一、诵读欣赏
1、同学们，春秋时期著名的思想家老子曾经有一句耳熟能详的话（千里之行，始于足下），意思 是说：回到这个完整的句子再来看这句话的意思，你可能感触更深，齐读——合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。再读一遍，读出感觉，不错，这整句的话的意思是：合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的，九层的高台是用土一点点累积起来的，千里长途的路要从脚下开始一步步走，意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起。
估计你听完老师的见解你肯定有什么想说的？
2、小结：这句话揭示一个再简单不过的道理，它告诉我们，再远的路只有一步步去走，才可以到达，再大的困难，只要一点点地，细心地，认真地去做就一定可以解决！希望同学们能在我们的学*中一点一滴地积累，一步一个脚印地走下去。做一个踏踏实实的好学生，好吗？
那把你们的坚定的信念读出来吧，再读
二、书法学*
刚才我感受到了浓浓的*文化精神，接下来让我继续走进我们*传统文化之中去感受书法带给我们的乐趣吧！
1、复*横和竖的笔画
通过前面的学*你们还记得哪些书法知识呢？
2学*撇的写法
今天这节课我们要学*新的笔画，板：撇的写法
（1）我将老子的这句话轻轻的写了下来，也深深的刻在脑里，你们从里面找到了撇画吗？仔细观察你发现了什么了？撇画像什么？
（2）学*长撇和短撇
我将长撇和短撇放大了，你们再观察有什么想说的？拿出手来在空中描一描，师边讲解长撇和短撇的写法边描。
（3）看来光描还是解决不了问题，想不想看看老师写一写。那就请目光聚焦，师边写边讲解。
（4）为了你们更好的理解长撇和短撇的写法，我将口诀写了下来，来读一读。
（5）有没有信心来试试。试着每个笔画写5遍。写完之后找出每个笔画中的失败之处，专业点叫病笔，等下小组内交流
（6）小组交流讨论，作品展示
（7）交流完后，你们肯定有不同的理解，相信你们会写的更好，再写5遍
3、学*写字
（1）把撇写好了，你们的书法又上升了一级别了，来瞧瞧这些字，你能找到长撇和短撇吗？
（2）选出两三个你喜欢的字各写出五遍。
4、作品展评
5、整理收拾
教学目标：
1．使学生学会并掌握小字头春字头的写法。
2．学会并掌握两种偏旁在结字中的应用。
教学重点、难点：
通过讨论，学生找出小字头的写法特点，小字头中的三个笔画在田字格中都有相应的具**置。
教学过程：
一、导入、新授：
1．谈谈起名的原因（缓解情绪紧张）
2．做运腕操。（竖掌、执笔绕圈，画十字、画圆等顺、逆时针方向画）
二、新授：
观察“党”字。引出课题。
1．田字格出示“小字头”。
2．观察笔画特征、摆放位置。（两点：左边挑点，略低；右边撇点，略高）
3．师：字如其人，讲究对称、和谐，相互呼应；笔断意连，情如一家。
4．小字头书写要领：
短竖粗直在中间，
挑点撇点护两边。
左低右高相响应，
穿插避让兄弟情。
5．练*书写。
6．出示《写字姿势歌》。
写字之时身坐稳，
肩*背直头摆正。
胸离桌沿要一拳，
眼离桌面要一尺。
手握笔杆中下方，
两脚*放有精神。
7．生练*书写。师范写并点评。挑点撇点应响应，中间短竖位置较正，
8．比较含“小字头”的诸字特征：尚、党、裳，注意：两点间距离应由字形整体特征来决定
三、练*书写“赏”字。
1．先观察字形，整体呈三角形。
2．提笔书空，揣摩笔意。
3．学生练*，互评。原则：先优点,后缺点。
教学目的：
1．了解捺有斜捺、*捺之分捺的写法。
2．学*斜捺和*捺的用笔方法，捺的写法体会不同。
3．练*书写带有捺笔的几个字。
教学重点：
1．了解斜捺、*捺的形态特点。
2．通过练*体会斜捺、*捺运笔的不同捺的写法。
教学准备：
笔、墨、纸、小黑板
教学时间：
一课时
教学过程：
一、 导入
1．小结上节课的学*情况，复*撇的写法
2．检查学生握笔姿势及坐姿。
3．板书课题：捺的写法。
4．学生自学，了解本课的学*内容捺的写法。
二、 了解捺的基本形态，学写“捺”
1．出示小黑板，看看这两种捺笔有何不同？
2．认识斜捺和*捺，体会各自形态特点。
3．师范写“斜捺”
4．生说说运笔特点
5．师领生写，边写边说要点：起笔藏锋，行笔中锋由轻到重。至捺脚处向右渐渐提笔出锋。
6．评议。有两种病笔：“翘笔”和“长尾”
7．同样方法学*捺的写法
8．评议学生作品，注意*捺运笔与斜捺的不同：起笔稍顿，行笔右上很短，接着向右下（教*）行笔由轻到重，出捺脚向右上。
9．指名上台写，集体评议。
教学目标：
1、初步掌握书写的姿势，了解钢笔书写的特点。
2、了解我国书法发展的历史。
3、掌握基本笔画的书写特点。
重点难点：
重点：基本笔画的书写。
难点：运笔的技法。
教学过程：
一、了解书法的发展史及字体的分类：
1、介绍我国书法的发展的历史。
2、介绍基本书体：颜、柳、赵、欧体，分类出示范本，边欣赏边讲解。
二、讲解书写的基本知识和要求：
1、书写姿势：做到“三个一”：一拳、一尺、一寸（师及时指正）
2、了解钢笔的性能：笔头富有弹性；选择出水顺畅的钢笔；及时地清洗钢笔；选择易溶解的钢笔墨水，一般要固定使用，不能参合使用。换用墨水时，要清洗干净；不能将钢笔摔到地上，以免笔头折断。
三、基本笔画书写
1、基本笔画包括：横、撇、竖、捺、点等。
2、教师边书写边讲解。
3、学生练*，教师指导。（姿势正确）
4、运笔的技法：起笔按，后稍提笔，在运笔的过程中要求做到*稳、流畅，末尾处回锋收笔或轻轻提笔，一个笔画的书写要求一气呵成。在运笔中靠指力的轻重达到笔画粗细变化的效果，以求字的美观、大气。
5、学生练*，教师指导。（发现问题及时指正）
四、作业：完成一张基本笔画的练*。
板书设计：写字基本知识、一拳、一尺、一寸
我的思考：通过导入让学生了解我国悠久的历史文化，激发学生学*兴趣。这是书写的起步，让学生了解书写工具及保养的基本常识。基本笔画书写是整个字书写的基础，必须认真书写。
课后反思：学生书写的姿势还有待进一步提高，要加强训练，基本笔画也要加强训练。
教学目标：
通过讲解写好字的意义和正确的学*方法，让学生写好字的作用和方法。
重点：
写好字的意义和正确的学*方法
难点：
写好字的意义和正确的学*方法。
教学过程
一、我国教育学家、文字学家、诗人郭沫若早就在1962年指出：“培养中小学生写好字，不一定要人人都成为书法家，总要把字写得合乎规格，比较端正、干 净、容易认。这样养成*惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶，独断专行，是容易误事的。”大书法家沈尹默说：“练字不但对身体有好处，而且可以养成善于观察、考虑、处理事务的敏锐和宁静的头脑。”他们两位都是当代著名书法家，他们的话，是一生学字的经验总结，很有道理。即使在现在电脑普及的时代，钢笔仍是不可取代的主要书写工具。“字是人的脸面”，因此，从学生时代起开始进行正规的钢笔字训练，将受益终身。 练一手潇洒漂亮的字，塑一张高素质第二脸孔；练一手潇洒漂亮的字，增一份赢得成功的自信。你想用潇洒漂亮的字，来装点你美好的人生吗？那就赶快行动起来，坚持不懈，刻苦努力，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，相信你一定会取得成功的！
二、根据教学经验，采用以下学*方法，可以收到事半功倍的.学*效果。
1、临帖和摹帖
临帖和摹帖是学*书法的必经之路，要坚定不移。 摹帖和临帖各有所长，效果各异。姜夔《续书谱》中说：“临书易失古人位置，而多得古人笔意，摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易*，摹书易忘，经意与不经意也。夫临摹之际，毫发失真，则神情顿异，所贵详谨。” 摹帖，就是把薄纸蒙在帖上，直接描画，如同描红，多摹几遍，有利于把握字形结构。临帖，就是看着字帖，照着去写。只要仔细认真，便容易掌握笔法笔意，从而把范本的精髓学到手。只摹不临，虽然间架不错，但没有笔法，字就僵化，缺乏神采。初学者宜临摹并用，相互补充。
2、临帖的方法
临帖要做到三要：一要眼到手到心到；二要少而精；三要不断比较。 眼到手到心到，是指临帖时思想高度集中，全神贯注，不仅用眼睛看，用手认真写，而且要开动脑筋，思考怎样临才能临得象。 少而精，是指每天规定五到十来个字，反复写，集中力量打歼灭战，尽量消化它，最好能掌握它；如果字一下子临得很多，往往会象抄书一样，印象不深。 不断比较，是指临了一遍后，把自己临的字同帖上的字进行比较，看那一笔写得好，那一笔写得不好。字形结构是否摆稳，到底象不象；要找出差距看出缺点，从而加以改进。临一遍，比较一遍，改进一遍；不断临，不断比较，不断改进，就会越写越象，越写越好了。
3、连续不断，持之以恒
任何事情都有一个从量变到质变的发展过程。练字也一样，写得太少，没有掌握，当然谈不上进步，而生硬机械地多写，疲倦了，效果也不好。根据经验，楷书练字临帖，每天差不多要写二百多字，必须一次性连续不断写完。这才能达到一定的量才有一定效果，较佳的量才能达到较佳的效果。这也是锻炼毅力的好办法。学*时要象蚯蚓钻进泥土里似的，一头钻进字帖里，专心致志。每天抽一定时间临摹帖，滴水穿石，日久见功夫，辛勤耕耘，一定会有收获。
——家庭教育公开课第一讲观后感（精选5篇）
家是孩子接受到教育以及各种知识的第一场所。所有的家庭成员都会是孩子的老师，于是我们的一言一行都会影响到孩子。所以，想要孩子接受到好的教育，不只是给他或她报了什么补*班，上了一个多么重点的学校，还有比较重要的一点就是家庭教育。那么既然家庭教育那么重要，那我们应该给孩子什么样的家庭教育呢?
首先，如何做一个人是非常重要的。教育的一个非常主要的目的就是做人。举个比较常听说的例子就是：即使一个人接受的教育程度非常高，而且头脑也非常聪明，但是他不为社会做贡献，而是专门为社会搞破坏的，用现在的网络语言来说，这就是一个非常令人窒息的操作。这种人还真的存在，比如，北大弑母案的犯罪分子。家庭、社会、学校辛辛苦苦培养出来一个大学生，聪明的头脑不往正道用，反而用来藏匿母亲的尸体，以及骗亲戚朋友的钱财。所以，即使孩子学*上不太好，也不要太苦恼。只要咱们人正直、善良，那也算是家庭教育的成功了。
如何做人是基本，现在我们来说说家庭教育的更高阶。情商是一个很重要的东西，而且情商这个东西不像智商是天生的，这个是可以后天培养的。所以，家长的待人处事之道就会一定程度上影响到孩子。举个例子，像我大学舍友的爸妈是做生意的，生意人一般都比较圆滑，比较会处事，于是她也学到了这个非常好的优点，班里同学对她印象深刻且好评较多。
正当网友还在热议“最催泪作文”《我想和爸爸妈妈一起吃晚饭》时，重庆一名小学生的“最心酸作文”《爸爸看手机》在网上热传，“我的爸爸很爱看手机，每次有空他都会拿出手机来看。有一次，我叫爸爸进来跟我一起看书、玩、画画，可我叫完后，爸爸没听见，还是没有进来，害我叫了很久很久，终于把爸爸叫进来了，爸爸进来的时候还拿着手机……”
孩子对“看手机家长”的真实刻画，戳中了很多爸爸妈妈的心，据悉，有教师就此做课堂调查，超过1/3的孩子举手表示家长常常玩手机忽视他们，让人很心酸。更有小朋友在被问到“你知道爸妈做什么工作吗”，脱口而出的是“爸爸是用手机查资料的”。种种现实，不仅令人泪奔，更引发了家长和社会的广泛关注。
微言大义：手机再智能，终究只是工具，如果不能理性驾驭它，人就会沦为其奴隶。当一个又一个孩子，用稚嫩的笔写下他们的困惑与控诉时，每一位成年人的内心，都应该有一些刺痛、尴尬与检省。没有人可以从你手里强制地夺下手机，除了自己对于爱的渴望。
孩子是祖国的未来，孩子是祖国的花朵，教育孩子不仅仅是学校的事，更是各位家长的事。家长是孩子的启蒙老师，在孩子幼小的心灵里，是家长给孩子留下了终身难忘的印象。孩子性格的养成，做人原则的形成，都是靠家庭教育而完成的。家庭教育是家风的基础，家风靠家庭教育来培育。
家庭是园圃，孩子是苗，家长就是这个园圃的园丁。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。可见，家风的重要。好的家风，能培育出积极、健康的孩子;不好的家风，只能把孩子带入歧途，形成不良的人生观。
重视家风，注重家庭教育，是中华民族的传统美德，也是华夏子孙世世代代传承的优良传统。曾几何时，家风家教，被疏远，被遗忘，然而，带给我们的教训也是惨痛的，社会上人的道德沦丧，人情淡漠，是非难辨，美丑不分。我们要像拯救民族文化遗产一样去梳理我们的民族传统文化资源，去拯救我们的家风家教。我们要激活华夏民族优良传统，重新审视优秀民族文化资源，唤醒沉睡的中华民族传统美德。
有人曾探讨，四大文明古国为何只有中华民族一直屹立于世界东方，最主要的原因就是“中华民族注重家庭美德教育”。
重视人伦教育，培养情感文化，是中华文化的突出特点，也是华夏文明对人类文明最突出的贡献之一。
汉字“孝”的形义，不仅是“子”要继承“老”，而且是“老”传传给“子”。中华文化的人伦教育和情感文化的培育都是通过家庭代代相传。
走进新时代，国家不断加强对公民道德方面尤其是道德伦理方面的教育。不仅注重公民的“社会公德”、“职业道德”和“家庭美德”教育，而且还注重“个人品德”培养，加强“修身、齐家、治国、*天下”理念教育。
现代心理学已经证实，儿童的早期记忆影响一个人的一生。因此“三岁看大，七岁看老”是有一定道理的。儿童的生活环境主要是家庭，好的家庭环境是孩子成长不可或缺的优良沃土，好的家庭教育为孩子成长提供必不可少的优良养份，好的家风又为孩子成长注入高尚的精神滋养。青少年高尚人格的形成，个人伦理道德的养成，都需从每个家庭的人伦教育入手，家庭美德教育入手，从家风家教入手，从每个儿童的早期教育入手。
注重家庭教育，唤醒家风家教，是时代发展的需要，是提升全民道德水准需要;加强人文伦理教育，推动社会进步的善举，是增进人们友谊和情感的需要。
注重家庭教育，唤醒家风家教，是公民道德教育从细微处抓起的具体举措和实际行动，是家庭美德、个人伦理道德教育的好载体，是传承民族优秀文化传统的好方式。
我们要拯救民族文化，重新挖掘传统文化资源，唤醒家风家教，激活中华民族优良传统和传统美德的基因。让中华民族传统文化再放异彩，一个注重礼仪，注重个人美德的新型人文社会将呈现在人们面前。
家庭是社会的细胞，让我们从每一个家庭入手，从家庭教育入手，从个人美德培养入手，从家风家教入手，摒弃旧的“三纲五常”中的糟粕成分，呼吁建立新型的亲子爱、夫妻情、师生义、同事情。
呼唤家风家教，愿家风家教像“随风潜入夜，润物细无声”那样，走进人们心里，走进千家万户。
愿天下所有的孩子，都能被这“润物细无声”的家风滋润，滋养，成长，**，成才!
在家庭教育中，多给孩子选择的机会，在日常生活中，培养孩子掌握选择、判断和取舍的能力就显得尤为重要。如果我们能多给孩子选择的机会，孩子会感受到他们被尊重、被信任，从而带给他们自信和成就感，使他们感受到自己能把握生活。
在日常的生活中，我们可以多提供给他们选择的机会很多，如今日穿哪件衣服，在条件允许的情况下，由他们自己安排自己的活动等等。在没有原则性冲突的情况下，可以尽量按照孩子的安排来处理他自己的生活。而且，选择性的问题常常可以使家长避开处于反抗期的孩子以“不”来回答所有问题带来的难堪：在这一阶段，对于开放性的问题(“……好不好?”“咱们……吧?”等问题)家长很难得到满意的回答，孩子往往以“不”来作为标准答案。而“选择题”对于孩子来讲，一般会进行认真地思考和答复。
在让孩子自己作出选择的时候，做家长的要有耐心，因为孩子的反应能力是和**不同的。不能自己一发问，孩子就能回答，一定要给孩子反应和思考的时间。而耐心的等待，更会表示出尊重孩子的兴趣和选择。有时候，我们还需要适当地重复我们提供的选项，因为孩子开始学*思考的时候可能在过程中忘记自己在干什么了：孩子的注意力持续还是短暂的。另外，明确地说明和处理一件事的同时，仍然包含选择是完全能做到的。比如某件必须要做而孩子并不想做的事情，如果我们在它的处理过程中设置一些方式方法上的选择机会，孩子往往会较愉快地进行选择从而完成了这项工作。
总之，从小给孩子机会选择做什么事情并承担由此而来的后果，有助于他们建立起良好的自信和自我负责的品质。
教育，是我们每个人都离不开的成长的必备经历。每个人从出生起就要经历家庭教育，在母亲和父亲的影响下学*和成长。而家庭教育又与整个社会的教育观息息相关。
在漫画中我们可以看到，两个同学因为考的分数的不同而获得不同的待遇。在第一次考试中，甲同学获得满分，因而获得母亲表扬，乙同学因为没有及格，而被甩了巴掌。第二次考试中，甲同学考了98分，而被父母批评被甩了巴掌。乙同学考了61分，进步了，及格了，因而获得了家长的表扬。由此我们可以看到现代家庭的教育理念。
这种教育理念有其可取之处，也有其弊端。首先，就甲同学来说，100分与98分相差两分，分数差距很小，并不能由此推断出甲同学退步了，甲同学仍旧处于优秀同学的行列。但在其父母眼中，甲同学退步了，因而给予了他巴掌和批评。这种高标准，严要求的教育方式很可能造成甲同学的受挫，一蹶不振。或者心理扭曲，为得一百分不择手段。这是这种教育观的不合理之处。其次，就乙同学而言，他的成绩进步了，虽然只进步了六分，但足以跨越档次，让他从不及格变成及格。父母对其采取的鼓励表扬的方式，鼓舞了乙同学的信心，对其以后的学*有着长久的影响，乙同学很可能经过自己的努力不断进步。这是这种教育方式的可取之处，应该继续发扬光大。
漫画中的这种家庭教育观有其弊端，也有可取之处。究其原因，与我国的教育的教育现状有着很大的联系，有其存在的必然性。对于其中的弊端我们要结合教育法规，教育现状不断改进，争取使其更加完善。对于其中的可取之处，我们要继承发扬。教育问题关乎祖国接班人的优劣，是关乎我国未来发展的大事，应该予以重视。
——家庭教育公开课第一讲观后感感触汇总五篇
良好的家庭教育不仅仅只体现在孩子的学*情况上，也在道德品质，日常行为*惯上得到体现。有温暖的家庭是学生认为人生最重要的事就是家庭重要性的表现。四，八年级学生把父母都作为最崇敬的榜样，也是以体现出父母在家庭教育中的作用与家庭教育的重要性，所以我们应该更加重视且完善家庭教育。
重视家庭教育，首先要让学生明白家庭的重要性，要营造一个有温暖的家，创造一个温馨，充满爱与幸福的环境。
调查显示“有温暖的家”排在学生认为人生最重要事情的首位，体现出家的作用，从古到今，很多文人墨客写诗作文时也总是要表达出自己对故乡，对家的思念之情，有李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的思念，也有杜甫在国破家亡时的一句“烽火连三月，家书抵万金”所以家一直都是我们最重要的东西，我们一直都对这个避风港，这个温暖的地方充斥着感情。所以，在家庭教育中，最先营造一个温暖的家才是家庭教育的基础。
重视家庭教育还在于父母不断努力，在家中树立良好的榜样，成为孩子的崇敬对象。
从四年级到八年级，学生心中最崇敬的人都是父母，而第二第三位却受到改变。父母整日与孩子朝夕相处，最容易影响孩子，所以家长应当给孩子树立好的积极向上的榜样，对孩子认识世界，改变三观起到积极作用也是家庭教育的重要部分。孟母三迁只为了让孟子有一个良好的学*环境与氛围，由于孩子不断成长，心智成熟，对崇敬对象也开始有了变化，难免误入歧途，所以家长要有引导作用，重视家庭教育。
重视家庭教育不能单单只看分数，也应该重视学生身体，心里等方面。
学生认为家长最重视的是成绩，说明家庭教育还没有完善。道德素养，日常行为也应该是家庭教育的重要组成部分，没有道德的人，学*再好也终将受到社会排挤，所以在重视成绩的同时也要教会孩子做人，完善家庭教育。
重视家庭教育，首先要重视家庭，营造良好的家庭氛围，父母也要不断上进，树立好榜样，全面培养孩子也要关心孩子，不断提升家庭教育。
我在黑暗里旋转在花香中呓语，只等那个美丽的梦绽放在阳光里。 祖辈们留下千年的企盼：传承美的精魂，在美与这世界相融之前，我们在黑暗中呼吸激越与执着。黑暗的载体是造物主用失败、痛苦、迷惘编织的茧。 谁不愿挣脱这苍白的桎梏飞向碧蓝高远的蓝天?谁不愿沿一路溪流翩翩起舞，撩起归浣女的情思?谁不愿越着坎坎伐檀声，流连于江南烟雨里?谁不愿……
然而我们明白，脆弱的翅膀经受不住风雨，只有在孤独、寒冷、黑暗中造就的凝着刚毅与执着的体格，才能让我尽情挥洒自由与美丽。 不要善意地用您的剪刀剪开我的茧，帮我挥去那些生命中的苦难，请不要!过早地让我闻到花香不是对我真正的关爱，而是一种善意的摧残——我地在阳光下萎缩，化作一片枯叶，融入泥土…… 有我。就让我自己面对苦难。 鱼的泪光 我向往地*线尽头那一泓清泉，那里系着我勇敢的的梦;我渴望融入浩瀚宽广的海洋，把心变成蓝色;我想静静地在清流明净的湖水里遨游，身上不染一丝纤尘……
昂起头，眼光中的不屈不挠的棱角已残破不堪，我奋力冲去，一个华丽得让人感觉不到一丝阴森与狰狞的玻璃罩把我搂住，搂得生疼。 于是闭了眼，任身上的鳞无力地飘飞。
残阳如血，我看到周遭的东西一片狼藉，我的梦，我的心，我的泪滴。也许，这玻璃笼住的世界很安全很温暖，不会有暴风雨侵袭，不会有雷电肆虐，可这于人生而言，究竟是风景线，还是囚笼呢?
爱我，就别把我搂得太紧。其他 岁月的潮水汹涌着，把历史的血腥与人性的脆弱漂白成永远，在这永远里，涵混着太多的迷惘与痴迷，智慧与清远。怎样让这“永远“变得明流晶莹?怎样让蝶儿轻盈地吞吐芬芳，鱼儿自由地诠释生命呢?你听——
让每一个生命都经历他应当经受的苦难，让每一个灵魂都在不断残缺中 变得完美吧——呵护，有时其实是一处善意的摧残。
从我呱呱落地、牙牙学语那一刻到现在，爸爸妈妈的一言一行一直深深地影响着我，给我带来了无数的惊喜。无论是生活学*，还是做人做事，都在我的成长历程中时时激励着我、鞭策着我。如果说小学是我通往成功的左翅膀，那么家庭就是那另一半翅膀，只有两者的结合，才能使我飞翔在浩瀚的宇宙中;才能使我遨游在广阔的大海中;才能使我奔跑在无边的草原上……
在我上一年级时，我还不是现在这样。那时，我不懂得谦让他人;不懂得尊重他人;不懂的宽容他人。在学校，我是老师眼中的乖乖女、小助手;但是在家却是个小皇帝，衣来伸手饭来张口，简直是要风得风要雨得雨。
洋娃娃是女孩子最爱的伙伴，就连我这个十足的女汉子也对它由衷喜爱。记得有一次，我就是为了洋娃娃和我的好伙伴大吵了一架。那是暑假的一日，我来到朋友家玩耍，见她家有一个特大号泰迪熊公仔，喜欢得不得了，就执意要借玩半天，可是谁知她一口否定了，我很生气，毕竟从小到大他们都依着我，没有人会反对我，而她却敢跟我说不，心里的怒火蹭蹭地往上升，。又沉住气跟她借了一次，却又吃到了闭门羹，我再也忍不住了，一气之下说要跟她绝交，又含着眼泪跑回了家。
回到家，妈妈见我满脸都是泪，就走过来轻轻地拍了拍我，温和地问道：“你这是怎么了?”我一下子就抑制不住自己心中的怒火了，就把刚才的事一字不落地讲给她听。本想妈妈会和我一样，谁知她却不知从哪儿冒出了一个问题：“你听过《牛皋、岳飞问路》的故事吗?”“听过呀，怎么了?”我的心中充满了疑惑。妈妈微笑着说：“既然你听过，那你不觉得你和牛皋一样蛮不讲理吗?你觉得你的行为让人讨厌吗?你觉得应该去道歉吗?”面对妈妈这么多的问题，我一时语塞了，心中仔细一想，发现自己确实做得不太对，就决定要跟我的好朋友道歉。急急忙忙地对妈妈说：“妈妈，我出去一下。”妈妈大概已经心知肚明我要去做什么了，呵呵地笑了起来。
我的家庭使我懂得了如何做人，是我成长的路程，在这一路上，爸爸妈妈是我的指路人，指引着我正确的方向，启迪着我纯真的想象，承载着我最初的梦想。
当今社会，绝大多数的孩子都有着自己的家。当然，有的家庭是幸福美满的，而有的家庭却与赌场没有太大的区别--我家就是一个典型的例子。
在我家，你首先可以看到一股乌烟瘴气--香烟的烟气，同时还能闻到异常浓的烟味--不过这不是我爸抽的，虽然我爸不抽烟，但是因为我爸把那些所谓的”兄弟”带到家里，使得他们在我们家大抽特抽.我爸把他们招呼进来打麻将，结果搞的我们家跟赌场一样.
在一旁的妈妈不但不去劝阻，而且还跟着瞎起哄：”一万，红中～～”这一闹，弄得我无法在房间里学*.
等到晚上，那些人总算走了，我本以为自己得救了，于是我便向数学一向很好的爸爸问数学问题.哪知爸爸看也不看，随便报出一个数字就说是答案.我刚问爸爸为什么，就被他骂了一顿：”哎呀!我怎么有你这么个笨儿子啊!连这么简单的题目都不会!”妈妈也说：”题目一做不来就找你爸爸那你别读书算了，快回房间学*!”我听后，生气地跑进了房间，心想：我怎么这么倒霉啊!怎么贪上这样一个家庭!贪上这样两个父母呀!他们成天除了赌还是赌，简直是两个赌鬼.而且还叫人来家里抽烟，难道他们不知道烟对闻烟者比对吸烟者更有害吗?还把家里搞成赌坊.再这样下去，我真的要疯了啊!”
再想想别人的家庭，父母每天辛勤地工作，还让子女上补*班，一回到家便不厌其烦地为子女讲解题目，辅导他们学*.学*完后.还带他们去旅游，散散心.相比之下，我真是上辈子作孽啊!两者简直是天壤之别.
为什么我不是生长在那样温馨美满的家庭，而是生活在”赌场”呢?我为什么不能贪上那样的父母呢?我真希望我的梦想能与事实调换，我的父母对我的教育方式能够改变啊!
正当网友还在热议“最催泪作文”《我想和爸爸妈妈一起吃晚饭》时，重庆一名小学生的“最心酸作文”《爸爸看手机》在网上热传，“我的爸爸很爱看手机，每次有空他都会拿出手机来看。有一次，我叫爸爸进来跟我一起看书、玩、画画，可我叫完后，爸爸没听见，还是没有进来，害我叫了很久很久，终于把爸爸叫进来了，爸爸进来的时候还拿着手机……”
孩子对“看手机家长”的真实刻画，戳中了很多爸爸妈妈的心，据悉，有教师就此做课堂调查，超过1/3的孩子举手表示家长常常玩手机忽视他们，让人很心酸。更有小朋友在被问到“你知道爸妈做什么工作吗”，脱口而出的是“爸爸是用手机查资料的”。种种现实，不仅令人泪奔，更引发了家长和社会的广泛关注。
微言大义：手机再智能，终究只是工具，如果不能理性驾驭它，人就会沦为其奴隶。当一个又一个孩子，用稚嫩的笔写下他们的困惑与控诉时，每一位成年人的内心，都应该有一些刺痛、尴尬与检省。没有人可以从你手里强制地夺下手机，除了自己对于爱的渴望。
——《白杨》公开课教案 (菁华5篇)
教学目标：
1、理解课文内容，学*边疆建设者服从祖国需要不怕艰苦的高尚品质。
2 、抓住重点词句体会白杨含义及借物喻人的写法。
3、有感情的朗读课文。
教学重难点：读懂爸爸的心愿。
教学准备：多媒体课件
教学过程：
课前 播放歌曲《小白杨》（感受白杨的品格。）
一、导课
刚才我们欣赏了歌曲《小白杨》，谁来说一下，听了歌曲你知道了什么？ 这节课我们一起学*《白杨》一课。
二、 初读课文（了解学情，读懂了什么，哪里还没有读懂）
1、自由朗读课文，边读边想这篇课文又写了什么内容。
2、谁来说一下，通过读书你知道了什么？
3、文中那些地方你没有读懂？﹙问题列在旁边﹚
三、细读理解（思考提出的疑问理解课文并指导朗读）
1、默读课文，思考刚才提出的问题，并在文中画出有关的地方。
2、为什么说白杨树是戈壁滩的卫士？这个问题谁解决了？
3、指名的写白杨树特点的句子。我们一起看大屏幕，谁愿意说说你对这段话的理解？结合理解进行板书
高大挺拔
坚强不屈
4、指导朗读
（1）能把白杨树的高大坚强读出来吗？请自由练*朗读
（2） 指名朗读，其他同学认真听他哪儿读得好?
（3）还想给她提点建议吗？你能读给大家听吗？
（4） 赛读。
（5）是呀，多么令人敬佩的白杨树呀！在风沙面前，你像城墙一样巍然屹立；在雨雪面前，你像松柏一样挺拔高洁；在干旱面前，你像骆驼一样耐旱耐渴；在洪水面前，你像中流砥柱一样坚定牢固。你就是戈壁滩的卫士，有谁想读，请站起来一起读。
爸爸只是在向孩子介绍白杨树吗？不是的，他也在表白着自己的心，那爸爸的心愿是什么？
（1）请同位讨论一下，看哪个孩子理解得好？
（2）指名回答。
过渡：爸爸希望孩子将来扎根新疆建设新疆，可是，亲爱的同学们，你们知道吗？旧*留给新疆的是贫穷和荒凉，1954年，中央决定驻新疆的十万*就地转业，组建新疆建设兵团，肩负垦荒守边的双重历史使命。50年来，他们为了边疆的繁荣和稳定，克服重重困难，默默奉献，无怨无悔。请同学们看屏幕：（图片展是六十年代建设兵团在沙漠中工作的情景。）
边看边解说……无数边疆建设这就是这样献了青春献终身，献了终身献子孙。我们读懂了爸爸的心愿，可两个年幼的孩子读懂爸爸的心愿吗？
5、学生自由读“他们只知道……”一段，并想一想他们不知道什么？
指2—3名学生回答。
6、两个孩子能完成爸爸的心愿吗？我们一起来看最后一段，请同学们用自己喜欢的方式读这段话，看你读懂了什么？
（结合学生的回答解决爸爸为什么笑了？）
四、 欣赏与表达（当学生的情感到了高潮时，激发学生表达的欲望）
1、经过一代又一代建设者的努力，如今的新疆已发生了翻天覆地的变化，今年正值新疆建设兵团成立50周年，老师从新疆建设成果展中选取了部分图片，请欣赏。
（展示美丽的新疆图片）
2、欣赏老师自编的小诗。
西北的风
这里曾是风沙扬天
这里曾是荒无人烟
西北的风尽情地吹吧
动情地讲述一个人间的神话
雪白的长绒棉,甜甜的哈密瓜
欢腾的骡马,高大的采油架
飞快延伸的公路,拔地而起的高楼大厦
一处处风景赛江南,一座座工程披彩虹
自豪吧!不屈的脊梁
骄傲吧!西北的风
3、此时此刻，相信同学们也一定有许多话要对建设者说，请拿起笔，把你要说的写下来。
五、带着疑问思考走出课堂
亲爱的同学们，作为新时代的接班人，在困难面前，我们该怎样去做？当祖国需要我们奉献时，你将如何选择？
一、教学目标
⒈学*本课4个生字，正确读写“戈壁、清晰、高大挺秀、介绍、新疆”等词语。
⒉有感情地朗读课文。背诵从“爸爸的微笑消失了”到课文结束。
⒊初步培养学生正确的人生观和价值观以及献身祖国建设的崇高理想。
⒋理解含义深刻的句子，能在理解的基础上说出自己的理解。
二、教学重点、难点
理解含义深刻的句子，并把自己的见解说出来。
三、教学时间（2课时）
第一课时：激趣导入，初知全文，理清结构，学*第一、二段。
第二课时：回顾导入，学*第三段，朗读全文，体会感情。
四、教学过程
第一课时
一、激趣导入
⒈同学们，你们见过白杨树吗？在哪儿？知道它的外形特点吗？（出示幻灯片）
⒉从课题看，本文是写白杨的，担实际上不是状物的文章，那写白杨是为了写什么呢？我们一起来学*课文就会揭
二、初知全文，理清结构
⒈读准字音。（出示幻灯片）
戈壁gē清晰xī介绍jiè新疆jiāng
⒉学生自读课文思考：
①本文写了几个人物？（出示幻灯片）
②在什么地点写了一件怎样的事情？
③指名回答以上问题。
④默读课文，给课文分段。（按照“望白杨→说白杨→希望孩子也成为白杨”的思路分为三大段。）
三、学*第一段、第二段
⒈自读第一段。思考：你认为大戈壁是什么样的？（根据学生回答出示幻灯片）
⒉读了第一段，你认为白杨有什么特点？
⒊指出爸爸谈白杨特点的句子读读，深入分析白杨特点。（出示幻灯片）
①启发学生归纳这段话里所表达的白杨树的精神。
②爸爸这段话仅仅是在介绍白杨树吗？（出示幻灯片）
⒌学生思考，讨论并理解“爸爸只是向孩子们……也在表白着自己的心”这名中心句的含义。
⒍有感情朗读第二段，体会爸爸的心。
四、课堂作业设计
⒈背诵第二段中最后一个自然段。
⒉优化作业设计。（出示幻灯片）
⑴给下面的字加上偏旁部首，先组成新的字，再组词。
戈——（）——（）
介——（）——（）
析——（）——（）
⑵结合课文内容，给句子选择最恰当的含义，在括号里打上“√”。
①哪儿需要它，它很快就在哪儿生根、发芽、长出粗壮的枝干。
a、说明白杨生长速度快，生命力强。（）
b、借白杨的生态说明我们应该服从祖国的需要，不讲条件，不怕艰苦，祖国需要你到哪里就到哪里，为建设祖国贡献自己的力量。（）
c、说明白杨不论在什么地方生长都必须要经过几个阶段。（）
②不管遇到风沙还是雨露，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动遥。
a、借白杨的性格说明一个热爱自己事业的人，要任何艰难困苦面前，都不动遥，不退缩，经得起考验。（）
b、赞美白杨的形体挺拔，具有耐寒的性能。（）
第二课时
一、回顾导入
1、说说白杨的特点是什么？
2、爸爸为什么要介绍白杨的特点？用意是什么？我们接着来学*课文第三段。
二、学*第三段。
1、自读“他们只知道爸爸在新疆工作……”这一自然段，思考下面两句话说明什么？（出示幻灯片）
爸爸妈妈在新疆工作。
爸爸返回到奶奶家来，接他们到新疆去念小学，将来再念中学。
2、指名读最后一个自然段，理解下面的问题。（出示幻灯片）
①爸爸沉思什么？
②他的嘴角为什么又浮起一丝微笑？
③课文中还有几处在写爸爸的神情变化，找出有关句子读一读并说说你的理解。
3、齐读最后一个自然段。
三、体会感情，巩固延伸（出示幻灯片）1、本文突出的写作方法是什么？（借物喻人）
2、本文借白杨写的是谁？表达了什么感情？
3、学了本课后，你们有什么感想？认为应该如何去立志向？
四、课堂作业设计
1、有感情地朗读课文，背诵第三段。
2、优化作业设计（出示幻灯片）
①、缩句
a、在通向新疆的路上，有许许多多的白杨树。
b、爸爸望着窗外闪过的白杨树，又陷入了沉思。
②、下面两段话，在写景之外，还包含着很深刻的意思。说说你从中体会到什么。
（a）在通向新疆的路上，有许许多多白杨树。这儿需要它们，它们就在这儿生根了。
（b）他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白*树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。
五、板书设计（出示幻灯片）
白杨建设者（爸爸）
高大挺秀扎根过疆
哪儿需要就在哪儿生根发芽教育下一代
不怕风沙雨雪、干旱洪涝共同建设边疆
赞颂扎根西部的建设者博大的胸怀
教学目标：
1.使学生了解课文借爸爸向子女介绍白杨的特点，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。教导学生学*边疆建设者无私奉献的精神。
2.通过理解重点词语与句子，体会课文所要表达的中心思想。
3.学会本课生字、新词。
4.有感情地朗读课文并背诵课文。
教学重点：
通过理解重点词语和句子，体会边疆建设者的无私奉献的精神。
教学难点：
理解课文最后一段：爸爸看见几棵小白杨迎着风沙成长起来，嘴角浮起微笑，实际上是为建设边疆后继有人而感到欣慰。
教学时间:2课时。
教学准备:生字卡片、投影仪、胶片。
教学过程:
第一课时
一、课前谈话，引入课文。
当代著名作家茅盾曾写过一篇非常著名的散文《白杨礼赞》，文中赞美了白杨力争上游的品格，并借白杨歌颂了有着白杨一样品格的北方人民。今天，我们来学*另一位当代作家袁鹰的文章《白杨》。（板书课题）。大家打开书预*内容，看插图，认识白杨树。
二、范读课文，初步了解课文主要内容。
三、学生自学课文。
1.借助字典学会本课生字、新词。
2.通读课文：
①联系课文中语句，想想大戈壁是什么样子的；
②把爸爸向孩子们介绍白杨的话划下来，想想这些话的意思。
四、检查自学情况。
1.出示生字卡片，学生认读。
清晰
介绍
新疆
注意：读准字音，记清字形，结合课文理解词义。字音易错的：清晰；字形易错的：新疆。“疆”字不要丢“土”，与“僵”区别。
2.读课后题4“读读写写”中的词语，并对词义加以理解。
3.指名朗读课文，纠正读音，标点自然段。
4.默读课文，回答思考题。
①把书上内容与自己已有知识相结合，说说大戈壁是什么样子的？
②读一读你刚才所画的爸爸向孩子们介绍白杨的话，想想其中的含义。
五、练*读熟课文，朗读课文。
六、布置作业。
1.抄写词语；
2.朗读全文并练*背诵。
第二课时
一、课前谈话，引发兴趣。
茅盾的《白杨礼赞》赞美了白杨力争上游的品格和具有白杨一样品格的北方人民，那么袁鹰的《白杨》要歌颂白杨的什么品格呢？下面我们就学*《白杨》这篇文章，（板书课题：白杨）
二、指名朗读全文。
1.思考：从爸爸介绍白杨树的话中，可以看出白杨有哪些特点？
2.讨论得出答案，老师板书：（①外表：挺直、粗壮；②内在：哪里需要就在哪里扎根，坚强、不软弱、不动摇。）
3.结合课文前后内容谈谈你对白杨的特点的理解。
4.朗读这段话，体会白杨的品格。（有感情地朗读）
5.练*背诵此自然段。
三、细读课文，理解重点语句的深刻含义。
1.默读课文，自学。（投影出示）
读句子，联系上下文回答括号里的问题：
（1）一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。（“卫士”是什么意思？本课指的是什么？这
位旅客为什么“出神”？）[讨论后板书：边疆建设者]
（2）爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗？不是的，他也表白了自己的心。（从课文的哪些地方可以看出爸爸“在表白着自己的心”？他表白了自己什么样的心愿？）[讨论后板书：扎根边疆、建设边疆]
（3）爸爸一手搂着一个孩子，望着窗外闪过去的白杨树，又陷入沉思。（课文第一处讲到“沉思”，爸爸在沉思什么？这里爸爸又在沉思什么？）
2.小组讨论解答。
3.大家分析解答。
4.朗读这几句话，体会其中的深刻含义。
四、老师：望着窗外的卫士，爸爸想着、想着，突然他的嘴角又浮起一丝微笑，这是为什么呢？
1.指名一人朗读课文最后一句话，大家分析其中的深刻含义。
2.“微笑”又说明了什么？（板书：无私奉献的精神。）
3.朗读训练，体会边疆建设者的无私奉献的精神。
4.练*背诵课文最后一个自然段。
五、朗读全文，想想课文的中心思想是什么？
六、确定中心思想，完成课后练*三（选择中心）
说明：课文采用的是借物喻人的方法。（板书：借物喻人）
七、总结深化
本文作者袁鹰运用借物喻人的方法，热情赞美了具有白杨一样品格的边疆建设者，他们扎根边疆、无私奉献的精神感染了在座的同学们，也感染了老师。希望我们共同努力，创造祖国更加辉煌灿烂的明天！
八、布置作业：有感情地朗读课文，背熟课文。
1、学*本课的生字新词。
2、理解课文内容，学*边疆建设者扎根边疆、建设边疆的高尚品质。
3、阅读有自己的见解，能联系课文内容、联系生活实际，理解含义深刻的句子。
第一课时
——中班优秀公开课教案 (菁华5篇)
活动目标：
1、引导幼儿合拍地表现老鼠左右张望走的动作，较形象夸张地做出小老鼠拽泡泡糖的动作。
2、鼓励幼儿大胆想象，探索泡泡糖粘在身体各部位的动作，从中体验韵律活动的快乐。
3、启发幼儿做幅度较大的动作时，注意自己站的位置，不影响别人。
活动重点：
让幼儿大胆想象，探索泡泡糖会粘在身体的哪些部位
活动难点：
用大幅度的动作夸张地表现小老鼠拽泡泡糖的样子。
活动准备：
课前玩过泡泡糖，对泡泡糖的粘性有感性认识
物资准备:
《小老鼠和泡泡糖》音乐磁带 老鼠头饰
活动过程：
一、玩《小老鼠上灯台》手指游戏，引起幼儿的兴趣
二、教师多种形式引导幼儿整体感受、理解音乐。
1、教师讲述小老鼠的故事
提问：小老鼠是怎样出来的?带小朋友练*。
2、音乐也会讲这个故事，你们来听一听，哪里是小老鼠出来了，那里是小老鼠在拉泡泡糖。
提问：哪里是小老鼠出来了，那里是小老鼠在拉泡泡糖。
三、分段练*，引导幼儿用自己的身体感知
1、引导幼儿探索表现小老鼠的动作
小老鼠，东跑跑，西看看。”教师边用手在腿上按节奏做动作。(3遍)
“小老鼠什么时候向两边看的啊?”(说到西的时候向两边看看。)
(1)根据琴伴奏的节奏用手在腿上做动作。(木琴伴奏)
“我们来试一试是不是这个时候往两边看看的呢?”(听木琴弹奏四遍，教师和幼儿一起按节奏边念着儿歌边用手在大腿上做动作。)
(2)我们加上小脚脚踏地按音乐节奏做动作。
“刚才我们是用小手来玩游戏的，我们加上小脚来试试看，好不好?”
(3)加快速度做动作。
2、配音乐磁带做出“小老鼠”的动作。
3、听“泡泡糖”出现部分的音乐，让幼儿感受音乐的变化。(音乐后半段)
“这次啊这只调皮的小老鼠要出来玩了，捡到一个大泡泡糖，发生了什么事情” “每个小朋友手上都有一个泡泡糖，一起来学学小老鼠被泡泡糖粘住时候的样子?” “小老鼠，我们一起来玩一玩好不好?”
4、幼儿再次玩游戏，要求做出“小老鼠”被“泡泡糖”粘到不同部位的动作。
“泡泡糖会粘在小老鼠的手上，还会粘在小老鼠哪里呢?”
5、随第二段音乐，玩拉泡泡糖的游戏
6、随音乐完整的表演(老师来做鼠妈妈，小朋友们来做我的鼠宝宝好吗)2遍
四、对幼儿进行环保教育。
“假如你是这只调皮的小老鼠，你会把这块不容易拿下来的泡泡糖放到哪儿去呢?”引导幼儿注意环保。
活动目标：
1、引导幼儿不受物体的大小、形状以及排列形式的影响，感知8以内数的守恒。
2、培养幼儿动手操作能力和判断力，在操作和交流过程中体会数学的重要和有趣。
活动重点：
用不同的方法体验数的守恒。
活动难点：
知道物体的数量不受大小和排列方式的影响。
活动准备：
1、经验：幼儿已掌握点数10以内的实物。
2、物质：苹果图片16个，香蕉、草莓图片各8个，熊大、熊二玩具。
活动过程：
1、引入师：小朋友你们看没看过《熊出没》，最喜欢动画片里的谁？可是今天熊大和熊二吵起来了，为什么呢？原来他们去买水果在哪里争吵谁买的多，那小朋友你们来帮帮它俩看看它们谁买的水果多。
2、出示两份排列不同的苹果图片幼儿先目测谁多谁少然后再点数验证小结：物体的数量与其排列方式无关。
3、出示相同数量的香蕉和草莓图幼儿再次目测后点数小结：物体的数量与其大小和形状无关。
幼儿操作，教师指导为每位幼儿提供形状、大小不一的玩具，数量在5—8个之间，幼儿选择其中一种进行自由拼图，进一步感知物体的数量与其排列方式和大小、形状都无关
4、师对此次活动进行总结评价。
【活动目的】
1、提高数概念。
2、1——5数量对应学*。
【活动重点】了解1——5数量对应关系。
【活动难点】让幼儿掌握1——5数量的对应。
【活动准备】插板、教师演示板、背景音乐、魔术袋(小玩具五个)
【活动过程】
一、 感官游戏：手指谣：《猴子荡秋千》
5只猴子荡秋千，嘲笑鳄鱼被水淹，鳄鱼来了，鳄鱼来了，go go go
4只猴子荡秋千，嘲笑鳄鱼被水淹，鳄鱼来了，鳄鱼来了，go go go
3只猴子荡秋千，嘲笑鳄鱼被水淹，鳄鱼来了，鳄鱼来了，go go go
2只猴子荡秋千，嘲笑鳄鱼被水淹，鳄鱼来了，鳄鱼来了，go go go
1只猴子荡秋千，嘲笑鳄鱼被水淹，鳄鱼来了，鳄鱼来了，go go go
二、 数学心智：
1、 轻音乐，取插板。
2、 森林里有一棵大树。(取出一棵树插在演示板上，幼儿插在插板上。)问小朋友几棵树啊?(1棵)取出数字1
3、 大树结了两个苹果，熟透了，落下了，请小朋友取出两个苹果放在树下。问：落下来几个苹果?(2个)取出数字2
4、 大树下长出三个又大又红的萝卜，请小朋友插在插板上。问：长了几个红萝卜?(3个)取出数字3
5、 熟透的苹果和红萝卜可香了，引来了四只白蝴蝶，问：小朋友引来了几只白蝴蝶?(4只)取出数字4
6、 闻着苹果和红萝卜的香味又来了5只蹦蹦跳跳的小白兔，请小朋友插在插板上。问：来了几只蹦蹦跳跳的小白兔?(5只)取出数字5
7、 老师总结数量对应关系：
a、1棵树用数字1表示。问：1棵树用几表示?
b、两个苹果用数字2表示。问：两个苹果用数字几表示?
c、3个萝卜用3表示。问：3个萝卜用几表示?
d、4只蝴蝶用4表示。问：4只蝴蝶用几表示?
e、5只蹦蹦跳跳的小白兔用5表示。问：5只蹦蹦跳跳的小白兔用几表示?
8、 依次收取插板上的小棋子。
三、 手眼协调：
请小朋友取出数字棋子1、2、3、4、5和老师一起做游戏，老师每次从魔术袋里变出几个小玩具，幼儿则相应举几，游戏反复进行。
送插板回家，结束课堂。
活动目标：
1、帮助幼儿在情境表演中理解故事内容，并能与同伴大胆想象故事情节。
2、引导幼儿学说句式：大象，我的小花伞借给你，给你的×××挡挡雨。同时体验帮助别人带来的快乐。
3、鼓励幼儿积极参与同伴的讨论。
活动流程：
创设“雨中散步”的情境——讨论“为什么大象不出来”——发散思维帮助大象想办法——各种形式练说对话——延伸活动、自由表演。
活动准备：
实物小花伞若干把、动物手饰若干、轻音乐、故事磁带、实物投影仪、故事图片5张。
活动过程：
一、幼儿两两撑一把小花伞，创设“雨中散步”的情境。
1、师：春天到了，下起了小雨，让我们撑着小花伞一起到雨中去散步吧！（播放轻音乐）
2、打开实物投影仪。
师：看，森林里的小动物也撑着小花伞出来散步了，我们一起跟它们打个招呼吧。咦！我的好朋友大象怎么没有出来？谁看见大象了？
二、观察故事图片（一）：
1、师：哎呀，大象为什么不出来玩呢？
（请幼儿大胆讲述理由）
2、师：这个小秘密藏在一个故事里面，大家一起来听一听。
（故事的名字“送你一把伞”贴在电视机上）
3、提问：究竟是什么原因？（可以多请几位幼儿回答）
三、幼儿与同伴相互交流、发散思维。
1、师：大家快帮大象想个办法吧！
2、幼儿自由讨论时，教师可以巡回指导、倾听。
3、个别幼儿在集体面前讲述。
4、教师小结，出示“笑脸”的大象。
师：看，小朋友帮助了大象，现在它的表情是怎样的？你帮助了大象，心里也感到怎样？
四、观察故事图片（二）：
1、师：现在大象出来玩了吗？它有没有雨伞呢？
假如你是小动物，会对大象说些什么？会怎么做？
2、准备一把小花伞，幼儿轮流撑伞、轮流说，教师扮演大象。（边表演边播放轻音乐，让幼儿感受一种“关爱”的美。）
3、师：那故事里的小动物会怎么说呢？我们继续来听。
五、利用动物纸偶，学说句式“大象，我的小花伞借给你，给你的×××挡挡雨”。
1、幼儿个别说、集体说。
2、讨论：为什么小乌龟的雨伞给脚趾头挡挡雨？而小熊的雨伞可以给大耳朵挡挡雨呢？
3、幼儿把椅子下的动物纸偶戴上，分成四组，围成一个个小圈进行小组交流。引导幼儿想一想：自己扮演的动物，雨伞适合给大象的哪里挡挡雨？（提醒幼儿可以交换纸偶）
4、讨论：为什么大象不愿意接受小动物的帮助呢？大象在雨中淋着雨，时间长了会怎么样呢？
六、观察故事图片（三）、（四）：
1、师：幸亏现在是春天，而且下得是小雨，大象还可以在大树下避避雨。可你们看，大树还在漏雨呀，该怎么办呢？
2、幼儿自由讨论、出主意。
七、观察故事图片（五）：
1、师：那故事里会有谁来帮忙呢？结尾究竟是怎样呢？让我们一起来静静地听一听。
2、幼儿简述故事的结尾。
3、故事主题小结。
八、结束活动：
师：来，我们一起撑着小花伞，也到幼儿园的院子里去做一把大树伞吧！（播放“小花伞”的快乐音乐，幼儿两两撑着小花伞走出活动室。）
【活动目标】
1、理解故事内容，学*故事中的主要对话。（重点）
2、能较完整的表达自己的想法及故事中的角色对话。（难点）
3、乐意参与角色扮演活动。
【活动准备】
图片、玻璃杯一个，PPT展示图棒棒糖一个。
【活动过程】
一、开始部分。
1、出示棒棒糖，引入活动。
师：看看老师带来了什么？棒棒糖是什么味道的呢？
2、这根甜甜的棒棒糖是小熊的。它和小熊有一个好听的故事呢，大家猜猜，它和小熊会发生一个什么样的故事？
3、师：小熊和棒棒糖到底会发生什么故事呢？我们一起来听听。
二、欣赏故事，感受小熊的心情变化。
1、幼儿边听故事边欣赏PPT。
（1）小熊碰到朋友时为什么藏起了棒棒糖？（不想拿出来和朋友一起分享）
（2）小熊先遇到了谁？（出示小鱼图片）遇到小鱼后，小熊马上把棒棒糖放在哪里了？（背后）小鱼对小熊说了什么？小熊是怎么说的？
（3）小鱼游走了，谁又来了？（出示小螃蟹）小熊马上把棒棒糖怎么样了？小螃蟹对小熊说了什么？小熊是怎么说的'？（让幼儿来学*说小螃蟹与小熊的对话）
（4）小螃蟹游走了，谁又来了？（出示小乌龟图片）碰到小乌龟后，小熊又把棒棒糖怎么样了？这回，小乌龟对小熊说了什么？小熊又是怎么说的？
2、师：水里的朋友都游走了，小熊拿出棒棒糖吃，周围一个朋友都没有，小熊心里怎么样了？为什么？（难过，朋友都走了，周围一个朋友都没有，都不和他玩了）
3、小朋友们有好东西会和大家分享吗？（会）那你们的好朋友一定很多！小熊知道自己错了，可是，怎样能让河里的朋友尝尝棒棒糖的甜味呢？谁来帮帮小熊。
三、小朋友们想了怎么多办法，小熊自己也想到了个更好的办法，它把棒棒糖放在水里。
（1）棒棒糖放到水里会怎样呢？（融化）让我们一起来看一看。搅拌搅拌，甜甜的棒棒糖融化了，水就变成什么味道啦？
（2）用什么办法可以让棒棒糖溶化得快一点呢？（搅拌）（河水变甜了，水里的朋友都出来了，都喝到了甜甜的河水，它们又成为了好朋友。）
四、分角色表演
1、老师的故事讲完了，谁想来扮演这些小动物，表演给大家呢？
2、大家都想来表演，那我就要来看看，谁表演的好我们就请谁来表演。
3、分角色：如一组扮演乌龟，二组扮演小鱼，三组扮演螃蟹，四组扮演小熊。
4、教师讲述，幼儿角色扮演对话。
5、师：大家表演的都非常好，老师准备了很多图片，你想扮演哪个角色，就选哪张图片和旁边的小伙伴说一说。
6、幼儿自由选择图片讲述。教师适时辅导。
7、请幼儿按自己选择的角色坐下，分组集体表演一次。
五、教师小结：大家表演的都非常好，那如果小熊再有一根棒棒糖，小熊会怎么做？我们下节课再来表演！
——优秀公开课教案 (菁华5篇)
活动目标：
1.乐意到xx班做客，愿意与xx班的教师、幼儿共同活动。
2.积累做有礼貌的小客人的经验。
活动准备：
与xx班教师作好活动前准备。
活动过程：
1.准备做客。
(1)接待xx班前来邀请的小朋友，激发幼儿去做客的愿望。
师：刚才xx班的小朋友来告诉教师她想邀请我们班的小朋友去他们班做客你们想去吗
(2)讨论怎样做小客人：有礼貌地向xx班教师和小朋友问好;理解同伴的礼物时会表示感激等。
2.组织幼儿去xx班做客。
(1)引导幼儿有礼貌地与xx班幼儿及教师问好。
(2)幼儿自由寻找伙伴并介绍自我，品尝xx班幼儿准备的食品。
(3)与新伙伴一齐参观xx班，共同玩游戏。
(4)引导幼儿与伙伴一齐收拾好游戏材料，并有礼貌地与xx班幼儿再见，同时邀请他们去自我的班级做客。
3.幼儿回班。
自由讨论自我去做客都认识了哪些好朋友，在xx班都看到了哪些和我们班不一样的，你喜欢xx的什么东西。
师小结：今日我们去xx班十分的开心结识了很多新的朋友，还明白怎样做一个小客人在以后的生活中我们也能够像今日这样邀请你的好朋友来你家做客或去别人家做客，增加你们的感情，让大家在一齐玩的更开心！
活动设计背景：
幼儿小的时候吃饭是需要大人喂的，随着幼儿慢慢地长大，会自我吃饭了，可是幼儿自我吃饭也会出现很多相应的问题，如不会拿勺子、把饭弄得到处都是。所以我们在那里设计这一健康活动。
活动目标
1.愿意跟着教师一齐尝试用小勺自我吃饭。
2.体验活动的欢乐。
教学重点、难点
重点：让幼儿掌握正确的吃饭方法。
难点：让幼儿用正确的吃饭方法，喂动物宝宝。
活动准备
1.小勺若干、动物头像若干。
2.幼儿每人一个饭碗。
活动过程
过程一：故事导入
1.教师给幼儿讲故事《能干的乐乐》。
2.教师提问：故事中讲了什么资料
幼儿讨论后回答。(要求幼儿明白故事讲的是一个能干的孩子)
过程二：比一比
1.教师要幼儿说说会自我吃饭吗自我吃饭的时候有什么小动作吗
幼儿自由回答。(一般幼儿都回答能自我吃饭)
2.教师发给幼儿每人一个勺子、一个碗，要求表演自我是怎样吃饭的。
幼儿各自“吃饭”，“吃饭”表演的时候，教师提醒幼儿要会自我拿勺子吃饭，吃饭时，不说话，不东张西望。
3.教师要幼儿分组表演自我吃饭，看谁做得最好，谁就是班上的“乐乐”。
4.活动完成后，评选出班上的“乐乐”，能够评选多个。
过程三：喂宝宝吃饭
1.教师提问：动物宝宝会自我吃饭吗引导宝宝学学做做自我吃饭的动作。
2.操作活动：喂动物宝宝吃饭
①.有好多动物宝宝还不会自我吃饭，可是它们的肚子好饿哦，怎样办呢(引导幼儿说出喂动物宝宝吃饭)
②.请个别幼儿尝试学学喂食的动作。
③.教师鼓励幼儿用小勺喂动物宝宝吃饭。
过程四：经验总结
1.教师要幼儿小组交流自我吃饭的经验。
2.教师小结本活动，表扬鼓励幼儿。
教学反思
本活动适合在幼儿园吃饭的时候进行。在表演自我吃饭的时候，教师应在旁指导告诉幼儿怎样正确吃饭。并教育幼儿珍惜粮食，使孩子懂得粮食来之不易。
教学目标 ：
学生通过预*识记字词，流利、生动的复述课文；通过 找—— 读——品味的方法，揣度文本的语言，对文本多角度的理解，感悟家庭的和谐幸福是每一个成员努力的结果。
教学重点与难点：
通过找——读——品味的方法，揣度文本的语言，对文本进行多角度理解。
教学用具：
多媒体课件。
课时安排：
一课时
教学过程：
一. 情境导入：
（学生听音乐，看图片）同学们，图片中展现的是一幅很常见的生活场景，请你来描述一下你所看到的内容和感受？（学生会围绕一家人在郊外散步去谈感受。）今天，我们一起走入《散步》的旅程，领略这篇散文所带来的和谐与美。
二. 预*反馈，扫除文字障碍
1. 给加点字注音 ： 熬过 粼粼 分歧
多音字注音组词 ：散 背 翘
2. 点评学生读字词。
三. 整体感知：
请学生看图片，按照自己的理解，运用适当的联想与想象来复述课文。
（学生复述过程中主要围绕产生分歧的缘由及解决分歧的结果来复述。）
四. 体悟文章：
（这一环节重在使学生从文本出发，通过对语言文字的品味，多角度感悟课文）
1. 请学生分别朗读课文，注意揣度文中的语言，用一个词或一句话来谈谈自己的感受，并说说为什么。
2. 学生进行换位思考，真正的走入情境，思考：如果你是文中的儿子，你会怎么做？
（学生可能会从儿子或孙子这两个人物形象出发，来阐释自己的理解。）
3. 文章题目“散步”是从文中主要事件的角度确定的，请学生带着对文中人物形象的理解，换一个角度为本文重拟一个题目，并说说理由。
（学生可能会以“家”、“感动”、“三代”、“爱”……等答案回答，主要要表达家庭中的和睦温馨是每一个成员共同努力的结果，沟通、牺牲、责任与理解，互敬互爱、互相体贴才能创设其乐融融的和谐氛围。）
教师评价学生的回答，综合学生对文本多角度的理解，认识到贯穿散步始终的是一个“爱”的前提。
五. 拓展实践：
用心去观察，用心去感悟，联系自己的生活实践，谈谈自己家庭生活中*凡而感动的小事。
设计意图
*时孩子们总爱蹦蹦跳跳的，但是他们四肢协调发展还不是很完善，落地的时候容易失去*衡，孩子们也比较容易摔倒。为了让幼儿初步学*双脚向上跳，发展动作的协调快，所以我选择了《快乐跳跳跳》这个内容。考虑到单纯的学*双脚向上跳的动作，孩子会觉得无聊。所队我就通过让小朋友们看篮球、箭头、手势牌、骰子来学*向上跳。
活动目标
1、能按箭头指示的方向进行双脚跳。
2、愿意参与游戏活动，体验游戏带来的快乐。
重点难点
根据目标我把活动重难点定位在让幼儿按箭头指示的方向进行双脚向上跳。
活动准备
为了更好地开展活动，我分别做了经验准备和材料准备。经验准备:幼儿认识箭头。
材料准备:篮球一只、自制箭头四个、箭头手势牌一个、动物骰子大小各一个。
活动过程
一、听音乐做热身运动师：请小朋友到前面找一个小圆点站好，等一下我们要做游戏，让我们先来活动一下身体。
二、出示篮球导入师：今天老师给小朋友带来了一个好玩的东西，我们看一看是什么? 幼：篮球师：对，篮球，你们看老师拍篮球，篮球会怎么样呢？ 幼：会跳师：现在请小朋友小脚并拢，和篮球一起轻轻地跳一跳。
三、出示箭头，重点知道往箭头所指的方向双脚并拢轻轻地跳
1、出示第一个箭头。师：刚才我们看见了篮球会原地向上跳，它还会往不同的方向跳，请小朋友仔细看看它还会往哪边跳呢?师：瞧，这是什么?对啦是箭头，那要用箭头怎样表示篮球是往这边跳的呢? 我们一起来向箭头指的方向双脚并拢轻轻地跳跳看
师：请小朋友到前面找一个小圆点站好，等一下我们要做游戏，让我们先来活动一下身体。
二、出示篮球导
师：今天老师给小朋友带来了一个好玩的东西，我们看一看是什么? 幼：篮球
师：对，篮球，你们看老师拍篮球，篮球会怎么样呢？ 幼：会跳
师：现在请小朋友小脚并拢，和篮球一起轻轻地跳一跳。
三、出示箭头，重点知道往箭头所指的方向双脚并拢轻轻地跳
1、出示第一个箭头。
师：刚才我们看见了篮球会原地向上跳，它还会往不同的方向跳，请小朋友仔细看看它还会往哪边跳呢?
师：瞧，这是什么?对啦是箭头，那要用箭头怎样表示篮球是往这边跳的呢? 我们一起来向箭头指的方向双脚并拢轻轻地跳跳看.
2、出示第二个箭头。
师：想想看，篮球还会往哪边跳呢?这次我请一个小朋友来用箭头表示刚才篮球跳的方向。
师：我们跟着篮球一起向箭头指的方向双脚并拢轻轻地跳一跳。
3、出示第三个箭头。
师：我这里还有一个箭头，(朝前贴)看看它是朝哪边指的?(向前)那我的篮球应该向哪边跳呢，我们一起来跳一跳。
4、出示第四个箭头。
师：这次我不请小朋友说，你看到箭头朝哪边指，你就往哪边跳。(向后)
四、出示箭头手势牌，重点会看指令向不同的方向双脚并拢轻轻地跳。
师：老师这还有一个好玩的东西，看，这是一个箭头手势牌。箭头向哪里指我就向哪里跳，你们能不能象我这样看着箭头指示的方向跳?
师：我要请一个小朋友来当指挥员，请他来变换方向，其他小朋友看手势牌向箭头指的方向双脚并拢轻轻地跳。
五、模仿小动物跳(轻轻地跳)
师：皮球会跳，小朋友会跳，那你们知道哪些小动物也会双脚跳吗?(青蛙、小兔、袋鼠)谁能学学小兔跳?(手放头上轻轻跳)谁来学学袋鼠跳?(手放胸前轻轻跳) 谁来学学青蛙跳?(呱呱呱轻轻跳)
六、出示大骰子，重点模仿动物双脚并拢轻轻地跳
师：今天我还带来了一个好玩的东西，叫动物骰子，现在我们来玩个游戏。老师把骰子扔出去，骰子落到地上后，最上面是哪个小动物，我们就赶快学它轻轻地跳一跳。
七、出示小骰子，重点知道模仿小动物向箭头所指的方向双脚并拢轻轻地跳。师：这个游戏好玩吗?现在老师再变个骰子出来。
师：上面有小动物，还有箭头是什么意思?它是要让我们干什么?
师：这个游戏是这样玩的，我们扔骰子以后，骰子落到地上，上面是哪只小动物，我们就学它向箭头指的方向跳。
师：有月亮没有箭头，表示什么意思呢，哦，天黑啦，该休息！
师：请小朋友来扔一扔，我们一起来跳一跳。(请两个小朋友扔一次)
九、听音乐做放松动作结束。
师：小朋友都玩累了，现在让我们跟着音乐一起做一些放松活动吧。
活动总结
本次活动的开展立足于发展幼儿的基本动作，把基本动作技能的锻炼寓于趣味性很强的游戏活动中，适合小班幼儿的年龄特点。让幼儿在“玩中学，学中玩”，大大激发了孩子们参与体育活动的兴趣，也从不同层面使幼儿动作技能得到发展，取得了良好的教学效果。但是本节课的不足之处是在 幼儿按照箭头方向跳的时候有的小朋友是转过身体进行向前跳。有的小朋友是在侧跳，在这个环节当中我应该在
小结中讲解后再让幼儿练*侧跳的方法，从而提升幼儿身体协调性和灵敏性。
活动意图：
孩子们对泡泡充满了兴趣，对周围事物充满了好奇和探索的欲望。根据小班幼儿的年龄特点，将幼儿有兴趣的活动生成有价值的教育活动，由此设计了本活动《趣味的泡泡》。培养他们探索的兴趣，体验成功的喜悦。
活动目标：
1．用小肌肉动作做细微事情。
2．识别不一样材料的不一样作用。
3．游戏中体验探索的欢乐。
4．会用语言描述自我的发现。
活动准备：
1．做好标记的糖、盐、洗衣粉、面粉、奶粉、面碱、洗涤剂、味精、醋、水等。
2．小盘子、小碗、小勺、吸管等若干个。
3．记录表(每组一张)。
活动过程：
一、识别猜测
互动问题：
①一共有多少种材料？你认识吗？能说出它们的名字吗？
②它们能做些什么？
二、选择清水和泡泡水进行比较的演示
互动问题：
①教师用吸管沾清水吹一下让小朋友观察有什么现象；再用另一根吸管沾有洗涤剂或洗衣粉的水吹一下会出现什么现象。
②同样是水为什么有的能够吹出泡泡，有的吹不出泡泡呢？
③你明白里面有什么材料吗？一齐试一试。
三、练*并做记录（记录表见附件1）
互动问题：
①哪种材料能够做出吹泡泡的材料呢试一试。可不能够吹出泡泡？
②还能够用什么材料？试一试！
要求：每加一种材料时都要看清它的图案标志，在试验后是否能吹出泡泡在自我的那张表格里画上对号或叉。
③注意不要代替孩子去做，能够用鼓励的语气，如：你的眼睛看得很准呀；你真是个细心的孩子；再仔细观察观察，你必须会有新发现的……）
四、游戏“吹泡泡比赛”
小朋友拿着自我勾兑成功的泡泡水，进行吹泡泡比赛。
五、书写实验报告
让爸爸，妈妈帮忙完成实验报告填写。
活动提议：
1．互动中，在提出每一个问题后，给孩子们充分思考和表达的时间，然后再提出下一个问题，这样有利于引发孩子们自主学*的愿望，保证孩子们进行有效的学*。
2．实验让孩子自我动手操作感受物体特征，在家也能够继续试验，加深孩子对课程的理解。
3．材料能够让孩子们自我准备，也能够教师和孩子们共同准备。
活动反思：
教师应成为学*活动的支持者、合作者、引导者。活动中，教师要心中有目标，眼中有幼儿，时时有教育，以互动开放的理念，让幼儿成为学*的主体。活动中对本事强的孩子给予肯定并鼓励的同时，要注意到本事较弱的孩子，也应给予鼓励和肯定。让幼儿最大程度的参与，让幼儿自我去探索、去游戏、去获取知识。活动中幼儿很进取。
——大班公开课优秀教案 (菁华5篇)
活动目标：
1、借助图书，尝试记录故事的大概情节，愿意大胆地给同伴讲述自己记录的故事。
2、学*在一张纸上记录多幅画面，愿意学*别人的好的方法，运用到自己的记录中。知道记录也是阅读的一种好方法。
3、能安静倾听同伴的故事，进一步丰富自己的故事。
4、引导幼儿在故事和游戏中学*，感悟生活。
5、通过语言表达和动作相结合的形式充分感受故事的童趣。
活动准备：
大图书每人一本，白纸，笔，人手一份
活动过程：
一、幼儿根据自己第一次的记录回忆故事的内容，自由讲述故事。
1、幼儿集体自由讲述，可以讲给同伴听，也可以讲给老师听。
2、请个别幼儿把自己的记录故事讲给大家听。
二、交流在第一次记录过程中的困难或问题。
1、个别幼儿提出自己遇到的问题，大家一起来解决问题。
2、出示几张记录的比较好的作品，让大家来分析一下好在什么地方?什么地方可以向他学*。
三、讨论怎样记才能又快又好，能让自己看得清楚，也能让没听过这个故事的人看懂这个故事的大概内容。
1、可以记录故事中的主要角色。
2、用符号代替故事中的角色。
3、记出故事的开始，发展和结束。
4、可以先把记录纸折一下，也可以用运用页码的方式。
四、再次尝试记录，师巡回指导。
提醒幼儿运用别人好的方法进行尝试。
五、展出幼儿的记录，请幼儿自由讲述记录的故事。
活动目标：
1、受藏族音乐，舞蹈的风格，喜爱学*民族舞蹈。
2、熟悉旋律，学*藏族舞蹈的基本动作（弹簧步。甩袖等）
3、道我国是一个多民族的国家，感受多民族服装的特点。
4、幼儿能积极的回答问题，增强幼儿的口头表达能力。
5、愿意参加对唱活动，体验与老师和同伴对唱的乐趣。
活动准备：
⑴日常活动中了解藏族舞蹈及服装的特点，观看过民族大联欢的录像带，激发幼儿学*的欲望
⑵磁带、录音机。
⑶民族的服装娃娃、图片若干。
⑷安门图片、装饰画、藏族服装、蜡笔。
活动过程：
Ⅰ、组织问好。
⑴教师弹曲子，幼儿更节奏拍手。
⑵练声：《我是小小茶壶》、《山谷回音真好听》
⑶律动：《手碗转动》、《喜洋洋》
Ⅱ、与幼儿谈话，引起幼儿兴趣，导入课题。
“今天，老师带了一个非常漂亮的民族娃娃来，你们想看看她吗？想和他做好朋友吗？”（出示藏族娃娃）“看，她漂亮吗？”（漂亮）“小朋友知道我们*有多少个民族吗？”（56个民族）“那知道有那些少数民族吗？”（藏族，朝*，汗族，蒙古族，等等```）“那你们知道老师手上这个民族娃娃是哪个民族的吗？”（知道）“她是哪个民族的呀？”（藏族）“！小朋友真聪明，那你们是从哪里看出她是藏族来的小朋友？”（她穿的衣服袖子很长。腰上还有五彩腰带）“哦，原来是从她的衣服上看出来的，藏族小朋友的衣服很漂亮，小朋友想和她做好朋友吗？”（想）“那我们就先来听听藏族小朋友唱的歌，看看藏族的舞蹈，下面小朋友先听听藏族的歌`````````
Ⅲ、欣赏《北京的金山上》
⑴欣赏《北京的金山上》
⑵幼儿听音乐拍节奏，熟悉音乐旋律
⑶欣赏舞蹈：教师示范跳一遍完整的舞蹈，引起幼儿兴趣。
⑷小结：“刚才小朋友跟音乐拍的节奏真好，来表扬一下自己（嘿嘿，你真棒）在听完这首藏族歌曲后小朋友能告诉老师，歌曲的名字是什么吗？”（北京的金山上），“这首很好听的北京的金山上。”
Ⅳ、学*基本工作。
⑴“藏族有哪些基本工作？”（甩袖。弹簧步）“好，下面小朋友跟老师来学*一下藏族舞蹈。
①一脚按拍子点地，双手一上一下翻动
②双手捧哈达，从身体前方慢慢托起至头顶上方，右脚做弹簧步，当手升到头顶的时候双手左右摇摆。
③踏点步，双手一切甩袖。
④双手从下往上翻，做弹跳步。
⑤手上下甩袖，脚前后点地。
⑥ “巴扎嗨”是双手在身体的右前方做献哈达壮，弯腰屈膝，右脚跟前侧点地，“嗨”时双手合拳拍击一次原地上跳。
Ⅴ、学*舞蹈。
⑴幼儿完整学*舞蹈。
“小朋友跳得真好看，来我们跟着音乐来跳一遍藏族舞蹈，好吗？”（好）
⑵幼儿随着音乐跟老师表演舞蹈。
Ⅵ、小结舞蹈
今天我们班小朋友学了什么舞蹈呀？舞蹈的名字是什么呀，是哪个少数民族的？（北京的金山上。藏族舞蹈）
Ⅶ、总结：
⑴除了藏族以外我们*还有很多少数民族，秋天来了，天气变冷了，那些少数民族的兄弟姐妹想叫我们大（1）帮的小朋友帮他们画几件漂亮的衣服，你们愿意吗？（愿意）
⑵幼儿操作，教师巡回指导，引导幼儿用各种颜色来装饰各民族服装。
Ⅶ、评价幼儿作品。
来，举起你们给那些兄弟姐妹画的衣服来看看，画得真漂亮呀。我们把你们给民族娃娃画的衣服，送到*去给他们，好吗？（好）
活动反思：
本次活动幼儿基本都会唱这首歌曲了，除了部分动作手脚还不能很好地协调配合外，基本能够跟着音乐来跳这个舞蹈。在本次活动中幼儿体验了乐曲轻快、悠扬的情绪，初步了解了藏族音乐的特点。更增进了幼儿对少数民族文化的了解。
经过这次活动，我发现在第一课时中应该让幼儿重点欣赏歌曲，不要求幼儿能够学唱歌曲，同时应插入基本步弹簧步、进退步、后替补、侧点等步伐的学*。这样幼儿在第二课时中才能较轻松地将手部动作与脚步动作协调配合起来。同时在教幼儿舞蹈的分解动作时，应更强调动作的细节，提高幼儿舞蹈动作的准确性。在本次活动的第二课时中，我运用了图谱进行教学。但是发现图谱并没有对幼儿的学*起到太大的作用，幼儿基本上还是跟着老师的动作学。图谱的利用率不高，可能是因为图谱画的有些小，并且没有将一句歌词中出现的动作画在一张纸上。下次如果仍然选择用图谱，那应该充分发挥图谱的作用，提高它的利用率。
活动目标： 获得光与色的感性经验，初步了解光的七色时赤橙黄绿青蓝紫。
大胆想象、续编，理解光与环境以及与人们生活的关系。
活动准备： 故事课件、七色宝宝、活泼音乐一首
活动过程：
一、开始部分
今天老师带来了几个漂亮的色彩宝宝，他们是谁呢？我们来认识一下吧！
教师逐一出示七色宝宝，谁来了？（红色宝宝）谁来跟红色包包打个招呼？怎么说？幼儿：“红色宝宝”你好，然后把它贴到空白图上。
色彩宝宝有了你们这么多的好朋友，今天我们来听一个和色彩宝宝有关的故事。
二、基本部分
1.教师完整讲述故事一遍提问：
太阳公公有几个光线宝宝？他们的名字是什么？
教师小结：太阳公公有七个光线宝宝，我们叫他七彩光宝宝。七彩光宝宝的名字是红橙黄绿青蓝紫。
2.这些调皮的七彩光宝宝去了很多地方玩，现在他们还到老师的电脑里玩了，我们一起看看吧。
3.教师边演示课件边讲述故事一遍，提问：
调皮的七彩光宝宝来到那里？那里发生了什么变化？
幼儿回答问题并说好听的句子。
他们溜到向日葵上，向日葵发生了什么变化？
他们来到果园里，橘子发生了什么变化？
他们跑到草地上，草地上发生了什么变化？
他们跳到大海里，大海发生了什么变化？
他们经过沙滩，小螃蟹发生了什么变化？
他们亲亲番茄和茄子，番茄和茄子有什么变化？
4.调皮的七彩光宝宝还会到其他地方玩，他还会把世界上各种东西变上好看的颜色，你觉得调皮的七彩光宝宝，除了故事中他们来过的地方，还会到哪里？会发生什么变化呢？哪位小朋友来说一说？请幼儿想象事物的颜色，尝试仿编。
5.刚才小朋友说了那么多七彩光去的地方，让那么多东西有了漂亮的颜色，那如果没有七彩光，我们世界会变得怎么样?让幼儿讲述。
教师小结：如果没有光，我们的世界会一片漆黑，所有的东西没有了颜色，所以光对我们人类，动物，植物都是非常重要的。
三、结束
小朋友们，我们一起来当调皮的`七彩光宝宝，到外面找好朋友，给好朋友颜色好吗？放音乐出教室。
活动延伸：课后在语言角投放七彩头饰供幼儿创编表演故事。
教学目标：
1.对客家饮食文化产生兴趣,乐于交流自己的发现。
2.通过多媒体课件等引导幼儿发现并了解一些客家食品的种类、味道和制作过程。
3.体验客家祖先的勤劳和智慧，培养幼儿作为客家人的自豪感。
教学准备：
1、多媒体课件：
（1）请家长和孩子一起搜集各种客家美食图片（例如：黄元米果、鱼丝、荷包肉、烫皮、炒米糖、芋兰片、炸鱼粑等）, 然后老师将图片做成多媒体课件。
（2）教师收集一些传统客家美食制作过程的录像或图片。
（3）电脑一台，投影仪、摄像机一台。
2.设计调查表“好吃的客家美食”并在家填好。如图：
3、分组操作材料:一组：荷叶、切成片的五花肉及蒸肉粉、八角酱油等调料。二组：已蒸熟的大和糯米饭（注意保温）、大木盆一个、长木棍、做花样黄元米果的木板模子若干。三组：幼儿及家长到郊外采来的艾叶(已煮熟并和好面粉)，印艾米果花样的模板模子若干。
4、教师已组织幼儿参观了“赣县客家文化城”。
5、 实物：幼儿从家里带来一些客家美食或特产。
6、音乐《斑鸠调》。
教学重难点： 了解客家众多文化中的——饮食文化，并能够用自己的语言大胆向同伴介绍和交流自己的发现；另一个重点是组织幼儿学*一些客家美食的制作过程（如：包艾米果、做荷包肉、打黄元米果）。
难点是让幼儿直观地了解到一些客家美食的制作过程，使孩子体会到客家祖先的勤劳和聪明智慧。
教学设计思路及教学设计理论：
我园使用的“幼儿多元能力实践课程”中的大班下学期主题教学中，教师组织幼儿进入到了最后一个主题教学《家乡美名扬》；为了让幼儿更加了解和热爱自己的家乡；老师为本班孩子设计了这样一个有关客家文化的延伸教学活动；另外，赣县是客家人的聚居地，在这里居住的孩子无时无刻地在感受着客家文化，但是作为客家人的后代，孩子们不能去发现客家祖先的勤劳和聪明智慧，于是，老师决定从最直观的孩子最喜爱的客家美食入手，引导孩子去发现和体验博大精深的客家文化；另外，依据《幼儿园教育指导纲要》五大领域中“社会”的目标及教育要求及大班幼儿的年龄特点和学*特点设计了一系列的活动；在幼儿教育总目标的指引下，通过丰富多彩的教育实践，使幼儿在情感—社会性方面获得发展的教育活动。
教学方法：
1、 利用多媒体课件引导幼儿欣赏客家美食。
2、 家长与幼儿共同参与课前准备：收集各种客家美食的实物或图片。
3、 发放调查表《好吃的客家美食》，让幼儿自己去寻找发现客家美食。
4、 操作法：让幼儿自己动手制作客家美食。
教学组织形式：集体教学。
教学过程：
一、赏客家美食。
1.师：小朋友去过我们赣县的客家文化城参观吗？我们都知道了自己是客家人的后代，还知道了我们的客家祖先非常地聪明和勤劳，发明了许多劳动工具和生活用品；还做出了许多别的地方没有的美食呢！今天，你们知道有什么客家美食呢？请小朋友来说一说。
2.幼儿向同伴介绍自己和爸爸妈妈一起收集的客家美食图片。（边放多媒体课件——幼儿课前和家长一起收集的客家美食图片，一边由幼儿向同伴介绍美食名称、味道和制作材料等）
二、交流讨论调查表：《好吃的客家美食》
师：刚才，我们看见了许多客家美食，小朋友知道还有很多客家美食没有在屏幕上展示出来，小朋友们都做过调查了。下面就请小朋友把你调查表里的小秘密告诉自己的小伙伴吧！
1、教师用投影仪展示幼儿做的《好吃的客家美食》的调查表，同时请幼儿在集体面前说说自己的调查内容。
2、幼儿同伴间互相介绍自己的调查表。
三、品客家美食
1、幼儿向同伴介绍自己带来的实物——客家美食。
2、幼儿互相分享客家美食。
3、幼儿分享结束后进行集体讨论：你吃了什么美食？你最喜欢吃的是什么客家美食？你知道它们是怎样做出来的吗？
四、教师向幼儿展示“客家美食的制作”的多媒体课件。
师：小朋友知道老师爱吃的客家美食是什么吗？下面，老师就请全班小朋友来看看吧！
1、幼儿集体欣赏多媒体课件：包艾米果、做烫皮、打黄元米（重点引导幼儿看大家合作打米果的场景）、做荷包肉、炸鱼粑。
2、幼儿讨论：你们看见了老师喜欢吃的客家美食有哪些？它们是怎样做出来的？看见大人做这些美食你想到了什么？
3、教师小结：今天我们吃的这些好吃的东西都是我们这里才有的美食，是客家美食；我们客家人的祖先不仅很勤劳还很聪明，制作了这么多的美食。小朋友想学会做这些美食吗？（想）今天，老师就为小朋友准备了许多做客家美食的材料，我们一起来试试看吧！
五、延伸活动：制作客家美食。
1、带领幼儿看各组材料，并向幼儿介绍材料。
2、讨论：这些分别是做什么的材料？（打黄元米果、包艾米果、做荷包肉）怎样做？你想做什么美食？
3、幼儿自由分成三组制作客家美食：打黄元米果、包艾米果、做荷包肉。教师巡回指导。（放音乐《斑鸠调》）
4、教师利用摄像机把幼儿制作客家美食的过程全部真实自然地进行拍摄。活动结束后邀请家长和幼儿一起在幼儿园网站的班级频道观看“活动掠影”一栏“我们会做客家美食啦”。
教学反思：
幼儿生活在这么一个客家人聚居的地方，对客家美食有着丰富的感性经验和浓厚的兴趣，这为幼儿在活动中发挥主体性提供了保证。教师在开展活动的过程中充分利用了各种电教手段进行教学（如：多媒体播放家长和幼儿共同收集的客家美食图片，演示客家美食的制作过程；投影仪放映幼儿的《好吃的客家美食》调查表；加上播放典型客家风格的音乐）；这些多媒体的手段不仅使幼儿更加形象直观地了解了客家美食的丰富多样，更使幼儿清楚地了解了客家美食的制作过程；使活动的每一个环节都能深深地吸引幼儿饶有兴致地参与到其中；另外，老师拍摄幼儿制作的全过程并在活动结束后邀请家长一起观看录像，不仅让家长了解了我们的教学内容，同时促进了家园联系及亲子关系的加深。活动的组织通过收集资料，填写调查表、欣赏、讨论、品尝、制作一系列的活动让幼儿对客家文化产生了浓厚的兴趣，体验到了客家祖先的聪明智慧和勤劳的品质，同时激发了幼儿作为客家人的自豪感，这些活动很符合大班幼儿的认知特点。
活动过程以幼儿为主体，让幼儿运用各种感官，主动地，较系统地感知了客家美食的美味和丰富多样性。在整个活动中幼儿始终积极主动，感知能力、操作能力、交往能力和口语表达能力均得到了锻炼。
活动目标
1、认识绿色食品标志，知道绿色食品是纯天然、无污染的健康食品。
2、通过活动，使幼儿知道只有有了干净的水源、纯净的空气，有了树木、草地的保护才会生产更多的绿色健康食品。
3、激发幼儿初步的环境保护意识。
活动准备
1、课件。
2、绿色食品的标志一个，绿色食品和非绿色食品的字卡三张。
3、幼儿收集的绿色食品和非绿色食品若干。
活动过程：
一、出示标志，直接引题。
1、请幼儿仔细观察标志上的图案，猜想像什么？
(本环节主要是让幼儿认识绿色食品标志，直接引题，引导幼儿有目的地观察标志上的图案，从而了解标志的真正含义。)
2、教师向幼儿讲解标志上图案表示什么以及它所蕴涵的意义：绿色食品的标志由上方的太阳下方的叶片和中心的培蕾组成，寓意为植被在阳光的照耀下长的枝繁叶茂，从而形成一片绿色的环境。整个标志为正圆形，寓意为保护。
3、幼儿操作：绿色食品、非绿色食品分类。找一找，把绿色食品的放在有绿色食品字卡的一边，把非绿色食品放在有非绿色食品字卡的一边。
4、为什么这些食品不是绿色食品？可能是什么原因？以同样品牌的牛奶作对比。
小结：同样的牛奶一个有绿色食品标志说明它是纯天然的食品，而另一个则是在加工生产的过程中往牛奶里添加了香料、防腐剂、色素等有害的东西，所以不能称绿色食品。
(本环节在认识标志的基础上进行亲身体验，尝试把所带的食品按照标志分成绿色食品和非绿色食品两大类，进一步加深对标志的认识，并通过验证比较给幼儿一个明确的答案。)
二、了解绿色食品的生产标准。
1、观看课件讲述：怎样才能生产出绿色食品？看一看这些地方生产出来的东西能不能加工成为绿色食品？
（1）奶牛在黑烟冲天的工厂旁的草地上吃草，提问：这里的牛奶、牛肉能否加工成绿色食品？为什么？说出你的理由。
（2）农田里用脏水浇灌，旁边也有黑烟。提问：这农田里生产的东西能加工成绿色食品吗？为什么？
（3）山清水秀风景地。提问：这里的牛奶、牛肉能否加工成绿色食品？为什么？
2、师生共同总结：只有有了干净的水源、纯净的空气有了树木、草地的保护才会生产出更多的绿色食品，我们就可以吃到更多的绿色食品，身体才会更加健康。
(本环节让幼儿了解怎样才能生产出绿色食品？是活动的难点，通过直观的教具，运用明显的对比，启发幼儿想象、了解生产绿色食品的条件。)
三、创造绿色环境从我做起。
1、讨论：在我们身边也有许多环境被污染的现象，我们应该怎样做呢？（重点突出废旧电池和塑料制品的危害）
2、争做绿色小卫士。
幼儿相互交流，把自己的想法和同伴说。
(本环节的重要提问：“那么我们应该怎么做才会有更多绿色的环境？”引起幼儿的共鸣。在幼儿相互交流中产生为保护环境做力所能及的事情的想法。)
活动反思：
通过活动使幼儿真正了解绿色食品来之不易,并且学会了看绿色食品的标志,从而幼儿为保护环境做力所能及的事情。
——小学毛笔书法公开课教案 (菁华3篇)
教学目标：
1．了解目字旁和酉字旁的造字规律，结构原则。
2．根据所学偏旁的变化规律，写好课本例字。
教学重点、难点：
同学们在写目字旁这个笔画时，能够做到目字旁内部的短横收笔处与横折的折之间要保持一定的距离。
教学过程：
第一课时
一、导入
1．检查课前准备情况。
2．进入新课题。
二、讲授新知识
1．今天我们要学*的内容是：目字旁、酉字旁。并示范两个字。提示：“目”字做左偏旁时，形态窄长，“目”中的短横均匀分布。
2．教师示范书写“睁”，边写边讲解书写要领。
3．学生在方格本上用钢笔书写“睁、睡、瞪”三个字各四遍，体会结构特点。（放音乐）。
4．教师巡视辅导，发现问题及时纠正
5．讲评优秀作业，鼓励大家刻苦学*，课余时间应主动安排书写练*。
第二课时
一、自主学*酉字旁
1．学生读文中说明性文字，观察例字。
2．学生演示由几名同学上台演示“配、酸”。
3．引入：全班同学开始写这几个字，四个小组进行比赛，看哪个组的代表写得最好。注意观察，随即在书本上描红出该字。
4．修正：由同桌上台再写一次同样的字。
5、比较：全班同学来看一看，比一比，两个同样的，哪个写得好，为什么？
二、学生评价
三、课堂练*，教师巡视指导。
四、总结：
1．提问：今天我们学*了什么？
2．希望同学们课后多加练*。
教学目标：
通过讲解写好字的意义和正确的学*方法，让学生写好字的作用和方法。
教学重点：写好字的意义和正确的学*方法
难点：写好字的意义和正确的学*方法。
教学过程
一、我国教育学家、文字学家、诗人郭沫若早就在1962年指出：“培养中小学生写好字，不一定要人人都成为书法家，总要把字写得合乎规格，比较端正、干 净、容易认。这样养成*惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶，独断专行，是容易误事的。”大书法家沈尹默说：“练字不但对身体有好处，而且可以养成善于观察、考虑、处理事务的敏锐和宁静的头脑。”他们两位都是当代著名书法家，他们的话，是一生学字的经验总结，很有道理。即使在现在电脑普及的时代，钢笔仍是不可取代的主要书写工具。“字是人的脸面”，因此，从学生时代起开始进行正规的钢笔字训练，将受益终身。 练一手潇洒漂亮的字，塑一张高素质第二脸孔；练一手潇洒漂亮的字，增一份赢得成功的自信。你想用潇洒漂亮的字，来装点你美好的人生吗？那就赶快行动起来，坚持不懈，刻苦努力，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，相信你一定会取得成功的！
二、根据教学经验，采用以下学*方法，可以收到事半功倍的学*效果。
1、临帖和摹帖
临帖和摹帖是学*书法的必经之路，要坚定不移。 摹帖和临帖各有所长，效果各异。姜夔《续书谱》中说：“临书易失古人位置，而多得古人笔意，摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易*，摹书易忘，经意与不经意也。夫临摹之际，毫发失真，则神情顿异，所贵详谨。” 摹帖，就是把薄纸蒙在帖上，直接描画，如同描红，多摹几遍，有利于把握字形结构。临帖，就是看着字帖，照着去写。只要仔细认真，便容易掌握笔法笔意，从而把范本的精髓学到手。只摹不临，虽然间架不错，但没有笔法，字就僵化，缺乏神采。初学者宜临摹并用，相互补充。
2、临帖的方法
临帖要做到三要：一要眼到手到心到；二要少而精；三要不断比较。 眼到手到心到，是指临帖时思想高度集中，全神贯注，不仅用眼睛看，用手认真写，而且要开动脑筋，思考怎样临才能临得象。 少而精，是指每天规定五到十来个字，反复写，集中力量打歼灭战，尽量消化它，最好能掌握它；如果字一下子临得很多，往往会象抄书一样，印象不深。 不断比较，是指临了一遍后，把自己临的字同帖上的字进行比较，看那一笔写得好，那一笔写得不好。字形结构是否摆稳，到底象不象；要找出差距看出缺点，从而加以改进。临一遍，比较一遍，改进一遍；不断临，不断比较，不断改进，就会越写越象，越写越好了。
3、连续不断，持之以恒
任何事情都有一个从量变到质变的发展过程。练字也一样，写得太少，没有掌握，当然谈不上进步，而生硬机械地多写，疲倦了，效果也不好。根据经验，楷书练字临帖，每天差不多要写二百多字，必须一次性连续不断写完。这才能达到一定的量才有一定效果，较佳的量才能达到较佳的效果。这也是锻炼毅力的好办法。学*时要象蚯蚓钻进泥土里似的，一头钻进字帖里，专心致志。每天抽一定时间临摹帖，滴水穿石，日久见功夫，辛勤耕耘，一定会有收获。
课时：1课时
教学目的：激发学生对写字的兴趣，学会写字姿势和执笔方法；培养良好的学**惯。
教学重、难点：坐姿和执笔方法。
教具准备：书写用具、挂图等。
教学过程：
一、 组织教学、稳定情绪、巡视用具摆放位置。
二、 用几分钟时间讲一个书法家学*的小故事，教师出示坐姿挂图，让学生观察。
三、 讲授新课。
通过挂图，老师和同学一起总结出坐姿，先板书课题：第一课：写字姿势（其它内容待挂图出示后再补上）。坐姿要求：头正，身直稍向前倾，两肩要*，两臂自然分开，坐正，两脚放*和肩同宽（请同学们说出与写硬笔字坐姿的区别：左手放的位置不同）。 老师巡视行间，纠正坐姿。老师出示站姿挂图，和同学们一起总结出要领：头正、身直（稍前倾）、肩*、臂开、左手伏案、脚放*与肩同宽。 老师出示执笔挂图，同时补课题：执笔方法。 老师和同学一起总结执笔方法：
（一）捏：大拇指和食指末节捏住笔管（虎口成圆形或扁圆形）。
（二）勾：中指勾住笔管，紧贴食指。
（三）顶：用无名指末节的背部（指甲和肉相连部）向外顶住笔管。
（四）靠：小拇指靠着无名指，不接触笔管。
（五）指要实在地握住笔管，掌心空，掌要竖起来，手腕要*。 老师边演示，边让学生练*，边纠正。学生可能有些紧张，用力过大，老师要提醒。 小结：坐姿、执笔一块总结。再练*一下站姿。
四、 巩固练*：完成硬笔部分的作业，要求和字头像，老师巡视行间，纠正一些毛病。
五、 总结：展示作业，给予表扬，号召同学们课下练*写字姿势和执笔方法。
——公开课教案：《劝学》实用5篇
教学目标：
1、掌握积累“劝、中、假、绝”等文言实词的含义及“于、而、焉、之”等文言虚词在文中的意义和用法；
2、通过探讨，使学生认识到自主学*是一个人获得教养的重要方法；
3、学*运用比喻论证和对比论证来说明道理的方法，提高说理的能力。
课时安排
2课时
预*要求：
1、 熟读课文，借助书下注释与工具书，疏通字词、文意并划出不理解的部分与同学讨论；
2、 完成《学*与评价》“学*过程评价”相关内容和“积累与评价”1-4题；
3、 结合文章内容，思考课本“问题探讨”第1题。
教学过程：
第一课时
一、导入新课
同学们，作为学生，我们的首要任务是什么？
我们不仅现在要学*，将来走向社会还要不断地学*，建立终身学*的理念，正如荀子所说：“学不可以已”，那么荀子是如何来“劝学”的呢？今天让我们一起来探讨《劝学》。
二、解题
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，《劝学》论述了学*的意义、作用、方法和态度，反映了先秦诸子在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的风格。
三、简介《荀子》及作者
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化，兼用“礼治”，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比句，又善用比喻。
四、整体把握
1、听录音，纠正自己预*时的读音错误及断句不当之处。
2、检查预*
给下列加黑字注音，并找出通假字。
（1）、故不积跬步，无以至千里
（2）、吾尝跂而望矣
（3）、锲而不舍，金石可镂
（4）、其曲中规
（5）、輮以为轮
（6）、虽有槁暴
（7）、则知明而行无过矣
（8）、君子生非异也
3、教师作朗读提示
为了突出强调，有时需要重读，有时还需要读后稍作停顿。例如，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即“学/不可以已”，以下同学们要根据文意自己确定重读，停顿情况。第三段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。
4、指定三名学生朗读课文
思考：本文的中心论点是什么？作者是从哪几方面来阐述这个观点的？
明确：“学不可以已”。学*的意义，学*的作用，学*的方法和态度。
五、具体研*
（一）研*第一段。
1、诵读第一段，讨论并解决不理解的文言句子。
2、质疑。
3、指名翻译下列句子。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
译：即使又晒干了，也不再挺直，是因为人工使它弯曲成这样。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：君子广泛的学*而且每天检查自己，就会智慧明达，行动不会犯错误了。
4、归纳“于”的用法。
5、讨论。
这一节作者是怎么阐述学*的重要意义的？
6、学生齐读第一段。
（二）研*第二段。
1、诵读第二段，讨论并解决不理解的文言句子。
2、质疑。
3、指名解释下列词语。
跂：提起脚后跟。致：达到。绝：横渡。假：凭借。
4、归纳“而”的用法。
5、请同学们找出最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。 （请同学翻译）
6、讨论。
这一节作者是怎么阐述学*的重要意义的？
7、学生齐读第二段
（三）研*第三段。
1、诵读第三段，讨论并解决不理解的文言句子。
2、质疑。
3、指名解释下列词语。
焉：。之：。
4、讨论。
这一段作者阐述学*应持有的`正确态度有哪些？请用简明的语言加以概括。
5、学生齐读第三段
六、问题探讨
荀子说，“青，取之于蓝而青于蓝”。如果我们把这句话理解成自主学*、从师学*的目的是为了超越前人，你是否同意这样的观点？说说理由。
提示：超越前人什么要先弄清楚，自主学*，从师而学的最终目的是对“教养”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知识的拥有。
七、课堂小结
1、荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学*”，但是他到底“劝”什么学*什么呢？
明确：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学*做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学*可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学*的对象是明确的，也就是品德的学*。
历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求善、求美。
2、这一节课我们学*了文章的大体内容，作者连用很多比喻，反复论证学*的意义和作用，妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。请同学们根据板书试背课文。
八、布置作业
1、背诵课文。
2、结合文章内容说说运用比喻、对比等论证方法的好处。（课本第39页第3题）
3、完成《学*与评价》第25-26页，第5-6题。
九、组内讨论，全班交流，教师归纳板书
【教学目标】
1．理解并积累文言文部分重要实词、虚词的意义及用法
2．学*本文运用设喻、对比的论证方法来阐述荀子有关学*的意义、作用和学*应持态度等道理
3．探究“学*”的现实意义
【教学重点】
探究词义，理解文意
【教学难点】
学*设喻论证方法
【教学设想】
《劝学》是先秦儒家思想的最后代表人物荀况及其门人言论的著作《荀子》的开篇之作，是一篇论述学*的重要意义、劝导人们以正确的态度和方法去学*的散文文章旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的正确观点，也体现了作为先秦思想的集大成者的荀子文章的艺术风格其中“学不可以已”这一观点对今人仍有教育意义
文言文教学的基本内容应该包括三个方面：一是文言，二是文章，三是文化基于这样的认识，教学本文，拟从这三个层面入手：文言——文章——文化
文言文语言层面上通过诵读，识记课文通假字，掌握“已、中、参省、假、生”等文言词汇，初步理解文言语句的含义
文章层面上通过理解课文的语言特色、设喻论证来理清文章思路，把握文章的中心
文化层面上分析文本中的文化内涵，探讨“学不可以已”对于今人的意义并获得生活启迪
教学步骤：
一、导语设计：
由“青出于蓝而青于蓝”、“锲而舍之”导入
二、解题：
《劝学》，劝，劝勉；学，学*
三、读课文，作文言积累
一读，读准字音：（方法指导：通假字、易错字、生僻字、多音字）
请学生朗读
二读，读准节奏：（方法指导：以字为词，理解词义，准确译句）
教师范读
三读，读出语气：循循善诱、谆谆劝勉
请学生朗读
四读，读出语势：（排比、对偶句，使句式整齐，节奏和谐、变化流畅）
感知句式整齐、读来琅琅上口的特点
四、析手法，理文章思路
1．在文章中，我们能看到生活中司空见惯的*常事物或现象这些语句是想讲什么道理？
体会比喻句的作用
2．这篇文章运用什么样的`论证方法？
明确：以喻代议、寓议于喻的设喻论证
3．这篇课文的思路是怎样的？
4．小结（见板书）
五、*荀子，明文化内涵
1．简单介绍荀子
《劝学》主张“学莫便乎*其人”
2．“学不可以已”在当时有什么先进意义？
通过比较，介绍诸子百家对待学*的观点的异同
3．“学不可以已”对今人有什么启发？
六、布置课后作业：
请你写一个比喻句，阐述知识的重要性
再请你运用对比设喻的方法，阐述学*要勤奋或谦虚
附板书设计：
本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不只保存了原文的精华，坚持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇胜利的改写之作。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的.出息而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何出息的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表示出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表示他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表示吕蒙才略的惊人出息，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。
【教学标高】
1、从字词的角度说，要掌握12个生字的读音，掌握文中实词（劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用）的词义，积累4个文言常用实词（于、者、而、故）的用法，掌握6个古汉语通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
2、从句式的角度说，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒装句等。
3、从内容上来说，要能概括每一段所论述的中心。
4、从分析能力的培养上来说，要能够从文章的句式中分析它是怎样来论述自己的观点的。
5、从手法的赏析上来说，要能发现本文语言表达的特点。如：设喻的妙用、对举的妙用、对比的运用等。
6、从感受与体验来说，要能结合文章谈一谈自己的收获与感受，要能把感悟潜移默化到自己的生活实践中去。
【教学设想】
1、要加强朗读与背诵的训练力度，让课堂读起来。
2、译读课文中，尽量调动学生自己的.潜能，进行自讲活动，老师纠错评点。
3、把分析与概括相结合，先概括各段的论述要点，这是由语言到思想，然后开始分析，让学生说作者的这个思想是怎样表现出来的，这是由思想到语言。
4、对于手法的赏析，要让学生自己去发现。
5、对与感受与体验，这是联系生活，加强体验活动，把课文中所获的东西化进于自己的生活。
基于以上的想法，教学活动的思路这样安排：铺垫──朗读──译读──内容──发现──感悟。
【实施过程】
一、铺垫
1、由初中课文《孙权劝学》引入。今天同样来学一篇荀子的《劝学》。
2、荀子乃何许人也？
荀子（约公元前313～前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
二、朗读
1、自读，把不认识的字圈上，并查字典，或结合课_释解决。
2、齐读，后老师正音。（通过课件把要掌握的读音打出来，或板书于黑板让学生来注音。）
3、自由走读朗读，把课文读得流畅。每人至少要读三遍。
4、老师通过齐读来检查流畅的程度。
三、译读
1、自读自译。自己对照注释，自己一句一句讲其大意。
2、同桌对译。一个读原文，一个说译文，两个人相互补充。
3、点一生译。老师针对其译的情况进行纠错或补充。（老师在学生翻译的过程中，要把教学标高的第一条中关于文言实词与虚词的内容渗透进去。）
4、附全文译文：
君子说：学*不可以停止。
靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学*而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天空想，（结果）不如片刻学*所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学*）啊。
积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮泉水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。
四、内容
1、你认为本文是围绕哪一句话说的？
学不可以已也──中心论点，其有两层含义：一方面是说学*的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学*应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。
2、本文的第二、三、四段各自论述了一个什么问题？
学生表达后形成如下板书：
二段论述学*的意义──提高自己，改变自己
三段论述学*的作用──弥补自己的不足
四段论述学*的方法态度──逐步积累、坚持不懈、专心致志
教学目标
一、知识教育目标:
1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学*“于、者、而”3个文言常用虚词;学*、复*课文中其他文言虚实词。
2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的论证方法:比喻论证、正反对比论证。
二、能力训练目标:
1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。
2.理解文言词语和句式的能力。
3.理清文章思路，把握中心的能力。
三、德育教育目标:
借鉴荀子有关学*的意义和学*态度的论述。
教学设想
一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。
二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练*”、补充练*以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。
四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
教学时数
二课时
第一教时
教学过程
一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
二、预*检查。
三、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。
四、作者介绍(结合注释①):
荀子(约公元前 313-前 238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲:“劝”的繁体字“劝”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题
1.对照注释，借助字典，正字正音
第一组:通假字
(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相*)
(2)生xìng通性(古音声母韵母相同)
第二组:其他易写错读错字
中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo
2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3.复*初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法:
于
(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。
(2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。
(3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。
者
(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。
有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。
(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
而
(1)连词:并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。
(2)连词:修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。
(3)连词:转折关系。舟已行矣，而剑不行。
假舆马者，非利足也，而致千里。
(4)连词:顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4.学生试译难句，教师点拨指正。
(1)君子曰:学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为:有学问有修养的人说，学*是不应该(可以、能够)停止的。
(2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的.合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为:借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为:蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业:
1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
2.书面作业:“练*”二、三。
3.背诵课文。
第二课时
教学过程
一、明确目标
1.理解课文内容。
2.学*本文的论证方法。
3.鉴赏本文的语言。
二、整体感知
课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。
三、重点、难点的学*与目标完成过程
1.请同学背诵课文
2.组织讨论以下问题
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学*意义很大，所以学*不能停止;二是学*的态度和方法，就是不能停止学*。
(2)课文有哪几个分论点?
三个分论点。一、学*具有重大的意义;二、学*具有重要的作用;三、学*要采取正确的态度和方法。
(3)在论述学*的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学*可以提高人的水*;“轮”“木” “金”的比喻论证了学*可以改造人的品性。这五个比喻论述了学*的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
(4)在论述学*的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学*的作用。
(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学*的作用。学*可以弥补人的不足。
(6)课文论述学*的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
可分为三层。第一层论述学*要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学*要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学*要专一，是先正面后反面设喻论述的。
3.背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。
《季氏将伐颛臾》:在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。
《寡人之于国也》:整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。
《劝学》:善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。
四、总结、扩展
《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学*。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。
下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻?论述了什么观点?
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水)，君子不*，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学*要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。
