[摘要]
*传统节日文化是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展德育有重要的作用。文章从*传统节日文化在高职学生德育中的作用、高职院校开展*传统节日文化的措施两个方面，阐述了*传统节日文化在高职院校德育中的实践。
[关键词]
传统节日；高职；德育；措施
德育是培养人的思想品德，塑造人的灵魂的教育活动。*历史上各朝代和国外的教育都很重视德育。我国古代教育中，礼（即德育）被认为是“六艺”之首。孔子在《论语？学而》中阐述：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”明确肯定“孝”、“悌”等道德修养应先于“学文”。国外也有类似的观点，英国教育家洛克认为，培养人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高职学生的生源部分来自第五批招收的普高毕业生，部分为单招单考的“三职生”（中专、职高、技校），而且“三职生”的招生比例越来越高。不同文化基础的生源，使得学生思想政治素质参差不齐，势必造成学生思想素质的多元化，这给德育工作带来一定的难度。在具体的德育教育中，仍然存在着大谈空谈理论，理论脱离实际的现象，对学生多方面需求无法给予正确的引导和帮助，对学生思想中存在的具体问题不能及时、有效地解决。关于德育的方法和途径，论述很多，在众多的论述中，对*传统节日文化所蕴涵的道德因素涉及较少。形式多样、内容丰富的*传统节日“承载着丰厚的历史文化内涵，是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费*惯的集中展示与传承的文化空间”[1]。是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展高职院校的德育有重要的作用。所以，科学有效地挖掘*传统节日的文化内涵，将德育与*传统节日文化有机结合，是当前高职院校德育工作者应该积极思考的问题。
一、*传统节日文化在高职学生德育中的作用
1、可以树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀。
“民族自信心是维护民族尊严和文化本位的精神基础，一个民族如果缺乏自信，就会在精神迷茫中失去自己的民族位置。”党的以来，提出要实现中华民族的伟大复兴，必须要重视建设民族凝聚力，这是实现*梦的重要内在动力。“传统节日，是民族文化的心结。人们通过节日饮食、节日仪式、节日信仰与传说、节日艺术等集中展示民族文化的精华。我们在民族节日活动中，纪念自己的先人，触摸我们民族的魂灵，回归文化根本。传统节日在当代社会的价值与意义，就在于我们不断地给自己创造回归的机会。我们通过回归传统来辨识、确认自己的文化身份，树立我们的民族自信。”*传统节日中比如春节、中秋等节日，海内外华人华侨，上至国家领导，下至黎民百姓，无不兴高采烈，普天同庆。这些传统节日成为鼓舞民族精神、弘扬民族文化、增强民族文化的认同感和凝聚力以及强烈的归属感的载体和契机。例如，每年的春节除夕，无数的中华儿女共聚一堂，观看春节联欢晚会，遍布世界各地的华人华侨也通过电视及各种媒体感受节日快乐、祥和的气氛，此时民族自豪感和民族认同感无疑得到强化。
又如元宵节吃元宵，合家团聚，其乐融融，元宵象征家人团圆，寄托了人们对美好生活的向往，也象征着海峡*能早日统一的美好愿望。又如端午节，与春秋楚国爱国诗人屈原有关，端午节的各项庆祝活动无一不蕴含着屈原的爱国主义情怀。再如，与春秋晋国介子推有关的清明节，我国台湾地区、东南亚和其他地区的炎黄子孙、华人华侨只要有条件，很多人回祖国省亲、祭祖扫墓，无形之中增强了中华民族的凝聚力。后人对屈原和介子推的怀念，正是延续了这种对国家的爱恋。还有，有些国家的领导人在华人过春节（也叫*年）时慰问所在国的华侨；海峡*的客运包机于20xx年6月由原来的春节包机扩大到清明、端午、中秋、春节四个主要民族传统节日期间的*包机，这其中*传统节日文化起了非常重要的作用。这些事实充分说明了*传统节日文化在增强中华民族凝聚力、促进祖国和*统一大业方面起着非常重要的作用。因此，通过让高职生了解*传统节日文化、传承*传统节日*俗，对树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀同样有着重要的作用。
2、有利于构建和谐社会。与时俱进的节日文化，能给社会增加和谐、温馨的氛围。
“而民族节日文化传统是民众最直接感知、最易于产生文化能量的文化传统，它是构建当代和谐社会的重要精神动力。”所有文化的传承载体是多元化的，但载体的主体都是人，节日文化也不例外，人际交往是*传统节日的重要内容，而和谐社会的重要标志，就是人际关系的和谐。在春节、中秋、端午、清明等重大节日的时候，亲朋好友之间，同事、邻里之间通过各种形式拜年、祝福、送礼，还有各种各样的节日交往活动。在这样的人际交往和节日氛围中，增进亲人、友情，增加了家庭成员之间、亲戚之间、朋友之间、同事之间的团结和睦。在学校组织这样的活动，通过师生之间的交流，可以增进师生之间的感情，使师生之间有更多的理解、关爱和宽容，有利于调节学生人际关系，推进和谐校园的建设。
中华民族是由五十六个民族组成的大家庭，除了春节、中秋等汉族传统节日外，各少数民族的传统节日也是中华民族传统节日的重要组成部分，如藏族的雪顿节，蒙古族的那达慕，*的开斋节、古尔邦节等。这些节日的活动内容和形式涉及宗教、历史、天文、哲学、医学、神话传说故事和伦理道德，又联系社会，使参加活动的人了解很多知识并受教，在促进文化建设、道德建设，维护社会稳定等方面作用巨大。所以，高职生在传统节日活动中通过一起聚会、交流感情，可以拉*彼此的距离，让自己和别人能够融洽相处，形成一个和谐的宿舍、班级、校园环境。具备了能宽容、和谐和被人相处的能力，不管身处任何环境，都能够融入进去，如果每个人都如此，整个社会的和谐发展应该指日可待。
3、可以树立正确的价值取向和精神追求。
随着社会环境的宽松和社会物质文化生活的提高，一些西方节日，如圣诞节、情人节、万圣节、愚人节等以各种形式出现在我们的生活中，备受年轻人的喜欢，甚至把过洋节当作一种时尚，结果导致具有丰富内涵的*传统节日日益淡化，甚至被失传、被异化。有专家指出，在全球化价值趋同的背景下，保持民族文化认同感的最后一道壁垒是传统节日。因此，应加强对高职生*传统节日文化教育，让学生清楚地意识到我国传统节日的生存现状，以及这种现状对民族长远发展的负面影响，从而唤起学生的民族忧患意识、文化自觉意识、历史使命感和社会责任感，树立正确的价值取向和精神追求，有意识地担负起保护、传承和创新*传统节日文化的重任。
二、高职院校开展*传统节日文化的措施
1、科学制定人才培养方案。
学校应以传承传统文化和提升高职生人文素质为目标，将*传统节日文化作为人文素养教育的主要内容纳入学校人才培养方案和教学体系中，让*传统节日文化有选择地走进校园、走进课堂，培养高职生热爱和传承传统节日文化的兴趣。授课老师在讲授*传统节日文化知识的教学过程中，应注重挖掘传统节日的文化底蕴，让学生深切感受到*传统节日是传承民族文化、寄托民族感情、体现民族认同感的载体，从而达到提升学生的道德素养的目的。我院综合企业技术标准、岗位素质标准和职业资格标准制定了“231”（两体三层一主线）课程体系，即*行构建了职业核心能力和岗位核心能力两大课程体系，在职业核心能力课程体系中，注重对学生人文素养的培养，涉及多门相关课程，主要以《人文素养》课程为载体。
该课程总共24课时，其中学*项目六领悟民俗教学内容教学时数为四学时，教学目标是掌握基本的民俗基础知识；熟悉汉族和少数民族的主要节日及在衣食住行乐等方面的一些主要民俗风情；了解中西方主要节日；培养学生传承优秀民俗文化的能力以及创新。*传统节日文化中有很多积极的民俗，而民俗在文化中最具稳定性和传承性。在授课环节中，有两课时是要求学生家乡主要民情风俗展示，学生在完成作业的过程中，大部分对传统节日中的民俗更熟悉和感兴趣，而这些民俗中包含着很多道德风尚、宗教观念和传统*惯，这对学生树立正确的价值取向和精神追求有很大的作用。此外，高职院校还可以遴选现有有专长的教师，或者如有条件，邀请民俗专家、民间艺人等来校讲授有关知识。
2、开展*传统节日文化主题活动。
开展*传统节日文化主题活动的目的，是通过亲身实践，让传统道德影响学生的思想，感受节日文化所隐含的积极健康的文化情结，培养和提升健康情感。并且主题教育的内容和形式要结合时代特征，让学生感兴趣。比如清明节，主题可以是“慎终追远，不忘根本”，活动形式可以考虑踏青；扫墓；放风筝；收集清明诗词；清明诗词书法作品展；清明诗词朗诵会；缅怀先烈；收集英烈故事；开展主题班会等。端午节主题可以是“追求理想，爱国爱家”，活动形式可以通过各种渠道了解屈原以及他与端午的故事；开展主题班会；屈原作品朗诵会，感受屈原的爱国主义精神；了解端午的*俗（制作香袋、包粽子，端午赛龙舟*俗等）。中秋节主题可以是“珍惜友情，关爱亲情”，活动形式可以收集中秋诗词，并进行朗诵比赛；了解中秋节的起源和相关*俗；赏月、吃月饼等。
在学校层面上，可以考虑结合重大节日，如端午、清明、中秋（春节学生放假不在学校）举办全校的节日庆典、大型的节日文化展览、知识竞赛、征文等。例如我院每年清明节，由学院团委组织学生到烈士陵园扫墓，缅怀先烈；重阳节组织学生到养老院打扫卫生，表演节目；端午节学生中做香包，有些班级包粽子等。在节日期间，学校可以利用各种媒体宣传，教室、宿舍等学生的主要活动场所的布置与装饰要体现节日的特点和文化内蕴。同时，学校团委、学生处、各系部学生管理部门也要充分运用现代传媒手段，如在本部门网站开设专栏等方式，宣传*传统节日文化的内容。如果学校条件允许，可以创建*传统文化展览室等*台，以文字、图片、影像等形式展示其魅力。这些措施不仅使学校文化氛围得到增强，而且对学生的言行产生潜移默化的情感影响，从而有意或无意调整自己的价值观。
3、与时俱进，推陈出新*传统节日文化的内容和形式。
西方节日在我国大受欢迎的一个重要因素就是形式新颖、娱乐性强，迎合了青年人喜欢新生事物的特点。在*传统节日里，现在基本变成了放假，而在放假期间，亲戚朋友之间、同学之间交流和活动的方式就是吃饭、去KTV、购物等，这些节日所蕴含的精神文化意义，很少有人去关注，或者根本就没人去想这些问题。日积月累，传统节日还有吸引力吗？答案当然是否定的。因此，学校作为社会中一个重要的文化思想阵地，应该思考如何处理好对*传统节日文化继承与发展的关系，在传统节日资源的开发与利用上要注重取其精华，去其糟粕，摒弃落后的节日文化*俗，与时俱进，推陈出新*传统节日文化的内容和形式。
当然，维护传统节日，并不是简单的排斥洋节，而是在尊重多元文化融合和交流的时候，也要让我国的传统节日文化在继承中创新，利用各种渠道挖掘*传统节日的文化底蕴，寻找切合时代特征的新载体，以期把*传统节日的文化精髓传承下去。比如中秋节，我院有些班级在室外办篝火晚会，或者自带音响唱歌、跳舞，各种游戏，同时，赏月、吃月饼，谈论与中秋有关的民俗、故事，传统与现代结合，学生很感兴趣。有些班级邀请身着民族盛装、能歌善舞地的少数民族学生一起过节，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家乡、民族的民俗民风，学生热情高涨。
三、结束语
综上所述，在新的社会环境下，高职院校的教育工作者，应该充分认识到*传统节日文化中蕴涵的道德教育资源，科学分析和掌握不同类型高职生的思想状况，在德育中有效开展*传统节日文化，不失为高职院校德育工作的'一种有效手段。
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我以纳兰性德“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”开篇的时候，伟哥坐在自己的案桌上依旧用“呵呵”的神情揶揄了我几句，这样的日子再这长达到四年的日子里始终没有间断过，但是那些旧的时光现在却被拿来缅怀，当成为缅怀的回忆时我知道我们终将要别离了。
想起之前在伏在案桌上埋头于那些试卷和*题的间隙里，奋笔写下的青春，换来的这四年时光，现在却被我们耗之殆尽，而站在这个青黄不接的年纪，在命运的抉择中我们徘徊不定时，却转眼已经慢慢的融合进现实的潮流里，如此，便走向了成熟。
回想起之前的日子，当我们把诸如“梦想，奋进，幸福，爱恋，悲情和宿命“等一系列生活的姿态恰如其分的融入于自己的青春光阴里的时候，就应该明白这样的青春一开始就是不*凡的，因为它的意义从一开始就带着方向性，无论是光与影以及光影之下将阴影远抛在身后的欢欣，雾与雪以及雾雪之中孤独享受远行的风霜，书与本以及书本之间海阔天空无尽的知识，欢与笑以及欢笑之后其乐融融的调侃，这些都是我们从一开始走向的生命的轴线，而正因为这些的存在，才让我们像是一颗半生不熟的鸡蛋似的岁月以成熟的姿态展现，而这些时光慢慢的像落潮一样慢慢的退去，这怎么不让我们悲叹呢？当拖着那个灰色行李箱站在这所大学的门口时，那一瞬间我内心的为之兴奋与难过，前者是为那些伏案与课桌前在应急灯下日日夜夜做试卷有所交付的结果而欣慰，后者却是为之前那些岁月缅怀与流逝的感叹，一如我现在所做的事情一样。回想之后的那些的日子，也无非与是我和这些小伙伴一起成长的历程而已。
1.关于理想。
苏格拉底说，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
依稀记得在那些照明灯暗淡下去的时候，我们各自躺在床上调侃，那时候我们各自怀揣梦想，每个人的热情在骄阳似火的九月蠢蠢欲动，恨不得在这一片天空一展抱负，因而在大一的那些时光里，我们每晚都待在自*室里，时间随着笔尖与纸张沙沙的摩擦中慢慢的流逝，但是那些日子其实很充实，因为我们有自己的人生规划，有自己的梦想，有自己目标，而现在所做的正好就是为之奋笔疾书。记得林语堂说：“梦想无论怎么样模糊，总是潜在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，知道梦想成为事实才止，像是种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。”而当时的我们一如那种子一样，带着自己的梦想蛰伏，然后在白炽灯下埋头于*题的间隙中，在别人的欢声笑语中，慢慢的沉寂知识的海洋中遨游，殊不知，那时候左手是深不可测的夜，右手边是执手偕老的年华，现在都慢慢的被时光遗忘，但是我们依旧在努力，从来没有放弃过心中的梦想，只是现在羽翼还为丰满，我们想要学会的不仅仅是飞的概念，更想的是高飞的节奏。
2.关于过去
普希金说，一切过去了的都会变成亲切的怀念。
记得就在昨晚伟哥说其实我不想写这个论文，这将要我回忆过去的事情，与我而言，这不是一个好事态，因为有些事情不回忆最好。
写下关于过去的时候，许多事情一下子在脑好里浮现。
站在521门口和这帮人打招呼，然后一个定然的相识里共渡四年时光，那些日子也无非与一起起床，上课，吃饭，玩游戏，调侃，然后在某个特殊的日子里一起出去小酌几杯，借着小小醉意大谈一下，然后在杜康清晰分析言论起步，之后在周世兴侃侃而谈的言辞里进入好的轨迹，接下是伟哥对当下的岁月和之前的时光的差别分析，而后在盼的幽默风趣的中进入高潮，最后普普也说上几句感言，那时候有争论，有赞同，然后各持自己的观点，活在小的世界里，这样的日子在以后每每出现，尽管在之后，我们再也没有听到过普普的感言，但是在那些言论中我们还是会不经意的提到他，尽管某些伤感的话题不提也罢，只是在记忆里，这些无非与是我们做过的事情，现在拿出来说，仅仅只是想起来，然后写在文字罢了。
大学，宝贵的一段时光，只是当它成为过去的时候，缅怀下也无可厚非吧。
那时候我们课堂上有过专注听课神、睡眼惺忪、快乐着的、忧郁着的各种表情，但是如今课堂已经离我们远去。那时候我们在图书馆中沉思，在自*室中苦读，在操场上疯狂的奔跑，在篮球场上挥汗，但是现在也慢慢离我们远去。那时候我们在宿舍里谈天说地，在食堂里喧闹喜语，军训时的喜悦与苦难，现在这些日子也慢慢的被耗尽了。喜与悲的结合，将是个完整的青春片段，我们将用一生去纪念。
谢谢，过去留住了我的念想。
3.关于现在
法国小说家加缪说：对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。
说起奉献的时候，之前我或许会嗤之以鼻，但是现在却再也没有那种理由了，不说奉献与否，但是重要的青春却被耗尽了。而现在未曾获得任何的关于毕业喜庆，想想走过来的岁月，大学给予我的不仅仅是那些让人缅怀的过去，更好的是教会我怎么样的活在当下，然后去承担自己该有的责任，去勇敢的面对生活中的苦难。而这些我都是在我入学之前的幸喜与难过中，在之后奋笔学*中，在军训应有的刚毅中，在实*的历练中，在考试前的忙碌中，在得到某种成功的喜悦中在独自一人的寂寥中，在失意的彷徨中，以及在某些念想中慢慢的学会的，它使我明白一个人活着，不仅仅只是活着，应该在活之前加个生字，因为真正属于我们的不仅是活，还有生活，这不是一个悖论，这客观上一个命题，而想要这个命题成真，我的得亲自去辩证它，去自己求证，这便是人生的道理，现在大学教会我的仅仅是在这段路程里应该属于它的道理，而我还将要带着这些道理，走今后的路程，可是，我大学却招手已经和再见了，但是幸好的是，在属于他的日子我们学到的东西还在。
谢谢，现在留住了我的奋斗。
4.关于未来
当大学提起裤子从你身上起来，冷冷说，走吧，把青春留下！这时候你会觉得是大学上了你，而不是你上了大学。当看到这么幽默带着却带着悲情的短信的时候，我离毕业仅仅在60天，对于未来，这将是一个飘渺的字眼，因为活在现在，却想未知的未来，与我个人而言，这将不是一个好想法，未来太遥远，这个世界上未知的事情太多，我们缅怀去过去，活在当下，再去想那些未曾到来的未来，这太累，每一天都是新的开始，每一天的往后都是未来，有自己目标，理想，活在现在去做现在该做的事情，将它做好，才是最重要的，像之前所写对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。
谢谢，未来留住了我的目标。
5.青春
想了很多标题，最终还是没有想出一个好的，最后觉只有这一个词才能诠释了我们走过的这些岁月，尽管悲与喜在这日子里相加，但是想起来那也是属于我们不可再来的日子，不免有些伤感，现在看来之前的那些矫情都是理所应当，因为再往后的`日子那些青春再也不可能回来了，因为没有人会用一次踏足于同一条河流，现在大学这条河已经带着我们的喜怒哀乐远远流去，我们却要站在原地带着它给予我们丰富的资源，来缅怀它，来缅怀它和我们一起走过的岁月。记得《致青春》里说，青春就是用来挥霍的，青春就是用来纪念的。只是，此时才明白，原来还有很多事情都没有做，一如，很久之前想看的那本弗洛伊德的心理书到现在还没有看完，那些课本里用红笔划下的重点依旧在课本里，之前想要独自去的旅程依旧在心底里藏着，暗恋了很久的女孩依旧还没有做出任何表白方式，之后再也没有机会了，即便有再也没有之前那种心悸了，这一刻才发现成熟原来就在一瞬间，而我们却要花很长的时间去寻找，但是这将是必经的路程，谢谢那些陪我走过青春的人们，因为有你们我的青春才如此完整。
谢谢，青春留住了我所有带不走的东西。
1.充分发挥家长在学生德育工作进程中的作用
家长要教育孩子如何为人，如何树立正确的世界观、人生观、价值观。首先，要正确的道德要求“,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下”等优秀的道德情操是应坚持倡导的。其次，在孩子的幼儿教育时期要加强家长与学校的双向协调。学校与家长们在教育过程中建立、完善信息沟通的途径，通过家长座谈会等交流方式来与家长们一同研究素质教育的方法，共同提高德育水*，加深对素质教育和德育的理解，使家长们能充分意识到德育在孩子成长过程中的重要性。
2.规范完善校园道德环境
“高校德育环境对大学生道德认知的形成和发展具有重要的导向作用，对大学生的情感具有熏陶和感染作用，对大学生的行为具有约束、规范作用。重视和加强高校德育环境建设，需要全面规划、精心设计，创建品位高雅的校园物质环境，为陶冶学生情操创造物质条件。”在此基础上，高校道德环境应建立在正确的德育工作的准则上，认真制定、完善教育准则，将创建优质的校园道德环境与大学生健康成长德育水*相结合，为更好地规范校园道德环境提供保障。
3.坚持道德教育与社会实践相结合
为了培养大学生高尚的道德品质，重要的一点就是要让大学生全面地接触社会，了解社会的现状，从而坚定大学生正确的道德品格和意志。同时，积极开展大学生的社会实践活动，与时俱进，不断丰富社会实践的方法和内容，加强社会实践对大学生德育的作用和效果，让大学生在社会实践活动中锻炼自己，增加信心，增强对社会责任感的认识，不断完善自我，更好地奉献社会。
4.加强对大学生的健康成长的关注，为大学生德育营造出优质的社会环境
现代社会信息纷繁庞杂，有精华，亦有糟粕。为了营造出一个良好的社会环境来供大学生健康成长，就需要社会各个方面来宣传和弘扬积极的社会行为，对消极的、不健康的社会现象要予以严厉的抨击，并分析其产生的原因以警示世人避免再次发生。这不但可以为大学生在步入社会时起到一个良好的导向作用，同时也要求我们大学生要以身作则，起到一个模范的作用。
因此，全社会要共同努力，为大学生德育创造一个健康和谐的网络环境。“大学是大部分学生走向社会的最后一个阶段，是给社会输送人才的地方。如何培养出德才兼备的好学生是高校必须要研究的重要课题。”在对当代大学生道德教育的问题上，要做到“育德寓教”，这不仅要得到高校管理者的重视，更要求德育工作者在工作当中要严于律己、思行合一，同时还需要大学生充分发挥主观能动性的作用，二者相辅相成，缺一不可。这样，才能使大学生德育结出丰硕的成果。
[摘要]研究性学*作为一种教学理念与学*模式，完全可以引用到大学德育中来。为了实现大学德育目标、增强德育有效性，开展研究性学*是一种新思路、新模式。
[关键词]德育 研究性学* 创新教育
研究性学*是“指学生主动探究的学*活动”，指在教育过程中以问题为载体，创造一种类似于科学研究的情景和途径，在教师指导下，学生通过自己收集、分析和处理信息来实际感受和体验知识的产生过程，进而了解社会，学会学*，培养分析问题、解决问题的能力和创造能力。
研究性学*作为一种教学理念与学*模式，完全可以引用到大学德育中来。为了实现大学德育目标、增强德育有效性，开展研究性学*是一种新思路、新模式。
一、研究性学*――回归德育以人为本的出发点
要增强德育的有效性，首先要认识到德育的本质是以育人为核心，努力提高人的素质，让德育工作回归自身的出发点。德育的最终的目标是把社会实际与道德转化为个体的思想品德，亦即培养、造就符合一定社会要求的道德行为主体，它一方面反映了一定社会时代的要求，更重要的是要从人的实际出发，而时代的要求则要通过个体表现出来，显然德育的出发点是以人为本，而现实中的德育往往偏离这一出发点，忽视学生的能动性和创造性，只管教“书”而不“育”人，缺乏针对性，不能因人、因时、因事而宜。
为了实现德育目标，提高和保证德育的有效性，德育应回归以人为本出发点，充分利用和激发学生的主体需要，调动学生的主观能动性，实现从他律到自律的转变。
在研究性学*中，学*的内容是学生在教师的指导下自主确定的。它强调以学生的自主性、探索性为基础。将这种具有自主性特征的研究性学*方式注入德育过程中，学生真正被置于学*的主体地位，自主学*、积极探究就有了积极的内在动力，有利于学生的自我教育与发展，有利于落实德育“以人为本”的教育理念，同时有利于德育效果的提高。因此在德育过程中开展研究性学*，是使德育回归出发点和增强有效性的重要途径。
二、研究性学*――构建德育的生态环境
在德育过程中，课堂教学自然是学校德育的基本组织形式，它是使学生在较短的时间内系统学*人类丰富知识体系的一种比较经济、有效的途径。但是，并不是任何一种课堂环境都有利于德育任务的落实和保证德育的有效性。实践证明，传统的德育课堂环境以教材为本，以教师为中心，将学生视为客体，注重德育知识的传播和规范的灌输。这种知识型、接受型的德育课堂环境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人与人之间的情感交流，严重地影响大学德育的有效性。
如何优化德育课堂环境?开展研究性学*是一种有效措施。在研究性学*过程中，要求教学诸要素之间始终处于一种和谐状态，包括师生关系和谐、教师与学*内容和谐、学生与学*内容和谐。在这种课堂和谐中，学*成为一种动态的、生长性的“生态环境”，课堂变成教学各要素相互之间持续互动的过程。在这种课堂“生态环境”中，无论教师还是学生，都不再是教材的奴隶，课程也不再只是特定的知识载体，而是教师和学生共同探讨知识、探索人的身心发展的中介。
同时，德育的过程是教育者与受教育者心灵接触的动态过程，建立和谐的“德育生态环境”是实现德育任务重要保证。而“德育生态环境”的关键是建立起和谐的师生关系。在这种人际关系中，师生*等，相互尊重，相互切磋，共同求知。
在德育过程中引入研究性学*模式，有利于形成师生和谐关系。由于研究性学*的新颖性、多变性和没有“唯一答案”或“标准答案”的灵活性，促使德育课教师在教学活动中不得不脱掉权威的“外衣”，努力主动地指导而不是代替学生去捕捉研究性学*的课题或命题，而是虚心地与学生一道思考与探求问题的答案。即教师始终是一个与学生*等的积极参与者、研究者。在这样和谐的“课堂生态”中，师生之间的心理和感情距离缩短。因此，教师(代表社会)所提出的道德要求(德育任务)比较容易得到学生的认同，对德育的参与性与自律的能动性就会提高，这正是有效德育所期盼的局面。
三、研究性学*――落实德育创新教育的理念
培养具有创新精神与创新能力的大学生，是21世纪高等教育的基本任务。德育的传承与创新是相互统一的。在社会变革时期，社会思想体系、政治观点和道德规范并不是一成不变的，我们不能单纯地进行书本知识的灌输，而应当面对社会变革的现实和大学生身心发展的特点，更新德育内容，改进德育模式，培养能够运用所学德育理论解决社会问题能力的现代大学生，这正是德育创新教育的价值取向。通过德育创新教育，更能有效的实现德育任务，增强德育的时代性和有效性。
德育创新教育可以有多种模式，“以问题为中心的学*”是众多模式中最为有效的一种。
研究性学*的基本特征是“以问题为中心的学*”，它是以认识和解决某问题为主要目的探究性活动。由于研究的问题多来自学生的现实生活，因此必然会突破原有学科教育的封闭状态，把学生置于一种动态、开放、主动、多元的学*环境中。这种开放性学*，改变的不仅是学生学*的地点和内容，更重要的是它为学生提供更多获取知识的方式和渠道，推动他们去关心现实、了解社会、体验人生，并取得一定的感性知识和实践经验。研究性学*重视结果但更重视学*过程以及学生在学*过程中的感受和体验。
“以问题为中心的学*”的德育过程，一般是围绕现实生活中一些社会问题所展开的调查和寻求对策而组织的。这种新的德育模式能提供真实的道德体验，这些道德体验不但有助于德育知识应用，而且能够培养学生学*的主动性，使学生自然地把学校学得的德育知识与现实生活的德育问题相联系，这种联系是德育教学内容创新的重要基础。
“以问题为中心的学*”的德育过程，是以学生的直接经验或体验为基础而展开的，它是对德育学科逻辑体系的超越。在研究性学*中，鼓励学生的自主选择和主动探究，将学生的需要、动机和兴趣置于核心地位，为其个性充分发展创造空间。学生自己选择学*的目标、内容、方式，自己决定活动结果呈现的方式。教师的指导作用体现在帮助学生完善自主选择意识和能力方向，而不是代替学生选择。
“以问题为中心的学*”的德育过程并不是放任自流，相反，它更注重活动前的精心设计，更注重发挥德育教育机制，捕捉活动中所产生的“德育创新目标”、“德育创新主题”的价值，所有的活动都是一个开创性的有机体系，随着活动的不断展开，新的德育主体不断生成。经过“以问题为中心的学*”，学生的认识和体验不断加深，创造性的火花不断迸发，道德水*得以提高，道德意识得到锻炼，思想品德得到完善，出现这种情况，则意味着大学德育创新教育取得了积极的效果。
综上所述，在德育过程中引入研究性学*模式，有利于更好地实现德育目标，增强德育的有效性，这也是我们多年所期盼的效果，相信经过努力一定能达到预期的目的。
在新课程的改革中，德育教育含有一定的艺术气息，班主任在开展德育教育时，可以采用多种方式灵活运用，以期达到德育教育的目的。在具体的工作中，要因人而异，实现多种方式和策略的转化、并存。高中阶段学生的身心都在逐渐发展的阶段，德育教育也要随着学生的身心发展改进德育教育的具体内容和策略，要符合身心发展的规律和社会价值观。
1德育教育中，坚持以学生为主体
在新课程改革中，学生是一切教学工作的主体，教师是引导学生形成能力，学*知识的引导者。
高中时期，班主任是学生德育工作的主要承担者。在新课程背景下，班主任在德育教育中要时刻注意以学生为根本出发点。高中时期是学生性格形成的关键时期，在开展德育教育工作中，班主任要最大限度地发现学生的特点，帮助其树立正确的价值观。在整个德育教育的过程中，班主任要包容学生。德育教育是伴随学生的学*生活开展的，班主任要了解学生各科目的学*进度、效果、课堂上的表现情况，从学生的态度和现状出发，分析学生的性格特征，在实际的学*生活中了解学生对事物的判断能力。只有这样，才能具体情况具体分析，从而解决问题。在具体的情景中，学生也能接受班主任的教育方法，而不是单一地进行德育教育讲解。学生在高中时期，已经基本形成了自己的思想，他们会对事情产生自己的想法并且付诸实践。但是学生还没有接触社会生活，学生的环境比较单纯，家庭环境和学校环境占很大比例。学生这种实际的情况使得他们会经常犯错误，班主任要有耐心和包容心。要理解学生犯错的行为，并且要采用认真的态度，与学生沟通问题发生的原因、过程和结果，再进行正确的引导和教育。在学生犯错后，如果不问缘由武断地下决定、指责，学生的负面情绪会非常大，对学生正确的人生观的形成有很大的负面作用，并且会影响到班主任管理班级与整个班级的德育工作的展开。
在了解学生问题的具体情况后，班主任要采用有效的多种方式和策略，使问题得到妥善的解决，使学生的态度向积极的方向改变。德育教育的过程不可操之过急，急功*利会适得其反。班主任是德育教育的具体内容执行者，在学生的成长过程中会留下很深的印记，学生积极参与和配合，德育教育工作才能更有效地开展。在班主任开展德育教育的过程中，要因材施教。新课程标准中，强调学生都有其独特且独立的个性。学生在高中时期已经形成了自身特有的行为处事的方式，他们已经基本具备了独立思考的能力，但是学生在知识经验、情感体验、思维方式以及行为方式等方面还需要提高和完善，重视学生的个性发展的同时，班主任要帮助学生在符合身心发展规律的前提下，修正思维和行为方式。德育教育中学生的个性差异非常重要，班主任要尊重差异性的存在，不能按照统一固定模式和标准来要求学生。班主任要根据学生的不同个性采取不同的德育教育方式和策略或是多种方法的混合。下面以一个住宿学生的情况为例。这个学生在日常学*和生活中，表现正常。
在某天上午一节课中缺课，最后在运动场上找了回来。几天之内这种情况并未再次出现，但是几天之后，学生再次缺课。这个时候不能再次直接把学生找回到班级，一定要考虑到学生的心理因素。在运动场上学生结束活动后，班主任根据情况进行沟通，学生保证不会在上课时间缺课。高中时期的学生已经对是非对错有了基本的认识，有些道理他们是明白的，班主任可以在适当的场合提醒，以合理的方式做好学生的德育教育工作。
2不断地探索研究使德育价值充分实现
新课程背景下，高中班主任开展德育教育工作要摒弃传统封闭式的德育方式。班主任对德育教育的工作方法和策略要与时俱进，时时创新，在实践中探索更为有效的方法，并且运用于实践当中，再优化和完善。每个学生的具体情况都是不一样的，开展德育工作的方法也不尽相同。班主任可以在符合学生身心发展规律的基础上探究新方法。高中班主任开展德育教育工作要以身作则。单一的说服教育已经不能在德育教育中有明显的效果，不能解决根本问题，班主任要以身作则，严于律己，潜移默化地影响学生。在学校环境中，学生会把自己佩服的老师当作自己模仿的对象，班主任要系统地提高自身的文化素养和德育素养，时刻注意自身的言行举止，起到班主任的模范作用，做好学生的引路人。
3总结
新课程改革对学校教育中的德育教育有新的要求和目标。班主任在开展德育教育的工作中，要坚持学生为主体是根本出发点，采用多种方式和策略。使得德育教育在良好的氛围中开展，学生积极参与和配合，班主任以身作则，转变传统的封闭式的`德育观念，才能实现因材施教的德育教育。
——大学生德育论文参考 (菁华3篇)
我以纳兰性德“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”开篇的时候，伟哥坐在自己的案桌上依旧用“呵呵”的神情揶揄了我几句，这样的日子再这长达到四年的日子里始终没有间断过，但是那些旧的时光现在却被拿来缅怀，当成为缅怀的回忆时我知道我们终将要别离了。
想起之前在伏在案桌上埋头于那些试卷和*题的间隙里，奋笔写下的青春，换来的这四年时光，现在却被我们耗之殆尽，而站在这个青黄不接的年纪，在命运的抉择中我们徘徊不定时，却转眼已经慢慢的融合进现实的潮流里，如此，便走向了成熟。
回想起之前的日子，当我们把诸如“梦想，奋进，幸福，爱恋，悲情和宿命“等一系列生活的姿态恰如其分的融入于自己的青春光阴里的时候，就应该明白这样的青春一开始就是不*凡的，因为它的意义从一开始就带着方向性，无论是光与影以及光影之下将阴影远抛在身后的欢欣，雾与雪以及雾雪之中孤独享受远行的风霜，书与本以及书本之间海阔天空无尽的知识，欢与笑以及欢笑之后其乐融融的调侃，这些都是我们从一开始走向的生命的轴线，而正因为这些的存在，才让我们像是一颗半生不熟的鸡蛋似的岁月以成熟的姿态展现，而这些时光慢慢的像落潮一样慢慢的退去，这怎么不让我们悲叹呢？当拖着那个灰色行李箱站在这所大学的门口时，那一瞬间我内心的为之兴奋与难过，前者是为那些伏案与课桌前在应急灯下日日夜夜做试卷有所交付的结果而欣慰，后者却是为之前那些岁月缅怀与流逝的感叹，一如我现在所做的事情一样。回想之后的那些的日子，也无非与是我和这些小伙伴一起成长的历程而已。
1.关于理想。
苏格拉底说，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
依稀记得在那些照明灯暗淡下去的时候，我们各自躺在床上调侃，那时候我们各自怀揣梦想，每个人的热情在骄阳似火的九月蠢蠢欲动，恨不得在这一片天空一展抱负，因而在大一的那些时光里，我们每晚都待在自*室里，时间随着笔尖与纸张沙沙的摩擦中慢慢的流逝，但是那些日子其实很充实，因为我们有自己的人生规划，有自己的梦想，有自己目标，而现在所做的正好就是为之奋笔疾书。记得林语堂说：“梦想无论怎么样模糊，总是潜在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，知道梦想成为事实才止，像是种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。”而当时的我们一如那种子一样，带着自己的梦想蛰伏，然后在白炽灯下埋头于*题的间隙中，在别人的欢声笑语中，慢慢的沉寂知识的海洋中遨游，殊不知，那时候左手是深不可测的夜，右手边是执手偕老的年华，现在都慢慢的被时光遗忘，但是我们依旧在努力，从来没有放弃过心中的梦想，只是现在羽翼还为丰满，我们想要学会的不仅仅是飞的概念，更想的是高飞的节奏。
2.关于过去
普希金说，一切过去了的都会变成亲切的怀念。
记得就在昨晚伟哥说其实我不想写这个论文，这将要我回忆过去的事情，与我而言，这不是一个好事态，因为有些事情不回忆最好。
写下关于过去的时候，许多事情一下子在脑好里浮现。
站在521门口和这帮人打招呼，然后一个定然的相识里共渡四年时光，那些日子也无非与一起起床，上课，吃饭，玩游戏，调侃，然后在某个特殊的日子里一起出去小酌几杯，借着小小醉意大谈一下，然后在杜康清晰分析言论起步，之后在周世兴侃侃而谈的言辞里进入好的轨迹，接下是伟哥对当下的岁月和之前的时光的差别分析，而后在盼的幽默风趣的中进入高潮，最后普普也说上几句感言，那时候有争论，有赞同，然后各持自己的观点，活在小的世界里，这样的日子在以后每每出现，尽管在之后，我们再也没有听到过普普的感言，但是在那些言论中我们还是会不经意的提到他，尽管某些伤感的话题不提也罢，只是在记忆里，这些无非与是我们做过的事情，现在拿出来说，仅仅只是想起来，然后写在文字罢了。
大学，宝贵的一段时光，只是当它成为过去的时候，缅怀下也无可厚非吧。
那时候我们课堂上有过专注听课神、睡眼惺忪、快乐着的、忧郁着的各种表情，但是如今课堂已经离我们远去。那时候我们在图书馆中沉思，在自*室中苦读，在操场上疯狂的奔跑，在篮球场上挥汗，但是现在也慢慢离我们远去。那时候我们在宿舍里谈天说地，在食堂里喧闹喜语，军训时的喜悦与苦难，现在这些日子也慢慢的被耗尽了。喜与悲的结合，将是个完整的青春片段，我们将用一生去纪念。
谢谢，过去留住了我的念想。
3.关于现在
法国小说家加缪说：对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。
说起奉献的时候，之前我或许会嗤之以鼻，但是现在却再也没有那种理由了，不说奉献与否，但是重要的青春却被耗尽了。而现在未曾获得任何的关于毕业喜庆，想想走过来的岁月，大学给予我的不仅仅是那些让人缅怀的过去，更好的是教会我怎么样的活在当下，然后去承担自己该有的责任，去勇敢的面对生活中的苦难。而这些我都是在我入学之前的幸喜与难过中，在之后奋笔学*中，在军训应有的刚毅中，在实*的历练中，在考试前的忙碌中，在得到某种成功的喜悦中在独自一人的寂寥中，在失意的彷徨中，以及在某些念想中慢慢的学会的，它使我明白一个人活着，不仅仅只是活着，应该在活之前加个生字，因为真正属于我们的不仅是活，还有生活，这不是一个悖论，这客观上一个命题，而想要这个命题成真，我的得亲自去辩证它，去自己求证，这便是人生的道理，现在大学教会我的仅仅是在这段路程里应该属于它的道理，而我还将要带着这些道理，走今后的路程，可是，我大学却招手已经和再见了，但是幸好的是，在属于他的日子我们学到的东西还在。
谢谢，现在留住了我的奋斗。
4.关于未来
当大学提起裤子从你身上起来，冷冷说，走吧，把青春留下！这时候你会觉得是大学上了你，而不是你上了大学。当看到这么幽默带着却带着悲情的短信的时候，我离毕业仅仅在60天，对于未来，这将是一个飘渺的字眼，因为活在现在，却想未知的未来，与我个人而言，这将不是一个好想法，未来太遥远，这个世界上未知的事情太多，我们缅怀去过去，活在当下，再去想那些未曾到来的未来，这太累，每一天都是新的开始，每一天的往后都是未来，有自己目标，理想，活在现在去做现在该做的事情，将它做好，才是最重要的，像之前所写对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。
谢谢，未来留住了我的目标。
5.青春
想了很多标题，最终还是没有想出一个好的，最后觉只有这一个词才能诠释了我们走过的这些岁月，尽管悲与喜在这日子里相加，但是想起来那也是属于我们不可再来的日子，不免有些伤感，现在看来之前的那些矫情都是理所应当，因为再往后的日子那些青春再也不可能回来了，因为没有人会用一次踏足于同一条河流，现在大学这条河已经带着我们的喜怒哀乐远远流去，我们却要站在原地带着它给予我们丰富的资源，来缅怀它，来缅怀它和我们一起走过的岁月。记得《致青春》里说，青春就是用来挥霍的，青春就是用来纪念的。只是，此时才明白，原来还有很多事情都没有做，一如，很久之前想看的那本弗洛伊德的心理书到现在还没有看完，那些课本里用红笔划下的重点依旧在课本里，之前想要独自去的旅程依旧在心底里藏着，暗恋了很久的女孩依旧还没有做出任何表白方式，之后再也没有机会了，即便有再也没有之前那种心悸了，这一刻才发现成熟原来就在一瞬间，而我们却要花很长的时间去寻找，但是这将是必经的路程，谢谢那些陪我走过青春的人们，因为有你们我的青春才如此完整。
谢谢，青春留住了我所有带不走的东西。
在新课程的改革中，德育教育含有一定的艺术气息，班主任在开展德育教育时，可以采用多种方式灵活运用，以期达到德育教育的目的。在具体的工作中，要因人而异，实现多种方式和策略的转化、并存。高中阶段学生的身心都在逐渐发展的阶段，德育教育也要随着学生的身心发展改进德育教育的具体内容和策略，要符合身心发展的规律和社会价值观。
1.德育教育中，坚持以学生为主体
在新课程改革中，学生是一切教学工作的主体，教师是引导学生形成能力，学*知识的引导者。高中时期，班主任是学生德育工作的主要承担者。在新课程背景下，班主任在德育教育中要时刻注意以学生为根本出发点。高中时期是学生性格形成的关键时期，在开展德育教育工作中，班主任要最大限度地发现学生的特点，帮助其树立正确的价值观。在整个德育教育的过程中，班主任要包容学生。德育教育是伴随学生的学*生活开展的，班主任要了解学生各科目的学*进度、效果、课堂上的表现情况，从学生的态度和现状出发，分析学生的性格特征，在实际的学*生活中了解学生对事物的判断能力。只有这样，才能具体情况具体分析，从而解决问题。在具体的情景中，学生也能接受班主任的教育方法，而不是单一地进行德育教育讲解。学生在高中时期，已经基本形成了自己的思想，他们会对事情产生自己的想法并且付诸实践。但是学生还没有接触社会生活，学生的环境比较单纯，家庭环境和学校环境占很大比例。学生这种实际的情况使得他们会经常犯错误，班主任要有耐心和包容心。要理解学生犯错的行为，并且要采用认真的态度，与学生沟通问题发生的原因、过程和结果，再进行正确的引导和教育。在学生犯错后，如果不问缘由武断地下决定、指责，学生的负面情绪会非常大，对学生正确的人生观的形成有很大的负面作用，并且会影响到班主任管理班级与整个班级的德育工作的展开。在了解学生问题的具体情况后，班主任要采用有效的多种方式和策略，使问题得到妥善的解决，使学生的态度向积极的方向改变。德育教育的过程不可操之过急，急功*利会适得其反。班主任是德育教育的具体内容执行者，在学生的成长过程中会留下很深的印记，学生积极参与和配合，德育教育工作才能更有效地开展。在班主任开展德育教育的过程中，要因材施教。新课程标准中，强调学生都有其独特且独立的个性。
学生在高中时期已经形成了自身特有的行为处事的方式，他们已经基本具备了独立思考的能力，但是学生在知识经验、情感体验、思维方式以及行为方式等方面还需要提高和完善，重视学生的个性发展的同时，班主任要帮助学生在符合身心发展规律的前提下，修正思维和行为方式。德育教育中学生的个性差异非常重要，班主任要尊重差异性的存在，不能按照统一固定模式和标准来要求学生。班主任要根据学生的不同个性采取不同的德育教育方式和策略或是多种方法的混合。下面以一个住宿学生的情况为例。这个学生在日常学*和生活中，表现正常。在某天上午一节课中缺课，最后在运动场上找了回来。几天之内这种情况并未再次出现，但是几天之后，学生再次缺课。这个时候不能再次直接把学生找回到班级，一定要考虑到学生的心理因素。在运动场上学生结束活动后，班主任根据情况进行沟通，学生保证不会在上课时间缺课。高中时期的学生已经对是非对错有了基本的认识，有些道理他们是明白的，班主任可以在适当的场合提醒，以合理的方式做好学生的德育教育工作。
2.不断地探索研究使德育价值充分实现
新课程背景下，高中班主任开展德育教育工作要摒弃传统封闭式的德育方式。班主任对德育教育的工作方法和策略要与时俱进，时时创新，在实践中探索更为有效的方法，并且运用于实践当中，再优化和完善。每个学生的具体情况都是不一样的，开展德育工作的方法也不尽相同。班主任可以在符合学生身心发展规律的基础上探究新方法。高中班主任开展德育教育工作要以身作则。单一的说服教育已经不能在德育教育中有明显的效果，不能解决根本问题，班主任要以身作则，严于律己，潜移默化地影响学生。在学校环境中，学生会把自己佩服的老师当作自己模仿的对象，班主任要系统地提高自身的文化素养和德育素养，时刻注意自身的言行举止，起到班主任的模范作用，做好学生的引路人。
3.总结
新课程改革对学校教育中的德育教育有新的要求和目标。班主任在开展德育教育的工作中，要坚持学生为主体是根本出发点，采用多种方式和策略。使得德育教育在良好的氛围中开展，学生积极参与和配合，班主任以身作则，转变传统的封闭式的德育观念，才能实现因材施教的德育教育。
[摘要]
*传统节日文化是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展德育有重要的作用。文章从*传统节日文化在高职学生德育中的作用、高职院校开展*传统节日文化的措施两个方面，阐述了*传统节日文化在高职院校德育中的实践。
[关键词]
传统节日;高职;德育;措施
德育是培养人的思想品德，塑造人的灵魂的教育活动。*历史上各朝代和国外的教育都很重视德育。我国古代教育中，礼(即德育)被认为是“六艺”之首。孔子在《论语?学而》中阐述:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”明确肯定“孝”、“悌”等道德修养应先于“学文”。国外也有类似的观点，英国教育家洛克认为，培养人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高职学生的生源部分来自第五批招收的普高毕业生，部分为单招单考的“三职生”(中专、职高、技校)，而且“三职生”的招生比例越来越高。不同文化基础的生源，使得学生思想政治素质参差不齐，势必造成学生思想素质的多元化，这给德育工作带来一定的难度。在具体的德育教育中，仍然存在着大谈空谈理论，理论脱离实际的现象，对学生多方面需求无法给予正确的引导和帮助，对学生思想中存在的具体问题不能及时、有效地解决。关于德育的方法和途径，论述很多，在众多的论述中，对*传统节日文化所蕴涵的道德因素涉及较少。形式多样、内容丰富的*传统节日“承载着丰厚的历史文化内涵，是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费*惯的集中展示与传承的文化空间”[1]。是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展高职院校的德育有重要的作用。所以，科学有效地挖掘*传统节日的文化内涵，将德育与*传统节日文化有机结合，是当前高职院校德育工作者应该积极思考的问题。
一、*传统节日文化在高职学生德育中的作用
1.可以树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀。
“民族自信心是维护民族尊严和文化本位的精神基础，一个民族如果缺乏自信，就会在精神迷茫中失去自己的民族位置。”[1]党以来，提出要实现中华民族的伟大复兴，必须要重视建设民族凝聚力，这是实现*梦的重要内在动力。“传统节日，是民族文化的心结。人们通过节日饮食、节日仪式、节日信仰与传说、节日艺术等集中展示民族文化的精华。我们在民族节日活动中，纪念自己的先人，触摸我们民族的魂灵，回归文化根本。传统节日在当代社会的价值与意义，就在于我们不断地给自己创造回归的机会。我们通过回归传统来辨识、确认自己的文化身份，树立我们的民族自信。”[1]*传统节日中比如春节、中秋等节日，海内外华人华侨，上至国家领导，下至黎民百姓，无不兴高采烈，普天同庆。这些传统节日成为鼓舞民族精神、弘扬民族文化、增强民族文化的认同感和凝聚力以及强烈的归属感的载体和契机。例如，每年的春节除夕，无数的中华儿女共聚一堂，观看春节联欢晚会，遍布世界各地的华人华侨也通过电视及各种媒体感受节日快乐、祥和的气氛，此时民族自豪感和民族认同感无疑得到强化。又如元宵节吃元宵，合家团聚，其乐融融，元宵象征家人团圆，寄托了人们对美好生活的向往，也象征着海峡*能早日统一的美好愿望。又如端午节，与春秋楚国爱国诗人屈原有关，端午节的各项庆祝活动无一不蕴含着屈原的爱国主义情怀。再如，与春秋晋国介子推有关的清明节，我国台湾地区、东南亚和其他地区的炎黄子孙、华人华侨只要有条件，很多人回祖国省亲、祭祖扫墓，无形之中增强了中华民族的凝聚力。后人对屈原和介子推的怀念，正是延续了这种对国家的爱恋。还有，有些国家的领导人在华人过春节(也叫*年)时慰问所在国的华侨;海峡*的客运包机于2006年6月由原来的春节包机扩大到清明、端午、中秋、春节四个主要民族传统节日期间的*包机，这其中*传统节日文化起了非常重要的作用。这些事实充分说明了*传统节日文化在增强中华民族凝聚力、促进祖国和*统一大业方面起着非常重要的作用。因此，通过让高职生了解*传统节日文化、传承*传统节日*俗，对树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀同样有着重要的作用。
2.有利于构建和谐社会。与时俱进的节日文化，能给社会增加和谐、温馨的氛围。
“而民族节日文化传统是民众最直接感知、最易于产生文化能量的文化传统，它是构建当代和谐社会的重要精神动力。”[1]所有文化的传承载体是多元化的，但载体的主体都是人，节日文化也不例外，人际交往是*传统节日的重要内容，而和谐社会的重要标志，就是人际关系的和谐。在春节、中秋、端午、清明等重大节日的时候，亲朋好友之间，同事、邻里之间通过各种形式拜年、祝福、送礼，还有各种各样的节日交往活动。在这样的人际交往和节日氛围中，增进亲人、友情，增加了家庭成员之间、亲戚之间、朋友之间、同事之间的团结和睦。在学校组织这样的活动，通过师生之间的交流，可以增进师生之间的感情，使师生之间有更多的理解、关爱和宽容，有利于调节学生人际关系，推进和谐校园的建设。中华民族是由五十六个民族组成的大家庭，除了春节、中秋等汉族传统节日外，各少数民族的传统节日也是中华民族传统节日的重要组成部分，如藏族的雪顿节，蒙古族的那达慕，*的开斋节、古尔邦节等。这些节日的活动内容和形式涉及宗教、历史、天文、哲学、医学、神话传说故事和伦理道德，又联系社会，使参加活动的人了解很多知识并受教，在促进文化建设、道德建设，维护社会稳定等方面作用巨大。所以，高职生在传统节日活动中通过一起聚会、交流感情，可以拉*彼此的距离，让自己和别人能够融洽相处，形成一个和谐的宿舍、班级、校园环境。具备了能宽容、和谐和被人相处的能力，不管身处任何环境，都能够融入进去，如果每个人都如此，整个社会的和谐发展应该指日可待。
3.可以树立正确的价值取向和精神追求。
随着社会环境的宽松和社会物质文化生活的提高，一些西方节日，如圣诞节、情人节、万圣节、愚人节等以各种形式出现在我们的生活中，备受年轻人的喜欢，甚至把过洋节当作一种时尚，结果导致具有丰富内涵的*传统节日日益淡化，甚至被失传、被异化。有专家指出，在全球化价值趋同的背景下，保持民族文化认同感的最后一道壁垒是传统节日。因此，应加强对高职生*传统节日文化教育，让学生清楚地意识到我国传统节日的生存现状，以及这种现状对民族长远发展的负面影响，从而唤起学生的民族忧患意识、文化自觉意识、历史使命感和社会责任感，树立正确的价值取向和精神追求，有意识地担负起保护、传承和创新*传统节日文化的重任。
二、高职院校开展*传统节日文化的措施
1.科学制定人才培养方案。
学校应以传承传统文化和提升高职生人文素质为目标，将*传统节日文化作为人文素养教育的主要内容纳入学校人才培养方案和教学体系中，让*传统节日文化有选择地走进校园、走进课堂，培养高职生热爱和传承传统节日文化的兴趣。授课老师在讲授*传统节日文化知识的教学过程中，应注重挖掘传统节日的文化底蕴，让学生深切感受到*传统节日是传承民族文化、寄托民族感情、体现民族认同感的载体，从而达到提升学生的道德素养的目的。我院综合企业技术标准、岗位素质标准和职业资格标准制定了“231”(两体三层一主线)课程体系，即*行构建了职业核心能力和岗位核心能力两大课程体系，在职业核心能力课程体系中，注重对学生人文素养的培养，涉及多门相关课程，主要以《人文素养》课程为载体。该课程总共24课时，其中学*项目六领悟民俗教学内容教学时数为四学时，教学目标是掌握基本的民俗基础知识;熟悉汉族和少数民族的主要节日及在衣食住行乐等方面的一些主要民俗风情;了解中西方主要节日;培养学生传承优秀民俗文化的能力以及创新。*传统节日文化中有很多积极的民俗，而民俗在文化中最具稳定性和传承性。在授课环节中，有两课时是要求学生家乡主要民情风俗展示，学生在完成作业的过程中，大部分对传统节日中的民俗更熟悉和感兴趣，而这些民俗中包含着很多道德风尚、宗教观念和传统*惯，这对学生树立正确的价值取向和精神追求有很大的作用。此外，高职院校还可以遴选现有有专长的教师，或者如有条件，邀请民俗专家、民间艺人等来校讲授有关知识。
2.开展*传统节日文化主题活动。
开展*传统节日文化主题活动的目的，是通过亲身实践，让传统道德影响学生的思想，感受节日文化所隐含的积极健康的文化情结，培养和提升健康情感。并且主题教育的内容和形式要结合时代特征，让学生感兴趣。比如清明节，主题可以是“慎终追远，不忘根本”，活动形式可以考虑踏青;扫墓;放风筝;收集清明诗词;清明诗词书法作品展;清明诗词朗诵会;缅怀先烈;收集英烈故事;开展主题班会等。端午节主题可以是“追求理想，爱国爱家”，活动形式可以通过各种渠道了解屈原以及他与端午的故事;开展主题班会;屈原作品朗诵会，感受屈原的爱国主义精神;了解端午的*俗(制作香袋、包粽子，端午赛龙舟*俗等)。中秋节主题可以是“珍惜友情，关爱亲情”，活动形式可以收集中秋诗词，并进行朗诵比赛;了解中秋节的起源和相关*俗;赏月、吃月饼等。在学校层面上，可以考虑结合重大节日，如端午、清明、中秋(春节学生放假不在学校)举办全校的节日庆典、大型的节日文化展览、知识竞赛、征文等。例如我院每年清明节，由学院团委组织学生到烈士陵园扫墓，缅怀先烈;重阳节组织学生到养老院打扫卫生，表演节目;端午节学生中做香包，有些班级包粽子等。在节日期间，学校可以利用各种媒体宣传，教室、宿舍等学生的主要活动场所的布置与装饰要体现节日的特点和文化内蕴。同时，学校团委、学生处、各系部学生管理部门也要充分运用现代传媒手段，如在本部门网站开设专栏等方式，宣传*传统节日文化的内容。如果学校条件允许，可以创建*传统文化展览室等*台，以文字、图片、影像等形式展示其魅力。这些措施不仅使学校文化氛围得到增强，而且对学生的言行产生潜移默化的情感影响，从而有意或无意调整自己的价值观。
3.与时俱进，推陈出新*传统节日文化的内容和形式。
西方节日在我国大受欢迎的一个重要因素就是形式新颖、娱乐性强，迎合了青年人喜欢新生事物的特点。在*传统节日里，现在基本变成了放假，而在放假期间，亲戚朋友之间、同学之间交流和活动的方式就是吃饭、去KTV、购物等，这些节日所蕴含的精神文化意义，很少有人去关注，或者根本就没人去想这些问题。日积月累，传统节日还有吸引力吗?答案当然是否定的。因此，学校作为社会中一个重要的文化思想阵地，应该思考如何处理好对*传统节日文化继承与发展的关系，在传统节日资源的开发与利用上要注重取其精华，去其糟粕，摒弃落后的节日文化*俗，与时俱进，推陈出新*传统节日文化的内容和形式。当然，维护传统节日，并不是简单的排斥洋节，而是在尊重多元文化融合和交流的时候，也要让我国的传统节日文化在继承中创新，利用各种渠道挖掘*传统节日的文化底蕴，寻找切合时代特征的新载体，以期把*传统节日的文化精髓传承下去。比如中秋节，我院有些班级在室外办篝火晚会，或者自带音响唱歌、跳舞，各种游戏，同时，赏月、吃月饼，谈论与中秋有关的民俗、故事，传统与现代结合，学生很感兴趣。有些班级邀请身着民族盛装、能歌善舞地的少数民族学生一起过节，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家乡、民族的民俗民风，学生热情高涨。
三、结束语
综上所述，在新的社会环境下，高职院校的教育工作者，应该充分认识到*传统节日文化中蕴涵的道德教育资源，科学分析和掌握不同类型高职生的思想状况，在德育中有效开展*传统节日文化，不失为高职院校德育工作的一种有效手段。
【参考文献】
[1]萧放.传统节日:一宗重大的民族文化遗产[J].北京师范大学学报(社会科学版)，2005(5).
[2]周卫民.高职学生思想政治教育工作面临的问题及对策研究[J].科技咨询导报.2007(22).
[3]李莹.加强大学生*传统节日文化教育的意义[J].人力资源管理，2014(8).
[4]易永姣.用*传统文化提升高校德育的实践性[J].湖南城市学院学报，2013(1).
[5]于春华，张继财，高占伟.*传统节日文化的价值与传承[J].黑龙江生态工程职业学院学报，2014(5).
[6]李林，张晓宾.论传统节日文化在高校德育中的作用[J].学理论，2013(23).
[7]李博豪，弘扬传统节日文化，增强青少年学生德育实效[J].教学与管理，2014(3).
——大学生德育论文实用五篇
转眼之间，在大学的时间已经过去了大半年了，回过头想想，感触颇多。当时我们在高中那么辛苦，就是为了今天的大学，为了心中的那个梦想，但是当我们真正的进入了大学，才发现，大学的生活与我们想象中的相差太多，并不是人们所说的天堂。当时的天堂是我们在疲惫之极强撑着看书的动力，是我们对自己起早摸黑的一丝安慰。高三就是因为总想着赶紧高考考完得了，结果没能珍惜与高中同学们好好相处，共同学*的最后时光，今后都恐怕遇不到那么好的同学们、这么好的学*气氛了。因此希望大学生活不再荒废，不再令自己后悔。
发展目标
一、学业、理想与未来
高中的时候总以为大学尽是自由的生活，上一些轻松的课，四年的生活很容易就混过去了。现在看来这想法简直天真到*乎愚蠢。或许是因为那些为了高考拼搏的日子太过忙碌，我们甚至没有机会去思考一个问题：我们为什么要上大学？大学教育的目标何在？
有人说是为了一纸文凭，为了将来就业顺利。这种看法反映了大学教育在功利视角下的偏差，一些学生上大学只是为了混毕业证，只要混够了学分就心满意足，也就只愿意付出取得到这个分数的时间学*。人类社会已经进入了知识爆炸的时代，另有说法是知本时代，一个人仅仅初级、中等教育是远远不够的，文化知识和技能的欠缺会让人很难在未来的社会立足。因此我们应该认识到，大学教育对自己的知识增长与境界提升有着至关重要的作用，学生在大学教育中获取的核心价值，依然是学*专业知识、学*道理、锻炼技能，为将来踏上职业道路做准备。
曾经看到过一句评价大学的话，‘University’不是‘由你玩四年’！的确，大学的时光是宝贵的，你所厌恶的今天，是昨天死去的人到不了的明天；你所浪费的现在，是未来的自己再也回不去的曾经。四年的光阴也许转瞬即逝，究竟是庸庸碌碌无所作为，还是把握短暂的青春，为了理想而奋斗？其中的选择不言自明。
二、能力与创新
大一开学不久，各个社团和学生组织就都进行了招新工作，许多同学都抱着锻炼能力、积累工作经验的想法加入了这些组织。我个人认为自己当初的想法太简单了，并不是说定期开个会写个策划就叫能力强了。仅就社团来说，从交流会中大家的反馈来看我们的社团还存在活动参与度不高、没有明确定位和长远规划等问题，那么作为社团的管理人员，我们的能力是不是就应该体现在妥当地解决这些问题上？
管理学讲道、经、技三种境界，如果在工作中只是负责跑个腿做个会议记录这些事情，显然还只停留在技的层面，而作为一个成功的社团负责人，必须要让自己在道的境界上更上一层楼，运筹帷幄，把握大局，认清社团的定位和发展方向，不是为了办活动而办活动，而是在活动中宣传社团文化，提升影响力。这些方方面面无不体现也无不要求着一个人的能力。
在创新方面，我对如果不能做得更好，就不要做别人做过的活动这一看法有很大的认同感。不论是策划活动、培训还是拉赞助，多一个新想法，不管是否可行，都是一种进步。我想我们不是想得到，做不来，而是还停留在想不到的阶段。在今后的实践和交流中，我们还要注重提高自己的创新能力。
三、集体生活与人际交往
与高中相比，大学生活发生了显著的变化，其中之一就是生活环境的变化。离开父母独自生活，衣食住行都要自己安排；同学们来自五湖四海，兴趣爱好、生活*惯存在种种差异，互相理解和关心成为一种需要。
尽管有各种困难，我们还是要学会适应新的环境，学会过这种集体生活，也要学会独立处理学*生活中遇到的各种问题。朋友是我们自己选择的家人，宿舍里每天生活在一起的四个人，不管是上课还是休息都在一起，真的就像家人一样，互相关心爱护。
对于大学中的人际关系，有人说大学是社会的缩影，我想既是因为大学竞争的激烈，也是因为大学的人际关系更趋向社会化，变得更加复杂。但我始终认为人与人的交往最重要的就是多沟通，多换位思考，不卑不亢，以诚相待。虽不能推心置腹，至少要交以真心。
四、大学经纬细细规划
大学与高中的不同之处，其中之一就是高中的学*有高考这一明确的目标，而大学里不同的人可以有不同的选择，同一个起点可以延伸出不同的方向。但不管目标为何，总要细细规划一番，让梦想的实现显得有迹可循。
行动措施
大学一年级：准备期。阶段目标：注重基础知识提高学*成绩。很多同学认为自己终于从高考的千军万马中杀了出来，来到大学应该轻松度过，因而产生了懈怠和浮躁的心理。殊不知大学是新的起点，在此期间我们学*的技能都是四年后在社会中生存的基础。因此从大一开始就要树立正确的学业观，端正态度，珍惜时间，在课堂学*的基础上积极思考，主动与身边的同学交流。
大学二年级：定向期。阶段目标：确定主攻方向培养综合素质。大二是承前启后的一年，既要抓稳基础，又要做好由基础课向专业课过渡的准备；同时虚心请教师长和校友，根据自己的能力和意愿选择主攻方向，有条件、有必要的情况下辅修其他课程和专业。关于提高个人综合素质，一方面要进行英语和计算机课程的学*，并参加等级考试；另一方面要积极参加社团活动，培养自己的交流沟通能力、组织领导能力。
大学三年级：提升期。阶段目标：提升职业技能，积累职业经验。大三是快要把自己跑向社会的时候。我给自己定下的目标是既要加强专业知识的学*，考取经济类的相关资格证书，又要增加兼职和实*的次数，扩大校内外交际圈，积累对求职有利的信息和经验。同时学*一些求职技巧，学*制作简历和求职信。
大学四年级：冲刺期。阶段目标：充分掌握资讯，实现毕业目标。留意学校就业中心通知及其他重要的招聘渠道，收集招聘信息，主动出击。在为工作忙碌的同时也要准备好毕业论文，给大学四年画上圆满的句号。
总结
一期一会，说的是一生只有一次的缘分。正如大学之于我们，是一段无法重来的宝贵时光。人生及其每个瞬间都不能重复，我们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。大学，青春，一期一相会，且行且珍惜。
时间过得真快，转眼间在大学校园的第一年已经接*尾声，去年的这个时刻，我还在为高考做着最后的努力，而现在又有一批学子，将要走进考场，去接受人生的考验。那也是我一生难以忘记的经历，那个时候大学是我的梦想，是我在疲惫中不断学*的动力。但当我真的进入大学后，我发现，这里的生活和我想象的相差很多，这里并不是自由享受的'天堂，每个人生的阶段都有它该努力的方向，关键看你想要怎样的人生，此时此刻我的感触很多，有怀念，有庆幸，有迷茫，有坚定。
进入大学之前我听说过大学生活的自由安逸，的确，在进入大学的第一个月，相比高中，我真的感觉很轻松自由，但渐渐的是失落和迷茫，不知道自己该干些什么，觉得这样下去很没意思，再没有那种忙碌充实的感觉，又不知道从哪里开始改变。在听了老师的一些讲座和参加一些学长学姐组织的一些活动后，我了解到自己需要学*的还很多，我开始了解一些就业方面的情况，很多大学生毕业后找不到工作，现在的形势就是这样，并不是进了大学就有保障，我们应该对自己负责，努力进取，找到自己的人生方向。
总之，将*一年的大学生活给我最大的感受就是：如果就这样走向社会，我们什么都不会做。每想到这样的情况我就感到无形的压力，父母辛辛苦苦供我们上学读书，还要担心我们未来的生活，如果我们连自己都不能有一份稳定的工作，安定的生活，如何照顾我们的父母，想起以前高中的努力付出，想到自己上大学最初的目的，我才开始清醒，决定重拾理想，好好规划大学生活，提升自我的能力。
我常常在想大学毕业四年后我们会学会些什么，能干些什么，我有什么能力让别人信任我，给我一份工作，我隐隐感觉到大学学*的不仅是知识，我需要锻炼实践能力，知识与能力并不能简单的划等号，如今的社会需要大学生有更多的能力，要把构建合理的知识结构、培养科学的思维方式和较强的实践能力统一起来，这样才能在就业、从业中立于不败之地。另外，还要培养表达能力、动手能力、交际能力、适应能力、管理能力、决策力等。大学生活是与社会生活衔接的桥梁，为了更好地适应社会，我们要在大学做好准备，好好规划，充实自己。首先我会树立一个积极学*的态度，踏实地走好每一步，在大一大二正是知识储备的阶段，我会学好基础知识和专业课程，同时通过英语的四六级，计算机二级。在这里，我
将为我的未来奠下基土，努力学好专业课，勤奋探出人生路。只为着一个亘古不变的真理：永远都只有根基稳固的大厦才能在风雨中坚挺依旧。
在大三时，我会考虑清楚未来是否深造或就业，了解相关的情况，并以提高自身的基本素质为主，通过参加学生会或社团等组织，锻炼自己的各种能力，同时检验自己的知识技能；可以开始尝试兼职、社会实践活动，并要具有坚持性，最好能在课余时间后长时间从事与自己未来职业或本专业有关的工作，提高自己的责任感、主动性和受挫能力。这一年，在巩固学*的基础上，我们需要的不仅仅是书本知识，
走向市场已经成为一个迫切需要解决的问题，这关系到大四时的求职之路。大三，是不断完善自己的阶段，是进一步提高的过程，努力发掘自我的潜力。然后，凭着之前的储备继续深造，进行研究生考试，毕业后开始工作的申请，积极参加招聘活动，在实践中校验自己的积累和准备；最后，预*或模拟面试。积极利用学校提供的条件，了解就业指导中心提供的用人公司资料信息、强化求职技巧、进行模拟面试。我将会努力做一个真正适应社会的人，拥有一技之长，在自己从事的领域中尽自己的力量。
大学四年不算短，但也绝不是漫长，我们有机会好好利用，但也可能就在每天的随遇而安中溜走。四年是我们重塑自我，脱胎换骨的时期，四年会影响我们今后的生活质量，甚至是整个人生的方向。总之，不管在人生的哪个个阶段，我们都要有努力的方向，坚定学*的意识，用知识武装自己的思想，用能力壮大自己的灵魂，以强烈的求知欲和饱满的热情面对学*、工作和生活。成功是从每一天每一步开始的，踏实地走好每一步，让我们扬起理想的风帆，点燃奋斗的激情，坚持不懈，向美好的未来进发，演绎更精彩的人生。
时光荏苒，白驹过隙，岁月如梭。回望过去，我已经走过了人生道路上的十九个春秋；展望未来，无数的日日夜夜等着我走过。
过去时光固然是美好而值得回忆的，但未来不是更加值得我们展望的么？每个人都有属于自己的规划，虽然有人说未来无法把握，但做出一个计划是十分有必要的，如果没有了计划，那么，未来不是变得更加渺茫无望了么。
英国16、17世纪之际的哲学家、经验主义哲学的奠基人培根曾经说过“知识就是力量。，我们来到大学的第一要务就是进一步学*知”识，俗话说得好“活到老，学到老”，何况我们还年轻，是“九、十点钟的太阳”，正在升起中，必须要通过学*知识来充实自己，从而让自己更好的发光发热，在过去的一个学期中，我相信包括我在内的同学们都学*了不少本专业的专业知识，也大体了解了本专业的发展方向，在接下来的八分之七的大学时光里，我们要订立目标，继而实现目标。
说到目标，上文已经提及，每个人都必须要有，当然我也不例外，作为一名汉语言专业的学生，我未来的主要目标是做一名编辑，充分发挥自己的专业特长；但是，目标不能只订立一个，正如经济学上的著名理论“鸡蛋不能都放在同一个篮子里。我的另一个目标是做一”名人民教师，所以在大学的四年里，我要尽我最大的力量攻克下教师资格证书；而大学生，无论是学*什么专业的学生，必须要取得的便是英语四、六级证书了，这证书直接关系到毕业和学位证，乃至将来的就业问题，可以说，英语作为一门世界上使用范围最广泛的语言，学好它是十分必要的，现实情况需要我们进行不懈的努力来通过四、六级考试，从而更加得心应手的应对以后各种挑战。
为了完成自己订立的目标，努力是必不可少的，譬如说多阅读名著，抓紧一切闲暇时间背单词，尽力学*自己的专业知识，涉猎有关于自己梦想的知识，让梦想照进现实。
转眼之间一个学期过去了，除了专业方面的知识，我们同样也学*到了许多生活方面的知识，同高中相比，我们在日常生活中也有许多的不同，诸如需要住宿，每天要按时熄灯，*惯学校生活等问题。面对这些问题，一开始，适应的过程是必须要有的，因为我们不熟悉，所以我们更要努力学*，学*怎样适应集体生活，学*怎样适应人与人的相处，学*怎样离开父母自己生活。学*适应各类的生活，对于我们将来迎接在社会上各种各样的挑战是十分有必要的。
有人说，大学就是一个浓缩了的小社会，天南海北形形色色的同学聚集于此，每个人都是不同的，纵然每个人都是不完美的，但即使多么不完美的人也有其闪光点，我们要善于发现他人的闪光点，从而改善自己，从他人身上发掘出自己应该学*的地方，而不是一味的抱怨他人偶尔暴露出的缺点，这世界不正是因为有了各式各样的人而变得如此美好的么？
如今的社会，日渐浮躁，众多问题暴露，我们要做的，就是洁身自好，如莲般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。，”在自己做好的基础上，影响身边的人们。在浮躁的社会中，不急不燥，踏踏实实的走好自己的每一步，在仰望星空的同时要脚踏实地，一步一个脚印的走向我们的目标。
在实现目标的过程中，难免有磕磕绊绊，难免会遇到这样那样的问题，我们要做的，不是在原地苦恼，不是扼腕叹息，永远要记住，哲学的发展观告诉我们“前途是光明的，道路是曲折的。，我们不能因”为一次的打击放弃未来光明的前途，无论多么曲折的道路，只要你肯走，你便会发现，其实曲折的道路走起来比笔直的道路更加有趣，到达终点的时候，也更加有成就感。
有人把大学形象的比作象牙塔，诚然，大学是我们踏向社会最后的庇护，也是我们最后一段安逸的时光，我们要紧紧的把握住这段美好的时光，在享用它的同时，一定要为自己订立的目标而努力。我的青春谁做主？是父母么？是师长么？是同伴么？不，我的青春是由我自己做主的，我的未来不是梦，我坚信，努力是踏向成功道路上一块儿最重要的垫脚石，只要努力，我完全可以主宰自己的未来。
时间就像是细沙，看似漫长，却顺着指尖的缝隙不停地悄然流逝。转眼间又到了毕业的季节，依旧是离别的伤感和过往的留恋，惟一的不同在于现在的我属于这个季节。从此，我将踏上人生新的征途，在回首自己的大学生涯时，没有迷惘，没有空虚，有的只是收获的喜悦和成长的快乐。从此，我们告别一段纯真的岁月，一段年少轻狂的时代，一个充满活力的青春。
转而回望大学的生活，历经十二年寒窗苦读，历经多载梦想催化，走过了六月的冲刺、七月的等待，八月我们收获了季节的果实，收获了发自内心的更大的梦想与希望。四年前，那个开始独立的时候，那个开始萌发的地点。20xx年的那个夏天，带着那句“惟*为准，*知*仁”的誓言，稚气未脱的我们怀着自己的梦想、对新生活的憧憬踏入校园，和来自天南海北的同学一起走进一段新的人生旅程。不经历大学的人可能不知道，大学与高中是完全不同的生活。正如鱼儿入水、小鸟出笼一样，我们从魔鬼式教育的地狱进入了自由自在的天堂。曾经的挑灯夜战已经遥远，曾经的题海泛舟已经远去，再也没有压力的驱逐，没有父母的唠叨，那完全是远离人间的仙境，所有的一切都是那么新鲜和美好。郁树葱葱的林荫小道、书香浓郁的图书馆、整齐划一的教学楼、现代化的学生宿舍。学校里到处是热热闹闹的各项纳新活动，到处是动员大会，到处是震耳欲聋的音响，学生会、各色社团和协会晃得新生眼花缭乱。新生军训、班级选举、学生会竞选，当这些一点点到来的时候，大学生活也随之真正开始。大一是对大学生活无比新奇的一年，我们怀揣理想，充满期待。我们还知道努力学*和认真听讲，还会为了英语四级和计算机等级考试积极复*，还会去图书馆看看书，还会去听听讲座，我们还有目标、还有理想。懵懂的大一就这样在新鲜中一晃而过。
渐渐地，我们被这看似美好的假象所迷惑，突如其来的安逸生活让人迷失了方向，失去了自我。有许多时间都不知所措，有许多时间都在宿舍的床上度过，有许多时间都用在QQ上的闲聊，有许多时间都在网络游戏里厮杀。一个学期过去了，突然发现自己没有认真听过几节课，突然发现自己没有认真读过几本书，突然发现自己没有学到东西，完全忘记了自己上大学的真正目的。我的未来应该什么样？我希望过一种怎样的生活？我如何去实现自己的目标？从对大学的憧憬变成现实生活中的迷茫，不知道下一个目标是什么，不知道人生的下一站是哪里。
我们开始抱怨着课程安排的稠密、专业课的繁杂，我们开始挑剔食堂的饭菜，我们开始沉迷于网络中的虚幻世界。也许，某一天，我们告诉自己再也不能这样碌碌无为下去了，却也清楚地知道这是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就开始好好学*”一个道理。时间就在庸庸碌碌中一点点流逝。迷茫的大二就这样在徘徊中一闪而过。
[摘要]
中国传统节日文化是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展德育有重要的作用。文章从中国传统节日文化在高职学生德育中的作用、高职院校开展中国传统节日文化的措施两个方面，阐述了中国传统节日文化在高职院校德育中的实践。
[关键词]
传统节日；高职；德育；措施
德育是培养人的思想品德，塑造人的灵魂的教育活动。中国历史上各朝代和国外的教育都很重视德育。我国古代教育中，礼（即德育）被认为是“六艺”之首。孔子在《论语？学而》中阐述：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”明确肯定“孝”、“悌”等道德修养应先于“学文”。国外也有类似的观点，英国教育家洛克认为，培养人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高职学生的生源部分来自第五批招收的普高毕业生，部分为单招单考的“三职生”（中专、职高、技校），而且“三职生”的招生比例越来越高。不同文化基础的生源，使得学生思想政治素质参差不齐，势必造成学生思想素质的多元化，这给德育工作带来一定的难度。在具体的德育教育中，仍然存在着大谈空谈理论，理论脱离实际的现象，对学生多方面需求无法给予正确的引导和帮助，对学生思想中存在的具体问题不能及时、有效地解决。关于德育的方法和途径，论述很多，在众多的论述中，对中国传统节日文化所蕴涵的道德因素涉及较少。形式多样、内容丰富的中国传统节日“承载着丰厚的历史文化内涵，是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费*惯的集中展示与传承的文化空间”[1]。是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展高职院校的德育有重要的作用。所以，科学有效地挖掘中国传统节日的文化内涵，将德育与中国传统节日文化有机结合，是当前高职院校德育工作者应该积极思考的问题。
一、中国传统节日文化在高职学生德育中的作用
1、可以树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀。
“民族自信心是维护民族尊严和文化本位的精神基础，一个民族如果缺乏自信，就会在精神迷茫中失去自己的民族位置。”党的以来，提出要实现中华民族的伟大复兴，必须要重视建设民族凝聚力，这是实现中国梦的重要内在动力。“传统节日，是民族文化的心结。人们通过节日饮食、节日仪式、节日信仰与传说、节日艺术等集中展示民族文化的精华。我们在民族节日活动中，纪念自己的先人，触摸我们民族的魂灵，回归文化根本。传统节日在当代社会的价值与意义，就在于我们不断地给自己创造回归的机会。我们通过回归传统来辨识、确认自己的文化身份，树立我们的民族自信。”中国传统节日中比如春节、中秋等节日，海内外华人华侨，上至国家领导，下至黎民百姓，无不兴高采烈，普天同庆。这些传统节日成为鼓舞民族精神、弘扬民族文化、增强民族文化的认同感和凝聚力以及强烈的归属感的载体和契机。例如，每年的春节除夕，无数的中华儿女共聚一堂，观看春节联欢晚会，遍布世界各地的华人华侨也通过电视及各种媒体感受节日快乐、祥和的气氛，此时民族自豪感和民族认同感无疑得到强化。
又如元宵节吃元宵，合家团聚，其乐融融，元宵象征家人团圆，寄托了人们对美好生活的向往，也象征着海峡**能早日统一的美好愿望。又如端午节，与春秋楚国爱国诗人屈原有关，端午节的各项庆祝活动无一不蕴含着屈原的爱国主义情怀。再如，与春秋晋国介子推有关的清明节，我国台湾地区、东南亚和其他地区的炎黄子孙、华人华侨只要有条件，很多人回祖国省亲、祭祖扫墓，无形之中增强了中华民族的凝聚力。后人对屈原和介子推的怀念，正是延续了这种对国家的爱恋。还有，有些国家的领导人在华人过春节（也叫中国年）时慰问所在国的华侨；海峡**的客运包机于20xx年6月由原来的春节包机扩大到清明、端午、中秋、春节四个主要民族传统节日期间的**包机，这其中中国传统节日文化起了非常重要的作用。这些事实充分说明了中国传统节日文化在增强中华民族凝聚力、促进祖国和*统一大业方面起着非常重要的作用。因此，通过让高职生了解中国传统节日文化、传承中国传统节日*俗，对树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀同样有着重要的作用。
2、有利于构建和谐社会。与时俱进的节日文化，能给社会增加和谐、温馨的氛围。
“而民族节日文化传统是民众最直接感知、最易于产生文化能量的文化传统，它是构建当代和谐社会的重要精神动力。”所有文化的传承载体是多元化的，但载体的主体都是人，节日文化也不例外，人际交往是中国传统节日的重要内容，而和谐社会的重要标志，就是人际关系的和谐。在春节、中秋、端午、清明等重大节日的时候，亲朋好友之间，同事、邻里之间通过各种形式拜年、祝福、送礼，还有各种各样的节日交往活动。在这样的人际交往和节日氛围中，增进亲人、友情，增加了家庭成员之间、亲戚之间、朋友之间、同事之间的团结和睦。在学校组织这样的活动，通过师生之间的交流，可以增进师生之间的感情，使师生之间有更多的理解、关爱和宽容，有利于调节学生人际关系，推进和谐校园的建设。
中华民族是由五十六个民族组成的大家庭，除了春节、中秋等汉族传统节日外，各少数民族的传统节日也是中华民族传统节日的重要组成部分，如藏族的雪顿节，蒙古族的那达慕，**的开斋节、古尔邦节等。这些节日的活动内容和形式涉及宗教、历史、天文、哲学、医学、神话传说故事和伦理道德，又联系社会，使参加活动的人了解很多知识并受教，在促进文化建设、道德建设，维护社会稳定等方面作用巨大。所以，高职生在传统节日活动中通过一起聚会、交流感情，可以拉*彼此的距离，让自己和别人能够融洽相处，形成一个和谐的宿舍、班级、校园环境。具备了能宽容、和谐和被人相处的能力，不管身处任何环境，都能够融入进去，如果每个人都如此，整个社会的和谐发展应该指日可待。
3、可以树立正确的价值取向和精神追求。
随着社会环境的宽松和社会物质文化生活的提高，一些西方节日，如圣诞节、情人节、万圣节、愚人节等以各种形式出现在我们的生活中，备受年轻人的喜欢，甚至把过洋节当作一种时尚，结果导致具有丰富内涵的中国传统节日日益淡化，甚至被失传、被异化。有专家指出，在全球化价值趋同的背景下，保持民族文化认同感的最后一道壁垒是传统节日。因此，应加强对高职生中国传统节日文化教育，让学生清楚地意识到我国传统节日的生存现状，以及这种现状对民族长远发展的负面影响，从而唤起学生的民族忧患意识、文化自觉意识、历史使命感和社会责任感，树立正确的价值取向和精神追求，有意识地担负起保护、传承和创新中国传统节日文化的重任。
二、高职院校开展中国传统节日文化的措施
1、科学制定人才培养方案。
学校应以传承传统文化和提升高职生人文素质为目标，将中国传统节日文化作为人文素养教育的主要内容纳入学校人才培养方案和教学体系中，让中国传统节日文化有选择地走进校园、走进课堂，培养高职生热爱和传承传统节日文化的兴趣。授课老师在讲授中国传统节日文化知识的教学过程中，应注重挖掘传统节日的文化底蕴，让学生深切感受到中国传统节日是传承民族文化、寄托民族感情、体现民族认同感的载体，从而达到提升学生的道德素养的目的。我院综合企业技术标准、岗位素质标准和职业资格标准制定了“231”（两体三层一主线）课程体系，即*行构建了职业核心能力和岗位核心能力两大课程体系，在职业核心能力课程体系中，注重对学生人文素养的培养，涉及多门相关课程，主要以《人文素养》课程为载体。
该课程总共24课时，其中学*项目六领悟民俗教学内容教学时数为四学时，教学目标是掌握基本的民俗基础知识；熟悉汉族和少数民族的主要节日及在衣食住行乐等方面的一些主要民俗风情；了解中西方主要节日；培养学生传承优秀民俗文化的能力以及创新。中国传统节日文化中有很多积极的民俗，而民俗在文化中最具稳定性和传承性。在授课环节中，有两课时是要求学生家乡主要民情风俗展示，学生在完成作业的过程中，大部分对传统节日中的民俗更熟悉和感兴趣，而这些民俗中包含着很多道德风尚、宗教观念和传统*惯，这对学生树立正确的价值取向和精神追求有很大的作用。此外，高职院校还可以遴选现有有专长的教师，或者如有条件，邀请民俗专家、民间艺人等来校讲授有关知识。
2、开展中国传统节日文化主题活动。
开展中国传统节日文化主题活动的目的，是通过亲身实践，让传统道德影响学生的思想，感受节日文化所隐含的积极健康的文化情结，培养和提升健康情感。并且主题教育的内容和形式要结合时代特征，让学生感兴趣。比如清明节，主题可以是“慎终追远，不忘根本”，活动形式可以考虑踏青；扫墓；放风筝；收集清明诗词；清明诗词书法作品展；清明诗词朗诵会；缅怀先烈；收集英烈故事；开展主题班会等。端午节主题可以是“追求理想，爱国爱家”，活动形式可以通过各种渠道了解屈原以及他与端午的故事；开展主题班会；屈原作品朗诵会，感受屈原的爱国主义精神；了解端午的*俗（制作香袋、包粽子，端午赛龙舟*俗等）。中秋节主题可以是“珍惜友情，关爱亲情”，活动形式可以收集中秋诗词，并进行朗诵比赛；了解中秋节的起源和相关*俗；赏月、吃月饼等。
在学校层面上，可以考虑结合重大节日，如端午、清明、中秋（春节学生放假不在学校）举办全校的节日庆典、大型的节日文化展览、知识竞赛、征文等。例如我院每年清明节，由学院团委组织学生到烈士陵园扫墓，缅怀先烈；重阳节组织学生到养老院打扫卫生，表演节目；端午节学生中做香包，有些班级包粽子等。在节日期间，学校可以利用各种媒体宣传，教室、宿舍等学生的主要活动场所的布置与装饰要体现节日的特点和文化内蕴。同时，学校团委、学生处、各系部学生管理部门也要充分运用现代传媒手段，如在本部门网站开设专栏等方式，宣传中国传统节日文化的内容。如果学校条件允许，可以创建中国传统文化展览室等*台，以文字、图片、影像等形式展示其魅力。这些措施不仅使学校文化氛围得到增强，而且对学生的言行产生潜移默化的情感影响，从而有意或无意调整自己的价值观。
3、与时俱进，推陈出新中国传统节日文化的内容和形式。
西方节日在我国大受欢迎的一个重要因素就是形式新颖、娱乐性强，迎合了青年人喜欢新生事物的特点。在中国传统节日里，现在基本变成了放假，而在放假期间，亲戚朋友之间、同学之间交流和活动的方式就是吃饭、去KTV、购物等，这些节日所蕴含的精神文化意义，很少有人去关注，或者根本就没人去想这些问题。日积月累，传统节日还有吸引力吗？答案当然是否定的。因此，学校作为社会中一个重要的文化思想阵地，应该思考如何处理好对中国传统节日文化继承与发展的关系，在传统节日资源的开发与利用上要注重取其精华，去其糟粕，摒弃落后的节日文化*俗，与时俱进，推陈出新中国传统节日文化的内容和形式。
当然，维护传统节日，并不是简单的排斥洋节，而是在尊重多元文化融合和交流的时候，也要让我国的传统节日文化在继承中创新，利用各种渠道挖掘中国传统节日的文化底蕴，寻找切合时代特征的新载体，以期把中国传统节日的文化精髓传承下去。比如中秋节，我院有些班级在室外办篝火晚会，或者自带音响唱歌、跳舞，各种游戏，同时，赏月、吃月饼，谈论与中秋有关的民俗、故事，传统与现代结合，学生很感兴趣。有些班级邀请身着民族盛装、能歌善舞地的少数民族学生一起过节，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家乡、民族的民俗民风，学生热情高涨。
三、结束语
综上所述，在新的社会环境下，高职院校的教育工作者，应该充分认识到中国传统节日文化中蕴涵的道德教育资源，科学分析和掌握不同类型高职生的思想状况，在德育中有效开展中国传统节日文化，不失为高职院校德育工作的'一种有效手段。
【参考文献】
[1]萧放.传统节日:一宗重大的民族文化遗产[J].北京师范大学学报(社会科学版),2005(5).
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[3]李莹.加强大学生中国传统节日文化教育的意义[J].人力资源管理,2014(8).
[4]易永姣.用中国传统文化提升高校德育的实践性[J].湖南城市学院学报,2013(1).
[5]于春华,张继财,高占伟.中国传统节日文化的价值与传承[J].黑龙江生态工程职业学院学报,2014(5).
[6]李林,张晓宾.论传统节日文化在高校德育中的作用[J].学理论,2013(23).
[7]李博豪.弘扬传统节日文化,增强青少年学生德育实效[J].教学与管理,2014(3).
——德育论文开题报告 (菁华5篇)
一、选题缘由
1、课题界定
中职生消极情绪问题是指中职生心理上存在着某些障碍和疾患及由此而产生的消极情绪和行为。
中职生消极情绪问题研究就是根据中职生生理、心理发展特点，通过心理咨询、心理辅导、心理训练、心理常识课等方法，达到培养受教育者良好心理素质的目的。反映学生心理健康状况的指标主要包括情绪状态、人际关系、学*评价、自我控制、自我概念、动机等几个维度，每个维度包括几项内容，比如：情绪状态这个维度包括焦虑、抑郁、孤独、敌对、恐惧、敏感性、生理反应等;人际关系包括异性关系、同性关系、亲子关系、师生关系、与陌生人的关系和应变能力等。
2、课题研究的目的及意义
目前中职学校的生源大多是中考“双差生”。他们入校后，心理压力大，自卑感较重，消极情绪相当突出，具体表现在：一是有自卑心理，觉得比其他普通中学出来的学生低一等，觉得受家长、老师、同学、亲属、社会上人的歧视。二是由心理负担，他们担心出路，年纪尚小就要面临人生抉择，他们担心中专毕业后找工作难或对口上大学继续深造难。三是学*压力重，中职专业课学*要求学生自学能力、理解能力、实际操作能力要强，因而学生入职校后由于学*基础较差，感觉学*难度大，认为自己很笨，怎么学也学不会，从而缺乏自信心，相继表现出诸多的情绪低落状况，如紧张、烦闷、焦躁、恐惧、失眠、及心理障碍等状态，影响了学*生活质量。四是中职生比较普高生还有一个容易产生消极情绪的因素，他们绝大多数来自农村，其中许多父母外出打工，他们感受家庭温暖和教育甚少，与父母交流甚少，在心灵得不到倾诉的时候，如果缺少教师的教育引导，这些学生要么就自我封闭，要么就以消极的情绪进行发泄，进而出现个性偏差、网瘾、早恋、休学、退学现象。
中职生正处于情绪变化最为丰富的时期,同时也处于最容易受情绪困扰的时期。本课题的研究是针对当前中职生消极情绪及行为的突出表现，探索化解中职生不良情绪及行为的方法、途径、模式，给予中职生科学有效的心理咨询和辅导，帮助他们学会一些心理调节以减轻痛苦、不适的体验，防止心理疾患的产生，保持正常的生活秩序与学*效率，从而建立起长效机制，以形成、维护、促进学生的心理健康，帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观，使其个性得到全面、和谐的发展，从而为学生的全面发展奠定良好的基础。
3、理论依据：
①情绪的ABC理论。美国心理学家艾利斯经过多年的心理咨询实践，创造了ABC理论，其基本观点就是：人的情绪不是由某一诱发性事件的本身所引起，而是由经历了这一事件的人对这一事件的解释和评价所引起的。在ABC理论模式中，A是指诱发事件(Activating events);B是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信念(Beliefs)，即他对这一事件的看法、解释和评价;C是指特定情景下，个体的情绪及行为的结果(Consequence)。通常人们会认为，人的情绪的行为反应是直接由诱发事件A引起的，即A引起C。ABC理论则指出，诱发事件A只是引起情绪及行为反应的间接原因，而人们对诱发事件所持的信念、看法、解释B才是引起人的情绪及行为反应的更直接的原因。也就是说由于所持的信念不同，同样的一件事情发生在不同的两个人身上会导致截然不同两种情绪反应。通过ABC理论，探讨农职中学生不同个体消极情绪产生的原因，农职中学生与普通中学生消极情绪产生的异同，从而探讨有针对性地解决途径和方法。
②马斯洛的需要层次理论。美国心理学家马斯洛认为人有七个层次的需要，即生理、安全、归属和爱、尊重、认知、美、自我实现，每一个层次的需要都要以上一层次的需要为基础，缺失和错位都会导致心理不健全、心态的变态以及情绪的波动，农职中学生由于文化成绩较差，就业压力大，其安全感、归属感极其缺失，从而导致自信心和自尊心的缺失，容易导致不良情绪的产生。
③精神分析理论。精神分析理论的创始人弗洛尹德认为的早年环境，早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多**的变态心理，心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情绪。可见加强青年学生特别是农职中学生不良情绪心理健康问题的研究，帮助其形成良好的心态和心理素质具有十分重要的作用。
4、研究现状述评：
随着学校心理健康教育的兴起，有关学生消极情绪心理健康问题的研究如雨后春笋，得到了蓬勃发展，但农村中职学校学生消极情绪及行为的研究尚为缺乏。湘北职业中专学校作为一所农村重点职业中专，在课题研究上一直走在全县甚至全市同类学校的前列，在农村中职生情绪及行为问题的研究上积累了一定的经验，但总结当前我校对学生情绪问题的研究，仍存在很多问题有待进一步探索，主要表现在：
①从教师的教育观念看，许多教师认为提高教学效果，要使学生成绩提高的关键在于改进教学方法和手段，加强教学管理，没有意识到学生学*过程中的情绪的影响，化解学生的不良情绪，使学生积极、主动、开心地学*，这也是一种素质教育。
②从教育方法来看。过去那种粗放型、棍棒式、家长式的教育方式仍没有彻底改变，面对学生的消极情绪，不是去分析、探究其产生的原因，找出化解不良情绪的方法和途径，而是强迫性地予以压制，从而导致学生不良情绪的进一步恶化，甚至造成悲剧性事件的发生。
③从教育对象来看。作为一所农村职校，就读学生许多是“三差”学生，即学*成绩差、学**惯差、家庭条件差的学生。这些学生由于各方面条件差，加上社会对职业教育的偏见，使他们从小就有一种低人一等的自卑感，心理承受能力极差，别人一个不经意的动作或者眼神，都会引起其情绪的波动，很容易产生消极情绪。如何使他们增强心理承受能力，摆脱消极情绪的影响，研究者们只提出了一些理论性的方法，还没有深入探讨，采取有针对性的措施。
二、可行性分析
1、研究基础
我校是湖南省学校心理健康教育专业委员会授予的国家攻关课题《儿童、青少年心理行为问题干预模式的研究》、《青少年不良情绪及行为调适方法研究与实践》实验研究基地，又是中央教育科学研究所教育部重点课题《中小学实施素质教育的体制性障碍及对策研究实验学校》，教研能力居全县甚至全市同类学校前列。
2003年至2007年，我校年年被湖南省教育学会、湖南省学校心理健康委员会评为先进单位。自2003年以来我校教师不断在农职学生心理健康问题上研究与实践，先后有30余位老师撰写的心理健康教育论文在国家、省、市获奖，学校编写了适合农职学生心理教育的讲义和大量的心理咨询第一手材料，为课题的进一步研究提供了重要基础。
2、研究力量
课题主持人：易求武，男，45岁，硕士研究生结业，现任湘北职专校长、党总支*，中学高级教师，常德市“十百千”人才工程人选，系湖南省中职数学研究会副主任、*物理学会会员、常德市物理学会副理事长。教研能力突出，效果显著，主持的课题《现代媒体辅助物理实验教学资源库建设》获省级一等奖，先后有《关于职高教学实施升学、技能班双重教学模式的思考》等20多篇论文在、省级刊物上发表或获奖。他重视学生的心理健康教育，严格按照国家的课节标准开课设节，学校年年被授予省级心理健康教育先进单位。
课题主要研究人员：张家明，44岁，现任湘北职专常务副校长、党总支副*，系*化学会会员，常德市化学学会理事、石门县化学学会副理事长，湖南省特级教师，常德市“十百千”人才工程第二层次人选，石门县首届高中化学学科带头人，兼任《中学生理化报》特约编辑。治学严谨，教学有方，教学成绩显著，教研成果丰硕。先后主编和参编出版了《有机化学规律及其应用》等9本化学著作，有20多篇论文在省级以上报刊上发表或获奖。特别是《高中化学教学与环保法制教育》、《“3+X”高三化学总复*“练议结探”教学模式的研究与实践》、《高三化学试卷讲评课的调查与实践》等三篇论文先后在中学化学教学刊物，*化学会会刊《化学教育》2000年第9期、2002年第4期、2004年第4期上发表。
课题主要研究人员：黄海涯，男，1959年6月生，湖南石门县人，党员，中学高级教师，毕业于湖南师范大学。现任湖南省湘北职业中专学校教务干事。从事教育教学工作*30年，为高校和各级业余体校输送体育尖子人才*100名，多年荣获市、县教学比武优胜奖，1983年被评为县级优秀体育教师，撰写的《初探体育教学中的寓法于教》、《浅谈农村高中贫困生积极心理特征的现状、成因及开发利用》、《浅谈学生健康心理的培养》、《运用多元智能理论，促进职校生个性发展》等20余篇论文获国家、省、市一、二等奖或发表，参与学校“寓法于教的实践与思考”课题研究，荣获湖南省第二届职业教育科研成果三等奖，现为*职业技术教育委员会德育教学研究会委员，多年主持学校德育、综合治理工作，成效显著。
课题主要研究人员：刘国良，31岁，中学一级教师，湘北职专办公室文秘专干，石门县组织部特约调研员。教研能力，先后在国家、省、市、县级报刊、杂志上发表各类文章达200多篇，撰写的论文《运用多元智能理论
促进职校生个性发展》获二等奖，《留守学生德育工作探析》获省级一等奖，另有多篇论文在省级刊物上发表或获奖，所编辑的《石门教育》受到全县教育界的好评。多次评为县优秀*员、优岗、嘉奖。
3、研究条件
1、专家的精心指导。我们准备邀请有关专家为这个课题的研究进行专门的培训、指导，全程关注指导整个实验过程的实施。
2、我校是一所重点职业中专学校，是湖南省学校心理健康教育专业委员会授于的国家攻关课题《儿童、青少年心理行为问题干预模式的研究》、《青少年不良情绪及行为调适方法研究与实践》实验研究基地，又是中央教育科学研究所教育部重点课题《中小学实施素质教育的体制性障碍及对策研究实验学校》，教研能力居全县甚至全市同类学校前列。
3、丰富的图书、网络资源。我校拥有图书、阅览室，有较丰富的心理健康教育理论等方面的书籍、报刊;兴建了校园网，全部接入宽带，形成了有效的教育网络系统，研究者能从中吸收先进的教育观念、思想和方法，充分借鉴别人的研究成果、深化本课题的研究内容。
4、经费保障。学校领导班子对本课题十分重视，已决定拨出10000元专项资金作为研究经费，用于课题研究所需的报刊杂志订阅、家校联系、教师培训和*时开展各项活动，确保课题研究的顺利进行。
5、有较强研究队伍。研究人员有分管教学教研工作副校长及分管德育和后勤工作副校长，有教科室主任、学生处主任、团委*，以及年级组长、班主任、各学科教师等，他们都是长期从事学生心理健康教育的和研究者。
三、研究思路
1、研究目标：
通过对农职中学生消极情绪及行为问题的研究，探索与解决农职中学生消极情绪心理健康问题的方法、途径、模式，建立起长效机制，以形成、维护、促进学生的心理健康，帮助农职中学生树立正确的人生观、世界观和价值观，使其个性得到全面、和谐的发展，从而为学生的全面发展奠定良好的基础。
2、研究内容：
1.研究农村中职生与普通中学生消极情绪产生的途径、方式、内容的差异，从而形成解决学生消极情绪及行为问题的基本模式。
2.研究农村中职学校中不同类型学生，如单亲家庭、特困家庭、留守学生及不同年级学生消极情绪及行为产生的原因，使农村中职学校形成一套有针对性的化解学生消极情绪问题的方法与途径。
3.充分挖掘教材中蕴涵的心理教育内容，将心理健康教育渗透于学科教学之中，优化师生关系，确定学生主体地位，把微笑与耐心带进课堂，把民主与公*带进课堂，把鼓励与表扬带进课堂，使课堂成为学生知识的殿堂、欢乐的天堂，从而达到化解学生消极情绪的目的。
3、研究方法：
①实验法：分别在农职中学一、二、三年级用科学方法，抽取部分班级作为实验班和对照班进行研究。
②对比法：分别在农职中学与普通中学中选取部分班级作为实验班和对照班，开展研究。
③个案研究法：整理典型个案实录，作出分析评点，研究策略的有效性和可操作性。
④调查法：问卷、座谈、采访、了解心理健康状况及研究效果。
⑤资料文献法：查阅国内外有关文献资料，加强理论探讨，为实践指明方向。
⑥观察法：在教学实践中，观察研究对象的心理有关方面的发展。
⑦课堂渗透法：在学科教学中自觉地、有意识地运用心理学的理论、技术帮助学生提高课堂学*活动中认知、情感与行为技能。
4、研究步骤
一.周期：
20xx年4月-20xx年4月
二.主要步骤和阶段目标
⑴、20xx年1月制订方案，组织宣传，前期准备。20xx年3月申请立项。
⑵、20xx年4月-20xx年4月
确定第一批参研学校开始研究，主要工作：
①理论学*，师资培训;
②建立心理咨询室、心理信箱，做好宣传，落实分工;
③选取一些班级为实验班，开设心理健康教育活动课，保存好资料;
④结合本校实际，确定适合各级的进一步深入研究的子课题，并制定方案完成好子课题研究。
(3)20xx年5月-20xx年4月
第一批参研学校深化研究，总结经验，召开心理健康教育研究活动，交流经验，出论文、个案、读本。同时，扩大实验范围，吸收第二批参研学校进行研究，借鉴第一批学校的成果。
(4)20xx年5月-20xx年4月
完善资料，形成成果，申请结题，同时吸收第三批参研学校继续研究。
四、保障措施
1、重视理论学*和业务培训：*些年来，对中职生心理健康教育已经受到相关学校和有关专家的重视，关注并参与研究的人员越来越多，再加上国内外已有一定的研究成果，所以其理论基础还是比较深厚的。我们课题组要全面学*“十五”期间国内研究的成果，为深入开展研究奠定理论基础。组织课题组成员阅读教育学、心理学等专业书刊，悉心关注国内知名专家对中职生心理问题尤其是情绪问题的研究方向，了解最新的研究信息，掌握最新的研究动态。
2、拓展研究途径：充分利用心理咨询室、心理信箱、网上心理答疑等形式，有意识地运用心理学、教育学的理论、技术帮助和引导学生提高认知、情感与行为技能。同时不断拓展家庭、社会的教育途径和作用，落实“亲子”教育，创设团队心理疏导情景，加强个别心理辅导，形成学校、家庭、社会教育合力，共同研究和化解中职生消极情绪及行为问题。
3、加强课题组织管理：成立以校长为组长的课题领导小组，负责课题研究的领导、组织、实施、协调、汇报和总结工作，课题领导小组每月召开一次碰头会，每两月举行一次课题组全体成员参加的主题研讨会，每期召开一次课题总结汇报会，每学年召开一次科研骨干教师参加的课题研究成果汇报会。会议主要是及时探讨课题研究中出现的问题，交流研究经验。每个研究成员以书面形式参加会议交流或发言。
4、加强研讨、注重合作：目前，我校的课题组确立了15人的核心成员，这些成员来自学校领导层、处室管理层和不同的学科(专业)，在实质性研究过程中，我们设想将其分为三个研究小组，核心成员之间经常性地开展教学研讨，交流研究心得，遇到教育研讨、比赛观摩之类的任务时，相互之间互相帮助，出谋划策。除此之外，我们还将利用县职教中心牵头学校的优势，将县内其他中职学校吸收为课题研究成员单位，共同开展农村中职生消极情绪问题的研究，大家会聚在一起，介绍各单位的研究动态，互相学*，共同提高，不断扩大该课题的作用与影响。
一、本课题研究的目的意义
教育专心于未来。教育是若干年后什么都去掉，留下的积淀——*。因而行为规范养成教育是关乎孩子一辈子的教育。叶圣陶先生曾强调：“启蒙教育是人格陶冶最重要时期，凡人生之需要之*惯、倾向、态度，多半在这个时期养成，以后只需继续地培养下去，自然成为社会的优良分子。”培养少年儿童良好的行为*惯，是保证其健康发展、可持续发展和终身发展的基础，是在为未来奠基。
时代迅猛发展，要求我们必须用新的视角来看待、研究学生日常生活与行为规范养成教育问题。德育教育已提升到学校教育的核心地位，而作为德育教育最基础的内容——学生日常行为*惯养成教育越来越受到重视。《*教育改革和发展纲要》强调学校“要重视对学生进行*优秀文化传统教育，对少先队员还要注意进行文明行为的养成教育”。抓好日常生活与行为规范养成教育，是落实素质教育精神的时代要求，是重中之重。
二、课题的界定
1、“*惯”，是指人对于某种刺激的“固定性反应”，久而久之形成的类似于条件反射的某种规律性活动。*惯不是与生俱来的，它是在生活中形成并逐渐稳固下来的。行为科学研究表明：一个人的行为大约只有5%是属于非*惯性的，而剩下的95%都是*惯性的。因而*惯对人们的生活有着绝对的影响。著名教育家叶圣陶先生说：“什么是教育，简单一句话，就是要培养良好的*惯”。*青少年研究中心的专家孙云晓指出：“*惯决定孩子的命运”。
2、养成教育，一般物指少年儿童的道德品质和行为*惯的养成和教育。从广义上说，养成教育是指人的基础的心理素质、思想素质，包括思维方式、道德品质、行为*惯和生存能力，健康体魄的培养和教育。狭义的养成教育单指人的良好的道德规范和行为*惯的养成。而且特别是指少年儿童的道德品质和行为*惯的养成。
淮北市人民路小学是淮北市首家寄宿制、小班化学校。学校注重学生行为*惯的养成教育，在德育、少先队工作方面积极探索。鉴于小学生多数为独生子女，家长重智轻德较为普遍的情况，进一步加强日常行为*惯养成教育，促进学生身心健康发展，很有必要。
反观现有日常行为*惯培养的研究现状，我们认为（1）学校生源比较复杂，来自城区、矿区、农村等不同家庭的孩子行为*惯有较大差距。学生日常行为*惯培养应更具针对性、层次性。（2）日常行为*惯的培养方法途径较为简单，缺乏评价与反馈。我们认为：从行为*惯的培养入手，来探讨和研究新形势下寄宿制学校学生行为*惯教育的的有效途径，有利于学校管理工作的高效、优化，有利于学生良好行为*惯的养成，能促进学生发展，适应新时期的挑战和要求。这一研究，从现实和长远看，都具有重要的意义。
三、本课题研究的主要内容
（一）研究目标
1、结合时代要求和少先队教育特色，通过研究和实践，探索一套适合寄宿制、小班化办学体制的“小学生日常行为*惯养成”的教育对策，以利推广。
2、通过研究和实践，引导使少年儿童养成良好的行为*惯，深入理解道德规范，形成正确的价值观。
3、通过研究和实践，优化班主任队伍，提升教师德育工作水*，进一步推动学校德育工作。
（二）研究内容：
1、探讨小学生日常行为*惯培养的有效方法与途径。
2、探讨家校社会多维立体的教育途径和策略。如何将本课题研究与家庭教育相结合，调动家长、社会教育积极因素。
3、探讨优化班级管理、提升学校德育成效的科学、系统的方法。
四、本课题国内外研究现状，本课题研究的创新之处
（一）国内外研究现状
理论方面，在心理学、教育学等领域，有瑞士学者皮亚杰提出的儿童道德认知发展理论，柯尔伯格的儿童道德认知发展理论，班杜拉和西亚斯的社会学*理论，重点研究了儿童道德行为的训练和发展问题。实践方面美国更加注重“自然教育”，引导孩子“自我成长”。
我国心理学界有一些学者关注儿童教育研究。如早期的陈鹤琴，*期潘菽和朱智贤等人对儿童心理的研究等。这些研究基本侧重于儿童道德发展和形成的一般理论研究方面，对儿童道德发展和形成过程中"行"的研究比较少。而“知情意行”是一个统一的整体和过程，前三者最终都要落实在“行”上。*期不少专家从行为*惯入手研究少年儿童德育，在国内产生了较大影响。如由*科学院的王极盛教授、*青少年研究中心孙云晓研究员主持的，关于杰出青年的童年教育研究，以及培养独生子女健康人格的研究等。实践方面，北京怀柔区、大兴区开展了文明礼仪调查研究、家校合作培养小学生良好*惯研究，山东潍坊市探索了网络对于小学生行为*惯的作用研究等等，进行了有益探索。但总的来看，在寄宿制学校小学生行为*惯培养方面的研究较为匮乏。
（二）本课题研究创新点及突破之处
本课题为应用基础研究，在强调应用性的同时，也注重一定层次的理论探索。着眼于寄宿制、小班化学校儿童的日常行为，着重进行有关小学生在学*、做事和做人等方面的良好行为*惯的研究与实践，以使小学生在日常的学*和生活中养成一系列做人、做事和学*方面的良好行为*惯，为其健康人格的培育奠定基础。
（1）创新方面。依据少年儿童的身心发展特点，遵循教育规律，努力构建创新养成教育途径和模式，将养成教育贯穿到学生日常生活行为中，多层次、全方位的进行跟踪教育，突出成长为主的教育理念。
（2）理论意义。立足于应用探索与实践，在探索和实践过程中总结寄宿制学校学生行为规范养成教育的规律，丰富素质教育理论和养成教育理论内涵
（3）应用价值。本课题着手与途径和模式的实验和探索，侧重于应用实践，具有较强的可操作性。努力培养全面发展的学生，让每个学生都具有健康良好的生活行为*惯，促进他们的可持续发展。
主要途径是：密切结合我校寄宿制办学实际，通过个案研究以及一系列具体行为*惯养成的实验研究，形成新的理论观点和实践方法。在操作层面上，提供相应的切实可行的方法和措施。努力探索出寄宿制学校班级管理中少年儿童行为*惯养成的新观点、新方法和新途径。
五、完成条件分析、研究方法与路线
（一）完成本课题的条件分析：
1、领导支持，课题研究有经费保障。校领导对课题研究大力支持，为课题研究开展提供环境支持、经济支持。良好的教学条件和领导的重视、指导，为课题研究提供了基础保证。
2、资料丰富，研究有理论支撑。
学校有藏书丰富的图书室、6万册图书的电子阅览室。既有班主任工作理论著作，又有新颖生动的光盘资料，还有时效性较强的《班主任之友》、《少先队工作》、《辅导员》等刊物杂志，使课题研究的展开具有坚实的理论基础和丰富的实践背景。我们课题组拟推荐筛选专题学*材料，供课题组成员集中学*，提升理论素养。
3、课题组成员结构合理，学*、研究氛围浓厚。参研12位教师中有五位小学高级教师，两位为市教坛新星，4位参加全国十一五或相关课题研究，成绩突出。年轻教师均为大学本科学历、学士学位，教研后劲足。班级管理经验较为丰富，具有较强的科研能力。
（二）、研究方法与路线：
1、行动研究法。主要包括问卷调查法：针对家庭教育方面、教师设计的与课题实施内容相关的系列问题。通过家长的问答，更进一步地、全面地了解学生*惯的现有发展水*。
2、个案研究法。对学生个体进行的有目的、有计划、有步骤的跟踪记录与观察分析，并加以一定的措施和手段，促进其良好行为*惯的培养。
3、观察法。在研究中，教师通过对学生行为有目的、有计划、有步骤的观察记录，思考研究，获得最直接的第一手研究资料。
4、问卷法。文献研究法。对国内外的已有相关理论做综合参考研究等。
坚持课题的理论研究、课题的实验研究和群众性教研活动三结合的研究办法。以理论研究为先导，以实验研究为中心，以广大教师参与的研究活动为基础，以班队会课堂为主渠道，以促进学生发展为目的，研究学生、探索方法、总结经验，以促进学生良好*惯的养成。积极探索新时期背景下，寄宿制学校学生养成教育的有效方法、途径；探索出行之有效的养成教育模式，营造积极进取、健康成长的氛围。
六、课题研究组织管理及主要研究人员分工
本课题由我校一批锐意改革，不断进取的青年教师组成。
1．本课题研究指导专家。
张敬邻(淮北市教科所课题主任)
张德华(淮北市教研室)田志峰 (淮北市教研室)
邱援军（淮北市教研室）
2．课题研究实验小组。
组长：盛 波 国家级课题小学语文阅读教学子课题负责人，省级课题小学数学小组合作教学主要成员。多篇教学论文在省、市级获奖；区级学科带头人。多年从事教学管理工作，现从事小学德育工作，对小学生日常行为教育有较高的兴趣和丰富的经验。全面负责课题研究的各项工作。学*、内容安排，活动召集、组织等。
组长：魏雪雁 全国十一五中央电教馆信息技术整合专项课题主要成员兼执笔人。信息技术课题研究报告获省三等奖。论文、教学设计、课题报告等获国家级奖项十余篇次，并部分发表；获省级奖项8篇次。从事小语教学及班主任工作，有丰富的实践经验。安徽省骨干教师，淮北市教坛新星，校本培训指导教师。分工：负责课题研究的各项工作，协助开展课题研究各项工作。收集材料，撰写报告并上传。
主要成员：
欧阳丽颖，淮北市教坛新星，骨干教师；夏丽娟，青年骨干教师，大队部辅导员。负责收集课题研究资料，整理归档。
参研教师：孙丽、张培 、孟春，负责会议内容记录整理，活动宣传。
参研教师：杜淑华、王玉香、王琳、王芳慧、谢军、许小燕，负责相关子课题的研究、实施，并做好材料的积累、分析、总结等。
七、实施步骤
课题研究的工作进度计划：为期二年。
（一）、准备阶段：
做好课题申报、制订课题研究实施方案，课题启动、课题分工、理论学*工作，培训参研教师，做好实验前的准备工作，组织开题启动研究。
研究呈现形式：课题立项申请书、研究方案、开题报告。
（二）、实施阶段：（20xx年9月——20xx年7月）
组织交流、研讨等活动。主要是理论实践研究，课题材料信息收集，课题研究论文，优秀班会课例和阶段性研究报告的撰写。并对典型案例加以积累分析。
①课题组制定实验计划，坚持半月集中研究一次，学*交流相关理论。
②实验教师、班主任探索养成教育实施途径，精心设计上好班会课，及时总结实验体会，积累、整理好相关资料。
③每月一次专题研讨，与全校同学科教师共同探讨、交流体会。
阶段成果呈现方式：
、教师研究案例
2、阶段研究报告
3、班主任工作论文
4、班队会及活动案例
5、问卷调查情况分析结论
6、班级日志样本。
（三）、总结评定、成果发布阶段：（20xx年8月——20xx年12月） 撰写课题研究报告、整理行为*惯研究经验论文，将成功班会课例刻录光盘，论文编辑成册，总结、发布和推广研究成果。20xx年12月迎接上级领导对学校课题研究工作的评估验收。
成果呈现方式：结题报告、相关研究的论文集和其它相应的物化成果。（班主任论文汇编 、班队会等活动案例汇编及光盘、教师研究案例汇编等）
一、研究背景及意义
世纪终身学*已呈现全球化发展的趋势，终身学*将成为每个社会成员共有的一种生活方式，将成为每一个社会成员生存发展最基本权利，社会将尽其所能为其全体成员提供学*机会和条件。终身学*是当今社会发展的必然趋势，一次性的学校教育已经不能满足人们不断更新知识的需求。我们要逐步建立和完善有利于终身学*的教育制度。最*，他在亚太经合组织人力资源能力建设高峰会上明确提出： 构建终身教育体系，创建学*型社会 ，为新世纪教育改革和发展指明了方向。
二、社区教育正在成为我国**教育新的增长点
社区是学*型社会的基础。社区教育的提出和实施，回应经济社会可持续发展和人的可持续发展的要求，是建立学*型社会，满足人们终身学*需求的必然结果。XX年，教育部确定了北京等八个大中城市的城区作为社区教育实验区，启动了社区教育的改革实验。改革实验的重要方面之一就是社区教育以**教育为重点，**教育深入社区，正在从补偿性教育转变为发展性教育，沟通教育与社区的联系，以满足社区成员多样化学*需求。 九五 期间，社区教育理论研究已经起步，出版了一批有学术质量的成果。厉以贤的《社区教育的理论与实践》、叶忠海的《社区教育学基础》、黄云龙的《社区教育的管理与评价》、马叔*等的《论社区教育发展模式》都从基本理论、战略规划、宏观管理等方面，概括了当前我国社区教育的新经验、新观点，并使之条理化、系统化。
九五 课题《面向21世纪*社区中的终身学*的调查与研究》，运用社区发展和终身学*的理论，从未来社会人的生存和发展需要，从未来社会人的生活基本单位 社区建设出发，以问卷调查为基础，分析社区经济发展、社会结构和社会生活变动对终身学*的影响，探索实现终身学*目标的途径。
相比之下，社区教育在中、微观教学领域的研究略显滞后，与社区成员与日俱增的学*需求和积极性形成明显反差。如何满足多样化的学*需求，如何整合社区**学*过程中内外各种因素，如何组织教学，设计课程，开发教材，都面临诸多挑战和困惑。因此，尤为迫切地需要深入实际，在社区教育情境中进行问题研究，在理论与实践的结合上回答社区**终身学*的 应然 与 实然 。
三、**学*心理研究是我国**教育研究的薄弱之处
国际上心理学在人类动机研究领域颇为活跃，如阿特金森的成就动机模型、马斯洛的需要层次论、韦纳的成就归因理论等，无疑为学*动机的研究提供了丰富的理论基础。国外对**学*开展系统研究始于20世纪60年代，相继形成了不同的流派和理论观点。我国台湾地区重视**学*心理的实证研究并有丰厚的积累。国内则是进入80年代后才逐渐加以认识的，*年**学*力求深入教育心理层面，但对许多问题的探索偏重于理论思辨，比如叶忠海主编的《职工教育心理学教程》，探讨职工学*心理基础和准备，以及职工教育中学与教的心理学问题。高志敏在《**教育心理学》中，按照人的成年期发展，阐释**学*的心理特点和一般规律。还有《青年学*心理学》、《**学*理论》等都主要从基本理论和知识概念方面进行阐述和论证，这些有代表性的文献中不乏古今中外**学*的理论精华，对于学科建设是有意义、有价值的成果。但由于**学*者的复杂性和研究方法上的局限性，目前鲜有量化分析的研究。*年来多元统计方法的发展及计算机技术介入研究，提高研究的科学性，但涉及**学*者，针对群体学*心理的实证分析为数不多，几乎是空白。零星的研究成果，或主要针对**学校的学员(比如电大、成职校)，或以年龄、职业进行群体划分，且样本量一般比较小，在科学解释和理论推导上，略显分量不足。
有关研究表明，**学*者具有独特的身心发展特点和学*特性，有丰富且个性化的学*经验。他们对参与社区教育的看法是什么，**为什么学*，他们想不想，愿不愿，能不能，会不会学*，这些问题都有待于多维度进行综合实证研究分析，才能找到答案。因此，从研究成
人学*者独特的经历和体验入手,了解、掌握他们学*的意识、学*的观念、学*的态度、学*的准备、学*的基础以及学*的行为，对**学*心理进行科学研究，有助于深化认识，克服社区教育工作的盲目性，随意性。
社区教育实验本身是新生事物，尽管我们要学*国外的经验和理论，但*社区教育的问题和规律，只有立足于本土去实践，去探索，才能获得真知灼见，才能有效掌握和解决。
音乐教育作为学校教育的重要组成部分，它在培养和发展学生正确的世界观、人生观和道德观方面有着不可忽视的作用。音乐教育寓教化于情感、趣味和娱乐之中，潜移默化地使人在情操上受到陶冶、在道德上受到影响、心灵受到启迪。音乐教育中德育渗透的教育途径很多，作为中等职业专科学校的钢琴教师，我仅就钢琴教学中如何进行德育渗透略叙己见。
一、培养学生优秀的品质和良好的*惯
就我校学生而言，首要问题是培养学生的优秀品质和良好学**惯。而在培养自制力、耐力、毅力、自信力、专注力、适度感等许多非智力因素方面，钢琴教育有着它独特的功能。这是因为音乐特有的非语言性的组织结构是和人类的情感、意志直接对应的。一个钢琴演奏水*很高的人，能准确地辨析音乐的极微小的差别，这是感受性极高的表现。这样的人在工作和学*中也往往具有一丝不苟、细致认真的精神。因此我在钢琴教学中，不仅要重视演奏技巧的提高，更要充分发挥钢琴教育在非智力因素方面的独特功能，重视对学生优秀品质、顽强毅力和良好*惯的培养。
1.在我上的每一堂课中，有意识地对学生进行培养，哪怕对一种弹奏法，一个乐句或对指法、踏板的运用，都要严格要求，不能马马虎虎，得过且过。
2.培养学生老老实实做人，从小事做起的品格。关心班级、热爱集体、上好每一节课，学会写课后笔记，保证每天的练琴时间，提高完成作业的质量。
3.钢琴演奏和其他表演艺术一样，是时间的艺术。钢琴演奏的特点是演奏者*时练*的成果要在演奏的一刹那间完美地、创造性地表现出来， “台下十年功，台上一分钟”。但在现实中，常常会遇到一些学生在会琴、考试和演出中怯场，由于心里紧张，失去了正常的演奏状态使音乐思维停顿，不能完整地表现音乐。针对这一问题我在整个教学过程中对每位学生的演奏能力进行有计划、有意识的训练和培养。
首先，要培养学生的演奏欲望，表演的勇气和自信心。在我校学*音乐专业的学生进校前没有学过钢琴对钢琴学*很陌生，一直都没有演奏欲望，表演勇气和自信心。因此我经常组织全班学生进行钢琴展示会，每学期其中期末考试前各一次，给学生提供锻炼的机会，同时注意训练思维高度集中的能力。其次，要求学生科学准确地背谱，强调背谱是培养学生具有清晰头脑和理智的演奏*惯。第三，帮助学生在演奏中克服技巧难关，使演奏技巧尽善尽美。我在上每堂课时都会对学生的技术课题严格要求，让学生懂得凭侥幸心理，靠一时的演奏热情，是学不好钢琴的，做任何事情都是如此。
二、激发学生热爱所学专业、培养持之以恒精神
任何一项工作都要付出艰辛的劳动，钢琴艺术也不例外。无论在智力或体力上，它都要求人们付出极大的劳动量，要有高度集中的思维能力。学生要想学好钢琴就必须有持之以恒的信念，只有这样才能克服重重困难，提高钢琴的演奏技巧。因此，教师必须重视培养学生坚忍不拔、忘我劳动的精神和*惯。第一节钢琴课，首先要对学生进行理想教育，可以采取讨论式的方法进行，让学生懂得，学*钢琴不只是为了满足自己的兴趣和爱好，而是要热爱自己所学的音乐专业用心感受音乐，以考上理想大学为目标。明确了目的，学生们才有可能长期地、不间断地付出艰辛的劳动，从而掌握钢琴这门艺术。
三、挖掘作品的思想内涵，从作品中体会人格魅力净化灵魂
在正在发展中的职业中专而言，我校的音乐专业的学生和幼师专业的学生都属于初级钢琴的水*，只有极少数能达到中高级钢琴演奏水*。而学生对作品思想内容理解的如何，直接关系到学生演奏的效果。无论曲目大小其演奏的效果都要让听众感到悦耳好听，这才是最终目的。一首钢琴作品，如果对它的创作背景、作者生*不了解，就很难使人在情感上被打动、在思想上发生共鸣。因此在钢琴教学中，我会挖掘作品的思想内涵、通过对作品背景、作者生*的讲解，使学生了解整个作品的思想情感，从而激发强烈的表现欲望。这时弹奏作品，就会按照作者的思想情绪、感情脉络去表现，而成功的演奏又反过来使学生更进一步深化对作品的认识，从而受到感染和熏陶。在这个过程中，德育的渗透是潜移默化的。
作为钢琴教师不仅要挖掘钢琴作品中美的各种因素，而且还要善于启发诱导学生以美导行，使他们在学校美育教育活动的实践当中认识美、体验美、掌握美、表现美、创造美。充分利用音乐独特的艺术魅力，恰当处理好教育与教学的关系，结合教学内容选择适当的教育形式，让学生在受到美的熏陶的同时，宏扬爱国主义、集体主义精神，陶冶学生的情操，培养学生的优良品格，使其身心得到健康的发展。
音乐教育作为学校教育的重要组成部分，它在培养和发展学生们正确的世界观、人生观和道德观方面有着不可忽视的作用。音乐教育寓教化于情感、趣味和娱乐之中，潜移默化地使人在情操上受到陶冶、在道德上受到影响、心灵受到启迪。音乐教育中德育渗透的教育途径很多，作为中等职业专科学校的钢琴教师，我仅就钢琴教学中如何进行德育渗透略叙己见。
一、培养学生们优秀的品质和良好的*惯
就我校学生们而言，首要问题是培养学生们的优秀品质和良好学**惯。而在培养自制力、耐力、毅力、自信力、专注力、适度感等许多非智力因素方面，钢琴教育有着它独特的功能。这是因为音乐特有的非语言性的组织结构是和人类的情感、意志直接对应的。一个钢琴演奏水*很高的人，能准确地辨析音乐的极微小的差别，这是感受性极高的表现。这样的人在工作和学*中也往往具有一丝不苟、细致认真的精神。因此我在钢琴教学中，不仅要重视演奏技巧的提高，更要充分发挥钢琴教育在非智力因素方面的独特功能，重视对学生们优秀品质、顽强毅力和良好*惯的培养。
1.在我上的每一堂课中，有意识地对学生们进行培养，哪怕对一种弹奏法，一个乐句或对指法、踏板的运用，都要严格要求，不能马马虎虎，得过且过。
2.培养学生们老老实实做人，从小事做起的品格。关心班级、热爱集体、上好每一节课，学会写课后笔记，保证每天的练琴时间，提高完成作业的质量。
3.钢琴演奏和其他表演艺术一样，是时间的艺术。钢琴演奏的特点是演奏者*时练*的成果要在演奏的一刹那间完美地、创造性地表现出来， “台下十年功，台上一分钟”。但在现实中，常常会遇到一些学生们在会琴、考试和演出中怯场，由于心里紧张，失去了正常的演奏状态使音乐思维停顿，不能完整地表现音乐。针对这一问题我在整个教学过程中对每位学生们的演奏能力进行有计划、有意识的训练和培养。
首先，要培养学生们的演奏欲望，表演的勇气和自信心。在我校学*音乐专业的学生们进校前没有学过钢琴对钢琴学*很陌生，一直都没有演奏欲望，表演勇气和自信心。因此我经常组织全班学生们进行钢琴展示会，每学期其中期末考试前各一次，给学生们提供锻炼的机会，同时注意训练思维高度集中的能力。其次，要求学生们科学准确地背谱，强调背谱是培养学生们具有清晰头脑和理智的演奏*惯。第三，帮助学生们在演奏中克服技巧难关，使演奏技巧尽善尽美。我在上每堂课时都会对学生们的技术课题严格要求，让学生们懂得凭侥幸心理，靠一时的演奏热情，是学不好钢琴的，做任何事情都是如此。
二、激发学生们热爱所学专业、培养持之以恒精神
任何一项工作都要付出艰辛的劳动，钢琴艺术也不例外。无论在智力或体力上，它都要求人们付出极大的劳动量，要有高度集中的思维能力。学生们要想学好钢琴就必须有持之以恒的信念，只有这样才能克服重重困难，提高钢琴的演奏技巧。因此，教师必须重视培养学生们坚忍不拔、忘我劳动的精神和*惯。第一节钢琴课，首先要对学生们进行理想教育，可以采取讨论式的方法进行，让学生们懂得，学*钢琴不只是为了满足自己的兴趣和爱好，而是要热爱自己所学的音乐专业用心感受音乐，以考上理想大学为目标。明确了目的，学生们才有可能长期地、不间断地付出艰辛的劳动，从而掌握钢琴这门艺术。
三、挖掘作品的思想内涵，从作品中体会人格魅力净化灵魂
在正在发展中的职业中专而言，我校的音乐专业的学生们和幼师专业的学生们都属于初级钢琴的水*，只有极少数能达到中高级钢琴演奏水*。而学生们对作品思想内容理解的如何，直接关系到学生们演奏的效果。无论曲目大小其演奏的效果都要让听众感到悦耳好听，这才是最终目的。一首钢琴作品，如果对它的创作背景、作者生*不了解，就很难使人在情感上被打动、在思想上发生共鸣。因此在钢琴教学中，我会挖掘作品的思想内涵、通过对作品背景、作者生*的讲解，使学生们了解整个作品的思想情感，从而激发强烈的表现欲望。这时弹奏作品，就会按照作者的思想情绪、感情脉络去表现，而成功的演奏又反过来使学生们更进一步深化对作品的认识，从而受到感染和熏陶。在这个过程中，德育的渗透是潜移默化的。
作为钢琴教师不仅要挖掘钢琴作品中美的各种因素，而且还要善于启发诱导学生们以美导行，使他们在学校美育教育活动的实践当中认识美、体验美、掌握美、表现美、创造美。充分利用音乐独特的艺术魅力，恰当处理好教育与教学的关系，结合教学内容选择适当的教育形式，让学生们在受到美的熏陶的同时，宏扬爱国主义、集体主义精神，陶冶学生们的情操，培养学生们的优良品格，使其身心得到健康的发展。
——大学生毕业论文总结 (菁华5篇)
艰苦的大学生活即将结束，我们都知道毕业前要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种比较正规的、比较重要的检验学生学*成果的形式，那么写毕业论文需要注意哪些问题呢？下面是小编整理的大学生毕业论文总结（精选30篇），希望对大家有所帮助。
光阴似箭，转眼间四年的大学生活即将结束，如今站在临毕业的门槛上，回首四年以来在福州大学学校学*和社会实践的点点滴滴，感触颇多。
在校期间，在学校的指导、教师的教诲、同学的帮忙下，经过不断地学*理论知识和参与社会实践，自觉自我的综合素质在很大程度上得到了提升，将自我塑造成为一个专业功底扎实、知识结构完善、适应本事强、具有团体协作精神的青年。下头，我就对大学四年我的表现作一个总结和自我鉴定：
在学*方面，我努力认真地学好每一门功课，基本掌握了从事行政管理，异常是信息管理方面的理论知识及与此相关工作的本事，在校期间，我十分注重英语和计算机方面本事的培养，经过了国家非计算机专业二级和英语四级；同时我还利用课余时间自学了现代办公所需要的各种软件工具，并自主学*吸收一些国内外现代企事业的管理知识理念，以进一步完善与本专业相关的知识体系。经过四年的努力学*，我的学*成绩整体上了一个台阶，从大一在班上排行靠后一向提高到如今的前十，获得了院三等奖学金。虽然成绩还不是很优秀，但这一切却都是我四年来经过不断改变学*态度、方法，经过一步一个脚印的不断努力而来的结果。四年的大学学*生活虽然即将结束，但这并不意味着我的学*从此终止，在今后的工作中我将更加重视学*，将学*到的理论知识与实际工作相结合，从而到达学*与实践融为一体。
在工作方面，自入校以来，我一向担任寝室的寝室长，在担任宿舍舍长期间，进取主动地为同学服务，有意识地协调好舍友之间的关系，经过舍友的协作，搞好宿舍内务工作，为同学营造了良好的休息、娱乐、学*氛围，在舍友的共同努力下，曾在学校的宿舍评比中取得优异成绩，这也为所在班荣获“校优秀班级”和“福州大学五四红旗团支部”的光荣称号做出了有力的后勤保证，本人也所以获得了“福州大学优秀学生干部”的荣誉称号。此外，我还注重自我本事的培养，进取参加了多次社团活动和社会实践，多次在“五四”期间参加青年自愿者活动，看望并帮忙孤寡老人等。在大学放暑假期间，参加社会实践活动，为今后的工作积累了必须的经验，最大程度上提升自我各方面素质。
在思想方面，经过大学四年系统全面地学*了马列主义、*思想、*理论和“*”重要思想，学会用正确先进的理论武装自我的头脑，树立了正确的世界观、人生观、价值观。在日常的学*生活中，热爱祖国，遵纪守法，尊敬师长，团结同学；关注时政，经过了解和学*党的有关动态和精神，使自我在思想上和行动上与*坚持一致，经过在福州大学党校第100期的学*培训班的学*后，顺利经过党校考核，获得了党校结业证书，并于20XX年5月31日光荣地成为*预备党员。可是，由于种种主客观条件的限制，我的思想理论学*和实践还相差得比较大，如何正确地运用马列主义的世界观和人生观去指导现实生活将是我将来努力的方向。
在身体和心理方面，大学四年里，我掌握了科学锻炼身体的基本技能，养成了良好的卫生*惯，进取参加学校、系和班级组织的各项体育活动，身体健康，体育合格标准达标。在心理方面，锻炼自我坚强的意志品质，塑造健康人格，克服心理障碍，以适应社会发展要求。
当然，本人还存在很多不足之处，诸如：
一是学*成绩还不是十分优秀，四年来，虽然我的成绩一向在提高，但却始终达不到最梦想的状态，主要原因是基础比较薄弱，加上刚进大学时，学*的环境变宽松了，学*更多需要的是自主性，于是，长期在教师、家长督导下学*的我，一度迷失了方向和动力，幸亏之后在教师、辅导员和同学的帮忙下，我从迷失中找回了方向，从而迎头赶上，但所以也落下了一些课程。
二是与同学的联系还不够紧密，和同学交流较少，主要原因是自我作息的时间安排上不够合理，未能十分有效地工作与学*，导致时间使用的紧张，无意中减少了与同学交流的时间。其次，由于自我性格比较内向，不善言谈，又担心找同学交流会打扰他们的休息，造成没能进取主动的和同学进行交流、了解同学们的所感所想。
三是在工作中有时处理问题还不够成熟，这主要表现为工作中魄力不够，做事情不够果断，比较优柔寡断。主要原因是在处理工作方面缺乏经验，在过去的学*生活中，没有注意学*其他同学在处理班级事务时所运用的好的方式、方法，同时，自我的办事方式、方法又存在不足之处。
在今后的日子里，我会从自身找原因，改善缺点不足，改善学*方法，提高理论水*，在提高自我科学文化素质的同时，也努力提高自我的思想道德素质，使自我成为德、智、体诸方面全面发展适应21世纪发展要求的复合型人才，做一个有梦想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。
21世纪的曙光已经初露，崭新的年代展此刻我们面前。作为毕业在新世纪的大学生，我们有理由对祖国的未来充满憧憬，对将来的工作满怀期盼！难忘而多姿的大学生活即将逝去，但我不会沉浸于过去的光辉岁月，我将用全新的心态去拥抱新世纪的挑战！
为期三个多月的毕业论文写作已经结束，大学的四年受学生涯也走向了尾声。本次毕业论文是在浙江科技学院生化材料实验室司完成的。这是我的第一份正式工作，虽然以前也曾做过一段时间的兼职工作，但相对于这段正式的工作经历，完全是两种不同的体验，因为身处一个企业，就要从不同的角度思考问题，并解决问题；这也将会是我以后工作必须面对的，从而对我能够更好的融入以后的工作有了一定的帮助。
基于之前的技术实践，我能够更好地将这次的毕业论文完成。在朱老师的指导下，我对实验和毕业论文有了一定地准备。在领导和同事的热心帮助下，实验顺利地进行，并成功地完成了毕业论文内容。通过工作，我很好地利用了所学的理论知识，从而在实践和理论学*两方面都增长了见识和知识。
本次毕业论文的主要内容是蜡类抛光剂的制备和性能研究。以石蜡、蜂蜡和巴西棕榈蜡为原料，在span80和tween80两种乳化剂和起固化、交联作用的氨基硅油的作用下制备了乳化蜡，并研究了乳化剂含量和乳化条件对乳化蜡外观色泽、气味和ph值、颗粒大小、分散性和稳定性的影响。抛光蜡有着很大的用途，可以用于汽车、家具、各种设备表面的保护和提高光泽度。同时，我国有着比较丰富的蜡资源，所以抛光蜡的发展前景很广阔。
经过这三个多月的实践学*，除了学到很多的专业技术外，更重要的是培养了我对工作的责任心，对于自己的工作任务，以饱满的精神去做，并按时完成。在完成工作的过程中，我秉着严谨的工作作风，不管是实验工作，还是其他诸如仪器保养，实验安全防范等都认真地对待，从而对自己的工作树立一个良好标准。总体来说最主要的还是工作能力的学*。实验的目的除了让我们认真地完成毕业论文外，还对我们应届毕业生的社会工作能力的提高起到相当重要的作用，如何做到学以至用，给我们一次将自己在大学期间所学*的各种书本知识运用到实际操作和演练当中的机会。自从开始工作，我本着积极肯干，虚心好学、工作认真负责的态度，积极主动的参与公司的各项工作与实验。对抛光蜡产品有了深入的了解。单位的反馈情况表明，在工作期间，我具有乐观进取的心态，有较强的适应能力，同时具备了较强的责任心和一定的沟通能力，能够很好地完成毕业设计论文。总之，通过这段时间的工作，使我获得了人生第一份宝贵的工作经验，为我的大学生活增添了一段倍感受用的经历，因此非常感谢浙江科技学院生化学院的各位领导以及指导老师对我的帮助。虽然即将步入社会，还有很多的东西需要我去学*，很多的坎坷需要我去面对，但我想我已经做好了足够的准备。欢迎未来对我的考验！
20XX年12月，我开始了我的毕业论文工作，经过长时间的写作到现在论文基本完成。论文的写作是一个长期的过程，需要不断的进行精心的修改，不断地去研究各方面的文献，认真总结。历经了这么久的努力，终于完成了毕业论文。在这次毕业论文的写作的过程中，我拥有了无数难忘的感动和收获。12月初，在与导师的交流讨论中我的题目定了下来，是：当代*商业电影的网络病毒式营销研究。当开题报告定下来之后，我便立刻在学校的图书馆着手资料的收集工作中，当时面对众多网络资料库的文章真是有些不知所措，不知如何下手。我将这一困难告诉了指导老师，在老师的细心的指导下，终于使我了解了应该怎么样利用学校的浩瀚的资源找到自己需要的资源。认真的阅读，总结笔记，为自己的论文打好基础。主要是为了发现过去那些论文之中的观点，然后避免有重复的观点出现，争取从一个全新的角度去研究病毒式营销。
12月底，经过与指导老师多次的交流讨论，确定了论文题目和题纲，并且开题报告的撰写经过老师的指点后，我针对老师的建议对报告中的内容有所修改和补充，因此使我顺利通过了开题答辩工作。针对开题答辩中老师所提的意见，在我撰写论文初稿时注重了这点，对其中的概念进行了详细的阐述。看着经过长时间完成的论文，自己也是很满意的。但初稿还是存在着一定的问题，经过与老师的交谈后，找出其中的问题，对论文进行了修改，对内容进行完善，快到4月底完成了论文的定稿。因为有了老师的指导和帮助才使我的论文能够顺利完成。
写作毕业论文是我们每个大学生必须经历的一段过程，也是我们毕业前的一段宝贵的回忆。当我们看到自己的努力有收获的时候，总是会有那么一点点自豪和激动。任何事情都是这样子，需要我们脚踏实地的去做，一步一个脚印的完成，认真严谨，有了好的态度才能做好一件事情，一开始都觉得毕业论文是一个很困难的任务，大家都难免会有一点畏惧之情，但是经过长时间的努力和积累，经过不断地查找资料后总结，我们都很好的按老师的要求完成了毕业论文的写作，这种收获的喜悦相信每个人都能够体会到。这是一次意志的磨练，是对我实际能力的一次提升，相信对我未来的学*和工作有很大的帮助。
在此要感谢我的专业老师，是你们的细心指导和关怀，使我能够顺利的完成毕业论文。老师对于学生总是默默的付出,尽管很多时候我们自己并没有特别重视论文的写作,没有按时完成老师的任务,但是老师还是能够主动的和我们联系,告诉我们应该怎么样修改论文。
毕业设计是我们作为学生在学*阶段的最后一个环节，是对所学基础知识和专业知识的一种综合应用，是一种综合的再学*、再提高的过程，这一过程对学生的学*能力和独立思考及工作能力也是一个培养，同时毕业设计也是一个重要的环节，是我们步入社会参与实际工作的一次极好的演示，也是对我们自学能力和解决问题能力的一次考验，是学校生活与社会生活间的过渡。
在完成毕业设计的这段时间里，我收获颇多，掌握了很多会计职业道德的知识，对我所学过的知识有所巩固和提高，让我对当今会计职业道德的现状有所了解。我明白了：
当今会计人员职业道德现状是不容忽视的，会计职业道德建设关乎会计工作的诚信与准确，关乎国家的利益、企业与个人的发展。所以加强会计人员的道德建设也是迫在眉睫。会计职业道德的树立并不单单是会计人员，而是需要社会、企业领导、负责人等等多方面的来共同配合，并且不断的追求崇高的会计职业道德观念。如果领导能够把好财务收支关口，公正明确地反映方方面面的利益关系，不滥用职权。并且会计人员能树立强烈的法律意识，提高自身素质，不存私心，不怕打击报复，能自觉、大胆地同各种违规违纪行为作坚决斗争，用法律保护自己的利益。那么会计人员职业道德将会渐渐走出两难的境地，会计人员的诚信度也会渐渐的提高。这样会达到高的会计职业道德境界，造就出高尚的会计职业道德品质。只有努力加强会计职业道德建设，加强会计人员爱岗敬业、熟悉法规、依法办事、搞好服务和保密守信内容建设，才能在金融海啸到来前建立一个规范的会计工作秩序，营造良好的会计从业氛围。只有这样，才能通过准确可靠的会计经济数据，为国家、企业与个人抵御金融海啸风暴打好坚实的基础。
我想：我作为一个会计专业的学生，我要从现在开始养成良好的职业道德素质，秉承正确的理念服务社会，服务人民。对社会负责，对自己负责。热爱会计事业，把个人的理想同会计职业发展结合起来，培养吃苦耐劳，脚踏实地、精益求精的精神。精通专业知识与技能胜任会计工作，争做一个合格的职业人。在毕业设计的整个过程中，我学到了新知识，增长了见识。脚踏实地，认真严谨，实事求是的学*态度，不怕困难、坚持不懈、吃苦耐劳的精神是我在这次设计中另一大收益。我想这是对我实际能力的一次提升，也会对我未来的学*和工作有很大的帮助。在今后的日子里，我仍然要不断地充实自己，争取在会计领域有所作为。
在这次毕业设计中也使我们的同学关系更进一步了，同学之间互相帮助，有什么不懂的大家在一起商量，听听不同的看法对我们更好的理解知识，所以在这里非常感谢帮助我的同学。
接下来，我还要完成毕业论文PPT演讲稿，在此更要感谢我的老师们，是你们的细心指导和关怀，使我能够顺利的完成毕业设计。在我的学业和毕业设计的调查研究工作中无不倾注着老师们辛勤的汗水和心血。老师的严谨治学态度、渊博的知识、无私的奉献精神使我深受启迪。从尊敬的老师身上，我不仅学到了专业知识，也学到了做人的道理。在此我要向我的老师致以最衷心的感谢和深深的敬意。
——大学生论文致谢 (菁华5篇)
时光不待，流年似水，忽毕业将至。回首两年多的困惑与追求，不禁心潮澎湃。值此论文完成之际，我谨向所有关心、爱护、帮助过我的人表示最诚挚的感谢与最美好的祝愿。
完成这篇毕业论文时可谓思绪万千。三年前的这个时候收到XX大学录取通知书时的情景仿佛还历历在目，转眼已是毕业在即。三年来在白泥山畔沐浴春风，博信广场上仰望苍穹，实验室里发奋苦学。总算在毕业之前有了一份圆满的答卷。
站在毕业的门槛上，回首往事。辛酸与汗水已成丝丝回味，甜美与欢笑也都尘埃落定。随着那心底的一澈楼前不知名的湖水，珍藏于记忆的深处。明天还将是一片朝阳，等待着我们昂首阔步，更创辉煌！
在这求学的三年里，坎坷与收获永远是伴随的，但不论是成功也好，失意也罢，许多长辈和朋友都给了我一如既往的支持与鼓励。在这里我要首先感谢我的父母、我的亲人朋友们，在这三年里和过去的二十几年里，他们对我无微而又无私的关怀，陪我一起品尝人生的酸甜苦辣、求学的艰辛欢乐，没有他们，也就没有我的昨天、今天和明天，对他们的感激之情，是用任何人类所能企及的语言都无法表达的，千言万语，只能化成实际行动，让我用一生报答他们！其次我要感谢K大学可敬的老师们，尤其是我的导师――秦爷爷， 他用为人师表的高尚品格和渊博深厚的学术造诣，为我们树立了的崇高的榜样，开启了人类智慧的大门。让我们对学术泰斗们仰望的同时，得以有机会亲听他们的讲课，以完善我们的智慧和人生。
衷心感谢K大学的张文源、陈爱兵、邓明国、韩润生、黎应书、张世涛、高建国、刘星、杨世瑜、朱杰勇、李元、李波、梁永宁、范柱国、吴静、燕永锋、薛传东、田毓龙、杨建宇、刘方成和洪托等老师们，感谢他们在我读书期间，给予我的谆谆教诲。在这里我对所有给予过我人生帮助的老师致以我最崇高的敬意，和最真挚的感谢！同时，感谢XX大学我的本科的一些老师与同学们！
衷心地感谢崔银亮、余阳先、张学书、普传杰、杨学善、杨晓坤、伍伟、贾福聚、周凯锋、高志武等博士的无私帮助和鼓励。
衷心地感谢师兄(姐)弟姜华、林*、蒋顺德、姬云波、胡志军、张铃燕、刘晓玮、吕哓宏、曾敏和李连伟等硕士以及赵萍老师等工作中所给予的无私帮助。
感谢XXX等室友姐妹们在一起度过的学*时光给予我的友情和关心！
非常感谢论文的项目合作方华锡集团！
特别感谢我的家人和亲人同学朋友们，多年来是他们默默无闻的支持、理解和鼓励以及生活上的关怀与体贴帮助我顺利的完成了学业。
再次衷心地感谢给予我帮助、关怀和鼓励的所有人士和单位！
最后，让我以最真挚的感情感谢这片红土地！
三月，还残留着寒冬的料峭、微冷，却也带着和煦的春风，迷人的暖阳。三月的xxxx大学，无疑是最美的，柳梢的细语，燕子的呢喃，春芽的柔情，春光的缠绵……漫步在一片绿意中，内心却荡漾不开那一片轻愁，因为舍不得。还没有踏遍xxxx大学的每一个角落，还没来得及静静欣赏西大的春夏秋冬，还没有尝遍各个园区食堂的特色菜品，还没做的事情太多太多，离开亦在倒计时了。脑海中依然清晰的记得三年前和小伙伴一齐来校参加研究生复试的情景，那时候为了实现梦想的执着和坚持，我很庆幸，此刻还保留着。三年，足够见证我的成长，也足够改变一个人的生活轨迹。如若当时同本科同学一样毕业工作，也许我此刻己成为某个小县城某个学校的某个教师，可是此刻的我，有着更为宽广的视野，更为深厚的研究本事，也为我的未来谱写了不一样的道路。
这三年，有幸能跟着导师xxx教授学*，从做人，到做事，再到做学问，教师都用他的身体力行向我们树立了坚实的榜样。教师的名句“做人要大气”时刻警醒着我们，求真务实，尽责尽善的做事态度熏陶着我们，教师永远像一个父亲一样，带给我们关爱和教诲。无论是在*时的小论文檬写、课题研究，还是毕业论文写作中，教师总是给予最为中肯的提议，如同远航途中的灯塔一般，指引着我们前进的方向。师母xxx教师总是带着贤妻和慈母的光环，为我们树立了一个温婉大气的南方女子形象，为我们女生树立了一个榜样。感激教师和师母，这三年的成长离不开你们的指导和关怀，你们辛苦了！
这三年，学部很多教师也为我们的成长付出了很多的努力。感激为我授课的xxx教师、xxx教师、xxx教师、xxx教师等等，你们给予了我广博的知识，你们严谨的学术态度深深的影响了我。感激开题时为我提出宝贵提议的xxx教师、xxx教师，xxx教师、xxx教师，是你们的指导让我的论文思路更加明晰。
我如今的成长都离不开xxx和xxx两个小伙伴，我们从本科同班再到xxxx大学同班，这种缘分是难以言喻的，可遇而不可求。一齐在考研教室奋斗的日子历历在目，正是因为彼此的陪伴才走过了那段最为艰难的日子，愿岁月静好，我们的感情、我们的友谊长存。同宿舍的xx、xx、xxx，从陌生到熟悉，这三年大家同在一个屋檐下，一齐学*、一齐找工作、一齐追剧、一齐成长……有你们，真幸福。
最终要感激的是我生命中最为重要的人，我的家人。漫漫求学路二十载，父母总是给予我最好的支持与鼓励，将最好的都给了我。你们的无私奉献，你们的爱和包容，才造就了今日这样一个我。如今，我即将走出学校，踏入社会，你们却己悄然老去，愿我有更多的岁月慢慢陪你们老去。
几句感激却怎样也画不出我心中的那份情。这一生，一向都在不停的奋斗，或许是为梦想、或许是为生活、或许是为他人。不忘初心，方得始终。愿毕业不忧伤，愿笑对未来，愿生命静好！
时光飞逝，转眼间本科生涯即将毕业，学业期间的奋斗和艰辛在踏入社会面前都化作完美回忆，一切都归于*静。唯一不变的是xxxxx大学教会我的待人诚恳、艰苦奋斗、虚心求教等种种优良的品质，在xxxx大学四年的求学时间里所学到的将受益终身。
本论文是在校内导师xxx副教授和校外导师xxx副院长的悉心指导下完成的。求学期问郑教师严谨的治学态度、精益求精的工作作风、随和谦逊的待人之道是值得我一生学*的。在实*期间得到了院长的谆谆教导，不仅仅教我如何在实际工作中学*经验和专业知识，还授我与人交流虚心求教的方法。所以，校内校外两位导师对我的成长都倾注了很多的心血，我衷心的感激他们。本论文的完成还要感激xxxx学院的各位领导和教师。其中xxx教师、xxx教师、xxx教师、xxx教师等教师都在我本科期间悉心教导我。我的成长也离不开其它各位教师、同学和朋友的意见和提议。同时，感激实*期间xxx、xxx、xxx等在论文撰写期间的帮忙。
最终感激我的家人在我求学生涯对我的支持、包容和关心以及欧美极同学在这几年的支持和鼓励，祝福所有的人身体健康、心想事成。
论文到此意味着我三年硕士研究生生涯的即将结束。回首这三年，有太多的人、太多的事值得我眷恋。我很荣幸自我能够生活在一个和*的年代里，能够体验到科技发展带来的新生活。打开电脑，翻开一张张照片，忍不住会时常傻笑，感激这个科技高速发展的时代，是它用神奇的魔力将我即将逝去的三年时光定格在一张张照片上，让我能够细细回味，尽情欣赏。
漫步在xx大学的学校里，脚踩着初春即将融化的积雪，看着匆匆行走的x大学生，我为自我也能够成为一名吉大人而感到骄傲和自豪。感激xx大学，感激xx学院，你们厚重的大学文化让我受益匪浅，“求实创新，励志图强”的校训激励我诚实做人，踏实做事，敢于创新。忘不了图书馆安静浓厚的学*氛围;看不够音乐厅里精彩热闹的学校晚会;玩不够深冬小西湖上厚厚的白雪。感激命运让我来到了这个充满神奇色彩的学校里。
感激各位教师的谆谆教导，是你们让我对xxx学有了深刻的认识，是你们为我展现了x学教师不一样的风采。在那里，请允许我异常感激我的导师xxx教师!三年的时间里，是您让我迷茫时有人倾诉，让我开心时有人分享，让我想家时能够尝到家的味道;是您不辞辛劳地为我仔细地修改论文，使得我的论文能够顺利完成。真心地感激你们!这些令我终生难忘的、可爱的、可亲的、可敬的教师们!
每次回到宿舍总有一种温馨的感觉，这个不到20*米的宿舍里承载了太多的欢声笑语。很难想象这个不大的宿舍竟能装下这么多的欢乐。感激你们!我的同窗们，是你们把温暖塞进了这个寝室，是你们让我感受到了友谊的珍贵。
真心地感激你们!我敬爱的师长、亲爱的同窗们，因为有了你们，我三年的时光没有遗憾，因为你们我会鼓起勇气，大步前行，去迎接未来精彩的世界。
感激周教师这一学期来为我们辛勤的传授课业知识以及适时地讲解做人的道理。我们为我们没有百分之百地完全理解您授予的知识而感到懊悔，为我们考试没能到达您预期的期望而感到羞愧，为我们课程设计没能按时到教室让您不满意而感到抱歉。虽然您比较自恋，时常提起自我过去的成就，可是我们在听您叙述成就的过程中能够体会到您的阅历深厚以及我们自身的肤浅。我们会谨遵您的教导，将您授予的知识学以致用，将您告诉我们的人生哲理作为我们人生道路的指路明灯。
以上载自帅气的偶的课程设计说明书:虽然看上去有点虚假，可是虚假的背后都是不可磨灭的事实。
休息了一整天，总算调整过来了。帅气的偶虽然被那帮二百五叫做猛男，其实身体也不咋地，劳累了就会浮躁就会不开心，调整过来了又能够活灵活现。
机械设计课程设计有幸遇到了眼睛容不得沙子的周教师，他有几分像我，他严谨、理性还有雷声大雨点小。这些个性是我佩服的，但这也造就了我们付出的劳动要多一些，不，不是一些，是很多。
第一次熬夜去认真的完成如此复杂的作品，第一次32小时不间断的写说明书，第一次不照常规的按照自我的*惯去做事情，效率出来了，可是对旁人的影响似乎不是很好，那老头还特地打电话来骂我混蛋。第一次无视管理在图书馆里吃早中晚饭，第一次联系借还如此庞大的工具，第一次像个臭流氓般的乱收钱，第一次把那周老头答辩的无话可说，拍我下肩膀笑笑!!这些个过程与情感都是那么的真实让我回味无穷。
我是个浮躁的人，能把简单的.事情做的十分出色，可是不喜欢做复杂的事情，这次的课程设计一环扣着一环，结构紧凑，合理调配，第一次完成这么件复杂而有意义的事情自我感觉挺有成就。
感激教师!感激同学!
——德育论文答辩发言稿 (菁华3篇)
尊敬的各位教授，早上好！
我叫xx，论文题目是《我国个人集资合作建房的法律问题研究》，今日很荣幸能向在座的各位教授学*，也很高兴能和大家一齐关注个人集资合作建房的课题。
下头我将从选题、资料、观点、意义等几个方面，简单介绍一下我的论文。
第一点，我想先说说为什么要选这一课题。大家都明白，个人集资合作建房具有两个鲜明的特点。一是热，二是新。热就是热点，个人集资合作建房出现短短两年时间，就引起金融界、法律界、房地产界、政界、理论界等领域的极大关注，成为热点中的热点。新就是新颖，个人集资合作建房是*两年来刚出现的新事物，老百姓对其了解不深，学者研究不多，操作者也在摸索中，*管理处于真空阶段，立法更是空白，所以对各行业、各领域来说个人集资合作建房都是全新的事物。这一个既热又新的课题引起我个人的好奇和兴趣，同时在沈教授大力支持和鼓励下，我也大胆地决定以此为题，了解和研究个人集资合作建房，并作一些肤浅的探讨，也期望在撰写论文的过程中对个人集资合作建房有一个较为全面的认识。
第二点，想说说论文的结构、主要观点和大概资料。为了把个人集资合作建房这个题目研究清楚，我的论文采用了由浅入深、从面到点的结构方式。全文分为四部分。第一部分是对个人集资合作建房的概述。首先介绍了我国目前个人集资合作建房在各个城市采用不一样模式的实施情景，包括北京的与开发商合作、重庆的委托代建、深圳的盘活烂尾楼等模式，然后从纷繁多样的现象中总结出个人集资合作建房的概念，最终进一步经过评析目前存在的多种观点，证明本文倾向于将个人集资合作建房的法律性质定性为个人合作行为。第二部分是对我国个人集资合作建房的产生原因及存在必要性分析。本部分首先从思想根源和现实根源两个方面详细阐述了个人集资合作建房的产生原因，然后再从社会意义、政治意义和法律意义三方面全面论述了个人集资合作建房的存在必要性，证明个人集资合作建房的出现是贴合社会发展需要的。第三部分是对国际住宅合作社经验的分析与借鉴。
本部分经过介绍国际住宅合作社的发展历史以及各国发展住宅合作社的成功经验，证明虽然我国暂时未有个人集资合作建房的相关规定和制度，可是能够借他山之石，借鉴外国的相关做法。第四部分是对我国个人集资合作建房的法律模式选择分析，本部分首先阐明了个人集资合作建房立法的必要性和紧迫性，然后提出了对个人集资合作建房立法原则的两个设想，之后经过介绍现行法律法规对个人集资合作建房的可行性规定，提出了制定《个人集资合作建房条例》的立法模式设想，最终针对该条例的具体立法资料，运用比较分析、提出提议的方式，详细论述建立个人集资合作建房制度所需要的法律基本资料构造，包括管理组织模式、土地使用权取得模式、融资、资金监管及建设工程监管模式、房屋分配模式、物业管理及维修资金模式共五个方面的资料。
第三点，想说说研究这一课题的价值意义。意义有两个，一是实践意义。自2003年首次出现的时候，个人集资合作建房就受到了许多人的关注和认同，并迅速在全国范围内蔓延开来，许多人将之看作为现今房地产市场高房价的一种对抗，期望能藉此实现自我的购房梦想，并且十分期待能够住进自我建造、自我管理的梦想家园。所以，个人集资合作建房是房地产市场发展到必须程度上的正常产物，研究该课题具有实践意义。二是理论意义。真正意义上的个人集资合作建房在我国尚属新生事物，既无成功先例，也无明确而完善的法律指引，所以无论对于*主管部门而言，还是对于合作建房者们来说，都仍处于摸索阶段。所以，研究该课题还具有理论意义。期望能藉此抛砖引玉，让更多的专家学者关注和研究个人集资合作建房。
最终一点，想说说论文存在的一些不足。一方面，由于个人集资合作建房本身是新生事物，各界对其认识不深也不全面，人类认识事物都有一个过程，从感性到理性，从浅到深的，这是人类的一条规律，个人集资合作建房是个新事物，同样要经历这一过程。另一方面，由于本人时间、本事有限，对个人集资合作建房的理解难免存在偏颇与不足。由于上头这两方面原因，论文可能存在研究不深，探讨不全面等诸多方面的不足，与教师期望到达的水*仍有较大的差距，在论文打印方面也存在一些错别字。所以，恳请各位教师予以见谅并提出宝贵意见。我会继续关注、学*、研究这一课题。
多谢大家！
尊敬的各位教师、各位同学：
大家上午好！我叫大伟，是xxx专业12—2班的学生，我的论文题目是《xxx》。我的论文是在xx教师的指导下完成的。选取这个题目，我下了很大的决心，因为我所认识的师哥师姐目前还没有人做过有关词汇速记的研究，之前也有同学劝我放弃，认为*尔语词汇速记方法是不存在的，即使存在，也不会被像我这样的学渣所发现。把这篇文章定为我的毕业论文，是我之前从未想象过、也不敢想象的，之前认为的不可能，经过不懈的努力也成为了可能。为了写好这边文章，真的付出了很多，思考了很多。在此，感激一向相信我、鼓励我、帮忙我的教师和朋友！也向在座参与毕业答辩的各位教师表示衷心地感激。下头我将本论文设计的目的及主要资料向各位教师作一汇报，恳请各位教师给予点评与指导。
首先，我想谈谈本论文的选题背景、设计目的及好处
背景：对于学语言的学生来说，最头疼的问题之一莫过于记单词，尤其对于xx语专业学生来说更是如此。单词是遣词造句的基石，其地位和作用十分重要。新东方教育的出现，打破了传统的语言学*，在单词记忆上，不再是死记硬背，而是倡导欢乐学*，高效学*。俞敏洪、周思成就是很好的例子。查了一下资料，发现有关英语、日语、法语词汇速记研究的文献很多，可是却找不到*尔语词汇速记有关的研究论文。难道*尔语的学*注定是枯燥乏味的'吗？难道仅有死记硬背才能把单词记住吗？受到俞敏洪和周思成教师的启发，我开始思考，去尝试寻找一种适和大多数学生快速记忆*尔语词汇的方法，期望帮忙更多的*尔语专业的学生提高学*兴趣，短时间内快速提升词汇量，摆脱死记硬背、前背后忘的困扰。
其次，我想谈谈本论文的结构和主要资料
本文在现有的*尔语词汇记忆方法的基础上，透过研究*尔语构词法并结合科学有效的记忆规律，提出了适用于大多数*尔语学*者的词汇记忆体系——“编码+分析+联想”记忆法。全文分为四个部分：
第一部分：介绍论文选题缘起、研究依据和方法。。
第二部分：详细介绍编码记忆法，如何设置字母编码表及字母编码在单词记忆中如何运用。
第三部分：详细介绍分析记忆——词根词缀法，重点论述词根在单词记忆中的作用，常用前缀和常用后缀。
第四部分：详细介绍联想记忆法，将联想记忆法进行分类，本文将联想记忆法分为六种，分别是：谐音联想法、故事联想法、基本以联想法、形义联想法、分解联想法、加减联想法。对于不一样构型的单词，结合单词自身的特点和自身的兴趣，选取最适合自我的方法进行单词的记忆。
论文的创新点：
1、首次提出*尔语字母编记忆，并独自绘制出*尔语字母编码表，自制的记忆工具，简洁使用。
2、*尔语常用词缀汇总表。记忆的工具，尽可能地将常见的前缀、后缀做一汇总，并给出实例，便于理解。
最终，我想谈谈本论文的不足之处
由于受本人学术水*、学**惯和思维的限制，本文所提出的的*尔语“编码+分析+联想”记忆体系对于部分人来讲可能并不适用，但并不排斥其他的记忆方法。从记忆法的角度上来说，不存在一个所谓科学或者正确的单词划分，而只要按照记忆联想的原则，尽量提高符号的可辨性，让划分方法尽量贴*逻辑和生活*惯就能够了。只要能够为大部分的人所理解，能够覆盖大部分的单词，同时给出一个贴合的、逻辑的解释，对于记忆法来说就足够了。此外，对于常用词缀的汇总方面也不甚全面，文中有些单词的记忆方法比较牵强，记忆方法、字母编码表仍需继续完善。这些不足都有待于笔者在以后学*和工作中进一步学*和研究，不妥之处敬请各位读者修正！
经过本次论文写作，我对记忆法、*尔语词汇构词法有了更系统深入地学*，体会到了单词记忆本身并不是枯燥乏味的，而是一件搞笑的欢乐的事情。由于自身潜力不足、经验不够等因素，本论文还存在许多不足之处，例如字母编码表部分字母不够生动形象，部分记忆方法过于繁琐，缺少逻辑等。所以许多问题也有待于进一步思考与探索。所以，借答辩机会，期望各位教师提出宝贵意见，给予批评与指正。我将虚心地理解，以便于更好地学*。
多谢！
尊敬的评委教师：
早上好！
我叫×××，20XX级社会学专业学生。我的毕业论文题目是《社会学视野下金庸小说中的婚恋观》。我的指导教师是张红教师。从确定选题、拟定提纲、完成初稿，到最终定稿，我得到了张教师的精心细致指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并在较短的时间里完成了论文的写作。不管这天答辩的结果如何，我都会由衷的感激指导教师的辛勤劳动，感激各位评委教师的批评指正。
截至目前，在学术界有关金庸武侠小说的论著十分多，但尚无从社会学视野下对金庸小说中婚恋观的研究。选取金庸小说作为毕业论文的写作题材，一方面是因为我对金庸小说比较喜欢，包括由金庸小说改编而成的电视剧。的确，金庸小说不仅仅向我们展现了侠客的快意恩仇，还借用江湖这个社会，使人物摆脱传统社会的束缚或少受社会制度的束缚。男女侠客不问出身，不讲家庭地位、社会背景，只讲两性相悦、以情相许，能实现真正好处上的男女*等、恋爱自由。另一方面结合当今社会现实，许多现象与金庸小说中的情节有一些相似，揭示其中的联系，警示世人，以倡导和谐的、梦想的婚姻。
在这篇论文中，主要采用了资料分析和现实比较的写作手法，各部分安排按照先典型分析，具体对照现象，理论分析，再阐明现代性特征的层次进行。具体结构如下：
第一部分为所归纳的金庸小说中的五种感情类型；
第二部分为金庸小说中与现实相对应的婚姻类型；
第三部分为关于金庸小说中择偶的社会学分析，分为宏观和和微观两个方面分析。宏观方面的主要理论有：对于择偶的个人主义解释；择偶的社会文化解释；择偶梯度理论；同类匹配理论。微观方面的理论有：1、相似性理论；2、需求互补理论。从以上这些择偶理论我们能够做出如下推论：相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的，虽做出如下推论：相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的，虽然对具体是什么“相似”有些争议。在外在社会条件上贴合“同类匹配”，内在条件上又贴合“需求互补”，这似乎就是最完满的梦想婚姻模式。
第四部分为金庸小说中婚恋观的现代性特征；在金庸小说中，男女侠客不问出身，不讲家庭地位、社会背景，只讲两性相悦、以情相许，能实现真正好处上的恋爱自由，而这些观念无疑与现代人的恋爱观相合。
第五部分：结论。
社会是历史积淀的产物，小说是反映生活、憧憬生活、甚至能够改造生活、提升生活品质的艺术。在某些传统思想仍在侵蚀当代人的这天，在已经冲破封建罗网，人们获得充分的个性自由，能够勇于追求自我感情的这天，回味金庸小说中具有现代性特征的感情婚恋，对我们仍有启迪。金庸小说中的感情不仅仅反映了作者心目中的感情观，也折射出传统文化孕育下的“群众无意识”及现代人的情感困惑与矛盾境况，从而具有重要的认识价值。所以，我们应当超越以感情为基础的内涵性婚姻和以现实利益为基础的功利性婚姻的简单对立，使工具理性与价值理性相结合来构建一种梦想的婚姻模式——综合权衡模式。
限于各种条件的制约，个性是本人理论水*所限，使得本论文对金庸小说中婚恋观的现实好处仅停留在比较粗浅的层面，尤其是理论方面，还有很多问题需要继续进行深入、细致的思考和探索。
最终，再次感激张红教师在我的毕业论文写作过程中所给予的悉心帮忙与指导；其次我要感激各位专业师在这四年来对我的教育与培养，没有你们的教导，也就没有我的这天；最终也要感激本专老业同学这几年来对我的关心与支持，和你们生活在一齐的日子我永远也不会忘记！
恳请各位教师、同学进行批评指正，多谢大家！
