《拿来主义》教学设计优选【5】篇

　　《拿来主义》教学设计 1

　　一、教学内容

　　本课是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修4第三单元的一篇课文，是本单元也是高中必修的五册教材中的一篇杂文，地位重要又特别，承接着第三册“表达交流”单元学过的有关议论文常识，又要为如何学*同单元的随笔三篇摸索道路。主要学*递进式因果论证思路，理解破立结合方法和论证方法，品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色，提高审美能力，透悟“拿来主义”的旨意。学*鲁迅先生对待外国文化遗产的正确态度与方法，创新和宏扬祖国优秀文化，树起民族自豪感和自信力，关注并能正确评价社会与生活中的一些现象，培养社会责任感和公民道德良知，富有创新意识，提高审美能力，把自己培养成为高素质的人才。

　　二、学生学*情况分析

　　当代学生是伴随着多元文化成长起来的，丰富多彩的信息使他们的视野拓宽，见识大大超过了前代人；社会流行的短*快浅的阅读，使他们追求怪异离奇的情节和搞笑的戏谑语言，而对于真正纯唯美或有思想深度的文学作品反倒缺乏审美能力和兴趣。而鲁迅先生的杂文是有着强烈鲜明的时代特征，文中针对的背景事件距今时间较久远，不利于学生解读文本内容；论述的方式和逻辑层次较有深度；对文章主旨、结构的理解历来是众说纷纭。高中生正处于文学鉴赏能力和理性思辨能力提升形成的关键时期，教师如何引导就显得尤为重要了。所以在教学设计中，确定不拘一格的教学方法，赏鉴形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色、透悟“拿来主义”的旨意、掌握层进式因果论证思路是重难点。

　　三、设计思想

　　1、依据课标的精神和要求制定教学目标，注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展；提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，利用这个素材和思路，达到课堂教学的三维目标。

　　2、教学应对不同类型文本的阅读指导有侧重。注重观点与材料之间的联系、思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性；引导学生知人论世，查阅资料，了解与作品相关的时代背景、创作动机及作品的社会影响等。关注学生能力的迁移，充分发挥学生自主学*和教师评价引导的作用，并恰当使用多媒体提高课堂效率。

　　3、阅读鉴赏，“读”是前提。“读”中“探究”问题，“读”中“赏鉴”语言。特拟本文_、二课时的教学方法分别为：读——探究；读——赏鉴。

　　四、教学目标

　　理解批判中的立论方法和论证方法，品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色。学*鲁迅先生对待外国文化遗产的正确态度与方法，创新和宏扬祖国优秀文化，树起民族自豪感和自信力。

　　五、教学重点与难点

　　重点：

　　赏鉴形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色，透悟“拿来主义”的旨意。

　　难点：

　　掌握层进式因果论证思路。

　　六、教学过程设计

　　第一课时

　　（一）教学要点：

　　1、递进式因果论证思路

　　2.批判中的立论方法和论证方法

　　（二）过程设计：

　　1、导入新课

　　（1）多媒体展示以下内容（选自教参中《拿来主义》“整体把握”）

　　全文可以划分为四个部分。

　　第一部分（第1～2段）揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。

　　第二部分（第3～5段）揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。

　　第三部分（第6～7段）揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

　　第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，提出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，_后得出结论。

　　（2）全体齐读屏幕上的内容。

　　（3）快速阅读全文，准确地标出各段段序，整体把握全文的段落大意及结构。

　　（4）“拿”“因为……所以……”的句式拟出本文的论证思路或图表。也可以分组讨论，小组解决。（教师巡行，倾听。）

　　（5）分类活动：能参考选段内容，“拿”文本中的语言用“因为……所以……”的句式拟出一种论证思路的同学请举左手，“拿”自己的语言用“因为……所以……”的句式拟出论证思路的同学请举右手；直接“拿”屏幕上内容加上“因为……所以……”的句式而拟出论证思路的同学请举双手。

　　（大概估计一下人数，对参预活动的同学予以肯定）

　　（6）同学们“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出两只手，出现频率_高的字或举动就是“拿”，“拿”的意思尽管丰富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同学们在学*本课之初已经实践着鲁迅先生的“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿，也即占有、挑选和创造。让我们“拿”出热烈的掌声来祝贺和鼓励我们将深入鲁迅的杂文力作《拿来主义》，去感受“拿来主义”对我们当代人思想的冲击力！（多媒体逐层展示“课文题目及作者、出处、体裁，见“板书一”）

　　2、探文章背景、出处的来由

　　模拟解说员的身份就着板书讲解。（多媒体逐层展示内容，见“板书一”）

　　本文选自《且介亭杂文》，来由：有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了***统治下半殖民地半封建的黑暗现实。

　　（可根据需要，让学生预*、思考后解说，教师予以相应的评价、点拨、补充。）

　　3、探究论证思路

　　（1）初探论证思路

　　①针对上述“分类活动”结果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出两只手的分别选派代表汇报结果，展示其个性化解读。

　　（教师巡行倾听，对交流结果进行评价、点拨。多媒体逐层展示，语言可以与学生表述的不一致，见“板书二”）

　　②师：课文的第七段是一个醒目的独句段“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”。劈头一个关联词“所以”，诱惑了同学们的思维，让我们认为前面所论，都属于“自己来拿”的原因。那就请同学们共同将思路图（见“板书二”）转用“因为……所以……”的句式串读一遍。

　　因为一味送去，有往而无来；一味送去，必沦为讨残乞丐；听凭“送来”，受恐吓怕，所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　　（2）二探论证思路

　　①师：同学们，唐宋八大家之一王安石在游记散文《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。”“有志”的同学们准备好了吧？我们要继续在《拿来主义》中探奇。

　　（多媒体展示“板书三”）

　　②用“因为……所以……”的句式串读一遍“板书三”。

　　因为听凭送来，盲目接受，深受其祸害，所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

　　因为我们是运用脑髓，放出眼光，自己来拿，所以，主人就是新主人，宅子就会成为新宅子。

　　（3）三探问题

　　①《拿来主义》论证思路到底是什么？

　　（学生比较、讨论、归纳。教师巡行，倾听）

　　师补充：初探二探两相比较，前者只体现因果论证，后者不仅体现因果论证，还能更深层次的展示了层递式说理，层层推进，环环连扣。二者孰浅孰深，自然彰显。对《拿来主义》论证思路、结构的分析和理解，只要尊重文章事实和观点，都是仁者之见，智者之识，没有绝对的对错之界线。有兴趣的同学可以去收集更多人对本文思路、结构分析的不同看法，互相交流，凭自己的“志”，“拿”他人之石来攻己之玉，深入“险远”探得新的合理的“世之奇伟、瑰怪、非常”之思路。

　　②作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？

　　（学生比较、讨论、归纳。教师巡行，倾听）

　　师补充：我们把目光再次聚集到教参中《拿来主义》“整体把握”的选段内容（回放多媒体），请同学们在“揭露”“批判”二词_上“破”字，在“提出”一词_上“立”字，看看变化，可以自由讨论、交流、整合对本问题的看法。

　　（多媒体逐层展示关键词：先后、铺垫、对比、衬托、破立等。见“板书四”）。

　　小结：一先不谈“拿来主义”，却否定批判“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了个弯子，实际上是先破后立、破中有立，以立为主，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。二“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。

　　4、课堂延伸，拓展思维

　　如果我写《拿来主义》，我会怎样构思？请拟出写作提纲，详略不限。

　　（开放性问题，鼓励学生独立思考，发展创新意识。）

　　第二课时

　　（一）教学要点：品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色

　　（二）过程设计：

　　1、导入新课

　　师：同学们，“朝阳产业”“快餐爱情”“海选”“超女”“黄金周”等等之类的词，我们是多么的熟悉啊！可我们不曾思考过，它们是在两条思路的交汇中产生的。有心理学家经过研究认为，人脑可以同时在几条线或几个方面进行多路思维，如果几条线路一旦交汇，就会在交汇处产生出新的思想火花，萌发出新生事物。文学创作亦如此，如散文与诗交汇出散文诗，小说与网络结合成网络小说。杂文是文学形象性与议论哲理性立体交叉出的文艺性的社会评论，以议论为主的散文，具有针砭时弊，短小、活泼，战斗性强，犀利、幽默或隽永等特色。上一节课我们主要是从论证思路的角度探“奇”，思冥想深；本节课我们将从文艺角度赏“美”，怡心悦情。

　　2、学生齐读第1—3段，赏析论证艺术之多样。

　　（1）赏析怎样论述“送去主义”的？

　　①第1段揭露了“送去主义”的哪些表现？

　　（学生思考，回答，交流，教师予以相应的评价、点拨）

　　参考：送古董、送画、送人，这是抓事实，摆事实的论证方法。

　　②第3段怎样展开论证的？

　　（学生思考，回答，交流，教师予以相应的评价、点拨，多媒体展示）

　　尼采——只给不取——发疯而死类

　　送去主义者——只送不拿——磕头讨残比

　　补充：类比与对比、比喻不同。同类相比，比出不同点是对比；比出相似之处是类比。比喻是用不同类事物打比方。（不展开引述他例，学生能理解即可，如果多数学生不理解，可适当举学过文章之例来加深）

　　③小结：举例、类比论证，通俗浅显、生动形象地阐述了送去主义的危害，说服力胜于雄辨。加上后将赏析的正反对比论证、比喻论证，本文论证方法较多样。

　　3、学生齐读第7—9段，赏析论证艺术之形象美。

　　（多媒体展示填空型板书，见“板书五”）

　　（1）赏析怎样论述“拿来主义”的？

　　①第8段围绕对一所大宅子的态度展开讨论，设想了对宅子的几种态度？作者分别作了怎样的评价？

　　②进一步引导学生赏析：这些对待大宅子的态度对不对？这些对大宅子的处理各自比喻了当时哪一种对待文化遗产的思潮或观念？

　　（教师引导学生赏析交流，补充板书上留白的内容，多媒体逐层展示，见“板书五”。）

　　（2）赏析第九段列举了哪些东西？文段中说应怎样区别对待？

　　①本文要谈的是对待文化遗产的态度问题，第9段也只字未提“文化遗产”，同学们想想能不能把它们同对待文化遗产的态度联系起来。

　　②这些区别对待文化遗产的方法，用一句成语或用哲学术语表达，分别叫什么？参考：取其精华、剔除糟粕；批判地吸收。

　　③如果用第9段中的两个现成词语来概括，是哪两个词语？参考：占有、挑选。

　　④追问：这是哪一部分人的态度？参考：他——拿来主义者。

　　⑤小结第9段阐述“拿来主义”者批判地继承文化遗产的正确态度，论“拿来主义”应当怎样；第8段批判对待文化遗产的错误态度，说不能怎样，一正一反，构成了正反对比论证。

　　（教师引导学生赏析交流，补充板书上留白的处，多媒体逐层展示，见“板书五”）

　　4、品味比喻论证的生动美。

　　（1）本文谈对待文化遗产的问题，第8、9段却只字未提，而是大谈对大宅子、鸦片、姨太太等的态度处理，但我们读后又能明确感受到他是在谈对待文化遗产的问题，而且感到生动有趣，这是为什么？

　　参考：因为作者赋予了大宅子等比喻意义，使用了比喻的修辞方法，这种把比喻用作证明手段的方法叫作比喻论证。

　　（2）比喻论证有什么作用呢？

　　①全体同学齐读第8、9段。

　　②全体同学齐读对第8、9段改写的内容。（多媒体展示改写的内容）

　　但是，逃避主义者对待文化遗产的态度是拒绝，虚无主义者对待文化遗产的态度是毁灭，投降主义者对待文化遗产的态度是继承。“拿来主义”者是全不这样的。

　　拿来主义者对待文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收；对那些有害也有用的，就批判地继承；文化遗产中有害的旧形式应当废除，只保留很小的一部分作为反面教材；文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃。

　　③比较感受。（学生自由讨论，交流，请学生代表整合）

　　5、鉴赏论证语言之美，深化“拿来主义”的旨趣。

　　（1）师：有人说：“先生的大愤怒、大慈爱、大悲悯就尽在先生的文字中，我们可以想见先生的‘哀’与‘爱’、‘痛’与‘通’。”

　　可见，当我们触及到鲁迅先生的委婉反语、冷言讽刺、诙谐幽默这些文字时，大可不必动辄就搬出标准答案，我们应该发扬文本中倡导的“拿来主义”精神，去感受先生那颗跃动的热心。

　　（2）学生自选喜爱之处，自由品读、交流，然后选择一部分，大家共同赏鉴。（品味本文的用语，丰富学生的词汇和表达。）

　　如：①鉴赏句子“几位大师们捧着……挂……‘发扬国光’。”（“捧”写出了“送去主义”者的郑重恭敬，媚外求宠的姿态；“挂”用得很准确，显得寒伧可怜；“发扬国光”活画出自欺欺人，非常可笑的嘴脸，有讽刺意味。）

　　②鉴赏句子“代替了古董……，算得显出一点进步！”（不是进步，是倒退，反语，增强了讽刺效果，它不是讽刺梅兰芳，是讽刺揭露国府在媚外求荣方面又出新花招，愈演愈烈。）

　　③鉴赏句子“当然，能够只是送出去，也不算坏事，一者见得丰富，二者见得大度。”（“丰富”和“大度”是说东西多而又慷慨大方。鲁迅在这里是尖锐指出某些人的不切实际的幻想和可笑的自诩，也带有讽刺的意味。）

　　④鉴赏句子“不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的……”(“抛来”指把无用的东西抛弃，或无代价的送人或施舍，“来”字表示甩过来，无不良动机、企图。“抛给”是指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行。“给”字表示是怀有企图，非要你接受不可的。)

　　⑤鉴赏句子“……否则太不摩登了”。(“摩登”是时髦的意思，含蓄地表示所揭露的正是事实，所批判的正当要害，都是*****非常害怕的，也启发读者去广泛联系现实，进一步认清*****的媚外_的本质。有深意，耐人寻味。)

　　⑥鉴赏句子“……欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”。（“蹩”，蹑手蹑脚，放轻脚步小心翼翼地走进去，拿起烟具大吸鸦片，形象地写出了哪些崇洋媚外、全盘西化的投降主义者的丑态。）

　　（3）师小结：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一样，任意宰开一截，都是先生的文字，都流淌着先生的血和泪，都透着先生的智慧和冷峻，都挥洒着先生的通达和幽默。天下文章可谓多矣，然而能把血泪和通达、冷峻和幽默融通于文字中，可见先生的智慧精深与灵运。”鲁迅先生的文章，的确令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。让我们努力成为文章结尾所说的“新人”——沉着，勇猛，有辨识，不自私。（以上变换角度鉴赏，为深化对文本的理解，力求突破重难点）

　　6、课堂延伸，拓展思维

　　（1）用发展的眼光看问题，用敏锐的视觉关注社会生活。同学们根据自己的需要，课外去收集信息，或处理一些信息，并仿照本文因果思路构思一篇现代版的《拿来主义》周记。

　　（2）根据第7—9段的内容，尝试哑剧表演。

　　七、教学反思

　　（一）特色与亮点

　　1、根据文本的诙谐生动的语言特征，用一种类似“嬉笑怒骂，皆成文章”的风格从事教学设计，对它进行艺术的再创造，尤其是采用“解说词”的形式来适当串接过渡上下文，突出本文的散文般活泼的说理特点。

　　2、类似白描手法，把深奥抽象的段落语言简化为直观的图表，寓道理于图中，言简意赅，浅显易懂，而且耐人寻味，留白处创造了想象的空间。图文并行，全课程贯通。

　　3、导入的创设有突兀感，又直切教学重难点，能掀起高中学生内心的不*静，为进入文本对话作铺垫。如_课时用造句形式开展教学活动，让学生在无意的情境下进入文本的重难点——论证思路的探讨，深入但浅出。更妙的是学生已经在活动中身体力行的解释并拓展了“拿来主义”的意旨，接着巧妙地介绍了课题、背景、出处来源。第二课时从两种思维交融可以创造新事物的常见现象切入，将杂文知识点的介绍自然带出，又巧妙透露本课时的学*重难点是赏“美”，符合杂文的文艺性特征，同时比较出前一课时的重难点是探“奇”，符合杂文的议论性特征，说明课时安排的内容、容量和顺序是有其道理的，是从高二学生心理认同、知识水*创设的。

　　4、“读”衔接全文。_课时内容虽重在理性的分析思考，但顺之以道，激之以趣，读声仍繁，齐读、串读让探理在深沉严肃过程中，闪现出活泼快乐的审美体验。第二课时内容重在艺术美品赏，读是自然的，是审美式地品读，细读，在美中品出“理”趣，让每一个学生思想深刻。

　　（二）反思

　　1、根据课文不难填出图表上的内容或回答出问题，有些学生会大段地抄录原文，但要做到语言简明，提高获取和筛选信息的能力，不是一篇文章的教学就可以提高的，*时就要强化训练。

　　2、鲁迅先生的杂文有很强的鲜明的时代特征，文本针对的背景事件距今时间较久远，不利于学生理解文本内容；论述的方式和逻辑层次较有深度，对文章主旨、结构的解读众说纷纭，在语文教学中是很常见的，参考材料也很多，人教社的教参只是其中的一种意见。笔者的理解也未必都对，就当抛砖引玉，与大家共同探讨，深化对文本的理解，以促进教学水*的共同提高。

　　3、议论性文章文体的杂文化，语言的文艺化，是当今媒体的倾向，高考作文的写作和评判也明显受到影响。教授本文如能结合高考作文，信息量会大些，知识会丰富一些。只是课时内容、时间等要重新调整、安排。

　　《拿来主义》教学设计 2

　　一、教材分析

　　《拿来主义》是苏教版第三册第十八课的一篇精讲课文，它也是《文明的对话》这一个单元的第四课。这个单元的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，屏弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它告诉我们，文化的交流要站在*等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。

　　二、教学目标

　　1、把握文章的思路，结构和观点

　　2、体会文章幽默、犀利的语言风格

　　3、训练学生的逻辑思维能力和概括分析能力

　　4、学*鲁迅对待外来文化的态度，让学生了解如何正确对待外来文化

　　三、教学的重点与难点重点：

　　1、理解文章内容，领会拿来主义精神

　　2、揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义难点：

　　1、掌握比喻论证以及因果论证的方法，并引导学生在议论文写作中运用因果论证和比喻论证

　　四、重点、难点的突破关于重点、难点的突破，我打算采用以下几种方法：

　　1、问题导学法

　　学生整体感知课文后，让他们提出自己找到的问题，老师进行整和，找出有价值的和普遍有困难的问题，比如说：拿来主义的精神是什么？文中的孱头、昏蛋、废物指代什么等等，针对这些问题，师生共同深入探究。

　　2、小组讨论法

　　针对领会拿来主义精神和理解字词的真正含义这一重点，我采取小组讨论法，四人为一组，展开讨论，限时作业，然后让小组代表起来发言，使学生能在相互交流中迅速有效的解惑，把个人钻研和小组切磋结合起来，充分发挥群体教学中小组互助、优势互补的积极作用，培养学生的自学能力。

　　3、归纳法

　　针对训练学生的逻辑思维能力和概括分析能力这一重点，我要求学生找出本文的论点论据以及二者之间的关系，并让他们思考议论文的学*方法，这样做的目的，一方面是为了提高学生的口头概括能力，更重要的是培养学生归纳问题的能力。

　　五、教学用具

　　针对这节课的教学，我采用录音机、教学磁带来辅助教学。

　　六、教学过程

　　（一）导入：

　　我打算带领学生回忆以前学过的鲁迅的文章，如《社戏》、《祝福》等，询问学生记忆中的鲁迅是什么样的？让他们交流他们所搜集到的关于鲁迅的资料，故事，既让学生增长了知识，扩展了视野，有训练了学生动手的能力。

　　（二）整体感知

　　首先，我放教学磁带，让学生听读，有利于进入到课堂情景中，然后让学生读课文，对文章有整体感知，可以采用多形式读书法，如：朗读、默读、速读、跳读等方法，既可以提高学生的积极性，有可以创造一个生动活泼的课堂。

　　在学生读书的过程中，教给学生圈点、勾画、批注的方法，使学生对课文从质疑到理解的过程清晰可见，如果我是老师，我一定让学生养成不动笔墨不读书的好*惯，来提高学生的阅读能力。

　　（三）合作探究

　　通过问题导学法，我们整合了一些有价值的问题，针对掌握比喻论证和因果论证的方法这一重点，我采取小组讨论法，四人一组，共同探究，在学生提出问题，共同解决问题的过程中，学生始终是学*的主人，是学*和发展的主体，老师始终不告诉学生明确的答案，让学生在读书的基础上展开讨论，表面上看浪费了时间，实际上恰恰是在引导、组织学生进行充分的自主、合作、探究的学*。

　　针对揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义，我采用小老师授课法，通过小老师授课的方式，让学生以主人公的心态自主学*，疏通字义、字音，锻炼胆量和口语表达能力，并养成注意倾听，独立思考的良好*惯。

　　（四）拓展训练

　　1、寻找与课文有关的名言警句

　　2、写一篇读后感

　　这两项训练，由课内向课外延伸，将课内外阅读结合起来，是"大语文观"的体现，也有利于培养学生阅读的兴趣和"读思结合"的良好*惯。

　　（五）课堂小结

　　在教学课程结束之前，我会让学生谈一下这节课的收获，让他对这节课所学到的知识进行回顾，巩固新学到的知识。

　　七、作业

　　将课后的思考与练*做完

　　《拿来主义》教学设计 3

　　［教学要点］

　　在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。

　　［教学过程］

　　一、诵读鉴赏第8、9段

　　1.指定一名学生朗读。

　　2.提问：作者是如何形象地揭示“拿来主义”的具体涵义的？

　　学生讨论。

　　明确：作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主义”。作者旗帜鲜明地表达了自己的观点：“首先不管三七二十一，‘拿来’！”这是批判继承的先决条件和必备的态度。然后剖析三种错误态度：“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。（加点字板书）

　　3.结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。

　　明确：“孱头”指不敢接触，不敢择取的人；“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人；“废物”指崇洋、全盘接受的人。（加点字板书）

　　方法点拨：上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学*，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。这里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。在我们的写作中应学*运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。（加点字板书）

　　4.比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”““烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么？

　　明确：“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，应该接受；“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分； “姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。（加点字板书）

　　方法点拨：作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。对本文的学*，有助于我们的议论文写作，避免枯燥生硬的说教，力求具体生动形象，达“润物细无声”之效。

　　板书：

　　5.学生自由朗读8~9段，体会比喻说理的妙处。

　　二、引导学生学*课文第10段

　　1.集体朗读第10段。

　　2.多媒体显示：

　　阅读本段，完成下列题目。

　　（1）揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

　　（2）“拿来”者应具有的素质是什么？

　　（3）填空：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了_____________。（限填两字）

　　（4）请用一句话概括段意。

　　选四名学生回答。

　　三、学生集体朗读最后三段，体会作者思维的严密性和形象性。

　　四、课堂小结

　　同学们，鲁迅先生离开我们已*七十个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢?

　　首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。

　　其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。

　　最后，“拿来”的目的是为了创新。

　　五、探究性思维训练

　　1.以“拿来主义”审视已学的中国古代文学或外国文学作品，说说“拿来主义”提倡的“占有、挑选”原则。

　　2.以鲁迅先生的思想发展变化为依据，说说他对“拿来主义”这一主张是如何实践的。

　　3.以“拿来主义”审视我国的改革开放，说说“拿来主义”提倡的“占有”“挑选”“创新”三原则。

　　4.“送去”就是“崇洋求荣”吗？

　　5.在新的发展机遇面前，我们如何看待“送去”与“拿来”？

　　请同学们任选二题与同桌讨论交流。

　　教师分发文字资料，指导学生深层探究。

　　材料1 ……这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。

　　旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。

　　（《且介亭杂文〈论“旧形式的采用”〉》）

　　中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。

　　别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的'作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程地向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的了。

　　（《且介亭杂文〈木刻纪程〉小引》）

　　材料2 “五四”以后，鲁迅在思想上有了很大进展，他虽未斩断与尼采思想上的联系，但所取于尼采的，已有别于前一阶段。

　　为配合彻底反帝反封建的时代需要，鲁迅强调了尼采彻底破坏旧传统的反抗精神。他把尼采和易卜生、托尔斯泰一起称为“*来偶像破坏的大人物”，赞扬他们“不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍手碍脚的旧轨道不论整条或碎片一扫而空。”他坚信“旧象愈被摧破，人类便愈进步”。他提倡树立尼采那样不怕孤立的精神。

　　鲁迅在这一时期对尼采的批判态度也是很鲜明的。到1919年，他已感觉到尼采的超人“太觉渺茫”，他批判了自己在前一阶段所接受的尼采的“置众人而希英哲”的思想。

　　鲁迅和尼采的彻底决裂是在20世纪30年代以后。1934年，他在《拿来主义》中写道：“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”次年，他进一步指出，尼采的超人哲学只有两条路：一条是发狂和死，另一条是收缩为虚无主义者。

　　早期鲁迅曾以尼采的新理想主义和唯意志论为理想，希图改造国民精神以挽救祖国的命运。“五四”时期，他把尼采“重新估定一切价值”的学说作为反帝反封建的武器，以尼采的“超人”精神鼓励人们不怕牺牲改革旧弊。20世纪30年代开始，他批判了尼采脱离现实、脱离人们的思想观念，但依然肯定尼采对资本主义社会现象精到而深邃的观察。鲁迅正是把尼采学说中某些有用部分加以吸收改造来充实和阐明自己的观点的。

　　材料3 据柯文辉的《艺术大师刘海粟传》、吴作人等的《徐悲鸿》、梅绍武的《我的父亲梅兰芳》等人物传记及20世纪30年代的一些文史资料介绍：1934年刘海粟一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆举办中国画展极其成功，大长民族志气，“获得无上光荣与极大成功”；1933年，徐悲鸿在西欧举办中国画展，震动了西欧各国艺坛，破除了西方人轻视中国文化艺术的偏见，在世界艺坛上弘扬了祖国的绘画艺术；1935年，梅兰芳应邀访苏演出，这次演出促进了两国人民的友谊，促进了中苏两国之间的文化交流，是爱国之举。

　　仔细揣摩课文第一段文字，语含讽刺，带有贬义，应从两方面理解：第一，这是鲁迅先生的偏见，鲁迅是伟大的，他有许多真知灼见，但并不等于他对任何人任何事的评价总是客观的，全面的；第二，不应脱离鲁迅杂文语言的特点生硬地理解，为了加强讽刺力度，杂文语言是可以带有主观色彩的。

　　所以，我们对《拿来主义》，同样要“运用脑髓”“自己来拿”。

　　材料4 正在进行的“上海国际友好城市电视节”，我们“拿来”了十五个国家的十八个城市的电视节目。人家的艺术，我们可以观摩、思索、借鉴，既开阔了观众眼界，又有利于提高我们的电视艺术，可谓采他山之石，琢本山之玉。

　　这是“拿来”。此外，还有“送去”。据了解，明年，本市将在汉堡举办“上海电影周”，在澳大利亚举办“上海儿童电影周”，上海杂技团，舞剧《大禹》将赴欧、美、加、日等国演出等等，真是进进出出，热闹非凡。

　　“拿来”和“送去”，这便构成了中外文化交流。这种交流会使我们文化更充实，更成熟。切勿一提“开放”，就担心人家那儿的“苍蝇”和“蚊子”，只要注意借鉴，我们就可大胆地“拿来”，也可大胆地“送去”。

　　材料5 在文化交流方面，中国是个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就有外来的成分。“有容乃大”，中国人民是最“有容”的，我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。

　　但是，中国不但能“拿来”，我们也能“送去”。历史上我们不知道有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状看，人类文明之所以能发展到今天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉。

　　可惜的是，西方国家自从产业革命以后，科学技术的发展日新月异。世界上其余的国家都争先恐后地向西方学*，中国也不例外。今天，中国人民对西方的了解远远超过西方人民对中国的了解。在此情况下，我们认为，既然西方不肯来拿，我们只好送去了。这是我们的国际主义义务，我们必须认真完成。我们必须把中华民族文化中的精华部分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。

　　（选自季羡林《东学西渐丛书》）

　　六、布置作业

　　1.运用生动形象的比喻方法说理，是本文的一个显著特征。请编出能够阐述“拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西”的寓言故事。

　　提示：庄子《邯郸学步》 伊索寓言《鹞子和天鹅》 成语故事《东施效颦》

　　2.运用“农夫和蛇”的寓言故事，运用扩散思维进行不同的立意。

　　提示：①农夫的愚昧、蛇的狠毒。②农夫把爱看得比生命更重要，高扬“爱”的旋律。③保护野生动物是人类的职责，人与自然和谐相处。允许有不同的立意，言之成理即可。

　　《拿来主义》教学设计 4

　　教材分析

　　现在学生学*《主义》有何意义让学生从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展。

　　学情分析

　　学生学*该文难以理解，教师引导学生多阅读，了解国家开放政策，该引进什么，不该引进什么。

　　教学重点

　　理解破立结合的论证方法以及形象的比喻。

　　教学难点

　　如何“拿来”。

　　教学目标

　　初步掌握快速理清思路的方法以及;

　　领略形象化的说理的妙处，品味语言背后的深层意味;

　　吸取思想精华，学*智慧地“拿来”，尝试理智地“拿来”。

　　教学基本设计

　　1、三问贯串——以三个“?”(什么叫拿来主义为什么实行拿来主义怎么样实行拿来主义)为经，以论证方法和语言特点赏析为纬，构建一个“点面结合”的教学网络。

　　2、三法突破——将“语言品味”作为重点，运用“形象还原比较法”、自主赏析、质疑解疑来进行突破。

　　3、三点拓展——思考“拿来”，服务现实;阅读名作，尝试“拿来”;开展辩论，明辨“拿来”。

　　教学过程

　　一、 知识准备，激趣导入。

　　鲁迅先生曾说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”这是他对现代杂文的作用所作的准确而精辟的说明。今天我们就一起来学*鲁迅先生杂文的典型之作《拿来主义》，和作者一起“杀出一条生存的血路”。

　　二、运用方法，巧析思路——什么叫拿来主义

　　1、标题是“拿来主义”，自读两遍，你能读出什么问题吗

　　生：拿来主义是什么

　　为什么要实行拿来主义

　　怎么样实行拿来主义

　　人称杂文是议论文的变体，我们一起来看看文章是否是按提出问题——分析问题——解决问题的思路来结构全文的。

　　小结：巧析思路方法之一：根据文体

　　2、文章没有直接的话语阐述何为“拿来主义”，文章哪些段落阐述“为什么拿来”你是根据什么判断的

　　明确：1-7自然段，根据“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”来判断，“所以“，表示前面几段是在阐述原因，这叫因果论证法。

　　小结：巧析思路方法之二：寻找标志

　　3、 哪几个段阐述“怎样拿来”，你是根据什么判断的

　　明确：第8、9自然段。“拿来主义者全不这样的”，“他占有，挑选”。

　　小结：巧析思路方法之三：抓住关键

　　合并同类

　　三、对比分析，学*论证——为什么实行拿来主义

　　1、 提出问题：请你速读第一部分，尝试用一句话阐述，作者认为，为什么要拿来

　　对于这个问题，未深入研读文本的学生可能答不上来，

　　2、 抛出第2个问题：在阐述拿来主义之时，作者阐述了哪几个主义这几个主义的主体是谁，各有什么表现，实质是什么，有什么样的危害

　　默读文章，小组讨论，填写表格。

　　主义

　　主体

　　表现

　　实质

　　危害

　　闭关主义

　　送去主义

　　送来主义

　　3、 文章主体是阐述拿来主义，为什么还要写闭关主义、送去主义、与送来主义

　　明确手法：先破后立、破立结合，形成对比，作下铺垫。

　　(正因为闭关主义、送去主义、送来主义行不通，都有害于中国文化，甚至导致误国亡国，所以要拿来。)

　　四、 还原比较，揣摩喻证——怎么样实行拿来主义

　　1、 齐读第8、9段。

　　2、 还原。将比喻论证还原为抽象的*实的道理。

　　(设计说明

　　①还原目的：一是在师生共同探讨下，明白比喻论证中阐述的道理，二是领略比喻论证的妙处。

　　②知识基础：学生学过《寡人之于国也》与《劝学》，对“比喻论证”的用法和特色有了一定的认识。

　　③基本方法：教师引导示范后，小组讨论完成。)

　　3、对比。

　　还原后大致如：有人对国内外的文化遗产不敢接触、不敢选择，这样的人是懦弱无能的;有人全盘否定，盲目排外，这样的人是昏头昏脑的;而有的人却全部接受，崇洋媚外，这样的人是废物一个，“拿来主义”是全不这样的。

　　他先是占有，然后挑选。对于……

　　比较后明确：比喻论证可以化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，即形象突出又耐人寻味，使读者为之折服。

　　4、创新。

　　尝试用其他的比喻来说明这些道理。让学生各抒己见，请学生作评委，评出“创意奖”。

　　抛砖引玉：也可将“对待文化遗产”用“使用大河里的水”来打比方

　　……

　　5、 拓展。

　　用比喻的方法论证下列观点：对外开放，要防止不健康不道德的东西乘虚而入。

　　抛砖引玉：给窗户装纱窗

　　给电脑装防火墙。

　　……

　　五、 “拿来”精华，延伸拓展。

　　思考：现代社会“拿来主义”又有什么新的内涵试举一例说明“拿来主义”在个人生活、国家事务中的运用。

　　教学反思：

　　一、对于核心价值的突破。我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象——还原——比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已。对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成。以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”!

　　二、强调生活性。我设计了三道拓展延伸题：思考——阅读——辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学*引进活水，让学*与生活接轨，让“课本只是例子”。

　　三、强调预设与生成。过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维。在设计中我为学生的生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的精彩”。

　　《拿来主义》教学设计 5

　　《拿来主义》是人教版高中语文第必修教材第二册第二单元的第一篇讲读课文，属于议论文。此文选自于《鲁迅全集》第六卷，是鲁迅先生就如何继承文化遗产的问题所撰写的一篇杂文。鲁迅的杂文具有“嬉笑怒骂皆成文章”、“犀利幽默”的语言特点，并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法。学*本文不仅可以从整体上初步感知议论文的写作特点，而且可以学*鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。

　　知识目标

　　1、了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。了解杂文的文体特征。

　　2、把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。

　　能力目标

　　1、揣摩课文中运用比喻、讽刺、反语的表达效果，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。

　　2、学*运用生动形象的比喻论证法。

　　德育目标

　　1、正确对待中外文化遗产，树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点。

　　2、联系实际，深入理解学*本文的现实意义。

　　教学重点

　　引导学生透过词语表面，分析其深刻内涵。

　　教学难点

　　1、联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。

　　2、准确理解文中的概念(闭关主义、送去主义、抛来、抛给、送来、送去、拿来、孱头、昏蛋、废物、拿来主义等)，明确比喻说理的特点。

　　教学方法

　　1、问题式教学法。教师根据教学目标设计几个富有启发性的关键问题，如“作者在论述‘拿来主义’之前是怎样揭露和批判‘送去主义’的实质及其后果的?”又如“作者是怎样揭示‘拿来主义’的基本涵义和具体涵义的?”再如“按照作者的观点，‘拿来主义’者对文化遗产到底持什么态度?‘拿来’的条件是什么?”等，交给学生讨论、交流，增强学生的参与意识，调动学生的学*积极性，让学生充分体会本文思维的条理性。

　　2、概念比较法。可与问题式教学法结合起来，通过概念间的比较，让学生深刻体会作者思维的严密性和形象性。

　　3、探究拓展法。以学生自行探究研讨为主，力求从课文内容出发向纵横拓展，力求从学*理解向迁移运用转化，从而达到扩大思维含量，提高思维层次，增强学*能力，完善学*素养的目标。

　　教具准备

　　多媒体CAI课件、投影仪、录音机、教学磁带。

　　教学步骤

　　一、新课导入

　　现在是五月了，假想我们到山上看到一棵野生的杨梅树，满树结满了诱人的果实。这时我们就会本能地占有它，然后摘下鲜红肥润的杨梅，美美地吃起来。如果不慎摘到烂果子，我们会毫不犹豫地扔掉；如果看到青果，我们会把它留在树上。

　　这就是鲁迅说的拿来主义。在对待简单的生活问题时，我们都能本能正确地运用拿来主义。但如果面对的是复杂的社会问题时，许多人就困惑、迷惘了。鲁迅先生生活的时代，就有许多知识青年乃至大学者都困惑、迷惘过。

　　二、启发思考

　　1、同学们已经预*过课文了，说说看鲁迅的拿来主义是针对什么社会问题而提出的。

　　明确：继承文化遗产，接受外来文化。

　　提示：别的且不说，单是学艺上的东西，送古董，捧几张古画和新画，送梅兰芳。没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

　　2、现在我们撇开课文，就说在对待“继承文化遗产，接受外来文化”上，可能会产生哪几种态度？

　　明确：全盘否定、全盘接受、消极逃避、辨正吸收。

　　3、我们现在来看看历史上，都有哪些态度？（见练*册，简介写作背景）

　　本文写于1934年。

　　1919年五四前后，是中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的时期，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”一呼百应。可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的两个蝴蝶儿（两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。）几乎成了笑谈。人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是呀呀学语。于是，三十年代“发扬国光”的复古潮流一度抬头。这时，党**奉行卖国主义政策，主张“全盘西化”。在左翼文艺队伍中，一些人反对继承旧文化，反对吸收外国文化，造成思想混乱。1934年6月鲁迅先生就写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。

　　三、感悟作者思路

　　1、同学们还记得议论文思路吗？明确：是什么、为什么、怎么办

　　2、何谓拿来主义？为什么要实行拿来主义？怎样实行拿来主义？

　　3、作者是不是按我们的思路来写？那是怎样的？为什么要将分析问题部分调整到前面去？明确：符合先破后立的驳论文写法；有很强的针对性和时代感。具有政论性。

　　4、本文在论证方法上有什么特别？明确：运用比喻论证。议论说理形象化。文艺性。

　　大宅子──文化遗产

　　孱头──愚弱无能、害怕继承、拒绝鉴赏的逃避主义者

　　昏蛋──头脑发热，不分好坏、盲目排斥、全盘否定的虚无主义者

　　废物──失去自立能力，崇洋外全盘西化的投降主义者

　　鱼翅──文化遗产中的精华部分

　　片──文化遗产中精华与糟粕并存的东西

　　烟具──文化遗产中的旧形式

　　姨太太──纯粹的糟粕

　　4、完成课后联系三。说说本文语言具有什么特点？明确：幽默犀利

　　四、文体知识

　　1、同学们看注释1，本文出自哪部集子？

　　明确：《且介亭杂文》

　　2、本文属什么文体？

　　明确：本文的文体是杂文。

　　3、何谓杂文？有何特点？

　　杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。在前面的分析中，我们知道杂文有如下特点。

　　五、拓展延伸

　　1、试举历史上运用拿来主义的成功事例。

　　提示：胡服骑射、日本遣唐使、黄道婆学纺织

　　2、小组讨论：说说拿来主义在今天的现实意义。

　　提示：改革开发引进资金、技术、人才等；追星族学奇特发型服装，却不学明星的拼搏精神。

　　六、布置作业

　　将讨论结果写出100字左右的文字交进来。

《拿来主义》教学设计优选【5】篇扩展阅读

《拿来主义》教学设计优选【5】篇（扩展1）

——《拿来主义》教学反思优选【十】篇

　　《拿来主义》教学反思 1

　　最*上课讲了鲁迅的《拿来主义》，以下是我对这次课堂教学的几点思考：

　　一、对于核心价值的突破我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象——还原——比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”！

　　二、强调生活性我设计了三道拓展延伸题：思考——阅读——辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学*引进活水，让学*与生活接轨，让“课本只是例子”

　　三、强调预设与生成过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维在设计中我为学生的生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的精彩”

　　四、对阅读方法的指导虽然方向远比方法重要，但是，方法的`指导决不可忽视“思路解析法”是我自己多年的教学工作中的总结，是完全“原创”的我采用的是“演绎法”而非“归纳法”，实现了学生的主体地位，并且为他们提示了一个思考与总结的范本

　　人说“教学是不完美的艺术”，我反省一下，我的设计是针对自己学生的水*设计的，不知能不能给别人以借鉴？还有用三个“？”结构课堂的思路虽然清晰，但是否让人觉得有点繁琐呢？

　　《拿来主义》教学反思 2

　　在网上看到了于漪老师关于《拿来主义》的教学设计，于是照搬照抄地上了两个课时。

　　就这个教学设计来看，于漪老师的课显然是成功的。分小步骤提问，既有学生的讨论，也有老师独到的见解;既重基础知识，又重文本解读。对于我这样的青年教师来说，这个教学设计无疑是典范。

　　但是，即使是名师的教学设计，那也只是适合她自己的风格，满足她自己学生需求的教学设计。这样的教学设计，我可以参考，却不能复制。

　　现在，网上的教案很多，良莠不齐，而作为一个新教师，我就要以一个“拿来主义者”的身份，对这些资料进行批判吸收，设计出符合自己的.教学风格，能够满足自己学生的学*需求的教学设计。

　　《拿来主义》教学反思 3

　　最*上课讲了鲁迅的《拿来主义》，以下是我对这次课堂教学的几点思考：

　　一、对于核心价值的突破我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象――还原――比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”!

　　二、强调生活性我设计了三道拓展延伸题：思考――阅读――辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学*引进活水，让学*与生活接轨，让“课本只是例子”

　　三、强调预设与生成过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维在设计中我为学生的生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的精彩”

　　四、对阅读方法的指导虽然方向远比方法重要，但是，方法的指导决不可忽视“思路解析法”是我自己多年的教学工作中的总结，是完全“原创”的我采用的.是“演绎法”而非“归纳法”，实现了学生的主体地位，并且为他们提示了一个思考与总结的范本

　　人说“教学是不完美的艺术”，我反省一下，我的设计是针对自己学生的水*设计的，不知能不能给别人以借鉴?还有用三个“?”结构课堂的思路虽然清晰，但是否让人觉得有点繁琐呢?

　　《拿来主义》教学反思 4

　　在这学期“课内比教学”的活动中，我选择教授的篇目是《拿来主义》，在我*八年的教学历程中，这是第三次教授这篇文章，感受与前两次截然不同，仍有很多反思和收获，下面总结如下：

　　1、 教学目标的'确立要明确

　　教学目标的确立一定要以学生的实际情况为根据，针对对鲁迅了解较少或较浅的高中生，我们不能把有关《拿来主义》的什么都灌给他们。所以，本课我的重点在于让学生了解《拿来主义》是为何而写的，从《拿来主义》中我们要学到什么——正确对待外来事物的态度。为了巩固这一人文性的目标，我还用了两个材料来加深学生对现今外来事物的认识，最终达到“洋为中用、他为我用、古为今用”的目标。当然其中穿插了议论文或杂文常用的论证方法，重点又讲解了比喻论证的方法。

　　教学目标不一定要多，但是一定要明确。就算一堂课只解决一个问题，但只要是学生真的懂得了该问题，那这堂课的收获也比教师定很多目标然后在讲台上讲得天花乱坠好，因为学生起码学到了一个本领。

　　2、 用问题带动学生动手动脑

　　问题的设计要循序渐进，不能一下子就把类似“本文中心思想是什么？”的问题抛给学生，这样只会让他们对鲁迅的文章更烦躁，更害怕。我们可以通过层层递进的问题来达到教学目标，由简单到困难，但是只要学生的动手动脑积极性一出来，那师生都会受益匪浅。如学生预*时就让他们带着问题读文章，这样提高了阅读效率，节省了课堂时间，课堂节奏更加紧凑。课堂上围绕议论文的是什么、为什么、怎么办三个步骤讲解分析文章，层层深入，井然有序。我在教授比喻方法的时候，让学生鉴赏比喻的妙处，告诉学生比喻该怎么用，并且当堂训练，效果还是很好的。

　　3、用课外延伸提起学生兴趣

　　课堂的最后一个环节，我让学生联系实际，讨论：*百年来我们从外国“拿来”了什么？还有哪些东西可以“拿来”？然后写成一篇短文。学生讨论很热烈，下笔也很迅速。学生当中举了许多生动的例子，如外国节日的泛滥、大街上充斥着太多外国尤其是美国的产品，如可口可乐、肯德鸡、卖当劳等，活跃了课堂氛围，更加深了学生对“拿来主义”的理解，收到了预期的效果。

　　《拿来主义》教学反思 5

　　在网上看到了于漪老师关于《拿来主义》的教学设计，于是照搬照抄地上了两个课时。

　　就这个教学设计来看，于漪老师的课显然是成功的。分小步骤提问，既有学生的讨论，也有老师独到的见解;既重基础知识，又重文本解读。对于我这样的青年教师来说，这个教学设计无疑是典范。

　　但是，即使是名师的教学设计，那也只是适合她自己的风格，满足她自己学生需求的教学设计。这样的教学设计，我可以参考，却不能复制。

　　现在，网上的教案很多，良莠不齐，而作为一个新教师，我就要以一个“拿来主义者”的'身份，对这些资料进行批判吸收，设计出符合自己的教学风格，能够满足自己学生的学*需求的教学设计。

　　《拿来主义》教学反思 6

　　在这学期“课内比教学”的活动中，我选择教授的篇目是《拿来主义》，在我*八年的教学历程中，这是第三次教授这篇文章，感受与前两次截然不同，仍有很多反思和收获，下面总结如下：

　　1、 教学目标的确立要明确

　　教学目标的确立一定要以学生的实际情况为根据，针对对鲁迅了解较少或较浅的高中生，我们不能把有关《拿来主义》的什么都灌给他们。所以，本课我的重点在于让学生了解《拿来主义》是为何而写的，从《拿来主义》中我们要学到什么——正确对待外来事物的态度。为了巩固这一人文性的目标，我还用了两个材料来加深学生对现今外来事物的认识，最终达到“洋为中用、他为我用、古为今用”的目标。当然其中穿插了议论文或杂文常用的论证方法，重点又讲解了比喻论证的方法。

　　教学目标不一定要多，但是一定要明确。就算一堂课只解决一个问题，但只要是学生真的懂得了该问题，那这堂课的收获也比教师定很多目标然后在讲台上讲得天花乱坠好，因为学生起码学到了一个本领。

　　2、 用问题带动学生动手动脑

　　问题的设计要循序渐进，不能一下子就把类似“本文中心思想是什么?”的问题抛给学生，这样只会让他们对鲁迅的文章更烦躁，更害怕。我们可以通过层层递进的问题来达到教学目标，由简单到困难，但是只要学生的动手动脑积极性一出来，那师生都会受益匪浅。如学生预*时就让他们带着问题读文章，这样提高了阅读效率，节省了课堂时间，课堂节奏更加紧凑。课堂上围绕议论文的是什么、为什么、怎么办三个步骤讲解分析文章，层层深入，井然有序。我在教授比喻方法的时候，让学生鉴赏比喻的妙处，告诉学生比喻该怎么用，并且当堂训练，效果还是很好的。

　　3、用课外延伸提起学生兴趣

　　课堂的最后一个环节，我让学生联系实际，讨论：*百年来我们从外国“拿来”了什么?还有哪些东西可以“拿来”?然后写成一篇短文。学生讨论很热烈，下笔也很迅速。学生当中举了许多生动的例子，如外国节日的泛滥、大街上充斥着太多外国尤其是美国的产品，如可口可乐、肯德鸡、卖当劳等，活跃了课堂氛围，更加深了学生对“拿来主义”的理解，收到了预期的效果。

　　《拿来主义》教学反思 7

　　在网上看到了于漪老师关于《拿来主义》的教学设计，于是照搬照抄地上了两个课时。

　　就这个教学设计来看，于漪老师的课显然是成功的。分小步骤提问，既有学生的讨论，也有老师独到的见解;既重基础知识，又重文本解读。对于我这样的青年教师来说，这个教学设计无疑是典范。

　　但是，即使是名师的教学设计，那也只是适合她自己的风格，满足她自己学生需求的`教学设计。这样的教学设计，我可以参考，却不能复制。

　　现在，网上的教案很多，良莠不齐，而作为一个新教师，我就要以一个“拿来主义者”的身份，对这些资料进行批判吸收，设计出符合自己的教学风格，能够满足自己学生的学*需求的教学设计。

　　《拿来主义》教学反思 8

　　今天上了鲁迅先生的《拿来主义》一课，由于鲁迅先生文章思想深邃，文辞艰涩，令很多学生望而却步。怎样才能引导学生正确理解鲁迅先生和他的作品？为了解决问题，我再次走进鲁迅先生作品，尤其重点看他的杂文。一次次的走进，一次次的震憾。为此，即使教案几易其稿，但致敬鲁迅主题，我坚持不改！

　　致敬鲁迅最好的方式就是回归他的作品，为此这堂课我以语言为突破口，让学生贴着语言，走进作品，走*鲁迅。但鲁迅先生文章有时代性、战斗性，他的杂文语言极具个性，是“匕首、投枪……但自然它也能给人愉快和休息”。（《小品文的危机》），学生很难理解，我在备课过程中，一直很苦恼。听张校长对《学会辩证分析》课的点评后，“课堂上我们要有方法指导，要有具体实例引导，为学生架起学*支架。”茅塞顿开。

　　人的认知水*分为三个层次，“已知区”，“最*发展区”，“未知区”，我们应该架起学*支架，突破“最*发展区”，帮学生从“已知区”过渡到“未知区”。

　　为此，在设置“让学生找出体现鲁迅先生杂文语言特点的句子，品味并揣摩其表达的感情？”问题前，我先作示范：但我们没有人根据了‘礼尚往来’仪节，说道：拿来！”这句话中‘礼尚往来’成词活用，鲁迅先生用成语揭示了国际交往中应相互尊重*等互利的原则，讽刺了帝国主义及其走狗对中国人民无耻掠夺的行径。

　　然后再让学生在文中去找，去品味，他们很快就完成这个任务。

　　通过同课异构，既看到自己的长处，也看到自己的短板。

　　（一）对教材处理不够合理，导致重、难点未能讲明讲透。本节课设计了3个教学目标，1、学*本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出,生动形象的论证艺术。2、体会鲁迅杂文的语言特点。3、培养学生探究学*能力，正确理解名家及其作品，树立正确文化观。要解决这么问题，而且鲁迅先生的语言又是那么艰涩难懂，40分钟的课堂如何才能高效、有效？我们应该备教材、备学生、备经验，抓重点，大胆取舍内容，以一个支点撬动整个课堂。本堂课我应该舍弃“比喻论证”部分，在理清文章理路后，以鲁迅杂文的语言为重点，让学生走进课本，深度品味和辩证分析理解其语言特点，而不是前松后紧，导致所以这些内容由教师总结，未能呈现学生见解，遗憾遗憾！

　　（二）对课堂调控能力有待提高。因为学生对当时时代背景了解不足，对文中某些词语的比喻义如：“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”，某些词语的所蕴含讽刺意味如：“清醒”、“奖赏”等不理解，致使耗费时间较多，到最后较剩下5分钟，环节“围绕鲁迅文章语言的‘尖酸刻薄’话题”进行辩证分析这个重点还没有开始，当时自己没有灵活处理，可以让他们说出自己见解，正反双方辩论，碰撞火花，现场生成，效果会更好。但我仍然坚持让他们写，到最后仅有一位女生发言了，后面致敬鲁迅部分也匆匆收场，未能达到预期效果。

　　正如莫言说：“当你的才华撑不起你的野心的时候，你就应该静下心学*；当你的能力还驾驭不了我的目标时，就应该觉下心来历练”。一次教学经历就好比一次旅行或探险，尽吾志，可以无悔矣。遗憾是下次出发的动力！

　　《拿来主义》教学反思 9

　　最*上课讲了鲁迅的《拿来主义》，以下是我对这次课堂教学的几点思考：

　　一、对于核心价值的突破我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象——还原——比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”!

　　二、强调生活性我设计了三道拓展延伸题：思考——阅读——辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学*引进活水，让学*与生活接轨，让“课本只是例子”

　　三、强调预设与生成过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维在设计中我为学生的生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的精彩”

　　四、对阅读方法的指导虽然方向远比方法重要，但是，方法的指导决不可忽视“思路解析法”是我自己多年的教学工作中的总结，是完全“原创”的我采用的是“演绎法”而非“归纳法”，实现了学生的主体地位，并且为他们提示了一个思考与总结的范本

　　人说“教学是不完美的艺术”，我反省一下，我的设计是针对自己学生的水*设计的，不知能不能给别人以借鉴?还有用三个“?”结构课堂的思路虽然清晰，但是否让人觉得有点繁琐呢?

　　《拿来主义》教学反思 10

　　最*上课讲了鲁迅的《拿来主义》，以下是我对这次课堂教学的几点思考：

　　一、对于核心价值的突破我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象——还原——比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”!

　　二、强调生活性我设计了三道拓展延伸题：思考——阅读——辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学*引进活水，让学*与生活接轨，让“课本只是例子”

　　三、强调预设与生成过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维在设计中我为学生的'生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的精彩”

　　四、对阅读方法的指导虽然方向远比方法重要，但是，方法的指导决不可忽视“思路解析法”是我自己多年的教学工作中的总结，是完全“原创”的我采用的是“演绎法”而非“归纳法”，实现了学生的主体地位，并且为他们提示了一个思考与总结的范本

　　人说“教学是不完美的艺术”，我反省一下，我的设计是针对自己学生的水*设计的，不知能不能给别人以借鉴?还有用三个“?”结构课堂的思路虽然清晰，但是否让人觉得有点繁琐呢?

《拿来主义》教学设计优选【5】篇（扩展2）

——拿来主义教学反思优选【五】篇

　　拿来主义教学反思 1

　　在这学期“课内比教学”的活动中，我选择教授的篇目是《拿来主义》，在我*八年的教学历程中，这是第三次教授这篇文章，感受与前两次截然不同，仍有很多反思和收获，下面总结如下：

　　1、 教学目标的确立要明确

　　教学目标的确立一定要以学生的实际情况为根据，针对对鲁迅了解较少或较浅的高中生，我们不能把有关《拿来主义》的什么都灌给他们。所以，本课我的重点在于让学生了解《拿来主义》是为何而写的，从《拿来主义》中我们要学到什么——正确对待外来事物的态度。为了巩固这一人文性的目标，我还用了两个材料来加深学生对现今外来事物的认识，最终达到“洋为中用、他为我用、古为今用”的目标。当然其中穿插了议论文或杂文常用的论证方法，重点又讲解了比喻论证的方法。

　　教学目标不一定要多，但是一定要明确。就算一堂课只解决一个问题，但只要是学生真的懂得了该问题，那这堂课的收获也比教师定很多目标然后在讲台上讲得天花乱坠好，因为学生起码学到了一个本领。

　　2、 用问题带动学生动手动脑

　　问题的设计要循序渐进，不能一下子就把类似“本文中心思想是什么?”的问题抛给学生，这样只会让他们对鲁迅的文章更烦躁，更害怕。我们可以通过层层递进的问题来达到教学目标，由简单到困难，但是只要学生的动手动脑积极性一出来，那师生都会受益匪浅。如学生预*时就让他们带着问题读文章，这样提高了阅读效率，节省了课堂时间，课堂节奏更加紧凑。课堂上围绕议论文的是什么、为什么、怎么办三个步骤讲解分析文章，层层深入，井然有序。我在教授比喻方法的时候，让学生鉴赏比喻的妙处，告诉学生比喻该怎么用，并且当堂训练，效果还是很好的。

　　3、用课外延伸提起学生兴趣

　　课堂的最后一个环节，我让学生联系实际，讨论：*百年来我们从外国“拿来”了什么?还有哪些东西可以“拿来”?然后写成一篇短文。学生讨论很热烈，下笔也很迅速。学生当中举了许多生动的例子，如外国节日的泛滥、大街上充斥着太多外国尤其是美国的产品，如可口可乐、肯德鸡、卖当劳等，活跃了课堂氛围，更加深了学生对“拿来主义”的理解，收到了预期的效果。

　　拿来主义教学反思 2

　　在这学期“课内比教学”的`活动中，我选择教授的篇目是《拿来主义》，在我*八年的教学历程中，这是第三次教授这篇文章，感受与前两次截然不同，仍有很多反思和收获，下面总结如下：

　　1、 教学目标的确立要明确

　　教学目标的确立一定要以学生的实际情况为根据，针对对鲁迅了解较少或较浅的高中生，我们不能把有关《拿来主义》的什么都灌给他们。所以，本课我的重点在于让学生了解《拿来主义》是为何而写的，从《拿来主义》中我们要学到什么——正确对待外来事物的态度。为了巩固这一人文性的目标，我还用了两个材料来加深学生对现今外来事物的认识，最终达到“洋为中用、他为我用、古为今用”的目标。当然其中穿插了议论文或杂文常用的论证方法，重点又讲解了比喻论证的方法。

　　教学目标不一定要多，但是一定要明确。就算一堂课只解决一个问题，但只要是学生真的懂得了该问题，那这堂课的收获也比教师定很多目标然后在讲台上讲得天花乱坠好，因为学生起码学到了一个本领。

　　2、 用问题带动学生动手动脑

　　问题的设计要循序渐进，不能一下子就把类似“本文中心思想是什么?”的问题抛给学生，这样只会让他们对鲁迅的文章更烦躁，更害怕。我们可以通过层层递进的问题来达到教学目标，由简单到困难，但是只要学生的动手动脑积极性一出来，那师生都会受益匪浅。如学生预*时就让他们带着问题读文章，这样提高了阅读效率，节省了课堂时间，课堂节奏更加紧凑。课堂上围绕议论文的是什么、为什么、怎么办三个步骤讲解分析文章，层层深入，井然有序。我在教授比喻方法的时候，让学生鉴赏比喻的妙处，告诉学生比喻该怎么用，并且当堂训练，效果还是很好的。

　　3、用课外延伸提起学生兴趣

　　课堂的最后一个环节，我让学生联系实际，讨论：*百年来我们从外国“拿来”了什么?还有哪些东西可以“拿来”?然后写成一篇短文。学生讨论很热烈，下笔也很迅速。学生当中举了许多生动的例子，如外国节日的泛滥、大街上充斥着太多外国尤其是美国的产品，如可口可乐、肯德鸡、卖当劳等，活跃了课堂氛围，更加深了学生对“拿来主义”的理解，收到了预期的效果。

　　拿来主义教学反思 3

　　最*上课讲了鲁迅的《拿来主义》，以下是我对这次课堂教学的几点思考：

　　一、对于核心价值的突破我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象——还原——比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”!

　　二、强调生活性我设计了三道拓展延伸题：思考——阅读——辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学*引进活水，让学*与生活接轨，让“课本只是例子”

　　三、强调预设与生成过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维在设计中我为学生的生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的`精彩”

　　四、对阅读方法的指导虽然方向远比方法重要，但是，方法的指导决不可忽视“思路解析法”是我自己多年的教学工作中的总结，是完全“原创”的我采用的是“演绎法”而非“归纳法”，实现了学生的主体地位，并且为他们提示了一个思考与总结的范本

　　人说“教学是不完美的艺术”，我反省一下，我的设计是针对自己学生的水*设计的，不知能不能给别人以借鉴?还有用三个“?”结构课堂的思路虽然清晰，但是否让人觉得有点繁琐呢?

　　拿来主义教学反思 4

　　鲁迅作为伟大的文学家、思想家和革命家，作为中国现代文学的一面旗帜，他的作品一贯是我们语文教学的重点和难点。但是情况往往是老师津津乐道，学生莫测高深，课堂教学的目标难以实现。每次讲授鲁迅的文章前，我都要求学生预*，但每次检查预*情况都发现预*结果不理想，学生普遍反映鲁迅的作品他们读不懂，根本不知道文章讲了些什么，要表现什么。这次我们学*鲁迅先生的《拿来主义》，又出现了类似的情况。为什么我们如此推崇的文学大家的经典作品，学生会敬而远之，甚至成为我们语文学*的负担呢？我想，原因有三。

　　第一、鲁迅的一部分文章，为了在民国的时候能发表，为了过审稿关，有时只能用比较隐晦的笔调去写；

　　第二、学生对鲁迅所处时期的一些历史情况不了解；

　　第三、学生不懂得站在作者的时代去审视作品，而是以今天的身份、今天的社会环境去阅读作品，试想一下，以今天的和*、富裕、民主、自由去理解鲁迅时代的混乱、专权、贫困，这是学生无法想像的，这也是学生无法理解作者内心和写作目的的最重要原因。

　　因此，我觉得，要学生更好地理解课文，特别是一些年代比较久远，时代背景比较特殊的文章，一定要让学生走进那篇文章所处的社会，才可以让学生更好地理解课文，那么，如何才能让学生走进作品所处的时代呢？我认为要做到以下几点：

　　一、上课前，让学生自觉地去找作者所处的社会情况的资料，了解当时的民情民风，以利于学生了解写作背景。

　　二、上课前，让学生搜集有关作者的生*事迹，以利于学生了解作者其人。

　　三、上课时，让学生把找到的`资料在课堂上进行交流，以加深和扩大学生对该时代和该作者的理解和认识。

　　四、讲课时，教师要把文章和时代背景、作者其人联系起来，讲清楚“文”与“人”的关系。

　　五、老师可整理各个时代的最典型的特点，以利于让学生对照作者所处的时代、生*来对号入座。

　　六、老师可找每个时代的代表作家进行评析，让学生对同一时期的其它作家略知一二。

　　总之，让学生自主、自觉地了解课文的时代背景、作家生*，将有利于学生更好地了解课文的内容。

　　拿来主义教学反思 5

　　在网上看到了于漪老师关于《拿来主义》的教学设计，于是照搬照抄地上了两个课时。

　　就这个教学设计来看，于漪老师的课显然是成功的。分小步骤提问，既有学生的讨论，也有老师独到的见解；既重基础知识，又重文本解读。对于我这样的青年教师来说，这个教学设计无疑是典范。

　　但是，即使是名师的教学设计，那也只是适合她自己的风格，满足她自己学生需求的教学设计。这样的教学设计，我可以参考，却不能复制。

　　现在，网上的教案很多，良莠不齐，而作为一个新教师，我就要以一个“拿来主义者”的身份，对这些资料进行批判吸收，设计出符合自己的教学风格，能够满足自己学生的学*需求的教学设计。

《拿来主义》教学设计优选【5】篇（扩展3）

——拿来主义教学设计实用五篇

　　拿来主义教学设计 1

　　教学目标

　　1、认知目标：了解文章破立结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法，在写作上有所借鉴。

　　2、方法过程目标：深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。

　　3、情感目标：如何培养能力以及思维品质教师引导，师生共同交流、探讨。

　　教学重点：

　　学*并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法。

　　深入理解"拿来主义"的内涵。

　　教学难点：

　　根据文本内容探究新时代的"拿来主义"的内涵。

　　关键理清文章论证思路，理解"拿来主义"内涵。

　　教学分析

　　1、了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。

　　2、理清文章思路，正确理解本文的思想内容。

　　3、将文本内容与时代结合，进行探究。教具多媒体

　　教学设计与过程

　　一、导入新课：

　　同学们好！昨天公开课抽签，我很幸运的抽中了高一一班，因为你们是四个班中最优秀的，能和优秀的人共事是一件快乐的事。带着这种好心情我们一起来听一首歌曲。

　　哪位同学知道这首歌曲的源自那部电影《KONGFUPANDA》。

　　这是好莱坞梦工厂制作的动画大片，内容大致是，笨手笨脚胖乎乎的熊猫阿宝练就神奇中国功夫，打败大反派作恶多端、忘恩负义的黑道老大雪豹。第二部从5月28日零时全球公映，一票难求。

　　电影里中国文化的元素随处可见：功夫中国国粹，熊猫中国国宝。

　　正因为如此，从第一部《功夫熊猫》上映起就有许多人要求抵制，理由如下：

　　A、美国的熊猫眼睛是绿色的，让人感觉邪恶，真正大熊猫的眼睛是黑色的，美国为什么用绿色的，大家自己琢磨琢磨。

　　B、美国大熊猫的爸爸居然是只鸭子，毫无缘由，但这只鸭子分明和美国动画片唐老鸭有几分相像，对于以前没有了解大熊猫故事的孩子来说，很容易留下中国大熊猫有一个美国唐老鸭爸爸的印象。

　　更有甚者，艺术家赵半狄打着横幅“不允许好莱坞在中国捞金”来到国家电影局呼吁抵制《功夫熊猫》咱们班上的情况怎样？

　　我们来现场做一个调查，咱们全班有多少人？

　　你会去电影院或在家中观看《功夫熊猫2》？

　　其实上世纪三十年代，鲁迅就给出了答案。我们先来学*这篇课文，然后来回答这个问题。

　　二、主旨探寻：

　　（一）整体把握

　　1、哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解？

　　用这个格式来回答：反对提倡

　　反对送去主义，提倡拿来主义。

　　2、鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的？从外国“拿”什么呢？

　　“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

　　卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。

　　（二）这是一篇议论文，又是周树人写的，很多同学都皱起了眉头。咱们中学生学语文“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人”。对鲁迅的这篇文章，其实大可不必怕。刚才整体感之后，大家已经知道文章就两部分。清清爽爽。

　　下面我们看第一部分怎么写？

　　1、咱们班哪位同学朗诵最好，请你读17段。大家一起看看他是怎样证明自己观点的。

　　2、要证明一种做法可取，可以有两种方法，一是证明该做法的好处，二是证明其它做法的害处。请大家找出再拿来主义之外，还有哪些做法？各有怎样的危害？

　　形成板书：

　　做法危害

　　闭关主义闭关锁国抱残守缺落后挨打

　　送去主义卑躬屈膝卖国求荣亡国灭种

　　送来主义商品倾销经济侵略文化侵略

　　因果论证举例论证类比论证

　　3、鲁迅为了将送去主义论述清楚，提到了那些人？

　　4、运用了怎样的论证方法？

　　因果论证：因为这些方法都不足取，所以要实行拿来主义。

　　例论证

　　类比论证：尼采自诩为太阳而发疯与中国某些人自大的危害是一样可怕的。送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的

　　5、鲁迅语录：某些国人自夸中国地大物博，鲁迅曾批评道：倘是狮子，自夸肥大是没什么的；倘是一头猪，自夸肥大，绝不是什么好事。

　　列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。

　　（三）学*第二部分

　　1、前半部分已从反面论述了应该实行拿来主义，下文应该怎样写？

　　怎样实行拿来主义。实行拿来主义的具体做法。

　　2、请女同学中朗读最好的一位来读最后三段。

　　3、有没有高度概括拿来主义做法的句子或词语？

　　总之，我们要拿来，我们要使用或存放

　　更概括地说，就是四个字：占有、挑选

　　4、这一段有很形象的阐释，找出来放声读一读。

　　这里用了什么方法来论证的？

　　5、刚才有同学说是比喻论证，谁能具体分析一下？

　　形成板书：

　　大宅子：比喻文化遗产。

　　鱼翅：精华

　　鸦片：精华与糟粕互见的部分

　　烟枪和烟灯、姨太太：糟粕。

　　二、走出课堂

　　1、眼下对待美国大片我们应该持有什么态度？

　　票房收入就是最好的回答。这几天《功夫熊猫2》在全球公映了，《功夫熊猫1》曾拿下六亿美元的票房收入，仅中国就拿下了2.6亿美元。5.28日全球公映，《功夫熊猫2》内地上映两天掘金1.2亿。

　　电影局对赵半狄的做法，表示从感情可以理解。

　　孱头：比喻懦弱无能，害怕继承的人。不敢接受。

　　昏蛋：比喻割断历史，盲目排斥，貌似彻底革命的人。彻底否定。

　　废物：比喻欣然接受遗产中不良成分的毒害的人。全盘接受。

　　占有、挑选。就是继承、学*、模仿。

　　好莱坞梦工场的美国导演们一定没有读过鲁迅的这篇《拿来主义》，他们却深得拿来主义的精髓：尊重、喜爱中国文化，《功夫熊猫》融合了众多功夫片的技巧，还为阿宝设计了最典型的中国化背景：山水、庙会、面条摊子，他练的是功夫，受伤了去针灸，连阿宝一手端数碗面条的架势也像是地道的中国“店小二”。

　　更为重要的是，他们又善于创新。将中国文化用栩栩如生、丰富变化的动画效果来呈现出来；阿宝的形象又有美国式的个性、自由、可爱、乐观、幽默、励志。

　　3、中国已经是一个经济大国，但还不是一个文化大国，远远排在美国、英国、西班牙、甚至落后于韩国。

　　文化是一个国家的软实力，他比中国制造更强大。举例！

　　中国制造的8—10亿件衬衫才能买一架波音客机，这需要多少中国女工在嘈杂的制衣车间中劳作多长时间？又要花去多少中国销售人员的精力，因为要想美国男人都买四五件衬衫不是件容易的事。我们知道美国的高科技赚取中国人多少汗水与劳动，但是我们可曾想过美国的电影、文化在中国市场拿走了多少真金白银！

　　文化反映了一个国家的软实力，软实力是综合国力中最为重要的因素。

　　因为武力，金钱征服不了人心但文化能征服人，打动人。（世界各国竞相发展文化产业，美国是世界第一大文化产业强国，文化产业规模在其国内产业结构中位居第二，在出口方面则是第一大产业。日本仅次于美国，其文化产业的规模比电子业和汽车业还要大，其动画产业占世界市场的62%，游戏领域则占世界市场的1/3。）文化上的强大与否将决定一国能否成为真正意义上的世界强国，读了鲁迅的这篇文章，我们要勇敢的吸收一切外来的文化，要占有、挑选，《功夫熊猫2》来了，咱们可以勇敢的走进电影院，自信地借鉴外国文化，提高国家软实力，这就是今天这节课我们的收获，也是老师对大家的殷切期许。

　　拿来主义教学设计 2

　　一、教材分析

　　《拿来主义》是苏教版必修三第三专题“文明的对话”中的一篇精讲课文，也是“文明的对话”这一专题的第三板块“拿来与接纳”的第一篇课文。这个专题的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，摒弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展，第三板块则从“继承和接受”的角度帮助学生懂得文明对话的内涵、意义和作用。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它从文化源头上揭露中国固有文化阻碍社会前进、蒙骗群众的成分，启示人们认识其实质。文章告诉我们，文化的交流要站在*等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。

　　二、教学目标：

　　1、知识目标：

　　（1）了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点；

　　（2）体会鲁迅杂文“犀利幽默”的语言特点；

　　（3）把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。

　　2、能力目标：

　　（1）了解正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法，学*运用这些论证方法提高论说文阅读和写作能力；

　　（2）把握并学*先破后立的文章结构。

　　3、情感、态度和价值观目标：

　　认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并在此基础上联系实际，深入思考。

　　三、教学重点难点：

　　重点：

　　1、正确理解本文的思想内容；

　　2、理清文章思路；

　　3、体会本文的语言特点，了解并学*正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法

　　难点：

　　1、结合写作背景理解本文的思想内容；

　　2、结合实际认清对待文化遗产的正确态度

　　四、学情分析：

　　高一学生虽然接触过鲁迅先生的杂文，但本文所针对的事件距今时间较久，而且这篇杂文并非直接正面阐释自己的观点，学生把握起来有一定难度。所以，教学时必须介绍清楚有关的背景，在梳理出文章思路的基础上，帮助学生理解课文内容，并结合当今中外文化交流的现象理解“拿来主义”的现实意义。

　　五、教学方法：

　　1、问题导读法：通过设问和学生探讨引导学生理解文章内容。

　　2、学案导学：见后面的学案

　　六、课前准备：

　　1、学生的学*准备：阅读课文和注解，初步了解课文内容。

　　2、教师的教学准备：课前预*学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。

　　七、课时安排：1课时

　　八、教学过程

　　（一）检查预*、总结疑惑

　　检查落实学生的预*情况，了解学生的疑惑，使教学具有针对性。

　　（二）情境导入、展示目标

　　著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学*西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗?”冯先生回答：“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学*资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是“拿来主义”？为什么要实行拿来主义呢?让我们从《拿来主义》中寻找答案吧。（板书文题）

　　拿来主义教学设计 3

　　1教学目标

　　知识目标：1.介绍介绍作者、作品2.背景介绍3.了解作者如何在批判“送去主义”基础上提出拿来主义的

　　能力目标：快速感知把握比喻论证的运用和意义

　　德育目标：批判继承外来的东西

　　2学情分析

　　作为一篇经典课文,《拿来主义》的各种赏析文字多如牛毛;学生本就对鲁迅的文章有所抵触,又是不太熟悉的杂文,部分学生会出现畏难情绪。所以在教学时,教师要大胆取舍,只讲学生通过课堂能够理解掌握的,让课堂更加高效,给课文留点余味,不让学生因难而生畏。

　　3重点难点

　　重点：1.了解作者如何在批判“送去主义”基础上提出拿来主义的2.了解作者如何运用比喻论证

　　难点：1.辛辣的讽刺语言2.比喻论证

　　4教学过程

　　4.1第一学时

　　教学目标

　　知识目标：1介绍介绍作者、作品2、背景介绍3、了解作者如何在批判“送去主义”基础上提出拿来主义的

　　能力目标：快速感知

　　德育目标：批判继承外来的东西

　　学时难点

　　难点：1、如何批判“送去主义

　　2、“抛来”“抛给”“送来”几个概念的区别

　　教学活动

　　活动1【讲授】拿来主义

　　一、导入新课。

　　著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在次欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学*西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗?”同学们请设想一下，如果是你，会怎样回答呢?我们应采取怎样的方法和态度才是正确的呢?（多方启发，让学生充分发挥）。今天我们学*鲁迅先生在三十年代写的一篇杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。

　　让我们了解一下，鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（指导学生学*阅读提示，让学生回答后，教师归纳）

　　二、背景介绍：

　　本文是鲁迅先生于1934年x月x日写的一篇杂文，后由作者收入《且介亭杂文》。

　　*代中国沦为半殖民半封建社会以来，**统治总是一贯奉行卖国主义政策。20世纪30年代，*****派在军事围剿的同时，实行***的文化围剿，这样，封建复古主义和全盘西化等错误思潮泛滥一时。在进步文化界，在如何对待文化遗产的问题上，认识也很不一致。有人偏激的认为：采用旧形式，就等于投降，就是机会主义。总之在要不要继承文化遗产、怎样正确对待文化遗产这一重大问题上，思想界相当混乱。就在这样的背景下鲁迅批判了各种错误倾向，阐明了正确继承文化遗产的基本原则。

　　三、介绍作者、作品

　　鲁迅，原名周树人，浙江人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有:

　　短篇小说集:《呐喊》、彷徨》，散文诗集:《野草》，散文集：《朝花夕拾》，杂文集：《而已集》、《且介亭杂文》、《华盖集》......

　　四、给加点字注音并解释

　　礼尚（shàng；崇尚，重视。）自诩（xǔ；夸耀，说大话。）残羹（gēng；有浓汁的食品。）冷炙（zhì；烤肉。）冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申为体面。）孱头càntou：<方>软弱无能的人(骂人的话)孱弱chánruò

　　（1）瘦小虚弱。（2）缺乏权威和能力。（3）单薄，贫乏

　　给gěi与给jǐ予“给予”可读jǐyǔ。“给与”只读gěiyǔ当都读“gěiyǔ”时，为同源词，只不过在用法上有所不同，“给予”用“我给予他温暖”，而“给与”用“我将温暖给与他”，也就是在句式上有所不同，如“给予我美好的往日吧”就不能用成“给与我美好的往日吧”。

　　（给jǐ）和（给gěi）首先都可以做动词，一般都“引起动作的对象（词语）+给”。从字意上是这样理解的：、给予：是指宏观上的帮助，包括物质上，和精神上的，是比较概括和抽象的！给与：是指具体的的帮助，而且形式比较具体，很实在的。

　　蹩ｂｉé进躲躲闪闪地走进：

　　他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下……

　　吝lìn啬玄xuán虚摩登犀xī利脑髓suǐ:犹脑筋。借指智力

　　五、感知课文，思考以下问题

　　1、思考：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？

　　第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。

　　2、思考：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

　　明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

　　六、诵读鉴赏1～4段，合作讨论问题

　　1、思考：课文1～4段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判的？

　　指出它的来源—闭关主义；表现—送古董，送画，送梅兰芳博士；实质—媚外；危害—讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失**）。

　　2、思考：在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。

　　“闭关主义”是指清**的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指*****派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。

　　3、思考：对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。

　　（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。

　　（2）……也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。

　　（3）……一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。****实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。

　　4、思考：作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。

　　明确：抛来—把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。

　　抛给—是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。此指帝国主义的经济文化侵略.

　　送来—是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。

　　小结：“抛来”的不好，“抛给”或“送来”的，又不怀好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主张—“拿来主义”。该怎么去拿来呢？请同学们朗读课文，再次欣赏作者是如何在彻底批判“送去主义”的基础上巧妙提出自己的主张的，并进而找出“送去”与“拿来”的区别。

　　4.2第二学时

　　教学目标

　　知识目标：①比喻论证②、作者对文化遗产的观点和态度③、了解拿来主义的的意义

　　能力目标：把握比喻论证的运用和意义

　　德育目标：批判继承外来的东西

　　学时重点

　　重点：了解作者如何运用比喻论证

　　学时难点

　　教学活动

　　活动1【讲授】拿来主义

　　一、探究本文的说理法，及作者对文化遗产的态度

　　阅读第5——10段，思考讨论下列问题。

　　①思考：本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？运用脑髓，放出眼光，自己来拿！②占用，挑选

　　②思考：“送来”和“拿来”有什么不同?怎样“拿来”?

　　“送来”是被动接受,

　　“拿来”是主动获取;

　　“送来”的是帝国主义剩余的东西,

　　“拿来”的是经过挑选的有用的东西.

　　我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!

　　③思考：请在右栏中填写适当内容，完成这个论证过程，使用了什么论证方法？

　　尼采：

　　A自诩是太阳中国自诩地大物博

　　B光热无穷煤够几百年用

　　C只是给予，不想取得只“送去”，不“拿来”

　　D他发疯而死D子孙沦为乞

　　类比论证方法

　　④：提问作者是运用什么论证方法揭示“拿来主义”的具体涵义的？

　　比喻论证

　　鱼翅——比喻文化遗产中的精华。

　　鸦片——比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。

　　烟枪烟灯——比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分。

　　姨太太——比喻文化遗产中的糟粕

　　⑤为了阐述这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个大宅子可能出现的三种态度。即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。

　　“孱头”—指不敢接触，不敢择取的人。“昏蛋”—指盲目排外全盘否定的人。“废物”—指崇洋媚外，全盘接受的人。从整段文章看，显然作者是用调侃的笔法幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑。

　　⑥拿来主义者的态度是什么

　　鱼翅——只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。（吸收）

　　鸦片——不当众摔在茅厕里，只送到药房里去，以供治病之用（批判地吸收）

　　烟具——除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。（绝大多数应清除）

　　姨太太——大可以请她们各自走散为是。（坚决抛弃）

　　二、思考：最后一段提出了哪五个问题？

　　1、怎样对待文化遗产的态度呢？总之，我们要拿来。

　　2、拿来之后怎样区别对待呢？我们要或使用，或存放，或毁灭。

　　揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系

　　使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉；（姨太太）请她们各自走散。

　　3、正确对待文化遗产有什么积极作用？

　　那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

　　4、正确对待文化遗产的条件？

　　然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

　　5、实行拿来主义有什么重要性和迫切性？（目的）

　　没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

　　三、总结全文，学*本文破立结合的方法及用比喻形象说理的方法

　　板书；

　　拿来主

　　拿来主义教学设计 4

　　【教学目标】

　　1、了解和学*鲁迅先生对待中外文化遗产的正确态度与方法，发扬拿来主义精神，在阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。

　　2、理解本文语言犀利，幽默的特点；学*本文运用比喻进行论证说理的方法，正确理解本文各比喻的含义。

　　【教学重点，难点】

　　1、总体理解文意

　　2、揣摩词语的讽刺意味

　　【教学设想】

　　1、学*本文可以从理解文章的观点和结构入手。

　　2、对语言的揣摩要结合鲁迅杂文善于运用形象说理的特点，注意引导学生通过表面现象的词句，分析所用形象的深刻内涵，可通过练*一中的3题进行。（详见《教师教学用书》P10“教学建议”部分）

　　3、多用启发性的提问，注意培养学生思维分析的能力。

　　【教学时间】两课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、教学重点：

　　总体理解文意，先弄清“送去主义”的实质与危害。初步体会文中一些幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。

　　二、教学内容和步骤：

　　1、题解导入：

　　“主义”是指重大的原则或主张。“拿来主义”这个提法是鲁迅先生的独创，它的题旨是针对*****媚外卖国的政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴,盲目排斥的错误态度,鲁迅提出既要大胆吸收借鉴外国文化（也包括本国的文化遗产）,又要认真的分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创造民族新文化。

　　2、讲读课文的前半部分（1－4节）（第5五节为过渡节，也可到第5节）

　　（1）学生阅读这部分课文，思考以下问题：

　　鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了那些主义？重点在揭露和批判什么主义？

　　明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。（运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解）。

　　课文开头两句话从追述清**的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国*百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，接着举出事实（送古董；送古画、新画；送梅兰芳），从历史，社会根源揭示“送去主义”的本质--媚外卖国

　　（2）细读第3节，要求找出只送去不拿来的后果的关键词句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的？

　　学生找出关键词句，教师补充：

　　后果是：我们的子孙，“则当佳节大典之际，讨一点残羹冷炙作奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语描画出所处的地位与神态，描画出可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感性色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血鬼本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。

　　论述*****实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺：“送出去”明明是坏，说不算坏事情，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血地指出“只是给予，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国事日弱，文化贫乏，最后完全论为殖民地，最后举开掘地下的煤为例引出“送去主义”的严重后果。

　　（3）思考第4小节中“抛来”和“抛给”有何区别？作者为什么“在这里不想举出实例”？

　　学生讨论交流，教师明确：

　　抛来—指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给或“送来”—指有目的的、带有恶意的输出。

　　“抛给”是贬义，用鄙视的目光给人，而不是出于善心的施舍。

　　不想举出实例，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举，是因为*****对这一点讳莫如深，这样既写出对卖国**进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。

　　3、布置作业：

　　（1）熟读1－4小节

　　（2）预*课文后半部分，思考文后练*一、二、三题。

　　第二课时

　　一、教学重点

　　理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的，深刻的道理的写作方法。

　　二、教学内容和步骤：

　　1、检查字词：给加点的字注音：

　　冠冕（miǎn）堂皇礼尚（shàng）往来自诩（xǚ）残羹（gēng）冷炙（zhì）孱头（càn）脑髓(suǐ)蹩进(bié)玄虚(xuán)

　　2、讲读课文后半部分（5－10节）

　　（1）指名朗读第5－7节。

　　（2）思考问题：

　　①作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的?哪些词语饱含了讽刺的意味？

　　学生回答，教师明确：

　　先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推上文，然后提出自己“拿来主义”的主张。先破后立。“摩登”讽刺**文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。

　　②“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？学生回答，教师明确：

　　2作者用列举的方法指出“送来”的实质，揭露帝国主义的罪恶。从经济到军事到文化，所谓的“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”是指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”是指独立自主的选择。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可以辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。

　　（3）齐读第7节

　　（4）指导阅读

　　8、9两节思考问题

　　①作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度问题？批判了哪三种错误倾向？“拿来主义”者采取怎样的态度？

　　学生回答，教师择要板书：作者把文化遗产比作一所大宅子

　　拿来主义者的态度--不管三七二十一，拿来孱头—怕、徘徊--害怕继承（逃避主义者）

　　错误的态度昏蛋—怒、烧光—拒绝继承（虚无主义者）废物--慕、吸鸦片--全盘继承（投降主义者）

　　②本来继承文化遗产，是一个很深奥的理论问题，可经鲁迅先生这么形象地一论述，就使得抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化。第8小节最后说“拿来主义”者是全不这样的，那么“拿来主义”者究竟是怎样对待文化遗产的呢？

　　学生回答：他占有，挑选。

　　教师明确：“占有”是就态度而言，“挑选”是就方法而言。

　　③“拿来主义”者占有哪些东西，怎样进行挑选呢？学生讨论回答，教师择要板书“鱼翅”—精华—吃掉（吸收）

　　“鸦片”--毒品（有益也有害的一类事物）--药用（治病）

　　“烟灯烟枪”--旧形式（有害的可做反面教材的一类事物）--毁或展览（教育）“姨太太”—腐朽（供剥削阶级欣赏享用的东西）--走散（消灭）这样就能够做到吸取精华，剔除糟粕。

　　（5）课文第10小节共5句话，讲了哪五个问题？

　　A、怎样对待文化遗产？

　　B、对文化遗产应该怎样区别对待？

　　C、正确对待文化遗产有什么积极意义？

　　D、要处理好文化遗产，我们必须具备哪些条件？E、实行拿来主义的重要性和迫切性何在？教师小结8~10小节的内容：

　　对待文化遗产“占有”是前提，“挑选”是关键，创新是目的。不管三七二十一“拿来”，语气斩钉截铁，挑选的标准在是否于我们“有营养”、“有用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有借鉴吸收文化遗产，加以创新，才能为我所用。

　　3、总结全文，加深理解。（照应前面的教学目标及教学重点难点）

　　（1）因果论证是议论文常用的分析说理方法。课文的第七段是一个醒目的独句段（“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”）。劈头一个关联词“所以”提示注意：前面所论，都属于“要自己来拿”的原因。究竟是什么原因呢？

　　因为第一层：只是送去，有往而无来。（有悖于交往原则）第二层：只是送去，必沦为乞丐。（要正视历史逻辑）第三层：听凭“送来”，大受其祸害。（应重视现实教训）↓

　　所以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

　　（2）文章显著的特点是使用比喻论证。

　　（3）鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言的特点是犀利和幽默。犀利是能够三言两语，甚至只用一句话一个词语就深刻揭示了事物或现象的本质。犀利的语言多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句话八十二个字，集中回答了五个问题，论因果，作选择，加判断，都深中肯綮、无可移易。每一句都是精确、犀利的典范。

　　幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是第九段的那些精当而风趣的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到感染。这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣，显示了他的非凡的观察力和一个成熟的思想战士的特点。”（课后练*三）

　　4、作业：

　　⑴、交流课后练*完成情况。（课后练*也可在理解课文时进行）

　　⑵、归纳字词，预*新课。

　　拿来主义教学设计 5

　　设计理念:

　　1、充分重视学生之间的自主、合作、展示、交流、探究以及师生、生生多边良性互动。

　　2、加强语文课的语言表达训练，让学生脑手嘴三者齐动，听说读写四位一体

　　3、培养学生学以致用活学活用的能力，由课内自然延伸到课外，由文本自然延伸到生活。

　　教学目标:

　　1、知识与能力

　　（1）理解“拿来主义”的深刻内涵。

　　（2）掌握本文的论证思路，初步体会鲁迅杂文的艺术特点。

　　2、过程与方法

　　（1）通过阅读和分析本文，感受鲁迅杂文无可辩驳的逻辑力量，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

　　（2）通过合作探究学*，构建民主和谐生动的学*氛围，促进学生自主合作解决问题的能力。

　　（3）通过学*本文听说读写，提高学生的语言表达能力。

　　3、情感态度价值观

　　通过学*本文，引导学生认识鲁迅强烈的“战士”责任感，树立对待文化资源的正确态度，加深对祖国改革开放国策的认知和理解，培养博大的心胸和自信、理智的健康的心态。

　　教学重难点:

　　教学重点：引导学生把握全文思路，理解拿来主义的深刻内涵

　　教学难点：用拿主义观点对当今生活现象进行自主分析探究

　　教学方法:

　　引导探究法自主学*法讨论法

　　教学过程:

　　一、设置情境，激趣导入

　　二、阅读文本，梳理探究

　　1、师生互动：课文题目是“拿来主义”，面对文题，你会提什么问题？

　　明确：拿来主义是什么？拿什么？为什么拿？怎么拿？拿了会怎样？

　　2、学生活动：紧扣“拿”字，阅读课文，自由选题，分组讨论，归纳总结。

　　点拨：

　　①拿来主义是什么？

　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿（运用脑髓——独立思考，有主见；放出眼光——看得清楚，有辨别；自己来拿——积极主动，有选择）

　　②拿什么？

　　文化遗产（外国、本国）

　　③为什么要拿？

　　闭关主义，此路不通

　　送去主义，沦为乞丐

　　听凭送来，大受其害

　　所以，要自己拿来！

　　④怎么拿？

　　方法：占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

　　条件：人沉着、勇猛、有辨别、不自私也就是取其精华，去其糟粕，批判继承

　　⑤拿了会怎样？（第10段）

　　最终实现“创新”：主人是新主人，宅子就会成为新宅子——人成为新人，文艺成为新文艺

　　3、师生总结：用表格**以上思路，写一段话总结以上内容。

　　明确：

　　总结参考：

　　送去主义

　　破

　　闭关主义含义：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿

　　拿来主义

　　立办法:占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

　　结果：创新（目的）——新人、新宅子、新文艺

　　总结参考：因为闭关主义、送去主义使国家穷困，送来又非我所需，所以要拿来，运用脑髓，自己来拿。怎么拿来呢？就是挑选，占有，或使用，或存放，或毁灭。只有这样，人才成为新人，文艺才成为新文艺。

　　三、应用文本，拓展延伸

　　1、文章第6节批驳了帝国主义“送给”中国的东西——英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”的小东西，对这些东西现在你都怎么看待？试运用拿来主义的方法分别加以分析。

　　（引导学生找出文中相关的论述，讨论交流，言之成理即可）

　　明确：今天我们去看法国香粉、美国电影和日本商品，应该区别对待，从接纳外来文明、促进文化交流与文明对话的角度正面加以思考，这才正是拿来主义的本质。

　　2、有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，也有这样一个故事：圣诞节即将来临，满街的圣诞老人和卡通人物将孩子们的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3岁的儿子买了一本古诗词，诗词的扉页就是大思想家孔子的图像。爸爸没有想到，儿子打开书本后竟然大呼：“爸爸，这本书上也有圣诞老人啊！”爸爸连忙给孩子纠正说：“错啦！这不是圣诞老人，是咱们古代的教育家孔子。”但是，更没想到的是，这时孩子竟一脸严肃，大声说：“你才错了呢！你看他这长长的胡子，和街上的圣诞老人差不多啊！”

　　老师家住在黄陵，曾目睹了下面这一幕：2005年重阳节，黄帝陵轩辕庙碑亭里，一个12岁上下的男孩一边小跑着手指庙里一块石碑，一边大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黄孙子’下照个相吧！”其实巨碑上是***题写的“炎黄子孙”四个大字？

　　那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　明确：对待洋节：取其精华，不拒绝，也不盲目崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，认识到与传统节日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高跷、耍龙灯、舞狮子等有益于身心健康的作用。

　　四、课堂小结

　　今天我们一起聆听了来自鲁迅先生，也是来自历史的声音，前事不忘，后事之师。老师真心希望，咱们，作为中国人、当代人，能够以更加开放、自信的心态，运用脑髓，放出眼光，向着世界，向着传统大声的说出自己的主张：拿来！

　　五、课外作业：

　　1、摘录本文中你认为有意思的语句，细细品味写出其特点，下节课全班交流。

　　2、课外活动：“辩论擂台赛”

《拿来主义》教学设计优选【5】篇（扩展4）

——《拿来主义》读书笔记 (菁华3篇)

《拿来主义》读书笔记1

　　拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。

　　那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者时，写了这篇文章。

　　《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。

　　其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的`这天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。

　　在此刻，当*人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的*菜，会在*菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们应对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。

　　鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。

　　北京奥运会开幕式，向全世界呈现了一幅博大精深历史悠久的*文化长卷，让所有人感受到了美的震撼，这不就是对“拿来主义”的最好诠释吗？无论本土文化还是外来文化，让我们先“不管三七二十一，拿来！”

《拿来主义》读书笔记2

　　《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对党*的卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化《也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。

　　文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用潺头比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者，主张全盘理解的投降主义者。

　　而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

　　文中的两个句子用得准确、生动、有的内含讽刺意味。

　　如还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

　　总之，活人替代了古董，我敢说，也能够算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

《拿来主义》读书笔记3

　　《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对国*党*的媚外卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化<也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。

　　文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用潺头比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者；用“废物”比喻崇洋媚外，主张全盘接受的投降主义者。

　　而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

　　文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。

　　如：1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

　　2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

《拿来主义》教学设计优选【5】篇（扩展5）

——拿来主义说课稿 (菁华5篇)

拿来主义说课稿1

　　各位评委老师，大家好。我今天说课的题目是《拿来主义》。

　　一、说教材

　　（一）教材所处的地位和作用

　　《拿来主义》是鲁迅杂文在新课程中仅存的一条命。所以提到他的地位，我觉得它是现在高中生窥见鲁迅杂文的最后一眼。从另一方面讲，《拿来主义》是新课程中唯一的典型的议论文，一些常用的论证方法，论证结构在文中都有体现。

　　（二）教学目标及确定根据

　　根据新课标"知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观"的目标要求，结合本文的特点，确立教学目标如下：

　　1、理解"拿来主义"的基本含义，

　　2、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。

　　3、分析本文的论证结构，学*运用生动形象的比喻论证。

　　4、体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格，体会鲁迅杂文的艺术特点。

　　5、理解主题，探讨"拿来主义"在当代的文化意义。

　　（三）教学重难点

　　1、理解文章先破后立、破立结合的论证结构。

　　2、学*比喻论证、类比论证、对比论证、举例论证等论证方法。

　　二、说学法

　　（一）分析学情

　　对于鲁迅的文章，学生是多有学*，但是对于杂文，确实第一次。尤其在现在淡化文体教学的情况下，学生对于议论文的相关知识了解甚少，至少没有形成议论文的知识体系。在这样的情况下，教师要一方面教授本课的基础上，交代夯实议论文相应的知识。

　　（二）学法及确定的依据

　　根据新课程标准的要求、学生的实际情况以及本文的特点，我确立了以下教法、学法：

　　（1）教法：提问式教法、小组讨论法、诱导研读法、（2）学法：课前预*法、课堂探讨法、课后练*法此外，为增加课堂教学容量，提高课堂效率，将采用多媒体辅助教学。

　　三、说教法

　　编者提出：阅读时不妨从文章的结构入手，沿着作者的思路，看作者怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点和材料紧密结合起来。对这些文章如果能从不同角度去思考、质疑或阐发，那我们也就接*或进入了更高的境界。

　　"挈领法"教学

　　四、说教学过程

　　教学内容包括：理清文章层次，分析1~7自然段，分析因果论证方法，掌握作者论证的内在逻辑性。

　　我首先谈一下我是怎样导入新课的："兴趣是最好的老师",从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学*的积极性和主动性，故设置导语如下：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之大量涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想可以从中受到启发、得到教益。

　　下面我主要谈一下我是如何突破因果论证这一重点即难点的。在此我所把握的总的方法是：提出问题，给学生搭知识台阶，引学生思维上路，也就是说教者从学生实际出发，紧扣教材，由浅入深地设置一连串有内在逻辑性的问题，一环紧扣一环，引导学生认真阅读教材，深入理解教材，经过独立思考或共同讨论，得出每一问题的准确答案，在这里重在培养学生的理解能力和分析综合能力。故我决定从如下三步着手：

　　第一步：从"果"入手，切中要害

　　问题：1.文题"拿来主义"的内容是什么？

　　2.第7自然段用了"所以"一词表示结果，而"原因"又是什么呢？即为什么实行"拿来主义"?

　　第1题的设置针对全体学生，意在引导学生学会读书，抓住要点，同时为第2题的提出做铺垫；第2题的设置有一定难度，意在引导学生深入思考，在此就很有必要搭知识台阶。

　　第二步：由浅入深，设置问题

　　问题分为三阶梯度，每梯度的问题即为一个高度的台阶，学生每得出一个答案就登上一个台阶，这样问题就迎刃而解了。

　　第一梯度可设置这样一些问题：

　　1.什么是"闭关主义"?

　　2.什么是"送去主义"?作者依次摆了哪些事情来说明的？

　　3.如何理解这两句话：A但终"不知后事如何";B也可以算显得的一点进步了。

　　第二梯度可设置这样一些问题：

　　1."闭关主义"和"送去主义"的实质是什么？有何区别和联系？

　　2.作者是怎样批驳"送去主义"的？

　　3."抛来""抛给""送来""拿来"的含义各是什么？

　　第三梯度：可设置这样两个问题：

　　1.作者为什么批驳"送去主义"?有几点原因？

　　2.作者对"送来"的态度如何？为什么？

　　至此第一步的第3题的答案就圆满了。

　　设置三个梯度*题的根据，主要是针对学情，因材施教。第一梯度适合全体学生、第二梯度适合多数学生我们时刻要以课本为蓝本，重在培养素质，以上*题主要训练学生的分析能力和综合能力。

　　第三步：课堂训练、巩固成果〔出示微机图片（一）〕（说明：如此设计训练题的原因在第二课时中，我将详细阐述，这里不赘述）第二课时教学内容包括：分析8-10自然段，学*并掌握比喻论证的写作方法。

　　比喻论证是本文最突出的写作特点，也是议论文中最常见的论证方法，是本课时重点中的重点。对此重点的突破，我主要把握这样一个原则：以教师为主导，学生为主体，训练为主线。采用讨论和训练相结合的方法，通过本课学*，使学生初步掌握比喻论证的写作方法，交逐步培养其思维能力和应用能力。

　　第一步：先搭知识台阶，由教者交待什么是比喻论证。在此主要体现教师为旨的原则。

　　第二步：分析8~9自然段，讨论这一部分论证方法在此主要体现学生为主体，训练为主线的原则。第八、九自然段可分别各设置这样两个问题：

　　1.对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的？采用什么论证方法；2."大宅子""孱头""昏蛋""废物"各比喻什么？

　　3对整个文化遗产是否一概而论，分为几类？分别如何对待？用书上话回答4."鱼翅""yapian""烟灯和烟枪""姨太太"各比喻文化遗产中的哪一部分？

　　问题设置原因：第1题是基础，从而进行知识迁移形成能力，而且为第2题搭台阶，逐层深入，再采用设问、类比启发并辅之以讨论的方法，培养学生的分析能力和思维能力。

　　第三步：明确比喻论证与比喻句、比喻论证与类比论证的区别，加深对比喻论证的理解。

　　问题1.第三自然段主要采用了什么论证方法？

　　2.判断下面这段话是否采用了比喻论证的方法："在这种态度下就是割断历史，只懂得*，对于*昨天和前天的面目漆黑一团".

　　让学生讨论和回答，使其在分析对比中加深对比喻论证的理解，逐步培养他们的辨析能力。

　　第四步：根据技能形成的规律，为了巩固新知识，运用新知识设置了不同层次的训练题。

　　教学过程是一个复杂的问题，教学过程中对学生的训练也应是多层次、多结构的。训练不仅仅体现在课堂上的巩固练*，而应是贯穿在教学过程的各个环节上。教师连贯、准确、富有逻辑论证性的讲述本身就使学生受到科学思维方法的训练，教师精心设计的思考题、讨论题都是对学生思维能力的训练，当然最重要的是对学生课堂上知识进行形成性训练，及时巩固教学成果。根据本课时的教学目标和学生的知识基础以及因材施教的原则，我设计了三个梯度的训练题。〔出示微机图片（二）〕第一梯度：设计基本的简单的题目。第一道题目面全体学生特别是程度稍差的学生，通过训练1使学生进一步理解课文内容；训练2使学生进一步理解掌握比喻论证方法。这是知识的内化、熟化过程。

　　第二梯度：设计辨析型题目。第二道题目面向大多数学生，通过训练1使学生深入理解论点和论据的关系，训练2使学生知识转化为技能，培养辨析能力。这是知识同化过程。

　　第三梯度：设计思考性、创造性题目。第三道题目有一定难度，面向程度较高同学，同时使其他人得到启迪。通过训练1进一步完成知识迁移、培养程度较高同学的应用能力，训练2进一步培养其他同学的辨析能力和表达能力，训练3在讨论中培养学生学*的求知欲和创造性。这是知识的强化、优化过程。

　　第五步：回到课本中，学生讨论分析学*本文的现实意义，训练学生运用课本知识解决实际问题的能力。

　　第六步：根据学生实际情况，布置课外训练题

　　我校是首批办好的重点校，现在招收的学生，学*程度差异较大，根据因材施教的原则，布置分层次作业。

　　用比喻论证的方法按下列观点，写出论证提纲。

　　第一层次：在上述观点中可选其一。

　　第二层次：今天我们一方面要推行改革开放的政策，步子迈大一些，另一方面，又要抵制资产阶级腐朽思想的腐蚀。

　　在上述教学中，没有改变常规教学的各个环节，但由于教学过程设计符合学生的认识规律，坚持循序渐进的原则，充分发挥主导和主体的积极性，又以训练为主线，同样可以收到较好的教学效果。

　　如果以"思想上应该装上‘窗纱’"为题，下面哪些论据采用了较适合的比喻论证方式——A.江河横流，泥沙俱下，鱼龙混杂B.生活中的窗纱是为了防止苍蝇、蚊子、灰尘…C.一切人都有爱美之心，西装革履、烫发口红，是时代的美D.*朱者赤，*墨者黑三、根据所给观点，运用比喻论证的方法进行论证，请同学们口述其论据，其他同学给以评析。

　　例如：

　　观点——做事要有恒心，不间断，才能成功。

　　论据——（1）滴水穿石（2）铁杵磨成针

　　观点：1.客观环境往往对人有很大影响

　　2.要掌握真本领必须勤学苦练

　　3.做事缺少必要的基础条件就不能成功

　　4.学生往往越过老师，后人往往越过前人

拿来主义说课稿2

　　尊敬的各位领导，各位老师，你们好！

　　我所要说课的内容是鲁迅先生的《拿来主义》，它具体安排在人教版高中语文必修第四册第9课，也是第三单元议论文的第一篇。大纲对高中阶段在议论文方面就阅读能力和写作能力的要求如下：学生能阅读较复杂的议论文，在理清层次把握中心论点的基础上，能分析论证方法，注意文章的逻辑性；在写作方面能写一般的议论文，论点明确，论据较充分，且能运用常见的论证方法，有一定的逻辑性和说服力。而《拿来主义》是一篇杂文，杂文是文艺性的议论文，它具有短小精悍形式活泼，能及时反映社会现实，有很强针对性和战斗性等特点。有人将杂文比作是鲁迅先生的匕首和投枪。

　　一、说教材

　　《拿来主义》是一篇老文，好几版的教材都没有将它删去，而且编者还将其放在单元的第一篇，足以说明这篇文章的重要性和代表性。事实也是如此，《拿来主义》一文中所表达的思想，即使在21世纪的今天依然有很强的指导意义。

　　这是一篇说难不难，说简单又不简单的杂文。如果纯粹从内容的理解上看，这是篇较为简单的文章：对待文化遗产的要胆大心细，要学会拿来，要学会挑选；既不能全盘否定，也不能全盘肯定。这个观念在今天依然十分科学，也是许多人所共知的，因此我只准备用一节课讲解本文的内容，让学生们掌握对待文化遗产的态度和方法。从第二节课起，我将重点放在对鲁迅语言技巧的研究和训练上。第三节课的重点则是本文的各种论证方法：类比论证、对比论证和比喻论证。

　　因此，本课的重点就是分析本文中语言的技巧。鲁迅的杂文之所以具有很强的战斗力，主要是因为他杂文的语言。人们称，鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，其杂文的语言风格是犀利、幽默、讽刺。如果是一个有生活经历的、思想成熟的成年人理解鲁迅的语言可能不会吃力，但要让刚刚进入高中的学生来体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点是比较困难的。因此，我将本课的重点定为：

　　分析探究鲁迅先生在《拿来主义》一文中的语言技巧。

　　指导学生联系实际，学*并应用鲁迅先生杂文的语言技巧。

　　而课上的难点则肯定出现在以下两个方面：

　　如何让学生举一反三，通过课文分析，掌握鲁迅先生杂文的语言技巧。

　　如何引导学生关注和观察生活并能产生自己独立的见解和思想。

　　二、说学法

　　2班的学生特点是表现活跃，思维敏捷，出口很快，但总是会偏移主题。在课堂上表达的一些观点往往有失偏颇，甚至理解错误。针对学生的.这个特点，我认为通过本课的学*，让学生掌握鲁迅先生的看问题的方式，并学着象鲁迅先生一样用自己独具特色的语言去表达自己的观点和思想。

　　现场片段作文，尤其是议论文类型的作文，对于作文本来就不好的学生来说，很有些难度。因此我采用分小组讨论的方法，即能锻炼学生们临场应变和即时写作的能力，又能让同学们学会分工合作，发扬团队的精神，用集体的力量完成较难的任务、目标。也就是说，让他们合作起来摘桃子。

　　三、说教法

　　要理解内容不难，但要理解鲁迅丰富而深刻的语言很难。首先，鲁迅距今天的学生相隔年代较远，文白夹杂的语言让部分学生不太适应；其二，杂文具有较强的时效性和针对性，如果对于当时的社会环境和事件不大了解的话，就较难理解作者为什么要用这样的语言了；第三，鲁迅的语言运用十分纯熟老练，技法又灵活多变，学生较难把握。那么如何让学生能更好地理解这些语言的技巧呢？

　　这堂课的授课重点是三个杂文的语言技巧，要让学生理解这三个技巧，我以为可以用“比”的办法：精析原句，对比修改后的句子，才能让学生更清楚地感受到原文的力量；同时重在加强学生的语感，重在“意会”（心中应明白鲁迅杂文语言的妙处了），倒不一定要求学生“言传”（用语言表述其中的妙处）。再借助当代生活中的几个文化事例，让学生们站在现在的角度进行仿写评论，以达到训练这些语言技巧的目的。

　　四、说教学程序

　　我将本节课的教学过程分成两个部分：

　　一、从《拿来主义》中拿来

　　“拿来主义”就是要善于从别人的文化中汲取精华。而《拿来主义》本身就有许多可汲取之处，可供学生们在今后的作文当中应用。因此，让学生从《拿来主义》中拿鲁迅杂文语言的几个技巧：

　　1、貌似废话连篇却辛辣犀利。

　　2、貌似表扬赞赏却针针见血。

　　3、貌似无心之笔却一招致命。

　　教师对上述三个语言技巧进行精析，通过对比，引导学生理解《拿来主义》一文中的语言的丰富和深刻，体会鲁迅先生杂文的风格特点和艺术魅力。

　　二、学鲁迅，做一名能战的士兵

　　语言除了用来抒情叙事之外，还有一个很重要的特点，就是它可以用来战斗。杂文是鲁迅的匕首、投枪，同学们在理解了其杂文语言的特点之外，还应该学会如何像鲁迅一样利用这些语言技巧去“战斗”。

　　因此，在第二个部分，我例举了四个当代的政治、文化现象，这四个现象都是同学们熟知的，但同学们却看不透这些事件后面的深刻意义。因此我采用分小组讨论探究的方式，让同学们利用集体的力量来理解事件，同时用商讨的方式写出评论片段。要求是：利用刚才学到的几个技法。

　　希望通过及时的训练，能够让同学们更好地理解、掌握和运用刚才所学到的内容。

　　最后教师通过及时的点评让学生明晓自己的理解和掌握程度，结束此课。

拿来主义说课稿3

　　一、说教材

　　1、教材分析：《拿来主义》是人教版高中语文第必修教材第二册第二单元的第一篇讲读课文，属于议论文。此文选自于《鲁迅全集》第六卷，是鲁迅先生就如何继承文化遗产的问题所撰写的一篇杂文。鲁迅的杂文具有"嬉笑怒骂皆成文章"、"犀利幽默"的语言特点，并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法。学*本文不仅可以从整体上初步感知议论文的写作特点，而且可以学*鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。

　　2、教学目标：结合单元教学要求和本课特点，依据新课标中"知、过、情"三个维度，我将本课的教学目标确定为：

　　（1）知识与能力目标：

　　了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。

　　了解杂文的问题特征。把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。

　　体会鲁迅先生杂文尖锐流利、幽默诙谐的语言风格。

　　（2）过程与方法目标：学*本文运用因果论证的写作方法，尤其学*并掌握比喻论证的写作手法。

　　（3）情感态度与价值观目标：领会"拿来主义"的真正含义，学会用"拿来主义"的态度正确对待文化遗产。

　　3、教学重点和难点：根据本单元的教学目标和学*重点，结合学生实际以及本课特点，我确定本课的教学重点是：引导学生通过寻找关键句来概括文章主要内容，分析作者的观点。

　　确定本课的教学难点是：通过理解文中的重要喻体，来明确比喻论证的特点，并掌握比喻论证的写作手法。

　　二、说教法

　　1、问题式教学法。教师根据教学目标设计几个富有启发性的问题，如：什么是"闭关主义"?什么是"送去主义"?

　　2、概念比较法。可与问题式教学法结合起来，通过概念间的比较，让学生深刻体会作者思维的严密性和形象性。

　　三、说学法

　　教是为了不教。授之以鱼不如授之以渔。为了更好地培养学生的学*主动性，使其养成能学*，会思考的好*惯。我在教学过程中有意地教给学生"圈点勾画法""旁批法".学生在阅读文本的过程有意无意地将这样的方法运用到学*当中。比如，有同学遇到生字时，会把它圈画出来；有同学会在有疑问出写下自己的问题，以待解决等等。这有利于培养学生独立思考，自主学*的能力。

　　四、说教学过程

　　为了完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，这篇课文我分两个课时授课。第一课时教学安排如下：

　　环节1:导入新课。

　　"兴趣是最好的老师",从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学*的积极性和主动性。故设置导语如下：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之大量涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想可以从中受到启发、得到教益。

　　环节2:介绍作者生*和写作背景。

　　请同学简介作者，教师补充背景。有针对性的进行预*检查，能促使学生养成课前预*的*惯。由于学生们在小学、初中阶段都对鲁迅及其作品有所学*，然而这又是他们第一接次触杂文，并且文章具有很强的时代背景性，因此，我比较具体的介绍杂文这种文体和讲解这篇杂文的创作背景。

　　环节3:整体感知课文，理清文章思路。

　　1、请学生借助注释和工具书解决字词问题，教师有针对性的对某些容易读错写错的生字词进行指导。

　　2、教师范读课文，要求学生边听边圈画出每段的关键词句。

　　3、学生快速阅读课文，理清文章思路。

　　明确：全文可分三个部分：1—4自然段为第一部分，揭露和批判"送去主义"的实质及其危害；5—9自然段为第二部分，阐明"拿来主义"的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向；第10自然段为第三部分，总结全文，指出实行"拿来主义"的人应具有的胆识和品质，以及"拿来主义"对于创造民族新文化的意义。

　　环节4:具体研读课文

　　第一步：从"果"入手，切中要害

　　提问：

　　（1）文题"拿来主义"的内容是什么？

　　（2）第7自然段用了"所以"一词表示结果，而"原因"又是什么呢？即为什么实行"拿来主义"?第一个问题的设置是针对全体学生，意在引导学生学会读书，抓住要点，同时为第二个问题的提出做铺垫；第二个问题的设置有一定难度，意在引导学生深入思考，在此就很有必要搭知识台阶。

　　第二步：由浅入深，设置问题

　　问题分为三阶梯度，每个梯度的问题即为一个台阶，学生每得出一个答案就登上一个台阶，这样问题就迎刃而解了。第一梯度可设置这样一些问题：

　　（1）什么是"闭关主义"?

　　（2）。什么是"送去主义"?作者依次摆了哪些事情来说明的？

　　（3）如何理解这两句话：A但终"不知后事如何";B也可以算显得的一点进步了。第二梯度可设置这样一些问题：

　　1."闭关主义"和"送去主义"的实质是什么？有何区别和联系？

　　2.作者是怎样批驳"送去主义"的？

　　3."抛来""抛给""送来""拿来"的含义各是什么？

　　第三梯度：可设置这样两个问题：

　　1.作者为什么批驳"送去主义"?有几点原因？

　　2.作者对" 送来"的态度如何？为什么？至此第一步的第3题的答案就圆满了。

　　（设置三个梯度*题的根据，主要是针对学情，因材施教。第一梯度适合全体学生、第二梯度适合多数学生我们时刻要以课本为蓝本，重在培养素质，以上*题主要训练学生的分析能力和综合能力。 ）（至此，第一课时结束）第二课时的教学内容为分析8-10自然段，学*并掌握比喻论证的写作方法。

　　比喻论证是本文最突出的写作特点，也是议论文中最常见的论证方法，是本课时重点中的重点。对此重点的突破，我主要把握这样一个原则：以教师为主导，学生为主体，训练为主线。采用讨论和训练相结合的方法，通过本课学*，使学生初步掌握比喻论证的写作方法。

　　环节一：先搭知识台阶，由教师交待什么是比喻论证。

　　环节二：学生齐读8~9自然段，讨论这一部分论证方法 .在此主要体现学生为主体，训练为主线的原则。为此，我精心设置了以下问题：

　　（1）对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的？采用什么论证方法；

　　（2）"大宅子""孱头""昏蛋""废物"各比喻什么？对整个文化遗产是否一概而论，分为几类？分别如何对待？（用书上话回答） "鱼翅"""烟灯和烟枪"" 姨太太"各比喻文化遗产中的哪一部分？

　　问题设置原因：第1题是基础，从而进行知识迁移形成能力，而且为第2题搭台阶，逐层深入，再采用设问、类比启发并辅之以讨论的方法，培养学生的分析能力和思维能力。

　　环节三：明确比喻论证与比喻句、比喻论证与类比论证的区别，加深对比喻论证的理解。思考以下几个问题：

　　（1）第三自然段主要采用了什么论证方法？

　　（2）判断下面这段话是否采用了比喻论证的方法："在这种态度下就是割断历史，只懂得*，对于*昨天和前天的面目漆黑一团".

　　让学生讨论和回答，使其在分析对比中加深对比喻论证的理解，逐步培养他们的辨析能力。为了及时反馈学生的掌握情况，争取让学生做到一课一得，我还设置了课堂训练，以及时巩固教学成果。

　　环节四：课堂训练。根据所给观点，运用比喻论证的方法进行论证，请同学们口述其论据，其他同学给以评析。

　　例如：观点——做事要有恒心，不间断，才能成功。

　　论据——（1）滴水穿石 （2）铁杵磨成针

　　观点：

　　1.客观环境往往对人有很大影响

　　2.要掌握真本领必须勤学苦练

　　3.做事缺少必要的基础条件就不能成功

　　4.学生往往越过老师，后人往往越过前人

　　环节五：布置作业。学*本文后，让学生思考拿来主义在今天的现实意义。

　　小组讨论：说说拿来主义在今天的现实意义。将讨论结果写出100字左右的文字。

　　提示：改革开发引进资金、技术、人才等；追星族学奇特发型服装，却不学明星的拼搏精神。

　　五、说板书设计

　　好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。

拿来主义说课稿4

　　一、教材分析

　　《拿来主义》是苏教版第三册第十八课的一篇精讲课文，它也是《礼貌的对话》这一个单元的第四课。这个单元的文章讲的是文化的发展务必坚持对话，屏弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它告诉我们，文化的交流要站在*等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。

　　二、教学目标

　　1、把握文章的思路，结构和观点

　　2、体会文章幽默、犀利的语言风格

　　3、训练学生的逻辑思维潜力和概括分析潜力

　　4、学*鲁迅对待外来文化的态度，让学生了解如何正确对待外来文化

　　三、教学的重点与难点

　　重点：1、理解文章资料，领会拿来主义精神

　　2、揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义

　　难点：1、掌握比喻论证以及因果论证的方法，并引导学生在议论文写作中运用因果论证和比喻论证

　　四、重点、难点的突破

　　关于重点、难点的突破，我打算采用以下几种方法：

　　1、问题导学法

　　学生整体感知课文后，让他们提出自己找到的问题，老师进行整和，找出有价值的和普遍有困难的问题，比如说：拿来主义的精神是什么？文中的孱头、昏蛋、废物指代什么等等，针对这些问题，师生共同深入探究。

　　2、小组讨论法

　　针对领会拿来主义精神和理解字词的真正含义这一重点，我采取小组讨论法，四人为一组，展开讨论，限时作业，然后让小组代表起来发言，使学生能在相互交流中迅速有效的解惑，把个人钻研和小组切磋结合起来，充分发挥群体教学中小组互助、优势互补的用心作用，培养学生的自学潜力。

　　3、归纳法

　　针对训练学生的逻辑思维潜力和概括分析潜力这一重点，我要求学生找出本文的论点论据以及二者之间的关系，并让他们思考议论文的学*方法，这样做的目的，一方面是为了提高学生的口头概括潜力，更重要的是培养学生归纳问题的潜力。

　　五、教学用具

　　针对这节课的教学，我采用录音机、教学磁带来辅助教学。

　　六、教学过程

　　（一）导入：我打算带领学生回忆以前学过的鲁迅的文章，如《社戏》、《祝福》等，询问学生记忆中的鲁迅是什么样的？让他们交流他们所搜集到的关于鲁迅的资料，故事，既让学生增长了知识，扩展了视野，有训练了学生动手的潜力。

　　（二）整体感知

　　首先，我放教学磁带，让学生听读，有利于进入到课堂情景中，然后让学生读课文，对文章有整体感知，能够采用多形式读书法，如：朗读、默读、速读、跳读等方法，既能够提高学生的用心性，有能够创造一个生动活泼的课堂。

　　在学生读书的过程中，教给学生圈点、勾画、批注的方法，使学生对课文从质疑到理解的过程清晰可见，如果我是老师，我必须让学生养成不动笔墨不读书的好*惯，来提高学生的阅读潜力。

　　（三）合作探究

　　透过问题导学法，我们整合了一些有价值的问题，针对掌握比喻论证和因果论证的方法这一重点，我采取小组讨论法，四人一组，共同探究，在学生提出问题，共同解决问题的过程中，学生始终是学*的主人，是学*和发展的主体，老师始终不告诉学生明确的答案，让学生在读书的基础上展开讨论，表面上看浪费了时间，实际上恰恰是在引导、组织学生进行充分的自主、合作、探究的学*。

　　针对揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义，我采用小老师授课法，透过小老师授课的方式，让学生以主人公的心态自主学*，疏通字义、字音，锻炼胆量和口语表达潜力，并养成注意倾听，独立思考的良好*惯。

　　（四）拓展训练

　　1、寻找与课文有关的名言警句

　　2、写一篇读后感

　　这两项训练，由课内向课外延伸，将课内外阅读结合起来，是“大语文观”的体现，也有利于培养学生阅读的兴趣和“读思结合”的良好*惯。

　　（五）课堂小结

　　在教学课程结束之前，我会让学生谈一下这节课的收获，让他对这节课所学到的知识进行回顾，巩固新学到的知识。

　　七、作业

　　将课后的思考与练*做完

拿来主义说课稿5

　　各位评委老师，大家好。

　　我今天说课的题目是《拿来主义》。

　　一、说教材

　　（一） 教材所处的地位和作用

　　《拿来主义》是鲁迅杂文在新课程中仅存的一条命。所以提到他的地位，我觉得它是现在高中生窥见鲁迅杂文的最后一眼。从另一方面讲，《拿来主义》是新课程中唯一的典型的议论文，一些常用的论证方法，论证结构在文中都有体现。

　　（二） 教学目标及确定根据

　　根据新课标"知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观"的目标要求，结合本文的特点，确立教学目标如下：

　　1、理解"拿来主义"的基本含义，

　　2、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。

　　3、分析本文的论证结构，学*运用生动形象的比喻论证。

　　4、体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格，体会鲁迅杂文的艺术特点。

　　5、理解主题，探讨"拿来主义"在当代的文化意义。

　　（三） 教学重难点

　　1、理解文章先破后立、破立结合的论证结构。

　　2、学*比喻论证、类比论证、对比论证、举例论证等论证方法。

　　二、说学法

　　（一）分析学情

　　对于鲁迅的文章，学生是多有学*，但是对于杂文，确实第一次。尤其在现在淡化文体教学的情况下，学生对于议论文的相关知识了解甚少，至少没有形成议论文的知识体系。在这样的情况下，教师要一方面教授本课的基础上，交代夯实议论文相应的知识。

　　（二）学法及确定的依据

　　根据新课程标准的要求、学生的实际情况以及本文的特点，我确立了以下教法、学法：

　　（1）教法：提问式教法、小组讨论法、诱导研读法；

　　（2）学法：课前预*法、课堂探讨法、课后练*法此外，为增加课堂教学容量，提高课堂效率，将采用多媒体辅助教学。

　　三、说教法

　　编者提出：阅读时不妨从文章的结构入手，沿着作者的思路，看作者怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点和材料紧密结合起来。对这些文章如果能从不同角度去思考、质疑或阐发，那我们也就接*或进入了更高的境界。

　　"挈领法"教学

　　四、说教学过程

　　教学内容包括：理清文章层次，分析1~7自然段，分析因果论证方法，掌握作者论证的内在逻辑性。

　　我首先谈一下我是怎样导入新课的："兴趣是最好的老师",从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学*的积极性和主动性，故设置导语如下：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之大量涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想可以从中受到启发、得到教益。

　　下面我主要谈一下我是如何突破因果论证这一重点即难点的。在此我所把握的总的方法是：提出问题，给学生搭知识台阶，引学生思维上路，也就是说教者从学生实际出发，紧扣教材，由浅入深地设置一连串有内在逻辑性的问题，一环紧扣一环，引导学生认真阅读教材，深入理解教材，经过独立思考或共同讨论，得出每一问题的准确答案，在这里重在培养学生的理解能力和分析综合能力。故我决定从如下三步着手：

　　第一步：从"果"入手，切中要害

　　问题：1.文题"拿来主义"的内容是什么？

　　2.第7自然段用了"所以"一词表示结果，而"原因"又是什么呢？即为什么实行"拿来主义"?

　　第1题的设置针对全体学生，意在引导学生学会读书，抓住要点，同时为第2题的提出做铺垫；第2题的设置有一定难度，意在引导学生深入思考，在此就很有必要搭知识台阶。

　　第二步：由浅入深，设置问题

　　问题分为三阶梯度，每梯度的问题即为一个高度的台阶，学生每得出一个答案就登上一个台阶，这样问题就迎刃而解了。

　　第一梯度可设置这样一些问题：

　　1.什么是"闭关主义"?

　　2.什么是"送去主义"?作者依次摆了哪些事情来说明的？

　　3.如何理解这两句话：A但终"不知后事如何";B也可以算显得的一点进步了。

　　第二梯度可设置这样一些问题：

　　1."闭关主义"和"送去主义"的实质是什么？有何区别和联系？

　　2.作者是怎样批驳"送去主义"的？

　　3."抛来""抛给""送来""拿来"的含义各是什么？

　　第三梯度：可设置这样两个问题：

　　1.作者为什么批驳"送去主义"?有几点原因？

　　2.作者对" 送来"的态度如何？为什么？

　　至此第一步的第3题的答案就圆满了。

　　设置三个梯度*题的根据，主要是针对学情，因材施教。第一梯度适合全体学生、第二梯度适合多数学生我们时刻要以课本为蓝本，重在培养素质，以上*题主要训练学生的分析能力和综合能力。

　　第三步：课堂训练、巩固成果〔出示微机图片（一）〕（说明：如此设计训练题的原因在第二课时中，我将详细阐述，这里不赘述）第二课时教学内容包括：分析8-10自然段，学*并掌握比喻论证的写作方法。

　　比喻论证是本文最突出的写作特点，也是议论文中最常见的论证方法，是本课时重点中的重点。对此重点的突破，我主要把握这样一个原则：以教师为主导，学生为主体，训练为主线。采用讨论和训练相结合的方法，通过本课学*，使学生初步掌握比喻论证的写作方法，交逐步培养其思维能力和应用能力。

　　第一步：先搭知识台阶，由教者交待什么是比喻论证。在此主要体现教师为旨的原则。

　　第二步：分析8~9自然段，讨论这一部分论证方法在此主要体现学生为主体，训练为主线的原则。第八、九自然段可分别各设置这样两个问题：

　　1、对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的？采用什么论证方法；

　　2、"大宅子""孱头""昏蛋""废物"各比喻什么？

　　3、对整个文化遗产是否一概而论，分为几类？分别如何对待？用书上话回答。

　　4、"鱼翅""*""烟灯和烟枪"" 姨太太"各比喻文化遗产中的哪一部分？

　　问题设置原因：第1题是基础，从而进行知识迁移形成能力，而且为第2题搭台阶，逐层深入，再采用设问、类比启发并辅之以讨论的方法，培养学生的分析能力和思维能力。

　　第三步：明确比喻论证与比喻句、比喻论证与类比论证的区别，加深对比喻论证的理解。

　　问题1.第三自然段主要采用了什么论证方法？

　　2.判断下面这段话是否采用了比喻论证的方法："在这种态度下就是割断历史，只懂得*，对于*昨天和前天的面目漆黑一团"。

　　让学生讨论和回答，使其在分析对比中加深对比喻论证的理解，逐步培养他们的辨析能力。

　　第四步：根据技能形成的规律，为了巩固新知识，运用新知识设置了不同层次的训练题。

　　教学过程是一个复杂的问题，教学过程中对学生的训练也应是多层次、多结构的。训练不仅仅体现在课堂上的巩固练*，而应是贯穿在教学过程的各个环节上。教师连贯、准确、富有逻辑论证性的讲述本身就使学生受到科学思维方法的训练，教师精心设计的思考题、讨论题都是对学生思维能力的训练，当然最重要的是对学生课堂上知识进行形成性训练，及时巩固教学成果。根据本课时的教学目标和学生的知识基础以及因材施教的原则，我设计了三个梯度的训练题。〔出示微机图片（二）〕第一梯度：设计基本的简单的题目。第一道题目面全体学生特别是程度稍差的学生，通过训练1使学生进一步理解课文内容；训练2使学生进一步理解掌握比喻论证方法。这是知识的内化、熟化过程。

　　第二梯度：设计辨析型题目。第二道题目面向大多数学生，通过训练1使学生深入理解论点和论据的关系，训练2使学生知识转化为技能，培养辨析能力。这是知识同化过程。

　　第三梯度：设计思考性、创造性题目。第三道题目有一定难度，面向程度较高同学，同时使其他人得到启迪。通过训练1进一步完成知识迁移、培养程度较高同学的应用能力，训练2进一步培养其他同学的辨析能力和表达能力，训练3在讨论中培养学生学*的求知欲和创造性。这是知识的强化、优化过程。

　　第五步：回到课本中，学生讨论分析学*本文的现实意义，训练学生运用课本知识解决实际问题的能力。

　　第六步：根据学生实际情况，布置课外训练题

　　我校是首批办好的重点校，现在招收的学生，学*程度差异较大，根据因材施教的原则，布置分层次作业。

　　用比喻论证的方法按下列观点，写出论证提纲。

　　第一层次：在上述观点中可选其一。

　　第二层次：今天我们一方面要推行改革开放的政策，步子迈大一些，另一方面，又要抵制资产阶级腐朽思想的腐蚀。

　　在上述教学中，没有改变常规教学的各个环节，但由于教学过程设计符合学生的认识规律，坚持循序渐进的原则，充分发挥主导和主体的积极性，又以训练为主线，同样可以收到较好的教学效果。

　　如果以"思想上应该装上‘窗纱’"为题，下面哪些论据采用了较适合的比喻论证方式——A.江河横流，泥沙俱下，鱼龙混杂B.生活中的窗纱是为了防止苍蝇、蚊子、灰尘…C.一切人都有爱美之心，西装革履、烫发口红，是时代的美D.*朱者赤，*墨者黑三、根据所给观点，运用比喻论证的方法进行论证，请同学们口述其论据，其他同学给以评析。

　　例如：

　　观点——做事要有恒心，不间断，才能成功。

　　论据——（1）滴水穿石 （2）铁杵磨成针

　　观点：1.客观环境往往对人有很大影响

　　2.要掌握真本领必须勤学苦练

　　3.做事缺少必要的'基础条件就不能成功

　　4.学生往往越过老师，后人往往越过前人

《拿来主义》教学设计优选【5】篇（扩展6）

——拿来主义读后感 (菁华5篇)

拿来主义读后感1

　　《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对党*的卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文。也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。

　　文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用潺头比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者，主张全盘接受的投降主义者。

　　而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

　　文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。

　　如：1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

　　2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

　　自评：我觉得这篇读后感写出《拿来主义》这篇文章的含义也就是主旨，写出文章中的话语来品欣。这一点我觉得是我做的还不错的一点，因为我有我自己的思想，我可以自己欣赏文中的话语这是优点。我觉得我这篇文章不足之处是我在最后只写了两个句子来做整体欣赏，我想问中应该还有这样的句子，而我没有找出来。想来想去最后只有两个句子，总觉得太少了点，如果找到了加进去或许会完美一些。

拿来主义读后感2

　　再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》，我的心深深地被吸引，为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。

　　转眼间，改革开放已三十周年，面对*取得的辉煌成绩，从“一穷二白“变成了现在的国强民富这脱离不了鲁迅先生的“拿来”思想。先生的文章强调“拿来“与“送去”这两大问题，让我们国人机智敏锐，目光放亮，反复强调“拿来主义”和”送去主义“对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，夜郎自大，自给自足的闭关主义和送去主义强调“拿来主义“，要吸取外国的精华文化来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。

　　鲁迅先生是在告诉我们，要用机智放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，根据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还必须自主创新，使之变得更完善，更适合自己。众所周知，佛教传入*并在*扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们伟大的古师大德发挥智慧，吸取了外国有用的东西，弥补了*文化的不足，丰富充实了*文化，从而使得佛教成为*文化不可分割的一个重要部分，与本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的“拿来主义”。

　　我们伟大的佛教随着社会的发展叉面临着新的机遇和挑战，而如何使佛教更好地与日新月异的社会形势相适应，如何满足现代人的精神求，我们唯有走由太虚大师提倡的“人间佛教”这条改革之路，“佛法在世间不离世间觉“说明了佛教的缘起和立根。这种缘起和立根正是我们推行人间佛教的基石。用佛法来进化人心，进化社会，建设人间净土。处理好佛教与国家、政治、经济、科技、文化等关系，使佛教文化的传播与*传统文化不断地相互融合，从而形成自己独立的文化体系，在佛教弘化上起到促进人类文明建设，提高人们精神境界与道德水*，促进社会进步，世界和*的积极作用。

　　学*了鲁迅先生的“拿来王义“，让我更坚定了这一信念——提倡人间佛教，构建和*美满、清净无染的人间净土。

拿来主义读后感3

　　初读鲁迅的《拿来主义》时，有点无法渗透其中的道理，当了解了这篇文章的写作背景时，我才明白鲁迅先生写这篇文章的意义、以及其中所蕴含的道理。鲁迅先生的文采真可谓前无古人，后无来者啊！

　　鲁迅先生所提倡的拿来是反对崇洋媚外，有选择的拿来。而不是一昧的将所有的东西都拿来。比如，我们可以西方学*他们先进的科学技术和管理制度，这些我们确实比不上人家，而且也确实需要这些东西。当然，有拿来就有送去，送去就是不需要的东西就可以送去，可是碰了一串钉子后，什么都是送去主义了！

　　长期以来，由于*政治、经济、文化上的落后，落后就要挨打嘛，因而使清醒的青年们对于外来的东西"发生了恐怖"，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。这些送来的东西可把我们给吓坏了，所以我们要拿来！

　　鲁迅先生提出拿来主义意在唤醒国人，除了"送去"以外，还得"拿来"。按鲁迅先生拿来主义原文中所说：没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！有选择的拿！鲁迅从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义。是从一个极端到另一个极端，*落后的本质一脉相传。出路在哪里？拿来主义！

　　拿来主义的内涵，我们可以用"占有""挑选""创新"来概括。说真的，虽然我不太喜欢鲁迅的文章，但他的这种精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股气质，就拿拿来主义来讲，就使我不得不佩服！我们是应该多多拿来，把无用的送去，把有用的拿来！鲁迅在此文中大用反语，反语可谓是鲁迅的一贯作风，是鲁迅讽刺时代强有力的武器，不过我相信即使没有它，鲁迅的文章也不会因此失色！

　　*人就应多多拿来，理智应对"送来"，送去那些没有用的东西。有选择的拿来，想过那与世隔绝的悠闲日子，实在是太天真了。清*那些热家伙用来镇压人民挺不错的，可真打起仗来，那还真欠火候。自新文化运动以后，*人就更加活跃了，几十年艰苦奋斗，鲜血铺满了前方的路，可最终他们胜利了，因为他们懂得拿来！那时的*人穷，没有武器，就果断的从敌人哪儿拿来，哪怕多么危险，也要为革命拿来本钱！不得不敬佩鲁迅先生，一篇《拿来主义》便将事实剥露出来，完美诠释这现实的锋芒，我们需要拿来，这是我们的武器。

　　拿来主义未尝不可，我们需要的，对我们有利的，就可以拿来，有选择的拿来，化为所用，什么时候需要，什么时候拿来，避开那些对我们无益甚至对我们有害的东西，面对好的东西，就应该取其精华，去其糟粕。"一切好的东西，都是人类的共同财富，*在发展过程中，外国好的东西，对进步有益的东西，都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意识"！

　　需要的，就应去拿来，趁早拿来，别等到火烧眉毛时才拿来，到时候就晚了。

拿来主义读后感4

　　现在的我国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这繁荣的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。

　　悠悠中华五千年文明，创造的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，我国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的被发扬光大吗?历史告诉了我们：“没有”。西洋人用装有火药的枪，*卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。

　　外国人总善于从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么我国人就学不会这样呢?洋人拿着我国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而我国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，难道受人宰割?没有了武器。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊!可怜的我国。不然怎么现在还是个发展我国家?

　　可敬的鲁讯先利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的态度。批判送来送去，主张拿来，批评了种种错误态度，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。

　　占有、挑选、创新、取其精华，弃其糟粕才是发展的王道。

拿来主义读后感5

　　“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”

　　人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：

　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“*民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见*，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。

　　只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，*的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

　　对待别人的思想也可以研究和挑选。这里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西!

　　在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀!

　　在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!

　　人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜牲!为什么骂“畜牲”呢?因为畜牲是没有自己的思想的!

　　在*的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!因此我说：醒醒吧!

《拿来主义》教学设计优选【5】篇（扩展7）

——《拿来主义》教案 (菁华5篇)

《拿来主义》教案1

　　学*要点

　　一、总体理解文意：

　　1、理解“拿来主义”的含义

　　2、理清文章的思路

　　二、揣摩词语的讽刺意味

　　三、比喻论证方法的运用

　　四、课文引申：学会如何运用好“拿来主义”

　　【二课时】

　　第一教时

　　教学内容及步摊：

　　一、检查课前预*：

　　1、学生自由诵读

　　2、检查朗读

　　3“拿来主义”的含义

　　它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与*同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。

　　二、分析课文思路

　　首先搞清楚两个问题：

　　1、为什么要实行“拿来主义”？

　　2、怎样实行“拿来主义”？

　　针对第一问，要求学生找出文中表明观点的一句话是：

　　“所以……自己来拿！”此句表明结果，那么上文阐述了哪些原因呢？

　　1、2节“送去主义”的种种行径，有悖交往原则

　　3、4节“送去”的惨重后果，正视历史教训

　　5、6节听凭“送来”的危害，自己“拿来”的必要

　　针对第二问：“拿来”的错误态度有哪几种？总的原则是什么？如何区别对待文化遗产中的精华和糟粕？

　　8节：运用比喻的手法批判了“拿来”的三种错误态度：

　　“孱头”----害怕继承的逃跑主义者

　　“昏蛋”----盲目排斥的虚无主义者

　　“废物”----全盘西化的投降主义者

　　总原则：占有，挑选。

　　应如何区分精华与糟粕。

　　鱼翅一吸取养料

　　*一批判吸收

　　烟枪和烟灯一可作反面教材

　　一群姨太太一剔除糟粕

　　[小结]从五个方面总结全文：对待文化遗产的原则；如何区别对待；正确继承文化遗产的积极作用；“拿来主义”者应具有的品质；实行“拿来主义”的重要意义。

　　第二教时

　　内容及步骤：

　　一、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。

　　鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。

　　学生找出文中有关例句，具体体味。

　　例：捧着“几张古画”“一路的挂过去”“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒枪可怜，可鄙可笑。

　　例：“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。

　　例：“一者见得丰富，二者见得大度”“丰富”“大度”应加双引号，讽刺其不自量力。

　　二、学生质疑．

　　进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。三、体味文中比喻论证的作用。

　　四、课文引申。

　　在今后的工作、学*、生活中如何运用好“拿来主义”

　　引：没有拿来的，就没有今天思想的**、科技的发展、社会的进步。

　　学生举例印证。

　　国家、社会的发展是如此，个人的发展亦如是。

　　学会取人之长，补己之短。科学的学*方法，优良的道德品质，见贤思齐。防止不良*气，不健康的思想、文化的侵染。

《拿来主义》教案2

　　一、教学目的`:

　　1.学*本文运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理 的写法，《拿来主义》。

　　2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论 证论点的写作特色。

　　3.理解如何正确对待中外文化遗产。

　　二、教学重点、难点:

　　1.重点: 弄清什么是“拿来主义”。

　　2.难点: 认识“闭关主义”、“送去主义”的实质与危害。

　　三、教学时数:

　　两课时

　　四、教学步骤:

　　第 一 课 时

　　预*思考题:

　　1.本文议论的核心是什么? 通过什么材料来阐述论点的?

　　2.找出本文运用的比喻论证，理解比喻论证的作用。

　　3.对待文化遗产的错误倾向是什么? 怎样批判继承文化遗产?

　　4.什么叫“拿来主义”? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?

　　引言:

　　古今中外的文学作品同学们可能看过一些。如: 《三国演义》、《水浒传》、唐宋诗词、明清笔记小说、《西厢记》、列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和*》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》……，初中三年级语文教案《《拿来主义》》。古代的和外国的一些文化遗产，我们在接触的时候，应采取怎样的态度才是正确的呢? 学*鲁迅的《拿来主义》从中可以受到启发，得到教益。

　　解题:

　　本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了统治下半殖民半封建的黑暗现实。)

　　“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢? 这就是我们学*这篇文章要弄明白的问题。

　　本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，*主义把魔爪伸向华北，*统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土*，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，**和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，*面临着“殖民地化”的严重危机。

　　长期以来，由于*政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和**的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和*派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

《拿来主义》教案3

　　[教学目的]

　　1、把握文章的思路、观点；

　　2、品味、学*形象生动的语言。

　　第一课时

　　[教学要点]理清思路，总体把握文章内容和结构

　　[教学过程]

　　一、检查《荷塘月色》的背诵

　　二、导入新课

　　夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。

　　三、朗读课文

　　四、梳理思路，把握文章内容和结构

　　讨论：1、文章总的论题是什么？

　　2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

　　3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。

　　4、文章8、9段的内容是什么？

　　明确：

　　1、文章总的论题是什么？

　　（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从*与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。

　　2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

　　这是文章第7段提出来的。说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。

　　3、作者为什么要提倡拿来主义？

　　第7段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。那么，到底什么原因呢？

　　（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。

　　（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。

　　（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“*”“香粉”等已经充斥我们的市场，使*更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。（板书有关内容）

　　4、文章8、9段的内容是什么？

　　文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。

　　五、总结

　　文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。全文采用的是因果论证方法。

　　换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。既相对，又错综；既整齐，又变化。这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。

　　（板书）

　　只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则,

　　（破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑

《拿来主义》教案4

　　学*要点

　　一、总体理解文意：

　　1、理解“拿来主义”的含义

　　2、理清文章的思路

　　二、揣摩词语的讽刺意味

　　三、比喻论证方法的运用

　　四、课文引申：学会如何运用好“拿来主义”

　　【二课时】

　　第一教时

　　教学内容及步摊：

　　一、检查课前预*：

　　1、学生自由诵读

　　2、检查朗读

　　3“拿来主义”的含义

　　它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与*同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。

　　二、分析课文思路

　　首先搞清楚两个问题：

　　1、为什么要实行“拿来主义”？

　　2、怎样实行“拿来主义”？

　　针对第一问，要求学生找出文中表明观点的一句话是：

　　“所以……自己来拿！”此句表明结果，那么上文阐述了哪些原因呢？

　　1、2节“送去主义”的种种行径，有悖交往原则

　　3、4节“送去”的惨重后果，正视历史教训

　　5、6节听凭“送来”的危害，自己“拿来”的必要

　　针对第二问：“拿来”的错误态度有哪几种？总的原则是什么？如何区别对待文化遗产中的精华和糟粕？

　　8节：运用比喻的手法批判了“拿来”的三种错误态度：

　　“孱头”----害怕继承的逃跑主义者

　　“昏蛋”----盲目排斥的虚无主义者

　　“废物”----全盘西化的投降主义者

　　总原则：占有，挑选。

　　应如何区分精华与糟粕。

　　鱼翅一吸取养料

　　*一批判吸收

　　烟枪和烟灯一可作反面教材

　　一群姨太太一剔除糟粕

　　[小结]从五个方面总结全文：对待文化遗产的原则；如何区别对待；正确继承文化遗产的积极作用；“拿来主义”者应具有的品质；实行“拿来主义”的重要意义。

　　第二教时

　　内容及步骤：

　　一、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。

　　鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。

　　学生找出文中有关例句，具体体味。

　　例：捧着“几张古画”“一路的挂过去”“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒枪可怜，可鄙可笑。

　　例：“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。

　　例：“一者见得丰富，二者见得大度”“丰富”“大度”应加双引号，讽刺其不自量力。

　　二、学生质疑．

　　进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。三、体味文中比喻论证的作用。

　　四、课文引申。

　　在今后的工作、学*、生活中如何运用好“拿来主义”

　　引：没有拿来的，就没有今天思想的**、科技的发展、社会的进步。

　　学生举例印证。

　　国家、社会的发展是如此，个人的发展亦如是。

　　学会取人之长，补己之短。科学的学*方法，优良的道德品质，见贤思齐。防止不良*气，不健康的思想、文化的侵染。

《拿来主义》教案5

　　教材分析

　　现在学生学*《主义》有何意义让学生从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展。

　　学情分析

　　学生学*该文难以理解，教师引导学生多阅读，了解国家开放政策，该引进什么，不该引进什么。

　　教学重点

　　理解破立结合的论证方法以及形象的比喻。

　　教学难点

　　如何“拿来”。

　　教学目标

　　初步掌握快速理清思路的方法以及；

　　领略形象化的说理的妙处，品味语言背后的深层意味；

　　吸取思想精华，学*智慧地“拿来”，尝试理智地“拿来”。

　　教学基本设计

　　1、三问贯串——以三个“？”（什么叫拿来主义为什么实行拿来主义怎么样实行拿来主义）为经，以论证方法和语言特点赏析为纬，构建一个“点面结合”的教学网络。

　　2、三法突破——将“语言品味”作为重点，运用“形象还原比较法”、自主赏析、质疑解疑来进行突破。

　　3、三点拓展——思考“拿来”，服务现实；阅读名作，尝试“拿来”；开展辩论，明辨“拿来”。

　　教学过程

　　一、知识准备，激趣导入。

　　鲁迅先生曾说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”这是他对现代杂文的作用所作的准确而精辟的说明。今天我们就一起来学*鲁迅先生杂文的典型之作《拿来主义》，和作者一起“杀出一条生存的血路”。

　　二、运用方法，巧析思路——什么叫拿来主义

　　1、标题是“拿来主义”，自读两遍，你能读出什么问题吗

　　生：拿来主义是什么

　　为什么要实行拿来主义

　　怎么样实行拿来主义

　　人称杂文是议论文的变体，我们一起来看看文章是否是按提出问题——分析问题——解决问题的思路来结构全文的。

　　小结：巧析思路方法之一：根据文体

　　2、文章没有直接的话语阐述何为“拿来主义”，文章哪些段落阐述“为什么拿来”你是根据什么判断的

　　明确：1—7自然段，根据“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”来判断，“所以“，表示前面几段是在阐述原因，这叫因果论证法。

　　小结：巧析思路方法之二：寻找标志

　　3、哪几个段阐述“怎样拿来”，你是根据什么判断的

　　明确：第8、9自然段。“拿来主义者全不这样的”，“他占有，挑选”。

　　小结：巧析思路方法之三：抓住关键

　　合并同类

　　三、对比分析，学*论证——为什么实行拿来主义

　　1、提出问题：请你速读第一部分，尝试用一句话阐述，作者认为，为什么要拿来

　　对于这个问题，未深入研读文本的学生可能答不上来，

　　2、抛出第2个问题：在阐述拿来主义之时，作者阐述了哪几个主义这几个主义的主体是谁，各有什么表现，实质是什么，有什么样的危害

　　默读文章，小组讨论，填写表格。

　　主义

　　主体

　　表现

　　实质

　　危害

　　闭关主义

　　送去主义

　　送来主义

　　3、文章主体是阐述拿来主义，为什么还要写闭关主义、送去主义、与送来主义

　　明确手法：先破后立、破立结合，形成对比，作下铺垫。

　　（正因为闭关主义、送去主义、送来主义行不通，都有害于*文化，甚至导致误国亡国，所以要拿来。）

　　四、还原比较，揣摩喻证——怎么样实行拿来主义

　　1、齐读第8、9段。

　　2、还原。将比喻论证还原为抽象的*实的道理。

　　（设计说明

　　①还原目的：一是在师生共同探讨下，明白比喻论证中阐述的道理，二是领略比喻论证的妙处。

　　②知识基础：学生学过《寡人之于国也》与《劝学》，对“比喻论证”的用法和特色有了一定的认识。

　　③基本方法：教师引导示范后，小组讨论完成。）

　　3、对比。

　　还原后大致如：有人对国内外的文化遗产不敢接触、不敢选择，这样的人是懦弱无能的；有人全盘否定，盲目排外，这样的人是昏头昏脑的；而有的人却全部接受，崇洋媚外，这样的人是废物一个，“拿来主义”是全不这样的。

　　他先是占有，然后挑选。对于……

　　比较后明确：比喻论证可以化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，即形象突出又耐人寻味，使读者为之折服。

　　4、创新。

　　尝试用其他的比喻来说明这些道理。让学生各抒己见，请学生作评委，评出“创意奖”。

　　抛砖引玉：也可将“对待文化遗产”用“使用大河里的水”来打比方

　　5、拓展。

　　用比喻的方法论证下列观点：对外开放，要防止不健康不道德的东西乘虚而入。

　　抛砖引玉：给窗户装纱窗

　　给电脑装防火墙。

　　五、“拿来”精华，延伸拓展。

　　思考：现代社会“拿来主义”又有什么新的内涵试举一例说明“拿来主义”在个人生活、国家事务中的运用。

　　教学反思：

　　一、对于核心价值的突破。我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象——还原——比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已。对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成。以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”！

　　二、强调生活性。我设计了三道拓展延伸题：思考——阅读——辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学*引进活水，让学*与生活接轨，让“课本只是例子”。

　　三、强调预设与生成。过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维。在设计中我为学生的生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的精彩”。

《拿来主义》教学设计优选【5】篇（扩展8）

——拿来主义的作文(精选10篇)

　　拿来主义的作文 1

　　有一个段子说，苹果公司不可能在中国进行iphohe以旧换新活动，因为他们会收到比卖出的更多的iphohe。这个笑话不无调侃：我国的数码市场已是“山寨”的天下。

　　前不久，优酷、陌陌两大公司窃取一群十九岁年轻人的创意拍摄广告片一事，再次引爆大众评议，一时间，抨击“拿来”的舆论沸沸扬扬。

　　鲁迅上个世纪就高呼“拿来”，现今“拿来”何错之有？其实“拿来”本无错，关键还在如何“拿来”。

　　“拿来”，本是历史的规律。当今中国的“拿来”时代不过是历史的重演，如今被我们所拿的有创造力的国家，在几百年前正是依靠“拿来”这种看似为人所“不齿”的手段得到了提升甚至超越。

　　日本，与中国隔海相望，在中国傲居世界第一强国的大唐时期，其还只是一个依靠渔业为生的小国。但这样一个小岛国，早在一千多年前便已意识到“拿来”的重要性，派出大批使官前来中国。渐渐的，大唐优秀的文化、科技、制度都出现在了日本四岛上。十九世纪六十年代，在存亡危急之时，它再次选择向西方学*一系列的文物制度，走上了弃旧图新的维新之路，一举实现了现代化，跻身世界强国之列。“拿来”何尝不是一种眼光，一种胸襟？清醒地认知自身的不足，虔诚地学*，是进步的捷径。

　　再看看西欧的文明史，处处闪耀着“拿来”的光芒。他们“拿走”造纸术、印刷术，欧洲文化得以蓬勃发展，文艺复兴和宗教改革轰轰烈烈，赢得了思想大**和社会大进步；他们“拿走”火药，并不制成烟花，而是研制成先进的武器，为欧洲资产阶级战胜封建贵族起到了重大作用；他们“拿走”指南针，迎来了地理大发现，打开了黄金之路，加快了资本主义的原始积累……“拿来”之后的再创造，犹如站在巨人的肩膀上看世界，何尝不是一种态度，一种智慧？在模仿中领悟，在学*中超越，才抢得了发展强盛的先机。

　　人说：心有多大，舞台就有多大。我说：手有多长，前路便有多长。开放视野，扩大胸襟，潜心学*，加以创造——这才是“拿来”的精髓。耳畔又回响起八十年前，思想家鲁迅先生铿锵的话语：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”不少专家、学者指出，在相当长的一段历史时期，为快速发展经济，迅速提高国民生活水*，“拿来”之路是适合我国国情的必经的道路。我们要做的绝不是摈弃“拿来”，而是审慎地思考：如何“拿来”？切莫将“拿来”之路走歪了。

　　看到人家吃包子，我们捏一个类似的`面团，浑然不知别人馅儿里的真材实料，这是可笑的“拿来”，谓之为“模仿”。

　　为牟取不正当的利益而粗制滥造，大搞“山寨”，是为人所不齿的“拿来”，谓之为“偷盗”。

　　缺乏尊重、偷偷摸摸地“窃取”是令人愤慨的“拿来”，谓之为“剽窃”。

　　在“拿来”的道路上，我们须要有自知、守信义、求真知、怀远志。以智慧地“拿来”铺设创造的前路，用智慧的创造为民族的复兴插上翅膀！

　　如今，互联网时代奔涌而来，一个更加开放便捷的“拿来”时代向我们敞开了怀抱，愿我们不辜负——这最好的时代！

　　拿来主义的作文 2

　　所谓“拿来”，指的是从他人处学来自己所没有的东西。鲁迅先生曾高呼:“我们要放开眼光，运用脑髓，自己来拿!”然而是不是拿来据为己有就可以了呢?不，还要创新。

　　清代诗人袁枚曾说:“蚕食桑，而吐者丝，非桑也;蜂采花，而所酿者蜜，非花也。”如果说“食桑采花”可算做“拿来”，那么“吐丝酿蜜”就是“创新”了。试想若蜜蜂采遍一千朵花，却酿不出一滴蜜来，或者酿出来的还是花粉，人们还会像今天这样赞美它吗?蚕、蜜蜂这样的小生灵尚且如此，我们人就更应该懂得“创新”的价值了。若说我们比其他生物高级，恐怕就在于我们有一个大脑，我们可以“运用脑髓，自己来拿。但我们的大脑不是容器，我们更要再一次“运用脑髓”，把拿来之物加以创新，使它放射出更加夺目的光彩。

　　纵观历史，上下五千年，人类就是在创新当中发展进步的`‘黄道婆改进纺织技术，沈括撰写《十二气历》，中国的四大发明，英国的工业革命……哪一次社会变革、科技进步不是智慧的人们创新的结果?当然，不“拿来”，创新就无从谈起，就如蚕不吃桑叶吐不出丝来一样。但若一味向先人拿来，惟“传统”是，从而不创新的话，***还怎么转动?牛顿曾说他之所以能摘取科学的桂冠是因为“站在了巨人的肩膀上”。但学*过先人的理论、站在巨人的肩膀上的肯定不只他一人。只因牛顿不满足于这个高度，敢于向上迈出自己的脚步，才有了牛顿三定律的诞生，历史便记住了他的名字.

　　放眼当代，处在开放的时期，我们需要从“外面的世界”拿来，然而是不是就照搬西方那一套?当然不是。“开放”为了拿来，“改革”便要创新!洲门采来“先进科学与管理技术”的花粉，与本国国情相结合，酿出来的便是自己的蜜—“有中国特色的社会主义”!

　　再让我们把目光拉回到*旁的世界。人们总在呼吁要改“应试教育”为“素质教育”。我想这首先便要明确:学生在学校不仅要学会“采花”，更要学会“酿蜜”。长期以来，我们过分注重“拿来”而忽视了“创新”。学生牢牢铭记:课本如是说，某某名家如是说.于是许多人的大脑便成了“容器”.不懂得独立思考，又谈什么“迁移能力”，谈什么“高能”?

　　拿来是创新的基础，而创新较之“拿来”更为不易。这是一个艰苦的过程，蚕从吃桑叶到吐丝结茧要经过六次蜕皮。然而若有一天，每个人都不仅能辛勤地“食桑采花”，更去“吐丝酿蜜”，那么想一想，我们的世界会变成什么样?那必是如锦一样绚丽，如蜜一般甜美了。

　　拿来主义的作文 3

　　想像一下，当鲁迅先生穿越到现代，看到圣诞节期间琳琅满目的商品、奇装异服的行人，一定会很惊讶吧，没想到自己的“拿来主义”，在大半个世纪后，得到现代人如此积极的响应。然而，身为现代人的我们，不禁在考虑一个问题：我们“拿来”的是否太多，是否将传统文化置于“灯火阑珊处”呢?

　　诚然，以圣诞节为代表的西方文化对于中国的古典文化有一定的冲击，但是，这种冲击，断然不会作用于传统文化的根基。试问，是否你吃了西餐，就会忘记中餐的味道?相反，有时西餐吃多了，我们的舌尖反而对中餐更加敏感和依恋。一个优秀的文化，必然能经受的住时代的考验，而不会因为异国文化的漫入而摇摇欲坠，失去价值。

　　所以，对于以圣诞节为代表的西方文化，我们仍然要大胆地“拿来”!学*西方文化，也是对于文明的一次享受，也是获得的过程。圣诞节在西方，不仅仅是家人团聚的日子，也是一个给予帮助、关爱弱者的日子，也是一个承载着无数家庭对新一年的展望的日子，可以说，圣诞节是轻盈的，但它绝不空虚。从圣诞节中，我们不难发现，西方的文化中同样有真、善、美可寻，同样闪耀着人性的光辉。无论是哪个文化，哪个民族，他们的灵魂中必包含着这些朴质而又美丽的愿望。作为一个中国人，学*西方的文化，同样能感受到美的熏陶，得到心灵的润洗。

　　同样接受传统文化和西方文化，方能裨补缺漏，有所广益，所谓中庸之道的“中”字，便是中和不同的.元素，彼此互相包容，互相发展，达成一种和谐的境界。不同的文化正如彩虹的不同颜色，彼此棱角分明，颜色鲜亮。但倘若我们能够将这些文化“中和”起来，以彼之长，补己之短，便一定能达成费孝通先生所言的“美美与共，世界大同”的理想。

　　大半个世纪以前，王国维先生裹挟着他美好而又质朴的信仰，连同传统文化的余晖，一起沉入水底。然而我相信，在奉行“拿来主义”的今天，我们非但不会发出“义无再辱”的哭嚎，而是在西方文化和传统文化的彩虹下，奏响天籁之音。

　　这个圣诞节，我要与传统文化一起过。

　　拿来主义的作文 4

　　贾玉华老师高中毕业，肚夕口、子里很有点墨水，48岁了仍然在教学第一线上代初三语文课，二十几年的教学生涯把他燃烧得火红，成了市里的一颗明珠。美中不足的是缺少个大专文凭，职称上不去，工资自然就低些。

　　贾玉华发狠要拿到大专文凭，报了函授班汉语言文学专业。贾玉华明知自己有了一大把年龄却又想到机会不容易，于是学*倍加刻苦，整天泡在书堆里，一页一页地看，一句一句地啃。尤其是在集中面授的那四十天，贾玉华真所谓废寝忘食，手不离书，身不离卷，读啊背啊，写啊记啊，孜孜不倦，笔记整理得有棱有角，有类有别。而别的学员也在忙着整理“笔记”：指甲块式、胶卷式、风琴式、折扇式，贾玉华总看不惯，认为不是正经。一年结束，学员十人中有九人都及格，而他自认为是最好的学科得分也只有五十七分，贾玉华哀叹道：“拿文凭不容易、不容易。”

　　贾玉华家庭负担重，子女上学爱人多病，只得省吃俭用。五元钱一份肉、一元钱一小勺蔬菜吃得太不合算，就是早餐的饼子稀米汤，贾玉华也认为喝五角钱的清汤淡水不如喝白开水。他老是吃着从家里带来的酸蒜苗、酱豆和大头菜。谁知不走运，贾玉华的腿因蚊子叮咬中毒而感染肿得发亮，疼痛难忍，进出都得要人背。贾玉华舍不得花钱治病，却向函授学校交费最积极，各种收费他总是第一个先交清，还预交了下学期的学费。

　　第五学期结束，十五道门贾玉华一关也没过，外国文学、形式逻辑等课程像死神一样紧紧地缠着他不放。他归结了三点：分类记忆，突破重点，全面撒网。

　　贾玉华穿着朴素，上穿上世纪80年代的中山装，下穿褪了色的斜纹面料裤子。夏天为了凉快，把穿得旧了的裤子剪掉裤腿，成了短裤，一双拖鞋穿得没了后跟仍然走进考场。真倒霉，最后一学期的最后一场考试，监考的是一个年轻的穿着时髦的满身城市气的'女老师，他有些不自在，过于紧张，记熟了的东西全憋在脑子里倒不出来。

　　三年结束，贾玉华没能顺利过关。人却削瘦如柴，面黄肌瘦。后又连续补考，仍有八门课不及格，校方只得发给他单科结业证书。后来，贾玉华又投入他校的‘，怀抱”，终于顺利过关。

　　当大红烫金的大专文凭放到贾玉华手中时，他倒在沙发上哭了一夜。那天正好也发给了他退休通知。

　　拿来主义的作文 5

　　日益成熟的编程技术不久将打造出一个与人类大脑齐*或更为优秀的“超脑”，这种人类思想大爆炸的科技成果按照目前人们对于人工智能的依赖会很大程度地**人类大脑，思考将会成为模式化的固定流程。

　　我将这种模式化的固定思维称为“伪拿来思维”，一种不会舍取、照单全收他人思想的错误思维。这就像计算机，能力固然不凡，但始终是冰冷的、别人的、普遍的。

　　有一个很显而易见的例子能够去概括证明当代人类的伪拿来思维。《佛说十善业道经》中提到“人生为己天经地义，人不为己天诛地灭”。相当庞大的人都认为这是在告诉人们要为自己的长远利益奋斗准备，逐渐演变成为那些利欲熏心之人常挂嘴上为自己谋私利的开脱之辞。实际上，它的本质是告诫众生世间有因果，为了自己不食恶果，就要种善因得善果。人生在世，莫要为恶，否则自食恶果。完全相悖的理解恰恰反映了人们在交流发展中失去了对事物本质的思考，拾取自己爱听的别人的理论，不主动去发现事物背后的托盘，这会大大降低人们的创新能力和对探求美的兴趣。

　　这在学生学*中十分常见。学生*惯于将老师的教导照单全收，这样的硬式学*的确有可能帮助其踏入理想的大学和岗位，但是成为成功的`商人、伟大的科学家和学者，这远远不够，学生在这种学*方式下难以拥有属于自己的价值观。艺术和美的缺乏使还未形成强大的心智和成熟思维的大脑加入“人云亦云”行列。失去价值观形成的良好时机意味着只能被动输入他人的观念，那么成功了，也是别人的，更可况，自己本身并没有成功和进步。

　　除此之外，错误定义“取舍有道”的拿来思维也会带偏一个人的良知。*日，一名海归教授对清运人员的殴打使人大跌眼镜。该教授自称刚从国外回来，不懂国情。在我看来，他是不懂“拿来思维”，他将洋文化中的开放、自由一股脑地生搬硬套在与其有着甚大差异的中国国情上，在打人的同时带着身份差距的优越感并认为这是一种很酷的表现。他被模式化了，取其精却无道的方式让他成为一位“面目可憎”的无心人，取精无道的后果就是承担冷冰冰的法律追究。而法律作为一个客观的评价工具，冰冷公正的同时往往会让那些违背良心之人逃之夭夭，得不到该得的教训。

　　综上所述，在人工智能赶超人类大脑的从前、现在和未来，人们要正确了解“取精有道”的拿来思维，摒弃从前大脑中冗余的价值观、把握好现在信息交流中的精华，为未来真正“超脑”降临做好坚不可摧的思维建设。

　　拿来主义的作文 6

　　绿树作为一道美丽的风景线存在于世界的每一个角落。绿树对人类的生存具有十分重要的环境效益。而且对人类的生产生活有巨大的经济效益。每当我看到那充满生机造福于人类的绿树，我对它那无私的给予顿生敬意，而绿树在给予的背后，必须深深扎根与土壤中，不断的吸收水分和养料。更不可思议得一棵不大的树，一昼夜吸收的水分竟达5公斤多，这不禁令人想到凡是能够给予的万物都是在吸收的前提下进行的。

　　吸收与给予之间，存在着不容置疑的相互依存，相互制约的关系。

　　吸收是给予的前提。只有吸收了，才可能给予。正如为人类做出贡献的春蚕，只有吃进了桑叶，进行消化，吸收，才能吐出对人类有用的蚕丝。若不是牛吃了草，经过消化吸收，哪里有香喷喷的牛奶供人们饮用?给予离不开吸收，吸收决定给予，吸收多少就直接决定给予多少，离开了吸收谈决定简直就是天方夜谭。德国资产阶级唯心主义哲学家尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。而他却不知即使是太阳，使他发光发热的能量也是有核聚变过程中消耗一些质量而释放出大量的能提供的。如今在我们伟大的社会主义建设中，需要大批具有真才实学的技术人才。如果当初他门没有同海绵一样吸收知识，如何为祖国的美好前途贡献自己得力量呢?

　　而给予又是吸收的'目的。只有给予了，吸收了的东西才能真正发挥作用。如果只是吸收，从不给予，那个人就是自私，他吸收的东西也是毫无家价值的。从人生价值来讲，爱因斯坦曾经说过;“应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”贡献对社会越多，他得人生价值就越大。而他贡献的越多，则说明他吸收的越多。可见吸收的价值是通过给予来实现的。鲁迅先生说过：“我吃进的是草，挤出来的是奶。”他是这摸说的，也是这摸做的。在中国革命最危机的关头，鲁迅先生毫不顾几自己的生命安为，以如同匕首杂之狠狠刺向**统治阶级，把自己的知识，才华以至生命都无私的贡献给了中华民族**事业，最终受到中国人民永远的爱戴和敬仰，同时他也实现了自己光辉得人生价值。

　　我们要以辩证的观点和端正的态度来明确两者之间的统一关系。我们现在正处于吸收知识和培养能力的阶段，我们要奋发努力，广泛的，深入的，不只疲倦地吸收!

　　拿来主义的作文 7

　　“老鼠过街，人人喊打”这句话可谓是家喻户晓，尽人皆知了。以前我只听别人说捉老鼠的场面，可今天这劫难竟落到了我的头上。

　　“开饭了，开饭了！”妈妈一边招呼我们吃饭，一边拿着勺子敲着锅，好像正在演奏交响乐。我放下手中的作文报，向碗柜跑去。咦？地上什么东西？毛茸茸的。我低头一看，“啊！”一声尖叫，我半晌合不上嘴―――一只胆大包天的老鼠正匍匐在那里，不远处是一个黑乎乎的鼠洞。爸爸闻讯急忙赶来：“什么事？”“老鼠！”爸爸不由得一怔，本能地说：“快捉老鼠！”

　　于是，一场激烈的“棒球赛”就在拥挤狭窄的屋里展开了。妈妈关上窗户在西边，我自告奋勇守在洞边，爸爸冲锋陷阵，猫着腰，拿着棍子，一边指南打北，一边指挥我们进攻：“注意老鼠往你那边跑了，拦住！……现在老鼠正向洞口附*跑去，打它，打它！快，快！看你往哪儿跑！盯紧！”爸爸时不时地提醒我们。看着那老鼠四处仓皇逃窜的`样子，我心想：这下你算是完蛋了，你就等着做俘虏吧。我只知道童话书上狐狸是最狡猾的，可没想到这老鼠比它更上一层楼呢！它知道我爸爸妈妈那儿无路可逃，它就直奔我而来。我*时最怕的就是老鼠，看着那毛茸茸的家伙义无反顾地向我扑来，我吓唬它的劲全没了，只有哆嗦的份了。我一声：“妈呀！”赶紧撒腿便跑。那老鼠就趁虚而入了。

　　“唉，你呀！”爸爸放下手中的棍子说：“这下可好，放虎归山了。”我气极了，心想：今天我非逮着你不可。我一拍后脑，想了个对策。我找来塑料袋堵住洞口，我就来个守株待“鼠”吧。“看谁斗得过谁！”我思量着。可没想到这一蹲就是老半天，连个鼠影子也没见着。爸爸说：“算了，‘狡兔三窟’，老鼠又不是傻瓜，难道会只有一个出口的？”我想也是。就在我松手的时候，那只老鼠猛地从我的袋子旁穿了出去，我吓得缩回了手，口里责怪道：“都是你，本来已经抓住了！”爸爸笑了：“就凭你这样子，还抓老鼠，它抓你还差不多！”

　　我们的战斗以失败告终，我一脸的不服气，等着下一场较量。

　　拿来主义的作文 8

　　“咚咚锵，咚咚锵，咚咚锵……”听，这是什么声音？哦！原来是我们蓬街私立学校正在举行第十一届校运动会呢！看着小选手们婀娜的身姿，听着悦耳的音乐，我们很快就沉浸在运动会的热闹气氛里。其中400米接力赛是我最关注的一个项目。操场看台上人山人海，比赛场上小运动员摩拳擦掌，跃跃欲试。

　　只见裁判员一声令下，“各就各位，预备——跑。”只见第一棒同学就拉开步子，大步向前冲，第二棒和第三棒的竞争更为激烈，第四棒——最关键的一棒牵动了场上所有人的心弦，短短几十秒前面几位小朋友脱颖而出。别看一、二年级的小朋友，身子瘦瘦的，个子矮矮的，可在赛场上又是那么大放异彩。

　　接下来就是我们小学中段女子接力赛了。老师对我们期望极高，因为四（1）班的总分和我们班的相等，如果我们女子接力赛跑赢了，就会取得最终的.胜利。快要开始比赛了，天空偏偏在这时“翻了脸”——下起了雨来。我心想这么大的雨，如果摔跤了怎么办？还好救星来得及时，裁判员终止了比赛。滴滴雨水，阵阵轻风让我的心情舒服了许多。不一会儿，雨渐渐小了，比赛又开始了。

　　一开始比赛，被安排在第四棒的我，腿在发抖，手里都是汗，那时的我又是紧张又是担心。望着跑道的那一边，苏馨瑶飞快地跑着，很快就将手里的第一棒交给了程也棣。只见程也棣也大步大步地冲向前方，手中的接力棒传给了余佳蔓。余佳蔓又快速传给了我。我接住棒子，奋力向前冲，手使劲地相互摇摆，加速前进。此刻我真想给自己装上一对翅膀，带我飞！慢慢的，我的力气快消耗完了，脚步慢了下来。就在这时，同学们、老师们、家长们的加油声越来越大，不停地在我耳边回荡。我瞬间信心倍增，踮起脚，卯足劲儿，脚步开始拉大。只见终点向我慢慢地移来，越来越*，胜利就在眼前，我箭一般地冲向终点。我感觉身体里空荡荡的，气喘吁吁地，快站不住了，老师立即双手托住我，同学们都在给我喝彩。回班时，有许多同学问我，你为什么跑得这么快，我毫不犹豫地回答了他们，有付出，就会有回报！

　　这是我获得的第一块让我引以为豪的金牌。这块金牌不仅属于我们四个女同学，更属于我们团结向上的班集体！

　　拿来主义的作文 9

　　我所谓的“拿来”不是我们日常生活中所理解的“拿来”，它是有深层意义的。同辈们看看我们在做些什么吧！

　　我们在一谓的向父母索取；一味地向老师索取和一味地向社会索取。我们失去了70年代人固有的吃苦精神，也失去了80年代人所有的创业精神，我们所拥有的只有90年代人娇生惯养，衣来伸手，饭来张口的“拿来”精神。

　　我们在一谓的从父母身上拿来。我们口中吃的和我们身上穿的以及我们用于娱乐消遣的，还有我们用来与同学攀比的。我们似乎并不觉得足够。因为，我们上学了，我们明白父母是我们的监护人。这是我们应该得的，父母应该付出的。当我们欲望得不到满足时，我们便报怨，父母为什么不是企业家或者是**，但是，同学们，你们有没有想过，哪个父母不希望孩子是全年级第一，可是你做到了吗？那么你还有什么资格去无谓的拿来，难道不是吗？

　　我们也在一谓的在老师身上拿来。我们口中食的，手中写的，以及用来回报老师时用的不知什么时候学会的辩论方法。我们也似乎觉得这是老师们应该做的，我们应该得的，因为老师是用这个来养家糊口的。同学们，我们大错特错了。据科学调查得：老师*均年龄要比正常人少五年。这五年哪里去了呢？他们无私的奉献给了他的学生。也正是我们从老师那儿无谓的.拿来的！我们拿来了什么？老师五年的生命啊！难道这是我们应该得的吗？

　　我们也在向社会一谓的拿来。我们坐的凳子，爬的桌子，我们美丽的校舍以及漂亮的校舍。这难道还是我们应得的吗？有人说：我们是接班人，这是社会应该付出的。可是，我们够资格吗？我们在拿社会的关爱做什么呢？吸咽、喝酒、上网、打游戏等等。这难道就是从社会一谓的拿来的理由。

　　没有争议，我们从父母、老师、社会拿来的太多太多了，我们没有理由去报怨他们，我们也没有理由去无谓的拿来。我们要反思反思自己。“我辈岂是蓬蒿人啊！”我们要做出成绩来，告诉他们，我们会学*，孝敬、感恩。我们是有理想、有品德的一代。我们不是“蓬蒿人”，我们不是拿来主义的奴隶。

　　递员……”

　　拿来主义的作文 10

　　鲁迅曾说过以前的中国人只知道“送去主义”，却不会“运用脑髓、放出眼光，自己来拿”。而当今时代，几乎什么都成了“拿来主义”。自出生以来，我们都一直在向别人索取，从别人那里拿来。别的且不说罢，单是衣食住行方面，我们就不只拿来了一点小东西：关于衣物，我们从小到大都只会要父母为自己买这买那，拼命从父母那里拿来；关于食物，我们只会嫌吃的东西不够好；关于房子，我们总会说住的地方太差，住得不舒适……但我们却从没想过，这些东西全是我们从别人那“拿来”的。

　　我们大概也没有想过要依据“礼尚往来”的礼节，为大人们送去些什么。

　　然而，当我们只是不断拿来也还好，可我们却又总在拿来了之后再去抱怨。我们没有思考过给予的前提有多难，也许有人想过了，但他却因为碰到了某种困难而又放弃了，能够去思考这也算是一件好事了，毕竟不是人人都有这种觉悟。但是，没有去想的'人呢？他们该怎么办？当他们无法向别人索取了，当没有人可以送给他们东西了，那么他们也就只能期待着其他的人为他们“送来”一点可供他们生存的东西了吧？

　　可是不要把他人“送来”的东西误解成是你从别人那“拿来”的，这其实就是“抛给”的。

　　我觉得有必要再继续说：“拿来”的东西也没多大意义了。我只想鼓吹我们再大方一点，“拿来”之外，还得“送去”，是为“送去主义”。在此，可以借鉴一下从前的人的作为，了解一下什么是“送去主义”。我们应该在过去的“送去主义”上修改一下，变为新“送去主义”。新“送去主义”应该适当地送去再适当地拿来。在“拿来主义”上也一样修改一下，变为新“拿来主义”。适当的送去和适当的拿来，就是它的全部诠释，在这一点上它和新“送去主义”是一样的。

　　总之，我们既要拿来，又要有送去。我们要合理的，聪慧的，适当地拿来与送去。那么我们才会更好的生活在这个世界上。没有送去的，人不可能不是自私的；没有拿来的，人不可能变得更加聪明。

《拿来主义》教学设计优选【5】篇（扩展9）

——《拿来主义》的教案汇总5篇

　　《拿来主义》的教案 1

　　教学目的

　　1.理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。

　　2.领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。

　　3.学*本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。

　　4.学*作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。

　　教学重点

　　学*鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。

　　教学难点

　　把握对待文化遗产的态度。

　　课时安排

　　2课时

　　教学要点：

　　简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。

　　第二课时

　　教学内容

　　引导精读课文

　　教学过程

　　一、复*思考

　　课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

　　明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

　　二、初步体会文章主旨

　　1.阅读第7段，思考，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

　　明确：

　　（1）“大宅子”比喻文化遗产；

　　（2）对待“大宅子”的态度和方法有：

　　三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）挑选显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。

　　2.显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”（运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。）。

　　3.那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。

　　完成表格喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分完全吸收鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分批判地吸收烟展览文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）如八股文等无用的历史垃圾姨太太请他们各自走散文化遗产中的糟粕坚决抛弃所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。

　　用精练的语言加以概括就是：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

　　4.小结。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

　　5.请学生再读第八、第九两段，想想作者在这里用了什么论证方法？明确：第8、9两段使用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

　　6.研读最后一节。阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题。（训练概括能力，和理解能力）（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（最后一句话揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。）

　　总结文章写作特点

　　1.先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。

　　2.综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。

　　3.运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。

　　4.语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。

　　三、拓展延伸

　　试用“拿来主义”精神来分析现实生活中的现象。案例有：

　　1．“韩流”现象；

　　2．法国的电影人抵制美国大片进口，我国每年引进外国大片；

　　3．招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……

　　4.讨论活动。

　　有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。

　　对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。

　　四、语言特色体会

　　鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。——***

　　活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。

　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

　　文章充满了调侃和反讽的味道。“嬉笑怒骂皆是文章”

　　板书设计：

　　拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）

　　《拿来主义》的教案 2

　　一、教材分析

　　《拿来主义》是苏教版必修三第三专题“文明的对话”中的一篇精讲课文，也是“文明的对话”这一专题的第三板块“拿来与接纳”的第一篇课文。这个专题的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，摒弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展，第三板块则从“继承和接受”的角度帮助学生懂得文明对话的内涵、意义和作用。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它从文化源头上 揭露中国固有文化阻碍社会前进、蒙骗群众的成分，启示人们认识其实质。文章告诉我们，文化的交流要站在*等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。

　　二、教学目标：

　　1、知识目标：

　　（1）了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点；

　　（2）体会鲁迅杂文“犀利幽默”的语言特点；

　　（3）把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。

　　2、能力目标：

　　（1）了解正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法，学*运用这些论证方法提高论说文阅读和写作能力；

　　（2）把握并学*先破后立的文章结构。

　　3、情感、态度和价值观目标：

　　认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并在此基础上联系实际，深入思考。

　　三、教学重点难点：

　　重点：

　　1、正确理解本文的思想内容；

　　2、理清文章思路；

　　3、体会本文的语言特点，了解并学*正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法

　　难点：

　　1、结合写作背景理解本文的思想内容；

　　2、结合实际认清对待文化遗产的正确态度

　　四、学情分析：

　　高一学生虽然接 触过鲁迅先生的杂文，但 本文所针对的事件距今时间较久，而且这篇杂文并非直接正面阐释自己的观点，学生把握起来有一定难度。所以，教学时必须介绍清楚有关的背景，在梳理出文章思路的、基础上，帮助学生理解课文内容，并结合当今中外文化交流的现象理解 “拿来主义”的现实意义。

　　五、教学方法：

　　1、问题导读法：通过设问和学生探讨引导学生理解文章内容。

　　2、学案导学：见后面的学案

　　六、课前准备：

　　1、学生的学*准 备：阅读课文和注解，初步了解课文内容。

　　2、教师的教学准备：课前预*学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。

　　七、课时安排：

　　1课时

　　八、教学过程

　　（一）检查预*、总结疑惑

　　检查落实学生的预*情况， 了解学生的疑惑，使教学具有针对性。

　　（二）情境导入、展示目标

　　著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学*西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学*资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定 能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是“拿来主义”？为什么要实行拿来主义呢？让我们 从《拿来主义》中寻找答案吧。（板书文题）

　　（三）探究合作、精讲点拨

　　《拿来主义》的教案 3

　　一、教学目的:

　　1.学*本文运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理的写法，《拿来主义》。

　　2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。

　　3.理解如何正确对待中外文化遗产。

　　二、教学重点、难点:

　　1.重点:弄清什么是“拿来主义”。

　　2.难点:认识“闭关主义”、“送去主义”的实质与危害。

　　三、教学时数:

　　两课时

　　四、教学步骤:

　　第一课时

　　预*思考题:

　　1.本文议论的核心是什么?通过什么材料来阐述论点的?

　　2.找出本文运用的比喻论证，理解比喻论证的作用。

　　3.对待文化遗产的错误倾向是什么?怎样批判继承文化遗产?

　　4.什么叫“拿来主义”?为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?

　　引言:

　　古今中外的文学作品同学们可能看过一些。如:《三国演义》、《水浒传》、唐宋诗词、明清笔记小说、《西厢记》、列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和*》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》……，初中三年级语文教案《《拿来主义》》。古代的和外国的一些文化遗产，我们在接触的时候，应采取怎样的态度才是正确的呢?学*鲁迅的《拿来主义》从中可以受到启发，得到教益。

　　解题:

　　本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了统治下半殖民半封建的黑暗现实。)

　　“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢?为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?这就是我们学*这篇文章要弄明白的问题。

　　本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，***主义把魔爪伸向华北，**统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土**，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，****和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和****的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和**派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

　　《拿来主义》的教案 4

　　《拿来主义》是鲁迅后期的一篇著名杂文，这篇文章论证的艺术性很高。它充分发挥杂文的优势，通过形象来讲道理，寓道理于形象之中，不仅浅显易懂，而且耐人寻味。在教学这篇课文时，我根据动心迷人的语文美育原则，对它进行艺术的再创造，用一种类似“嬉笑怒骂，皆成文章”的风格从事用“小品”来突出它的这样一个主要特点，收到了很好的效果。整个课上，学生时而忍俊不禁，时而拊掌大笑，课堂气氛非常活跃。课后，几乎百分之百的学生能脱口说出拿来和送来的区别，说出孱头、昏蛋、废物比喻什么，说出拿来主义的含义是什么......

　　这篇课文的教学重点（亦即它的特点）是因果论证和比喻论证，难点是对一些曲笔、反语的理解，下面我就以此为线索，谈一谈我在教学实践中的思路和作法。

　　一、因果论证──由果溯因

　　上课伊始，我用类似相声艺术中的“抓哏”、“系包袱”的方式开讲，声言学生正在使用的某些学*用品是从商店里“拿来”的，而某些用品又是商店从国内外企业“拿来”的；在改革、开放之时，许多方面我们提倡实行“拿来主义”。在学生纳闷并急起欲辩之时，让他明白这里所说的“拿来”与“拿来主义”与*时作“偷窃”解的“拿来”含义是不同的（自然解题）：“拿来主义”这个提法是鲁迅的独创，“拿来”是一种形象的说法，“主义”是指一种重大原则或主张。再通过“为什么要提出这样一种原则或主张”的问题转到对写作背景的讲解，通过“一个新而独特的概念的提出，必然包含着“它是什么”和“为什么是这样”两个内容。拿来主义这个命题，就包含着“为什么要拿来”和“什么是拿来”（亦即‘怎样才是拿来’）两个部分”的提示，过渡到对文章篇章结构和内容的揣摩和分析。

　　我在分析“为什么要拿来”这部分内容时，亦是运用了由果溯因的方法，先提示学生注意，课文第七段开头的那个关联词“所以”，表明：前面所论，都是于“要自己来拿”的原因。再让学生分析这句话之前文章的层次，讨论、分析这个原因究竟是什么，并根据学生的回答整理成以下板书图示：

　　第一层：只是送去，有往而无来。

　　（有悖于交往原则）

　　因为第二层：只是送去，必论为乞丐。

　　（要正视历史逻辑）

　　第三层：听凭“送来”大受其祸害。

　　（应重视现实教训）

　　所以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

　　在讲述第三部分时，我也是通过对学生进行逆向思维的训练来结束教学：让学生讨论、完成“思考和练*”

　　二、思考

　　“如果课文最后一段的五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题。”通过讨论、分析让学生明确：这五句话八十二个字，作为全文的总结，集中回答了五个问题，论因果，作选择，加判断，都深中肯綮，无可移易。

　　三、比喻论证──辅以“小品”

　　在讲析前面因果论证的内容时，涉及到“送来”和“拿来”的区别问题。为了让所有学生都彻底弄清这个问题，我请一个学生上台配合我表演了这样两个“小品”：某人上门推销菜刀（进门就将刀尖对着主人，步步进逼着连说：“买一把”主人在惊骇之中只好买下一把）和大热天买卖西瓜（卖瓜人将瓜拿给顾客，顾客却推开不要，自己拍拍、听听挑了一个）。通过观看这两个小品，学生都能正确地认识到，“送来”和“拿来”的区别是：前者的主动权在别人。是一种带有强迫和恶意的输出，文章中稍前一些的“抛来”的语意与此相同；后者的主动权在自己。与“抛来”相对的“抛给”的语意与此相似，是一种并不出于强迫和恶意而输送进来的东西，也可以理解为正常的贸易交往。

　　在讲析拿来主义“它是什么（即‘怎样才是拿来’）”这一部分内容时，我设计由四个有些表演才能的学生上场，三个根据课文的描写依次表演“孱头”、“昏蛋”、“废物”的“小品”，并且在表演时创造一种后者嘲笑前者，但又一蟹不如一蟹的小丑情趣，另一位学生在他们表演完后分别给他们戴上写有“孱头”、“昏蛋”、“废物”字样的折纸做成的“乌纱帽”（以前也曾用过“高帽”，后觉得似缺少点幽默而改用“乌纱”这种折纸帽的做法可以在一些《儿童趣味折纸》类的书上学到），然后换一个学生上场，根据自己的评判，鉴别给这三人“颁奖（牌）”（牌子用适当大小的白纸或三合板制成，上面分别写有“懦弱无能害怕继承，拒绝借鉴的逃避主义者”、“割断历史、盲目排斥的虚无主义者”、“崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者”）。在“循名责实”之后，我请学生在笑噱之余，务必注意这里体现的是本体和喻体的关系，手上拿的是表示“本体”，头上戴的是表示“喻体”，要将这两者“对上号”，并且向学生讲清本体在当时的具体对象及其表现。

　　在一问一答，学生们肯定这些都不是“拿来主义”之后，我设计通过一声呐喊：“欢迎拿来主义！”由另一个学生高举着一面正面写有“拿来主义”，反面写有“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”（或“占有，挑选，创新”）字样的纸制旗帜上场（上场时可配以一段***或运动员进行曲的音乐，“孱头”、“昏蛋”、“废物”作“望风披靡”状，“落荒而逃”下场）。我指着旗帜反面问学生“这是不是拿来主义？”“它有什么特点（要求大家齐读课文中表现它特点的一段话来回答）？”学生们很快即能读出：“他占有，挑选，看见鱼翅。（即全文倒数第二段）”来了。整个教学过程天衣无缝，妙趣横生，学生的积极性和创造性得到了极大的调动和发挥。

　　在讲析第二部分的最后，我安排了两个连线练*。一是在小黑板的左右交叉地写上：“大宅子”、“鱼翅”、、“鸦片”、“烟枪和烟灯、姨太太”和它们的本体，让学生将喻体和本体相连；二是在小黑板的同左右交错地写上***在《民族的科学的大众的文化》一文中的语录和鲁迅的语录，让学生将观点相同之处相连。

　　四、曲笔、反语──探赜索隐

　　本文的疑难之处主要是怎样正确理解第一段中“送去主义”的关于“学艺”上的事例，我则引导学生进行语文分析，从反面去了解正意，真正理解有关词语的深刻含义。对与词句有关的课后“思考和练*”四等语文知识的练*，我则适当结合教学过程进行。

　　附：“动心迷人原则”的定义

　　语文美育原则之一。教师上课，对原有作品进行再创造，把*面，静止的文字变成主体的、活生生的形象，使教材中的人物环境、情节等都能站立起来，让学生如见其人，如闻其声，如临其境，达到特有的效果，把学生“迷”住。它要调动学生所有的感官，使学生的口、鼻、耳、目、身等都同时感知同一事物，得到感染陶冶。

　　《拿来主义》的教案 5

　　一、教学目标

　　（一）学*鲁迅先生对待文化遗产的态度，树立批判继承文化遗产的思想

　　（二）在理清文章结构思路把握全文内容的基础上，体会深入浅出的论证特点和幽默讽刺的语言风格

　　（三）能针对当前的某一一社会现象或思想观点发表自己的看法

　　二、教学重点

　　（一）从结构思路人手整体把握课文内容

　　（二）从语法修辞人手仔细揣摩语言艺术。

　　三、教学难点

　　（一）作者为什么绕一圈先淡送去主义，最后才谈拿来主义

　　（二）第3段的类比

　　（三）第4段的“抛来”“抛给”“送来”的区别。

　　四、教学时间：

　　2课时

　　第一课时

　　教学要点；整体把握课文内容

　　教学过程

　　（一）导人新课（略）。多媒体展示课题和鲁迅肖像

　　（二）研讨新课：理清结构思路

　　1、从朗读理解人手

　　第一步：浏览全文，找出所有的“主义”，看“拿来主义”在哪里开始出现。（学生都很容易找到在第5段汗始出现 ）

　　第二步：抽学生朗读5段以 的内容。要求：A 划出生亨新词和4 理解的句子；B、概括内容委点理清作者思路；C、比较自己的思路是否与作者相似

　　第三步：逐一落实上面三个问题

　　第四步：多媒体展示思考题：刚才渎的内容，作者紧扣题目展开议论，显得完整而紧凑，但作者为什么 从这里写，前面是不是下笔千言离题万里？

　　第五步：抽学生朗读1—4段 要求：

　　A、划出生字新词和不理解的句子；

　　B、概括内容要点；

　　C、体会这一部分的作用。

　　第六步：逐一解决以上三个问题

　　2、从对比分析入手

　　第一步：学生讨论前后两部分论证方式有什么不同。前半部分主要是批驳错误观点，叫驳论；后半部分主要是阐明自己的主张、叫立论；这里的驳论是为立论服务的。

　　第二步：学生讨论前后两部分论证方法有什么不同。

　　A、两部分部在摆事实，讲道理。但前半部分的事实是客观典 事例，（ 用多媒体打出当时报纸的画）后 部分既有客观典型事例（多媒体展示英国的鸦片、德国的枪炮、美国的电影、日本的印着“完全国货”的各种小东西的画面），又有虚拟的比喻（多媒体展示一个穷青年得了一所大宅子，怎么办的画面）：

　　B、前半部分用类比论证，后半部分用了比喻论证具体是怎样类比、怎佯比喻的，课后预*，下节课 体研究。

　　（三 ）总结归纳

　　1、概括全文内容

　　第一步，学生讨论问答，教师板书要点

　　第二步，教师归纳，为什么提出拿来主义，什么是拿来主义，怎样实行拿来主义，鲁迅先生对继承中外文化遗产的态度，与***同志的主张完全一致，那就是：“古为今用，洋为中用”、“去其糟粕，取其精华”。

　　2、总结本堂内容

　　本节课，主要探讨了作者的思路和文章的结构，以及全文的主要内容，注意思路和结构的区别：思路是作者安排材料的线索，而结构则是文章写好后形成的段落层次，是思路的`体现。 我们写文章要先形成思路、在头脑里勾画出蓝图，然后按图施工，完成结构内容。

　　第二课时

　　教学要点：揣摩语言

　　教学过程：

　　（一）导入新课：上节课、我们研讨了鲁迅先生 的《拿来主义》写了什么，知道了立论性议论文应该写些什么。本堂课我们主要研讨鲁迅先生写《拿来主义》是怎样写的，哪些方法和技巧是值得我们学爿和借鉴的。

　　（二 ）研*新课

　　1、鲁迅先生的杂文短小精悍，难读懂，难读透， 本文却显得深入浅出，其原因 ，除列举了大量的典型事例外、还成功运用了类比和比喻的论证方法。

　　（1）研讨第三段的类比论证

　　第一步：齐读第三段

　　第二步：掌握类比的特点和格式

　　第三步：将本段归纳为标准的类比推理

　　第四步： 学生独立完成一段类比推理，如用火星与地球类比，得出结论

　　（2）研讨第8—9段的比喻论证

　　第一步：齐读这两段

　　第二步：掌握什么是比喻沦证、它有哪些特点和作用

　　第三步：找出喻体，参考课后练*题

　　第四步：一一推出本体

　　第五步：说说这样写的好处

　　第六步：请你用比喻沦证中小学减负的必要性和紧迫性

　　2、鲁迅先生的杂文如投枪似匕首，主要体现在幽默、讽刺的语言风格上，下面我们来体会鉴赏

　　第一步、抽学生从学过的课文中举例说明鲁迅幽默讽刺的语言风格、（多媒体展示《友邦惊诧论》中的嘲讽语句）

　　第二步、举出本文具有幽默讽刺的句子并体会其表达效果（学生独立看书，然后小组交流，最后全班交流）

　　第三步、应怎样运用幽默讽刺、区别鲁迅先生生活的时代背景与今天的不同，区别敌我矛盾与人民内部矛盾的不同。

　　3、鲁迅先生的杂文短小精悍，与他准确的遣词造句是分不开的。

　　（1）辨析第四段中“抛来”、”抛给”、“送来”。

　　（2）体会第1段中”挂 、“捧” “送”几个动词的准确。

　　（3）品评第2段的” 好”、第8段的“孱头”、“昏蛋”、“废物”、第l0段的“使用” “存放”、“毁灭”等的精当这些词语，有的不可替代，有的位置不可更换，实在是恰到好处。

　　（4）造句更注重短句与长句、单句与复句，整句与散句合理配搭，相得益彰，读来既气势恢宏，义抑扬顿挫。

　　（三 ）概括总结

　　1、教师总结本堂课内容，然后分组朗读课文。方法：全班分成两组，一组读第一部分，一组读第二部分的。要求：读出句式，读出语气，读出激情。

　　2、教师总结整篇课文教学后布置作文，即在研究性课题里，要有大量的事实、数据，要运用类比论证和比喻论证，适当引入新术语，新概念。