《敬业与乐业》教案 (菁华5篇)

《敬业与乐业》教案1

　　【教学目标】

　　１、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的*惯。

　　２、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。

　　３、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。

　　【教学重难点】

　　重点难点的分析可落在论点和论据的关系。

　　【教、学具】

　　小黑板。

　　【教学时数】

　　两课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　教学内容要点

　　学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章。

　　教学过程

　　一、解题，介绍作者

　　导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、*之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。*代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是**现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校１９１８年５月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实*和职业道德训练，强**育与社会联系，有优良的传统和校风。

　　二、指导学生阅读课文

　　三、引导学生理清文章的结构

　　１、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。

　　２、在学生讨论的基础上，教师小结。

　　⑴这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。

　　⑵总结议论文文体知识。

　　⑶介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　演讲时应注意以下几方面要求：

　　①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　②思路清晰，节奏明快。

　　③感情充沛，例证动人。

　　④语言准确，形象生动。

　　⑷在学生概括的基础上，教者总括：９段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第１段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是２～８段，论证中心论点；第三部分是第９段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　四、布置作业

　　要求：

　　１、把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　２、试把每一段的段意归纳出来；

　　３、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　学生读课文，概括段意：

　　第１段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

　　第２段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。

　　第３段，从反面论述，说明无业的害处。

　　第４段，说明有业的重要，这是从反面论述。

　　第５段，作者具体论述有业之必要。

　　第６段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。

　　第７段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。

　　第８段，论述“要乐业”。

　　第９段，归结全文。

　　第二课时

　　教学内容要点

　　１、分析文章的观点和材料是如何统一的。

　　２、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。

　　教学过程

　　一、粗读全文，然后提问

　　１、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。

　　２、要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。

　　二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层

　　第一层（第２～５段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第２段，共３句话，第１句和第２句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第３句和１、２两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。第３段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第４段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第３段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第５段是作者的具体论述。有了第３、４两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。

　　第二层（第６～７段），论述“要敬业”。第６段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第７段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。

　　第三层（第８段），论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。

　　三、结合本文总结

　　启发学生思考本文各部分论证思路列表分析。

　　四、总结归纳

　　文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类：

　　第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。

　　第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。

　　五、布置作业

《敬业与乐业》教案2

　　教学目标：掌握议论文的基本特点；

　　理解“敬业”与“乐业”的含义。

　　能力目标：理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

　　教育目标：尊敬学*，就是尊敬你自己。

　　重点难点：把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。

　　策略方法：讨论法。

　　第一课时

　　一、导入：从提问学生对待自己的学*态度入手。

　　教学目标提示：同学们学*这两篇课文时要注意两点：1课文是怎样开头的？2课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什么观点的？关于作者梁启超：**代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

　　二、整体感知

　　1、读课文认字与词语及名句的解释

　　给下列加点的字注音：

　　旁骛 佝偻 承蜩 倘若 亵渎 骈进 强聒

　　2、把握的中心论点

　　3、 作者先后谈论了哪几个问题？

　　“有业”“敬业”“乐业”的重要性

　　4、最后怎样总结的？

　　以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。

　　作业：

　　1、书写字词

　　2、完成《目标》第一题

　　课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。

　　第二课时

　　一、字词复*

　　二、研读与探讨

　　1、 怎样理解“业”的含义？

　　“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　2、 怎样深入理解“敬业”精神？

　　敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

　　3、 论证上的最大特点

　　（1）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

　　（2）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

　　关于课后练*的讨论：

　　“合理的生活”指什么？

　　要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

　　课后记：本文的重点在于引导学生如何学*议论文，如果更好把握议论文的论点和论据，给予学生议论文方面充分的指导，这是学好本文的关键所在。

《敬业与乐业》教案3

　　一. 教学目标：

　　1. 初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

　　2. 引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　3. 初步学*“摆事实”( 举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。

　　4. 对自身学*态度进行反思，端正学*态度，做到“敬业”与“乐业”。

　　5. 摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

　　二. 教学重点与难点：

　　1. 理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。

　　2. 对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。

　　三. 教学准备：

　　1. 搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。

　　2. 教学录音及设备。

　　3. 小黑板(出示字词与课内思考练*题)。

　　四. 教学安排： 四课时

　　五. 教法与学法：

　　1. 朗读法。

　　2. 品悟法。

　　六. 教学过程与内容：

　　【第一课时】

　　(一) 导入新课：

　　同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学*和生活的态度?在日常的学*过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学*当成一件乐事呢?

　　七十多年前，我国*代思想家，著名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　(板书课题)

　　(二) 走*作者：

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

　　梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。**代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。

　　(三) 检查预*情况：(课后读一读，写一写)

　　给下列加点字词注音或释义(并注意写法)：

　　① 征引：引用。

　　② 佝偻gōulóu

　　③ 骈进pián

　　④ 亵渎(xièdú)：轻慢，不庄重。

　　⑤ 心无旁骛：专心致志，一点也不分心。 (骛wù)

　　⑥ 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　⑦ 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

　　⑧ 不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

　　⑨ 言行相顾：指言行不互相矛盾。

　　⑩ 强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。(聒guō)

　　(四) 整体感知，理清写作思路：

　　1. 播放教学录音，整体感知课文内容。

　　2. 学生自由朗读，并思考：

　　(1) 从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题?

　　(对职业应采取怎样的态度)

　　(2) 针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。

　　(“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。)

　　(第一要敬业。……第二要乐业。)

　　(敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。)

　　(凡职业没有不是神圣的。)

　　(凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。)

　　(五) 课时小结：

　　1. 本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。

　　2. 初步了解作者所要表达的思想，见解。

　　【第二课时】

　　复*上节课的字词导入。

　　(一) 提问：

　　本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点 、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?

　　举例引导：(举班上学*成绩较好的学生做例子)

　　小丘同学学*怎么样? ----------讨论的问题

　　↓↓

　　小丘同学学*认真，成绩好! ----------你的看法，观点

　　↑↑

　　小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实

　　(二) 像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)

　　(三) 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢? 试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)

　　针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?(要敬业与乐业。)

　　(四) 认真朗读课文，思考：

　　1. 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)

　　2. 根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。

　　第一层(1--5)有业; 第二层(6--7)敬业;第三层(8)乐业。

　　(五) 赏析第一层：仔细朗读(1—5段)

　　1. 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?

　　(1) 孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

　　(2) 百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。

　　2. 引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?

　　“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

　　3. 请你再为“有业之必要”列举几条理由。

　　(1) 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;

　　(2) 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;

　　(3) 从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;

　　(4) 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……

　　(六) 课时小结

　　1. 本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。

　　2. 领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。

　　【第三课时】

　　复*上节课的议论文知识导入。(论点，论据，论证)

　　(一) 赏析第二层：仔细朗读(6—7段)

　　1. 假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点?

　　(学生讨论)

　　2. 本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢?他提供了哪些依据?

　　(1) 朱子的话;

　　(2) 当大总统和拉黄包车的例子;

　　(3) 佝偻丈人承蜩的故事;

　　(4) 木匠与政治家，挑粪工与军人;

　　(5) 曾文正，庄子，孔子的话。

　　3. 思考：这些依据有什么特点?可以大致分成几类?

　　明确：

　　第一类(1)和(5)都是名人名言;

　　第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。

　　(教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。)

　　(二) 再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的?

　　明确：

　　(1) 什么是“敬” ----主一无适便是敬

　　↓↓

　　(2) 为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的

　　↓↓

　　(3) 怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实

　　(三) 拓展延伸

　　我们常说，学*是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学*了本节课后，你认为该怎样“敬业”?

　　(学生讨论)

　　(四) 课时小结

　　1. 本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。

　　2. 引导学生明白议论文论据的两种基本类型。

　　【第四课时】

　　复*旧知导入。(议论文论据的两种形式)

　　(一) 赏析第三层：请同学们默读第8段

　　1. 作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢?

　　梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。

　　然后，就提出了自己的观点 “凡职业都是有趣味的”。

　　2. 为什么说“凡职业都是有趣味的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生讨论)

　　3. “凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由?你能不能举一个实际的例子?

　　示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)

　　(二) 综合全文，思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么?说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　明确：

　　(1) 首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”;(有业)

　　(2) 对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)

　　(3) 要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。(乐业)

　　(三) 质疑探究

　　作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。(学生讨论)

　　(四) 课时总结

　　1. 本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2. 写作特点：

　　(1) 论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。

　　(2) 论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　(3) 语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

　　(五) 作业布置

　　(1) 摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。

　　(2) 根据本文所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。

　　【教学总结】

　　课文是梁启超先生于上个世纪70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。我们在集体备课时决定重点讲议论文的知识，少讲演讲稿的知识点。为此先讲了议论文的相关常识，然后把本文当成议论文的典范给学生将如何阅读议论文。

　　我们共安排了两课时。第一课时主要是把握文章主要内容，理清文章的结构。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，在老师的点拨下，孩子们迅速地找出了文章的中心论点，指出了作者围绕中心论点所谈的几个主要问题。可以说没什么难度，绝大部分同学都能理解到位。

　　第二课时我们把重点设置为本文的论证方法及其作用。学生在判断论证方法时大都很精准，但是在说其作用时，尚不会运用议论文的术语，说的是五花八门、词不达意。另外，对于敬业、乐业意义的理解上谈的太少，忽略了学生精神视野的拓展。应该让学生找出一些“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满的天地间第一等人”，从而引导孩子们思索现在应该如何去做，如何对待自己的学*，如何把握自己的青春年华，是做书中所写的两等苦人，还是从学*中找到趣味?

　　这几天我一直在想，我们是不是太急功*利了，想通过一篇议论文的学*，就让孩子们掌握住答题方法，其结果肯定是会让人失望的。议论文的答题方法和技巧必须通过做题才能逐步掌握。可是，我们的老师却把所谓的答题套路直接给学生，让其背的烂熟，并在课堂上进行默写，我不知道这样的学*有何乐趣，这样孩子们就会做议论文阅读题了吗?这样的教学会让孩子们敬学、乐学吗?

　　我觉得，在教学中我们仍然应该尽可能的让孩子多读、多思、多发言，让他们既能学到知识，又能有所感悟，更重要的是让他们乐在其中。

《敬业与乐业》教案4

　　一、教学目的：

　　1、学*这篇讲演词条理清晰，论据生动有力。

　　2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　二、教学重点、难点

　　1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　三、教学课时：两课时

　　第一课时

　　一、预*字词：

　　旁骛（w ） 拣（ji n）择 亵渎（xi d ） 骈（pi n）进

　　强聒（gu ）不舍

　　断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

　　亵渎：轻慢，不尊重。

　　二、导入新课。

　　让学生谈谈自己对待学*的态度，引入课文《敬业与乐业》。

　　简介梁启超：**代维新派领袖，学者。号饮冰室主人。清光绪举人。和他的老师康有为一起，倡导维新变法，并称“康梁”。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、阅读课文，整体感知。

　　学生默读后讨论文章结构，理清思路。（提示：引论——本论——结论）

　　明确：总体结构是“总——分——总”式。

　　第一部分（1）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（2—6）：论述敬业和乐业的.重要。

　　第三部分（7）：.总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、分析第一部分。

　　学生思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　学生讨论后明确：

　　文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样既可避免听者把题目和古籍中的语句的原意混同，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　五、学*第二部分。

　　1、朗读第三、四段。课文论述了“敬业”的重要。

　　思考：作者怎样阐述什么叫“敬”？如何论述怎样才能做到“敬业”？

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三希作者阐述什么叫“敬”，引用了朱子的名言“主一无适便是敬”后，紧接着自己解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”

　　第四段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。

　　第二课时

　　一、继续分析第二部分。

　　1、阅读第五、六段。这两段论述“乐业”的重要。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。

　　第六段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

　　二、学*课文第三部分。

　　学生阅读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味。”一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、课后的探究题一。（题目略）

　　学生在讨论和交流，并在书本上划出有关的句子。

　　明确：（见书本上的划线句）

　　学生的回答无论是赞同还是反对，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　四、小结。

　　1、中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2、.写作特点。

　　①论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业与乐业的重要，末尾.总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历的卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　②语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　五、布置作业。

　　1、背诵课文第六段。

　　2、完成国标本学*指导用书上的题目。

《敬业与乐业》教案5

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。本文特意为大家收集整理了九年级《敬业与乐业》教学教案，希望大家喜欢！

　　【教学目标】

　　1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的*惯。

　　2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。

　　3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。

　　【教学重难点】

　　重点难点的分析可落在论点和论据的关系。

　　【教学用具】

　　小黑板。

　　【教学时数】

　　两课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学内容要点〗

　　学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章。

　　〖教学过程〗

　　一、解题，介绍作者

　　导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、*之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。*代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是**现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实*和职业道德训练，强**育与社会联系，有优良的传统和校风。

　　二、指导学生阅读课文

　　三、引导学生理清文章的结构

　　1、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。

　　2、在学生讨论的基础上，教师小结。

　　⑴这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。

　　⑵总结议论文文体知识。

　　⑶介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　演讲时应注意以下几方面要求：

　　①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　②思路清晰，节奏明快。

　　③感情充沛，例证动人。

　　④语言准确，形象生动。

　　⑷在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点;第二部分是2～8段，论证中心论点;第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　四、布置作业

　　要求：

　　1、把不理解的字词，难懂的语句做上记号;

　　2、试把每一段的段意归纳出来;

　　3、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　学生读课文，概括段意：

　　第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

　　第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。

　　第3段，从反面论述，说明无业的害处。

　　第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。

　　第5段，作者具体论述有业之必要。

　　第6段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。

　　第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。

　　第8段，论述“要乐业”。

　　第9段，归结全文。

　　第二课时

　　〖教学内容要点〗

　　1、分析文章的观点和材料是如何统一的。

　　2、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。

　　〖教学过程〗

　　一、粗读全文，然后提问

　　1、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。

　　2、要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。

　　二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层

　　第一层(第2～5段)，提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第2段，共3句话，第1句和第2句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第3句和1、2两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。第3段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第4段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第3段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第5段是作者的具体论述。有了第3、4两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。

　　第二层(第6～7段)，论述“要敬业”。第6段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第7段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。

　　第三层(第8段)，论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。

　　三、结合本文总结

　　启发学生思考本文各部分论证思路列表分析。

　　四、总结归纳

　　文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类：

　　第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。

　　第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。

　　五、布置作业文章

《敬业与乐业》教案 (菁华5篇)扩展阅读

《敬业与乐业》教案 (菁华5篇)（扩展1）

——敬业与乐业教案 (菁华5篇)

敬业与乐业教案1

　　教学目标：

　　掌握议论文的基本特点；

　　理解“敬业”与“乐业”的含义。

　　能力目标：

　　理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

　　教育目标：

　　尊敬学*，就是尊敬你自己。

　　重点难点：

　　把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。

　　策略方法：

　　讨论法。

　　第一课时：

　　一、导入：从提问学生对待自己的学*态度入手。

　　教学目标提示：同学们学*这两篇课文时要注意两点：

　　1、课文是怎样开头的？

　　2、课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什么观点的？关于作者梁启超：**代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

　　二、整体感知

　　1、读课文认字与词语及名句的解释

　　给下列加点的字注音：

　　旁骛佝偻承蜩倘若亵渎骈进强聒

　　2、把握文章的中心论点

　　3、作者先后谈论了哪几个问题？

　　“有业”“敬业”“乐业”的重要性

　　4、文章最后怎样总结的？

　　以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。

　　作业：

　　1、书写字词

　　2、完成《目标》第一题

　　课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。

　　第二课时：

　　一、字词复*

　　二、研读与探讨

　　1、怎样理解“业”的含义？

　　“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　2、怎样深入理解“敬业”精神？

　　敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

　　3、论证上的最大特点

　　（1）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

　　（2）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

　　关于课后练*的讨论：

　　“合理的生活”指什么？

　　要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

　　课后记：本文的重点在于引导学生如何学*议论文，如果更好把握议论文的论点和论据，给予学生议论文方面充分的指导，这是学好本文的关键所在。

敬业与乐业教案2

　　【教学目标】

　　１、在阅读课文的过程中，品味与领悟敬业与乐业的精神。

　　２、摘录积累警句格言。

　　３、初步学*举例子、讲道理的论证方法。

　　【教学过程】

　　一、师生互动，引入新课

　　由本人梁姓引入作者梁启超。学生读页下注。

　　二、一读文章，读通文意

　　要求：作者的主要观点是什么？文章主要谈了几个方面的问题？

　　三、二读文章，读出精彩

　　１、文章中哪些语句最能打动你的心灵，或者给你的启发最大？

　　２、文章中引用了大量的名言警句，你最喜欢哪些？给大家５分钟，看看谁能在最短的时间里，背诵最多的句子。

　　四、三读文章，联系生活

　　１、我的邻居经常对他的小孩说这样的话：“你不好好读书，将来扫大街去！”请同学们运用文章中作者的语言来批判这种观点。穿插*当选总统时，记者采访其母亲时说的一些话。

　　２、现在有学生对学*不感兴趣，经常泡网吧，打游戏。梁启超在文章中说，“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”并且从四个方面阐述了理由。请你也参照这种写法，说说学*是有趣味的，劝诫这些同学。动笔写一写。

　　五、四读文章，读出自己

　　谈谈读了这文章，自己有何收获。

敬业与乐业教案3

　　一、设计说明：

　　《敬业与乐业》是义务教育课程标准实验教科书八年级下册第二单元里的第一篇课文。

　　它首先是一篇主旨鲜明，层次清楚的议论文，其次它还是一篇语言通俗，文短意长的演讲稿。因为文章的这些特点就注定了它在本单元中甚至整个初三教学中的重要性。作为议论文，学生在八年级上册书中接触了一个单元，对议论文体已有了初步的认识，并且已经开始学*写一些简单的议论文，但无论从学生的阅读还是写作来看，学生对议论文掌握得情况都不容乐观，因此学好这一单元的文章，对学生进一步了解并学会使用议论文体是至关重要的。而本篇与本单元的其他课文相比，无论在议论的层次、结构还是方法等方面都是最有代表性的。

　　本单元共有六篇文章，其中包括三篇演讲稿，一篇悼词，综合性学*也要求学生学写演讲稿，并且进行演讲。由此可以看出，体会演讲稿的特点，把握演讲的技巧，学*写演讲稿，学会演讲是本单元教学的重中之中。而本文是本单元的开篇之作，也是演讲的特点和技巧体现得很明显的一篇文章，在教学的过程中，注意渗透演讲的相关知识，无论对于本单元后面的几篇课文的教学，还是进行综合性学*都是大有帮助的。

　　本节课的目标确定为：

　　1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。

　　2、学*本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

　　3、积累文中的经典语句和格言。

　　4、朗读课文，体会本文的演讲特点。

　　在文章2-5段的教学上，因为这一部分论证层次清楚，论据充足，论证方法灵活，演讲的特点也比较突出。把这一部分作为教学的重点，一是让学生体会作者怎样巧妙地使用论证方法为自己阐述的论点服务的，二通过有感情地朗读体会演讲的特色。并且以此为引子，引导学生总结读书的方法，来自学课文的其他段落。这样以来，即能满足所有学生的需要，又能让他们活泼主动地发展，还锻炼了学生各方面的能力，学会了一种读书的方法。除此之外，为做到知识性和人文性并重，丰富积累与能力培养并举，我还设计了一些精彩的环节，如“看看这些可敬的人”“挑战权威”“背诵大比拼”“畅所欲言”“互送书签”等，通过创设情境，在自觉不自觉当中将学生学*引向高潮，达到理想的教育目的。

　　二、教学过程：

　　（一）导入新课：

　　师：谈话：同学们如果现在你正面临着对未来职业的抉择，你会选择哪种职业呢？

　　生1：我想当一名医生，因为医生能够救死扶伤，解除许多病人的痛苦，挽救许多病人的生命。

　　生2：我想当一名画家，因为我喜欢画画，我想用我的笔描绘出五彩的世界。

　　生3：我想当一名慈善家，把钱捐给贫困山区的孩子，使他们过上向我们一样幸福无忧的生活。

敬业与乐业教案4

　　教学目标：掌握议论文的基本特点；

　　理解“敬业”与“乐业”的含义。

　　能力目标：理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

　　教育目标：尊敬学*，就是尊敬你自己。

　　重点难点：把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。

　　策略方法：讨论法。

　　第一课时

　　一、导入：从提问学生对待自己的学*态度入手。

　　教学目标提示：同学们学*这两篇课文时要注意两点：1课文是怎样开头的？2课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什么观点的？关于作者梁启超：**代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

　　二、整体感知

　　1、读课文认字与词语及名句的解释

　　给下列加点的字注音：

　　旁骛 佝偻 承蜩 倘若 亵渎 骈进 强聒

　　2、把握的中心论点

　　3、作者先后谈论了哪几个问题？

　　“有业”“敬业”“乐业”的重要性

　　4、最后怎样总结的？

　　以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。

　　作业：

　　1、书写字词

　　2、完成《目标》第一题

　　课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。

　　第二课时

　　一、字词复*

　　二、研读与探讨

　　1怎样理解“业”的含义？

　　“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　2、怎样深入理解“敬业”精神？

　　敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

　　3、论证上的最大特点

　　（1）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

　　（2）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

　　关于课后练*的讨论：

　　“合理的生活”指什么？

　　要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

　　课后记：本文的重点在于引导学生如何学*议论文，如果更好把握议论文的论点和论据，给予学生议论文方面充分的指导，这是学好本文的关键所在。

敬业与乐业教案5

　　教学目标

　　1．学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　2．理解文章的中心论点。

　　教学重点、难点

　　1。理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2。体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　情感态度价值观：学会在苦学中体验学*的乐趣

　　教学时数两课时

　　教学方法：讨论互动式

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　图片展示各行业，让学生选择。学生发言后，教师解析：其实，不论是哪一种选择，“真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。”（证俨法师）

　　今天我们要学的课文《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、简介作者

　　梁启超（1873—1929），**代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、整体感知课文

　　1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　亵渎：轻慢，不尊重。

　　骈进：并进，一起前进。

　　断章取义：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。

　　安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。

　　心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。

　　强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。

　　2．试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？

　　3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　4、理清文章结构。

　　明确：课文共九段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心：“敬业乐业”（不二法门）

　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要：有业（2～5）敬业（6。7）乐业（8）。

　　第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人敬业乐业：责任心、趣味

　　四、学*课文内容

　　（一）学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　学生讨论、交流。明确：

　　文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　思考：什么是“敬业”？

　　“主一无适便是敬。”（朱熹）；“用志不分，乃凝于神。”（庄子）；“素其位而行，不愿乎其外。”（孔子）

　　（二）学*第二部分。

　　朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫敬？（2）如何论述怎样才能做到敬业？

　　学生讨论、交流。明确：

　　第三段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

　　然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与"拉黄包车，这两件事加以证明，侧重点在，凡职业没有不是可敬的因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外（即敬业"）。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2．朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述乐业的道理的？

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　思考：什么是“乐业”？

　　一：在工作中寻找快乐。

　　二：在奋斗中感受快乐。

　　三：在竞争中体味快乐。

　　四：在投入中享受快乐“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子）

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业：探究练*二。

　　第二课时

　　一、复*旧课，检查背诵

　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。

　　二、继续学*课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　教师讲析明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用！用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、自主学*。

　　1、反复读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题？

　　2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？

　　论述了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题。

　　“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　四、探究活动

　　（一）阅读课文第2、3、4和6段，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。论证方法有哪些？

　　“有业之必要”的理由：

　　一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；

　　二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；

　　三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。

　　四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；

　　五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；

　　六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。

　　举例子和讲道理：“凡职业都是有趣味的”；居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。

　　（二）思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

　　学生小组合作，讨论、交流。

　　明确：文章中的观点如下：

　　1．敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。

　　2。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　3．凡职业没有不是神圣的.。

　　4．凡职业没有不是可敬的。

　　5．人生在世，是要天天劳作的。

　　6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　10．从劳苦中找出快乐来。

　　11．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　12．每一职业之成就，离不了奋斗。

　　13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　……学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　五、拓展延伸

　　（一）课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：‘我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。’然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

　　课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与*和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

　　另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。

　　拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？

　　可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的*人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

　　（二）做资料卡片。

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

　　四、小结

　　中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。．

　　写作特点。

　　1。论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　2。语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

　　六、布置作业：

　　1、完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。

　　2、完成练*册中相关内容

　　板书设计

　　敬 业 与 乐 业

　　第一部分（1）引论—提出论点：敬业乐业是人类生活的不二法门。

　　第一层（2～5）有业是做人之本。

　　第二部分（2～8）本论—论证论点 第二层（6～7）敬业对人生最为必要，最为有利。

　　第三层（8）乐业是人生的最高境界。

　　敬业—责任心

　　第三部分（9）结论—总结全文人类合理的生活就应如此。

　　乐业—趣味

《敬业与乐业》教案 (菁华5篇)（扩展2）

——《敬业与乐业》 教案 (菁华5篇)

《敬业与乐业》 教案1

　　梁启超先生的演讲稿《敬业与乐业》，属于议论性的文章。作者针对听者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过理想的生活。

　　第一课时

　　教学目标

　　1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。

　　2、摘录并积累大量经典语句、格言。

　　教学过程

　　一、导入新课，简介作者。

　　1、 同学们，请在你的学*过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学*当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　2、简介作者

　　二、检查预*。

　　三、精读。

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学*课文内容。

　　（一）学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的`科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　（二）学*第二部分。

　　1、朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫"敬"？（2）如何论述怎样才能做到"敬业"？

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2、朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的？

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值""这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结。

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业。

　　1、探究练*二。

　　2、选用随堂练*。

　　教后反思

　　理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学*生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学*过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。

　　第二课时

　　教学目标

　　1、初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　2、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　教学过程

　　一、复*旧课，检查背诵。

　　"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

　　二、继续学*课文第三部分。

　　（一）学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用！"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　（二）学生自读课文8—9段，并思考。

　　1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

　　2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

　　2、作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　3、首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

　　三、探讨文章的语言特色。

　　[过渡] 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。

　　1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

　　2、语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

　　3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

　　四、课文小结。

　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。

　　本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

　　在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

　　五、布置作业。

　　领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学*体验，谈谈自己在学*中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。

　　教后反思

　　《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学*课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

《敬业与乐业》 教案2

　　教学目标：

　　1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。辨别本文采用的举例论证和道理论证的方法。

　　2、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　3、用制作资料卡片的方法积累文中的经典语句和格言。

　　4、朗读课文，体会本文的演讲和口语特色的巧妙结合。

　　学法指导：

　　题目告诉了我们作者谈论的话题。首先请仔细阅读课文，找出作者对“敬业与乐业”的认识，并想想他是怎样来论述自己的观点的（思路与方法）；其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点；最后，选择其中一些经典句和格言做做资料卡片，积累写作素材。特别要注意的是，读书时要联系自己，联系生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。

　　第一课时

　　一、导入新课，简介作者。

　　1.精心导入

　　同学们，请反思一下自己的学*精神和生活态度。在你的学*过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学*当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学*他的文章《敬业与乐业》（出示教学目标并板书课题）

　　（或者：同学们，我们做学生的总希望自己学*最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学*他的——《敬业与乐业》。）

　　2.简介作者。走*梁启超

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

　　多媒体出示：梁启超（1873-1929），*代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

　　二、自主学*

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板)

　　1．找出并掌握文中出现的生字词。

　　2．本文的中心论点是什么?是在什么地方提出来的？

　　3．本文运用了怎样的结构形式？作者是如何论述的？给课文划分段落。

　　4．文章运用了几种论据？

　　5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学*

　　1．先以小组为单位，相互解答疑难问题。

　　2．在班上讨论研究小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1．给加点字注音或解释。（出示课件或小黑板）

　　旁鹜亵渎骈进强聒不舍佝偻承蜩

　　断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

　　亵渎：轻慢，不尊重。

　　(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)

　　2．本文的中心论点是什么?

　　明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。)

　　3．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

　　明确：本文的结构是“总——分——总”。

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

　　4．文章运用了几种论据?

　　明确：文章运用了事实论据与道理论据两种。(作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。)

　　5．研读赏析课文第三、四段。

　　(1)学生读课文，通过小组合作学*完成下列题目。(出示课件4。)

　　①第三段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?

　　作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

　　在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

　　②这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？

　　明确：不矛盾。这两种说法角度不同。

　　③第四段论述的是什么？用了什么论证方法？

　　明确：论述怎样才能做到“敬业”。先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。

　　(2)小组代表交流发言。

　　6、学生自读课文五、六段，并思考。（多媒体投影出示问题组）

　　1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

　　2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　3、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，用自己的话说说你认为的“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：

　　1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

　　2、作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　3、“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　五、质疑问难

　　1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。

　　2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？

　　在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？

　　学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。

　　六、拓展延伸（多媒体出示）（选做一题）

　　1、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

　　教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

　　2、课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

　　此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水*来把握讨论的深度。（本题采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。）

　　学生即*发言交流，其他学生做适当的评析。

　　七、探讨文章的语言特色

　　[过渡]本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。

　　演讲的基本知识：

　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：

　　①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　②思路清晰，节奏明快。

　　③感情充沛，例证动人。

　　④语言准确，形象生动。

　　可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：

　　1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

　　2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

　　3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

　　七、布置作业

　　1.摘录并积累文中的经典语句、格言。

　　板书设计：

　　提出问题：提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门

　　什么是“敬”

　　敬业敬业为什么要敬业举例论证、道理论证

　　与分析问题：如何做到敬业

　　乐业论述敬业列举反面现象，进行批驳

　　与乐业的重要乐业举例论证、道理论证

　　为什么要乐业

　　解决问题：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

　　教学反思：

　　在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际。我及时地引导他们结合自身的学*生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际教育意义。

　　我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发了学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们，如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚说理有力，还有同学联系了自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。

　　补充：

　　1、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

　　文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　2、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　3、文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　4、谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。

　　一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。

《敬业与乐业》 教案3

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　⑴ 理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。

　　⑵ 积累记诵文中的经典语句、格言。

　　⑶ 体会演讲和口语特色。

　　2、能力目标：

　　⑴ 把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

　　⑵ 初步学*”举例子”和”讲道理”两种论证方法。

　　⑶ 体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　　3、德育目标：

　　感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学*精神和生活态度。

　　【教学重点】

　　1、把握文章的主要观点和思路。

　　2、体会演讲和口语特色。

　　【教学难点】

　　真切领悟”敬业与乐业”的精神旨意。

　　【教学方洁】

　　1、诵读法：

　　这篇演讲词语言表达通俗浅显.大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

　　2、研讨探究法：

　　引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问谁，辨证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。

　　【教具准备】

　　多媒体 CAI 课件、摄影仪、录音机。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。

　　〖教学步骤〗

　　一、导语设计

　　同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的*足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进*代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词──《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。

　　(板书文题、作者。)

　　二、资料助读

　　1、多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。**代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取*。1920年后.脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初*文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了*代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　2、演讲的基本知识：

　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：

　　⑴ 认清对象，这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　⑵ 思路清晰，节奏明快。

　　⑶ 感情充沛，例证动人。

　　⑷ 语言准确，形象生动。

　　三、诵读，整体感知文意

　　1、学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

　　投影：

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接人道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎：轻慢，不敬。

　　强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强辞，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　2、文中表现作者观点、看法的语句有：

　　⑴ “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　⑵ 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　⑶ 凡职业没有不是神圣的。

　　⑷ 凡职业没有不是可敬的。

　　⑸ 人生在世，是要天天劳作的。

　　⑹ 劳作便是功德,不劳作便是罪恶。

　　⑺ 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一人。

　　⑻ 凡做一件事,便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　⑼ 敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　⑽ 从劳苦中找出快乐来。

　　⑾ 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　⑿ 每一职业之成就，离不了奋斗。

　　⒀ 因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　⒁ 人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　⒂ 敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　3、对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　4、学生再读全文，思考：

　　⑴ 演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的“不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

　　⑵ 演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”。说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　学生回答。教师明确：

　　⑴ 梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨去，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

　　“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　⑵ “合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　5、学生合作研讨：

　　⑴ 作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗”

　　⑵ 文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　⑶ 梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系*传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　学生研讨探究，教师相机点拨：

　　⑴ 文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　⑵ 作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　⑶ *传统文化是一种有等级色彩的文化，*人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”、这种官本位的文化、极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　6、学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

　　四、布置作业

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”、对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　第二课时

　　〖教学要点〗

　　研读，继续探究课文深层内涵。体会口语和演讲特点，积累语言材料。

　　〖教学步骤〗

　　一、研读，深法理解课文内涵

　　1、听读课文录音，思考：

　　⑴ 文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明;谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　⑵ “因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地问第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，请举出身边这样的“天地间第一等人”，与同学交流。

　　学生合作、交流.教师简要提示：

　　⑴ “有业之必要”的理由，如：

　　① 可以谋生.使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制;

　　② 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;

　　③ 使自己的生活起居有规律，有利于健康养生;

　　④ 从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼;

　　⑤ 事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足;

　　⑥ 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。

　　“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛且枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想抛弃。

　　⑵ 留意身边生活，发现凡人琐事的意义。在交流中陶冶性情，增强学*精神。

　　2、组织辩论赛：

　　教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学*委员担任本场辩论*，教师作适当点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵。

　　小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与*和(佛家)。

　　拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地‘敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大为可疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败?

　　可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的*人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

　　二、赏析积累;体会演讲特色

　　1、大量引用经典、格言，是课文在论证卜的最大特点。请学生学*运用：

　　投影：

　　敬业乐群。

　　──《礼记》

　　安其居，乐其业。

　　──《老子》

　　饱食终日，无所用心，难矣哉。

　　──《论语》

　　群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

　　──《论语》

　　主一无适便是敬。

　　──《论语》

　　虽大地之大，万物之多，而惟吾蜩(tiáo)翼之知。

　　──《庄子》

　　用志不分，乃凝于神。

　　──《孟子达生》

　　素其位而行，不愿乎其外。

　　──《礼记中庸》

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　──《论语》

　　其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　──《论语述而》

　　2、学生诵读全文，体会口语和演讲特色。

　　教师提示：

　　课文口语和演讲特色体现在：

　　⑴ 引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。

　　⑵ 语言通俗.如话家常。

　　⑶ 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　三、课堂小结

　　同学们，通过阅读、辩论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思考。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学*。去实践生命的价值。

　　四、布置作业

　　雨后。一只蜘蛛艰难地向墙上的织网爬去，墙壁太湿太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下来。可是，蜘蛛又接着往上爬……屡爬屡掉，屡掉屡爬。

　　第一个人看见了，长叹一声，自言自语：“我这一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉萎靡。第二个人看见了，若有所思地说：“这只蜘蛛真笨，怎么不从旁边干燥的地方绕过去呢?我以后可不能像蜘蛛这么笨。”于是，他慢慢变得聪明起来。第三个人看见，立刻被蜘蛛屡败屡战、坚持不懈的精神所感动。于是，创业失败、欲寻短见的他变得积极起来，很快东山再起，重创伟业。

　　在人生道路上，有许多事情就像上述材料中的那三个人对待蜘蛛这一举动的看法一样，其实，成功并不遥远，失败也不可怕，关键是看你对细微之事的感悟心态。请以“心态与成功”为话题，写一篇文章。

　　注意：

　　1、所写内容必须在话题范围之内。

　　2、立意自定。

　　3、文体自选。

　　4、题目自拟。

　　5、不少于800字。

　　写作提示：这个话题实际上已涉及到心理健康教育方面的问题。当今社会竞争激烈，需要具有“健全人格”的人。事实上，由于心态不同，人们对同一事物的看法迥异，这样的例子有许多。如对待“风“的看法，乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸;悲观者说、风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。对待“希望’的看法，悲观行说，希望是地*线，就算看得见，也永远走不到;乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。因而，对待事物感悟的心态正确与否，将直接影响到事业的能否成功：在与作时，最好能联系生活实际，选取恰当的角度，尽量避免空泛的议论。

　　【板书设计】

　　敬业与乐业

　　梁启超

　　“有业”(前提)：引孔子和百丈禅师

　　敬业 “敬业”含义：专心致志，心无旁骛

　　主旨 “凡职业没有不是可敬的”

　　乐业 “唯一的秘诀就是忠实”

　　“乐业”：列四个理由

　　【活动与探究】

　　1、梁启超作为*代维新派代表人物，曾与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。请课外搜集有关这次历史运动的史料，并作出客观的评价。

　　2、学*了课文《敬业与乐业》，你有哪些心得体会?请联系生活实际写一篇读后感。

《敬业与乐业》 教案4

　　教学目标：

　　1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。

　　2.摘录并积累大量经典语句、格言。

　　3.初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　教学重点：

　　1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　2.理解这篇演讲词的结构安排。

　　教学难点：

　　对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

　　教学课时：

　　两课时

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、导入新课，简介作者。

　　1.导入新课

　　《敬业与乐业》是七十多年前梁启超对上海中华职业学校学生所做的一次讲演。虽然时间已经攻七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然有教育意义。（板书课题）

　　2.简介作者

　　梁启超（1873-1929），*代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

　　二、预*与交流

　　1、 以自己喜欢的方式读课文，圈画文中的生字词。

　　2、 重点词语、句子解释。

　　三、合作与探究

　　（一）整体感知

　　1.学生速读课文，思考下列问题：

　　①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

　　我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。在文章的第一自然段。（总，提出问题）

　　②作者围绕中心论点，先后谈了哪几个问题？

　　三个问题：一是有业的必要性；二是为什么要敬业；三是为什么要乐业。

　　③你认为这几个问题的关系是怎样的?

　　递进关系，层层推进。

　　2.划分文章的结构，并概括每一部分的意思。

　　第一部分（1）提出问题：提出中心论点。

　　第二部分（2-8）分析问题：论述“有业”的必要性和“敬业”、“乐业”的重要性。

　　第三部分（9）总结问题：勉励人们敬业、乐业。

　　（二）深层探究：

　　组织学生自读课文，结合文中关于有业，敬业，乐业的论述思考。

　　1.“有业之必要”的主要论据是什么?

　　论据：证明论点的事实和道理。分类：事实论据和道理论据。

　　道理论据：孔子和百丈禅师的名言；事实论据：孔子无法教育无业游民：百丈禅师不做事，不吃饭。

　　2.阅读6-7段，用原文回答：什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？（摘录课文）

　　3.文章采用哪些论证方法论证“敬业”的重要性的？

　　论证：用论据来证明论点的过程和方法。分类：道理论证、事实论证（举例论证）、对比论证和比喻论证。

　　这部分运用了道理论证和举例论证的变法，充分有力地证明了敬业的重要性。

　　4.文章是怎样论述“乐业”的？

　　列举反面现象——人们往往感叹“做工苦”，进行批驳；进一步从四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”；最后，引用孔子的两句名言，阐明了人类理想的生活是什么，即乐业的重要性。

　　5.论述乐业重要性时，主要运用了哪些论证方法？分组讨论并举例说明。

　　（ 课堂讨论）

　　事实论证：“做工好苦呀”的感叹；吃酒赌钱同样淘神费力。

　　道理论证：从四个方面分析“凡职业都是有趣味的”；引用孔子的两句名言。

　　6、总结：“人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么？作者最后提出了什么希望？

　　生：“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”也就是说，我们每个人都要做一个爱岗敬业、有责任心、享受工作乐趣的人。

　　生：勉励人们敬业、乐业。

　　四.板书设计

　　敬业与乐业 梁启超

　　提出问题： 中心论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门。

　　有业 举例论证、道理论证

　　敬业 什么是“敬“？为什么要敬业？ 如何做到敬业？

　　分析问题 举例论证、道理论证

　　乐业 列举反面现象，进行批驳

　　举例论证、道理论证为什么要乐业

　　解决问题：总结全文，勉励人们要敬业和乐业。

　　五．布置作业

　　1、完成《综合练*》1-10题。

　　2、你们当前的“业”是什么？你是一个敬业、乐业的学生吗？写一篇读后感，不少于500字。

《敬业与乐业》 教案5

　　教学目标

　　1、学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　2、理解文章的中心论点。

　　教学重点、难点

　　1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学时数

　　两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、简介作者

　　梁启超（1873—1929），**代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、指导学生阅读课文

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学*课文内容

　　（一）学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　学生讨论、交流。

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　（二）学*第二部分。

　　1、朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫"敬"？（2）如何论述怎样才能做到"敬业"？

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"（即"敬业"）。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2、朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的？

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业

　　1、探究练*二。

　　2、选用随堂练*。

　　第二课时

　　一、复*旧课，检查背诵

　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

　　二、继续学*课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用！"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、探究活动

　　（一）思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

　　学生小组合作，讨论、交流。

　　明确：文章中的观点如下：

　　1、"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。

　　2、人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　3、凡职业没有不是神圣的。

　　4、凡职业没有不是可敬的。

　　5、人生在世，是要天天劳作的。

　　6、劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　7、因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　8、凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　9、敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　10、从劳苦中找出快乐来。

　　10、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　12、每一职业之成就，离不了奋斗。

　　13、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　14、人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　15、敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　（二）做资料卡片。

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

　　四、小结

　　1、中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2、写作特点。

　　（1）论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　（2）语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　五、布置作业

　　1、背诵课文第六段。

　　2、选用随堂练

　　《敬业与乐业》学*要点

　　阅读要点

　　[语言卡片]

　　1、生字

　　教诲huì 、禅师chán、拣择jiǎn 、佝偻gōulǒu。

　　蜩翼tiáo、羡慕xiàn 、妥当tuǒ 、亵渎xiè。

　　2、雅词

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。

　　理至易明：道理极容易明白。

　　言行相顾：言行一致。

　　征引：引用。

　　讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。

　　容赦：原谅赦免。

　　旁骛：在正业以外有所追求。

　　层累：重重叠叠的层次。

　　骈进：一同前进。

　　妄想：不能实现的打算。

　　杜绝：制止，消灭。

　　强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。

　　3、需要理解的“经典”

　　①饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！

　　②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！

　　③主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。

　　④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。

　　⑤坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山，结果一事无成、

　　⑥用志不分，乃凝于神。——做事不分心，精神就能集中。

　　⑦素其位而行，不愿乎其外。 ——现在只做分内的事，不要希望做职分外的事。

　　⑧知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。

　　⑨其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学*的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。

　　4、巧妙的设问

　　①倘若别人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点也不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”

　　②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

　　③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

　　⑤不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。

　　⑥“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。

　　[句段品味]

　　1、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　品味：引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开明宗义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅、观点鲜明。

　　2、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

　　品味：引用孔子《论语·阳货》和《论语·卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。

　　3、他每日除上堂说法外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。

　　品味：“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持不断劳作，言行一致的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。

　　4、我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。

　　品味：本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。

　　5、没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。

　　品味：用“蛀米虫”和“盗贼”的比喻，形象表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从另一个侧面说明“有业”之必要。

　　6、凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

　　品味：“凡可以名为一件事的”，也就是说凡可以称做一件正当职业的，不管是当大总统，还是拉黄包车，就职业性质来说，都是神圣的，劳动价值是相同的，对社会对大众都是有益的。所以说“其性质是可敬的”。

　　7、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

　　品味：前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。

　　8、我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。

　　品味：作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都又是社会性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相同，“并没有高下”。说明“凡职业没有不是可敬的”。

　　9、“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。

　　品味：从司空见惯的叹气声“做工好苦呀！”谈起，使文章更进一步贴*生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。

　　10、但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？

　　品味：“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗？”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。

　　11、我生*最受用的两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一起受用。

　　品味：课文的总结句。作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。含义深刻、简洁明了地总结了全文，回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。

　　[课文赏析]

　　本文是一篇演讲词。演讲的对象是一群职业学校的的学生，为的是向他们说明对职业应有“敬业”和“乐业”的态度，并说明如何培养“敬业乐业”的精神。

　　文章脉络分明，可以分成三个部分。

　　第一部分：（第一自然段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。

　　第二部分：（从“本题主眼”……到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）分点论述中心论点。

　　①（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）论有业的重要性。

　　②（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）论敬业的重要性。

　　③（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的重要性。

　　第三部分：（最后一自然段）用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。

　　本文具有如下特点：

　　条理清晰。文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业——敬业——乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。

　　引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，格言的引用增强了文章的说服力。

　　举例丰富。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，有语例，如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分，乃凝于神”等。有事例，如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。如：佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。有设例，如：当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业就是。

　　语言通俗。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”又如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”

　　情境谐调。这是一篇演讲，作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如：今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一起受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

　　《敬业与乐业》教学反思

　　《敬业与乐业》是梁启超先生于70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。第二单元的课文设置中有三篇演讲词，所以教学时，我兼顾了议论文知识的复*和演讲词知识的初步学*，为后面的课文学*打下基础。

　　教学中我设计了四个教学目标，分别是：

　　1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　2、摘录并积累大量经典语句、格言。

　　3、分析本文结构，学*论证方法。

　　4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　为了实现教学目标，首先，通过复*议论文知识，明确议论文的结构思路。然后，在整体感知的环节中，我对学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的主要内容，并找出全文的中心论点和分论点”的要求。这样，学生在完成任务的时候也就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流归结，文章的结构就清晰的体现出来了。

　　朗读是的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。学生很容易从文章中划出这些语句，它们的出处和语句含义在课文的注释中，再加上文章中也有多处语句作者引用后作出解释，所以学生理解语句的含义也就没有困难了。不过，在要求学生积累背诵这些语句时，却有了一些难度。

　　为了引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，我在分析时设计了相关的问题，让学生在解决问题的同时，思想上也会受到触动。

　　在第一课时的拓展延伸设计上，我结合着课后练*向学生提问：“‘因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。”

　　学生分小组探讨对于“天地间第一等人”的理解。在交流中，有的学生只谈了课文中的一些理论，而忽视了问题中结合中学生实际的要求。对此，我及时地引导他们结合自身的学*生活谈感受，多列举事例，这样更好的认清自己现在应该如何去做，从而具有积极的实际教育意义。在学生的发言中，我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少，那么在课后就要扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学了学的意识。

　　在第二课时的拓展延伸设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

　　为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的知识做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体味。

　　总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

《敬业与乐业》教案 (菁华5篇)（扩展3）

——敬业与乐业教学设计 (菁华5篇)

敬业与乐业教学设计1

　　一、设计说明：

　　《敬业与乐业》是义务教育课程标准实验教科书八年级下册第二单元里的第一篇课文。

它首先是一篇主旨鲜明，层次清楚的议论文，其次它还是一篇语言通俗，文短意长的演讲稿。因为文章的这些特点就注定了它在本单元中甚至整个初三教学中的重要性。作为议论文，学生在八年级上册书中接触了一个单元，对议论文体已有了初步的认识，并且已经开始学*写一些简单的议论文，但无论从学生的阅读还是写作来看，学生对议论文掌握得情况都不容乐观，因此学好这一单元的文章，对学生进一步了解并学会使用议论文体是至关重要的。而本篇与本单元的其他课文相比，无论在议论的层次、结构还是方法等方面都是最有代表性的。

本单元共有六篇文章，其中包括三篇演讲稿，一篇悼词，综合性学*也要求学生学写演讲稿，并且进行演讲。由此可以看出，体会演讲稿的特点，把握演讲的技巧，学*写演讲稿，学会演讲是本单元教学的重中之中。而本文是本单元的开篇之作，也是演讲的特点和技巧体现得很明显的一篇文章，在教学的过程中，注意渗透演讲的相关知识，无论对于本单元后面的几篇课文的教学，还是进行综合性学*都是大有帮助的。

本节课的目标确定为：1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。2、学*本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。3、积累文中的经典语句和格言。4、朗读课文，体会本文的演讲特点。

在文章2-5段的教学上，因为这一部分论证层次清楚，论据充足，论证方法灵活，演讲的特点也比较突出。把这一部分作为教学的重点，一是让学生体会作者怎样巧妙地使用论证方法为自己阐述的论点服务的，二通过有感情地朗读体会演讲的特色。并且以此为引子，引导学生总结读书的方法，来自学课文的其他段落。这样以来，即能满足所有学生的需要，又能让他们活泼主动地发展，还锻炼了学生各方面的能力，学会了一种读书的方法。除此之外，为做到知识性和人文性并重，丰富积累与能力培养并举，我还设计了一些精彩的环节，如“看看这些可敬的人”“挑战权威”“背诵大比拼”“畅所欲言”“互送书签”等，通过创设情境，在自觉不自觉当中将学生学*引向高潮，达到理想的教育目的。

　　二、 教学过程：

　　（一）导入新课：

　　师： 谈话：同学们如果现在你正面临着对未来职业的抉择，你会选择哪种职业呢？

　　生1：我想当一名医生，因为医生能够救死扶伤，解除许多病人的痛苦，挽救许多病人的生命。

　　生2：我想当一名画家，因为我喜欢画画，我想用我的笔描绘出五彩的世界。

　　生3：我想当一名慈善家，把钱捐给贫困山区的孩子，使他们过上向我们一样幸福无忧的生活。

敬业与乐业教学设计2

　　教材分析：

　　《敬业与乐业》是文化巨人梁启超对人生与事业关系的演讲。文章主旨鲜明，层次清楚，语言通俗，文短意长，是一篇杰出的演讲词。教学本文，应引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵，鼓励学生大胆质疑，培养学生的批判精神；积累经典语句、格言，提高语言感悟力。

　　学情分析：

　　学生对议论文这种文体还比较陌生，在上这节课之前，要先为学生讲解一些关于议论文的'知识，知道什么是议论文，以及议论文结构分几部分。在这节课上，让学生学*“举例子”“讲道理”两种论证方法；体会演讲词的口语特色。

　　教学目标：

　　一、知识与能力

　　1．了解作者及背景。

　　2．识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。

　　二、过程与方法

　　1．学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　3．理解文章的中心论点。

　　三、情感态度与价值观

　　引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵，鼓励学生大胆质疑，培养学生的批判精神。

　　教学重点、难点：

　　1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学方法：诵读法讲解法合作探究法

　　教具准备：关于梁启超的图片与事例工具书

　　教学时数：2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、简介作者

　　梁启超(1873-1929)，**代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、指导学生阅读课文

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学*课文内容

　　(一)学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

　　学生讨论、交流。

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　(二)学*第二部分。

　　1．朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2．朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业

　　1．探究练*二。

　　2．选用随堂练*。

敬业与乐业教学设计3

　　教学目标

　　1、朗读课文，疏通文意。

　　2、把握中心论点，理清结构层次。

　　3、学*举例论证和道理论证，体会其作用。

　　4、体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　　5、积累记诵文中的经典语句、格言。

　　教学重难点

　　1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学工具

　　多媒体设备

　　教学过程

　　学*目标

　　1、了解作家作品，创作背景2、疏通字词句，朗读课文3、找出中心论点，理清结构

　　教学步骤

　　导语：人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对事业的态度。“业精于勤荒于嬉”，唐代文学家韩愈如是说、*代学者梁启超先生关于这个问题有更深刻的见解，今天就让我们一起聆听他的演说《敬业与乐业》。

　　一、作家作品

　　梁启超（1873——1929），字卓如，号任公，又号“饮冰室主人”。**代维新派代表人物、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。“ 戊戌变法”运动的领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

　　二、体裁及创作背景

　　演讲词：本文是梁启超对上海中华职业学校学生发表的一次演讲，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲稿。

　　中华职业学校是以**代职业教育的创始人和理论家黄炎培为首创办的，以“敬业乐群”为校训，重视理论联系实践，重视劳动实*和职业道德训练。

　　梁先生的这篇演讲稿观点明确，论据充足，论证有力。所讲内容在今天仍有巨大教育意义。

　　三、疏通字词 听读课文

　　旁骛 佝偻 承蜩 亵渎 骈进

　　敬业乐群 断章取义 言行相顾 不二法门 理至易明 主一无适 强聒不舍

　　四、整体感知：默读课文，思考以下问题

　　1、找出本文的中心论点。请在文中找出表现作者观点、看法的语句。对作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”

　　（1）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　（2）凡职业没有不是神圣的。

　　（3）凡职业没有不是可敬的。

　　（4）人生在世，是要天天劳作的。

　　（5）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　（6）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　（7）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　（8）敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　（9）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　（10）每一职业之成就，离不了奋斗。

　　（11）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　（12）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　（13）敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　以句（9）为例：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　诺贝尔历经无数次失败，都没有放弃对梦想的追求，终于，在一次爆炸实验成功后，他从废墟中爬出来，激动万分地狂呼：“我成功了！”

　　居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。但他们怀着找到“镭”的梦想，有一天当居里夫人在简陋的试验室外看到室内那一簇跳动的蓝光时，她舒心地笑了，因为她终于发现了镭，并为此获得诺贝尔化学奖。

　　我国数学家陈景润进行了成千上百次演算，演草纸可以装下几麻袋，终于攻克了令无数数学家向往和叹息的哥德巴赫猜想。成功的那一刻，他的嘴角浮出一丝浅浅的微笑。

　　2、依据议论文的基本结构划分文章结构层次。

　　敬 提出问题 （1） 揭示全文论述的中心—敬业与乐业 总

　　业

　　与｛ 分析问题（2——8）论述敬业与乐业的重要性 分

　　乐

　　业 解决问题 （9） 总结全文，勉励人们敬业乐业 总

　　五、朗读课文第1段，思考：

　　1、作者是怎样提出中心论点的？

　　作者引用国人熟悉的儒学经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言“敬业乐群”和“安居，乐其业”，开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨。

　　2、采用这种方式提出论点有什么好处？

　　用引用格言这种方式提出中心论点，既可以交代出处来源，在对原文的阐释中阐明使用意图，避免听者混淆原意与引申义，显示论述的科学性，演讲的趣味性；同时也便于提出全篇的论述要点，使听者对演讲的纲目有一个大致认识。

　　六、阅读2—8自然段，整体感知

　　（一）、围绕着“敬业与乐业”这一中心，作者先后谈论了哪几个问题？这些问题有何关系？

　　第一层（2～5）提出有业之必要。（铺垫）

　　第二层（6～7）论述“要敬业”（原因及做法）

　　第三层 （8）论述“要乐业”（原因及做法）

　　有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。

　　（二）阅读2—5自然段，思考

　　1、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？在文中找出，是作具体的分析说明。

　　举例论证：孔子对无业游民无可奈何；唐朝百丈禅师在日常生活中亲力亲为。

　　道理论证：引用儒门和佛门的话（“饱食终日，无所用心，难矣哉！”、“一日不做事，一日不吃饭。”）得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，从而强调“有业”是做人之本。

　　2、根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举出几条理由。

　　可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；

　　使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；

　　使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。

　　从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；

　　事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；

　　有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。

　　课后小结

　　《敬业与乐业》是一篇说理深刻、结构层次清晰的演讲词。通过这节课的学*，我们了解到梁启超先生在上海中华职业学校的这次演讲，是想让学生们认识到有业、敬业和乐业的重要性。

　　本节课我们分析了“有业的必要性”，知道“有业”是“敬业”和“乐业”的必要条件，下节课我们将讨论作者是如何让层层深入的论证“敬业”和“乐业”的。

　　课后*题

　　1、摘录并积累文中的名言警句，体会其含义。

　　2、完成课后练*二

敬业与乐业教学设计4

　　教学目的：

　　1、学*这篇讲演词条理清晰，论据生动有力。

　　2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　3、掌握几种论证方法。

　　教学重点、难点：

　　1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学课时：两课时

　　第一课时

　　一、预*字词：

　　旁骛（wù ）亵渎（xiè dú ）骈（pián）进强聒（guō ）不舍

　　断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

　　亵渎：轻慢，不尊重。

　　二、导入新课：

　　结合“知识决定命运，态度决定一切”这句话，让学生谈谈自己对待学*的态度，引入课文《敬业与乐业》。

　　简介梁启超：**代维新派领袖，学者。号饮冰室主人。清光绪举人。和他的老师康有为一起，倡导维新变法，并称“康梁”。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、阅读课文，整体感知。

　　1、学生默读后讨论文章结构，理清思路。（提示：引论——本论——结论）

　　明确：总体结构是“总——分——总”式。

　　第一部分（1）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（2—6）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（7）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　2、本文的论点是什么？

　　本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。

　　3、作者在文章中先后谈了哪几个问题？

　　作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

　　4、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

　　一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

　　5、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

　　在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　四、课堂小结

　　五、布置作业

　　第二课时

　　一、复*检查

　　二、继续感知课文内容

　　1、学生自读课文8-9段，思考：在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

　　三、写作特点

　　1、论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业与乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历的卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　2、语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　四、课堂小结

　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

　　五、布置作业。

　　1、完成课后练*一。

　　2、自己做一些短小议论文的练*。

敬业与乐业教学设计5

　　教材分析

　　《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　教学目标

　　1、理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2、积累经典语句、格言。

　　3、学*举例论证和道理论证两种论证方法。

　　4、体会演讲和口语特色。

　　5、感受先哲的思想风采，品味哲理，丰富个性内涵。

　　教学重点

　　1、学*举例论证和道理论证两种论证方法。

　　2、体会演讲和口语特色。

　　教学难点

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

　　教学方法

　　1、诵读法2、研讨探究法

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　[教学要点]

　　1、理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语；积累记诵文中的经典语句、格言。

　　2、理清文章思路，初步理解文章内容。

　　3、把握本文论证结构方式及举例论证和道理论证等论证方法。

　　[教学步骤]

　　一、导语设计

　　同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的*足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进*代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　二、预*检测

　　1、在课前学*的基础上，请同学们有秩序地进行知识抢答。

　　① 结合历史知识，谈谈你对梁启超的了解。（同学相互补充）

　　② 检测生字注音及词语解释

　　③议论文包括哪三要素？常见的论据形式？常见的论证方法？议论文的基本结构形式？

　　【课件展示】

　　1、梁启超资料：

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。**代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。

　　梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初*文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了*代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　2、词语解释

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎(xièdú)：轻慢，不敬。

　　强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　3、议论文知识

　　议论文的三要素：

　　常见的论据形式：

　　议论文论证方法：

　　议论文的基本结构形式：

　　三、朗读课文，整体把握

　　1、结合议论文的基本结构形式（引论----本论-----结论），列出提纲

　　2、文章围绕着“敬业与乐业”，这个论题，提出的中心论点是什么？

　　（提示：根据论点常见的出示方式）

　　3、本论部分，作者先后谈论了哪些问题？并思考：这几个问题之间的关系。

　　（提示：找关键句如：第二段：“所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要”；第六段：“第一要敬业”；第八段：“第二要乐业。”根据学生的回答，老师列出本论部分的结构提纲）

　　四、阅读课文，合作探究

　　本文除了条理清楚以外，课文运用了举例论证、道理论证加以证明。阅读课文，在文中标示出来。

　　（一）浏览三至五段

　　道理论证：饱食终日，无所用心，难矣哉！

　　群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

　　举例论证：唐朝名僧百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的例子

　　证明“百行业为先，万恶懒为首”的道理，强调有业是做人之本。

　　（二）速读六至七段

　　第六段：道理论证：主一无适便是敬-----朱熹

　　举例论证：当大总统和拉黄包车的例子

　　证明：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

　　第七段：道理论证：做这山，望那山，一事无成-----曾文正

　　用志不分；乃凝于神-----庄子

　　素其位而行，不愿乎其外---孔子

　　举例论证：佝偻丈人承蜩的故事；当木匠和当政治家的例子

　　证明“敬业主义，于人生最为重要，又于人生最为有利。

　　（三）速读第八段

　　论证方法：道理论证（引用）：

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者------孔子

　　其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。---孔子

　　道理分析：【质疑】

　　“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”为什么呢？（四点原因）——你能用自己的语言归纳四点吗？

　　第一：身体力行得快乐

　　第二：刻苦奋斗有快乐

　　第三：竞争取胜找快乐

　　第四：远离无聊就快乐

　　证明：乐业是人生的最高境界

　　五、回顾小结：

　　学生总结，教师补充。【重点】

　　1、本文的论点是：

　　2、围绕论点，作者先后叹了、、三个方面的问题。它们之间的关系是：。

　　本文主要引用了、的论证方法。本文的结构方式是。

　　六、拓展提高

　　本文主要运用了举例论证和道理论证证明观点的正确，同学们能够从文中找出并辨析这两种论证方法，理解其作用，那么你会运用这两种方法吗？

　　（一）、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　学生合作、交流，教师简要提示：

　　(1)“有业之必要”的理由，如：①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。（可以结合课文内容如5、8两段，说出自己对问题的独特理解更好）

　　“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。

　　（二）、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准衡量，你能从生活也发现一两位这样的“天地间第一等人”吗？【课件展示】

　　六、巩固积累

　　本文引用了大量的名言，在理解其含义的基础上背诵这些名言。

　　七、板书设计

　　第二课时、

　　[课时目标]

　　研读，继续探究课文深层内涵。

　　体会演讲特点。

　　一、知识回顾

　　提问积累的名言

　　1、证明“有业是做人之本”时，引用：

　　2、证明“凡职业没有不是可敬的”时，引用：

　　3、证明“敬业主义，于人生最为有利，又于人生最为有利”时，引用：

　　二、研读课文，深入思考

　　1、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?（参考第五段、第六段的内容，结合自己的理解回答）

　　明确：文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　2、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　明确：

　　①是有一份正当的工作；

　　②对所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实的把它做好。

　　③要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧“的境界。

　　3、作为中学生，请你联系自己的生活体验，谈谈你对“敬业乐业”的理解？（畅所欲言，言之成理即可）

　　三、质疑研讨：

　　学生针对作者的某些观点或者某些句子持不同意见或者不理解的，先在小组内交流讨论，解决不了的，班级交流解决。

　　老师预设：

　　1、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理由。

　　作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　2、课后练*四。

　　设想：教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学*委员担任本场辩论*，教师作评判点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵

　　小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与*和(佛家)。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

　　另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败?

　　可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的*人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。理解。

　　三、合作探究

　　本文是一篇演讲词，通过学生了解演讲的特点及口语的特点。

　　介绍演讲的基本知识【课件展示】

　　演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，说理充分。

　　结合演讲的要求，共同探讨本文是如何体现以上这些特点的：（思路清晰；说理充分（大量引用经典、格言，是课文在论证上的最大特点）上节课已经分析，简单一提，重点是第一点）

　　（一）、针对性：

　　质疑研讨：有人说：“梁氏的‘敬业’说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。”请联系*传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　明确：*传统文化是一种有等级色彩的文化，*人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　（二）、演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。体会口语和演讲的特色

　　（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。（上节课已讲）

　　（2）语言通俗，如话家常。例如：提到百丈禅师的故事时，说：“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”

　　“人生从出胎的那一秒起到咽气那一秒止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”（第八段）

　　（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　例如：“今天大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君…还不是一样在淘神费力？（第八段）

　　“我盼诸君和我一同受用”

　　（4）设问句的使用，有利于听众的注意和思考。

　　如：业有什么可敬呢？为什么该敬呢？

　　（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）

　　至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如何）

　　怎样才能把劳作做圆满呢？（丝毫不肯分心到事外……）

　　凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）

　　四、学生谈本课收获

　　1、知识上，我学到了：

　　2、思想上，我懂得了：

　　五、结束语

　　同学们，通过阅读、探究，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思考。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学*，去实践生命的价值。

　　六、板书设计（可以有学生列出板书）

　　语言特色

　　1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。

　　2）语言通俗，如话家常。

　　3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　4）设问句的使用，有利于听众的注意和思考

《敬业与乐业》教案 (菁华5篇)（扩展4）

——敬业与乐业教案 (菁华5篇)

敬业与乐业教案1

　　教学目标：

　　掌握议论文的基本特点；

　　理解“敬业”与“乐业”的含义。

　　能力目标：

　　理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

　　教育目标：

　　尊敬学*，就是尊敬你自己。

　　重点难点：

　　把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。

　　策略方法：

　　讨论法。

　　第一课时：

　　一、导入：从提问学生对待自己的学*态度入手。

　　教学目标提示：同学们学*这两篇课文时要注意两点：

　　1、课文是怎样开头的？

　　2、课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什么观点的？关于作者梁启超：**代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

　　二、整体感知

　　1、读课文认字与词语及名句的解释

　　给下列加点的字注音：

　　旁骛佝偻承蜩倘若亵渎骈进强聒

　　2、把握文章的中心论点

　　3、作者先后谈论了哪几个问题？

　　“有业”“敬业”“乐业”的重要性

　　4、文章最后怎样总结的？

　　以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。

　　作业：

　　1、书写字词

　　2、完成《目标》第一题

　　课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。

　　第二课时：

　　一、字词复*

　　二、研读与探讨

　　1、怎样理解“业”的含义？

　　“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　2、怎样深入理解“敬业”精神？

　　敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

　　3、论证上的最大特点

　　（1）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

　　（2）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

　　关于课后练*的讨论：

　　“合理的生活”指什么？

　　要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

　　课后记：本文的重点在于引导学生如何学*议论文，如果更好把握议论文的论点和论据，给予学生议论文方面充分的指导，这是学好本文的关键所在。

敬业与乐业教案2

　　【教学目标】

　　１、在阅读课文的过程中，品味与领悟敬业与乐业的精神。

　　２、摘录积累警句格言。

　　３、初步学*举例子、讲道理的论证方法。

　　【教学过程】

　　一、师生互动，引入新课

　　由本人梁姓引入作者梁启超。学生读页下注。

　　二、一读文章，读通文意

　　要求：作者的主要观点是什么？文章主要谈了几个方面的问题？

　　三、二读文章，读出精彩

　　１、文章中哪些语句最能打动你的心灵，或者给你的启发最大？

　　２、文章中引用了大量的名言警句，你最喜欢哪些？给大家５分钟，看看谁能在最短的时间里，背诵最多的句子。

　　四、三读文章，联系生活

　　１、我的邻居经常对他的小孩说这样的话：“你不好好读书，将来扫大街去！”请同学们运用文章中作者的语言来批判这种观点。穿插*当选总统时，记者采访其母亲时说的一些话。

　　２、现在有学生对学*不感兴趣，经常泡网吧，打游戏。梁启超在文章中说，“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”并且从四个方面阐述了理由。请你也参照这种写法，说说学*是有趣味的，劝诫这些同学。动笔写一写。

　　五、四读文章，读出自己

　　谈谈读了这文章，自己有何收获。

敬业与乐业教案3

　　一、设计说明：

　　《敬业与乐业》是义务教育课程标准实验教科书八年级下册第二单元里的第一篇课文。

　　它首先是一篇主旨鲜明，层次清楚的议论文，其次它还是一篇语言通俗，文短意长的演讲稿。因为文章的这些特点就注定了它在本单元中甚至整个初三教学中的重要性。作为议论文，学生在八年级上册书中接触了一个单元，对议论文体已有了初步的认识，并且已经开始学*写一些简单的议论文，但无论从学生的阅读还是写作来看，学生对议论文掌握得情况都不容乐观，因此学好这一单元的文章，对学生进一步了解并学会使用议论文体是至关重要的。而本篇与本单元的其他课文相比，无论在议论的层次、结构还是方法等方面都是最有代表性的。

　　本单元共有六篇文章，其中包括三篇演讲稿，一篇悼词，综合性学*也要求学生学写演讲稿，并且进行演讲。由此可以看出，体会演讲稿的特点，把握演讲的技巧，学*写演讲稿，学会演讲是本单元教学的重中之中。而本文是本单元的开篇之作，也是演讲的特点和技巧体现得很明显的一篇文章，在教学的过程中，注意渗透演讲的相关知识，无论对于本单元后面的几篇课文的教学，还是进行综合性学*都是大有帮助的。

　　本节课的目标确定为：

　　1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。

　　2、学*本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

　　3、积累文中的经典语句和格言。

　　4、朗读课文，体会本文的演讲特点。

　　在文章2-5段的教学上，因为这一部分论证层次清楚，论据充足，论证方法灵活，演讲的特点也比较突出。把这一部分作为教学的重点，一是让学生体会作者怎样巧妙地使用论证方法为自己阐述的论点服务的，二通过有感情地朗读体会演讲的特色。并且以此为引子，引导学生总结读书的方法，来自学课文的其他段落。这样以来，即能满足所有学生的需要，又能让他们活泼主动地发展，还锻炼了学生各方面的能力，学会了一种读书的方法。除此之外，为做到知识性和人文性并重，丰富积累与能力培养并举，我还设计了一些精彩的环节，如“看看这些可敬的人”“挑战权威”“背诵大比拼”“畅所欲言”“互送书签”等，通过创设情境，在自觉不自觉当中将学生学*引向高潮，达到理想的教育目的。

　　二、教学过程：

　　（一）导入新课：

　　师：谈话：同学们如果现在你正面临着对未来职业的抉择，你会选择哪种职业呢？

　　生1：我想当一名医生，因为医生能够救死扶伤，解除许多病人的痛苦，挽救许多病人的生命。

　　生2：我想当一名画家，因为我喜欢画画，我想用我的笔描绘出五彩的世界。

　　生3：我想当一名慈善家，把钱捐给贫困山区的孩子，使他们过上向我们一样幸福无忧的生活。

敬业与乐业教案4

　　教学目标：掌握议论文的基本特点；

　　理解“敬业”与“乐业”的含义。

　　能力目标：理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

　　教育目标：尊敬学*，就是尊敬你自己。

　　重点难点：把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。

　　策略方法：讨论法。

　　第一课时

　　一、导入：从提问学生对待自己的学*态度入手。

　　教学目标提示：同学们学*这两篇课文时要注意两点：1课文是怎样开头的？2课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什么观点的？关于作者梁启超：**代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

　　二、整体感知

　　1、读课文认字与词语及名句的解释

　　给下列加点的字注音：

　　旁骛 佝偻 承蜩 倘若 亵渎 骈进 强聒

　　2、把握的中心论点

　　3、作者先后谈论了哪几个问题？

　　“有业”“敬业”“乐业”的重要性

　　4、最后怎样总结的？

　　以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。

　　作业：

　　1、书写字词

　　2、完成《目标》第一题

　　课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。

　　第二课时

　　一、字词复*

　　二、研读与探讨

　　1怎样理解“业”的含义？

　　“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　2、怎样深入理解“敬业”精神？

　　敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

　　3、论证上的最大特点

　　（1）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

　　（2）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

　　关于课后练*的讨论：

　　“合理的生活”指什么？

　　要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

　　课后记：本文的重点在于引导学生如何学*议论文，如果更好把握议论文的论点和论据，给予学生议论文方面充分的指导，这是学好本文的关键所在。

敬业与乐业教案5

　　教学目标

　　1．学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　2．理解文章的中心论点。

　　教学重点、难点

　　1。理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2。体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　情感态度价值观：学会在苦学中体验学*的乐趣

　　教学时数两课时

　　教学方法：讨论互动式

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　图片展示各行业，让学生选择。学生发言后，教师解析：其实，不论是哪一种选择，“真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。”（证俨法师）

　　今天我们要学的课文《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、简介作者

　　梁启超（1873—1929），**代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、整体感知课文

　　1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　亵渎：轻慢，不尊重。

　　骈进：并进，一起前进。

　　断章取义：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。

　　安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。

　　心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。

　　强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。

　　2．试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？

　　3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　4、理清文章结构。

　　明确：课文共九段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心：“敬业乐业”（不二法门）

　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要：有业（2～5）敬业（6。7）乐业（8）。

　　第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人敬业乐业：责任心、趣味

　　四、学*课文内容

　　（一）学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　学生讨论、交流。明确：

　　文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　思考：什么是“敬业”？

　　“主一无适便是敬。”（朱熹）；“用志不分，乃凝于神。”（庄子）；“素其位而行，不愿乎其外。”（孔子）

　　（二）学*第二部分。

　　朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫敬？（2）如何论述怎样才能做到敬业？

　　学生讨论、交流。明确：

　　第三段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

　　然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与"拉黄包车，这两件事加以证明，侧重点在，凡职业没有不是可敬的因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外（即敬业"）。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2．朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述乐业的道理的？

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　思考：什么是“乐业”？

　　一：在工作中寻找快乐。

　　二：在奋斗中感受快乐。

　　三：在竞争中体味快乐。

　　四：在投入中享受快乐“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子）

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业：探究练*二。

　　第二课时

　　一、复*旧课，检查背诵

　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。

　　二、继续学*课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　教师讲析明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用！用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、自主学*。

　　1、反复读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题？

　　2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？

　　论述了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题。

　　“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　四、探究活动

　　（一）阅读课文第2、3、4和6段，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。论证方法有哪些？

　　“有业之必要”的理由：

　　一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；

　　二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；

　　三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。

　　四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；

　　五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；

　　六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。

　　举例子和讲道理：“凡职业都是有趣味的”；居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。

　　（二）思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

　　学生小组合作，讨论、交流。

　　明确：文章中的观点如下：

　　1．敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。

　　2。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　3．凡职业没有不是神圣的.。

　　4．凡职业没有不是可敬的。

　　5．人生在世，是要天天劳作的。

　　6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　10．从劳苦中找出快乐来。

　　11．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　12．每一职业之成就，离不了奋斗。

　　13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　……学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　五、拓展延伸

　　（一）课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：‘我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。’然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

　　课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与*和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

　　另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。

　　拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？

　　可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的*人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

　　（二）做资料卡片。

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

　　四、小结

　　中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。．

　　写作特点。

　　1。论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　2。语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

　　六、布置作业：

　　1、完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。

　　2、完成练*册中相关内容

　　板书设计

　　敬 业 与 乐 业

　　第一部分（1）引论—提出论点：敬业乐业是人类生活的不二法门。

　　第一层（2～5）有业是做人之本。

　　第二部分（2～8）本论—论证论点 第二层（6～7）敬业对人生最为必要，最为有利。

　　第三层（8）乐业是人生的最高境界。

　　敬业—责任心

　　第三部分（9）结论—总结全文人类合理的生活就应如此。

　　乐业—趣味

《敬业与乐业》教案 (菁华5篇)（扩展5）

——敬业与乐业说课稿 (菁华5篇)

敬业与乐业说课稿1

　　一. 教学目标：

　　1. 初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

　　2. 引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　3. 初步学*“摆事实”( 举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的.论证方法。

　　4. 对自身学*态度进行反思，端正学*态度，做到“敬业”与“乐业”。

　　5. 摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

　　二. 教学重点与难点：

　　1. 理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。

　　2. 对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。

　　三. 教学准备：

　　1. 搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。

　　2. 教学录音及设备。

　　3. 小黑板(出示字词与课内思考练*题)。

　　四. 教学安排： 四课时

　　五. 教法与学法：

　　1. 朗读法。

　　2. 品悟法。

　　六. 教学过程与内容：

　　【第一课时】

　　(一) 导入新课：

　　同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学*和生活的态度?在日常的学*过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学*当成一件乐事呢?

　　七十多年前，我国*代思想家，著名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　(板书课题)

　　(二) 走*作者：

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

　　梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。**代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。

　　(三) 检查预*情况：(课后读一读，写一写)

　　给下列加点字词注音或释义(并注意写法)：

　　① 征引：引用。

　　② 佝偻gōulóu

　　③ 骈进pián

　　④ 亵渎(xièdú)：轻慢，不庄重。

　　⑤ 心无旁骛：专心致志，一点也不分心。 (骛wù)

　　⑥ 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　⑦ 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

　　⑧ 不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

　　⑨ 言行相顾：指言行不互相矛盾。

　　⑩ 强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。(聒guō)

　　(四) 整体感知，理清写作思路：

　　1. 播放教学录音，整体感知课文内容。

　　2. 学生自由朗读，并思考：

　　(1) 从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题?

　　(对职业应采取怎样的态度)

　　(2) 针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。

　　(“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。)

　　(第一要敬业。……第二要乐业。)

　　(敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。)

　　(凡职业没有不是神圣的。)

　　(凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。)

　　(五) 课时小结：

　　1. 本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。

　　2. 初步了解作者所要表达的思想，见解。

　　【第二课时】

　　复*上节课的字词导入。

　　(一) 提问：

　　本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点 、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?

　　举例引导：(举班上学*成绩较好的学生做例子)

　　小丘同学学*怎么样? ----------讨论的问题

　　↓↓

　　小丘同学学*认真，成绩好! ----------你的看法，观点

　　↑↑

　　小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实

　　(二) 像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)

　　(三) 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢? 试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)

　　针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?(要敬业与乐业。)

　　(四) 认真朗读课文，思考：

　　1. 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)

　　2. 根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。

　　第一层(1--5)有业; 第二层(6--7)敬业;第三层(8)乐业。

　　(五) 赏析第一层：仔细朗读(1—5段)

　　1. 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?

　　(1) 孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

　　(2) 百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。

　　2. 引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?

　　“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

　　3. 请你再为“有业之必要”列举几条理由。

　　(1) 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;

　　(2) 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;

　　(3) 从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;

　　(4) 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……

　　(六) 课时小结

　　1. 本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。

　　2. 领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。

　　【第三课时】

　　复*上节课的议论文知识导入。(论点，论据，论证)

　　(一) 赏析第二层：仔细朗读(6—7段)

　　1. 假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点?

　　(学生讨论)

　　2. 本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢?他提供了哪些依据?

　　(1) 朱子的话;

　　(2) 当大总统和拉黄包车的例子;

　　(3) 佝偻丈人承蜩的故事;

　　(4) 木匠与政治家，挑粪工与军人;

　　(5) 曾文正，庄子，孔子的话。

　　3. 思考：这些依据有什么特点?可以大致分成几类?

　　明确：

　　第一类(1)和(5)都是名人名言;

　　第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。

　　(教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。)

　　(二) 再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的?

　　明确：

　　(1) 什么是“敬” ----主一无适便是敬

　　↓↓

　　(2) 为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的

　　↓↓

　　(3) 怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实

　　(三) 拓展延伸

　　我们常说，学*是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学*了本节课后，你认为该怎样“敬业”?

　　(学生讨论)

　　(四) 课时小结

　　1. 本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。

　　2. 引导学生明白议论文论据的两种基本类型。

　　【第四课时】

　　复*旧知导入。(议论文论据的两种形式)

　　(一) 赏析第三层：请同学们默读第8段

　　1. 作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢?

　　梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。

　　然后，就提出了自己的观点 “凡职业都是有趣味的”。

　　2. 为什么说“凡职业都是有趣味的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生讨论)

　　3. “凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由?你能不能举一个实际的例子?

　　示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)

　　(二) 综合全文，思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么?说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　明确：

　　(1) 首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”;(有业)

　　(2) 对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)

　　(3) 要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。(乐业)

　　(三) 质疑探究

　　作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。(学生讨论)

　　(四) 课时总结

　　1. 本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2. 写作特点：

　　(1) 论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。

　　(2) 论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　(3) 语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

敬业与乐业说课稿2

　　今天我要说课的课文题目是《敬业与乐业》，我准备从“教材、教法学法、教学程序”等几个方面来说课。

　　一、说教材：

　　（一）教材简介

　　《敬业与乐业》是人教版九年级语文上册第二单元中的第一篇课文，选自*代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，深入论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业与乐业精神，去过人类合理的生活。

　　（二）教材的地位

　　《新课程标准》对于第二单元的整体感知是这样说的：“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”此单元的课文除了《敬业与乐业》外，还有法国浪漫主义代表作家雨果的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》、我国著名文学翻译家傅雷先生的《傅雷家书两则》、前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《致女儿的信》。本单元的文体是演讲和书信，将它们放在一起，旨在体会口语和书面语的差异。将《敬业与乐业》这篇演讲词作为单元的第一篇课文，有着承上启下的作用。此课文语言通俗，文短意长，有助于学生们在语境中理解、积累和掌握丰富的语句。从情感态度价值观维度看，学*课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，让学生们结合自身的生活体验品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

　　二、说教学目标

　　1. 知识目标：

　　（1）了解作者及写作背景；

　　（2）在语境中理解、积累和掌握内涵丰富的词语，如“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等；

　　（3）摘录并积累大量经典语句、格言；

　　（4）初步掌握有关写作演讲稿的方法。

　　2.能力目标：

　　（１）体会口语和书面语的差异；

　　（２）学会“举事实”“讲道理”的论证方法；

　　（３）明白敬业与乐业的重要性，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　3.情感目标：

　　（1）让学生学会为自己制定明确的目标并为之奋斗；

　　（2）鼓励学生选择自己所喜欢的，喜欢自己所选择的；

　　（3）培养学生形成敬业与乐业的精神。

　　三、说教学重点、难点

　　重点：

　　1.敬业、乐业的内涵；

　　2.为什么要敬业、乐业？如何敬业、乐业？

　　3.指导学生分析文章的结构安排，文章的各段分别用什么方法进行论述，各段之间是如何衔接的；

　　4.把握文章的主要观点和思路；

　　5.掌握文章中运用到的几种写作手法。

　　难点

　　1.指导学生理解文中富含哲理、含义深刻的语句，真切领悟“敬业与乐业”的精神内涵；；

　　2.指导学生将学*此文的收获运用到自己的实际生活中。

　　四、说教法学法：

　　新课程理念认为：学生是学*和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学*的特点，关注学生的个体差异和不同的学*需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式。根据以学定教的原则，结合学生的知识基础、发展水*等实际情况，特制定如下教学与学*的方法：

　　（一）教法：

　　1.情景教学法：采用电教*台等手段；

　　情景教学法是当今课堂教学一股清新的活水，能为传统的课堂教学注入新的生命。采用情景教学，可以较好地扣住教材特点，扩大教学内容，吸引学生注意，强化训练目标，引诱学*动机，激发学*兴趣，从而培养学生的能力。心理学理论告诉我们：学生的学*情绪直接影响学*效果。苏霍姆林斯基说过这样一句话：“如果教师不想方设法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么，这种知识只能使人产生冷漠的态度，而不动情感的脑力劳动就会带来疲劳。没有欢欣鼓舞的心情，学*就会成为学生的学*负担。”情景教学法通过直接感知，促进对知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性和直观性原则。

　　本课文中的“业”不仅仅指工作，也可以指学*、生活，与学生的实际结合紧密，可以通过一些情景设计激发学生的思考核领悟。

　　2.诵读法：

　　新课标明确指出：“应该注意加强学生*日诵读的评价，鼓励学生多诵读，在诵读中增强积累、发展语感、加深体验与领悟。”

　　这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

　　3.讨论法：

　　教育教学的主体是学生，我结合对研究性学*理论和教学过程最优化理论的认识，对本堂课适当采用讨论式进行教学。讨论是以问题为中心，以教师引导下的师生和生生的`以对话、讨论为主要手段的一种教学活动方式，它旨在鼓励学生发挥学*的主动性，学会用自己的头脑去思考、去辨析、去归纳。建构主义理论认为，学*是学生主动建构知识的过程。美国教育家布鲁姆也指出：“知识的获得是一个主动的过程，学*者不是信息的被动接受者，而是知识获得过程的主动参与者”。

　　引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。

　　（二）学法：

　　自主、合作、探究的学*方法；勾画圈点法。

　　学生学*的过程实际上就是学生获取、整理、贮存、运用知识和获得学*能力的过程，因此，我认为，教学中要尽量避免单纯地、直露地向学生灌输某种学*方法，而是要有机渗透于教学过程中。在本课的教学中，我将促使学生进行主动探究学*，让学生在分析、比较、思考、讨论、释疑中达到“问题由学生提出，过程让学生参与，疑难由学生解决”的目的，把学*的过程、学*的时间和学*的权利还给学生，帮助学生在积极体验中学会学*，善于学*。注意养成学生学**惯的养成，提倡“不动笔墨不读书”，让学生养成圈点勾画的读书*惯。

　　五、说教学程序：

　　从以人为本的教育理念出发，按照学生的认知规律，我设计了“导入新课、整体感知、合作探究、拓展延伸、教学反馈”等教学环节。其中，导入新课估计需要3—5分钟；整体感知需要10—13分钟；合作探究15—20分钟；拓展延伸3—5分钟。至于教学反馈这一环节是否安排在课堂上进行，要视学生对本课学*重点、难点掌握情况而定。

　　运用多媒体课件作为辅助手段。

　　（一）导入新课（本环节主要采用情景教学法）

　　给学生讲关于梁启超的故事，但不点明此事的主人公姓名，再让学生们猜谜：“既是**代维新派领袖之一，发表过《变法通议》，还参加过百日维新，并自号‘饮冰室主人’的是谁呢”，引导学生思考，在大脑里搜索跟梁启超有关的所有资料。

　　（二）整体感知（本环节主要采用诵读法、勾画圈点等教学方法）

　　在对作者有一定认识的基础上，向学生进一步解说作者和写作背景，让学生更深入了解作者，了解这篇演讲的背景，对当时有什么意义。

　　向学生讲解演讲的基本知识：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

　　引导学生诵读课文，疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。诵读课文后，让学生自主分段、说段意、明确“敬业、乐业、不二法门、断章取义”等词的含义、提炼文中观点，使学生对课文有整体认知，且有利于培养学生独立阅读、思考的能力。

　　（三）合作探究（本环节主要采用讨论法）

　　让学生分小组讨论以下问题：

　　1.演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”，接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？

　　2.对文中作者的观点，体会最深的是哪一点?请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　3.演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？

　　4.作者所论述的“敬业乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？

　　5.文中说，““劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。

　　从独立转向合作探究，同学之间、师生之间相互质疑、相互启发，拉*了师生间的距离，有利于学生创造思维的培养。落实了教学重点，完成教学目标。

　　（四）拓展延伸（也即情感体验，语文的外延即生活的外延，这个环节的设计把课堂教学向生活延伸）

　　1. 资料背囊：如关于佛门与儒门；

　　2. 素材集锦：如关于“敬业”的名言；

　　3. 美文欣赏：如梁启超的另一篇文章《最苦与最乐》；

　　4. 情感交流：让学生结合自身实际谈感受。

　　（五）布置作业：

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种？请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　我的说课到此结束，谢谢！欢迎指导！

敬业与乐业说课稿3

　　各位评委、各位同仁：

　　大家下午好!我的说课题目是：《敬业与乐业》。我的说课分“说教材、说教学目标和教学重点难点、说教法学法、说教学过程、说板书设计”五个部分。

　　一、说教材

　　《敬业与乐业》是苏教版中学语文八年级下册“道德修养”单元的一篇议论文。这是梁启超的一篇有关事业与人生的演讲稿。文章以通俗浅显、准确周密的语言和条理清晰的论证、生动有力的论据 阐述了敬业与乐业的重要，发人深思，启人心智。

　　二、说教学目标和教学重点难点

　　根据素质教育理念，我设计了以下教学目标和重点难点：

　　1、 教学目标：

　　知识与技能：理解观点与材料的统一，掌握议论文的基本结构。

　　过程与方法：学*条理清晰的论证和生动有力的论据。

　　情感态度与价值观：了解敬业乐业的重要性，树立敬业乐业的信念。

　　2、教学重点：条理清晰的论证和生动有力的论据。

　　3、教学难点：领悟敬业与乐业的精神旨意。

　　三、说教法学法

　　本着循序渐进的教学原则，我采用“初读——细读——精读”的教学方法，引导学生逐层深入理解课文。为保障学生的主体地位，我将引导学生运用“自主、合作、探究”的学*方法，具体操作如下：

　　1、初读课文，自主学*：我将引导学生在初读课文的基础上自主学*，整体感知课文内容，充分给学生一个展现自学能力的*台。

　　2、细读课文，探究学*：“交换苹果不如交换思想，闭门造车不如互通有无”——这是我经常教育学生的一句话。合作学*不仅能够互通有无，还可以培养学生的合作意识，更可以让学生寓学于乐，使学生在快乐学*中提高学*的幸福指数。

　　3、 精读课文，探究学*：学以致用，我认为这是学*的最高境界。学*一篇课文，我们不仅要指导学生掌握其中的知识，更要启发学生碰撞出思想的火花。语文教师作为一个思想引领者，在课堂上陶冶学生的高尚情操，提升学生的道德情感，这也是语文教学的任务之一，所以我采用了探究学*法，引导学生把视野从课内拓展到课外，怀着崇敬的心情谈谈敬业乐业的人，抱着高远的志向争做敬业乐业的人。

　　四、说教学过程

　　我设计的这节课分“导课、导读”两部分。其中导读部分又分“初读课文，自主学*，感知课文内容” 、“细读课文，合作学*，理解课文旨意”、 “精读课文，探究学*，升华道德情感”三个环节。

　　(一)、说导课

　　我设置这样的情景来激发学*兴趣：“你有一个原本志向高远、成绩优异的好朋友，最*因不堪忍受寒窗苦读的学*生活，开始产生了厌学情绪。你很想动之以情、晓之以理地劝导他重新迸发学*的激情，但却感觉心有余而才不足，不能用中肯的观点说服他。学完梁启超的《敬业与乐业》，你会获得行之有效的方法。

　　(二)、说导读

　　1、 初读课文，自主学*，感知课文内容

　　这个环节我将引导学生通过自学找出文章论述的中心，并结合议论文的“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构理清作者的思路。“有个良好的开端就等于成功了一半”，能否让学生在一个轻松活跃的氛围中快乐学*，这个环节很关键，因此我会在出示自学指导前，给学生营造一种很自然、很放松的状态，例如：我让学生以自己喜欢的方式读课文：可以放声朗读，轻声慢读，也可以闭口默读，边读边悟。我还会尽可能地捕捉学生的兴奋点，激发他们的学*兴趣，为了帮助他们抛开羞涩，释放自我，我会鼓励学生自信地喊：“我的课堂我做主!”鼓励像对着高山大海那样畅快地喊：“我要做课堂的主人!”从而在轻松活泼的氛围中拉开本节课的序幕。

　　2、 细读课文，合作学*，理解课文旨意

　　这一环节是本节课的主要部分，我将引导学生在合作交流中突破重点和难点。根据新课标的指导思想，我将在这一环节中进行一次大胆的尝试——把课堂的主动权交给学生，把三尺讲台让给学生!让学生完 全摆脱老师这根拐杖，名副其实地做课堂的主人!具体构想是这样的：根据座位把学生分成两大组，一组合作学*“敬业”部分，另一组合作学*“乐业”部分。首先，教师不做任何要求，鼓励学生根据所掌握的议论文的文体常识个性理解，个性分析。在此基础上合作交流，互通有无;然后每组推选一个代表走上讲台进行有板有眼的讲授;另一组学生在听完之后就自己疑惑的地方进行大胆质疑;最后讲授者所在的小组成员七嘴八舌地解答疑问。如果不出现知识性的差错，老师尽可能不做点拨，如果出现避重就轻，偏离重点的情况，老师也只做精要的引导。这样，在“本组成员合作探讨” ，“本组精英授业解惑”，“他组成员大胆质疑”，“本组成员自信释疑”的课堂上，学生的个性就会得到淋漓尽致地展现，学生的潜力就会得到最大限度的挖掘，学生的能力也能得到立竿见影的提高!

　　3、 精读课文，探究学*，升华道德情感

　　在这个环节我将引导学生在赏析精彩片段的基础上，培养其敬业乐业的情感。我把第六段作为精彩片段来精读，因为这一段阐述了 “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点，这不仅把敬业乐业的观点阐述到极致，而且有重要的现实意义。这可以让从事各种职业的人在自己的工作岗位上安分守己、安身立命，从而在*凡的岗位上做出不*凡的业绩。首先我会让学生各抒己见的说出本段的观点，然后再启发引导学生思考：作者是怎样阐述观点的，并适时地引导学生理解条理清晰的论证，生动有力的论据。在学生信服“凡职业都是有趣味的”这个观点之后，我会不失时机的启发学生：在你的学*生活中有没有一些有趣味的事，说说看!这样学生就会水到渠成地说出一些有趣味的事，像做一次值日啊，解答一道难题啊，背会一课单词啊、操作一次试验啊等等。这样，学生就会有一种“学*玩耍一样有趣，生活像阳光一样灿烂”的真切感受;这样，学*的幸福指数就会得到提高。接着出示一系列诸如“IT精英比尔.盖茨”、“科学巨匠居里夫人”、“掏粪工人时传祥”、“档案管理员刘义权”等等这些耳熟能详的敬业乐业者的图片，教师并适时精心引导：“不论是地位显赫的名人，还是朴实*凡的草根族，只要拥有了敬业乐业的精神，就会在属于自己的岗位上活出自己的价值，活出自己的精彩，活出偷着乐的幸福感。”由此点燃学生心中的激情与热望，照亮学生成长路上的正确航标，进而启发学生说说身边的敬业乐业的事例，并结合自身谈谈如何做到敬业乐业，从而完成情感目标，升华道德情操。

　　五、说板书设计

　　我个人认为：板书是一节课的重点，更是一节课的灵魂。既是重点，就不能过于繁琐，既是灵魂，就不可过于*淡。立足这篇课文，我是这样进行板书设计的(板书并讲解)：一个简笔画人物形象双手高举“敬业与乐业”的旗帜，正意气风发地走向“人类理想的生活”的阳光大道。“敬业与乐业”是文章的论题，作者通过论述敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业乐业的精神，去过“人类理想的生活”。

　　结束语：

　　“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”新课标的真正实施，素质教育的切实执行，任重而道远!但只要作为学生思想的引领者的我们能推陈出新，积极地为新课改添砖加瓦，相信培养出高分高能的新时代学生，培养出引领世界的诺贝尔奖获得者，这一天指日可待!我的说课到此结束，如有偏颇不当之处，还望大家不吝赐教!谢谢大家!

敬业与乐业说课稿4

　　各位评委、各位同仁：

　　大家下午好!我的说课题目是：《敬业与乐业》。我的说课分“说教材、说教学目标和教学重点难点、说教法学法、说教学过程、说板书设计”五个部分。

　　一、说教材

　　《敬业与乐业》是苏教版中学语文八年级下册“道德修养”单元的一篇议论文。这是梁启超的一篇有关事业与人生的演讲稿。文章以通俗浅显、准确周密的语言和条理清晰的论证、生动有力的论据 阐述了敬业与乐业的重要，发人深思，启人心智。

　　二、说教学目标和教学重点难点

　　根据素质教育理念，我设计了以下教学目标和重点难点：

　　1、 教学目标：

　　知识与技能：理解观点与材料的统一，掌握议论文的基本结构。

　　过程与方法：学*条理清晰的论证和生动有力的论据。

　　情感态度与价值观：了解敬业乐业的重要性，树立敬业乐业的信念。

　　2、教学重点：条理清晰的论证和生动有力的论据。

　　3、教学难点：领悟敬业与乐业的精神旨意。

　　三、说教法学法

　　本着循序渐进的教学原则，我采用“初读——细读——精读”的教学方法，引导学生逐层深入理解课文。为保障学生的主体地位，我将引导学生运用“自主、合作、探究”的学*方法，具体操作如下：

　　1、初读课文，自主学*：我将引导学生在初读课文的基础上自主学*，整体感知课文内容，充分给学生一个展现自学能力的*台。

　　2、细读课文，探究学*：“交换苹果不如交换思想，闭门造车不如互通有无”——这是我经常教育学生的一句话。合作学*不仅能够互通有无，还可以培养学生的合作意识，更可以让学生寓学于乐，使学生在快乐学*中提高学*的幸福指数。

　　3、 精读课文，探究学*：学以致用，我认为这是学*的最高境界。学*一篇课文，我们不仅要指导学生掌握其中的知识，更要启发学生碰撞出思想的火花。语文教师作为一个思想引领者，在课堂上陶冶学生的高尚情操，提升学生的道德情感，这也是语文教学的任务之一，所以我采用了探究学*法，引导学生把视野从课内拓展到课外，怀着崇敬的心情谈谈敬业乐业的人，抱着高远的志向争做敬业乐业的人。

　　四、说教学过程

　　我设计的这节课分“导课、导读”两部分。其中导读部分又分“初读课文，自主学*，感知课文内容” 、“细读课文，合作学*，理解课文旨意”、 “精读课文，探究学*，升华道德情感”三个环节。

　　(一)、说导课

　　我设置这样的情景来激发学*兴趣：“你有一个原本志向高远、成绩优异的好朋友，最*因不堪忍受寒窗苦读的学*生活，开始产生了厌学情绪。你很想动之以情、晓之以理地劝导他重新迸发学*的激情，但却感觉心有余而才不足，不能用中肯的观点说服他。学完梁启超的《敬业与乐业》，你会获得行之有效的方法。

　　(二)、说导读

　　1、 初读课文，自主学*，感知课文内容

　　这个环节我将引导学生通过自学找出文章论述的中心，并结合议论文的“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构理清作者的思路。“有个良好的开端就等于成功了一半”，能否让学生在一个轻松活跃的氛围中快乐学*，这个环节很关键，因此我会在出示自学指导前，给学生营造一种很自然、很放松的状态，例如：我让学生以自己喜欢的方式读课文：可以放声朗读，轻声慢读，也可以闭口默读，边读边悟。我还会尽可能地捕捉学生的兴奋点，激发他们的学*兴趣，为了帮助他们抛开羞涩，释放自我，我会鼓励学生自信地喊：“我的课堂我做主!”鼓励像对着高山大海那样畅快地喊：“我要做课堂的主人!”从而在轻松活泼的氛围中拉开本节课的序幕。

　　2、 细读课文，合作学*，理解课文旨意

　　这一环节是本节课的主要部分，我将引导学生在合作交流中突破重点和难点。根据新课标的指导思想，我将在这一环节中进行一次大胆的尝试——把课堂的主动权交给学生，把三尺讲台让给学生!让学生完 全摆脱老师这根拐杖，名副其实地做课堂的主人!具体构想是这样的：根据座位把学生分成两大组，一组合作学*“敬业”部分，另一组合作学*“乐业”部分。首先，教师不做任何要求，鼓励学生根据所掌握的议论文的文体常识个性理解，个性分析。在此基础上合作交流，互通有无;然后每组推选一个代表走上讲台进行有板有眼的讲授;另一组学生在听完之后就自己疑惑的地方进行大胆质疑;最后讲授者所在的小组成员七嘴八舌地解答疑问。如果不出现知识性的差错，老师尽可能不做点拨，如果出现避重就轻，偏离重点的情况，老师也只做精要的引导。这样，在“本组成员合作探讨” ，“本组精英授业解惑”，“他组成员大胆质疑”，“本组成员自信释疑”的课堂上，学生的个性就会得到淋漓尽致地展现，学生的潜力就会得到最大限度的挖掘，学生的能力也能得到立竿见影的提高!

　　3、 精读课文，探究学*，升华道德情感

　　在这个环节我将引导学生在赏析精彩片段的基础上，培养其敬业乐业的情感。我把第六段作为精彩片段来精读，因为这一段阐述了 “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点，这不仅把敬业乐业的观点阐述到极致，而且有重要的现实意义。这可以让从事各种职业的人在自己的工作岗位上安分守己、安身立命，从而在*凡的岗位上做出不*凡的业绩。首先我会让学生各抒己见的说出本段的观点，然后再启发引导学生思考：作者是怎样阐述观点的，并适时地引导学生理解条理清晰的论证，生动有力的论据。在学生信服“凡职业都是有趣味的”这个观点之后，我会不失时机的启发学生：在你的学*生活中有没有一些有趣味的事，说说看!这样学生就会水到渠成地说出一些有趣味的事，像做一次值日啊，解答一道难题啊，背会一课单词啊、操作一次试验啊等等。这样，学生就会有一种“学*玩耍一样有趣，生活像阳光一样灿烂”的真切感受;这样，学*的`幸福指数就会得到提高。接着出示一系列诸如“IT精英比尔.盖茨”、“科学巨匠居里夫人”、“掏粪工人时传祥”、“档案管理员刘义权”等等这些耳熟能详的敬业乐业者的图片，教师并适时精心引导：“不论是地位显赫的名人，还是朴实*凡的草根族，只要拥有了敬业乐业的精神，就会在属于自己的岗位上活出自己的价值，活出自己的精彩，活出偷着乐的幸福感。”由此点燃学生心中的激情与热望，照亮学生成长路上的正确航标，进而启发学生说说身边的敬业乐业的事例，并结合自身谈谈如何做到敬业乐业，从而完成情感目标，升华道德情操。

　　五、说板书设计

　　我个人认为：板书是一节课的重点，更是一节课的灵魂。既是重点，就不能过于繁琐，既是灵魂，就不可过于*淡。立足这篇课文，我是这样进行板书设计的(板书并讲解)：一个简笔画人物形象双手高举“敬业与乐业”的旗帜，正意气风发地走向“人类理想的生活”的阳光大道。“敬业与乐业”是文章的论题，作者通过论述敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业乐业的精神，去过“人类理想的生活”。

　　结束语：

　　“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”新课标的真正实施，素质教育的切实执行，任重而道远!但只要作为学生思想的引领者的我们能推陈出新，积极地为新课改添砖加瓦，相信培养出高分高能的新时代学生，培养出引领世界的诺贝尔奖获得者，这一天指日可待!我的说课到此结束，如有偏颇不当之处，还望大家不吝赐教!谢谢大家!

敬业与乐业说课稿5

各位评委老师好：

　　我今天说课的题目是《敬业与乐业》（板书课题及作者），这篇文章出自人教版语文九年级上册第二单元。从题材上看这篇文章是一篇议论文，本文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长，是议论文中的典范之作。

　　《语文课程标准》指出：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示并品味作品富有表现力的语言；阅读议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等）发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考做出判断。

　　该文是我国*代思想家、学者、维新运动领袖之一梁启超先生八十多年前对上海中华职业学校学生的一次演讲。作者借“敬业与乐业”为题，劝勉该校的学生将来在社会上能“敬业乐业”，各自尽自己的力量贡献社会，同时也从职业中享受到乐趣。虽然时间已经过去八十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。作为一篇议论文，本文具有鲜明的特征：首先是文章思路清晰、逻辑严密，作为一篇演讲词同时又具有一定口语化特点。第二，文章在论证过程中大量引经据典，如引用了《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等古典文献中的语句，增加了文章的理性色彩和说服力。这些语句的引用与作者自己的语言相得益彰，极大拓展了文章的思辩空间，有利于学生的理性思维训练。第三，由于本文出现很多关于“敬业”与“乐业”的经典语句，可以引导学生进行专题积累并向课外拓展搜集相同资料，形成知识的整合与深化，从而培养学生形成分类搜集、筛选整理信息的良好*惯。另外课文中援引事例很多，且大多数是社会职业者的事例，如果让学生关注自己在学*这一“职业”中的种种态度并举例证明作者提出的观点，就可在训练学生阅读的同时又促使其对自己的学*精神进行反思。

　　基于对《语文课程标准》的认识和对教材的分析，本文的教学目标设置如下：

　　一、理解课文内容，能够领会并运用“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　二、体会本文语言表达通俗浅显，准确周密，生动有力的特点。

　　三、认识敬业与乐业的意义，培养敬业与乐业的精神。

　　这三个教学目标的设置，遵循了知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个纬度的要求，同时也是在建构学生知识体系的同时，建构学生的价值体系，不但突出了语文学科的工具性，也突出了语文学科的人文性的特点。教学目标的出示预示着教师要按照教学目标要求组织教学，学生应该努力达成教学目标，形成教与学的统一，以期让学生和教师在课堂上发生知识的碰撞、情感的交流。

　　本课在处理教材时按五个环节进行：①创设情境导入新课②整体感知③研读揣摩④品味交流⑤拓展练*。

　　下面进入第一个环节：创设情境导入新课。在这一环节中，教师可以引导学生反思一下自己对待学*的态度，然后进一步启发学生思考在自己的学*中是否做到了全神贯注，心无旁鹜？怎样才能把学*当作一件乐事呢？从而导入课文学*。这样由学生生活中的事情谈起，一下子能把学生的听意、思维、兴趣调动起来了。

　　由此自然进入第二个环节：整体感知。在本环节先让学生自己朗读课文，然后思考下列问题（教师出示问题）：①这篇文章的论点是什么？作者是如何提出来的？②作者是如何证明自己的论点的？问题提出后可以指名让学生分别朗读课文，读完以后全班一起正字、正音，学生之间相互评论交流，然后独立思考两个问题。这样做是为了培养学生独立思考的能力和问题意识；两个问题的设置则意在让学生从整体上把握作者的主要观点和思路，帮助学生为此后进一步理解课文作铺垫。在全班交流以后教师明确问题要点：①本文中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”是作者引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言而提出来的。②作者先谈了“有业之从要”然后从“要敬业”和“要乐业”两个方面分别进行证明的。

　　在此基础上进行本课的第三个环节：研读揣摩，这是本节课的重点，又是个发现式学*的过程。主要采用小组合作学*方式引导学生自主探究、调动自身体验去思考、讨论、交流。这里主要是解决本文教学的重点和难点即：初步学会分析议论文观点和材料，理解作者如何运用典型事例、名言来证明观点。共分三步进行，

　　第一步，引导学生思考（教师出示问题）。作者在论证“有业之必要”时运用了什么论证方法？请找出来并试着做具体分析说明。学生讨论后归纳明确：作者运用了举例论证和道理论证的方法。举例论证如：举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业必要性。道理论证如：引用儒家和佛门的话证明了“人人都要有正当职业”。

　　第二步，设置问题组，引导学生在朗读基础上前后桌4人小组讨论，然后全班交流，学生互相补充，分析作者是如何论证“要敬业”的（教师出示问题组）。作者是如何论证阐述什么是“敬”的？又是怎样论述怎样才能做到“敬业”的？都用了哪些论证方法？学生讨论交流后明确并归纳：在第6段中作者阐述了什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧接着配上自己通俗化的语言进行解释。在这之后再讲为什么可敬，并以设问方式展开论述。课文讲了两个地位悬殊的职业做例子证明“凡职业没有不神圣的”，从而为进一步论证“敬业”打下基础，最后则赞美了敬业的人。第7段作者还是以设问方式把论述引向深入，在这一段的论述中，作者既有自己的论证，也引用了《庄子》、曾文正、孔子等的论证，特别运用正反两方面的论证方法，把“敬业”解释的十分形象具体，而举例子和引用名人名言的自然结合也使文章的说理立于不败之地。

　　第三步，指导学生在学*分析“要敬业”的基础上运用自己在本节课所掌握的方法，小组合作自学“要乐业”部分，以达到培养学生运用所学知识的能力和合作学*意识的目的，在这一过程中教师主要起引领和指导作用，而学生作为学*的主体，自己去亲身经历，亲自感悟思考，主动积极地进行富有个性的学*。在自学时教师首先引导学生自己理清本部分的结构层次，由小组派出代表向全班讲解交流：作者先从错误观点入手，扣住“苦”与“乐”不同态度展开论述；然后再分析原因，指出“趣味”所在，从而引导青年人确立乐业的思想，鼓励青年人去过有价值的生活。然后在理清层次基础上让学生自己找出有关论证方法并析其作用，从而结束对本部分的自学。

　　在解决了教学的重点难点后，相应转入第四个教学环节品味语言。本文作为一片演讲词，语言通俗并大量引用经典、格言，充分体现了口语和演讲的特点，可以让学生试着从文中举出例子加以反复诵读并作简要分析，体会这些语句的意义和作用。因为有些与经典、格言相关的语句蕴意深刻，须得反复朗诵才能体会，所以教师在教学过程中，必须重视朗读的训练。学生读得顺口、读得流畅、读出意味，体会才深刻，才能与作者的观点和情感相共鸣。朗读的形式可以多样，如：齐读、默读、散读、小组互读等等。在学生朗读并举例分析后教师加以补充并归纳总结（教师出示要点）。口语和演讲特点：1、引用古籍、名言时，用通俗口语解释。例如：解释“主一无适便是敬”时说“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛，便是敬”。2、语言通俗如话家常。例如：“人生从出胎那一秒中起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”。3、结合演讲时情境，注意与听众现场交流。例如：演讲最后“盼望诸君和我一同受用！”实际就是对听众心灵直接的诉求。

　　本课最后一个环节是拓展练*，主要是巩固本节课所学知识的重难点，提高知识的运用与迁移能力，达到由此及彼、举一反三的目的，使学生在丰富知识提高能力的同时，真正实现“教是为了需要不教”的最终目标。练*设计如下（利用投影出示）：课文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。请你参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”举几个例子。

　　课文总结：本文作为一篇典范议论文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。作者开始就开门见山指出了文章的论点：即“‘敬业与乐业’四个字是人类生活的不二法门”接着深入论述了有业、敬业与乐业的重要性，并在文章最后殷切希望大家发扬敬业、乐业精神，去过人类合理的生活。本文在论证中最大特点是大量引用经典、格言从而使文章具体、生动、富有说服力。在议论语言上则通俗浅显、准确周密、概括有力，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。最后布置作业：

　　①找出文中的名言警句或自己喜欢的语句作为积累抄写下来。

　　②写一则短文谈谈应该如何对待自己的“职业”——学*。

《敬业与乐业》教案 (菁华5篇)（扩展6）

——敬业与乐业阅读答案优选【十】篇

　　敬业与乐业阅读答案 1

　　读《敬业与乐业》，完成文后题目。（9分）

　　孔子说：饱食终日，无所用心，难矣哉！又说：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独对于这两种人便摇头叹气说道：难！难！可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

　　唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：一日不做事，一日不吃饭。他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本目应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

　　我征引儒门、佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：百行什么为先？万恶什么为首？我便一点不迟疑答道：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是掠夺别人勤劳果实的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人学生说法，告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。

　　小题1:请你用一句话概括出文段要表达的意思。（可用文中原话）（2分）

　　小题2:这位言行相顾的老禅师中的言行相顾指什么？结合文章解释。(2分)

　　小题3:孔子是一位教育大家对于这两种人便摇头叹气说道中的摇头叹气是作者的想象，你认为它有何作用。(2分)

　　小题4:百行业为先，万恶懒为首。懒是许多学生的通病，请你说说是什么原因使你有点懒？（3分）

　　参考答案：

　　小题1:人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。（或：有业是做人之本。）

　　小题1:言是指他说的一日不做事，一日不吃饭。行是指他没做事后一天不肯吃饭。

　　小题1:摇头叹气使论述的语言形象生动，并引起听众对无所事事者的注意和思考。

　　小题1:略

　　小题1:本题考查学生概括文章内容的能力。根据孔子、禅师以及我的语言描写来概括文章要表达的意思即可。

　　小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。根据文章第二段的内容来分析言行相顾的'具体内容即可。

　　小题1:本题考查学生分析议论文语言特色的能力。结合孔子说这番话的具体用意来分析语言特色，言之有理即可。

　　小题1:本题是一道开放题。结合文章的中心论点，言之有理，表述通顺即可。

　　敬业与乐业阅读答案 2

　　敬业与乐业

　　孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

　　唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本目应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

　　我征引儒门、佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳果实”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。

　　1、请你用一句话概括出文段要表达的意思。（可用文中原话）（2分）

　　2、“这位言行相顾的老禅师……”中的“言行相顾”指什么？结合文章解释。(2分)

　　3、“孔子是一位教育大家……对于这两种人便摇头叹气说道”中的“摇头叹气”是作者的想象，你认为它有何作用。(2分)

　　4、“百行业为先，万恶懒为首”。“懒”是许多学生的通病，请你说说是什么原因使你有点懒？（3分）

　　参考答案：

　　1、人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。（或：“有业”是做人之本。）

　　2、“言”是指他说的“一日不做事，一日不吃饭。”“行”是指他没做事后一天不肯吃饭。

　　3、“摇头叹气”使论述的语言形象生动，并引起听众对无所事事者的注意和思考。

　　4、言之成理即可

　　敬业与乐业阅读答案 3

　　敬业与乐业（18 分）

　　①本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

　　②孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

　　③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

　　④我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人—学生—说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

　　小题1:写出选文所阐述的观点。（3分）

　　小题2:第③段运用了什么论证方法？在文中有何作用？（4分）

　　小题3:简析画线的句子在文中的作用。（3分）

　　小题4:试着为选文的中心论点列举几条理由。（4分）

　　小题5:有人说：“中学是人生的最美好阶段，学*是学生的主业”，对此你怎么认为？简述理由。（4分）

　　参考答案：

　　小题1:有业之必要

　　小题2:举例论证 ， 证明有业之必要。

　　小题3:运用比喻的修辞方法，鲜明地表达了作者对“没有职业的懒人”的憎恶之情 。

　　小题4:①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息、受人牵制。②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊。③是自己的生活起居有规律，有利于健康养生。

　　小题5:略，言之成理即可。

　　敬业与乐业阅读答案 4

　　阅读《敬业与乐业》片段，完成16题。

　　第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：主一无适便是敬。用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：坐这山，望那山，一事无成。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：用志不分，乃凝于神。孔子说：素其位而行，不愿乎其外。我说的敬业，不外这些道理。

　　1、选文作者的观点是什么？

　　2、为什么该敬业？

　　3、引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？

　　4、如何理解解画线句子？请结合实例谈谈。

　　5、引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？

　　6、己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。

　　参考答案：

　　1、我们要敬业。

　　2、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

　　3、道理；从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。

　　4、一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。

　　5、不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。

　　6、示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学*。

　　敬业与乐业阅读答案 5

　　敬业与乐业阅读答案

　　《敬业与乐业》选段 梁启超

　　①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。敬业与乐业 阅读答案

　　19．选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分)

　　答：

　　20．选文第②段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？(2分)

　　答：

　　21．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?(3分)

　　答：

　　22．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 (2分)

　　答：

　　参考答案：中小学作文阅读答案网整理

　　19．我们要敬业(2分)

　　20．道理论据。（1分）论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。（意*即可）（1分）

　　21．不好。（1分）因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。（1分）

　　22．示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。（举例正确1分，评价合理1分）

　　敬业与乐业阅读答案

　　21.选文论述的中心论点是什么？（3分）

　　22.解释下列句中加点的词语在文中的意思。(3分）

　　(1)但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。

　　(3)职业性质，常常要和同业的人比较骈进……

　　23.用简洁的语言概括第③段的段意。(2分)

　　24.文中第④段和第⑤段中画线的句子分别直接论证了什么道理？（用文中的原句回答）(2分）

　　第④段画线句论证的是: _________________________

　　第⑤段画线句论证的是: _________________________

　　25.指出文中第⑤段主要运用了哪些论证方法？（3分）

　　26.用“ | ”线按选文的论述结构，把本文划分为三个部分。（只划两处）(2分）

　　①②③④⑤⑥

　　20xx年青海省西宁市中考语文试题

　　[参考答案]

　　21.“敬业乐业”是人类生活的不二法门。（只以题目“敬业与乐业”作答者得1分。共3分）

　　22.(1)不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。

　　(2)理至易明：道理极容易明白。

　　（3）骈进：一同前进。 （每小题1分，共3分）

　　23．有业的重要性(必要性)。（或“有业之必要”；或“人人都要有正当的职业，人人都要不断的劳作”)

　　24．第④段画线句论证的是：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”（或“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”）

　　第⑤段画线句 论证的是:“百行业为先，万恶懒为首。”(或 “没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫。”） (各1分，共2分）

　　25．论证方法：对比论证(正反对比论证〕、举例论证（例证法)、道理论证或者引用论证（引证法。（每种论证方法各 1分，共3分）

　　26，①|②③④⑤丨⑥(每处1分，共2分）

　　敬业与乐业阅读答案 6

　　敬业与乐业（节选）

　　第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

　　《敬业与乐业》阅读题目：

　　1.选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？（2分）

　　2.从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？（4分）

　　3.选文主要运用了哪些论证方法？试举一例分析。（3分）

　　4.结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。（3分）

　　《敬业与乐业》阅读答案：

　　1.针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。（如答“针对提出的论点”也可给分）

　　评分：本题2分。每个要点1分，意思对即可。

　　2.内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。表达上：采用对话方式亲切*易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。

　　评分：本题共4分。每个方面2分，意思对即可。

　　3.第一问：举例论证、道理论证（引证法）、对比论证

　　第二问示例：①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。②引证法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。

　　评分：本题共3分。第一问2分，答出其中两种即可。第二问1分。

　　4.不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。

　　评分：本题共3分。答出3点得满分，答出2点得2分，答出1点得1分，意思对即可。

　　敬业与乐业阅读答案 7

　　《敬业与乐业》选段

　　梁启超

　　①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

　　1、选文中作者阐明的主要观点是什么?

　　答：

　　2、选文第②段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？

　　答：

　　3、作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?

　　答：

　　4、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。

　　答：

　　[参考答案]

　　1、我们要敬业

　　2、道理论据。论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。（意*即可）

　　3、不好。因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。

　　4、示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。

　　敬业与乐业阅读答案 8

　　阅读下面课文内容,回答问题。（10分）

　　第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。

　　小题1:本段文字的中心论点是(2分)

　　小题2:为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。(3分)

　　小题3:发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。（3分)

　　小题4:说说本段语言表达上的特点。 (2分)

　　参考答案：

　　小题1:(2分) 凡职业都是有趣味的。

　　小题1:(3分) 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以）

　　小题1:（3分)抓住“乐业”进行想象，根据实况评改

　　小题1:(2分)多用口语,注意交流,易使人产生共鸣

　　小题1:这是对议论文中论点的考查。学生明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。

　　小题1:这里考查议论文运用和补充论据的能力。学生所举事例或道理必须具有典型性，概括性，针对性，这是补充论据的三个特点。这样的事例或道理才具有说服力。

　　小题1:这是一道开放性试题，只要想象内容设计合理，表述正确，文通句顺，书写认真即可。

　　小题1:了解口语化语言的特点，明确这种语言的表达作用和效果，其中这种语言更有利于与人交流，使人与作品产生共鸣，增加说服力。

　　敬业与乐业阅读答案 9

　　第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

　　小题1:本段中具有统领作用的`一句是（ ）

　　A．只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。

　　B．第二要乐业

　　C．苦乐全在主观的心，不在客观的事

　　D．这种生活，真算得人类理想的生活了。

　　小题2:本段主要论证方法列举正确的一项是（ ） A．因果论证 道理论证举例论证

　　B．因果论证道理论证 对比论证

　　C．正反论证举例论证对比论证

　　D．举例论证道理论证对比论证

　　小题3:下面的示例不能证明“苦乐全在主观的心，不在客观的事”这种看法的一项是（ ）

　　A．居里夫人在成堆的工业废渣中提炼镭，因她怀着找到镭的梦，她为之奋斗，乐在其中。

　　B．运动员训练时，不叫苦不喊累，因为他们能深入其中，能感受运动的快乐。

　　C．宇航员在进行失重适应实验时，要忍受常人难以想象的痛苦，但伟大的使命感让他们坚持到底。

　　D．陶渊明不为五斗米折腰，李白不催眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的**……古今有志气有骨气的人，都不以**厚禄为荣，居下有节，自强不息。

　　参考答案：

　　小题1:B

　　小题2:D

　　小题3:D

　　小题1:

　　试题分析：中心句，讲的就是要“乐业”，故选:B

　　小题2:

　　试题分析：首先是：举例论证“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？，然后讲道理，如何要乐业，最后对比论证，乐业的结果，苦业的结果。

　　小题3:

　　试题分析：陶渊明，李白都是因为在职业上不高兴，辞职，所以不能证明。

　　敬业与乐业阅读答案 10

　　第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

　　小题1:本段中具有统领作用的一句是（ ）

　　A．只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。

　　B．第二要乐业

　　C．苦乐全在主观的心，不在客观的事

　　D．这种生活，真算得人类理想的生活了。

　　小题2:本段主要论证方法列举正确的一项是（ ） A．因果论证 道理论证举例论证

　　B．因果论证道理论证 对比论证

　　C．正反论证举例论证对比论证

　　D．举例论证道理论证对比论证

　　小题3:下面的示例不能证明“苦乐全在主观的心，不在客观的事”这种看法的一项是（ ）

　　A．居里夫人在成堆的工业废渣中提炼镭，因她怀着找到镭的梦，她为之奋斗，乐在其中。

　　B．运动员训练时，不叫苦不喊累，因为他们能深入其中，能感受运动的快乐。

　　C．宇航员在进行失重适应实验时，要忍受常人难以想象的痛苦，但伟大的使命感让他们坚持到底。

　　D．陶渊明不为五斗米折腰，李白不催眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的**……古今有志气有骨气的人，都不以**厚禄为荣，居下有节，自强不息。

　　参考答案：

　　小题1:B

　　小题2:D

　　小题3:D

　　小题1:

　　试题分析：中心句，讲的就是要“乐业”，故选:B

　　小题2:

　　试题分析：首先是：举例论证“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？，然后讲道理，如何要乐业，最后对比论证，乐业的结果，苦业的结果。

　　小题3:

　　试题分析：陶渊明，李白都是因为在职业上不高兴，辞职，所以不能证明。

《敬业与乐业》教案 (菁华5篇)（扩展7）

——《敬业与乐业》的教案设计范文5份

　　《敬业与乐业》的教案设计 1

　　自学目标

　　1、学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力

　　2、理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业

　　自学重点、难点

　　1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点

　　2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点

　　自学时数

　　两课时

　　自学过程

　　第一课时

　　一、教师导学

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义

　　二、简介作者

　　三、学生阅读课文

　　要求：

　　1、把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　2、试把每一段的段意归纳出来；

　　3、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思

　　四、学*课文内容

　　(一)学*第一部分

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

　　(二)学*第二部分

　　1、朗读第三、四段课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层

　　思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?

　　2、朗读第五、六段这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?

　　六、布置作业

　　A、探究练*二

　　B、选用随堂练*

　　第二课时

　　一、复*旧课，

　　背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了"

　　二、继续学*课文第三部分

　　朗读第七段

　　三、探究活动

　　(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由

　　(二)做资料卡片

　　找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范

　　四、教师指导

　　1、中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活

　　2、写作特点

　　(1)论证条理清晰，论据生动有力这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇条理很清晰证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力

　　(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力

　　五、布置作业

　　A、背诵课文第六段

　　B、选用随堂练*

　　《敬业与乐业》的教案设计 2

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　⑴ 理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。

　　⑵ 积累记诵文中的经典语句、格言。

　　⑶ 体会演讲和口语特色。

　　2、能力目标：

　　⑴ 把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

　　⑵ 初步学*”举例子”和”讲道理”两种论证方法。

　　⑶ 体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　　3、德育目标：

　　感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学*精神和生活态度。

　　【教学重点】

　　1、把握文章的主要观点和思路。

　　2、体会演讲和口语特色。

　　【教学难点】

　　真切领悟”敬业与乐业”的精神旨意。

　　【教学方洁】

　　1、诵读法：

　　这篇演讲词语言表达通俗浅显.大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

　　2、研讨探究法：

　　引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问谁，辨证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。

　　【教具准备】

　　多媒体 CAI 课件、摄影仪、录音机。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。

　　〖教学步骤〗

　　一、导语设计

　　同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进*代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词──《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。

　　(板书文题、作者。)

　　二、资料助读

　　1、多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国*代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取**。1920年后.脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了*代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　2、演讲的基本知识：

　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：

　　⑴ 认清对象，这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　⑵ 思路清晰，节奏明快。

　　⑶ 感情充沛，例证动人。

　　⑷ 语言准确，形象生动。

　　三、诵读，整体感知文意

　　1、学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

　　投影：

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接人道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎：轻慢，不敬。

　　强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强辞，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　2、文中表现作者观点、看法的语句有：

　　⑴ “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　⑵ 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　⑶ 凡职业没有不是神圣的。

　　⑷ 凡职业没有不是可敬的。

　　⑸ 人生在世，是要天天劳作的。

　　⑹ 劳作便是功德,不劳作便是罪恶。

　　⑺ 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一人。

　　⑻ 凡做一件事,便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　⑼ 敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　⑽ 从劳苦中找出快乐来。

　　⑾ 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　⑿ 每一职业之成就，离不了奋斗。

　　⒀ 因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　⒁ 人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　⒂ 敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　3、对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　4、学生再读全文，思考：

　　⑴ 演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的“不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

　　⑵ 演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”。说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　学生回答。教师明确：

　　⑴ 梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨去，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

　　“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　⑵ “合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　5、学生合作研讨：

　　⑴ 作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗”

　　⑵ 文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　⑶ 梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　学生研讨探究，教师相机点拨：

　　⑴ 文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　⑵ 作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　⑶ 中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”、这种官本位的文化、极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　6、学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

　　四、布置作业

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”、对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　第二课时

　　〖教学要点〗

　　研读，继续探究课文深层内涵。体会口语和演讲特点，积累语言材料。

　　〖教学步骤〗

　　一、研读，深法理解课文内涵

　　1、听读课文录音，思考：

　　⑴ 文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明;谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　⑵ “因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地问第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，请举出身边这样的“天地间第一等人”，与同学交流。

　　学生合作、交流.教师简要提示：

　　⑴ “有业之必要”的理由，如：

　　① 可以谋生.使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制;

　　② 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;

　　③ 使自己的生活起居有规律，有利于健康养生;

　　④ 从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼;

　　⑤ 事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足;

　　⑥ 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。

　　“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛且枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想抛弃。

　　⑵ 留意身边生活，发现凡人琐事的意义。在交流中陶冶性情，增强学*精神。

　　2、组织辩论赛：

　　教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学*委员担任本场辩论**，教师作适当点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵。

　　小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与*和(佛家)。

　　拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地‘敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大为可疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败?

　　可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

　　二、赏析积累;体会演讲特色

　　1、大量引用经典、格言，是课文在论证卜的最大特点。请学生学*运用：

　　投影：

　　敬业乐群。

　　──《礼记》

　　安其居，乐其业。

　　──《老子》

　　饱食终日，无所用心，难矣哉。

　　──《论语》

　　群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

　　──《论语》

　　主一无适便是敬。

　　──《论语》

　　虽大地之大，万物之多，而惟吾蜩(tiáo)翼之知。

　　──《庄子》

　　用志不分，乃凝于神。

　　──《孟子达生》

　　素其位而行，不愿乎其外。

　　──《礼记中庸》

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　──《论语》

　　其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　──《论语述而》

　　2、学生诵读全文，体会口语和演讲特色。

　　教师提示：

　　课文口语和演讲特色体现在：

　　⑴ 引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。

　　⑵ 语言通俗.如话家常。

　　⑶ 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　三、课堂小结

　　同学们，通过阅读、辩论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思考。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学*。去实践生命的价值。

　　四、布置作业

　　雨后。一只蜘蛛艰难地向墙上的织网爬去，墙壁太湿太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下来。可是，蜘蛛又接着往上爬……屡爬屡掉，屡掉屡爬。

　　第一个人看见了，长叹一声，自言自语：“我这一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉萎靡。第二个人看见了，若有所思地说：“这只蜘蛛真笨，怎么不从旁边干燥的地方绕过去呢?我以后可不能像蜘蛛这么笨。”于是，他慢慢变得聪明起来。第三个人看见，立刻被蜘蛛屡败屡战、坚持不懈的精神所感动。于是，创业失败、欲寻短见的他变得积极起来，很快东山再起，重创伟业。

　　在人生道路上，有许多事情就像上述材料中的那三个人对待蜘蛛这一举动的看法一样，其实，成功并不遥远，失败也不可怕，关键是看你对细微之事的感悟心态。请以“心态与成功”为话题，写一篇文章。

　　注意：

　　1、所写内容必须在话题范围之内。

　　2、立意自定。

　　3、文体自选。

　　4、题目自拟。

　　5、不少于800字。

　　写作提示：这个话题实际上已涉及到心理健康教育方面的问题。当今社会竞争激烈，需要具有“健全人格”的人。事实上，由于心态不同，人们对同一事物的看法迥异，这样的例子有许多。如对待“风“的看法，乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸;悲观者说、风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。对待“希望’的看法，悲观行说，希望是地*线，就算看得见，也永远走不到;乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。因而，对待事物感悟的心态正确与否，将直接影响到事业的能否成功：在与作时，最好能联系生活实际，选取恰当的角度，尽量避免空泛的议论。

　　【板书设计】

　　敬业与乐业

　　梁启超

　　“有业”(前提)：引孔子和百丈禅师

　　敬业 “敬业”含义：专心致志，心无旁骛

　　主旨 “凡职业没有不是可敬的”

　　乐业 “唯一的秘诀就是忠实”

　　“乐业”：列四个理由

　　【活动与探究】

　　1、梁启超作为*代维新派代表人物，曾与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。请课外搜集有关这次历史运动的史料，并作出客观的评价。

　　2、学*了课文《敬业与乐业》，你有哪些心得体会?请联系生活实际写一篇读后感。

　　《敬业与乐业》的教案设计 3

　　【教学目标】

　　知识与能力： 学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　过程与方法：阅读法

　　情感态度与价值观： 理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1、 理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　【教学时间】

　　二课时。

　　一、导入新课

　　请同学谈谈自己对待学*的态度……

　　孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学*的最佳境界是以此为乐，今天，我们来学*梁启超的演讲《敬业与乐业》，看对我们有什么启发。

　　二、简介作者

　　学生介绍，教师补充。

　　梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国*代维新派领袖，与康有为并称“康梁”，其著作涉及文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，遗《饮冰室合集》，1000余万字。

　　三、整体感知

　　1、学生自由朗读课文，思考文章讲了哪了几个问题?

　　2、同桌交流，理清文章结构。

　　明确：

　　1、“有业”“敬业”“乐业”三个问题;

　　2、按照提出问题──分析问题──解决问题，本文可分为三部分：

　　第一部分(1段)：提出本文论述中心。

　　第二部分 (2～8段)：论证中心论点。

　　第三部分(9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、研读文章

　　1、学*第一部分：

　　生默读思考：演讲词开头交待题目来源的目的是什么?哪句话揭示论述中心?

　　明确：可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混同了，也便于揭示论述要点。

　　2、学*第二部分：

　　⑴ 文章论述了三个问题，生速读文后，找出每个问题段落。

　　2～5“有业”

　　6～7“敬业”

　　8“乐业”

　　⑵ 在“有业”这部分中，作者是怎样展开论述的?学生小组讨论交流：

　　⑶ 段论无业害处，先引用孔子的言论，然后评论，引用论证，从反面论证;

　　⑷ 段说明有业的重要，引用百丈禅师的事例，摆事实，正面论证;

　　⑸ 在3、4段基础上，自然 得出结论，1句是过渡句。

　　3、总结这部分分析所用的方法：

　　从论证思路、中心句、重点句、论据、论证方法去分析。

　　4、学生阅读6、7段，从以上几方面来分析“敬业”，不理解处提出来。

　　交流：这部分先用朱子的话解释“敬”字含义，又论述了“为什么该敬”“怎样才能把一种劳作做到圆满”。

　　论证方法：引用论证(道理) 举例论证

　　论据：曾文正、庄子、孔子的论述。

　　小结：这节课我们理清了文章的结构，并初步学会分析议论文。

　　五、布置作业

　　写写本课词语。

　　《敬业与乐业》的教案设计 4

　　【教学目标】

　　１、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的*惯。

　　２、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。

　　３、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。

　　【教学重难点】

　　重点难点的分析可落在论点和论据的关系。

　　【教、学具】

　　小黑板。

　　【教学时数】

　　两课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　教学内容要点

　　学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章。

　　教学过程

　　一、解题，介绍作者

　　导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。*代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是中国*现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校１９１８年５月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实*和职业道德训练，强**育与社会联系，有优良的传统和校风。

　　二、指导学生阅读课文

　　三、引导学生理清文章的结构

　　１、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。

　　２、在学生讨论的基础上，教师小结。

　　⑴这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。

　　⑵总结议论文文体知识。

　　⑶介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　演讲时应注意以下几方面要求：

　　①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　②思路清晰，节奏明快。

　　③感情充沛，例证动人。

　　④语言准确，形象生动。

　　⑷在学生概括的基础上，教者总括：９段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第１段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是２～８段，论证中心论点；第三部分是第９段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　四、布置作业

　　要求：

　　１、把不理解的字词，难懂的'语句做上记号；

　　２、试把每一段的段意归纳出来；

　　３、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　学生读课文，概括段意：

　　第１段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

　　第２段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。

　　第３段，从反面论述，说明无业的害处。

　　第４段，说明有业的重要，这是从反面论述。

　　第５段，作者具体论述有业之必要。

　　第６段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。

　　第７段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。

　　第８段，论述“要乐业”。

　　第９段，归结全文。

　　第二课时

　　教学内容要点

　　１、分析文章的观点和材料是如何统一的。

　　２、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。

　　教学过程

　　一、粗读全文，然后提问

　　１、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。

　　２、要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。

　　二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层

　　第一层（第２～５段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第２段，共３句话，第１句和第２句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第３句和１、２两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。第３段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第４段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第３段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第５段是作者的具体论述。有了第３、４两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。

　　第二层（第６～７段），论述“要敬业”。第６段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第７段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。

　　第三层（第８段），论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。

　　三、结合本文总结

　　启发学生思考本文各部分论证思路列表分析。

　　四、总结归纳

　　文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类：

　　第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。

　　第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。

　　五、布置作业

　　《敬业与乐业》的教案设计 5

　　教学目标：

　　知识与能力目标：

　　1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，

　　2、学*本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

　　3、积累文中的经典语句和格言。

　　4、朗读课文，体会本文的演讲特点。

　　过程与方法：

　　1、采用多种阅读方式充分阅读

　　2、了解作者的观点及理由

　　3、合作探究把握文章特点

　　情感态度与价值观：体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。

　　教学重点：学*本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

　　教学难点：深入理解课文，把握文章主旨。

　　教学资源：多媒体课件

　　教学方法：自主学*合作探究

　　课前板块：预*指导表

　　板块一：谈谈你所了解的作者

　　请你搜集资料，课上介绍给大家。

　　板块二：这些词语你查了吗

　　请你有感情的读课文，相信你会读也会解释下列词语：

　　旁骛 亵渎 敬业乐群 断章取义 强聒不舍 骈进

　　板块三：谈谈你的见解

　　文中哪一句话让你感受很深呢？

　　板块四：读出作者的心声

　　你认为作者想对青年学生说什么呢？

　　板块五：动脑筋想问题

　　你在预*中遇到什么问题了吗？请在课上提出。

　　课中板块：

　　板块一：我讲故事你来谈

　　一个年轻人手中攥着一只鸟，去问智者：“您说我手中的鸟是活的还是死的？”他想：如果智者说是活的我轻轻一捏，鸟就会死掉；反之我就让鸟活着。总之智者是无论如何也不会猜对的。没想到智者不慌不忙地说：“生命在你手中。”

　　这个故事说明了什么呢？让学生讨论发言。学生自然会理解到命运是自己把握的，而如何把握命运呢？今天我们就来探讨一下这个话题。

　　通过一个哲理故事引发学生的议论，以创设情境引出下文（通过谈话导入新课能使学生尽快进入课文，拉*学生和文本之间的距离，为落实这一节课的情感态度价值观的目标打下基础。简单地对这篇文章演讲对象进行介绍，会更有利于学生对文本内容的理解。）

　　板块二：我说你补充

　　交流课前板块内容

　　１、追寻作者的足迹（学生介绍作者、作品，教师补充）

　　梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。*代资产阶级改良主义者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被称为“新文体”。文编《饮冰室合集》。

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。上海中华职业学校是中国*现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实*和职业道德训练，强**育与社会联系，有优良的传统和校风。（点评：通过作者简介拉*学生和作者之间的距离，使学生对作者产生亲*、敬佩之情，这对学生走进这篇演讲稿，理解作者演讲的目的，起到很好的辅助作用。）

　　２、读读词语，讲讲含义

　　旁骛 亵渎 敬业乐群 断章取义 强聒不舍 骈进（点评：字词教学采取通过学生互动的形式能使学生对易错的字音、字形有一个深刻的印象，而针对这篇文章层次结构比较清楚的特点，让学生在预*的时候就找出文章的中心论点，有助于学生阅读能力的培养。）

　　板块三：我会讲道理

　　一、默读课文，理解文意（屏幕展示需要思考的问题）

　　１、想想梁启超先生要对学生们说什么呢？（引导学生找出文章的论点）但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　２、试着陈述一下理由（要求学生通过对课文的理解来回答．通过这一环节引导学生初步理解文意，把复杂问题简单化，为进一步深入学*文章做准备）

　　二、教师范读和学生朗读相结合（教师指导朗读，引导学生体会演讲的特点：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。）

　　三、从文中寻找什么是业，什么是敬业，什么又是乐业？（引导学生分析文章结构）在学生概括的基础上，教师总结：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门；第二部分是2～8段，论证中心论点：第一步论述有业的重要性，第二步论述为什么要敬业，接着论述乐业的重要性；第三部分是第9段，归结全文。（点评：为了理顺文章结构，让学生从文中寻找什么是有业、什么是敬业、什么是乐业，引导学生对文章进行深一步的了解，在学生各抒己见的过程中进一步体会作者说理的逻辑性和严密性，为下一步深入研究课**准备。）

　　板块四：学一点文体知识（小组合作学*）

　　（本文是一篇演讲稿，也是一篇议论文，因此把握议论文的三要素也是本文学*的重点。上一板块已经分析了论证结构，在此基础上接着引导学生学*论据和论证方法，学生会很容易理解。教师可以以其中的一部分为例来学*，其余让学生自己分析，从而学生会掌握学*议论文的方法）

　　例如：我们先从论述有业入手，引用孔子的话从反面论证有业的重要性；用百丈禅师的例子从正面论述有业的重要性，因此本部分用事实和理论作论据，运用了道理论证、举例论证和对比论证等论证方法。

　　动脑筋想问题：

　　文中在论述敬业的时候，用什么作论据？采用了怎样的论证方法？(小组讨论，教师点拨)

　　独立分析：作者又是怎样论述乐业的？

　　（让学生自主学*剩下的段落，给学生足够的时间和空间进行思考、交流，在学*交流的过程中,学生会对议论的方法掌握得更透彻）

　　板块五：我提问你来答（这一环节师生、生生互动。学生提出存在的疑问，问同学、问老师）大屏幕展示我提出的问题：

　　１、你能用一句话概括一下作者所说的“人类合理的生活”应该是怎样的吗？（对于任何一件有价值、有意义的事都能够全心全意地去做，并能在专心做得过程当中发现乐趣，达到乐以忘忧的地步。）

　　２、梁启超先生这篇演讲稿的语言有什么特点呢？（语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。）

　　３、我们目前也要敬业乐业，而我们的业是什么？怎样做才是敬业乐业呢？（引导学生反思自己，把握现在）

　　板块六：我知道这样一个敬业乐业的人（学生讲教师也要讲）

　　我准备了任小艾老师的故事。任老师说，老师要做一眼泉。为了做一眼泉，任老师成了图书馆的常客，感动了首都图书馆的工作人员，一本一本教育专著，一本一本育人经典都成了她的营养快餐。读出自己，这是任老师多次强调的问题。读书需要思考，需要结合实际进行反思，需要读出新的感悟，只有灵活运用，举一反三，领悟实质能够创新这才是读书应该到的境界。任老师做到了。从书里面，从实践当中，她不断的学*，不断的反思和总结，不断的感悟，持之以恒，不断的升华，于是有了任小艾，有了全国闻名的这位模范班主任。感谢任小艾，让我看到了自身的差距，懂得了读书的妙处，懂得了乐在其中的道理。

　　课后板块：拓展训练

　　１、职业有没有高下之分呢？请你摆明观点、搜集资料、说明理由。

　　２、把文中喜欢的名言警句摘抄在笔记本上，并背诵下来。

　　课后记：

　　这篇文章是议论文，学生要会分析论证方法、过程，体会本文的演讲特点。

《敬业与乐业》教案 (菁华5篇)（扩展8）

——《敬业与乐业 》教案(精选五篇)

　　《敬业与乐业 》教案 1

　　教学目的

　　1、学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学课时：两课时教学过程第一课时

　　一、导入让学生谈谈自己对待学*的态度，引入课文《敬业与乐业》简介作者梁启超（1873—1929），中国*代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　二、朗读课文，整体感知朗读课文，正音、义讨论文章结构，理清思路明确：课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文分为三个部分。

　　第一部分（1）揭示全篇论述中心。

　　第二部分（2-6）论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（7）总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　三、学*课文内容

　　1、学*第一部分思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇的论述中心？学生讨论、交流明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的.中心。

　　2、学*第二部分朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。

　　思考：

　　⑴作者怎样阐述什么叫“敬”？

　　⑵如何论述怎样才能做到“敬业”？学生讨论、交流明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即敬业）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。朗读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。思考：作者举了什么例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？学生讨论、交流明确：作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第6段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。四、小结第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。

　　五、布置作业

　　1、抄写词语

　　2、背诵课文第6段

　　3、探究练*二第二课时教学过程

　　一、复*旧课，检查背书情况

　　二、学*课文第三部分朗读第7段明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业，做事情必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　《敬业与乐业 》教案 2

　　一、教材分析

　　第二单元都是议论性文章。《敬业与乐业》是九年级上册第二单元的第一篇议论文，选自*代思想家梁启超的《饮冰室合集》。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，层次清晰，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意，文短意长。学生通过学*这篇典型的议论文能够锻炼逻辑思辨能力，明确作者的观点；学*论证方法；梳理文章结构以及段落层次；找准材料与观点之间的联系。从内容上来说，在这篇文章中梁启超提出了“敬业乐业”的生活原则，从学*精神和生活态度两方面，能够深化学生对社会，对人生的认识。

　　二、学情分析

　　九年级的学生经过两年的语文学*已经具备了一定阅读议论文的能力，但还不够系统，尤其在段与段，句与句之间的逻辑关系上，理解不到位。另外，处于这一学段的学生，对生活的体验与理解还非常有限，因此既要教会学生阅读议论文的方法，又要注重拓展学生的视野，尽量和他们自身的生活体验相结合，帮助学生养成“乐学”“乐业”的学*和生活态度。

　　三、教学目标

　　1.通过梳理文章内容，找出表明作者观点的语句，明确文章论点。

　　2.从“有业”“敬业”“乐业”三个角度为每一部分分层，从而明确文章各部分之间以及每一部分各自然段之间、每一段层与层之间的逻辑关系。

　　3.在分析梳理文章内部逻辑关系的过程中，学*文中涉及到的`多种论证方式并能够将举例论证的方法加以运用。

　　4.通过评价作者的观点，学生能够尝试用辨证眼光看待问题并得出自己的结论。

　　四、教学重点

　　1.梳理文章思路，理清文章各部分之间以及每一部分内部的结构关系。

　　2.在分析梳理文章内部逻辑关系的过程中，学*文章中涉及到的多种论证方式。

　　五、教学难点

　　通过评价作者的观点，学生能够尝试用辨证眼光看待问题并得出自己的结论。

　　六、教学过程

　　（一）环节一：回顾已知，激兴趣、导新课

　　教师引导：我今天要给大家介绍一个人，他不但自己非常优秀还是一位特别出色的父亲，他把九位子女都培养成了特别杰出的人才，他就是梁启超。

　　梁启超，字卓如，又号饮冰室主人。清朝光绪年间举人，中国*代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国*代维新派、新法家代表人物。

　　梁启超共有9个子女：诗词研究专家梁思顺、我国著名建筑学家梁思成、著名考古学家梁思永、梁思忠、著名图书馆学家梁思庄、著名经济学家梁思达、梁思懿、梁思宁、著名火箭控制系统专家梁思礼。

　　我们学过他的《少年中国说》，一起来背诵一下最后一句话。

　　学生活动：聆听老师对作者的介绍，引发学*的兴趣，再由熟悉的文本过渡到对新课文的学*。

　　（二）环节二：圈点批注，玩游戏、理结构

　　教师引导：我们一起做一个文字游戏，在做游戏之前请大家把所有能表达作者观点的句子在书上画出来，在书的空白处适当写一写你读这些句子的感受。

　　学生活动：在书中画出能表达作者观点的句子，然后旁批自己的感想。

　　教师引导：

　　第一个游戏：请从你画的句子中挑出十句话，这十句话要能够涵盖文章内容，以作者的口吻说出来。

　　学生活动：学生发言依次接龙，每人说一句话，互相订正所找句子是否是作者的观点。①“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②有业很必要③首先要敬业。④什么是敬业呢？⑤业有什么可敬呢？⑥为什么该敬呢？⑦怎样才能做到敬业呢？⑧惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。⑨第二要乐业。⑩敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　教师引导：

　　第二个游戏：请从十个句子中删掉六句，保留四句话。这四句话要能够涵盖文章内容，以作者的口吻说出来。

　　学生活动：学生通过读懂文章内容，理清作者写作思路，从十句话中挑选文章的分论点。

　　“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　第一要敬业，第二要乐业。

　　敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　教师引导：

　　游戏升级版：只保留一句话，这句话是作者最想对我们说的。

　　学生活动：学生通过筛选找到本文的中心论点。

　　“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　（三）环节三：分段研读，理结构、辨方法

　　教师引导：请用自己的语言，有条理地阐述作者是如何把“有业”部分说清楚的。提示：说清楚把什么问题说明白用什么方法即可。

　　学生活动：学生思考后梳理概括本部分各段文字的内容，关注论述过程中使用的论证方法。

　　第2段提出有业之必要。

　　第3段引用了孔子的言论，举了他的例子，从反面证明了有业很重要。

　　第4段举了百丈禅师不工作不肯吃饭的例子，从正面阐明了有业的重要性。

　　第5段作者再次强调百行业为先的观点。

　　教师引导：课文6、7两段能调换位置吗？请根据我们学*“有业”部分学到的方法，自己分析第6、7段作者是用什么方法，如何将“要敬业”这个观点阐述清楚的。

　　学生活动：学生仔细研读6、7两个自然段，概括段意，辨析两段之间的逻辑关系。第6段：为什么敬业——分析问题；第7段：怎样敬业——解决问题。

　　教师引导：这是一篇演讲词，下面老师来朗读第8自然段的内容，大家听我朗读后提取作者对“乐业”的几点看法。根据图表中已给答案的格式将横线处内容补充完整，每句都要包含一个“乐”字，

　　______ ________

　　心专注 苦中寻乐

　　______ 乐趣无穷

　　孔子语 ________

　　学生活动：学生聆听朗读后根据回忆加以概括。

　　苦难免 乐在其中

　　心专注 苦中寻乐

　　有行动 乐趣无穷

　　孔子语 乐以忘忧

　　教师引导：为“乐业”部分补写一个能够证明观点的例子。

　　学生活动：调动知识储备，运用举例论证，证明本段观点。

　　（四）环节四：辨证思考，悟内容、说看法

　　教师引导：文章中作者的观点你都同意吗？

　　学生活动：学生思考，小组讨论后，发表自己的看法，言之成理即可。比如：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。”对这句话的理解，可能会有不同看法。

　　（五）环节五：继续拓展，比类文、明关系

　　教师引导：阅读《怀疑与学问》一文。课文与拓展文的题目都是并列短语，试分析两个题目中各自的两个词语之间逻辑关系是否相同。

　　学生活动：阅读文章，梳理内容，判断题目中两个词语的关系。“敬业”与“乐业”就是递进关系；“怀疑”与“学问”是条件关系。

　　七、板书设计

　　《敬业与乐业 》教案 3

　　【教学目标】

　　１、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的*惯。

　　２、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。

　　３、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。

　　【教学重难点】

　　重点难点的分析可落在论点和论据的关系。

　　【教、学具】

　　小黑板。

　　【教学时数】

　　两课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　教学内容要点

　　学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章。

　　教学过程

　　一、解题，介绍作者

　　导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。*代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是中国*现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校１９１８年５月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实*和职业道德训练，强**育与社会联系，有优良的传统和校风。

　　二、指导学生阅读课文

　　三、引导学生理清文章的结构

　　１、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。

　　２、在学生讨论的基础上，教师小结。

　　⑴这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。

　　⑵总结议论文文体知识。

　　⑶介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的`手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　演讲时应注意以下几方面要求：

　　①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　②思路清晰，节奏明快。

　　③感情充沛，例证动人。

　　④语言准确，形象生动。

　　⑷在学生概括的基础上，教者总括：９段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第１段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是２～８段，论证中心论点；第三部分是第９段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　四、布置作业

　　要求：

　　１、把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　２、试把每一段的段意归纳出来；

　　３、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　学生读课文，概括段意：

　　第１段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

　　第２段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。

　　第３段，从反面论述，说明无业的害处。

　　第４段，说明有业的重要，这是从反面论述。

　　第５段，作者具体论述有业之必要。

　　第６段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。

　　第７段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。

　　第８段，论述“要乐业”。

　　第９段，归结全文。

　　第二课时

　　教学内容要点

　　１、分析文章的观点和材料是如何统一的。

　　２、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。

　　教学过程

　　一、粗读全文，然后提问

　　１、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。

　　２、要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。

　　二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层

　　第一层（第２～５段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第２段，共３句话，第１句和第２句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第３句和１、２两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。第３段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第４段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第３段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第５段是作者的具体论述。有了第３、４两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。

　　第二层（第６～７段），论述“要敬业”。第６段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第７段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。

　　第三层（第８段），论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。

　　三、结合本文总结

　　启发学生思考本文各部分论证思路列表分析。

　　四、总结归纳

　　文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类：

　　第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。

　　第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。

　　五、布置作业

　　《敬业与乐业 》教案 4

　　【教学目标】

　　1．初步学*恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。

　　2．积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。

　　3．结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学*观。

　　【教学重难点】

　　1．通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。

　　2．学*恰当运用事例或道理证明自己的观点。

　　（本文教学拟设一系列紧扣文本又贴*生活的话题，在对话中推动学生阅读、思考和探究。）

　　【课时安排】二课时

　　【教学方式】小组合作、质疑探究、朗读讨论

　　【教学手段】多媒体辅助

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、解题导入

　　提出疑问：

　　1.你理解的“业”指的是什么？职业、工作。

　　2.“敬业”是什么意思？专心致力于工作。

　　3.“乐业”又是什么意思？快乐地工作。

　　4.标题是否表达了作者的观点？否。

　　二、 饮冰室主人——梁启超

　　结合注解①了解梁启超。

　　补充：梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。

　　“饮冰”与《饮冰室》:“饮冰”，语出《庄子人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。

　　三、整体感知

　　要求学生反复阅读课文，讨论：

　　1．演讲中哪句话最能体现作者的观点？

　　明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。

　　2．作者先后谈论了哪几个问题？

　　明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。

　　3．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

　　明确：(本文的结构是“总——分——总”。)

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)

　　四、深入研讨

　　设计如下话题：

　　1.课文是如何论述有业之必要的？（可以先朗读3、4自然段，正音。）

　　梁先生引用了孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

　　2.“百行业为先，万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先，万恶淫为首”，谈谈这样化用的好处。

　　准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度，极有感染力。

　　3.请结合现实谈谈你对“业”的看法。

　　示例：

　　（1）一个人有了职业，好处是很多的。做出了奉献，充实了生活，也能解决自己的生存问题，踏踏实实的。一旦一个人没有了职业，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，更恶劣一点，他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊胆的，肯定没有快乐。这样就会影响到社会风气。所以，有也是必要的。（全面地谈到了有业既利于自己，也利于社会，并从反面说到了无“业”的危害。）

　　（2）当一个人整天无所事事，他就会像一只离群的大雁，找不到前进的方向，在原地不停地徘徊，会感到无比的郁闷与孤寂，即使他想掩盖，也不能摆脱他的形只影单。所以，有业是必要的。（运用比喻手法，生动地描述出无业的悲哀，让我们明白有业之必要。）

　　五、拓展延伸作业

　　听了同学们的讨论，请写一段文字补充论证有业之必要。（讨论可能会一晃而过，要求学生写出来，有助于加深理解，而且可以培养学生的概括能力。）

　　第二课时

　　一、知识回放

　　听写词语: 断章取义、不二法门、理至易明、饱食终日、言行相顾、心无旁骛、趋之若鹜、亵渎、发愤忘食、老之将至、强聒不舍。

　　二、继续研读课文

　　1．课文是如何论述敬业之重要的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。

　　（1）首先解释什么是敬?

　　明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”

　　（2）接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的.词语来说明职业是可敬的。

　　明确：“神圣”。

　　（3）作者还举了事例来证明“职业的神圣”。

　　明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事……便是人生合理的生活。”

　　（4）“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”?

　　示例：

　　①居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得了诺贝尔奖，她是天地间第一等人。

　　②梁启超是天地间第一等人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。

　　③邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场《千手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。

　　（5）接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句？

　　明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”

　　（6）《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢？请讲述这个故事。

　　（7）接下来作者又举了两个例子——

　　“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过……同一价值。”

　　（8）你们赞同这个观点吗？

　　示例：

　　①我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的。

　　②我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工作一辈子，他的价值就不如其他人吗？每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。

　　(这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵贱之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。)

　　2．课文是如何论述乐业之重要的？

　　（1）朗读课文，体会演讲的特点。

　　①语言通俗，如话家常。“做工好苦呀！”

　　②注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”

　　结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。

　　③引用名言，通俗注解。

　　（2）乐业之重要。

　　梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。（加点字板书，可根据学生回答板书。）

　　（3）请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功*利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐！”

　　三、拓展延伸

　　请结同学们合自己的学*生活写一段文字，谈谈如何在学*中找到快乐。

　　板书

　　敬业与乐业

　　粱启超

　　《敬业与乐业 》教案 5

　　教学目标：

　　掌握议论文的基本特点；

　　理解“敬业”与“乐业”的含义。

　　能力目标：

　　理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

　　教育目标：

　　尊敬学*，就是尊敬你自己。

　　重点难点：

　　把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。

　　策略方法：

　　讨论法。

　　第一课时：

　　一、导入：从提问学生对待自己的学*态度入手。

　　教学目标提示：同学们学*这两篇课文时要注意两点：1课文是怎样开头的？2课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什么观点的？关于作者梁启超：中国*代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

　　二、整体感知

　　1、读课文认字与词语及名句的解释

　　给下列加点的.字注音：

　　旁骛佝偻承蜩倘若亵渎骈进强聒

　　2、把握文章的中心论点

　　3、作者先后谈论了哪几个问题？

　　“有业”“敬业”“乐业”的重要性

　　4、文章最后怎样总结的？

　　以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。

　　作业：

　　1、书写字词

　　2、完成《目标》第一题

　　课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。

　　第二课时：

　　一、字词复*

　　二、研读与探讨

　　1、怎样理解“业”的含义？

　　“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　2、怎样深入理解“敬业”精神？

　　敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

　　3、论证上的最大特点

　　（1）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

　　（2）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

　　关于课后练*的讨论：

　　“合理的生活”指什么？

　　要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

　　课后记：本文的重点在于引导学生如何学*议论文，如果更好把握议论文的论点和论据，给予学生议论文方面充分的指导，这是学好本文的关键所在。