世纪初提出过以美育代宗教，我在这里分明看见，最高的美育也有宗教的风貌。或许，人类的将来，就是要在这颗星球上建立一种有关美的宗教？
４
离开敦煌后，我又到别处旅行。
我到过另一个佛教艺术胜地，那里山清水秀，交通便利。思维机敏的讲解员把佛教故事与今天的新闻、行为规范联系起来，讲了一门古怪的道德课程。听讲者会心微笑，时露愧色。我还到过一个山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。一个导游指着几座略似人体的山峰，讲着一个个贞节故事，如画的山水立时成了一座座道德造型。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认。
我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。
为此，我更加思念莫高窟。
什么时候，哪一位大手笔的艺术家，能告诉我莫高窟的真正奥秘？日本井上靖的《敦煌》显然不能令人满意，也许应该有*的赫尔曼．黑塞，写一部《纳尔齐斯与歌德蒙》（ＮａｒｚｉｓｓｕｎｄＧｏｌｄｍｕｎｄ），把宗教艺术的产生，刻划得如此激动人心，富有现代精神。
不管怎么说，这块土地上应该重新会聚那场人马喧腾、载歌载舞的*。
我们，是飞天的后人。
《一只小鸟》
冰心
偶记前天在庭树下看见的一件事有一只小鸟，它的巢搭在最高的枝子上，它的毛羽还未曾丰满，不能远飞；每日只在巢里啁啾着，和两只老鸟说着话儿，
它们都觉得非常的快乐。
这一天早晨，它醒了。那两只老鸟都觅食去了。它探出头来一望，看见那灿烂的阳光，葱绿的树木，大地上一片的好景致；它的小脑子里忽然充满了新意，抖刷抖刷翎毛，飞到枝子上，放出那赞美“自然”的歌声来。它的声音里满含着清—轻—和—美，唱的时候，好像“自然”也含笑着倾听一般。树下有许多的小孩子，听见了那歌声，都抬起头来望着─—这小鸟天天出来歌唱，小孩子们也天天来听它，最后他们便想捉住它。
它又出来了！它正要发声，忽然嗤的一声，一个弹子从下面射来，它一翻身从树上跌下去。斜刺里两只老鸟箭也似的飞来，接住了它，衔上巢去。它的血从树隙里一滴一滴的落到地上来。
从此那歌声便消歇了。那些孩子想要仰望着它，听它的歌声，却不能了。
从前在过年的时候，大人会把很多写着“春”字的红纸贴在米瓮上、水缸上，还有糖罐，灶间，甚至也贴在衣橱上。有一次，我疑惑地问父亲：“为什么到处都贴着春字呢?”
他说：“希望年年有春。”在台语里，春天的“春”和剩下的“春”是同音字，到处贴着春字，是祈望年年有剩余的意思。父亲也常说：“心里若有春，就是富有，心里若是无春，就是贫穷。”意思是说，心里知足，常有剩余空间的人就是富有的人;心常不足，不断贪求的人就是贫穷的人。台湾话称那些富有的人叫“好额人”或“好业人”，可见富有的人不必要有很多钱，而是有高广的额头，有智慧的意思;富有的人不是拥有最多东西的人，而是不断造善业的人。富有的标准，因此不是有多少财产，而是有没有智慧与宽裕的心。富有的标准，不是能占有多少东西，而是能不能布施与关怀。富有的标准，不是有多少名利权位，而是有多少的幸福和感情。每当我想起从前贴在米缸上的“春”字，就想起父亲的话，希望自己的心常常有春，有更大的空间来包容更多的智慧与爱。
坐在仁爱路一家楼上咖啡屋，看着路上的菩提树叶子，一片一片地辞别枝极，飘落下来，有时一阵风来，菩提叶竟是满天翻飞旋舞，在凋零中，有一种自在之美。
有几株落得早的菩提树已经增生新叶，菩提树的嫩叶介于鹅黄与粉红之间，在阳光下，美丽如水月，透明似琉璃。在晶明的落地窗前，看见菩提树的调零与新叶，使我想起憨山大师的一首诗：
世界光如水月，身心皎若琉璃。
但见冰消涧底，不知春上花枝。
这凋零与新生，原是同一个世界，涧底的冰雪融化了，与春景里枝头的花开，原是同样的`美。或者，溪涧中的雪是滋润过花的雨水与露珠;也或者，那灿烂的花颜是吸了冰雪的乳汁而辉煌的吧!
一切因缘的雪融冰消或抽芽开花都是自然的，我们尽一切的努力也无法阻止一朵花的凋谢，因此，开花时看花开，凋谢时就欣赏花的飘零吧!我们尽一切努力，也不能使落下来的任何一片叶子回到枝头，因此要存着敬重与深情的心，对待大地这种无言的呈现呀!
——名家散文劳动 (菁华5篇)
手掌皮肤撕裂的那一刺，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刺，在石阶上磨利各自的工具。
那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的每个人的腿上都有各种血痴，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已*惯。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒。
有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，可裤带以下的那个位置还是空空，两斤米不知填塞了哪个角落
我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，最大的恶梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：一分队!钯头!箢箕!这是我以前的队长哈佬的声音。
三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当过去的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在消退，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。
坦白地说：我怀念劳动。
坦白地说：我看不起不劳动的人。一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌?会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎?会不会成为生命实践的局外人和游离者?连海德格尔也承认：静观只能产生较为可疑的知识，操劳才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过体会、体验、体察、体认等*词语。它们都意指认知，但无一不强调体的重要，无一不暗示四体之劳在求知过程中的核心地位。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。
一位科学院院士，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。
我听出了他的言下之义：他的身价应比一个劳工昂贵百倍乃至千万倍。
问题不在于知识是否重要，而在于1：99的比价之说是出于何种心机，我差一点要冲着掌声质问。我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99﹪的时代中坚。
一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服，但章鱼的形象至少让我鄙薄，一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和钯头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。，阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。
小小的植物角堆满了大大小小的花盆，我们放学回家了，三个老师还在忙忙碌碌的整理花盆。
当第二天我们来到教室，所有的花盆排列的整整齐齐展现在我们跟前，外婆在家里整理花盆，往往要很长时间，看着外婆不断地擦着汗，我就知道外婆很累，三个老师也不知道昨天什么时间才回家。
兔小帅说：“好好看哟。”，杨小跳说：“就跟植物园一样。”，乖乖兔说：“老师真辛苦，整理花盆很费事的。”，我走到徐老师跟前说：“徐老师辛苦了。”，徐老师惊愕地问：“老师怎么辛苦了？”，我用手指着植物角说：“老师搬花盆辛苦了。”，徐老师这才知道我是说的植物角，徐老师笑着说：“这是老师应该的。”，乖乖兔说：“整理花盆是很累的。”，徐老师说：“谢谢你们，你们能够体谅老师的辛苦，说明你们都是一群心疼大人的小朋友，是一群明白事理的好孩子。”
该上课了，徐老师说：“今天小朋友们到教室里来，都看见我们的植物角没有？”，我们大声地说：“看见了。”，徐老师说：“一些小朋友从植物角，又还看到了事物的另一面。庆兔兔乖乖兔看到了老师的劳动，知道做任何事情都需要付出汗水。这种小事虽然不值得一提，但是这也说明了，我们小朋友的素质的提高，我们国家的文明进步，你们就是祖国的未来，*的未来属于你们。”，教室里马上发出一片：“老师辛苦了。”。
徐老师说：“我们现在环境那么好，是千千万万的劳动者流血流汗才创造的，所以我们小朋友要珍惜我们所拥有的一切，要爱护它，要保护它，更不能损坏它。就是一个小小的植物角，里面就涵盖了许多家长，许多小朋友，还有我们老师的辛勤劳动。”，我说：“我就不随便扔垃圾。”，乖乖兔说：“小树被风吹歪了，我就把小树扶起来。”，加加兔说：“看见小朋友摔倒了，我就去把它扶起来。”，兔小帅说：“我每天下楼，都帮妈妈把垃圾扔到垃圾箱里。”，秀兔兔说：“上课注意听老师讲课也是尊重老师。”，…。
徐老师说：“在日常工作与生活中，总能碰到有这样那样的人，只想到自己而不顾他人的利益，不尊重他人的劳动，自己不去劳动，却任意地践踏他人的劳动成果。”，宋跳兔说：“今天就遇见了这样的人，打扫卫生的奶奶刚刚扫过去，一个吃早饭的叔叔顺手就把饭盒扔在路边，其实垃圾箱就在前边不远的地方。”，我说：“早上我下楼，一个叔叔一边下楼一边吃着香蕉，接着我看见他把香蕉皮扔在楼梯上，我说，叔叔，你不能随便扔垃圾，别人踩到香蕉皮会滑倒的，叔叔回头看了我一眼说，我忘了，谢谢你，叔叔把香蕉皮捡了起来。”。
乖乖兔说：“有一个爷爷在扔垃圾，很远很远，垃圾没有扔进垃圾箱里，垃圾掉在马路上。”，雯雯兔说：“你怎么不批评他呀？”，乖乖兔说：“我说了，爷爷把垃圾捡起来扔进垃圾箱里。”。
浩然兔说：“一个叔叔在商场吸烟，烟头就扔在地上，还用脚使劲地捻碎，我说，叔叔你不能把烟头扔在地上。叔叔还问我是不是保安，我说，烟头会引起火灾的。”，徐老师问：“后来，叔叔怎么样了？”，浩然兔说：“很多人都围拢过来，大家都在说他，他这才拿出纸来，把地上的烟头弄干净。”。
徐老师说：“有一些事情猛然一看好像和劳动无关，和尊重别人的劳动成果联系不上，实际上我们身边的每一件小事都是各行各业的人的息息相关。杨小跳你如果蛋糕没有吃完，你会怎么做？”，杨小跳说：“我会把蛋糕扔进垃圾箱里。”，徐老师问：“小朋友说，杨小跳说法对不对？”，宋跳兔说：“他是在浪费粮食。”，杨小跳说：“我是在保护自己，吃的太饱，我会不舒服的。”，乖乖兔说：“你吃不完不应该扔掉。”，杨小跳说：“妈妈说，剩下的东西，时间长了会坏的，吃了会生病的。”，乖乖兔说：“你可以要妈妈给你买小一点的蛋糕呀，你也可以吃多少，就切多少呀？”，杨小跳说：“这多麻烦呀。”，秀兔兔说：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。你知道你扔的蛋糕，农民伯伯流了多少汗才种出来的吗？”，聂玉兔说：“你这就是不尊重别人的劳动成果。”，杨小跳说：“我又不知道蛋糕是农民伯伯种出来的，我以后会吃多少就要多少的。”，宋跳兔说：“蛋糕农民伯伯是种不出来的，农民伯伯是种的是麦子。”，雯雯兔说：“工人把麦子磨成面粉，蛋糕店再把面粉做成蛋糕，你妈妈再把蛋糕给你买回家。”。
徐老师说：“我们的小朋友都知道了很多道理和常识，有一些事情看着一点联系不上，当你回头仔细想一想，你就会发现它的来龙去脉。本来一块蛋糕看起来没有什么，但是它经过多少人的手，经过多少人的劳动，才从一粒种子变成我们手里的蛋糕。我们不浪费每一粒粮食，不能仅仅地停留在口头上，我们合理的利用资源，不浪费一点东西，就是对劳动的尊重。”。
秀兔兔说：“我以前画画，画不好，我就会换一张新纸，现在我知道，纸是大树做的，大树也是一粒种子慢慢地长大的，一棵大树要长很多年，要砍下来，运到工厂，做成纸，要经过很多人都劳动，所以我现在尽量节省每一张纸，一面画完了，我再翻过来画。”。浩然兔说：“我们做纸贴画，就是节约资源，就是尊重别人的劳动成果。”
徐老师说：“通过一件小事，我们小朋友明白了一个道理，我们生活在这个世界里，我们遇见的每一样事情，都是大家共同劳动的成果，尊重他人，就是尊重你自己，只有这样，我们的社会，才能成为一个和谐的社会。”。
2006年，教育部有关部门负责人在接受媒体采访时，表达了这样一个观点：大学生已经成为普通劳动者。高等教育的普及，让普通劳动者接受高等教育的梦想成为现实。反过来，越来越多的接受高等教育的人成为社会新增劳动力的重要组成部分。我们要接受的一个现实是，大学生成了素质比较高的普通劳动者。
这位负责人的言论在网上遭到了猛烈的攻击。精英是很长一段时间以来，社会上包括学生和家长对大学生的主要印象，公众早已经陷入了“大学生精英”的情结之中。
这个说法不无道理：新*成立初期，高等教育水*不高，接受过高中教育并能考大学的人寥寥无几。1949年，全国高等学校毕业生仅2.1万。到了1950年，全国的高等学校在校生不过13.4万左右。那时的大学生真是“金贵”得不得了。当时一位无线电专业的大学生希望毕业到青岛工作，学校断然拒绝这一要求，理由很简单：国家培养一个大学生不容易，青岛太小，还没到要发展无线电的时候。
到上个世纪80年代，状况依然没有改变。大学生仍然是社会的精英。这种“崇高”一直持续到上个世纪90年代。1999年,国家决定高校大扩招，大学生的数量成倍地增长。2004年,教育部部长周济宣布，*高等教育已经从精英教育走进大众教育阶段。从某种意义上来说，大学生不再是精英了。
2005年，*高等教育*均毛入学率*20%，这就意味着每5个同龄人中有一个大学生。有的地方，高等教育的毛入学率甚至接*50%，基本上每两个同龄人就有一个大学生。
从各地已经举行的招聘会来看，很多大学生纷纷降低了就业期望值，降低了薪资要求，希望踏实地找份工作。越来越多的天之骄子把自己看做了普通就业大军中的一员。
大学生是普通劳动者，并不是说不可能成长为社会精英。教育部部长周济曾经说过，说大学生是普通劳动者，并不是说他们不可能成长为社会精英。但是，精英必须在基层中成长起来。说起高学历者失业，最经常被举的例子是美国的博士失业了去开出租车、端盘子。这在国外是再正常不过的事情，可是在国内，仍然有一些观念需要转变。大学生从事与精英身份不匹配的工作，反而应该是时代的进步。在计划经济年代，大学生的身份意味着一辈子不失业。在市场经济时代，名牌学校的毕业证不是一张长期饭票。
今年金融海啸带来的各大公司减员，让多数应届毕业生已经感受到了风刀霜剑。在艰难面前，大学生们必须认清现实，接受现实，尽自己最大努力跨好人生重要一步。金融海啸可以是一个契机，大学生学会用*常心态来看自己，社会也要学会用*常心态来看他们。从零开始也一样能成为精英。
当劳动成为善行，一切语言皆为苍白。
走*汾西矿区是安静的，安静中有喜乐，有情趣。沿街的便民服务，女人们朴实的笑脸，手工木匠的演示，让人深感几许怀旧，几许温情。不太强烈的'阳光，静静地洒落在城街上，仿佛能聆听到地表下深层的语言，生活的深沉奏鸣，使整个高阳成了“大地的艺术”。
生活的程序大都相同，生命的质量却有千差万别。
走*汾西矿业矿山设备厂高大的厂房，全部的内容就是劳动，叮当的做工，电闪般的焊接，一切都是程式化的操纵，但它蕴含着一种难以言说的情怀。就像爱默生所说：“真正的诗是诗人的心，真正的船是造船人的心！”那闪耀的电焊光就像燃烧的太阳，让我想起那使凡高变得疯狂的“阿尔的阳光”，和永不凋谢的“向日葵”。生命落在“阳光”下，就像铁锤敲在铜幢上迸溅出的火星……于是那一个个持焊枪，戴面罩的人，就是默默吟唱圣歌的教徒，劳动成为他们的善行，高效成为他们毕生修练的功德。每日里朝阳伴他们穿上工装，夕阳迎他们走出厂房，内心充满了劳动的快乐，这难道不是最单纯也是最丰富生命的歌谣？
对于劳动者，我拥有特别的情感和致以真切的尊敬！因为我也曾经是一名工人。许多年过去了，无论世上发生何种变故，无论我的职业有何种更换，劳动者的身份始终是原始基因。我不可能忘记那些时光，也不能丢掉那些东西，不能遗忘的东西就是生命最本质的价值：农民的收成，工人的效益，作家的著作，都在诚实劳动中生成。人生在自觉不自觉地寻找，你徘徊，你徬徨，你空虚，其实最终是没有找到依附某一个具体劳动的事物当中！当劳动成为一种善行，幸福指数便会升值，这种本质的文化，是与原始自然和生命派生出来的独特联系。
劳动是生命的天职，一切惊天动地的创举都在劳动中体现。劳动没有语言，但劳动是最经典的著作。当我们拜见了全国劳动模范，电焊技术全国比赛位居首榜的马义田，他60有余却思维超前，一点不落后于时代的节奏。他肃穆的神态，具有大国工匠的风采。我站在离他不太远的一处，欣赏着这*常而不能再*常的面容，他不浮不躁，从容自如，脸上写着独特的内容，那是一种已浮现出具体形象和具体情节的一丝不苟的严谨的内容，我仿佛看到一条在欢快的阳光下奔腾不息的生命河流，这条河流是由无数失败、坎坷、艰辛和坚持探索的精神汇成的，他像一个含蓄的雅士，始终没有炫耀色彩，但我听到了他生命在无声中高歌，歌的内容是：“技术使劳动高效！”我像个寻取“圣水”的孩童，已在这生命之河把空空的脑子储满……
我惊奇地听到一个新的名称叫“首*员工”。我想，在过去叫劳动标兵，这可能是个新生的代名词。听说过首相、首*记者，首*医师、首*总裁等等，还从没听说过首*员工。而不管哪一“首”，都有机会和*台滔滔不绝发表自己的精彩演说，从而迎来掌声、鲜花。我们也很希望“首*员工”演说几句。然而他面带羞涩，不会讲话，身体不自觉地向后退……
我眼圈倏然湿润……
事态在某一个结点与心灵会合，我深深地了解他的窘态是多么单纯可爱！他没有虚荣心，没有功利心，没有表现欲，因而无语！劳动就是最好的发言，他在日日劳动的竞争中获得首*就是最高的发言形式。普通劳动者的情怀是无言的。这便是我此次取到的一杯“圣水”！
天鹅高飞是它不慕虚华，所以它能获得自由和快乐。如果人之来世就是为了活得快乐，那就忠信于劳动吧，劳动将会是生命创造的丰盛宴*，它将永远滋润着人类的心灵，一代一代传承美德……
是谁让花儿遍地开放？是谁把江河湖泊的污染冶理？是谁让我们住上了高搂大厦？是谁让大地坡上绿装？是谁让我们享受丰裕的生话？是谁让我们生存的环境越来越美好？是那可爱的劳动者。中原西路的建设者正是这样的人群。
草店红石山至赵岭谷岔坟段，原来是座红石山，土岭堆。钩车、挖土机、铲车等几十辆现代化挖掘工具每日每夜地劳作者，一辆辆翻斗车不停地往地面运送着石块、土方。半年时间，红石山被切下了一大块，谷岔坟被吃掉大块。草店几十亩良田垫起了十几米高。无论是数九寒霜的严冬，还是灸日如烤的夏季，司机师傅们驾驭者车辆，在峡谷中穿梭，在山路上飞驰。
他们衣着普通，他们来自全国各地，他们用*凡的劳动，创造了一个又一个奇迹，给予了我们舒心的环境。他们在辛勤地工作着，每处工地都有他们埋头苦干的背影，这是他们对工作的尽职尽责。
记得去年夏天，中午的太阳像个火球，中原西路的建设正在夜以继日地进行着，看那二十多米的桥墩一耸立在三一零国道两侧，工地的建筑工人正汗流浃背地忙碌着，有扎钢筋罗的，有焊架子，拉水泥的罐车一辆接一辆，披星戴月，昼夜不停。汗水湿透了他们的衣服，甚至也不曾有充足的饮水。此刻的我们呢？坐在空调屋里，生在电扇下，还觉得天太热。
偶尔我抬头仰望，桥墩上的几十人已看不清楚，只有那几十顶安全帽在阳光下跃动。他们日夜与钢筋、混凝土为伴，用长满老茧的大手，用宽阔的臂膀勾勒了天边美丽的中原西路。这是他们对建筑事业的热爱。
中原西路快车道建设计划九月底峻工，界时从米河二十分钟即可到达郑州，不仅疏缓了交通，加速了两地文化经济建设，这是一项开天辟地的工程。祖国的的现代化建设日新
月异，离不开我们可爱的建筑工人，他们在社会的各个角落，他们用勤劳的双手为我们创造了丰富的物质生活。为他们自豪，为他们歌唱，向他们学*！
——名家经典叙事散文 (菁华3篇)
这不是一个大的都市，更不是一个属于我的城市。尽管我是特意而来，也只为赴一个短暂的约定。——题记
11月中下的北方，建在*原的城市比起我的山野，气候依旧温暖了许多。站在陌生的街道，我依然可以看到绿或是黄的叶子，甚至是一些开着的花朵。只有偶尔的一丝风吹过，也才让我想起，来时，秋，已经去了。
来之前，我曾一次又一次地想象，想城市的容颜，想城市的繁华和城市的柔软，想在城市的某个角落，是否也一定隐藏着某种温情？
即使，我是那样的不了解城市。
呆立城市的街头，看水泥搭建的森林，疾驰如潮的车流，形形色色的人群，我竟是不敢跨到马路的对面去，去到对面握紧一直在等我的朋友的双手。
这，就是一个山里人的呆笨与痴傻吧。
朋友来自*原，就住在城市的边上，却一样不属于这座城市。
我曾问朋友有没有熟悉的地方可去？“车站，因为一次路过。”这是朋友给我的答案。原来并非谁离谁更*，谁就会更熟悉谁。于是，同样的陌生，让我们几乎找不到落脚的地方。酒吧、茶楼、歌厅、商场、公园？我们竟都是不懂得浪漫的人。
和朋友在一家面馆里吃了碗牛肉面，朋友玩笑说想看看我博里Q里到底藏了多少“好友妹妹？”我也憨憨的笑着。
两个人找了一家可以上网的宾馆，整个下午，便将一切暴露在了朋友的面前。
想我终是一个不善隐藏自己的人，就像爱和恨、快乐和忧伤都会挂在脸上，就像冬天的山野，渴望一切都是裸露的真实。
是谁说过，冬天里，能有一场相遇，能和好友进行一次畅聊，便是温暖的幸福。
3个多小时，无酒无茶，我们只是相对而坐，让各自的心事，在房间里自由流淌。
当然，我们也没有忘记，那一个对于我们来说已是极致放纵的约定。我们将宾馆的地板跺到颤响，然后将笑声飘进城市的上空。
生命里，总是渴望快乐能够长久，相遇可以永恒。然而，这世界有太多的东西都是性格迥异的孪生的姊妹，会同时出现，也会同时存在。当拿起朋友买给女儿的防寒服，再次回到城市的街道，当朋友拒绝了我要送个礼物的请求，渐行渐远，一种城市赐予我的失落和距离，也便突然之间定格在了城市的公交站台。
记得也曾答应过一个人，说今生，要去一次你的城市。去，不为相见，只为感知一种只属于你的气息，让你离我更*，让城市成为我可以温暖的记忆。
只是，你到底是在哪一个城市，南方还是北方，古老还是年轻？我似乎早都已经忘记了，或许我原本就不知道你方向，我乡村的目光，本就无法到达你城市的边缘。
只有这一句并非誓言的东西，像一枚毒刺，又一次刺痛着我心最柔软的部位，无法忘怀，也无法剔除。
其实我知道，就像眼前的城市，你原本就不是属于我的，我的肩头和脊背也便无法承载你的孤独与忧伤。
那么，你还好吗？你说你同样不喜欢城市，你喜欢在寂静的田园，拥一间小屋，种花养鱼，弹琴绘画，品茶会友，望月写文。可最终，你却不得不滞留在城市，固守一份无奈的繁华。
时光流逝，这个冬天，你是否已经找到了心的所属？而我，还会去你的城市吗？
此刻，在你的印记里，在朋友的背影中，我独自走在与你无关的城市，看阳光一点点遁去，城市一点点黯淡。
我不知道什么时候，风，大了起来，很冷。我将上衣的拉链拉的很严，将领子竖起来，将下巴也藏了进去。然后低头独自穿越城市的中心，在某个十字路口，停下来，等可以载我归去的班车。
在城市的灯光亮起来之前，有一个女孩过来问我：去哪里，有没有见到去她们那里的班车？我告诉她我要去的方向，说有一趟去她那儿的车，刚刚过去了。女孩说那是最后一趟，她——误了点。
去山里的车过了一趟又是一趟，只是，每一次司机师傅都在向我摆摆手后，鸣笛而去。车，已满员。据说，最*查超载查的很严，若没有一点幸运，没有中途下车的旅客，司机是不会半路拉人的。有些后悔自己当初没有回到始发的站台，再想回去已是不可能。只好将希望，停留在最后的末班车。
看街上行色匆匆的人流，想起先前的那个女孩，那个早已汇入人群，却又是那样瘦小、孤单、沮丧而落寞的身影，便无端记起在网络里读到的一段文字：
错过，多么残忍的字眼。请千万记得，不要错过了回家的最后一趟公车，还有，深爱你的人。
我不知道那女孩来这座城市的目的，也不知道她要去的地方是否有着某种约定或是等待，我只知道，她和我，都该只是这座城市的过客。我们是两个孤单的陌路，都渴望着归去，却无法搭乘同一趟班车。
昏暗的路灯下，我一支又一支地抽着劣质的香烟，用指缝里的那一点点热度，温暖着自己。等待，那最后的末班车，可以载我，归去。
在济南生活了多年的我已经好久没有静下心来去细细体会这座古老城市的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的韵味了；每天步履匆匆穿巡在高楼大厦、车水马龙之中的我，也对这座熟悉的城市有了一种陌生的感觉。
从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。
隐藏在喧嚣都市中的这片老街老巷至今依然完整地保留着“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌，是那样的淳朴祥和。
霏霏细雨中沿曲水亭街一路南行，望着街边青砖翠瓦的老屋，看着身边从容流过的清泉，我仿佛又听到了白妞、黑妞如珍珠落玉盘般抚弦说书声，看到了老残听书时如痴如醉的神情，闻到了曾经林立街边书肆中散发的墨香。
坐在曲水亭边静静地看着雨滴在溪面上激起的点点涟漪，心中没有了都市的喧嚣，只有一片祥和与宁静。
泉水冲泡的香茗流入肺腑之际，清泉的甘冽、幽幽的茶香带走了心中的烦恼和愁思。
眼前的景色慢慢幻成了文人墨客“曲水流觞”的诗酒盛会与“历下亭中坐怀古，鹊华桥畔静观棋”的美景。
在这片隐秘在高楼大厦之间的“曲水人家”的老街老巷中的那一座座的百年老宅和深深庭院，隐藏着多少济南名士的故居，流传着多少历史文化的故事。
这里有普通人家的饮食起居，也有着状元的宅邸和富商公馆。
在贡院墙边追思屡试不第的蒲松龄，在鞭指巷里探寻当年乾隆挥鞭骑马游济南的传说遗迹，在曲水亭中体味“青山不厌千杯酒，白日唯消一局棋”的洒脱。
还有更令人神往的沿细细溪流，绕窄窄小巷，在曲径通幽处寻得王府池子的豁然开朗之惊喜。
小桥流水、垂杨依依、潇洒雅致的宜人景色让这片有着“芙蓉街，西奎文，曲水亭街后宰门”之说的老街老巷古旧中透出活力，沉静中显出生气。
经年不息于老街院内、街头、巷尾随处可见的清澈泉水，在家家户户的生活里浅吟低唱，使济南这座北方古城拥有了些江南水乡的明丽妩媚。
整齐划一的高楼大厦虽然割断了历史的沧桑，但隐秘于都市喧嚣中的老街老巷却积淀浓缩了济南这座北方古城历史文化的精华，体现了老济南那种远离喧嚣的幽静、坦然。
最使我难忘的，是我小学时候的女教师蔡芸芝先生。
现在回想起来，她那时有十八九岁。右嘴角边有榆钱大小一块黑痣，在我的记忆里，她是一个温柔和美丽的人。
她从来不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用三板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。孩子们是多么善于观察这一点啊。
在课外的时候，她教我们跳舞，我现在还记得她把我扮成女孩子表演跳舞的情景。
在假日里，她把我们带到她的家里和女朋友的家里。
在她的女朋友的园子里，她还让我们观察蜜蜂；也是在那时候，我认识了蜂王，并且*生第一次吃了蜂蜜。
她爱诗，并且爱用歌唱的音**我们读诗。直到现在我还记得她读诗的音调，还能背诵她教我们的诗：
圆天盖着大海，
黑水托着孤舟，
远看不见山，
那天边只有云头，
也看不见树，
那水上只有海鸥……
今天想来，她对我的接*文学和爱好文学，是有着多么有益的影响！
像这样的教师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿意和她亲*呢？我们见了她不由得就围上去。即使她写字的时候，我们也默默地看着她，连她握铅笔的姿势都急于模仿。
有一件小事，我不知道还值不值得提它，但回想起来，在那时却占据过我的心灵。
我父亲那时候在军阀部队里，好几年没有回来，我踉母亲非常牵挂地，不知道他的死活。
我的母亲常常站在一张褪了色的神像面前焚起香来，把两个有象征记号的字条卷着埋在香炉里，然后磕了头，抽出一个来卜问吉凶。
我虽不像母亲那样，也略略懂了些事。
可是在孩子群中，我的那些小“反对派”们，常常在我的耳边猛喊：“哎哟哟，你爹回不来了哟，他吃了炮子儿喂！”那时的我，真好像死了父亲似的那么悲伤。
这时候蔡老师援助了我，批评了我的“反对派”们，还写了一封信劝慰我，说我是“心清如水的学生”。
一个老师排除孩子世界里的～件小小的纠纷，是多么*常；可是回想起来，那时候我却觉得是给了我莫大的支持！在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么慈爱，多么公*，多么伟大的人啊。
每逢放假的时候，我们就更不愿离开她。
我还记得，放假前我默默地站在她的身边，看她收拾这样那样东西的情景。
蔡老师！我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！至于暑假，对于一个喜欢他的老师的孩子来说，又是多么漫长！记得在一个夏季的夜里，*于铺在当屋，旁边燃着蚊香，我睡熟了。
不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么时辰，我忽然爬起来，迷迷糊糊地往外就走。
母亲喊住我：“你要去干什么？”
“找蔡老师……”我模模糊糊地回答。
“不是放暑假了么？”
哦，我才醒了。看看那块*子，我已经走出六七尺远。母亲把我拉回来，劝说了一会，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老师啊！至今回想起来，我还觉得这是我记忆中的珍宝之一。一个孩子的纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比啊！什么时候，我能再见一见我的蔡老师呢？
可惜我没上完初小，就转到县立五小上学去了，从此，我就和蔡老师分别了。
——名家经典散文片段摘抄通用10篇
《赞成都百花园》
钟树梁
"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。"不，在我们社会主义时代里，年年岁岁，不仅人不相同——步伐一步快一步，歌唱一声高一声，而且花也不相似。试看六十年代第一个春天的春色*,比去年更加璀灿了；花更娇、更美，更奇丽多姿了。
一个画家，可以挥舞他的彩笔，在尺幅之上画出一幅百花图；诗人，可以驰骋他的想像力，高吟着百花齐放的诗篇。但是要把理想变为现实，用人力巧夺天工，使春兰秋菊并美于一时，南卉北花呈妍于一地，就非有雄伟的气魄、艰苦的劳动和破除迷信、大胆创造的精神不能成功。
花会中的百花园，正是新社会里园艺工人的奇思壮采的表现，是我们的时代精神与民族文化优秀传统的结晶。
百花园，你从远远望去，简直是花海花山，浑然一体，树花飘彩云，草花铺地锦。惺是当你深入进去仔细观察，就会感到一花一木都各有佳趣，使你徘徊留连，观之不尽。
在百花园中，首先耀人眼目的是中央高耸着的一座百花台。那高踞台顶，披着鲜艳彩衣，对游人含笑相迎的，是四川名产社鹃花。举头望去，仿佛看见一幅峰峦处处，白云缭统，"遍青山啼红了杜鹃"的美景。再数一数台上的花种，有石蜡红、瓜叶菊、年景花、地洋花、草鞋花、金星草、石竹花、洋桃花……真是多得一口气也说不完。它们中间还有成都从来少见的荷苞牡丹。这无数的花草，又各有若干品种，以"一串红"为代表的，就有"一串白"、"一串蓝",不少新品种都是*年来园艺工人辛勤培养出来的。他们以大胆创造的精神，打破了"年年岁岁花相似"这个说法，而使人民大众的大花园里，*添出无数"新花".
百花园的左上角有一片技术革新的园地，它使每一个参观者相信，人力能够巧夺天工。这儿有春兰、夏莲、秋菊、冬梅，它们数千年来生不同时，现在都一齐开放，向人民共献祥瑞。这儿还有提前开花的黄桷兰和延后开花的水仙，花姿绰约，香风四散。在一株树上，并开着海棠、杜鹃两色*鲜花；在另一株树上将结出柠檬、寿星橘、季橙、柚子四种果实。看来它们已经走出了小家庭的圈子，结成和睦的大家庭了。这儿不仅有四时的名花，还有来自全国各地的异种，如曹州的牡丹，广州的-乳-茄，上海的蟹爪兰、风信子和飘飘欲仙的仙客来都远从天外飞来了。如果不是在今天的新社会里，不是党对于人民文化生活的无限关怀，那崎岖的蜀道。乱离的社会，艰苦的岁月，饥寒交迫的生活，谁还能够梦想得到一地遍开各地的佳卉，一时遍看四时的名花呢？
如果说，技术革新的这一片园地里，多半是些从来没有过的花木，那么，在它的斜对面，在百花园的右下方，却有许多以高古的面貌出现的花木，它们盘根错节，姿态离奇，都有着八、九十年或一两百年的高寿。这儿是桩头区，以玉兰、海棠、紫薇为多。从这些枕头，可以看出祖国传统园艺艺术的精妙和劳动人民的智慧。他们使花树的枝干按照人的意志而成长，或作婆裟的舞姿，或者亭亭如车盖，或兀傲、偃蹇，或萧洒、清寂。这中间有一对黄荆树，是百年以上的产物，**时已生机欲绝，经过人民的培养，才使它壮健起来，今天成为百花园中的珍品。我们庆贺这些古老的桩头，不管它们过去是在王家或者谢家，今天都回到寻常百姓的大家诞里来了。
要说历史古老，枕头区对面的那一块园地上，有一株高约两丈的山茶花，已经活了150多岁，可以说是饱阅沧桑之树了。它高挺着刚健的枝柯，红花万朵，绿叶油油，真可说是老当益壮。它和今天许多老年人一样，越活越年青。它是**派了30多位护花使者，把它从天回乡抬上汽车接来的。它还是第一次来赶花会，人们感谢这位又老又年青的茶花王，是它为百花园增色*不少！
百花园中的.另一片地方是牡丹、芍药荟萃之所，许多名种，都以它们的集体形象呈现在人们眼前。整个花会的布局重视了这个特色*,既不忽视花木的个性*,使一花一木各尽其妙；而又特别重视集体形象，使每一花种，像兰蕙（苑）、山茶（林）、玉兰（林）和百花园中的牡丹、芍药，各以它们干树万树、千盆万盆的风姿，形成壮丽的图景，与干万游人相见。这样就不仅使人赏心悦目，而更使人精神为之振，怀抱为之开。
百花园里百花多，一枝笔是描述不完的。就是那些常见的桃花、李花、迎春……都以它们成群的花树，千红万紫的颜色*,共同酿就满园的春色*,使得花光四射，花影迷离，花香侬郁。啊，还有那些细长细长的嫩绿色*的柳丝，在春风中轻轻飘拂着……，让我们仔细地领略吧！
百花园，这是我们时代精神的象征，是我们新社会的一个缩影。我们的整个社会、整个祖国不就是一座百花齐放的最大的花园吗？
《又是花灯满街》
阿单
闽南的元宵节看着竟似比别处热闹些，虽还未到正月十五，已是花灯满街了，处处提醒着要团团圆圆才能圆满的人生意境，令我不自觉有些想家了。
元宵节在闽北是一向要舞龙灯的。而记忆最深的.是九三年那年，竟是组了一个浩大的灯队，有龙的，有狮的，有鲤鱼跃龙门有孙悟空三打白骨精也有黛玉葬花等等人物繁杂的灯，要一路从市街舞将过来。母亲早得了消息，要拉我看去。
那一年大约是人生中最困顿的时光。*白受了莫名的流弹却又因为根本不解人世炎凉，很背了些奇怪的罪名，自己不由的意冷心灰，连见人都不愿，又因为元宵的次日就要回学校，更觉得痛苦，又说不出来，心里雾数十分，只是下了决心任母亲怎样说也不肯去。
然而母亲发了火，痛骂我如此没有出息，不过小小一个挫折就窝囊成了这样，人生路不过伊始，有什么苦难不要尝的？不见人原是不能，既如此，为什么不能昂首挺胸？错了便改了，又有什么好藏头缩尾？
花灯满街，人更满街。我们便就*站在黄土坡上看着。
灯儿红红绿绿地来了又去了，我并不曾记得真切，只是拚命用力扯着母亲的手。不知不觉间眼泪流了一脸，被风一吹，又冰又疼。母亲也不理我，只是看灯。好久才说，明日你去了，父母不能在身边，自己小心吧。我点头，满眼的花灯影影幢幢闪烁着照亮了黑暗，我不敢抬头看母亲，却想得出母亲脸上被灯照映出的光辉。
又是花灯满街。困苦成昨，然而灯却还是当日的灯，一串串照亮着路，让我恍惚里见得母亲的脸。
《一日的春光》
冰心
去年冬末，我给一位远方的朋友写信，曾说我要尽量的吞咽今年北*的春天。
今年北*的春天来的特别的晚，而且在还不知春在哪里的时候，抬头忽见黄尘中绿叶成阴，柳絮乱飞，才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后，春还未曾露面，已悄悄的远引了。
天下事都是如此——
去年冬天是特别地冷，也显得特别地长。每天夜里，灯下孤坐，听着扑窗怒号的朔风，小楼震动，觉得身上心里都没有一丝暖气。一冬来，一切的快乐、活泼、力量和生命，似乎都冻得蜷伏在每一个细胞的深处。我无聊地安慰自己说："等着罢，冬天来了，春天还能很远么？"
然而这狂风、大雪，冬天的行列，排得意外地长，似乎没有完尽的时候。有一天看见湖上冰软了，我的心顿然欢喜，说："春天来了！"当天夜里，北风又卷起漫天匝地的黄沙，忿怒的扑着我的窗户，把我心中的春意又吹得四散。有一天看见柳梢嫩黄了，那天的下午，又不住地下着不成雪的冷雨，黄昏时节，严冬的衣服，又披上了身。
九十天看看过尽——我不信了春天！
几位朋友说："到大觉寺看杏花去罢。"虽然我的心中始终未曾得到春的消息，却也跟着大家去了。到了管家岭，扑面的风尘里，几百棵杏树枝头，一望已尽是残花败蕊；转到了大工，向阳的山谷之中，还有几株盛开的.红杏，然而盛开中气力已尽，不是那满树浓红、花蕊相间的情态了。
我想，"春去了就去了罢！"归途中心里倒也坦然，这坦然中是三分悼惜，七分憎嫌，总之，我不信了春天。
四月三十日的下午，有位朋友约我到挂甲屯吴家花园看海棠，"且喜天气晴明"——现在回想起来，那天是九十春光中惟一的春天——海棠花又是我所深爱的，就欣然地答应了。
东坡恨海棠无香，我却以为若是香得不妙，宁可无香。我的院里栽了几棵丁香和珍珠梅，夏天还有玉簪，秋天还有菊花，栽后都很后悔。因为这些花香，都使我头痛，不能折来养在屋里。所以有香的花中，我只爱兰花、桂花、香豆花和玫瑰，无香的花中，海棠要算我最喜欢的了。
海棠是浅浅的红，红得"乐而不淫",淡淡的白，白得"哀而不伤",又有满树的绿叶掩映着，秾纤适中，像一个天真、健美、欢悦的少女，同是造物者最得意的作品。
斜阳里，我正对着那几树繁花坐下。
春在眼前了！
这四棵海棠在怀馨堂前，北边的那两棵较大，高出堂檐约五六尺。花后是响晴蔚蓝的天，淡淡的半圆的月，遥俯树梢。这四棵树上，有千千万万玲珑娇艳的花朵，乱烘烘的在繁枝上挤着开……
看见过幼稚园放学没有？从小小的门里，挤着的跳出涌出使人眼花缭乱的一大群的快乐、活泼、力量、生命；这一大群跳着涌着的分散在极大的周围，在生的季候里做成了永远的春天！
那在海棠枝上卖力的春，使我当时有同样的感觉。
一春来对于春的憎嫌，这时都消失了。喜悦地仰首，眼前是烂漫的春，骄奢的春，光艳的春——似乎春在九十日来无数的徘徊瞻顾，百就千拦，只为的是今日在此树枝头，快意恣情的一放！
看得恰到好处，便辞谢了主人回来。这春天吞咽得口有余香！过了三四天，又有友人来约同去，我却回绝了。今年到处寻春，总是太晚，我知道那时若去，已是"落红万点愁如海",春来萧索如斯，大不必去惹那如海的愁绪。
虽然九十天中，只有一日的春光，而对于春天，似乎已得了酬报，不再怨恨憎嫌了。只是满意之余，还觉得有些遗憾，如同小孩子打架后相寻，大家忍不住回嗔作喜，却又不肯即时言归于好，只背着脸，低着头，撅着嘴说："早知道你又来哄我找我，当初又何必把我冰在那里呢？"
1、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
2、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
3、的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
4、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
5、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
6、你不来我不敢老去：单位的花坛里，栽种着几棵很高大的，之所以对它们印象深刻，倒不是因为它们的美丽，而是因为它们的不合时宜。在这个阳光明媚，繁花似锦的季节里，它们的枝头却顶着去年开败后犹不肯凋零的残花，尽管已经被严冬风干，也失去了昔日光鲜亮丽的颜色，却还心有不甘地挂在枝头，在这个春意盎然的季节里，显得格外地丑陋。尽管如此，可是这残败的干花却会在枝头长久地守望，直到秋天来到，新的花蕾长出，它们才会在一夜之间凋落。似乎，只是为了等待，想要在新长成的花蕾中探究自己曾经的美丽，又或许是和新的花蕾有着前世今生的约定：我等你，永不背弃：你不来，我不敢老去觉得这简单生长的植物多像一位痴情的女子，斗转星移，沧海桑田，不变的是自己的等待。嗯，我默守着你的归期，便是人间的岁月静好。你来，或者不来，我都在这里，有着人间久别不成悲的淡定。
7、苦楝花开，如果人生可以重来：三月的雨总是凄婉动人的，这样的季节里，是谁在异乡里孤独地守望?是谁在阁楼的窗台前掩面神伤?又是谁在那烟雨朦胧的画卷里缱绻缠绵?我想，都托付给三月小雨吧，它是心灵的天使。无论你身在何方思念有多惆怅真爱有多沧桑离别有多断肠，它都能划过你的脸庞，打在你的心上，和你诉说着满腹愁肠爱恨离殇。时光静好，四月的暖阳总是令人眷恋，这是一个苦楝花开的季节。小河边，山野里，一团团一籁籁的细碎小花镶嵌在青绿之间，白中透着淡淡的紫色，馨香弥漫。我一直期待着，与一位多情的女子在花开满树的苦楝下邂逅相遇，倾诉着彼此的孤独残凉，在紫色的花雨中深情的凝望，白首不相离。只是眼前不曾有多情的女子，唯有满地的紫色悲凉随风飘落，伴着树影婆娑。
8、荷塘的四面，远远**，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
12、巴尔扎克说过不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
13、可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
14、风笛送春，花雨蒙蒙：春天，花开的声音悄悄的响着，仔细的听，方可听到那带点飘洒的灵动笛音。时光在花瓣中悄然滑过，漫步花间小径，静听微风掠过，感悟花落的声音，一切都走远了，我的梦，随风携云而去。放一段京剧，唱一曲如雪的记忆，在花雨中述说着生命的感激。当下，樱花正在盛开，春天年年相似的风景，在烟霞灿烂中晶莹闪亮。春风微雨花影雨巷雨伞背影和丁香，诗意般的景，如雪含烟，听浅粉和鹅黄对话，疏影横斜暗香浮动;看樱花和桃花低语，三月三日含羞唱春红;观紫燕绕梁呢喃，又落谁家院?
15、尘世繁华梦：于繁华与尘世，几千年的红尘恋歌，唱的是东风破还是离骚。一杯茶酒请君为我留步，细听千年诗篇。
16、冰心说道：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
17、沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
18、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的*位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
19、忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许;鷁首徐回，兼传羽杯;欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
20、生活是什么?生活是柴米油盐的*淡;是行色匆匆早出晚归的奔波;生活是错的时间遇到对的人的遗憾;是爱的付出与回报;生活是看不同的风景，遇到不同的人;是行至水穷尽，坐看云起时的`峰回路转;生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放;是挫折坎坷被晾晒后的坚强;生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香;是经历风霜雪雨洗礼后的懂得;生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。
21、尽管直白，却真诚，让人肃然起敬;尽管残忍，却真实，让人痛快淋漓;尽管失去，却真挚，让人无怨无悔。笑对风雨，那是一种别样的风景;笑对人生，那是一种纵情的歌唱;笑着流泪，那是一种痛彻心扉的情怀。经历炙烤，才会浴火重生;经历冰冻，才会心无通透;经历让生命愈挫愈勇，傲然屹立!
22、读懂自我，带着简单的心情，看复杂的人生，走坎坷的路!
23、回眸过往，谁曾在谁的青春里走过，留下了浅浅的笑魇;谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念;谁曾在谁的里驻足，忘了归期。心与心的距离很远又很*，爱恨转身之间，聚散一念之间，那么如若遇见，别问是缘是劫，若爱请惜，若错过便护他安好，学会活在当下，相信真正属于你的东西，你永远都不会错过。
24、有些事，猝不及防，不管你在不在乎;有些人，并非所想，不管你明不明白;有些路，必须得走，不管你愿不愿意。不怕事，不惹事，不避事，做好自己，用真心面对一切;少埋怨，少指责，少发火，学会沉静，用微笑考量一切;多体察，多包容，多思索，尽心尽力，虽缺憾但无悔。像蒲公英一样美丽，虽轻盈，但并不卑微，它有自己的生命，也有自己的世界!
25、倘佯在流年里，没有永远的快乐，也没有永远的伤痛。累的时候记得停下来歇歇，难过的时候蹲下来抱抱自己，寒冷的日子给自己些温暖，孤独的时候为自己寻一片晴空。我们都是红尘过客，缘来时你在我心里，缘去时让往事随风，学会好好爱自己，因为你不爱自己，没有人会更爱你，你若不坚强，没有人会替你坚强。
26、淡淡时光，纯真的情怀。喜欢纯真的眼睛，那是一泓清澈的泉水，源自洁净，一尘不染;喜欢纯真的笑容，那是一束灿烂的花朵，源自内心，清爽;喜欢纯真的心灵，那是一页质洁的信笺，源自善良，质朴无暇。蓦然回首，留给自己的往往是最本质的东西，最纯真的情怀!巴山夜雨
27、雪舞流年寒梅盛放冬梦已深。我坐拥着季节深处的暖，在冬的眉眼间预约春的明媚。倘佯在流年里，谁的心能永不疲惫?谁的梦没有过期待?谁的故事里能没有伤痛?掬一片雪花荡涤心灵，撷一瓣寒梅芬芳岁月。在寒冷的日子里用温暖点亮一盏心灯，莹润生命中的每一天。回眸处惟愿笑容暖暖。只要心中有爱就是春天。
28、流年无恙，谁许过谁岁月静好?时光不居，谁许过谁天长地久?烟花不堪剪。你说，莫失莫忘，后来，梦里花凉;你说，生死相依，后来，转身擦肩;你说，天涯咫尺，后来，咫尺天涯。花开时节正逢君，花落时节已陌路。落红尽处，尘缘暗殇。谁懂离人泪?谁为雨花赋?原来，不是所有的执子之手，都能够与子偕老，失去的风景，走散的人都住在缘分的尽头。山盟海誓空对月，海枯石烂终成空，你的红尘，我也只是路过的幸福。曾经，你若安好，我便是晴天;从此，你若不好，再和我无关。或许，邂逅，缘于情;转身，缘于爱。就让那些曾经身牵的过往，在隔岸的年华里低吟浅唱，在回忆与遗忘中继续着我们的人生。
29、人生山一程水一程，总会
有高潮和低谷，掬一捧光阴，握一份懂得，穿越一场又一场的生命迷雾。不是没有忧伤，是我们学会了坚强，不是没有挫折，是我们学会了面对。每一场经历都是生活的积累，每一次坎坷都是生命的历练。春暖花开，打开心灵之窗，走过阴霾，只要明天的太阳还会升起，生命就会在阳光中怒放。
30、时光就像一个美少女，在低眉浅笑中，就将有些人一些事隔到了光阴的对面。其实光阴从不曾厚过谁也不曾薄过谁，生活就是一种积累，你若储存的温暖多，你的生活就会阳光明媚，你若储存太多寒凉，你的生活就会阴云密布。放下烦恼与忧愁，带着最美的微笑出发，脚下路在，前方希望在，回眸处爱与温暖一直都在。
《赞成都百花园》
钟树梁
"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。"不，在我们社会主义时代里，年年岁岁，不仅人不相同——步伐一步快一步，歌唱一声高一声，而且花也不相似。试看六十年代第一个春天的春色*,比去年更加璀灿了；花更娇、更美，更奇丽多姿了。
一个画家，可以挥舞他的彩笔，在尺幅之上画出一幅百花图；诗人，可以驰骋他的想像力，高吟着百花齐放的诗篇。但是要把理想变为现实，用人力巧夺天工，使春兰秋菊并美于一时，南卉北花呈妍于一地，就非有雄伟的气魄、艰苦的劳动和破除迷信、大胆创造的精神不能成功。
花会中的百花园，正是新社会里园艺工人的奇思壮采的表现，是我们的时代精神与民族文化优秀传统的结晶。
百花园，你从远远望去，简直是花海花山，浑然一体，树花飘彩云，草花铺地锦。惺是当你深入进去仔细观察，就会感到一花一木都各有佳趣，使你徘徊留连，观之不尽。
在百花园中，首先耀人眼目的是中央高耸着的一座百花台。那高踞台顶，披着鲜艳彩衣，对游人含笑相迎的，是四川名产社鹃花。举头望去，仿佛看见一幅峰峦处处，白云缭统，"遍青山啼红了杜鹃"的美景。再数一数台上的花种，有石蜡红、瓜叶菊、年景花、地洋花、草鞋花、金星草、石竹花、洋桃花……真是多得一口气也说不完。它们中间还有成都从来少见的荷苞牡丹。这无数的花草，又各有若干品种，以"一串红"为代表的，就有"一串白"、"一串蓝",不少新品种都是*年来园艺工人辛勤培养出来的。他们以大胆创造的精神，打破了"年年岁岁花相似"这个说法，而使人民大众的大花园里，*添出无数"新花".
百花园的'左上角有一片技术革新的园地，它使每一个参观者相信，人力能够巧夺天工。这儿有春兰、夏莲、秋菊、冬梅，它们数千年来生不同时，现在都一齐开放，向人民共献祥瑞。这儿还有提前开花的黄桷兰和延后开花的水仙，花姿绰约，香风四散。在一株树上，并开着海棠、杜鹃两色*鲜花；在另一株树上将结出柠檬、寿星橘、季橙、柚子四种果实。看来它们已经走出了小家庭的圈子，结成和睦的大家庭了。这儿不仅有四时的名花，还有来自全国各地的异种，如曹州的牡丹，广州的-乳-茄，上海的蟹爪兰、风信子和飘飘欲仙的仙客来都远从天外飞来了。如果不是在今天的新社会里，不是党对于人民文化生活的无限关怀，那崎岖的蜀道。乱离的社会，艰苦的岁月，饥寒交迫的生活，谁还能够梦想得到一地遍开各地的佳卉，一时遍看四时的名花呢？
如果说，技术革新的这一片园地里，多半是些从来没有过的花木，那么，在它的斜对面，在百花园的右下方，却有许多以高古的面貌出现的花木，它们盘根错节，姿态离奇，都有着八、九十年或一两百年的高寿。这儿是桩头区，以玉兰、海棠、紫薇为多。从这些枕头，可以看出祖国传统园艺艺术的精妙和劳动人民的智慧。他们使花树的枝干按照人的意志而成长，或作婆裟的舞姿，或者亭亭如车盖，或兀傲、偃蹇，或萧洒、清寂。这中间有一对黄荆树，是百年以上的产物，**时已生机欲绝，经过人民的培养，才使它壮健起来，今天成为百花园中的珍品。我们庆贺这些古老的桩头，不管它们过去是在王家或者谢家，今天都回到寻常百姓的大家诞里来了。
要说历史古老，枕头区对面的那一块园地上，有一株高约两丈的山茶花，已经活了150多岁，可以说是饱阅沧桑之树了。它高挺着刚健的枝柯，红花万朵，绿叶油油，真可说是老当益壮。它和今天许多老年人一样，越活越年青。它是**派了30多位护花使者，把它从天回乡抬上汽车接来的。它还是第一次来赶花会，人们感谢这位又老又年青的茶花王，是它为百花园增色*不少！
百花园中的另一片地方是牡丹、芍药荟萃之所，许多名种，都以它们的集体形象呈现在人们眼前。整个花会的布局重视了这个特色*,既不忽视花木的个性*,使一花一木各尽其妙；而又特别重视集体形象，使每一花种，像兰蕙（苑）、山茶（林）、玉兰（林）和百花园中的牡丹、芍药，各以它们干树万树、千盆万盆的风姿，形成壮丽的图景，与干万游人相见。这样就不仅使人赏心悦目，而更使人精神为之振，怀抱为之开。
百花园里百花多，一枝笔是描述不完的。就是那些常见的桃花、李花、迎春……都以它们成群的花树，千红万紫的颜色*,共同酿就满园的春色*,使得花光四射，花影迷离，花香侬郁。啊，还有那些细长细长的嫩绿色*的柳丝，在春风中轻轻飘拂着……，让我们仔细地领略吧！
百花园，这是我们时代精神的象征，是我们新社会的一个缩影。我们的整个社会、整个祖国不就是一座百花齐放的最大的花园吗？
《一日的春光》
冰心
去年冬末，我给一位远方的朋友写信，曾说我要尽量的吞咽今年北*的春天。
今年北*的春天来的特别的晚，而且在还不知春在哪里的时候，抬头忽见黄尘中绿叶成阴，柳絮乱飞，才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后，春还未曾露面，已悄悄的远引了。
天下事都是如此——
去年冬天是特别地冷，也显得特别地长。每天夜里，灯下孤坐，听着扑窗怒号的朔风，小楼震动，觉得身上心里都没有一丝暖气。一冬来，一切的快乐、活泼、力量和生命，似乎都冻得蜷伏在每一个细胞的深处。我无聊地安慰自己说："等着罢，冬天来了，春天还能很远么？"
然而这狂风、大雪，冬天的行列，排得意外地长，似乎没有完尽的时候。有一天看见湖上冰软了，我的心顿然欢喜，说："春天来了！"当天夜里，北风又卷起漫天匝地的黄沙，忿怒的扑着我的'窗户，把我心中的春意又吹得四散。有一天看见柳梢嫩黄了，那天的下午，又不住地下着不成雪的冷雨，黄昏时节，严冬的衣服，又披上了身。
九十天看看过尽——我不信了春天！
几位朋友说："到大觉寺看杏花去罢。"虽然我的心中始终未曾得到春的消息，却也跟着大家去了。到了管家岭，扑面的风尘里，几百棵杏树枝头，一望已尽是残花败蕊；转到了大工，向阳的山谷之中，还有几株盛开的红杏，然而盛开中气力已尽，不是那满树浓红、花蕊相间的情态了。
我想，"春去了就去了罢！"归途中心里倒也坦然，这坦然中是三分悼惜，七分憎嫌，总之，我不信了春天。
四月三十日的下午，有位朋友约我到挂甲屯吴家花园看海棠，"且喜天气晴明"——现在回想起来，那天是九十春光中惟一的春天——海棠花又是我所深爱的，就欣然地答应了。
东坡恨海棠无香，我却以为若是香得不妙，宁可无香。我的院里栽了几棵丁香和珍珠梅，夏天还有玉簪，秋天还有菊花，栽后都很后悔。因为这些花香，都使我头痛，不能折来养在屋里。所以有香的花中，我只爱兰花、桂花、香豆花和玫瑰，无香的花中，海棠要算我最喜欢的了。
海棠是浅浅的红，红得"乐而不淫",淡淡的白，白得"哀而不伤",又有满树的绿叶掩映着，秾纤适中，像一个天真、健美、欢悦的少女，同是造物者最得意的作品。
斜阳里，我正对着那几树繁花坐下。
春在眼前了！
这四棵海棠在怀馨堂前，北边的那两棵较大，高出堂檐约五六尺。花后是响晴蔚蓝的天，淡淡的半圆的月，遥俯树梢。这四棵树上，有千千万万玲珑娇艳的花朵，乱烘烘的在繁枝上挤着开……
看见过幼稚园放学没有？从小小的门里，挤着的跳出涌出使人眼花缭乱的一大群的快乐、活泼、力量、生命；这一大群跳着涌着的分散在极大的周围，在生的季候里做成了永远的春天！
那在海棠枝上卖力的春，使我当时有同样的感觉。
一春来对于春的憎嫌，这时都消失了。喜悦地仰首，眼前是烂漫的春，骄奢的春，光艳的春——似乎春在九十日来无数的徘徊瞻顾，百就千拦，只为的是今日在此树枝头，快意恣情的一放！
看得恰到好处，便辞谢了主人回来。这春天吞咽得口有余香！过了三四天，又有友人来约同去，我却回绝了。今年到处寻春，总是太晚，我知道那时若去，已是"落红万点愁如海",春来萧索如斯，大不必去惹那如海的愁绪。
虽然九十天中，只有一日的春光，而对于春天，似乎已得了酬报，不再怨恨憎嫌了。只是满意之余，还觉得有些遗憾，如同小孩子打架后相寻，大家忍不住回嗔作喜，却又不肯即时言归于好，只背着脸，低着头，撅着嘴说："早知道你又来哄我找我，当初又何必把我冰在那里呢？"
《我家的猫》
老舍
我们家的大花猫性格实在古怪。说它老实吧，它有时的确很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的.确是啊，要不怎么会一天一夜不回家呢？可是它听到老鼠的一点儿响动，又多么尽职。它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！
它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来在稿纸上踩印几朵小梅花。它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异，变化多端。在不叫的时候，它还会咕噜地给自己解闷儿。这可都凭它的高兴。它要是不高兴啊，无论谁说多少好话，它一声也不出。
它什么都怕，总想藏起来。可是它又勇猛，不要说对付小虫和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。
它小时候可逗人爱哩！才来我们家时刚好满月，腿脚还站不稳，已经学会了淘气。一根鸡毛、一个线团，都是它的好玩具，耍个没完没了。一玩起来，不知要摔多少跟头，但是跌倒了马上起来，再跑再跌，头撞在门上、桌腿上，撞疼了也不哭。后来，胆子越来越大，就到院子去玩了，从这个花盆跳到那个花盆，还抱着花枝打秋千。院中的花草可遭了殃，被它折腾的枝折花落。
我从来不责打它。看它那样生气勃勃，天真可爱，我喜欢还来不及，怎么会跟它生气呢？
《树之赞》
（德）黑塞
树，是予我以谆谆教诲的传道士。我崇敬每一棵树，不论它们是以麇集方式还是以家族方式生活的树，也无论它们是生长在莽莽原始森林之中还是小片树林里。然而最使我崇拜的还是那孤独矗立的参天大树！它们犹如一位孤寂之人，却不是因某一弱点而遁世隐居的君子，而是如同被置于孤独之境地的伟大人物，就像贝多芬，就像尼采。它们的树梢飒飒作响着整个世界，它们的根须静卧于永恒之中。但它并不沉醉在这永恒之中，而是终其毕生精力追求一个目标：完成它们与生俱有的并居于它们之中的品质道德，树立自己的形象，表现自我。世间没有任何一种事物能像一株挺拔茁壮的大树那样神圣、那样完美无缺。倘若有一棵被锯倒的大树在阳光下裸露着它那致命的伤口，那你就可以在那鲜亮的树桩——也是它的墓碑上读到它的整个历史：那一圈圈年轮和一个个疤痕忠实地记录着它所经历的每一次搏斗、每一次疾病和每一次痛苦，当然还有全部的幸福。它们记录着它的整个成长过程，既有那饥贫的年头，也有那丰盈的岁月，还有那每每战胜的袭击和**挺过来的风暴。因而，每一个农民的儿子都懂得，最坚硬的树木，从而也是最珍贵的材料，其年轮最紧密。他们知道，在那高山之巅历尽险恶生长的大树，才是那坚不可摧、雷霆万钧、为世楷模的栋梁之材。
每一棵树都是神圣之物，谁能和它们谈心，谁能倾听它们的心曲，谁就能返璞归真。它们不是向你喋喋不休地唠叨什么训诫和丹方，它们撇开个别现象，向你谆谆教诲生命的原始真谛。
这一棵树会告诉你：我身体之中蕴藏着一颗核心，一束火花，一个思想，我是永恒生命中之生命。敢于尝试、敢于成功——永恒的.母亲和我共同冒着危险而取得的成功，这就是我的与众不同之处；我的形体、我皮肤上的血管、脉络同样举世无双；我的眼睫毛——叶片的微微颤动，还有皮肤上那些小小的疤痕更是绝无仅有。我的天职就是：用典型的个性去塑造永恒、表现永恒。
那一棵树又会告诉你：我的力量就是信任。我对我的前辈一无所知，我对每年由我而生的千千万万子孙也一无所知。我毕尽终生体验我种子中的全部奥妙，舍此别无他求。我相信，上帝在我之中。我相信，我的任务神圣无比，我就生活在这信赖之中。
倘若我们忧伤，倘若我们失去了生活的力量，那么，会有一棵树告诉我们：*静！*静！看看我吧，生活不容易，生活也不难！这就是童心。让上帝与你的心灵说话，你就会安静下来。你之所以有所欲望，是因为你所走的道路把你引向背离母亲、背离故乡的地方。但是，每一步，每一天会把你重新引回母亲的身旁。故乡既不在这里，也不在那里，故乡就在你心中，别无他处可寻。
每当我在晚风中倾听树林沙沙而响，就会有一种渴望漫游的情感攫住我的心房。你要是静静地听它多说一会儿，你就可以知道，在它们的核心处，在它们的意念之中也有这种漫游的欲望。这种欲望并不像它表面看起来的那样是为了逃避痛苦，而是向往故乡，向往母亲的记忆，向往新的生活譬喻的一种欲望。这种欲望引导我们走向回家的路。条条道路通往故乡，每一步都是一次诞生，每一步都是一次死亡，每一座坟茔都是母亲。
如果我们害怕我们的童心，树木就会在晚风中簌簌耳语。树林有长远的思想，既冗长又*静，因为它们的生命比我们长久。在我们还没有学会倾听它们之前，它们比我们智慧，可是当我们学会倾听它们之后，我们思想的短暂、快速以及孩童般的急促恰恰赢得了空前的幸运。只有当你学*倾听树木之后，你才不会想成为一棵树，就会满足你的现状。这就是故乡，这就是幸福。
1、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
2、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
3、的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
4、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
5、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
6、你不来我不敢老去：单位的花坛里，栽种着几棵很高大的，之所以对它们印象深刻，倒不是因为它们的美丽，而是因为它们的不合时宜。在这个阳光明媚，繁花似锦的季节里，它们的枝头却顶着去年开败后犹不肯凋零的残花，尽管已经被严冬风干，也失去了昔日光鲜亮丽的颜色，却还心有不甘地挂在枝头，在这个春意盎然的季节里，显得格外地丑陋。尽管如此，可是这残败的干花却会在枝头长久地守望，直到秋天来到，新的花蕾长出，它们才会在一夜之间凋落。似乎，只是为了等待，想要在新长成的花蕾中探究自己曾经的美丽，又或许是和新的花蕾有着前世今生的约定：我等你，永不背弃：你不来，我不敢老去觉得这简单生长的植物多像一位痴情的女子，斗转星移，沧海桑田，不变的是自己的等待。嗯，我默守着你的归期，便是人间的岁月静好。你来，或者不来，我都在这里，有着人间久别不成悲的淡定。
7、苦楝花开，如果人生可以重来：三月的雨总是凄婉动人的，这样的季节里，是谁在异乡里孤独地守望?是谁在阁楼的窗台前掩面神伤?又是谁在那烟雨朦胧的画卷里缱绻缠绵?我想，都托付给三月小雨吧，它是心灵的天使。无论你身在何方思念有多惆怅真爱有多沧桑离别有多断肠，它都能划过你的脸庞，打在你的心上，和你诉说着满腹愁肠爱恨离殇。时光静好，四月的暖阳总是令人眷恋，这是一个苦楝花开的季节。小河边，山野里，一团团一籁籁的细碎小花镶嵌在青绿之间，白中透着淡淡的紫色，馨香弥漫。我一直期待着，与一位多情的女子在花开满树的苦楝下邂逅相遇，倾诉着彼此的孤独残凉，在紫色的花雨中深情的凝望，白首不相离。只是眼前不曾有多情的女子，唯有满地的紫色悲凉随风飘落，伴着树影婆娑。
8、荷塘的四面，远远**，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
12、巴尔扎克说过不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
13、可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
14、风笛送春，花雨蒙蒙：春天，花开的声音悄悄的响着，仔细的听，方可听到那带点飘洒的灵动笛音。时光在花瓣中悄然滑过，漫步花间小径，静听微风掠过，感悟花落的声音，一切都走远了，我的梦，随风携云而去。放一段京剧，唱一曲如雪的记忆，在花雨中述说着生命的感激。当下，樱花正在盛开，春天年年相似的风景，在烟霞灿烂中晶莹闪亮。春风微雨花影雨巷雨伞背影和丁香，诗意般的景，如雪含烟，听浅粉和鹅黄对话，疏影横斜暗香浮动;看樱花和桃花低语，三月三日含羞唱春红;观紫燕绕梁呢喃，又落谁家院?
15、尘世繁华梦：于繁华与尘世，几千年的红尘恋歌，唱的是东风破还是离骚。一杯茶酒请君为我留步，细听千年诗篇。
16、冰心说道：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
17、沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的'晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
18、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的*位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
19、忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许;鷁首徐回，兼传羽杯;欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
20、生活是什么?生活是柴米油盐的*淡;是行色匆匆早出晚归的奔波;生活是错的时间遇到对的人的遗憾;是爱的付出与回报;生活是看不同的风景，遇到不同的人;是行至水穷尽，坐看云起时的峰回路转;生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放;是挫折坎坷被晾晒后的坚强;生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香;是经历风霜雪雨洗礼后的懂得;生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。
21、尽管直白，却真诚，让人肃然起敬;尽管残忍，却真实，让人痛快淋漓;尽管失去，却真挚，让人无怨无悔。笑对风雨，那是一种别样的风景;笑对人生，那是一种纵情的歌唱;笑着流泪，那是一种痛彻心扉的情怀。经历炙烤，才会浴火重生;经历冰冻，才会心无通透;经历让生命愈挫愈勇，傲然屹立!
22、读懂自我，带着简单的心情，看复杂的人生，走坎坷的路!
23、回眸过往，谁曾在谁的青春里走过，留下了浅浅的笑魇;谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念;谁曾在谁的里驻足，忘了归期。心与心的距离很远又很*，爱恨转身之间，聚散一念之间，那么如若遇见，别问是缘是劫，若爱请惜，若错过便护他安好，学会活在当下，相信真正属于你的东西，你永远都不会错过。
24、有些事，猝不及防，不管你在不在乎;有些人，并非所想，不管你明不明白;有些路，必须得走，不管你愿不愿意。不怕事，不惹事，不避事，做好自己，用真心面对一切;少埋怨，少指责，少发火，学会沉静，用微笑考量一切;多体察，多包容，多思索，尽心尽力，虽缺憾但无悔。像蒲公英一样美丽，虽轻盈，但并不卑微，它有自己的生命，也有自己的世界!
25、倘佯在流年里，没有永远的快乐，也没有永远的伤痛。累的时候记得停下来歇歇，难过的时候蹲下来抱抱自己，寒冷的日子给自己些温暖，孤独的时候为自己寻一片晴空。我们都是红尘过客，缘来时你在我心里，缘去时让往事随风，学会好好爱自己，因为你不爱自己，没有人会更爱你，你若不坚强，没有人会替你坚强。
26、淡淡时光，纯真的情怀。喜欢纯真的眼睛，那是一泓清澈的泉水，源自洁净，一尘不染;喜欢纯真的笑容，那是一束灿烂的花朵，源自内心，清爽;喜欢纯真的心灵，那是一页质洁的信笺，源自善良，质朴无暇。蓦然回首，留给自己的往往是最本质的东西，最纯真的情怀!巴山夜雨
27、雪舞流年寒梅盛放冬梦已深。我坐拥着季节深处的暖，在冬的眉眼间预约春的明媚。倘佯在流年里，谁的心能永不疲惫?谁的梦没有过期待?谁的故事里能没有伤痛?掬一片雪花荡涤心灵，撷一瓣寒梅芬芳岁月。在寒冷的日子里用温暖点亮一盏心灯，莹润生命中的每一天。回眸处惟愿笑容暖暖。只要心中有爱就是春天。
28、流年无恙，谁许过谁岁月静好?时光不居，谁许过谁天长地久?烟花不堪剪。你说，莫失莫忘，后来，梦里花凉;你说，生死相依，后来，转身擦肩;你说，天涯咫尺，后来，咫尺天涯。花开时节正逢君，花落时节已陌路。落红尽处，尘缘暗殇。谁懂离人泪?谁为雨花赋?原来，不是所有的执子之手，都能够与子偕老，失去的风景，走散的人都住在缘分的尽头。山盟海誓空对月，海枯石烂终成空，你的红尘，我也只是路过的幸福。曾经，你若安好，我便是晴天;从此，你若不好，再和我无关。或许，邂逅，缘于情;转身，缘于爱。就让那些曾经身牵的过往，在隔岸的年华里低吟浅唱，在回忆与遗忘中继续着我们的人生。
29、人生山一程水一程，总会
有高潮和低谷，掬一捧光阴，握一份懂得，穿越一场又一场的生命迷雾。不是没有忧伤，是我们学会了坚强，不是没有挫折，是我们学会了面对。每一场经历都是生活的积累，每一次坎坷都是生命的历练。春暖花开，打开心灵之窗，走过阴霾，只要明天的太阳还会升起，生命就会在阳光中怒放。
30、时光就像一个美少女，在低眉浅笑中，就将有些人一些事隔到了光阴的对面。其实光阴从不曾厚过谁也不曾薄过谁，生活就是一种积累，你若储存的温暖多，你的生活就会阳光明媚，你若储存太多寒凉，你的生活就会阴云密布。放下烦恼与忧愁，带着最美的微笑出发，脚下路在，前方希望在，回眸处爱与温暖一直都在。
《热爱生命》
蒙田
我赋予某些词语特殊的含义，拿"度日"来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将"度日"看作是"消磨光阴",而风和日丽的时候，我却不愿意去"消磨",这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地去"度",好日子，要停下来细细品尝。"度日""消磨光阴"这些常用语令人想起那些"哲人"*气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的`，我觉得它值得称颂，富于乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。"糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。"
不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。
