余秋雨名人格言句子优选【五】篇

　　余秋雨名人格言句子 1

1、中年太实际太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

2、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

3、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

4、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向*缓和实在。

5、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

6、历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。

7、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为"收**生的游戏"。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。

8、有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。

9、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。

10、直到*代，吴侬软语与玩物丧志同义。 理由是简明的：苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林，这礼拜不开战场，徒造了几座城门。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。

11、记住，你们或许已在创造著某种永�a。 你们每天所做的事情中， 有一些立即就会后悔， 有一些却有穿越几十年的重量。

12、修善，总意味著一定程度的损坏。

13、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。

14、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼 杂，不再分解 ，不可躲避，不存侥幸。

15、没有废墟的大地太拥挤了，没有废墟的人生太虚伪了。

16、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

17、我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

18、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

19、有人在慷慨激昂地毁损，有人在点点滴滴地追求；有人在振振有词地偷盗，有人有含辛茹苦地奋斗；有人在流言蜚语间钻营，有人在冰天雪地里行走。

20、在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心*气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。

21、每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。

22、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

23、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

24、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

25、总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。

26、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。

27、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。

28、世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少。

29、患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。

30、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。

31、看似荒山，却是文薮；看似全无，却是大有。

32、人格尊严，不可泛化。

33、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

34、运用大智慧救苦救难的，谁也不认；摆弄小聪明争执不休的，人人皆知。

35、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。

36、很多傲慢，都来自于无知，终究是文化毒药。

37、原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。

38、灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。

39、在我看来成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感信任感的稳定风范。

40、真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。

　　余秋雨名人格言句子 2

1、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

2、因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻。没有尊严，世间便是一个烂泥塘。

3、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

4、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。

5、老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

6、以*常态，做普通人，是最有滋味的人生。

7、百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。

8、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

9、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

10、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

11、真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里。

12、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。

13、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

14、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

15、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

16、我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

17、一旦获得严格意义的友情，应该以生命来濡养。但不能因珍贵而密藏于排他的阴影处，而应该敞晾于博爱的阳光下，以防心理暗箱作祟。

18、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。

19、废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。

20、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

21、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

22、从社会转型中感受到生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是改变自己的生存方式来扩大空间，第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。

23、在热闹的镜头中，你只需要*视和俯视，而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。

24、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。

25、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。

26、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。

27、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。

28、他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。

29、强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。

30、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

31、一切危难都是从兴高采烈开始的。当兴高采烈成为一种群体约定，那就谁也不准醒来，谁也不能停步。

32、时间和文字在一个老庭院里厮磨，这就是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

33、水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。

34、美，不是外在的点缀，而是人性、人情、热的精选形式。在社会上，政治和经济是在争取生命的强大和自尊，而美，则在争取生命的品质和等级。

35、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。

36、如果拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？

37、很多傲慢，都来自于无知，终究是文化毒药。

38、我们不能因为古铜鼎绿锈斑驳，把日常器皿也都搞脏。

39、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

40、把历史消融于艺术，把宗教消融于美学。这种景象，我在罗马梵蒂冈巴黎还一再看到。由艺术和美学引路，千年岁月也就化作了人性结构。

　　余秋雨名人格言句子 3

1、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

2、我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。

3、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

4、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

5、一个人的情绪完全掌握在自己手中，说"情绪不好"、"心情不好"，是自己对自己的娇宠。

6、"读万卷书，行万里路，两者关系如何？"这是我碰到最多的提问。 我回答："没有两者。路，就是书。"

7、修善，总意味著一定程度的损坏。

8、浅渚波云影，小桥流水江村。

9、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。 也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

10、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够应对着它们而持续*静。

11、原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。

12、小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆押在被告*上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。

13、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。

14、他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。

15、长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步前行。苏东坡在示众，整个民族在丢人。

16、说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。

17、忘记中年可能是人生最惨重的损失。在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的人生搏斗深沉成雍容华贵，沉重的社会责任已经溶解为日常的生活情态，常常游离、矛盾的身心灵肉，只有此刻才全然和谐地把握在自己的手中。

18、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

19、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

20、喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。

21、千万不要对自己的智商有过高的判断。大愚若智，大智若愚。世上真正的高人单纯的像个婴儿。天道无欺，大成无伪，自古以来一切巨匠胜业都直白坦然。

22、真正的友情都应该具有 无所求 的性质，一旦有所求， 求 也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的'友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友情分担忧愁，让友情推进工作 ，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。

23、君子的本质：蹈仁义而弘大德。

24、在梳理中国文脉时，越来越强烈地感觉到，文脉之根，在于魂脉，即人格之脉，精神之脉。

25、天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。

26、运用大智慧救苦救难的，谁也不认；摆弄小聪明争执不休的，人人皆知。

27、真正爱你的人，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人；真正爱你的人，总是惹你生气，你却发觉不了他到底做错了什么；真正爱你的人，只会在你一个人面前流泪；真正爱你的人，会在你忘记回复他短信时狠狠地说你一顿；真正爱你的人，很少当面赞美你，可是心里肯定你是最棒的。

28、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。

29、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

30、至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗。

　　余秋雨名人格言句子 4

1、世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。

2、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴最自然的人生课题如年龄问题。

3、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。

4、当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使*日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。

5、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

6、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

7、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

8、只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你。能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。

9、真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境， 它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的相互呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友，也只不过是使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。

10、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

11、以牙还牙是下策，保持沉默是中策。上策是：让自己出色的业绩和由衷的愉快，让那一些全都成为笑柄。

12、一个成功的大企业家，它的经营模式一定是简单的；一个伟大的人物，大的人际关系一定是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的；一部化时代的著作，它的核心理念也一定是简单的。我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，因此，对一切都"构思过度"。

13、领悟了自己还应该提醒别人。奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒作为一个人，能达到何等样的强健。强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。

14、我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。

15、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

16、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。

17、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。

18、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师 之门。最低俗 的交情**夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。

19、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

20、没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。

21、该庆幸的是年岁还轻，时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。

22、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。

23、思念中的一切都比现实美丽。

24、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

25、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。

26、这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。

27、名誉的裁断一旦产生，便是一把寒光逼人的双刃剑，正面功能和负面功能同淬一身。

28、伟大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表，而不是等待对方琐碎的施舍。

29、废墟是古代派往现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的软盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

30、大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有"挑战者号"的殒落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。

31、这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命为代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。

32、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠。

33、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

34、人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。

35、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。

36、喜欢一个人，在一起时会很开心；爱一个人，在一起时会莫名的失落。

37、喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。

38、沿途的风景，我只能边走边忘。

39、中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。

40、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

41、语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。

42、中年人最可怕的是失去方寸。这比和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

43、如果你想要一样东西就放它走。如果它能回来，那么它就永远是你的；如果它不能回。

44、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

45、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最*惯于讲究又最应该警惕讲究。

46、世上有些朋友，彼此交往既不长也不深，但一见就高兴，说个没完没了。

47、如果被别人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧！如果被别人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！

48、即便是在一种*似先天的定位中，往往也能追寻到前人徘徊的身影，那我们又何必把这种定位，看成天生血缘呢？

49、美，不是外在的点缀，而是人性、人情、热的精选形式。在社会上，政治和经济是在争取生命的强大和自尊，而美，则在争取生命的品质和等级。

50、归去来兮。家乡可以很*，也可以很远。生命可以是五尺之躯，也可以是万里苍原。

51、该记住的总会记住，该忘记的总会忘记，该失而复得的总会失而复得。

52、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。

53、每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每个人都有一道伤口，或深或浅，我把最殷红的鲜血涂在那里。你不懂我，我不怪你。每个人都有一行眼泪，喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。我把最心酸的委屈汇在那里。你不懂我，我不怪你。

54、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。

55、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。

56、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

57、我到过一个地方，抽象得像寓言，神秘得像梦境。

58、恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？

59、把历史消融于艺术，把宗教消融于美学。这种景象，我在罗马梵蒂冈巴黎还一再看到。由艺术和美学引路，千年岁月也就化作了人性结构。

60、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子。

　　余秋雨名人格言句子 5

1、我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，因此，对一切都构思过度。

2、来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话——学会珍惜，小心翼翼。

3、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

4、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的*庸。

5、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

6、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

7、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

8、我们正在庆幸中华文明延绵千年而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。好事在这里变成了坏事，荣耀在这里走向了负面。因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松面对自然，哪怕这些重负有历史的荣耀、文明的光泽。

9、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。

10、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

11、年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公*性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。

12、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

13、老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体的个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失去了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不很大。"一失足成千古恨"的悲剧处处发生，只不过多处失足看起来不像失足而已。

14、也许，我太会隐藏自己的悲伤。也许，我太会安慰自己的伤痕。也许，你眼中的我，太会照顾自己，所以，你从不考虑我的感受。你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。

15、既然你可以接受不属于你的好东西，那么也可以接受不属于你的坏东西。

16、一个人是可以改变自己的，包括精神、包括思想、包括形体，如果哪一天你说你不能改变自己了，那你真的老了。

17、不断的设定起点，不断的突破围城，不断的提醒自己你有一个更精彩的生命。

18、所谓的负面评论，大家都不要在乎。那些负面评论落到你头上你也不要生气，一旦你一掉进去，你一生气，你就完蛋了，事情就没完没了。

19、自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。

20、岁出场，岁成长，岁彷徨，岁定向，岁打拼，岁回望，岁告老，岁搓麻，岁晒太阳，岁躺床上，岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。

21、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝岁月沧桑长幼对视生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

22、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

23、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持*静。

24、人类总是缺乏自信， 进进退退，走走停停， 不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。 结果，仅仅多了一点自信的李冰， 倒成了人们心中的神。 …… 人们在虔诚膜拜， 膜拜自己同类中更像一点人的人。

25、斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。

26、早晨喝几口木兰的清露，晚上吃一把秋菊的残朵。只要内心美好坚定，即使便是面黄肌瘦也不觉甘苦。我拿着木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又将蕙草缠上菌挂，搓成一条长长的绳索。我要追寻古贤，绝不服从世俗。

27、"成功"这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成"输赢战场"，并把"打败他人"当做求生的唯一通道。因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。

28、灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。

29、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的*庸。

30、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

31、伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时刻，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。

32、感情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角；有时，爱也是种伤害：残忍的人，选取伤害别人，善良的人，选取伤害自己；人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就必须会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

33、一个人会落泪，是正因痛；一个人之因此痛，是正因在乎；一个人之因此在乎，是正因有感觉；一个人之因此有感觉，仅正因你是一个人！因此，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只但是是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

34、看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。

35、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。

36、这些天我已经领悟了太多的沙漠和废墟，太多的寺庙和洞窟，都是一样，让我闪躲，让我谛听，让我发呆。 我读过很多解释它们的规范文本，但一走到它们眼前就觉得全然不对。写得并不错，但没有把最重要的东西写出来。最重要的东西是什么？好像只能感觉，无法概括。一经概括，感受立即受损，而且往往损及灵魂。

37、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。

38、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

39、自由与自然紧紧相连，他们很可能同时躲藏在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向他们亲*，那就是囚徒的真正含义。

40、有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来**昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。

41、一座普通城市的文化，主要是看地上有多少热闹的镜头；一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。

42、历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛病。

43、一个人，如果能够领悟名誉和寂寞之间的关系，两相淡然，他也就走出了病态，既不会萎缩，也不会嚣张了。

44、记住，不是眼泪就可以挽回失去的，所以不要轻易流下你的泪；记住，不是伤心就一定要哭泣，所以不要那么吝啬你的微笑；记住，不是你认为可以给予就给予，所以不要那么轻易许下承诺；记住，不是你做的不够好，所以不要悲悯的以为自己一事无成；记住，不是只有你一个人在努力，所以不要轻易的就屏弃。

45、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。

46、在google上输入"故事"，可以得到113000000条结果，但输入"结局"，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。

47、你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗 。

48、我的婚姻里一定要有爱情，而且程度要大大的，深深的。

49、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为"收**生的游戏"。 让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。

50、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。

51、每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。

52、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

53、用火烧，更用心烧，于是，在历史变成琉璃的同时，生命也变成了琉璃。这两重窑变的成果，是人类真正的珍宝。

54、爱永久是相互的事，因此一定是自由互通，信心互增，光辉互照。

55、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

56、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

57、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

58、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

59、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

60、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。

61、喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。

62、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。

63、对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

64、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。

65、人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。

66、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。

67、中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。

68、中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。

69、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

70、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。

71、置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。

72、君子之交谈如水 ，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺；怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传；不着一字，尽得风流；羚羊挂角，无迹可寻 这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别？

73、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。

74、魏晋名士的高贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯鸣啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。

75、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定着一个人的心理年龄，或者说大一点，决定着一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。

76、看似荒山，却是文薮；看似全无，却是大有。

77、一八九九，深秋，离二十世纪只隔着三阵风、一场雪。

78、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过…我傻，为你傻；我痛，为你痛；深夜里，你是我一种惯性的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。

79、时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

80、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。它，就是都江堰。

81、我的生态文化，也可算之为山河文化。我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。

82、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

83、他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。

84、我怀念的不是你，而是你给的致命曾经。

85、天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。

86、没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。

87、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

88、太大的名声，总是跟着太大的寂寞。

89、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。

90、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。

91、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。

92、不想搪塞，当然沉默，牵牵嘴角，已是礼貌。

93、失落的程序，是一阶阶文明的阶梯，失落的理由，是一段段世人公认的逻辑。

94、友情是人世间最敏感的部位，再远的事情一旦与友情相连，即能触及万众痛痒。

95、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。

96、人们说黄叶是一种凋零，我要说黄叶也是一种美。

97、年岁越长，披阅越多。

98、如果拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？

99、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母。

100、我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，*静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

余秋雨名人格言句子优选【五】篇扩展阅读

余秋雨名人格言句子优选【五】篇（扩展1）

——余秋雨名人格言句子菁选

余秋雨名人格言句子（精选40句）

　　没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。以下是小编整理的余秋雨名人格言句子，一起来看一下吧。

1、中年太实际太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

2、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

3、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

4、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向*缓和实在。

5、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

6、历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。

7、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为"收**生的游戏"。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。

8、有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。

9、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。

10、直到*代，吴侬软语与玩物丧志同义。 理由是简明的：苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林，这礼拜不开战场，徒造了几座城门。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。

11、记住，你们或许已在创造著某种永恆。 你们每天所做的事情中， 有一些立即就会后悔， 有一些却有穿越几十年的重量。

12、修善，总意味著一定程度的损坏。

13、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。

14、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼 杂，不再分解 ，不可躲避，不存侥幸。

15、没有废墟的大地太拥挤了，没有废墟的人生太虚伪了。

16、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

17、我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

18、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

19、有人在慷慨激昂地毁损，有人在点点滴滴地追求；有人在振振有词地偷盗，有人有含辛茹苦地奋斗；有人在流言蜚语间钻营，有人在冰天雪地里行走。

20、在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心*气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。

21、每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。

22、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

23、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

24、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

25、总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。

26、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。

27、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。

28、世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少。

29、患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。

30、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。

31、看似荒山，却是文薮；看似全无，却是大有。

32、人格尊严，不可泛化。

33、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

34、运用大智慧救苦救难的，谁也不认；摆弄小聪明争执不休的，人人皆知。

35、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。

36、很多傲慢，都来自于无知，终究是文化毒药。

37、原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。

38、灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。

39、在我看来成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感信任感的稳定风范。

40、真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。

余秋雨名人格言句子优选【五】篇（扩展2）

——余秋雨名人格言优选【五】份

　　余秋雨名人格言 1

1、来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话――学会珍惜，小心翼翼。

2、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

3、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

4、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

5、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。

6、谣言的雪球不仅可以越滚越大，而且还会越滚越圆、越滚越险。这真是一个可怕的雪球。

7、嫉妒是自己的敌人，也是他人的敌人。

8、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

9、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。

10、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

11、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

12、人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定，而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。

13、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

14、惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样。

15、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。

16、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴*现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的`道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

17、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

18、时间的力量 只能靠著体力慢慢去爬、去体会， 不能拿著一张照片轻�地去看。 一轻�，全都变味。

19、人生真是艰难， 不上高峰发现不了它， 上了高峰又于能与它*乎。 看来，注定要不断地上坡下坡。

20、现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。

21、为什么把择定终身的职责，交给半懂不懂的年岁；为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原？

22、客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。

23、学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。

24、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

25、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

26、能够慢慢培养的不是感情，而是*惯。能够随着时刻得到的，不是感情而是感动。因此爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的感情都要结婚的，也不是所有婚姻都有感情的。

27、他们说，别幼稚了稳重一点他们都说得没错，但是，我可不能够，最后一次重温儿时的快乐然后从此丢弃那颗童真的心，做大家都期望我做的，成熟而稳重的人我一向想知道，倘若他们看到，那一刻，我如此快乐的表情，还会不断地催我成长，让我成熟吗？

28、原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。

29、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？

30、修善，总意味着一定程度的损坏。

31、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

32、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

33、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最*惯于讲究又最应该警惕讲究。

34、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。

35、美丽的婚服穿过一次也就压到箱底去了，没有机会再穿了，成了一个飘渺而匆忙的回忆。

36、一个人，如果能够领悟名誉和寂寞之间的关系，两相淡然，他也就走出了病态，既不会萎缩，也不会嚣张了。

37、炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了， 在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和*惯。

38、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

39、艺术修养的基础是艺术直觉。有了艺术直觉，那么，前面所说的艺术知识、艺术理论则全盘皆 活，反之，则全盘皆死。艺术直觉主要是指一个人对于艺术美所产生的全身心的迅捷敏感。几乎不必经过思考，你就能立即对眼前的艺术作品产生激动、震颤、厌 恶、倦怠、顺适、畅快、气闷、烦腻等等感应，既灵敏又强烈。

40、只有在有起伏的道路，你才能看到更多的风景。你不努力，永远不会有人对你公*，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公*的机会。明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为*惯了。

41、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

42、就人生而言，应*衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离尊长怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵本身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的气力发现、解析并治疗。

43、恳切安然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更冷静 。

44、传播，是谣言生命的实现方式。未经传播的谣言，就像一颗不发芽的种子，一只没翅膀的秃鹫，一捆点不着的乱柴，没有任何意义。严格说来那不叫谣言。

45、成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

46、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

47、像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。

48、人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。

49、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

50、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

51、蔑视是一把无声的扫帚使大地干净了许多。 让我们在学会尊重的同时，也学会蔑视。

52、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

53、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。

54、也有过那份灿烂的日子，不是吗？只是，短暂得像黑夜天空中划过去的流星，一闪而逝。

55、你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。

56、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。在google上输入"故事"，可以得到113000000条结果，但输入"结局"，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。

57、我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。只想让你知道，感情不在，责备也不存在。

58、如果你想要一样东西就放它走。如果它能回来，那么它就永远是你的；如果它不能回。

59、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

60、永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过你，疼过你，给过你幸福。永远不要说这个世界上再也没有好男人了，或许明天，你就会遇到爱你的那个男人，在你眼里，他再坏也是好。其实，分手之后没必要记恨，更没必要自暴自弃。

61、高谊无声，越无声，越入心。

62、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过…我傻，为你傻；我痛，为你痛；深夜里，你是我一种惯性的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。

63、无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。

64、如果被别人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧！如果被别人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！

65、他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。

66、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种**。

67、一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

68、十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？

69、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。

70、一次次等待，直等到长眠在一处。

71、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最*惯于讲究又最应该警惕讲究。

72、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。

73、生活中有阴影，但更有阳光，阴影只是阳光的附属品。

74、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

75、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

76、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

77、最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。

78、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。

79、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它。

80、情与理，即使在同一个性质的范围里，也是互为消长的。情的幽暗，带来了历史的理性精神的强化，或者说，正是历史的理性精神，荫掩了情的火焰。

　　余秋雨名人格言 2

1、我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧*惯，助长了某些领导人的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言："良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。"

2、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

3、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。

4、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

5、老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体的个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失去了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不很大。"一失足成千古恨"的悲剧处处发生，只不过多处失足看起来不像失足而已。

6、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。

7、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

8、如果每宗学问的弘扬 都要以生命的枯萎为代价， 那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？ 如果辉煌的历史 总是给人们带来如此沉重的身心负担， 那么再过千年， 人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？ 如果精神和体魄总是矛盾， 深邃和青春总是无缘， 学识和游戏总是对立， 那么何时才能问津人类自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？

9、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。

10、夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。 不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。

11、真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。

12、哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。

13、一只病萤。不甘长做黑狱的死犯。你总是突围而出，来投奔太阳。灿烂的巡礼，来膜拜火光。你永远奔驰在轮回的悲剧。一路扬着朝圣的长旗。

14、人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。

15、我常常对我的学生们说，你们学到的文化比我多，但我感受的文化比你们重。因为那是我自己从看似没有文化的荒地中挖掘出来的珍宝。

16、人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何？好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾？门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。

17、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

18、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。

19、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。

20、还历史以真相，还生命以过程。

21、现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们的爱，我们理应给世界的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。

22、我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。只想让你知道，感情不在，责备也不存在。

23、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮 。

24、君子，是选择的结果。小人，是儒家故意设定的错误答案。

25、鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产；如果不肯这样做，则迟早灾难临头。这就以对生命最终威胁的方式培植起人性深处的恶，使之蔓延膨胀，颠覆全社会的人格系统。

26、夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。

27、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最*惯于讲究又最应该警惕讲究。

28、诚恳坦然地面对奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更执着。

29、人们说黄叶是一种凋零，我要说黄叶也是一种美。

30、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。

　　余秋雨名人格言 3

1、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴最自然的人生课题如年龄问题。

2、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

3、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

4、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂……

5、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

6、中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。

7、永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过你，疼过你，给过你幸福。永远不要说这个世界上再也没有好男人了，或许明天，你就会遇到爱你的那个男人，在你眼里，他再坏也是好。其实，分手之后没必要记恨，更没必要自暴自弃。爱情不属于固定的两个人。

8、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。

9、如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。

10、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

11、老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。"一失足成千古恨"的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。

12、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

13、四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。

14、只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你。能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。

15、一个人是可以改变自己的，包括精神、包括思想、包括形体，如果哪一天你说你不能改变自己了，那你真的老了。

16、有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。

17、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。

18、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。

19、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

20、"读万卷书，行万里路，两者关系如何？"这是我碰到最多的提问。 我回答："没有两者。路，就是书。"

21、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。

22、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。

23、记住，你们或许已在创造著某种永�a。 你们每天所做的事情中， 有一些立即就会后悔， 有一些却有穿越几十年的重量。

24、现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。

25、夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。 不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。

26、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

27、真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。

28、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

29、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

30、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。

31、我们一向觉得妥协一些将就一些容忍一些能够得到幸福，但当你的底线放得越低，你得到的就是更低的结果。――不好总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么必须是你教会了别人用这样的方式对你。――爱是*等的，能够付出更多，也能够爱他更多，但决不是妥协将就容忍。

32、记住，不是眼泪就能够挽回失去的，因此不好轻易流下你的泪；记住，不是悲哀就必须要哭泣，因此不好那么吝啬你的微笑；记住，不是你认为能够给予就给予，因此不好那么轻易许下承诺；记住，不是你做的不够好，因此不好悲悯的以为自己一事无成；记住，不是只有你一个人在发奋，因此不好轻易的就放下。

33、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。

34、在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总*惯把麻烦的制造者看得过于强悍。

35、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。

36、我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

37、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。它，就是都江堰。

38、一座普通城市的文化，主要是看地上有多少热闹的镜头；一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。

39、表面上，它是散落四处的点点温馨。*时想起一座城市，先会想起一些风景，到最后，必然只想这座城市里的朋友。是朋友，决定了我们与各个城市的亲疏。

40、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

41、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。

42、真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。

43、中国由于长期封闭，不仅基本上没有参与*代文明的创造，而且对西方世界日新月异的创造态势也知之甚少。结果，直到今天，组成现代生活各个侧面的主要部件， 几乎都不是中国人发明的，而我们的下一代并不能感受此间疼痛，仍在"四大发明"和其他零星"国粹"中深深沉醉。这种情形，使文化保守主义愈演愈烈，严重阻碍了社会发展的步伐。

44、我常常对我的学生们说，你们学到的文化比我多，但我感受的文化比你们重。因为那是我自己从看似没有文化的荒地中挖掘出来的珍宝。

45、艺术文化人才出现往往带有偶然性和奇迹性，因此他们的失去也往往留下难于弥补的空缺。这与科技领域梯队递进结构是有很大不同的。既然艺术文化最终晕化为一种感觉系统，这种感觉系统又与特定个人的生命构架紧紧相连，那么，要追慕效仿是极其困难的。

46、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

47、文化无界，流荡天下，因此一座城市的文化浓度，主要取决于它的吸引力，而不是生产力；文化吸引力的产生，未必大师云集，学派丛生。一时不具备这种条件的城市，万不可在这方面拔苗助长，只须认真打理环境。

48、就人生而言，应*衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离尊长怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵本身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的气力发现、解析并治疗。

49、高水*的悲剧，并不是一定要观众面对着一对情人的尸体涕泪交流，而是要观众在一种无可逆拗的历史必然性面前震惊和思索。美好的因缘，崇高的意愿，不是由于偶然闯来的恶势力的侵凌，而是由于像铁一般坚硬和冷漠的客观现实而遭到毁损。

50、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。

51、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。

52、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

53、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

54、总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。

55、喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。

56、你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

57、有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。

58、最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。

59、人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。

60、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想像都生气勃勃。

61、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

62、历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的.摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。

63、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴*了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

64、一切危难都是从兴高采烈开始的。当兴高采烈成为一种群体约定，那就谁也不准醒来，谁也不能停步。

65、有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来**昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。

66、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。

67、我等不到天晴，也等不到天亮，正如我等不到世界的覆灭，等不到回忆时的甜蜜。

68、那种在同一行政系统中的痛快议论，很容易造成言论自由的假象，其实说来说去还是一种"内循环"，再激烈也属于"自言自语"。

69、看似荒山，却是文薮；看似全无，却是大有。

70、来自山野，归于长天。若要寻找，踪影飘渺。

71、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。它，就是都江堰。

72、文化可以滋润生命，生命也可以滋润文化。中华文化的前途，就看有多少年轻而又美好的生命来滋润它。

73、我的生态文化，也可算之为山河文化。我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。

74、最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。

75、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。

76、我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，*静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

77、运用大智慧救苦救难的，谁也不认；摆弄小聪明争执不休的，人人皆知。

78、看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。

79、这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。

80、人类常常产生"高于自然"的艺术梦想，在这里必须放弃。

81、历史留下了太多交融的缝隙，让一切冠冕堂皇的对仗，都成了自欺欺人的表面文章。

82、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最*惯于讲究又最应该警惕讲究。

83、心里想的是，让一个人拔离乱世投入书海，是一种惊人的体验；再让他拔离书海投入幻想，体验更为特殊。

84、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命。从这一刻，一步长大。

85、光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。

86、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。

87、拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝青春不再。而是长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你曾经拥有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。

88、君子，是选择的结果。小人，是儒家故意设定的错误答案。

89、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性。

90、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝。

　　余秋雨名人格言 4

1、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

2、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。

3、我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。

4、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。

5、真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

6、如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。

7、我很幸福，但不必试图对"幸福"作出抽象概括，一抽象，幸福就逃走了。

8、我看到，被最密集的"朋友"簇拥着的总友情的孤儿。

9、*惯了郁闷的，只能延续郁闷；*惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。

10、老年是如诗的年岁。这种说法不是为了奉承长辈。

11、还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。

12、我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

13、白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。

14、人类总是缺乏自信， 进进退退，走走停停， 不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。 结果，仅仅多了一点自信的李冰， 倒成了人们心中的神。 …… 人们在虔诚膜拜， 膜拜自己同类中更像一点人的人。

15、浅渚波云影，小桥流水江村。

16、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。

17、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。 要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

18、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。

19、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。

20、太出色、太响亮，能把同代的人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。

21、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

22、中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。

23、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

24、只有这团光火，才能把深夜荒山间的狼群阻退，千万不能让这团火熄灭了，无论如何应该到四处捡拾柴枝维持着，直到霞光初现。

25、一旦获得严格意义的友情，应该以生命来濡养。但不能因珍贵而密藏于排他的阴影处，而应该敞晾于博爱的阳光下，以防心理暗箱作祟。

26、我的婚姻里一定要有爱情，而且程度要大大的，深深的。

27、活着也有沉睡的，只要醒来，积极行动，就没有时间关注周围的闲言碎语。如果有幸进入一个酣畅的创造时期如汉唐盛世，那么，即便一时被满世界误读，也不会在乎。怕只怕，自己的行动不漂亮，还把别人看错。

28、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。

29、每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。

30、就人生而言，应*衡与山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌、水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

31、用火烧，更用心烧，于是，在历史变成琉璃的同时，生命也变成了琉璃。这两重窑变的成果，是人类真正的珍宝。

32、老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

33、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

34、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。

35、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

36、喜欢一个人，在一起时会很开心；爱一个人，在一起时会莫名的失落。

37、喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。

38、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情**夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。

39、年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公*性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。

40、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。*时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的'硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。

41、彼此太熟悉了，忘了他给世界带来的陌生和特殊。

42、在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？

43、真正的友情都应该具有 无所求 的性质，一旦有所求， 求 也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友情分担忧愁，让友情推进工作 ，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。

44、每个人都有年轻的时候，有过辉煌灿烂的时候，人上年纪就会自然熄灭往常误以为灿烂的浮火，往日里一切爱恨情仇随风消逝，只留下抹不去的痕迹，我们因而懂得了许多不愿深究的道理。我爱你！不是简单的说辞，是彼此心甘情全身心地付出和给予。有爱才会使我们的人生更加完美。

45、思念中的一切都比现实美丽。

46、人格尊严，不可泛化。

47、世上有些朋友，彼此交往既不长也不深，但一见就高兴，说个没完没了。

48、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。

49、在梳理中国文脉时，越来越强烈地感觉到，文脉之根，在于魂脉，即人格之脉，精神之脉。

50、现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的一种原始创造力的自然发展。

51、归去来兮。家乡可以很*，也可以很远。生命可以是五尺之躯，也可以是万里苍原。

52、运用大智慧救苦救难的，谁也不认；摆弄小聪明争执不休的，人人皆知。

53、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

54、我们再渺小，也算拥有了生命。生命，有它的本性。

55、早晨喝几口木兰的清露，晚上吃一把秋菊的残朵。只要内心美好坚定，即使便是面黄肌瘦也不觉甘苦。我拿着木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又将蕙草缠上菌挂，搓成一条长长的绳索。我要追寻古贤，绝不服从世俗。

56、青年人应该知道，这个世界在我们出生之前已经精精彩彩，复复杂杂地存在了无数年。

57、在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可依靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？

58、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

59、大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。

60、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种"三无"的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

　　余秋雨名人格言 5

1、成熟是一种明亮而不刺目的光辉，一种圆润而不腻耳的音乐，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡泊，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

2、我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧*惯，助长了某些领导人的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言："良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。"

3、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。

4、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

5、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。

6、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

7、杰出作家的长寿，与别人的长寿不一样，他们让失去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间转暖。一个重要作家的离去，是一种已经泛化了的社会目光的关闭，也是一种已经被*惯了的情感方式的中断，这种失落不可挽回。

8、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

9、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。

10、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

11、自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。

12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。

13、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

14、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

15、我看到，最坚固的结盟大多是由于利益。我看到。最坚决的分离大多是由于情感。

16、一个人的情绪完全掌握在自己手中，说"情绪不好"、"心情不好"，是自己对自己的娇宠。

17、我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。

18、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

19、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 ——这就是人类的大明智。

20、我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

21、斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。

22、过于玄艳的造化， 会产生一种疏离， 无法与它进行家常性的交往。 …… 人与美的关係，竟是如此蹊跷。

23、现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。

24、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。

25、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。

26、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

27、灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。

28、该庆幸的是年岁还轻，时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。

29、你能够沉默不语，不管我的着急；你能够不回信息，不顾我的焦虑；你能够将我的关心，说成让你烦躁的原因；你能够把我的思念，丢在角落不屑一顾。你能够对着其他人微笑，你能够给别人拥抱，你能够对全世界好，却忘了我一向的悲哀。——你但是是仗着我喜爱你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

30、我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，*静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

31、对他这么一个要么中止，要么高效的人来说，太知道无聊是什么。

32、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

33、它最大的优点是不单调。既不是永远的荒凉大漠，也不是永远的绿草如茵，而是变化多端，丰富之极。雪山在远处银亮得圣洁，*处则一片驼黄。一排排林木不作其他颜色，全都以差不多的调子熏着呵着，托着衬着，哄着护着。有时好像是造物主怕单调，来一排十来公里的白杨林，像油画家用细韧的笔锋画出的白痕。有时稍稍加一点淡绿或酒红，成片成片地融人驼黄的总色谱，一点也不跳跃刺眼。一道雪山融水在林下横过，泛着银白的天光，但很快又消失于原野，不见踪影。

34、我们始终都在练*微笑，终于变成不敢哭的人。曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。

35、我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

36、这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。

37、人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。

38、当你仍想继续，永远不要说再见；当你还能承受，永远不要说屏弃；当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱TA。

39、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去屏弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为*惯了。

40、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与屏弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。

41、代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟就无所谓昨 天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋 零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

42、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

43、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟蹋。

44、知识分子总是不同寻常，他们总要在政治，军事的折腾之后表现出长久的文化韧性。

45、教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。

46、更麻烦的是任何一座像样的城市都有一种看不见、摸不着的社会心理规范，言语举止、步履节奏、人情世故，都与此密不可分，说的好听一点，也可以说是每座城市都有自己独特的风情。难道，这种渗透到每一条街、每一间房、每一个人浑身上下的风情也会在某一天突然烟消云散？

47、那是另一个心灵世界和人格天地，即便仅仅是仰望一下，也会对比出我们所*惯的一切*庸。

48、当家体验是人生的最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了对父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更迫切了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝到了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

49、真正的人生大选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战。

50、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。

51、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

52、大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。

53、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。

54、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

55、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

56、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。

57、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。

58、有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。

59、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。

60、一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。

61、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑 。

62、我们一生所做的比较像样的大事，连父母也未必能够理解。父母生育了我们却理解不了我们，这便是进化。

63、自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。

64、患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。

65、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

66、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。—— 对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

67、君子，是选择的结果。小人，是儒家故意设定的错误答案。

68、造谣无责，传谣无阻；中谣无助，辟谣无路；驳谣无效，破谣无趣；老谣方去，新谣无数。

69、那种在同一行政系统中的痛快议论，很容易造成言论自由的假象，其实说来说去还是一种"内循环"，再激烈也属于"自言自语"。

70、现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。

71、在我看来成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定风范。

72、如果有更多的中国人千里跋涉，奔波在灾祸的第一线，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我们就不会那么陌生了。

73、蔑视是一把无声的扫帚使大地干净了许多。让我们在学会尊重的同时，也学会蔑视。

74、推窗而去，一半是绿树织成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海湾，于是日夜只与鸟鸣和涛声相伴。

75、"读万卷书，行万里路，两者关系如何？"这是我碰到最多的提问。我回答："没有两者。路，就是书。"

76、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。

77、运用大智慧救苦救难的，谁也不认；摆弄小聪明争执不休的，人人皆知。

78、人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又于能与它*乎。看来，注定要不断地上坡下坡。

79、万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀，千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷。

80、早晨喝几口木兰的清露，晚上吃一把秋菊的残朵。只要内心美好坚定，即使便是面黄肌瘦也不觉甘苦。我拿着木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又将蕙草缠上菌挂，搓成一条长长的绳索。我要追寻古贤，绝不服从世俗。

81、他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。

82、一次次等待，直等到长眠在一处。

83、我们不能因为古铜鼎绿锈斑驳，把日常器皿也都搞脏。

84、让孤独者获得辽阔的空间，让忧郁者知道无限的道路，让深山美景不再独自迟暮，让书斋玄思不再自欺欺人，那么，走吧。

85、对着骄傲的朋友而挥洒骄傲，是人生一大快事。

86、大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。

87、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子。

88、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性。

89、至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗。

90、我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，*静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

余秋雨名人格言句子优选【五】篇（扩展3）

——余秋雨名人格言说说优选【五】份

　　余秋雨名人格言说说 1

1、如果你想要一样东西就放它走。如果它能回来，那么它就永远是你的；如果它不能回。

2、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴最自然的人生课题如年龄问题。

3、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

4、像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。

5、因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻。没有尊严，世间便是一个烂泥塘。

6、中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。

7、在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的青春冲撞沉淀成了雍容华贵，连繁重的社会责任也有可能溶解为日常的生活情态。

8、中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。

9、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

10、老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。"一失足成千古恨"的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。

11、我看到，最坚固的结盟大多是由于利益。我看到。最坚决的分离大多是由于情感。

12、一个人是可以改变自己的，包括精神、包括思想、包括形体，如果哪一天你说你不能改变自己了，那你真的老了。

13、有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。

14、*惯了郁闷的，只能延续郁闷；*惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。

15、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

16、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

17、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。

18、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

19、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。

20、白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。

21、真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里。

22、我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批"人形模壳"。什么叫"人形模壳"呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥 去模壳，人们 就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。

23、不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。

24、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

25、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

26、中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。

27、我们一向觉得妥协一些将就一些容忍一些能够得到幸福，但当你的底线放得越低，你得到的就是更低的结果。——不好总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么必须是你教会了别人用这样的方式对你。——爱是*等的，能够付出更多，也能够爱他更多，但决不是妥协将就容忍。

28、这些天我已经领悟了太多的沙漠和废墟，太多的寺庙和洞窟，都是一样，让我闪躲，让我谛听，让我发呆。 我读过很多解释它们的规范文本，但一走到它们眼前就觉得全然不对。写得并不错，但没有把最重要的东西写出来。最重要的东西是什么？好像只能感觉，无法概括。一经概括，感受立即受损，而且往往损及灵魂。

29、修善，总意味着一定程度的损坏。

30、我们始终都在练*微笑，终于变成不敢哭的人。曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。

31、中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。

32、一座普通城市的文化，主要是看地上有多少热闹的镜头；一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。

33、一只病萤。不甘长做黑狱的死犯。你总是突围而出，来投奔太阳。灿烂的巡礼，来膜拜火光。你永远奔驰在轮回的悲剧。一路扬着朝圣的长旗。

34、美丽的婚服穿过一次也就压到箱底去了，没有机会再穿了，成了一个飘渺而匆忙的回忆。

35、每天早晨，雁群起飞了。横过朝霞，穿越白云，冲出阵风，投入暮霭，最后，在黑夜的芦苇荡中栖息。能说它们天天以黑暗作为归宿吗？

36、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

37、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。

38、我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。

39、我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。

40、世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实；长久期盼的，可能是虚假；猝不及防的，可能是真实；叠床架层的，可能是虚假；单薄瘦削的，可能是真实。

41、中国由于长期封闭，不仅基本上没有参与*代文明的创造，而且对西方世界日新月异的创造态势也知之甚少。结果，直到今天，组成现代生活各个侧面的主要部件， 几乎都不是中国人发明的，而我们的下一代并不能感受此间疼痛，仍在"四大发明"和其他零星"国粹"中深深沉醉。这种情形，使文化保守主义愈演愈烈，严重阻碍了社会发展的步伐。

42、文化无界，流荡天下，因此一座城市的文化浓度，主要取决于它的吸引力，而不是生产力；文化吸引力的产生，未必大师云集，学派丛生。一时不具备这种条件的城市，万不可在这方面拔苗助长，只须认真打理环境。

43、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

44、爱永久是相互的事，因此一定是自由互通，信心互增，光辉互照。

45、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。

46、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。

47、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。

48、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。

49、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。

50、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。

51、喜欢一个人，在一起时会很开心；爱一个人，在一起时会莫名的失落。

52、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

53、人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。

54、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

55、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种**。

56、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。

57、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴*了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

58、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

59、就像大鹏和鸿雁相遇，一时间巨翅翻舞，山川共仰，但在他们分别之后，鸿雁不断地为这次相遇高鸣低吟，而大鹏已经悠游于南溟北海，无牵无碍。

60、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。

61、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。

62、造谣无责，传谣无阻；中谣无助，辟谣无路；驳谣无效，破谣无趣；老谣方去，新谣无数。

63、正这么想着，天却骤然凉了下来，月亮也从浊黄变成冷白，不知名的秋虫长叫一声，像个秋天了。

64、在我看来成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定风范。

65、时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

66、在梳理中国文脉时，越来越强烈地感觉到，文脉之根，在于魂脉，即人格之脉，精神之脉。

67、人类成熟文明的传承，主要是靠文字。

68、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。

69、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

70、如果拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？

71、人类常常产生"高于自然"的艺术梦想，在这里必须放弃。

72、祸福相依的古典哲学，一点不错。如果哪一天你们眼前的坏事已经坏到匪夷所思，那么，千万不要沮丧，里边一定埋藏着一个重大契机。

73、一次次等待，直等到长眠在一处。

74、不被过度热情或过度愤恨所扭曲，才是大文明的大气象。

75、友情是人世间最敏感的部位，再远的事情一旦与友情相连，即能触及万众痛痒。

76、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。

77、没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

78、美，竟是这般寂寞与无奈。

79、仇恨可以用仁慈浇灭，强敌可以用武器征服，自然灾难虽然你容易对付但形态明确，而谎言呢？仁慈和武力都没有用，而形态又是那么暧昧，怪不得它千年葱茏万古不灭有那么多小人躲在它后面战无不胜攻无不克。

80、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子。

　　余秋雨名人格言说说 2

1、中华文化的三大优点：一不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二不喜极端。儒家讲究[中庸之道"，会努力寻找一个中间点，规避极端三不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，*惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。

2、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。——你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

3、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。

4、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

5、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

6、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。

7、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

8、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。

9、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

10、行者独步于遥远的旷野，素昧*生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一往无垠的疆土。

11、人生，只要有一线希望，就还有无限可能。

12、百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。

13、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

14、嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。

15、我看到，被最密集的"朋友"簇拥着的总友情的孤儿。

16、哲理产生在两种相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。

17、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状*葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。

18、中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

19、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。

20、如果每宗学问的弘扬 都要以生命的枯萎为代价， 那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？ 如果辉煌的历史 总是给人们带来如此沉重的身心负担， 那么再过千年， 人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？ 如果精神和体魄总是矛盾， 深邃和青春总是无缘， 学识和游戏总是对立， 那么何时才能问津人类自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？

21、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。

22、永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过你，疼过你，给过你幸福。永远不要说这个世界上再也没有好男人了，或许明天，你就会遇到爱你的那个男人，在你眼里，他再坏也是好。其实，分手之后没必要记恨，更没必要自暴自弃。爱情不属于固定的两个人，而是合于为一。

23、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

24、如果有更多的中国人千里跋涉，奔波在灾祸的第一线，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我们就不会那么陌生了。

25、当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。 文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变**人心中的故乡。

26、人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。

27、一切达观，都是对悲苦的省略。

28、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

29、我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批"人形模壳"。什么叫"人形模壳"呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥 去模壳，人们 就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。

30、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

31、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

32、我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，*静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

33、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。

34、一座城市真正的气度，不在于接待了多少大国显贵，而在于收纳了多少飘零智者。一座城市真正高贵，不在于集中了多少生死对手，而在于让这些对手不再成为对手，甚至成为朋友。一座伟大的城市，应该拥有很多"精神孤岛"，不管他们来自何方，也不管他们曾经在别的地方有什么遭遇。

35、我们始终都在练*微笑，终于变成不敢哭的人。曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。

36、中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。

37、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。

38、我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险 。

39、历史最终记下了一个结论：任何军事远征，都是文化自杀。

40、不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。

41、中国文化中极其夺目的一个部位可称之为"贬官文化"。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。

42、不要为人生制订太多归宿性的目标。一切目标都是黑暗的，至少是朦胧的，只有行动才与光亮相伴。

43、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。

44、世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实；长久期盼的，可能是虚假；猝不及防的，可能是真实；叠床架层的，可能是虚假；单薄瘦削的，可能是真实。

45、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题，如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝，岁月沧桑，长幼对视，生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

46、代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟就无所谓昨 天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋 零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

47、罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。

48、教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。

49、人的一生要接触很多人，因此应当有两个层次的友谊：宽泛意义的.友谊和严格意义的友谊。没有前者未免拘束，没有后者难于深入。

50、学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。

51、不管是春温秋肃， 还是大喜悦大悲愤， 最后总得要闭一闭眼睛， *一*心跳， 回归于历史的冷漠， 理性的严峻。

52、高水*的悲剧，并不是一定要观众面对着一对情人的尸体涕泪交流，而是要观众在一种无可逆拗的历史必然性面前震惊和思索。美好的因缘，崇高的意愿，不是由于偶然闯来的恶势力的侵凌，而是由于像铁一般坚硬和冷漠的客观现实而遭到毁损。

53、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

54、学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。

55、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

56、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

57、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。

58、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。

59、你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

60、鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。如果我是鱼的话，我就可以忘记不开心，忘记讨厌的事。多好啊。

61、说了那么多——"如若你不在，我等你归来"，也比不过你一句——"我不会等，我去找你！"

62、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

63、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种**。

64、历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。

65、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

66、在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

67、现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们的爱，我们理应给世界的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。

68、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

69、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。

70、魏晋名士的高贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯鸣啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。

71、艺术世界的至高部位总是充满神秘。企图显释者，必得曲解。只有放弃刻板的世俗思维和学术思维，才能踏进艺术之门。

72、正这么想着，天却骤然凉了下来，月亮也从浊黄变成冷白，不知名的秋虫长叫一声，像个秋天了。

73、君子的本质：蹈仁义而弘大德。

74、天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？

75、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。——对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

76、人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

77、什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

78、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。

79、看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。

80、其实，火山也是一个废井。它的冷眼，连地球都不寒而栗。

81、人们在名誉的争夺中最容易降低自己的生命方位，降低到令人难以置信的地步。

82、山重水复，花草掩荫。岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样诡秘和乖戾。

83、心里想的是，让一个人拔离乱世投入书海，是一种惊人的体验；再让他拔离书海投入幻想，体验更为特殊。

84、光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。

85、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

86、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。

87、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。

88、拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝青春不再。而是长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你曾经拥有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。

89、对着骄傲的朋友而挥洒骄傲，是人生一大快事。

90、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

　　余秋雨名人格言说说 3

1、成熟是一种明亮而不刺目的光辉，一种圆润而不腻耳的音乐，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡泊，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

2、民众的良知在获得启蒙之前，他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。

3、有山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤。

4、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

5、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。

6、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

7、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。

8、不断的设定起点，不断的突破围城，不断的提醒自己你有一个更精彩的生命。

9、中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

10、我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

11、他想，一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。

12、"成功"这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成"输赢战场"，并把"打败他人"当做求生的唯一通道。因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。

13、一切达观，都是对悲苦的省略。

14、即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

15、沉默是一个女孩最大的哭声。总有一个人，一向住在心底，却消失在生活里。

16、对他这么一个要么中止，要么高效的人来说，太知道无聊是什么。

17、这些天我已经领悟了太多的沙漠和废墟，太多的寺庙和洞窟，都是一样，让我闪躲，让我谛听，让我发呆。 我读过很多解释它们的规范文本，但一走到它们眼前就觉得全然不对。写得并不错，但没有把最重要的东西写出来。最重要的东西是什么？好像只能感觉，无法概括。一经概括，感受立即受损，而且往往损及灵魂。

18、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

19、小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆押在被告*上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。

20、它最大的优点是不单调。既不是永远的荒凉大漠，也不是永远的绿草如茵，而是变化多端，丰富之极。雪山在远处银亮得圣洁，*处则一片驼黄。一排排林木不作其他颜色，全都以差不多的调子熏着呵着，托着衬着，哄着护着。有时好像是造物主怕单调，来一排十来公里的白杨林，像油画家用细韧的笔锋画出的白痕。有时稍稍加一点淡绿或酒红，成片成片地融人驼黄的总色谱，一点也不跳跃刺眼。一道雪山融水在林下横过，泛着银白的天光，但很快又消失于原野，不见踪影。

21、十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？

22、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去屏弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为*惯了。

23、在google上输入"故事"，可以得到113000000条结果，但输入"结局"，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。

24、你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗 。

25、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

26、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

27、就人生而言，应*衡与山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌、水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

28、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

29、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴*了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

30、大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。

31、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。

32、你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。

33、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种**。

34、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

35、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

36、一切危难都是从兴高采烈开始的。当兴高采烈成为一种群体约定，那就谁也不准醒来，谁也不能停步。

37、夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。

38、希望世间能有的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

39、思念中的一切都比现实美丽。

40、世上有很多文化，自由而不精致；又有很多文化，精致而不自由。稷下学宫以尊重为基础，把这两者统一了。

41、来自山野，归于长天。若要寻找，踪影飘渺。

42、现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。

43、归去来兮。家乡可以很*，也可以很远。生命可以是五尺之躯，也可以是万里苍原。

44、儒家学说没有设立人格神，却设立了人格理想，那就是君子。

45、历史，曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

46、十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？

47、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

48、青年人应该知道，这个世界在我们出生之前已经精精彩彩，复复杂杂地存在了无数年。

49、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

50、不妨降低对成功和失败的过度敏感，以一个普通人的身份来弘扬高贵的互助互爱精神，使大家的内心多一些善良，使我们的社会多一些仁慈。

　　余秋雨名人格言说说 4

1、世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。

2、中年太实际太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

3、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。

4、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

5、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

6、我们正在庆幸中华文明延绵千年而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。好事在这里变成了坏事，荣耀在这里走向了负面。因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松面对自然，哪怕这些重负有历史的荣耀、文明的光泽。

7、民众的良知在获得启蒙之前，他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。

8、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。

9、中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。

10、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

11、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴*了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

12、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。*时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。

13、文化就是一种变成生态方式的精神价值，最后沉淀为人格。

14、文学和艺术最好成为你的素养，而不是你的职业。

15、沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久？

16、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

17、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。

18、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

19、世间具正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深入谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

20、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。

21、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类*日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。

22、他想，一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。

23、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。

24、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

25、历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛玻。

26、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的*庸。

27、你能够沉默不语，不管我的.着急；你能够不回信息，不顾我的焦虑；你能够将我的关心，说成让你烦躁的原因；你能够把我的思念，丢在角落不屑一顾。你能够对着其他人微笑，你能够给别人拥抱，你能够对全世界好，却忘了我一向的悲哀。——你但是是仗着我喜爱你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

28、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？

29、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

30、人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。

31、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

32、哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。

33、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。

34、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最*惯于讲究又最应该警惕讲究。

35、自由与自然紧紧相连，他们很可能同时躲藏在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向他们亲*，那就是囚徒的真正含义。

36、他想，一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。

37、我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹杀。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座迸发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。

38、他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。

39、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。

40、每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。

41、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

42、书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛*惯杂色，让耳朵*惯异音，不太*惯就少看少听。

43、辽阔的华夏大地从根子上所浸润的是一种散落的农业文明，城市的出现是一种高度集中的非农业社会运动，因此是这块土地的反叛物。这种本质对立，使城市命中注定会遇到很多麻烦。从一时一地看，城市远比农村优越；但从更广阔的视野上看，中国的农村要强大得多。

44、教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。

45、更麻烦的是任何一座像样的城市都有一种看不见、摸不着的社会心理规范，言语举止、步履节奏、人情世故，都与此密不可分，说的好听一点，也可以说是每座城市都有自己独特的风情。难道，这种渗透到每一条街、每一间房、每一个人浑身上下的风情也会在某一天突然烟消云散？

46、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

47、老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。"一失足成千古恨"的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。

48、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

49、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

50、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。

51、以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。

52、人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。

53、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。

54、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。

55、蔑视是一把无声的扫帚使大地干净了许多。 让我们在学会尊重的同时，也学会蔑视。

56、他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。

57、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

58、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴*了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

59、一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

60、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最*惯于讲究又最应该警惕讲究。

61、思念中的一切都比现实美丽。

62、衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。

63、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。

64、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。

65、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。

66、最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。

67、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

68、运用大智慧救苦救难的，谁也不认；摆弄小聪明争执不休的，人人皆知。

69、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。

70、万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀，千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷。

71、美，竟是这般寂寞与无奈。

72、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。

73、喜欢一个人，在一起时会很开心；爱一个人，在一起时会莫名的失落。喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。喜欢一个人，是看到了他的优点；爱一个人，是包容了他的缺点。——喜欢，是一种心情；爱，是一种感情。

74、直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。

75、我们不能因为古铜鼎绿锈斑驳，把日常器皿也都搞脏。

76、友情是人世间最敏感的部位，再远的事情一旦与友情相连，即能触及万众痛痒。

77、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

78、美，竟是这般寂寞与无奈。

79、斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。

80、不妨降低对成功和失败的过度敏感，以一个普通人的身份来弘扬高贵的互助互爱精神，使大家的内心多一些善良，使我们的社会多一些仁慈。

　　余秋雨名人格言说说 5

1、总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

2、我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧*惯，助长了某些领导人的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言："良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。"

3、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的*庸。

4、因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻。没有尊严，世间便是一个烂泥塘。

5、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。

6、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。

7、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。

8、谣言的雪球不仅可以越滚越大，而且还会越滚越圆、越滚越险。这真是一个可怕的雪球。

9、"读万卷书，行万里路，两者关系如何？"这是我碰到最多的提问。我回答：没有两者，路，就是书。

10、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

11、自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。

12、年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公*性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。

13、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

14、在对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

15、你认为自己弱点的地方，在你的脚底下很可能是个富矿，你没有任何地方值得自我羞愧的，你认为自己羞愧的地方一定可以转变过来，有的时候很可能是你人生最优秀的地方。

16、我看到，被最密集的"朋友"簇拥着的总友情的孤儿。

17、有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。

18、哲理产生在两种相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。

19、还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。

20、领悟了自己还应该提醒别人。奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒作为一个人，能达到何等样的强健。强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。

21、我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

22、在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。

23、人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

24、人类总是缺乏自信， 进进退退，走走停停， 不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。 结果，仅仅多了一点自信的李冰， 倒成了人们心中的神。 …… 人们在虔诚膜拜， 膜拜自己同类中更像一点人的人。

25、永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过你，疼过你，给过你幸福。永远不要说这个世界上再也没有好男人了，或许明天，你就会遇到爱你的那个男人，在你眼里，他再坏也是好。其实，分手之后没必要记恨，更没必要自暴自弃。爱情不属于固定的两个人，而是合于为一。

26、他想，一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。

27、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

28、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公*的事。

29、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

30、有人把生命局促于互窥互监互猜互损，有人则把生命释放于大地长天远山沧海。

31、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。

32、能够慢慢培养的不是感情，而是*惯。能够随着时刻得到的，不是感情而是感动。因此爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的感情都要结婚的，也不是所有婚姻都有感情的。

33、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够应对着它们而持续*静。

34、人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。

35、我们始终都在练*微笑，终于变成不敢哭的人。曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。

36、我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

37、不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的，一旦悟得，英气也就消了大半。待到随着年岁渐趋稳定的人伦定位、语言定位、职业定位以及其他许多定位把重重叠叠地包围住，最后只得像《金色池塘》里的那对夫妻，不再企望迁徙，听任蔓草堙路，这便是老。

38、现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。

39、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

40、一旦获得严格意义的友情，应该以生命来濡养。但不能因珍贵而密藏于排他的阴影处，而应该敞晾于博爱的阳光下，以防心理暗箱作祟。

41、友情因无所求而深刻，不管彼此是*衡还是不*衡。

42、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

43、历史，曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

44、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。

45、因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻。没有尊严，世间便是一个烂泥塘。

46、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

47、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了， 也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会 失去他，同时也就失去了你的大半生命。

48、艺术修养的基础是艺术直觉。有了艺术直觉，那么，前面所说的艺术知识、艺术理论则全盘皆 活，反之，则全盘皆死。艺术直觉主要是指一个人对于艺术美所产生的全身心的迅捷敏感。几乎不必经过思考，你就能立即对眼前的艺术作品产生激动、震颤、厌 恶、倦怠、顺适、畅快、气闷、烦腻等等感应，既灵敏又强烈。

49、说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。

50、人的一生要接触很多人，因此应当有两个层次的友谊：宽泛意义的友谊和严格意义的友谊。没有前者未免拘束，没有后者难于深入。

51、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

52、假饰天真是最残酷的自我糟践。

53、像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。

54、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。

55、看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。

56、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。

57、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

58、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

59、山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚*人间的生死界限。

60、最美丽的月色，总是出自荒芜的`山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情**夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。

61、第一，正在苦恼的名誉，大多无足轻重。 第二，真正重大的名誉，自己无能为力。 第三，一旦名誉受诬，基本不要在意。 第四，更高一层修炼，排除"名执""我执"。 第五，面对他人受诬，应该仗义执言。

62、世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。

63、他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。

64、一切危难都是从兴高采烈开始的。当兴高采烈成为一种群体约定，那就谁也不准醒来，谁也不能停步。

65、世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少。

66、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

67、思念中的一切都比现实美丽。

68、魏晋名士的高贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯鸣啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。

69、当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变**人心中的故乡。

70、现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。

71、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。

72、看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。

73、天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？

74、人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

75、就城市而言，如果所遇所见都年轻靓丽，那一定是火候未到，琴弦未谐。

76、儒家学说没有设立人格神，却设立了人格理想，那就是君子。

77、人类精神的起点和归宿，都是童话。不同的是，天真的孩子常常把童话看成真事，智慧的老人喜欢把真事看成童话。

78、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有"挑战者号"的殒落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。

79、没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。

80、如果拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？

81、不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。

82、它，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿看它一眼。

83、不想搪塞，当然沉默，牵牵嘴角，已是礼貌。

84、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？

85、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择探寻猜测想像都生气勃勃。

86、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

87、山重水复，花草掩荫。岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样诡秘和乖戾。

88、如果拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？

89、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它。

90、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种"三无"的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

余秋雨名人格言句子优选【五】篇（扩展4）

——鲁迅名人格言句子菁选

鲁迅名人格言句子（精选40句）

　　哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。以下是小编为你整理的鲁迅名人格言句子，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。

2、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

3、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

4、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

5、在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。

6、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

7、英美的作品我少看，也不大喜欢。

8、我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的。

9、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。

10、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

11、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。

12、无产者的革命，乃是为了自己的**和消灭阶级。

13、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

14、人往往憎和尚，憎尼姑，憎**徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。

15、清朝虽然尊崇朱子，但止于"尊崇"，却不许"学样"，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为"太*盛世"之累。况且以这样的‘名儒"而做官，便不免以‘名臣"自居，"妄自尊大"。

16、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

17、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。

18、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

19、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。

20、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。

21、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。

22、夕卜之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。

23、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

24、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。

25、我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易*乎说梦的。

26、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

27、中国是隐士和官僚最接*的。

28、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。

29、即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学*。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学*。

30、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

31、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

32、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

33、生活太安逸了，工作就被生活所累。

34、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。

35、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

36、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。

37、应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练*，此外并无心得或方法的。

38、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

39、时间，就像海绵裡的水，只要愿挤，总还是有的。

40、凡学之道，严师为难。师严然后道。

余秋雨名人格言句子优选【五】篇（扩展5）

——亦舒名人格言句子菁选

亦舒名人格言句子（通用70句）

　　弱者永远有一肚子的正义与自卑，这是他们应付强者最有力的武器。本篇文章是小编为大家整理的亦舒名人格言句子，一起来看一下吧。

1、死了也白死，所以要活下去，不是为别人，或是给谁好看，而是为自己：勤奋做一份普通工作，努力养育一对*凡但可爱的子女，好好度过青年中年老年。

2、但人总喜欢把过错推在别人身上，我也不例外。

3、道歉，人们为所欲为，以为一声对不起可抵消一切。

4、男人真正值钱的 还是风度与学问。

5、在骨节眼上，不忍耐是不行的。

6、因绝望，她扯高气扬。

7、诺言是用来打破的，十人当中履行一个，已经够好。

8、生活中危机四伏，过马路也需小心。

9、谁也不能力挽狂澜于既到。

10、作为女性，先要争取经济独立，然后才有资格谈到应该争取什么。十五至二十五岁，争取读书及旅游机会；二十五至三十五，努力工作，继续进修，组织家庭，开始储蓄；三十五岁以后，将工作变为事业，加倍争取学*，一定要拥有若干资产防身。

11、一直觉得最好的时间永远是现在，不少友人沉湎青春期，想她们必定有过非常光彩的少女生活。

12、世上的人原本如此，要踩大家踩一个人，要捧起来争着捧。

13、他与她都是凡人，真有什么大事，他救不了她，她也无力背他，不过这还是太*盛世，她只想在忙碌一整天之后好好淋个浴，坐在沙发上，一搭没一搭地与他闲话家常。没有热恋就没有热恋的好了。

14、向往偶遇，在极端不可能的情形下，他见到我，我看见了他，心碰碰地跳，手底出汗，知道大限已至……多么好，将来就算痛苦也是值得的。

15、如果你不爱我，至少恨我。

16、如果一下子嫁出去，必定剥夺了与他相处的时间，她需要更多的时间与父母相亲，她不急于成为他人的母亲。

17、承欢以后都没再尝试用自己力量购买童年乐趣，重温旧梦，梦一过去都不算梦了。

18、有没有空百份百是人为的，天下没有匀不出的时间，只有不想出*的约会。

19、记得母亲那时候从天黑做到天亮，从天亮再做到天黑，磨得十指生茧，八点多钟回到家还得双手插在冷水中几十分钟洗碗洗筷……都是因为得不到一点点体贴，这才嫁给惠叔。

20、人们爱的是一些人，与之结婚生子的，又是另外一些人。

21、不过，这个城市也有好处，至少能随意批评路名难听以及其他一切现象而无后顾之忧。

22、勤力有什么用？先天性的条件否定了我们，在这社会中，有些人一辈子努力，也没法子把自己从收音机变为电视机，生下来是什么，他还是什么。

23、世上芸芸众生，有几个人是叫人一见倾心，又有几个人，会得出人头地。其实做普通人最开心。没有侈望，顺其自然，尽其本步而游于自得之场。

24、我有什么脸？穷家女，找生活，荣辱不计。

25、心甘情愿，则虽苦犹乐。

26、喜欢的人与事，要抓得紧紧，要努力争取。

27、骗一个人，要费好大的劲，不在乎她又如何肯骗她，所以将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。

28、世上总有不愉快的意外，否则的话，此处不叫人间，可称乐园。

29、也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。

30、让你做一份工作不是让你赚多少钱，而是让你赚一份尊严。

31、没有人会为你的快乐负责，快乐要靠你自己去寻找。

32、享受你的青春期，不要烦恼，记住，青春不浪掷也会过去。

33、做任何一个行业，都得在岗位上有所表现，既红、不骄、不迟到、不早退、敬业乐业、有衣食，那才是高手。

34、我最怕别人为我牺牲，凡是用到这种字眼的人，事后都要后悔的，将来天天有一个人向我提着当年如何为我牺牲，我受不了。

35、一个人如果心中没有企图，很少能被别人利用。

36、世界上最常见的是名和利，最难得的是良辰美景。

37、我也希望明天不必起床，不必再应付生活上大大小小的事情，不必再扮着笑脸设法升职，找对象。

38、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。

39、其实做人的精粹不外是健康快乐，略有积蓄，有个温暖的家庭，不必刻意追求名与利。

40、不用因迁就而遗失自我，亦不必为维持自我而得罪任何人，一个人有一个人好。——亦舒《寒武纪》

41、有不满，克服它；暂时做不到？避开它，另起炉灶，不发牢骚，不谩骂，不眼红人家。——亦舒《寒武纪》

42、对下一辈的生活没有贡献而又企图干涉下一代的生活，是老年人最容易犯的错误。——亦舒

43、一个女子没有经济能力，才会万劫不复，记住，勤奋工作，努力节蓄。——亦舒

44、无情之人多数生活得很好。——亦舒

45、我也很积极，积极不进取。——亦舒

46、记得积蓄，那样有一日失去任何人的欢心，都可以不愁衣食地伤春悲秋，缅怀过去。——亦舒

47、男人总喜欢女人留长头发，一种原始，毫无意识的喜爱，因为长发牵绊，不利于女人，使女人看上去柔弱，他们高兴了。——亦舒

48、有什么是意外的呢？太阳底下无新事，什么样的人做什么样的事。——亦舒

49、冷静，不发泄不指责，他们就永远欠你。——亦舒 、真不该把话说死，什么事都有发生的机会。——亦舒

50、我从十七岁起，就知道锁锁会是永远疼我的人。——亦舒《流金岁月》

51、留学最大的好处不是追求学问，对我来说，大可趁这段时间名正言顺养成所有坏*惯。——亦舒《圆舞》

52、我花在衣著上的学费，多过你交租，一件衣服不会增加人的年龄，正如一瓶润肤露不会令人恢复青春，还有，一个八岁学芭蕾舞的小女孩梳髻也不会变老。——亦舒《吃南瓜的人》

53、人的命运各自不同，变化多端，女人的命运又更多幻彩。——亦舒《圆舞》

54、一个人在家看电视并不算寂寞，苍白地坐在话不投机人群之中，才真正凄清。——亦舒《随意》

55、蛋糕非常香，咖啡十分甜，这里又没有地震，活着真正好。——亦舒《承欢记》

56、我要很多很多的爱，如果没有，我就要很多很多的钱。

57、反正三十岁不死一定活到四十岁，何用掩饰年龄。

58、凡事与众不同是行不通的。

59、世上所有婚姻其实均是盲婚，知人口面不知心，在一起走三两年又有何了解。

60、普天下的行业，只有从事文艺工作可以乱发牢骚，喏，一句怀才不遇解决所有烦恼，从来没有学艺不精这回事。

61、求仁得仁，是为幸福，各人所求不同，各适其式。

62、我们在公路上兜风，没有说话，只让风打在脸上，我感到满足，生命还是好的，活下去单是为这太阳为这风，便是充分理由。

63、这便是人生，有聚有散，聚散均无因。

64、我最想得到的是爱，如果没有爱，那么我要很多很多的钱。如果没有钱，那么拥有健康也是好的。——亦舒

65、我放下电话，觉得很满足。

66、若要生活愉快非得把自己先踩成一块地毯不可，否则总有人来替天行道，挫你的锐气，与其待别人动手，不如自己先打嘴巴，总之将本身毁谤的一钱不值，别人的气也就干了，也不妒忌了。

67、凡事想别人感激，那是必然要失望的。

68、穷是一种心态，你若一辈子坚持自己是一个穷人，拥有大量金钱也救不了你。

69、人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都与当事人生活毫无关系，何劳解释。

70、我们做错了什么，如果是圆舞，为什么到头来，双方经历这许多不同的事与人却没与原先的舞伴离场？

余秋雨名人格言句子优选【五】篇（扩展6）

——张小娴名人格言优选【十】篇

　　张小娴名人格言 1

1、爱情，就是一百年的孤寂，直到遇上那个矢志不渝守护着你的人。

2、过去的快乐已然模煳，她用记忆支撑一段日渐荒凉和苍白的感情。

3、心好像有一道疤痕，早已结成厚茧，即使再被伤害一次，也不像从前那么痛了。

4、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

5、对不起，我要泼他冷水。

6、离别之前，这是我们一点小小的祝福，祝你一路*安。

7、女孩子住在澳门，他每星期两次去澳门陪她。C说她是个非常善良的女孩子，曾经为了扶起一个不相识的老婆婆，自己滚下楼梯受伤。

8、如果可以的话，他想把一个铁球系在她的脚踝上。当她受不了他的管束时，他会温柔而深情地说："这是因为我太爱你。"

9、既然一个男人能够在妻子过身时对她说："我最爱的人是你。"那他为什么又要背叛她？

10、曾经有一个人对我说过"我爱你"，当时他很失意，在电话里说了这三个字。

11、轰轰烈烈的爱情故事，终归要落入寻常生活。我们爱一个人，不是只求轰烈，总也渴望相依相伴直到白头。谁能够轰烈到底？谁又能够一直燃烧生命？岁月漫长，小火慢煮的爱，才能够历久而弥新。可知道我是爱你爱到想和你一起过*淡日子？我深深知道，假若过不了这样的日子，所有的轰烈终 成 往 事。 — — 张小娴

12、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。——三月裹的幸福饼

13、两个人没有可能永远在一起，结合是例外，分开才是必然上网。我们都是为终会分开而热烈相爱。

14、一个男人，会成为一个女人的须眉知己，必然是对她存有一点幻想、一份怜惜，甚至爱情。而女人，最好在知道与不知道之间。

15、惟愿有一天我不再想念我自己。现在过得好，就不那么想念过去了。

16、尽力而为吧。走著走著就知道自己可以做多少，尽己而知天命。我努力了，希望可以活出最好的自己。

17、每个人心里都有一首关於青春的歌，始终在记忆里回荡，永不落幕。——《面包树上的女人》

18、我年轻得以为虽然我拒绝了一个男人的爱，但他这辈子也会保护我。

19、到了最后，才明白自己太没安全感了，很想对他发脾气，看看他会不会跑掉，他跑了，那就证明他也不是很爱我。原来，只要我对他不好，他便会跑掉。说什么爱我，最爱的还不是他自己？——《相逢》

20、她细滑的颈背上不小心留下了一抹雪白的爽身粉。 ——张小娴 《红颜露水》

21、不在意的爱情，不见得可以得到，但是，太在意的，即使得到也会很累。把爱情抓得太牢，它好像会更容易从指缝间挤出去。不牢牢抓住它，却又怎么捨得？人在太年轻的时候是没法控制自己不那么爱一个人的。青春就是不懂掩饰。

22、那个时候，我没有想过，我是一个既想要面包，也想要爱情的女人。 那时，我也不可能理解，一个男人总会为自己的不济找出许多藉口。 很惭愧，那时的我，以为男人和女人恋爱，是不会跑到床上去的。 一个垂暮之年的男人，爱上一个如花朵盛开的少女，是一个悲伤故事。世上并非只得一种爱情。 …… …… 世上并没有他曾经以为的那 种超凡脱俗的爱，因为男人办不到。

23、当你爱一个人，你是应该让他知道的，说不定有一天你会永远失去他。——《我这辈子有过你》

24、他不爱你，谁说不是上天给你的礼物？他其实没那么好，咬着牙转身，他是别人的好，跟你没关係，以后你的哭笑也跟他无关。你只为你爱也爱你的那个人微笑或哭泣。不爱你的，就放下吧。

25、生活在这个小小的都市里，许多人也有两张脸，白天那张脸是給別人看的，夜晚那张脸是给自已看的，一张脸哭，一张脸笑。

26、爱情到底是吞噬还是回吐呢？有时候，我想把你吐出来，永不分离。有时候，我却想把你吐出来，还你自由，也还我自由。 我不也是曾经想过要把自己心爱的人藏在子宫里，长留在身上吗？爱情，原来是凄美的吞噬。 爱情本来就是寻找自己失落的一部份，重新结合，从而找到了完整和填满。 爱对方多一点还是被对方爱多一点，从来不是我们选择的。我们所嚮往的爱情和我们所得到的爱情，往往是两回事。

27、女人比男人更善于等待。他最爱的女人走了，他多么想等她回来，他心里的位置一直悬空给她，可是，他的身体却软弱了。但女人的等待，总是连身体一起等下去的。—— 《拥抱》

28、喜欢了一个人，但是你身边或他身边已经有另外一个人了。每次跟他见面也很快乐，分手之后却很徬徨，要不顾一切走在一起吗？不是不可以，只是，这样做的话，大家都要牺牲很多，大家都会很痛苦，尤其一脚踏两船的那一个。喜欢一个人，当然不希望他受到折磨，於是，只好不再接*他，宁愿大家一起忍受那小小的痛苦、小小的寂寞、小小的思念……

29、你以为不可失去的男人，原来并非不可失去。你流干了眼泪，自有另一人逗你欢笑，你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，不值得你为他伤心。每个失恋者都曾经凄然说过：我不会再这么爱一个人了。今天回首，何尝不是喜剧？情尽时有另一番新世界，所有的悲哀也不过是历史。——《不如你送我一场春雨》

30、男人以为女人不再欣赏他的幽默感，事实上，他由始至终都没有什么幽默感。女人曾经笑得那么开心，都是看在爱情的份上。

31、最贵重的'承诺是没有合约的承诺。

32、年轻一点的时候失恋，你会了解爱情。老大一点的时候失恋，你会了解人生。爱情从来都是一个人单枪匹马的冒险，那么，发生堕马或失枪事件，也是在所难免的。

33、告别的一幕，营养着一段逝去的爱情，因为告别得好，爱情得到永生。

34、我们常说取舍，取是得到，舍是放弃，可知道有时候要舍才可以取？肯舍，才能取得更多？不懂得舍，也就不懂得取。舍，也就是取。

35、爱情里的海誓山盟不过是正餐以外的小吃，我们觉得失望，因为我们被爱时以为这些山盟海誓不过是正餐，受伤害时以为它是毒药，却从来未察觉，承诺，不过是甜品。

36、不要过多的去计较得到了些什么，而应该多问问自己付出了些什么。

37、给予的时候，你也拥有；即使那只是稍纵即逝的微笑。

38、做人太真和太假，都不容易找到朋友吧？你以为率真是好的，太真却常常伤到别人；你以为假是保护自己，太假却也卑微了自己。

39、千帆过尽，不管爱过几个人，猛然回首，你终归发现，人与之苦恋一生的，原来是自己。唯一能够阻碍你追寻幸福的，是自己。人生最难跨过的一关，是自己那一关。

40、爱是要付出的，不要让你爱的女人溺死在自己的眼泪里。

41、我不介意卑微，但我要在伟大的事物面前卑微，而不是在没有应答的爱情面前卑微。——《谢谢你离开我》

42、这辈子，能够相守固然是好，无法相守，只是因为不适合。有些你爱过的人的确只是个过程，他在你生命里出现，是为了使你茁壮，使你学会珍惜和付出，使你终於知道这一生你想要的是什么，你始终追寻的又是什么。当天的坠落，换来的是日後的提升，那麽，当时的痛苦也就值得了。

43、许多人因为爱情而虚度了人生。人生要追求、要努力、要去完成的事情多着呢，爱情怎会又怎能是唯一的追求？它只是最缱绻和最缠绵的追求而已。人生根本没有完美，但是，尽量去珍惜、去努力吧。它终究是转瞬即逝的。

44、和你一起，看天边日出日落、月圆月缺。就这样一直走下去好吗？明白世上没有圆满，也就学会了珍惜相聚的每一个小日子。当你珍惜，它就圆满。

45、爱情最能够体现一个人的品味，所以，我们总想爱得漂亮些，也走得漂亮些，到了那一天，微笑离场，挥手道别，不会放不下你，不会对你掉眼泪，不会问你有没有爱过我，也不会苦苦哀求你留下。可是，做得到吗？我们好像总有品味糟糕和残缺的时候。

46、原来，人总是拥抱着时间洗涤不去的记忆。

47、是爱情跟著梦想走，还是梦想跟著爱情走？ 若是后者，也许都是爱情至上的，爱一个人，就梦想他梦想的。 ——张小娴

48、婚姻幸福的女人，体重越容易增长、腰围越容易变粗。以一个身高1.62米的女性为例，六个月体重就会增加1.9千克。从此谁还敢说"体重是罪恶的负担"？男人对女人最亲昵的承诺，应该是最浪漫的事，是陪你一起慢慢变胖……

49、如果你曾经爱过一个男人，该留一点自尊给他，就像在孤单凄冷的寒夜里，你会为自己留一盏暖的灯。

50、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？ 爱，原来是一种经历，但愿人长久。 —— 张小娴名句

51、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。 —— 张小娴名句

52、喜欢一团体和不喜欢一团体，都可以是由于同一些理由。

53、婚姻历来不能用来援救一段破碎的爱情，破碎的爱情只能失掉破碎的婚姻。

54、每当我们觉得不幸福的时候，总会为曾经错过了的感情和那个错过了的人加入许多幻想和诗意。可是，既然从未曾拥有，又怎知道他有多好？只因为错过了，才会固执地以为假如没有错过，现在的我也许会比较幸福。我们念念不忘的，不过是自己在脑海中想像了千 百遍 的画面，一碰到现实也许就碎掉了。 ——张小娴

55、创伤比爱刻骨铭心。

56、忘记一段逝去的感情、忘记一个已经不爱你的人，那个过程，就像戒除毒瘾一样痛苦。毒瘾发作的时候，你痛苦得全身发抖、身体扭曲、五内翻腾，你恨不得一头撞向墙壁，你倒在地上挣扎，痛哭流涕，失去了做人的尊严。可是，谁叫你吸毒？凡事都有代价？开始的时候你就应该知道。——《幸福偺鱼面颊》

57、每一次离别都是一份惆怅，因为总有一次离别是不会再见。 —— 张小娴《谢谢你离开我》

58、思念是苦的，假如你思念的那个人永远不会爱上你。

59、就是因为愈来愈爱一个人，也就愈来愈害怕失去他，自己受不了这种压力，于是告诉自己，我也不是很爱他。这样想的话，万一失去他，也不会太伤心。 ——张小娴 《我这辈子有过你》

60、我们总会被自己对某个人的一往情深而感动； 可是，假使这份深情由始至终只是感动了自己， 却感动不了对方，那是多么的苍凉。 原来，所有的痴心，都是孤单的。 ——张小娴

　　张小娴名人格言 2

1、爱情是不能被假设的。

2、爱情，原来是含笑饮毒酒，爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。

3、谁的青春没缺失？没错过？有的可以弥补，有的已经太晚。无所谓迟到或是早到，每一片良辰美景总会有尽头，回忆也有荒芜的一天，只要曾经在场就好。

4、想把一个男人留在身边，就要让他知道，你随时可以离开他。

5、思念，也是会过期的。

6、有重量，我们才感觉自己有分量。身体魁梧的男子汉往往可以唬人，不用出手，对方已经逃跑了。身体有分量，看来才像老板。身形太小，即使是老板，别人也会看不出来。

7、今天，她竟然变成一个这样的女人，粉碎了他少年时代最诗意的一段回忆，同学会，太伤感了，还是不要去。

8、换句话说，如果在美国任意选两个人——彼得和玛莉，那么几乎可以肯定彼得的某位朋友的朋友认识玛莉。

9、他告诉她，他结婚了，是相亲的，也有了孩子。面对当年的小女友，他一点感觉也没有，只是不明白她为什么来找他。他也不知道，自从分手那天开始，他一直强横地霸占着这个女人所有的回忆。

10、C在烟雨微茫的晚上抱着爆竹烟花徒步走过氹仔大桥，突然想到许多年前他见过的那种有泪痕的小丑，小丑太像此刻的他了。真是可笑。他力求令她快乐，她却狠狠地伤害他的感情。

11、他跑了很多地方，却找不到悲泣的小丑，因为现在不流行了。当日他错过，只因心态不同，现在想要，却得不到。

12、男人放弃一个跟不上他的女人，是无义。

13、男人都自以为有幽默感，这不是他们的错，是女人的错。

14、你有考虑过整容吗？"

15、儿时唱的圣诗说，上帝没有应许天色常蓝。我们当然明白不会永远晴天；阴晴圆缺的，不止是月色，也是爱情。

16、"我们的爱和伤痛，是因为世界上只有一个他。——张小娴《三月里的幸福饼》"

17、一个人的生命，一定比他的痛苦长久些。

18、当一个男人不再碰你，那就完了。

19、后来的爱情，是羽化了的天鹅，丑小鸭的阶段却是避不过的。

20、失去才知道你最珍贵，当真的要失去，才知道爱情是那么的珍贵？为什么在拥有的时候去珍惜，仍然会是失去这样一个结果，也许是因为上天注定，不该开始但是仍然开始了。也许是因为上天注定，要失去为为什么仍然会失去？太多的疑问，知道了答案又能怎样？如果有种方法可以不要失去，我都愿意！

21、我们都太爱自己了，两个太爱自己的人，是没办法长相厮守的，当我们顿悟了自己的自私，在以后的日子里，也只能够爱另一个人爱的好点。

22、要是不幸福，何必勉强成双成对？百步之内，若无芳草，那就多走一千步吧。人生的百转千迴，是你心碎绝望和孤单的时候无法想像的，熬过去，就是青山绿水。

23、他说人越老越觉得世间一切都是那么真实的，我刚好相反，我越老越觉得一切都是虚幻不实的，如露如水，如大梦一场。回头一看，所有爱恨纠结不都很傻吗？而我只想做一场好梦、一场到老的好梦、一场不会崩溃的梦。我梦想我的幸福，虽然幸福并不那么真实。

24、随时可以走，但还是喜欢留在你身边，无论经历多少风波，始终爱着你，那么，他才是你的。

25、爱情有时候难免夸大了两个人的相似之处。然后有一天，我们才发现相似和差异同样重要。

26、有些人注定是等待别人，有些人是注定被人等的。

27、有谁不曾为那暗恋而受苦？我们总以为那份痴情很重、很重，是世上最重的重量，有一天，蓦然回首，我们才发现，它一直都是很轻、很轻的。我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深和最重的爱，必须和时日一起成长。—— 《相逢》

28、就算爱过'最终没有在一起'又能怎么样？ ——张小娴 《我爱过，所以我活过》

29、这个世界上，一个人和另一个人相遇，已是一场难求的机遇。遇到了的，不一定相爱。相爱了的，不一定能相守。所以，既然爱了，就好好爱吧。若是年轻，就大胆地爱吧。 ——张小娴

30、终有一天，我们会接受人生所有的无常聚散，就像我们终于接受自己老去的事实。——张小娴

31、男女之爱并不比骨肉之情大一些，而是自由一些。我们遇上一个乍然相逢的人，可以选择去爱或不爱。亲情却是预先设定的，这种预先设定的血肉之亲，是一本严肃的书，人们只能去阅读它。爱情是一支歌，人们能够用自己的方式唱出来。每一支歌都是不一样的，亲情却总是隐隐地要求着回报和顺从。

32、男人，他们比女人原始，他们的需要也很原始，所有从来不懂得爱。 —所以女人常常吃苦。

33、如果情感和岁月也能轻轻撕碎，仍到海中，那么我愿从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不明白；我的沉默，你愿见，却不懂得。如果你见过从前的我，你就会原谅现在的我。

34、在一起一年，两年，三年，四年……牵手走过了无数的春夏秋冬，体会了无数喜来乐，经历了无数小灾大难。最后和你牵手走上红地毯的人，竟然不是我。而我身边站着的男人也不是你，我最害怕的事，是我最终没有嫁给你。

35、有一天，当你年纪大了，你猝然明白，无论是快乐还是痛苦，无论是否能够长相厮守，相遇和相爱的那一刻，就是你们最好的时间，不会早一步，也不会晚一步。

36、旧情人的面目早就模糊了，他们的旧*惯，却留下来了。那些*惯，也许只是开汽水罐的方式、刷牙的方法和说话的语气。不知不觉间，都变成我们的，这些*惯，也许又会留给另一个人。

37、女人真的有那么难懂吗？其实一点都不难，我们大都感性、明快、直接而又黑白分明。对女人来说，所有的人和事，只分成四类：我爱的和我不爱的、爱我的和不爱我的。——张小娴

38、每当我们做了一个抉择，我们总会怀疑自己是否应该选择另一种做法，却不知道根本不可能再选择。凡是不能再回头的爱，你也应该相信自己离开得对——张小娴

39、后来的夏末和飘雪的长夜，或是余生，在此地，或者异乡，当你比现在老些，或是已经很老了，想起那个离开你的人，想起？？那张在记忆里早已模糊了的脸，你会感谢他的离去，是他的离去给你腾出了幸福的空间。——张小娴《谢谢你离开我》

40、热恋的时候，不必那麽现实，失恋之後，却必须现实一点，一切已经完了，各有天涯路，多麽不舍，也要放手。

41、一个承诺在最需要的时候没有兑现，那就是出卖，以後再兑现，已经没什么意思了。

42、深深爱着我、把我捧在掌心里的，是我的天使我的菩萨，用爱来度我。伤我的、把我的深情浪掷的，也是来度我的，使我学会自爱。

43、白蚁和爱情一样，都是侵蚀性极强的东西。

44、爱是用来燃烧，而不是用来储存的。

45、女朋友是要来挑战人类极限的，看到她流着口水睡得像猪的样子，你还是很想和她在一起，看到她哭得唏哩哗啦一把眼泪一把鼻涕，而且不小心吃了自己的鼻涕，你竟然还是觉得她很漂亮，也很卫生，你只想余生跟她度过。天哪！那不但是人类的极限，也是人类美感的极限。你真的很爱她。

46、因为爱你，我才知道人生有很多无法满足的事。

47、我行使被抛弃的女孩的权利，使劲地将手上的书本、钱包、所有东西掷到地上。

48、眉毛永远长不过思念，就像眼睛必然在岁月中老去。假如没有遇上你，我会过上怎样的人生？欢笑多一些？还是眼泪多一些？时光流转，早已经来不及回眸。

49、曾几何时，悉心打扮之后跑去见他，只是为了他那一句：" 你今天很漂亮。"。要是他根本看不出我跟*日有什么不一样，也看不出我用心打扮过，那我也不想跟他说话了，我自个儿沮丧，自个儿气愤。爱情曾经是那么单纯又傻气，只是，后来我们都长大了。

50、小小生命里的大轰烈、血肉之躯的不朽 …… 我们向往和追寻的，常常比现实高出一线，于是也往往被现实和岁月挫败。

51、年少的时候以为爱情是二个人的事情，后来才明白，爱情是一个人的事情，不管爱过多少人，爱得多么痛苦或快乐，最后，我们不是学会了怎么去恋爱，而是学会了怎么爱自己。—— 《拥抱》

52、也许为了出国深造，他没有要你等他。

53、每一段爱情都有强者和弱者，从一开始就注定好了。弱者不是处于下风，只是更期待的那个人。——《刻骨的爱人》

54、一个人往往爱得太深 最后得到的不是永恒的爱 而只是短暂且痛苦的爱。

55、你人要忠于自己，只是有时候我们搞不清忠于自的哪一部分。是忠于自己的爱，忠于自己的感觉，还是忠于自己的梦想？

56、疼爱一个男人的方式，就是永远不要让他觉得自己在做一些不值得的傻事。

57、不管你爱过多少人，不管你爱得多么痛苦或快乐，最后，你不是 学会了怎样去恋爱，而是学会了怎样去爱自己。

58、我们不断做填空题，不断追寻，不断以为自己的生命中有许多不足，却从未发现，不断地追寻，只会失去。

59、喜欢一个人的时候，你有吻他的冲动吗？

60、女人何尝不需要一个洞穴呢？我们的洞穴，便是所爱的人的臂弯。男人的洞穴是无形的，女人的洞穴是有形的。我愿意在洞外守候你，但是，当我需要时，你也要借出你的臂弯。

61、无论你曾经做过多麽差劲的决定，明天便是新的一年了。记取教训，忘记过去，努力面前吧。

62、令爱永恒的，竟是别离。

63、有人说："拥有健康的身体最幸福。"

64、一个是无法触摸的男人，一个脚踏实地。一个被你伤害，为你受苦，另一个让你伤心。一个只适宜作情人，另一个却可以长相厮守。一个是火，燃烧生命，一个是水，滋养生命。女人可以没有火，却不能没有水。——《三月里幸福饼》

65、可以抓住爱情不让它溜走？谁又可以经年累月盯住一个人？管人太累了，给他自由也就是给自己自由。随时可以走，偏偏最喜欢留在你身边，爱你就好像你是他的天命，百转千回，始终放不下你，那么，他才是你的，要赶也赶不走。

66、现在忘不了他，是因为你还没有爱上别人。

67、沉默，是无法掩饰的失落。——《三月里的幸福饼》

68、无论多麽疲累或者忙碌，每天至少拿出一小时静静地读一本书吧，把这一个小时变成*惯，你会渐渐喜欢这样的自己。

69、痴心只是一个梦，是很傻很傻的。所有的爱情，也有用完的一天，到头来，我们会发现，我们并没有自己所以为的那么痴心。

70、你问：「如何信任一个人呢？在有过失望之後，怎样才能好好去相信别人？」我相信真心是会有回报的。付出真心去相信一个人，即使会受伤害，那是我的劫难。我也无愧了。

71、如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？可是说什么不如重新开始，都是自欺欺人的，无法再继续的感情，永远不能重新开始！——《谢谢你离开我》

72、我不想作长线投资。我把青春投资在他身上，他成功了，也许会爱上另一个女人。他失败了，我一无所有。——《面包树上的女人》

73、时间不是贼，它一直都在那儿，没有开始，也没有终结。是人在时间里流逝，是人在漫长无边的时间里偷渡一段人生。滔滔俗世，我和你都是过客，是谁陪我飞渡千山？又是谁陪我在无涯的时光里匆匆走一回？

74、所有到不了头的恋爱终究是一种历练。是有这么一个人，或者几个，爱得死去活来，只因为是他首先离开，是他首先告诉你，他不爱你了，而你却没有机会回头对他说这句话。既然这样，就当自己吃亏好了。人总要吃点亏吧？

75、爱情里的海誓山盟不过是主食以外的小吃，我们觉得失望，因为被爱的时候我们以为山盟海誓是主食，受伤的时候认定它是毒药，却从未察觉，承诺，不过是甜点。你早就应该知道，它不过是点缀。

76、卑微的爱无法爱到地老天荒，它总难免会有终结的一天，然後就不爱了，然後就明白爱不是一种施予和乞讨。爱你的，又怎麽舍得你卑微？

77、那些初次见面、还没开口说话就让你觉得看不顺眼的人，到底做错了什麽？是前世欺负过你？是长得很像一个欺负过你的人？抑或长得太像某本漫画里那个惹人讨厌的角色？有时候，真的只好这麽想。没有无缘无故的恨，却有想不出缘故的不顺眼。

78、情话是偶然兑现的谎言。

79、在爱情里，最多的成分，就叫等待。

80、光尽而灭，这是我所追求的爱情，你会明白吗？ ——张小娴 《荷包里的单人床》

81、愈害怕失去的人，愈容易失去。愈想得到，就愈要放手。放手是很难的，但是别无选择。 ——张小娴 《那些为你无眠的夜晚》

82、爱上一个没法爱你的人，本来就很苍凉。 ——张小娴 《荷包里的单人床》

83、我们间的一切，在将来的某一天都将重要了。任你在时光的镜中怎样涂抹，也描摹不出最初的滋味，曾经的风景再美，也只是曾经而已。只有回不去的过去，没有过不完的当下，伤划在心底，痛过了，也是终会结茧的。

84、不打电话时候，如果女方问他，"为什么最*不常打电话？"那么他就会回答说"工作很忙"，或者找出其它一些理由来搪塞。恋爱之初他们是勤于联系的，无论如何也会抽出时间跟女方见面。因此，以工作忙作推托之辞简直是岂有此理。

85、我以可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以可以填满的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是。阴晴圆缺，在一段中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。

86、这6年来，我也不断在想故事里的主角会有什么际遇，这些很小就谈恋爱的情侣，6年后又会有怎样的命运。

87、当我们拥有时，我们总是埋怨自己没有一些什么，当我们失去时，我们却总忘记自己曾经拥有什么。

88、当爱情出*的时分，你要努力些，努力任务，努力让本人提高。男人有了事业，便有女人。女人有了事业，即使没有爱情，至多还有钱。

89、我心自有天涯，世界再宽广，也比不上在一个男人的心里徜徉，那就是天涯。

90、假如爱他是一种沉湎，我或许借情愿沉湎一生。

91、爱情是从什么地方开始的？是从第一眼开始的吗？是从寂寞开始的吗？是从失意开始的吗？是从嘴巴开始的吗？是从肩膀开始的吗？是从互相讨厌开始的吗？是从身体开始的吗？也许，以上一切都不是真正的开始。爱情是从希望开始的。第一次遇上你，你在我心里 燃起 了希望的火光。 ——张小娴 《相逢》

92、爱情，有时候，是一件令人沉沦的事，所谓的理智和决心，不过是可笑的自我安慰的话。

93、没有伴侣的时候，即使是孤单，也可以很快乐。

94、时间是个有趣的过程，你永远不知道它会怎样改变你。

95、爱里没有忍受，只有心甘情愿的迁就和接纳。 —— 张小娴

96、好好爱他，然后，也要好好生活，留住一个人的，从来不是卑微，而是活的出色和独立。努力成为一个任何人都很想爱上的女人。爱情是从什么地方开始的？是从第一眼开始的吗？是从寂寞开始的吗？是从失意开始的吗？是从嘴巴开始的吗？是从肩膀开始的吗？是从互相讨厌开始的吗？是从身体开始的吗？也许，以上一切都不是真正的开始。爱情是从希望开始的。第一次遇上你，你在我心里燃起了希望的火光。

97、我也会说没有结果，每一次恋爱，从未想过结婚，人世间大部分的事都没有结果，何必让希望折磨自己？没有结果，是遗憾，而不是一夕之欢的旗帜。

98、你的开心，有太多人可以和你分享，不一定要是情人。如果日子过得快乐，自己一人也很好，悲伤，却不是很多人可以和你分担。你愿意把悲伤告诉他，他才是你最想亲*和珍惜的人。 — ——张小娴

99、一个得不到回答的恋人，是茫茫天际一颗羞怯而孤单的星星，眨着卑微的亮光，苦苦勾留。 ——张小娴 《永不永不说再见》

100、我们以为自己苦苦暗恋着某人，而其实，我们暗恋着的，只是一个我们在想象中美化了千百遍的人，愈是得不到愈是肝肠寸断。到了后来，那浮不上面的单思，只好沉落在暗恋的湖底，化成荒芜的青苔 ——张小娴 《谢谢你离开我》

　　张小娴名人格言 3

1、所有错过的，会变成遗憾，有的可以填补，有的不可以。哭过、笑过、爱过、恨过，爱曾经有多甜，也有多苦，我们最终学会的，是不要错过自己。

2、我以为人在最伤心的时候会哭，原来最伤心的时候是不会哭的。《我这辈子有过你》

3、我们总是喜欢依恋别人。年少的时候，我们依恋家人，然后是依恋朋友，长大之后，依恋情人。有人可以依恋，才有安全感。依恋家人的阶段，始终会过去。有一天，哥哥会明白，妹妹已经长大了，她要另外寻找依恋的对象。

4、每个人都说自己要追求一段轰轰烈烈的恋爱，什么才是轰烈？

5、我已经不是那个躺在你胸膛上看月光的女子，也不是那个听到你的情歌会流泪的女子。

6、纵然爱不会变，形势也会变。人总有不爱另一个人的一天。

7、一生若是只为自己努力，毕竟太寂寞了。若是有一个你在乎的人在看，那才不枉此生。

8、我不要山盟海誓，我要的，不过是你给的无数颗螺丝钉，每隔一段时间，就可以拿出来上紧我们的爱情。

9、卑微的爱无法爱到地老天荒， 它总难免会有终结的一天， 然后就不爱了， 然后就明白爱不是一种施予和乞讨。 爱你的又怎会舍得你卑微。 ——张小娴

10、一个男人的自豪，来自女人对他的崇敬。

11、任何一个稍微聪明的女人都应该明白这个时候应该退出，否则，当青春消逝，只能永远做一个偷偷摸摸的情人。然而，我竟然愿意为他改姓徐，有时候，我真痛恨我自己。——《我这辈子有过你》

12、张小娴说：我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。

13、天堂不在我头顶，而在我心中。我所享用过的爱，是我横渡时间的小舟，送我到那天堂之岸。——张小娴《谢谢你离开我》

14、男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人。而是他在她有所期待的时候让她失望。

15、一个女人，一生之中，无论如何要当一次第三者。

16、男人不会因为一个女人的工作而爱上她，他爱的是她这个人，女人有时候却是首先爱上男人的工作，比如说，他的工作很稳定、很有社会地位、赚的钱很多。这些就是我们所说的面包吧？可是，工作会丢掉，钱会溜走，权利名位会失去，看透了这些就知道，面包是自己买的好。有了自己的面包，你的爱情才有自由。

17、当你爱上一个人，你是应该让他知道的， 说不定有一天你会永远失去他。——张小娴

18、当你爱上一个人，你是应该让他知道的，不定有一天你会永远失去他。《我这辈子有过你》

19、选择一个他爱你多于你爱他的男人，不过是要了瓶减肥可乐，有总比没有好。

20、「人贵自知」这四个字，是金石良言。不是叫你自卑，而是要你清醒。成为别人的笑柄事小，毁了自己事大。然而，没有自知之明的人，也许永远都不知道自己是没有自知之明的。他们还不够聪明去了解自己。

21、当你拥有的秘密愈来愈多时，你也愈难找到知心的朋友。我们年少的时候，有许多许多的好朋友，因为，那个时候，我们的秘密太少了，我们很愿意和别人分享。

22、至于他送给你的手表，留在餐桌上好了，他说过永远爱你，时间可以证明，今天他违背承诺，就把手表还给他吧。

23、替人客买卖股票，本来就是一场赌博。所有赌博，都是贪婪与恐惧的*衡。愈贪婪，风险愈大，利润也愈高，结果逐渐失去*衡。谁拿到*衡，便能够赢钱。他说。——《荷包里的单人床》

24、也许，他并没有那么好。你爱着的，不是当天的他，而是回忆里的他。

25、恋爱的人都是大*视，要不就是瞎了眼。假如是错爱，我们多么希望目光所及之处从来没见过这个人，在他出现的时候，我刚好瞎了眼，那就永远不用为他掉眼泪。——《想念》

26、时间不是贼，它一直都在那儿，没有开始，也没有终结。是人在时间里流逝，是人在漫长无边的时间里偷一段人生。滔滔俗世，我和你都是过客，是谁陪我飞渡千山？又是谁陪我在无涯的时光里匆匆走一回？

27、时间似乎一直在我们眼前流逝，它像无情的小鸟，拍翅高飞，永不回首；而其实，我们才是那只小小鸟，短暂勾留，倏忽飞逝。时间亘古长存，它一直都在那儿，从未飞渡。惟有我们自己与所爱的人，终会成为过去。所有的相依与相聚、所有的阴晴圆缺，也如飞似逝，永不复还。

28、我们爱得死去活来，无非是要成就各自的人生。我们今生相逢，纵使成不了美满良缘，也是生生世世的因缘所至……

29、你的心事都跟谁说？是跟自己说麽？还是有个人可以说？这个人一直都在吗？抑或只是曾经？

30、并不是所有失败的爱情都是轰轰烈烈的，大多数时候，它只是失败而已。无论轰烈抑或*淡，终究让我们学会了怎样爱自己。那个人都不爱你了，你只能勇敢吧？好好生活下去，自会有一个人懂得你的好。

31、爱有时候难免会是一种束缚，却也是甘之如饴又甘心情愿的束缚。谁叫你爱上了呢？你可以不爱的呀！你本来可以孤独也自由地前行，你却宁愿怀抱着对某个人的思念和爱，带上他，一起过渡到人生的彼岸。

32、爱情总是想像比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。

33、爱情最能够体现一个人的品味，所以，我们总想爱得漂亮些，也走得漂亮些，到了那一天，微笑离场，挥手道别，不会放不下你，不会对你掉眼泪，不会问你有没有爱过我，也不会苦苦哀求你留下。可是，做得到吗？我们好像总有品味糟糕和残缺的时候。

34、不到最后一刻，千万别放弃。有时候，必须有前面的苦心经营才有后面的偶然相遇。 ——张小娴

35、是自身的圆满，我不再缺少些甚麽了。

36、如果双方无法用新的观点来看待对方，再度相处时就缺少新的能量。复燃的旧情，如同风中残烛，不但危险，很容易被吹熄，而且无以为继。 —— 张小娴名句

37、很想不计较，很想不放在心里，表面上做到了，心里却是委屈的。然而，很想泼辣的时候，又泼辣不起来。骂人是骂了，但骂得不够尖酸刻薄。跟人吵架，声音又不够大，最后还哭起来，人家怎会怕你？

38、小说或电影总把童年邂逅的恋情写的天长地久，好像是此生注定，其实现实里，人长大了，确是会变心的。出

39、人为什么会思念一个人？是*惯还是爱？要说是*惯，那么，是不是以后再也不能够用思念去衡量我们有多爱一个人？要说是爱，可是，明明好像没有走那么爱一个人了，却还是会思念他。 ——张小娴 《谢谢你离开我》

40、终于她明白，所有的痴心，都是孤单的。 最遥远的距离，不是生与死，不是天各一方，而是你不懂我的深情。 当你不懂，咫尺就是天涯。 ——张小娴 《最遥远的距离》

　　张小娴名人格言 4

1、人的一生，要哭著泪著跨过多少道坎儿，才换得到蓦然回首那一刻的领悟？

2、有那么一刻，你很想他知道你心情糟透了，你好想趴在他身上痛哭一场，听他说一些安慰的话，然而他根本没有看出你的沮丧，也没有问你发生了什么事。就在那一刻，你把话吞回去了，他后来再问，你已经不那么想说了。以后的以后，那个想说的时刻也许会重来，也许不会。

3、你不眠不休地看守一个人，他却在你倦极打瞌睡时离开了。

4、在不久的将来，可怜的香港男人只能做租客。

5、我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，偏偏是爱情。

6、原来人的记忆有一个自动净化系统，把不快的记忆洗掉，我好象渐渐觉得他和费安娜上床的事不是真实的。 床上的欢愉，还是输给背叛，也许男人都爱慕新鲜，何况一个以创作为生的男人？ 他象一个神，我只是其中一件祭神的贡品，他吃过了，丰富了生命，忘了我。 ——张小娴 《面包树上的 女 人 》

7、等到我二十岁，你再向我求婚好吗？她说。

8、人生总有无数的不捨，心中的渴求何时何日才可能圆满？我们慢慢学会的不是不再渴求，也不是放下不捨，而是告诉自己：能有很好，没有也没关系。

9、我不喜欢发脾气。我真的很少对别人发脾气。但我会很差劲很没出息地，只对亲密的人发最大的脾气。

10、生命太短，没时间自怜，也没时间妒忌。 ——张小娴

11、要想忘记一段感情，方法永远只有一个，那就是：时间和新欢——张小娴

12、你不相信他会离开你，你一直以为，他是不能没有你的。两个人的感情陷入低潮时，你告诉自己，为了道义，你决不能离开他。谁知道竟然是他首先离开你。

13、张小娴说：懂爱的女人通常输得很惨。爱情本来就是残忍的，胜者为王。感情可以转帐，婚姻可以随时冻结，激情可以透支，爱情善价而沽。是的，在这细小的都市里，这就是我们的生活。今天的长相厮守，只是尽力而为而已。最安全和最合时宜的方式，还是和自己厮守。

14、你悲伤的时候，你想跟哪一个一起？你首先想到她，才是爱她多一点。

15、如果你以为爱情容不下一点瑕疵，那么你大概一辈子也找不到爱情。爱里面不但包括了悲哀，伤痕，还包括了埋怨，嫉妒和轻视。我们每天都去学*忘记这一切，为什么要忘记？人生短暂，既然我们选择了对方，就要一起去寻找快乐，那些伤痕只会让我们更珍惜欢笑的时光。

16、我在寻找一个男人，只要别人在我面前提起他，我也会佻皮地吐吐舌头，我想做他的坏孩子。

17、所谓情路，不过就是两个人相依相爱相伴的一程又一程路，有的路很快就走完了，有的路走得长一些，却没能走到底。惟愿有一程，一路终老。

18、天真有高下之分，幽默则绝对是智慧的产品，选男人，无论如何要选一个有幽默感的，因为他懂得跟生活开隽永的玩笑。

19、选择一个他爱你多于你爱他的男人，不过是要了瓶减肥可乐，有总比没有好。

20、把时间留住的，原来不是一枚停顿了的手表，而是一枚走快了的手表。

21、漫漫长路，是不是终於会遇到对的人？也许，我们都各自走在苍茫的时间里，走过要走的路，也爱过这一路上乍然相逢的几个人，百折千回，时候到了，终於看到同样在时间里走着等着的那个人；原来，他一直都在。他才是命定的爱。走过了天涯，才有而今的咫尺。

22、我爱上了你。一个人只要爱上了，就像小毛虫变成了蝴蝶，从此不一样了。是你的爱让我在人间起舞。

23、所有的深情，原来是由许多细碎的时光一一串成的，就像一串亮着迷离微光的小灯泡，静静地俯伏在脚边，照亮着我们彼此相依相伴的身影。当时只道是寻常，直到一天，灯火已阑珊，我们才发现，那些寻常日子是多么美好的祝福。

24、我们总是不懂珍惜眼前人。在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起。 ——张小娴

25、当夜莺知道玫瑰被阿拉真神封为花之女王时，它非常高兴，因而向吐露芬芳的玫瑰飞了过去，就在它靠*玫瑰时，玫瑰的刺刚好刺中它的胸口，鲜红的血将花瓣染成红色。

26、爱在孤独中绝望，在绝望中坚强！

27、爱上一个人的时分，总会有点惧怕，怕失掉他，怕失掉他。

28、曾经幻想，有一天，不做现在的我，变成另一个人，过另一种人生，爱上别的人，经历另一些爱恨恩情与离别，体会另一种无常，再也不会遇上现在爱着的人，在另一种人生裡，和你成了陌路人，也许会相遇，却永不相识。那会是怎样的人生？要是过另一种人生，再也不会遇上你，是会比较幸福，还是不幸？

29、爱人是很卑微的﹐很卑微的﹐如果对方不爱你的话。

30、世上没有能够绕过的困境，只有能够跨过去的。人生所有的失败、挫折和痛苦，到头来是一种提昇，使你茁壮，也使你更温柔地对待生命。往事如昨，但你已经不一样了。 ——张小娴

　　张小娴名人格言 5

　　1、过去的快乐已然模煳，她用记忆支撑一段日渐荒凉和苍白的感情。

　　2、来生的来生，当你抬头看到一颗闪亮的星星，是我跨越时间的茫茫浩海来看你。你会记得我的脸吗？

　　3、宁愿高傲地发霉，也不要委屈地恋爱。――张小娴《流浪的面包树》

　　4、我们在某个时空交接，或擦肩而过，或相遇相爱，或是离别之后被思念折磨。

　　5、每当我们在离家很远的地方遇到一位陌生人，并发现彼此拥有共同的朋友，大部分人都会非常讶异。

　　6、也许每个哥哥都是这样的。妹妹在他心中是纯真、简单和完美的。他害怕她被其他男孩子伤害，也害怕她被其他人抢走。同样，妹妹也会妒忌哥哥的情人，害怕哥哥会被人抢走。

　　7、他跑了很多地方，却找不到悲泣的小丑，因为现在不流行了。当日他错过，只因心态不同，现在想要，却得不到。

　　8、"步伐不一致"是一个比较文明的分手理由，比起"我不爱你"或"我们之间已经没有那种感觉"这两句经典的分手话层次高得多，既不属于一种辜负，也不算变心，乃是一份无奈。一个跑得快，一个跑得慢，要前头的那一个常常停下来等另一个，是一件双方都觉得没趣的事。以这个理由分手的情侣或夫妻能够再做朋友的机会比较高，因为，说到步伐不一致，双方必然已经有很长一段时间没有爱情了，所以才会清醒地考虑到步伐这么细微的事，然后决定各奔前程。

　　9、这一晚，他拥抱着她，叫她忘记以前的一切。她很痛苦，不知道应该忘记他还是记着他，她只知道自己很爱他。

　　10、每天下班后要立刻回家。"

　　11、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。

　　12、最痴心的等待是一直等下去，不知道他会不会来，不知道他来了会不会走， 也许他永远不会来了，还是一厢情愿地等下去，无可奈何，却心存盼望。

　　13、众目睽睽，大家都目睹我是这段爱情的失败者，我还能选择留下吗？

　　14、你接受也好，不接受也好，人生就是一段又一段的旅程，终归也要走下去，有的'人没能陪你一起走，只因为他终究不是命定的那个人。

　　15、愈想占有，愈容易失去。 爱是尽量占有和尽量避免失去之间的*衡。

　　16、放下并没你想的那么难。渐渐老了，学会的，不是如何去拥有，而是如何能够放弃。当你能�危�你就长大；当你能够面带微笑放手，你就明白人生，也明白所有的甘心或者不甘心，到头来都不重要。

　　17、卑微的爱情无法善终，不如归去。

　　18、那得看你喜欢什么颜色。素色也很美啊。我们都是时间的过客，活出自己最亮丽的色彩就好。

　　19、人生最终还是一个人走的路，一路上有人陪伴你，有亲人、爱人、朋友、知己，可最后的归宿还是你自己。我们终究会发现，生而孤独，然而，只要你爱过，你也好好活过，这孤独却也可以是灿烂的孤独。

　　20、害怕离开，害怕孤单，害怕未知的前路，直到一天，你终於咬着牙走出去，才知道世界因你这一步而变大，才知道你永远值得更好，而你也会更好。

　　21、男人知道你爱他就不会开口说爱你了，因为他处于上风；男人只有自信心不够的时候，才会对女人说"我爱你"。想把一个男人留在身边，就要让他知道，你随时可以离开他。一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已已经忘记了；唯一可以强横地霸占一个男人的回忆的，就是活得更好。 ――张小娴

　　22、爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。――《相逢》

　　23、他便是这样一个人，喜欢令人失望，回头，他却在我后面。 ――张小娴 《面包树上的女人》

　　24、我没有见过我的男人如此卑微地站在我面前，我一直是他的小女孩、小羔羊，如今他竟像一个小孩子那样恳求我留下来。我的心很痛，如果你深深爱着一个男人，你不会希望他变得那么卑微与无助。 ――张小娴 《我这辈子有过你》

　　25、我素来没有这么爱一个人，我学会了爱，却必需放手。

　　26、富贵繁华也许就像火锅上面的浮沫，是会幻灭的、虚空的。――《我的爱如此麻辣》

　　27、你爱谁，谁就是你的王子。

　　28、知道了浮生若梦，你又何必傻傻地执着？你所执着的东西，下一刻就已经变了。――张小娴

　　29、爱情从来没有老去，也不会老去，而是我们老了。爱情它永远在那儿，比每一个爱过它和恨过它的人都要活得长久。我们期待、我们守望、我们妥协，也许还是会失去。世间哪有圆满呢？每个人都不过是想要填满生命中的种种缺失，却永远也填不满。――张小娴

　　30、后来的夏末和飘雪的长夜，或是余生，在此地，或者异乡，当你比现在老些，或是已经很老了，想起那个离开你的人，想起？？那张在记忆里早已模糊了的脸，你会感谢他的离去，是他的离去给你腾出了幸福的空间。――张小娴《谢谢你离开我》

　　31、既然知道了无常，那就用这份悲心，好好珍惜你现在拥有的一份爱，因为这份爱不见得会永�a，也不见得会永远跟最好的时候一样。你珍惜，不一定能够留住，但是你无愧了。你不珍惜，留不住就不要抱怨。

　　32、男人知道你爱他就不会开口说爱你了，因为他处于上风。男人只有自信心不够的时候，才会对女人说"我爱你" ―― 张小娴

　　33、爱是用来燃烧，而不是用来储存的。

　　34、有的人来到你身边，是告诉你什么是真情；有的人，是告诉你什么是假意；就像有的人来到你身边是为了给你温暖，有的人是为了使你心寒。这一切都是生命的礼物，无论你喜欢与否也要接受，然后学着明白它们的意义。―― 张小娴《面包树上的女人》

　　35、昏暗的灯光 谁看清我哭泣的脸 难道这就是离别。

　　36、损毁的会重建，新的会取代旧的。爱情，常常就是好了伤疤忘了痛 。直到一天，当你变得很老很老了，牙齿掉光光，全都是空洞，终于释然了。一切一切，包括情爱，本来就是一场空。

　　37、痴心只是一个梦，是很傻很傻的。所有的爱情，也有用完的一天，到头来，我们会发现，我们并没有自己所以为的那么痴心。

　　38、男人以为女人不再欣赏他的幽默感，事实上，他由始至终都没有什么幽默感。女人曾经笑得那么开心，都是看在爱情的份上。―― 《拥抱》

　　39、也许为了出国深造，他没有要你等他。

　　40、谁又能说暗恋不是爱情？只是，这样的爱情，自己回答自己，自己满足自己，自己感动自己，太孤单也太苦涩了。"爱你，这事不用你来管，事实你也管不著！"到如此横蛮却又脆弱，为谁卑微也为谁苍凉？一个人的爱情也是爱情，却终归是最寂寞的一种爱情。

　　41、女人都希望结婚，好像这样比较幸福。他让我躺在他的手臂上。也许，我是幸福的。――《荷包里的单人床》

　　42、因为爱你，我对痛苦和快乐都有了深刻的感受。因为爱你，我才知道人生有许多无法满足的事。

　　43、人生，总是无法不说再见。

　　44、放得开了，才不会怀缅过去。年老也有年老的风光。

　　45、你爱着的那个人，曾经做过对不起你的事，伤了你的心。你原谅了他，因为你知道他是爱你的。可是，每一次吵架的时候，你又想起了他曾经怎样对你。你也许一辈子也没法忘记。

　　46、世上或许有一段不可代替的感情，却没有一个人是不可以代替的。

　　47、当你爱着一个人时，连折磨也一种幸福。

　　48、行将失去的时候不惜一切留着，留着了却又不珍惜，甚至跟自己说：＂我其实没那麽爱你，我的人生没有你也可以。＂有些爱情，曾有多执着，後来就有多冷漠。

　　49、恋爱往往使一个大人变回小孩子；每一次的分手，却逼着我们学*做一个大人。然後有一天，我们都变成了老小孩。

　　50、你问：「背叛过我的恋人现在回来我身边，但我心里始终无法原谅他。我应该原谅他吗？」你可以不原谅一个人，各走各的路。可为什么要跟他一起，心里却不原谅也不信任他？那是折磨自己，也折磨对方。那么，要原谅他几次？恩情有用完的一天，爱情也有耗尽的时候；当再也不能原谅的那天来临，你是会知道的。

　　51、爱情终究是两厢情愿的事，你留不住一个不爱你的人；你也不会愿意留住一个已经不爱你、只是可怜你的人。

　　52、开始的时候，也许是为了另一个人而奔跑，是被迫的、无奈的、是不跑不行，然而，每一次的心碎、每一次挥泪奔跑，都让我们从幼狮蜕变。当你强大了，你才会遇到比你强大的；当你变好，你才配得起更好的。――《谢谢你离开我》

　　53、每个人都有缺点，幸运的话，你会遇到一个人，他看到的只有你的优点，你那些缺点反使你成为一个有血肉和弱点的人。试问谁没有弱点呢？有时候，他想你改变，只因为他知道你的弱点会使你受伤害。爱一个人的时候，根本无所谓缺点，只有优点和弱点，只有好和没那麽好。不爱了，才有种种缺点和许多的不好。――张小娴

　　54、她想到，一个人还是可以遛自己的影子，或是别人的。就像今天和过去无数个孤寂的夜晚，她遛他的影子他也遛她的。――《我终究是爱你的》

　　55、生如梦幻如露水，宛若一场空花，但我以玫瑰似血的红艳，狠狠爱过你。我曾为你如此绽放，虽短暂，却也是我一生的瑰丽。

　　56、爱情一直也有它的周期，就像人生，无可避免要经历生老病死。有没有不死的人？你微笑摇头，说不出的伤感。有没有不死的爱情？你含笑憧憬，要是那麽幸运遇上一个对的人，能够把爱情的周期延长、再延长，只看到它的春天，只看到飞鸟入林，看不到枯叶飘摇、鸟儿远飞的那天，那就是赢了，那就是永远。

　　57、我们*惯了什么事情都联想到一生一世。 ――张小娴 《永不永不说再见》

　　58、千山万水，只为遇见那个不一样的自己。――《你会想念你自己吗》

　　59、我们害怕岁月，却不知道活着是多麽的可喜。我们认生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚麽时候，我们才肯自己拥有的一切满怀感激。

　　60、如今波斯人仍然相信，每当夜莺彻夜啼叫，就是红玫瑰花开的时候。

　　61、如果有一天，我们在路上重逢，而我告诉你："我现在很幸福。"我一定是伪装的。如果只能够和你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢？告诉你我很幸福，只是不想让你知道其实我很伤心。

　　62、人在旋转木马上不断地旋转，眼前的景物交会而过，一幕一幕地消逝而去，又一再重现，流动也没有离别的痛苦 ―― 张小娴

　　63、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。

　　64、会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。只是，爱人就像吃饭和睡觉那样，是一种需要。因为爱你，我更自爱。因为爱你，我知道我存在。因为爱你，我在成长。因为爱你，我对痛苦和快乐都有了深刻的感受。因为爱你，我才知道人生有许多无法满足的事。 ――张小娴 《悬浮在空中的吻》

　　65、就像成名要趁早，失恋也要趁早，是早失的早好。早失的恋，可以趁著还有大把青春的时候再恋爱；或者不停的再失恋。直到一天，当你有些年纪了，失不起恋了，只有恋或不恋，已经无所谓失恋。假如终归还是孤单一个人，那也不算是失恋，那只是人生。如此而已。

　　66、被爱的时候，我们期待对方所爱的不只是我的外表、我的成就，这一切只是我的一部分，并且会随着时日消逝。我们期待他爱的是我那一片地域，那里有我的脆弱和自卑，有我最无助和最羞耻的时刻，有我的恐惧，有我的阴暗面，有我的*惯，也有我的梦想。

　　67、我学会了不再太依赖一个人，因为依赖，所以期望，因为期望，所以失望。有时，生命是遗憾连缀的篇章，没有机会让你修改病句，任由当初错失的春华，荒芜了难以轮回的四季。别有太多的抱怨和在意，曾经让你伤心落泪的人与事，总有一会你会笑着说那些都是传奇。

　　68、爱对方多一点还是被对方爱多一点，从来不是我们选择的。我们所向往的爱情，跟我们得到的，往往是两回事。

　　69、爱情终究是经营不来的。千辛万苦的经营毫无意义，倒不如等待一个人，他爱你就好像你是他的天命。 ――张小娴 《谢谢你离开我》

　　70、爱情里的海誓山盟不过是主食以外的小吃，我们觉得失望，因为被爱的时候我们以为山盟海誓是主食，受伤的时候认定它是毒药，却从未察觉，承诺，不过是甜点。你早就应该知道，它不过是点缀。 ――张小娴 《那些为你无眠的夜晚》

　　张小娴名人格言 6

1、当爱情缺*的时候，你要努力些，努力工作，努力让自己进步。男人有了事业，便有女人。女人有了事业，即便没有爱情，至少还有钱。

2、她突然了悟，唯有当那个故事可以在某天说与自己所爱的人听，*凡才会变得不凡。我们都需要一位痴心的听众来为我们渺小的人生喝采。

3、人要忠于自己，只是有时候我们搞不清忠于自的哪一部分。是忠于自己的爱，忠于自己的感觉，还是忠于自己的梦想？

4、一个人自以为刻骨铭心的回忆，�e人也许早已经忘记了。――张小娴

5、后来，他搬走了，十七年后的一天，她知道他在一间发廊工作，她鼓起勇气去找他。

6、至于没有人追求的女孩子，由于省下买衣服和买化妆品的钱，就更有本事买楼了。

7、不要妄想花我的钱。"

8、憋住眼泪就跟憋住一句很想说的话一样困难。明知道说了出来也许会后悔，明知道说了之后他再也不会像从前那么爱我了，可终究还是没忍住说了出来。要是那一刻，能够拼命把话憋回去，永不说出口，那该多好啊？

9、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能控制的。我们能做的，是在因缘际会的时候好好把握那短暂的时光。

10、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，塬来是一种经历，但愿人长久。

11、曾经以为，浪漫是能够奋不顾身的去爱你；后来才知道，浪漫是能够放手给你自由，却默默把你留在心底。

12、明知道两个人一起是为了寻求快乐，可是，有时候，我们在大事情上意见一致，在微小的事情上，却会各不相让。很不想吵架，很不想冷战，偏偏没法控制自己。――《相逢》

13、假如所有男人都象你，这个世界上就不会有荡气回肠的恋情故事。

14、爱情，有时候，是一件令人沉沦的事，所谓的理智和决心，不过是可笑的自我安慰的话。――《我这辈子有过你》

15、来生的来生，当你走在漫长孤单的旅途上，抬头看到一颗闪亮的星星，是我跨越时间的茫茫大海来看你。――张小娴《我的爱如此麻辣》

16、因为有死亡，我不愿忠贞。不。正是因为有死亡，我才愿意忠贞。

17、当他伤害我， 我会用过去美好的回忆来原谅他， 然而， 再美的回怀也有用完的一天， 到最后， 只剩下回忆的骸，感冒原本是一种很伤感的病。

18、人生，便是从分离那一刻萌生希望。

19、人生最大的烦恼，不是选择，而是不知道自己想得到甚么，不知道到了生命的终点，自己想有些甚么人在身边。――张小娴

20、如果时间不可以令你忘记那些不该忘记的人，我们失去的岁月又有什么意义！

21、当时间过去，我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为甚么会这样？原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。――《思念里的流浪狗》

22、你多么爱一个人，也未必能死在他的怀里。生命总是阴差阳错，失之交臂。

23、同一个人，是没法给你相同的痛苦。当他重复伤害你，那个伤口已经*惯了，感觉已经麻木了无论再给他伤害多少次，也远远不及第一次受伤那么痛了。

24、有没有想过，他没有改变自己的性格弱点的同时，他爱你愈来愈深？如果他不是愈来愈爱你，早就变得更差。而且早就受不住你天天抱怨他不改变。

25、原来，摄影只是男人的一种包装。有钱的男人开名贵房车，没钱的男人则拿着照像机来吸引女人。男人说自己懂摄影，就像女人对初相识的异性说自己会弹钢琴一样，不过是在美化自己，至于懂多少，压根儿就不是问题。

26、喜欢一个人是一种感觉。不喜欢一个人，却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。――《为什么喜欢他》

27、学*不再问问题，不是为了讨好男人，而是不想听到令自己伤心的答案。

28、爱情不是人生的全部，为一个不爱你的男人去死，毫不灿烂。――《不如你送我一场春雨》

29、如果我不那么执迷地只爱一个男人，我也许会快乐一点儿，爱是一个负担。

30、有些东西是不会消逝的，只是被生活和挫败埋藏了。――《离别曲》

31、痴心只是一个梦，是很傻很傻的。所有的爱情，也有用完的一天，到头来，我们会发现，我们并没有自己所以为的那么痴心。

32、朋友成陌路，总是有许多前因後果。性格、际遇、误会、爱上了同一个人……相识、相知、相聚，又离别，然後有一天，满怀唏嘘，带着一点点可惜，各走天涯路。此生也许不会再见了。

33、物质的'背後是欲望。欲望不一定是坏的，人都向往美好的东西，都想改善当下的生活。用什么方法去满足欲望，这才重要；方法错了，也就是痛苦的根源。有一天，你会明白一切物质都是点缀，能给你短暂的满足，艺术和文学却能抚慰你的内心。真正值得追求的是身心灵的*衡。

34、爱一个男人，可以爱他的英俊，爱他的聪明，爱他的才华，但是，请不要只爱这些。他的英俊、他的聪明、他的才华、他的钱、他的事业，都是属於他的，只有他对你的好，才是他对你的情意。

35、即使有遗憾，也已经过去了。还将旧时意，怜取眼前人，不要再一次让现在拥有的变成日後的遗憾。――张小娴

36、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是"我爱你"、"我恨你"，便是"算了吧"、"你好吗"、"对不起"。――《荷包里的单人床》

37、曾经幻想，有一天，不做现在的我，变成另一个人，过另一种人生，爱上别的人，经历另一些爱恨恩情与离别，体会另一种无常，再也不会遇上现在爱着的人，在另一种人生？，和你成了陌路人，也许会相遇，却永不相识。那会是怎样的人生？要是过另一种人生，再也不会遇上你，是会比较幸福，还是不幸？

38、故事也许是这样的，人们发明用窗帘布把自己住的房子包裹起来，不让外面的人看到，沙发是让女人坐在上面等夜归的男人回来的，而抱枕，是放在沙发上，让人孤独的时候抱在怀里，伤心的时候用来哭的。 ――张小娴 《荷包里的单人床》

39、我们都以为自己改变良多，而其实，许多东西还是没有改变。 ――张小娴 《我们都是丑小鸭》

40、没有什么永远，没有什么很久，找个借口，谁都可以先走。分开的借口那么多，总得说来也不过只有一个，爱的不够 爱的不深。――张小娴

41、我开始明白为什么有些女人没有爱情，仍然握着名分不肯放手。既然没有爱情了，名分也死要抓住，一天保住名分，始终还是他的人，还有机会等他回来。一个男人对女人最大的歉疚，也许是不能给她名分，所以他用许多爱来赎罪。

42、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。 ―― 张小娴名句

43、坦然接受人生的春，夏，秋，冬的四季迭替，懂得欣赏秋天的美，就不会苦苦痴恋夏季的热烈。 ―― 张小娴名言

44、我喜欢人与人之间淡淡地相处，不会太累，也没有那么多顾及，淡淡的友谊就像淡淡的茶香令人陶醉。我喜欢淡淡的文字，流淌着飘逸和纯真，有如潺潺清泉洗濯着疲惫的心灵；我喜欢淡淡的生活，静悄然地走过每一天，不要留下什么印痕，我也不想被众人注目，我喜欢站在树下看远方淡淡的景色。

45、刚开始的时候，他什么都不介意。不介意你的过去，不介意你的坏脾气。然后有一天，他开始介意，他不是那么情深地说过不介意吗？谁知道，时日过去，他忘记了自己所说的一切。人在得不到的时候，什么都可以不介意。得到之后，什么都有点介意。这是爱情，希望你不要太介意。

46、时间是个有趣的过程，你永远不知道它会怎样改变你。

47、原来相爱并非最难，相处才是最大的挑战。 ―― 张小娴《永不永不说再见》

48、我不去问你的过去，如果你想说，自然会告诉我。你的前任太好，我只有不去知道，才能骗自己说，你最爱的人是我。 ――张小娴

49、期望别人，不如期望自己。谁又会比我对自己有更大的期望？装得没心没肺，或者假装不在乎，只是害怕我让自己失望了。 ――张小娴

50、总会有人把你的善良当成好欺负， 把你的慈悲当成迟钝， 把你的宽容当成笨拙， 把你的风度当成懦弱，由他去吧！ 每个人的天空也不一样， 你觉得我笨就是笨吧， 我的天空你不理解。 ――张小娴

　　张小娴名人格言 7

1、我们爱上一个人，希望和她有将来，遗憾的是，我们无法回到过去，修补她的不幸。

2、光阴的舞步总比人的舞步急促而狂乱，到了最后，人无可奈何成为舞场上的旁观者。

3、不要瞻仰爱情的遗容。看着遗容，思念和痛苦只会更加无边无涯。

4、爱的形式与分量从来也不是设定在我们心里的。你想到一个怎么样的男人，你便会谈一段怎样的恋爱。

5、活着的每一天也可能是最后一天，惟愿我们能够珍惜身边的一份爱，珍惜所有，珍惜所爱，也学着珍惜这辈子多么短暂的时光；毕竟，当你回首，此生此世不过一瞬之间。——张小娴。

6、她激动地问他："你认得我吗？"

7、二十二年后收到的内衣

8、小小的甜饼，是餐厅送给客人的礼物，愿你今夜留下美好的回忆，下次再见。

9、他想把哭泣的小丑送给那个女孩子，告诉她："这个就是我。"

10、现状和潜力各占多少百分比，可是个智力问题。

11、她开始觉得窒息了。毫无疑问，他是爱她的吧？但是这种爱会有将来吗？

12、不能见面的时候，两个人互相思念，一旦可以见面，偏偏又互相挑剔，反而怀念不能见面的时候。

13、你的智商有没有七十？"

14、不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。——张小娴

15、我们以为自己苦苦暗恋着某人，而其实，我们暗恋着的，只是一个我们在想象中美化了千百遍的人，愈是得不到愈是肝肠寸断。到了后来，那浮不上面的单思，只好沉落在暗恋的湖底，化成荒芜的青苔。

16、暗恋最伟大的行，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。

17、后来的爱情，是羽化了的天鹅，丑小鸭的阶段却是避不过的。

18、人为什么会思念一个人？是*惯还是爱？要说是*惯，那么，是不是以后再也不能够用思念去衡量我们有多爱一个人？要说是爱，可是，明明好像没有走那么爱一个人了，却还是会思念他。

19、爱情开始的时候，把天涯变成了咫尺；结束的时候，却又把咫尺变成了天涯。

20、爱或者不爱一个人，有时候也许只是一瞬间的感觉。一直以为是爱，就在某个瞬间，觉得不爱了，真的不爱你，也可以没有你。可是，下一个瞬间，突然又觉得，塬来还是很爱你。

21、爱你、不爱你、需要你、不需要你、爱你恨你 …… 这种种的小情绪、小疯癫、小崩溃，难道不是因为对你难捨难离吗？你也许没那么好，我也不见得比你好很多，我们凑合著过吧，我们一起老掉大牙吧，然后就发现，别人都是凑合著过，只有我们是天造地设的一对。

22、完美根本不存在。人却总是追逐不存在的东西。力求完美就好了。

23、从前，她以为有了爱情就不会孤单，现在才知道，即使爱上一个人，也还是会孤单的。

24、什么是世上最美好的爱？最美好的爱，是成全。用我的遗憾，成全你去寻找你的快乐……

25、我们记得最牢的，往往是些无聊的事。爱情是由许多无聊串成的。一天，你发现，有一个人陪你无聊，感觉原来是那么充实。

26、漫漫长路，是不是终于会遇到对的人？也许，我们都各自走在苍茫的时间里，走过要走的路，也爱过这一路上乍然相逢的几个人，百折千回，时候到了，终于看到同样在时间里走着等着的那个人；原来，他一直都在。他才是命定的爱。走过了天涯，才有而今的咫尺。

27、每个人的光阴也不一样，时间是客观的，光阴却是一种感知。快乐的光阴是短促的，等待的光阴是漫长的。而恋爱的光阴，是往复不已的，一时年轻，一时年老。——《相逢》

28、卑微的爱无法爱到地老天荒， 它总难免会有终结的一天， 然后就不爱了， 然后就明白爱不是一种施予和乞讨。 爱你的又怎会舍得你卑微。 ——张小娴

29、有了感情，便有负担——张小娴《永不永不说再见》

30、要想忘记一段感情，方法永远只有一个，那就是：时间和新欢——张小娴

31、来生的来生，当你走在漫长孤单的旅途上，抬头看到一颗闪亮的星星，是我跨越时间的茫茫大海来看你。——《我的爱如此麻辣》

32、生的好滋味，是不需要花大钱的。能够和喜欢的人一起吃饭，或是吃到心爱的人为你做的菜，那就是生命里最难忘的美味。——《我的爱如此麻辣》

33、两个人的爱情圆满些，两个人的遗憾也缱绻些。

34、爱情，有时候，是一件令人沉沦的事，所谓的理智和决心，不过是可笑的自我安慰的话。——《我这辈子有过你》

35、男人擅于把女人的身体语言解作连环暗示，他们自命很了解女人的种种暗示，可是，当女人向他暗示想要什么生日礼物的时候，他们却又往往不明白她在暗示些什么。

36、当爱情已经消逝，那份纪念品也就变得可有可无，甚至成为负担。——张小娴《流波上的舞》

37、每当我们做了一个抉择，我们总会怀疑自己是否应该选择另一种做法，却不知道根本不可能再选择。凡是不能再回头的爱，你也应该相信自己离开得对——张小娴

38、爱情从来没有老去，也不会老去，而是我们老了。爱情它永远在那儿，比每一个爱过它和恨过它的人都要活得长久。我们期待、我们守望、我们妥协，也许还是会失去。世间哪有圆满呢？每个人都不过是想要填满生命中的种种缺失，却永远也填不满。

39、"你爱我吗？" "已经爱到危险程度了。" "危险到什么程度？" "已经无法一个人过日子。"

40、我是那样想念曾经那么想念一个人的甜蜜与苦涩、辛酸与孤独。那是青春的滋味。

41、如果你以为爱情容不下一点瑕疵，那么你大概一辈子也找不到爱情。爱里面不但包括了悲哀，伤痕，还包括了埋怨，嫉妒和轻视。我们每天都去学*忘记这一切，为什么要忘记？人生短暂，既然我们选择了对方，就要一起去寻找快乐，那些伤痕只会让我们更珍惜欢笑的时光。

42、当他伤害我， 我会用过去美好的回忆来原谅他， 然而， 再美的回怀也有用完的一天， 到最后， 只剩下回忆的骸，感冒原本是一种很伤感的`病。

43、世上没有不完的故事，只有未死的心。

44、人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经*惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。

45、他用行动证实我们的明天。 如果世上有很多种幸福，那是其中最动人的一种。

46、一个垂暮之年的男人，爱上一个如花朵盛开的少女，是一个悲伤故事。世上并非只得一种爱情。

47、青涩的岁月里，我们或许都爱上过不爱我们的人，长大真好，我们会想，要是那个人看到现在的我，肯定会后悔当时不爱我、不懂我的好。他不知道，在人生的长途比赛中，我是比他当时爱上的人要优秀许多，我甚至比他好。可是，那个人真的会看到吗？我们又真的会在乎吗？有些男人，的确只是个过程，使你茁壮。

48、曾几何时，悉心打扮之后跑去见他，只是为了他那一句：" 你今天很漂亮。"。要是他根本看不出我跟*日有什么不一样，也看不出我用心打扮过，那我也不想跟他说话了，我自个儿沮丧，自个儿气愤。爱情曾经是那么单纯又傻气，只是，后来我们都长大了。

49、你问：" 为什么有的人老是拿过去的事来说，好像他们特喜欢揭别人的伤疤，好像那样伤害别人他们就特开心。" 有人伤害，有人爱，这就是人生。

50、也许他为了朋友之间的义气，不能追你。

51、不过即使你们没在一起，你们还是保持了朋友的关系。但是你们心底清楚，对这个人，你比朋友还多了一份关心。即使不能跟他名正言顺的牵着手逛街，你们还是可以做无所不谈的朋友。他有喜欢的人，你口头上会帮他追，心里却不是很清楚你是不是真的希望他追到。

52、人们为什么需要恋爱，是为了那个心跳加速的悸动，又或是为了那牵肠挂肚的恼人滋味。

53、和所爱的人一起终老、一同凋零，就是天荒地老。爱情无法经营，我们只能经营自己。爱来的时候，好好珍惜，就是最好的营。

54、好女人，其实是一瓶衣物柔顺剂，前提是，男人首先要是一件像样的衣服，女人才肯做衣物柔顺剂。

55、年少的时候以为爱情是二个人的事情，后来才明白，爱情是一个人的事情，不管爱过多少人，爱得多么痛苦或快乐，最后，我们不是学会了怎么去恋爱，而是学会了怎么爱自己。

56、爱情的所为信任， 有时候﹐是无可奈何地接受自己看不见的一 切。

57、爱情最恐怖的地方﹐ 他爱你﹐ 不代表他不会背叛你。他背叛你﹐ 也不代表他不爱你。

58、不知道你是否相信，爱情会自然死亡。

59、然後，你发现，每一段爱情都无可避免会有伤痕。展示伤痕，是痛苦的。忘记伤痕，才可以重生。如果你以为爱情容不下一点瑕疵，那麽，你大概一辈子也找不到爱情。

60、最大的爱，是为自己所爱的人完成他没法完成的梦想。

61、对自己好，便要狠心。

62、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？

63、一个人，可以是自己的事，与人无尤。这样的爱情，自己回答自己，自己满足自己。心碎的时候，请不要哼一声，默默俯身，把散落一地的碎片捡起来嵌回去，然後咬著牙笑笑，长歌当哭。爱上一个不爱你的人，理当如此，你又不是不知道的曾经以为，爱情是人生的全部；然後有一天，发现那只是我浪掷了最多光阴的一部分。

64、可以抓住爱情不让它溜走？谁又可以经年累月盯住一个人？管人太累了，给他自由也就是给自己自由。随时可以走，偏偏最喜欢留在你身边，爱你就好像你是他的天命，百转千回，始终放不下你，那么，他才是你的，要赶也赶不走。

65、沉默，是无法掩饰的失落。——《三月里的幸福饼》

66、谁说女生没结婚老了就会很可怜？有些女人是结了婚之後才变老的。人生没有回头路，若你不曾珍惜、不曾努力、不曾好好过日子，老了就会很可怜才真。

67、失恋时受伤的到底是那颗真诚脆弱的心还是虚荣心？有时候，你并没有自己以为的那麽爱一个人，你只是无法接受他不爱你。

68、这种爱情不需要回报，它自己回答自己，自己满足自己。——《离别曲》

69、为什麽不相信永远？又为什麽要害怕说永远？一生有多长，永远也就有多远，它并没有我们想像的漫长而遥远。无论曾经失望多少回，直到如今，听到深爱着的那个人对我说永远，我还是会觉得甜蜜，还是愿意赌上这一铺，相信他是真心想做到。生命中有那麽一刻，因为这两个字而感到幸福，那就已经足够了。

70、时间似乎一直在我们眼前流逝，它像无情的小鸟，拍翅高飞，永不回首；而其实，我们才是那只小小鸟，短暂勾留，倏忽飞逝。时间亘古长存，它一直都在那儿，从未飞渡。惟有我们自己与所爱的人，终会成为过去。所有的相依与相聚、所有的阴晴圆缺，也如飞似逝，永不复还。

71、我们爱得死去活来，无非是要成就各自的人生。我们今生相逢，纵使成不了美满良缘，也是生生世世的因缘所至……

72、爱人是很卑微的，很卑微的，如果对方不爱你的话。

73、人总害怕所有的热爱终究会归於*静；可是，*静不好吗？轰烈容易，*静难得。诚然，登泰山而小天下，然而，登上绝顶，不也是为了静静地守候那一轮初昇的旭日吗？从波澜壮阔的激情到相濡以沫的*静，要走过多少的路？又有多少人可以安然过渡？能够与你一起归於*静，始终相守，是多么的幸福？

74、爱有时就是很累人。累了就觉得不想爱，我自个儿挺好的呀。可是，有爱终归还是幸福的。两个人的幸福甜蜜些就是了。累了还是爱你，那样的爱才有机会天长地久。

75、当别人不把你放在眼里，与其生气，不如争气。是的，现在的你不够分量，等有一天，你有足够的分量，也有足够的智慧，别人的冷眼与轻视、谄媚和恭维，也都与你无关，对你没有任何的影响，你会带着通透的微笑面对世情，也学会感恩人生所有的冷暖和真假。——张小娴

76、人若枯死在希望面前，那是多大的折磨？於是渐渐学会了虽然想要却也要降低期望，学着云淡风轻的潇洒和不执着，至少表面上是如此，慢慢也许就真的能做到。世事不都是这样吗？能有，很好；没有，就是没有，说不定以後会有更好的，此刻所有的伤感和强求都是不必要的。

77、有时候，在乎就在乎吧，我是在乎又怎样？至少我愿意承认。不肯承认自己在乎，欺人又自欺，那多苦啊。等有一天，终於不再在乎，也就自由，也自在了。会有那一天吗？时间会让你明白所有的在乎都是自找苦吃，都是束缚，都得放下。

78、一个女人到底谈过几次恋爱，爱过什麽人，就像她拥有多少颗漂亮的钻石，这些事情可以跟闺蜜分享，自己知道就好了，不必张扬。

79、一个人最大的缺点，不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。

80、男人的肩膀和怀抱，随时可以慷慨就义；女人的肩膀和怀抱却是爱情，只能留给她所爱的人。迷恋一个人，就像中了魔一样，不由自主，再怎么聪明的人，也会不惜一切掏空自己所有感情，一旦醒来，已经没有剩余的感情了，变成无情是很理所当然的事。——《幸福の鱼面颊》

81、你爱我吗？"已经爱到危险的程度了。"危险到什麽程度？"正在一点一点的改变自己。——《雪地里的单车》

82、十五至二十岁的年轻人，不论男性还是女性都还没有缔结姻缘的意识，所以他们只是单纯地凭借自己的好恶感决定与人交往或是分离。在这意义上说，他们选择的余地很大，相互间接触的机会也较多，同时，他们分离的比率也是高。

83、不打电话时候，如果女方问他，"为什么最*不常打电话？"那么他就会回答说"工作很忙"，或者找出其它一些理由来搪塞。恋爱之初他们是勤于联系的，无论如何也会抽出时间跟女方见面。因此，以工作忙作推托之辞简直是岂有此理。

84、凡事皆有代价，快乐的代价便是。

85、严寒的夜晚，没良心的她把两只冻僵了的脚丫踩到你肚子上取暖，你惨叫、你挣扎，然后不再挣扎，抱住她像冰棒的脚丫觉着作为一台人肉暖炉的幸福；也是在这一刻，你看到了男性的光辉，情不自禁被自己感动了。原来，爱情就是寒夜里两个人之间这么微小而甜蜜的温存。

86、离开一段感情之后，与其拼命回头，不如勇敢向前走。

87、多么不可一世的女子，在爱情或物质面前，还是要低头的。

88、爱一个人，是你必须有一点儿恨他，恨他令你离不开他。 —— 张小娴语录

89、那一霎时，你终于发现，那曾深爱过的人，早在辞别的那天，已消逝在这个世界。心中的爱和怀念，都只是属于本人已经拥有过的记念。我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情可以何乐不为，有些事情不断能干为力。我爱你，这是我的灾难。

90、婚姻历来不能用来援救一段破碎的爱情，破碎的爱情只能失掉破碎的婚姻。

91、我们总是惧怕高兴和幸福转眼散失，其实，美妙的光阴留不住，悲伤的光阴也异样会过来。

92、老教授说："爱是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅。"这句话也应该倒转过来吧？幸福也是荒废的灵魂遇到爱的邂逅。

93、小说或电影总把童年邂逅的恋情写的天长地久，好像是此生注定，其实现实里，人长大了，确是会变心的。出

94、不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。

95、每当虚度了一天，我总是心怀愧疚，我的愧疚心却又总是追不上我爱玩和懈怠的心。 —— 张小娴

96、未到手的没安全感，怕抓不住；到手的也没安全感，怕留不住。这就是人的悲哀。 —— 张小娴

97、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识。忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很*。然后有一天，不再相爱了，本来很*的两个人，又变得很远，甚至比以前更远。

98、他时常说，我们早点相遇就好了。时间拨弄，半点不由人。既然我们相遇的时间那么差，分手也该找一个最好的时间吧？ ——张小娴 《我这辈子有过你》

99、我们在这世上寻觅爱情，以减低自身的漂泊之感。两个人在梦里紧紧挨在一起，宛若坐上一条小船，这船是要渡到永恒的。风高浪急，有一天，我们记不起一路上是怎样走过来的，却不会忘记梦里相依的时刻。在永恒之前，某些甜蜜的瞬间已经足够我们了无遗憾的过完这一辈子。 ——张小娴 《永不永不说再见》

100、某天，我的瞳孔、我的鼻腔、我的肌肤、我的怀抱， 突然渴求你的气息。 如同被打通了任督二脉， 自你吻我的那一刻起。 这样俗气的爱情，俗气的温存，俗气的你…… 为何我内心却胀满了欢喜？ 对不起，在遇见你之前，我错认了太多的路人。 ——张小娴 《你终将爱我》

　　张小娴名人格言 8

1、女人的眼泪不会永存在男人的记忆里，她的欢笑却会。能够让自己心爱的女人笑得那样幸福和甜蜜，男人的存在，才有了神圣的意义。他活在世上，才不至于那么悲凉和孤独。

2、赛过光阴的，不是速度，而是爱情在两个灵魂之间的慢舞。

3、有时候，我们愿意原谅一个人，并不是我们真的愿意原谅他，而是我们不想失去他，不想失去他，惟有假装原谅他。

4、爱对一个人，人生就等於做对了大部分的事情，这是走了迂回曲折的路才能够深深体会。曾经的错爱也不是毫无意义的，那是一个过程。一天，遇上对的人，幡然醒悟，人生是可以这样过的。

5、为了他的肠胃畅通，水果不可少，苹果和梨子又比橙好，男人多半拿起就放进口里，懒得剥皮。

6、一年前初见她时，她不是这个样子的。那时的她，长得很清秀，是我一个朋友的女朋友。那次聚会，有很多人出*，在座的男士都喜欢K，事后再提起，才发现我身边的男人都仰慕她，传了开去，连没有见过K的人也想一睹她的芳容。

7、我们一直要找一个与我们想法相同的伴侣。尤其当外表的吸引已经过去，爱情的盲目期已经结束，到了慎重考虑对方是否是一个可以共度余生的人的时候，我们希望他的想法大致和自己一样。

8、男人简直觉得这个女人在反叛他，她本来应该仰慕他的，男人于是教训她："你凭什么认为你是对的？"

9、每天下班后要立刻回家。"

10、我们无法选择岁月，却有权选择过怎样的生活。

11、我们念念不忘的，不过是自己在脑海中想像了千百遍的画面，一碰到现实也许就碎掉了。——张小娴

12、"我们的爱和伤痛，是因为世界上只有一个他。——张小娴《三月里的幸福饼》"

13、优点是义无反顾，缺点是经常失手。

14、喜欢一个人是不会有痛苦的，爱一个人，才会有绵长的痛苦。可是，他给我的快乐。也是世上最大的快乐。

15、想要忘记一个人，方法只有一个：时间和新欢，要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。

16、是一个人单著的时候任性些，还是有人爱著的时候任性些？都说被人宠著爱著的时候可以任性，可是，*惯了一个人，喜欢去哪裡都可以，喜欢做什么都可以，不必时时刻刻考虑和迁就身边的人，虽孤单却也许更任性。任性有时多么像撒娇？被爱的任性，是对那个爱我的人撒娇；孤单的任性，不过就是我对自己撒娇。

17、一生中总会遇到几个有可能的人，可是时间不可能，环境也不可能。有时会想，换一个时间，换一个境遇，一切是否就有可能呢？人生是有一种向往和幻想，如许妙曼，却也*乎自作多情。——《你会想念你自己吗》

18、好的爱情使你的世界变得广阔，如同在一片一望无际的草原上漫步。坏的爱情使你的世界愈来愈狭窄，最后只剩下屋檐下一片可以避雨的方寸地。好的爱情是你透过一个人看到世界，坏的爱情是你为一个人舍弃世界。——《相逢》

19、深情不见得要用复杂的东西去证明，就好像考验一个厨师的，往往是最简单*凡的食材：一个鸡蛋或是一篮子马铃薯。 ——张小娴 《我的爱如此麻辣》

20、是谁说的，你爱的那个人，只要对你一个人好就够了，即使他在其他人面前是个魔鬼？她从来不曾这样相信。即使一个男人只关爱他身边的女人，而漠视别人的痛苦，那么，他真正爱的，只有他自己。一天，当他不爱她时，他也会变得绝情。

21、人总是有时候相信爱情，有时候不相信，有时候告诉自己不需要爱情，有时候却又害怕形单影隻。爱情多讨厌啊！想要恨它不容易，想要爱它，却也不容易。

22、不爱了，也就谈不上原谅，也谈不上恨。

23、买一束花给自己，走过长街小巷，看阴晴圆缺、花开花谢，淡定过日子。——张小娴

24、还有一些人，你和他本来很沟通得来，时日过去，你成长了，或者他成长了。竟然渐渐无法沟通，过去美好的岁月都变成遗憾，只留下今天一串无法沟通的符号。既然是符号，当然也不再有感情，最后，只好分开。

25、有限的青春，有限的芳华，一颗芳心何去何从？是否总是破碎了重又捡起来，永远如初，始终渴慕爱与温暖，却也在希望与失望里轮迴？——张小娴《我这辈子有过你》

26、人总害怕告别，不知道到了那一天会有多少遗憾与懊悔，又有多少眼泪，更不知道到时候是不是能捨？人生也许无所谓告别，不过是毅然转身，换一段旅程。好好活过，就是最好的告别。

27、你喜欢一个人而他不喜欢你，那还可以怎样？或苦笑，或大哭，然后，不华丽也得转身。要是他足够好，那就做他的朋友吧，就好像你从没喜欢过他，他也从没拒绝过你；要是他根本没那么好，那也没关係，你很快会把他忘掉。

28、我不为别人的掌声而活，我在乎的永远只是一个人的掌声。纵使赢得了全世界的掌声，却得不到心爱的人的掌声，也是会失望的。

29、爱一个人，是你必须有一点儿恨他，恨他令你无法离开他。

30、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。

31、爱情就是含笑饮毒酒。

32、女人是能够亲密得挤在一个试衣室里试内衣，却仍然互相妒忌的动物 ——张小娴。

33、人不是因为遇到一个人而改变自己，而是你内在很想改变，你会注意到那个可以改变你的人，只有在那一刻，你的耳朵才能够听到远方的呼唤。无法从焚心般的欲望解脱出来，便无法得到内心的喜悦和*静。——张小娴

34、一个朋友说，她不介意为他死，却不愿意替他洗臭袜。但是连他的臭袜都不肯洗，怎可能愿意为他死？

35、小时候，大人为什么要让我们相信世上有魔法呢？你知道吗，后来当我们发现这一切都不是真的，我们多么的失望？

36、遇到从前那个对我们不好的男人，我们会挺起胸膛走上去，狠狠的踹他一脚，或者把茶泼在他身上，要他丢脸。可是，看到他时，我们什么也不敢做，只担心自己今天看起来不够漂亮，然后眼白白看着他溜走。——《一个人的两个朋友》

37、爱情终究是经营不来的。千辛万苦的经营毫无意义，倒不如等待一个人，他爱你就好像你是他的天命。——《谢谢你离开我》

38、人的一双手往往出卖了她的年龄。手会日渐老去，惟有当我牵着情人的手的那些时刻，我相信我依然年轻。那个瞬间，我们两个人的掌心里都开出了一朵朵漂亮的小花儿，彼此缠住了。

39、说什么不如重新开始，都是自欺欺人，无法再继续的感情，永远不能重新开始。

40、唯一能令对方死心塌地的，也只有信任。

41、我可以为你而死。当你遭遇危难，我将不顾一切舍身相救。我却不能为你而生。你也不应该为我而活。爱情的最高境界，不是一方为另一方无休止的付出以换取回报，而是你丰富了我的生命，我也丰富了你的生命。我们相遇之前是两个人。相遇之後，不是变成一个，而是一个半。我把一半留给自己，那样我才可以更清醒的去爱你。

42、最聪明的投资，是在知道大势已去的时候，立刻撤退，不要奢望拿回当初的本钱。趁自己还有本钱的时候，投资在别的事情上吧。

43、不相信世上有魔法的孩子，是没有童年的孩子。

44、我既然对爱贪婪，就必须承受那份将会失去一切的恐惧。——《三月里的幸福饼》

45、当你爱一个人的时候，你可以用爱包容他的一切。然而，当你不再爱一个人的时候，你会把他所有的缺点和坏*惯放大、放大、再放大，大到罪无可恕的地步。——《离别曲》

46、谁说记忆不伤人？美好的回忆最难消受；可是，每个人终归要向前走。

47、嘴里说无所谓，心里却还是很在意。

48、爱一个人，是你必须有一点儿恨他，恨他令你离不开他。——《三个ACup的女人》

49、一个是无法触摸的男人，一个脚踏实地。一个被你伤害，为你受苦，另一个让你伤心。一个只适宜作情人，另一个却可以长相厮守。一个是火，燃烧生命，一个是水，滋养生命。女人可以没有火，却不能没有水。——《三月里的幸福饼》

50、磨蚀一段爱情的，是光阴，治癒爱情创伤的，也是光阴。

51、假使有一个人一直追寻着无望的爱情、无望的目标与无望的梦想，我们会说他笨还是说他浪漫？是不是毫无希望就必须放下？然而，就在不怀抱着任何希望的一天，回头看到自己苦恋多时的那人脸上终於起了一阵波动，突然之间，所有的无望都是美丽的。只有最纯真的人，仍会为毫无希望的梦想在心中保留一片天地。

52、青春年少的日子，我们总以为，爱情就是把两个人牢牢地绑在一起，当你爱我，你就要了解我。这样的结果却是：当你了解我，你就不爱我了。直到青春远去，我们才明白，每个人心中也有一片内陆，即便是最亲密的人，也无法抵达那儿。为什么要全然了解呢？你可以不完全了解一个人，却还是爱他爱到一塌糊涂。

53、为什么总想着要找个人托付终身呢？可以找个相爱、相依、相伴的人，可是，别老想着依赖别人。世上没有不变的东西，即使那个人很爱你，他也有死亡的一天，到时候，你又要依赖谁？女人还是要学会独立。当你活得好，你想找的不再是一个托付终身的人，而是一个相爱到老的人。

54、我们都是哀伤的孩子：老小孩，小老孩，老男孩，老女孩……可惜，世上并没有小飞侠彼得潘故事里那个梦幻岛或是永无岛，到了那里可以永不长大，永不老去，也永远不需要面对人生的狂风暴雨。

55、我们在茫茫人海中寻觅所爱，不过是在寻觅一个永无止境的拥抱，有时得到，有时得不到，有时得到过又失去。在这具肉身枯朽之前，曾经有人微笑着把我抱起来，那就证明我享受过世上的关爱，那么，即使人生不可能没有遗憾，我也不该抱怨些什么了。

56、爱有时候难免会是一种束缚，却也是甘之如饴又甘心情愿的束缚。谁叫你爱上了呢？你可以不爱的呀！你本来可以孤独也自由地前行，你却宁愿怀抱着对某个人的思念和爱，带上他，一起过渡到人生的彼岸。

57、牵手走过漫长日子，衣衫都老了，终於看出人世间所有的相守、所有的白头偕老，都有一种感伤。浮世之爱，如梦如幻，如空中之花，可是，空里有过你和我的爱。远*、苦乐、去留、聚散……这一生，留在心中的也留了在身边，就是幸福。——《最遥远的距离》

58、好多年前出版过一本散文集《把天空还给你》，可这一刻，看到这么美丽的天空，我真不想把它还给你。同一片天空，各自各精彩吧。

59、爱情不该是这样的吗？华丽水晶大吊灯下的那支舞一直跳到永远，披着粉红色羽毛的多情小鸟在窗外翻飞，男人会为女人摘星星、摘月亮。

60、终於她明白，所有的痴心，都是孤单的。最遥远的距离，不是生与死，不是天各一方，而是你不懂我的深情。当你不懂，咫尺就是天涯。

61、爱情要来的时候，你挡也挡不住。你想掉头走，它会像影子一样死死地跟着你，你想甩也甩不开。然而，当爱情要走的时候，你用双手和双脚拚命去拦也拦不住。它原来是比你无情的。

62、真正的浪漫，不是站在冰天雪地里的拥吻，而是牵起你的手，紧挨着你的肩，让你安心地知道家的方向就在那里。在情感世界里面，最不应该放在心上的是男人的承诺，最值得珍惜的是一个男人对你真真切切的好。

63、我闭眼站在深不可测的海边，我应付着生活里的些许算计，我抵抗着命运偶尔的不怀好意，那些时候我都想打个电话给你说，我是怕了。但最后我都是忍住了，我不能再去依赖你。我很好，虽然还想你。

64、十五至二十岁的年轻人，不论男性还是女性都还没有缔结姻缘的意识，所以他们只是单纯地凭借自己的好恶感决定与人交往或是分离。在这意义上说，他们选择的余地很大，相互间接触的机会也较多，同时，他们分离的比率也是高。

65、唯有当我爱你够深，以你为荣，才能够从容地看着你朝我走来。——张小娴《永不永不说再见》

66、两个人走在一起，无论日子是短暂还是长久，总有许多美好的瞬间。就在那些瞬间，你知道你曾经爱过或被爱过，你享用过爱情里的幸福。地老天荒的回忆，也不过是由这些瞬间组成。

67、我开始明白为什么有些女人没有爱情，仍然握着名分不肯放手。既然没有爱情了，名分也死要抓住，一天保住名分，始终还是他的人，还有机会等他回来。一个男人对女人最大的歉疚，也许是不能给她名分，所以他用许多爱来赎罪。

68、为何——"我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人"。

69、爱情，先是一种际遇，然后才是选择。

70、我喜欢被目送着分开。虽然我还是要孤身上路，但是，请不要把我关在屋外。我来了，而且要走，何不惜取分别时？

71、对於承诺，男人十分大方。男人终身向女人所许下的承诺，多不胜数，简直连他本人忘了。男人晓得，女人的爱情，离不开承诺，没有承诺，就是没有未来。男人若不向她许下承诺，女人难免想到这个男人只求片刻欢愉。

72、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。

73、会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。只是，爱人就像吃饭和睡觉那样，是一种需要。因为爱你，我更自爱。因为爱你，我知道我存在。因为爱你，我在成长。因为爱你，我对痛苦和快 乐都 有了深刻的感受。因为爱你，我才知道人生有许多无法满足的事。 ——张小娴 《悬浮在空中的吻》

74、喜欢一个人，可以毫无理由。即使彼此的生活没有交集，心里还是会惦记著他，好想知道他每时每刻都在做什么，好想去了解他，想知道关于他的一切一切，想知道他有没有想起我。但是，慢慢地，慢慢地，这份感觉会被时间稀释掉，不再那么想他了。毕竟，自己心中很清楚，在现实里和他几乎是没有任何的可能。

75、老人留下的不是一笔遗产，而是一笔债务。儿子从律师那儿才知悉，父亲人生最后那几年的岁月全是建筑在债台上的。儿子听到了并不失望，反而觉得父子之间从来没有这么亲*过。他走了那么多的路，终于知道自己像谁了。喜欢

76、我们总是不懂珍惜眼前人。在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起。

77、你并不是想知道他过得怎样，你只是想听到没有你之后他日子过的并不好。

78、我既然对爱贪婪，就必须承受那份将会失去一切的恐惧。

79、小说或电影总把童年邂逅的恋情写的天长地久，好像是此生注定，其实现实里，人长大了，确是会变心的。 ——张小娴 《那年的梦想》

80、我一个人活得好好的，你又何必来打扰我？ 你既然打扰了我，你得对我非常好，你必须是陪我一路走到底的那个人。 ——张小娴

　　张小娴名人格言 9

1、我们以为爱的死去活来，没法放弃；可是，就一个微小的关节眼，你就会突然清醒过来。

2、爱情终究是经营不来的。我们唯一可以经营的，只有自己；唯一可以做的，是好好经营自己。懂得珍惜和拥抱眼前人，懂得欣赏他对你的好，不要吝啬以微笑来回报他对你的每一个微笑，当拥有的时候，不要让爱荒芜，就是最深情的经营。

3、甲说："你就好啦！"

4、百分之三十的现状和百分之七十的潜力，未免太危险了。

5、每天下班后要立刻回家。"

6、忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。――张小娴

7、做一个懒惰的恋人，也是一件幸福的事情。从此以后，被人爱着宠着，被人捧在掌心里迁就与呵护，从他身上看到从前那个情深一往，苦苦被爱牵绊着的自己，终于知道，爱是没有绝对公*的，哪里有幸福的时光，哪里也有遗憾。

8、首先提出分手的那个人，一定会比较好受。被人抛弃的话，即使不太爱他，还是会很伤心的。所以，我以后要做首先宣�训哪且桓觥�

9、五音不全的人最害怕的事是当众唱K，最高兴是认识一个和他同样五音不全，甚至比他更五音不全的人，那一刻，他终于知道，自己在世上并不是孤独的。

10、五音不全的人最害怕的事是当众唱Ｋ，最高兴是认识一个和他同样五音不全，甚至比他更五音不全的人，那一刻，他终於知道，自己在世上并不是孤独的。

11、说要等'对的人'的时候，自己可能也不知道怎样才是对的人，只有当那个人出现，你才会知道，他应该就是那个对的人，他在你生命中出现，是为了圆满你，也让你完善自己。所有你爱过的那些错的人，虽不圆满你，却也完善了你；他是你的磨难，却也是你的磨链。

12、人这一生，不是为了追求圆满而来，而是为了一次又一次明白圆满的不可能。 ――张小娴 《我这辈子有过你》

13、他不爱你，那么，他的条件再怎么好，你守着的只是一个虚幻的梦，只是一份自怜和自欺。当青春都老了，就连他一个温存的微笑你也不曾拥有过。 他始终不爱你，你却已经错过了那个爱你的人。 你执着的，是一个多么卑微的希望？ 一生之中，也许只有一次不顾一切的一往痴心，那又何苦栽在一个不爱你的人身上。 ――张小娴

14、令女人老去的，是男人和爱情。――张小娴《卖海豚的女孩》

15、那只大鸟也许想不到在香港可以享受到一个法国出品的喱士鸟巢。

16、说要等‘对的人’的时候，自己可能也不知道怎样才是对的人，只有当那个人出现，你才会知道，他应该就是那个对的人，他在你生命中出现，是为了圆满你，也让你完善自己。所有你爱过的那些错的人，虽不圆满你，却也完善了你；他是你的磨难，却也是你的磨链。――张小娴

17、虽然这一生这一世不可能圆满，甚至最后一切也会成空，但我这辈子有过你。我有过你，有过你的欢喜、微笑和哭泣。我曾经深深地哺育过的爱，将永远留在我心里，直到死别，是光阴抹不去的。――《我这辈子有过你》

18、张小娴说：你以为不可失去的人，原来并非不可失去。你流干了眼泪，自有另一个人逗你欢笑，你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，根本不值得你为之伤心，今天回首，何尝不是一个喜剧？情尽时，自有另一番新境界，所有的悲哀也不过是历史。

19、天堂不在我头顶，而在我心中。我所享用过的爱，是我横渡时间的小舟，送我到那天堂之岸。――张小娴《谢谢你离开我》

20、刚失恋的他说：" 两个人一起久了就会散。" 一个人活得太久不也会散吗？我们每天都在氧化，我们身体�e那颗衰老的基因也毫不客气或慈悲。人从出生那天开始就是一点一点老去，组成这个身体的物质也会一点一点散掉，就像风变小了，火变弱了，水渐渐乾了，土也枯了，人都散了。人生的散聚，也是生命的散聚。

21、男人是不会守候的。男人不一辈子怀念着一段消逝了的感情，同时也爱着别人的女人。守候，是女人的特长。

22、我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时1候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？

23、爱到卑微也是爱吧？只是，这样的爱往往无以为继，到了最后，也许会变成恨。你会恨那个曾经多么卑微的自己和那个使你如此卑微的人。

24、如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什麽意义？

25、我们有一千个理由勤奋上进，却总是能找到一个理由逃避。

26、对他们而言，生存最大的意义就是可以继续生存下去。可惜，早死的通常就是这类人。快乐的人，死得也快乐。忧郁的人，通常犹豫地死去。谨慎的热闹，通常谨慎地早死。

27、生活的幽默是很昂贵的。

28、男人给这个女人的爱和回忆，犹如茶杯里的茶垢，她舍不得抹掉，为了茶垢，继续做茶杯，却不知道此茶垢不同彼茶垢，不是好东西，而只会耗尽一个女人的芳华。――《拥抱》

29、做人太真和太假，都不容易找到朋友吧？你以为率真是好的，太真却常常伤到别人；你以为假是保护自己，太假却也卑微了自己。

30、时间似乎一直在我们眼前流逝，它像无情的小鸟，拍翅高飞，永不回首；而其实，我们才是那只小小鸟，短暂勾留，倏忽飞逝。时间亘古长存，它一直都在那儿，从未飞渡。惟有我们自己与所爱的人，终会成为过去。所有的相依与相聚、所有的阴晴圆缺，也如飞似逝，永不复还。

31、所有的深情，原来是由许多细碎的时光一一串成的，就像一串亮着迷蒙微光的小灯泡，静静地俯伏在脚边，照亮着我们彼此相依相伴的身影。当时只道是寻常，直到一天，灯火已阑珊，我们才发现，那些寻常日子是多么美好的祝福。――《谢谢你离开我》

32、是日已过，命亦随减。一生中，多少背影已然依稀？渐渐学会珍惜眼前人，珍惜当下的相聚、相依与相爱。曾经那样深深地把你留在眼中，也就能够把你永留心上，直到死别。

33、因为相信爱情，所以才会伤感。世间所有的相依和相爱，不都有一种感伤吗？有相聚，就有离别。我们努力抓住的一切，包括生命、荣誉，包括爱，终究是镜花水月，大梦一场。惟愿在这镜花水月里我们拥有过彼此的微笑的倒影，在这场大梦里，我们紧紧牵过那双温热的手。千世万世的流转，身不由己，但我们爱过。

34、是有那麽一个人，你已经说不出他的优点，却数得出他所有的缺点，可你还是爱他。我爱你，终究跟你的好和不好无关，更多的是无法解释的依恋和需要，也许还有心中的黑暗与残缺。――张小娴

35、事先间过来，我们遗忘了我们已经义无所顾地爱过一团体，遗忘了他的温顺，遗忘了他为我做的一切。我对他再没有觉得，我不再爱他了。为什么会这样？原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你遗忘工夫，然后是工夫使你遗忘爱情。

36、由始至终，我们所等待的爱情，并不是一同默默过日子，直至面目模糊；而是像流转的四季，每一个奇妙的变化都充溢喜悦。

37、当爱情存在，誓言才会存在。

38、来生的来生，当你抬头看到一颗闪亮的星星，是我跨越时间的茫茫浩海来看你。你会记得我的脸吗？

39、我们总是这样品味着即将抛弃的事物的苦涩。 ―― 张小娴《谢谢你离开我》

40、终于她明白，所有的痴心，都是孤单的。 最遥远的距离，不是生与死，不是天各一方，而是你不懂我的深情。 当你不懂，咫尺就是天涯。 ――张小娴 《最遥远的距离》

　　张小娴名人格言 10

1、人要忠于自己，只是有时候我们搞不清忠于自的哪一部分。是忠于自己的爱，忠于自己的感觉，还是忠于自己的梦想？

2、男人用什么回报女人？

3、我会要百分之七十的现状和百分之三十的潜力。相信他有潜力，是相信他会和我一起进步。爱现在的他，不管将来，那么，我至少享受过他的现状，而不是跟自己的期待恋爱。

4、你穿衣服比不穿衣服好看。"

5、拥抱的感觉真好，那是肉体的安慰，尘世的奖赏。 ——张小娴 《拥抱》

6、女人固然不必太伟大，但男人太伟大可能会失去一个女人。

7、众目睽睽，大家都目睹我是这段爱情的失败者，我还能选择留下吗？

8、女人恒久地记住一个男人，也许是因为一首歌、一支舞、一个承诺。男人恒久地记住一个女人，不会是因为一首歌、一支舞、更不会是一个承诺。他记着的，是她的容貌。不单是美和年轻，而是她年容上的各种变化。

9、谁又会真的看透爱情？就像我们不可能看透生死。总是有人问：" 人生到底有什么意义？" 是啊，要是到头来也是一场空，爱情又有什么意义？人生和爱情，它的过程就是意义，莫问得失，莫怀怨恨，花开了，花也会落，不过就是这么一回事。山高水远，百转千迴，好好去享受那个过程吧。

10、人生就是一连串的幻象吧？明明知道过了今天这一切都是过眼云烟，眼下却又如许真实。

11、他对下一个人有多好，你不必去想象。当一个人活得日子够长，也就会明白，这一生，我们爱的也许不只一个人，但我们对得最好的，却只能够是其中一个，从今以后，再也不可能对另一个人那么无药可救地好了。为什么？因为，爱是累人的。后来的后来，我只想别人对我好。

12、美好的离别能使爱情得到永生。

13、悔、悔恨、悔疚。统统不是问题，但是后悔的时间必须要短。无止境地后悔和悔恨，那的确是弱者所为。

14、如果一个女人无法在一个男人失意的时候留在他身边，她的爱情还值多少分？ ——张小娴 《面包树上的女人》

15、"爱，也是一种意志。"

16、爱到极爱，往往变成无情。恨到极恨，往往不再有恨。让我们一次恨个够。抛弃别人总比被人抛弃好过一点，所谓离别，总是一个走，一个留下，走的那个当然比不上留下的那一个痛苦。

17、每一个聪明人都知道孤独的深度和它的好，可我们也许还是想要一个牵手相伴的人，想要一个心悦诚服的聆听者。千年的修行，为什么他偏偏是你跨不过去的那道坎？这就是爱情，这一生，总有一个人，老是跟你过不去，你却很想跟他过下去。

18、分手许多年後再见，你会希望他看起来是什麽样子？曾经深爱过，而他也对我很好，那麽，再见时，我会希望他活得好，不怎麽显老，只要看上去比我老一些就好了。——张小娴

19、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都是因为放不下一个人……——张小娴

20、我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常？

21、情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。

22、人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经*惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。32.原来是含笑饮毒酒，爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。

23、男人需要有适婚的心态，但他们更需要的是适婚的银行存款。—— 《拥抱》

24、爱在哪？又老在哪？你会是我在人间看到的最後的一抹风景吗？

25、年少的时候以为爱情是二个人的事情，后来才明白，爱情是一个人的事情，不管爱过多少人，爱得多么痛苦或快乐，最后，我们不是学会了怎么去恋爱，而是学会了怎么爱自己。

26、有爱情，就有孤单。孤单不是与生俱来的，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

27、当一个女人将爱情宣之于口，原来耍如此震撼。

28、那时，我已经明白，作为一个女人，你最好很出色，或者很漂亮。——《面包树上的女人》

29、因为懂得，所以慈悲。感怀一切，过眼云烟。不要老掉重弹，悲伤才不会逆流成河。缘分天注定，命中注定，挡也挡不住。不是的，强留都不会幸福。——《我爱过，所以我活过》

30、当一个人明白健康有多宝贵的时候，往往已经不那麽健康了。重要的不是不再去追逐所谓世俗的东西，也无须去否定曾经追逐过的种种快乐，世俗的一切不见得都是错的，重要的是在世俗中时刻保持觉察。

31、有哪个小孩子不曾相信世上真的有神奇的魔法，在我们软弱无助的时候拯救我们？可是，当我们长大了，我们才沉痛地知道，世上并没有魔法。——《面包树上的女人》

32、有时候，想要的不过就是你的陪伴，无言无语也无所谓，只要你在身边就好。——张小娴

33、即使用上十双手和十双脚，无根的爱情又怎么抓得住呢？想和你一起走下去，真的会如愿吗？爱情是一场看不到底牌却甘愿全力以赴的赌博。

34、三十年前的月亮是什麽样子的？三十年後还是同一个样子吗？月色依旧，月亮从未老去，老的是青春。我们摸不到月亮，却可以在月光下漫步；我们抓不住任何一颗星星，却可以走在点点繁星里，每一个阴晴圆缺，多想有你相伴。——张小娴

35、无论你有多好，总会有不珍惜你的人；幸亏，到了最初，一切不珍惜的人，都会成为过来。

36、为何——"我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人"。

37、突然，我觉得眼睛都甜了，爱上你，就是这么一回事。 我是爱你的。是的，我没有天天时时告诉你，也没有将玫瑰摘下给你。但我悄悄地看了你看过的书，做了一切你想让我做的，不可思议的事情。 ——张小娴 《我在云上爱你》

38、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

39、世界上最遥远的距离不是天涯海角，也不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。 ——张小娴 《荷包里的单人床》

40、要是有天你想起我，我希望你想起的，不是那个脆弱自怜的我，而是那个跌倒又爬起来的我。我会找回我掉落的一双翅膀，再一次飞翔。也许我还是会坠下来，但我飞过。 ——张小娴 《我在云上爱你》

余秋雨名人格言句子优选【五】篇（扩展7）

——余秋雨格言通用5篇

　　余秋雨格言 1

1、鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。如果我是鱼的话，我就可以忘记不开心，忘记讨厌的事。多好啊。

2、如果你想要一样东西就放它走。如果它能回来，那么它就永远是你的；如果它不能回。

3、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。

4、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。

5、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

6、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

7、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

8、真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

9、凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。

10、年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公*性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。

11、人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。

12、行者独步于遥远的旷野，素昧*生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一往无垠的疆土。

13、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

14、真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境， 它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的相互呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友，也只不过是使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。

15、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在哪个至关重要的时代，青年人受到的正面鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

16、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

17、不断的设定起点，不断的突破围城，不断的提醒自己你有一个更精彩的生命。

18、读万卷书是寻找时间上的远方，行万里路是寻找空间上的远方。

19、我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。

20、我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。

21、我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。

22、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

23、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持*静。

24、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

25、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。

26、以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。

27、记住，你们或许已在创造著某种永�a。 你们每天所做的事情中， 有一些立即就会后悔， 有一些却有穿越几十年的重量。

28、为什么把择定终身的职责，交给半懂不懂的年岁；为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原？

29、他想，一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。

30、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。

31、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

32、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

33、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

34、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

35、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

36、有人把生命局促于互窥互监互猜互损，有人则把生命释放于大地长天远山沧海。

37、人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以缺乏，可以恬然却不可以清淡。

38、这些天我已经领悟了太多的沙漠和废墟，太多的寺庙和洞窟，都是一样，让我闪躲，让我谛听，让我发呆。 我读过很多解释它们的规范文本，但一走到它们眼前就觉得全然不对。写得并不错，但没有把最重要的东西写出来。最重要的东西是什么？好像只能感觉，无法概括。一经概括，感受立即受损，而且往往损及灵魂。

39、一座城市真正的气度，不在于接待了多少大国显贵，而在于收纳了多少飘零智者。一座城市真正高贵，不在于集中了多少生死对手，而在于让这些对手不再成为对手，甚至成为朋友。一座伟大的城市，应该拥有很多"精神孤岛"，不管他们来自何方，也不管他们曾经在别的地方有什么遭遇。

40、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命。从这一刻，一步长大。

41、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。

42、所有的旷达，都是对悲苦的省略。

43、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。

44、夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。

45、这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。

46、中国文化中极其夺目的一个部位可称之为"贬官文化"。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。

47、一旦获得严格意义的友情，应该以生命来濡养。但不能因珍贵而密藏于排他的阴影处，而应该敞晾于博爱的阳光下，以防心理暗箱作祟。

48、多数朋友间是各有期待的，但大家都不把这种期待点明，成天在嘻嘻哈哈中互相偷窥，真是劳累。在这种情况下，如果有朋友突然点破，明白表示失望，然后离去，这是一种结束虚假的可喜举动，会使双方都感到轻松。

49、代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟就无所谓昨 天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋 零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

50、文化不是一种职业，而是一种人格。很多从事文化职业的人没有文化，而相反，很多不从事文化职业的人却非常文化。因此话题并不重要，政治、经济都可以说，关键是你有没有文化人格。

51、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了， 也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会 失去他，同时也就失去了你的大半生命。

52、罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。

53、只有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。

54、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠。

55、恳切安然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更冷静 。

56、爱永久是相互的事，因此一定是自由互通，信心互增，光辉互照。

57、真正的人生大选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战。

58、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

59、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

60、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

61、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

62、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

63、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

64、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的*庸。

65、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。

66、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情**夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。

67、就人生而言，应*衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验……

68、蔑视是一把无声的扫帚使大地干净了许多。 让我们在学会尊重的同时，也学会蔑视。

69、一切危难都是从兴高采烈开始的。当兴高采烈成为一种群体约定，那就谁也不准醒来，谁也不能停步。

70、过于玄艳的造化， 会产生一种疏离， 无法与它进行家常性的交往。 …… 人与美的关系，竟是如此蹊跷。

71、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴*了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

72、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。*时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。

73、马可波罗和欧洲传教士鲁布鲁乞眼中的中国，优美高贵恭敬忠厚善良，这让今日的我们汗颜无比。

74、中年人最可怕的是失去方寸。这比和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

75、每个人都有年轻的时候，有过辉煌灿烂的时候，人上年纪就会自然熄灭往常误以为灿烂的浮火，往日里一切爱恨情仇随风消逝，只留下抹不去的痕迹，我们因而懂得了许多不愿深究的道理。我爱你！不是简单的说辞，是彼此心甘情全身心地付出和给予。有爱才会使我们的人生更加完美。

76、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。

77、我等不到天晴，也等不到天亮，正如我等不到世界的覆灭，等不到回忆时的甜蜜。

78、衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。

79、友情的败坏，是从利用开始的。

80、年岁越长，披阅越多。

81、一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。

82、人类成熟文明的传承，主要是靠文字。

83、"读万卷书，行万里路，两者关系如何？"这是我碰到最多的提问。我回答："没有两者。路，就是书。"

84、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

85、面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。

86、归去来兮。家乡可以很*，也可以很远。生命可以是五尺之躯，也可以是万里苍原。

87、儒家学说没有设立人格神，却设立了人格理想，那就是君子。

88、该记住的总会记住，该忘记的总会忘记，该失而复得的总会失而复得。

89、历史，曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

90、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

91、嵇康、阮籍他们在后代眼中越来越显得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。

92、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？

93、青年人应该知道，这个世界在我们出生之前已经精精彩彩，复复杂杂地存在了无数年。

94、友情是人世间最敏感的部位，再远的事情一旦与友情相连，即能触及万众痛痒。

95、一路伤痕斑斑，而身心犹健。

96、对着骄傲的朋友而挥洒骄傲，是人生一大快事。

97、君子，是选择的结果。小人，是儒家故意设定的错误答案。

98、天竟晴了，风也停了，阳光很好。

99、至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗。

100、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种"三无"的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

　　余秋雨格言 2

1、世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。

2、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。

3、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。

4、惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样。

5、在对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

6、一个人的情绪完全掌握在自己手中，说"情绪不好"、"心情不好"，是自己对自己的娇宠。

7、在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。

8、像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。

9、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

10、有人把生命局促于互窥互监互猜互损，有人则把生命释放于大地长天远山沧海。

11、哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。

12、一座城市真正的气度，不在于接待了多少大国显贵，而在于收纳了多少飘零智者。一座城市真正高贵，不在于集中了多少生死对手，而在于让这些对手不再成为对手，甚至成为朋友。一座伟大的城市，应该拥有很多"精神孤岛"，不管他们来自何方，也不管他们曾经在别的地方有什么遭遇。

13、文脉既隐，小丘称峰。健翅已远，残翅充鹏。

14、贫困因为失去了多种选择的可能在真正变的不幸，所以必然单调划一，而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利，因此各有不同。

15、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。

16、废墟是古代派往现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的软盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

17、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

18、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

19、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。

20、置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。

21、语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。

22、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定着一个人的心理年龄，或者说大一点，决定着一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。

23、思念中的一切都比现实美丽。

24、鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产；如果不肯这样做，则迟早灾难临头。这就以对生命最终威胁的方式培植起人性深处的恶，使之蔓延膨胀，颠覆全社会的人格系统。

25、什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

26、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

27、太大的名声，总是跟着太大的寂寞。

28、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

29、那当口，泪已吞，声已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，打量四周，也无法求助于真相公义舆论法庭友人。最后企盼的，只是一种美学支撑。就像冰海沉船彻底无救，抬头看一眼乌云奔卷的图景；就像乱刀之下断无生路，低头看一眼鲜血喷洒的印纹。

30、至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗。

　　余秋雨格言 3

1、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。

2、其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。

3、即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

4、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。

5、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

6、在社会转型中感受到了生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是改变自己的生存方式来扩大空间；第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。

7、如果真的谣言让你失去了一部分读者，那么告诉你，这部分读者本来就不应该是你的读者；如果有一些谣言让你失去了一些朋友，那么就告诉你，这些朋友本来就不是你的朋友；如果谣言让你的婚姻结束了，那么证明，你这婚姻本来就该结束。

8、*惯了郁闷的，只能延续郁闷；*惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。

9、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

10、白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。

11、人生真是艰难， 不上高峰发现不了它， 上了高峰又于能与它*乎。 看来，注定要不断地上坡下坡。

12、"成功"这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成"输赢战场"，并把"打败他人"当做求生的唯一通道。因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。

13、真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。

14、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

15、我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批"人形模壳"。什么叫"人形模壳"呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的.铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。

16、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。

17、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最*惯于讲究又最应该警惕讲究。

18、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。它，就是都江堰。

19、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。

20、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

21、罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。

22、以*常态，做普通人，是最有滋味的人生。

23、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。

24、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。

25、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为*视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏着面世，才觉得要刮目相看。

26、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。

27、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。

28、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。在google上输入"故事"，可以得到113000000条结果，但输入"结局"，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。

29、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

30、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

31、传说和感悟中，或许存在着比实物证据更大的真实。传说有不真实的外貌，但既然能与不同时空无数传说者的感俉对应起来，也就有了某种深层真实，实物证据有真实的外貌，但世界万事衍化为各种实物形态，的过程实在隐伏着大量的随机和错位。

32、为了不让通往真理的路上太拥挤，命运选择让大多数人迷茫。

33、民众的良知在获得启蒙之前，他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。

34、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有"挑战者号"的殒落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。

35、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种**。

36、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。

37、不想搪塞，当然沉默，牵牵嘴角，已是礼貌。

38、我们一生所做的比较像样的大事，连父母也未必能够理解。父母生育了我们却理解不了我们，这便是进化。

39、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

40、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。

　　余秋雨格言 4

1、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。――你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

2、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

3、人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。

4、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

5、我们正在庆幸中华文明延绵千年而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。好事在这里变成了坏事，荣耀在这里走向了负面。因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松面对自然，哪怕这些重负有历史的荣耀、文明的光泽。

6、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。

7、就人生而言，应*衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

8、只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你。能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。

9、真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境， 它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的相互呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友，也只不过是使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。

10、不断的设定起点，不断的突破围城，不断的提醒自己你有一个更精彩的生命。

11、我看到，被最密集的."朋友"簇拥着的总友情的孤儿。

12、还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。

13、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。

14、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。

15、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。

16、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？

17、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。

18、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

19、这些天我已经领悟了太多的沙漠和废墟，太多的寺庙和洞窟，都是一样，让我闪躲，让我谛听，让我发呆。 我读过很多解释它们的规范文本，但一走到它们眼前就觉得全然不对。写得并不错，但没有把最重要的东西写出来。最重要的东西是什么？好像只能感觉，无法概括。一经概括，感受立即受损，而且往往损及灵魂。

20、我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批"人形模壳"。什么叫"人形模壳"呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。

21、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种**。

22、清淡交友，在具体表现是什么样的呢？未必经常相聚，未必海誓山盟，未必成群结队，未必书函频频。但偶尔一见，却满眼亲切，纵挥手而别，亦衣带留痕。

23、我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

24、我发现，在哪里，历史和地理在进行着频繁的转换：互相仇恨的历史变成互相仇恨的根源，于是，可怕的空间又变成了可怕的时间，继续延绵。

25、人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。

26、友情因无所求而深刻，不管彼此是*衡还是不*衡。

27、真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里 。

28、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。

29、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

30、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了， 也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会 失去他，同时也就失去了你的大半生命。

31、那是另一个心灵世界和人格天地，即便仅仅是仰望一下，也会对比出我们所*惯的一切*庸。

32、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。

33、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

34、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

35、在热闹的镜头中，你只需要*视和俯视，而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。

36、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

37、喜欢一个人，是看到了他的优点；爱一个人，是包容了他的缺点。――喜欢，是一种心情；爱，是一种感情。

38、沿途的风景，我只能边走边忘。

39、第一，正在苦恼的名誉，大多无足轻重。 第二，真正重大的名誉，自己无能为力。 第三，一旦名誉受诬，基本不要在意。 第四，更高一层修炼，排除"名执""我执"。 第五，面对他人受诬，应该仗义执言。

40、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。

41、患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。

42、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。在google上输入"故事"，可以得到113000000条结果，但输入"结局"，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。

43、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。―― 对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

44、任何文明的洞窟，不管躲有多少实物，冠有多少美名总有一个开启它的小小钥匙孔。中华文明的钥孔，叫君子。

45、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。

46、有很多历史悲剧，站远一看，都成了历史幽默。

47、灾难确实能净化人，而且，能净化好多人。

48、传说和感悟中，或许存在着比实物证据更大的真实。传说有不真实的外貌，但既然能与不同时空无数传说者的感�W对应起来，也就有了某种深层真实，实物证据有真实的外貌，但世界万事衍化为各种实物形态，的过程实在隐伏着大量的随机和错位。

49、人类成熟文明的传承，主要是靠文字。

50、归去来兮。家乡可以很*，也可以很远。生命可以是五尺之躯，也可以是万里苍原。

51、看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。

52、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。

53、历史留下了太多交融的缝隙，让一切冠冕堂皇的对仗，都成了自欺欺人的表面文章。

54、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最*惯于讲究又最应该警惕讲究。

55、喜欢一个人，在一起时会很开心；爱一个人，在一起时会莫名的失落。喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。喜欢一个人，是看到了他的优点；爱一个人，是包容了他的缺点。――喜欢，是一种心情；爱，是一种感情。

56、以空求实，无异于以假求真。

57、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

58、一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。

59、人间的多数灾难，表面出自恶，实际出自爱。

60、健全的人生须不断立美逐丑， 然而，有时我们还不得不告别一些美， 张罗一个个酸楚的祭奠。 世间最让人消受不住的， 就是对美的祭奠。

　　余秋雨格言 5

1、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。

2、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的*庸。

3、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向*缓和实在。

4、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。

5、谣言的雪球不仅可以越滚越大，而且还会越滚越圆、越滚越险。这真是一个可怕的雪球。

6、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。

7、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。

8、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为"收**生的游戏"。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。

9、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

10、人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。

11、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在哪个至关重要的时代，青年人受到的正面鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

12、我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。

13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝岁月沧桑长幼对视生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

14、我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

15、还历史以真相， 还生命以过程。

16、浅渚波云影，小桥流水江村。

17、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

18、应该告诉好人：我们的生命来得遥远，因此任何行为不求当世回报。真正的善良不求感谢，因为我们要感谢千百年来的善良带给今天的人类尊严，还忙不过来。

19、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师 之门。最低俗 的交情**夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。

20、灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。

21、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

22、有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。

23、他们说，别幼稚了稳重一点他们都说得没错，但是，我可不能够，最后一次重温儿时的快乐然后从此丢弃那颗童真的心，做大家都期望我做的，成熟而稳重的人我一向想知道，倘若他们看到，那一刻，我如此快乐的表情，还会不断地催我成长，让我成熟吗？

24、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

25、不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。

26、自由与自然紧紧相连，他们很可能同时躲藏在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向他们亲*，那就是囚徒的真正含义。

27、它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。

28、冲突是另一种交融。长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心主题，其重要，远远超过看起来很重要的邦国争逐、朝代更替。我*生走得最多、写得最多的，也恰恰是这些地带。

29、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

30、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与屏弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。

31、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

32、人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何？好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾？门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。

33、一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。

34、那是另一个心灵世界和人格天地，即便仅仅是仰望一下，也会对比出我们所*惯的一切*庸。

35、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。

36、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴*了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

37、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

38、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

39、你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

40、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。

41、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

42、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

43、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。*时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。

44、我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。只想让你知道，感情不在，责备也不存在。

45、每个人都有年轻的时候，有过辉煌灿烂的时候，人上年纪就会自然熄灭往常误以为灿烂的浮火，往日里一切爱恨情仇随风消逝，只留下抹不去的痕迹，我们因而懂得了许多不愿深究的道理。我爱你！不是简单的说辞，是彼此心甘情全身心地付出和给予。有爱才会使我们的人生更加完美。

46、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

47、健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。

48、时间和文字在一个老庭院里厮磨，这就是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

49、在我看来成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定风范。

50、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

51、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。

52、真正爱你的人，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人；真正爱你的人，总是惹你生气，你却发觉不了他到底做错了什么；真正爱你的人，只会在你一个人面前流泪；真正爱你的人，会在你忘记回复他短信时狠狠地说你一顿；真正爱你的人，很少当面赞美你，可是心里肯定你是最棒的。

53、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。

54、人们在名誉的争夺中最容易降低自己的生命方位，降低到令人难以置信的地步。

55、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命。从这一刻，一步长大。

56、大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。

57、年岁越长，披阅越多。

58、文化在中华大地上演出过多大的场面？只有遗迹可以见证。但是，这些遗迹是沉默的山，是孤寂的塔，是肃穆的庙，是嶙峋的岸，需要被阐释，被说明，于是就有了碑。

59、人间的多数灾难，表面出自恶，实际出自爱。

60、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母。

余秋雨名人格言句子优选【五】篇（扩展8）

——余秋雨格言句子优选【5】篇

　　余秋雨格言句子 1

1、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

2、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为"收**生的游戏"。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。

3、像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。

4、客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。

5、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

6、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。

7、真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

8、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

9、老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

10、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

11、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

12、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

13、惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样。

14、从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。只想让你知道，感情不在，责备也不存在。

15、友情的败坏，是从利用开始的。

16、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

17、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状*葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。

18、在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

19、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。

20、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

21、白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。

22、人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。

23、永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过你，疼过你，给过你幸福。永远不要说这个世界上再也没有好男人了，或许明天，你就会遇到爱你的那个男人，在你眼里，他再坏也是好。其实，分手之后没必要记恨，更没必要自暴自弃。爱情不属于固定的两个人，而是合于为一。

24、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

25、即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

26、沉默是一个女孩最大的哭声。总有一个人，一向住在心底，却消失在生活里。

27、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德好处上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理好处上，各管各或许更贴*现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到能够互相不相闻问，比经过艰苦的'道德训练而到达的谦让更有深层好处。为什么要谦让，正因选取是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以能够各管各，正因选取的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

28、你能够沉默不语，不管我的着急；你能够不回信息，不顾我的焦虑；你能够将我的关心，说成让你烦躁的原因；你能够把我的思念，丢在角落不屑一顾。你能够对着其他人微笑，你能够给别人拥抱，你能够对全世界好，却忘了我一向的悲哀。——你但是是仗着我喜爱你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

29、感情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角；有时，爱也是种伤害：残忍的人，选取伤害别人，善良的人，选取伤害自己；人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就必须会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

30、我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，*静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

31、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。

32、不想搪塞，当然沉默，牵牵嘴角，已是礼貌。

33、我们始终都在练*微笑，终于变成不敢哭的人。曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。

34、囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的"互为观众"。

35、中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。

36、最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。

37、历史，曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

38、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与屏弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。

39、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为"收**生的游戏"。 让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。

40、其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。

41、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

42、衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。

43、一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。

44、成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

45、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。

46、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

47、大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。

48、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。

49、该庆幸的是年岁还轻，时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。

50、以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。

51、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。

52、沿途的风景，我只能边走边忘。

53、说了那么多——"如若你不在，我等你归来"，也比不过你一句——"我不会等，我去找你！"

54、在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总*惯把麻烦的制造者看得过于强悍。

55、真正的友情都应该具有 无所求 的性质，一旦有所求， 求 也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友情分担忧愁，让友情推进工作 ，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。

56、君子之交谈如水 ，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺；怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传；不着一字，尽得风流；羚羊挂角，无迹可寻 这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别？

57、你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。

58、爱是*等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。

59、真正自信的人，总是简单的铿锵有力。

60、现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。

61、如果有更多的中国人千里跋涉，奔波在灾祸的第一线，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我们就不会那么陌生了。

62、灾难确实能净化人，而且，能净化好多人。

63、一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。

64、为了不让通往真理的路上太拥挤，命运选择让大多数人迷茫。

65、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

66、天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。

67、文明可以成为一种点缀，但文明有最终指向。正是这种最终指向，维护了人类。

68、我们再渺小，也算拥有了生命。生命，有它的本性。

69、一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

70、这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。

71、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。

72、既然整个都是漂泊旅程，那么，再佳的留驻也不会否定新的出发。

73、他们错了，因为最重大的文化现象，都产于异态对接之中。小文在他们身边，大文在远方旷野。

74、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。

75、真正有魅力的人，总是穿得简洁素雅。如果服饰上加了很多花哨的东西，那一定是想掩盖一些什么。名片也是这样。

76、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

77、如果拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？

78、君子，是选择的结果。小人，是儒家故意设定的错误答案。

79、天竟晴了，风也停了，阳光很好。

80、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种"三无"的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

　　余秋雨格言句子 2

1、鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。如果我是鱼的话，我就可以忘记不开心，忘记讨厌的事。多好啊。

2、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。

3、不要为人生制定太多回宿性的目标。一切目标都是黑暗的，最少是朦胧的，只有行动才与光亮相伴。

4、百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。

5、*惯了郁闷的，只能延续郁闷；*惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。

6、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持*静。

7、世间具正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深入谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

8、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。

9、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

10、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

11、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。

12、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最*惯于讲究又最应该警惕讲究。

13、爱永远是互相的事，因此必然是自由互通，信心互增，光辉互照。

14、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

15、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

16、真正的人生大选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战。

17、年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公*性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。

18、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为"收**生的游戏"。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。

19、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。

20、蔑视是一把无声的扫帚使大地干净了许多。 让我们在学会尊重的同时，也学会蔑视。

21、历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。

22、爱是*等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。

23、女人，你总是那么害怕离别，却总是假装坚强；女人，你总是那么害怕黑夜，却总是暗自躲藏；女人，你总是那么害怕独处，却总是孤单一人；女人，你总是那么容易付出，明知是痛苦，却还那么执着；女人，你总是那么容易受伤，明知是欺骗，却还自欺欺人；女人，你怎么总是那么傻，让人心疼。

24、人格尊严，不可泛化。

25、就城市而言，如果所遇所见都年轻靓丽，那一定是火候未到，琴弦未谐。

26、夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。

27、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。

28、在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可依靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？

29、拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝青春不再。而是长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你曾经拥有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。

30、灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。

　　余秋雨格言句子 3

1、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为"收**生的游戏"。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。

2、当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使*日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。

3、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。

4、水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。

5、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。

6、诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。

7、人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。

8、一切达观，都是对悲苦的省略。

9、四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。

10、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

11、我看到，最坚固的结盟大多是由于利益。

12、请不要小看这"照顾"二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。

13、"读万卷书，行万里路，两者关系如何？"这是我碰到最多的'提问。 我回答："没有两者。路，就是书。"

14、夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼*适的波，不含一丝涟纹。 于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。

15、看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。 这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己。 晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。总算，我的思绪稍见头绪。

16、自然的最美处， 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。

17、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

18、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲 ，湍急的溪流 汇 成了湖。

19、不管你今后如何重要，终会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水中，短短几句话，让你大惊失色，引为莫逆之交。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

20、能够慢慢培养的不是爱情，而是*惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。

21、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

22、你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。

23、那里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

24、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

25、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

26、哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。

27、历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。

28、我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

29、冲突是另一种交融。长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心主题，其重要，远远超过看起来很重要的邦国争逐、朝代更替。我*生走得最多、写得最多的，也恰恰是这些地带。

30、就人生而言，应*衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗。

31、名誉的裁断一旦产生，便是一把寒光逼人的双刃剑，正面功能和负面功能同淬一身。

32、在google上输入"故事"，可以得到113000000条结果，但输入"结局"，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。

33、我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。

34、我常常对我的学生们说，你们学到的文化比我多，但我感受的文化比你们重。因为那是我自己从看似没有文化的荒地中挖掘出来的珍宝。

35、书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛*惯杂色，让耳朵*惯异音，不太*惯就少看少听。

36、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟蹋。

37、就人生而言，应*衡与山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌、水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

38、高水*的悲剧，并不是一定要观众面对着一对情人的尸体涕泪交流，而是要观众在一种无可逆拗的历史必然性面前震惊和思索。美好的因缘，崇高的意愿，不是由于偶然闯来的恶势力的侵凌，而是由于像铁一般坚硬和冷漠的客观现实而遭到毁损。

39、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

40、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

41、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为"收**生的游戏"。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。

42、人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。

43、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。

44、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。

45、有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。

46、山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚*人间的生死界限。

47、人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标。

48、如果你想要一样东西就放它走。如果它能回来，那么它就永远是你的；如果它不能回，那么就不属于你的。

49、就人生而言，也应该*衡于山水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激的山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

50、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

51、我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。只想让你知道，感情不在，责备也不存在。

52、当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变**人心中的故乡。

53、正这么想着，天却骤然凉了下来，月亮也从浊黄变成冷白，不知名的秋虫长叫一声，像个秋天了。

54、友情的败坏，是从利用开始的。

55、君子的本质：蹈仁义而弘大德。

56、轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。

57、人们常常*惯于把那些对自己提出了不恰当批评的人看作小人，这其实是不对的。在很多时候，即便那些给我们带来毁损和灾难的人也未必是小人，因此，需要把对毁损的态度是一种特殊事件，小人是一种恒久存在。毁损针对个人，小人荼毒社会。

58、如果有更多的中国人千里跋涉，奔波在灾祸的第一线，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我们就不会那么陌生了。

59、"读万卷书，行万里路，两者关系如何？"这是我碰到最多的提问。我回答："没有两者。路，就是书。"

60、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

61、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。

62、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

63、如果拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？

64、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

65、灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。

66、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。

67、无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩。

68、中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论。

69、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种"三无"的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

70、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

　　余秋雨格言句子 4

1、我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，因此，对一切都构思过度。

2、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

3、即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

4、谣言的雪球不仅可以越滚越大，而且还会越滚越圆、越滚越险。这真是一个可怕的雪球。

5、历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。

6、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

7、中国的高铁让人惊讶，中国的文化也需要制造高铁。

8、人的一生岁出场，岁成长，岁彷徨，岁定向，岁打拼，岁回望，岁告老，岁搓麻，岁晒太阳，岁躺床上，岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。

9、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持*静。

10、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

11、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼 杂，不再分解 ，不可躲避，不存侥幸。

12、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃 。

13、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德好处上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理好处上，各管各或许更贴*现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到能够互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而到达的谦让更有深层好处。为什么要谦让，正因选取是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以能够各管各，正因选取的`道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

14、人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

15、思念中的一切都比现实美丽。

16、美丽的婚服穿过一次也就压到箱底去了，没有机会再穿了，成了一个飘渺而匆忙的回忆。

17、名誉的裁断一旦产生，便是一把寒光逼人的双刃剑，正面功能和负面功能同淬一身。

18、什么是流浪的本性，哥伦布表明了：不在乎脚下，只在乎前方。

19、我常常对我的学生们说，你们学到的文化比我多，但我感受的文化比你们重。因为那是我自己从看似没有文化的荒地中挖掘出来的珍宝。

20、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

21、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

22、醉态其实就是失态，失去*日的常态，常态是一种约定俗成的从众惯性，这种惯性即带来沟通的方便，又带来削足适履的痛苦。更可怕的是几乎所有人都会对这种痛苦产生麻木，渐渐把囚禁当作了天然。因此，偶尔失态，反倒可能是一种惊醒，一种救赎。

23、自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。

24、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

25、喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。

26、我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。

27、中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。

28、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。

29、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

30、你可以接受不属于你的好东西，那也可以接受不属于你的坏东西。

31、时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

32、为了不让通往真理的路上太拥挤，命运选择让大多数人迷茫。

33、美，不是外在的点缀，而是人性、人情、热的精选形式。在社会上，政治和经济是在争取生命的强大和自尊，而美，则在争取生命的品质和等级。

34、儒家学说没有设立人格神，却设立了人格理想，那就是君子。

35、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。

36、很多傲慢，都来自于无知，终究是文化毒药。

37、在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可依靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？

38、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。

39、无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩。

40、中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论。

　　余秋雨格言句子 5

1、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴最自然的人生课题如年龄问题。

2、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

3、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。

4、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。

5、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

6、我们正在庆幸中华文明延绵千年而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。好事在这里变成了坏事，荣耀在这里走向了负面。因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松面对自然，哪怕这些重负有历史的荣耀、文明的光泽。

7、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向*缓和实在。

8、我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。

9、学会爱人，学会知道爱情，学会做一个幸福的人这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。

10、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

11、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。

12、老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体的个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失去了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不很大。"一失足成千古恨"的悲剧处处发生，只不过多处失足看起来不像失足而已。

13、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

14、嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。

15、我看到，被最密集的"朋友"簇拥着的总友情的孤儿。

16、有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。

17、但是，我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正像江河，一个浑浊的上段不可能带来一个清澈的下段。

18、老年是如诗的年岁。这种说法不是为了奉承长辈。

19、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝岁月沧桑长幼对视生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

20、就人生而言，应*衡于山水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

21、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

22、看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。 这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己。 晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。总算，我的思绪稍见头绪。

23、世间具正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深入谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

24、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。

25、时间的力量 只能靠著体力慢慢去爬、去体会， 不能拿著一张照片轻鬆地去看。 一轻鬆，全都变味。

26、应该告诉好人：我们的生命来得遥远，因此任何行为不求当世回报。真正的善良不求感谢，因为我们要感谢千百年来的善良带给今天的人类尊严，还忙不过来。

27、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？

28、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师 之门。最低俗 的交情**夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。

29、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。 要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

30、不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。

31、我一直以为，王懿荣是真正的大丈夫，在国难当头的关口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己却成了中国文化中铿锵的金石；他发现的是"龙骨"，自己却成了中华民族真正的"龙骨"。

32、人世间总有一些不管时节、不识时务的'人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

33、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

34、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

35、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。

36、莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的情绪也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。

37、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。

38、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最*惯于讲究又最应该警惕讲究。

39、囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的"互为观众"。

40、自由与自然紧紧相连，他们很可能同时躲藏在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向他们亲*，那就是囚徒的真正含义。

41、他想，一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。

42、你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。 从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。 一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。 我不是为了显示自己的大度， 也不是为了体现自己的大方。 只想让你知道，感情不在，责备也不存在。

43、这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。

44、一旦获得严格意义的友情，应该以生命来濡养。但不能因珍贵而密藏于排他的阴影处，而应该敞晾于博爱的阳光下，以防心理暗箱作祟。

45、记住，不是眼泪就可以挽回失去的，所以不要轻易流下你的泪；记住，不是伤心就一定要哭泣，所以不要那么吝啬你的微笑；记住，不是你认为可以给予就给予，所以不要那么轻易许下承诺；记住，不是你做的不够好，所以不要悲悯的以为自己一事无成；记住，不是只有你一个人在努力，所以不要轻易的就屏弃。

46、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与屏弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。

47、真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。

48、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

49、活着也有沉睡的，只要醒来，积极行动，就没有时间关注周围的闲言碎语。如果有幸进入一个酣畅的创造时期如汉唐盛世，那么，即便一时被满世界误读，也不会在乎。怕只怕，自己的行动不漂亮，还把别人看错。

50、艺术修养的基础是艺术直觉。有了艺术直觉，那么，前面所说的艺术知识、艺术理论则全盘皆 活，反之，则全盘皆死。艺术直觉主要是指一个人对于艺术美所产生的全身心的迅捷敏感。几乎不必经过思考，你就能立即对眼前的艺术作品产生激动、震颤、厌 恶、倦怠、顺适、畅快、气闷、烦腻等等感应，既灵敏又强烈。

51、每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。

52、在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心*气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。

53、任何义无反顾的承受，都来自于对另一方面的不能承受。

54、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记了自己的年龄，一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远生活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

55、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。

56、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

57、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

58、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

59、看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。

60、该庆幸的是年岁还轻，时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。

61、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

62、总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。

63、痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。

64、你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。

65、人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。

66、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

67、善和爱是历史的结果…… 善和爱是一场代代相传而又艰苦卓绝的接力赛，只是为了把人类拉出无边的黑暗。

68、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。

69、就像大鹏和鸿雁相遇，一时间巨翅翻舞，山川共仰，但在他们分别之后，鸿雁不断地为这次相遇高鸣低吟，而大鹏已经悠游于南溟北海，无牵无碍。

70、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

71、置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。

72、患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。

73、我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。只想让你知道，感情不在，责备也不存在。

74、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定着一个人的心理年龄，或者说大一点，决定着一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。

75、那种在同一行政系统中的痛快议论，很容易造成言论自由的假象，其实说来说去还是一种"内循环"，再激烈也属于"自言自语"。

76、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。

77、人们说黄叶是一种凋零，我要说黄叶也是一种美。

78、君子的本质：蹈仁义而弘大德。

79、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

80、灾难确实能净化人，而且，能净化好多人。

81、时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

82、为了不让通往真理的路上太拥挤，命运选择让大多数人迷茫。

83、"读万卷书，行万里路，两者关系如何？"这是我碰到最多的提问。我回答："没有两者。路，就是书。"

84、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。

85、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

86、儒家学说没有设立人格神，却设立了人格理想，那就是君子。

87、万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀，千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷。

88、十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？

89、既然整个都是漂泊旅程，那么，再佳的留驻也不会否定新的出发。

90、人们在名誉的争夺中最容易降低自己的生命方位，降低到令人难以置信的地步。

91、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。

92、我们不能因为古铜鼎绿锈斑驳，把日常器皿也都搞脏。

93、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

94、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。

95、人们说黄叶是一种凋零，我要说黄叶也是一种美。

96、年岁越长，披阅越多。

97、那当口，泪已吞，声已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，打量四周，也无法求助于真相公义舆论法庭友人。最后企盼的，只是一种美学支撑。就像冰海沉船彻底无救，抬头看一眼乌云奔卷的图景；就像乱刀之下断无生路，低头看一眼鲜血喷洒的印纹。

98、文化在中华大地上演出过多大的场面？只有遗迹可以见证。但是，这些遗迹是沉默的山，是孤寂的塔，是肃穆的庙，是嶙峋的岸，需要被阐释，被说明，于是就有了碑。

99、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩。

100、真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。