劝学教案设计汇总5篇

　　劝学教案设计 1

　　【教学目标】

　　一、了解《荀子》写作特点与编写体例

　　二、掌握文本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字

　　三、掌握几个文言句式

　　四、把握全文的中心论点与分论点之间的关系

　　五、学*荀子以大量比喻说理的艺术，树立正确的学*态度

　　【教学重点、难点】

　　一、学*文本语言，掌握文言词汇及句式是本课的重点

　　二、体会荀子有关学*方法与道德品质之间的关系是本文学*的难点

　　【教学时数】二课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、作家作品简介

　　荀子(约前298一前238)，名况，战国末期赵国人。当时人们尊称他为苟卿．汉代著作因避汉宜帝刘洵讳，称为孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游 学，任过祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。

　　苟子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。

　　荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。

　　在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器一官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性*和后天学*的重要性*。有朴素的唯物思想。

　　在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。

　　在人性*问题上，他不同意孟子的性*善论，主张性*恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性*，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调一教育功能的重要。

　　苟于的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作 品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一 篇。

　　二、朗读课文，整体感知，把握全文中心论点与分论点，掌握重点词句

　　〖正音〗

　　輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)舆(yǘ)楫(jí)跬（kuí）骥(j&igra一ve;)驽(nú)锲(qi&egra一ve;)镂(1&ogra一ve;u)

　　第1段，提出中心论点；学不可以已。

　　包含两方面的意思：1、学*的意义非常重要，不能停止；

　　2、对待学*的正确态度和方法，就是不能停止。

　　第2段，论述学*的意义。

　　五个比喻，论证了学*的意义在于能够提高自己，改变自己。

　　“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经一定变化过程，可有所发展、有所提高。

　　直木“鞣以为轮”’“木受绳则直，金就砺则利”，说明客观事物经人工改造，可改变原来状况。根据同样的道理推论：

　　人只有经过“博学”才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。

　　学*对改造人的品性*也起着决定作用。

　　苟子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学*改造获得的。

　　木要改造成为“中规”的轮，就要“鞣”；

　　金要利，就要“就砺”， 学*的意义十分重大

　　人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。

　　〖词语〗輮槁暴砺省知

　　第3段，论述学*的作用。

　　五个比喻，论证了学*能够弥补不足。

　　先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也”来说明学*的作用。

　　接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：

　　登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。

　　这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。

　　这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。

　　根据这个道理可以推论：

　　君子的天赋本性*跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学*来弥补自己的不足。

　　〖词语〗须臾跂加舆彰疾致水绝 生——性* 假

　　第4段，论述学*的方法和态度。

　　十个比喻论证——学*要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

　　1、学*要逐步积累

　　先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于“积”。同样，人如果能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。

　　接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。

　　正反对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。

　　人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。

　　2、从“舍”与“不舍”——论述学*持之以恒。

　　先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。

　　接着用朽木与金石对比——说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。

　　人们学*，如果一暴十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。

　　3、用蚯蚓的用心专一，获得成功和螃蟹的“用心躁”进行对比——说明学*必须专心致志

　　〖词语〗备跬步驽马锲镂爪牙跪螯

　　三、朗读，练*背诵，方法指导。

　　四、作业

　　1、背诵全文

　　2、课后练*二

　　第二课时

　　一、检查背诵

　　二、讨论课后联系二，落实词句知识，完成知识迁移

　　〖多义词〗

　　疾

　　①强，猛。例：“声非加疾也。”(《劝学》)

　　②快，迅速。例，“疾雷不及掩耳。”({三国志》)

　　③疾病。例：“君有疾在腠理。”(《扁鹊见蔡桓公》)

　　④厌恶，憎恨。例：“尝问衡天下所疾恶者。”(《张衡传》)

　　⑤妒忌。例：“庞涓恐其贤于己，疾之。”(《史记·孙子吴起列传》)

　　⑥痛苦。例：“问之民所疾苦。”(《史记·滑稽列传》)

　　致

　　①送达，表达。例：“致殷勤之意。”(《赤壁之战》)

　　②到，到达。例：“假舆马者，非利足也，而致千里。”(《劝学》)

　　③意志，情趣。例：“树草栽木，颇有野致。”(《魏书·茹皓传》)

　　④精致，细密。例：“案其狱，皆文致不可得反。”(《汉书·酷吏传》)

　　假

　　①借，借助。例：“假舟楫者。”(《劝学))

　　②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶钟期不失听也。”(《与王修书》)

　　③不真实。例：“乃悟前狼假寐。”({聊斋志异·狼三则》)

　　绝

　　①断绝。例：“而绝秦赵之欢。”({廉颇蔺相如列传》)

　　②极，非常。例：“绝有力而甚舍人焉。”(《罴说》)

　　③横渡，横穿。例：“而绝江河。”(《劝学》)

　　〖通假字〗

　　(1)虽有槁暴(有一又)

　　(2)则知明而行无过矣(知一智)

　　(3)君子生非异也(生——性*)

　　(4)鞣以为轮(鞣一螟)

　　〖词类话用〗

　　君子博学而日参省乎己

　　“日”，名词作状语，每天。

　　上食埃土，下饮黄泉

　　“上”下”，名词作状语，对上，对下。

　　假舟楫者，非能水也

　　“水”，名词用作动词，游水。

　　用心一也

　　“一”，数词有用作形容词，专一。

　　〖古今异义〗

　　参——古义：检查，检验。例：“君子博学而日参省乎己。”今义；加入，

　　疾——古义：强，宏大。例：“声非加疾也。”今义：疾病，快。

　　假——古义：凭借，借助。例；“假舆马者。”今义：与“真”相对。

　　跪——古义；腿或脚。例：“蟹六跪而二螯。”今义：跪下。

　　金——古义：金属制品。例：“金就砺则利。”今义：黄金。

　　〖虚词〗

　　于：

　　①介词：从

　　青取之于蓝 虽然，受地于先王，愿终守之

　　②介词：比

　　苛政猛于虎 而青于蓝

　　③介词：向

　　告之于帝 君子生非异也，善假于物也

　　者

　　①特殊指示代词，组成名词性*结构，表示“……的人或事物”。

　　假舟楫者，非能水也有蒋氏者

　　②表示略作停顿，并提示下面要说明原因

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也

　　而

　　①连词：并列关系

　　君将哀而生之乎知明而行无过矣

　　②连词：修饰关系

　　潭西南而望吾尝终日而思矣

　　③连词：转折关系

　　舟已行矣，而剑不行假舆马者，非利足也，而致千里

　　④连词：顺接关系

　　一鼓作气，再而衰，三而竭 积善成德，而神明自得，圣心备焉

　　三、拓展创新，思考讨论

　　1、本文在设喻上有何特点?

　　本文是阐述学*道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深一入一浅一出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点。

　　①从日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色*的提取，车轮的制造以及水寒于冰而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅*，由感性*到理性*，令人心悦诚服。

　　②设喻方式多样：

　　a．正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”，“鞣木为轮”，“金就砺则利”等从正面阐明学*的重要性*。

　　b．正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和 “锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

　　c．反复设喻，如“肢而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　A、有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。

　　B、有的先设喻后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　C、有的先设喻引出道理后，再用比喻深入论证，如三段第一层，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积细流”两个比喻从反面深入论证。

　　2、说说本文语言上多用偶句的作用

　　(1)文中的比喻大都采取对偶、排比的句式，整齐和谐，增强了文章的气势，也使文章琅琅上口，便于诵读。

　　(2)多用偶句兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。

　　四、背诵课文，练*默写

　　五、作业

　　1、《导学》能力训练

　　2、结合本文，写一篇三百字以上的谈学*的文章

　　【教学反思】

　　(译文)

　　君子说，学*不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色*更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的`墨绳，如果给它加热使它弯曲 做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺一直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀一具在磨刀石上磨过就锋 利了。君子广泛地学*而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

　　我曾经整日思索，却不如学*片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声 音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性*同一般人没 有差别，只是善于借助于外物罢了。

　　堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小 步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停 止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿， 两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故

　　劝学教案设计 2

　　【教学目标】

　　１、在朗读课文的基础上，能理解课文内容大意，并背诵全文。

　　２、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义。

　　３、品味人物对话并说出通过对话表现人物特点的作用。

　　４、领悟读书有益于人的发展和完善的道理。

　　【教学重点】

　　品味对话并说出其中表现人物形象特点。

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学设计】

　　１、导入：

　　同学们喜欢看《三国演义》吗？知道孙权、吕蒙、鲁肃是怎样的人吗？今天我们一起来学*《资治通鉴》里的一则关于品蒙读书的故事。（板书课题）

　　２、学生自读题解，画出其中介绍《资治通鉴》和司马光的文字。

　　３、翻译课文：

　　⑴ 齐读课文。

　　⑵ 对照注解，自行翻译课文。

　　⑶ 根据你对下列词语所处的上下文内容大意（语境）的理解，揣摩其含义（板书）。

　　初 谓 岂 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂

　　① 四人合作小组讨论，然后全班交流。

　　② 全班讨论翻译课文

　　５、分角色朗读：

　　① 先同桌练*

　　② 再请三位同学朗读

　　③ 讨论

　　孙权：善劝，又可以感到他对吕蒙的亲*、亲心、期望，语重心长而又不失人主的身份。

　　鲁肃：情不自禁的赞叹，十分惊奇的神态。

　　吕蒙：颇为自得的神态，以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。

　　６、小结：

　　孙权的话是认真相劝，鲁、吕的话则有调侃的意味，他们一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

　　７、质疑问难

　　８、巩固拓展：

　　① 试背课文（比赛）

　　② 吕蒙读书迅速长进对你有什么启示？

　　全班讨论

　　９、作业

　　劝学教案设计 3

　　导语：本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

　　课文研讨

　　一、整体把握

　　本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

　　本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”;后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。

　　二、问题研究

　　1.本文是怎样以对话表现人物的?

　　本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的.善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说;写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。

　　孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲*、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

　　在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

　　2.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?

　　文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

　　练*说明

　　一、仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。

　　设题目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。

　　二、朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气。

　　设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气。文言文中的语气词有重要的表情达意作用，并且数量多，用法灵活，在学*文言文的过程中要注意随时积累。文言语气词的用法，要通过朗读来体会。

　　1.孤岂欲卿治经为博士邪!

　　邪：表示反问语气，可译为“吗”。

　　2.但当涉猎，见往事耳。

　　耳：表示限止语气，可译为“罢了”。

　　3.大兄何见事之晚乎!

　　乎：表示感叹语气，可译为“啊”。

　　教学建议

　　一、根据本文以对话为主的特点，引导学生反复朗读，体会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，最好能当堂背熟课文。鲁肃、吕蒙的对话是本文的重点和难点，可抓住关键词语“吴下阿蒙”“刮目相待”理解二人对话的内容，并体会这段话的情味。

　　二、教学本文，可以采用一些灵活的方式，如让学生讨论本文对自己有什么启示，分角色朗读，进行快速背诵竞赛，复述课文，改编原文并口头表述，等等。

　　三、可将本文与《伤仲永》一文作比较阅读。前者写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进;后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都有与学*有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学*的重要性。此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰;后者叙议结合，借事说理。

　　有关资料

　　一、作者简介

　　司马光(1019—1086)，字君实，陕州夏县(现在属山西省)涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治*三年(1066)撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年(1070)出知永兴军(现在陕西省西安市)。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年(1084)成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜**。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。

　　二、《资治通鉴》简介

　　《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治*三年(1066)奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年(1084)完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周世宗显德六年(959)。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘■、刘恕、范祖禹等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯1362年史事，有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。

　　三、关于吕蒙

　　吕蒙(178—219)，三国汝南富陂(现在安徽省阜南县东南)人，字子明。少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不*文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。不久病死。

　　孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时，孤谓不辞剧(剧，艰难、困苦)易，果敢有胆而已;及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。”(摘自《三国志·吴志·吕蒙传》)

　　四、《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字

　　《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。’遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞?’肃造次应曰：‘临时施宜。’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定?’因为肃划五策。肃于是越*就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史(魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史)、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎?兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复(单复，犹奇正，古代战术之一)，以卿(卿，当为“乡”。从卢弼说)待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎?’

　　劝学教案设计 4

　　教学设计（A）

　　教学设想

　　教学重点：揣摩体会人物的语言特点，《孙权劝学》教案设计。

　　教学难点：理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

　　可通过朗读来揣摩领会人物形象，让学生进行讨论来理解课文。

　　安排一课时。

　　教学内容和步骤

　　一、课文导入。

　　三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病；不爱读书学*。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。

　　二、简介作者作品。

　　1．司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集｝）。

　　2．《资治通鉴）｝是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。

　　三、学生齐读课文。

　　1．掌握下列加点词的意思。

　　但当涉猎：只见往事：知道以为：认为吴下阿蒙刮目相待

　　2．理解下列句子的含义。

　　①蒙辞以军中多务

　　应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。

　　②大兄何见事之晚乎！

　　长兄怎样知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。

　　四、学生自读课文，理清课文情节。

　　1．孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？

　　劝学。

　　2吕蒙接受了孙权的建议吗？

　　辞十就学。

　　3．课文是怎样表现目蒙学*的效果的？

　　通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现的。

　　4鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？

　　结友。

　　5．概括情节：劝学～就学一议论～结友。

　　6思考：课文在情节的处理上有什么特点？

　　理解：①详写“劝学”、“议论”，尤以“议论”为甚；“就学”、“结友’测一笔带过。

　　②正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。③

　　情节以人物对话为主。

　　五、分析对话，体会人物形象。

　　1．请一位同学朗读孙权的话。

　　思考讨论：

　　①“不可不学！”写出了怎样的口气？表现了怎样的心理？

　　用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

　　②“孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了怎样的心态？

　　“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味，初中一年级语文教案《《孙权劝学》教案设计》。

　　③“卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？

　　现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

　　说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。

　　2．请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读难说话时的语气语调。

　　思考讨论：

　　①“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？

　　十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又值不自禁地发出赞叹。

　　这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

　　②“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？

　　为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。

　　3．齐读全文，思考：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗？清说明。

　　孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。

　　六、背诵课文。（可当堂检查）

　　七、说话训练：谈谈你学了这篇课文后有何感受。

　　要求：注意语言表达要清楚，有条理。

　　八、布置作业。

　　完成练*一、二。

　　板书设计：

　　孙权劝学

　　《资冶通鉴》

　　劝学：辞～就（恳切、关心）

　　议论：非复吴下阿蒙（惊异、赞叹）

　　何见事之晚（自得、自豪）

　　（马骏）

　　教学设计（B）

　　教学内容和步骤

　　一、学生查字典，理解“吴下阿蒙”和“刮目相待”两个成语的含义。

　　吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识、文才的人。

　　刮目相待：用新的眼光来看待。也作“刮目相看’”。刮：擦，摩。刮目：擦眼。相

　　待：相看待。

　　二、学生自读课文。

　　1．根据注释疏通字词，有疑难之处即提出来。

　　2．教师落实重要词句。可结合教学设计（A)

　　三、学生齐读课文，分析理解“外机功学”。

　　I．吕蒙是怎样从”吴下阿蒙”一变而为让人“刮目相待”的？

　　听从了孙权的劝告，”‘就学”。

　　2．孙权是怎样功学的？体会他的语气、神态和心理。

　　①‘“卿今涂掌事，不可不学！”：语＼坚决果断，神态郑重严肃．既严要求．又允满关心、期望，希望吕蒙能胜大任。

　　②“孤岂—…·邪！但—…·耳”：前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关，心、爱护。

　　③“卿言……大有所益”：从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。

　　四、请两位同学分角色朗读吕蒙与鲁肃的对话，揣摩“刮目相待”的内涵。

　　说明：朗读时要模仿人物语气，体会说话时的心境，读完后教师应作点评。

　　思考讨论：

　　1．鲁肃为什么对吕蒙会“刮目相待”？

　　因为他从与吕蒙的谈话中，发现吕蒙才略大增，与先前的“吴下阿蒙”判若两人。

　　2．吕蒙学有所成．课文直接表现这一点没有7是怎样表明的7

　　没有直接表现目获的才学大增，学有所成，而是从鲁肃的占语中侧面表明的。

　　3．“‘卿今者才略，非夏吴下阿蒙！”表现了鲁市怎样的感情？

　　既感到十分惊讶，又由衷为吕象的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。

　　4．“士别三日，……大兄何见事之晚乎！”表现了吕蒙怎样的心境？

　　“何……乎！”表示感叹语气，并非对鲁肃不满．而是表现出吕蒙对自己才略长进后

　　感到很自豪、自得。

　　说明：吕蒙的“自豪、自得”缘于对学*有新的认识。从学*中获益非浅。

　　5．“刮目相待”后。鲁肃有何举动？说明了什么？

　　与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。

　　五、背诵课文。

　　六、布置作业。

　　写一篇读后感．谈谈学了本文后你的体会。

　　板书设计：

　　孙权动学

　　《资治通鉴》

　　劝学教案设计 5

　　教学目标：

　　一、掌握、积累文言词语

　　1、掌握"劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用"12个文言常用实词；

　　2、学*"于、者、而"3个文言常用虚词；学*、复*课文中其他文言虚实词；

　　3、熟记"有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）"等古今字和通假字。

　　二、借鉴荀子有关学*的意义和学*态度的论述。

　　三、理解从三个角度论述中心论点的方法。

　　四、学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　教学设想：

　　一、抓住文眼，确定教学重点。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

　　二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

　　三、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后"思考和练*"、补充练*以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

　　四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　第一课时

　　教学要点

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的；

　　二、介绍作者、解题；

　　三、正字正音；

　　四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

　　五、试译难句。

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预*检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）。

　　荀子（约公元前313—前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家着书，死后葬于山东兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出"制天命而用之"的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠"法制"，又要重视教化兼用"礼"治，强调"行"对于"知"的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的"劝"起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个"劝"字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答："劝告"。教者趁此在"劝"字后加上一个"学"，再问："劝"是什么意思？学生才会领悟：原来它还有"劝勉"的意思。这在心理学上叫做给学生建立"注意中心"。接着就讲："劝"的繁体字"勤"是形声字，凡是用"力"作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如"励"、"努"等。这是"劝"的本义，而在现代汉语中，"劝"，解释为"劝阻"，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　1、对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　（l）有yòu通又 知zhì是"智"的古字 暴pù已是"曝"的古字

　　（通假字与本字同音；含音相*）

　　（2）乎hū通于（古音声母韵母相同）

　　（3）生xìng通性（古音声母韵母相同）

　　第二组：其他易写错读错字

　　中zhōng 砺lì 参cān 省xíng 跂qì 臾yú 螯áo

　　2、给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3、复*初中知识，综合"思考和练*"二，学生自己理解文言常用虚词"于"、"者"、"而"的用法：

　　虚词： 而 温故而 知新

　　于 虽然，受地于先王，愿终守之 介词：从 青取之于蓝

　　苛政猛于虎 介词：比 而青于蓝

　　告之于帝 介词：向 君子生非异也，善假于物也

　　者 有蒋氏者， 特殊指示代词，组成名词性结构，表示"……的人或事物" 假舟楫者，非能水也

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

　　表示略作停顿，并提示下面要说明原因 虽有槁暴，不复挺者，使之然也

　　而君将哀而生之乎 连词：并列关系 知明而行无过矣

　　潭西南而望 连词：修饰关系 吾尝终日而思矣

　　舟已行矣，而剑不行 连词：转折关系

　　假舆马者，非利足也，而致千里

　　一鼓作气，再而衰，三而竭 连词：顺接关系 积善成德，而神明自得，圣心备矣

　　4、学生试译难句，教师点拨指正。

　　（1）君子曰：学不可以已。"君子"是一个合成双音词。"可以"在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语"可以、用它"的意思。在本文具体语境中，"以"已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有"可"有意义，与现代汉语的"可以"差不多；它还表示情理上应当如此，可译为"应该"。全句译为：有学问有修养的人说，学*是不应该（可以、能够）停止的。

　　（2）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个"中"作动词，"符合"的意思。"绳"指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。"輮"和"为"是两个动词，"輮"通"煣"，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作"揉"，解释"使……弯曲"。"为"，做成。"以"在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作"而"。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

　　（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中"神明"即"神灵"；"圣心"指完美的品德和最高的智慧；"自得"不是现代汉语中的合成双音词，"自"是自然，"得"是通；"而"是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中"舟揖"是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。"水"，名词用如动词，"游泳"。"绝"是会意字，从"纟"，从"刀"，从"卩"（象人形），意思是人用刀横断丝织品，"绝江河"很像横断水流，所以"绝"引申为"横渡"。"江河"古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个"之"是定语后置的标志。"爪牙"在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。"强"读qiáng，坚硬的意思。"上"、"下"方位词作状语，"向上"、"向下"。"黄泉"是特殊的单纯双音词。"用心"不是合成双音词，"用"是引介原因的介词，译作"由于、因为"、"心"是"心思"的意思。"一"，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

　　5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业。

　　1、认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　2、书面作业："思考和练*"二、三、四。

　　3、熟读课文。

　　4、初步自析课文，思考题：

　　（1）课文的三段各是从什么角度论述的？

　　（2）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

　　第二课时

　　教学要点

　　一、每组比喻的意义和内在联系；

　　二、论述中心的三个角度；

　　三、设喻的特点。

　　教学过程

　　一、检查预*。

　　二、研读课文。

　　围绕三个问题讨论：

　　第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

　　第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？

　　第三题：本文设喻有什么特点？

　　由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

　　1、结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。第一个比喻"青出于蓝"，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和"冰寒于水"，说明事物经过一定的变化，可以提高。"直木为轮"说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用"故"归纳上文，又用厂"木受绳则直"、"金就砺则利"两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学*和参省才能达到"知明而行无过"的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学*的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。开头作者用"终日而思"，"不如须臾之听学"光来阐说，接着就用"跂而望"，"不如登高之博见"这个比喻、形象说明只有摆正"学"和"思"的关系才能使学*产生显着效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用"登高而招"、"顺风而呼"、"假舆马"、"假舟楫"四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己不足，取得更显着的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。综上所述，本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从"积土"、"积水"推论到"人的积德"，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。接着又用"不积跌步"、"不积小流"两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用"骐骥"、"驽马"对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用"锲而不舍"，"锲而舍之"对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　2、讨论第三题：

　　本文是阐述学*道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：

　　（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明"学不可以已"之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了"学不可以已"而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅*，由感性到理性，令人心悦诚服。

　　（2）设喻方式多样：

　　①正面设喻，如"青出于蓝"、"冰寒于水"、"輮木为轮"、"金就砺则利"等从正面阐明学*的重要性。

　　②正反设喻，如"蚓"和"蟹"、"骐骥"和"驽马"、"锲而舍之"和"锲而不舍"，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

　　③反复设喻，如"跂而望"、"登高而招"、"顺风而呼"、"假舆马"、"假舟楫"，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　①有的是将道理隐含于比喻之中，如"青出于蓝"、"冰寒于水"；"锲而舍之"、"锲而不舍"。

　　②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出"善假于物也"的道理。

　　③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用"积土成山""积水成渊"设喻，引出"积善成德"的道理，再用"不积跬步"、"不积水流"两个比喻从反面进一步论证。

　　三、布置作业。

　　1、书面作业："思考和练*"一；补充练*。

　　2、背诵全文。

　　3、预*《师说》：

　　（l）认真阅读注释，运用工具书，初步理解课文中的词句。

　　（2）认真阅读"预*提示"，理解课文思想内容和对比的论证方法。

　　（3）说说本文的教学目的是什么？（参看"预*提示"、"思考和练*"、《文言常用实词表》）

劝学教案设计汇总5篇扩展阅读

劝学教案设计汇总5篇（扩展1）

——《爱莲说》教案设计汇总5篇

　　《爱莲说》教案设计 1

　　【教学目的】

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、巩固对中心意思的理解。

　　【教学重点】

　　对中心意思的理解和体会。

　　【教学难点】

　　托物言志、借花喻人和衬托的写法。

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学程序与内容】

　　一、情景导入（CAI课件）

　　1、同学们，你们见过荷花吗？好，请同学们看大屏幕，哪几位同学能为大家描述一下荷花的形状？

　　2、1999年澳门回归祖国，它的区徽主要以什么作图案？你认为这样设计的理由什么？

　　【答案要点】

　　①、它的区徽主要以荷花作图案，因为澳门的地形宛如一朵出水芙蓉。

　　②、澳门长期沦为葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳门人民时刻没有忘记自己的根，宛如荷花一般，志趣高洁。

　　同学们知道，春有桃花、夏有莲花、秋有菊花、冬有梅花。澳门人民之所以用莲花作为区徽的图案，由此看来，荷花在澳门人民心目中有不凡的意义。对莲的这种认识自古就有，那么，今天我们就来学*一篇古人颂莲言志的短文《爱莲说》（板书课题）

　　二、配乐朗诵，初领文意（CAI课件）

　　下面，请同学们把课本打开，认真地听一遍本课的配乐朗诵，听的时候要注意两个问题：

　　①、把你对莲的描绘感受最深的语句画上横线；

　　②、思考如何复述课文内容。

　　三、课文复述，感知文意（学生发言）

　　刚才听了一遍课文朗诵，之前，同学们在预*课上已经结合课下的注释，对本课内容也有了一定的了解，下面哪几位同学能为我们复述一遍课文内容？

　　四、录像欣赏，加深文意（CAI课件）

　　为了便于同学们更好地把握、理解课文，请欣赏、感知一段精彩的录像。

　　五、课文分析，探究文意（CAI课件，展现莲的定格画面）

　　悠扬的音乐、声声入耳；精美的画面、映入眼帘。一段精彩的录像，确实把我们带入了对莲的一片遐思之中。下面请同学们看课文，我们一起对课文作进一步的品味和探究性的分析。

　　首先，请一名学生起来有表情地把课文朗读一遍，其他同学带着大屏幕上的三个问题进行思考、分析）（出示CAI课件）

　　1、作者在文中把莲比作什么？把莲比作君子。

　　2、你认为我们生活中君子的标准应该是怎样的？

　　我们生活中的君子应该鄙弃那种贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，具有坚贞的气节和高尚的品德。

　　3、文中是从哪些角度、用了哪些语句来展现莲花的品格？你认为这样写的用意是什么？

　　写莲的生长环境的句子有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这样写的用意是：比喻君子不与恶浊的世风同流合污，洁身自好。

　　写体态、香气方面的句子有“中通外直，不蔓不枝，香远益清”。这样写的用意是：比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬。

　　写风度方面的句子有“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这样写的用意是：比喻君子志洁行廉，仪态庄重，令人敬重。

　　以上几位同学对莲的感悟和分析都很全面，对赞美莲的语句找得非常准确。为了进一步加深我们对莲的美好印象，请同学们一起把描写莲的语句齐诵一遍。

　　《爱莲说》教案设计 2

　　一、引入新课

　　1、彩屏展示优美的风景画，配钢琴曲《多美好的世界》。

　　2、导语：同学们，刚才我们从画面上看到了美丽的风景，还听到了优美的音乐，使我们赏心悦目，真是一种享受。这种美是通过我们的视觉和听觉感受到的，在生活中有的美是要我们用心灵去感受，那就是文学之美。今天请同学们和老师一起来欣赏一篇美文《爱莲说》，享受一下文学之美吧。

　　二、出示课题：(彩屏画面——荷花画面)

　　美中生趣 文中蕴情

　　——美文欣赏

　　爱 莲 说(周敦颐)

　　引语：《爱莲说》是一篇脍炙人口的名篇，千百年来为人们所传诵、所喜爱，具有经久不衰的艺术魅力。今天我们通过欣赏来感受一下它的艺术美。

　　三、朗读课文：

　　1、老师范读课文。要求学生注意生字的读音，朗读的语调、语速、语气。(彩屏出示荷花背静、文章字幕、配古筝曲《出水莲》)。

　　2、学生齐读课文。要求有表情，注意按老师朗读的语调语气朗读。

　　四、赏析课文

　　(一)分小组讨论：这篇文章美在哪里?

　　(二)综合意见，各组发表意见。(班上发言)

　　(三)老师综合归纳：

　　根据同学们的发言，这篇文章美在四个方面：

　　“莲”貌美品美、文章的语言优美、表现手法巧妙、结构精巧。

　　(四)从四个方面进行赏析。

　　1.貌美品美

　　讨论：读到这里我们可以联想到什么?(人)

　　可以想到与莲的特质相似的人，如亭亭玉立的少女，风度翩翩的雅士，洁身自好的君子。

　　引入品美：作者爱莲，仅仅是爱她的貌美吗?不是，更主要的是赞美她的精神和品质。

　　分析：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(高洁、质朴)，比喻君子既不同流合污，又不孤高自许。“中通外直，不蔓不枝”(正直)“香远溢清”(美名远扬)比喻君子的通达事理，行为方正，因而美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”(清高)，比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，受人尊重。作者 分别从“生长环境”“体态香气”“风度气质”来描绘莲的美，把莲的特质与君子的品格结成一体，名曰写物，实是写人。从中可看到作者的情节和节操。

　　2.语言优美。表现的形式(1)骈散结合 (2)多种修辞手法的运用。

　　作者采用骈散结合的方法，长短句相间，错落有致，读来有一种节奏感，韵味无穷。多种修辞方法的使用，使文章活泼生动。

　　找出这些句子朗读，体会语言特色。骈散句分男女生读。

　　着重欣赏以下句子：“菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”通过比喻，赞美了莲的君子品格——不慕富贵，洁身自好。“隐士”抗霜。表现人的孤傲;“牡丹”：“富贵人”：浓艳，表现人的庸俗;莲喻为“君子”，清逸，表现人的清高。处处扣“君子”的性格特征。

　　3.手法巧妙：

　　讲：语言组合形成文章，怎样使语言达到最佳效果，这就靠表现技巧，本文主要采用了“托物言志” “衬托”的手法。

　　板书：(1)托物(莲)——言(阐述)——志(不慕富贵，洁身自好)

　　(2)衬托：

　　文中有三处衬托：(1)以陶“独爱菊”，世人“甚爱牡丹”做衬托，突出“予独爱莲”，(2)用“菊，花之隐逸者也”，“牡丹，花之富贵者也”做衬托，突出“莲，花之君子者也”;(3)用“菊之爱”“牡丹之爱”做衬托，突出“莲之爱”，特别是最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣。”愤世嫉俗，暗含讥讽，表现了对追名逐利，趋炎附势的世态鄙弃，反衬了“莲之爱”的难能可贵。

　　4.结构精巧：

　　一条线索： 全文以“爱”为线索 (出现七次)

　　两个衬托： 草木之花(蕃) 菊(独)牡丹(甚)莲(独)

　　菊(独)牡丹(甚多) 莲(独)

　　三种类型： 三种花：菊、牡丹、莲

　　三种人：隐士、富贵者、君子

　　对三种爱花人的感情：惋惜、讽刺、赞美。

　　这三方面的巧妙融合，把这篇短文凝聚成了天衣无缝的艺术佳品。

　　五.课堂小结：

　　本文用了119个字，调动了各种艺术表现手法，描绘了莲花的美，表达了作者对莲的赞美之情，表明了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，读着这篇文章，我们不但感受到了莲花的美，语言艺术的美，还感受到了作者情感的美。读着这篇文章，我们不能不叹服刘禹锡不但是个语言大师，还是个丹青高手。

　　六.课外延伸：

　　1.刘禹锡通过写“莲”来表达自己的情感，古代文人墨客写莲的也不少，各自表达自己的感情。(学生把收集到的写莲花、写其他花草树木的古诗拿出来欣赏。)

　　2.展示学生课外写的咏屋的散文和诗歌。由学生赏析。

　　七.本课总结

　　这节课我们一起欣赏了古代名家的美文，也欣赏了同学们的美文。这些美文使我们徜徉于文学艺术的乐园，品味了祖国语言文字的精美，领略了文学作品意境的幽深，享受了文学艺术的趣味，更感染了作家们高洁美好的节操和情感。希望同学们今后要多读一些文学精品，提高自己的文学修养，从而陶冶我们的情操，提高我们的生活品位。

　　《爱莲说》教案设计 3

　　教学目标：

　　知识和技能

　　朗读课文，积累文言词语，了解“说”古文体。（重点）

　　方法和过程

　　学*托物言志的写法，了解文中的表现手法。（难点）

　　情感态度价值观

　　理解作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高洁脱俗的情怀。（重点）

　　重点难点：

　　朗读课文，积累文言词语是重点。

　　学*本文托物言志的表现手法是难点。

　　教具：

　　多媒体

　　教学方法：

　　自主探究和小组讨论相结合

　　教学安排：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　现在，正是牡丹盛开的季节。去洛阳赏牡丹的人摩肩接踵。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城 ”刘禹锡在《赏牡丹》中也这样说。可是，在宋代有个人偏偏不爱牡丹，他喜爱莲花！为什么呢？请大家一起走进《爱莲说》。

　　板书：爱莲说 周敦颐

　　二、朗读

　　（一）范读课文，解决生字词。

　　蕃（ ） 濯 （ ） 亵（ ） 玩

　　淤（ ）泥 清涟（ ） 噫 （ ）

　　隐逸 （ ） 鲜（）有闻 新鲜（ ）

　　（二）再读课文，结合课下注解和资料解决重点词语。包括一词多义、词类活用、词的古今义等。

　　1、重点词语

　　可爱者甚蕃

　　晋陶渊明独爱菊

　　濯清涟而不妖

　　可远观而不可亵玩焉

　　予谓菊，花之隐逸者也

　　2、一词多义

　　香远益清

　　远 可远观而不可亵玩焉

　　有朋自远方来

　　水陆草木之花之予独爱莲之出淤泥而不染

　　菊之爱

　　友人惭，下车引之。

　　3、词类活用

　　（1）、不蔓不枝

　　名词作动词：蔓，生枝蔓；枝，长枝节

　　（2）、香远益清

　　形容词作动词：远，远播

　　4、古今义

　　亭亭净植

　　古义：竖立。今义：植物

　　宜乎众矣

　　古义：应当。今义：合适

　　（三）三读课文，疏通文义。理解重点句子的翻译。

　　（1）予独爱莲之出淤泥而不染

　　我只喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽。

　　（2）可远观而不可亵玩焉。

　　只能在远处观赏，却不能贴*去玩弄它啊。

　　（3）菊之爱，陶后鲜有闻。

　　对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

　　三、概括分析课文

　　（1）四读课文，了解文体和作者的基础上，思考问题。

　　题目《爱莲说》，“说”是古代的一种议论性文体，用于阐述作者对一事、一物、一种现象的见解或感想，写法上不拘一格，行文自由活泼，篇幅一般不长。

　　作者周敦颐（1017—1073） ，字茂叔，谥号元公，北宋哲学家。人品高尚，胸怀洒落。任南康军地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。

　　1、本文文眼是什么？ 爱

　　2、小组讨论：文中人物爱莲、爱菊、爱牡丹的原因是什么？ 莲、菊、牡丹分别象征哪些人？作者对这三类人的态度分别是什么？

　　3、五读课文，读出作者的感情。

　　四、品味赏析课文

　　1、本文重点是写莲花，作者从哪些方面来写莲花的形象？这些方面和君子哪些品质相似？文章写菊花和牡丹的作用是什么？

　　出淤泥而不染：象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。

　　濯清涟而不妖：象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

　　中通外直，不蔓不枝：象征君子的正直不苟，豁达大度。

　　香远益清，亭亭净植：象征君子美好的姿态气质。

　　写菊花牡丹的作用是衬托。

　　2、本文采用了什么表现手法？寄予了作者怎样的思想感情？

　　托物言志（借物喻人），衬托。

　　表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的厌恶和洁身自好、不慕名利的生活态度。

　　板书设计：

　　正衬 反衬

　　隐逸者 君子 富贵者

　　托物 言志

　　五、拓展

　　小练笔：

　　仿照本文的表现手法，写一篇《爱草说》。

　　六、作业

　　背诵课文

　　《爱莲说》教案设计 4

　　（上课前按“播放”键播放音乐，上课开始按“停止”键停止音乐，开始导入。）

　　同学们，今天是我和大家的第一次合作，我们今天要学*的是一篇非常优美的文字，课题是《爱莲说》。

　　莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。我们一起先来欣赏一下莲的形象，然后我要请同学说说你觉得莲花美在哪里。（按“导入新课”键放莲花组图）

　　问题：你觉得莲花美在哪里？（学生回答，一律加以肯定）

　　解说：莲花确实是诗意盎然的。历来就有许多咏莲的名句，如姜夔的名句“一一风荷举”；杨万里的名句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。这些都反映了人们对莲的喜爱。不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的，还是它内在的品质。我们今天学*的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者的思想感情的文章。

　　二、体裁作者

　　在讲课文之前，我们先了解一下本文的体裁和作者。（按放图像）

　　1、 同学读“说”的介绍。

　　本文的体裁是“说”，“说”就是古代的一种文体。偏重于论述道理。那么我们课文这个标题“爱莲说”就可以怎么解释呢？

　　明确：说说爱好莲花的道理。作者究竟为什么爱莲呢？作者想通过“爱莲”表达自己怎样的情怀呢？这都是我们等一会将要讨论的问题。我们再来看一下本文的`作者。

　　2、（放作者图像）指名朗读。

　　教师补充：周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。《爱莲说》是他在公元1068年担任南康郡守时写下的。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。

　　三、前提测评

　　在读课文之前，先请大家对照屏幕上映出的生词，把它在课文上画出来，并能正确朗读。（放注音，并请同学读，点“问号”播放“答对了”，如答错了可点上面的小天使动画，可播放“不对哟”声。正音并全班读，注意“鲜”的读音，可用现代汉语组词来区别，并读一下该词所在）

　　四、朗读训练

　　1、我们先听一下课文的录音，大家注意读课文的语气。（按“读”放课文录音）课文读完后，按椰树上方可回到界面。

　　2、录音再播放一遍，大家可以轻声跟读，体会一下怎样朗读文言文。（课文朗读中有两个错别字，可让同学边听边找）

　　3、请同学们轻声的自己把课文读一遍，做到读准字音，读通课文。

　　4、齐读课文，这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。

　　总结：这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视上看到的古人是怎样读书的呢？（回答后总结）是的，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。

　　五、思考讨论

　　1、下面就请同学自由小声读，并看看注释，理解句意，读懂课文，互相可以讨论一下疑难问题，时间为五分钟。

　　2、请同学来根据课文注释，把课文用现代汉语复述一遍。（按图中书上的小按钮放图像，分页指名复述，并解释加点字）（解释课文的最后一页是巩固练*，如时间不够可跳过，直接按右下角的按钮即可进入下一步。）

　　3、现在我们理解了课文内容，我们再读课文就要带着爱莲的感情来读，这次我们请女同学来读第一段，男同学来读第二段，女同学的声音应当是清新悦耳，男同学的声音应当是铿锵有力，我们比比谁读得更好。（同学读）

　　4、总结：都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此还没有把课文表达的感情充分的读出来，我们还要仔细体会。我们一起看课文的内容。

　　5、看课文分析题。（问题三个）

　　⑴问题1。作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲花？表现了莲花哪些品格？（课文分析的所有问题的答案都按下面的向右的箭头即可）

　　答：比作君子。描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　表现的品格：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自许。（洁净而又庄重）

　　君子通达事理，行为方正，美名远扬

　　君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。

　　总结：莲花的整体的形象是端庄美丽，令人敬重。我们同学体会得很好。我们知道了作者爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且更因为莲的品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲，我们要注意带着赞美之情来读。一起朗读一下这个长句。（予独爱……）

　　⑵问题2。课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？文章题为爱莲说，为什么还要写其他花呢？

　　回答：还写了菊和牡丹。分别比作君子、隐逸者、富贵者。

　　补充：这三种人分别代表了三种处世的态度，我们来讨论一下。君子是一种什么样的人？（课文注释：品德高尚的人）指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。（总结打出：不慕名利，洁身自好）

　　隐逸者呢？（课文注释：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世）这种人的特点是志向高洁，但逃避现实，隐居起来。（打出：志向高洁，隐居避世）

　　富贵者呢？因为牡丹花十分浓艳，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵、追求名利。（打出：贪慕荣华，追名逐利）

　　那么，作者写莲，同时又写菊、写牡丹的用意是什么呢？用作陪衬。菊正衬，牡丹反衬。这样，更能突出莲的君子的品格。

　　现在我们明白了，作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩！用三种花来比三种人，使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。（予谓菊……君子者也）

　　⑶问题3。找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？

　　答：“菊之爱……宜乎众矣。”在这三句之前，作者有一个表示感叹的词“噫！”表示作者要发表感慨了。他的感慨是什么？生答：感慨贪图富贵、追求名利的世态。

　　总结：对，当时社会爱莲者少，爱牡丹者多，真正的君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！（齐读噫……）

　　点拨：第二段的句子有个共同特点，就是都将三种花的品格拟人化了。把莲花比作君子，借赞花来赞人，从而表达作者自己的思想感情，这种写法就叫做托物言志。

　　六、能力训练

　　1、了解托物言志。（按图中的红球，放概念）

　　2、 按下面的红箭头，略作解释，放范例。

　　解说范例：梅花不畏霜雪，高洁不俗，有独特的风范，这正是作者本人这样一个革命的女性的象征，作者以梅自喻，梅花抒写了傲岸不羁、有随俗俯仰、追求*等自由的高尚情操和坚强意志。

　　3、 练*托物言志的写法。

　　解说：请同学试着用托物言志的方法造句。（放图像）大家可以参照我屏幕上放出来的各种花木，也可以任意地另找一种。可以在纸上写一下，然后先说给你的同桌听，然后我们再一起交流。

　　七、作业布置

　　1、背诵这篇课文。

　　2、将刚才的造句练*扩充为200字左右的小短文，写在练笔本上。

　　八、退出课堂

　　《爱莲说》教案设计 5

　　教学目的

　　1、理解托物言志的写法

　　2、背诵课文

　　教学设想

　　1、课型：语言自读涵咏课

　　2、课时：一课时

　　教学过程

　　一、导语设计

　　设计一：

　　同学们，我们能够很好地生活在世上，是因为大自然为我们创设了一个美好的生活空间，它用神异之笔为我们渲染了一个清新的绿色世界，还不忘用万紫千红的花来点缀它。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。所以，人们都非常爱花，并写出了许多脍炙人口的诗句。比如大家熟悉的描写梅花的诗句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，描写牡丹的诗句“天下无双艳，人间第一香”，描写杏花的诗句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”……可以说，描写花的诗句比比皆是。但是，有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学*的《爱莲说》（板书课题：爱莲说）

　　设计二：

　　师：同学们，你们爱花吗？

　　生：（略）

　　师：既然爱花，那么请你说出一种你喜爱的花，并说出喜爱的原因。

　　生答：（略）

　　师：看来，同学们的生活丰富多彩，但是有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学*的《爱莲说》（板书课题：爱莲说）

　　设计三：

　　师：这节课，咱们先一起欣赏一幅画（打开多媒体课件----国画“莲花”）。多美的莲花啊！清纯，脱俗，她从来就是文人墨客笔下的爱物。请同学们搜索一下记忆中有关描写莲花的古诗文句，并朗读给全班同学听。

　　生答：（略）（充分利用教室内的多媒体网络资源现场调阅网上有关“莲花”的古诗文句）

　　师：同学们*时看的书很多，朗读得也不错，这些诗句都从不同的角度描绘了莲花，赞美了莲花，令人陶醉，令人难忘。今天，咱们就一起来欣赏一下宋代哲学家的名作----《爱莲说》（板书课题：爱莲说）

　　[注：三种“导语设计”根据课堂需要任选一种。]

　　二、整体把握，感知语言

　　1、教师范读，同时要求学生给生字注音，并标出难句。

　　2、让学生自由朗读课文，初步理解课文大意。

　　3、任抽两名学生朗读课文，同时让其余学生注意纠正错误的字音、语气、语调、节奏等。

　　4、全班齐读课文，并结合注解，疏通文意（字面意思）。

　　三、品味语言，领悟语感

　　师：我们把课文读好了，理解课文就容易多了。作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？

　　[明确]①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。

　　师：作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？

　　[明确]作者借莲花来写人。①在社会大环境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴；②作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；③把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的高贵品质。

　　师：作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？（明确：托物喻人）那么，下面我们结合“时代与环境资料”（打开多媒体中的“背景文字”），看完后，想一想，周敦颐身上具有哪些“莲花”的品格？

　　提示：学生活动，教师小结。

　　小结：大家说得棒极了。作者之所以能写出“出淤泥而不染”这样的千古名句，是和他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特**息相关。周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴*生活，有真实的经历，还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。

　　师：刚才，同学们已经把周敦颐为什么要借莲花来抒发自己不慕名利、洁身自好的操守、情感的原因阐述清楚了。下面同学们回顾一下，看看还有什么不懂的，提出来，请同学帮助解决。

　　学生可能会提出以下几个问题：

　　（1）篇文章的主体写的莲，为什么要写菊和牡丹？

　　[提示]对比、衬托（正衬、反衬）

　　（2）为什么作者在第一段连用两个“独”字？

　　[提示]第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。

　　（3）课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢？

　　[提示]前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊——莲——牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。

　　四、实践语言，*得语感

　　1、读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。

　　（学生活动，教师适时点评）

　　2、在改革开放的今天，社会上出现了一些不正之风（比如说“央视”20xx年4月20日晚播出的《内江城管透视》），我们作为中学生该怎么对待这些问题呢？

　　（学生讨论，老师适时引导点评）

　　五、背诵积累，积淀语感

　　1、延伸积累，师生补充有关描写“莲花”的诗句。

　　2、指导学生有感情地背诵课文。

　　六、结束语

　　课上，同学们想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成为一篇很有说服力的文章，为了使这篇课文进一步得到深化和运用，今天回家的作业就是写一篇托物言志的小散文。希望同学们在欣赏莲花的“亭亭净植”同时，别忘了“出淤泥而不染”所带给我们的深刻的启示。

　　附：板书设计

　　爱莲说

　　周敦颐

　　出淤泥而不染————————————高洁

　　生长环境

　　濯清莲而不妖——————————质朴

　　不慕名利

　　中通外直，不蔓不枝——————正直花之君子

　　体态香气洁身自好

　　香远益清————————————芳香

　　风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——清亮

　　托物———————————————————喻人

劝学教案设计汇总5篇（扩展2）

——《劝学》教案设计（精选5篇）

　　《劝学》教案设计 1

引导语：小编整理出教学设计，希望可以帮到有需要的读者！　　

《劝学》教学设计

　　教学目标

　　一、知识教育目标：

　　1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学*“于、者、而”3个文言常用虚词;学*、复*课文中其他文言虚实词。

　　2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。

　　3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　二、能力训练目标：

　　1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。

　　2.理解文言词语和句式的能力。

　　3.理清文章思路，把握中心的能力。

　　三、德育教育目标：

　　借鉴荀子有关学*的意义和学*态度的论述。

　　教学设想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

　　二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

　　三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练*”、补充练*以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

　　四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　教学时数

　　二课时

　　第一教时

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预*检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　四、作者介绍(结合注释①)：

　　荀子(约公元前 313—前 238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

　　1.对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相*)

　　(2)生xìng通性(古音声母韵母相同)

　　第二组：其他易写错读错字

　　中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

　　2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3.复*初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　　(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。

　　(2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。

　　(3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。

　　者

　　(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

　　有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

　　(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

　　而

　　(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。

　　(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。

　　(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。

　　假舆马者，非利足也，而致千里。

　　(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　4.学生试译难句，教师点拨指正。

　　(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学*是不应该(可以、能够)停止的。

　　(2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业：

　　1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　2.书面作业：“练*”二、三。

　　3.背诵课文。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、明确目标

　　1.理解课文内容。

　　2.学*本文的论证方法。

　　3.鉴赏本文的语言。

　　二、整体感知

　　课文是一篇说理性很强的`文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。

　　三、重点、难点的学*与目标完成过程

　　1.请同学背诵课文

　　2.组织讨论以下问题

　　(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?

　　用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学*意义很大，所以学*不能停止;二是学*的态度和方法，就是不能停止学*。

　　(2)课文有哪几个分论点?

　　三个分论点。一、学*具有重大的意义;二、学*具有重要的作用;三、学*要采取正确的态度和方法。

　　(3)在论述学*的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?

　　“青”“冰”的比喻论证了学*可以提高人的水*;“轮”“木” “金”的比喻论证了学*可以改造人的品性。这五个比喻论述了学*的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　(4)在论述学*的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?

　　这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学*的作用。

　　(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

　　这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学*的作用。学*可以弥补人的不足。

　　(6)课文论述学*的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

　　可分为三层。第一层论述学*要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学*要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学*要专一，是先正面后反面设喻论述的。

　　3.背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。

　　《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。

　　《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。

　　《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。

　　四、总结、扩展

　　《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学*。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。

　　下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻?论述了什么观点?

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水)，君子不*，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

　　这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学*要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。

　　五、布置作业

　　学*运用比喻说理的方法，写一篇有关学*或加强修养的短文。

　　板书设计：

　　提高自己 青出于蓝

　　中 学*的重要性 冰寒于水 木受绳则直 知明而行无过矣

　　心(正面设喻) 改变自己：輮木为轮 金就砺则利

　　论 学*的作用：弥补自 登高博见

　　点 己不足(反复设喻) 登高而招 顺风而呼 善假于物也

　　↓ 假舆马 假舟揖

　　学 要积累 积土成山 积水成渊 神明自得 圣心备焉

　　不 不积跬步 不积小流

　　可 学*的方法和态度 要坚持不懈 骐骥 驽马

　　以 (正反对照设喻) 朽木 金石

　　已 要专一 蚓——用心一 (积的保证缺一不可)

　　蟹——用心躁

　　背景材料

　　一、作者简介

　　荀子(约公元前 313—公元前 238)战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(现在山东省临淄县西门)游学，任过列大夫的祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵(现在山东省枣庄市东南)令。公元前 238 年失官家后逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物。首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论。主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强**育功能的重要，有积极意义。

　　荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多排比句子，又善于用比喻。《荀子》一书，由《论语》、《孟子》的语录体，发展成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中绝大部分是他自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。

　　二、《劝学》原文与课文相关的内容。

　　君子曰：学不可以已。……故不登高山，不知天之高也;不临深谿，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也……

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不*，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而*中正也。

　　物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也;*地若一，水就湿也;草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

　　积土成山，风雨兴焉……是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。

　　三、补充注释

　　[君子]开头“君子曰‘学不可以已”的“君子”，是作者用虚拟法发表议论，用以增强观点的权威性，加强观点的说服力。后文的“君子”，如“君子博学而参省乎己”、“君子生非异也”则是泛指有学问有修养的人。

　　[学不可以已] “已”，废止，停止。

　　[揉]一作“煣”，用火烤，使竹、木弯曲。

　　[日参省乎己]“参”，也解作“叁”，读sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次。

　　四、参考译文

　　君子说，学*不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学*而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。

　　我曾经整日思索，却不如学*片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

　　堆土成山，风雨就兴起;水流汇成深渊，蛟龙就生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东酉，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

　　《劝学》教案设计 2

　　文本解读：

　　《劝学》节选自战国后期最后一位儒学大师的作品《荀子·劝学》。是一篇论述学*的重要意义，勉励人们以正确的目的、态度和方法去学*的议论文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理。把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻中，运用比喻手法灵活自然，生动鲜明。运用鲜明的对比手法，强烈的反衬，增强了说理的分量。

　　教学设想：

　　根据学情和文本特点，在教学过程中，拟以诵读为主要活动，指导学生以学*小组合作探讨交流的方式落实课文内容的教学，培养学生的自主能力。

　　本课设计二课时，本教学设计为第一课时。

　　教学目标：

　　1、知识与能力：掌握古文中的重点字词;学*文本的主要观点，领会学*的能力。

　　2、过程和方法：学*本文的比喻论证的方法。

　　3、情感态度与价值观：理解、体会课文所论述的学*的意义、作用、方法和态度，并运用到自己的学*生活中去。

　　教学重难点：

　　掌握文言文中的重点字词;学*《劝学》的主要观点，领会学*的能力;学*本文的比喻论证的方法。

　　教学过程：

　　一、激发兴趣，导入新课 。

　　今天很偶然发现了一个有蕴味的句子，可惜它是残缺的，大家可尝试将它补充完整。(投影残句：可以使人免除人生的三大痛苦：贫穷、烦恼与孤独。如工作、学*、奉献等。)大家补充的都很有道理。对于同学们来说呢?关于学*的名言举不胜举，大家可以说说(指名交流)，今天，我们一起来聆听一下两千多年前的儒学大师荀子关于学*的谆谆教诲。它的题目是：《劝学》。(激发兴趣，启发谈话，调动学生的知识储备，导入新课，使学生生产急于阅读的欲望。)

　　二、美文品读。

　　1.教师示范朗读，扫清难点字音。提问学生题目的含义 。明确：《劝学》中的“劝”是“劝勉”之意，说明本文是一篇论说文，“劝学”即勉励人们要不停止地坚持学*。

　　2.学生自由朗读，整体感知。用笔画出找出文章的中心论点。并根据你对荀子的了解思考文章为什么会提出这一主张?(同桌间交流)

　　(板书：性恶论 学不可以已)

　　3.背诵第4段，同桌相互检查。提问：这段主要论证的内容是?

　　明确：论述学*的方法和态度。

　　4.齐声朗读第4段，读后将开始学*小组学*活动。各小组任务：①借助工具书和书中注释，疏通第4段字词句的解释与翻译。② 各小组汇总难点字词句，老师讲解。

　　三、问题探究。

　　学生齐读，教师点拨，思考问题：这一段论述关关于学*的方法和态度，用什么方法论述的?明确：比喻。

　　问：用了几个比喻?分几层论述?各是论述哪个方面的?明确：十个比喻。分三层论述，论述了(积累、坚持、专心)?

　　每一层的比喻之间是什么关系?明确：对比关系。板书：正反对比设喻

　　积 第一层：积累--写积与不积达到的不同的效果，积从正面论证，不积从反面论证，以此比喻说明人只有不断的学*才能见识广博

　　第二层：坚持--写舍与不舍达到的不同的效果，先从反面论证，舍会怎样，再正面论述，不舍又会如何。以此比喻说明人只有坚持才会有所成就

　　第 三层 ：专心--写专与躁分别达到的不同的效果。蚯蚓的专是从正面论述，螃蟹的躁是从反面论述以此比喻说明，人只有专心一意才会有收获。

　　提问：三层都采用了对比设喻的方法，这样写有什么好处呢?明确：使中心论点更生动鲜明，增强文章的说服力和感染力。

　　联系现实来小结： 去年我校高考状元是洪汉寺，考取华中科技大学。他学*方法是什么呢?据他的班主任说：把*时做错题目整理在一本很厚的本子上，及时抽时间认真思考这些错题，找出原因，总结经验，举一反三地思考类似的题目。这种学*方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。之所以能成为状元是因为他做到了荀子所提倡学*的方法和态度：不断反思，积累，坚持

　　四、积累与提高。

　　我们很多同学喜欢在课外收集名人名言，诗词对联之类的，现在，我们就这积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。(学生答，教师私下也作准备，以防学生答不上来)

　　(教师准备)积累：海纳百川，有容乃大;泰山不辞小土，方能成其大。

　　坚持：贵有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。

　　专心：人生有三只兔子不可追，少年时，课堂外的嬉戏玩耍，这只兔子不可追，它会带给你荒废的人生;青年时，校园外的功名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚荣的人生;中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不可追，它会带给你堕落的人生。这也告诉我们要专心：少年时，专心于读书，青年时，专心于学业，中年时专心于家庭事业。

　　现在我们分角色背诵一下第四段：男生读正面设喻的句子，女生读反面设喻的句子。

　　总结：本文的中心论点是：学不可以已。因为学*的方法和态度，积累坚持专心，所以，就是不能停。这样，运用了大量的比喻，采用正面设喻，反复设喻，正反对比设喻的方法论证了中心论点。

　　五、作业：背诵第3段。

　　板书设计：

　　劝学

　　观点：学不可以已 性恶论

　　第四段：学*的方法和态度 论证方法

　　积累 坚持 专心 设喻 对比(反衬)

　　《劝学》教案设计 3

　　教学目标：

　　1. 借鉴荀子有关学*的意义和学*态度的论述。

　　2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

　　3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

　　4. 学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　教学重点：

　　1.学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　2.掌握重要的文言虚词和实词。

　　教学难点：

　　对荀子的学*观的理解。

　　教学课时：

　　两课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学*有什么关系呢？我们一起来学*《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

　　1．介绍《荀子》

　　荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

　　2．题解

　　《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学*的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　二、课文诵读

　　1．教师范读课文

　　学生纠正自己预*时的读音错误及断句不当之处。

　　2．学生自由朗读课文

　　3．检查学生字音掌握情况

　　给下列加点字注音，并注明通假字

　　（1）故不积跬步，无以至千里（ ）

　　（2）吾尝跂而望矣（ ）

　　（3）锲而不舍，金石可镂（ ）

　　（4）其曲中规（ ）

　　（5）虽有槁暴（ ）（ ）

　　（6）则知明而行无过矣（ ）

　　（7）君子生非异也（ ）

　　明确：（1）kuǐ（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

　　4．指名2～3名学生朗读课文（分节读）

　　教师提示：

　　为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

　　5．分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）

　　三、课文分析

　　1．讨论、分析全文的思路结构

　　（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

　　引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学*不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学*的意义、学*的作用、学*的方法和态度三个方面来论述的。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学*可以使人“知明而行无过’，说明学*具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学*使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学*具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学*应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　（2）引导学生理清全文思路结构

　　组内讨论，全班交流，教师归纳板书

　　四、布置作业

　　1．背诵全文

　　2．整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式

　　第二课时

　　1． 检查背诵

　　2．整理、归纳文中重要文言知识

　　在学生预*的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互交流、补充，教师投影提示强调，其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。

　　A．字词解释

　　（1）通假字

　　輮以为轮，其曲中规 虽有槁暴，不复挺者

　　则知明而行无过矣 君子生非异也

　　（2）词类活用

　　①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己 b．上食埃土，下饮黄泉

　　③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也 b．假舆马者，非利足也

　　④形容词用作动词： 假舆马者，非利足也

　　（3）一词多义

　　B．特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）

　　（l）判断句

　　①青，取之于蓝

　　②冰，水为之

　　③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加长也

　　⑤君子生非异也，善假于物也

　　（2）固定格式

　　无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

　　（3）定语后置

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　3．组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）

　　（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

　　点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学*意义很大，所以学*不能停止；二是学*的态度和方法，就是不能停止学*。

　　（2）在论述学*的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

　　点拨：“青”“冰”的比喻论证了学*可以提高人的水*；“轮”“木”“金”的比喻论证了学*可以改造人的品性。这五个比喻论述了学*的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　（3）在论述学*的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）

　　点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学*的作用。

　　（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

　　点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学*的作用，学*可以弥补人的不足。

　　（5）课文论述学*的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

　　点拨：可分为三层。第一层论述学*要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述

　　学*要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学*要专一，是先正面后反面设喻

　　论述的。

　　4．鉴赏本文的论证艺术

　　引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

　　点拨：

　　（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

　　（2）论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点）指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

　　5．小结

　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学*的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称

　　雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅*的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学*的。

　　6．课下作业：

　　1． 学生交流搜集到的名言警句、诗歌文章。编辑《劝学名言录》。

　　2．学生交流学*体会，写一篇以“学*”为话题的诗歌或散文。

　　《劝学》教案设计 4

　　文本解读：

　　《劝学》节选自战国后期最后一位儒学大师的作品《荀子劝学》。是一篇论述学*的重要意义，勉励人们以正确的目的、态度和方法去学*的议论文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理。把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻中，运用比喻手法灵活自然，生动鲜明。运用鲜明的对比手法，强烈的反衬，增强了说理的分量。

　　教学设想：

　　根据学情和文本特点，在教学过程中，拟以诵读为主要活动，指导学生以学*小组合作探讨交流的方式落实课文内容的教学，培养学生的自主能力。

　　教学目标：

　　1、知识与能力：掌握古文中的重点字词;学*文本的主要观点，领会学*的能力。

　　2、过程和方法：学*本文的比喻论证的方法。

　　3、情感态度与价值观：理解、体会课文所论述的学*的意义、作用、方法和态度，并运用到自己的学*生活中去。

　　教学重难点：

　　掌握文言文中的重点字词;学*《劝学》的主要观点，领会学*的能力;学*本文的比喻论证的方法。

　　教学过程：

　　一、激发兴趣，导入新课 。

　　今天很偶然发现了一个有蕴味的句子，可惜它是残缺的，大家可尝试将它补充完整。(投影残句：可以使人免除人生的三大痛苦：贫穷、烦恼与孤独。如工作、学*、奉献等。)大家补充的都很有道理。对于同学们来说呢?关于学*的名言举不胜举，大家可以说说(指名交流)，今天，我们一起来聆听一下两千多年前的儒学大师荀子关于学*的谆谆教诲。它的题目是：《劝学》。(激发兴趣，启发谈话，调动学生的知识储备，导入新课，使学生生产急于阅读的欲望。)

　　二、美文品读。

　　1.教师示范朗读，扫清难点字音。提问学生题目的含义 。明确：《劝学》中的劝是劝勉之意，说明本文是一篇论说文，劝学即勉励人们要不停止地坚持学*。

　　2.学生自由朗读，整体感知。用笔画出找出文章的中心论点。并根据你对荀子的了解思考文章为什么会提出这一主张?(同桌间交流)

　　(板书：性恶论 学不可以已)

　　3.背诵第4段，同桌相互检查。提问：这段主要论证的内容是?

　　明确：论述学*的方法和态度。

　　4.齐声朗读第4段，读后将开始学*小组学*活动。各小组任务：①借助工具书和书中注释，疏通第4段字词句的解释与翻译。② 各小组汇总难点字词句，老师讲解。

　　三、问题探究。

　　学生齐读，教师点拨，思考问题：这一段论述关关于学*的方法和态度，用什么方法论述的?明确：比喻。

　　问：用了几个比喻?分几层论述?各是论述哪个方面的?明确：十个比喻。分三层论述，论述了(积累、坚持、专心)?

　　每一层的比喻之间是什么关系?明确：对比关系。板书：正反对比设喻

　　积 第一层：积累--写积与不积达到的不同的效果，积从正面论证，不积从反面论证，以此比喻说明人只有不断的学*才能见识广博

　　第二层：坚持--写舍与不舍达到的不同的效果，先从反面论证，舍会怎样，再正面论述，不舍又会如何。以此比喻说明人只有坚持才会有所成就

　　第 三层 ：专心--写专与躁分别达到的不同的效果。蚯蚓的专是从正面论述，螃蟹的躁是从反面论述以此比喻说明，人只有专心一意才会有收获。

　　提问：三层都采用了对比设喻的方法，这样写有什么好处呢?明确：使中心论点更生动鲜明，增强文章的说服力和感染力。

　　联系现实来小结： 去年我校高考状元是洪汉寺，考取华中科技大学。他学*方法是什么呢?据他的班主任说：把*时做错题目整理在一本很厚的本子上，及时抽时间认真思考这些错题，找出原因，总结经验，举一反三地思考类似的题目。这种学*方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。之所以能成为状元是因为他做到了荀子所提倡学*的方法和态度：不断反思，积累，坚持

　　四、积累与提高。

　　我们很多同学喜欢在课外收集名人名言，诗词对联之类的，现在，我们就这积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。(学生答，教师私下也作准备，以防学生答不上来)

　　(教师准备)积累：海纳百川，有容乃大;泰山不辞小土，方能成其大。

　　坚持：贵有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。

　　专心：人生有三只兔子不可追，少年时，课堂外的嬉戏玩耍，这只兔子不可追，它会带给你荒废的人生;青年时，校园外的功名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚荣的人生;中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不可追，它会带给你堕落的人生。这也告诉我们要专心：少年时，专心于读书，青年时，专心于学业，中年时专心于家庭事业。

　　现在我们分角色背诵一下第四段：男生读正面设喻的句子，女生读反面设喻的句子。

　　总结：本文的中心论点是：学不可以已。因为学*的方法和态度，积累坚持专心，所以，就是不能停。这样，运用了大量的比喻，采用正面设喻，反复设喻，正反对比设喻的方法论证了中心论点。

　　五、作业：背诵第3段。

　　板书设计：

　　劝学

　　观点：学不可以已 性恶论

　　第四段：学*的方法和态度 论证方法

　　积累 坚持 专心 设喻 对比(反衬)

　　《劝学》教案设计 5

　　教学目标：

　　掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　教学设想：

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和.写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

　　二、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练*”、补充练*以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

　　教学时数：二课时

　　教学过程：

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预*检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）：

　　荀子（约公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的>论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

　　1．对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　（1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相*）

　　（2）生xìng通性（古音声母韵母相同）

　　第二组：其他易写错读错字

　　中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

　　2．给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3．复*初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　　（1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。

　　（2）介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。

　　（3）介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。

　　者

　　（1）特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

　　有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

　　（2）表示略作停顿，并提示下面要说的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

　　而

　　（1）连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。

　　（2）连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。

　　（3）连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。

　　假舆马者，非利足也，而致千里。

　　（4）连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　4．学生试译难句，教师点拨指正。

　　（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学*是不应该（可以、能够）停止的。

　　（2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

　　（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

　　5．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

劝学教案设计汇总5篇（扩展3）

——荀子《劝学》教案设计实用五篇

　　荀子《劝学》教案设计 1

　　教学目标

　　一、知识教育目标：

　　1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学*“于、者、而”3个文言常用虚词;学*、复*课文中其他文言虚实词。

　　2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。

　　3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　二、能力训练目标：

　　1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。

　　2.理解文言词语和句式的能力。

　　3.理清文章思路，把握中心的能力。

　　三、德育教育目标：

　　借鉴荀子有关学*的意义和学*态度的论述。

　　教学设想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

　　二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

　　三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练*”、补充练*以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

　　四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　教学时数

　　二课时

　　第一教时

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预*检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。

　　四、作者介绍(结合注释①)：

　　荀子(约公元前 313—前 238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“劝”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

　　1.对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相*)

　　(2)生xìng通性(古音声母韵母相同)

　　第二组：其他易写错读错字

　　中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

　　2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3.复*初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　　(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。

　　(2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。

　　(3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。

　　者

　　(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

　　有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

　　(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

　　而

　　(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。

　　(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。

　　(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。

　　假舆马者，非利足也，而致千里。

　　(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　4.学生试译难句，教师点拨指正。

　　(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学*是不应该(可以、能够)停止的。

　　(2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的.比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业：

　　1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　2.书面作业：“练*”二、三。

　　3.背诵课文。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、明确目标

　　1.理解课文内容。

　　2.学*本文的论证方法。

　　3.鉴赏本文的语言。

　　二、整体感知

　　课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。

　　三、重点、难点的学*与目标完成过程

　　1.请同学背诵课文

　　2.组织讨论以下问题

　　(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?

　　用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学*意义很大，所以学*不能停止;二是学*的态度和方法，就是不能停止学*。

　　(2)课文有哪几个分论点?

　　三个分论点。一、学*具有重大的意义;二、学*具有重要的作用;三、学*要采取正确的态度和方法。

　　(3)在论述学*的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?

　　“青”“冰”的比喻论证了学*可以提高人的水*;“轮”“木” “金”的比喻论证了学*可以改造人的品性。这五个比喻论述了学*的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　(4)在论述学*的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?

　　这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学*的作用。

　　(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

　　这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学*的作用。学*可以弥补人的不足。

　　(6)课文论述学*的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

　　可分为三层。第一层论述学*要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学*要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学*要专一，是先正面后反面设喻论述的。

　　3.背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。

　　《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。

　　《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。

　　《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。

　　四、总结、扩展

　　《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学*。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。

　　下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻?论述了什么观点?

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水)，君子不*，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

　　这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学*要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。

　　五、布置作业

　　学*运用比喻说理的方法，写一篇有关学*或加强修养的短文。

　　板书设计：

　　提高自己 青出于蓝

　　中 学*的重要性 冰寒于水 木受绳则直 知明而行无过矣

　　心(正面设喻) 改变自己：輮木为轮 金就砺则利

　　论 学*的作用：弥补自 登高博见

　　点 己不足(反复设喻) 登高而招 顺风而呼 善假于物也

　　↓ 假舆马 假舟揖

　　学 要积累 积土成山 积水成渊 神明自得 圣心备焉

　　不 不积跬步 不积小流

　　可 学*的方法和态度 要坚持不懈 骐骥 驽马

　　以 (正反对照设喻) 朽木 金石

　　已 要专一 蚓——用心一 (积的保证缺一不可)

　　蟹——用心躁

　　拓展阅读：《劝学》教学反思

　　高一上《劝学》(节选)一文，以精彩的讲解和深入的剖析，博得了学生的良好反响，自己也颇满意其成功之处在于：

　　一、巧设导入语，激发学生兴趣

　　“兴趣是最好的老师”让课伊始，老师提出：在人性问题上，儒家学派中期代表孟子主张“性善论”，“人之初，性本善”为什么后来有的人善，有的人恶呢?这是因为学*的缘故而另一位儒家学派晚期代表荀子却提出了相反的“性恶论”，为什么后来有的人善，有的人恶呢?这是因为学*的缘故那么，在《劝学》(节选)一文中，荀子是怎样论述学*的意义和作用，学*的方法的呢?对比孟子和荀子关于人性的不同观点，都强调了后天学*的重要性，引起学生的悬念，引发学生学*的兴趣

　　二、讲透20个比喻，理解文章意思

　　《劝学》一文运用了大量的比喻论证，使文章生动形象，富有文采

　　第一段用了5个比喻：“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”“青出于蓝”、“冰寒于水” 两个比喻说明事物经过一定变化可以提高;“輮木为轮” 比喻事物经过一定的变化可以改变原来的性质;“木受绳则直”、“金就砺则利” 比喻肯下功夫必见成效，并进而推论出人必须通过学*和参省才能达到“知明而行无过”的境地这一段论述了学*的重要性

　　第二段用了5个比喻：“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”用“跂而望”不如“登高之博见”这个比喻，形象说明“学”和“思”的关系，“思不如学”“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”这四个比喻，说明人借助学*，就能弥补自己的不足，取得更显著的效果这一段强调了学*的重要作用

　　第三段用了10个比喻：“积土”、“积水”、“不积跬步”、“不积小流”、“骐骥”、“驽马”、“锲而不舍”、“锲而舍之”、“蚓”、“蟹”首先，用“积土”、“积水” 两个比喻推论到“人的积德”，从正面论述积累的重要作用;再用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到高远目标，这一层学*要积累接着，说明如何做到积累，用“骐骥”和“驽马”，“锲而不舍”和“锲而舍之”四个比喻正反对照，说明只有坚持不懈，持之以恒，才会有所成就最后，用“蚓”和“蟹”两个比喻正反对照，说明学*还要专一这一段分三个层次从学*的方法和态度这两个角度论述中心论点

　　三、理清文章思路，突显文章中心

　　第一段：阐明学*的重要性可分三层：第1层：提出中心论点：学不可以已;第2层：用“青”、“水”的变化和“輮木为轮”这两方面的比喻说明不断学*可以增长才干，改造人的禀性和资质;第3层：以“木”、“金”的变化设喻，得出结论“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”

　　第二段：阐明学*的重要作用可分三层：第1层：以“思”不如“学”的体会和“跂而望”不如“登高之博见”的比喻，说明学*的显著效果;第2层：用4个比喻关系表明：只要善于利用客观条件，就可以收到好的效果;第3层：得出结论：“君子生非异也，善假于物也”

　　第三段：阐明学*应持的方法和态度也可分三层：第1层：说明学*要不断积累;第2层：说明学*要坚持不懈;第3层：说明学*应用心专一

　　通过以上的学*理解，学生不仅理清了思路，而且理解了课文，明确了中心，感受了内容，同时，也受到了学*具有重要意义和重要作用，应该注重积累、坚持、专一的良好的思想教育，不失为一堂成功之课。

　　荀子《劝学》教案设计 2

　　教学要求

　　1. 认识学*的重要性以及学*必须积累坚持专一的道理只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。

　　2. 了解本文比喻论证的写法。

　　3. 掌握积累课文中文言虚实词、古今字和通假字。

　　教学重点

　　探究词义，学*比喻论证等的方法

　　教学难点

　　第1段。这一段是全文的总纲，其起句学不可以已似易而难，因为全篇论述皆发源于此;其结句君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣，明确地表示了作者反对儒家生而知之这一先验论的立场，联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。

　　教学过程：

　　1. 新课导入

　　同学们，也许我们有的同学不能真正理解学*的重要性;也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学*方法。今天我们学*荀子的《劝学》，它将告诉我们学*的意义和作用，告诉我们学*的方法和应有的态度，希望大家能有所借鉴。

　　2. 解题

　　(1)《劝学》的劝起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个劝字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：劝告。教者趁此在劝字后加上一个学，再问：劝是什么意思?学生才会领悟：原来它还有劝勉的.意思。为什么要劝学?

　　(2)作者介绍

　　荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　人性恶之说，是作者劝学之因，学而知之，完善自我。

　　作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，论述了学*的意义、作用、方法和态度。勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。

　　3. 整体感知

　　课前同学们通过自读、查找相关资料、研讨和交流等途径，已经基本理解了这篇文章的大致内容。我们来大声齐读课文，整体感知文章内容。

　　朗读要求：读音准确、断句正确、感情充沛。

　　学生齐读课文，教师评价。

　　4.质疑，讨论，分析

　　从朗读这个角度看，同学们对这篇文章的内容有了一定程度的理解。当然，尽管如此，我们还不能说我们已经读懂了荀子的这篇文章。可能我们还有一些难以解决的问题。下面请各小组把你们讨论交流后把难以解决的字、词、句方面的问题提出来。我们一起来解决。

　　生质疑。

　　师生共同讨论解决。

　　(1) 实词：劝、已、中、就、励、疾、彰、假、致、绝、兴、功、舍、一、躁;虚词：于、而、焉

　　(2) 通假字：揉、知、暴、有、生

　　(3) 词类活用：日、水、上、下、高

　　名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉

　　名词用作动词：假舟楫者，非能水也

　　形容词作名词：登高而招

　　(4) 古今译义：博学、用心、爪牙、寄托

　　(5) 句式：

　　判断句：虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。

　　登高而招，臂非加长也。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　倒装句：定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强。

　　介宾短语后置：青，取之于蓝，而青于蓝。

　　冰，水为之，而寒于水。

　　5.问题探究

　　1) 文章的中心论点是什么?

　　明确：学不可以已。

　　2) 荀子在文章中是从哪几个方面阐明学不可以已这个中心论点的?

　　明确：

　　①从学*的意义方面。作者用了五个比喻论证，人如果要知明而行无过，就必须博学而日参省乎己，这样才能提高自己。第一个比喻青出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和冰寒于水，说明事物经过一定的变化，可以提高。直木为轮说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用故归纳上文，又用了木受绳则直、金就砺则利两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学*和参省才能达到知明而行无过的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学*的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　②从学*的作用方面。荀子用了5个比喻，论证了学*能弥补后天不足，并得到结论：君子的天赋本性和其他人并无异样，而君子只所以能成为君子，是因为君子善假于物，善于利用学*来弥补自己的不足。

　　开头作者用终日而思，不如须臾之所学先来阐说，接着就用揉而望，不如登高之博见这个比喻，形象说明只有摆正学和思的关系才能使学*产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。综上所述，本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　③从学*的方法和态度方面。荀子用了十个比喻从正反两方面论证学*要*时逐步积累，要坚持不懈，要用心专一。

　　作者先用两个比喻，从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。接着又用不积跬步、不积小流两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用锲而不舍，锲而舍之对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　3)《劝学》全篇人文性很浓，从开篇到结尾始终讲述人要怎样。对此你怎么认识?

　　明确：全篇写了两种人：一种是君子，一种是吾。

　　君子：博学而日参省乎己，善假于物，结果知明而行无过。

　　吾：吾尝终日而思，跂而望得出不如须臾之所学。登高之博见，得出假物的好处，两者相比，君子比吾高一个境界。

　　4)《劝学》这部古代作品为什么到今天还能有生命力?

　　明确：《劝学》是两千多年前的著述，至今读起来，仍觉得很有道理。虽然时代变了，学*的条件和环境都大大地变了，可是我们可以看出，荀子论述的基本规律，对今天的学*仍然有指导意义。而正因为它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。

　　5)本文是阐述学*道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点是什么?

　　明确：

　　A.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明学不可以已之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了学不可以已而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅*，由感性到理性，令人心悦诚服。

　　B.设喻方式多样：

　　①正面设喻，如青出于蓝、冰寒于水、輮木为轮、金就砺则利等从正面阐明学*的重要性。

　　②正反设喻，如蚓和蟹、骐骥和驽马、锲而舍之和锲而不舍，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

　　③反复设喻，如跂而望、登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　C.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　①有的是将道理隐含于比喻之中，如青出于蓝、冰寒于水锲而舍之、锲而不舍。

　　②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出善假于物也的道理。

　　③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用积土成山积水成渊设喻，引出积善成德的道理，再用不积跬步、不积水流两个比喻从反面进一步论证。

　　6)同学们学过了这篇哲理性很强的文章后，你对文章中哪些观点比较认同，你不赞同哪些，谈一谈感想。

　　7.课堂小结

　　同学们，两千多年前的荀子在《劝学》全文中就精辟论述了学*的重要性，论述了环境能够影响人的道理。我们大家要进一步认识学*的重要性，只有这样，才能分清善恶，选择环境，以利于自身发展。但是，我们还必须有超越荀子的想法和胆量，也就是通过学*，还要改变环境。

　　荀子《劝学》教案设计 3

　　教学目的：

　　1，了解荀子论述学*的思想，明确学*要靠积累、坚持不懈、专心致志的道理。

　　2，掌握积累文言实词、虚词，活用、古今异议等现象和固定句式。

　　3，理解本文运用比喻论证的写作特点。

　　教学重点：

　　了解荀子论述学*的思想

　　教学难点：

　　1，理解文中比喻的含义和内在联系以及比喻论证。

　　教学方法：

　　诵读法结合学生自主讨论。

　　课时安排：

　　2课时

　　第一课时

　　一、导入。

　　上一课我们学*的《寡人之于国也》与我们今天要品读的《劝学》都是先秦散文的精品。在我国先秦时期的散文有一个特点就是“文史哲不分”。我们既可以从中看到飞扬的文采也可以读出历史的深邃，更能感受到哲理的玄机。因此大家注意在读这些文章的时候应该尽可能的从多角度去理解它们，不要仅仅当做一篇文学作品来阅读，要读出其中的内蕴。

　　[提问]结合预*，那位同学可以介绍一下荀子和他的思想?

　　明确：荀子，名况，字卿。他与孟子都是孔子学说的正宗传人。孟子继承了孔子的仁义学说，荀子则继承了孔子的礼乐学说，孟、荀各执一端以立论。孟子专就内在之仁，主张性善，荀子就外在之礼，主张性恶;孟子重义轻利，荀子重义不轻利;孟子专法先王，荀子兼法后王;孟子专尚王道，荀子兼尚霸道。《荀子》对先秦诸子百家学说有所批评，在批评各家的同时，又吸取百家学术的精华，融汇贯通，自成一家。荀子的学说范围很广，包括政治、哲学、经济、文学等各方面，而且这些学说，都是和他所处的社会息息相关的。可以说，荀子是我国先秦时期集大成的思想家。也是儒家在战国时期的最后一位智者。

　　二、诵读。

　　请一个学生诵读，教师范读，最后学生齐读，共三遍。

　　教师纠正字音和语气。

　　有yòu 槁 gǎo 砺lì 跂qì 舆yú 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí 骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 鳝shàn 生xìng 臾yú

　　注意一些句子的停顿处理：

　　1、学/不可以已

　　2、輮/使之然也

　　3、故 /木/ 受绳 / 则直，金/ 就砺/ 则利

　　4、君子/ 博学/而日参省乎己，则/ 知明/ 而行无过矣。

　　5、吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也

　　6、登高/而招，臂/非"加长也，而/见者/远。

　　7、君子/生 /非异也，善/假于物也。

　　8、蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。

　　9、非/蛇鳝之穴/无/可寄托者

　　第1段是总起，要读的掷地有声;后面各段中的设喻和排比要读出气势。第2段语气稍缓，3、4段渐渐激扬。注意语调和情感的处理。

　　三、理解中心、疏通文字。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝：“鼓励”的意思。繁体字“劝”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　理解了文章的中心，下面我们一起梳理一下《劝学》中的文言知识，包括实词、虚词、活用、通假、古今异义和一些固定的句型。

　　[提问]下面请几位同学分别起来疏通一下文意，并且讲一讲自己在阅读时发现了哪一些该注意的文言现象。

　　1，通假：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、

　　2，活用：

　　①动词的使动用法：木直中绳，輮(使动，使……弯曲)以为轮。

　　②名词作状语：

　　a.君子博学而日(每日)参省乎己

　　b.上(表行为动作的方向、向上)食埃土，下饮黄泉

　　③名词用作动词：

　　a.假舟楫者，非能水(游泳)也

　　④形容词用作动词：假舆马者，非利(使……快)足也

　　3，句式：

　　(1)判断句：

　　①青，取之于蓝

　　②冰，水为之

　　③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加长也

　　⑤君子生非异也，善假于物也

　　(2)固定格式

　　无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

　　(3)定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　(4)状语后置：取之于蓝 而寒于水

　　4，古今：参、疾、假、劝、爪牙、可以

　　5，多义：绝、闻、强、假、望。

　　6，虚词：于、而、者

　　(1)“于”的三种用法：

　　①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”

　　②表示比较，如“青于蓝”的“于”;

　　③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。

　　(2) “者”的两种用法：

　　①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”;

　　②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。

　　(3) “而”的四种作用：

　　①并列(“知明而行无过”);

　　②表修饰(“终日而思”);

　　③表转折(“而致千里”);

　　④表顺接(“积善成德，而神明自得”)。

　　7，难句解析：

　　(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学*是不应该(可以、能够)停止的。

　　(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　四、重读课文。

　　五、小结：这堂课，我们了解了关于荀子和他的思想的知识，熟读了课文，掌握了一些文言文中的常见现象，那么在下堂课中，我们将走进荀子思想的深处，去体会他关于学*的思想。和他论说文的艺术特色。

　　六、布置作业：背诵全文。

　　第二课时

　　一、整体阅读。

　　1、背诵课文。

　　2、了解论说层次。

　　[提问]这是一篇议论文，那么作者在什么地方提出了他的中心论点?

　　明确：第一段，“学不可以已。”

　　[提问]课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

　　明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学*意义很大，所以学*不能停止;二是学*的态度和方法，就是不能停止学*。

　　[提问]作为一篇论说文，那么在行文时就要围绕论点展开，《劝学》是怎样展开论述的?各段都讲了什么内容?

　　明确：2段讲学*的意义、3段讲学*的作用、4段讲学*的态度和方法。

　　二、讨论分析。

　　[提问]在第二段论述学*的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?

　　明确：“青”“冰”的比喻论证了学*可以提高人的水*;“轮”“木”“金”的比喻论证了学*可以改造人的品性。这五个比喻论述了学*的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　[提问]在论述学*的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)

　　明确：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学*的作用。

　　[提问]“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

　　明确：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学*的作用，学*可以弥补人的不足。

　　[提问]课文论述学*的方法和态度，可以分为几个层次?提出了哪一些观点?是如何正反设喻论证的?

　　明确：可分为三层。第一层论述学*要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学*要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学*要专一，是先正面后反面设喻论述的。

　　[学生讨论]结合课后第四题，谈谈荀子关于学*的言论在当世有什么发展与补充和借鉴意义。

　　再次背诵课文。

　　三、拓展延伸。

　　我国古代关于学*的言论：(让学生自己举一些例子，教师再提供一些供赏析)

　　一、立志

　　朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)

　　二、勤学

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)

　　三、惜时

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)

　　今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。(明文嘉《今日歌》)

　　明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。(清钱泳《明日歌》)

　　四、方法

　　读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋陆九渊《读书》)

　　读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(唐韩愈《劝学诗》)

　　五、体会

　　半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)

　　六、乐趣

　　木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。(元翁森《四时读书乐》冬)

　　春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。(民国熊伯伊《四季读书歌》春)

　　四、总结。

　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学*的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　五、布置作业。

　　1，背诵全文。

　　2，以文中任意一句写鉴赏一篇，不少于五百字。

　　荀子《劝学》教案设计 4

　　【教学目标】

　　1、积累和掌握文言词类和句式现象;

　　2、学*比喻论证的方法和对比论证的行文方式;

　　3、了解荀况关于学*意义和学*态度的论述。

　　【难点、重点分析】

　　1、作者以哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?

　　2、本文的比喻论证有何特点?

　　【教学过程设计】

　　一、导入本文

　　由先秦文学谈百家争鸣;综合上节课所讲《秋水》一文庄子的道家思想引出儒家代表荀子。

　　二、荀子简介

　　荀子，名况，赵国人。一生主要从事学术活动;主要思想：

　　1、法后王;

　　2、人定胜天;

　　3、人性恶，重视教育。

　　其思想主要体现有《荀子》一书，被郭沫若称为先秦散文四大台柱之一。其文浑厚，逻辑严密。

　　三、解题

　　劝，即劝勉，鼓励。

　　四、诵读第一段

　　1、诵读的准确。先划分节奏，纠正字音;

　　2、学生朗读第一段;

　　3、学生归纳其中的词类现象，文言句式;老师指导;

　　4、指名学生口译第一节;

　　5、文理分析：

　　⑴ 本节的观点是什么?

　　⑵ 作者采取什么方法，如何论证观点的?

　　⑶ 比喻论证，其中的本体，喻体各是什么?如何理解喻意?这些比喻的角度有何不同?

　　⑷ 这一节作者从学*的哪个层而来劝学的。

　　五、诵读第二节

　　1、主要步骤同上(第一节);

　　2、文理分析：

　　⑴ 本节的论点是什么?

　　⑵ 此节作者依然采取比喻论证，马上一节不同的是，他采取了一组比喻。

　　讨论：分析、归纳这些比喻论证中的本、喻体及内涵。

　　⑶ 此节的第一句有内容上如何理解?在结构上起到怎样作用?

　　⑷ 这一节从学*的哪个角度来劝学?

　　六、诵读第三节

　　1、主要步骤同上;

　　2、文理分析：

　　⑴ 划分层次，概括层意;

　　⑵ 第一次运用比喻论证，分析其此喻意，这一层作者从哪几个方面来展开论证的?

　　⑶ 第二层除了喻证还运用了什么论证方法?

　　骐骥一跃，驽马十驾，这一句侧重哪个角度的对比?

　　鍥而舍之，鍥而不舍，这一句侧重哪个方面的对比?

　　⑷ 最后一层内容如何理解?

　　⑸ 这一节侧重从学*的哪个角度来劝学?

　　七、全体学生一齐朗读本文

　　八、《劝学》是节选，结合本文，拓展思维。本文反映了荀子怎样的思想

　　九、结合上面的讨论，进一步思考：比喻论证有怎样的作用

　　十、作业布置

　　1、背诵全文;

　　2、完成教师布置的练*题。

　　【附板书设置】

　　一、学不可以已

　　1、通过学*，可超越前人(横向);

　　2、通过学*，可提高自身(纵向);

　　3、总结：只要学*，必有进步，甚至知明而行无过。

　　──学*的意义

　　二、学*要善假于物

　　1、过渡：承上启下;

　　2、比喻论证。

　　──学*的方法

　　三、学*必须

　　1、善于积累：正、反;

　　2、持之以恒：主观、客观;

　　3、用心专一。

　　──学*的态度、精神

　　荀子《劝学》教案设计 5

　　【教学目标】

　　一、了解《荀子》写作特点与编写体例

　　二、掌握文本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字

　　三、掌握几个文言句式

　　四、把握全文的中心论点与分论点之间的关系

　　五、学*荀子以大量比喻说理的艺术，树立正确的学*态度

　　【教学重点、难点】

　　一、学*文本语言，掌握文言词汇及句式是本课的重点

　　二、体会荀子有关学*方法与道德品质之间的关系是本文学*的难点

　　【教学时数】二课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、作家作品简介

　　荀子(约前298一前238)，名况，战国末期赵国人。当时人们尊称他为苟卿。汉代著作因避汉宜帝刘洵讳，称为孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游 学，任过祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。

　　苟子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。

　　荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。

　　在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器一官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性。有朴素的唯物思想。

　　在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。

　　在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调一教育功能的重要。

　　苟于的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作 品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一 篇。

　　二、朗读课文，整体感知，把握全文中心论点与分论点，掌握重点词句

　　〖正音〗

　　輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)舆(yǘ)楫(jí)跬（kuí）骥(j&igra一ve;)驽(nú)锲(qi&egra一ve;)镂(1&ogra一ve;u)

　　第1段，提出中心论点；学不可以已。

　　包含两方面的意思：

　　1、学*的意义非常重要，不能停止；

　　2、对待学*的正确态度和方法，就是不能停止。

　　第2段，论述学*的意义。

　　五个比喻，论证了学*的意义在于能够提高自己，改变自己。

　　“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经一定变化过程，可有所发展、有所提高。

　　直木“鞣以为轮”’“木受绳则直，金就砺则利”，说明客观事物经人工改造，可改变原来状况。根据同样的道理推论：

　　人只有经过“博学”才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。

　　学*对改造人的品性也起着决定作用。

　　苟子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学*改造获得的。

　　木要改造成为“中规”的轮，就要“鞣”；

　　金要利，就要“就砺”， 学*的意义十分重大

　　人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。

　　〖词语〗輮槁暴砺省知

　　第3段，论述学*的作用。

　　五个比喻，论证了学*能够弥补不足。

　　先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也”来说明学*的作用。

　　接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：

　　登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。

　　这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。

　　这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。

　　根据这个道理可以推论：

　　君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学*来弥补自己的不足。

　　〖词语〗须臾跂加舆彰疾致水绝 生——性 假

　　第4段，论述学*的方法和态度。

　　十个比喻论证——学*要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

　　1、学*要逐步积累

　　先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于“积”。同样，人如果能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。

　　接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。

　　正反对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。

　　人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。

　　2、从“舍”与“不舍”——论述学*持之以恒。

　　先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。

　　接着用朽木与金石对比——说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。

　　人们学*，如果一暴十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。

　　3、用蚯蚓的用心专一，获得成功和螃蟹的“用心躁”进行对比——说明学*必须专心致志

　　〖词语〗备跬步驽马锲镂爪牙跪螯

　　三、朗读，练*背诵，方法指导。

　　四、作业

　　1、背诵全文

　　2、课后练*二

　　第二课时

　　一、检查背诵

　　二、讨论课后联系二，落实词句知识，完成知识迁移

　　〖多义词〗

　　疾

　　①强，猛。例：“声非加疾也。”(《劝学》)

　　②快，迅速。例，“疾雷不及掩耳。”({三国志》)

　　③疾病。例：“君有疾在腠理。”(《扁鹊见蔡桓公》)

　　④厌恶，憎恨。例：“尝问衡天下所疾恶者。”(《张衡传》)

　　⑤妒忌。例：“庞涓恐其贤于己，疾之。”(《史记·孙子吴起列传》)

　　⑥痛苦。例：“问之民所疾苦。”(《史记·滑稽列传》)

　　致

　　①送达，表达。例：“致殷勤之意。”(《赤壁之战》)

　　②到，到达。例：“假舆马者，非利足也，而致千里。”(《劝学》)

　　③意志，情趣。例：“树草栽木，颇有野致。”(《魏书·茹皓传》)

　　④精致，细密。例：“案其狱，皆文致不可得反。”(《汉书·酷吏传》)

　　假

　　①借，借助。例：“假舟楫者。”(《劝学))

　　②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶钟期不失听也。”(《与王修书》)

　　③不真实。例：“乃悟前狼假寐。”({聊斋志异·狼三则》)

　　绝

　　①断绝。例：“而绝秦赵之欢。”({廉颇蔺相如列传》)

　　②极，非常。例：“绝有力而甚舍人焉。”(《罴说》)

　　③横渡，横穿。例：“而绝江河。”(《劝学》)

　　〖通假字〗

　　(1)虽有槁暴(有一又)

　　(2)则知明而行无过矣(知一智)

　　(3)君子生非异也(生——性)

　　(4)鞣以为轮(鞣一螟)

　　〖词类话用〗

　　君子博学而日参省乎己

　　“日”，名词作状语，每天。

　　上食埃土，下饮黄泉

　　“上”下”，名词作状语，对上，对下。

　　假舟楫者，非能水也

　　“水”，名词用作动词，游水。

　　用心一也

　　“一”，数词有用作形容词，专一。

　　〖古今异义〗

　　参——古义：检查，检验。例：“君子博学而日参省乎己。”今义；加入，

　　疾——古义：强，宏大。例：“声非加疾也。”今义：疾病，快。

　　假——古义：凭借，借助。例；“假舆马者。”今义：与“真”相对。

　　跪——古义；腿或脚。例：“蟹六跪而二螯。”今义：跪下。

　　金——古义：金属制品。例：“金就砺则利。”今义：黄金。

　　〖虚词〗

　　于：

　　①介词：从

　　青取之于蓝 虽然，受地于先王，愿终守之

　　②介词：比

　　苛政猛于虎 而青于蓝

　　③介词：向

　　告之于帝 君子生非异也，善假于物也

　　者

　　①特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

　　假舟楫者，非能水也有蒋氏者

　　②表示略作停顿，并提示下面要说明原因

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也

　　而

　　①连词：并列关系

　　君将哀而生之乎知明而行无过矣

　　②连词：修饰关系

　　潭西南而望吾尝终日而思矣

　　③连词：转折关系

　　舟已行矣，而剑不行假舆马者，非利足也，而致千里

　　④连词：顺接关系

　　一鼓作气，再而衰，三而竭 积善成德，而神明自得，圣心备焉

　　三、拓展创新，思考讨论

　　1、本文在设喻上有何特点?

　　本文是阐述学*道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深一入一浅一出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点。

　　①从日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒于冰而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅*，由感性到理性，令人心悦诚服。

　　②设喻方式多样：

　　a．正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”，“鞣木为轮”，“金就砺则利”等从正面阐明学*的重要性。

　　b．正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和 “锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

　　c．反复设喻，如“肢而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　A、有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。

　　B、有的先设喻后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　C、有的先设喻引出道理后，再用比喻深入论证，如三段第一层，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积细流”两个比喻从反面深入论证。

　　2、说说本文语言上多用偶句的作用

　　(1)文中的比喻大都采取对偶、排比的句式，整齐和谐，增强了文章的气势，也使文章琅琅上口，便于诵读。

　　(2)多用偶句兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。

　　四、背诵课文，练*默写

　　五、作业

　　1、《导学》能力训练

　　2、结合本文，写一篇三百字以上的谈学*的文章

　　【教学反思】

　　(译文)

　　君子说，学*不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲 做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺一直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀一具在磨刀石上磨过就锋 利了。君子广泛地学*而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

　　我曾经整日思索，却不如学*片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声 音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没 有差别，只是善于借助于外物罢了。

　　堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小 步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停 止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿， 两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故

劝学教案设计汇总5篇（扩展4）

——赵州桥的教案设计汇总五篇

　　赵州桥的教案设计 1

　　教学目标

　　1．能找出重点词句，正确理解第2和第3自然段的主要意思。

　　2．学会本课15个生字，理解17个词语的意思。

　　3．能照样子，用“不但……而且……”把两句话合成一句话。

　　4．知道赵州桥是世界闻名的石拱桥，是我国宝贵的历史遗产，它的设计在建桥史上是一个创举，是我国古代劳动人民智慧的结晶。

　　教学重点与难点

　　教学重点：

　　学会15个生字，理解17个词语意思；能抓住重点词句，正确理解一段话的主要意思。

　　教学难点：

　　用“不但……而且……”把两句话合成一句话。

　　第1课时

　　(一)教学目标

　　1、学会本课生字、词语。

　　2、知道赵州桥是世界闻名的石拱桥。

　　(二)教学过程

　　1．启发谈话。

　　谁还记得《南京长江大桥》这篇课文是怎样介绍这座大桥的?指名说说南京长江大桥的结构特点。

　　(南京长江大桥有9个大桥墩，22孔引桥，大桥分两层。底层是铁路，铺双轨。上层是公路，两侧是人行道。)

　　这座现代化的桥梁是1968年建成通车的。

　　今天我们要学的课文，是介绍我国古代的石桥，名叫赵州桥。

　　zhàozhōu

　　板书：

　　赵州桥

　　2．指导预*。

　　(1)读课题。注童读准zhàozhōu这两个翘舌音。

　　(2)轻声读课文。拼读生字音节，联系上下文想想新词的意思。(3)用部首查字法查“创、固、慧、遣”等字。

　　3、检查预*。

　　(1)指名认读生字，讲讲词语意思。(2)指名回答结果。(3)指名朗读课文，说说课文主要讲什么。

　　4．指导学*第l自然段。

　　(1)阅读本单元“学*提示”，明确本单元阅读训练的重点——抓重点词句，理解一段话的意思。

　　(2)指名读第1自然段，教师在图上指出赵州桥的位置。

　　(3)课文是围绕哪个重点词语来叙述的?(世界闻名的石拱桥)

　　(4)说说“世界闻名”的章思。跟这个重点词语有关的词语还有哪些?(“隋朝”“已经有1300多年了”)

　　小结：

　　以上这些词语是赵州桥“世界闻名”的原因之一。

　　5．练*作业。

　　(1)抄写生字。重点指导“减、慧”书写的间架结构。注意“减”字的偏旁是两点，“慧”字上面部分中间不要加竖。

　　(2)完成作业本1、2题。

　　第2课时

　　(一)教学目标

　　1、能抓住重点词句，理解第2自然段的主要意思。

　　2．知道赵州桥的设计是建桥史上的一个创举。

　　(二)教学过程

　　1．复*生字。

　　2．指名朗读第1自然段。

　　3、指导阅读第2自然段。

　　(1)自由读课文。思考：这段中的重点词句是什么?(“这种设计，在建桥史上是个创举。”)

　　(2)这个自然段共有几句话?

　　(5句话)第1句写了什么?

　　(桥面又长又宽)；第1句写了什么?(全都用石头砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞)；第3句写什么?(写大桥洞顶上的左右两边，还各有两个拱形的小桥洞)；第4句写什么?{这一句揭示了“这种设计”的作用)；第5句写什么?(点明了为什么说“这种设计在建桥史是一个创举”)

　　教师小结：因为“这种设计”既减轻了流水对桥身的冲击力，又减轻了桥身的重量，是世界建桥史上从未有过的，所以说它“是一个创举”。

　　4．完成作业本第5题。

　　第3课时

　　(一)教学目标

　　1．能抓住重点词句，理解第3自然段的主要意思。

　　2．能照样子，用“不但……而且……”把两句话合并成—句话。

　　3．知道赶州桥世界闻名，它的设计是建桥史上的一个创举，为我国古代劳动人民的智慧才干而自豪。

　　(二)教学过程

　　1．听写生字词语，写好后同桌同学互批．有错误的进行订正。

　　2．读第3自然段．让学生划出这段的重点词句(“这座桥不但坚固，而且美观”)。

　　这个自然段共有几句话?(3句话)第1句写了什么，这一句起了什么作用?(这一句是承上启下，引出了赵州桥建筑的又一特点：美观)第2、3句写了什么?(第2、第3句是以“桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精美的图案”来具体说明它的“美观”)第2句用“有的……有的……还有的……”的句式，列举了一些龙的图案，具体说明桥的“美观”。

　　启发学生说说这一段是围绕哪一句话的意思来写的．怎样写出桥的美观。根据重点词句让学生说说这一自然段的主要童思。

　　3．读第4自然段。

　　板书：宝贵的历史遗产

　　讨论：联系上面3个自然段，说说什么地方表现了劳动人民的智慧的才干，哪里告诉我们是宝贵的历史遗产。

　　(设计独特，坚固、美观，表现了劳动人民的智慧和才干。建桥年代久远，至今已有1300多年。这是前人留下的，所以是宝贵的历史遗产。)

　　4．重点指导“不但……而且……”关联词语的运用。

　　5．教师总结：赵州桥不但表现了我国劳动人民的智慧和才干，而且是我国宝贵的历史遗产。

　　6，完成《作业本》3、4、6题。

　　赵州桥的教案设计 2

　　一、导课

　　1、a、随着现代化建设的不断发展，我国的建筑事业越来越发达，如高楼大厦，桥梁等。今天我们就一起来欣赏一下现代化的桥梁。

　　（看现代化的桥梁建筑）

　　b、同学们，看了这些图片，你有什么感想呢？

　　（雄伟、美丽建设者非常的聪明、能干）

　　2、早在1300多年前就有这样一个聪明能干的人，他就是李春，不但设计还亲自参加建造了一座世界闻名的石拱桥，（出示赵州桥的图片，同时出示李春的头像）叫安济桥，又叫赵州桥，被誉为华北四宝之一（板书，赵州桥）（齐读课题）它为什么会闻名世界呢？学了课文，我们就会知道了。

　　二、新授

　　1、自学。

　　请同学们打开课本，轻声朗读课文，要求：

　　（1）读准生字的音，认清生字的形。

　　（2）从课文中找出写赵州桥特点的句子，用划出。

　　2、检查。

　　（1）a词语. 赵县 隋朝 石匠 砌成 桥墩 创举 坚固 智慧 横跨 创举

　　b*意词.

　　c反义词.

　　（2）课文。抽生逐节朗读，其他同学认真听着，有没有读错的。

　　（3）赵州桥的特点是什么呢？（这座桥不但坚固，而且美观）（板书坚固、美观）课文哪部分在写坚固，哪部分在写美观？（第二自然段在写坚固，第三自然段在写美观）

　　3、学*第二自然段。

　　（1）这节课我们一起来学*第二自然段。

　　请同学们快速的默读第二自然段，哪句话写出了赵州桥的设计的优点呢？

　　（这种设计，在建桥史上是一个创举）

　　（2）这种设计指的是怎样的设计呢？（出示赵州桥的图片）

　　（a、部用石头砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞。

　　b、洞顶上左右各有两个拱形的小桥洞。）（板书）

　　（3）那为什么说这样的设计是一个创举呢？创举是什么意思？

　　a、帮助理解：

　　这种设计指。它的好处，一是，因为；二是，因为。

　　b、（这座桥全部用石头砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞，洞顶上的左右两边，各有两个小桥洞。既可以减轻流水对桥身的冲击力，又减轻了桥身的.重量。这种设计以前是没有的，所以说是个创举。）

　　c、既又是什么关系呢？（并列）

　　换成既可以减轻桥身的重量，又可以减轻流水对桥身的冲击力。意思不变。

　　d、造句。

　　（4）朗读。

　　隋匠天工落奇桥，饮尽世代洪水恶，石骨长虹映燕赵，风雨梳妆岁岁立。带着崇敬之情来朗读这一自然段。

　　（5）刚才，我们学*第二自然段的时候，是先抓住重点词创举，然后再来理解整段话的意思。现在我们一起来看一下单元提示，一段话中，有些词语或句子跟这段话的主要内容关系特别密切。阅读时，找出这些词句，想一想跟其他词句的关系，能帮助我们正确理解这段话的意思。我们下节课学*的时候就可以用上这种方法。

　　4、做个讲解员向在坐的同学和老师介绍一下世界文明的赵州桥。

　　赵州桥的教案设计 3

　　一、导课

　　1、a、随着现代化建设的不断发展，我国的建筑事业越来越发达，如高楼大厦，桥梁等。今天我们就一起来欣赏一下现代化的桥梁。

　　（看现代化的桥梁建筑）

　　b、同学们，看了这些图片，你有什么感想呢？

　　（雄伟、美丽建设者非常的聪明、能干）

　　2、早在1300多年前就有这样一个聪明能干的人，他就是李春，不但设计还亲自参加建造了一座世界闻名的石拱桥，（出示赵州桥的图片，同时出示李春的头像）叫安济桥，又叫赵州桥，被誉为华北四宝之一（板书，赵州桥）（齐读课题）它为什么会闻名世界呢？学了课文，我们就会知道了。

　　二、新授

　　1、自学。

　　请同学们打开课本，轻声朗读课文，要求：

　　（1）读准生字的音，认清生字的形。

　　（2）从课文中找出写赵州桥特点的句子，用划出。

　　2、检查。

　　（1）a词语. 赵县 隋朝 石匠 砌成 桥墩 创举 坚固 智慧 横跨 创举

　　b*意词.

　　c反义词.

　　（2）课文。抽生逐节朗读，其他同学认真听着，有没有读错的。

　　（3）赵州桥的特点是什么呢？（这座桥不但坚固，而且美观）（板书坚固、美观）课文哪部分在写坚固，哪部分在写美观？（第二自然段在写坚固，第三自然段在写美观）

　　3、学*第二自然段。

　　（1）这节课我们一起来学*第二自然段。

　　请同学们快速的默读第二自然段，哪句话写出了赵州桥的设计的优点呢？

　　（这种设计，在建桥史上是一个创举）

　　（2）这种设计指的是怎样的设计呢？（出示赵州桥的图片）

　　（a、部用石头砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞。

　　b、洞顶上左右各有两个拱形的小桥洞。）（板书）

　　（3）那为什么说这样的设计是一个创举呢？创举是什么意思？

　　a、帮助理解：

　　这种设计指。它的好处，一是，因为；二是，因为。

　　b、（这座桥全部用石头砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞，洞顶上的左右两边，各有两个小桥洞。既可以减轻流水对桥身的冲击力，又减轻了桥身的重量。这种设计以前是没有的，所以说是个创举。）

　　c、既又是什么关系呢？（并列）

　　换成既可以减轻桥身的重量，又可以减轻流水对桥身的冲击力。意思不变。

　　d、造句。

　　（4）朗读。

　　隋匠天工落奇桥，饮尽世代洪水恶，石骨长虹映燕赵，风雨梳妆岁岁立。带着崇敬之情来朗读这一自然段。

　　（5）刚才，我们学*第二自然段的时候，是先抓住重点词创举，然后再来理解整段话的意思。现在我们一起来看一下单元提示，一段话中，有些词语或句子跟这段话的主要内容关系特别密切。阅读时，找出这些词句，想一想跟其他词句的关系，能帮助我们正确理解这段话的意思。我们下节课学*的时候就可以用上这种方法。

　　4、做个讲解员向在坐的同学和老师介绍一下世界文明的赵州桥。

　　赵州桥的教案设计 4

　　学*目标

　　①认识“县、济、匠”等10个生字。会写“县、设”等14个字。能正确读写“设计、参加、雄伟”等23个词语。

　　②正确、流利、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。

　　③了解赵州桥的结构特点和建筑特色，感受我国古代劳动人民的智慧和才干，增强民族自豪感。

　　课前准备

　　①多媒体课件。

　　②生字生词卡片。

　　③搜集反映我国古代劳动人民智慧和才能的资料及有关桥梁的资料。

　　B案

　　第一课时

　　谈话导入

　　赵州桥是我国宝贵的历史遗产，它是我国古代劳动人民智慧的结晶。今天，就让我们一起走*赵州桥，揭开它那神秘的面纱。

　　教师板书课题。学生齐读课题。

　　活动引路，读文识字

　　①开展读书“闯关”活动。

　　a．“闯关”总动员。讲清方法及规则，共设三关：字音关（读准字音）、句子关（读通句子）、感情关（有感情地朗读课文）。同座两人互为“闯关员”与“守关员”。每闯一关得一面小旗。

　　b．学生自主读书，做“闯关”准备。（遇到生字新词，通过查阅工具书自行解决）

　　c．同座分别“闯关”。一次没有闯过关者可以练*后再“闯关”。

　　②开展读书“展示会”活动。

　　a．“我会认”。卡片抽读生字词：横跨、创举、坚固、石栏、同首遥望、图案、设计、雕刻、智慧。

　　b．“我会读”。指名按自然段读课文。教师了解读书情况，相机纠正字音。

　　c．“我想读”。谁想读谁就站起来读。（侧重指导学生用高兴的语气读课文第三自然段和用自豪的语气读最后一段）

　　巩固认字，指导写字

　　①“说”字。请同学当“小老师”，帮助大家明确写每个字的注意点。

　　②“写”字。“小老师”在田字格内示范写生字。大家在练*本上写字。

　　③“查”字。同座互相查写的字。

　　作业

　　抄写词语。朗读课文。

　　第二课时

　　复*字词

　　听写词语。听写后自己对照课文批改、订正。

　　品读课文

　　①紧扣主线，研读课文。

　　读课文，想一想，再填空：赵州桥是一座（ ）的桥。

　　②交流汇报，感悟课文。

　　a．历史悠久的桥。引导学生读一读文中的相关语句。

　　b．雄伟坚固的桥。引导学生通过读文中的语句或画赵州桥的结构示意图来加以说明。

　　c．非常美观的桥。引导学生用多种琖来感悟文字，可以读一读，演一演，还可以引导学生想象龙的其他形态。

　　③上下联系，整合课文。

　　选择赵州桥留给你印象最深的两个特点，用“不但……而且……”连起来说一说。

　　④课件展示：赵州桥今日的风貌，激发学生的自豪感。

　　⑤熟读成诵，内化课文。

　　让学生背诵自己喜欢的部分。

　　拓展活动

　　①交流有关桥梁的资料。

　　②有兴趣的，可以了解家乡的古建筑或家乡的桥梁。

　　提示综合性学*

　　①说说开展了哪些活动，了解了哪些中华传统文化。

　　②提醒学生注意整理资料，商量商量怎样展示成果。

　　作业

　　抄写第三自然段。

　　赵州桥的教案设计 5

　　学*目标

　　①认识“县、济、匠”等10个生字。会写“县、设”等14个字。能正确读写“设计、参加、雄伟”等23个词语。

　　②正确、流利、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。

　　③了解赵州桥的结构特点和建筑特色，感受我国古代劳动人民的智慧和才干，增强民族自豪感。

　　课前准备

　　①多媒体。

　　②生字生词卡片。

　　③搜集反映我国古代劳动人民智慧和才能的资料及有关桥梁的资料。

　　A案

　　第一课时

　　情境导入

　　①播放：昔日的洨河风光。

　　②谈话导入。

　　洨河**景色优美，可阻碍了**文化的交流、经济的发展，官府决定在这里建一座桥梁。造一座怎样的桥呢？官座决定向社会公开招标，石匠李春设计了方案被采用了。想知道李春的设计方案吗？读读课文就清楚了。

　　③板书课题。齐读课题。

　　初读感知

　　①学生自讯课文，画出生字词，结合注意多读几遍。

　　②采用自读、同座互读的形式练读课文，把课文读正确、读通顺。

　　③教师检查。用生字卡片抽读生字词，再让学生选读自己读得最好的语句和段落。

　　自主感悟

　　①用自己喜欢的方式读课文，边读边想：李春设计的赵州桥是怎样的？

　　②汇报交流。

　　学生可用多种方式汇报自己读书的收获。

　　a．画一画赵州桥的结构示意图。

　　b．以李春的口吻介绍赵州桥的建筑特色。

　　c．朗读第二、三自然段，读出赵州桥的主要特点。

　　③引导小结。

　　通过大家的介绍，你觉得赵州桥是一座怎样的桥？

　　④播放：赵州桥今日风貌。

　　识字学词

　　①用生字卡片抽读生字。

　　②给生字组词。认读词语表中列出的本课的词语。

　　③指导写字。

　　a．分类指导，教师范写并提示。

　　左右结构：部、横、跨、栏、设

　　上下结构：参、坚、案、贵

　　独体字：爪

　　b．学生写字。

　　c．学生写完后，选取有代表性的展示、评议。

　　布置作业

　　①抄写词语表中列出的本课的词语。

　　②搜集桥的图片和文字资料。

　　第二课时

　　复*巩固

　　①听写词语。

　　听写后，同座互相批改。

　　②用自己的话说说赵州桥的特点。

　　朗读体验

　　①有感情地朗读课文，把自己喜欢的句子画下来。

　　②试着背诵自己喜欢的部分。

　　③抄写自己喜欢的语句。

　　扩展交流

　　展示课前搜集的桥的资料，用自己的话说说这些桥的特点。

　　布置作业

　　有兴趣的，可完成选做题。

劝学教案设计汇总5篇（扩展5）

——小学体育教案设计汇总5篇

　　小学体育教案设计 1

教材分析

1、本课以“健康第一”为指导思想，以学生的主动性、自主性、创造性学练为目的，重视培养学生的合作能力和集体主义精神。

2、跳跃运动源于生活，与日常生活有密切关系，是人类最基本的活动能力，又是学生比较熟悉和喜欢的运动项目之一，急行跳远及其游戏简单易学，在自然助跑与起跳相结合

学情分析

五年级学生较之三四年级学生的身体协调性有了进一步的发展，学*注意力集中时间进一步增长，女生身体活动能力与男生差距缩小，因此技能教学过程中，较三四年级有了更高要求，并通过教学进一步发展跳跃能力。

教学目标

A、学生通过学练，进一步发展急行跳远的能力，能把助跑和单脚起跳很好结合，并轻巧双脚落地。

B、学生进一步发展身体协调性和弹跳能力，体验跳远时的身体动作感受，初步形成正确的身体姿势，提高观察能力和时空感觉。

C、初步养成勇敢、自信、果断和克服困难的精神。

教学重点和难点

助跑与单脚踏跳结合技术

教学过程

1、激发学生兴趣、热身与导入“同学们都会跳绳吧!那就跳起来吧!大家散开点。”

2、专项引导：单脚、双脚连续跳绳(111、222，11、22，1、2)(提示想尽快跟节奏，膝盖得微屈，有弹性)

3、教师示范完整的急行跳远动作，让学生重点观察助跑与起跳的结合瞬间动作。教师的漂亮动作激发学生学*的兴趣。(学生和教师共同总结出：加速助跑，积极跳起的要领)

4、自主发展跳跃能力：先布置场地(把绳摆放成圆和正方形强调圆——单脚，方——双脚(上一步起跳、双脚落地)(安全提示：强调必须一人练*完毕回到队伍后面后，下一人开始练*)然后到3——5步助跑到自我适当的距离，期间教师个别指导与纠错。(期间多次强调加速助跑，积极跳起、看谁踏得准、落地轻、落地稳等)

5、挑战赛：分自我挑战(及格赛，小组互帮互助，使尽量多的同伴过及格线，男女稍有区别;小组推优赛;全班争优赛)把课堂气氛推向高潮。

6、创新游戏：小组编织图形赛(期间播放舒缓的轻音乐!)

7、小结与回收器材

　　小学体育教案设计 2

学*阶段：水*二

学*目标：在各种练*中提高跑的能力

学*内容：游戏 50米冠军赛

学*步骤：

一、集体游戏、提高兴趣

教师活动：1.提出队列练

2.组织队列练*

3.提出游戏的练*要求

4.讲解游戏《找朋友》的方法

5.组织游戏

学生活动：1.懂得队列的重要性

2.积极的进行队列练*

3.理解和掌握游戏的方法和规则。

4.投入到游戏的联系中去

组 织：队列练*分四列横队，游戏围成圆形

二、合作探究、掌握技能

重 点：在练*中提高自己的奔跑能力

难 点：在练*中能和同伴合作完成练*

教师活动：1.提出小组自主的进行跑的准备活动

2.组织小组自主的进行练*

3.提出以小组为单位自创一个小型的奔跑的游戏

4.组织学生进行自创的小型游戏

5.提出50米冠军赛的要求的要求

6.组织比赛

学生活动：1.自主的进行准备活动

2.自主的进行奔跑小游戏的创编和练*

3.积极的投入到50米冠军赛的比赛中去。为自己的小组的荣誉而努力

组 织：比赛分四路纵队

三、相互方法、加速恢复

教师活动：提出放松的要求

组织放松练*

学生活动：进行放松

组 织：散点站立无固定队型

课后小结：

　　小学体育教案设计 3

教学目标：

1、使学生形成站立、行进的正确姿势和良好*惯。

2、通过队形队列，让学生养成动作正确、反应迅速、整齐一致、服从集体、听从指挥的良好作风。

3、通过游戏，发展学生力量及倒走的能力，提高有氧耐力，培养学生的意志品质。

教学过程：

一、开课

1、集合整队

2、师生问好

3、宣布课的内容

4、安排见*生

二、行课

1、教师讲解左(右)转弯走的动作方法并作示

2、范

3、学生分组练*

4、教师个别指导

5、集体讲评，教师纠正错误的动作

6、做游戏：双人倒走

a、教师讲解游戏规则

b、组织学生进行游戏活动

三、结课

1、集合整队

2、组织学生做放松操

3、教师小结

　　小学体育教案设计 4

教学内容：

1、什么是体育课?为什么要上体育课?

2、养成正确的身体姿势

3、人体的形态。

教学目标：

认知目标：

明白体育课的真正含义以及意义;养成正确的身体姿势的要求;人体形态的名称。

教学重难点：

学生的认知水*与记忆力水*。

教学过程：

一：导入部分(9-13分钟)

课堂常规：师生问好，宣布教学内容和教学目标，步入课堂。

教与学的方法：

(1)导入语：小朋友们，有没看过电视里运动会，那些叔叔阿姨在颁奖台上领金银铜牌，他们厉不厉害的，你们希望自己和他们一样获奖吗?他们都体育的拔尖者，体育都很棒的，他们上体育课上也很棒的，那你们知道什么是体育课吗，*时有没有看过其他小朋友上体育课?体育课的真正作用是什么?

(2)学生作答，教师点评，纠正不足之处。

(3)作出总结，可让学生来总结。

注：体育课是由老师指导大家做游戏，玩球，进行走，跑，跳，投，攀爬等各种身体练*活动的课，是锻炼身体的课。小朋友们都喜欢做游戏，玩球，进行走，跑，跳，投，攀爬等活动，体育课就是满足大家这种活动的心愿的。上体育课可以使身体健康，增强体质，完善内部组织，长大才能更好地为祖国服务??

二：基本部分(15-19分钟)

导语：小朋友对坐、立、行并不陌生，但不一定都正确，也不一定完全了解正确的坐立行姿势的要求，今天老师就让小朋友来讨论讨论什么样才是正确的。

教与学的方法：

(1)导语;让学生分小组讨论，派代表回答。

(2)教师观察学生讨论。

(3)学生总结，教师评价。

(4)让个别学生模仿示范，师生进行评价，引以为戒。

注：

(1)坐。俗话说“坐如钟”。正确的姿势是：头抬*直、双肩略向后舒展并保持等高，挺胸，直腰，双脚放在正下方，两臂自然下垂，将手放在大腿上。

(2)立。俗话说“立如松”。人体站立时，要抬头，挺胸，直腰，两肩等高，两臂自然下垂，两脚自然开立。

(3)行。要做到抬头，挺胸，身体*稳，两臂前后自然摆动。

三：结束部分(9-15分钟)

(1)导语：小朋友，抬起你的膝盖，你们知道膝盖在哪里吗?那扭髋扭一下，髋部在哪里?所以小朋友我们一定要知道身体的各个基本部位，不然可会闹出大笑话的。

让一个小朋友上来做示范，老师讲解并指着该小朋友正确的身体部位让学生先猜，然后说出正确的名称以及举例各部位在运动中的用法。比如：踝关节踢足球时控制球的能力。

注：讲解的内容包括头，颈，肩关节，肘关节，腕关节，髋关节，膝关节，踝关节，上下肢

(2)游戏：指鼻子

游戏方法：以同桌为单位，一个小朋友拿着另一个小朋友的左手，做拍状，后者右手食指指着鼻子，当教师发出“头”或其他部位时，前者拍后者的手一次，嘴里喊和老师一样的身体部位，后者迅速移动右手到该位置，比一比在一轮中谁的失误率高，高的输，低的胜。游戏规则：指错后，另一者提示对方改正，游戏继续直到第二轮开始。

　　小学体育教案设计 5

学*目标

1、在活动中学*足球动作技术，灵活地在游戏过程中运用，发展兴趣、自信。

2、在练*中关爱同伴、严守安全常规和游戏规则。合作学*与竞争能力有提高。

3、了解球类运动和体操运动动作，初步掌握足球基本技能。

4、发展灵敏性和速度体能。

学情分析

1、学生从没上过足球课，(但是经常在电视上看)对足球游戏非常感兴趣跟喜爱，有很浓的学*兴趣。

2、绝大多数学生不懂足球，不会足球的技术动作。

3、学生足球运动水*区别不是很明显。

教学内容

足球运球、足球游戏、追逐足球、颠球、软式足球5对5比赛 。

教学过程

一、准备

游戏：手运球、脚运球

1、师导问：我们班是，有些学生喜爱篮球，有些同学喜爱足球?今天，我们就来做一个试验，看看篮球用手运球快还是足球用脚运球快?想不想试一下呀?

2、游戏分组游戏

3、师小结：踢得比好是因为我们现在脚运球还不熟，这说明我们的足球基本功还不到位，那么，今天我们就来学*足球基本功，好不好呢?

二、游戏：停球---传球—停球

1、师：我们首先学*传球或停球技术，请同学们尝试。

2、分小组进行地滚球和空中球停球方法的尝试。

3、小组展示停球方法。(轻踩、减力等)

4、分组传球尝试练*。

5、游戏：传停球接力

三、追逐足球、颠球、软式足球5对5比赛 。

1、师：光学会传球是不够的，我们还要学*和运球颠球的方法。

2、教师讲解运球和颠球的方法，提示要点

3、学生分小组自主尝试几次，体验动作要领。

4、优生表演，师鼓励。

5、师问：在比赛场上，往往会受到阻截，我们进行5对5分组比赛。

6、学生分组。

7、分组对抗。

四、放松活动：推球入洞

1、学生分组进行放松游戏。

2、教师小结，师生交流体会，教师进行鼓励与表扬，师生再见。

劝学教案设计汇总5篇（扩展6）

——《落花生》的优秀教案设计汇总5篇

　　《落花生》的优秀教案设计 1

　　一、板书课题，导入新课。

　　1、板书课题：落花生看了这个课题，有什么问题要问吗？

　　2、花生，明白不明白？有的地方因为它有营养，吃了对身体有好处，所以叫它“长生果”，*常叫它花生。但课题上为什么要加个“落”字，叫它“落花生”？看图介绍花生，花生的特点就是落花入土而生果，所以在植物学上就叫它――落花生。

　　二、检查预*，整体感知。

　　1、课前大家读课文了没有？既然读了，此刻不要打开书，看看谁对课文有记忆，这篇文章分几部分来写的？先写什么？后写什么？不明白，打开书看看，谁看出来了，一开始写的什么？

　　2、指名说板书

　　种花生

　　过收获节

　　3、课文就这两大部分组成，你们说这篇课文长不长？

　　不长，但是这篇文章很精彩，明白是谁写的吗？

　　4、介绍作者背景，明确学*任务

　　（小中见大*中见奇重点突出）

　　（1）要弄明白作者透过讲花生，说了一个什么道理？

　　（2）领会“重点突出，主次分明”写作方法

　　5、作者的笔名落华生就是从这篇文章变来的，你想他是不是为自己的文章有点感到骄傲？所以同学们要好好学，这篇文章很有味道。

　　三、重点感悟，学*课文。

　　（一）

　　1、下面我们采用抓重点的方法学*课文。怎样明白文章哪一部分是重点呢？第一，看看他写的是“详”，还是“略”。

　　2、此刻你们看课文已分为两大部分，那哪部分是重点呢？

　　3、对。重点段我们重点学，不是重点段我们就简单的学，或叫“略学”。下面请大家读读第一自然段，你只要抓住一个重点词，这一段就理解了。

　　4、学生默读。

　　5、指名读

　　6、说说你找到了哪个词？谈谈你的理解“居然”（什么意思？用在什么状况下？课文为什么要用“居然”呢？）

　　7、你们再看，种花生的过程就写了四个词，哪四个？几个月的事作者用四个词就概括了，多干脆，多简单！所以这个作家了不起！这是第一段，因为它是略写的，所以我们就采取了“略学”的方法，第二段“过收获节”是重点资料，我们就重点学。

　　（二）

　　1、此刻请你们自己读课文，一边读一边想，既然是过节，它有几个节目？也就是说他们是怎样过这个节的？先干什么？后干什么？

　　2、学生默读课文

　　3、好，此刻我们来跟他们一块过收获节，收获节的第一个节目，干什么？板书；吃花生

　　4、一边吃一边干什么？板书：谈花生

　　5、此刻再看，第一部分用了一个自然段，第二部分“收获节”用了十四个自然段。那里“吃花生”用了几个自然段？（两个）而谈花生用了十二个自然段，根据“看详略”的方法，哪一个是重点？“谈花生”是重点，那么“吃花生”用哪种方法学？

　　6、谁来读“吃花生”这两段，一边读一边找出值得注意的地方来。

　　7、指名说好几样吩咐很难得（重视）

　　8、母亲做了好几样食品让大家吃，下面该干什么了？（谈花生）找个同学把下面的课文读一遍，他一边读，大家一边看看有几个人在谈话？（五个）四个人开口说话，这四个是各说各的呢？还是分成了几个方面？谁和谁是一方面？几方面在谈话？仔细看一看。

　　9、指名说板书：我们谈

　　父亲谈这两方面资料谁是重点呢？用“看详略”的方法还好使吗？（穿插）老师告诉你们第二种方法―“看资料”。看父亲说的话重要，还是我们说的话重要？谁的话重要，谁就是重点。

　　10、下面找几个同学分主角读这部分，只读他们说话的资料，看看能不能把谈话的气氛读出来。

　　11、谈话完了，哥哥说了几句话？读出来，这句话重要不重要？姐姐这句话重要不重要？我的第一句重要不重要？再看第二句，读一遍，这句重要不重要？但这句是听了父亲的话后的一个“觉悟”，所以还得看父亲的话。父亲说的话重要不重要？那你们说“我们谈”是重点？“父亲谈”是重点？

　　12、从什么上面看出来的？这就叫看资料确定重点

　　“我们”谈的那几句话除去我的最后一句话是重点以外，其余几句用不用仔细去研究？那我们把脑子集中在重要的句子上。透过“看资料”我们找出来了，“父亲谈”是重点。找到这儿，我们就快接*中心了。你们看看父亲一共说了几次话？用序号标出来。

　　13、五次．父亲这五次谈话都很重要吗？用“看资料”的方法比较一下，哪次谈话重要，哪次不重要。指名依次读，并依次分析（1、2、5不重要，3、4重要）。

　　14、重点分析3、4赞花生，学花生

　　（1）你们把“赞花生”。这段仔细默读一下，一边读一边思考，父亲是从哪几点上称赞花生的。再读一遍，透过读这段话，你们说花生这东西有没有用？花生的果实，深深地埋在地下，只看地上的，貌不出众，那么花生有什么好处？父亲说的是有一点最重要，这一点是什么？对，不像什么一样啊？父亲是不是在批评苹果和桃子这类植物啊？那为什么要这么说？突出了花生的什么特点？（不炫耀自己的好处）

　　（2）我们再看“学花生”，一起把第四次谈话读一遍。这次谈话有六个字最重要。找找把它圈起来，六个字讲了两个方面，谁找到了（不好看，很有用）父亲在这又说了花生的特点，那么父亲是让你给我们学花生越不好看越好？是这个意思吗？紧之后父亲又是怎样说的？那父亲这么要求，外表好看更好，更重要的是得有什么？父亲说“不是外表好看而没有实用的东西。”不要做这样的人，他是不是叫我们学花生？

　　（3）好，一个第三次，一个第四次谈话，你们看这两次那一次更详一些？推出第三种方法“看目的”。在那里看两个目的。第一，看父亲谈话的目的，第二看整篇文章的写作目的.。此刻问你们，父亲谈话只是为了把花生称赞一番呢？还是为了让我们学*花生？我们用“看目的”的方法很容易就看出来这个是重点。父亲谈话的目的就是让我们学*花生，作者写这篇文章的写作目的还是叫我们学花生。因此“学花生”是这两段话的重点。父亲这番苦心，“我们”理解了没有？

　　（4）光说理解了不行，得从课文里找根据。看你们能找出几点根据？（三点）这三点里，哪一点表现得最明确？印在心上是什么样貌的？父亲的谈话是什么资料？再读一遍。这句话深深地证明他理解了，学花生要学什么？板书；做有用的人

　　（5）小结。

　　四、总结全文，深化主题。

　　“做有用的人”正是这篇文章的中心。作者写这篇文章，他不是在向我们介绍花生这种植物，而是给我们讲了一个道理。是借助花生说的，这叫“借物喻理”。

　　板书：

　　种花生

　　落花生—吃花生

　　过收获节△我们谈

　　谈花生△赞花生

　　父亲谈△

　　学花生△

　　借物喻做有用的人

　　（道理）

　　（找重点的方法）看详略、看资料、看目的。

　　《落花生》的优秀教案设计 2

　　一、板书课题，导入新课

　　1、板书课题：

　　落花生

　　看了这个课题，有什么问题要问吗？

　　2、花生，知道不知道？有的地方因为它有营养，吃了对身体有好处，所以叫它“长生果”，*常叫它花生。但课题上为什么要加个“落”字，叫它“落花生”？看图介绍花生，

　　花生的特点就是落花入土而生果，所以在植物学上就叫它――落花生。

　　二、检查预*，整体感知

　　1、课前大家读课文了没有？既然读了，现在不要打开书，看看谁对课文有记忆，这篇文章分几部分来写的？先写什么？后写什么？不知道，打开书看看，谁看出来了，一开始写的什么？

　　2、指名说

　　板书

　　种花生

　　过收获节

　　3、课文就这两大部分组成，你们说这篇课文长不长？

　　不长，但是这篇文章很精彩，知道是谁写的吗？

　　4、介绍作者背景

　　明确学*任务

　　（小中见大

　　*中见奇

　　重点突出）

　　（1）要弄明白作者通过讲花生，说了一个什么道理？

　　（2）领会“重点突出

　　主次分明”写作方法

　　5、作者的笔名落华生就是从这篇文章变来的，你想他是不是为自己的文章有点感到骄傲？所以同学们要好好学，这篇文章很有味道。

　　三、重点感悟

　　学*课文

　　（一）

　　1、下面我们采用抓重点的方法学*课文。怎样知道文章哪一部分是重点呢？第一，看看他写的是“详”，还是“略”。

　　板书：看详略

　　2、现在你们看课文已分为两大部分，那哪部分是重点呢？

　　3、对。重点段我们重点学，不是重点段我们就简单的学，或叫“略学”。下面请大家读读第一自然段，你只要抓住一个重点词，这一段就理解了。

　　4、学生默读。

　　5、指名读

　　6、说说你找到了哪个词？谈谈你的理解

　　“居然”（什么意思？用在什么情况下？课文为什么要用“居然”呢？）

　　7、你们再看，种花生的过程就写了四个词，哪四个？几个月的事作者用四个词就概括了，多干脆，多简单！所以这个作家了不起！这是第一段，因为它是略写的'，所以我们就采取了“略学”的方法，第二段“过收获节”是重点内容，我们就重点学。

　　（二）

　　1、现在请你们自己读课文，一边读一边想，既然是过节，它有几个节目？也就是说他们是怎样过这个节的？先干什么？后干什么？

　　2、学生默读课文

　　3、好，现在我们来跟他们一块过收获节，收获节的第一个节目，干什么？板书；吃花生

　　4、一边吃一边干什么？板书：谈花生

　　5、现在再看，第一部分用了一个自然段，第二部分“收获节”用了十四个自然段。这里“吃花生”用了几个自然段？（两个）而谈花生用了十二个自然段，根据“看详略”的方法，哪一个是重点？“谈花生”是重点，那么“吃花生”用哪种方法学？

　　6、谁来读“吃花生”这两段，一边读一边找出值得注意的地方来。

　　7、指名说

　　好几样

　　吩咐

　　很难得（重视）

　　《落花生》的优秀教案设计 3

　　教学内容

　　落花生

　　总课时

　　３课时

　　教学目标

　　1、 初步懂得做人不应只讲体面，应该做有真才实学，对人民有用的人。

　　2、 学会5个生学，正确选择本课中多音字的读音；理解19个新词语。

　　3、 初步学会抓住重点段深入理解课文的阅读方法。

　　教学重点难点

　　教学重点：找出重点段，并抓住重点段深入理解课文，体会课文的思想内容。

　　教学难点：使学生初步学会通过理解重点段来深入理解全文的阅读方法。

　　教具

　　投影片

　　课文录音

　　教学过程

　　第1课时

　　一、揭示课题

　　1、假如你拿到了这样一个题目，你觉得可以写些什么？

　　2、学生交流。

　　二、听课文录音，了解落花生。

　　１、听录音后回答：

　　这篇课文的内容是：

　　（１）介绍一种物品（ ）

　　（２）记一件事 （ ）

　　（３）写一处景物 （ ）

　　（４）描写几个人物（ ）

　　２、教师简介：课文虽然以“落花生”为题，但并不是一篇以状物为主的文章，而是作者回忆了小时候所受的家教。本文的作者许地山是现代散文家、小说家。他的散文以朴实洗练、清新自然的笔墨，写自己对社会、对人生的感触，常常寓深邃的哲理和优美的情思，为读者所喜欢。“落花生”是他的笔名。为什么他会对“落花生”有如此深刻的印象，我们可以从课文中找到答案。

　　三、初读课文

　　1、把课文读正确、通顺。

　　2、按第一单元的要求自学课文，巩固第一单元训练重点。

　　四、交流学*成果

　　1、自由地找小伙伴交流。

　　2、教师巡视，个别指导。

　　3、集体交流典型的几个问题。

　　五、按提示分段

　　1、出示投影，按下面的意思给课文分段：

　　（１）种花生，收花生。

　　（２）尝花生，谈花生。

　　（３）父亲的话牢记心上。

　　2、结合课文插图，分段提示，理清课文内容。

　　六、作业：

　　1、 完成《作业本》第2、4。

　　2、 绘制花生的生长过程。

　　第2课时

　　一、复*回顾课文脉络，学*“学*提示”。

　　１、想想课文是分哪几部分写的？哪一部分是重点写的？怎样学*重点段？

　　２、学*“学*提示”。

　　（１）默读“提示”，划出你认为重要的词句。

　　（２）从“学*提示”中，你学懂了什么？

　　①表达课文主要内容的段落叫重点段。

　　②学*重点段，理清写哪些内容；细读细想，弄清作者要表达的意思。

　　③联系其余各段和课题，理解全文和思想感情。

　　（３）根据“学*提示”，找出课文的重点段。

　　二、研读重点段

　　１、学生自由读重点段，结合问题讨论学*这一段可以分几个部分来研究？

　　２、结合课后练*２、３题独立学*重点段，教师巡视，辅优补差。

　　３、汇报交流学*情况：

　　（１）说说“今晚”过收获节，与以往有什么不一样？（“那晚上天色不大好，可是父亲也来了，实在很难得。”）当时作者的父亲在广东做县官，*时公务忙，很少参加家里的活动。这次他来，是专为吃花生来的吗？说明什么？

　　（２）一家人是怎样谈花生的好处的？圈出有关词语。

　　（３）“可贵”是什么意思？父亲认为花生最可贵之处是什么？（投影出示第10自然段）你是怎样理解父亲说的这段话的？

　　①父亲是拿花和玫什么进行对比？为什么要这样比？结合回答课后练３。

　　②父亲是拿花生和桃子、石榴、苹果比，其实是赞美了花生的什么可贵之处？（藏而不露）

　　（４）父亲为什么要对我们这样说？理解课文第１２自然段。

　　（５）“我”有没有体会到父亲的'话的含义？（读第１３自然段）

　　“有用的人”应该是怎样的人？“体面”是什么意思？什么样的人是“只讲体面而对别人没有好处的人”？

　　４、学了这一段，你懂得了什么道理？

　　５、有感情地朗读课文。

　　三、作业。

　　《作业本》第4、5题。

　　第３课时

　　一、复*回顾

　　1、 听记：开辟居然、价钱、榨油、可贵、爱慕、体面

　　2、 自查、订正

　　3、 用上这些词说说课文内容。

　　二、研读第一段

　　1、引入：“我们”一家人过收获节的花生是怎样来的呢？

　　2、自由朗读第一段，讨论：这段话为什么不详写？可不可以不写？

　　3、体会：课文内容要前后连贯。

　　三、研读第三段

　　１、引入：父亲的话对“我”的一生为人有影响吗？从哪里看出来？简介作者生*：作者许地山，笔名落华生，曾留学美国，抗日战争前后，在香港从事进步文化活动和抗日救亡运动，1941年病逝于香港。

　　2、作者为什么要写这篇文章，文章为什么要用“落花生”做题目？（作者写这篇文章是为了回忆父亲的教导，更严格地要求自己按照父亲的“像花生那样”踏踏实实、不求虚荣地去做人。因为父亲的话是由花生引出的，又用花生的特点比喻做人的美德，希望子女像花生一样做人，所以用这个题目。）

　　有感情地朗读：个别准备、同座互练、指名读知道点评。

　　四、总结体会

　　1、有感情地朗读全文。

　　2、联系生活实际，谈谈读书体会。

　　设计意图

　　《落花生》的优秀教案设计 4

　　教学内容：

　　《落花生》

　　教学目标：

　　1、知识与技能：巩固所学字词，通过朗读课文，抓重点语句分析、补充留白等方式，从浅显的文字当中，跟随作者体会深刻的人生哲理。另外从具体的语境中学*作者详略得当、以物喻人的写法特点。

　　2、过程与方法：整体把握文章的结构层次，有主有次展开学*，历练学生的概括能力；在课文“种花生”与“收花生”、“吃花生”与“谈花生”的不同内容的篇幅比较中，直观感知主详次略的写法优势；抓重点理解课文内容，领悟花生的不求虚名、默默奉献的好品质，进而接受以物喻人的写法特点。

　　3、情感态度与价值观：通过落花生与石榴、苹果、桃子的对比，理解父亲话的含义，与作者一起深受启示“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”，从而落实自己行动，做一个对他人有用的人。

　　教具准备：

　　多媒体。

　　教学过程：

　　一、复*检查

　　1、给生字组词。（读音节并组词，发现特点。）

　　2、本文作者是谁？（板书）

　　3、本文围绕《落花生》讲了哪些内容？这些内容在课文的那些段落当中？观察段落的分布，你有什么发现呢？（大家真是火眼金睛，议花生有好几个段落，而其他只有一段，主次分明）（板书:种花生、收花生、尝花生、议花生）

　　4、本节继续学*课文《落花生》

　　二、学*课文

　　1、（课件展示课文第一自然段，请个人读文，同学们思考问题）课文中哪些词语写了种花生的经过？这些词语能颠倒吗？为什么？（买种、翻地、播种、浇水；这些词语是按种花生的顺序排列的，不能颠倒位置）（板书：买、翻、播、浇）

　　2、课文中收花生时用了一个很特别的词是什么？（板书：居然）“居然”是什么意思？体现出作者当时什么样的心情？为什么这么说？谁能用“居然”造句？（“居然”写出了种花生的结果，也写出了获得收获时大家出乎意料地高兴的心清。因为大家没有种花生的经验，又是在荒地上种的，对能否收获没有把握。没过几个月收获了，真是喜出望外。用“居然”一词强调了大家那种惊喜的心情。）

　　3、（过渡正是花生获得了丰收，才有了母亲的提议，现在我们一起回到那个谈花生的夜晚吧。一家人过一个花生收获节，课件展示文中对话的一部分）学生先自由朗读，然后与老师分角色朗读展示，提问从对话中你知道了花生的.哪些好处？（味美、榨油、价钱便宜）除此之外，花生还有很多好处呢，你了解到了吗？（课件展示）

　　的确花生全身是宝，可父亲说的与我们不一样，请默读这段话。（用不同符号做出花生与桃子石榴的生长特点；正是父亲细心观察，发现了这些特点，教师引导学生展示句子，再比比朗读，体会不同表现的语气）

　　4、课件展示花生与桃子石榴的不同

　　的确他们之间存在天壤之别，但对人类的贡献却是一致的

　　5、你体会到花生可贵的一面了吗？正是父亲看到了这一面才说出这样一句话：（不图虚名、默默奉献。课件展示父亲的话，学生齐读）思考：怎样才算有用？（放眼生活这样的事例谈太多了，生活事例列举）

　　所以你们要想花生一样，它虽然——但——（学生自由填空）

　　6、父亲的话使我深受启发（课件展示我的话）

　　⑴、“体面”是什么意思？“讲体面”是什么意思?我们要不要讲体面? “只讲体面”是什么意思?我们要不要只讲体面?

　　2、联系生活实际，小组讨论：人应该做什么样的人，不应该做什么样的人。（它从正反两方面说明了做人的道理，赞扬了脚踏实地、埋头苦干、谦逊朴实、不计名利、有真才实学而不炫耀自己的人；赞扬了一切默默无闻，为人民多做好事，对社会作出贡献的人。批判了那些只求表面，贪图虚名，不学无术，对社会没有用的人。）

　　3、这篇课文借写花生，告诉我们一个深刻的道理。谁来说一下？（人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。）这种写法就叫做“借物喻人”。（板书：借物喻人）在我们的周围也有许多事物能给我们以启迪，让我们懂得深刻的道理。谁能试着举一些例子（如：粉笔这个**常常、普普通通的小东西，为了让同学们获得知识，不惜牺牲自己；蜡烛，照亮了别人而毁灭了自己……）我们在写作时可以学*本课“借物喻人”的写法。：本文借（）喻（）的人。

　　7、齐读全文最后一节。

　　思考：⑴把“印在”改为“记在”行不行？为什么？

　　说明了父亲的话给“我”的印象之深，说明了作者在收获节上的收获之大，也可见母亲安排这一活动约用意和父亲参加这一活动的目的。这样的结尾深化了主题。）

　　8、作者资料补充

　　五、结束全文

　　这节课我们学*了《落花生》这篇课文，懂得人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。

　　六、作业

　　小练笔。下面咱们试着用“借物喻人”的写法来写一段话，不用多四五十字便可以。

　　板书：15落花生

　　种花生收花生

　　尝花生议花生

　　主次分明以物喻人

　　不图虚名默默奉献

　　《落花生》的优秀教案设计 5

　　教学目标

　　1、认识“榴”等6个生字，会写“亩、播”等8个生字；掌握“便”这个多音字，理解“便宜、爱慕”等词语的意思。

　　2、分角色朗读课文，背诵课文重点句，把握课文内容。

　　3、理解课文中含义深刻的句子，学*花生朴实无华，默默奉献的精神，懂得“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。学*对比手法在文中的作用。

　　教学重点

　　分角色朗读课文，把握课文内容。学*对比手法在文中的作用。

　　教学难点

　　理解课文中含义深刻的句子，学*花生朴实无华，默默奉献的精神，懂得“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。

　　第一课时

　　教学目标

　　1、认识“榴”等6个生字，掌握“便”这个多音字；会写“亩、播”等8个生字。

　　2、朗读课文，把握课文内容。

　　教具准备

　　课件。

　　教学设计

　　一、激趣导入

　　1、谜语导入：

　　麻屋子，红帐子，里面住着个白胖子。（打一物）

　　同学们，你们知道是什么吗？生猜谜语

　　2、教师板书课题，学生齐读课题。（板书：落花生）

　　3、作者简介：许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kūn），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。生于台湾一个爱国志士家庭。许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文**动先驱者之一。

　　主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等

　　4、“落花生”就是我们*时常见常吃的花生，可为什么叫它“落花生”呢？课前同学们都查阅了资料，谁来谈一谈？（出示课件2）

　　5、过渡：课文围绕花生讲了一些什么事呢？同学们读读课文就知道了。

　　二、初读课文，整体感知（出示课件3）

　　1、自由读课文，要求读准字音，把句子读通顺，标出自然段序号。

　　2、同桌互读课文，互相检查，纠正读错或读破句的地方。

　　3、借助多媒体检查认读生字词情况（可指名读、齐读、分行、分组比赛读）。

　　4、检查学生读课文情况，指名读指定的段落，评议读的情况。

　　（出示课件4）

　　5、默读课文，思考：课文围绕花生讲了哪些事？

　　（①种花生、收花生。②母亲提议过一个收获节，并为收获节做了准备。③吃花生时的议论。）

　　教师：按照课文讲的这三件事，我们把课文分成三部分来理解。

　　生讨论，并回答，师总结：

　　第一部分（1）写“我们”按照母亲的吩咐开辟空地种花生，居然收获了。

　　第二部分（2）写母亲提议过一个收获节，并定下过节的地点。

　　第三部分（3—15）写“我们”和父亲吃花生、议花生的过程。

　　三、学*课文的第一、二部分（出示课件5）

　　1、默读第一、二自然段，边读边思考：你读懂了什么，还有哪些不懂的地方？

　　2、汇报交流。（出示课件6）

　　（1）说一说你都读懂了什么？

　　（2）质疑、解疑。

　　①“开辟”是什么意思？为什么不说“开发”出一块空地？

　　②“居然”一词怎么理解？你能找一个和它意思相*的词吗？

　　3、指导学生有感情地朗读课文。

　　四、布置作业

　　1、会写课后10个生字。

　　2、熟读课文

　　3、预*课文的.第三部分。

　　第二课时

　　教学目标

　　1、分角色朗读课文，背诵课文重点句，把握课文内容。学*对比手法在表达中的作用。

　　2、理解课文中含义深刻的句子，学*花生朴实无华，默默奉献的精神，懂得“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。

　　教具准备

　　课件

　　教学过程：

　　一、复*引入，交代探究目标

　　1、回忆课文围绕落花生讲了哪些事。

　　2、这节课我们继续探究课文，学*课文的第三部分，弄清作者对花生为什么有着特殊的感情，还要学*作者表达思想感情的方法。

　　二、深入探究课文的第三部分（出示课件7）

　　1、默读课文，想一想：这部分课文讲了几层意思？

　　讲了两层意思，第一层（3－11自然段）讲议论花生的好处。第二层（12－15自然段）讲从谈花生到论人生。

　　2、自读课文，画出父亲说的话，谈谈你的理解，体会文中对花生好处的议论以及从谈花生怎么到论人生。（出示课件8）

　　3、小组讨论交流。

　　4、全班交流，教师引导。（出示课件9）

　　（1）体会第一层意思（重点理解父亲的话）

　　①出示父亲的话。

　　②指名读父亲的话，然后完成如下填空：（出示课件10）

　　父亲的话中提到了_______、_______、________、_________四种事物，父亲认为虽然_______、_______、______让人一见就________，但是和________相比，还是_______最可贵。

　　③分析父亲的话，学生议答。（出示课件11）

　　a、“爱慕”是什么意思？什么是“爱慕之心”？

　　b、父亲有没有产生爱慕之心？父亲对什么产生了爱慕之心？你是从哪个词看出来的？

　　c、什么是“最可贵”？父亲为什么认为花生最可贵？

　　（板书：默默无闻地奉献最可贵）

　　（引导学生理解苹果、桃子、石榴高挂枝头，炫耀自己，而花生踏踏实实、默默无闻地奉献自己，具有藏而不露的美德。）

　　d、学生再次读父亲的话，并根据自己的理解，判断以下句子是否正确，并说出理由。（出示课件12）

　　（a）花生好，桃子、石榴、苹果不好。（）

　　（b）凡是埋在地里的东西都是好的，高高挂在枝头上的东西都是不好的。（）

　　（c）我们不需要外表美。（）

　　板书：对比的手法：落花生和桃子、石榴等对比。

　　师：对比手法，是文学创作中常用的一种表现手法，是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。

　　（出示课件13）

　　④教师：本课中父亲用花生同桃子、石榴、苹果相比，是仅就果实是否露在外面这一点来比较，突出花生不炫耀自己、默默奉献的品格，并不是说那三种水果只是外表好看，而没有实际用处。

　　⑤生活中有没有其他事物让人一见就生爱慕之心的？有没有其他事物具有花生这样的品质？你能用上“爱慕”一词说一说吗？

　　（2）体会第二层意思

　　过渡：父亲给我们点出了花生有别于桃子、石榴、苹果的特点，父亲仅仅是说花生吗？（出示课件14）

　　①出示父亲的话。

　　②学生齐读，谈理解。

　　（父亲引导孩子谈花生的目的是论人生，他赞美花生的品格也是为了说明做人应该做怎样的人；父亲教育孩子们要学*花生的优秀品格，注重实际，不炫耀自己，做一个对国家、对社会、对别人有用的人。）

劝学教案设计汇总5篇（扩展7）

——《比较数的大小》优秀教案设计汇总5篇

　　《比较数的大小》优秀教案设计 1

　　【教学内容】

　　教材第90页例9

　　【教材分析】

　　为学生提供所学的数学知识运用到实践中去的机会，帮助学生了解数学的价值，增进对数学的理解和运用数学的信心。

　　【学情分析】

　　为学生提供充分的独立思考的学*空间，尝试解决新的知识，鼓励其用巧妙的办法去解决未知的内容。要从学生已有的知识水*出发，引起学生的心理矛盾、冲突，激发学生新的求知需要，从而使学生积极主动地参与探求新知的活动中来，增强他们学*数学的自信心，让他们初步尝到成功的喜悦。

　　【教学目标】

　　1．通过“比一比”活动，掌握万以内数的大小比较的方法，能够用正确的符号表示万以内数的大小。

　　2．通过现实的素材，感受大数的意义，加深学生对万以内数的认识。

　　3．培养学生的逻辑思维的能力。

　　【教学重难点】

　　重点：通过比较、理解数位的意义和数的实际大小，掌握学会比较10000以内数的大小。

　　难点：掌握万以内数的大小比较的方法，能够正确运用符号表示万以内数的大小关系。

　　【教学准备】

　　计数器、课件。

　　【教学流程】

　　1．课件出示：

　　聪聪和妈妈一起去商场买电视机。电视机的价格如下：940元、1899元、1350元、2365元。

　　你知道哪种价格贵，哪种便宜吗？

　　2．引导学生进行数的大小比较。

　　3．今天我们就一起来比一比万以内数的大小。

　　板书课题：10000以内数的大小比较

　　【探究新知】

　　1．现在你们可以任意选择两种商品，比一比，看看谁贵，谁便宜。说一说你是怎样比较的？能不能用“( )＜( )”或“( )＞( )”的形式写出来？

　　学生独立思考后，小组交流。

　　汇报，交流。

　　2．引导比较不同位数的数的大小。

　　预设：

　　生1：我选1号和2号，940元和1899元比，940是三位数，最高位是百位，这个数不够1千；1899是四位数，最高位是千位，所以940＜1899。

　　师：还有谁像这位同学选择位数不同的两个数进行比较的？

　　生……

　　师：通过刚才几位同学的发言，你们发现了什么？

　　生：三位数小于四位数；位数少的数较小。

　　师小结：数位不同的两个数，数位多的数大，数位少的数小。

　　3．引导比较相同位数的数的`大小。

　　师：同学们，那么位数相同的数怎样比较大小呢？请同学们从这些数中任意选两个位数相同的数，比一比它们的大小，说一说比的方法。

　　生1：我选3号和4号，1350元和2365元比，它们的位数相同，都是四位数，1350最高位上是1，表示1个千；2365最高位上是2，表示2个千，所以1350＜2365。

　　生2：我选2号和3号，1899元和1350元比，它们的位数相同，都是四位数，最高位上都是1，一样大，我就看它们的百位。1899百位上是8，表示8个百；1350百位上是3，表示3个百，所以1899＞1350。

　　师：通过刚才几位同学的发言，你们又发现了什么？

　　生：位数相同的数比较大小，先比最高位，最高位上数大的数较大。如果最高位上的数相同，就比后面一位，一位一位往后比。

　　师：大家同意吗？同学们真棒！

　　4．引导总结比较万以内数大小的方法。

　　让学生分组讨论：怎样比较两个数的大小？

　　汇报、交流。

　　小结：不同位数的数比较大小，位数多的那个数大；位数相同的数比较大小，从高位比起，这一位上的数相同，往下依次比较，直到比出大小。

　　【巩固应用】

　　1．完成第90页“做一做”。

　　2．完成第92页“练*十八”第1～4题。

　　【课堂小结】

　　提问：这节课就要结束了，回忆一下都有什么收获？

　　小结：今天这节课，我们学*了万以内数的大小比较。比较万以内的数的大小方法是：如果两个数的位数不同，位数多的那个数就大；如果两个数的位数相同，就从最高位比起，如果最高位上的数相同，再比较下一位上的数，一位一位往下比，直到比出大小。

　　【板书设计】

　　10000以内数的大小比较

　　数位不相同，位数多的数大；两个数的位数相同，就从高位比起，最高位也相同，再比较下一位上的数，一位一位往下比，直到比出大小。

　　《比较数的大小》优秀教案设计 2

　　教学目标：

　　1、通过练*使学生能比较熟练地比较万以内数的大小。

　　2、会进行简单的估计，发展学生的估计意识和能力。

　　教学重难点：

　　万以内数的大小比较

　　教具准备：

　　卡片、挂图。

　　教学过程：

　　一、复*：

　　1、比较下面数的大小，并说说你是怎么想的？

　　4560（）54604560（）4460

　　4560（）64504560（）4520

　　2、把下面的数按从大到小的顺序排列

　　1240214012042104

　　二、练*：

　　1、老师出示四个数字，请同学先组成大小不同的数，然后两个两个进行比较。

　　8、6、0、5

　　2、学生先独立进行组数练*，然后同桌两人分别拿出一个数进行比较。

　　3、你能把这些数按照从大到小的顺序，排一排吗？

　　4、做书上“想想做做”的第7题。

　　你能根据下面的统计回答问题吗？先说给同桌听，再在班级里进行交流。

　　5、做书上“想想做做”的'第8题。

　　请同学们按照五岳的高度从高到低排一排？

　　西岳华山1997米北岳恒山2017米

　　中岳嵩山1440米东岳泰山1524米

　　南岳衡山1290米

　　6、根据这些天所学的内容，你能也来出几道题目考考你的同学吗？

　　（同学之间相互出题、做题）

　　三、小结：今天这节课我们学*了什么内容？你有什么收获？

　　四、作业：完成“想想做做”的第7、8两题。

　　五、教学后记：

　　《比较数的大小》优秀教案设计 3

　　教学内容：

　　苏教版义务教务课程实验教科书数学三年级上册P24—26页、“试一试”及“想想做做”1—8题

　　教学目标：

　　1.使学生通过操作实践和联系实际的活动，会比较万以内数的大小。

　　2.会进行简单的估计，发展学生的估计意识和能力。

　　教学重难点：

　　能正确地对万以内的数进行大小比较。

　　教学准备：

　　卡片、实物投影仪

　　教学过程：

　　一、复*

　　1.比较下面数的大小，并说一说你是怎么比的？

　　324（）432 324（）342

　　2.一件衣服87元，一条裤子218元，裤子和衣服哪个更贵？你怎么知道的？

　　二、学*新知

　　1.出示一台电视机的价格是2530元，一台空调机的价格是3680元，想一想：电视机和空调机比，哪一台的价格低一些？

　　2.小组进行讨论。

　　3．进行交流。（方法可能有两种，一是2530不到3000，3680已超过3000。所以，2530比3680小。二是千位上2比3小，2530就比3680小）

　　4．你会比电视机（2530元）和冰箱（2350元）的价格吗？自己先把你的方法与同桌说一说，再组织班级交流。（电视机和冰箱价格的千位上都是2，该怎样比呢？）

　　5.任意选择两种商品，比一比它们的价格，再在小组里说说你是怎样比的。

　　6.练*：比大小（并说说你是怎样想的？）

　　2380（）3280 2380（）2360

　　2380（）8230 2380（）3820

　　三、练*

　　1.做“想想做做”的第1题

　　学生先独立完成在书上，再进行交流。

　　2.做“想想做做”的'第2题。

　　火箭每秒能飞行4500米，人造卫星每秒能飞行8000米。谁飞行得快？

　　先独立完成，再组织交流。

　　3.城关小学有学生1036名，林庄小学有学生890名，哪个学校的学生多？

　　指名学生说比较的方法，然后完成在书上。

　　4.做“想想做做”的第5题。下面的数各接*几千？

　　5870 4012 4900 7104

　　5003 2895 6044 8002

　　学生先相互说给对方听，再在班级里进行交流。

　　四、小结

　　今天这节课我们学*了什么内容？你有什么收获？

　　五、作业

　　完成“想想做做”的第4题

　　《比较数的大小》优秀教案设计 4

　　教学目标

　　1、通过观察、比较、推理等形式让学生自主探索比较的方法，从而进一步培养比较意识。

　　2、使学生体会到比较数的大小具有一定的现实意义，培养学生运用数学的意识。

　　3、培养学生合作交流、相互评价的能力。

　　教学重难点

　　让学生自己探索比较的方法，学会用“＞”表达比较的结果，感受符号化思想。

　　教学过程

　　一、创设情境，引入新知（板书3月12日）

　　谈话：小朋友，3月又来了，马上要到3月12日了，你知道这是什么日子吗？在这一天，每一个公民都要种上一棵小树苗来美化一下我们的生活环境。让我们一起去大森林里了解一下最*的绿化情况。

　　（贴*学生生活时空的引入，有效地吸引了学生的注意力。）

　　二、自主探索，解决问题

　　1、引言：通过观察，你知道了什么呢？茄子老师要我们解决什么问题？

　　2、松树苗和杉树苗比，哪一种多？这个问题的`实际含义就是要我们比哪两个数的大小呢？（板书：312 285）接下来，我们就要运用自己的智慧来研究怎样比较两个数的大小（板书课题）

　　3、312和285谁大谁小，你会比较吗？想一想，再简单、清楚地把自己的比较方法说给你的伙伴听。

　　（1）先让学生独立思考，然后相互交流想法。

　　（2）让学生汇报想法，并说说自己的理由。

　　学生通过思考、交流，可能这样回答：

　　生1：因为312比300多，而285还不到300，所以312比285多。

　　生2：因为百位上3比2大，所以312比285大。

　　生3：因为数数时，312在285后面，所以312比285大。

　　（3）教师对以上答案都进行肯定和赞赏后说：刚才小朋友们学*得都很认真，回答问题也都很正确。接下来，老师想考考你们，谁敢挑战？此时，教师相机提出问题：谁能在○里填上“＞”表示比较结果呢？

　　（在此发展学生的符号感，即能从具体情境中抽象出数量关系和变化规律，并用符号表示。让学生会用“＞”表示比较的结果，感受符号化思想。）

　　4、师说：小朋友们，杉树苗和松树苗比，哪一种多我们已经会比较了，如果告诉你柏树苗的棵数，问：柏树苗比松树苗多还是少？你会吗？

　　教师板书：279○285

　　（1）学生独立填写后相互交流。

　　（2）指名汇报结果，并说说自己的想法，同学之间进行相互评价。

　　（3）集体反馈。

　　5、比较：

　　（1）思考一下上面两题的比较方法，你有什么发现？（同样可以用数数的方法比：第一题只要比百位上的数，第二题百位上的数相同，还要比十位上的数。）

　　（2）比较千以内数的大小，还可以有什么情况？你能举出例子说一说吗？（百位和十位上的数相同，比个位上的数；还有位数不同的，比较位数就可以了。）

　　（在这一环节中，学生自己探索比较312和285大小的方法，发挥了学生的主体性，让学生亲身经历、体验知识的形成过程。由于学生生活背景和饿思考角度的不同，所使用的方法必然是多样化的，教师尊重学生的想法，鼓励学生独立思考，提倡方法多样化。方法多样化充分关注了学生的个体差异，让学生在交流中呈现出多种不同的方法。自己去探索方法，发展学生的思维，让学生在课堂上体验到成功的快乐。锻炼克服困难的意志，建立自信心。）

　　三、趣味练*，巩固深化

　　1、填一填。“想想做做”第1题。让学生体会到相同的数字在不同的数位上，所表示的实际数值是不同的，以增强学生数感。

　　2、说一说。“想想做做”第2题。让学生独立思考，自己比较。

　　3、考考你。

　　（1）“想想做做”第3题。

　　（2）“想想做做”第4题。（反馈时说说是按怎样的规律填的？填完后，说说在比较大小的式子中，你有什么发现？说明：数轴后面的数总比数轴前面的数大；填写不等式时，有很多答案。）

　　四、课堂总结及课后延伸

　　1、今天这节课我们学到了哪些本领？运用这些本领能解决哪些实际问题？课后可以跟好朋友交流；回家后也可以将自己所学到的本领说给爸爸妈妈听，还可以和爸爸妈妈一起解决生活中的一些实际问题。

　　2、调查好朋友的生日在几月几日，比一比，谁大谁小？为什么？

　　《比较数的大小》优秀教案设计 5

　　教学目标：

　　1、使学生更清楚地了解万以内数的顺序，并掌握比较数的大小的方法．

　　2、培养学生的逻辑思维能力及做事认真的良好学**惯．

　　教学重点：

　　会比较万以内数的大小．

　　教学难点：

　　大于、小于号的正确使用．

　　教学过程：

　　一、引入新课：

　　师：昨天请同学们调查了关于家用电器的价格，谁能给我们说说你的调查结果。（指名汇报）

　　师：老师也到商场去收集了一些家用电器的价格。电脑出示：电冰箱2413元；洗衣机825元；彩电4593元；电脑4998元。

　　师：你看到了哪些商品，它的.价格是多少？（指名读一读）

　　师：同学们真能干，看得很清楚。今天我们就用这些价格信息来比较万以内数的大小。（板书课题：比较万以内数的大小）

　　二、新授：

　　1、师：你们可以从中任意选择两样商品比一比，看看谁贵谁便宜？能不能用“□○□”这样的形式写下来？

　　2、学生活动。

　　3、师：谁能汇报一下，你们选择哪两样商品，谁贵谁便宜？并用□○□式子表示出来了。

　　4、指名汇报。你们说给同位听听好吗？

　　5、师：老师将大家说的式子都整理在下面并编上号，你们给它们分分类，好吗？（每生发一组题，自由分类。）

　　①825<2413

　　②2413<45934998="">2413

　　③825<4593

　　④825<49984998="">4593

　　6、你认为可以怎么分？（指名回答，分类情况。）

　　7、老师出示：第一类①④⑤第二类②③⑥

　　师：请同学们看一看、想一想、议一议，你认为位数相同怎么来比较大小，位数不同又怎么比较呢？（小组讨论）

　　（1）问：谁能结合例子来说说？（指名学生回答。）

　　（825小于2413，因为825是三位数没超过1000，2413是四位数，超过了1000，所以825小于2413。）

　　问：如果二位数和三位数比、三位数和四位数比，四位数和五位数比呢？

　　（2）谁能说说位数相同的数怎么比较呢？千位、百位、十位都相同，比哪一位呢？千位、百位、十位、个位都相同，又怎么比呢？

　　8、教师小结：同学们真能干，自己能通过分一分、比一比、看一看、议一议，发现了万以内数的大小比较方法。

　　三、巩固练*：

　　1、找到和自己收集一样商品的好朋友，两人将价格比一比。

　　2、在○里填上“<或>、=”。（看屏幕回答）

　　299○3024780○39871010○999568○570

　　6029○60313248○32491456○1456

　　3、有三个小朋友，他们为三个数排了队请你看看他们排得对不对。

　　小羽：1010＞936＞963

　　小舟：1010＞963＞936

　　小健：936＞963＞1010

　　4、游戏：找座位

　　请四位同学上台来，每人拿一张数字卡片。请这四位同学互相帮忙、合作，按老师要求组成数字。

　　5、总结：今天这节课我们学*了什么本领？

　　四、作业：

　　1、46页第2、3题（直接写在书上）。

　　2、思考题：在□里可以填哪些数？

　　2□00<260034□8>3479

　　板书设计：

　　比较万以内数的大小

　　位数不同位数相同

　　①825<2413

　　②2413<45934998="">4593

　　③825<45934998="">2413

　　④825<4998