前天晚上去看了看《赤壁》，基本的感想是很好玩，不管是台词，还是情节，都有不少趣味之处，下头谨就所记得的部分，列举一二：
1.影片开头是曹操南征，赵云救阿斗，没有提到这是长阪坡，后面交代说，这是新野撤退。在历史上，刘备率领的是襄阳十万多百姓撤退，因为行走缓慢，在当阳被曹操五千骑兵追上，一万多士卒被骑兵打垮，不得不抛弃十多万百姓，率领几十骑向汉津逃窜。幸得关羽船队在汉水接应，才拣得一条性命。长阪坡一役，刘备损失惨重，不但一万多步骑血本无归，连自我的两个女儿都死在乱军中，如此惨烈的情节，电影中毫无表现，实在可惜。影片中说刘备竟然率领十多万百姓安全撤离，让人大跌眼镜。
2.曹操和周瑜在赤壁相持，竟然派步骑绕到周瑜后面去跟他打陆地战，这情节有些不可思议。赤壁*交通应当不便，如果是*原广隰，能绕过去打陆地战，曹操早该想到。以曹兵陆地战军力之强，周瑜的数万水兵，转瞬就会被击溃，还打什么水战如果曹兵在赤壁和周瑜遭遇，他完全能够派一支船队上溯，在远一点的地方渡江，从陆地夹攻周瑜，而历史上曹操竟然没这么做，说明陆上攻击周瑜军队后背完全不可能。古代交通不便，很难绕攻，往往一城就能够堵住军队去路，要前进，非攻拔此城不可。
3.此场陆战，在电影中虚构一个八卦阵也不大现实，那种盾牌构成的阵势，可是一人高，很容易被骑兵马蹄冲散，又不是土垣石墙，哪有分割包围敌兵的功效曹兵的士卒手持圆盾，还搞个鱼鳞阵，大概是模仿罗马步兵，*历史上似乎没有出现过圆盾，况且罗马鱼鳞阵十分坚固，几匹马拉起一条绳子，绳子上串几条狼牙棒似的东西就想摧毁鱼鳞阵，似乎也有点小儿科。
4.诸葛亮去东吴劝降，鲁肃竟然说周郎此刻就在赤壁练兵。要明白赤壁是当时孙刘联兵沿长江上溯时，和曹兵偶然相遇的地方，周郎怎样可能预先在赤壁练兵呢电影画面转瞬又切换到诸葛亮在周瑜兵营的画面，好像赤壁就在吴都城附*，也有点不大合理。
5.关羽、张飞、赵云的打法，有点像武侠电影，一个人撞倒几十个士卒，除非超人。连周瑜在中箭后，也拔掉胸前的羽箭，飞越而起，将箭插入对方大将的脖子，穿颈而过，似乎和历史战争片有点不大谐调。并且，当时骑兵已经很发达，董卓和吕布都以骑射闻名，关羽也是策骑在乱军之中斩颜良，为什么电影里的几个主将都喜欢下马徒战呢况且周瑜以主将之尊，贸然上阵，未免冒险了些罢
6.诸葛亮给小马接生，周瑜说要给小马取个荆楚风格的名字，小乔说，就叫萌萌罢。萌萌和荆楚有什么关系小乔写字*安，说取为周郎儿子的名字，也有点傻，*安这样的名字也太现代了，汉末的人绝不可能取这种浑名。赵薇被称为郡主，那时候哪有郡主这种称呼郡主的称呼最早起于唐代，还是用来指皇太子的女儿。
7.赵薇竟然会点穴这种功夫，大大加深了这部电影的武侠片属性。本来这情节放在一般电影中也似乎无所谓，但在《赤壁》这种双方甲士弩箭对射如雨的军事片中，突然蹦出一个会点穴的女人上窜下跳，无论如何不能不让人觉得滑稽，这使得影片的性质无所归属。
8.两军对峙的地方，完全不像长江。曹兵的船队竟然不是沿江岸横着一条线的排开，而是竖着构成纵深的列队，列队后才是陆地，试问哪有这么宽的江面
9.关羽教孩子念《诗经》，似乎也不可能。汉代儒学发达，《诗经》有专门的博士讲授，关羽未必懂。当时蒙童课本主要是《论语》和《孝经》，以及《急就篇》之类，不会用《诗经》讲授。汉简中士兵*字简多是《急就篇》、诏书和算术书，似乎无五经。
10.张飞在大纸上练字，当时纸张制造并不发达，官府公文也大多用竹简，电影中曹操给孙权的信都是竹简(似乎过于节省)，而张飞这个穷军官竟然用纸练字，未免过于奢侈。
11.回光阵完全瞎扯，刘备哪有这么多财力去打制这样的盾牌;就算有，哪有那么多时间去把它磨得像铜镜一样光;就算能磨光，哪能计算阳光角度计算得那么好，反射阳光，让对方骑兵受惊
12.周瑜为了训练孙权胆量，让孙权一个人打老虎，并且不允许随从帮忙，这无异于谋杀，任何君主都会认为这是谋反，有点胡编乱造。
再就是台词问题，半文半白，颇为失败，就不用说了。从此片上集看，整部电影暂时还没看到有灵魂，它想说什么呢，歌颂刘关张的兄弟情，抨击曹操的残暴，叙述孙权的成长，赞扬周瑜的雄姿英发似乎都不是，总之有点乱。另外，赤壁之战发生在冬天，江上寒冷刺骨，这种气候对战争的影响也没有表现。当然这无关紧要，但至少显得不够精致。
当然，此片也有亮点，比如曹操船队蔽江而下的时候，虽然做的特技不是很好，但也颇具震撼力。曹操在船上吟诵：“驾九龙九合诸侯”的时候，镜头迅速拉远，俯拍船队全景，也很不错。影片中的服饰也还行，前额发两边中分，皆是西汉式，士兵纱帽也是西汉式，看阳陵俑便知，惟无赤帻。有的士卒护颈甲胄，一如徐州狮子山汉楚王墓墓出土弩兵，也是西汉式。小乔穿的衣服则为战国楚式，花纹都是江陵马山楚墓出土直裾衣的花纹，和东汉末年的服饰只怕有所区别，可是这个关系倒不是很大。东汉陶俑出土不如西汉那么多，画像砖发式不清晰，袭用西汉乃至战国也是能够的。曹操给孙权的信，写在竹简上的字体，和出土汉简很相似;小乔和张飞的字如同东汉碑刻，这些都是不错的细节。
上个礼拜六，我和爸爸妈妈去八佰伴的电影院看了一部刚杀青的电影——《赤壁（下）》。
《赤壁（下）》的主人公有：周瑜（梁朝伟饰）、曹操（张丰毅饰）、诸葛亮（金城武饰），配角却很多：小乔（林志玲饰）、孙尚香（赵薇饰）、孙叔材（佟大为饰）···在《赤壁（下）》中，就连刘备的戏份都少到极点，《三国》中的主要人物大部分都不在这部电影里，或者是戏份很少。这点，我认为有点奇怪，大概是故事情节的不允许吧。
这部电影主要由三个情节组成，第一个是传播瘟疫，第二个是草船借箭，第三个自然就是火烧赤壁。草船借箭中还有两个故事，分别是蒋干中计和孔明借箭。
火烧赤壁的情节稍稍有些无聊，无聊在电影用了半个小时的时间来描绘打仗时的情景，都是一些打打杀杀的场面，显得的有些单调。但是，给人的感觉就是身临其境，非常冲击人们的视觉，我很佩服导演是如何拍这一部分戏的.。
最精彩的还属最后一部分：小乔被困在曹操那，周瑜和曹操处于对立状态，张飞，关羽和曹操的几个将军站在一旁大气都不敢出，我看的时候还真有一点紧张呢。不过，结局还是如我所愿，小乔成功地被周瑜救出，两个半小时的电影结束在一片山水之间。
《赤壁》和真实故事不太符合，可以说，它违背了历史，但是，它是一部电影，而不是一部历史纪录片，至少，它符合了一部电影的常规，比较幽默，也很完美。
总体来说，这部电影还是不错的，虽然我没有看过上部，没有了解到整体的故事情节，如果让我给这部电影打分，我打90分。
看《赤壁》你要从一部电影的角度去看它，电影是带有娱乐性的，如果你这样看，肯定会觉得这部电影很好看；但如果你热爱历史，从历史的角度去看它，那么，你就会觉得这部电影很一般。
昨日看了吴宇森导演的三国之赤壁的上集，感觉有一点失望，但也不算完全失望，起码我还是想继续看他的下集赤壁，至少吴宇森的赤壁里面的动作和场面比三国之见龙卸甲要好看一点。
吴宇森的赤壁这部电影比较适合给那些没有一点*历史常识的美国人看，但对我来说可能就不太适合，记得高中课文里都有三国演义的段落，大学听得又是单田芳的三国演义评书，罗贯中的三国演义小说也在那时候通读了一遍，之后又是彻夜玩日本光荣KOEI的三国志4，此刻玩的还是光荣的真三国无双系列的游戏，能够说，三国的故事以及里面的人物形象已经在我们脑海里有了一个清晰而完整的模式了，一提到赵云、关羽、张飞，他们的形象几乎是固定化的，而吴宇森导演之下的这些形象和我们心目中的都不一样了。
其实我更认同的是光荣的电脑游戏中的三国人物形象，并且我觉得，日本人的确真正吃透了三国文化的精髓，他们的游戏对于三国历史中很多趣味而详细的描述，又没有违背原本小说的中心思想，仅有这样才能打造出真正的属于我们自我的三国演义文化，一味迎合外国人所好制作的.电影，是不能反映出真正意义上的三国文化。
这一点其实我们值得向日本人学*，日本人开发的真三国无双系列游戏的英文版在西方也十分流行，不少老外都热衷于这个游戏，有的老外甚至专门为了这个游戏而研究了*的三国历史和文化，这也说明了好东西，不用投其所好，照样能发扬光大。
写在前面：自高自大的曹操、心中有主的张辽、有勇有谋的黄盖以及等等。文中给我印象最深的便是火烧赤壁那一幕——火趁风威，风助火势，船如箭发，烟焰涨天。
曹操本自以为得志，却不知这是一场精心策划的阴谋。曹寨一时尽着，无处躲避。张辽搭救曹操上岸，却被黄盖追杀。张辽射出一箭，正中黄盖肩窝。可因黄盖深知水性才得以性命。
《三国演义》，罗贯中先生的大作。完整的记录了三国。使后人受益匪浅，确实值得尊敬啊!昨天刚刚学了一篇课文《赤壁之战》，课文中的周瑜采用了火攻，准备烧毁曹军。可是曹操实在也太大意了，于是，他的人马烧伤的，淹死的，不计其数。这是曹操后来没有统一天下的重要因素之一。虽然曹操曾经是奸诈，凶残的化身。但是我是认为曹操在这场战争中是能赢的。他之所以失败的最重要的问题就是：他准备的太匆忙了。别的'不说，曹操当时的兵都是北方人，他为什么不在他的地盘上练*水上作战呢?那样一来，他的兵练*会了水上作战，不就更是如鱼得水，如虎添翼了吗?而他当时直接率兵去赤壁时就没有想到这一点。他的兵在赤壁练*水性时，其实就给周瑜留了时间想计策。同时也留了时间让诸葛亮请来了东南风。而且他求贤若渴，凤雏庞统给他出了个主意让他把战船连起来。这样一来，他更是必输无疑。于是，这场大战就开始了。曹操的八十万大军就这样全军覆没了。《赤壁之战》
话说曹操率大军攻打吴国，于是吴蜀联合抗曹。由于曹军不善水战，孔明周瑜决定使用火攻。先是“凤雏”庞统假意投奔曹操，建议曹军用铁索把船只连在一起抵御风浪;再是周瑜假打黄盖，后者假装降曹;最后孔明推测出东南风将至。风起时，黄盖带数十条船降魏，船里装满柴草。快到魏军时，黄盖点燃柴草，火借风势向魏军烧去。魏军本不熟水性，船又连在了一起，死伤无数。魏军逃跑。孔明在岸上设连环计，杀得曹操四处逃窜，最后只剩数十人。在华容道上，关羽念及旧情，放曹操一马，曹操逃走了。
昨日看了吴宇森导演的三国之赤壁的上集，感觉有一点失望，但也不算完全失望，起码我还是想继续看他的下集赤壁，至少吴宇森的赤壁里面的动作和场面比三国之见龙卸甲要好看一点。
吴宇森的赤壁这部电影比较适合给那些没有一点*历史常识的美国人看，但对我来说可能就不太适合，记得高中课文里都有三国演义的段落，大学听得又是单田芳的三国演义评书，罗贯中的三国演义小说也在那时候通读了一遍，之后又是彻夜玩日本光荣KOEI的三国志4，此刻玩的还是光荣的真三国无双系列的游戏，能够说，三国的故事以及里面的人物形象已经在我们脑海里有了一个清晰而完整的模式了，一提到赵云、关羽、张飞，他们的形象几乎是固定化的，而吴宇森导演之下的这些形象和我们心目中的都不一样了。
其实我更认同的是光荣的电脑游戏中的三国人物形象，并且我觉得，日本人的确真正吃透了三国文化的精髓，他们的游戏对于三国历史中很多趣味而详细的描述，又没有违背原本小说的中心思想，仅有这样才能打造出真正的属于我们自我的三国演义文化，一味迎合外国人所好制作的.电影，是不能反映出真正意义上的三国文化。
这一点其实我们值得向日本人学*，日本人开发的真三国无双系列游戏的英文版在西方也十分流行，不少老外都热衷于这个游戏，有的老外甚至专门为了这个游戏而研究了*的三国历史和文化，这也说明了好东西，不用投其所好，照样能发扬光大。
今天我看了电影，电影的名字是《赤壁》。
曹操向皇上讨令，去攻打刘关张。把刘备打得连连后退，刘备的两个夫人和孩子还在家里。曹操人多势众，赵云一个人带着三个人去救夫人，有一位夫人被长矛射死，另一位跳井自尽了。赵云把孩子交给了刘备。刘备和百姓们走了，关羽在那儿抵挡。关羽杀到了最中心，可是曹操没有让士兵伤害到关羽。士兵问为什么，曹操说相如赵云，关羽这样的猛将终有一天我会把他们收服。诸葛亮要去向孙权借兵，他让周瑜率领三万大军去讨伐曹操。刘备关羽张飞还是过着贫困的生活。刘备还是编草鞋，关羽去教书了。张飞在写字，周瑜看了看张飞的字，这个张飞坏脾气，大吼一声，“你要干吗？”诸葛亮和周瑜都堵住了耳朵。这一天曹军开始进攻了，他们从陆地上进攻，诸葛亮摆了一个八卦阵，这个八卦阵是由士兵的盾牌组成的。曹军进去后，就被困在了里面。这时，诸葛亮命令变阵了，阵变了，出口都被封住了。最后他们的元帅急了，说：“见兵杀兵，见阵杀阵。”这一下子，曹军可吃亏了。蜀军拿着长矛往里面扔。诸葛亮又命令他们变阵。这时赵云赵子龙冲了出来，杀了很多官军。
赵云快不行的时候，赛展雄关羽又冲了出来，关羽快不行的时候，张飞又冲了出来，张飞没有拿武器，见到曹军把曹军的兵器折断，或者抢曹军的兵器来自己用。张飞不行的时候，赵云又冲出来。我知道这是车轮战，这回曹军的士兵可减少了不少。曹军看势不妙，用盾牌组成了一个大盾牌，蜀军往里冲的时候，曹军伸出长矛把蜀军扎死了。这时诸葛亮又吩咐变阵。他们拿着绳子，绳子上有好多流星锤，把曹军的盾牌都打到了地上，然后流行锤又把拿盾牌的士兵打死了不少，曹军急忙逃了出来。这时，诸葛亮一看周瑜，周瑜已经下去去助阵了。
曹军的元帅射了周瑜一箭，周瑜把箭拔了出来，还是再杀敌兵。甘兴来了，把刀放在了曹军元帅的肩上，问周瑜杀不杀，周瑜把他给放了。这一仗打得是大获全胜。
——《赤壁》观后感 (菁华6篇)
带着喜悦和兴奋，我开始走*它——赤壁。
诸葛亮的灿烂生命力，周瑜的足智多谋，刘备的'善良，赵云的忠诚，孙权的坚忍不拔...每一张新面孔出现在我们面前，使每个人都钦佩它。舌与儒斗，琴应，八卦巧排，草船借箭...一点点美妙的策略在屏幕上轻快地舞动，这让我们拍手称妙。赤壁战争深深触动了我们的心弦。奇妙的事情交织在我们心中。
敢说，5 (4)班是最有雄心的，有肺的！电影《赤壁》改变了学生们的情感色彩。当诸葛亮和儒生争论的时候，每个人都看着这么多有才华的学者，他们都为诸葛亮捏了很多汗。深蓝色进入了我们的内心。在八卦战场上，甘星、关羽、张飞和赵云都想尽办法自相残杀。当我们看到他们勇敢地杀死敌人时，“好”这个词响彻天空(实际上并没有那么夸张)。在每个人的心里，只有一个词“酷！”不知不觉中，橄榄绿映入我们的眼帘；赤壁之战开始时，甘将军为战争的胜利献出了自己的生命。一些学生强忍泪水，而另一些人忍不住“啊”了一声，停止了说话。此时，我们的眼睛只有黑暗...
看《赤壁》太令人兴奋了。似乎我们也进入了这个神奇的三国梦。如果我们真的在做梦，那就永远不要醒来...
从梦中醒来后，我发现书籍和电影之间有太多的不同。诸葛亮和周瑜之间的关系变成了友谊，电影增加了太多迷人的领域。我们总是认为电影最适合写小说！嫉妒是友谊的完美体现！
我们追求美丽...
听说《赤壁》下集在热播了，而且还据说很卖座，于是我好奇了，说来惭愧我都还没看过上集，其实也不奇怪拉，对于《赤壁》我这种人是注定要在所有人之后欣赏了，因为我不想为这样的作品去电影院，也很少看电视，就连买盗版光碟都不屑于。但是我现在忍不住想看了。
是晚上在网吧里看的，实在是闲来无聊。整部剧看我不禁惊叹于自己居然没有睡着，我总算明白了什么叫嚼蜡。废话不罗嗦，说说我的感受吧。
至于什么大气的场面和雷人的台词我就不多说了，网上太多了。就以人物为中心来看看他们的表现吧，不是说场面很大气吗？不是说吴导是从好莱坞留学归来的吗？那我们就从打戏入手吧。
听到马蹄声了吗？好家伙，万人迷子龙来了，不知道是否巧合，他的马儿也叫白龙，话说这白龙还真是漂亮，周身上下雪白无暇，比那小杂毛萌萌可好看多了。这时候子龙做了个很让人以外的动作——他下马了，也许是因为太疼爱自己的战马，不想让他受伤吧，子龙冒着风险步战了，哎呀呀，步战的子龙似乎比骑马更神勇啊，三下五除二就干倒一大片……
那边吼声如雷啊，原来是我们张三哥出场了，三哥不仅不骑马，连丈八蛇矛也不要了，你看他啊赤手空拳，身无片甲，在敌军中横冲直撞，你看他，一拳打倒一个，一个冲锋撞倒三个，胳肢窝里还夹一个……哪里是张飞咯，分明就是智深大师嘛……
接下来出场的这位大家也许有点陌生，但是千万别大惊小怪，只能怪你们自己孤陋寡闻，他就是被吴老爷子重点塑造的形象——大将甘兴，话说大将甘兴还真有武者气质，那副表情100年都没变过，手中那把丑陋的大刀也跟他算是绝配了，真是“谁敢横刀立马，维我甘兴将军”马呢马呢？对不起，我说错了，应该是“谁敢横刀弃马”，亏得这位神勇的甘大将军最后抓住了对方的主将。()太有才了，他是被历史和演义忽略的一个重要人物。
这样热闹的场面怎么少得了我们关二哥，只见两边刀盾分开，阵中出现了丐帮帮主关云长，这位关二哥最大的特色就是擅长摆酷，而且打起架来勇武无比，这与他文质彬彬的说话方式形成巨大的反差，这种强烈的落差恐怕不是普通人所能承受得了的。二哥也不骑马，是的，二哥从来都不骑马，他不需要马，就算要逃命也会从敌人那里抢一匹。二哥确实很猛，但是有一点让我很费解，那就是他老是把自己的刀仍了，去伸手抢别人手中自己并不擅长的枪……
剧中有个细节：猪哥一转身发现自己背后少了个人，凳子上只剩下两根野鸡毛，哈哈，压轴大戏来了，我们的大都督终于耐不住寂寞去和士兵一起逞匹夫之勇去了，一出场就表现不俗，替子龙哥哥挨了一箭，这着“丢帅保车”用得着实出神入化，令人不禁叫绝，我当时在想，这一箭竟射在左肩，离心脏何其之*啊，都督自有神人保佑啊！这时候大伙儿都紧张了，观众*中的一个士兵对程老将军说：“我们要不要去帮忙？”老将军不愧是大都督的'知己，只见他一摆手说：“相信都督的实力，我们只要给他加油就好了，大家跟我一起来：都督神威！都督神威！！都督神威！！！”都督果然如有神助，他站起来了，他拔出箭了，他居然忍住巨痛把箭***了，太不可思议了，更不可思议的还在后头呢，此时此刻他不是一个人在战斗，他不是一个人，他拥有众多的粉丝和拉拉队，只见他一个冲锋，高高跃起，把这支箭插向他对手的大椎穴，一系列动作一气呵成，这轻功，这点穴的手法，真是太漂亮了，难怪程老将军会在最后惊呼：“痛快！太痛快了！！大家一起鼓掌！！！”
男人们都热闹完了，但是始终让我奇怪，女人们呢？孙尚香这个被着重塑造的人物，怎么少得了她的武戏？也许在下集吧，到时候可能会好好让她“匹女有责”一下。吴老爷子还不忘钓钓大家的胃口，就不多说了，我会又是最后一批看的人，等哪天还是这么无聊再说吧……
《赤壁下》这部热门电影相信大家都看过吧!我从中感受到了战争的残酷和人与人之间的友谊。
这部电影主要讲了∶曹操本准备消灭刘表和刘备，但他灭了刘表后野心逐渐壮大，便想顺便灭了孙权。这就使得孙、刘联盟。双方都把军队开到了赤壁，都准备在赤壁决一死战。
当事双方的兵力是四比一，可是因为周瑜等诸将的沉着指挥与东吴方面上下一心，最终使得曹军大败。这部电影令我印象最深的是：大战时那段东吴大将甘宁在攻打曹军大门时久攻不下，使得东吴军队死伤惨重。此时甘宁的军队里只剩下最终的两罐火药了。而那个扔火药的`火药手则在冲上去时被曹军的乱箭射成了重伤，连爬也爬不起来了。
甘宁发现后急忙冲了上去，接过火药罐，虽然甘宁此刻已是身负重伤，但他还是不顾一切的继续向前冲，并努力得把火药扔向那曹军大门。他与那大门同时化为了一片灰烬。大门被炸开后，吴军蜂拥而入，最终取得了胜利。甘宁的此举令我敬佩，他竟然能够为了战争的胜利，战士们的性命而不顾一切，甚至性命。为国而战，为国而死。
这体现出的是都么浓浓的爱国情怀啊!而我们有时却只想着自我的利益而去做一些危害团体的事情，这是多么的不应当啊!《赤壁下》当中的那么多感人的情节，我会永远铭在心中。
三国鼎立时期，曹操率百万大军南下攻打东吴、蜀国。东吴与蜀国结为同盟，共同抗曹。在周瑜勇猛地火烧连船，孔明机智地草船借箭后，曹操大败，败走华容道。
此次战役空前绝后，被喻为“赤壁之战”《赤壁》一片以现代高科技的手段重现了古代宏伟的战斗场面，实在令人震惊。在了解历史的同时，我不经感慨到：团结力量的伟大。影片中，刘备与孙权结盟把弱小两国变为了强大一国，击败了曹军。可见团结的力量不可小视。“千里之堤，毁于蚁穴”是弱小的蚂蚁团结起来的威力。
生活中，人更应该如此，与家人、朋友、同学友好相处，不要闹不和。分离只会带来更多的伤害，团结才能凝聚精神和力量。有一个故事是这样的：亚马逊森林里，一场森林火灾包围了一群蚂蚁。蚂蚁们迅速合拢，变成一个“蚁球”。蚂蚁们冲出火海，外表的蚂蚁牺牲了，可大多数蚂蚁因为蚂蚁的团结而得救了。不团结也有坏处，“两虎相斗必有一伤”，这就是不团结的坏处。
上次接力赛，我班表现不错，大家的速度十分快。眼看胜利在望了，可是由于我们不团结，掉了棒。我们得了第二名。可见，大家不齐心协力，触手可及的胜利也会擦肩而过。团结，一种我们身边经常可以做到的事，可多少人做到了呢？
希望大家生活中要团结，团结力量大！
今天和同学去看了电影[赤壁]，30一张票，什么概念呢？比一般的美国大片便宜了点，但比大部分国产电影贵了不少。可是，大家看完之后大多说不怎么样，排除大家愤青或哗众取宠的因素，我想这总会是有原因的。下面，我摘取大家反映最多的一个问题，谈谈我的愚见，权当玩耍。
我问过七个人，有五个说不行，其中理由占多数的，是剧情与历史不符，觉得故事情节的设计很失败。其中原因，当是很明白了。由于这是一部国际导演，投资巨大，大牌云集的名片，这是要全球同步上映的。那么就不得不考虑到外国人的感受。在他们不了解*历史的背景下，有许多情节是若是一板一眼照原书演是不可以的。比如外国人看了会问，曹操兵败为何为没被杀死？这就要讲到华容道，而为何关羽会释放自己的仇人？这就要讲更多甚至与赤壁不沾边的内容，这样，影片就散了。说句实话，吴老在这里把关羽调过来并让他断后被擒，曹操义释之，也是一个漂亮的改编。
此外，我们还看到许多与我们想象中赤壁之战或三国人物不同的影子。比如诸葛亮的给马接生，比如长板坡的镜面反射，比如孙尚香多次的放肆犯上，等等。毕竟吴老在美国呆了这么长时间，对美国文化烂熟于心。要知道，美国人眼中的英雄与*是不同的。*的英雄讲究忠义神武，运筹帷幄，有羽扇纶巾的大气，又有谈笑间樯橹灰飞烟灭的从容。而美国的英雄则不同，从超人蝙蝠侠到兰博终结者，无不肌肉发达，一路猛打。不说头脑简单，但至少思考的时间比打斗的时间少，而*英雄的代表关公，我们在给他筑像时，一般是筑他读书时的像。这便是文化的不同，于是，文化的不同注定这部商业大片要追求大多数人的意志，这样，我们看到英雄们各自为战缺少配合也就在情理之中了。
至于诸葛先生的接生工作，也是一个文化问题，而非卫生问题。在美国英雄不仅仅要有侠骨，更要有柔肠。虽然似乎*也是如此，但其两者是不同的。在*看来，刘备带老百姓逃难，这是柔肠，但他绝不会带着牲口逃难。这或许是动物在两种文化间不同地位的原因，总之，给马接生在我们看来是笑场的桥段，但在西方人眼中，这才是英雄所为。至于带百姓逃难，那是你刘备无能，没什么。
说来说去，还是落在文化上。本来嘛，电影也是文化的一部分，吴老也是一个文化的缔造者。这是导演的本质，也是导演的任务。可问题是电影不仅仅是文化，它还是艺术，还是商业。于是，电影也由此逐渐退去文化的光环。导演也更注重影片的商业价值了。当然，国际名导毕竟是国际名导，影片至少让人看了觉得有一丝文化的味道。或许是剧本和故事发生时代唤起国人内心共鸣的原因吧，但在这一方面讲，本片就比什么终结这一类只注重视觉效果而胡扯一顿，只注重商业价值而瞎拍半天的好。最后说来，本片无非就是一部*版的[特洛伊]。倒不是说他们的情节雷同或是说视觉效果相似。而是因为其内在都是美国文化对世界范围内古典文化的再审视。或许是美国没有古典文化，便在世界范围内寻找可利用的古典文化，再大加改造，最后弄到除了人物名字还是原来的以外无一相似了为止。然后对世界宣称，这就是美国版的特洛伊，这就是美国版的赤壁。实则是美国版的希腊文化，实则是美国版的*文化。不伦不类。
这就是美国式的文化再审视。好像一个目不识丁的人一夜暴富，总觉得缺点什么，就买下了各个名牌大学的学位，印在自己名片上。殊不知，学问这东西和文化一样，没有上千年的酝酿，买来的永远是买来的。或许它可以使你赚很多钱，但绝不会深深的刻在你的血液里。既然这样，文化也就失去了它存在的意义与价值。
回归正题，这部片子，就是导演的*情结，国人的对自己文化重新要求外来审视的愿望，与全球的商业化结合的产物。更重要的是美国的文化空虚罢了。这样的片子赚钱，原因就在于它把我们的文化结合进美国主流文化。换句话说，就是把圆明园建成一个豪华宾馆，国人冲着圆明园的历史去，西人冲着他的豪华去。所以说，这部片子是美国文化的产物，而非*，而情节则的变动要更贴*西方价值观。
有人问我喜不喜欢这部电影，我说，一部电影，总是有人喜欢有人不喜欢，要是都不喜欢这部电影这部电影就不会上映。所以，在选择中喜欢不喜欢不重要，毕竟人各有各的欣赏标准。于是，分析比结果更重要。
分析比结果更重要，所以我写了这篇文章，试图透过暄彩的荧幕看到它后面深深隐藏着的东西，看到我们心中深深隐藏着的东西，看到一些不算在那30块钱里的东西。愚见*庸甚极，权当玩耍。
带着喜悦和兴奋，我开始走*它——赤壁。
诸葛亮的灿烂生命力，周瑜的足智多谋，刘备的善良，赵云的忠诚，孙权的坚忍不拔...每一张新面孔出现在我们面前，使每个人都钦佩它。舌与儒斗，琴应，八卦巧排，草船借箭...一点点美妙的策略在屏幕上轻快地舞动，这让我们拍手称妙。赤壁战争深深触动了我们的心弦。奇妙的事情交织在我们心中。
敢说，5 (4)班是最有雄心的，有肺的！电影《赤壁》改变了学生们的情感色彩。当诸葛亮和儒生争论的时候，每个人都看着这么多有才华的学者，他们都为诸葛亮捏了很多汗。深蓝色进入了我们的内心。在八卦战场上，甘星、关羽、张飞和赵云都想尽办法自相残杀。当我们看到他们勇敢地杀死敌人时，“好”这个词响彻天空(实际上并没有那么夸张)。在每个人的心里，只有一个词“酷！”不知不觉中，橄榄绿映入我们的眼帘；赤壁之战开始时，甘将军为战争的胜利献出了自己的生命。一些学生强忍泪水，而另一些人忍不住“啊”了一声，停止了说话。此时，我们的眼睛只有黑暗...
看《赤壁》太令人兴奋了。似乎我们也进入了这个神奇的三国梦。如果我们真的在做梦，那就永远不要醒来...
从梦中醒来后，我发现书籍和电影之间有太多的不同。诸葛亮和周瑜之间的关系变成了友谊，电影增加了太多迷人的领域。我们总是认为电影最适合写小说！嫉妒是友谊的完美体现！
我们追求美丽...
——《赤壁》观后感 (菁华9篇)
东汉未年，曹操率领大军南下，想夺取江南东吴的地方。
曹操的兵士都是东方人，做不贯船，他等士兵练好在水上打仗的本领后就下令渡江。
周瑜叫来黄盖和他一起商量对付曹军的办法。周瑜想到火攻是一个好办法，黄盖又想出一个怎样的打仗的好办法，对周瑜说子一篇，周瑜非常满意于是黄盖写子封“投降”信给曹操。曹操看了这封信很高兴。
这天，曹操在船头看到黄盖来投降了(周瑜带着兵船跟在后面)，便笑了。他高兴还来不及，不可能想到防备。
黄盖的船开到离曹操的船队不远处，叫人把船里的芦苇一起点着，大家上了小船，解了缆绳，让火船趁着东南风冲进曹操的船队。曹操的战船被铁锁迁着，无法散开一下子着火了。
不久，曹操的人马烧死的、绳死的不计其数。曹操坐小船逃上江岸。背后，周瑜的兵追来了。曹操见手下的兵无心，应战值得带他们逃跑。
昨日看了吴宇森导演的'三国之赤壁的上集，感觉有一点失望，但也不算完全失望，起码我还是想继续看他的下集赤壁，至少吴宇森的赤壁里面的动作和场面比三国之见龙卸甲要好看一点。
吴宇森的赤壁这部电影比较适合给那些没有一点*历史常识的美国人看，但对我来说可能就不太适合，记得高中课文里都有三国演义的段落，大学听得又是单田芳的三国演义评书，罗贯中的三国演义小说也在那时候通读了一遍，之后又是彻夜玩日本光荣KOEI的三国志4，此刻玩的还是光荣的真三国无双系列的游戏，能够说，三国的故事以及里面的人物形象已经在我们脑海里有了一个清晰而完整的模式了，一提到赵云、关羽、张飞，他们的形象几乎是固定化的，而吴宇森导演之下的这些形象和我们心目中的都不一样了。
其实我更认同的是光荣的电脑游戏中的三国人物形象，并且我觉得，日本人的确真正吃透了三国文化的精髓，他们的游戏对于三国历史中很多趣味而详细的描述，又没有违背原本小说的中心思想，仅有这样才能打造出真正的属于我们自我的三国演义文化，一味迎合外国人所好制作的电影，是不能反映出真正意义上的三国文化。
这一点其实我们值得向日本人学*，日本人开发的真三国无双系列游戏的英文版在西方也十分流行，不少老外都热衷于这个游戏，有的老外甚至专门为了这个游戏而研究了*的三国历史和文化，这也说明了好东西，不用投其所好，照样能发扬光大。
《三国演义》这本书相信大家都看过，你喜欢书中的哪一个故事呢?是桃园结义、三顾茅庐还是火烧赤壁呢？要问我喜欢的是哪一个呀？当然是火烧赤壁了。
《火烧赤壁》讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺东吴江南的地方。蜀国宠统的连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先让黄盖写信诈降，让曹操降低防备，曹操不知有诈，黄盖的船借着东风飞快的冲向曹军的水寨，顿时火光四射，满江通红。
这个故事告诉我们团体的力量是巨大的。先是宠统出了连环计，周瑜出了火攻的主意，诸葛亮借来了东风，最后是黄盖写诈降信，让曹操不知所措。在日常生活中我们也要多用团体力量，不是有句俗话说：“三个臭皮匠顶个诸葛亮”在家遇到困难多和父母商量，多听取他们的`意见和建议，在学校遇事要多和同学老师沟通.比如在写作业时大家遇到难题是不要不做绕过去，叫上几个同学大家一起研究研究也许就做出来了。众人拾柴火焰高吗？你一个人的力量是有限的，他一个人的力量是有限的，我一个人的力量也是有限的，但是大家加起来的力量是无限的，这就是团结的力量。
“大江东去，浪淘尽。千古风流人物”回想当年的历史，我不禁陷入沉思。
我认为，赤壁之战时一场残酷的战争，而不是一场滑稽搞笑的游戏。但这电影里，时不时就会出现搞笑台词，让人觉得不伦不类。
我觉得，拍《赤壁》这种电影一定要尊重历史，而不能将一些片断删除。在看之前，我就一直期待这里面会出现的连环计、什么苦肉计、什么反间计。可我等了半天，脑海里的精彩片断一直都没有在我眼前浮现。
我认为，曹操时古代最伟大的政治家，他善于用兵，能文能武。但这电影里的曹操，那是相当的令人失望。孙权，周瑜都上阵杀敌，而曹操却躲在房里傻傻地念地图。直到周瑜杀过来，他才拿剑还击。
当然，不得不承认，这是部好片。战争场面拍摄的宏伟，并且淋漓尽致。非常逼真。其中八卦阵的阵法让我叹为观止，没想到古人竟然能从一个小小的乌龟壳上想到这么一个精彩的阵势；草船借箭也同样精彩，数百万只箭从空中一闪而过，插入船上的草人。让人有身临其境的感觉。影片中描写的周瑜、诸葛亮还是比较成功的'。周瑜沉着冷静、诸葛亮神机妙算。种种事例让我折服。
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹间灰飞烟灭”希望吴宇森导演能再次拍出这种精彩的历史电影，让我们了解*古人的聪明才智。
寒假里我陪妈妈去看了电影《赤壁》，本来主要是陪妈妈看，我对这部电影不感兴趣。影片开始的时候妈妈耐心的给我讲故事的背景、人物，看到一半我就被深深的吸引住了，看完后我跟妈妈说：还想再看一遍！
电影讲的是三国时期的历史故事，赤壁之战——历史上为数不多的以少胜多的战役，这里面讲了好几个有趣的历史故事：草船借箭、蒋干盗书、周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨（虽然电影里没打成），我看得津津有味。我最佩服诸葛亮，他长得最帅，而且最聪明还会观测气象！乌龟出汗居然就是要起大雾！最不喜欢曹操，他最凶残**不眨眼，虽然演曹操的演员叫张丰毅是我姥姥的偶像。。....
看完这部电影我决定回去把《三国演义》翻出来好好看看！
特别提醒：亲爱的小伙伴们，大年三十起《喜羊羊与灰太狼》之“牛气冲天”就上映啦！一定去电影院看哟，支持*的动画片！
今天，我看了《三国演义》中的《赤壁》，让我学到了很多。故事是这样的：
曹操，字孟德。有一次，他亲自带领八十三万大军南下，准备攻打江东。当时曹操号称百万大军，吓得孙权连大气也不敢出。幸好刘备派诸葛亮去江东帮助孙权，受到了孙权的热烈欢迎。虽然是初冬，诸葛亮却预测三天以后有东南风，于是他和周瑜商量了一条计谋。他们先派庞统去游说曹操，让他把所有的战船都用铁链连接起来，再让黄盖领兵去诈降，趁机把曹操的战船都烧毁。等到了黄盖诈降的那一天晚上，果然吹起了猛烈地东南风，于是黄盖放出了许多火船。只见那些火船乘着东风，飞快地冲向曹操的战船。可曹操的战船被铁链拴在一起，不能掉头，无法逃脱，因此，一转眼就被全部烧毁了。曹操大败。
看完《赤壁》，我对诸葛亮又敬佩有羡慕。他不但能打仗，能制造木牛流马和喷火巨兽，还上知天文、下知地理，测出三天后有东南风，对赤壁之战的胜利起到了决定性的作用。
我以后一定要向诸葛亮学*，学*他博览群书、刻苦求学的精神。我会每天好好学*，上课认真听讲、课后好好做作业，还要读很多的课外书，增加自己的知识，做个上知天文、下知地理、对社会有用的人。
前天晚上去看了看《赤壁》，基本的感想是很好玩，不管是台词，还是情节，都有不少有趣之处，下面谨就所记得的部分，列举一二：
1、影片开头是曹操南征，赵云救阿斗，没有提到这是长阪坡，后面交代说，这是新野撤退。在历史上，刘备率领的是襄阳十万多百姓撤退，因为行走缓慢，在当阳被曹操五千骑兵追上，一万多士卒被骑兵打垮，不得不抛弃十多万百姓，率领几十骑向汉津逃窜。幸得关羽船队在汉水接应，才拣得一条性命。长阪坡一役，刘备损失惨重，不但一万多步骑血本无归，数千辆辎重完全见获，连自己的两个女儿都死在乱军中，如此惨烈的情节，电影中毫无表现，实在可惜。影片中说刘备竟然率领十多万百姓安全撤离，让人大跌眼镜。
2、曹操和周瑜在赤壁相持，竟然派步骑绕到周瑜后面去跟他打陆地战，这情节有些不可思议。赤壁*交通应当不便，如果是*原广隰，能绕过去打陆地战，曹操早该想到。以曹兵陆地战军力之强，周瑜的数万水兵，转瞬就会被击溃，还打什么水战？如果曹兵在赤壁和周瑜遭遇，他完全可以派一支船队上溯，在远一点的地方渡江，从陆地夹攻周瑜，而历史上曹操竟然没这么做，说明陆上攻击周瑜军队后背完全不可能。古代交通不便，很难绕攻，往往一城就可以堵住军队去路，要前进，非攻拔此城不可。
3、此场陆战，在电影中虚构一个八卦阵也不大现实，那种盾牌形成的阵势，不过一人高，很容易被骑兵马蹄冲散，又不是土垣石墙，哪有分割包围敌兵的功效？曹兵的士卒手持圆盾，还搞个鱼鳞阵，大概是模仿罗马步兵，*历史上似乎没有出现过圆盾，况且罗马鱼鳞阵非常坚固，几匹马拉起一条绳子，绳子上串几条狼牙棒似的东西就想摧毁鱼鳞阵，似乎也有点小儿科。
4、诸葛亮去东吴劝降，鲁肃竟然说周郎此刻就在赤壁练兵。要知道赤壁是当时孙刘联兵沿长江上溯时，和曹兵偶然相遇的地方，周郎怎么可能预先在赤壁练兵呢？电影画面转瞬又切换到诸葛亮在周瑜兵营的画面，好像赤壁就在吴都城附*，也有点不大合理。
5、关羽、张飞、赵云的打法，有点像武侠电影，一个人撞倒几十个士卒，除非超人。连周瑜在中箭后，也拔掉胸前的羽箭，飞越而起，将箭插入对方大将的脖子，穿颈而过，似乎和历史战争片有点不大谐调。而且，当时骑兵已经很发达，董卓和吕布都以骑射闻名，关羽也是策骑在乱军之中斩颜良，为什么电影里的几个主将都喜欢下马徒战呢？况且周瑜以主将之尊，贸然上阵，未免冒险了些罢？
6、诸葛亮给小马接生，周瑜说要给小马取个荆楚风格的名字，小乔说，就叫萌萌罢。萌萌和荆楚有什么关系？小乔写字*安，说取为周郎儿子的名字，也有点傻，*安这样的名字也太现代了，汉末的人绝不可能取这种浑名。赵薇被称为郡主，那时候哪有郡主这种称呼？郡主的称呼最早起于唐代，还是用来指皇太子的女儿。
7、赵薇竟然会点穴这种功夫，大大加深了这部电影的武侠片属性。本来这情节放在一般电影中也似乎无所谓，但在《赤壁》这种双方甲士弩箭对射如雨的军事片中，突然蹦出一个会点穴的女人上窜下跳，无论如何不能不让人觉得滑稽，这使得影片的性质无所归属。
8、两军对峙的地方，完全不像长江。曹兵的船队竟然不是沿江岸横着一条线的排开，而是竖着形成纵深的列队，列队后才是陆地，试问哪有这么宽的江面？
9、关羽教孩子念《诗经》，似乎也不可能。汉代儒学发达，《诗经》有专门的博士讲授，关羽未必懂。当时蒙童课本主要是《论语》和《孝经》，以及《急就篇》之类，不会用《诗经》讲授。汉简中士兵*字简多是《急就篇》、诏书和算术书，似乎无五经。
10、张飞在大纸上练字，当时纸张制造并不发达，官府公文也大多用竹简，电影中曹操给孙权的信都是竹简（似乎过于节省），而张飞这个穷军官竟然用纸练字，未免过于奢侈。
11、回光阵完全瞎扯，刘备哪有这么多财力去打制这样的盾牌；就算有，哪有那么多时间去把它磨得像铜镜一样光；就算能磨光，哪能计算阳光角度计算得那么好，反射阳光，让对方骑兵受惊？
12、周瑜为了训练孙权胆量，让孙权一个人打老虎，而且不允许随从帮助，这无异于谋杀，任何君主都会认为这是谋反，有点胡编乱造。
再就是台词问题，半文半白，颇为失败，就不用说了。从此片上集看，整部电影暂时还没看到有灵魂，它想说什么呢，歌颂刘关张的兄弟情，抨击曹操的残暴，叙述孙权的成长，赞扬周瑜的雄姿英发？似乎都不是，总之有点乱。另外，赤壁之战发生在冬天，江上寒冷刺骨，这种气候对战争的影响也没有表现。当然这无关紧要，但至少显得不够精致。
当然，此片也有亮点，比如曹操船队蔽江而下的时候，虽然做的特技不是很好，但也颇具震撼力。曹操在船上吟诵：“驾九龙九合诸侯”的时候，镜头迅速拉远，俯拍船队全景，也很不错。影片中的服饰也还行，前额发两边中分，皆是西汉式，士兵纱帽也是西汉式，看阳陵俑便知，惟无赤帻。有的士卒护颈甲胄，一如徐州狮子山汉楚王墓出土弩兵，也是西汉式。小乔穿的衣服则为战国楚式，花纹都是江陵马山楚墓出土直裾衣的凤鸟花纹，和东汉末年的服饰只怕有所区别，不过这个关系倒不是很大。东汉陶俑出土不如西汉那么多，画像砖发式不清晰，袭用西汉乃至战国也是可以的。曹操给孙权的信，写在竹简上的字体，和出土汉简很相似；小乔和张飞的字如同东汉碑刻，这些都是不错的细节。
苏轼的《念奴娇/赤壁怀古》千古绝唱，每每读起总是沉浸久久回味在历史的长河中，三国赤壁搬上银幕一直想看看，吴大导演如何展现那种恢宏与滂沱，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，公瑾/小乔的维美爱情，大江东去，浪淘尽千古英雄人物。还有感受词人那种胸怀大志的淡定，区区几句竟能将如此浩渺的历史说尽，让我感叹让我沉醉。
读苏大师的词你感受不到时代的痕迹，所能体会的就是那种如史诗般的故事，永远那样吸引不变，看过了吴大师的作品，总的感觉是恢宏尚可，可细节上过于粗糙，曹操的赤壁之战难道就是为了小乔，一个女人引起的战争，让我无法相信一代枭雄的曹阿瞒竟然如此荒谬，年少的一次谋面竟然刻骨铭心不能忘怀，画一小乔的像来久思（曹操在史书中的确有战争后霸占败方美女的情况，如，霸占张绣之妻，可成王败寇的过去，这样的行为是对敌对方的一种羞辱，不能作为战争发起的理由），也许导演只是从艺术的角度来简化战争的主题，可背离了历史的电影艺术能有多大的生命力呢？更尤甚的是吴导竟然用电影中的曹操说出了现代人的观点“对美色的追求和赏鉴能让人永葆青春活力”，呵呵，笑笑也罢，可还有更可笑的，一代屠夫张飞竟然也成了书法大师，在那煞有介事的书写着兴复汉室，关二爷也客串了老师，领着一群孩子朗读“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”在调皮的孩子对学*能做什么的发问后，竟然提出了现代的观点“读书是为了更好的生活”，我想千年前的孩子们要是真如此，那我们岂不早实现了*了呢。笑笑也罢（电影中的张飞竟然成了步将，甚至为了表现一夫当关万夫莫开的英雄，连那闻名遐迩的丈八蛇矛都不用了，咳，好差劲），本是电影艺术何必深究呢。
当今越来越多的电影似乎在逃避着什么，要么古装，要么神话，电影本身也是一个时代的缩影，难道现在的我们更喜欢的是逃避现实吗，我看过电影《活着》《盲井》这些带有深刻时代意义的影片往往被鸩杀了，可我更喜欢这种勇敢的自我剖析，敢于面对也许才敢于解决，奥运会也结束了，当我们的新闻媒体大肆宣传海外如何如何高度赞扬我们的成功，我们是不是也应该如同反思电影一样反思一下我们的不足呢？
今天，我看了《三国演义》中的《赤壁之战》，让我学到了很多。故事是这样的：
曹操，字孟德。有一次，他亲自带领八十三万大军南下，准备攻打江东。当时曹操号称百万大军，吓得孙权连大气也不敢出。幸好刘备派诸葛亮去江东帮助孙权，受到了孙权的热烈欢迎。虽然是初冬，诸葛亮却预测三天以后有东南风，于是他和周瑜商量了一条计谋。他们先派庞统去游说曹操，让他把所有的战船都用铁链连接起来，再让黄盖领兵去诈降，趁机把曹操的战船都烧毁。等到了黄盖诈降的那一天晚上，果然吹起了猛烈地东南风，于是黄盖放出了许多火船。只见那些火船乘着东风，飞快地冲向曹操的战船。可曹操的战船被铁链拴在一起，不能掉头，无法逃脱，因此，一转眼就被全部烧毁了。曹操大败。
看完《赤壁之战》，我对诸葛亮又敬佩有羡慕。他不但能打仗，能制造木牛流马和喷火巨兽，还上知天文、下知地理，测出三天后有东南风，对赤壁之战的胜利起到了决定性的作用。
我以后一定要向诸葛亮学*，学*他博览群书、刻苦求学的精神。我会每天好好学*，上课认真听讲、课后好好做作业，还要读很多的课外书，增加自己的知识，做个上知天文、下知地理、对社会有用的人。
——《焦裕禄》观后感 (菁华6篇)
我怀着深切的缅怀和崇敬之情，观看了电影《焦裕禄》。影片中焦裕禄同志那一件件、一幕幕的感人的*凡事迹，使我的心灵深深地受到了震撼。他那一个*员的光辉形象，时刻萦绕在我的脑际……
焦裕禄同志是一个*凡的*员，一生为了党和人民的利益“鞠躬尽瘁、死而后已”他那毫无自私、自利之心和全心全意为人民服务的一精一神深深地打动着我，他展现在人们面前的是共一产党人的崇高形象。作为一个*员，没有什么豪言壮语，没有所谓的“政绩”，有的只是为了人民的利益在本职工作中默默无闻的无私奉献，和当今社会的一些*形成了鲜明的对比。他是一个一心装着人民群众根本利益的好干部。片中，使我看到了他*凡的现实生活中，凝聚了党的优良传统和作风，的确值得我们学一*一、继承和发扬，大致归纳有以下几点：
第一，全心全意完全彻底为人民服务，鞠躬尽瘁死而后已的高贵品德，在洪水到来之时，在风雪一交一加之夜，他想到的是兰考县36万人民群众的疾苦和冷暖。在他病痛袭来的时候他想到的是为党和群众多做事情；在临终前，他想到的仍然是张庄的沙丘，赵垛楼的庄稼，秦寨的麦子，老韩陵的泡桐树……他心里装着全体人民，唯独没有他自己。
第二，不怕艰苦，不怕苦难，勇于斗争的革命主义乐观一精一神。当洪水、风沙、盐碱三大自然灾害，压得兰考人民喘不过来气的时候，他迎着困难而上，在困难面前逞英雄，敢于斗争，主张正义，为改变兰考的面貌呕心沥血作出了牺牲。他立场坚定，信念坚强，迎着逆风前进，不怕闲言碎语，展现了一个*革命的坚定性，和乐观主义精神。
第三，他深入基层、调查研究、实事求是。为治理三大自然灾害他跑遍了兰考县的120多个村庄，得到了第一手资料，从中发现问题，解决问题。
第四，密切联系群众、关心群众疾苦，为群众办实事的优良品格。总是在群众最需要、最困难的时候出现在群众面前，去帮助群众，深的人民群众的一爱一戴和拥护，群众永远不会忘记他。
第五，焦裕禄他严于律己，作风简朴，吃苦在前，他从我做起，从小事做起，始终保持着人民公仆的本色。不断进取、勇于创新的一精一神。用他的话说“不吃别人嚼过的馍”，就是他这种一精一神的生动写照。艰苦的条件和恶劣的环境下，他敢于创造性的开展工作，首创给沙丘“贴膏药”“扎上针”的方法，造福于兰考人民。
我们是教育工作者，肩负着祖国的`重任，我们更应该学*焦裕禄精一神，并大力弘扬焦裕禄一精一神，忠诚人民教育事业，关心一爱一护学生，树立科学的态度，提高科学发展水*。敬业、实干、无私奉献，为开创科学发的新局面培养更多更好的优秀人才。
5月8日上午，机关全体党员在一中翠英报告厅观看了《焦裕禄》电影，这是我第四次观看这部影片，每一次观看都是对心灵的一次震撼与洗礼，每一次观看都是对精神的一次净化与升华，每一次观看都会有不同的体会、理解与收获。我用长与短、大于小、高与低三个反义词谈谈本次观看后的点滴感受。
长与短。470天，是焦裕禄在兰考的所有日子。470天在一个人的生命中确实很短暂，但在这短暂的470天里，焦裕禄把满腔热血洒在了兰考的大地上，用在了为兰考36万人民呕心沥血的日夜里，即使在生命的最后一刻，他断断续续说：“我……没有……完成……党交给我的……任务。”穿越50年的时空，回看焦裕禄在兰考的470个日日夜夜，他的时间去哪儿了？他的时间是在飞沙中、暴雨中、寒风里、骄阳下；是在大雪扑面时，在泥泞跋涉里；是在大年三十贫困的农户家里，在油灯摇曳长夜不眠的办公桌前……半个世纪过去了，时空无法逆转，时间无法永恒，但这个*人的伟大精神没有离去，这样的生命即使再短也是很有意义的，他的伟大灵魂长存兰考，长存天地之间。
大与小。焦裕禄是兰考最大的官，但干的都是一些“小事”，行程5000多里，查清了全县84个风口，走遍了兰考的村村庄庄，坑坑洼洼，带领群众挖台田、截渗碱，栽泡桐、固风沙，疏沟渠、排内涝，从而钳住了困扰兰考大地“三害”的七寸所在。焦裕禄干的没有一件轰轰烈烈的大事，都是一些小事，但正是这些小事，把党的温暖送到了千家万户，大大提升了党的光辉形象。群众的事无小事，小事不为何以谈大事？焦裕禄干的小事构成了他对老百姓的博大情怀，他的一声“我是你的儿子”，真正切切的视人民群众为衣食父母，与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运，诚心诚意当公仆，全心全意为人民服务。
多与少。焦裕禄在兰考工作期间，不为名、不为利，不怕苦、不怕死，那么一种拼命精神、那么一股满腔热情和革命干劲，完全彻底地为人民服务。他正确对待“公”与“私”、“义”与“利”的关系，一身正气，两袖清风，坚持原则，不徇私情，不贪不沾，干净干事，始终做到勤政为民、廉洁奉公。焦裕禄在兰考工作期间，住群众的草庵，蹲群众的牛棚，拜群众为师，解群众之困，排群众之难，谋群众之福，心里装着群众，唯独没有自己。他展现了*人的高尚情操，在人民群众心目中树起了*人的一座丰碑。
焦裕禄是为民的榜样、务实的标杆、清廉的镜子。他的事迹告诉我们，常问“入党为什么？”，才能时刻为理想信念把航；常问“为民干什么？”，才能时刻把服务放在心上；常问“将来留什么？”，才能时刻把使命责任抗在肩上。
焦裕禄是县委*，他的职责是战胜三害让全县人民过上好日子。我们督学的职责是什么？是让每所学校都有进步，区域教育均衡发展。“督导”相当于体检，主要是判断哪些指标不正常，提出改进的方案，督促落实到位。“督”是底线扫尾，是法律、法规不允许干的；“导”是方向引领，在先进理念、个性特色、创新发展方面向高处引领。督导标准研制大体有三个梯度，一是底线，二是*均线，三是发展线。督学的工作成效大体体现在：落实法律法规的情况；研制科学标准的情况；攻坚克难解决突出问题情况；调查报告、建议、研究成果情况；督学“责任田”发展变化情况。督学不是领导，不是裁判员，也不是专家，是一个调查员，保健员，督促员，是一个服务性的角色。这样一个角色更应该学*弘扬焦裕禄精神，做“三严三实”的表率。
人的生命有长有短，工作时间有长有短；职务有大有小，做的事有大有小；奉献有多有少，获得有多有少。照照焦裕禄这面镜子，看看我们自己精神境界的高与低，干事创业劲头的大与小，付出与获得的多与少。差距就是动力。寻找差距，让我们保持客观清醒的评价；正视差距，让我们的工作作风更加扎实；缩小差距，让我们百尺竿头更进一步。
周五，爸爸买下了两张《永远的焦裕禄》的电影票，让我兴奋不已。在周天的早上，我和爸爸缅怀激情来到电影院，做好座位后，电影开始放映了。
电影早期讲述焦裕禄早年在洛阳矿山机器厂忘我的奋斗精神，与当时兰考三害带来的灾难。兰考三害分风沙、盐碱、内涝，造成粮食无法生长，百姓无家可归的灾难，而焦裕禄同志听到这个消息后，执意要去当县委*，于是焦裕禄同志在兰考当了475天的县委*。
在灾害期间，不断有大量的百姓背井离乡，坐火车逃往别处了，焦裕禄看到后决心将灾难消灭，让那些百姓们回到家园。在短短的475天中，焦裕禄同志带领百姓群众破灾荒，救农田，让百姓们有了家园，但因焦裕禄患有严重的肝病，每天都用茶杯盖顶着肝，一疼就顶，别人都叫他去医院检查，他却说，去啥，又不是多么厉害，花那钱干啥！
百姓的家园有了，那吃啥，所以，焦裕禄在县里鼓动人们一起翻地，在土地里，一米以下的地是好的，焦裕禄带领群众，亲自到地里耕地翻地，进这种奋斗精神没几天，地就翻好了，种上了粮食，百姓们有了食物。
可是，在大家高兴没几天，一件事情发生了，焦裕禄因肝病住进了医院，在住院期间，有大量百姓前来看他，但焦裕禄还不忘工作，问百姓们地怎么样，时刻记着人民群众的利益。
看完这部影片后，我非常感动，焦裕禄一生勤俭为民，无私奉献，忘我奋斗的精神鼓动了我，我也要好好学*，为人民服务。
在县会务中心观看电影《焦裕禄》。通过观看，焦*那高大的形象依然萦绕在我的脑海中，焦裕禄是艰苦朴素的典范，常年穿的是打着补丁的衣服，一件旧大衣成了他御寒的唯一之物。他严于律己，克己奉公，吃的是窝窝头，小咸菜。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，手拿雨伞，和群众一起战洪水，探流沙，查风口。他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影。他一心为公，一心为民，唯独没有自己。
一、学*焦裕禄精神，提高党性、道德修养
焦裕禄同志是人民的好儿子、党培养的优秀干部，作为一个父母官，他没有高高在上，发号施令，他有着一颗爱民的仁厚情怀，深入百姓，体察民情，访寒问暖。他前往兰考县委报到，衣着简朴，轻车简从，一路步行，当他看到一群饥饿的孩子时，他拿出了自己携带的全部干粮；当他第一次参加县委会议时，他提议与会同志先到兰考火车站看一看，当看到鹅毛大雪中静静等待的饥民无奈的眼神、当看到火车来临时饥民争先恐后逃离家园的决绝，众人被深深震撼；当他听说*的救济粮没有及时发放时，他震怒了；当得知养牛老人被牛角撞伤，生命垂危，想见他一面时，他不顾自己已经十分羸弱的身躯，深夜冒雨前去探望；在一家老小尚未温饱的情况下，他还用自己本不富裕的收入资助更需要帮助的贫苦百姓。面对双目失明的老人，焦裕禄同志深情地说出“我是你们的儿子”，这是怎样的一种人民情怀！这是多么崇高的人格力量！
二、学*焦裕禄精神，立足本职，建功立业
焦裕禄同志在工作上实事求是、身先士卒，顶风冒雨，明察暗访，不顾病痛，用科学发展观描绘出了兰考的新篇章。为锁住肆虐兰考的风沙，他带领通讯员，推着自行车，亲自调查风沙的起因，在黄河故道的沙丘上，剧烈的病痛让他滑下了沙丘，但他没有退缩，忍痛坚持工作；当得知泡桐树可以在当地恶劣的环境下生长，对改善气候环境有巨大作用时，他亲自到苗圃了解情况，部署植树防沙工程，并亲手在沙丘上种下一株泡桐；当得知在苗圃工作的唯一的大学生要离开兰考返城时，他抓起一把兰考的泥土，忍着肝癌的折磨，跌跌撞撞跑到火车站为他送行，没有责怪，没有批评，只是交待大学生回城后不要忘记曾经生活过的这片土地，把兰考的泥土做一下化验分析，为改变兰考的自然环境提供科学依据；为解决夏季水患，又是他在洪水季节，带领干部群众，顶风冒雨，查看水情，在看到村干部面对灾情一筹莫展，垂头丧气时，又是他一句“吃别人嚼过的馒头不香”的朴实思想，振聋发聩，激起了大家战天斗地的豪情。
三、学*焦裕禄精神，培养正直无私、清正廉洁、勇于承担责任的工作作风
焦裕禄同志的精神是*人先进性的体现，我从焦裕禄同志的精神中受到深刻教育和启发，去学*他挺身而出，主动承担责任，学*他大公无私、一心为公的精神，赢得了党和群众的支持和拥护，学*他一切为了人民群众，更加坚定了自己的理想信念，在今后的工作中我将始终坚持弘扬求真务实的精神，按照“四干两努力”的具体要求，进一步强化工作措施，以第三次大走访活动为契机，深入群众家中，以更大的决心，更大的工作热情，全身心工作努力，提高认识，统一思想将大走访工作做好，做到将大走访活动真正走了，走好了，走*了，进一步增长执政本领，升华心灵，从群众中取得不竭的力量源泉，坚持**思想、实事求是、与时俱进，坚定不移的为自治县社会经济发展和政治大局稳定贡献一份力量，向党和人民交一份满意的答卷。
4月22日，队党组通过进行群众路线教育，又一次让我们观看了电影《焦裕禄》，虽然是多年前的老片子，但剧中情节，多次让我热泪盈眶，我深深地被电影中主人翁那种“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的公仆精神所感动。
焦裕禄1962年被调到河南省兰考县担任县委*。时值该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害，他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。
焦裕禄，多么熟悉的名字，从上小学的时，就在语文课本里有《县委*的好榜样——焦裕禄》一课，那时虽然熟读课文，甚至背诵部分章节，却只知道焦裕禄和雷锋、王进喜等一样都是可敬的人。而今天，但当我走出校门，步入社会，踏上工作岗位，特别是深入到基层贴*农村、贴*农民，更感觉当年焦裕禄在县委*岗位上的难能可贵，因为他用自己的实际行动，践行了一个党员领导干部勤政为民、鞠躬尽瘁的诤诤誓言。
兰考县的1962年，整个豫东遭受的内涝、风沙、盐碱三害最严重。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子，秋天淹坏了30多万亩庄稼，盐碱地上有10万亩禾苗颗粒未收，就在这时节，党组织派焦裕禄来到了兰考，面临困难，重重困难，他没有退缩，挺胸挑起了这副重担。他首先从干部作风入手，从彻底改变兰考一穷二白的面貌上下功夫。深入乡村、深入农户**研究，哪里有风沙哪里有他的身影，哪里群众需要他，他就出现在哪里，真正把老百姓的疾苦当作是自己的疾苦，把老百姓的冷暖放在自己的心坎上，从严律己，宽于待人，清正廉洁，用自己务实求实的工作作风，带领全县人民与天斗、与地斗，战胜了一切不可战胜的困难，改变了兰考的面貌。
焦裕禄同志在兰考县委*的工作岗位上仅仅工作了一年零四个月，但他那种不朽的精神却鼓舞着一代又一代人，他那“吃别人嚼过的馍没味道”、“干部不领，水牛掉井”等一连串朴素而闪光的语言，至今仍影响着许多人。望着他当年的遗物，那一床早已说不清颜色.摞满补丁的被褥(被子上46个补丁，褥子上35个补丁)，我心中是一阵阵酸疼，眼中始终含是眼花。焦裕禄来到贫苦百姓家，动情地告诉病榻上的老人：“我是您的儿子，*派我来看您来啦!”的时候;看着他在暴风雪中亲自观察洪水流势变化，查风口探流沙的举动;以及在他为民积劳成疾被大家强行送往医院时百姓倾巷相送的画面，我倍受感触：而今工作环境、生活环境一切都发生了翻天覆地的变化，我们的干部有几个能做到焦裕禄那样废寝忘食的忘我工作，想老百姓所想，急老百姓所急，心心相英鱼水交融呢?多少领导干部能够做到在老百姓需要的时候就出现在他们面前?而今在我们的干部队伍中，不少干部已淡漠了*人为人民服务的宗旨，贪图享受，贪图安逸，拣轻怕重，攀比待遇，不比政绩比升迁，不比奉献比资历，为官一任没有造福一方，以权谋私，作风霸道，让群众侧目和声讨，面对焦裕禄同志应该感到汗颜和扪心自问……
焦裕禄同志离开我们已45年了，但他生生不息的精神仍然光照人间，最*河南省委提出在全省广大党员干部中开展“讲党性修养、树良好作风、促科学发展”教育活动，号召广大党员干部，特别是领导干部学*和弘扬焦裕禄牢记宗旨，心系群众，“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的公仆精神，大兴服务之风;学*和弘扬焦裕禄勤俭节约、艰苦创业、“敢叫日月换新天”的奋斗精神，大兴艰苦奋斗之风;学*和弘扬焦裕禄实事求是，**研究，坚持一切从实际出发的求实精神，大兴求真务实之风;学*和弘扬焦裕禄不怕困难，不惧风险，“革命者要在困难面前逞英雄”的大无畏精神，大兴知难而进之风;学*和弘扬焦裕禄廉洁奉公、勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神，大兴敬业奉献之风。
焦裕禄同志，为广大党员干部树立了一座丰碑，他那高大形象，不因岁月的流逝而黯淡;不因时代变迁而过时。他那崇高的品质，高尚的情操，不朽的精神，将永远闪烁在人们的心中…….
下午，中心党总支组织全体党员在浦东新舞台观看电影《焦裕禄》。原先在课本上了解过焦裕禄同志的事迹，但一直有个问题使我困惑：“焦裕禄同志在工作中怎么干劲那么大？甚至把性命牺牲在岗位上？他工作的动力是什么？”看了影片后，终于找到了答案那就是：对党的无限忠诚，心系人民群众，一切从实际出发的求实精神。
在这部影片中，除了焦裕禄还有个突出的人物，就是吴荣先，两人在电影里有种强烈的对比，就如所有电影里面一样，有好人就必须有个坏人来衬托，但吴是不是坏人不好评论，他们两个人的处理方式完全不同，因为他们有各自的观点：一个以己出发，一个以民出发，效果完全不同。
影片中感人的片段很多，虽然没什么豪言壮志，但焦*在兰考*凡、普通的生活片段，都让我深深感动，他在风雨交加中去访贫问苦，为双目失明的老大娘和卧病的大爷送上面粉和钱，送上党的关怀和温暖；他因为儿子想吃红烧肉，扔掉窝窝头而打骂儿子，后来又负疚的认错；他强忍着剧烈的肝部疼痛，倾听基层干部汇报救灾方案，钢笔掉了无法捡起来。这一桩桩事情，在我们面前矗立起一个全心全意为人民服务的*人的高大形象，这是彻底的真诚奉献。
焦裕禄是党的群众路线忠实的执行者和贯彻着，是“三严三实”的典范。“三严三实”明确了作风建设的新要求、新标准。所谓“三严”是指“严以修身、严以用权、严于律己”；所谓“三实”是指“谋事要实、创业要实、做人要实”。“三严三实”直指为人为政的根本、切中干事创业的要害，既是对古今中外修己正身之道的凝练和提升，也是对党员同志牢记宗旨、永不忘本的明确要求。
学*焦裕禄精神，不能单纯的说说、写写，一定要与党性修养、促进科学发展结合起来，用焦裕禄精神激励自己，用身边的典型指导自己，与实际工作结合起来，对照焦裕禄，联系思想和工作实际，找差距、定措施，选定新的努力方向，努力提高自己的工作水*、以实际行动、具体的工作成绩来证明学*焦裕禄精神的效果。
——《长征》观后感 (菁华6篇)
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”每次听到这首豪迈激昂的《七律·长征》时，我的眼前都会浮现出这样的一组场景：泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的'身影；雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步；四出奇兵，赤水河上那胜利后的笑容。80年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。看完了《长征》纪录片，是什么使红军取得了长征的胜利呢？难道有神仙相助吗？还是老天刻意的安排呢？不！都不是！完全是靠他们那种坚定的理想信念，不畏艰难险阻、不怕牺牲、坚韧不拔和革命乐观主义的长征精神！
今天，《长征》纪录片的推出，我们重温悲惨壮烈、史无前例的长征历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征途，而是要我们用心灵去感受去领悟面对屠刀与诱惑，没有丝毫奴颜和媚骨的大无畏精神！去传承去发扬枪林弹雨，雪山草地之间打不烂，拖不垮的硬骨头精神，进而培育我们为振兴中华而勤奋学*的新时代长征精神。
坚定的信念和必胜的信心是战胜困苦的精神动力。长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。
艰苦奋斗、甘于奉献的革命精神是取得胜利的根本保障。长征途中，在强大的敌人和险恶的自然环境面前，红军正是凭着这种精神，征服千难万险，战胜强大敌人，取得了最终的伟大胜利，为*革命闯出了一条崭新的道路。今天，步入新世纪的我们，同样需要坚定的信念；同样需要坚强的意志；同样需要艰苦奋斗的精神；同样需要甘于奉献的精神。有了这样的信念、精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的信念、精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。这样的信念、精神是我们人生走向辉煌的基石。
展开历史的长卷，我们看到在那条蜿蜒崎岖的长征路上，破险阻重重，越关山无数，在那里他们拒危难险阻于不顾，在那里他们万众一心重新撑起一个古老民族不屈的脊梁。诚然，*是这场挽狂澜于即倒、扶大厦于将倾，创造奇迹的好舵手；*军事思想指引着这漫漫长征中红军前进的步伐。
看到那湘江激战、四渡赤水、抢渡乌江、飞夺泸定、爬雪山、过草地的艰难险阻的情景，见到那一个个为革命事业勇往直前倒下去的革命先烈，心灵深处受到一次次的震撼，那《十送红军》的旋律，那马蹄急促声仍在我耳际萦绕，那前赴后继、百折不挠的革命精神无时不在我心中回荡着。
长征的伟大壮举，带给我们不竭的源泉，长征的辉煌胜利，注入我们无尽的动力，长征的无数牺牲，换来我们幸福美满的生活。我希望在今后的生活中，我们能够继承红军传统，勇往直前，完成历史给我们的光荣使命，建设社会主义新*。
作为有着鸿鹄之志的新少年，你可曾想过，在新的长征中，我们肩上负载着怎样全新的责任？少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学*，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量！ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
无论是微观个体还是宏观意义上的集体、民族或国家，总是处于“长征”或“新长征”之中，总是会遇到这样那样、可预见或不可预见的困难，因此，我们需要的是乐观、豁达、大无畏的思维和态度，要坦然、泰然看人生、看挫折，看潮起潮落和云卷云舒。
暑假，妈妈带我看了关于长征的电影，《我的长征》《万水千山》等等，看了这些电影，我懂得了许多，也为红军战士们的精神感动着。
长征是很苦的，从瑞金到陕西的长征征程几乎走遍了大半个*。长征要走雪山，过草地，在过草地时，许多地方看上去象草地，但踩下去才发现是死泥潭。因为粮食短缺，战士们很多时候都吃不饱，可是当他们用一只金色的鱼钩钓起了鱼，却没有一个人偷偷吃掉，而是全连的战友先尝，看到这些，我的眼泪都快流下来了。就算是这么辛苦，这么危险，红军战士们也坚持了下来，他们从不抱怨，我真佩服他们。我们现在的生活是多么幸福啊，我们小学生应该珍惜今天的幸福生活，认真学*，为爸爸妈妈老师分担。
我们要有远大的`理想，相信路在脚下，要勇敢地前进，二万五千里长征是人类战争史上的壮举，我们要传承长征精神，再创历史上的辉煌。
今天下午，我们全校的学生一起到东关电影院看了一部电影《长征》，我观看了这部电影之后，感想非常多。
这部电影是关于一个叫王瑞的小红军在长征中发生的故事。小王瑞那时才十五岁，家里的四口人都参加了红军，可是，在红军湘江突围的时候，小王瑞的爸爸就牺牲了。到了娄山关时，他们碰上了彝族的人，和彝族的人成了朋友，有一个彝族人也当了红军。可是，有一些彝族人被人挑唆，把王瑞的姐姐杀了。在飞夺泸定桥的时候，有22个红军战士组成了一个突击队，先爬过去占领敌人的堡垒，在他们抢渡过去后，王瑞的.姐夫也不幸中弹身亡了，最后，那个彝族人为了插上红军的军旗，也壮烈牺牲了，就这样，王瑞的亲人都牺牲了。
看完了这部电影，我的感受非常大。当年*带领红军长征，历尽了千难万险，是现在的人们难以想象的。红军爬雪山、过草地，忍饥挨冻，有时还要吃树根、皮带，他们什么苦都吃了，可是他们为了革命胜利，再大的困难他们都不屑一顾，他们充满了乐观和勇气，最终取得了长征的伟大胜利。
虽然长征已经过去60多年了，但是长征精神永远值得我们学*。无数红军战士前赴后继，用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，所以，我们要格外珍惜今天的美好生活，努力学*，将来为建设祖国做出自己的贡献。
今天的语文课上，老师给我们看了一部关于“长征”的视频，里面详细地介绍了整个长征。
在影片中，不仅有参加过红军的老战士的精彩评论，也有故事情节和整个长征前后的资料，真是一部百年难得一遇，不可多得的精彩影片！有长征整个的线路图，还有当时的形势资料分析和影视资料。
当年，红军在反围剿中失败，只得让两支队伍从两侧走开，引开敌人，大队一方面军，二方面军，四方面军则与1935年出发，跨越11个省，历经飞夺泸定桥，大渡铁索桥，调虎离山等几大战役。过雪山，过草地。
在我们的今天，也有红军长征勇往直前无所畏惧的红军革命乐观主义精神。
这种精神值得称颂赞扬。
一个老人，点燃了蜡烛，一双被泪水模糊了眼睛，久久凝视着一个蓝色碎花的步包……重温七十年前的那段金戈交鸣的岁月，无不刺痛着王瑞的心。
一家四口人:父亲，他，他姐姐和姐夫都参加了长征，无情的炮火和子弹相继夺取了3个亲人，残酷的战争给王瑞幼小的心灵蒙上了阴影。可以想象，在炮火中看到血淋淋的，奄奄一息的父亲，在一间黑屋子里看到死不暝目的姐姐，以及看到姐夫挣扎在铁索桥边最后被汹涌的火光和浪花吞噬，王瑞的眼睛流不出泪了，他的心在流血啊!精神快崩溃的王瑞被*从深渊中拉起。于是，王瑞振作了起来，他把满腔的怒火凝聚在抢口，一次战斗王瑞一下子就干了七个敌人!”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”革命的幼苗就在艰险的战场上成长着。这颗幼苗随着红军的胜利转折，他终于明白:哪里胜利就往哪走，决不跟着错误走，立志把敌人赶出乌苏里江！
生活在幸福中的我们，有些小挫折，就在悲叹自己的命运了，你难道没有见到失去亲人的王瑞那极力悲伤的眸子吗?但后来王瑞不同样过来了吗，如今幸福的大门向我们敞开着，无敌革命先辈的躯体已经作了我们幸福之路的铺路石我们难道不珍惜幸福的生活?我们没有理由不珍惜!我们没有理由以消极的处事态度来面对幸福的生活!前人载树，后人乘凉。幸福是用前辈的鲜血换来的，未来将由我们来创造!
人的一生就是一次长征，不可能是一帆风顺的，在困难和挫折面前，我们应该发扬红军长征的精神，这样才能攻无不克，战无不胜。
今天是个特殊的日子——我开学第一天，同时也是接受长征爱国主义教育的一天。以前，我参加过军训，觉得好辛苦啊，一天累得骨头都散架了；爸爸告诉我他刚当兵时，每天要站岗、种地、放牧、修跑道，吃了很多苦；今天，我看到的长征更苦、更累，还有生命的威胁。
节目里侯勇叔叔讲的长征路上，红军战士只有单薄的衣服，却翻过了大雪纷飞的大雪山；缺少食物，却淌过了虫蛇叮咬的湿地，基本上300米就有一人牺牲。这是一种遇到任何艰难险阻，都毫不畏惧的英勇精神！看到这儿，我想起和爸爸妈妈出去旅游时，玩累了还让爸爸背背，真让人脸红啊！ 节目里有一个老红军通讯员，在长征恶劣的环境下，想尽一切办法保护发报机正常工作，他的心里只有发报机，丝毫没有考虑自己的生命安全。同样，还有女航天员艰苦训练的故事，这都是一种高度负责、坚决完成任务的敬业精神！看到这儿，我想起写作业时，有时作业量大的时候写累了就想着赶紧对付写完，作为一个学生，真让人惭愧啊。 节目里还有很多故事，都让我心灵受到震撼，这种长征精神我会永远记住、永远学*！
——《雷雨》观后感 (菁华6篇)
周朴园无疑是个很*的典型，不仅仅是他所担当的角色，还有他整个的人格，都很有问题。但如何理解这一形象，如何看穿他的内心世界呢？我认为，周朴园与其说是个彻头彻尾的恶棍，不如说是个自私自利的暴君
周朴园并非完全没有人性，只能说，他的人性善为恶所压制，处于黑暗之中。但是，即使是条蠕虫，也会在黑暗中活动的'、这里，我们就《雷雨》的第二幕来观察一下他心理活动的线索。
周朴园无疑很虚伪，这一点不必再提。但他对侍萍的感情毕竟有那么一丝丝真挚在里面。我不赞同把他保留侍萍的相片、家具、生活*惯等纪念方式统统说成是虚伪的看法。如其所说，“你以为一个人做了一件于心不忍的事就全忘了么”？他是真的忘不掉的。但这一切只不过是以假象安慰自己的良心，使之不受太多的谴责罢了，他欺骗着自己的良心。这颗心，只有在它与自己利益不发生冲撞的时候才是“真诚”的。
周朴园身上的人性在与鲁大海相见一段亦有显露。他让侍萍留在身边，让人把周萍叫下来，再加上鲁大海，形成了一个全家团聚的场面。他有意问鲁大海的名字，因为其缺乏经验脱口而出一句“傻小子”，以及那一句“不要打人”，却反映了他内心精神活动的蛛丝马迹。既是父子重逢，又是刀光剑影的劳资斗争，这一段是极为精彩的。我们可以说，周朴园绝不希望看到儿子站在了自己的对立面，也不愿意把老辣的重拳施向自己的亲生骨肉，但是他明白这一矛盾是不可调和的，他绝不会牺牲自己的一点点利益，哪怕对手是自己的儿子。面对侍萍，他拿出钱来，是为了减轻良心负担；可面对鲁大海，他只能喊一句苍白无力的“不要打人”，因为这涉及他更大的利益，可以说是他至今获得的一切的基础。前者体现的是他作为“人”的一面，后者则表现了他的社会角色：资本家。
《雷雨》是一出话剧。话剧和小说不同，小说是通过故事情节构造出一个个个性鲜明的人物，而话剧则是由一个个性格不一的人所构成的故事。《雷雨》之所以会成为名著，正是因为它成功的塑造了8个个性鲜明不一的人物。
都说《雷雨》是曹禺的第一个艺术生命，也是现代话剧成熟的标志。看过以后，的确正如旁人所说的那样他将*话剧推上了历史上最轰动热烈的颠峰时期。
《雷雨》所描写的是一个家庭几代人之间的矛盾，误会，以前种种恩恩怨怨，恨情愁，混乱而不清的家庭伦理。仅仅一天的时间，牵扯，披露了他们多年苦心隐瞒的事实。表现出两个家庭之间前后三十年的错综复杂的纠葛，写出了那种不合理的关系所造成的悲剧。
我为之着迷的是《雷雨》之中的这些人物。
周家的仆人鲁贵，我认为是一个成功的人物。通过曹禺的描写，觉的他是一个很奴隶的奴隶，表面对主人恭恭敬敬，其实在背后却做出有违良心的事情，他已经完全身陷于奴婢的生活，没有自己的尊严，自己的想法。抓到了主人的把柄，卑贱的威胁着，那种小人的势力，完全体现出来。而他同时又在向自己的妻，女儿显示自己，不以做奴婢为耻，反以为荣。也看不起他妻的穷骨气，为了点尊严两年才回一趟家，甚至他认为女现在这样好的生活都是拜他所赐。鲁贵在主人前是一只毕恭毕敬的绵羊，而在背后却是一个颐指气使的老头儿。他很精明，很狡猾，像一只猎犬一样，周围任何事情他都能有所察觉，来作为他的护身符。
同样也是身为仆人的四凤，她有着自己的感情，想法，并不以自己的身份而难堪。但是毕竟身份有别，她想，却又不敢。四凤也非常单纯，不了解社会的复杂性。她的想法，她所想象的情，是很单纯的，很圣洁的。但是她的这种善良，对最后的打击来说太不堪一击了。
鲁大海是四凤的哥哥，是矿工工地上的工人。他是一个充满精力的人，刚正不阿，和鲁贵是一个强烈的对比。鲁大海是一个正义的，不会被其他事物所打动的人。他的这种独一无二的性格在雷雨中很与众不同，给读者带来了一点不一样的感觉。他不认为人之间有三六九等，所以鄙视鲁贵，恨周家，他的正义感使他厌恶周家。
周家的大少爷周萍。他是一个郁闷的人。他所做过的事情，不堪回首。周萍拼命想要忘记，忘记过去的一切，一切由于他的冲动而犯下的过错。我不知道他对四凤的感情是真是假，但是我清楚周萍是需要人来拯救的。他想忘记一切，可是他办不到。
里面的女主人公，周公馆的太太，繁漪是被曹禺称为最富有“雷雨“性格的人物。那段对她的描写，首先想到的就是一个标致的女。身材高佻，长相秀美。尽管她是受抑制的，但是她心的火仍在燃烧。她在忍耐，不休止的忍耐。为了谁，为了她的儿，还是人？她是一个不属于周家的人，她骨的里是截然不同的东西。她是与周家对立的人，不甘心生活在抑郁的花园般的“牢房”里。她不是一个好母亲，不是一个好妻，但是她是一个肯为自己的未来努力的人。
《雷雨》结尾就像一场暴风雨，将所有的人都卷进了这场家庭的悲剧。每一个人都难逃宿命。不得不感叹，命运这个东西有时候太黑暗了。刚刚才让你感到曙光的来临，马上却又将人打入万丈深渊。这是一出悲剧，是一出非常可怕的`悲剧，在一天里三个人死了，两个人疯了。黑暗阴郁是《雷雨》的调，是在雷雨来临之前的预兆。我们都认为是我们在主宰着自己，可是时常又不是自己在主宰。不知是命运在向我们开玩笑，还是我们在向命运开玩笑。
《雷雨》里的人物的命运是黑暗的，他们对命运没有一丝丝的反抗就已经被征服了。假如四凤和周冲没有死，也许他们会有一个美好的未来。周萍假如再冷静一些，也许就不会自杀，两位母亲也就不会因此而疯掉。命运有时是黑暗的，但是我们应该相信，在黑暗的尽头就是光明。命运其实不可怕，可怕的是自己都对命运低头。这黑暗就犹如剧场的幕一样，我们知道会有闭幕的时候，有我们在黑暗中等待的时候，但是我们应该清楚，在瞬间漆黑之后会有更精彩的剧目。而不是应该让黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心灵。
我们自始至终都应该明白命运是掌握在自己的手里，应该去朝着光明前进。
在《雷雨》中，不断地对命运发出质疑和恐惧的是鲁侍萍——这个苦命的劳动妇女。
——哦，天哪。我是死了的人!……怎么会?--哦，天底下地方大得很，怎么?熬过这几十年偏偏又把我这个可怜的孩子，放回到他--他的家里?哦，好不公*的天哪!
——命!不公*的命指使我来的。
——我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。
——所有的罪孽都是我一个人惹的，我的儿女都是好孩子，心地干净的，那么，天，真有了什么，也就让我一个人担待吧。
作者自己也说：《雷雨》所显示的，并不是因果，并不是报应，而是我所觉得的大地间的“残忍”，这种自然的“冷酷”……我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛是自己来主宰自己的运命，而时常不是自己来主宰着……
我不太同意作者的意见。我认为，如果不想控诉不合理的社会，人的命运都掌握在自己的手中。
俗话说：“天作孽，犹可违;自作孽，不可活。”
这些人的悲剧命运，几乎都是他们自己一手造成的。周朴园造的孽少吗?淹死童工，杀工人，抛弃侍萍，虐待蘩漪……蘩漪呢?自私狭隘，与丈夫之子****……周萍，与继母苟合……鲁贵，势利狡诈卑鄙下作……
年轻时候的鲁侍萍和今天的四凤，不能否认在内心深处充满着对资产阶级的向往。鲁大海曾说四凤：“你们有钱人的世界，她多看一眼，她就得多一番烦恼。你们的`汽车，你们的跳舞，你们闲在的日子，这两年已经把她的眼睛看迷了，她忘了她是从哪里来的，她现在回到她自己的家里什么都不顺眼啦。”可是她是个穷人的孩子，她的将来是给一个工人当老婆，洗衣服，做饭，捡煤渣。这样的生活未尝必然痛苦。上学，念书，嫁给一个阔人当太太，那是一个小姐的梦!做这样的梦，是她悲剧命运的根源。所以我说，这母女两人的命运，也都是自己一手造成的。
周冲的死，有些意外，如果是真实的生活，他并非必死不可。他的死，只能是作者的安排，让这个纯洁的生灵从肮脏的地方告别。并且，即使他死了，他死于高尚的行为(救人)和纯洁的情感(救爱人)，我们应该怀着崇敬的心情，而不是同情他，可怜他。
鲁大海靠自己的劳动生活，也许生活的道路历尽坎坷，但是，他一定是充实而快乐的(如果不会想起那些亲人的悲剧)，他极有可能成为一位工人领袖，或者新四军里的一位勇敢的战士。
所以我说：命运攥在自己的手中，好命运要靠脚踏实地的劳动来争取。
曹禺的《雷雨》不断被喻为“*话剧创作第一次成熟而漂亮的收获”它同鲁迅的《呼吁》郭沫若的《女神》一样是一部经典之作。因而我看了这部短剧的剧本固然它并没有华美的词语加以修饰，但却以话剧独有的方式明晰的向我展现了一场两代人之间的家族矛盾。
周朴园和鲁侍萍之间的关系招致了最终一切种种不幸的发作。当周朴园与一个真正门当户对的小姐周蘩漪结婚后这也并不是一个美妙的开端只不过是最终那场雷雨的迸发时添加了一根导前线直接点燃了那场大火。我以为周蘩漪是一个极具“雷雨”性格的人物她的行为没有一个是不极端的她有着最不容忍的恨及最严酷的爱。但也就是这样的极端性致使她的生命烧到最终化为乌有急促却充溢着“矛盾”。
周萍和鲁四凤的相恋我以为是对当时封建观念的一个挖苦明明是亲兄妹却由于上一代的过错错误地分离了。而最终成为这场悲剧的牺牲品。而周冲我觉得是一个最无辜的人物固然他充溢着不实在际的想法总是沉浸在本人理想的堡垒里对理想抱有许多神往但他却遭受了与四凤同样严酷的结果。当他真正领悟到理想的严酷随同他美丽的梦一个个的破碎时他的生活最珍贵的局部——情感的激荡最终死了。一个花季少年扼杀在理想的粗恶里。鲁贵不用细谈他就是当时社会的一个市井之徒满脑子都是金钱他从不有着对家庭的丁点义务感为了钱能够丢弃自尊和子女这令人发指。但鲁大海却是一个耿直的青年他勇于对周朴园对抗争论。这也应该是曹禺当时想传达的那种肉体——在强权面前所表现出的不畏惧不畏缩；同时这也是现今所受倡导的一种质量。
总而言之这部《雷雨》将这四代人之间的矛盾描写的淋漓尽致。经过这两代人之间千丝万缕的关系分别细致地描画了多个不同性格的人物是一部胜利之作。或许我的感受还比拟浅薄但至少我对当时的社会有一个初步的理解也算是一种胜利吧。
雷雨的小说、话剧、电影、电视剧我都知道，但从来就没有看过，也别说没有看过，周星驰主演的《喜剧之王》里反复出现过雷雨的剧情印象，我就顺便瞄了几眼。虽然我从来没有看过全部的雷雨，但是对雷雨的剧情还是很了解的，也正是因为我了解我才不去看，我知道那是一部很悲的小说，我们所生存的环境和现在整体的生存观念，已经让我接受不了这样的文学，虽然它很经典，但是我也有不能承受的生命之重。其实也没有我说的这样严重，可能就是本身具有一种不接纳的情节吧。
什么事情都要亲自去接触才会有发言权，看完话剧《雷雨》之后我终于有可以说了，如果以后不是领导安排和女朋友要求我是再也不会看的。首先我觉得这是一部极其挑战相声《哭四出》话剧，似乎人类所能承受和不能承受的苦难都发生在几个人的身上，其中有人类自己创造的苦难，同时也有命运安排的折磨。
人类在不断创造社会的同时，也潜移默化的被这个社会塑造和改变，也就是说改变人本身的不是环境和社会，而是人自己。我觉得《雷雨》就像一个社会，一个社会的缩影。这个社会的缔造者就是周朴园。不同的人对《雷雨》有不同的感受，年轻人会认为是以情爱为主线，年纪大了一点的人会注重人物内心的变化和磨砺。做为一个年轻人我还是从《雷雨》中挖掘一下和爱情有关的思绪吧。
我觉得周朴园是一个不配去爱的人，也不配有人来爱的人。剧情表述他为了纪念侍萍，搬了家之后还要保持原来的景致，看似执著而深情，实际上周朴园是沉浸在自己营造的怀旧气氛中享受这份自己虚伪的感动。试想一个人如果真的爱一个人的话，怎么可以在当初把她踢出家门，在很多年后的意外重逢，还假想会对他进行敲诈。我要站在广大妇女同志的身边大声对他怒喊“你这个挨千刀的———。”
其他人的爱情看似坚贞，很让人感动。其实这也是一个假象，谁都知道得不到的是最好，如果大家的生活环境和观念都很轻松的话，大少爷也未必会带四凤走。
爱是一个多么俗和伟大的字呀，很多人终极一生也许都不知道，这一辈子始终站在爱情的身边，而不曾拥有。
关于《雷雨》我并没有刻意去找它来看，接触到它是因为高一的语文课有一篇关于它的课文，语文老师也特地找了它的剧作给我们看。然而它却给我留下了不可磨灭的印象。
虽然剧作中的主要人物不多，只有繁漪，周冲，周朴园，侍萍，鲁四凤，周萍，鲁大海，鲁贵，但是人物之间的关系却是无比的复杂。
周朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈，因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生……然而他的阴险狡诈中也带着点可悲，从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的*惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，可以看出他对侍萍仍有感情，然而他在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。他除了那空虚的躯壳，什么也没有剩下了。作为读者和观众，我还是有点同情他的。
在这部剧中，和很多读者和观众一样，给我留下最深刻印象也是繁漪了。她作为周朴园的妻子，周萍的后母，又和周萍有着一段私情。在我们看来，她和周萍的关系属于的，但是我们细想，这又不完全是她的错，相反，他对周朴园的恨，对周萍的爱，可以看出她是一个敢爱敢恨的女子。但是她最后的下场是疯了，但是除了这样的结局，我们或许也想不出有更好的结局了，被两个人男人抛弃，被她渴求的爱情伤得体无完肤，我们很难想像得出，那是一种怎样的痛。或者失心智的发疯是她被伤害的最好证明，这也恰恰体现出了那个等级制度的残酷无情和受封建思想残害之深。因而，我不得不敬佩曹禺。
周萍是我在看这部剧作时最反感的一个角色。他的虚伪，他的无情，他的自私……他和他的父亲周朴园有着很相似的性格，然而和周朴园相比，我更讨厌他，他当着父亲的面是一套，背后又是一套，他压根就没有爱过繁漪，却伪装着和她相爱，当四凤的出现，他的虚伪便一击即破。在我看来他辜负了繁漪爱，也不配拥有四凤的爱。最后他的结局是死亡也是理所应当的，我知道作者的意图并不是这样，这些只是我个人的主观看法，或者从心理学角度看，我这样评价他完全是晕轮效应，根据个人的好恶评价一个人。
对于周冲，四凤，鲁大海，我把他们归为同一类，因为他们与那个时代中的其他人有着本质的区别。然而他们又是无辜的，是那个时代的牺牲品。周冲，他有着一切孩子的空想，是五四运动后成长起来的一批年轻人的代表。他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着“世界对于他来说永远都是美好的”。四凤，同周冲一样，是个很纯洁的孩子，可与周冲最大的不同是：四凤没有接受过教育，她不可能接受新思潮的冲击。她不会反抗，不会站出来和封建礼教反抗，因此而只能具有劳动人民的朴素的美德：善良、勤劳。而鲁大海，是工人阶级的典型代表，而*的工人阶级受着多重压迫，反抗得就异常激烈。他的性格更是倔强的，他满蓄着精力，年轻的激情和热情就像即将爆发的火山，他的反抗精神被彻底地展现出来。虽然他们成为剧中的牺牲品，但是他们的出现也给那个黑暗的时代带来一束曙光，他们是新希望的代表，并且在后来**的带领下发展壮大，最后终于看到了光明。
侍萍和鲁贵在这部剧中是一对夫妇，虽然侍萍和周朴园之间在三十年前有着一段感情，但是她被周朴园抛弃后，坚强地生活，她的生活有太多的痛苦，太多的无奈，她想反抗，可是她的反抗又是无力的，不彻底的，因此也成为了封建时代的牺牲品。而鲁贵则是一个贪婪的市井小人。他的其他则没有太多想说的。
剧本以扣人心弦的情节，简练含蓄的语言，各具特色的人物，和极为丰富的潜台词。如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过，那抖颤而出的余音，至今未息。在自然景物、肖像描写方面，《雷雨》特别重视音响和色彩效果，不惜用浓墨重彩表现。同时，还注意对人物的声音、气味、眼睛进行夸张的处理。
对于《雷雨》这部作品需要在了解当时的时代背景后才会明白在雷雨交加的夜晚中结束了这一切的原因，剧中人物的结局是曹禺安排的，也是那个时代安排的，或者这就是偶然中的必然。让人深思……
