1、孔子语录
论语
子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
2、鱼我所欲也 （《孟子·告子上》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、 生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4、 曹刿论战 （《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、 出师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、 桃花源记 （陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、 三峡 （郦道元）
自三峡七百里中，*连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
9、 马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其真无马邪？其真不知马也。
10、 小石潭记 （柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、 陋室铭 （刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
12、 岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
13、 醉翁亭记 （欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
14、 记承天寺夜游（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
15、 爱莲说 （周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
16、 送东阳马生序 （宋濂）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
17、 关 雎 （《诗经》）
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
18、 蒹 葭 （《诗经》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
19、 观 沧 海 （曹操）
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
20、 饮 酒 （陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
21、 送杜少府之任蜀川（王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。
22、 次 北 固 山 下（王湾）
客路青山外，行舟绿水前。 潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
23、 使 至 塞 上（王维）
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
24、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！
25、 行 路 难（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
26、 望 岳（杜甫）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
27、 春 望（杜甫）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
28、 茅屋为秋风所破歌（杜甫）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
29、 白雪歌送武判官归京（岑参）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
30、 早春呈水部张十八员外（韩愈）
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
31、 酬乐天扬州初逢*上见赠（刘禹锡）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
32、 观 刈 麦（白居易）
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
33、 钱 塘 湖 春 行（白居易）
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
34、 雁门太守行（李贺）
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
35、 赤 壁（杜牧）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
36、 泊 秦 淮（杜牧）
烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
37、 夜雨 寄 北（李商隐）
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
38、 无 题（李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
39、 相 见 欢（李 煜）
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
40、 渔家傲（范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
41、 浣 溪 沙（晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
42、 登飞来峰（王安石）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
43、 江城子?密州出猎（苏轼）
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
44、 水 调 歌 头（苏轼）
（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
45、 游山西村（陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
46、 破 阵 子（辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
47、 过零丁洋（文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
48、 天 净 沙·秋思（马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
49、 山 坡 羊·潼关怀古（张养浩）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
50、己亥杂诗（龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
诗中夕阳(落日)
1.大漠孤烟直，长河落日圆。
2.千嶂里，长烟落日孤城闭。
诗中忧愁
1.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
2.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
3.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
诗中树
1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
2.树木丛生，百草丰茂。
3.寂寞梧桐深院锁清秋。
诗中泪
1.感时花溅泪，恨别鸟惊心。2.人不寐，将军白发征夫泪。3.无限河山泪，谁言天地宽。诗中塞外风景
1.征蓬出汉塞，归雁入胡天。
2.塞下风来秋景异，衡阳雁去无留意。
3.大漠孤烟直，长河落日圆。
诗中鸟
1.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
3.乡书何处达？归雁洛阳边。
诗中山河(江山)
1.无限河山泪，谁言天地宽。
2.国破山河在，城春草木深。
3.江山代有才人出，各领风骚数百年。
诗中春景
1.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.国破山河在，城春草木深。
3.好雨知时节，当春乃发生。
诗中夏景
1.夜来南风起，小麦覆陇黄。
2.道狭草木长，夕露沾我衣。
诗中秋景
1.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
2.秋风萧瑟，洪波涌起。
3.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
4.佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
5.采菊东篱下，悠然见南山。
诗中冬景
1.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
2.海日生残夜，江春入旧年。3.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
诗中山
1.会当凌绝顶，一览众山小。
2.国破山河在，城春草木深。3.山光悦鸟性，潭影空人心。
诗中水
1.所谓伊人，在水一方。
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3.仍怜故乡水，万里送行舟。
诗中日
1.日出东南隅，照我秦氏楼。
2.大漠孤烟直，长河落日圆。
3.清晨入古寺，初日照高林。
诗中风
1.夜来风雨声，花落知多少。
2.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3.夜来南风起，小麦覆陇黄。
4.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
诗中花
1.待到重阳日，还来就菊花。
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
4.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
诗中雪
1.山回路转不见君，雪上空留马行处。
2.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
3.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
诗中月
1.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2.明月几时有？把酒问青天。
3.无言独上西楼，月如钩。
诗中雨
1.夜来风雨声，花落知多少。
2.好雨知时节，当春乃发生。
诗中草
1.道狭草木长，夕露沾我衣。
2.国破山河在，城春草木深。
3.谁言寸草心，报得三春晖。
诗中柳
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
3.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
诗中云
1.月下飞天镜，云生结海楼。2.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
3.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
诗中湖
1.八月湖水*，涵虚混太清。
2.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
3.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
诗中海
1.白日依山尽，黄河入海流。
2.海日生残夜，江春入旧年。
3.海内存知己，天涯若比邻。
4.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗中舟
1.客路青山外，行舟绿水前。
2.仍怜故乡水，万里送行舟。3.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
诗中酒
1.开轩面场圃，把酒话桑麻。
2.浊酒一杯千万里，燕然未勒归无计。
诗中乡情
1.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
2.已知泉路*，欲别故乡难。
3.乡书何处达？归雁洛阳边。
诗中豁达对待离别的诗句
1.人有悲欢离合，月有阴晴园缺，此事古难全。
2.海内存知己，天涯若比邻。
诗中不明送别但意味深长的诗句
1.山回路转不见君，雪上空留马行处。
2.孤帆远影碧空净，唯见长江天际流。
诗中雄心壮志
1.会当凌绝顶，一览众山小。
2..老骥伏枥，志在千里；烈土暮年，壮心不已。
3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗中哲理
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
4.江山代有才人出，各领风骚数百年。
5.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
1、《论语十则》
①子曰：“学而时*，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑤子曰：“由，诲女知乎！知为知，不知为不知，是知也。'⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
⑦子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从，其不善者而改。”
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已。不亦远乎？”
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏后凋也。”⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
2、《鱼我所欲也》孟子
鱼，所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶于甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得则生，弗得则死；呼尔而与，行道人弗受，蹴尔而与，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受，万钟于我何加焉？为宫室美、妻妾奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而为受，今为宫室美为；乡为身死而不受，今为妻妾奉而为；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为：是亦不可以已乎？此谓失其本心。
3、《生于忧患，死于安乐》孟子
舜发于畎亩中，傅说举于版筑间，胶鬲举于鱼盐中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、《曹刿论战》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠属也，可以一战。战则请从。”
公与这乘。战于长勺。公将鼓。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望，曰：“可矣”。遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐。”
5、《邹忌讽齐王纳谏》战国策
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君美也！”明日徐公来，孰视，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思，曰：“吾妻美我者，私我也；妾美我者，畏我也；客美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣妻私臣，臣妾畏臣，臣客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷臣莫不畏王，四境内莫不有求于王：由此观，王蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月后，时时而间进；期年后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、《出师表》诸葛亮
先帝创业未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡秋也。然侍卫臣不懈于内，忠志士忘身于外者，盖追先帝殊遇，欲报于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘士气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏路。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中事，事无大小，悉以咨，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中事，悉以咨，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节臣，愿陛下亲信，则汉室隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐中，咨臣以当世事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军际，奉命于危难间，尔来二十又一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠陛下职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸、祎允任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复效，不效则治臣罪，以告先帝灵。若无兴德言，则责攸、祎、允慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨询诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、《桃花源记》陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：'不足为外人道也。'
既出，得其船，便扶向路，处处志。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、《三峡》郦道元
自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬时，则素湍绿潭，回清到影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：'巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！'
9、《马说》韩愈
世有千里马，然后有伯乐。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人手，骈死于槽枥间，不以千里称也。
马千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策不以其道，食不能尽其材，鸣而不能通其意，执策而临，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
10、《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹乱耳，无案牍劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋有？
11、《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记而去。
12、《岳阳楼记》范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记。
予观夫巴陵胜状，以洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼大观也。前人述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人心，或异二者为，何哉？不以物喜，不以已悲；居庙堂高则忧其民；处江湖远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰'先天下忧而忧，后天下乐而乐'乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
13、《醉翁亭记》欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两山间者也，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山僧智仙也。名者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少则醉，而年又最高，故自号早'醉翁'也。醉翁意不在酒，在乎山水间也。山水乐，得心而寓酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间四时也。朝而往，暮而归，四时景不同，乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣乐，非丝非竹；射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林乐，而不知人乐；人知从太守游而乐，不知太守乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
——初中必背古诗文 (菁华3篇)
《观沧海》（必背）
东汉·曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（必背）
唐·李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《次北固山下》（必背）
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
《天净沙·秋思》（必背）
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《论语·十二则》（全文必背）
学而时*之；吾日三省吾身；吾十有五而志于学；温故而知新；学而不思则罔；贤哉回也；知之者不如好之者；不义而富且贵；三人行；子在川上曰；三军可夺帅也；博学而笃志
统编版七年级（下）
《木兰辞》（全文必背！）
北朝民歌（节选）
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。……
《陋室铭》（全文必背）
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
《爱莲说》（全文必背）
宋·周敦颐（节选）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。……
《登幽州台歌》（必背）
唐·陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《望岳》（必背）
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《登飞来峰》（必背）
宋·王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望跟，只缘身在最高层。
1、孔子语录
论语
子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
2、鱼我所欲也 （《孟子·告子上》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、 生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4、 曹刿论战 （《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、 出师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、 桃花源记 （陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、 三峡 （郦道元）
自三峡七百里中，*连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
9、 马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其真无马邪？其真不知马也。
10、 小石潭记 （柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、 陋室铭 （刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
12、 岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
13、 醉翁亭记 （欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
14、 记承天寺夜游（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
15、 爱莲说 （周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
16、 送东阳马生序 （宋濂）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
17、 关 雎 （《诗经》）
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
18、 蒹 葭 （《诗经》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
19、 观 沧 海 （曹操）
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
20、 饮 酒 （陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
21、 送杜少府之任蜀川（王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。
22、 次 北 固 山 下（王湾）
客路青山外，行舟绿水前。 潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
23、 使 至 塞 上（王维）
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
24、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！
25、 行 路 难（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
26、 望 岳（杜甫）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
27、 春 望（杜甫）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
28、 茅屋为秋风所破歌（杜甫）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
29、 白雪歌送武判官归京（岑参）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
30、 早春呈水部张十八员外（韩愈）
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
31、 酬乐天扬州初逢*上见赠（刘禹锡）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
32、 观 刈 麦（白居易）
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
33、 钱 塘 湖 春 行（白居易）
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
34、 雁门太守行（李贺）
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
35、 赤 壁（杜牧）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
36、 泊 秦 淮（杜牧）
烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
37、 夜雨 寄 北（李商隐）
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
38、 无 题（李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
39、 相 见 欢（李 煜）
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
40、 渔家傲（范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
41、 浣 溪 沙（晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
42、 登飞来峰（王安石）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
43、 江城子?密州出猎（苏轼）
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
44、 水 调 歌 头（苏轼）
（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
45、 游山西村（陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
46、 破 阵 子（辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
47、 过零丁洋（文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
48、 天 净 沙·秋思（马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
49、 山 坡 羊·潼关怀古（张养浩）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
50、己亥杂诗（龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
诗中夕阳(落日)
1.大漠孤烟直，长河落日圆。
2.千嶂里，长烟落日孤城闭。
诗中忧愁
1.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
2.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
3.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
诗中树
1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
2.树木丛生，百草丰茂。
3.寂寞梧桐深院锁清秋。
诗中泪
1.感时花溅泪，恨别鸟惊心。2.人不寐，将军白发征夫泪。3.无限河山泪，谁言天地宽。诗中塞外风景
1.征蓬出汉塞，归雁入胡天。
2.塞下风来秋景异，衡阳雁去无留意。
3.大漠孤烟直，长河落日圆。
诗中鸟
1.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
3.乡书何处达？归雁洛阳边。
诗中山河(江山)
1.无限河山泪，谁言天地宽。
2.国破山河在，城春草木深。
3.江山代有才人出，各领风骚数百年。
诗中春景
1.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.国破山河在，城春草木深。
3.好雨知时节，当春乃发生。
诗中夏景
1.夜来南风起，小麦覆陇黄。
2.道狭草木长，夕露沾我衣。
诗中秋景
1.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
2.秋风萧瑟，洪波涌起。
3.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
4.佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
5.采菊东篱下，悠然见南山。
诗中冬景
1.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
2.海日生残夜，江春入旧年。3.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
诗中山
1.会当凌绝顶，一览众山小。
2.国破山河在，城春草木深。3.山光悦鸟性，潭影空人心。
诗中水
1.所谓伊人，在水一方。
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3.仍怜故乡水，万里送行舟。
诗中日
1.日出东南隅，照我秦氏楼。
2.大漠孤烟直，长河落日圆。
3.清晨入古寺，初日照高林。
诗中风
1.夜来风雨声，花落知多少。
2.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3.夜来南风起，小麦覆陇黄。
4.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
诗中花
1.待到重阳日，还来就菊花。
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
4.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
诗中雪
1.山回路转不见君，雪上空留马行处。
2.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
3.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
诗中月
1.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2.明月几时有？把酒问青天。
3.无言独上西楼，月如钩。
诗中雨
1.夜来风雨声，花落知多少。
2.好雨知时节，当春乃发生。
诗中草
1.道狭草木长，夕露沾我衣。
2.国破山河在，城春草木深。
3.谁言寸草心，报得三春晖。
诗中柳
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
3.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
诗中云
1.月下飞天镜，云生结海楼。2.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
3.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
诗中湖
1.八月湖水*，涵虚混太清。
2.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
3.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
诗中海
1.白日依山尽，黄河入海流。
2.海日生残夜，江春入旧年。
3.海内存知己，天涯若比邻。
4.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗中舟
1.客路青山外，行舟绿水前。
2.仍怜故乡水，万里送行舟。3.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
诗中酒
1.开轩面场圃，把酒话桑麻。
2.浊酒一杯千万里，燕然未勒归无计。
诗中乡情
1.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
2.已知泉路*，欲别故乡难。
3.乡书何处达？归雁洛阳边。
诗中豁达对待离别的诗句
1.人有悲欢离合，月有阴晴园缺，此事古难全。
2.海内存知己，天涯若比邻。
诗中不明送别但意味深长的诗句
1.山回路转不见君，雪上空留马行处。
2.孤帆远影碧空净，唯见长江天际流。
诗中雄心壮志
1.会当凌绝顶，一览众山小。
2..老骥伏枥，志在千里；烈土暮年，壮心不已。
3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗中哲理
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
4.江山代有才人出，各领风骚数百年。
5.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——古诗文作文 (菁华9篇)
翻开厚厚的资料包，欣赏着经典的古诗词，美在其中，畅游在其中，每一个驿站都会给你带来不同的惊喜，不同的美感，不信随我走来：
第一站——自然美
来到这里，天下美景尽显其中，有“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳之美，那样的娇嫩，那样的柔美；有“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的辽阔之美，天地相接，一望无际；有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”江岸之美，春江水暖，群鸭嬉戏；有“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”山河之美，激流奔腾，紫烟缭绕；这一切美景怎不叫游者痴迷。
第二站——人格美
还沉浸在大自然的河流山川，树木花草的美景之中，不觉间又走进那“高风亮节”里，有：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨之美，铮铮铁骨，耿耿忠心；有“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的精神之美，共同勉励，志向远大；有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的乐观之美，光明磊落，肝胆相照；有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的`胸襟之美，不怕牺牲，纯洁做人；这一切美景怎不叫游者赞叹。
第三站——真情美
真情是世间永恒的主题，一道道美丽的风景尽收眼底，那段段真情也如轻柔的春风拂面而来，又如片片落叶伤感而逝，有：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的酒别之美，深情体贴，前路珍重；有：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的劝慰之美，精神抖擞，无需担心；有；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的思乡之美，皓月初上，思念家园；有：“海内存知己，天涯若比邻”的动情之美，临别不悲，豪情满怀；这一切怎一个“情”字了得。
这一游，收获多多，“江山如此多娇”、“鱼和熊掌兼得”，感受多多，“人恒过，然后能改”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。美哉悠哉！哉哉也！
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”“明月几时有，把酒问青天”“关关睢鸠，在河之洲”这些千古名句，尽是古代前辈所赋。*诗词文化颇为深奥，我每每流连在其间，都会深深被其折服。那曼妙的文字，构成了一幅幅优美的画面，令我永生难忘。但在浩如烟海的诗文中，我却最喜《爱莲说》。
《爱莲说》是北宋诗人周敦颐所做。这首古文表达了周敦颐不慕名利的高尚品格。我读这篇古文时，只是在六岁而已，看他以莲自喻，“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”，又以牡丹喻世人追名逐利，趋炎附势，又叹惜那些像菊花一样为了洁身自好而逃避现实的隐士。我心中不免有些好奇：像菊花难道不好吧？找一个世外桃源，悠哉游哉地度过一生，逍遥自在，多么美呀？牡丹更是花中之王，虽有些艳俗，但也可以太*过上一生呀！为何作者偏要爱莲呢？我心中有些疑惑，但那时年纪尚小，这点事也不萦于怀，慢慢把这点小小的疑问给忘却了。
今年暑假，我又遇《爱莲说》，为了解开当时的不解，我就翻阅古诗集，寻找周敦颐写这篇文章的背景。终于，我在一本《新编中学生古诗文》中找到这篇文字的倩影，原来在周敦颐做这篇文章时，因当时北宋官场腐败，贪污的官员比比皆是，许多人为谋取官位，不惜千金，更有甚者，在上司面前拍马屁。有些正直，但没有太高地位的人，没办法管理朝廷腐败之士，便在山边做了隐士。有些正直之人，性格坚毅，也曾劝过皇帝，但苦于当时就是一个“皇上不急太监急”的局面，皇上也贪图享乐，不理政务，这些人也只好无奈地退出政治舞台了。周敦颐就是其中一位。他辞官后，一天与友人共同赏莲，想到莲花种种特点，竟与自己的处境大为相似，心中感慨，大笔一挥，做下《爱莲说》这首千古绝唱。
了解完背景，我再次读《爱莲说》，“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”读着读着，我不禁浮想联翩，仿佛看到了周敦颐站在莲花池边，观赏一池荷花，看那一朵朵荷花正自怒放，那白的雪白如雪，仿佛一个个白衣仙子，从天而降，在为人间悄悄增添一细幽香；那红的犹如雪中梅花，顶酷暑兀自开放……好一个雪白如仙，烈红如梅！周敦颐见了，心中赞美荷花，便作下了《爱莲说》这首绝句……
我想得如痴如醉，不察日已偏西，这经典诗文一路伴我行走，对我的文学素养有着潜移默化之功，我会再次邂逅经典诗文，让自己的'写作水*更上一层楼！
还在上幼儿园大班的我，有一天看到《*诗词大会》的节目，虽然当时听不懂诗词，但我竟然也深深地沉浸其中。尤其是选手们进入到“飞花令”阶段，我竟然能紧张到出汗。我最喜欢的选手年仅16岁的武亦姝最终获得了第二季的冠军。听妈妈说她去年以高分被清华大学录取，真是实至名归的才女啊!
《*诗词大会》在我心中播下了古典诗词美好的种子。随着上了小学，语文书及《唐诗三百首》中越来越多的古诗词让人沉迷其中。我也像武亦姝一样把李白、苏轼作为了自己的偶像。喜欢“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势恢宏;也喜欢“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的不羁狂傲;喜欢“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝句，也喜欢“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的'大气磅礴;喜欢“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放;更喜欢“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信……
吊古怀今、自然山水、伤情别离，古典诗词的美超越了时空的限制，哪怕身在今天的我们，时隔千年，依旧能深切感受到古人抒发的情感，勾起每个人心里的无限诗意。身处繁华喧嚣，父母经常教育我要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”少一份贪婪，多一份正直，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。
古诗词中蕴含了无数做人的道理，需要细细品读，这大概就是古诗词的魅力吧!“不积跬步，无以致千里。”徜徉在古诗词的海洋中，我要一步一步的积累，期待在某一天我也能吟诗作赋，写出婉转悠扬、抑扬顿挫的如歌诗词
古诗文大赛
吃着清凉爽口的西瓜，享受着阳光的照耀，享受着微风的抚慰，它们正微笑着对我说：“你看，夏天是多么美好，夏姑娘是多么美丽呀！”我们是刚发芽的小苗，正在着灿烂的阳光下茁壮成长。
今天，我们学校检查每个班级的古诗文背诵情况。上午，老师利用一节语文课的时间，看着我们练*了两三遍。后来老师听说别的班都排了队伍，效果比较好，就慌慌忙忙地给我们也排了队。啊，领导到我们班来了，同学们如青松般笔直地站立着。在两位主持人的带领下，我们用响亮高昂的声音背诵着。会背的同学都抬着头挺着胸，深情的微笑着背诵着；而其他一些不会背或背的不熟的同学，也小声地跟着对嘴形。我们用了七八分钟的时间，完成了这次诵读比赛。领导笑了，那是对我们的夸赞；老师笑了，那是对我们表现的满意；累得气喘吁吁的`我们也笑了，是因为我们认真努力的做好了一件事。
努力就会有胜利，相信我们的成绩不会差的。我们不再是娇嫩的幼苗，我们已在阳光雨露中长大，努力让自己变为一棵苍天大树！
吟起每一阙诗词，领略每一处风采，暗黄书页间的文字与窗前的细柳披拂交相辉映。悠然惬意中，读书不觉春已深。
走进卓文君的《白头吟》，“愿得一人心，白首不相离”使我震撼。在迷离的晚天中，我仿佛看到了一位面容美丽而憔悴的女子朝我缓步走来，映着清冷似水的月光，低声浅浅吟唱着：“皑如山间雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。”她的.眼中流露出一闪而过的悲伤，但更多的是坚贞不渝。她的情感犹如那山间白雪，云中明月般纯洁真挚，她追求的是“一心一意”。可她却没有注意到身后的红墙黄瓦。宫闱深几许，情难断衷肠。那寒气威逼的皇城，怎可容得下“愿得一人心，白首不相离”的痴傻？她一袭白裙，目光定定，泪眼相望，依旧倔强，执着，独守着自己心中的信念，不离不弃。
走进雪海梅殇的《香雪海》，“路尽隐香处，翩然雪海间”令我沉醉。雪花飘扬，袭满一地，殷殷红梅，香远益清。残雪凝辉冷画屏，尤见枝边，几缕冰晶。漫步于洋洋洒洒的侵天大雪中，一身驺面斗篷，轻抚着幽径深处傲雪绽放的梅瓣，梅蕊迎着呼啸的北风，却无一丝怯意。“莲露沁芙尘，蓉花怡纷凡”，举目望去，星星点点的红与白得耀眼的雪构成了一幅完美的画卷。待雪下过后，遗留下的凋零残梅又成了悲廖凄凉的一景。真可谓是“梅花仍犹在，雪海何处寻”的无奈与惆怅。虽片片零落，但梅也有它的傲骨在——“观晓宁妖娆，赞雪花依旧”，就算无皑皑白雪的相伴，独自凌寒的梅依然挺立在地，任由路径残香隐约飘远，坚定不移。
在古诗文的王国里漫步，就是如此畅然雅致，掩卷深思，偶然瞥至窗外，又添几抹春色在人间。
翻开厚厚的资料包，欣赏着经典的古诗词，美在其中，畅游在其中，每一个驿站都会给你带来不同的惊喜，不同的美感，不信随我走来：
第一站——自然美
来到这里，天下美景尽显其中，有“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳之美，那样的娇嫩，那样的柔美；有“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的辽阔之美，天地相接，一望无际；有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”江岸之美，春江水暖，群鸭嬉戏；有“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”山河之美，激流奔腾，紫烟缭绕；这一切美景怎不叫游者痴迷。
第二站——人格美
还沉浸在大自然的河流山川，树木花草的美景之中，不觉间又走进那“高风亮节”里，有：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨之美，铮铮铁骨，耿耿忠心；有“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的精神之美，共同勉励，志向远大；有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的乐观之美，光明磊落，肝胆相照；有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的胸襟之美，不怕牺牲，纯洁做人；这一切美景怎不叫游者赞叹。
第三站——真情美
真情是世间永恒的主题，一道道美丽的风景尽收眼底，那段段真情也如轻柔的春风拂面而来，又如片片落叶伤感而逝，有：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的酒别之美，深情体贴，前路珍重；有：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的劝慰之美，精神抖擞，无需担心；有；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的思乡之美，皓月初上，思念家园；有：“海内存知己，天涯若比邻”的动情之美，临别不悲，豪情满怀；这一切怎一个“情”字了得。
这一游，收获多多，“江山如此多娇”、“鱼和熊掌兼得”，感受多多，“人恒过，然后能改”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。美哉悠哉！哉哉也！
为了迎接国庆节的到来，我们学校举办了一场别开生面的古诗文朗诵会。
演出开始了。今天的演出节目共有15个，我们班的节目排在第12位。我和同学唐煦担任我们班节目的伴奏。虽然离演出还早得很，可我的心已经彭彭的跳个不停，一方面，生怕上了台，弹得的不好会出丑，让班级的演出砸锅。另一方面，却又盼着能早一点儿上台，让大家知道我们班的厉害。那复杂的心情，怕只有上过台的同学才能明白和理解。偷偷看看大家，有好多人也和我差不多呀。
台上的节目一个比一个精彩。我特别喜欢三年级同学编排的《菊韵》，一群头戴菊花头饰，手捧菊花图的小姑娘，，组成了一个美丽菊花丛。不一会儿，来了几只可爱的小蝴蝶和小蜜蜂，他们在菊花丛中穿梭着，翩翩起舞，既可爱又有趣，就像一幅蜂蝶戏菊图。更让人叫绝的，还是他们朗诵的.诗篇。那么多首诗，有一些，连我们这些高年级的同学也未必会背，他们却背诵的那么流利，他们太棒了。
时间飞快，转眼间，已是第10个节目了。大家手忙脚乱地换好衣服，一个一个陆续向后台奔去。
终于轮到我们班了。我上了台，好紧张啊，坐在琴凳上，一动不敢动，生怕被台下的观众发现我的小动作。朗诵开始了，我和唐煦的伴奏也响起来了。随着《今天是你的生日，我的*》那舒缓优美的旋律，我的心也沉浸到了音乐中，慢慢忘记了紧张。我们的节目进行到最后的时候，马骁和殷兆威推着一个大大的生日蛋糕缓缓地走来，一瞬间，场内响起了热烈的掌声和喝彩声，我们的演出成功了。
“功夫不负有心人”。最后评奖揭晓，我们班的节目获得一等奖，太兴奋了，十多天的辛苦终于换来了今天的收获。
这次古诗文朗诵会，不仅节目精彩，而且锻炼了我们的胆量，展示了我们的风采和实力。
古人常说，“腹有诗书气自华。”古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显底蕴，使散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢？
1.妙引古诗文名句出彩
这是高考作文中最常见的方式，可引用分为局部引用和全篇引用。
（一）局部引用。就是在的局部位置引用古典诗文名句，如的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注，给他们留下较好的印象。
在标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如福建考生的《月是故乡明》，引用杜甫名句作为标题，不仅紧扣“感情的亲疏远*和对事物的认知”这一作文话题，而且表达得更有韵味；福建考生的《一蓑风雨任*生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物，贴切凝练，又昭示题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。
在开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：
“漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。’慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式，龚自珍曾说过‘落红不是无情物，化作春泥更护花’嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”
这个开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理，使在开头便显得意蕴深刻，诗意灵动，从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。
在收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如福建考生《照海倚天》的结尾：
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生*心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
三处引用贴切自然不显斧凿，使文采飞扬，情理交辉，意蕴深远，辨证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物，实在是一记漂亮有力的“豹尾”。
（二）全篇引用。既指整段之内大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升的文化品质和审美趣味，充实的底蕴。整段引用的如：
“寂寞是什么?曾几何时，有李白‘举杯邀明月，对影成三人’，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨‘无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是‘云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”
——高考优秀作文《寂寞的意韵》
一段之内五处引用诗词名句，以此作为情感和义理的载体，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，既为增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力，使底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
而全篇引用的，四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立主旨；然后紧承首段，引用了李清照的《如梦令（昨夜雨疏风骤）》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性；末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文，恰到好处的引用、嵌入古典诗词，使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴，让拥有了较高的文化品位。
2 巧套古诗文结构出彩
古人写诗做文都很讲究章法，每一首（篇）诗文都有其完整的行文结构与写作脉络，再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设的行文结构，不仅能使层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点，湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。白居易的《琵琶行》以琵琶女的演奏贯穿全篇，将乐曲的情调与演奏者、听者的情绪融为一体，又以琵琶女自叙身世和诗人倾诉郁闷相映衬，其行文结构与情感抒发融合无间，曲尽长篇歌行体诗歌之妙。《琵琶行之父母有情》这篇作文妙就妙在直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”，“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多，掌上明珠双眸湿（原诗为‘江州司马青衫湿’）”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句，被引用为行文转换的语言标志，不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节，而且使的行文结构放得开又收得拢，读来自有别样的韵味。
3、模仿古诗文语言出彩
语言是的第--关口，高考作文的语言除了要能够根据需要尽可能得体准确之外，还应该尽量地体现出个性的色彩。如果你的文言功底比较扎实的话，不妨模仿古典诗文的语言，用文言的笔法来表达现代的感悟，这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招，历年高考作文中都有这方面的成功例子，如南京考生蒋昕捷的《赤兔之死》，江苏考生的《谏屈原书》，四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。值得一提的还有江苏考生写的五言叙事诗《孔雀东南飞》，其 语言脱胎于古乐府名篇《孔雀东南飞》，以一位才华横溢有志投身西部大开发的青年作为叙事的中心人物，写得像模像样。请看其开头：
“孔雀东南飞，五里一徘徊。
‘五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！’好事人相承，传遍南京城。”
这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上，显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养，以及较好的驾驶语言的功力。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身是不值得提倡和鼓励，本节内容只是为考生提供一种参考。要知道，这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键，而非仅仅是浅易的文言。
4、改写古诗文内容出彩
好的古典诗文都是富于启示性的，言简而意丰，能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。通过对古诗文的改写，来传达自己对生活的感悟，也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩，*添些许的诗意。当然，改写不是对古诗文的纯机械翻译，而是对古诗文的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。例如屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们可以联系自己对屈原的理解来改写，表达出自己的个性化感悟。下面是笔者在作文课上为学生所作的示范：
“漫漫长路，我能追寻到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的脚步声清晰地在耳畔回响着，披发行吟形容枯槁的身影似乎总在眼前晃动，诠释出了一种精神的内涵。
精神路上的追寻本身就是一种痛苦，也许我们从来就无法摆脱这种宿命的折磨。难以宁静的汨罗江啊，一朵涟漪拨弄起无尽的思绪，在跋涉的途中牵引着你我的方向。
漫漫长路，终极的目标始于脚下。
生的价值，死的分量，让脚印去求索，让过程去评判。”
这种写法既能忠实于原诗（文）的内涵，也能闪现出个性创造的光辉，不失为作文“出彩”的一种途径，语文素养较好的学生完全可以做到。例如笔者学生王诗红所写的《千古心情》：
“千古心情，是慈母手中的针线，是游子身上的衣裳。夕阳西下，枯藤老树残阳斜挂，小桥流水，风儿吹散屋顶的缕缕炊烟。鸟儿都归了家，而脚下的路却依旧连着天之涯。无边无际的远方呀，今晚我将会魂归何处？孤独的旅人，守望着满月的宁寂与苍凉：遥远的家乡，母亲是否依然伫立门前等候，温馨甜蜜的家是否也已燃起了炊烟？千古心情，是临行前母亲密密麻麻的一针一线，是临走时念念叨叨的叮咛嘱托；千古心情，是离别后游子声声深切的呼唤，是内心深处无数次的魂牵梦绕。千古心情，是母亲斑白的鬓角，是等待孩儿归来的瘦小的身影，是游子留恋的步伐，是频频顾首的.期盼……
千古的心情啊，这千年不变的永恒。”
这个片段化用了孟郊《游子吟》和马致远《天静沙·秋思》的意境，将游子对故土和亲情的思念表达得细腻深婉，典雅蕴藉。江苏考生的《东坡的选择》也是采用这种写法获得成功的。这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》的意境，将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜，写出了苏轼的“心灵的选择”，既摄取了原作的神韵，又出之以新的情调。
改写可以是化用意境，再现古诗文的情景，也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造，例如天津考生的《新六国论》和江苏考生的《〈孔雀东南飞〉新传》。《新六国论》从苏洵《六国论》“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”中找到立意的突破口，提出六国破灭是“由于六国国君缺乏诚信”的观点；然后紧扣“诚信”剖析史实，论证观点；最后化用杜牧《阿房宫赋》中的名句，以“前人之鉴，后世之师。后人哀哀而不鉴之岂不更让人悲哀”收尾；立意深刻，分析独到，闪耀着个性的光芒。而《〈孔雀东南飞〉新传》则是“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中，讲述了刘兰芝和焦仲卿的“*式离婚”，体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。
实际上，以上四法并非是截然分开的，而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。在备考阶段，如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来，注重积累并将之内化为自己的积淀，也许你能找到更多更好的方法，写出一篇“出彩”的高考作文来。
古诗文，是我国的文化宝藏；古诗文，是我国文化在历史长河中的沉淀；古诗文，让我们从另一个角度重新审视世界。让我们走进古诗文，感受诗人词句中的另一个世界。
从古诗文的窗口眺望，我看到了我喜欢的李白的《月下独酌》。“花间一壶酒，独酌无相亲”，意境华美，展现出的却是一副哀伤的情景，作者因性格耿直而遭贬官，开头一句直白无比，点明了作者现状：豪放派的大诗人李白无法适应当时拘束的官场，纵有千万豪情，却无从报效国家，这让我看到诗人所处社会的一层淡淡的黑暗，也让我想起了当代文学青年韩寒等的境遇，好在我们现在的社会更加文明而开放，韩寒们也通过自己的努力打出了一片天地。
从古诗文的窗口眺望，我看到了“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散”。著名的以荣景写哀情的诗句：表面上是欢欢乐乐，并无所忧，实际上则是内心愁苦，世俗的压迫让作者无拘无束的性格与当时的为官之道发生了剧烈的碰撞，诗人约束不了自己，更改变不了当时的社会风气，失意官场，这让诗人内心深处更加孤独。古人的社会，除了为官，文人选择的余地不多。我们现在的社会，比起古代，已经开明了太多。但就拿现在上海与浙江的高考改革来说，存在很大的黑洞，3+3考试，许多考生没有选物理，因为物理是初中四大名校的天下，可是没有选物理的同学许多好专业都不能报考。我庆幸自己喜欢物理，成绩也还不错，不然会不会和李白一样郁郁不得志？每个社会都有瑕疵，关键是社会的主流能够及时地发现并改进。
从古诗文的窗口眺望，我看到了“永结无情游，相期邈云汉”这句诗。诗中“无情”是中心词，看似诗句情调上扬，实则下落到谷底，作者在诗中巧妙地运用了含蓄的手法进行叙述，令人在读后理解了他的愁苦——无家人陪伴，孤身一人，不受朝廷重用。这段话，也许很多同学都感慨至深：刚完成小升初，考入四大名校，大家都是小学的精英，可是初中的重新洗牌与管理方式，让大部分同学不能适应，学校教得多，但不考；老师除了灌输知识，基本不教育孩子，给大家的感觉就是“邈云汉”啊。我也经历过这个阶段，幸运的是，我一两个月就调整了过来，完成了蜕变。看到那些还没有调整过来的'同学，我禁不住感叹：“呜呼，学校是不是应该适当地调整一下教育策略？”
由古诗文的窗口回望，李白一首《月下独酌》既抒发了自己的情感，又揭示了他所处社会的黑暗。这首诗跌宕起伏，率性天然，朗朗上口，成为千古名诗。我很喜欢这首诗，它让我通过古诗文的窗口眺望，在字里行间，在作者营造的意境之中，我看见的不仅是诗人的情感，还有他的生活，他所处的社会环境；在古诗文文本的基础上，我也观察着我们现在所处的社会环境，并将其与之前的历史时期作对比。这可以让我们更好地吸取古人的教训与得失，提升自我，改善社会，让我们与伟大的祖国一起，更上一层楼。
从古诗文的窗口眺望，受益匪浅！
——古诗文作文 (菁华10篇)
古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源．妙用古诗文可以激活语言表达．彰显文章底蕴．使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢?
一、妙引古诗文名句出彩
这是高考作文中最常见的方式．可将引用分为局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在文章的局部位置引用古典诗文名句．如文章的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注．给他们留下较好的印象。
在文章标题处引用古诗文名句．能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如20xx年福建考生的《一蓑风雨任*生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物。贴切凝练．又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱。可谓“一石双鸟”。
在文章开头嵌入诗词佳句．以此领起全篇．则能够使语言显得凝练精辟．更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如20xx年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：
“漫步于秋日落叶徐徐的小径上。不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来’。慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式．龚自珍曾说过‘落红不是无情物。化作春泥更护花’嘛!我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”
这个开头由情景人手．化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句．恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻．诗意灵动．从而避免了“开门见山”式说理
可能会有的干巴枯燥。
在文章收尾处引用古典诗文．则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题．收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如20xx年福建考生《照海倚天》的结尾：
“‘君不见黄河之水天上来．奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。’流年似水，时光如电地过去．也许，只有历史才能让‘无字碑头镌字满’，也许也只有历史．才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生*心境的一句话：倚天照海花无数．流水高山心自知．”
三处引用贴切自然不显斧凿．使文章文采飞扬．情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物．实在是一记漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用
既指整段之内大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品质和审美趣味．充实文章的底蕴。整段引用的如20xx年高考优秀作文《寂寞的意韵》：
“寂寞是什么?曾几何时。有李白‘举杯邀明月，对影成三人’。也许，寂寞便是皓月当空．好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时．有李后主感慨‘无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院．国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时．有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是．我问月亮．广寒宫的嫦娥告诉我。寂寞是‘云母屏风烛影深．长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”
一段之内五处引用诗词名句．以此作为文章情感和义理的载体．让“寂寞”具有了深刻的.文化内涵．既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力．使文章底蕴厚实．充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
而全篇引用的。20xx四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题．非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去．桃花依旧笑春风”．自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立文章主旨：然后紧承首段。
引用了李清照的《如梦令．昨夜雨疏风骤》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性：末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文．恰到好处的引用、嵌入古典诗词。使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴．让文章拥有了较高的文化品位。
二、巧套古诗文结构出彩
古人写诗做文都很讲究章法。每一首(篇)诗文都有其完整的行文结构与写作脉络．再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文结构．不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点。20xx年湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。这篇作文直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声．未成曲调先有情”．“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝．凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生。此时无声胜有声”．“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多。掌上明珠双眸湿(原诗为‘江州司马青衫湿’)”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句．被引用为文章行文转换的语言标志．不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节．而且使文章的行文结构放得开又收得拢．读来自有别样的韵味。
三、模仿古诗文语言出彩
语言是文章的第一关口．高考作文的语言除了要能够根据文章需要尽可能得体准确之外．还应该尽量地体现出个性的色彩。如果你的文言功底比较扎实的话．不妨模仿古典诗文的语言．用文言的笔法来表达现代的感悟．这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招．历年高考作文中都有这方面的成功例子．如20xx年南京考生的《赤兔之死》，20xx年江苏考生的《谏屈原书》，20xx年四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。
这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上．显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养．以及较好的驾御语言的功力。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身未必值得提倡和鼓励．本节内容只是为考生提供一种参考。要知道．这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键．而非仅仅是浅易的文言。
四、改写古诗文内容出彩
好的古典诗文都是富于启示性的．言简而意丰。能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。通过对古诗文的改写．来传达自己对生活的感悟。也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩．*添些许的诗意。当然。改写不是对古诗文的纯机械翻译。而是对古诗文的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。20xx年江苏考生的《东坡的选择》就是采用这种写法获得成功的。这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》的意境．将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜．写出了苏轼的“心灵的选择”．既摄取了原作的神韵．又出之以新的情调。
改写可以是化用意境．再现古诗文的情景．也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造．例如20xx年江苏考生的《(孔雀东南飞)新传》“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中．讲述了刘兰芝和焦仲卿的“*式离婚”．体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。
实际上。以上四法并非是截然分开的．而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。在备考阶段。如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来．注重积累并将之内化为自己的积淀．也许你能找到更多更好的方法．写出一篇“出彩”的高考作文来。
古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源．妙用古诗文可以激活语言表达．彰显底蕴．使散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢?
一、妙引古诗文名句出彩
这是高考作文中最常见的方式．可将引用分为局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在的局部位置引用古典诗文名句．如的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注．给他们留下较好的印象。
在标题处引用古诗文名句．能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如福建考生的《一蓑风雨任*生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物。贴切凝练．又昭示题旨，写出了苏轼的豁达与超脱。可谓“一石双鸟”。
在开头嵌入诗词佳句．以此领起全篇．则能够使语言显得凝练精辟．更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：
“漫步于秋日落叶徐徐的小径上。不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来’。慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式．龚自珍曾说过‘落红不是无情物。化作春泥更护花’嘛!我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”
这个开头由情景人手．化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句．恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理，使在开头便显得意蕴深刻．诗意灵动．从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。
在收尾处引用古典诗文．则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题．收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如福建考生《照海倚天》的结尾：
“‘君不见黄河之水天上来．奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。’流年似水，时光如电地过去．也许，只有历史才能让‘无字碑头镌字满’，也许也只有历史．才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生*心境的一句话：倚天照海花无数．流水高山心自知．”
三处引用贴切自然不显斧凿．使文采飞扬．情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物．实在是一记漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用
既指整段之内大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升的文化品质和审美趣味．充实的底蕴。整段引用的如高考优秀作文《寂寞的意韵》：
“寂寞是什么?曾几何时。有李白‘举杯邀明月，对影成三人’。也许，寂寞便是皓月当空．好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时．有李后主感慨‘无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院．国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时．有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是．我问月亮．广寒宫的嫦娥告诉我。寂寞是‘云母屏风烛影深．长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”
一段之内五处引用诗词名句．以此作为情感和义理的载体．让“寂寞”具有了深刻的文化内涵．既为增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力．使底蕴厚实．充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
而全篇引用的。四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题．非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去．桃花依旧笑春风”．自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立主旨：然后紧承首段。
引用了李清照的《如梦令．昨夜雨疏风骤》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性：末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文．恰到好处的引用、嵌入古典诗词。使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴．让拥有了较高的文化品位。
二、巧套古诗文结构出彩
古人写诗做文都很讲究章法。每一首(篇)诗文都有其完整的行文结构与写作脉络．再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设的行文结构．不仅能使层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点。湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。这篇作文直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声．未成曲调先有情”．“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝．凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生。此时无声胜有声”．“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多。掌上明珠双眸湿(原诗为‘江州司马青衫湿’)”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句．被引用为行文转换的语言标志．不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节．而且使的行文结构放得开又收得拢．读来自有别样的韵味。
三、模仿古诗文语言出彩
语言是的第一关口．高考作文的语言除了要能够根据需要尽可能得体准确之外．还应该尽量地体现出个性的色彩。如果你的文言功底比较扎实的话．不妨模仿古典诗文的语言．用文言的笔法来表达现代的感悟．这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招．历年高考作文中都有这方面的成功例子．如南京考生的《赤兔之死》，江苏考生的《谏屈原书》，四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。
这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上．显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养．以及较好的驾御语言的功力。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身未必值得提倡和鼓励．本节内容只是为考生提供一种参考。要知道．这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键．而非仅仅是浅易的文言。
四、改写古诗文内容出彩
好的古典诗文都是富于启示性的．言简而意丰。能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。通过对古诗文的改写．来传达自己对生活的感悟。也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩．*添些许的诗意。当然。改写不是对古诗文的纯机械翻译。而是对古诗文的`一种再创作、再提高和个性化鉴赏。江苏考生的《东坡的选择》就是采用这种写法获得成功的。这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》的意境．将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜．写出了苏轼的“心灵的选择”．既摄取了原作的神韵．又出之以新的情调。
改写可以是化用意境．再现古诗文的情景．也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造．例如江苏考生的《(孔雀东南飞)新传》“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中．讲述了刘兰芝和焦仲卿的“*式离婚”．体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。
实际上。以上四法并非是截然分开的．而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。在备考阶段。如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来．注重积累并将之内化为自己的积淀．也许你能找到更多更好的方法．写出一篇“出彩”的高考作文来。
我喜欢古诗文。喜欢它合辙押韵，朗朗上口；我喜欢它词句精练，通俗易懂；我喜欢它意境优美，含有哲理。古诗文使人心胸豁然开朗，思想为之升华。
古诗文的内容博大精深，包罗万象，使我深深的陶醉其中。每读一首好诗，都使我感到中华文化的博大精深。“羌管弄晴，菱歌泛意，嬉嬉钓叟莲娃”这是对美丽的锦绣河山的赞美，“谈笑有鸿懦，往来无白丁”这是对淡泊名利的高尚情操的咏叹，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这又是多么深沉激越的报国情怀！
床前明月、水上芙蓉，生活中的一点景致足以引发古人无穷的浮思；大江东去、破浪，古诗文当中记载了多少成败得失、警世之理！不知不觉中，古文已经在我的心中占据了一个犹如“亲朋密友”的`重要位置。学*古诗文不仅是一项任务，更是一种乐趣。古人的才情让我们许多后人都望尘莫及，欣赏古诗文，就是享受生活，品味人生。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”古诗文是我国传统文化的骄傲！
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“诗圣”杜甫年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦，都请寂寥的秋景代言；“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否知否？应是绿肥红瘦。”一夜风狂雨骤，明朝醒来，叶更绿，花却凋残。事物的变化，总在不知不觉中进行。正如*慕蓉《一棵开花的树》里所言：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻——”以朴素淡雅的诗句，表现对美好爱情的渴望、对青春时光的留恋，多么深沉而又炽烈的情感呀！
古诗赞颂了多少情怀，悠扬了多少岁月。但是古诗文给予我最大的帮助，是它教会了我该怎么做人。通过古诗文，我知道了人要有“天下为公”的理念、“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的风骨、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神、“己所不欲，勿施于人”的道德原则、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的处事准则……古诗文成了我为人处事的好老师。
从孩提时牙牙学语的跟读到年岁渐增的喜爱鉴赏，美丽的诗歌在我心里撒种、破土、拔节、开花。渐渐地，我能领会诗中蕴含的深沉底蕴、丰富情感。
古诗伴我一起成长。它净化我的心灵，陶冶我的情操。我决心继续扬帆起航，在古诗的陪伴下，驶去光明的远方！
古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源．妙用古诗文可以激活语言表达．彰显文章底蕴．使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢?
一、妙引古诗文名句出彩
这是高考作文中最常见的方式．可将引用分为局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在文章的局部位置引用古典诗文名句．如文章的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注．给他们留下较好的印象。
在文章标题处引用古诗文名句．能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如20xx年福建考生的《一蓑风雨任*生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物。贴切凝练．又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱。可谓“一石双鸟”。
在文章开头嵌入诗词佳句．以此领起全篇．则能够使语言显得凝练精辟．更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如20xx年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：
“漫步于秋日落叶徐徐的小径上。不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来’。慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式．龚自珍曾说过‘落红不是无情物。化作春泥更护花’嘛!我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”
这个开头由情景人手．化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句．恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻．诗意灵动．从而避免了“开门见山”式说理
可能会有的干巴枯燥。
在文章收尾处引用古典诗文．则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题．收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如20xx年福建考生《照海倚天》的结尾：
“‘君不见黄河之水天上来．奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。’流年似水，时光如电地过去．也许，只有历史才能让‘无字碑头镌字满’，也许也只有历史．才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生*心境的一句话：倚天照海花无数．流水高山心自知．”
三处引用贴切自然不显斧凿．使文章文采飞扬．情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物．实在是一记漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用
既指整段之内大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品质和审美趣味．充实文章的底蕴。整段引用的如20xx年高考优秀作文《寂寞的意韵》：
“寂寞是什么?曾几何时。有李白‘举杯邀明月，对影成三人’。也许，寂寞便是皓月当空．好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时．有李后主感慨‘无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院．国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时．有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是．我问月亮．广寒宫的嫦娥告诉我。寂寞是‘云母屏风烛影深．长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”
一段之内五处引用诗词名句．以此作为文章情感和义理的载体．让“寂寞”具有了深刻的文化内涵．既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力．使文章底蕴厚实．充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
而全篇引用的。20xx四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题．非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去．桃花依旧笑春风”．自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立文章主旨：然后紧承首段。
引用了李清照的《如梦令．昨夜雨疏风骤》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性：末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文．恰到好处的引用、嵌入古典诗词。使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴．让文章拥有了较高的文化品位。
二、巧套古诗文结构出彩
古人写诗做文都很讲究章法。每一首(篇)诗文都有其完整的行文结构与写作脉络．再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文结构．不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点。20xx年湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。这篇作文直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声．未成曲调先有情”．“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝．凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生。此时无声胜有声”．“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多。掌上明珠双眸湿(原诗为‘江州司马青衫湿’)”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句．被引用为文章行文转换的语言标志．不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节．而且使文章的行文结构放得开又收得拢．读来自有别样的韵味。
三、模仿古诗文语言出彩
语言是文章的第一关口．高考作文的`语言除了要能够根据文章需要尽可能得体准确之外．还应该尽量地体现出个性的色彩。如果你的文言功底比较扎实的话．不妨模仿古典诗文的语言．用文言的笔法来表达现代的感悟．这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招．历年高考作文中都有这方面的成功例子．如20xx年南京考生的《赤兔之死》，20xx年江苏考生的《谏屈原书》，20xx年四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。
这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上．显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养．以及较好的驾御语言的功力。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身未必值得提倡和鼓励．本节内容只是为考生提供一种参考。要知道．这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键．而非仅仅是浅易的文言。
四、改写古诗文内容出彩
好的古典诗文都是富于启示性的．言简而意丰。能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。通过对古诗文的改写．来传达自己对生活的感悟。也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩．*添些许的诗意。当然。改写不是对古诗文的纯机械翻译。而是对古诗文的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。20xx年江苏考生的《东坡的选择》就是采用这种写法获得成功的。这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》的意境．将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜．写出了苏轼的“心灵的选择”．既摄取了原作的神韵．又出之以新的情调。
改写可以是化用意境．再现古诗文的情景．也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造．例如20xx年江苏考生的《(孔雀东南飞)新传》“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中．讲述了刘兰芝和焦仲卿的“*式离婚”．体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。
实际上。以上四法并非是截然分开的．而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。在备考阶段。如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来．注重积累并将之内化为自己的积淀．也许你能找到更多更好的方法．写出一篇“出彩”的高考作文来。
一、妙引古诗文名句出彩
（一）化用或局部引用。就是在文章的局部位置引用古典诗文名句，如文章的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者 的关注，给他们留下较好的印象。
标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目之功。如20xx年上海卷高考作文以“忙”为话题，一考生化用项羽的“虞兮 虞兮奈若何”拟出标题“忙兮忙兮奈若何”，用冷静、严肃的笔触批判了现代都市文明带来的浮躁的“忙”，发出了对这些缺乏人文关怀的“忙碌”无可奈何的感 叹，结尾扣题，使文章在严肃的思考之余又产生诗意的美感。
文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让 阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养。如20xx年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：“漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：‘无 边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。’慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式，龚自珍曾说过‘落 红不是无情物，化作春泥更护花’嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”这个开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出 对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。开头意蕴深刻，诗意灵动。
文章收尾处引用古诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智，升华主 题，收到言有尽而意无穷的.表达效果。如20xx年福建考生《照海倚天》的结尾：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝 暮成雪。流年似水，时光如电地过去，也许只有历史才能让‘无字碑头镌字满’，也许只有历史才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生*心境的一 句话：‘倚天照海花无数，流水高山心自知。’”三处引用贴切自然，不显斧凿之痕，使文章文采飞扬，情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史 人物，实在是一个漂亮有力的“豹尾”。
（二）长篇或大量引用。既指整段之内大量引用，又指全文各段大量引用。由于古诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品 质和审美趣味，充实文章的底蕴。整段引用的如20xx年高考优秀作文《寂寞的意韵》：“寂寞是什么？曾几何时，有李白豪唱‘举杯邀明月，对影成三人’，也 许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾几何时，有李后主感慨‘无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正 是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾几何时，有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天 涯依旧，物是人非的惆怅心境吧！于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是‘云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么？ 我无法回答。”一段之内五处引用诗词名句，以此作为文章情感和义理的载体，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说 服力和感染力，使文章底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
而全篇多处引用的，20xx年四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情 亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，自然引出对“情感与认知”关系的认 识，确立文章主旨；然后紧承首段，引用了李清照的《如梦令？昨夜雨疏风骤》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》， 从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性；末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文，恰到好处的引用、嵌入古典诗词，使哲理思考和情 感抒发传达得深刻而有底蕴，让文章拥有了较高的文化品位。
二、巧套古诗文结构出彩
古人写诗作文都很讲究章法，每一首诗或每一篇文章都有其完整的行文结构与写作脉络，再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文 结构，不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点，20xx年湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有 情》比较典范。白居易的《琵琶行》以琵琶女的演奏贯穿全篇，将乐曲的情调与演奏者、听者的情绪融为一体，又以琵琶女自叙身世和诗人倾诉郁闷相映衬，其行文 结构与情感抒发融合无间，曲尽长篇歌行体诗歌之妙。《琵琶行之父母有情》这篇作文妙就妙在直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句 直接抽取出来，编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大 珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”，“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多，掌上明 珠双眸湿（原诗为‘江州司马青衫湿’）”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句，被引用为文章行文转换的语言标志，不仅 巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节，而且使文章的行文结构放得开，又收得拢，读来自有别样的韵味。
三、模仿古诗文语言出彩
高考作文的语言除了要能够根据文章需要尽可能得体准确之外，还应该尽量体现出个性色彩。如果你的文言功底比较扎实的话，不妨模仿古典诗文的语言，用文 言的笔法来表达现代的感悟，这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招。历年高考作文中都有这方面的成功例子，如20xx年南京考生蒋昕捷的《赤兔之 死》，20xx年江苏考生的《谏屈原书》，20xx年四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。值得一提的还有20xx年江苏考生写的五言叙事诗《孔 雀东南飞》，其语言脱胎于古乐府名篇《孔雀东南飞》，以一位才华横溢、有志投身西部大开发的青年作为叙事的中心人物，写得像模像样。请看其开头：“孔雀东 南飞，五里一徘徊。五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！好事人 相承，传遍南京城。”
这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上，显示出了作者的写作才华和较为深厚的古文修养，以及较好的驾驭语言的功力。
在备考阶段，如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来，注重积累并将之内化为自己的积淀，也许你能找到更多更好的方法，写出一篇“出彩”的高考作文 来。
中华文化博大精深。中华经典古诗文传承下来的是先人对人生处事的态度，做法和对文化的理解。人们在学*古诗文时，大多喜欢品味诗人在诗中描绘的优美意境，诗人在诗中抒发的情感。但我读古诗文喜欢揣摩不同诗人在同一地方留下不同的令人回味无穷的千古佳句。
在面对沙漠奇异景观时，王维在塞上留下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的宏伟壮观的句子。范仲淹在此则感叹“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”的奇异景观。我随着诗人的脚步，闭上眼，眼前仿佛出现诗中描述的景象。我能够领略诗人当时的心情，感悟诗人不同的情感。
在烟雨下的西子湖，苏东坡曾赞叹“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美丽，杨万里则留下了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的生机，而在此时我撑着伞走在西湖边，它的美丽让我惊叹，在风中摇摆的荷花如粼波荡漾的湖水，都使人在不在意再看几眼，因为这烟雾笼罩下的堤岸散发着别样的美丽，这明灭可见的景色，只有亲身经历才能领会，只有自己跋涉才会发现潋滟湖光在烟雾下的多姿。
在三峡奔涌而下的江水前，李白在这里吟咏“千里江陵一日还”的`豪迈，而郦道元更是记下了“虽乘奔御风不以疾也”的奇特。这里，半壁是文人墨客缠绵的情怀，半壁则充斥着纷飞的战火与硝烟。
……
在这些古诗词中，我们读懂了诗中的含义，读懂了作者的心绪，更读懂了它对我们的启发。在这里有一心要报效朝廷的苏轼，也有“不为五斗米折腰”的陶渊明，更有思想豪迈的李白……他们就是古诗文中不同的精彩。
古诗文大赛
吃着清凉爽口的西瓜，享受着阳光的照耀，享受着微风的抚慰，它们正微笑着对我说：“你看，夏天是多么美好，夏姑娘是多么美丽呀！”我们是刚发芽的小苗，正在着灿烂的阳光下茁壮成长。
今天，我们学校检查每个班级的古诗文背诵情况。上午，老师利用一节语文课的时间，看着我们练*了两三遍。后来老师听说别的班都排了队伍，效果比较好，就慌慌忙忙地给我们也排了队。啊，领导到我们班来了，同学们如青松般笔直地站立着。在两位主持人的带领下，我们用响亮高昂的声音背诵着。会背的同学都抬着头挺着胸，深情的微笑着背诵着；而其他一些不会背或背的不熟的同学，也小声地跟着对嘴形。我们用了七八分钟的时间，完成了这次诵读比赛。领导笑了，那是对我们的夸赞；老师笑了，那是对我们表现的满意；累得气喘吁吁的`我们也笑了，是因为我们认真努力的做好了一件事。
努力就会有胜利，相信我们的成绩不会差的。我们不再是娇嫩的幼苗，我们已在阳光雨露中长大，努力让自己变为一棵苍天大树！
高考临*了，许多教师和考生都在为考场作文的写作准备素材，但是又常常感到茫然无措，无从下手。一是方向模糊，一是范围太大，怎么办？不断有考生留言询问，我想这里谈一谈自己的想法，也算是对大家有一个交待。
高考作文妙借古诗文“出彩”四法
古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源．妙用古诗文可以激活语言表达．彰显底蕴．使散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢?
一、妙引古诗文名句出彩
这是高考作文中最常见的方式．可将引用分为局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在的局部位置引用古典诗文名句．如的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注．给他们留下较好的印象。
在标题处引用古诗文名句．能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如20xx年福建考生的《一蓑风雨任*生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物。贴切凝练．又昭示题旨，写出了苏轼的豁达与超脱。可谓“一石双鸟”。
在开头嵌入诗词佳句．以此领起全篇．则能够使语言显得凝练精辟．更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如20xx年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：
“漫步于秋日落叶徐徐的小径上。不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来’。慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式．龚自珍曾说过‘落红不是无情物。化作春泥更护花’嘛!我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”
这个开头由情景人手．化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句．恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理，使在开头便显得意蕴深刻．诗意灵动．从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。
在收尾处引用古典诗文．则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题．收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如20xx年福建考生《照海倚天》的结尾：
“‘君不见黄河之水天上来．奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。’流年似水，时光如电地过去．也许，只有历史才能让‘无字碑头镌字满’，也许也只有历史．才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生*心境的一句话：倚天照海花无数．流水高山心自知．”
三处引用贴切自然不显斧凿．使文采飞扬．情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物．实在是一记漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用
既指整段之内大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升的文化品质和审美趣味．充实的底蕴。整段引用的如20xx年高考优秀作文《寂寞的意韵》：
“寂寞是什么?曾几何时。有李白‘举杯邀明月，对影成三人’。也许，寂寞便是皓月当空．好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时．有李后主感慨‘无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院．国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时．有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是．我问月亮．广寒宫的嫦娥告诉我。寂寞是‘云母屏风烛影深．长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”
一段之内五处引用诗词名句．以此作为情感和义理的载体．让“寂寞”具有了深刻的文化内涵．既为增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力．使底蕴厚实．充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
而全篇引用的。20xx四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题．非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去．桃花依旧笑春风”．自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立主旨：然后紧承首段。
引用了李清照的《如梦令．昨夜雨疏风骤》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性：末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文．恰到好处的引用、嵌入古典诗词。使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴．让拥有了较高的文化品位。
二、巧套古诗文结构出彩
古人写诗做文都很讲究章法。每一首(篇)诗文都有其完整的行文结构与写作脉络．再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设的行文结构．不仅能使层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点。20xx年湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。这篇作文直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声．未成曲调先有情”．“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝．凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生。此时无声胜有声”．“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多。掌上明珠双眸湿(原诗为‘江州司马青衫湿’)”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句．被引用为行文转换的语言标志．不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节．而且使的行文结构放得开又收得拢．读来自有别样的韵味。
三、模仿古诗文语言出彩
语言是的第一关口．高考作文的语言除了要能够根据需要尽可能得体准确之外．还应该尽量地体现出个性的色彩。如果你的文言功底比较扎实的话．不妨模仿古典诗文的语言．用文言的笔法来表达现代的感悟．这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招．历年高考作文中都有这方面的成功例子．如20xx年南京考生的《赤兔之死》，20xx年江苏考生的《谏屈原书》，20xx年四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。
这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上．显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养．以及较好的驾御语言的功力。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身未必值得提倡和鼓励．本节内容只是为考生提供一种参考。要知道．这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键．而非仅仅是浅易的文言。
四、改写古诗文内容出彩
好的古典诗文都是富于启示性的．言简而意丰。能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。通过对古诗文的改写．来传达自己对生活的感悟。也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩．*添些许的诗意。当然。改写不是对古诗文的纯机械翻译。而是对古诗文的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。20xx年江苏考生的《东坡的选择》就是采用这种写法获得成功的。这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》的意境．将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜．写出了苏轼的“心灵的选择”．既摄取了原作的.神韵．又出之以新的情调。
改写可以是化用意境．再现古诗文的情景．也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造．例如20xx年江苏考生的《(孔雀东南飞)新传》“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中．讲述了刘兰芝和焦仲卿的“*式离婚”．体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。
实际上。以上四法并非是截然分开的．而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。在备考阶段。如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来．注重积累并将之内化为自己的积淀．也许你能找到更多更好的方法．写出一篇“出彩”的高考作文来。
我喜欢古诗。小时侯，经常浸泡在古诗的韵律里。每天晚上，听着录音机里播放的古诗，伴随着窗外蝉鸣声，一阵微风吹过，我感到前所未有的快乐。
伴随着古诗，我诗意的生命开垦出丰美的田园。我会背的第一首古诗是《咏柳》。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，我问爸爸“绿丝绦”是什么意思，爸爸说，“绿丝绦”是柳条垂下来象一条条丝带，就象妹妹头上扎的绿色蝴碟结，这就是“绿丝绦”了，哦，懂了。
我就这样一首首背了下来，读了许多有关春天的诗，“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。这首诗让我们看到了：春天阳光普照，江山秀丽，春风拂面，春风送来了花草香气，春回大地，泥土松软，燕子来飞飞去衔泥做巢，鸳鸯在暖和的沙地上睡着了，这一定是一幅非常甜美的春景图啊!
“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风”。这首诗仿若把我们带到了黄师塔前，望着滔滔江水向东流去，心中的烦忧也随之而去，春风吹来，顿觉又懒又困，我明白了人们常说的“春困秋乏”。
宋朝诗人王安石有一首《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”和南宋诗人朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，同样是写春风，诗人一个喜，一个忧，两相对照，反映出两位诗人当时不同的际遇，不同的社会环境，感受到了诗人的爱国情怀，领悟了不同的写作手法。
古诗不仅给我的生命田园抹上了绿色，而且让我的心灵腾飞，融入那千年唐风宋词中，遥望天外云卷云舒，聆听海天相接处渔歌唱晚，更让我这个北方少年感受到了塞外大漠孤烟壮阔。
古诗，让我的生命丰富多彩!我爱古诗!
我喜欢古诗文，因为它是我国传统文化中的一块绚丽的瑰宝。各个朝代都有代表性的优秀诗人，他们的作品风格各异，或喜，或悲，或高昂或低沉。
从咿呀学语起，妈妈就给我读过很多古诗，那时，我只是懵懂的听着，并不知道妈妈讲的是什么意思。直到我上了幼儿园中班，三八妇女节班里举行古诗比赛，我也参加了，回到家里妈妈就教我背《游子吟》。诗中描写了一位母亲用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫，衣服缝得很密，很整齐，因为母亲担心孩子回来的晚衣服破损，谁能说孩子小草般微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？这是我第一次，真正了解古诗的意思，明白母爱的伟大，也是我第一次走进古诗的天地，从此，我开始对古诗感兴趣。后来，妈妈又教了我一些简单的古诗，如《咏鹅》《静夜思》《悯农》等，这些古诗韵律很美，读起来朗朗上口。
直到后来，我上了小学，老师要求一周背一首古诗，我背的很快，但是诗人的情感却没体会到。直到有一次，我背诵的时候突然想到，诗人此刻的心情是什么样的？我这才回过头来，认真的把诗读了几遍，再细细品味，终于了解了作者的心情，随着我会背的诗越来越多，我似乎走进了诗的王国。从《古朗月行》那短短的'几句话，体会到了诗人天真的想法；从《梅花》的诗句体会到了梅花的坚强；《所见》字行间流露出了小牧童的天真；《暮江吟》描绘了美丽的夕阳……
让我们一起学*和品味古诗，来弘扬中华民族古老的文化，让民族的瑰宝发扬光大！
——古诗文作文 (菁华6篇)
古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源．妙用古诗文可以激活语言表达．彰显文章底蕴．使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢?
一、妙引古诗文名句出彩
这是高考作文中最常见的方式．可将引用分为局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在文章的局部位置引用古典诗文名句．如文章的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注．给他们留下较好的印象。
在文章标题处引用古诗文名句．能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如20xx年福建考生的《一蓑风雨任*生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物。贴切凝练．又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱。可谓“一石双鸟”。
在文章开头嵌入诗词佳句．以此领起全篇．则能够使语言显得凝练精辟．更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如20xx年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：
“漫步于秋日落叶徐徐的小径上。不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来’。慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式．龚自珍曾说过‘落红不是无情物。化作春泥更护花’嘛!我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”
这个开头由情景人手．化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句．恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻．诗意灵动．从而避免了“开门见山”式说理
可能会有的干巴枯燥。
在文章收尾处引用古典诗文．则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题．收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如20xx年福建考生《照海倚天》的结尾：
“‘君不见黄河之水天上来．奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。’流年似水，时光如电地过去．也许，只有历史才能让‘无字碑头镌字满’，也许也只有历史．才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生*心境的一句话：倚天照海花无数．流水高山心自知．”
三处引用贴切自然不显斧凿．使文章文采飞扬．情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物．实在是一记漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用
既指整段之内大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品质和审美趣味．充实文章的底蕴。整段引用的如20xx年高考优秀作文《寂寞的意韵》：
“寂寞是什么?曾几何时。有李白‘举杯邀明月，对影成三人’。也许，寂寞便是皓月当空．好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时．有李后主感慨‘无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院．国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时．有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是．我问月亮．广寒宫的嫦娥告诉我。寂寞是‘云母屏风烛影深．长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”
一段之内五处引用诗词名句．以此作为文章情感和义理的载体．让“寂寞”具有了深刻的文化内涵．既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力．使文章底蕴厚实．充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
而全篇引用的。20xx四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题．非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去．桃花依旧笑春风”．自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立文章主旨：然后紧承首段。
引用了李清照的《如梦令．昨夜雨疏风骤》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性：末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文．恰到好处的引用、嵌入古典诗词。使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴．让文章拥有了较高的文化品位。
二、巧套古诗文结构出彩
古人写诗做文都很讲究章法。每一首(篇)诗文都有其完整的行文结构与写作脉络．再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文结构．不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点。20xx年湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。这篇作文直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声．未成曲调先有情”．“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝．凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生。此时无声胜有声”．“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多。掌上明珠双眸湿(原诗为‘江州司马青衫湿’)”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句．被引用为文章行文转换的语言标志．不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节．而且使文章的行文结构放得开又收得拢．读来自有别样的韵味。
三、模仿古诗文语言出彩
语言是文章的第一关口．高考作文的语言除了要能够根据文章需要尽可能得体准确之外．还应该尽量地体现出个性的色彩。如果你的文言功底比较扎实的话．不妨模仿古典诗文的语言．用文言的笔法来表达现代的感悟．这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招．历年高考作文中都有这方面的成功例子．如20xx年南京考生的《赤兔之死》，20xx年江苏考生的'《谏屈原书》，20xx年四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。
这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上．显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养．以及较好的驾御语言的功力。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身未必值得提倡和鼓励．本节内容只是为考生提供一种参考。要知道．这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键．而非仅仅是浅易的文言。
四、改写古诗文内容出彩
好的古典诗文都是富于启示性的．言简而意丰。能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。通过对古诗文的改写．来传达自己对生活的感悟。也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩．*添些许的诗意。当然。改写不是对古诗文的纯机械翻译。而是对古诗文的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。20xx年江苏考生的《东坡的选择》就是采用这种写法获得成功的。这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》的意境．将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜．写出了苏轼的“心灵的选择”．既摄取了原作的神韵．又出之以新的情调。
改写可以是化用意境．再现古诗文的情景．也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造．例如20xx年江苏考生的《(孔雀东南飞)新传》“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中．讲述了刘兰芝和焦仲卿的“*式离婚”．体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。
实际上。以上四法并非是截然分开的．而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。在备考阶段。如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来．注重积累并将之内化为自己的积淀．也许你能找到更多更好的方法．写出一篇“出彩”的高考作文来。
古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源．妙用古诗文可以激活语言表达．彰显底蕴．使散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢?
一、妙引古诗文名句出彩
这是高考作文中最常见的方式．可将引用分为局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在的局部位置引用古典诗文名句．如的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注．给他们留下较好的印象。
在标题处引用古诗文名句．能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如福建考生的《一蓑风雨任*生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物。贴切凝练．又昭示题旨，写出了苏轼的豁达与超脱。可谓“一石双鸟”。
在开头嵌入诗词佳句．以此领起全篇．则能够使语言显得凝练精辟．更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：
“漫步于秋日落叶徐徐的小径上。不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来’。慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式．龚自珍曾说过‘落红不是无情物。化作春泥更护花’嘛!我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”
这个开头由情景人手．化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句．恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理，使在开头便显得意蕴深刻．诗意灵动．从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。
在收尾处引用古典诗文．则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题．收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如福建考生《照海倚天》的结尾：
“‘君不见黄河之水天上来．奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。’流年似水，时光如电地过去．也许，只有历史才能让‘无字碑头镌字满’，也许也只有历史．才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生*心境的一句话：倚天照海花无数．流水高山心自知．”
三处引用贴切自然不显斧凿．使文采飞扬．情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物．实在是一记漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用
既指整段之内大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升的文化品质和审美趣味．充实的底蕴。整段引用的如高考优秀作文《寂寞的意韵》：
“寂寞是什么?曾几何时。有李白‘举杯邀明月，对影成三人’。也许，寂寞便是皓月当空．好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时．有李后主感慨‘无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院．国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时．有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是．我问月亮．广寒宫的嫦娥告诉我。寂寞是‘云母屏风烛影深．长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”
一段之内五处引用诗词名句．以此作为情感和义理的载体．让“寂寞”具有了深刻的文化内涵．既为增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力．使底蕴厚实．充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
而全篇引用的。四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题．非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去．桃花依旧笑春风”．自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立主旨：然后紧承首段。
引用了李清照的《如梦令．昨夜雨疏风骤》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性：末尾再以苏轼的.“不识庐山真面目”收结全文。综观全文．恰到好处的引用、嵌入古典诗词。使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴．让拥有了较高的文化品位。
二、巧套古诗文结构出彩
古人写诗做文都很讲究章法。每一首(篇)诗文都有其完整的行文结构与写作脉络．再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设的行文结构．不仅能使层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点。湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。这篇作文直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声．未成曲调先有情”．“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝．凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生。此时无声胜有声”．“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多。掌上明珠双眸湿(原诗为‘江州司马青衫湿’)”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句．被引用为行文转换的语言标志．不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节．而且使的行文结构放得开又收得拢．读来自有别样的韵味。
三、模仿古诗文语言出彩
语言是的第一关口．高考作文的语言除了要能够根据需要尽可能得体准确之外．还应该尽量地体现出个性的色彩。如果你的文言功底比较扎实的话．不妨模仿古典诗文的语言．用文言的笔法来表达现代的感悟．这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招．历年高考作文中都有这方面的成功例子．如南京考生的《赤兔之死》，江苏考生的《谏屈原书》，四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。
这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上．显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养．以及较好的驾御语言的功力。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身未必值得提倡和鼓励．本节内容只是为考生提供一种参考。要知道．这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键．而非仅仅是浅易的文言。
四、改写古诗文内容出彩
好的古典诗文都是富于启示性的．言简而意丰。能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。通过对古诗文的改写．来传达自己对生活的感悟。也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩．*添些许的诗意。当然。改写不是对古诗文的纯机械翻译。而是对古诗文的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。江苏考生的《东坡的选择》就是采用这种写法获得成功的。这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》的意境．将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜．写出了苏轼的“心灵的选择”．既摄取了原作的神韵．又出之以新的情调。
改写可以是化用意境．再现古诗文的情景．也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造．例如江苏考生的《(孔雀东南飞)新传》“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中．讲述了刘兰芝和焦仲卿的“*式离婚”．体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。
实际上。以上四法并非是截然分开的．而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。在备考阶段。如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来．注重积累并将之内化为自己的积淀．也许你能找到更多更好的方法．写出一篇“出彩”的高考作文来。
我喜欢古诗文，因为它是我国传统文化中的一块绚丽的瑰宝。各个朝代都有代表性的优秀诗人，他们的作品风格各异，或喜，或悲，或高昂或低沉。
从咿呀学语起，妈妈就给我读过很多古诗，那时，我只是懵懂的听着，并不知道妈妈讲的是什么意思。直到我上了幼儿园中班，三八妇女节班里举行古诗比赛，我也参加了，回到家里妈妈就教我背《游子吟》。诗中描写了一位母亲用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫，衣服缝得很密，很整齐，因为母亲担心孩子回来的晚衣服破损，谁能说孩子小草般微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？这是我第一次，真正了解古诗的意思，明白母爱的伟大，也是我第一次走进古诗的天地，从此，我开始对古诗感兴趣。后来，妈妈又教了我一些简单的古诗，如《咏鹅》《静夜思》《悯农》等，这些古诗韵律很美，读起来朗朗上口。
直到后来，我上了小学，老师要求一周背一首古诗，我背的很快，但是诗人的情感却没体会到。直到有一次，我背诵的时候突然想到，诗人此刻的心情是什么样的？我这才回过头来，认真的把诗读了几遍，再细细品味，终于了解了作者的心情，随着我会背的诗越来越多，我似乎走进了诗的王国。从《古朗月行》那短短的几句话，体会到了诗人天真的想法；从《梅花》的诗句体会到了梅花的坚强；《所见》字行间流露出了小牧童的天真；《暮江吟》描绘了美丽的夕阳……
让我们一起学*和品味古诗，来弘扬中华民族古老的文化，让民族的.瑰宝发扬光大！
自造酒鼻祖杜康酝酿出这等醇香美味的饮品以来，酒便成为文人墨客笔下情感宣泄和灵魂寄托之物。因而它不仅可供人啜饮，而且还孕育了千百年的酒文化中华文化大观园中一朵绽放着芬芳的奇葩。郭沫若先生曾煞费苦心地统计出，在现存的诗作中，言及酒的，李白占17%，杜甫占21%。可见，如果没有酒，李杜的诗歌便少了些不同寻常的韵味，*悠久的历史文化也就少了些悠长的滋味，人世间值得回味的东西便乏善可陈了。
俗话说无酒不成*，今天，语文网小编就跟大家一起来谈谈古诗文中的酒，希望对拓展同学们的学*语文有帮助。
纵观我国悠久的历史文化，*士大夫嗜酒成瘾的大有人在，所以自古以来，文人写诗作文就与酒结下了不解之缘。
饮一杯恬淡的酒，在山水间畅游。陶渊明悠悠迷所留，酒中有深味，欲说还休，便于无形中将内心的悠闲自得融入到与世无争的淡泊名利中。在俗世的喧嚣中问君何能尔，贴切自然的一句心远地自偏就回答了世人的疑问。这般情愫也正如欧阳修所言醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，从而寻找到了自身的快乐，因为山水之乐，得之心而寓之酒也!
饮一杯孤独的酒，在人海中徜徉。李白举杯邀明月，对影成三人，形单影只，便于幻想中将内心的孤寂凄凉融入到浪漫恣情的梦境中。正因为举杯消愁愁更愁的人生苦短，于是乎诗人把郁结已久的愁绪化解到极致梦幻的超现实当中，寄月抒怀，随月歌舞，在呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁的狂放之中痛并快乐着。
饮一杯伤离的酒，在送别时慰藉。王维劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，依依难舍，便于规劝中将内心的深挚情谊融入到临别饯行的劝酒中。没有酒入愁肠，化作相思泪的话别，也无需酒逢知己千杯少的絮叨，一杯酒、一句话便将真挚的友情弥漫在那渭城朝雨之中，温暖人心!
饮一杯豪放的酒，在壮行时激励。王翰醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回，一腔热血，便于遐想中将内心的干云豪气融入到欢乐畅饮的壮行中。生有何患?死又何惧?立志报国乃男儿本色，人生快意在葡萄美酒夜光杯中觥筹交错。
当然，这酒还融入了今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月的苦闷，沉醉不知归路的欢快，酒酣胸胆尚开张的狂放，强欲登高去，无人送酒来的沉重就让我们一起细酌这撩拨人心历久弥香的美酒!
为了迎接国庆节的到来，我们学校举办了一场别开生面的古诗文朗诵会。
演出开始了。今天的演出节目共有15个，我们班的节目排在第12位。我和同学唐煦担任我们班节目的伴奏。虽然离演出还早得很，可我的心已经彭彭的跳个不停，一方面，生怕上了台，弹得的不好会出丑，让班级的演出砸锅。另一方面，却又盼着能早一点儿上台，让大家知道我们班的厉害。那复杂的心情，怕只有上过台的同学才能明白和理解。偷偷看看大家，有好多人也和我差不多呀。
台上的节目一个比一个精彩。我特别喜欢三年级同学编排的《菊韵》，一群头戴菊花头饰，手捧菊花图的小姑娘，，组成了一个美丽菊花丛。不一会儿，来了几只可爱的小蝴蝶和小蜜蜂，他们在菊花丛中穿梭着，翩翩起舞，既可爱又有趣，就像一幅蜂蝶戏菊图。更让人叫绝的，还是他们朗诵的.诗篇。那么多首诗，有一些，连我们这些高年级的同学也未必会背，他们却背诵的那么流利，他们太棒了。
时间飞快，转眼间，已是第10个节目了。大家手忙脚乱地换好衣服，一个一个陆续向后台奔去。
终于轮到我们班了。我上了台，好紧张啊，坐在琴凳上，一动不敢动，生怕被台下的观众发现我的小动作。朗诵开始了，我和唐煦的伴奏也响起来了。随着《今天是你的生日，我的*》那舒缓优美的旋律，我的心也沉浸到了音乐中，慢慢忘记了紧张。我们的节目进行到最后的时候，马骁和殷兆威推着一个大大的生日蛋糕缓缓地走来，一瞬间，场内响起了热烈的掌声和喝彩声，我们的演出成功了。
“功夫不负有心人”。最后评奖揭晓，我们班的节目获得一等奖，太兴奋了，十多天的辛苦终于换来了今天的收获。
这次古诗文朗诵会，不仅节目精彩，而且锻炼了我们的胆量，展示了我们的风采和实力。
还在上幼儿园大班的我，有一天看到《*诗词大会》的节目，虽然当时听不懂诗词，但我竟然也深深地沉浸其中。尤其是选手们进入到“飞花令”阶段，我竟然能紧张到出汗。我最喜欢的选手年仅16岁的武亦姝最终获得了第二季的冠军。听妈妈说她去年以高分被清华大学录取，真是实至名归的才女啊!
《*诗词大会》在我心中播下了古典诗词美好的种子。随着上了小学，语文书及《唐诗三百首》中越来越多的'古诗词让人沉迷其中。我也像武亦姝一样把李白、苏轼作为了自己的偶像。喜欢“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势恢宏;也喜欢“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的不羁狂傲;喜欢“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝句，也喜欢“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的大气磅礴;喜欢“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放;更喜欢“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信……
吊古怀今、自然山水、伤情别离，古典诗词的美超越了时空的限制，哪怕身在今天的我们，时隔千年，依旧能深切感受到古人抒发的情感，勾起每个人心里的无限诗意。身处繁华喧嚣，父母经常教育我要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”少一份贪婪，多一份正直，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。
古诗词中蕴含了无数做人的道理，需要细细品读，这大概就是古诗词的魅力吧!“不积跬步，无以致千里。”徜徉在古诗词的海洋中，我要一步一步的积累，期待在某一天我也能吟诗作赋，写出婉转悠扬、抑扬顿挫的如歌诗词
——古诗文名句 (菁华5篇)
中考必背古诗文名句
观沧海曹 操古体东临碣石表现作者宏大抱负诗句
次北固山下王 湾五律客路青山外表现新旧事物交替
比喻一帆风顺境界
钱塘湖春行白居易七律孤山寺北贾亭西能体现早春动物特征
能体现早春植物特征
天净沙。秋思马志远元曲枯藤老树昏鸦卒章显志抒天涯羁旅之思
闻王昌龄左迁 龙标遥有此寄李 白七绝扬花落尽子规啼写出对友人左迁同情
夜雨寄北李商隐 君问归期未有期推想想象重逢之情
泊秦淮杜 牧 烟笼寒水月笼沙曲笔批评醉生梦死统治者
浣溪沙 一曲新词晏 殊 一曲新词酒一杯富有哲理，对仗工整，浑然天成
望岳杜 甫 岱宗夫如何富含哲理，境界雄奇，抱负远大
春望杜 甫 国破山河在感时恨别，移情于物
使至塞上王 维 单车欲问边作者以景自比，抒发孤独之旅
写边塞奇特景观，意境雄奇
游山西村陆 游 莫笑农家腊酒浑契而不舍就会产生希望的哲理
“默写常见的名句名篇”，是指对*古代优秀诗文作品极其重要的语句进行考查，意在引导考生涌读，培养语感，强调语文学*中的积累、感悟及熏陶，提高人文素质。这些名句名篇，或揭示了人生的哲理，或反映了生活的真谛，或描摹了人物的情貌，或表现了事物的真相，具有思想性、哲理性、审美性。评 议简练，含意深刻，千百年来一直为人们所喜爱，而且常渎常新，具有永恒的思想价值和艺术魅力。
对“名句名篇”的考查，所选用的句篇讲求的足思想性、哲理性和审美性。
1．思想性
能体现高远的人生境界或高尚的道德情操。
例如：（1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃《滕王阁序》）
2．哲理性
能概括生活的一般道理或为人处世的方法等。
例如：（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（荀子《劝学》）
（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者： （《论语》）
3．审美性
写人状物凝练传神，意象生动，意境深 远。
例如：（1）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》）
（2）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
二、技法点拨
对于“默写名句名篇”这一考点的复*应考，要从以下几方面人手：
1．整合名句名篇。
千古流传的名句名篇很多，是不是都有可能考查?这就要求我们去研究高考试 卷，明确试题选材的价值取向。一般地说，以其积极的思想教育人、以其深刻的哲理启发人、以其优美的语言陶冶人的句子是考查的对象，是我们归纳整合的重点。
2．确认需突破的重点。
高考复*的时间毕竟有限，而复*的内容又如此庞杂，我们不能眉毛胡子一把抓，应该研究高考，抓住重点，各个击破。综观*几年高考，课本上的名句名篇是我们复*的目标和重点。对于课本上需要背诵的内容，我们要选取其中的对仗句、议论深刻句、运用修辞手法明显的句子、语言锤炼特别好的句子，多背背、多写写。
3．理解强记，不写错别字。
对于名句中的关键字词或易混字、易错字，应结合有关语言知识，联系前后文，发挥联想，深入理解和领会；还可用笔圈点出来，以引起注意，重点把握，强化记忆。
4．规范书写，做到“三清”“三不”。
须知，既然是默写题，卷面书写就显得特别重要。“三清”就是卷面清洁 ，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦字，不写非规范字，不添减笔画。
?基础巩固练
1．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）_____________________，檠弓弩，________________，给其衣食。（班固《苏武传》）
（2）白云一片去悠悠，_______________。谁家今夜扁舟子？_________？（张若虚《春江花月夜》）
（3）千骑拥高牙，___________，吟赏烟霞。__________，归去凤池夸。（柳永《望海潮》）
【答案】 答案示例：（1）武能网纺缴於靬王爱之（2）青枫浦上不胜愁何处相思明月楼（3）乘醉听萧鼓 异日图将好景
⑦有时句子在*时作文或日记中，可以常引用学科网一下，既有兴趣，又能帮助记忆，还能提高学*语文的积极性。
考点：默写常见的名句名篇，能力层级识记A。。
2．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）
（1）积善成德，而神明自得， 。（《荀子·劝学》）
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关， 。（李白《蜀道难》）
（2）臣生当陨首， 。（李密《陈情表》）
自其不变者而观之， ，而又何羡乎!（苏轼《 赤壁赋》）
（3）死生契阔， 与子成说。 ，与子偕老。（《诗经·击鼓》）
鹤汀凫渚， ；桂殿兰宫，列冈峦之体势。（王勃《滕王阁序》）
（4）子曰：“君子和而不同， 。”（《论语·子路》）
落日楼头，断鸿声里， 。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
【答案】（1）圣心备焉 万夫莫开
（2）死当结草 则物与我皆无尽也
（3）执子之手 穷岛屿之萦回
（4）小人同而不和 江南游子
考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
3．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）学而时*之，不亦说乎? ，不亦乐乎? ，不亦君子乎?（《论语》）
（2） ， ，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）
（3）安得广厦千万间， ， !（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（4）家贫， ， ，手自笔录，计日以还。（宋濂《送东阳马生序》）
【答案】（1）有朋自远方来人不知而不愠
（2）是故弟子不必不如师师不必贤于弟子
（3）大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山
（4）无从致书以观每假借于藏书之家
【解析】
考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。（20xx安徽卷）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、
?提升突围测
1．（20xx广东卷）补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）子曰：“，，。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语》）
（2）开荒南野际，。，草屋八九间。（陶渊明《归园 田居》）
（3）古人秉烛夜游，良有以也。，。（李白《春夜宴诸从弟桃李园序》）
（4）元嘉草草，，。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
【答案】（1）知者乐水，仁者乐山（2）守拙归园田。 方宅十余亩（3）况阳春召我以烟景，大块假我以文章（4）封狼居胥，赢得仓皇北顾
考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
2．（20xx四川卷）补写出下列名片名句中的空缺部分。（限选6小题）（6分）
（1）既见复关，__________。（《诗经·氓》）
（2）青泥何盘盘，__________。（李白《蜀道难》）
（3）白头搔更短，__________。（杜甫《春望》）
（4）__________，初为《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）
（5）__________，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（6）__________，将数百之众，转而攻秦。（贾谊《过秦论》）
（7）潭中鱼可百许头，__________，日光下澈，影布石上。（柳宗元《小石潭记》）
（8）__________，而不知其所止。（苏轼《赤壁赋》）
【答案】⑴载笑载言⑵百步九折萦岩峦⑶浑欲不胜簪⑷轻拢慢捻抹复挑⑸能谤讥于市朝⑹帅疲敝之卒⑺皆若空游无所依⑻浩浩乎如凭虚御风
【解析】
考点：默写常见的名句名篇，能 力层级识记A。
3．（20xx届广西南宁九中一模）补写出下列句子中的空缺部分，只选3小题。
（1）子曰：“志士仁人，，。”（《论语》）
（2）时维九月，序属三秋。，（王勃《滕王阁序》
（3），百年多病独登台。，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
（4）有如此之势，，，以趋于亡。（苏洵《六国论》）
【答案】（1）无求生以害仁，有杀身以成仁（2）潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫（3）万里悲秋常作客 艰难苦恨繁霜鬓（4）而为秦人积威之所劫，日削月割
考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
4．（20xx届上海长宁一模）默写。（6分）【任摔6空，超过6空，按前6空评分】
（1） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，一夜飞渡镜湖月。（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）欲投人处宿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（王维《终南山》）
（3） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。（周邦彦《苏幕遮》）
（4） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子》）
（5）知我者谓我心忧，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《诗经》）
（6）云散月明谁点缀？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（苏轼《六月二十日夜渡海》）
（7）丈夫志四海，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（曹植《赠白马王彪》）
（8）大学之道，在明明德，在亲民，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《大学》）
【答案】（1）我欲因之梦吴越 （2）隔水问樵夫 （3）五月渔郎相忆否 （4）入则无法 家拂士 （5）不知我者谓我何求 （6）天容海色本澄清 （7）万里犹比邻 （8）在止于至善
【解析】
试题分析：此类“名句默写”题目要注意通假字与较难字的写法，尤其是注意一些生僻字，*似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。答题时，要先默背一遍，然后再把答案写出来。此题中易出错的字有：樵、渔、拂、止。
考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
5．（20xx届江苏、南京盐城一模）补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）
（1）君子不以言举人，。（《论语》）
（2）适莽苍者，，腹犹果然。（庄子《逍遥游》）
（3）朝搴阰之木兰兮，。（屈原《离骚》）
（4）春冬之时，，回清倒影。（郦道元《三峡》）
（5）巫医乐师百工之人，，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师 说》）
（6），凝绝不通声暂歇。（白居易《昆琶行》）
（7），多于机上之工女。（杜牧《阿房宫賦》）
（8）老夫聊发少年狂，左牵黄，。（苏轼《江城子密州出猎》）
【答案】（1）不以言废人（2）三餐而反（3）夕揽洲之宿莽（4）则素湍绿潭（5）君子不齿（6）冰泉冷涩弦凝绝（7）架梁之椽（ 8）右擎苍
【评分建议】共8分，每句1分。
古诗文名句
高考真题再现
1．(20xx课标Ⅰ，10)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“____________，______ ______”，是用心专一的缘故。
(2)在《出师表》开头，诸葛亮向后主指出，先帝刘备过早去世，“____________，____________”，正是危急存亡之时。
(3)在《永遇乐(千古江山)》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“______________”，但由于行事草率，最终却“_______________ _______”。
1．(1)上食埃土下饮黄泉(2)今天下三分益州疲弊(3)封狼居胥赢得仓皇北顾
2．(20xx课标Ⅱ，10)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《孟子鱼我所欲也》中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“____________________，____________________”。
(2)李白《蜀道难》中“____________________，____________________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。
(3)杜牧《阿房宫赋》中以“____________________，____________________”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。
2．(1)二者不可得兼舍生而取义者也(2)其险也如此嗟尔远道之人胡为乎来哉(3)一肌一容尽态极妍
3．(20xx课标Ⅲ，10)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《左传曹刿论战》中记载，鲁庄公十年，齐国入侵。曹刿求见国君献策，但他的乡人质疑道：“____________________，____________________？”
(2)严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“____________________，____________________”两句表达了这样的意思。
(3)在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“____________________，____________________”。
3．(1)肉食者谋之又何间焉(2)岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听(3)诵明月之诗歌窈窕之章
4．(20xx山东，15)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《庄子逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“____________________，____________________”。
(2)杜甫《登岳阳楼》颔联“____________________，_________________ ___”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。
(3)李煜《虞美人》词中“____________________？____________________”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。
4．(1)水击三千里抟扶摇而上者九万里(2)吴楚东南坼乾坤日夜浮(3)问君能有几多愁恰似一江春水向东流
5．(20xx课标Ⅱ，10)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《庄子逍遥游》指出，“____________________，____________________”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
(2)白居易《琵琶行》中“____________________，____________________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。
(3)杜牧《赤壁》中“____________________，____________________”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。
5．(1)且夫水之积也不厚则其负大舟也无力(2)转轴拨弦三两声未成曲调先有情(3)东风不与周郎便铜雀春深锁二乔
6．(20xx山东，15)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语》记载的孔子言论中，用星辰作比喻，形象地表述“为政以德”社会效果的句子是“____________________，____________________”。
(2)陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快风的两句“________________ ____，____________________”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。
(3)杜甫五律《旅夜书怀》的颔联“______________________，______________ ______”，描绘的景象雄浑阔大，反衬了作者孤苦漂泊的悲怆心情。
6．(1)譬如北辰居其所而众星共(拱)之(2)舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣(3)星垂*野阔月涌大江流
7．(20xx天津，15)按序号在对应横线上补写空缺部分，任选5句。
诗人笔下的“秋”气象万千。它是王勃眼里“①____________________，秋水共长天一色”的寥廓多姿，是杜甫笔下“玉露凋伤枫树林，②_______________ _____”的沉雄富丽，是苏轼文中“纵一苇之所如，③____________________”的浩渺烟波。它有刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的超拔豪放，有柳永“念去去，千里烟波，④____________________”的绵绵愁绪，有辛弃疾“⑤____________________，尽西风，季鹰归未”的慷慨悲情，更有*词中“鹰击长空，鱼翔浅底，⑥____________________”的勃勃生机。
7．①落霞与孤鹜齐飞②巫山巫峡气萧森③凌万顷之茫然
④暮霭沉沉楚天阔⑤休说鲈鱼堪脍⑥万类霜天竞自由
8．(20xx重庆，12)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)陶渊明《归去来兮辞》中描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息的一句是“__________________________________________________________________”。
(2)杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流*缓的两句是“___________ _________，____________________”。
(3)辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是“____________________，_________________ ___，____________________”。
8．(1)策扶老以流憩(2)二川溶溶流入宫墙(3)元嘉草草封狼居胥赢得仓皇北顾
9．(20xx课标Ⅰ，10)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“________________，________________”。
(2)李白《蜀道难》中“________________，________________”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
(3)杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“______________ __，________________”。
9．(1)长太息以掩涕兮哀民生之多艰(2)黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援(3)感时花溅泪恨别鸟惊心
10．(20xx课标Ⅱ，10)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《庄子逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“________________，________________”。
(2)李白《行路难(金樽清酒斗十千)》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“________________，________________”两句表达了诗人的乐观和自信。
(3)在《赤壁赋》中，苏轼用“________________，________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
10．(1)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(2)长风破浪会有时直挂云帆济沧海(3)舳舻千里旌旗蔽空
11．(20xx大纲，13)补写出下列句子中的空缺部分。(两题任选一题作答；如果两题都答，则按第一小题计分)
(1)《荀子劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈，同篇中与之相反的例证是：“________________，________________，______________ __。”
陆游《游山西村》中的名句“________________，________________”，既是描写实景实感，也可形容由困窘步入佳境的一种境界。
(2)韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“______________，________________，_____________ ___”。
《过零丁洋》一诗中，表现文天祥民族气节以及舍生取义生死观的千古名句是：“________________？________________。”
11．(1)蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也山重水复疑无路柳暗花明又一村(2)生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之人生自古谁无死留取丹心照汗青
名篇名句
（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
（2）陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
（3）《陈情表》中写出了李密孤苦无依，形影孤单的两句是__________，__________。
（4）王勃《滕王阁序》用“_________________，_________________”写出了滕王阁四周人烟繁盛，富庶繁华的气象。
（5）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且___________________________，___________________________。
（6）《逍遥游》中作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，并列举了真正逍遥的三种人：_________，____________，_____________ 。
答案
（1）悟已往之不谏，知来者之可追
（2）寓形宇内复几时，曷不委心任去留
（3）茕茕孑立，形影相吊
（4）闾阎扑地，钟鸣鼎食之家
（5）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
（6）至人无己，神人无功，圣人无名
二
（1）屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：“_______，____________。”
（2）被贬于黄州的苏轼在游赤壁时，目击滚滚长江发出了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹；他在“故国神游”中，以酒祭奠江月，唱出了“，____ ”的心底悲歌。
（3）“文章憎命达”是杜甫对李白的评价，而他自己又何曾不是这样呢？在《登高》一诗中，“，”这两句诗从时空两方面着笔写出了他的悲愁和孤独。
（4）韩愈在《师说》中，用简洁生动的语言，凝练地概括出“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态的两句是：“________，__________”。
答案
（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（2）人生如梦，一尊还酹江月。（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（4）位卑则足羞，官盛则*谀。
1、孔子语录
子曰：“学而不思则罔（易误写为‘惘’），思而不学则殆。”（《论语为政》）
知之为知之，不知为不知，是知，通“智”）也。（《论语为政》）
子曰：“见贤思齐焉（易误漏‘焉’），见不贤而内自省也。”（《论语里彳二》）
择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语述而》）
士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语泰伯》）
己所不欲，勿施于人。（《论语卫灵公》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语子罕》）
2、《孟子鱼我所欲也》
生，亦（易误漏“亦”：）我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得（易误写为“兼得”），舍生而取义者也。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（难写字）尔而与之，乞人不屑也。
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（易误写为“德”）我与？
3、《孟子》两章之《生于忧患，死于安乐》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（易误写为“弗”）乱其所为，所以动心忍性，曾（易误写为“增”）益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
人则无法家拂（易误写为“佛”或“弼”）士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
4、《左传曹刿论战》
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
小大之狱、虽不能察（易误写为“查”），必以情。
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
5、《战国策邹忌讽齐王纳谏》
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（易误写为“傍”）讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
6、诸葛亮《出师表》
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘（易误写为“宏”）志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟（难写字）罚事（易误写为“藏”）否，不宜异同。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸寧（易误写为“候”）。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
7、陶渊明《桃花源记》
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
黄发垂髫（难写字），并怡然自乐。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8、郦道元《三峡》
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘（难写字）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（难写字）其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（易误写为“嘱”）引凄异，空谷传响、哀转久绝。
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
9、韩愈《杂说（其四）》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（难写字）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
策之不以其道，食之不能尽其材（易误写为“才”），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
10、刘禹锡《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟（易误写为“唯”）吾德馨。
苔（易误写为“台”）痕上阶绿，草色人帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11、柳宗元《小石潭记》
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁（易误写为“怡”）然不动，俶（难写字）尔远逝，往来翕（难写字）忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（易误写为“廖”）无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
12、范仲淹《岳阳楼记》
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鱗游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
不以物喜，不以己（易误写为“已”）悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”乎。
13、欧阳修《醉翁亭记》
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝（易误写为“冥”），晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（易误写为“荫”），风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
14、周敦颐《爱莲说》
予独爱莲之出淤泥而不染，濯（难写字）淸涟而不妖，中通外直，不蔓（易误写为“曼”）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（难写字）玩焉。
15、苏轼《记承天寺夜游》
庭下如积水空明，水中藻荇（易误写为“行”）交横，盖竹柏影也。
16、宋濂《送东阳马生序》
当余之从师也，负箧（难写字）曳屣（难写字）行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（难写字）裂而不知。
余则缊（难写字）袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
17、《诗经周南关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑（易误写为“求”）。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
18、《诗经秦风蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
19、曹操《观沧海》
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
20、陶渊明《饮酒（其五）》
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
21、王勃《送杜少府之任蜀州》
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
22、王湾《次北固山下》
潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。
23、王维《使至塞上》
征蓬出汉塞，归雁人胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
24、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
25、李白《行路难（其一）》
（2）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
26、杜甫《望岳》
会当凌绝顶，一览（易误写为“揽”）众山小。
27、杜甫《春望》
感时花派泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
28、杜甫《茅屋为秋风所破歌》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱（易误写为“具”）欢颜！风雨不动安如山。呜呼（易误写为“乎”）！何时眼前突兀见（易误写为“现”）此屋，吾庐独破受冻死亦足！
29、岑参《白雪歌送武判官归京》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。纷纷暮雪下辕门，风掣（难写字）红旗冻不翻。
30、韩愈《早春呈水部张十八员外》
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
31、刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
沉舟侧畔（易误写为“伴”）千帆过，病树前头万木春。
32、白居易《观刈麦》
足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏曰长。
33、白居易《钱塘湖春行》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
34、李贺《雁门太守行》
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
35、杜牧《赤壁》
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
36、杜牧《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭（易误写为“廷”）花。
37、李商隐《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
38、李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
39、李煜《相见欢》
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
40、范仲淹《渔家傲、秋思》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千手（易误写为“障”）里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
41、晏殊《浣溪沙》
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。……小园香径独徘徊。
42、王安石《登飞来峰》
不畏浮云遮望眼，自缘（易误写为“只怨”；）身在最高层。
43、苏轼《江城子密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。
持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
44、苏轼《水调歌头》
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟，（易误写为“蝉”）娟。
45、陆游《游山西村》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
46、辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾（易误写为“挥”）下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
47、文天祥《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥（易误写为“廖”）落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照？f（易误写为“汉”）青。
48、马致远《天净沙秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
49、张养浩《山坡羊潼关怀古》
峰峦如聚、波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阕，易误写为“阕”）万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
50、龚自珍《己亥杂诗》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
51、《荀子劝学》
故木受绳则直，金就砺（易误写为“厉”或“利”）则利，君子博学而日参省乎己（易误写为“已”），则知（易误写为“智”）明而行无过矣。
君子生（易误写为“性”）非异也，善假于物也。
故不积跬步，无以早（易误写为“致”）千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（易误写为“弩”）马十驾（易误写为“架”），功在不舍。锲（难写字）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
52、庄周《逍遥游》
鹏之徙于南冥（易误写为“溟”）也，水击三千里，抟（难写字）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
天之苍苍（易误写为“仓仓”），其正色邪？其远而无所至极邪？
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
故曰：至人无己（易误写为“已”），神人无功，圣人无名。
53、韩愈《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道学（易误写为“授”）业解惑也。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读（易误写为“逗”）之不知，惑之不解，或师焉，或不（易误写为“否”）焉，小学而大遗，荇未见其明也。
是故（易误漏“是故”）弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（易误写为“功”或“工”），如是而已。
54、杜牧《阿房宫赋》
五步一楼，十步一阁；廊腰缦（易误写为“慢”）回，檐牙高琢；各抱地势，钩（易误写为“勾”）心斗角。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（易误写为“济”）何虹？
奈何取之尽锱（易误写为“淄”或“辎”）铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
55、苏轼《赤壁赋》
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌（易误写为“陵”）万顷（易误写为“倾”）之茫然。
浩浩乎如冯（通“凭”）虚御风，而不知其所止；飘飘（易误写为“漂漂”）乎如遗世独立，羽化而登仙。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑（难写字）之潜蛟，泣孤舟之嫠（难写字）妇。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
56、《诗经卫风氓》
匪（易误写为“非”）来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
不见复关，泣涕涟涟（易误写为“连连”）。既见复关，载笑载言。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反（易误写为“返”）。
57、屈原《离骚》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
亦余心之所善兮，虽九死其犹（易误写为“尤”）未悔。
众女嫉余之蛾（易误写为）娥眉兮，谣琢谓余以善淫。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
58、李白《蜀道难》
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉（易误写为“嵋”）巅（易误写为“颠”）。地崩山摧（易误写为“催”）壮士死，然后天梯石栈相钩（易误写为“勾”）连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱（易误写为“揉”）欲度愁攀援。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
59、杜甫《登高》
无边落木萧萧（易误写为“潇潇”）下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作（易误写为“做”）客，百年多病独登台。
60、白居易《琵琶行》
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽（易误写为“忧”）愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍（易误写为“炸”）破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑（易误写为“栏”或“澜”）干。
同是天涯沦（易误写为“仑”）落人，相逢何必曾相识！
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与（易误写为“竹笛”），呕哑嘲哳（易误写为“朝折”）难为听。
61、李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘（易误写为“罔”）然。
62、李煜《虞美人》
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
63、苏轼《念奴娇赤壁怀古》
乱石穿空，惊易误写为“淘”）拍岸，卷起千堆雪。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹（难写字）灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊（易误写为“樽”）还酹（读作难写字）江月。
64、辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢（易误写为“赢”）得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
——小学古诗文 (菁华3篇)
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(诗经·周南·关雎)
2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇)
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)
4、如切如磋，如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥)
5、一日不见，如三秋兮。(诗经·王风·采葛)
6、青青子衿，悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)
7、所谓伊人，在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)
8、巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经·卫风·硕人)
9、手如柔荑，肤如凝脂。(诗经·卫风·硕人)
10、人而无仪，不死何为。(诗经·鄘风·相鼠)
11、言者无罪，闻者足戒。(诗经·大序)
12、高山仰止，景行行止。(诗经·小雅·车辖)
13、他人有心，予忖度之。(诗经·小雅)
14、高岸为谷，深谷为陵。(诗经·小雅)
15、他山之石，可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)
16、靡不有初，鲜克有终。(诗经·大雅·荡)
17、投我以桃，报之以李。(诗经·大雅·抑)
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
19、满招损，谦受益。(尚书·大禹谟)
20、防民之口，甚于防川。(国语·周语)
21、从善如登，从恶如崩。(国语)
22、多行不义必自毙。(左传)
23、辅车相依，唇亡齿寒。(左传)
24、皮之不存，毛将焉附。(左传)
25、欲加之罪，何患辞。(左传)
26、言之无文，行而不远。(左传)
27、不去*，鲁难未已。(左传)
28、外举不弃仇，内举不失亲。(左传)
29、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
30、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
31、曲则全，枉则直。(老子)
32、知人者智，自知者明。(老子)
33、知足不辱，知止不殆。(老子)
34、信言不美，美言不信。(老子)
35、将欲取之，必先之。(老子)
36、天网恢恢，疏而不漏。(老子)
37、民不畏死，奈何以死惧之。(老子)
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(老子)
40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
41、言必信，行必果。(论语·子路)
42、既来之，则安之。(论语·季氏)
43、朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)
44、是可忍，孰不可忍。(论语·八佾)
45、不愤不启，不悱不发。(论语·述而)
46、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
47、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
48、仰之弥高，钻之弥坚。(论语·子罕)
49、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
50、人无远虑，必有*忧。(论语·卫灵公)
51、学而时*之，不亦乐乎。(论语·学而)
52、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
53、往者不可谏，来着犹可追。(论语·微子)
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)
56、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
59、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)
60、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
62、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语·子路)
63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)
64、一张一弛，文武之道。(礼记·杂记)
65、大道之行，天下为公。(礼记·礼运)
66、凡事预则立，不预则废。(礼记·中庸)
67、学然后知不足，教然后知困。(礼记·学记)
68、独学而无友，则孤陋而寡闻。(礼记·杂记)
69、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记·学记)
70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。(礼记·礼运)
71、同声相应，同气相求。(易经·乾)
72、仁者见仁，智者见智。(易经·系辞上)
73、物以类聚，人以群分。(易经·系辞上)
74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)
*来，教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中重点强调：小学语文学科要求教师在教学过程中对于“弘扬中华民族传统文化”方面要列入教学目标中，这对小学语文教学有着积极的作用。小学语文教师在教学过程中，要加强培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情。本文针对在课程改革之后，小学语文古诗文化阅读教学的实践创新进行探讨分析。
小学语文古诗文化阅读实践小学生古诗教学的意义在于，不仅仅是让学生从小了解中华民族的传统文化，更重要的是要通过古诗的学*，来使学生能够较为正确地认识古代社会，了解古代传统的文化理念，学*古代语言中有生命的东西，从而发展他们的形象思维能力和审美能力，同时增强他们的爱国主义情怀。
一、小学语文古诗教学与传统文化的关系
*的古典诗歌是华夏民族文化遗产中的瑰宝。而小学生是祖国的花朵，也是祖国未来发展的希望。在小学语文教学过程中，有意地培养学生们有良好的思想品德素养的同时，更要注重对引导他们对中华民族传统文化有深刻的认识与领悟。*古典诗词中蕴含着浓厚的传统文化，对于初步接触古代文化的小学生来说，就如同美味、丰盛的文化大餐，有着丰富的营养供给他们来汲取。
*古典诗歌是古代作者智慧与文化精华的结晶，是才子佳人们充满灵性的表达方式，故其文化意蕴无比深厚。小学生们正处在初步接触中华民族传统文化的年龄段，以这些小学语文教材中精挑细选出来的经典古诗来为他们铺垫出一条通往古典文化方向的.大路，这必定能为孩子们语文能力的培养与传统文化素养的形成奠定良好的基石。
另外，在*古典诗词中，几乎涵盖了天地间的世事与万物，所有能用语言或无法用语言直接来描述的事物皆在其中，这也是其奇妙和吸引力所在。通过古诗的学*来培养小学生们情感的熏陶、精神的提携、品格的塑造是最好、最高效的一种方式。由于小学生正处于人生的初级阶段，让他们学*和背诵一些经典易懂的传统古诗，用这些脍炙人口的名篇佳作来武装涵养自己，对他们来说可谓是受益一生。
二、小学语文古诗阅读教学实践策略
1.课前预*，夯实基础
小学生的阅读教学离不开课前预*，而语文教学中的古诗文课程，更是需要学生做好课前预*的准备。因为古诗作者将个人情感全部寄予在他们的作品当中，并且写作背景距今时代久远，有些古诗中还有一些历史典故，与现今学生生活和学*的环境相差很大，如果学生在学*之前不进行有效的课前预*，提前了解古诗作者创作作品的背景，对古诗的顺利教学会起到很大的阻碍。另外，一般古诗语言简短精炼、含蓄抽象，这也会对学生在理解古诗上有一定的障碍性。教师只有指导好学生进行有效的课前预*，才能使学生更好地理解古诗，提升他们的古诗鉴赏能力。
例如，在讲授宋代大诗人柳宗元的代表作品《江雪》一诗时，根据这篇广为流传的佳作的特点，从诗中的渔翁形象入手，要求学生去理解渔翁形象实则是诗人的化身，借此表达诗人身处逆境却不肯向恶势力屈服的品质。在教学前，我布置了课前的预*作业，要求学生查阅相关资料去了解这首古诗的创作背景和诗人的人生经历。在讲授此诗的课堂上，学生们通过课前预*所掌握的资料，可以提出独到的见解，从而针对古诗展开讨论。围绕古诗表达主旨，学生可以通过相互讨论探究来自主理解古诗中诗人想要表达的含义。在这种主动性学*的课堂上，教师稍作引导，学生就能够轻松地体会到诗人孤芳自赏的情绪和不愿与当权者同流合污的高洁情怀。
2.品悟诗句，分析探究
品悟诗句意在培养学生的自主探究能力。在这个教学环节中，教师要努力打破传统的牵引式教学模式，减少或取消带领学生逐字逐词逐句重复性的朗读，然后辅助教材进行串讲诗意的教学模式。要重点培养学生的自主分析能力，加强学生主观性探究学*的实践活动。这样，学生在充分自学、自读、自悟的过程中，能够学会抓住重点诗句去反复品读，在主动探究分析中获得成功的体验，从而提高了学生对古诗的鉴赏能力。
例如，在教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首古诗的时候，为了让学生们能够更切身地去体会诗人之间深厚的友谊，我抓住了“孤帆”这一词设疑：诗人伫立在江边，遥望着好友孟浩然的小船渐行渐远，江面上白帆点点，许多船只来来往往，为什么诗人却只是说“孤帆”呢？学生通过观察课件中的插图，反复品味诗句，自主形成小组讨论。通过讨论分析，得出结论。从这个“孤”字中明白了诗人是将自己的全部注意力都集中在了载着好友离别的这一艘小船上，从而忽略了江面上过往的其他船只，他把自己对友人离去的不舍之情托付给江水，目光随舟而行，独望友人渐行渐远的背影。通过品读这一词汇，学生们就深刻体会到了诗人借助作品所要表达的对友人离别无限的不舍之情。
3.重视朗读，体会情感
重视朗读的目的就是要重视每个学生用他们独特的视角来体验古诗。通过声情并茂富有感情的朗读诗歌，让学生读出诗中所要表达的感悟。在这个环节的教学中，教师要成为带领、组织学生朗读的督促者，让学生在反复的朗读中循序渐进，读出层次，品味内涵。反复的朗读古诗可以唤起学生的情感体验，从而对作品产生共鸣，引起他们的联想，理解诗人作诗时的心境，体味更深层次中的内涵。
例如，在教授《七律?长征》的时候，我通过让学生开放式的不断朗读诗歌，抓住诗中的重点词汇，让学生在朗读过程中想象红军在漫漫长征路上遇到的艰难险阻，引导学生进入情境，感受红军在长征途中的大无畏的英雄气概和革命乐观主义精神。
4.课外延伸，拓展积累
诗人在创作每一首古诗时，几乎都会结合到一段历史背景，或是其命运的转变。那么，如果单单只是通过一首诗就想要理解到诗人所表达的情感，那么太过牵强，所以，课外延伸性阅读可以帮助学生更好地去理解古诗。因此教师在古诗的教学过程中，应抓住时机适当性为学生进行有效的课外延伸，拓展学生的诵读面，加强积累。
例如，在教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》后，我让学生搜集、积累有关送别的古诗，如《送杜少府之任蜀州》《送元二使安西》等这些送别诗，让学生更多地去体会每首诗中的送别之情。当学生有了一定量的古诗阅读积累后，也可以跳出教材，不断地向课外延伸学*。这样，不仅可以加强他们的古诗积累量，还可以更好地提高他们对某一类（如送别类）古诗的理解。
三、结束语
总之，古诗是我们中华民族五千年来灿烂文化的结晶，是我们的宝贵传统。让我们在古诗文化阅读教学上献言献策，齐心协力将中华民族传统文化的火炬一代一代传递下去。
参考文献：
[2]周一贯.阅读课堂教学设计论[M].宁波：宁波出版社，20xx.
[3]陈向春.试谈古典诗歌教学的新思路[J].长春大学学报，20xx，（8）.
[4]江*，朱松生.小学语文教学论[M].上海：上海三联教材文库，20xx.
中华文明源远流长，是我们民族的精神支柱，而古诗是中华民族的文化瑰宝，是人类与生俱来的一种体验，是人类精神园地里永不老去的童心梦幻，是文学的源头，是艺术审美金字塔的顶端，是个性抒发的最*途径。古诗教学，有助于提高学生对祖国历史和文化的认识，增强文化素养；有助于发展学生健全的人格。那么，在教学中，怎么引导学生体会古诗的思想感情呢？以下我主要从四个环节进行古诗教学，提高古诗教学质量。
一、结合作品背景，挖掘古诗主旨。
诗必有感而发，优秀的诗作都是诗人感情被现实生活激发点燃后抒写的。由于作者所处的时代、社会生活及个人际遇、经历、创作意图、个性气质不同，诗中所表达的思想感情也不一样。了解作品的时代背景，有助于学生走*作者的内心世界与作者谈心。古诗和那个时代的历史背景有着密切的联系，只有了解时代背景，使学生了解诗的作者及生活的年代，才能更好地理解诗的内涵和作者的思想感情。
例如：杜甫的《春望》，当时正值安史之乱，首都长安被叛军占领。杜甫被捕，在长安城里，目睹了叛军的种种倒行逆施，第二年三月，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，一派生机勃勃的景象，但这只能增加忧国忧民的诗人的痛苦和伤感，所以诗人的忧国思家之心就跃然纸上。教学中只有比较详细地介绍作品背景，才能引导学生理解诗歌的内容，把握诗人的感情脉络。
二、抓住诗眼，挖掘古诗内涵。
感情是诗的生命，诗歌以抒发真实的，带有普遍性情感为主要特征的。诗人描写的人、事、物、景时都注入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张，所以我们要重视古诗的思想感情分析，分析它的思乡怀人，离愁别绪，忧国伤时，寄情山水等感情。那该如何做呢？就应该有必要抓诗眼知感情了，即抓住诗中的重要字词句和重要章节，围绕重点词句分析诗歌的思想感情。如李商隐的《无题》诗，诗眼就在“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。抓住这两句诱导，可以提挈全篇，领悟诗人忠贞不渝的感情；如文天祥的《过零丁洋》，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，极其完美地表达了诗人舍生取义、以死明志的决心，充分体现了他的民族气节。
三、引导学生发挥想象，提高学生审美能力。
想象对于审美能力的培养起着很重要的作用。一件艺术作品，是艺术家想象力的创造物，欣赏者的艺术接受活动也必须有一定的想象力，这样才能更好的去理解作者所要表达的意思。
——中考语文古诗文必背名句（精选五篇）
《白雪歌送武判官归京》 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《观刈麦》 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
东栏梨花 苏轼
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
《观沧海》 曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《饮酒》 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1、《〈论语〉十则》
①表明孔子非常重视学*过程中的复*环节的句子是：学而时*之，不亦说乎?
②与今人举一反三意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣
③孔子注重将思考和学*结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆
④孔子倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也
⑤与以人为鉴，可以知得失意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也
⑥表明孔子向他人虚心学*的态度的句子是：三人行，必有我师焉
⑦与有则改之，无则加勉意思相*的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之
⑧孔子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。
⑨孔子认为恕的含义应该是：己所不欲，勿施于人
2、《鱼我所欲也》
①全文的中心观点，也是表明作者舍生取义的决心的句子是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而
取义者也。
②表明我不会做苟且偷生之事的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
③作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
④与《礼记》中记载的不食嗟来之食的典故一样意思的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
3、《生于忧患，死于安乐》
①孟子例举6位著名的历史人物，主要阐述了一个观点，那就是：生于忧患，死于安乐
②明朝宋廉的求学经历让他最终成就一位大家，我们可以用本文中的句子来概括他的人生：故天将降大任于斯人也，必先苦其
心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
③人生于忧患的句子是：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻
4、《曹刿论战》
①统领全文，暗示文眼，反衬曹刿的形象特点的句子是：肉食者鄙，未能远谋
②曹刿最赞成鲁庄公的第3个参战条件，因为它体现了取信于民的政治思想，这些句子
是：小大之狱，虽不能察，必以情。
③曹刿关于士兵的勇气决定战争胜负的经典论断是：夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
④齐鲁之战是历史上有名的以弱胜强的典范，从中让我们领略了一个善于把握战机的曹
刿。概括曹刿选择合适时机进攻的四字短语是：彼竭我盈;概括曹刿选择合适时机
追击的四字短语是：辙乱旗靡。
5、《邹忌讽齐王纳谏》
①邹忌经过冷静理智地分析，在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比，与吾妻之美我者，
私我也相对应的句子是：宫妇左右莫不私王;与妾之美我者，畏我也相对
应的句子是：朝廷之臣莫不畏王;与客之美我者，欲有求于我也相对应的'句
子是：四境之内莫不有求于王;最后邹忌得出结论：由此观之，王之蔽甚矣。。
②齐王听从了邹忌的建议，所下命令中受上赏的是指群臣吏民能面刺寡人之过者，;受中赏的是：上书谏寡人者
;受下赏的是：闻寡人之耳者
③在齐王勇于纳谏后最初收到的效果的描绘语言中今天留下的一个成语是：门庭若市。
6、《出师表》
①诸葛亮替刘禅分析了国内外的形势，其中先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚为急存亡之秋也指
不利形势而侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。是指有利条件。
②请用四字短语概括全文中诸葛亮向刘禅提出的三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远妄。而其中亲贤远妄是全文议论的核心。
③文尾处与文首开张圣听意思一样的句子是：以咨诹善道，察纳雅言。
④最能代表诸葛亮有赏有罚的执政理念的句子是：陟罚臧否，不宜异同;
⑤刘备曾经给予过诸葛亮的殊遇是指先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂
许先帝以驱驰。而此事可以用今天的一个成语感恩图报来概括。
⑥与今天临危受命意思一样的句子是：受任于败军之际，奉命于危难之间
⑦在全文第7段中呼应全文第6段由是感激，遂许先帝以驱驰的句子是：此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
7、《桃花源记》
①描写桃花源外环境优美的句子是：，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步
②写照桃花源内优美的自然环境的句子是：土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
③描绘桃花源内社会生活*静的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。。
④叙写桃花源内人们和*劳动、幸福生活的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。。
